Bütpərəstliyin sehri: onun xüsusiyyətləri və ənənələri. Bütpərəst sehrbaz: Dmitri Volkhov VKontakte

Qədim bütpərəst slavyanlar arasında sehr (cadugərlik) onların həyat və mədəniyyətinin ayrılmaz atributu idi. Dünyamızın bütün mədəniyyətlərində sehr var və o, Tanrıların və ya başqa dünya qüvvələrinin insanların həyatına müdaxiləsinə əsaslanır və insanlar vasitəsilə həyata keçirilir. İnsan həmişə varlıqların dirijoru kimi çıxış edir başqa dünya Navi, həm ağ, həm də qara. Qeyd etmək lazımdır ki, məbədlərdəki rituallar, talismanlar, amuletlər, paltarlardakı qoruyucu simvollar, rünlər, qoruyucu gəlinciklər və sair də onun mövzusudur.

Qədim zamanlardan əcdadlarımız müəyyən nəticələr əldə etmək üçün fövqəltəbii qüvvələrdən istifadə ediblər. Başqa bir insanı özünüzə ovsunlamaq, onun gözündə özünüzü daha gözəl etmək sevgi sehri (sevgi sehri) ola bilər. Bu həm də düşmənə qarşı böhtan, Navi qüvvələrini döyüş meydanında qələbəyə çağırmaq ola bilər. Müxtəlif sui-qəsdlər, rituallar, böhtanlar, pıçıltılar və başqa şeylər mövcud idi çox sayda. Bütpərəstliyin ətraflı öyrənilməsi üçün Dobroslavın “Bütpərəstlik sehr kimi” broşürasını yükləyə bilərsiniz. Bu heç də qara sehr deyil, yox pis qüvvə Xristian dairələrində adətən deyildiyi kimi. Slavyan xalqları arasında böyük hörmətə malik olan müdriklər, sehrbazlar, cadugərlər, cadugərlər, sehrbazlar, şamanlar, cadugərlər də bu və ya digər sehrli müqəddəs mərasimi yerinə yetirmək üçün Navi dünyasından olan yüngül ruhları, məsələn, əcdadlarımızı çağıra bilərlər. , Fani insanların anlaya bilməyəcəyi üsullarla bizə müxtəlif məsələlərdə kömək edir.

Slavyan sehri, əksər hallarda, yaradılışa yönəlmiş parlaq bir hərəkətdir və heç bir şəkildə məhv etməyə deyil. Slavyan sehrbazlarının müalicəvi sehrləri (cadugərlikləri) - xəstəliklər üçün sehrlər və qoruyucu amuletlər ilə məşhur olması boş yerə deyil. Əlbəttə ki, bütpərəst slavyanlar arasında qara sehr, qaranlıq cadu da var qaranlıq qüvvələr, Qara Tanrıların qüvvələrinə, Pekla (Chernobog, Kashchei, Madder). Mənfi sehr tez-tez zərər adlanır. Bir çox zərər növləri var. Belə bir fikir var ki, əvvəlcə ziyan öz torpaqlarını işğalçılardan qorumaq məqsədi daşıyırdı, lakin sonra onu şəxsi düşmənlərə və heç kimin bəyənmədiyi insanlara ötürməyə başladılar. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, bütpərəstlikdə Şər və Yaxşı Tanrılar yoxdur, onların hamısı lazım olan funksiyaları yerinə yetirir; normal həyat bütün aləmlərdə. Ona görə də varlıqdan danışa bilmərik qara sehr kimi, mövcuddur pis insanlar güclərini pis, pis, qaranlıq məqsədlər üçün istifadə edə bilən.

Slavların əsas sehri, indi cadu və sehr kimi başa düşülən şeylərə əlavə olaraq, bayram, mövsümi sehrli hərəkətlər hesab olunur. Bütün qəsəbə sehrbazla birlikdə xüsusi təyin olunmuş yerdə və ya məbəddə oxşar ritualda iştirak edirdi. Bütün dünyada insanlar müəyyən tanrıları izzətləndirir və onlara məhsul, xoşbəxtlik, sağlamlıq, qələbə və s. bəxş etməyi xahiş edirdilər. Bir qayda olaraq, belə festivallar zamanı dairəvi rəqslər, ritual rəqslər, həmçinin aydın təşkil olunmuş mərasimlər təşkil edilirdi.

Qədim slavyanların xristianlığa qədərki inanclarından danışarkən, onların dünyagörüşünün sehrli tərəfini nəzərdən qaçırmaq mümkün deyil. Bir az uzanaraq deyə bilərik ki, onların hamısı sözdə cadu üzərində dincəlirdi. Əlbəttə ki, müxtəlif sehrli təcrübələr demək olar ki, bütün mədəniyyətlərdə mövcuddur, lakin əcdadlarımız həyatın bütün sahələrini tənzimləmək üçün hazırlanmış çox sayda ayin və ritualları bilirdilər. Təqiblərə baxmayaraq xristian kilsəsi, onun ataları, minillikdən sonra belə, bu qədim və əvəzolunmaz biliyin bütün təbəqəsini slavyanların genetik yaddaşından silə bilmədilər.

Bu cür təcrübələrin öyrənilməsinə marağın artması tamamilə təbiidir. Öz köklərinə qayıdış, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi, bir çox sehrli təlimlərin tənqidi təhlili öz işini görür. Necə həyata keçirilməlidir? bütpərəstlik ayinləri və ritualları praktikada?

Onlar üçün uğurlu icrası və dərin nüfuz, əvvəlcə ruhunuzu təmizləməyə və yeni məlumat almaq üçün daxili mənliyinizi zehni məkanı hazırlamağa kömək edəcək bir növ keçid və ya inisiasiya mərasimindən keçməlisiniz.

Bu ritual “qulun yaxasını sındırmaq” adlanır. Beləliklə, bir küvet və ya digər böyük bir qabı sərin su ilə doldurmalısınız. Əsas şərt odur ki, birtəhər ora uyğunlaşa biləsən. Sizə həmçinin yeni tikiş iynəsi və ya tibbi kran lazımdır. Sonra tamamilə soyunmalı və deməlisiniz:

« Mən qulun yaxasını qoparıram və vəftizi özümdən çıxarıram. Mən Allahın qulu deyiləm, əziz tanrılarımın nəvəsiyəm!»

