Müqəddəs suyun gözəl xüsusiyyətləri. Müqəddəs suyun möcüzəvi xüsusiyyətləri

Bütün ömrümüz boyu yanımızda böyük bir ziyarətgah var - müqəddəs su (yunan dilində "aqiasma" - "məqbərə").

Mübarək su Allahın lütfünün təsviridir: o, möminləri mənəvi çirklərdən təmizləyir, onları Allahda qurtuluş şücaəti üçün müqəddəsləşdirir və gücləndirir.

Biz ilk olaraq Vəftiz zamanı ona qərq oluruq, bu müqəddəs mərasimi aldıqdan sonra üç dəfə müqəddəs su ilə doldurulmuş bir şriftə batırılırıq. Vəftiz mərasimindəki müqəddəs su insanın günahkar çirklərini yuyur, onu təzələyir və canlandırır. yeni həyat Məsihdə.

Kilsələrin və ibadətdə istifadə olunan bütün əşyaların təqdis edilməsi zamanı, yaşayış binalarının, binaların və hər hansı məişət əşyalarının təqdis edilməsi zamanı müqəddəs su mütləq mövcuddur. Üstümüzə müqəddəs su səpilir dini yürüşlər, namaz xidmətləri zamanı.

Hər Epiphany günü Pravoslav xristian evinə müqəddəs su ilə bir qab aparır, onu ən böyük ziyarətgah kimi diqqətlə qoruyur, xəstəliklərdə və hər hansı bir zəiflikdə müqəddəs su ilə dua edərək ünsiyyət qurur.

“Müqəddəs su,” Xersonlu Müqəddəs Demetriusun yazdığı kimi, “ondan istifadə edən hər kəsin ruhunu və bədənini müqəddəsləşdirmək gücünə malikdir”. İman və dua ilə qəbul edilən o, bədən xəstəliklərimizə şəfa verir. Sarov rahib Serafimi, zəvvarların etirafından sonra həmişə onlara müqəddəs Epiphany suyundan içmək üçün verirdi.

Optinalı rahib Ambrose ölümcül xəstəyə bir şüşə müqəddəs su göndərdi - və həkimlərin heyrətinə görə sağalmaz xəstəlik getdi.

Ağsaqqal Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky həmişə yeməyi və yeməyin özünü İordaniya (vəftiz) suyu ilə səpməyi məsləhət görürdü ki, bu da onun sözləri ilə "hər şeyi müqəddəsləşdirir". Biri çox xəstə olanda, Ağsaqqal Seraphim hər saat bir kaşığı müqəddəs su götürmək üçün xeyir-dua verdi. Ağsaqqal dedi ki, müqəddəs sudan, mübarək yağdan güclü dərman yoxdur.

Epiphany bayramında həyata keçirilən su xeyir-dua mərasimi, kilsənin təkcə günahların sirli yuyulmasını görmədiyi, Rəbbin Vəftizinin xatırlanması ilə bəzədilmiş mərasimin xüsusi təntənəsinə görə böyük adlanır. , həm də Allahın bədənə batırılması ilə suyun təbiətinin həqiqi təqdis edilməsi.

Suyun Böyük Neməti iki dəfə - Epiphany günündə, həmçinin Epiphany ərəfəsində (Epiphany Eve) ərəfəsində həyata keçirilir. Bəzi möminlər səhv olaraq bu günlərdə mübarək suyun fərqli olduğuna inanırlar. Ancaq əslində, Milad ərəfəsində və Epiphany bayramının çox günündə suyun xeyir-duası üçün bir ayin istifadə olunur.

St John Chrysostom, həmçinin müqəddəs Epiphany suyunun uzun illər ərzində pozulmaz olaraq qaldığını, təzə, saf və xoş olduğunu söylədi, sanki canlı mənbədən elə həmin dəqiqə çəkilib. Bu, Allahın lütfünün möcüzəsidir ki, bunu hamı indi görür!

Kilsənin inancına görə, aqiazma mənəvi əhəmiyyət kəsb edən sadə su deyil, yeni varlıq, ruhi-fiziki varlıq, Cənnət və yerin, lütf və substansiyanın bir-birinə bağlılığı və üstəlik, çox yaxın bir varlıqdır.

