Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Yaş/ Matta İncili. IMBF Matta İncilindən yeni hərfi tərcümə 13 25 53

Matta İncili. IMBF Matta İncilindən yeni hərfi tərcümə 13 25 53

İsa həmin gün evdən çıxıb dəniz kənarında oturdu.Böyük bir izdiham Onun yanına toplandı və O, qayığa minib oturdu. və bütün insanlar sahildə dayandı.O, onlara çoxlu məsəllər öyrədərək dedi:

Bax, bir əkinçi səpməyə çıxdı;O, səpən zaman bəziləri yol kənarına düşdü və quşlar gəlib onları yedi.bəziləri torpaq az olan qayalıq yerlərə düşdü və torpaq dayaz olduğundan tezliklə cücərdi.Günəş doğduqca qurudu, kökü yoxmuş kimi qurudu;bəziləri tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onu boğdu;Bəziləri yaxşı torpağa düşdü və bəhrə verdi: biri yüz, digəri altmış, digəri otuz qat.

Eşitməyə qulağı olan, eşitsin!

Şagirdlər gəlib Ona dedilər: «Niyə onlarla məsəllərlə danışırsan?»

O, onlara cavab verdi: Çünki Səmavi Padşahlığın sirlərini bilmək sizə verilmişdir, lakin onlara verilmir.çünki kimin varsa, ona daha çox veriləcək və o, çoxalacaq, lakin kimin yoxdursa, hətta əlində olanı da ondan alınacaq;Buna görə də mən onlara məsəllərlə danışıram, çünki görüb görmürlər, eşidəndə eşitmirlər və başa düşmürlər.və Yeşayanın peyğəmbərliyi onların üzərində gerçəkləşdi: “Qulaqlarınızla eşidib başa düşməyəcəksiniz, gözlərinizlə baxıb görməyəcəksiniz.Çünki bu xalqın ürəyi sərtləşib, qulaqları eşitmir və gözlərini yumublar ki, gözləri ilə görməsinlər, qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə dərk etməsinlər və iman gətirməsinlər. ki, onlara şəfa verim”.

Nə bəxtiyardır görən gözlərin, eşidən qulaqların,Doğrusunu sizə deyirəm ki, bir çox peyğəmbərlər və saleh insanlar sizin gördüklərinizi görmək istədi, amma görmədilər, eşitdiklərini eşitmək istədilər, amma eşitmədilər.

Sadəcə qulaq asın mənaəkinçi məsəlləri:Padşahlıq haqqında kəlamı eşidib başa düşməyən hər kəsə, Şeytan gəlib ürəyinə səpiləni qoparır – bu, yol boyu səpilənləri nəzərdə tutur.Qayalıqlara əkilən isə sözü eşidib dərhal sevinclə qəbul edən deməkdir;lakin onun kökü yoxdur və dəyişkəndir: sözə görə sıxıntı və ya təqib gələndə dərhal sınağa çəkilir.Tikanlar arasına səpilən isə sözü eşidən deməkdir, lakin bu dünyanın qayğıları və var-dövlətin hiyləsi sözü boğur və o, səmərəsiz olur.Yaxşı torpağa səpilən, sözü eşidib başa düşən, bəhrə verən, bəziləri yüz, bəziləri altmış, bəziləri otuz qat bar verən deməkdir.

O, onlara başqa bir məsəl söyləyərək dedi: Səmavi Padşahlıq tarlasına yaxşı toxum səpmiş adama bənzəyir;camaat yatarkən onun düşməni gəlib buğda arasına dərə səpdi və getdi.Yaşıllıqlar cücərəndə, meyvələr görünəndə, daralar da peyda olurdu.Ev sahibinin nökərləri gəlib ona dedilər: “Ağa! öz tarlasına yaxşı toxum səpmədinmi? daralar haradan gəlir?”O, onlara dedi: “Bunu düşmən adam etdi”. Qullar ona dedilər: “Gedib onları seçməyimizi istəyirsən?”Amma o dedi: “Xeyr, tarlaları seçərkən onlarla birlikdə buğdanı da çəkməyəsiniz.məhsul yığana qədər hər ikisini birlikdə böyümək üçün buraxın; Biçin vaxtı biçinçilərə deyəcəyəm: “Əvvəlcə dərələri toplayın və onları yandırmaq üçün bağlamalara bağlayın və buğdanı anbarıma qoyun”.

O, onlara başqa bir məsəl təklif edərək dedi: Səmavi Padşahlıq bir adamın tarlasına səpdiyi xardal toxumuna bənzəyir.ki, bütün toxumlardan kiçik olsa da, böyüdükdə bütün taxıllardan böyük olub ağaca çevrilir ki, göy quşları uçub budaqlarına sığınır.

Onlara başqa bir məsəl dedi: Səmavi Padşahlıq maya kimidir, bir qadın onu götürüb üç ölçü unun içinə gizlədib mayalanana qədər.

İsa bütün bunları insanlara məsəllərlə danışdı və onlara məsəlsiz danışmadı.ki, peyğəmbər vasitəsilə deyilənlər yerinə yetsin: “Ağzımı məsəllərlə açacağam; Mən dünya yaranandan bəri gizli qalanı söyləyəcəyəm”.

Sonra İsa camaatı qovub evə girdi. Şagirdləri Onun yanına gəlib dedilər: «Bizə çöldəki dərə məsəlini izah et.

O, onlara cavab verdi: yaxşı toxum səpən Bəşər Oğludur;sahə dünyadır; yaxşı toxumlar Padşahlığın oğullarıdır, dərələr isə şərin oğullarıdır;onları əkən düşmən şeytandır; biçin dövrün sonu, biçənlər isə mələklərdir.Buna görə də dərələr yığılıb odda yandırıldığı kimi, bu dövrün sonunda da belə olacaq:Bəşər Oğlu mələklərini göndərəcək və Onun Padşahlığından bütün sınaqları və günahkarları toplayacaqlar.Onlar odlu sobaya atılacaqlar. ağlama və diş qıcırtıları olacaq;onda salehlər Atalarının Padşahlığında günəş kimi parlayacaqlar. Eşitməyə qulağı olan, eşitsin!

Yenə deyirəm: Səmavi Padşahlıq tarlada gizlənmiş xəzinə kimidir ki, bir adam onu ​​tapıb gizlətdi və sevincindən gedib əlində olan hər şeyi satır və o tarlanı satın alır.

Yenə deyirəm: Səmavi səltənət yaxşı mirvari axtaran tacirə bənzəyir,baha qiymətə bir mirvari tapıb getdi və əlində olan hər şeyi satdı və aldı.

Yenə deyirəm: Səmavi Padşahlıq dənizə atılan və hər cür balıq tutulan tor kimidir,o, dolduqda sahilə çıxdılar və oturub yaxşı şeyləri qablara yığdılar, pis şeyləri isə çölə atdılar.Dövrün sonunda da belə olacaq: mələklər çıxıb pisləri salehlərdən ayıracaqlar.və onlar odlu sobaya atılacaqlar: ağlama və diş qıcırtısı olacaq.

İsa onlardan soruşdu: bütün bunları başa düşdün?

Onlar Ona deyirlər: Bəli, ya Rəbb!

Onlara dedi: Buna görə də, Səmavi Padşahlıq öyrədilmiş hər bir mirzə xəzinəsindən yeni və köhnə şeylər çıxaran bir ustaya bənzəyir.

İsa bu məsəlləri bitirdikdən sonra oradan getdi.Öz ölkəsinə gəlib sinaqoqda onlara dərs dedi və onlar heyrətləndilər və dedilər: O, belə hikmət və qüdrət haradan əldə etdi?O, dülgərlərin oğlu deyilmi? Anasının adı Məryəm, qardaşları Yaqub, Yusuf, Şimon və Yəhuda deyilmi?Məgər Onun bacıları hamımız arasında deyilmi? O, bütün bunları haradan əldə etdi?Onlar Ona görə incidilər.

İsa onlara dedi: Peyğəmbər öz yurdundan və öz evindən başqa heç vaxt şərəfsiz olmaz.Və onların imansızlığına görə orada çoxlu möcüzələr göstərmədi.

Məlumatlardan necə istifadə etmək olar Matta İncilinin 13-cü fəslinin təfsiri?

  1. Başlıq nömrəsi müzakirə ediləcək ayə və ya ayələrin sayıdır.
  2. Müqəddəs Yazılar məntiqi ardıcıllıqla gedir.
  3. Onları düşünüb məntiqi zəncirlə birləşdirdikdən sonra siz müzakirə olunan yerin mahiyyətini, onun əsl mənasını anlayacaqsınız.

Matta 13:3(a),34

3(a) O, məsəllərlə onlara çox şey öyrədirdi. 34 İsa bütün bunları insanlara məsəllərlə danışırdı və onları məsəlsiz danışmadı.

  • 29 Allah Süleymana hikmət, çox böyük dərrakə və dəniz sahilindəki qum kimi geniş ağıl verdi. 32(a) O, üç min məsəl söylədi (1 Padşahlar 4:29,32(a))
  • 42(d) və budur, burada Süleymandan daha çox var. (Matta 12:42(d))
  • 20 Hikmət küçələrdə, meydanlarda səsini ucaldır, 21 əsas məclislərdə vəz edir, şəhər darvazalarının girişində danışır: 5 Müdrik dinləyib biliyi artırar, müdrik insan müdrik məsləhət tapar; 6(a) məsəl və mürəkkəb nitqi başa düşmək, (Süleymanın məsəlləri 1:20,21,5,6(a))

Matta 13:4,19

4 O, səpən zaman bəziləri yol kənarına düşdü və quşlar gəlib onları yedi. 19 Padşahlıq haqqında kəlamı eşidib başa düşməyən hər kəsə, Şeytan gəlib ürəyinə səpiləni qoparır, yol boyu səpilən budur.

  • 42(a) İsa onlara dedi: Əgər Allah sizin Atanız olsaydı, siz Məni sevərdiniz, çünki Mən Allahdan çıxıb gəldim; 43 Nə üçün Sözümü başa düşmürsən? Çünki siz Mənim sözlərimi eşidə bilməzsiniz. 37(c) çünki Mənim sözüm sizə uyğun gəlmir. (Yəhya 8:42(a),43,37(c);)
  • 15 Onlardan bəziləri dedi: «O, cinlərin başçısı Beelzebubun gücü ilə cinləri qovur». 20 Amma əgər mən cinləri Allahın barmağı ilə qovmuşamsa, deməli, Allahın Padşahlığı sizə gəlib çatmışdır. 24 Natəmiz ruh insanı tərk edəndə rahatlıq axtarır, quru yerləri gəzir və tapa bilməyərək deyir: “Gəldiyim yerdən evimə qayıdacağam. 25 O, gələndə onu süpürüb söküldüyünü gördü. 26 Sonra gedib özündən daha şər olan yeddi başqa ruhu özü ilə aparır və onlar oraya girib yaşayırlar və bu adam üçün son şey birincidən daha pisdir. (Luka 11:15, 20, 24-26)

Matta 13:5,6,20,21

5 Bəziləri torpaq az olan qayalıq yerlərə düşüb tez cücərdi, çünki torpaq dayaz idi. 6 Günəş çıxanda qurudu və kökü yoxmuş kimi qurudu. 20 Qayalıqlara səpilən isə kəlamı eşidib dərhal sevinclə qəbul edəndir. 21 Lakin onun kökü yoxdur və dəyişkəndir: sözə görə sıxıntı və ya təqib gələndə dərhal inciyir.

  • 19 Bir ilahiyyatçı gəlib Ona dedi: «Müəllim! Getdiyin yerdə Səni izləyəcəm. 20 İsa ona dedi: «Tülkülərin yuvası, göy quşlarının yuvası var, amma İnsan Oğlunun başını qoymağa yeri yoxdur». ((Matta 8:19,20 ayələrinə baxın))
  • 3. Allaha nəzir verdiyin zaman, onu yerinə yetirməkdən çəkinmə, çünki O, axmaqlardan zövq almaz: nə vəd etdinsə, yerinə yetir. 4. Söz verməmək sənin üçün söz verib yerinə yetirməməkdən daha yaxşıdır. (Vaiz 5:(3),4)
  • 29 Yoxsa bünövrəni qoyub bitirə bilməyəndə onu görənlərin hamısı ona gülərək 30 “Bu adam tikməyə başladı, amma bitirə bilmədi?” deməsinlər. 34 Duz yaxşı şeydir; amma duz öz gücünü itirirsə, onu necə düzəltmək olar? 35 Torpaq və ya peyin üçün uyğun deyil; atırlar. Eşitməyə qulağı olan, eşitsin! (Luka 14:29,30,34,35)

Matta 13:7,22

7 Bəziləri tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onları boğdu. 22 Tikanlar arasına səpilənlər isə kəlamı eşidəndir, lakin bu dünyanın qayğıları və sərvətlərin hiyləsi sözü boğur və o, səmərəsiz olur.

  • 21 Çünki xəzinənin haradadırsa, ürəyin də orada olacaq. 24 Heç kim iki ağaya qulluq edə bilməz, çünki ya birinə nifrət edəcək, digərini sevəcək; ya da birinə qeyrətli, digərinə etinasızlıq edər. Siz Allaha və mamona xidmət edə bilməzsiniz. (Matta 6:21,24)
  • 1 Buna görə də, əgər siz Məsihlə birlikdə dirilmisinizsə, yuxarıdakı şeyləri axtarın, burada Məsih Allahın sağında oturur. 5 (a, f, g) Buna görə də yer üzündə olan üzvlərini məzəmmət edin: bütpərəstlik olan tamahkarlıq (Kol 3:1,5 (a, f, g))

Matta 13:8,23

8 Bəziləri yaxşı torpağa düşdü və bəhrə verdi: bəziləri yüz, bəziləri altmış, bəziləri otuz qat. 23 Yaxşı torpağa səpilən o kəsdir ki, sözü eşidib onu anlayır və bəhrə verir, belə ki, bəziləri yüz, bəziləri altmış, bəziləri otuz qat bar verir.

  • 19 Sən Allahın bir olduğuna inanırsan, yaxşı iş görürsən; və cinlər inanır və titrəyir. 20(a,c) Amma siz bilmək istəyirsiniz ki, əməlsiz iman ölüdür? (Yaqub 2:19,20(a,c))
  • 8 Bununla Atam izzətlənəcək ki, siz çoxlu bəhrə verib Mənim şagirdlərim olasınız. (Yəhya 15:8)
  • 48(b) Kimə çox şey verilirsə, ondan çox tələb olunacaq və kimə çox tapşırılıbsa, ondan daha çox tələb olunacaq. (Luka 12:48(b))

Matta 13:9-11

9 Eşitməyə qulağı olan eşitsin! 10 Şagirdlər gəlib İsaya dedilər: «Niyə onlara məsəllərlə danışırsan?» 11 O, onlara cavab verdi: «Çünki səmavi Padşahlığın sirlərini bilmək sizə verildi, lakin onlara verilmədi.

  • 60 Şagirdlərindən çoxu bunu eşidib dedi: «Nə qəribə sözlər! buna kim qulaq asa biler 65 O dedi: “Buna görə sizə dedim ki, Atamdan ona verilməsə, heç kim Mənim yanıma gələ bilməz. 68 Şimon Peter Ona cavab verdi: «Ya Rəbb! kimə getməliyik? Səndə əbədi həyat sözləri var: (Yəhya 6:(60),65,68)
  • 17 İsa ona cavab verdi: «Nə bəxtiyarsan, ey Yunus oğlu Şimon! (Matta 16:17)

Matta 13:9,12-15

9 Eşitməyə qulağı olan eşitsin! 12 Kimin varsa, ona daha çox veriləcək və o, bol-bol olacaq, amma kimin yoxdursa, onun əlindən alınacaq; 13 Buna görə də mən onlara məsəllərlə danışıram, çünki baxıb görmürlər, eşidəndə eşitmirlər və başa düşmürlər. 14 Yeşayanın peyğəmbərliyi onların üzərində yerinə yetdi, o deyir: “Qulaqlarınla ​​eşidəcəksən, başa düşməyəcəksən, gözlərinlə baxacaqsan, amma qulaqları ilə görməyəcəklər, amma ürəkləri ilə başa düşməyəcəklər , və qoy onlar iman gətirməsinlər ki, mən onlara şəfa verim.