« Tanrıların qanı - əcdadlar damarlarımda axır, təmiz vəziyyəti təmiz suya qaytaracaq!»

« Su vəftizi gətirdiyi kimi, suları ilə də onu aparırdı.!»

Sonra başınızı bir neçə saniyə suya batırmalısınız və çıxanda deyin:

« Vəftiz olunan su altında qaldı, amma əvəzində qürurlu Tanrıların nəvəsi yer üzünə gəldi! Qəbul et, ana, yeni oğlun. Qədim Tanrılar, məni eşit (ad)!»

Sonra vannadan çıxa bilərsiniz və özünüzü qurutmadan təmizləyici suyun bədəninizdə tamamilə qurumasını gözləyin. De:

« Qədim tanrılar, gözəl tanrılar. Məni mərhəmətinlə tərk etmə, necə ki, ata-babamı öz mərhəmətinlə tərk etmədin. Məni cəsur, pis və zərərli şeylərdən qoru. Yeni yolumda məni gücləndir. Mən andımdan geri çəkilməyəcəyəm. Elə olsun, indi və əbədi olaraq!»

Əlavə etmək lazımdır ki, bu ritualın faktiki icrasından əvvəl ciddi doqquz günlük oruc tutulmalıdır. Bundan əlavə, olmalıdır daxili işözündən yuxarıda, bu yolu tutmağa qərar verən şəxs seçdiyi yolun düzgünlüyünə tam əmin olmalıdır. Ritualın özü boş bir mədədə tamamilə tək başına aparılmalıdır. Mərasim ayın fazalarından asılı olmayaraq həftənin istənilən günü həyata keçirilə bilər. Əsas odur ki, sehrbaz artıq "yetişmiş" olduğunu başa düşməlidir.

Sehrbaz məşq edir Slavyan bütpərəst ritualları, ahəngdarlığı onların həyata keçirilməsinin fundamental əsası kimi yadda saxlamalıdır. Əcdadlarımızın inancına görə Dünya üç hissəyə bölünürdü - Açığa, Navi və Qayda.

Reallıq - adından da göründüyü kimi - bizim burada və indi yaşadığımız real obyektiv reallıqdır.

Nav kabuslar, ruhlar və digər pis ruhlar dünyasıdır.

Ən çox Yuxarı dünya- bu, Ali Tanrıların və ən şanlı əcdadların ruhlarının yaşadığı Qayda dünyasıdır.

Ümumiyyətlə, xristian bəylər hətta həyasızcasına "pravoslavlıq" terminini qədim slavyanlardan götürdülər. Fakt budur ki, əcdadlarımız xristianlığın qəbulundan çox əvvəl pravoslav idilər, yəni "Qaydanı izzətləndirdilər". Qədim slavyan kahinlərinin təlimlərinə görə, hər bir insan bu üç dünya ilə harmoniyada yaşamağa borcludur və heç bir şəkildə sakinlərini qəzəbləndirmir. Yalnız bu postulata ciddi riayət etmək sehr dünyasına qapı aça bilər.

Həmçinin slavyanların bütpərəst ritualları bütün dörd əsas elementin imkanları haqqında biliklərə əsaslanırdı: od, su, hava və torpaq. Bu və ya digər elementlə işləyərkən qaydalara ciddi riayət etmək, Ana Təbiətin qüvvələrinə qeyd-şərtsiz hörmət - bu, ritualların uğurunun əsas təminatıdır. Hər bir element müəyyən bir sehrli hissədən məsul idi. Bir neçə elementin birləşməsi ayin və mərasimlərin təşkilində müəyyən tikinti iyerarxiyasına riayət etməyi tələb edirdi.

Məsələn, sehrli sevgi sehrləri üçün təmiz bulaq suyu tez-tez istifadə olunurdu. Planlaşdırılan işin uğurla həyata keçirilməsi üçün su insan məskənindən uzaq bir mənbədən toplanmalıdır. Yaxşı olar ki, onlar belə bir mənbə haqqında bilsələr, necə bilər daha az adam, və bura kütləvi ziyarət yeri deyil. Belə su müasir plastik və ya plastik qablara dözmür. Mayenin orijinal gücünü saxlaması üçün onu yalnız şüşə və ya gil qablarda və heç bir halda metal daşımaq lazımdır. Həmçinin, birbaşa su yığarkən ətraf aləmdən gələn müxtəlif növ səsləri diqqətlə dinləməlisiniz. İtin hürməsi, qarğanın fəryadı, canavar ulayır- son dərəcə pis əlamətlər. Onlar bu ritualın müəyyən bir müddətdə həyata keçirilməsinə qarşı xəbərdarlıq kimi şərh edilə bilər. Ritualın özü, böyüyən ayda gecə gec saatlarda həyata keçirilməlidir.

Belə bir gecədə, toplanmış su ilə meşənin kənarına və ya uzaq bir təmizliyə getməlisiniz. Orada kiçik bir atəş etmək lazımdır. Bu odun odunun üzərinə bulaq suyu ilə doldurulmuş kiçik qazan qoyulur. Bu su qaynamağa başlayanda bir çəyirtkə yarpağı atın, yavaş-yavaş üçə qədər sayın və diqqətlə çıxarın. Sonra qaynar suya bir az gümüş əşya qoyun, onun sizin olması vacibdir və aşağıdakı sehri doqquz dəfə pıçıldayın.

« Ayağa qalxıb, dua etmədən, özümü keçmədən açıq tarlaya girəcəyəm. Orada döyüşən küləyə və gülən atəşə baş əyəcəyəm. Mənə sədaqətlə xidmət etmələrini xahiş edəcəm. Kədərimi dağıt və onu saleh odda yandır. Onu ürəyimdən çıxarıb bu suya qoy. Bu suyu içən mənim üçün əziyyət çəksin, ürəyindən gəlsin, başqalarını görməsin».

Tövsiyə lazım olan sayda oxunduqdan sonra qazanı istidən çıxarmaq olar və suyu daha da daşımaq üçün diqqətlə yeni bir qaba tökmək olar. Su növbəti tam aya qədər evdə bəzi tənha yerdə saxlanmalıdır. Gələn kimi, gecə yarısı ritualın birinci mərhələsinin keçirildiyi yerə gedin.