Buna görə də böyük agiazma, Kilsənin qanunlarına görə, Müqəddəs Birliyin bir növ aşağı dərəcəsi hesab olunur: edilən günahlara görə tövbə və Məsihin Müqəddəs Bədəninə və Qanına yaxınlaşmağa qadağa qoyulduğu hallarda. Kilsənin bir üzvünə tətbiq edildikdə, adi kanon bəndi hazırlanır: "O, agiazmanı olduğu kimi içsin".

Epiphany suyu, bir pravoslav xristianın hər evində olması lazım olan bir ziyarətgahdır. Nişanların yanında müqəddəs küncdə diqqətlə saxlanılır.

İstisna Epiphany su Pravoslav xristianlar tez-tez il boyu edilən dua xidmətlərində (kiçik su xeyir-duasında) mübarək sudan istifadə edirlər. Suyun kiçik təqdis edilməsi mütləq olaraq Kilsə tərəfindən Rəbbin Həyat verən Xaçının Dürüst Ağaclarının Yarandığı (çıxarıldığı) gündə və Xilaskarın sözləri ilə dolu olan yay günündə həyata keçirilir. Onun samariyalı qadına söylədiyi ən dərin sirr xatırlanır: “Ona verəcəyim sudan içən heç vaxt susamaz; Ona verəcəyim su isə onda əbədi həyata axan su mənbəyinə çevriləcək” (Yəhyanın İncili, 4-cü fəsil, 14-cü ayə).

Səhər yeməyindən sonra prospora ilə birlikdə boş bir mədədə Müqəddəs Epiphany suyunu içmək adətdir. namaz qaydası ziyarətgah kimi xüsusi ehtiramla. Georgi Zadonski dedi: "İnsan prosfora və müqəddəs su istehlak etdikdə, murdar ruh ona yaxınlaşmır, ruh və bədən müqəddəsləşir, Allahı razı salmaq üçün düşüncələr işıqlanır və insan oruc tutmağa, dua etməyə meyllidir. və bütün fəzilətlər.”

Heç kimə sirr deyil ki, insanlar uzun müddətdir Epiphany və müqəddəs sudan xəstəliklərdən qurtulmaq və ruhlarını sağaltmaq üçün istifadə edirlər.

Hər il yanvarın 19-da insanlar qeyri-adi maye qəbul etmək üçün kilsəyə gedirlər, sağlamlıqlarını yaxşılaşdırmaq istəyən minlərlə insan isə boş yerə baxmadan buz çuxurunda üzməyə tələsir. Məlumdur müxtəlif hallar vəftiz lütfünün xüsusiyyətləri sayəsində xəstələrin sağalması.

Və əslində, kilsələrdən birindən götürülmüş suyun tədqiqatları göstərdi ki, mayenin şüalanmasının tezlik spektri insan bədəninin sağlam orqanlarının elektromaqnit göstəricilərinə bənzəyir. Beləliklə, qeyri-adi xassələri Müqəddəs sular balanslaşdırılmış tezliklər dəsti şəklində daxil edilmiş məlumat proqramı sayəsində yaranır. sağlam insan.

Kilsədən götürülmüş bir şeyin möcüzəvi keyfiyyətlərinə az adam şübhə etsə də, hamı bilmir ki, adi krandan su da bayram zamanı bioaktiv olur və qeyri-adi xüsusiyyətlərini bir il və ya daha çox saxlaya bilir. Araşdırmalar göstərib ki, yanvarın 19-da krandan götürülən su 24 saat ərzində strukturunu dəyişir. Təcrübələrə biosahənin, turşu-əsas balansının, hidrogen potensialının və mayenin xarici və daxili istifadə üçün insana təsirinin nəticələrinin ölçülməsi daxildir.

Araşdırmalar nəticəsində əldə edilən məlumatlar müqəddəs suyun xüsusiyyətlərinin insan sağlamlığına müsbət təsir etdiyini göstərir. Biosahədə dəfələrlə artım, həmçinin vəftiz mayesini xaricdən və içki kimi istifadə edərkən onun enerji və fiziki göstəricilərində yaxşılaşma qeydə alınıb. Bu, sağlamlığın yaxşılaşmasına və insanın patogen radiasiyanın təsirindən qorunmasına kömək etdi. xarici mühit. Güman etmək olar ki, müqəddəs lütfün mənası odur ki, bədəni zərərli zəhərli və patogen birləşmələrdən təmizləyir.