  • 13 Rəbb dedi: “Çünki bu xalq Mənə dodaqları ilə yaxınlaşır və Məni dodaqları ilə izzətləndirir, lakin onların ürəkləri Məndən uzaqdır və Mənə ehtiramları insanların əmrlərini öyrənməkdir. 14 Budur, Mən bu xalqla yenə qəribə bir şəkildə, ecazkar və ecazkar şəkildə rəftar edəcəyəm ki, onların müdriklərinin müdrikliyi məhv olsun, idrak sahibləri arasında onların idrakı yox olsun. 9(a) Təəccüb və heyrət edin: başqalarını kor etdilər, özləri də kor oldular; 18 O gün karlar kitabın sözlərini eşidəcək, korların gözləri qaranlıqdan və zülmətdən görəcək. 19 Bədbəxtlər Rəbbə getdikcə daha çox sevinəcəklər, yoxsullar isə İsrailin Müqəddəsinə sevinəcəklər (bax: Yeşaya 29:13,14,9(a),18,19;)

Matta 13:16,17

16 Nə bəxtiyardır sizin gözləriniz ki, onlar görürlər və qulaqlarınız onlar eşidirlər. 17 Çünki sizə doğrusunu deyirəm ki, bir çox peyğəmbərlər və saleh insanlar sizin gördüklərinizi görmək istəyirdilər, amma görmədilər və eşitdiklərini eşitmək istədilər. eşitmədi.

  • 25 Siz peyğəmbərlərin oğullarısınız və Allahın atalarınıza İbrahimə dediyi əhdin oğullarısınız: “Sənin nəslindən yer üzünün bütün nəsilləri xeyir-dua alacaq”. 22 Musa atalara dedi: «Allahınız Rəbb sizin üçün qardaşlarınız arasından mənim kimi bir peyğəmbər çıxaracaq, sizə hər sözündə Ona itaət edin. 24 Şamueldən və ondan sonrakı bütün peyğəmbərlər, danışanların hamısı bu günləri qabaqcadan söylədilər. (Həvarilərin işləri 3:25,22,24)
  • 12 Onlara vəhy olundu ki, indi göydən göndərilən Müqəddəs Ruh vasitəsilə Müjdəni təbliğ edənlərin sizə vəz etdiyi şeylər özlərinə deyil, mələklərin daxil olmaq istədiyi bizə xidmət etmişdir. (1 Pet 1:12)

Matta 13:24

24 O, onlara başqa bir məsəl çəkərək dedi: “Göylərin Padşahlığı tarlasına yaxşı toxum səpən adama bənzəyir.

  • 37 İsa onlara cavab verdi: «Yaxşı toxum əkən Bəşər Oğludur; 38(a,b) sahə dünyadır; yaxşı toxum, bunlar Padşahlığın oğullarıdır (Matta 13:37,38(a,b))
  • 16(a) Siz Məni seçmədiniz, amma Mən sizi seçdim və təyin etdim ki, siz gedib bəhrə verəsiniz. (Yəhya 15:16(a),8)
  • 19 Buna görə də gedin və bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin, 20 onlara sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etməyi öyrədin. Mən həmişə, hətta əsrin sonuna qədər səninləyəm. Amin. (Matta 28:19,20)
  • 26(a) yaşıllıq yetişəndə ​​və meyvə görünəndə (Matta 13:26(a))
  • 12 Həvarilərin əli ilə insanlar arasında çoxlu əlamətlər və möcüzələr göstərilirdi. Hamısı yekdilliklə Süleymanın eyvanında qaldılar. 14 Rəbbə getdikcə daha çox imanlı, çoxlu sayda kişi və qadın əlavə olundu (Həvarilərin işləri 5:12,14).

Matta 13:25

25 Xalq yatarkən onun düşməni gəlib buğda arasına dəli səpdi və getdi.

  • 26 Yaşıllıq yetişəndə ​​və meyvə görünəndə dərələr də göründü. 38(c) dərələr isə Şeytanın oğullarıdır; (Matta 13:26,38(c))
  • 1(a) Üsyan başa çatdıqdan sonra Paul şagirdlərini çağırıb göstəriş verdi 29 Çünki bilirəm ki, mən gedəndən sonra aranıza vəhşi canavarlar girəcək, sürüyə aman verməyəcək; 30 Aranızdan şagirdləri öz ardınca çəkmək üçün təhrif sözlər söyləyən adamlar çıxacaq. (Həvarilərin işləri 20:1(a),29,30)
  • 2 Çoxları onların pozğunluğunun ardınca gedəcək və onların vasitəsilə həqiqət yolu məzəmmət ediləcək. ((2 Pet 2:2))

Matta 13:27-29

27 Ev sahibinin nökərləri gəlib ona dedilər: «Ustad! öz tarlasına yaxşı toxum səpmədinmi? daralar haradan gəlir? 28 İsa onlara dedi: «Bunu insan düşməni etdi». Qullar ona dedilər: İstəyirsən ki, gedib onları seçək? 29 Amma o dedi: Xeyr, daraları seçəndə onlarla birlikdə buğdanı da çəkməyəsən,

    Uca Allah İbrahimə öz nəslinin Kənan torpağını yerləşdirməsi barədə vəd verərək dedi: “Sənin nəslin onlara məxsus olmayan ölkədə qərib olacaq, onları əsarət altına alacaq və onlara dörd yüz nəfər zülm edəcəklər. illər... amma bundan sonra böyük mülklə çıxacaqlar. Dördüncü nəsildə onlar buraya qayıdacaqlar: Çünki Emorluların təqsirləri hələ də doldurulmayıb"(Yar. 15:13,14,16). Həm misirlilər, həm də vəd edilmiş torpaqda yaşayan amorlular təqsirkarlığın əvvəllər məcazi mənada olan “məhsullarını” daşımalı, bundan sonra onların “məhsul” gəlməlidir.

    Həmçinin, pis dünyanın son günləri haqqında Daniel peyğəmbər yazırdı: “... nə vaxt dönüklər öz təqsirlərinin ölçüsünü yerinə yetirəcəklər, təkəbbürlü və hiyləgərlikdə bacarıqlı bir padşah çıxacaq” (Dan.8:23). “Beləliklə, hər yaxşı ağac yaxşı meyvə verir, pis ağac isə pis meyvə verir. Buna görə də onları meyvələrindən tanıyacaqsınız” (Mat. 7:17,20).

    Pis dünyanın qlobal sınaqları zamanı bu “şər övladlarının” hərəkətləri onların daxili mahiyyətini göstərəcək; və bu, onların məhv edilməsinin müəyyənedici meyarına çevriləcək. Aşağıdakı Müqəddəs Yazılar bu mövzu ilə bağlı əlavə məlumat verir.

  • 8 Əgər hər hansı bir xalq və padşahlıq Babil padşahı Navuxodonosora qulluq etmək istəməsə və Babil padşahının boyunduruğu altında boyun əyməsə, Mən bu xalqı qılınc, aclıq və vəba ilə cəzalandıracağam” Rəbb bəyan edir. , Mən onları onun əli ilə məhv edənə qədər. 11 Amma Babil padşahının boyunduruğu altında boyun əyib ona qulluq edən xalqı öz torpağımda qoyub gedəcəm” Rəbb belə bəyan edir və onlar oranı əkib orada yaşayacaqlar. (Yer 27:8,11)
  • 4 Keçmişdə yazılanların hamısı bizə öyrətmək üçün yazılmışdır ki, səbirlə və Müqəddəs Yazılar vasitəsilə ümidimiz olsun. (Rom 15:4)
  • 17 Bu, gələcəyin kölgəsidir, lakin bədən Məsihdədir. (Kolos 2:17)
  • 27(b) Çünki Ata Allah Öz möhürünü Onun üzərinə vurub. (Yəhya 6:27(b))
  • 2 Mən günəşin şərqindən çıxan, var olan Allahın möhürü olan bir mələk gördüm. O, yerə və dənizə zərər vermək səlahiyyəti verilmiş dörd mələyə uca səslə nida edərək dedi: 3 Allahımızın qullarına möhür vurana qədər yerə, dənizə və ağaclara zərər verməyin. alınlarında. (Vəhy 7:2,3)
  • 1 (a, b) Yenə gözlərimi qaldırıb gördüm: Bax, iki dağ arasındakı dərədən dörd döyüş arabası çıxır; 5(b) Bunlar göydən çıxan dörd ruhdur və bütün yer üzünün Rəbbinin qarşısında dayanır. (Zək 6:1(a,b),5(b))
  • 17 Buna görə də, ey sevimlilər, bu barədə əvvəlcədən xəbərdar olunaraq diqqətli olun ki, pislərin azğınlığına qapılmayın və öz təsdiqinizdən düşməyin, 15(a) və Rəbbimizin səbrini qurtuluş sayın. amma bizə səbir edir, heç kimin həlak olmasını istəmir, amma hamı tövbəyə gəlsin. (2 Pet 3:17,15(a),9)
  • 33 Xalqın müdrikləri bir müddət qılıncdan və oddan, əsirlikdən və qarətdən əziyyət çəksələr də, çoxlarına nəsihət verəcəklər. (Dan 11:33)
  • 35 (a) Mənim günahım və bədənim Babildədir, Sion sakini deyəcək: 45 (b) Hər kəs öz canını Rəbbin odlu qəzəbindən xilas etsin. 46 Ürəyini sındırma, yer üzündə eşidilən söz-söhbətdən qorxma. [bir] ildən sonra söz-söhbət gələcək, sonra [bir] ildən sonra yer üzündə zorakılıq olacaq, hökmdar hökmdarın əleyhinə qalxacaq. (Yer 51:35(a),45(b),46)
  • 1(a) Gördüm ki, Quzu yeddi möhürdən birincisini açdı, 2(a) Baxdım və gördüm ki, ağ at var, atlısının kamanı var və ona tac verilib; 4(a) Başqa bir at çıxdı, qırmızı at; Onun üzərində oturanlara yerdən sülh almaq və bir-birlərini öldürmək səlahiyyəti verildi. və ona böyük bir qılınc verildi. 5(b) Mən baxdım və gördüm ki, qara at və onun atlısının əlində ölçü var. (Vəhy 6:1(a),2(a),4(a),5(b),8)
  • 10 O, onlara dedi: «Millət millətə, padşahlıq padşahlığa qarşı qalxacaq. 11 Yerlərdə böyük zəlzələlər, aclıqlar, vəbalar, dəhşətli hadisələr və göydən böyük əlamətlər olacaq. (Luka 21:10,11)

Matta 13:30,39-43

30 Biçinə qədər ikisini də bir yerdə bitir. Biçin vaxtı biçinçilərə deyəcəyəm: “Əvvəlcə dərələri toplayın və onları yandırmaq üçün bağlamalara bağlayın və buğdanı anbarıma qoyun. 39 Onları əkən düşmən şeytandır. biçin dövrün sonu, biçənlər isə mələklərdir. 40 Buna görə də dərələr yığılıb odda yandırıldığı kimi, bu əsrin sonunda da belə olacaq: 41 Bəşər Oğlu Öz mələklərini göndərəcək və onlar Onun Padşahlığından bütün təhqir edənləri və günahkarları toplayacaqlar. pislik et, 42 və onları odlu sobaya atacaq; ağlama və diş qıcırtısı olacaq; 43 O zaman salehlər Atalarının Padşahlığında günəş kimi parlayacaqlar. Eşitməyə qulağı olan, eşitsin!

    Eramızın 70-ci ilində. e. , mühasirədən bir az əvvəl, insanların çoxu Yerusəlimə yığılmışdı. Yəhudilərin məğlubiyyətlərinə inanmamalarına baxmayaraq, bir neçə ay ərzində romalılar onların bir neçə yüz minini məhv etdilər; şəhər talan edildi və dağıdıldı, yəhudi ritualı ləğv edildi (1 Salon. 5:3.). “Müqəddəs əhddən dönənlər” (Dan.8:23), “Böyük Babil” - yalançı xristianlıq (Vəhy 18:7,8,11,15. Yer.25:31,34) ilə də məhz belə olacaq. -36. Vəhy .19:20.).

    Birinci əsrdə həvari Peter çağırmışdı: “Özünüzü bu pozğun nəsildən xilas edin” (Həvarilərin işləri 2:40); yəhudilərin köhnəlmiş ibadətindən ayrılmaq lazım idi. Eyni şəkildə, pis dünyanın sonu zamanı yalançı xristian “Babildən” “çıxmaq” lazımdır – “dağlara qaçmaq” (Mat. 24:15,16.), yəni. Məsihin həqiqi kilsələri. Yezekel peyğəmbərliklərində bu “dağ” kilsələrini xatırlatdı: “...bir çox günlərdən sonra sizə lazım olacaq; son illərdə qılıncdan azad edilmiş, bir çox millətlərin toplandığı bir ölkəyə, daim xaraba olan İsrail dağlarına gələcəksiniz, lakin indi onun sakinləri millətlər arasından geri qaytarılacaq və hamısı sağ-salamat yaşayacaq”. (Yez. 38:8. Həmçinin: Yeşaya 26:20,21.).

  • Ezekiel 9:5,6 5 O, mənim eşitdiyim halda onlara dedi: “Şəhərdən keçərək onun arxasınca gedin və onu vurun; Gözünü əsirgəməsin, rəhm etməsin. 6 Qocanı, cavanı, qızı, uşağı və qadınları öldürün, amma üzərində nişan olan heç kəsə toxunmayın və Mənim müqəddəs yerimdən başlayın. Evin qabağında olan ağsaqqallarla başladılar.
  • 11(b) a son əsrlərə çatmış bizlərin təlimatı üçün təsvir edilmişdir. (1 Kor 10:11(b))
  • 17(a) Çünki Allahın evində mühakimə başlamağın vaxtıdır; (1 Peter 4:17(a))
  • 45 Bəs ağasının öz qullarına vaxtında yemək vermək üçün təyin etdiyi sadiq və ağıllı qul kimdir? 48 Əgər o nökər qəzəblənərək ürəyində desə ki, ağam tez gəlməyəcək, 50 (a) o qulun ağası gözləmədiyi bir gündə gələcək 51 və onu tikə-tikə edib tabe edəcək. Onu münafiqlərlə eyni aqibət gözləyir; ağlama və diş qıcırtısı olacaq. (Matta 24:45,48,50(a),51)
  • 32 Bütün millətlər Onun hüzuruna toplanacaq. və çoban qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi bir-birini ayıracaq; 41 Sonra O, sol tərəfdəkilərə deyəcək: “Məndən uzaq olun, ey lənətlər! İblis və onun mələkləri üçün hazırlanmış əbədi atəşə girin. Mən susamışdım, Mənə su vermədin. 45(b) Sizə doğrusunu deyirəm, nə qədər ki, onlardan ən kiçiklərindən birinə etmədiniz, Mənə də etmədiniz. 34 O zaman Padşah sağ tərəfindəkilərə deyəcək: Ey Atamın xeyir-duaları, gəlin, dünya yaranandan sizin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras alın: (Matta 25:32,41,42,45(b),34) )
  • 9 Bundan sonra mən baxdım və gördüm ki, bütün millətlərdən, qəbilələrdən, xalqlardan və dillərdən heç kimin saya bilməyəcəyi böyük bir izdiham taxtın və Quzunun önündə ağ paltar geyinmiş və əllərində xurma budaqları ilə dayanıb. 14 Mən ona dedim: «Bilirsən, ağa». O mənə dedi: bunlar böyük müsibətdən çıxanlardır. paltarlarını yuyub Quzunun qanında ağartdılar. 17 Çünki taxtın ortasında olan Quzu onları bəsləyib canlı su bulaqlarına aparacaq. Allah onların gözlərindən hər yaşını siləcək. (Vəhy 7:9,14,17)
  • 3 Ağıl sahibi olanlar qübbədəki işıqlar kimi parlayacaq, Çoxlarını salehliyə yönəldənlər ulduzlar kimi əbədi olaraq parlayacaqlar. (Dan 12:3)
  • 13 Lakin, Onun vədinə əsasən, biz salehliyin məskən saldığı yeni göyləri və yeni yeri gözləyirik. (2 Pet 3:13)

Matta 13:31,32

31 O, onlara başqa bir məsəl çəkdi və dedi: “Göylərin Padşahlığı bir adamın götürüb öz tarlasına səpdiyi xardal toxumuna bənzəyir, 32 o, bütün toxumlardan kiçik olsa da, böyüdükdə bütün toxumlardan böyükdür. taxıl olur və ağac olur ki, göy quşları gəlib onun budaqlarında gizlənsinlər.