Əvvəlki yanğın olduğu yerdə yenisi tikilməli və onun ətrafında daha səkkiz kiçik yanğın olmalıdır. Sonra, bir şəkildə tarlada, üç müxtəlif yüksüklərdə şeh toplamaq lazımdır, sonra isə cazibədar suya əlavə olunur. Bu su ilə yanan odların ətrafında gəzmək və sehrin sözlərini doqquz dəfə təkrarlamaq lazımdır.

« İnsan gözündən möhkəm gizlədilən Ana Yerin qüvvələrini heyran edirəm. Köməyimə gəl, səni sehrli ay, istehzalı küləyi və qaynar atəşlə heyran edirəm. Dennitsa iki taleyi birinə toxunsun, onları bir düyünlə möhkəm bağlayın. Bundan sonra onları heç kim aça bilməz; bizi yalnız böyük ölüm ayıra bilər. Qoy (danışan adamın adı) məni düşünərək yatsın və məni düşünərək oyansın. Yalnız bunun əksini istəyəndə talelərin yazım düyününü ancaq mən aça bilərəm. Buna uyğun olmaq!»

Ali Güclər də birləşmiş qurbanı tərk etməlidirlər. Birincisi, pirsinq şəhadət barmağı sol əlinizə qoyun və qanınızı üç dəfə yerə atın. İkincisi, Tanrılara qurbanlıq heyvan, məsələn, toyuq şəklində bir hədiyyə verilməlidir. Quş kəsilməlidir ki, qan yerə axsın, bundan sonra karkas mərkəzi atəşə qoyulmalıdır. Düzgün yandırıldıqda və kömürləşdikdə, bütün yanğınları tədricən söndürə bilərsiniz.

Əsas yanğın ən son söndürülüb. Siz heç arxaya baxmadan buranı başqa bir marşrutla tərk etməlisiniz. Fakt budur ki, Ali Güclər öz ustaları üçün bir növ dözümlülük sınağı təşkil edə bilərlər. Arxanızda müxtəlif ürəkağrıdan səslər eşidilə bilər, görüntülər yol boyu sizi təqib edə bilər, ancaq arxaya baxa bilməzsiniz. Əks təqdirdə, evinizin yolunu heç vaxt tapa bilməyəcəyiniz üçün sadəcə "yaralanmış" ola bilərsiniz. Daha sonra sevgi suyundan istədiyiniz kimi istifadə edə bilərsiniz. Siz hansısa ağlabatan bəhanə ilə onu seçdiyinizə və ya seçdiyinizə içmək üçün verə bilərsiniz. Bu sudan bir növ içki və ya hətta birinci yemək hazırlaya və digər yarınızı da onunla müalicə edə bilərsiniz.

Əsas odur ki, bu ovsunlu su ancaq sehr zamanı göstərdiyiniz insana təsir edəcək. Digərləri üçün tamamilə "zərərsiz" olacaq. Bu çox güclü ritual heç bir məhdudiyyət müddəti olmayan. Əgər nədənsə insandan xilas olmaq istəyirsinizsə, fərqli bir ritual keçirməlisiniz.

Çıxan ay dövründə, onu durğun su ilə bir mənbədən köhnə, tercihen çiplənmiş bir gəmiyə tökmək lazımdır. Sonra meşənin kənarına gedin və orada bir çubuqla bir dairə çəkin. Gəmini dairənin mərkəzinə qoyun və üç dəfə aşağıdakı sehri söyləyin.

« Ara dişli ay günəşə tələskən baxdığı kimi, mənim də ruhum (döndürənin adını) qəbul etmir. Onu (onu) evimə gedən yolu unut və bundan sonra o (o) başqa yollara getməlidir. Əyri, əyri, iç-içə. Qoy o (o) dörd tərəfə getsin, amma heç vaxt yanıma qayıtmasın. Mən bunu şahidlərin gözü önündə deyirəm və bundan başqa heç kimin xəbəri yoxdur.».

Bu su daha üç gün qaranlıq yerdə saxlanmalı, bundan sonra hər hansı ağlabatan bəhanə ilə geri qaytarılan şəxsin içkisinə və ya yeməyinə əlavə edilməlidir. Əsas odur ki, o, üç qurtum içir. Bundan sonra, altıgenin gücü əks istiqamətdə hərəkət etməyə başlayacaq.

Bunu da əlavə etmək lazımdır bütpərəst rituallar Onlar tələskənliyə və təlaşa dözmürlər. Bütün kiçik görünən şeylərə düşüncəli və yavaş-yavaş yanaşmaq lazımdır. Qədim slavyan tanrıları yalnız güclü, toplanmış və ardıcıl insanları himayə edir.

Şübhəsiz ki, insanların çoxu Voodoo kuklası və onun zərər vermək üçün necə istifadə oluna biləcəyi haqqında bir şey eşitmişdir. Ancaq az adam bilir ki, qədim slavyan sehrli ənənəsi də Voodoo yer üzündə yürüşünə başlamazdan çox əvvəl oxşar ritualları bilirdi. Bu ayin uzun illər bu iki xalqın yaxınlıqda yaşadığına görə skit-slavyan adlanır.

Oxşar bütpərəst rituallar enerji zərbələrinin çatdırılması məqsədi ilə həyata keçirilir müxtəlif dərəcələrdə. Düşməninizin kuklasını etmək üçün onun köhnə paltarına ehtiyacınız olacaq. Yeni şeylər yaxşı deyil. Əşya hərtərəfli isladılmalıdır enerji biosahəsi onun sahibi. Təbii yundan, trikotajdan hazırlanmış bir məhsul olsa daha yaxşıdır. Əşya əldə edildikdə, diqqətlə sökülməlidir. İdeal olaraq, iki iplik olmalıdır - saç üçün bir açıq kölgə, digəri isə kukla bədəni üçün qaranlıqdır.

Kuklanın bir növ portret oxşarlığına çalışmamalısınız. Əsas antropomorfik xüsusiyyətlərin çatdırılması kifayətdir. Əsas odur ki, kukla müəyyən cinsi xüsusiyyətlər verin. Gələcək sehrli təsir obyekti qadındırsa, o zaman alt hissəsi kukla yubka formasında toxunmalıdır, əgər kişidirsə, ayaqları hörük şəklində aşağıdan toxunub belə buraxmaq olar. Əsas odur ki, kukla başqasının köməyi olmadan öz əlləri ilə toxunur.

