Отсутствие желания у женщин причины. Возрастные изменения, менопауза и различные болезни. Физиология, мешающая жить: пониженное либидо у женщин

Многие люди уравновешивают свои чувства одиночества в этом трагическом мире с грехом через сексуальные фантазии. Это попытка вернуться в сад Эдема и взять то, что было потеряно. Это такой же хороший человек, который просто любовный роман. Такие люди основывают свои действия на том, что люди просто жаждут любви. И вместо того, чтобы обратиться к Богу и попросить его о пощаде, мы пытаемся хотя бы немного унывать его болью с некоторым удовольствием, которое мы можем контролировать в некоторой степени.

Сексуальная безнравственность в этом отношении очень хорошо работает. Это создает ощущение анимативности и страсти, которая позволяет нам избежать боли нашей повседневной жизни на пару летающих моментов. Мы пытаемся облегчить боль в нашей душе через извращенную сексуальную страсть.

По сути, мы заменяем единственного истинного Бога как богом лжи. Гарри Шаумбург пишет: «Когда люди хотят испытать небесное блаженство своими силами, они создают живой ад неуправляемых требований». Корень всех сексуальных извращений и безнравственности - это желание избавить боль от удовольствия. Но страстное стремление к близким отношениям с Богом неразрывно укоренилось в человеческом сердце. Его нельзя заставить замолчать, и поэтому он тщетно пытается задушить всю страсть.

Пророк Осия показывает, что если мы заменим страсть поклоняться Богу любым жалким удовольствием, мы, конечно же, не достигнем общего удовлетворения. Ибо сами священники связывают себя с блудницей и жертвуют священникам! Это народ неразумный, он упадет. Этот образ блуда, прелюбодеяния и идолопоклонства затем повторяется в Писании.

Люди подавляют правду о Боге и «путают славу непобедимого Бога, чтобы представить образ» по его словам. Вот почему Бог дал человечеству грех, который мы предпочитаем Богу. К ним относятся, например, следующие грехи. Извращенное поведение в гетеросексуальной области, гомосексуальное извращение, извращенное мышление, которое ведет к извращенному поведению во всех сферах жизни. Божье поведение строгое в том, что Бог дает нам не только наши просьбы, но и состояние наших неуправляемых требований. Бог действительно ждет наших требований.

Вместо того, чтобы слушать Бога, мы хотим контролировать свою собственную жизнь, но мы теряем способность контролировать наши желания. Важно понимать следующее: Как только мы оставляем энтузиазм поклоняться Богу, наш Бог становится чем-то, что мы можем удивить. Слова Павла должны служить предупреждением о том, что если мы не позволяем Богу внушать нам наши сердца, наша страсть будет ошеломлена чем-то другим. Как только мы отвергаемся от истины Бога, наши мысли искажаются, понимание становится неясным, сердце онемело, и наша способность испытывать по-настоящему глубокий энтузиазм и увлечение ослабляет.

Остается только один вариант, чтобы нарастить ваше сердце, по крайней мере поверхностно, и это чувственность. И такой человек больше не контролирует свои просьбы, а становится их рабом. Бог не хочет волнений и увлечений в нашей жизни, чтобы уничтожить, но он хочет их восстановить.

Нам нелегко лечить сексуальность в соответствии с первоначальным божественным намерением. Бог не хочет, чтобы мы просто подавляли или презирали наши желания. Между нашим желанием и способностью поклоняться есть близкие отношения. Бог приносит нас к нам по желанию.

Получите удовольствие от Господа - он наполнит ваши сердца просьбами. Но это не значит, что если мы будем получать удовольствие от Господа, мы получим все, что захотим. Это означает, что Бог так хорош, любя, силен, он близок к нам, и он обращается за нашим вечным добром, чтобы он мог удовлетворить даже самые глубокие желания своего сердца.

С такой уверенностью говорит человек по имени Асаф. Примечательно, однако, что Асаф так и не достиг такой уверенности без каких-либо усилий. В начале Псалма 73 он выражает то, как Бог разочаровался. Он понимает, что Бог хорош в Израиле, но он не уверен, был ли Бог добр к нему. Он так много сомневался в том, что Бог к нему хорош, что он почти потерял веру. Он достиг глубокого удовлетворения в своих отношениях с Богом, только когда понял, как люди, которых он так завидовал, прежде чем это произошло.

Проблема асафа заключалась в том, что он недостаточно подумал о безбожных людях или о самом Боге, чтобы понять, где было настоящее удовольствие и удовлетворение. Подобная идея дана Джоном Пайпером в его книге Желание Бога. Огромное препятствие для поклонения - это не тот факт, что мы стремимся к удовольствию, но что мы готовы довольствоваться и восхищаться совершенно бедной.

Подумайте о том, что Бог предлагает нам, когда мы стремимся к глубоким отношениям с ним. Для Бога наши желания, вероятно, не кажутся слишком сильными, но слишком слабыми. Мы - половинчатые существа, у которых есть достаточное количество питья, пола и амбиций, и принося нам бесконечную радость, мы как бессознательный ребенок, который хочет сделать приятных детей в своем бедном районе, потому что он не может себе представить, что предлагает отпуск на море. Мы действительно можем немного удовлетворить.