  • 12(b) De: Budur, Babil padşahı Yerusəlimə gəldi və padşahını və başçılarını götürüb Babilə gətirdi. (Yeze 17:12(b))
  • 27(b) Babil padşahı padşah olduğu ildə Yəhuda padşahı Yekonyanı zindandan çıxartdı, 28 onunla mehriban danışdı və taxtını sahib olduğu padşahların taxtından uca tutdu. Babildə; (2 Padşahlar 25:27(b),28)
  • 17(c) və Babilə Məsihə köçdən on dörd nəsil var. (Matta 1:17(c))
  • 2 insan oğlu! tapmaca təklif et və İsrail evinə bir məsəl danış. 23 Onu İsrailin yüksək dağına əkəcəyəm, budaqlar açıb bar verəcək, əzəmətli sidr ağacı olacaq, altında hər cür quş, kölgəsində hər cür quş yaşayacaq. filiallar. (İz. 17:(2),23)
  • 3 O, insanlar qarşısında xor və xor görüldü, Kədərli və qəm-qüssədən xəbərdar idi və biz üzümüzü Ondan gizlətdik. Ona xor baxırdılar və biz Onun haqqında heç nə düşünmürdük. (Yeşaya 53:3)
  • 7 (a) İsrailin Xilaskarı, Öz Müqəddəsi Rəbb hamının nifrət etdiyi, xalq tərəfindən təhqir olunmuş, hökmdarların qulu olanlara belə deyir: 6 O dedi: “Sən təkcə Mənim qulum olmayacaqsan, bütövlükdə xalqın bərpası üçün. Yaqub qəbilələri və İsrailin qalıqlarının bərpası üçün, lakin Mən səni millətlərin nuru edəcəyəm ki, xilasım yerin ucqarlarına çatsın. (Yeşaya 49:7(a),6)

Matta 13:33

33 O, onlara başqa bir məsəl dedi: “Göylərin Padşahlığı maya kimidir, bir qadın onu götürüb üç ölçü un içində gizlədib, hamısı mayalanana qədər.

  • 24 Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: bir buğda dənəsi yerə düşüb ölməsə, tək qalacaq. ölsə, çoxlu meyvə verəcək. (Yəhya 12:24)
  • 30 Onda İsaya dedilər: «Nə əlamət verəcəksən ki, biz də Sənə inanaq? Nə edirsən? 11 İsa çörəkləri götürüb şükür etdi və şagirdlərə, şagirdlərə isə uzananlara, balıqları da hər kəsin istədiyi qədər payladı. 35 (a) İsa onlara dedi: Mən həyat çörəyiyəm; ()
  • 18 Gözlərin var, görmürsənmi? Qulaqların var, eşitmirsən? və xatırlamırsınız? 19 Mən beş min nəfərə beş çörək parçalayanda neçə səbət dolusu tikə topladınız? Ona dedilər: on iki. 20 Dörd minə yeddi olanda, qalan parçalardan neçə səbət götürdünüz? Yeddi dedilər. (Mark 8:18-20)
  • 1 On iki şagirdi çağıraraq bütün cinlər üzərində və xəstəlikləri sağaltmaq üçün güc və səlahiyyət verdi (Luka 9:1).
  • 1 Bundan sonra Rəbb yetmiş başqa [şagirdləri] seçdi və onları iki-iki Onun hüzurunda Özünün getmək istədiyi hər şəhərə və yerə göndərdi (Luka 10:1).
  • 23 Kimin eşitməyə qulağı varsa, eşitsin! (Mark 4:23)
  • 27 Onlar Elimə gəldilər. On iki su bulağı və yetmiş xurma ağacı var idi və suların kənarında düşərgə saldılar. (Çıxış 15:27)
  • 1(a) Nə bəxtiyardır o adam ki, pislərin məsləhəti ilə getmir, 2 lakin onun iradəsi Rəbbin qanunundadır və gecə-gündüz Onun qanunu üzərində düşünür! 3 O, çayların kənarında əkilmiş, vaxtında meyvə verən, yarpağı solmayan ağac kimi olacaq. və etdiyi hər şeydə uğur qazanacaq. (Məz 1:1(a),2,3)
  • 12 Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Mənə iman edən hər kəs Mənim etdiyim işləri görəcək və bundan daha böyük işlər görəcək, çünki Mən Atamın yanına gedirəm. (Yəhya 14:12)
  • 8 Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndə güc alacaqsınız; Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada, hətta yerin ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız. (Həvarilərin işləri 1:8)
  • 6(b) Birinci dirilmədə iştirak edən nə bəxtiyar və müqəddəsdir: ikinci ölümün onların üzərində gücü yoxdur, lakin onlar Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlar və Onunla min il padşahlıq edəcəklər. 7(a) Min il başa çatdıqda (Vəhy 20:6(b),7(a))
  • 2(a) Mən Yəhya, Allah tərəfindən göydən enən yeni, müqəddəs şəhər Yerusəlimi gördüm. 14 Şəhər divarının on iki bünövrəsi var idi və onların üzərində Quzunun on iki həvarisinin adı var idi. 17 O, onun divarını yüz qırx dörd qulac ölçdü, mələk ölçüsü olan insan ölçüsü ilə. 24(a) Xilas edilmiş millətlər onun işığında gəzəcək, (Vəhy 21:2(a),14,17,24(a))
  • 2 Küçənin ortasında və çayın hər iki tərəfində on iki dəfə meyvə verən və hər ay öz bəhrəsini verən həyat ağacı var. ağacın yarpaqları isə millətlərin şəfasıdır. (Vəhy 22:2)

Matta 13:34,35

34 İsa bütün bunları xalqa məsəllərlə söylədi, amma məsəlsiz danışmadı: 35 “Ağzımı məsəllərlə açacağam” deyərək peyğəmbərin dediyi söz yerinə yetsin; Mən dünya yaranandan bəri gizli qalanı söyləyəcəyəm.

  • 10 Şagirdlər gəlib İsaya dedilər: «Niyə onlara məsəllərlə danışırsan?» 11 O, onlara cavab verib dedi: «Çünki səmavi Padşahlığın sirlərini bilmək sizə verilmişdi, lakin onlara verilməmişdir». 9 Eşitməyə qulağı olan eşitsin! (Matta 13:10,11,9)
  • 2 Ağzımı bir məsəllə açacağam, Qədimdən fal deyəcəyəm. 4 Biz onların övladlarından gizlənməyəcəyik, gələcək nəsillərə Rəbbin izzətini, qüdrətini və etdiyi möcüzələri müjdələyəcəyik. 8 Ataları kimi inadkar və üsyankar, ürəkləri təmkinsiz və ruhunda Allaha sədaqətsiz nəsil olmasın. 6 ki, gələcək nəsil, doğulacaq uşaqlar bilsinlər və vaxtında öz övladlarına desinlər ki, 7 Allaha ümid bağlasınlar, Allahın işlərini unutmasınlar və Onun əmrlərinə əməl etsinlər. , 70 O, Öz qulu Davudu seçdi və onu qoyun ağıllarından götürdü, 71 və öz xalqı Yaqubu və irsi İsraili bəsləmək üçün sağıcılardan gətirdi. 72 Onları ürəyinin paklığı ilə çobanlıq etdi və müdrik əlləri ilə onlara rəhbərlik etdi. (Məz 77:2,4,8,6,7,70-72;)

Matta 13:40-42

40 Buna görə də dərələr yığılıb odda yandırıldığı kimi, bu əsrin sonunda da belə olacaq: 41 Bəşər Oğlu Öz mələklərini göndərəcək və onlar Onun Padşahlığından bütün təhqir edənləri və günahkarları toplayacaqlar. pislik et, 42 və onları odlu sobaya atacaq; ağlama və diş qıcırtıları olacaq;

    Bu ifadəni daha dolğun başa düşmək üçün: “onlar odlu sobaya atılacaqlar; ağlama və diş qıcırtıları olacaq” - Müqəddəs Yazıların mənaca paralel olan digər hissələrinə müraciət etmək lazımdır. Beləliklə, məsələn, Matt.8:12-də (həmçinin: Matt.22:13; 25:30.) yazılıb: “Padşahlığın oğulları xarici zülmətə atılacaq: dişlər” (Mat.8:12). "Odlu soba" və "xarici qaranlıq" kimi ifadələr bir-birinə zidd deyil, lakin bir-birini tamamlayır. Bu məsələ ilə bağlı düşünmək üçün Müqəddəs Yazıların əlavə hissələri təklif olunur: Luka 13:25-30. Yeşaya 65:12-15. 2 Peter 2:1,6,9. Matta 7:15,22,26,27. Amos.5:18-20.

  • 20 Gedin, ey xalqım, otaqlarınıza girin və qapılarınızı arxanızdan bağlayın, qəzəb sönənə qədər bir anlıq gizlənin. (Yeşaya 26:20)
  • 3(a) Ey yer üzünün bütün təvazökarları, Onun qanunlarını yerinə yetirən Rəbbi axtarın; 2(b,c) gün saman çöpü kimi uçacaq - Rəbbin odlu qəzəbi üzərinizə gələnə qədər, Rəbbin qəzəb günü sizin üçün gələnə qədər. (Sef 2:3(a),2(b,c))
  • 15 Qəzəb günü bu gündür, kədər və sıxıntı günüdür, viranəlik və xarabalıq günüdür, qaranlıq və zülmət gündür, buludlu və zülmətli gündür, 14 (c) o zaman ən cəsur da acı-acı qışqıracaq! 17 Mən xalqı incidəcəyəm və onlar kor kimi gəzəcək, çünki onlar Rəbbə qarşı günah işlətdilər, qanları torpaq kimi, əti peyin kimi səpələnəcək. (Sef 1:15,14(c),17)

Matta 13:44

44 Yenə də Səmavi Padşahlıq tarlada gizlənmiş xəzinə kimidir, adam onu ​​tapıb gizlətmişdir və sevincindən gedib əlində olan hər şeyi satır və o tarlanı satın alır.

  • 38 tarla dünyadır; (Matta 13:38(a))
  • 6 (a) O, Allah surətində olmaqla, 7. Özünü heç bir şöhrətdən məhrum etdi, qul şəklini aldı, insanlara bənzədi və zahiri olaraq insana oxşadı; 8. O, özünü alçaltdı, hətta ölüm nöqtəsinə qədər, hətta çarmıxda ölümə qədər itaətkar oldu. 9. Buna görə də Allah Onu çox ucaltdı və Ona hər addan üstün olan bir ad verdi, 10. Ona görə ki, göydə, yerdə və yerin altında hər bir diz İsanın adı qarşısında əyilsin, 11. Hər dil etiraf etsin ki, İsa Məsih Ata Allahın izzətinə görə Rəbbdir. (Filip 2:6(a),7-11)
  • 13(b) Mən və Allahın mənə verdiyi övladlarım buradayam. 11(a) Çünki həm təqdis edən, həm də təqdis olunanların hamısı Birdəndir; (İbr 2:13(b), 11(a))
  • 1(c,d) Dünyada olanları sevərək, onları sona qədər sevdi. (Yəhya 13:1(c,d))
  • 1(a) Ey Yaqub, səni yaradan və sənə surət verən Rəbb belə deyir: 5 Qorxma, çünki Mən səninləyəm. şərqdən sənin nəslini, qərbdən səni toplayacağam. (Yeşaya 43:1(a),5,6)
  • 9(a) Siz seçilmiş irqsiniz, padşah kahinliyisiniz, müqəddəs millətsiniz, irs üçün bir xalqsınız, 10 onlar bir vaxtlar xalq deyildilər, indi isə Allahın xalqısınız; [bir vaxtlar] mərhəmət görməyənlər, indi isə mərhəmət gördülər. 12 Millətlər arasında yaxşı həyat sürün ki, sizi pislik edənlər kimi təhqir etdikləri üçün yaxşı əməllərinizi görüb ziyarət günü Allahı izzətləndirsinlər. (1 Pet 2:9(a),10,12)
  • 2 O, təkcə bizim günahlarımızın deyil, həm də bütün dünyanın günahlarının bağışlanmasıdır. (1 Yəhya 2:2)
  • 24 O gün İsrail Misir və Aşşurdan sonra üçüncü olacaq. Ölkənin ortasında xeyir-dua olacaq, 25 Ordular Rəbbi ona xeyir-dua verib deyəcək: “Xalqım Misirlilər, əllərimin işinə Aşşur və irsim İsrail nə bəxtiyardır”. (Yeşaya 19:24,25)
  • 16 Onda Yerusəlimə qarşı gələn bütün xalqların hamısı Ordular Rəbbi olan Padşaha səcdə etmək və Çadırlar bayramını qeyd etmək üçün ildən-ilə gələcək. (Zəkəriyyə 14:16)
  • 13(b) lakin cahillikdən, imansızlıqdan hərəkət etdiyi üçün mərhəmət gördü; ((1 Tim 1:13(b)))
  • 10 Sənin padşahlığın gəl, Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetsin; (Matta 6:10)

Matta 13:45,46

45 Yenə də Səmavi Padşahlıq yaxşı mirvari axtaran bir tacirə bənzəyir. 46 O, baha qiymətə bir mirvari tapıb gedib əlində olan hər şeyi satıb onu aldı.

  • Bu məsəldə “tacir” Xilaskar Məsihdir, o, “zəngin olsa da, sizin üçün yoxsullaşdı ki, onun yoxsulluğu ilə varlanasınız” (2 Kor. 8:9). “O, Özünü heç bir şöhrətdən məhrum etdi, qul şəklinə girərək, insanlara bənzədi və zahiri olaraq insana oxşadı; O, özünü aşağı tutdu və ölüm həddinə, hətta çarmıxda ölümə qədər itaət etdi” (Filip. 2:7,8). “Böyük qiymətli mirvari” Onun kilsəsini, məbədi təmsil edir – Efes.5:25-30. Vəhy 19:7-9.
  • 5(a) Müdrik dinləyib elmini artırar, 6 Məsəl və mürəkkəb nitqi, müdriklərin sözlərini və onların tapmacalarını başa düşsün. (Süleymanın məsəlləri 1:5(a),6)
  • 10 Kim fəzilətli arvad tapa bilər? onun qiyməti mirvarilərdən yüksəkdir; 15 O, hələ gecə ikən qalxıb evinə yemək, kənizlərinə yemək verir. 26 Ağzını hikmətlə açır, Dilində nəsihət vardır. əlinin meyvəsindən üzüm bağı salır. 18 İşinin yaxşı olduğunu hiss edir, Gecələr çırağı sönmür. 23 Onun əri ölkənin ağsaqqalları ilə oturanda darvazada tanınır... 29 «Çoxlu xeyirxah qadınlar var idi, amma sən onların hamısından üstün oldun». ()
  • 32 Bu sirr böyükdür, Mən Məsih və Kilsəyə münasibətdə danışıram. (Efes 5:32)
  • 20 Çünki siz baha qiymətə alınmısınız. Buna görə də Allahı həm bədəninizdə, həm də ruhunuzda izzətləndirin. 19 Məgər bilmirsiniz ki, bədəniniz sizdə yaşayan Müqəddəs Ruhun məbədidir, Allahdan sizə məxsusdur, amma siz özünüz deyilsiniz? (1 Kor. 6:20,19)

Matta 13:47

47 Yenə də Səmavi Padşahlıq dənizə atılan və hər cür balıq tutulan tor kimidir,

  • 18 O, Qalileya dənizinin yaxınlığından keçəndə iki qardaşı, Peter adlı Şimonu və onun qardaşı Andreyni dənizə tor atdıqlarını gördü, çünki onlar balıqçı idilər. 21 (a) Oradan irəli gedərkən gördü digər iki qardaş, Zebedeyli Yaqub və onun qardaşı Yəhya, qayıqda ataları Zebedi ilə birlikdə 19. O, onlara dedi: «Ardımca gəlin, mən sizi insan ovlayan edəcəyəm». (Matta 4:18,21(a),19)
  • 18(a) 18 İsa yaxınlaşaraq onlara dedi: 19 Ona görə də gedin və bütün millətləri şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin, 20 onlara məndə olan hər şeyə riayət etməyi öyrədin. sənə əmr etdi; Mən həmişə, hətta əsrin sonuna qədər səninləyəm. Amin. (Matta 28:18(a),19,20)
  • 11 O, bəzi həvarilər, bəzi peyğəmbərlər, bəzi müjdəçilər, bəzi çobanlar və müəllimlər təyin etdi (Efes 4:11).
  • 10 O nökərlər yollara çıxıb gördükləri hər kəsi, həm pisi, həm də yaxşını topladılar. toy ziyafəti uzananlarla doldu. (Matta 22:10)

Matta 13:47-50

47 Yenə də səmavi Padşahlıq dənizə atılan və hər cür balıq tutulan tor kimidir, 48 o, dolu olduqdan sonra sahilə çəkilib oturdular, yaxşıları qablara yığdılar və çölə atdılar. pis. 49 Dövrün sonunda da belə olacaq: mələklər çıxıb pisləri salehlərin arasından ayıracaq, 50 onları odlu sobaya atacaqlar: ağlama və diş qıcırtısı olacaq.