Şəkil hazır olduqda, onu doldurmaq lazımdır. Slavyan bütpərəst ənənəsində, kuklanın hərəkətə keçməsi üçün düşmənin qanı və ya digər bioloji materialı əlavə olaraq tələb olunmurdu. Üstəlik, düşmən sehrbazdan istənilən məsafədə ola bilər, fiziki əlçatmazdır, bu onu xilas etməyəcəkdir.

Beləliklə, kukla toxunduqda, onunla birlikdə meşəyə getməli və orada güclü bir palıd ağacı, daha yaxşısı daha yaşlı olanı tapmalısınız. Palıd, döyüşçüləri himayə edən Perun ağacıdır. Birincisi, Perun uyğun bir qurban verməlidir. Quzu qurbanlıq üçün uyğundur. Əgər onu ala bilmirsinizsə, böyük bir parça çiy ət edər. təzə ət qanla. Bu ət ağacın kökləri altında diqqətlə basdırılmalı və eyni zamanda tələffüz edilməlidir.

« Böyük İldırım Perun! Mən sizə (adım) müraciət edirəm. Bu təvazökar hədiyyəni hörmət və şərəf əlaməti kimi qəbul edin. Düşmənlərinizin başına ildırım və şimşək göndərirsiniz, buna görə də mənə gücünüzdən bir parça verin, ədalətli qəzəbi (düşmənin adı) tökün. Bundan sonra o (o) ölənə qədər sülh bilməyəcək!»

Sonra palıd ağacının altında kiçik bir atəş yandırılmalıdır. Əsas odur ki, onun dilləri heç bir şəraitdə odun yandırmasın. Arzu olunur ki, bu oddan az od olsun, amma daha çox tüstü olsun. Bunu etmək üçün, xam təzə budaqlardan istifadə etmək və ya yanğın üçün budaqları su ilə əvvəlcədən nəmləndirmək yaxşıdır. Kuklanı əllərini uzatmış bir tüstü sütununda tutaraq deyərkən:

« Mən sənin taleyini (düşmənin adını) əbədi olaraq möhürləyirəm. Nə get, nə qaç, nə də məndən qaç. Mən səninlə nə istəsəm, edəcəm. Mənim arxamda böyük şəfaətçilər var, amma sizin arxanızda heç kim yoxdur!»

Bundan sonra, öz istəyinizlə, kukla ilə müxtəlif manipulyasiyalar edə bilərsiniz. Tam ayda bir kukla gölməçəyə atsanız, əvvəlcə boynuna bir növ ağırlıq bağlasanız, yuxarı qalxmasın, düşmən üzgüçülük üzrə Olimpiya çempionu olsa belə, şübhəsiz ki, boğulacaq.

Əgər yeni ayda hansısa tənha yerdə kukla dirəkdə yandırılarsa, düşmən ya yanacaq, ya da bəlkə də öz evində öləcək. Düşməninizə uzun və ağrılı ölüm və ya davam edən xəstəlik arzu edirsinizsə, kuklanı ürək nahiyəsinə paslı dırnaq və ya iynə ilə delin. Lakin bu halda kukla hansısa tənha yerdə saxlanmalı və dırnaq və ya iynənin heykəlcik gövdəsindən düşməməsinə diqqət yetirilməlidir.

Sehrbazın düşmənini mümkün qədər tez bitirmək lazımdırsa, heykəlcik basdırılmalıdır. Bunu etmək üçün daşlardan bir növ skif kurqanını tikməli və orada sözləri olan bir kukla qoymalısınız:

« Bu qaranlıq, narahat, fırtınalı yerdə yatmalısan! Uzan və bundan sonra əbədi olaraq qalxma. Yalnız qəbir qurdları sizin qonşularınızdır, düşmənimə yalnız yeraltı sular pıçıldayacaq (adı)!»

Sonda qədim slavyanların tanrılara münasibəti haqqında danışmaq lazımdır. Bu, Tanrı və İblis haqqında, xeyir və şər haqqında indiki xristian fikirlərindən əsaslı şəkildə fərqlənirdi. Atalarımızın bütpərəst inancları relativizmi ilə seçilirdi. Yəni xeyir və şər deyilən hər şeyin nisbiliyini dərk edirdilər. Buna görə dünya statik deyil. O, daim dəyişir və məqsədlərinizə çatmaq üçün müxtəlif qüvvələrdən, müxtəlif elementlərdən istifadə edə bilərsiniz və istifadə etməlisiniz. Əsas odur ki, onlara lazımi hörmətlə yanaşın, Ana Təbiətlə mütləq harmoniyada olsun.

Demək istədiyim ilk şey odur ki, qədim bütpərəst slavyanlar arasında və canlanmış slavyan mədəniyyətində ayrılmaz bir atributdur. sehr (cadu). Sehr dünyanın bütün mədəniyyətlərində mövcuddur və o, başqa dünya qüvvələrinin müdaxiləsinə və ya insanların köməyi ilə həyata keçirilən canlı Tanrıların həyatına müdaxiləyə əsaslanır. İnsan ağ və ya qara olmasından asılı olmayaraq həmişə Navi-nin başqa dünyasından olan varlıqların dirijorudur. Deyə bilərik ki, eyni amuletlər, talismanlar, məbədlərdə rituallar, paltarlardakı qoruyucu simvollar, qoruyucu kuklalar, rünlər və daha çox şeylər də sehrdir, sehrin mövzusudur.

Belə ki, əcdadlarımız qədim zamanlardan istənilən nəticəni əldə etmək üçün fövqəltəbii qüvvələrdən istifadə ediblər. Başqasını ovsunlamaq və ya onun gözündə özünü daha gözəl etmək sevgi sehri (sevgi sehri) ola bilər. Bu həm də düşmənə qarşı böhtan və ya Navi qüvvələrini döyüşdə qalib gəlməyə çağırmaq ola bilər. Çoxlu sayda müxtəlif rituallar, sui-qəsdlər, böhtanlar, pıçıltılar və s. Bu saytın "Slavyanların sehri" bölməsində biz hər bir ritualı, sehrli atributları, həmçinin özlərini bütpərəst hesab edən və əcdadlarımızın inancına sadiq qalan slavyanlar arasında mövcud olan və indi də mövcud olan falları ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.