Мы были созданы с желанием, но плохое поведение сексуального желания для нас представляет большую угрозу. Проблема заключается не только в наших неконтролируемых гормонах, которые мы можем приручить к жесткому самообману. Как только все наши глупые усилия по контролю над нашей жизнью потерпят неудачу, поклоняясь ложному богу сексуального удовольствия, мы должны начать видеть нашего Творца единственным, кто может предоставить нам нашу силу и присутствие, чтобы освободить нас от нашего ужасающего одиночества.

Бог хочет, чтобы мы собрали нас вместе и хотим избавиться от наших упрямых самоуничтожающих усилий, чтобы каждый день выжить каждый день. Если мы столкнемся с трудными аспектами жизни, нам нужно мужество. Мы боимся, что мы столкнемся с чем-то или с кем-то, кто приведет нас к гибели. Но с верой мы получаем мужество, чтобы мы могли справляться со всем, что приходит к нам в нашей жизни, потому что мы принадлежим Христу, который уже «победил мир». Нам нужно мужество, чтобы противостоять разочарованию, которое мы испытываем в окружающем нас мире, а также коррупции в темных областях нашего сердца.

Это означает, что мы отказываемся что-либо притворяться, как строит наш персонаж. Нам нужно смирение, чтобы мы могли честно столкнуться с нашей тягой и жесткими усилиями по управлению жизнью сами по себе, потому что мы подозреваем, что Бог не хорош. Если мы хотим смирить себя перед Богом и исповедать наше восстание против него, Бог поддержит нас в нашей жизни благодаря Его милости и милосердию.

Есть ли еще больше любовных романсов, сексуальных фантазий или иллюзий в Интернете, чем чтение страданий и смерти нашего Господа в Библии? Будут ли наши сердца подниматься больше на какой-то страстной сцене по телевизору, чем когда у нас будет возможность поделиться своей верой с неверующим? Если это так, мы показываем, как у нас «непристойное мышление» и как мы «отчуждены от жизни Бога».

Удовольствие от незаконного секса имеет лишь короткую продолжительность. Сатана постоянно ищет, кого он пожирает, и поэтому любая зависимость помогает ему уничтожать верующих. У сатаны нет реального желания в наших сердцах укрепляться, но уничтожать его, чтобы мы больше не чувствовали никакой настоящей страсти ни к чему, и особенно не к Богу. Когда мы исповедуем наши грехи Богу и друг другу, мы никогда не должны ограничиваться нашими явными действиями и поведением. Мы всегда должны учитывать корень нашего греховного поступка - сердце, ожесточенное против Бога, предлагало прощение, милость и милосердие.

Покаяние в этом плане означает изменение направления вашего сердца двумя способами: от направления каждого ложного бога и к одному истинному Богу. Истинное раскаяние всегда характеризуется разбитым сердцем, полным сожаления. С таким сердцем Бог доволен.

Если мы теперь посвящены жизни во Христе, у нас есть причина слушать слова апостола Павла. Ваши конечности больше не совершают грех как орудия неправедности, но как воскресшие, дайте себе и вашим конечности Богу инструменты праведности! Мы все участвуем в битве за борьбу за души мужчин и женщин. Либо тогда мы становимся орудием и оружием в руках нечестивых, цель которых состоит в том, чтобы подготовить Бога к славе и поклонению или стать инструментом добра, чтобы отпраздновать Бога.

Сексуальная распущенность - эффективное оружие, которое сатана готовит Богу к славе и чести. Возможно, мы часто этого не понимаем, но наше отношение к сексуальности влияет на Бога и на то, как другие смотрят на него. Всякий раз, когда мы занимаемся какой-либо незаконной сексуальной деятельностью, мы в основном пытаемся сделать Бога участником нашей безнравственности. Однако, когда мы отвергаем безнравственность из-за глубокой радости и благодарности, которые мы чувствуем в наших сердцах к Божьей доброте к нам, мы ошеломлены тем, что делаем добро от цели зла.

Отвращение к безнравственности - это удовольствие, потому что незаконный секс абсолютно ничто по сравнению с радостью, которой мы наслаждаемся от присутствия нашего Небесного Отца. Сексуальное наслаждение будет сохраняться для нас во время нашей жизни, но мы сможем справиться с этим лучше, когда сосредоточимся на глубоких отношениях со Христом. Когда мы с нетерпением ждем еще более глубоких отношений с Богом, мы увидим, что сексуальное влечение будет истинным, - мы увидим их как вора, который хочет ограбить нас от истинной, настоящей и наивысшей радости от глубоких отношений с Богом.

Желание сексуального удовольствия становится для нас гораздо менее важным и гораздо менее опасным. Когда мы учимся иметь правильный взгляд на сексуальное удовольствие, важно, чтобы мы не понимали важность нашей сексуальности. Существует различие между сексуальным желанием и сексуальностью. Сексуальное желание - это способность Бога, которую часто упускают из виду как источник удовольствия. С другой стороны, сексуальность - это дар Бога от пола, который часто недооценивается как фактор личной идентичности.

Сексуальность - это личное измерение, в котором намерение Бога отражает нас, потому что мы созданы для образа Бога. Когда мы смотрим на историю, многие из-за предрассудков и неправомерных действий со стороны других считают, что их мужественность или женственность являются проклятием. Ряд еврейских мужчин регулярно благодарит Бога за то, что он не родился как язычник или женщина. Тем не менее, мужская и женская принадлежность являются частью Божьего плана с нами, частью доброго и мудрого плана Бога.