  • 9 Suda olan bütün [heyvanlardan] bunları yeyin: suda lələkləri və pulcuqları olanlar, istər dənizlərdə, istərsə də çaylarda yeyin; 12 Suda tükləri və pulcuqları olmayan bütün heyvanlar sizin üçün murdardır. (Lev. 11:9,12)
  • 9 Qulağı olan eşitsin. (Vəhy 13:9)
  • 15 Bax, mən oğru kimi gəlirəm: nə bəxtiyardır oyaqdır və paltarını qoruyur ki, çılpaq gəzməsin və rüsvayçılığı görməsinlər. (Vəhy 16:15)
  • 2 Səmavi Padşahlıq oğluna toy edən padşaha bənzəyir, 3(a) toya dəvət olunanları çağırmaq üçün xidmətçilərini göndərdi; 11 Padşah uzanmışlara baxmaq üçün içəri girdi və orada gəlinlik paltarı geyinməmiş bir kişi gördü və 12 ona dedi: «Dostum!» Necə oldu ki, gəlinlik paltarı geyinmədən bura gəldin? O susdu. 13 Padşah nökərlərə dedi: «Onun əllərini və ayaqlarını bağlayıb onu aparın və çöl qaranlığına atın. ağlama və diş qıcırtıları olacaq; (Matta 22:2,3(a),11-13)
  • 14 Nə bəxtiyardır Onun əmrlərinə əməl edənlər ki, həyat ağacına sahib olmaq hüququna malik olsunlar və şəhərə darvazalardan girsinlər. 15 İtlər, sehrbazlar, əxlaqsızlıq edənlər, qatillər, bütpərəstlər və pisliyi sevən və eləyən hər kəs çöldədir. (Vəhy 22:14,15)
  • 5 Qalib gələn ağ geyinəcək, Mən onun adını həyat kitabından silməyəcəyəm, ancaq Atamın və mələklərinin qarşısında adını etiraf edəcəyəm. (Vəhy 3:5)

Matta 13:50

50 Onları odlu sobaya atacaqlar, Ağlama və diş qıcırtısı olacaq.

  • 13 Padşah nökərlərə dedi: «Onun əllərini və ayaqlarını bağlayıb onu aparın və çöl qaranlığına atın. ağlama və diş qıcırtıları olacaq; ((Matta 22:13 ayəsinə baxın))
  • 1(a) Buna görə də, ey İsrail, sənə tabe olmağı öyrətdiyim fərman və qanunlara qulaq as, 2(a) sənə əmr etdiyim şeyə əlavə etmə və ondan çıxarma; 20. İndi göründüyü kimi, Rəbb sizi götürüb dəmir sobadan Misirdən çıxardı ki, Onun irsi üçün xalq olasınız. (Qanunun Qanunu 4:1(a),2(a),20)
  • 58 (a) Əgər bu kitabda yazılmış bu qanunun bütün sözlərini yerinə yetirməsən, 60 və qorxduğun Misirin bütün bəlaları sənin başına gələcək və onlar sənə yapışacaq; (Qanunun Qanunu 28:58(a),60)
  • 4(a) Ancaq keçmişdə yazılmış hər şey bizim təlimatımız üçün yazılmışdır (Rom. 15:4(a))
  • 1(a,b) Xalq arasında yalançı peyğəmbərlər də var idi, necə ki, sizin də yalançı müəllimləriniz olacaq, onlar dağıdıcı azğınlıqlar, 13(c) rüsvayçı və murdarlar gətirəcəklər, onlar öz hiylələrindən zövq alır, sizinlə ziyafət edirlər. 3(b) Onlar üçün hökm çoxdan hazırdır və onların məhvi yatmır. (2 Pet 2:1(a,b),13(c),3(b))
  • 20(a) Bunlara şəhadət edən deyir: Mən tez gəlirəm! 18 Mən də bu kitabın peyğəmbərlik sözlərini eşidən hər kəsə şəhadət edirəm: kim onlara bir şey əlavə etsə, Allah bu kitabda yazılmış bəlaları onun başına əlavə edər. 19 Kim bu peyğəmbərlik kitabının sözlərindən bir şey götürsə, Allah da həyat kitabından, müqəddəs şəhərdən və bu kitabda yazılanlardan onun payını götürəcək. (Vəhy 22:20(a),18,19)
  • 1 Mən məbəddən yeddi mələyə belə deyən uca bir səs eşitdim: “Gedin və Allahın qəzəbinin yeddi qabını yer üzünə tökün. (Vəhy 16:1)
  • 7 Ey mühakiməni zəhərə çevirən, salehliyi yerə atan! 20 Rəbbin günü qaranlıq deyil, işıqdırmı? o qaranlıqdır və onda işıq yoxdur. 19 Biri aslandan qaçıb ona ayı rast gəlsə, ya da evə gəlib əlini divara söykəsə və ilan onu sancmış kimidir. (Amos 5:7,20,19)
  • 17 Dəhşət, çuxur və ilgək sənə, ey yer sakini! (Yeşaya 24:17)
  • 21 Çünki o zaman dünyanın əvvəlindən indiyə qədər olmamış və olmayacaq da böyük müsibətlər olacaq. 22 Əgər o günlər qısalmasaydı, heç bir insan xilas ola bilməzdi; lakin seçilmişlər naminə o günlər qısalacaq. (Matta 24:21,22)
  • 15(a) Çünki bütün millətlər üçün Rəbbin günü yaxındır: necə etdinizsə, sizə də elə olacaq; 21 (a, b) Xilaskarlar Esav dağını mühakimə etmək üçün Sion dağına gələcəklər, 18 Yaqub nəsli od, Yusifin nəsli alov, Esavın nəsli saman olacaq. Onu yandırıb məhv edəcək və Esavdan heç kim qalmayacaq, çünki bunu Rəbb söylədi. 7 Bütün müttəfiqlərin səni sərhədə qədər müşayiət edəcək, səni aldadacaqlar, səninlə sülh içində yaşayanlar sənə qalib gələcək, çörəyini yeyənlər səni vuracaq. Bunun heç bir mənası yoxdur! (Obdiya 15(a),21(a,b),18,7)
  • 1 Çünki budur, təndir kimi yanan gün gələcək. O zaman bütün təkəbbürlülər və pislik edənlər küləş kimi olacaqlar və gələcək gün onları yandırıb-yaxacaq, – Ordular Rəbbi belə bəyan edir ki, onlardan nə kök, nə də budaq qalsın. (Mal 4:1)

Matta 13:51,52

51 İsa onlardan soruşdu: «Bütün bunları başa düşdünüzmü?» Onlar Ona deyirlər: Bəli, ya Rəbb! 52 O, onlara dedi: «Buna görə də Səmavi Padşahlıqda öyrədilmiş hər bir ilahiyyatçı öz xəzinəsindən yeni və köhnə şeylər çıxaran ustad kimidir.

    “Yeni və köhnə” ifadəsi nə deməkdir?

    Musa vasitəsilə ötürülən qanun yalnız “hərf”ə – “köhnə”yə işarə edirdi. Bununla belə, mahiyyəti - bu qanunun "yenisini" yalnız eramızın 33-cü ilinin Pentikost günündən bəri iş başında olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə dərk etmək olar. (Yəhya 16:7-13. Həvarilərin işləri 2:1-47. 1 Kor. 2:7-13.). Beləliklə, məsələn: Müqəddəs Ruha malik olmayan ilahiyyatçılar yalnız "köhnəni" başa düşə bilərdilər - lakin Məsih "onlara mirzə və mirzə kimi deyil, bir səlahiyyət sahibi kimi (Atadan, Müqəddəs Ruh vasitəsilə səlahiyyətə malikdir) öyrətdi. Fəriseylər” (Mat. 7:29). Bu, Qanunun mahiyyətini açan “YENİ” təlim idi – bax: Matt.6:21-48.

  • 1 Buna görə də hamı bizi Məsihin xidmətçiləri və Allahın sirlərini idarə edənlər kimi başa düşməlidir. ((1 Kor. 4:1))
  • 11 O, bəzi həvarilər, bəzi peyğəmbərlər, bəzi müjdəçilər, bəzi çobanlar və müəllimlər təyin etdi, 12 müqəddəsləri xidmət işi üçün təchiz etmək, Məsihin bədənini möhkəmləndirmək üçün (Efes 4:11,12)
  • 9 Nəhayət, imanınız vasitəsilə canların xilasına nail olun. 10 Sizin üçün təyin olunmuş lütf haqqında qabaqcadan xəbər verən peyğəmbərlərin axtarışları və araşdırmaları bu xilasa aid idi. 11 Onlarda olan Məsihin Ruhu Məsihin əzablarını və izzətini qabaqcadan deyərkən nəyi və nə vaxta işarə etdi. izləyəcəkdi. 12 Onlara vəhy olundu ki, indi göydən göndərilən Müqəddəs Ruh vasitəsilə Müjdəni təbliğ edənlərin sizə vəz etdiyi şeylər özlərinə deyil, mələklərin daxil olmaq istədiyi bizə xidmət etmişdir. (1 Pet 1:9-12)

Matta 13:54-56

54 O, öz ölkəsinə gələndə sinaqoqda onlara dərs dedi və onlar heyrətləndilər və dedilər: «O, belə hikmət və qüdrət haradan əldə etdi?» 55 Bu dülgərlərin oğlu deyilmi? Anasının adı Məryəm, qardaşları Yaqub, Yusuf, Şimon və Yəhuda deyilmi? 56 Məgər Onun bacıları hamımız arasında deyilmi? O, bütün bunları haradan əldə etdi?

  • 2 (a) Yəhudilərin Padşahı olaraq doğulan haradadır? 3 Padşah Hirod bunu eşidəndə və onunla birlikdə bütün Yerusəlim təşvişə düşdü. 4 O, xalqın bütün baş kahinlərini və ilahiyyatçılarını toplayıb onlardan soruşdu: «Məsih harada doğulmalıdır? 5 Onlar ona dedilər: «Yəhudeyanın Bet-Lexemində, çünki peyğəmbər tərəfindən belə yazılmışdır: (Matta 2:2(a), 3-5).
  • 4 Yusif də Davudun evindən və ailəsindən olduğu üçün Qalileyanın Nazaret şəhərindən Yəhudeyaya, Davudun Bet-Lexem adlanan şəhərinə getdi. 5 Nişanlı arvadı Məryəmin yanına yazılmaq üçün uşaqla. 6 Onlar orada olanda onun doğum vaxtı gəldi. 39 Rəbbin qanununa uyğun olaraq hər şeyi başa vurduqdan sonra Qalileyaya, özlərinin Nazaret şəhərinə qayıtdılar. (Luka 2:4-6,39)
  • 41(b) Amma başqaları dedi: Məsih Qalileyadan gələcəkmi? 27 Amma biz Onun haradan olduğunu bilirik. Məsih gələndə heç kim Onun haradan gəldiyini bilməyəcək. 28(b) Məni tanıyırsan və haradan gəldiyimi bilirsən; Mən Özümdən gəlməmişəm, amma Məni Göndərən haqqdır, siz Onu tanımırsınız. ()
  • 10 Çünki bu xalqın ürəyi sərtdir, qulaqları eşitmir və gözlərini yumublar ki, gözləri ilə görməsinlər, qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə başa düşməsinlər və iman gətirməsinlər. Onları sağalda bilərəm. (Yeşaya 6:10)
  • 4(a) Ancaq keçmişdə yazılanlar bizim təlimatımız üçün yazılmışdır ((Rom 15:4(a))
  • 24 O, onlara dedi: «Eşitdiklərinizə diqqət yetirin: ölçü götürdüyünüz kimi, sizə ölçüləcək və eşidənlərə daha çox veriləcək». 25 Çünki kimin varsa, ona veriləcək, kimdə yoxdursa, onda olanı da ondan alınacaq. ((Mark 4:24, 25))

Matta 13:58

58 O, onların imansızlığına görə orada çoxlu möcüzələr göstərmədi.

  • 23 İsa onlara dedi: «Əlbəttə, Mənə deyəcəksiniz: “Doktor! özünüzü sağaltın; Eşitdiklərimiz Kefernahumda baş verdi. 27 İsraildə Elişa peyğəmbərin dövründə də çoxlu cüzamlılar var idi və Aramlı Naamandan başqa heç biri təmizlənmədi. 28 Sinaqoqdakıların hamısı bunu eşidəndə qəzəbləndi. 29 Onlar ayağa qalxıb Onu şəhərdən qovdular və Onu yıxmaq üçün şəhərlərinin salındığı dağın başına apardılar. ((Luka 4:23,27-29 ayələrinə baxın))
  • 31 Beləliklə, yeyirsinizsə, içsəniz və ya nə edirsinizsə, hamısını Allahın izzəti üçün edin. (1 Kor. 10:31)
  • 16 Qoy işığınız insanların önündə parlasın ki, onlar yaxşı əməllərinizi görüb göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər. (Matta 5:16)
  • 6(b,c) mirvarilərinizi donuzların qabağına atmayın ki, onları ayaqları altında tapdalasınlar. (Matta 7:6(b,c))

MƏSALLARLA ALLAHIN Padşahlığı HAQQINDA RƏBB İSA MƏSİHİN TƏLİMİ:

Əkinçi haqqında məsəl
(Mat. 13:1-23; Mark 4:1-20; Luka 8:4-15)