Sehr, xristian dininin iddia etdiyi kimi, heç də qara, şər qüvvə deyil. Sehrbazlar, cadugərlər, sehrbazlar, sehrbazlar, sehrbazlar, cadugərlər, şamanlar slavyan xalqları arasında yüksək hörmətə malik olan, hər hansı bir sehrli mərasimi yerinə yetirmək üçün yüngül ruhları çağıra bilər, xüsusən də Navi dünyasından bizə müxtəlif məsələlərdə insanların başa düşə bilmədiyi və fövqəltəbii adlanan əcdadlarımızı çağıra bilər. sehrli. Bizim əcdadlarımız - atalar, babalar, ulu babalar, nənələr, ulu nənələr necə pis ruhlar ola bilər? Bir az düşünmək lazımdır və "sehr və cadu yalnız qara ola bilər" termini ziddiyyətlər dolusu altında çökür. Slavların sehri daha çox yüngül bir hərəkətdir, məhv olmaqdan daha çox yaratmağa yönəlmişdir. Təəccüblü deyil ki, slavyan sehrbazları müalicəvi sehrləri (cadugərlik) ilə məşhur idilər - xəstəliklər və sehrlər. qoruyucu amuletlər kim istənilən vəziyyətdə kömək edə bilər.

Təbii ki, bütpərəst slavyanlarda da qara sehr, qaranlıq cadu var, bu da qaranlıq qüvvələrə, Cəhənnəm qüvvələrinə, Qara Tanrıların yeraltı dünyasına (Chernobog, Madder, Kashchei) ünvanlanır. Zərərli sehr ən çox korrupsiya adlanırdı. Zərər növlərinin böyük bir çeşidi var. Belə bir fikir var ki, zərər əvvəlcə torpaqları yadelli işğalçılardan qorumaq məqsədi daşıyırdı, lakin sonra şəxsi düşmənləri və heç kimin bəyənmədiyi insanları hədəfə almaq üçün yenidən məşq edilib. Onu da bilmək lazımdır ki, bütpərəstlikdə Şər və Yaxşı Tanrılar yoxdur. Buna görə də belə bir qara sehr yoxdur, lakin güclərini pis məqsədlər üçün istifadə edə bilən pis insanlar var. Qaranlıq düşüncəli, düşmən istək və pis niyyətli sehrbazların hərəkətlərinə qara sehr deyilir.

Yenə də slavyanların əsas sehri, indi sehr və cadu kimi başa düşülən şeylərə əlavə olaraq, mövsümi, bayram sehrli hərəkətləri hesab olunur. Sehrbazla birlikdə bütün yaşayış məntəqəsi və ya onun bir hissəsi məbəddə və ya xüsusi təyin olunmuş yerdə belə bir ritualda iştirak edirdi. Belə ki, hər hansı bir ayrı-ayrı insan deyil, bütün dünya ilə birlikdə insanlar müəyyən tanrıları, ruhları vəsf edir və onlardan onlara xoşbəxtlik, bolluq, qələbə, sağlamlıq və s. bəxş etməyi xahiş edirdilər... Əsasən belə bayramlarda ritual rəqslər, dairəvi rəqslər və aydın təşkil olunmuş rituallar.

Bütün bunları məntiqlə ümumiləşdirmək olar: istifadə edən şəxs Slavyan sehri, Navi və Pravdan ayrılmaz şəkildə yaşayır. Ruhların və əcdadların gücündən istifadə edərək, kainatın qanunlarına uyğun yaşayan və hər üç dünya ilə - Reallıq, Nav, Qayda ilə ünsiyyət quran bütpərəst Slav bu yer üzündə heç bir şeydən qorxmur - nə həyatdan, nə də ölümdən qorxmur, çünki o, mükəmməl bilir. yaxşı onu bu və ya digər dünyada nələr gözləyir və arxasında hansı güc dayanır.

 7.11.2011 01:54

Əcdadlarımız - qədim bütpərəst slavyanlar haqqında nə bilirik? Onların mədəni ənənələrinin təsvirinə tarixi ədəbiyyatda rast gəlmək olar. Gizli bilik və haqqında çox az şey məlumdur sehrli rituallar neçə əsrlər boyu tətbiq etdikləri.
Onun tərəfdarları bütpərəstliyi azadlığın təminatı kimi görürdülər. Ənənəvi inancların ilk əmrlərindən birində deyilirdi: imanın mahiyyətini nə şkafda, nə də iskeledə etiraf etməməlisiniz. Nə üçün bütpərəstlərə dinlərinin “təfərrüatlarını” açıqlamaq qadağan edildi? Bəli, eyni səbəbdən çox sayda var gizli sifarişlər Təlimlərin altında yatan sehrli biliyi gizli saxlamaq üçün - təşəbbüsü olmayanlara girişin bağlandığı yerdə.
Gizli bilik Volxov (kahin) sinfi tərəfindən qorunurdu. Bütpərəstlərin tövhidi yox idi. Hər bir təbii element ilin müvafiq vaxtında, gündüz və gecə ibadət edilən xüsusi bir tanrı tərəfindən təcəssüm olunurdu. Hər bir ilahi kultun özünəməxsus mistik mərasimləri var idi.