Müəyyən edilmişdir ki, xassələri bir neçə ildir öyrənilmişdir, vəftiz zamanı iki maksimum bioloji aktivliyə malikdir: gecə, təxminən iki saat və günorta. Üstəlik, bu zirvələrdə elektrik keçiriciliyi ən yüksəkdir, gün ərzində dəyişir və götürülmüş nümunələr bu parametrlərə uyğundur. uzun müddət.

Buradan belə çıxır ki, məhz yanvarın 19-da Yer kürəsində mövcud olan bütün suyun strukturu dəyişir və bu, dövri planetar hadisədir. Və onun haradan gəldiyinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur: butulkaya, bankaya və ya dənizdə, çayda və ya qar şəklində tökülüb. İndi isə su öz standart struktur vəziyyətini alır.

Epiphany-də alınan bütün nümunələr sonradan öz xüsusiyyətlərini saxladı və maksimum bioaktivlik gecə təxminən iki saat toplananda göstərildi. Təcrübələrin göstərdiyi kimi, bu xüsusi müalicəvi maye seyreltildikdə və qarışdırıldıqda heyrətamiz keyfiyyətlərini itirmir. Digər mənbələrdən gələn su ertəsi gün öz normal xüsusiyyətlərinə qayıdır.

Buna görə də, əgər Epiphany-də gecə yarısından dörddə birindən gün ərzində krandan maye çəksəniz, bütün il boyu müqəddəs suyun xüsusiyyətlərinə sahib olacaqdır. Buz çuxuruna düşmədən maksimum bioaktiv effekt əldə etmək üçün səhər saat birdən ikiyə qədər duş qəbul etmək və ya heç olmasa üzünüzü adi su ilə yumaq lazımdır.

Dowsing tədqiqatları sübut etdi ki, müqəddəs su ilə müalicə maddi şəfa verir. O, insanın bioloji sahəsinin ölçüsünü onlarla, hətta yüzlərlə dəfə artırır və enerjisini doldurur. Yanvarın 19-da birdəfəlik vanna qəbul etdikdən sonra, bir il ərzində az miqdarda vəftiz mayesini, tercihen boş bir mədədə içmək kifayətdir. Müqəddəs suyun xüsusiyyətləri sizi qorumağa imkan verəcəkdir səviyyəsi yüksəldi biofields və sağlamlığa müsbət təsir edəcək.

Müqəddəs suyun istifadəsi haqqında

Bütün ömrümüz boyu yanımızda böyük bir ziyarətgah var - müqəddəs su. Mübarək su Allahın lütfünün təsviridir: o, möminləri mənəvi çirklərdən təmizləyir, onları Allahda qurtuluş şücaəti üçün müqəddəsləşdirir və gücləndirir. Əvvəlcə vəftiz zamanı ona qərq oluruq, bu müqəddəs mərasimi aldıqdan sonra üç dəfə müqəddəs su ilə doldurulmuş bir şriftə batırılır. Vəftiz mərasimindəki müqəddəs su insanın günahkar çirklərini yuyur, onu yeniləyir və Məsihdə yeni həyata canlandırır. Kilsələrin və ibadətdə istifadə olunan bütün əşyaların təqdis edilməsi zamanı, yaşayış binalarının, binaların və hər hansı məişət əşyalarının təqdis edilməsi zamanı müqəddəs su mütləq mövcuddur. Dini mərasimlər və dualar zamanı bizə müqəddəs su səpilir.

Epiphany günündə hər bir pravoslav xristian evinə müqəddəs su ilə bir gəmi aparır, onu ən böyük ziyarətgah kimi diqqətlə qoruyur, xəstəliklərdə və bütün zəifliklərdə müqəddəs su ilə dua edərək ünsiyyət qurur. Epiphany suyu, məsələn Müqəddəs birlik, möminlər tərəfindən yalnız ac qarına qəbul edilir. “Müqəddəs su,” Xersonlu Müqəddəs Demetriusun yazdığı kimi, “ondan istifadə edən hər kəsin ruhunu və bədənini müqəddəsləşdirmək gücünə malikdir”. İman və dua ilə qəbul edilən o, bədən xəstəliklərimizə şəfa verir.