“Məsəl” sözü yunanca “paravoli” və “parimia” sözlərinin tərcüməsidir. "Parimiya" - tam mənada həyatın qaydasını ifadə edən qısa deyim deməkdir (məsələn, "Süleymanın atalar sözləri" kimi); “Paravoli” gizli məna daşıyan və insanların gündəlik həyatından götürülmüş obrazlarda ən yüksək mənəvi həqiqətləri ifadə edən bütöv bir hekayədir. İncil məsəli əslində “paravoli”dir. Məsəllər Evin 13-cü fəslində verilmişdir. Metyu Feidən və paralel yerlərdə başqa iki sinoptik Mark və Luka o qədər böyük bir xalqın toplaşdığı bir yerdə elan etdilər ki, Rəbb İsa Məsih Onu sıxan izdihamdan uzaqlaşmaq istəyən qayığa girdi və qayıq Gennesaret göllərinin (dəniz) sahilində dayanan insanlara danışdı.
St izah etdiyi kimi Chrysostom, "Rəbb Öz sözünü daha ifadəli etmək, yaddaşda daha dərindən həkk etmək və əməlləri gözlərə təqdim etmək üçün məsəllərlə danışdı." “Rəbbin məsəlləri, Kəlamının toxumu altında Özünü nəzərdə tutduğu Əkinçi haqqında məsəlində insanların gündəlik həyatından və onları əhatə edən təbiətdən götürülmüş alleqorik təlimlər, təsvirlər və nümunələrdir Tanrı Onun tərəfindən təbliğ etdi və toxumun düşdüyü torpağın altında, dinləyicilərin ürəyində, Rəbb onlara yolun keçdiyi doğma tarlalarını, bəzi yerlərdə tikanlı kollarla - tikanlarla, digərlərində qayalı, yalnız nazik bir torpaq təbəqəsi ilə örtülmüş əkin, vəziyyətindən asılı olaraq ürəyə düşən və ya az və ya çox meyvə verən Allahın Kəlamını təbliğ edən gözəl bir görüntüdür.
Şagirdlərin sualına: “Niyə onlarla məsəllərlə danışırsınız?” Rəbb cavab verdi: “Sənə Səmavi Padşahlığın sirlərini dərk etmək verilmişdir, lakin yemək sənə verilməyib”. Rəbbin şagirdlərinə, İncilin gələcək müjdəçiləri kimi, onların ağıllarının xüsusi lütflə dolu maariflənməsi vasitəsilə, İlahi həqiqətlər haqqında bilik verildi, baxmayaraq ki, Müqəddəs Ruhun enməsinə qədər tam kamillikdə olmasa da, qalan hər kəs buna qadir deyildi. Bu həqiqətləri qəbul etmək və dərk etmək idi, bunun səbəbi, Yeşayanın peyğəmbərlik etdiyi kimi, ilahiyyatçılar və fariseylər tərəfindən yayılan Məsih və Onun padşahlığı haqqında onların əxlaqi kobudluğu və yalan fikirləri idi (6:9-10). Bu cür əxlaqi pozulmuş, ruhən qaba olan insanlara heç bir pərdə ilə örtmədən həqiqəti olduğu kimi göstərsən, görsələr də görməyəcəklər, eşidəndə də eşitməyəcəklər. Yalnız tanınmış cisimlər haqqında təsəvvürlərlə əlaqəli olan təsirli örtüyə bürünərək həqiqət qavrayış və dərk etmək üçün əlçatan olur: zorakılıq olmadan, öz-özünə qaba fikir görünəndən görünməzə, xarici tərəfdən ən yüksəkə yüksəldi. mənəvi məna.
"Kimin varsa, ona veriləcək və o, bol olacaq və kimin yoxdursa, hətta onun əlində olan da ondan alınacaq" - İncilin müxtəlif yerlərində Rəbb tərəfindən bir neçə dəfə təkrarlanan bir kəlam (Mat. 25:29; Luka 19:26). Onun mənası budur ki, varlılar çalışqanlıqla getdikcə varlanır, kasıblar isə tənbəlliklə hər şeyi itirirlər. Mənəvi mənada bu o deməkdir ki: siz, həvarilər, artıq sizə verilmiş Allahın Padşahlığının sirlərini bilməklə, sirlərə getdikcə daha dərindən nüfuz edə, onları getdikcə daha mükəmməl başa düşə bilərsiniz; Əgər bu sirlərin aşkara çıxması zamanı onlara daha münasib nitqlə onlara köməklik göstərilməsəydi, insanlar hələ də bu sirlər haqqında cüzi biliklərini belə itirərdilər. Müqəddəs Xrizostom bunu belə izah edir: “Kim özü istəsə və lütf hədiyyələrini əldə etməyə çalışsa, Allah ona hər şeyi bəxş edər, lakin kimdə bu istək və səy yoxdursa, o, sahib olduğunu düşündüyü şeydən faydalana bilməz”.
Kimin ağlı o qədər qaralıb, qəlbi günah içində qaba olub ki, Allahın Kəlamını başa düşmür, onun üçün bu, ağlının və qəlbinin səthində, belə desək, yatır, içində kök salmadan, üzərindəki toxum kimi. Yoldan keçən hər kəs üçün açıq olan yol və şər olan şeytan və ya cin onu asanlıqla qaçırır və eşitməni nəticəsiz edir; daşlı torpaq o insanlar tərəfindən təmsil olunur ki, İncilin xoş xəbər kimi təbliği ilə, bəzən hətta səmimi və səmimiyyətlə onu dinləməkdən həzz alır, lakin ürəkləri soyuq, hərəkətsiz, daş kimi sərtdir: bacarmırlar. , İncil təliminin tələbləri naminə adi həyat tərzini dəyişmək, adət halına gələn sevimli günahlarından geri qalmaq, vəsvəsələrlə mübarizə aparmaq, İncilin həqiqəti naminə hər cür kədər və sıxıntıya dözmək - in sınaqlara qarşı mübarizədə sınağa çəkilir, ruhdan düşür və imanlarına və İncilinə xəyanət edir; Tikanlı torpaq dedikdə ehtiraslara qarışmış insanların qəlblərini - var-dövlətə, ləzzətlərə, ümumiyyətlə, dünya nemətlərinə aludəçilikləri nəzərdə tuturuq; “Yaxşı yer” dedikdə, Allahın Kəlamını eşidib onu bütün həyatlarının bələdçisinə çevirməyə və fəzilət bəhrələrini yaratmağa qəti qərar verən yaxşı, təmiz qəlbli insanlar nəzərdə tutulur. fərqli və ruhani müdriklikdə uğurlu” (Müqəddəs Teofilakt).

Tarlar haqqında məsəl
(Mat. 13:24-30 və 13:36-43)


"Cənnət Padşahlığı", yəni. səmavi Qurucu tərəfindən qurulan və insanları cənnətə aparan dünya kilsəsi “öz tarlasına yaxşı toxum səpən adama bənzəyir”. "Yatmış adam", yəni. gecələr, hər şey hər kəs üçün görünməz ola bildikdə - burada düşmənin hiyləgərliyi göstərilir - "onun düşməni gəldi və bütün daralar", yəni. alaq otları, kiçik olsa da, şitilləri ilə buğdaya çox bənzəyir və böyüdükdə və buğdadan fərqlənməyə başlayanda, onları qoparmaq buğdanın kökləri üçün təhlükə ilə doludur. Məsihin təlimi bütün dünyada səpilir, lakin iblis də öz sınaqları ilə insanlar arasında şər səpir. Buna görə də, dünyanın geniş sahəsində onlar Səmavi Atanın layiqli oğulları (buğda) və şərin oğulları (taralar) ilə birlikdə yaşayırlar. Rəbb onlara dözür, onları "məhsul yığımına" qədər buraxır, yəni. Qiyamətə qədər sakinlər, yəni. Allahın mələkləri daraları toplayacaqlar, yəni. pislik edənlərin hamısı cəhənnəmdə əbədi əzab üçün odlu sobaya atılacaqlar; buğda, yəni. Rəbb salehlərə Onun anbarına yığılmasını əmr edəcək, yəni. Onun səmavi Padşahlığına, orada salehlər günəş kimi parlayacaqlar.

Xardal toxumu haqqında məsəl
(Mat. 13:31-32; Mark 4:30-32; Luka 13:18-19)


Şərqdə xardal bitkisi nəhəng ölçülərə çatır, baxmayaraq ki, taxıl çox kiçikdir, buna görə də o dövrün yəhudilərində belə bir deyim var idi: "xardal toxumu qədər kiçik". Məsəlin mənası budur ki, Allahın Padşahlığının başlanğıcı zahirən kiçik və şərəfsiz olsa da, onda gizlənən qüdrət bütün maneələri dəf edərək onu böyük və universal bir səltənətə çevirir. "Mən məsəl kimi danışıram" deyir St. Xrizostom “Rəbb Müjdə vəzinin yayılmasının görüntüsünü göstərmək istəyirdi, baxmayaraq ki, Onun şagirdləri ən aciz, ən alçaldılmışlar idi, lakin onlarda gizli güc böyük olduğundan, o (xütbə) dünyaya yayıldı. bütün kainat." Başlanğıcda kiçik olan, dünyaya görünməyən Məsih Kilsəsi yer üzündə elə yayılıb ki, bir çox xalqlar xardal ağacının budaqlarında uçan göy quşları kimi onun kölgəsi altına sığınıb. Eyni şey hər bir insanın ruhunda baş verir: Allahın lütfünün başlanğıcda çətinliklə nəzərə çarpan nəfəsi getdikcə daha çox ruhu əhatə edir, sonra isə müxtəlif fəzilətlərin yuvasına çevrilir.

Maya haqqında məsəl
(Mat. 13:33-35; Mark 4:33-34; Luka 13:20-21)


Maya məsəli də eyni məna daşıyır. "Maya kimi" deyir St. Xrizostom: "Böyük miqdarda un, unun maya gücünü udması faktını yaradır, buna görə də siz (Həvarilər) bütün dünyanı dəyişdirəcəksiniz." Məsihin Padşahlığının hər bir fərdi üzvünün ruhunda tamamilə eynidir: lütfün gücü görünməzdir, lakin əslində, tədricən onun ruhunun bütün güclərini əhatə edir və onları müqəddəsləşdirir. Üç ölçü ilə bəziləri ruhun üç gücünü başa düşür: ağıl, hiss və iradə.

Çöldə gizlənmiş xəzinə məsəli
(Mat. 13:44)


Bir adam ona aid olmayan bir tarlada olan bir xəzinə haqqında öyrəndi. Bundan istifadə etmək üçün xəzinənin üstünü torpaqla örtür, əlində olan hər şeyi satır, bu tarlanı alır və sonra bu xəzinəyə sahib olur. Müdriklər üçün daxili müqəddəsləşmə və ruhani ənamlar mənasında başa düşülən Allahın Padşahlığı oxşar xəzinəni təmsil edir. Bu xəzinəni gizlədən Məsihin davamçısı ona sahib olmaq üçün hər şeyi qurban verir və hər şeydən imtina edir.

Böyük qiymətli inci haqqında məsəl
(Mat. 13:45-46)


Məsəlin mənası əvvəlki ilə eynidir: insan üçün ən yüksək xəzinə olan Səmavi Padşahlığı əldə etmək üçün hər şeyi, sahib olduğun bütün nemətləri qurban verməlisən.

Dənizə atılan tor məsəli
(Mat. 13:47-50)

Bu məsəl buğda və dərə məsəli ilə eyni məna daşıyır. Dəniz dünyadır, tor iman təlimidir, balıqçılar həvarilər və onların davamçılarıdır. Bu tor hər növdən - barbarlardan, yunanlardan, yəhudilərdən, zinakarlardan, vergiyığanlardan, quldurlardan yığılırdı. Sahil şəkli və balıqları çeşidləmək, tordakı yaxşı balığın pisdən ayrıldığı kimi, zəmanənin sonu və qiyamətin, salehlərin günahkarlardan ayrılacağı deməkdir. Diqqət yetirməliyik ki, Xilaskar Məsih tez-tez salehlərin və günahkarların gələcək həyatındakı fərqi göstərmək üçün fürsətlərdən istifadə edir. Buna görə də, məsələn, edənlərin fikri ilə razılaşmaq olmaz. Origen, onlar hər kəsin, hətta şeytanın da xilas olacağını düşünürlər.
İlahi məsəlləri şərh edərkən, həmişə yadda saxlamaq lazımdır ki, məsəllərlə öyrədərkən Tanrı həmişə uydurma deyil, dinləyicilərinin gündəlik həyatından nümunələr götürür və Müqəddəs Kitabın izahına əsasən belə edir. Con Xrizostom, Onun sözlərini daha ifadəli etmək, həqiqəti canlı obraza büründürmək, yaddaşlara daha dərindən həkk etmək üçün. Ona görə də məsəllərdə oxşarlıqları, oxşarlıqları yalnız ümumi şəkildə axtarmalıyıq, ayrılıqda yox, ayrılıqda götürülən hər bir sözdə deyil. Bundan əlavə, əlbəttə ki, hər bir məsəl başqaları ilə, oxşarları ilə və Məsihin təliminin ümumi ruhu ilə əlaqəli şəkildə başa düşülməlidir.
Qeyd etmək vacibdir ki, Rəbb İsa Məsih Öz moizələrində və məsəllərində Səmavi Padşahlıq anlayışını Allahın Padşahlığı anlayışından çox dəqiq şəkildə fərqləndirir. O, Cənnət Padşahlığını, axırıncı qiyamətdən sonra gələcək həyatda onlar üçün açılacaq salehlərin əbədi xoşbəxt dövləti adlandırır. O, Allahın Padşahlığını Ona iman edənlərin və Səmavi Atanın iradəsini yerinə yetirməyə çalışanların yer üzündə qurduğu Padşahlıq adlandırır. Xilaskar Məsihin yer üzünə gəlişi ilə açılan bu Allahın Padşahlığı sakitcə insanların ruhlarına daxil olur və onları əsrin sonunda açılacaq Səmavi Padşahlığı miras almağa hazırlayır. Yuxarıdakı məsəllər bu anlayışların açıqlanmasına həsr edilmişdir.
Tanrı məsəllərlə danışarkən, St. Matta Məzmur 77-də Asəfin peyğəmbərliyinin yerinə yetirildiyini görür. 1-2: "Ağzımı məsəllərlə açacağam." Asəf bunu özü haqqında desə də, bir peyğəmbər olaraq, o, Məsihin prototipi kimi xidmət etmişdir ki, bu da ondan görünür: “Dünya yaranandan bəri gizli şeylər danışacağam” sözləri yalnız Hər şeyi bilən Məsihə yaraşır. , və fani bir insan deyil: Allahın Padşahlığının gizli sirləri, əlbəttə ki, yalnız Allahın hipostatik Hikməti ilə məlumdur.
Şagirdlər deyilənlərin hamısını başa düşüb-düşmədiklərini soruşduqda, şagirdlər Rəbbə müsbət cavab verdilər, O, onları “katiblər” adlandırdı, ancaq Ona düşmən olan, yalnız “Əhdi-Ətiq”i bilən yəhudi ilahiyyatçılarını deyil, hətta o zaman da onlar təhrif etdilər, təhrif etdilər, başa düşdülər və səhv şərh etdilər, lakin bu Səmavi Padşahlığın təbliğçiləri ola bilən Cənnət Padşahlığını öyrədən ilahiyyatçılar tərəfindən. Rəbb İsa Məsih tərəfindən öyrədilmiş, onlar indi həm “köhnə” peyğəmbərliyi, həm də Məsihin Səmavi Padşahlıq haqqında “yeni” təlimini bilirlər və köhnəni çıxaran qənaətcil bir sahib kimi, qarşıdakı təbliğ işində bacaracaqlar. və onun xəzinəsindən yeni, lazım olduqda, bu və ya digərlərindən istifadə etmək. Eynilə, həvarilərin bütün davamçıları təbliğat işlərində həm Əhdi-Cədiddən, həm də Yeni Əhdi-Cədiddən istifadə etməlidirlər, çünki hər ikisinin həqiqətləri Allah tərəfindən açıqlanır.