Purqasova Rus' Məsələn, Volqaboyu xalqlarını götürək. Oradakı rusdilli əhali mordoviyalılarla qarışdı və Rusların vəftiz olunduğu illərdə xristianlığı qəbul etmək istəməyən bir çox slavyanlar kilsənin toxunmadığı mokşa və erzya qəbilələrinə qoşuldular. Purgasova Rus Volqa bölgəsində belə inkişaf etdi. Onun ilk qeydi 1080-ci ildə baş verir. Yerli Mordoviya ləhcəsində "Purgas" "yeni gələn" deməkdir - rus qaçqınlarını belə adlandırırdılar.
Volqa slavyanlarının bir çox cadu texnikası döyüşdə əsgərləri qorumaq məqsədi daşıyırdı. Döyüşçünü yaralardan qorumaq üçün yaxın qohumlarının saçından tikilmiş şəffaf köynək geyindirir, üzərinə böhtan atırdılar.
Qoruyucu ritualın başqa bir növü: bir adamı iplə ölçdülər, sonra bu ipi üç qatladılar və bir düyünə bağlayaraq, döyüşçünün olmadığı müddətdə saxladılar. Böhtanla bənzər rituallar, məsələn, gəncləri orduya yola salmazdan əvvəl hələ də tətbiq olunur.
Kazak kurortları Volqa boyu gəzən çoxlu “azad insanlar” var idi, onlar heç bir hakimiyyətə tabe olmaq istəmirdilər. Onlar tez-tez quldura çevrilirdilər və onların arasında nəinki ehtiyatsız cəsarətlilər, həm də despotizmə qarşı ideoloji döyüşçülər var idi. Eyni zamanda, atamanlar ənənəvi olaraq knyazlıq (hərbi) və kahinlik funksiyalarını yerinə yetirirdilər. Xüsusən də xalqını güllələrə və damask poladına qarşı məftun edən atamanlar idi. Üstəlik, bu cür bütpərəst qrupların rəhbərlərinin funksiyalarını qadınlar da yerinə yetirə bilərdilər. Bəlkə də kazak döyüş sehri - Spas məhz belə yaranıb.
Deyirlər ki, Çingiz xanın Rusiyanın cənubuna hücumu zamanı onun iki qabaqcıl tümən (20 min döyüşçüsü) Don və Volqa çayları arasındakı ərazidə uçan oxlardan asanlıqla yayınan naməlum döyüşçülərlə qarşılaşır və hətta onları sinələrində tutur.
Onlar atların yəhərlərində dayanaraq iki qılıncla birdən vuruşur, heç bir zərbədən qaçır, ölümdən qorxmurlar. Döyüşlərdə dəfələrlə baş verdi ki, monqollar qəfildən dəli oldular və bir-biri ilə vuruşmağa başladılar.
Onların çoxu bu döyüşdə həlak oldu. Yenilməz döyüşçülər Janiyalıların Cənubi Slavyan qəbiləsinə mənsub idilər.
Müasir Don kazakları İvan Dəhşətli zülmündən qaçan novqorodiyalıların azadların Slavyan-Çerkas qolu ilə birləşməsi zamanı yaranıb.
Böyük Novqorod o zaman Rusiyanın mənəvi mərkəzlərindən biri idi, buna qarşı çıxırdı Pravoslav Kilsəsi. Əcdadlarını Hyperborea Aryanlarına bağlayan Novqorodiyalılar ruhani təcrübələrdə çox mükəmməl idilər və onların "Perun yumruğu", "Buza" və "Skobar" güc kompleksləri cənub Janiyalıların döyüş üslublarından heç də aşağı deyildi. Birgə biliklərdən böyük döyüş, sağ qalma və şəfa sənəti doğuldu - kazak Xilaskarı.
Xilaskarın əsasını xüsusi bir sehr, Söz Yazısı, simvolu Voz (Zaporojye kazaklarının gerblərində və möhürlərində qorunan Ursa Major bürcü) təşkil edir. Xarakterlər (bu, Xilaskarın sehrli üsullarını mənimsəyənlərə verilən addır) “manu” meditasiyaları vasitəsilə birbaşa Ali Güclərlə əlaqə saxlayan kahinləri və kahinləri tanımır.
1920-ci ildə 25 yaşlı ağqvardiya polkovniki Vaşişşov 54 kazakla birlikdə Qırmızı Ordunun bütöv bir korpusunu ələ keçirdi. Qırmızı Ordunun əsgərləri ağ kazakları atəşə tutmağa çalışsalar da, nədənsə onların bütün silahlarından atəş açılıb.
Məhkumları tərksilah edən polkovnik onları sərbəst buraxdı. Bir az sonra, işğaldan azad edilmiş Naurskaya kəndinin izdihamlı parad meydançasında o, atdan tullandı, kəmərini açıb paltarını silkələdi: Qızıl Ordu tüfənglərinin güllələri onun ayağına noxud kimi yağırdı! Veteran Yuri Dombrovskinin "Əski əşyaların qoruyucusu" hekayəsində Vətəndaş müharibəsi kazak üsyançıları ilə döyüşlər zamanı məşhur komandir Marusyanın necə tutulduğunu xatırlayır. Tribunal onu ölümə məhkum etdi, lakin vicdanlı döyüşçülərdən heç biri cadugər şöhrəti olan kazak qadını edam yerinə aparmağa cəsarət etmədi. Danışan bölük komandiri cəsarət toplayıb Marusyaya rəhbərlik etdi.
Çöldə, demək olar ki, orada rəis bir hərəkətlə sıx bağlanmış əllərini azad etdi, sonra dastanı trans vəziyyətinə salmağa, tərksilah etməyə və öldürməyə çalışdı.
Qırmızı komandir sehrə tab gətirməməyi bacardı və kazak qadını vurdu. Onun necə dəfn olunduğunu gördü və sonra anlaşılmaz yarı huşunu itirmiş vəziyyətdə üç gün çöldə dolaşdı.
Bölməsinə qayıdanda ona kimsə tərəfindən əkilmiş bir məktub verildi. "Sən məni pis vurdun" dedi, "mən hələ də sağam. Sənin Maruska." Göründüyü kimi, atamanşa Xilaskarın elementlərini mənimsəmiş, bunlara bağlama və əngəl cazibələri, həmçinin canavar daxildir.
Qurd canavar kultu Heyvanlara və quşlara çevrilmə qabiliyyəti, görünür, cənuba bütpərəst Novqorodiyalılar ilə gəldi, şimal "ulfednar" (canavar insanlar) və "berserker" (ayı insanlar) kultlarına başladı. Sonuncu kult Novqorodiyalılarla qan qohumu olan vikinqlər arasında məşhur idi.
Təşəbbüskarlar öz bacarıqlarını nümayiş etdirmək üçün bu məşqdən istifadə etdilər. Çılpaq döyüşçü qarda oturdu və özündə daxili enerji Zdrava (Sanskrit ənənəsində - Prana) kanalını açaraq meditasiya etməyə başladı. Bədəni o qədər isinmişdi ki, ətrafdakı qar əriyib, soyuqluğu hiss etmirdi. Tibetdə oxşar məşq hələ də tətbiq olunur, rahiblər soyuqda çılpaq şəkildə bükülmüş yaş çarşafları qurudurlar.
Heyvan insanlara sitayiş etmək iki əsas hissədən ibarət idi, bunlardan birincisi özünü döyüş trans vəziyyətinə salmaq qabiliyyətini inkişaf etdirdi. Bu, düşmənin hərəkətlərini yavaş hərəkətdə görməyə, zərbələrdən, oxlardan və qılınclardan asanlıqla yayınmağa, həmçinin "sizin" oxunuzun və ya güllənizin uçuş istiqamətini hiss etməyə imkan verdi (bu anda xilasedicinin başının arxası soyuqlaşır). Qurd canavar təbiətdə ikilidir: bəzi hallarda bir insanın şüuru heyvanı öz iradəsinə tabe etdirərək bir quş və ya heyvana keçə bilər və ya döyüş sehrbazı rəqiblərini yalnız canavar və ya ayı gördükləri üçün ruhlandırır.
"İldırım oxları" Meşələrə girən qədim tayfalar xəstəlikləri müalicə etmək üçün heyrətamiz reseptlər qoyub getdilər. 19-cu əsrdə Nijni Novqorod yarmarkasında "sehrli" daşlara böyük tələbat var idi: jade, kvars kristalları, həmçinin nəsli kəsilmiş dəniz sefalopodlarından əmələ gələn heyvan mineralı olan belemnit.