Müqəddəs su ehtirasların alovunu söndürür, pis ruhları qovur - buna görə də onlar məskənə və təqdis olunan hər şeyə müqəddəs su səpirlər. Zəvvarların etirafından sonra, Müqəddəs Seraphim həmişə onlara müqəddəs Epiphany suyunun fincanından içmək üçün verdi. Rahib Ambroz ölümcül xəstəyə bir şüşə müqəddəs su göndərdi - və həkimlərin heyrətinə görə sağalmaz xəstəlik getdi. Ağsaqqal Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky həmişə yeməyi və yeməyin özünü İordaniya (Epiphany) suyu ilə səpməyi məsləhət görürdü ki, bu da onun sözləri ilə desək, "hər şeyi müqəddəsləşdirir". Biri çox xəstə olanda, Ağsaqqal Seraphim hər saat bir kaşığı müqəddəs su götürmək üçün xeyir-dua verdi. Ağsaqqal dedi ki, müqəddəs sudan, mübarək yağdan güclü dərman yoxdur.

İlk dəfə su necə mübarək oldu?

Suyun təqdis edilməsi kilsə tərəfindən həvarilərdən və onların varislərindən qəbul edildi. Lakin ilk nümunəni Rəbb Özü İordan çayına qərq edəndə və suyun bütün təbiətini təqdis edəndə göstərdi. Suya həmişə xeyir-dua vermək lazım deyildi. Yer üzündə hər şeyin saf və müqəddəs olduğu vaxtlar olub.

Yaradılış kitabında deyilir: «Allah yaratdığı hər şeyi gördü və bu, çox yaxşı idi» (Yaradılış 1:31). Sonra, insan süqut etməzdən əvvəl hər şey Allahın Kəlamı ilə yaradılmış, hər şey suyun üzərində uçan Müqəddəs Ruh tərəfindən canlandırılmışdır. Yer üzündə hər şey Allahın müqəddəs neməti ilə möhürlənmişdi və buna görə də hər şey yer elementləri insanın xeyrinə xidmət edirdilər: həyatı dəstəklədilər, bədəni məhv olmaqdan qorudular. Bu ahəngdar, cənnət mühitində yaşayan insan, Allahın vədinə görə, ölməz olmalı idi, çünki “Allah ölümü yaratmadı” (Hikmət 1:13). Lakin insan özü murdar ruhla ünsiyyət vasitəsilə onun ruhuna natəmizlik toxumunu qəbul etdi. Sonra Allahın Ruhu murdar məxluqdan geri çəkildi: “Rəbb [Allah] dedi: “Mənim Ruhum insanlar [bunlar] tərəfindən əbədi olaraq xor görməyəcək, çünki onlar cismanidir” (Yaradılış 6:3).

İndi günahkarların əllərinin toxunduğu hər şey murdar oldu, hər şey günah alətinə çevrildi və buna görə də Allahın xeyir-duasından məhrum edildi və lənətə məruz qaldı. Əvvəllər insana xidmət edən elementlər dəyişdi. Yer indi tikan və tikan gətirir, çürümə ilə doymuş hava təhlükəli və bəzən ölümcül olur. Su kanalizasiya kanalına çevrilərək yoluxucu, təhlükəli oldu və indi Allahın Ədalətinin əlində pislər üçün cəza aləti kimi çıxış etməyə başladı.

Amma bu o demək deyil ki, bəşəriyyət müqəddəs sudan məhrum olub. Musanın qayadan çıxardığı mənbə, təbii ki, adi su deyil, xüsusi su axırdı. Əcdad Yaqub tərəfindən qazılmış və sonralar bu mənbədə Xilaskarın söhbəti ilə müqəddəsləşdirilən Samariyalının mənbəyində su sadə deyildi.

Müqəddəs su anlayışına burada rast gəlinir Əhdi-Ətiq: "Və kahin müqəddəs suyu saxsı qaba götürəcək" (Saylar 5:17). Amma İordan çayında çox xüsusi su axır. Rəbbimiz İsa Məsih sulu təbiəti təqdis etmək və onu insanlar üçün müqəddəslik mənbəyi etmək üçün İordan çayına çıxdı. Buna görə də, İordan çayında Rəbbin Vəftizində yaradılış möcüzəsi təkrarlanırdı: göylər açıldı, Allahın Ruhu endi və Səmavi Atanın səsi eşidildi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur. Ondan razıyam” (Matta 3:17). Beləliklə, insanın süqutundan sonra ilk dəfə su təqdis olundu.

Niyə kilsə suya xeyir-dua verir?