NAZARETƏ İKİNCİ SƏFƏR
(Mat. 13:53-58 və Mark 6:1-6)

Sonra İsa yenidən “Öz ölkəsinə” gəldi, yəni. Nazaretə, Anasının və xəyali atası Yusifin vətəni və böyüdüyü yer kimi. Orada O, öz həmvətənlərinə öz sinaqoqlarında öyrətdi, “onlar heyrətləndilər və dedilər: “O, belə müdrikliyi və qüdrətini haradan alır?” Bu, başqa yerlərdə təəccüblənən təəccüb deyil, nifrətlə birləşən təəccüb idi: “yox dülgərlər.” O, oğuldur?” və s. Nazarenlilər İsa Məsihin möcüzəvi təcəssümü və doğulmasını ya bilmirdilər, ya da ona inanmırdılar, çünki Onu sadəcə olaraq Yusif və Məryəmin oğlu hesab edirdilər. Dəfələrlə çoxlu hallar olub ki, zadəgan valideynlər sonralar məşhur və məşhur olan Davud, Amos, Musa və s. övladlar dünyaya gətiriblər. Onlar Məsihə daha çox bu səbəbdən hörmət etməli idilər ki, O, sadə valideynlərə malik olmaqla, belə bir hikməti aşkar edib. Bu, onun insan tərbiyəsindən deyil, İlahi lütfdən olduğunu göstərirdi onların arasından qeyri-adi istedadlar kəşf edin və onlardan üstün olun. Ola bilsin ki, Onun gündəlik işlərində olan yoldaşları və daim ünsiyyətdə olduğu həmyaşıdları Onu qeyri-adi bir insan kimi tanımaq istəmirdilər. “Peyğəmbər öz ölkəsindən başqa şərəfsizdir” - bu belə olmamalıdır, amma belə olur, çünki insanlar çox vaxt onlara nə vəz etdiyinə deyil, kimin təbliğ etdiyinə daha çox diqqət yetirirlər. İlahi seçimə və çağırışlara layiq, öz aralarında adi bir insan görməyə adət etmişlər, sonra da peyğəmbər kimi onun sözlərinə inanmayaraq əvvəlki kimi ona baxmağa davam edirlər. İlahi buna, çox güman ki, məşhur bir məsəl əlavə edir, “öz evində”, yəni Ev. John ch. 7:5, “Qardaşları isə Ona iman etmədilər”. Məsih heç bir yerdə Özünə və Onun təliminə qarşı bu doğma şəhərdə olduğu kimi, hətta Onu öldürməyə cəhd göstərdiyi qədər müqavimət görməmişdi (Luka 4:28-29). “Və o, onların imansızlığına görə orada çoxlu möcüzələr göstərmədi”, çünki möcüzələrin göstərilməsi təkcə möcüzələr yaradan Allahın gücündən deyil, həm də möcüzələr göstərən insanların imanından asılıdır.

. İsa həmin gün evdən çıxıb dəniz kənarında oturdu. Böyük bir izdiham Onun yanına toplandı və O, qayığa minib oturdu. və bütün insanlar sahildə dayandı.

Rəbb qayığa oturdu ki, bütün dinləyicilərə üz tutsun və hamı Onu eşitsin. O, yer üzündə olanları dənizdən tutur.

. O, onlara çoxlu məsəllər öyrədərək dedi:

Dağda sadə camaatla məsəllərsiz danışır, amma burada xain fariseylər Onun hüzurunda olanda məsəllərlə danışır ki, onlar başa düşməsələr də, Ondan sual soruşsunlar və öyrənsinlər. Digər tərəfdən, onlara ləyaqətsiz olduqları üçün örtüksüz öyrətmək təklif edilməməli idi, çünki onlar “donuzların qabağına mirvari atmamalıdırlar”. Onun danışdığı ilk məsəl dinləyicini daha diqqətli edən məsəldir. Elə isə qulaq asın!

Bax, bir əkinçi səpməyə çıxdı;

Əkinçi dedikdə Özünü, toxum dedikdə isə Sözünü nəzərdə tutur. Lakin O, müəyyən bir yerə çıxmadı, çünki O, hər yerdə idi; lakin O, bizə cismani olaraq yaxınlaşdığına görə, əlbəttə ki, Atanın qoynundan “çıxdı” deyilir. Beləliklə, biz Onun yanına gələ bilmədiyimiz zaman O, bizə gəldi. Və nə etmək üçün çıxdı? Torpaq çoxlu tikanlara görə odlanmalıdır, yoxsa cəzalandırılmalıdır? Xeyr, amma əkmək üçün. O, toxumu Özününki adlandırır, çünki peyğəmbərlər də əkiblər, lakin öz toxumlarını deyil, Allahın toxumlarını əkiblər. O, Allah olaraq öz toxumunu səpdi, çünki o, Allahın lütfü ilə müdrik deyildi, amma özü Allahın hikməti idi.

. O, səpən zaman bəziləri yol kənarına düşdü və quşlar gəlib onları yedi.

. bəziləri torpaq az olan qayalıq yerlərə düşdü və torpaq dayaz olduğundan tezliklə cücərdi.

. Günəş doğduqca qurudu və sanki kökü yoxdu, qurudu;

“Yol kənarına düşmüş” dedikdə, sözü heç qəbul etməyən diqqətsiz və ləng insanları nəzərdə tuturuq, çünki onların fikirləri tapdalanmış və quru, tamamilə şumlanmamış yoldur. Ona görə də hava quşları, yaxud havanın ruhları, yəni cinlər onlardan sözü oğurlayırlar. Daşlı yerə yıxılanlar dinləyənlərdir, lakin zəiflikləri üzündən vəsvəsələrə və kədərlərə tab gətirmirlər, xilaslarını satarlar. Doğan günəşin altında vəsvəsələri anlayın, çünki sınaqlar insanları aşkar edir və günəş kimi gizlini göstərir.

. bəziləri tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onu boğdu;

Sözü narahatçılıqla boğan bunlardır. Çünki varlı adam yaxşı bir iş görür kimi görünsə də, qayğıları ona mane olduğu üçün işi böyümür və çiçəklənmir.

. Bəziləri yaxşı torpağa düşdü və bəhrə verdi: biri yüz, digəri altmış, digəri otuz qat.

Məhsulun üç hissəsi tələf oldu və yalnız dördüncü hissəsi xilas edildi, çünki xilas edilən çox az adam var idi. O, bizə tövbə ümidini açmaq üçün sonralar xeyirli torpaqdan danışır, çünki kimsə daş torpaq olsa da, yol boyu uzansa da, tikanlı da olsa, yaxşı torpağa çevrilə bilər. Söz alanların hamısı bərabər bəhrə vermir, amma biri yüz, bəlkə də tam tamahsızlıq sahibidir; başqa biri altmışdır, bəlkə də senobitik rahibdir, həm də praktik həyatla məşğuldur; üçüncüsü otuz gətirir - namuslu nikah seçmiş və səylə, ən qısa zamanda, fəzilətlərdən keçir. Allahın lütfünün hər kəsi necə qəbul etdiyinə diqqət yetirin, istər böyük, istərsə də orta və ya kiçik işlər görmüş olsun.

Eşitməyə qulağı olan, eşitsin!

Rəbb göstərir ki, ruhani qulaqları olanlar bunu ruhən dərk etməlidirlər. Çoxlarının qulaqları var, amma dinləmək üçün deyil; Buna görə də əlavə edir: “Eşitməyə qulağı olan eşitsin”.

Şagirdlər gəlib Ona dedilər: «Niyə onlarla məsəllərlə danışırsan?»

. O, onlara cavab verdi: “Çünki Səmavi Padşahlığın sirlərini bilmək sizə verildi, lakin onlara verilmədi.

. çünki kimin varsa, ona daha çox veriləcək və o, çoxalacaq, lakin kimin yoxdursa, hətta əlində olanı da ondan alınacaq;

Məsihin dediklərində çox qeyri-müəyyənlik görən şagirdlər, xalqın ümumi himayədarları kimi Rəbbə sualla yaxınlaşırlar. Deyir: “Sənə sirləri bilmək verilmişdir”, yəni səndə xasiyyət və istək olduğu üçün sənə verilir, zəhməti olmayana isə verilmir. Çünki axtaran alır. “Axtarın” dedi, “o sizə veriləcək”. Baxın, Rəbb burada necə bir məsəl danışdı, ancaq şagirdlər onu axtarırdılar, çünki onu qəbul etdilər. Deməli, yaxşıdı, deyək ki, zəhmətkeşə bilik verilir, artır, zəhməti və uyğun düşüncəsi olmayandan isə, var zənn etdiyi şey götürülər, yəni kimsə varsa kiçik bir xeyir qığılcımı olsa, onu da ruhla şişirtmədən və mənəvi əməllərlə alovlandırmadan söndürər.

. Buna görə də mən onlara məsəllərlə danışıram, çünki görüb görmürlər, eşidəndə eşitmirlər və başa düşmürlər.

Diqqət edin! Çünki burada pisliyin təbiətindən və Allahdan olduğunu söyləyənlərin sualı həll olunur. Onlar deyirlər ki, Məsihin Özü demişdir: “Sirləri bilmək sizə verilmişdir, lakin yəhudilərə verilməmişdir”. Bunu deyənlərə Allahla birlikdə deyirik: O, təbiətcə hər kəsə nəyin lazım olduğunu anlamaq imkanı verir, çünki dünyaya gələn hər kəsi işıqlandırır, amma iradəmiz bizi qaraldır. Bu, burada da qeyd olunur. Çünki Məsih deyir ki, təbii gözlərlə görənlər, yəni anlamaq üçün Allah tərəfindən yaradılmışlar öz istəkləri ilə görmürlər və eşidənlər, yəni eşitmək və anlamaq üçün Allah tərəfindən yaradılmışlar eşitmək və ya öz iradəsi ilə başa düşmək. Mənə deyin: Məsihin möcüzələrini görmədilərmi? Bəli, lakin onlar özlərini kor etdilər və Məsihi ittiham etdilər, çünki bunun mənası budur: “görmürlər”. Buna görə də Rəbb peyğəmbəri şahid gətirir.

. və Yeşayanın peyğəmbərliyi onların üzərində yerinə yetdi (): Qulaqlarınla ​​eşidib başa düşməyəcəksən, gözlərinlə baxıb görməyəcəksən,

. Çünki bu xalqın ürəyi sərtləşib, qulaqları eşitmir və gözlərini yumublar ki, gözləri ilə görməsinlər, qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə dərk etməsinlər və iman gətirməsinlər. Mən onları sağalda bilərəm.

Görün peyğəmbərlik nə deyir! Sənin ürəyini qalın yaratdığımı anlamadığın üçün deyil, qalınlaşdığına görə, təbii ki, əvvəllər nazik olub, çünki qalınlaşan hər şey əvvəl nazik olur. Ürək qalınlaşanda gözlərini yumdular. Onların gözlərini bağladıqlarını deyil, öz istəkləri ilə bağladıqlarını söylədi. Onlar iman gətirməsinlər və mən də onlara şəfa verməyim deyə belə etdilər. Çünki onlar şər iradədən sağalmaz və dönməz qalmağa çalışdılar.

. Nə bəxtiyardır görən gözlərin, eşidən qulaqların,

. Doğrusunu sizə deyirəm ki, bir çox peyğəmbərlər və saleh insanlar sizin gördüklərinizi görmək istədilər, amma görmədilər, eşitdiklərinizi eşitmək istədilər, amma eşitmədilər.

Həvarilərin şəhvətli gözləri və qulaqları nə bəxtiyardır, lakin onların ruhani gözləri və qulaqları xeyir-dua almağa daha layiqdir, çünki onlar Məsihi tanıyırdılar. O, onları peyğəmbərlərdən üstün tutur, çünki onlar Məsihi cismən görürdülər, lakin onlar yalnız ağılları ilə Onun üzərində düşünürdülər; Bundan əlavə, həm də ona görə ki, onlar bu qədər sirlərə və bu kimi biliklərə layiq deyildilər. Həvarilər iki cəhətdən peyğəmbərlərdən üstündürlər, yəni Rəbbi cismən görmələrinə görə və ilahi sirlərə daha çox ruhən daxil olmalarına görə. Beləliklə, Rəbb şagirdlərə aşağıdakıları söyləyərək məsəli izah edir.

. Sadəcə qulaq asın mənaəkinçi məsəlləri:

. Padşahlıq haqqında kəlamı eşidib başa düşməyən hər kəsə, Şeytan gəlib ürəyinə səpiləni qoparır – bu, yol boyu səpilənləri nəzərdə tutur.

Bizə öyüd-nəsihət verir ki, müəllimlərin dediklərini başa düşək, yolda olanlara oxşamayaq. Yol Məsih olduğu üçün yolda olanlar Məsihdən kənarda olanlardır. Onlar yolda deyil, bu yoldan kənardadırlar.

. Qayalıqlara əkilən isə sözü eşidib dərhal sevinclə qəbul edən deməkdir;

. lakin onun kökü yoxdur və dəyişkəndir: sözə görə sıxıntı və ya təqib gələndə dərhal sınağa çəkilir.

Kədərdən ona görə danışdım ki, çoxları valideynlərinin kədərinə və ya hər hansı bir bədbəxtliyə məruz qalaraq dərhal küfr etməyə başlayırlar. Təqiblərə gəlincə, Rəbb əzab verənlərin qurbanı olanlar üçün danışdı.

. Tikanlar arasına səpilən isə sözü eşidən deməkdir, lakin bu dünyanın qayğıları və var-dövlətin hiyləsi sözü boğur və o, səmərəsiz olur.

O, “bu çağ boğulur” deyil, “bu çağın qayğısı”, “sərvət” deyil, “sərvətin hiyləsi” deyirdi. Çünki sərvət kasıblara paylananda boğulmur, sözü çoxaldır. Tikanlar dedikdə qayğıları və dəbdəbəni nəzərdə tuturuq, çünki onlar cəhənnəmlə yanaşı, şəhvət odunu da yandırır. Tikanlar iti olduğundan bədəni qazıb oradan çətinliklə çıxarıldığı kimi, dəbdəbə də ruha sahib çıxarsa, onu qazır və çətin ki, kökünü kəsir.

. Yaxşı torpağa səpilən, sözü eşidib başa düşən, bəhrə verən, bəziləri yüz, bəziləri altmış, bəziləri otuz qat bar verən deməkdir.

Fəzilətin müxtəlif növləri və fəzilətlərin müxtəlif növləri var. Diqqət yetirin ki, məsəldə nizam var. Biz ilk növbədə sözü eşitməli və başa düşməliyik ki, yolda olanlar kimi olmayaq. Onda insan eşitdiyinə möhkəm yapışmalı, sonra tamahkar olmamalıdır. Hakim, bunu eşidib qoruyub saxlasam, amma tamahkarlıqla batırsam nə fayda?

. O, onlara başqa bir məsəl çəkərək dedi: Səmavi Padşahlıq tarlasına yaxşı toxum səpən adama bənzəyir;

. camaat yatarkən onun düşməni gəlib buğda arasına dərə səpdi və getdi.

. Yaşıllıqlar cücərəndə, meyvələr görünəndə, daralar da peyda olurdu.

. Ev sahibinin nökərləri gəlib ona dedilər: Ustad! öz tarlasına yaxşı toxum səpmədinmi? daralar haradan gəlir?

. O, onlara dedi: «Bunu düşmən adam etdi». Qullar ona dedilər: İstəyirsən ki, gedib onları seçək?

. Lakin O dedi: Xeyr, siz dərələri seçdiyiniz zaman onlarla birlikdə buğdanı da çəkməyəsiniz.

. məhsul yığana qədər hər ikisini birlikdə böyümək üçün buraxın; biçin vaxtı biçinçilərə deyəcəyəm: “Əvvəlcə dərələri toplayın və bağlayın. onları yandırmaq üçün bağlamalar; və buğdanı anbarıma qoydum.

Əvvəlki məsəldə Tanrı toxumun dördüncü hissəsinin yaxşı torpağa düşdüyünü söylədi, lakin indiki məsəldə düşmənin yaxşı torpağa düşən bu toxumu bizim yatdığımız üçün pozulmadan tərk etmədiyini göstərir. və əhəmiyyət vermədi. Meydan hər kəsin dünyası və ya ruhudur. Əkən Məsihdir; yaxşı toxum – yaxşı insanlar və ya düşüncələr; daralar bidət və pis düşüncələrdir; onları əkən, . Yatan insanlar tənbəllikdən bidətçilərə və pis düşüncələrə yer verənlərdir. Qullar ruhda bidət və fitnə-fəsadın mövcud olmasına qəzəblənən, həm bidət əhlini, həm də pis düşünənləri yandırıb bu həyatdan qovmaq istəyən mələklərdir. Allah bidətçilərin müharibələr yolu ilə məhv edilməsinə icazə vermir ki, salehlər birlikdə əziyyət çəkib məhv olsunlar. Allah insanı pis fikirlərə görə öldürmək istəmir ki, buğda onunla birlikdə məhv olmasın. Beləliklə, əgər Matta dara olduğu üçün bu həyatdan qoparılmış olsaydı, sonradan ondan yetişməli olan söz buğdası məhv olardı; Eyni şəkildə həm Paul, həm də oğru, çünki onlar dərə olduqlarına görə məhv edilmədilər, əksinə yaşamağa icazə verildi ki, bundan sonra onların fəziləti artsın. Buna görə də Rəbb mələklərə deyir: Dünyanın axırında daraları, yəni bidətçiləri toplayın. Necə? “Bağlı”, yəni əllərini və ayaqlarını bağlamaqla, çünki o zaman heç kim heç nə edə bilməz, lakin hər bir aktiv qüvvə bağlanacaq. Buğda, yəni müqəddəslər biçin mələkləri tərəfindən səmavi taxıl anbarlarına toplanacaq. Eynilə, Pavelin təqib etdiyi zaman keçirdiyi pis düşüncələr, yer üzünə atmaq üçün gəldiyi Məsihin atəşi ilə yandırıldı və buğda, yəni yaxşı fikirlər kilsənin taxıl anbarlarına yığıldı. .