Belemnitlərdən ən məşhuru daha çox "ildırım oxu" adlanan "Şeytanın Barmağı"dır. Əfsanələrə görə, yerə ildırım vurmasından əmələ gəlir. "Göy gurultusu" və ya "cadugər oxu" çox miqdarda kalsium duzlarını ehtiva edir, onlar təmasda olduqda və ya əzilmiş formada istehlak edildikdə, insan dərisinin turşuluğunu dəyişdirməyə meyllidirlər. Öz növbəsində, bu, sinir ucları dərinin müalicə olunan hissəsinə proqnozlaşdırılan orqanların işinə təsir göstərir. Belə ki, belemnit və ya onun əzildiyi suyun sağaldıcı və ya yara sağaldıcı təsiri ola bilər.
İldırım oxu bütpərəstlik təbabətinin zəruri atributu kimi xidmət edirdi.
Suya qoydular, ona müəyyən sözlər dedilər və xəstəyə dəmləmə verdilər.
Bəzən ağrılı yerləri daşla sancırdılar. Bu, bir sui-qəsd və ya hətta mürəkkəb bir ritual ilə müşayiət olundu: fırçanı çıxararaq, şəfa uğultu, qaçdı və görünməz düşməni qamçı ilə döydü və sonunda onu daş oxla vurdu.
Ritualdan sonra həkim eyni oxla xəstənin bədəninə işarələr çəkdi və dərinin buna necə reaksiya verdiyini izlədi.
Qırmızı zolaqlar sağlam olmayan orqanın sinir uclarının çıxış nöqtələrində qaldı. Orada daş başqa kimyəvi reaksiya verdi - insanlar dedilər: xəstəlik yanır! Bədənin bu nahiyələri nəmləndirilib və daha intensiv müalicə olunub. Şəfaçı sənəti yalnız sehrli güclərin hərəkəti ilə izah edildi. Nijni Novqorod kəndliləri daşı sehrli hesab edirdilər və həkimlər bu müalicə üsulunu şıltaqlıq hesab edirdilər.
"İfritənin məlhəmi" Su yerləşdirmə ritualı da diqqətə layiqdir, elementləri irəliləyən düşməndən gizlənmək üçün istifadə olunurdu. Etnoqraflar qeyd ediblər ki, Komi sehrbazları İvan Kupala gecəsi su altında yatırlar. Ritual qədim slavyan qurbağa kultuna gedib çıxır. Beləliklə, Nijni Novqorod vilayətinin kəndlərində hələ də qurbağaların xüsusi yetişdirildiyi və qorunduğu gölməçələr var. İndi biz iyrənc bir ziyilli amfibiya götürürük, amma əcdadlarımız qurbağa ilahi bir məxluq kimi hörmət edirdilər. Və yaxşı səbəbdən! Əgər gölməçənin yaşıl sakinini əlinizə alıb onu sıxsanız, o, qurbağa zəhəri ifraz edəcək. Bu vəziyyətdə zəhər deyil, dərmandır. Müalicəvi maye xidmət edir ən təsirli vasitədir-dan dəri xəstəlikləri, xüsusilə, ziyillər, oksigenin dəri tərəfindən daha yaxşı mənimsənilməsinə kömək edir və əlavə olaraq, astmadan xilas edir. Toad zəhəri qaranlıqda toplanır və bir növ yağla qarışdırılır.
Nəticə, gün işığında xüsusiyyətlərini itirən sözdə "cadugər məlhəmi"dir; Göründüyü kimi, işığın fotonları bəzi faydalı maddələri parçalayır. Ancaq bir gecədə təzə hazırlanmış məlhəmlə ovuşdursanız, suyun altında uzun müddət qala biləcəyinizi söyləyirlər. Ağciyərlər havaya ehtiyac duymur, çünki qanda həyati funksiyaları dəstəkləmək üçün kifayət qədər oksigen var.
Düzdür, su altında hərəkət edə və ya düşünə bilməzsən - kifayət qədər oksigen olmayacaq. Sehrbaz və ya sehrbaz dəyişmiş şüur ​​vəziyyətinə düşür. O, hətta həyati vibrasiyaları - insanların, heyvanların və bitkilərin həyatını müşayiət edən aşağı tezlikli səsləri hiss etməyə başlayır. Əfsanələr hətta suyun altında yatmağı bacaran xüsusilə "bacarıqlı" insanlardan bəhs edir.
Müasir yogilərə çox oxşayır... Yeri gəlmişkən, su tökmək ritualı mütləq cadugərlərə inisiasiya zamanı həyata keçirilirdi.
Bunun üçün heç bir su uyğun deyildi, ancaq "canlı", titrəyən su. Suya başlamazdan əvvəl təcrübəli cadugər əvvəlcə su axınlarının yaratdığı ritmləri eşitmək və onların “canlılığına” əmin olmaq üçün uzanır.
Adi bir insan "canlı" suyu "ölü" sudan ayırd edə bilmədi, buna görə sırf sehrli bir hadisədən danışırıq.
Ancaq yağış yağdırmaq ritualının sırf maddi izahı var. Onlar qatırquyruğu və qıjıdan böyük od yandırdılar. Bu bitkilər silikon bazaya malikdir. Tüstü buludlara qalxdıqda, tərkibindəki silikon hissəcikləri nəmin qatılaşmasına səbəb olur və bu, yağıntıya səbəb olur.
Yer Anaya qurban bütpərəst slavyanlarda da qurban kəsmə adətləri var idi. Əgər haradasa mal-qara tələf olmağa başlamışsa, yerli kəndli qadınlar şumlama adlanan mərasimi keçirirdilər. Eyni zamanda bir heyvan da qurban kəsilirdi. Bununla belə, hər hansı bir adam yürüş yolu ilə rastlaşarsa, o, ritualın yönəldildiyi xəstəliyin və ya ölümün təcəssümü hesab olunurdu.
Belə biçarəni döyüb öldürənə qədər nə lazımdırsa vururdular. Buna görə də, yürüşü görəndə bütün kişilər qaçmağa və ya gizlənməyə çalışdılar.
Quraqlıq və epidemiyalar zamanı kəndlilər tez-tez kimisə günahkar axtarır və qəzəbini onun üstünə gətirirdilər. Çox vaxt bunlar sehrbazlar və cadugərlərlə səhv salan, mal-qaranı korlaya bilən və hətta həmkəndlilərinə vəba gətirə bilən insanlar idi.
Bu sehrli ənənənin əks-sədaları demək olar ki, günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Ötən əsrdə tarixçi V.Antonoviç Podoliyanın Qumenets kəndində baş vermiş hadisəni təsvir etmişdir. 1738-ci ildə orada vəba baş verdi. Kəndlilər tutmağa qərar verdilər dini yürüş dəhşətli xəstəlikdən qorunmaq üçün. Gecə onlar çarmıx və dualarla tarladan keçdilər və təsadüfən tövlədən qaçan atlarını axtaran qonşu kənd sakini ilə qarşılaşdılar. Yürüş iştirakçıları nədənsə belə qərara gəliblər ki, çöldə cilovla gəzən adam cadugərdir. Onu əvvəlcə döyüblər, sonra isə yerli keşişin icazəsi ilə yandırıblar.
Uzun müddətdir ki, kütləvi fəlakətlər zamanı torpağa - ana-dayəyə qurban verilməli olduğuna inanılır. 1855-ci ildə Novogrudok rayonunda vəba epidemiyası zamanı yaşlı bir qadın qəbiristanlığa aparıldı, əvvəlcədən qazılmış məzara itələdi və torpaqla örtüldü.
Və 1861-ci ildə Turukhansk vilayətinin sakinlərindən biri epidemiyadan xilas olmaq üçün ölümcül xəstəlik, gənc qohumunu könüllü olaraq qurban kəsərək, onu diri-diri torpağa basdırıb. Bu qəddar ənənə slavyanların həyatının təbiətin düşmən qüvvələri ilə daimi mübarizəsi olduğu dövrlərə gedib çıxır.
Bu günə qədər biz bilmədən bir çox bütpərəst ritualları müşahidə edirik. Hətta Yeni il və Pasxa bayramlarının qeyd olunması, Maslenitsadan başqa, ilk növbədə insanı təbii dövrün dövrləri ilə istiqamətləndirən mistik bir hadisədir.
Diqqətimizi tarixə yönəldək...