Nə üçün Kilsə suyu təkrar-təkrar təqdis edir, bir halda ki, o, Allahın Oğlunun Özünün Vəftizi ilə artıq təqdis olunub? Biz, yıxılan insanlar, Allahın lütfü ilə yenilənsək də, həmişə, ölənə qədər içimizdə qədim günahkar murdarlıq toxumunu daşıyırıq və buna görə də biz həmişə günah edə bilərik və bununla da təkrar-təkrar daxil ola bilərik. ətrafımızdakı dünya natəmizlik və fəsad. Buna görə də, Rəbbimiz İsa Məsih göyə qalxaraq bizə canlı və həyat verən sözünü buraxdı, iman və dua gücü ilə imanlılara Səmavi Atanın xeyir-duasını yerə endirmək hüququ verdi və Təsəlliverici göndərdi. həqiqət Ruhundan. Həmişə Məsihin Kilsəsində qalır ki, Kilsə, insan qəlbində tükənməz günah və murdarlıq toxumuna baxmayaraq, həmişə tükənməz müqəddəsləşmə və həyat mənbəyinə sahib olsun. Rəbbin bu əmrinə, Müqəddəs Kilsəyə riayət etmək, Allahın Kəlamı, müqəddəs mərasimlər və dualar ilə həmişə yalnız insanın özünü deyil, həm də dünyada istifadə etdiyi hər şeyi müqəddəsləşdirir. Bununla Kilsə günahkar çirklərin yayılmasına məhdudiyyət qoyur və günahlarımızın fəlakətli nəticələrinin çoxalmasının qarşısını alır. Kilsə yer üzünü təqdis edir, Allahdan məhsuldarlığın xeyir-duasını diləyir, bizə yemək kimi xidmət edən çörəyi və susuzluğumuzu yatıran suyu müqəddəsləşdirir. Bərəkətsiz, müqəddəsləşmədən bu tez xarab olan yemək və içki həyatımızı təmin edə bilərmi? “İnsanı qidalandıran meyvə nəsli deyil, Sənin sözün Sənə iman edənləri qoruyur” (Hikmət 16:26). Bu, artıq Kilsə niyə suyu müqəddəsləşdirir sualına cavab verir. Suyun təqdis edilməsi ilə kilsə su elementinə ibtidai saflığını və müqəddəsliyini qaytarır və duanın gücü və Allahın Kəlamı, Rəbbin xeyir-duası və Ən Müqəddəsin lütfü ilə suya endirir. Həyat verən Ruh.

- Su niyə bərəkətlidir?

Su bizim həyatımızda mühüm rol oynayır gündəlik həyat. Bununla belə, onun daha yüksək mənası da var: o, Müqəddəs Yazılarda dəfələrlə qeyd olunan müalicəvi qüvvə ilə xarakterizə olunur.

Əhdi-Cədid dövrlərində su insanın yeni, lütf dolu həyata ruhani dirçəlişinə, günahlardan təmizlənməsinə xidmət edir. Nikodimlə söhbətində Xilaskar Məsih deyir: “Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: kim sudan və Ruhdan doğulmasa, Allahın Padşahlığına girə bilməz” (Yəhya 3:5). Xidmətinin əvvəlində Məsih Özü İordan çayının sularında Vəftizçi Yəhya peyğəmbərdən Vəftiz aldı. Bu bayram üçün xidmətin nəğmələrində deyilir ki, Rəbb “insan övladına su ilə təmizlənmə bəxş edir”; “Sən İordan çaylarını təqdis etdin, günahkar gücü əzdin, ey Allahımız Məsih...”

- Su necə bərəkətlidir?

Suyun xeyir-duası kiçik və böyük ola bilər: kiçik il ərzində bir neçə dəfə həyata keçirilir (namazlar zamanı, Vəftiz rabbani ayini) və böyük - yalnız Epiphany (Epiphany) bayramında. Suyun xeyir-duası yalnız günahların sirli yuyulmasının prototipinə deyil, həm də suyun təbiətinin həqiqi müqəddəsləşdirilməsinə çevrilən İncil hadisəsinin xatirəsi ilə bəzədilmiş ayinlərin xüsusi təntənəsinə görə böyük adlanır. Allahın bədənə batırılması.

Suyun Böyük Neməti

Qaydaya uyğun olaraq liturgiyanın sonunda, minbərin arxasında namazdan sonra, Epiphany günündə (6/19 yanvar), həmçinin Epiphany ərəfəsində (5/18 yanvar) edilir. Epifaniyanın elə günündə suyun xeyir-duası “İordaniyaya gediş” kimi tanınan su mənbələrinə təntənəli dini yürüşlə həyata keçirilir.