. O, onlara başqa bir məsəl çəkərək dedi: Səmavi Padşahlıq bir adamın tarlasına səpdiyi xardal toxumuna bənzəyir.

. ki, bütün toxumlardan kiçik olsa da, böyüdükdə bütün taxıllardan böyük olub ağaca çevrilir ki, göy quşları uçub budaqlarına sığınır.

. İsa bu məsəlləri bitirdikdən sonra oradan getdi.

. Öz ölkəsinə gələndə sinaqoqda onlara dərs dedi.

“Bu məsəlləri” dedi, çünki Rəbb bir müddət sonra başqalarına danışmaq niyyətində idi. Öz hüzuru ilə başqalarına fayda vermək üçün xaç keçir. Onun vətəni deyəndə Nazareti nəzərdə tutursunuz, çünki O, orada qidalanırdı. Sinaqoqda O, ictimai yerdə və sərbəst şəkildə öyrədir ki, sonradan qeyri-qanuni bir şey öyrətdiyini deməsinlər.

belə ki, heyrətləndilər və dedilər: O, bu qədər hikmət və gücü haradan əldə etdi?

. O, dülgərlərin oğlu deyilmi? Anasının adı Məryəm, qardaşları Yaqub, Yusuf, Şimon və Yəhuda deyilmi?

. və Onun bacıları hamımız arasında deyilmi? O, bütün bunları haradan əldə etdi?

. Onlar Ona görə incidilər.

Nazaret sakinləri ağılsız olduqları üçün əcdadlarının cəhalət və nadanlığının onları Allahı razı salmağa mane olduğunu düşünürdülər. Tutaq ki, İsa Allah deyil, sadə bir insan idi. Ona möcüzələrdə böyük olmağa nə mane oldu? Deməli, onlar həm mənasız, həm də paxıl olurlar, çünki vətənlərinin dünyaya bu qədər xeyir verdiyinə daha çox sevinməli idilər. Rəbbin qardaşının arvadı Kleopadan atası Yusifin övladları bacı-qardaş idi. Kleopa uşaqsız öldüyündən, Yusif qanunla arvadını özü üçün götürdü və ondan altı uşaq dünyaya gətirdi: dörd kişi və iki qadın - qanunla Kleopasın qızı adlanan Məryəm və Salome. "Bizim aramızda" əvəzinə: "onlar bizimlə burada yaşayırlar." Beləliklə, onlar da Məsihdə sınağa çəkildilər; Ola bilsin ki, onlar da deyirdilər ki, Rəbb Beelzebubla cinləri qovur.

İsa onlara dedi: “Peyğəmbər öz ölkəsində və öz evindən başqa şərəfsiz deyil.

. Və onların imansızlığına görə orada çoxlu möcüzələr göstərmədi.

Məsihə baxın: O, onları məzəmmət etmir, amma həlimliklə deyir: “Şərəfsiz peyğəmbər yoxdur” və daha çox. Biz insanlar həmişə özümüzə yaxın olanlara etinasızlıq etmək vərdişinə malikik, amma başqalarına məxsus olanı sevirik. “Evində” dedi, çünki bir evdən olan qardaşları Ona paxıllıq edirdilər. Rəbb onların imansızlıqlarına görə burada çoxlu möcüzələr göstərmədi, özlərinə aman verdi ki, möcüzələrdən sonra belə sədaqətsiz qalsınlar və daha böyük cəzaya məruz qalmasınlar. Buna görə də o, çox deyil, bir neçə möcüzə göstərdi ki, onlar deməsinlər: əgər o, ümumiyyətlə, bir şey etsəydi, biz inanardıq. Siz də bunu elə başa düşürsünüz ki, İsa bu günə qədər öz vətənində, yəni yəhudilər arasında şərəfsizdir, biz isə yad adamlar Ona hörmət edirik.

I. ƏKİN MƏSƏLİ (13:1-23)

Matt. 13:1-9(Mark 4:1-9; Luka 8:4-8). İsa insanlara xidmətini davam etdirərkən əvvəllər heç vaxt etmədiyi bir şey etdi. İlk dəfə Matta İncilində Onun məsəllərlə danışdığını oxuyuruq. Yunan dilində "məsəl"də "yan-yana gəzmək" kimi tərcümə edilə bilən iki söz var. Nümunə kimi, məsəl məlum həqiqəti naməlum həqiqətlə müqayisə etməyə imkan verir, yəni onları “yan-yana” qoyur.

İsa bu fəsildə söylədiyi və qeyd etdiyi yeddi məsəldən birincisində tarlasına səpməyə çıxan bir əkinçidən danışdı. Bu vəziyyətdə Xilaskar səpin nəticəsini vurğulayır, çünki əkinçinin atdığı toxum dörd növ torpağa düşür: yol boyu (3:4), qayalı yerlərə (5-ci ayə), tikanların arasına (ayə 7). ) və yaxşı torpaqda (ayə 8). Buna görə də o, dörd fərqli nəticə əldə edib.

Matt. 13:10-17(Mark 4:10-12; Luka 8:9-10). Şagirdlər İsanın üsulunun dəyişdiyini dərhal gördülər və ona görə də Ondan soruşdular: Nə üçün onlarla məsəllərlə danışırsan? Rəbb bunun üçün bir neçə səbəb göstərdi. Birincisi, O, Öz şagirdlərinə - artıq Səmavi Padşahlığın sirlərini bilmək qabiliyyəti verilmiş insanlara həqiqəti açmaqda davam etmək üçün məsəllərlə danışdı. Əhdi-Cədiddə “sirr” Əhdi-Ətiqdə açıqlanmayan, lakin indi, yəni Əhdi-Cədid dövründə seçilmişlərə açılan həqiqətlərə aiddir.

Burada sual yaranır ki, nə üçün Matta tez-tez “Cənnət Padşahlığı” terminindən istifadə edir, halbuki Mark, Luka və Yəhya yalnız “Allahın Padşahlığı” haqqında danışır, heç vaxt “Cənnət Padşahlığı” haqqında danışmırlar? Bəzi ilahiyyatçılar bunu belə izah edirlər ki, yəhudilər “cənnət” deyəndə Allahı nəzərdə tuturdular, lakin “Allah” sözünün özünü deməkdən çəkinirlər (Yaradana ehtiram hissi ilə). (Matta, xatırlayaq ki, öz Müqəddəs Yazılarını yəhudilərə yönəltdi.) Bununla belə, heç olmasa, bəzən “Allahın Padşahlığı” Mattada da tapılır (12:28; 19:24; 21:31,43) və “Allah” sözünü təxminən 50 dəfə işlədir.

Bu və ya digər şəkildə, bu müxtəlif “terminlərin” istifadəsi onun üçün təsadüfi deyil, çünki o, “Allahın Padşahlığı” haqqında yazarkən yalnız xilas olanları nəzərdə tutur; "Cənnət Padşahlığı" anlayışı o, xilas olanlarla yanaşı, özlərini xristian adlandıran, lakin əslində olmayan insanları nəzərdə tutduqda istifadə edir. Bunu buğda və dərə məsəlindən (13:24-30,36-43-ün şərhi), xardal toxumu məsəlindən (31-35-ci ayələrin şərhi) və tor məsəlindən ( 47-52-ci ayələrin təfsiri).

Diqqətəlayiqdir ki, İsa bütövlükdə xalq Onun haqqında qərar verənə qədər səmavi Padşahlığın “sirrləri” haqqında heç nə demədi. Bu qərar xalqın rəhbərləri tərəfindən Onun İlahi qüdrətini Şeytana aid edərkən əvvəlcədən müəyyən edilmişdi (9:34; 12:22-37). Bundan sonra İsa Əhdi-Ətiqdə açıqlanmayan bəzi əlavə şeyləri - yer üzündəki hökmranlığı ilə bağlı açıqlamağa başladı. Əhdi-Ətiqin bir çox peyğəmbərləri Məsihin İsrail xalqını azad edəcəyini və Onun Padşahlığını quracağını proqnozlaşdırmışdı.

Beləliklə, İsa onu yəhudilərə təqdim etməyə gəldi (4:17). Lakin onlar İsanın simasında Məsihi rədd etdilər (12:24). Bu rəddin işığında indi Allahın Padşahlığı ilə nə baş verməli idi? Məsihin aşkar etdiyi “Padşahlığın sirlərindən” belə nəticə çıxır ki, Padşahın rədd edilməsi ilə İsrail tərəfindən Onun qəbul edilməsi arasında qeyri-müəyyən bir müddət, bütöv bir Əsr keçəcək.

İsanın məsəllərlə danışmağa başlamasının ikinci səbəbi, açıqladığı şeylərin mənasını imansızlardan gizlətmək istəyi idi. Allahın Padşahlığının “sirrləri” Onu inkar edən ilahiyyatçılar və fariseylər üçün deyil, Onun şagirdləri üçün nəzərdə tutulmuşdu (11b: ... lakin onlara verilmədi). Əslində, hətta əvvəllər bildikləri də beləliklə onlardan “alındı” (ayə 12), şagirdlərin biliyi isə “artırıldı” (ayə 12). Yəni, İsanın məsəllərdəki təlimində cəza elementi var idi. İsa böyük bir izdihamla danışdı, lakin şagirdlərin tam başa düşmədiklərini O, onlara təklikdə izah edə bildi.

Redaktordan: Mattanın 13-cü ayədə qeyd etdiyi Məsihin sözlərini belə başa düşmək də var. Səmavi Padşahlığın öz daxilində gizlətdiyi yüksək, lakin “mücərrəd” həqiqətlər kütləsi olan insanlar üçün əlçatan deyildi. Lakin onlara tanış obrazlarda təcəssüm taparaq, yenə də onlara “yaxınlaşdılar”: gözləri açıldı, qulaqları açıldı və zehinləri “maraqlandı”; Beləliklə, məsəllərdə simvollar və şəkillərlə təqdim olunan başqa həqiqətləri dərk etmək üçün bir stimul yarandı. Əslində, “görən görmür, eşidən eşitmir” üçün ümumiyyətlə danışmaq faydasızdır. Amma İsa da onlara məsəllərlə danışdı. O, bunu nəzərdə tuta bilərdi: başa düşmək istəməsələr, heç bir formada başa düşməyəcəklər, amma anlamaq üçün zərrə qədər həvəsləri olsalar, bəlkə də məsəli onun tanış obrazları ilə daha tez başa düşəcəklər və əgər daha dərindən dərk etmək istəyirlər, bəlkə də məsəllər pərdəsi altında Səmavi Padşahlığın sirlərini dərk etməyi öyrənəcəklər.

Üçüncüsü, Rəbb məsəllərlə danışanda, Yeşayanın peyğəmbərliyi xalq üzərində gerçəkləşdi (İş. 6:9-10). Xidmətinə girərkən Allah bu Əhdi-Ətiq peyğəmbərinə insanların onun sözlərini başa düşməyəcəyini söylədi. Eyni şey İsa ilə də oldu. O, Allahın Kəlamını təbliğ etdi və çoxları Onu eşitdi, lakin başa düşmədi (Mat. 13:13-15).

“Bir çoxlarından” fərqli olaraq, şagirdlər xeyir-dua aldılar, çünki onların gözlərinə görmək (dərk etmək) və qulaqlarına Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin və saleh insanların xoşbəxt olacağı həqiqətləri eşitmək imtiyazı verilmişdi (ayə 16). bilmək (17-ci ayə; müqayisə et 1- Pet. 1:10-12).

İsanın şagirdləri də xalqın başçıları ilə eyni şeyi eşitdilər və onlardan çaş-baş qalan xalqın özləri də eşitdilər, lakin eşitdikləri şeyə münasibəti fərqli idi: birincisi imanla cavab verdi, ikincisi eşitdiklərini rədd etdi. . Amma Allah nurdan üz döndərənlərə əlavə işıq vermək istəmədi.

Matt. 13:18-23(Mark 4:13-20; Luka 8:11-15). Əkinçi haqqında məsəli izah edərkən İsa səpinin dörd nəticəsini Padşahlığın təbliğinə dörd reaksiya ilə müqayisə etdi. Onun haqqındakı xəbər Vəftizçi Yəhyanın, İsanın və sonradan həvarilərin təbliğ etdiyi söz idi.

Belə ki, şər, moizə dinləyən, lakin onu başa düşməyən (Mat. 13:38-39; 1 Yəhya 5:19) adamın yanına gəlir və onda səpilmiş sözü qoparır. Bu, yol boyu nə əkilmişdir. Sonrakı iki nəticə daşlı yerə səpilənlərə və kökü olmayanlara, eləcə də tikanların arasına əkilənlərə (bu dövrün qayğılarının və sərvətin hiyləgərliyinin simvolu) uyğun gəlir: “tikanlar” sözü boğur. Hər iki halda söhbət əvvəlcə xütbəni maraqla dinləyən, lakin dərin cavab tapmayan insanlardan gedir.

“Daşlıq yerə” səpilən şey, Allahın sözünü dinləyən və onu sevinclə qəbul edən, lakin sonra sınağa çəkilən (Matta 13:57; 15:12), yəni sıxıntı və təqiblərə məruz qalan insana uyğun gəlir. sözə görə onun üstünə gəl. Və yalnız yaxşı torpağa səpilən məhsul bol məhsul verir - yüz dəfə... altmış dəfə və ya otuz dəfə. Yəni möminin qəlbinə səpilən şey dəfələrlə mənəvi bəhrəsini verir. Məsihin sözlərinə inanan (eşitmək... və anlamaq) məhsuldardır. O, Allahın həqiqətini getdikcə daha çox “udacaq” və onu getdikcə daha çox başa düşəcəyi mənasında “məhsuldardır”.

Beləliklə, fərqlər "toxum"la deyil, toxumun düşdüyü "torpağın vəziyyəti" ilə əlaqədardır. Padşahlıq haqqında Xoş Xəbər təbliğ olunduğundan bu xəbər dəyişməz olaraq qalır. Halbuki onu dinləyənlər fərqlidir. Rəbb, əlbəttə ki, Allahın Kəlamını dinləyənlərin yalnız 25%-nin onu imanla qəbul edəcəyini nəzərdə tutmayıb. O, demək istəyirdi ki, bu söz dinləyənlərin çoxundan lazımi cavab tapmayacaq.

Əkinçi məsəli də ilahiyyatçıların və fariseylərin İsanın gəldiyi xəbəri niyə rədd etdiklərini izah edir. Ürəklərinin “torpağı” onu qəbul etməyə “hazır deyildi”. Bu, Məsihin ilk xütbəsində açdığı Padşahlıq haqqında “sirr” idi: insanların çoxu eşitdikləri Xoş Xəbəri rədd edəcəklər. Bu həqiqət Əhdi-Ətiqdə aşkar edilməmişdir.

2. BUĞDA VƏ TƏRƏF MƏSƏLİ (13:24-30; 36-43)

Matt. 13:24-30. İkinci məsəldə Məsih yenə əkinçinin surətinə müraciət edir, lakin məsəli başqa cür büruzə verir. Sahə sahibi buğda səpdikdən sonra düşməni gecə gəlib həmin torpağa dara səpdi. Nəticə etibarı ilə həm buğdanın, həm də dərənin biçinə qədər birlikdə böyüməsinə icazə verilməli idi, çünki əvvəllər daraları dartmaqla, buğda da təsadüfən onlarla birlikdə darala bilərdi (28-29-cu ayələr). Biçin zamanı daralar ilk olaraq yığılıb oda atılacaq. Sonra buğda taxıl anbarına yığılacaq.