Diana MERLIN tərəfindən hazırlanmışdır
"Gizli güc"

Qədim bütpərəst slavyanlar arasında ayrılmaz bir atribut idi sehr (cadu). Sehr dünyanın bütün mədəniyyətlərində mövcuddur və o, başqa dünya qüvvələrinin müdaxiləsinə və ya müdaxiləyə əsaslanır. insanın xüsusi qabiliyyətlərinin köməyi ilə həyat şəraitinə. Buradakı insan başqa dünyadan olan varlıqların dirijorudur. Deyə bilərik ki, eyni amuletlər, talismanlar, məbədlərdə rituallar, paltarlardakı qoruyucu simvollar, rünlər və daha çox şeylər də sehrdir, sehrin mövzusudur.

Sehrbazlar, cadugərlər, sehrbazlar, sehrbazlar, sehrbazlar, cadugərlər, şamanlar Slavyan xalqları arasında yüksək hörmətə malik olan , qaranlıq və işıqlı ruhları, xüsusən də əcdadların ruhlarını hər hansı bir sehrli müqəddəs mərasimi yerinə yetirməyə çağıra bilərdi. Slavların sehri yaratmağa və ya məhv etməyə yönəlmiş bir hərəkətdir. Slavyan sehrbazları müalicəvi sehrləri (cadugərlik) ilə məşhur idilər - xəstəlik üçün sehrlər və hər hansı bir vəziyyətdə kömək edə biləcək qoruyucu amuletlər.

Təbii ki, bütpərəst slavyanlar da yeraltı dünyasının qüvvələrinə (Chernobog, Marena, Kashchei) ünvanlanan qaranlıq cadu, qara sehrə sahib idilər. Zərərli sehr ən çox korrupsiya adlanırdı. Zərər növlərinin böyük bir çeşidi var. Belə bir fikir var ki, zərər əvvəlcə torpaqları xarici işğalçılardan qorumaq məqsədi daşıyırdı, lakin sonra şəxsi düşmənləri və arzuolunmaz insanları hədəf almaq üçün yenidən öyrədilib.

Yenə də slavyanların əsas sehri, indi sehr və cadu kimi başa düşülənlərə əlavə olaraq, mövsümi və bayram sehrli hərəkətləri hesab olunur. Sehrbazla birlikdə bütün yaşayış məntəqəsi və ya onun bir hissəsi məbəddə və ya xüsusi təyin olunmuş yerdə belə bir ritualda iştirak edirdi. Belə ki, təkcə hər hansı bir şəxs deyil, bütün dünya ilə birlikdə insanlar tanrıları, ruhları mədh edir, onlara xoşbəxtlik, bol məhsul, qələbə, sağlamlıq və s. bəxş etməyi xahiş edirdilər. Belə bayramlarda ritual rəqslər, dairəvi rəqslər keçirilir. və aydın şəkildə təşkil olunmuş rituallar təşkil olunurdu.