- Qeyri-adi olacaq hava şəraiti Rusiyada Epiphany bayramı və suların xeyir-duası zamanı?

İstəniləndə kilsə bayramı mənası ilə onun ətrafında formalaşmış ənənələri ayırd etmək lazımdır. Epiphany bayramında əsas şey Epiphany, Vəftizçi Yəhya tərəfindən Məsihin Vəftiz edilməsi, göydən Ata Allahın səsi "Bu mənim sevimli Oğlumdur" və Məsihin üzərinə enən Müqəddəs Ruhdur.

Bu gündə bir xristian üçün əsas şey kilsə xidmətlərində iştirak, Məsihin Müqəddəs Sirlərinin etirafı və birliyi və vəftiz suyunun birliyidir.

Soyuq buz çuxurlarında üzgüçülüyün qurulmuş ənənələri Epiphany Bayramının özü ilə birbaşa əlaqəli deyil, məcburi deyil və ən əsası, insanı günahlardan təmizləmir, təəssüf ki, mediada çox müzakirə olunur.

Belə adət-ənənələrə belə yanaşmaq olmaz sehrli ayinlər- Epiphany bayramı isti Afrika, Amerika və Avstraliyada pravoslav xristianlar tərəfindən qeyd olunur. Axı, Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bayramının xurma budaqları Rusiyada söyüdlərlə əvəz olundu və Rəbbin Transfiqurasiyasında üzüm bağlarının təqdis edilməsi alma məhsulunun xeyir-duası ilə əvəz olundu. Həmçinin, Rəbbin Epiphany günü, temperaturundan asılı olmayaraq, bütün sular təqdis ediləcəkdir.

Arxpriest İqor Pçelintsev, Nijni Novqorod yeparxiyasının mətbuat katibi

- Müqəddəs sudan necə istifadə etmək olar?

Bir pravoslav xristianın gündəlik həyatında müqəddəs suyun istifadəsi olduqca müxtəlifdir. Məsələn, acqarına az miqdarda, adətən bir parça prosfora ilə birlikdə istehlak olunur (bu xüsusilə böyük agiazmaya aiddir (Rəbbin Epiphany bayramı ərəfəsində və çox gün mübarək su) , müqəddəs suyun xüsusi bir xüsusiyyəti, adi suya az miqdarda olsa da, ona faydalı xüsusiyyətlər bəxş etməsidir, buna görə də müqəddəs su çatışmazlığı halında onu adi su ilə seyreltmək olar. .

Unutmamalıyıq ki, təqdis edilmiş su, Allahın lütfü ilə toxunmuş və hörmətli münasibət tələb edən bir kilsə ziyarətgahıdır.

Dua ilə müqəddəs sudan istifadə etmək adətdir: “Ya Rəbb Allahım, Sənin müqəddəs hədiyyən və müqəddəs suyun günahlarımın bağışlanması, ağlımın işıqlandırılması, zehni və fiziki gücümün güclənməsi üçün, Ən Təmiz Ananızın və bütün müqəddəslərinizin duaları ilə sonsuz mərhəmətinizə görə ehtiraslarımı və zəifliklərimi ram etmək üçün ruhumun və bədənimin sağlamlığı.

Məsləhət olsa da - türbəyə ehtiramdan - acqarına Epiphany suyunu götürmək, ancaq Allahın köməyinə xüsusi ehtiyac üçün - xəstəliklər və ya hücumlar halında pis qüvvələr- İstənilən vaxt çəkinmədən içə bilərsiniz və içməlisiniz. Hörmətlə, müqəddəs su təzə və dadına görə xoş qalır. uzun müddətdir. Ayrı bir yerdə, tercihen ev ikonostazının yanında saxlanılmalıdır.

- Epiphany günü və Epiphany ərəfəsində təqdis olunan su xüsusiyyətlərində fərqlidirmi?