Matt. 13:31-35. Bu ayələr daha sonra, 43-cü ayədən sonra müzakirə olunur.

Matt. 13:36-43. Məsih camaatı buraxıb evə və Onun şagirdləri ilə birlikdə içəri girəndə onlara buğda və dərə məsəlini izah etməyi xahiş etdilər. Yaxşı toxum səpən Rəbb onlara belə dedi. Bu məqam bütün məsəlləri başa düşmək üçün əsaslı şəkildə vacibdir, çünki bu, onların Rəbbin yer üzünə gəlişi və Xoş Xəbərin təbliği ilə başlayan vaxt dövrünü “əhatə etdiyinə” şəhadət verir. Bundan əlavə: sahə Müjdənin təbliğ olunduğu dünyadır. Yaxşı toxum Padşahlığın oğullarıdır.

Başqa sözlə, bu məsəldəki yaxşı toxum birinci məsəldəki “yaxşı yerə” səpilən toxuma, yəni bol məhsul verən toxuma uyğun gəlir. Daralar, insan ruhlarının düşməni, yəni şeytan tərəfindən buğda arasına “səpilən” şərin oğullarıdır (19-cu ayəni müqayisə edin). Əhdi-Ətiqdə bu tərəfdən Cənnət Padşahlığı haqqında heç nə deyilməmişdir;

Nəhayət, İsa bildirir ki, biçin dövrün sonu, biçin isə mələklərdir (49-cu ayə). Bu vəhy məsəllərdə əks olunan zaman dövrünün sonunu göstərir. “Dövrün sonu” Məsihin Məsih Padşahlığı ilə əvəz olunacaq Əsrimizin sonudur. Beləliklə, 13-cü fəsildə Matta tərəfindən təkrarlanan məsəllər Məsihin yer üzünə ilk gəlişindən dünyanı mühakimə etmək üçün qayıtmasına qədər olan dövrü əhatə edir.

Məsihin ikinci gəlişində mələklər bütün pisləri toplayaraq odlu sobaya atacaqlar (40-42-ci ayələri 49-50-ci ayələrlə müqayisə edin; 2 Salon. 1:7-10; Vəhy 19:15). Ağlama və diş qıcırtısı olacaq. Metyu dönə-dönə məhz bu sözlərlə pislərin başlarına gələn cəzaya münasibətindən danışır (Mat. 8:12; 13:42,50; 22:13; 24:51; 25:30). Lukada onlar yalnız bir dəfə olur (Luka 13:28).

Hər dəfə bu sözlər minillik Padşahlığın qurulmasından əvvəl günahkarların “hökmünü” nəzərdə tutur. “Ağlamaq” ruhu parçalayan kədərdən, yəni cəhənnəmə gedəcəklərin emosional vəziyyətindən, “diş qıcırtması” isə yaşadıqları fiziki əzabdan bəhs edir. Bunun əksinə olaraq, salehlərin Atalarının Padşahlığında günəş kimi parladığı deyilir (Mat. 13:43; Dan. 12:3 ilə müqayisə edin).

Müəyyən olunmuş müddət ərzində, İsanın rədd edilməsi və Onun gələcək qayıdışı arasında, Padşahlıq Padşahsız qalacaq, lakin burada aşkar edilən formada “davam edəcək” və bu, “yaxşı toxumların” və “birlikdə mövcudluğunu” təklif edir. dara.” Bu dövr və ya "Yaş" onu əhatə etsə də, "Kilsə dövründən" böyükdür. Axı, Kilsənin başlanğıcı Pentikost günündə qoyuldu və onun "yaşı" onun yüksəlməsi ilə başa çatacaq - müəyyən edilmiş müddətin bitməsinə ən azı yeddi il qalmış (Vəhy kitabının təfsiri). Bütün bu dövr Məsihin məsəllərdə açdığı “sirr”lə əlaqələndirilir.

Onun mənası budur ki, bu dövrdə imanın etirafı onun təhrif və rədd edilməsi ilə müşayiət olunacaq və qiyamət gününə qədər birini digərindən ayırmaq olmaz. “Sirr Dövrü” post-millenialistlərin (Vəhy kitabının təfsiri) ümid etdikləri kimi qlobal miqyasda İncilin qələbəsi dövrü olmayacaq və Məsih onun sonuna qədər yer üzünə gəlməyəcək. Bu, yalnız Onun iki gəlişi arasındakı vaxtdır, bundan sonra O, Allahın Davuda vəd etdiyi Padşahlığı yer üzündə qurmaq üçün qayıdacaq.

3. XARDAL TOXUMU HAQQINDA MƏSAL (13:31-32) (MARK 4:30-32; Luka 13:18-19)

Matt. 13:31-32. Aşağıdakı məsəldə Məsih Səmavi Padşahlığı xardal toxumu ilə müqayisə etdi. Bilinən ən kiçik toxumlardan biridir. Və bu səbəbdən hətta atalar sözünə çevrildi: “Xardal toxumu kimi kiçik” (Məsihin 17:20-dəki sözləri ilə müqayisə edin - “xardal toxumu kimi imanınız varsa ...”).

Belə kiçik toxum olmasına baxmayaraq, qara xardal (təkcə becərilən deyil, həm də yabanı) bir mövsümdə 4-5 (!) metr hündürlüyə çatır və göy quşları onun budaqlarında yuva qururlar.

İsa bu məsəlin birbaşa şərhini vermədi. Lakin onun mənası ola bilər ki, xristian hərəkatı kiçikdən başlayaraq sürətlə böyüyür. Ola bilsin ki, “quşlar” bu və ya digər səbəbdən və ya bu və ya digər məqsədlə xristianlıqda “yuva salmağa” çalışan inanmayanlar kimi başa düşülə bilər. Bu, bəzi tərcüməçilərin fikridir. Digərləri isə quşların burada pisliyi deyil, xristianlığa xas olan firavanlıq və bolluğu (mənəvi) simvollaşdırdığına inanırlar.

4. MAYIR MƏSƏLİ (13:33-35) (MARK 4:33-34; Luka 13:20)

Matt. 13:33-35. Bu dördüncü məsəldə Məsih Səmavi Padşahlığı hər şey mayalanana qədər çoxlu unla qarışdırılmış maya ilə müqayisə etdi.

Bir çox ilahiyyatçılar mayanın Məsihin iki gəlişi arasındakı dövrdə qaçılmaz olan pisliyi təmsil etdiyinə inanırlar. Müqəddəs Kitabda maya çox vaxt pisliyi simvolizə edir (məsələn, Çıxış 12:15; Lev. 2:11; 6:17; 10:12; Matt. 16:6,11-12; Mark 8:15; Luka 12:1 1 Kor. 5:7-8; Ancaq burada da onun simvolu olsaydı, məsəllərdə pislik fikri həddindən artıq vurğulanmazdımı? Axı, bu barədə artıq ikinci məsəldə (“taralar”) bəlağətlə danışılıb. Buna əsaslanaraq, bir çox ilahiyyatçılar hesab edirlər ki, bu halda İsa mayanın aktiv hərəkətini nəzərdə tutur.

Onun xüsusiyyəti elədir ki, onun yaratdığı fermentasiya prosesini dayandırmaq olmur. Beləliklə, İsa demək bilər ki, Onun Padşahlığına daxil olmağa çalışanların sayı durmadan artacaq və heç kim və heç nə bu prosesi dayandıra bilməyəcək. Məsəllərin ümumi “axarında” görünən başqası deyil, məhz bu təfsirdir. (Bir tərəfdən insanların çoxu Müjdəni rədd edir, digər tərəfdən isə dünyada xristianlar getdikcə çoxalır və həyatın özü bizi inandırır ki, biri digərinə zidd deyil. Red.).

Mattanın əlavə etdiyi (13:34-35) Xilaskarın Özünün daha əvvəl söylədiklərinə uyğun gəlir (11-12-ci ayələr). O, Müqəddəs Yazıları yerinə yetirmək üçün məsəllərlə danışdı (Məz. 77:2) və eyni zamanda şagirdlərinə əvvəllər açıqlanmayan həqiqətləri açıqladı.

Matt. 13:36-43. “Buğda və buğda məsəli” (13:24-30,36-43) adlı bölmədə bu ayələrin şərhi.

5. GİZLİ XƏZİNƏ MƏSƏLİ (13:44)

Matt. 13:44. Beşinci məsəldə İsa səmavi Padşahlığı çöldə gizlənmiş xəzinə ilə müqayisə etdi. Bu xəzinədən xəbər tutan adam xəzinəyə sahib olmaq üçün tarla alıb. İsa bu məsəli izah etmədiyi üçün onun bir neçə təfsiri təklif olunur. 13-cü fəslin ümumi mənasına əsasən güman etmək olar ki, bu məsəl Allahın “gizli xəzinəsi” olan İsrail haqqındadır (Çıx. 19:5; Məz. 134:4). Məsihin yer üzünə gəlməsinin səbəblərindən biri İsraili satın almaq idi və buna görə də düşünmək olar ki, O, əlində olan hər şeyi satdı (yəni, göyün izzətindən əl çəkdi; Yəhya 17:5; 2 Kor. 8:9). 2:5-8) bu xəzinəni əldə etmək.

6. MƏNZƏLƏR (13:45-46)

Matt. 13:45-46. Rəbb bu məsəli izah etmədi; mənaca əvvəlki ilə bağlı olduğu görünür. Böyük qiymətli mirvari, bəlkə də, Məsihin gəlini olan kilsəni təmsil edir. İncilərin necə qeyri-adi şəkildə əmələ gəldiyi məlumdur. "Onların əmələ gəlməsinin səbəbi mollyuskanın zərif toxumasının ağrılı qıcıqlanmasıdır" yazır J. F. Walvoord "Müəyyən mənada bunu "Məsihin yaralarından" kilsənin meydana gəlməsi ilə müqayisə etmək olar. Onun çarmıxda ölümü olmasaydı, dirildilər”.

Bu müqayisədə baha qiymətə mirvari almaq üçün gedib əlində olan hər şeyi satan tacir İsa Məsihdir, O, Öz ölümü ilə Ona iman gətirənləri satın aldı. Və bu və əvvəlki məsəllər arasında sıx semantik əlaqə budur: "tarladakı xəzinə" və "böyük qiymətli mirvari" deyir ki, Padşahın birinci və ikinci gəlişi arasındakı dövrdə İsrail mövcud olacaq, kilsə böyüyəcəkdir. .

7. TOR MƏSƏLİ (13:47-52)

Matt. 13:47-50. İsanın söylədiyi yeddinci məsəldə Cənnət Padşahlığı çoxlu balıqların tutulduğu dənizə atılan torla müqayisə edilir. Balıqçılar torunu sahilə çıxarıb yaxşıları qablara yığdılar, pisləri isə çölə atdılar. İsa bunu birbaşa əsrin sonunda, mələklərin... pisləri salehlərdən ayıracaqları ilə müqayisə edir (48-ci ayə; 37-43-cü ayələri müqayisə edin). Bu, Məsih Öz Padşahlığını qurmaq üçün yerə qayıdanda baş verəcək (25:30).

Matt. 13:51-52. İsa şagirdlərindən Onun dediklərinin hamısını başa düşdüklərini soruşdu. Onların “hə” cavabı qəribə görünə bilər – axı, çətin ki, bu məsəllərin mənasını tam başa düşə bilsinlər. Bunu onların sonrakı sualları və hərəkətləri sübut edir. Buna baxmayaraq, İsa məsəlləri yekunlaşdıran kimi Özündən Səmavi Padşahlığın sirlərinə bələd olan bir katib, anbarlarından təzəsini də, köhnəsini də çıxaran bir ev ustası kimi danışır. (“Katinin” qarşısındakı “hamı” sözü, yəqin ki, İsanın şagirdlərini – potensial olaraq gələcək üçün – lazım gələrsə, “xəzinəsindən” həm “yeni”, həm də “köhnə”dən istifadə edə biləcək bir “ustada” bənzətdiyini göstərir. ” ". Redaktordan.) Fakt budur ki, bu yeddi məsəldə Rəbb şagirdlərə yaxşı məlum olan və onlar üçün tamamilə yeni olan həqiqətləri ortaya qoydu.

Beləliklə, onlar Məsihin hökm sürəcəyi padşahlıq haqqında bilirdilər, lakin bilmirdilər ki, İsrailə təklif edilən bu padşahlıq onlar tərəfindən rədd ediləcək. Yaxud onlar bilirdilər ki, Məsihin padşahlığı salehliklə səciyyələnir, amma şər də olacaq - bunu bilmirdilər. İsa göstərdi ki (və bu, Onun dinləyiciləri üçün yeni idi) Onun rədd edilməsi ilə ikinci gəlişi arasındakı dövrdə Onun “şagirdləri” arasında həm saleh, həm də pis insanlar olacaq. Bütövlükdə prosesin başlanğıcı görünməz olacaq, lakin güclənərək, Məsihin davamçılarının böyük bir "padşahlığının" yaranmasına səbəb olacaqdır.

Başlandıqdan sonra bu prosesi heç bir şey dayandıra bilməz (Maya məsəli) və onun “çərçivəsində” Allah Öz xalqı İsraili qoruyacaq və eyni zamanda Öz Kilsəsini təşkil edəcəkdir. Bu “aralıq” dövr Allahın hökmü ilə başa çatacaq, bu zaman Allah pisləri salehlərdən ayıracaq və sonuncuları Məsihin yer üzündəki Padşahlığına gətirəcək. Beləliklə, Məsihin məsəlləri sualın cavabını ehtiva edir: Onun Padşahlığına nə olacaq? Budur: Məsihin ikinci gəlişində yer üzündə Allahın Padşahlığı qurulacaq və o vaxta qədər orada şər və yaxşı birlikdə yaşayacaq.

D. Çara meydan oxumaq - müxtəlif hadisələrdən göründüyü kimi (13:53 - 16:12)

1. NƏZƏRƏT ŞƏHƏRİNDƏ KRALIN RƏDD EDİLMƏSİ (13:53-58) (MARK 6:1-6)

Matt. 13:53-58. İsa məsəllərdəki göstərişlərini tamamladıqdan sonra uşaqlığını və gəncliyini keçirdiyi Nazaret şəhərinə qayıtdı (Luka 1:26-27; Mat. 2:23; 21:11; Yəhya 1:45) və orada öyrətməyə başladı. sinaqoq xalqı onların. Onun əvvəlki səfərində Nazaretlilər Onun təlimini rədd etdilər və Onu uçurumdan aşağı atmaq istədilər (Luka 4:16-29). Bu dəfə insanlar İsanın müdrikliyinə və gücünə heyran qaldılar və yenə də Dülgərin oğlu kimi tanıdıqları Onu rədd etdilər (Mat. 13:55). Onu öz aralarında müzakirə edərkən Onu yad etdilər...

Ana... Məryəm və Onun ana qardaşları, Məryəm və Yusifin övladları (onlardan ikisi - Şimon və Yəhuda - eyni adları daşıyan həvarilərlə qarışdırılmamalıdır). Beləliklə, Nazaret sakinləri nəinki İsa Məsihə inanmaqdan imtina etdilər, həm də Onun bu şəhərdəki xidmətinə hər cür müdaxilə etdilər. Problemlərinin mürəkkəbliyi onda idi ki, onlar İsada yalnız onların gözləri qarşısında böyüyən gənci görürdülər.

Və belə bir “adi” insanın vəd edilmiş Məsih olması fikri onların şüuruna uyğun gəlmirdi. Onların bu hissləri müjdəçi tərəfindən sözlə çatdırıldı və Onun haqqında sınağa çəkildi. İsa buna təəccüblənmədi, ancaq öz həmvətənlərinə məşhur deyimə çevrilmiş sözləri söylədi: “Peyğəmbər öz ölkəsindən başqa şərəfsiz deyil.

Və onların imansızlığına görə orada çoxlu möcüzələr göstərmədi.