Heç bir fərqi yoxdur! Patriarx Nikonun dövrünə qayıdaq: o, xüsusi olaraq Antioxiya Patriarxından Epiphany günündə suyu təqdis etmək lazım olub-olmadığını soruşdu: axı, bir gün əvvəl, Milad ərəfəsində su artıq təqdis edilmişdi. . Mən isə cavab aldım ki, bunda günah olmaz, yenə də etmək olar ki, hamı su götürsün. Amma bu gün bir növ suya gəlirlər, ertəsi gün isə başqa cür - deyirlər, burada su daha güclüdür. Niyə o daha güclüdür? Beləliklə, insanların təqdisdə oxunan dualara belə qulaq asmadığını görürük. Və bilmirlər ki, su eyni ayinlə mübarəkdir, eyni dualar oxunur. Müqəddəs su hər iki gündə tamamilə eynidır - həm Epiphany günündə, həm də Epiphany Milad ərəfəsində.

Kahin Mixail Mixaylov

- Epiphany-də buz çuxurunda üzmənin bütün günahları təmizlədiyi doğrudurmu?

Bu səhvdir! Buz çuxurunda üzgüçülük (İordaniya) köhnə modadır xalq adəti, bu hələ kilsə müqəddəsliyi deyil. Günahların bağışlanması, Allah və Onun Kilsəsi ilə barışmaq yalnız tövbə mərasimində, kilsədə etiraf zamanı mümkündür.

- Belə olurmu ki, müqəddəs su “kömək etmir”?

Müqəddəs Theophan the Recluse yazır: “Müqəddəs Xaç vasitəsilə Allahdan gələn bütün lütflər, müqəddəs nişanlar, müqəddəs su, qalıqlar, müqəddəs çörək (artos, antidor, prospora) və s., o cümlədən Məsihin Bədəninin və Qanının Ən Müqəddəs Birliyi. , yalnız tövbə, tövbə, təvazökarlıq, insanlara xidmət, mərhəmət işləri və digər xristian fəzilətlərinin təzahürü ilə bu lütfə layiq olanlar üçün gücə malikdir. o, talisman kimi avtomatik hərəkət etmir və pis və xəyali xristianlar üçün faydasızdır (fəzilətsiz).

Müalicə möcüzələri bu gün də baş verir və onlar saysız-hesabsızdır. Ancaq bunu yalnız Allahın vədlərinə və Müqəddəs Kilsənin duasının gücünə canlı imanla qəbul edənlər, həyatlarını dəyişdirmək, tövbə etmək və xilas olmaq üçün saf və səmimi bir arzu olanlar müqəddəsin möcüzəvi təsiri ilə mükafatlandırılır. su. Allah möcüzələri insanların sırf maraq üçün görmək istədikləri yerdə, onları xilas etmək üçün istifadə etmək niyyəti olmadan yaratmaz. “Pis və zinakar nəsil,” deyən Xilaskar öz imansız müasirləri haqqında, “bir əlamət axtarır və ona bir əlamət verilməyəcək” ruh, düşüncə və hərəkətlərimizin yüksək ləyaqəti.

- Bütün həftə boyunca su həqiqətən vəftizdirmi?

Epiphany suyu, təqdis edildiyi andan və evdə ehtiyatları tükənənə qədər bir il və ya iki və ya daha çox müddətə belədir. İstənilən gün məbəddən götürülüb, müqəddəsliyini heç vaxt itirmir.

Arximandrit Ambrose (Ermakov)

- Müqəddəs su niyə xarab ola bilər?

Bu baş verir. Su təmiz qablara yığılmalıdır, orada suyun xarab olmaması lazımdır. Buna görə də, əgər əvvəllər bu butulkalarda nəsə saxlamışıqsa, çox təmiz deyilsə, onların içinə müqəddəs su yığmağa ehtiyac yoxdur. Yadımdadır, yayda bir qadın pivə şüşəsinə müqəddəs su tökməyə başladı...

Çox vaxt parishionerlər şərh yazmağı sevirlər: məsələn, keşişlərimizdən birinə izah etməyə başladılar ki, o, suya səhv xeyir-dua verdi - o, çənin dibinə çatmadı... Buna görə də, deyirlər ki, su olmayacaq. mübarək... Yaxşı, kahin dalğıc olmalıdır? Ya da xaçın gümüş olmadığını... Dibinə çatmağa ehtiyac yoxdur və xaç taxta ola bilər. Müqəddəs sudan kult düzəltməyə ehtiyac yoxdur, ancaq onunla təqvalı davranmaq da lazımdır! 1988-ci ildə tanıdığım bir keşişin 1953 və ya 1954-cü ildən bəri saxladığı bir şüşə suyu var idi...

Siz su ilə təqvalı və ehtiyatlı davranmalı və özünüz də təqvalı bir həyat sürməlisiniz.

Kahin Mixail Mixaylov

-Vəftiz olunmamış insanlar üçün müqəddəs su, müqəddəslərin qalıqları üzərində təqdis olunan yağ və prosporadan istifadə etmək mümkündürmü?

Bir tərəfdən də mümkündür, çünki insan müqəddəs su içsə, ya yağla məsh etsə, ya da prosfora yesə nə zərər verə bilər? Ancaq bunun onun üçün necə faydalı ola biləcəyini düşünmək lazımdır.

Bu, bir insanın kilsə hasarına müəyyən bir yanaşmasıdırsa, əgər vəftiz olunmağa hələ qərar verməmişsə, deyin ki, keçmişdə döyüşkən ateist olubsa, indi həyat yoldaşının, anasının, qızının və ya başqasının duaları ilə ona yaxın olan, artıq ən azı bu zahiri şeyləri sanki kilsəlik əlamətləri kimi rədd etmir, onda bu yaxşıdır və pedaqoji cəhətdən onu inancımızda daha vacib olana - ruhda və həqiqətdə Allaha ibadət etməyə aparacaqdır.

Əgər bu cür hərəkətlər bir növ sehr, bir növ "kilsə dərmanı" kimi qəbul edilirsə, lakin eyni zamanda insan pravoslav xristian olmaq üçün kilsəyə qoşulmağa çalışmırsa, özünüzü əmin edin ki, mən Mən buna bənzər bir şey edirəm və bu bir şey kimi xidmət edəcək Əgər bu bir talismandırsa, bu cür şüuru təhrik etməyə ehtiyac yoxdur. Bu iki imkana əsaslanaraq, siz öz xüsusi vəziyyətinizə uyğun olaraq, yaxınlarınızdan hər hansı birinə kilsə ziyarətgahlarını təqdim etməyiniz lazım olub-olmamasına qərar verirsiniz.

Professor Maksim Kozlov

Saytlardan istifadə olunan materiallar - Saratov yeparxiyası, Tatyana günü, Pravoslavie.ru

Prosfora və müqəddəs suyun qəbulu üçün dua

Ya Rəbb Allahım, günahlarımın bağışlanması, zehnimin işıqlandırılması, zehni və fiziki gücümün möhkəmlənməsi, ruhumun və bədənimin sağlamlığı, itaətkarlığım üçün müqəddəs hədiyyən və müqəddəs suyunuz olsun. ehtiraslarımı və zəifliklərimi, Sənin sonsuz mərhəmətinə görə, Müqəddəs Olan Ananın və bütün müqəddəslərin duaları ilə. Amin.

Bütün ömrümüz boyu yanımızda böyük bir ziyarətgah var - müqəddəs su.
Mübarək su Allahın lütfünün təsviridir: o, möminləri mənəvi çirklərdən təmizləyir, onları Allahda qurtuluş şücaəti üçün müqəddəsləşdirir və gücləndirir.
Əvvəlcə vəftiz zamanı ona qərq oluruq, bu müqəddəs mərasimi aldıqdan sonra üç dəfə müqəddəs su ilə doldurulmuş bir şriftə batırılır. Vəftiz mərasimindəki müqəddəs su insanın günahkar çirklərini yuyur, onu yeniləyir və Məsihdə yeni həyata canlandırır.
Kilsələrin və ibadətdə istifadə olunan bütün əşyaların təqdis edilməsi zamanı, yaşayış binalarının, binaların və hər hansı məişət əşyalarının təqdis edilməsi zamanı müqəddəs su mütləq mövcuddur.
Dini mərasimlər və dualar zamanı bizə müqəddəs su səpilir.
Epiphany günündə hər bir pravoslav xristian evinə müqəddəs su ilə bir gəmi aparır, onu ən böyük ziyarətgah kimi diqqətlə qoruyur, xəstəliklərdə və bütün zəifliklərdə müqəddəs su ilə dua edərək ünsiyyət qurur.
Epiphany suyu, Müqəddəs Birlik kimi, möminlər tərəfindən yalnız boş bir mədədə qəbul edilir.
“Müqəddəs su,” Xersonlu Müqəddəs Demetriusun yazdığı kimi, “ondan istifadə edən hər kəsin ruhunu və bədənini müqəddəsləşdirmək gücünə malikdir”. İman və dua ilə qəbul edilən o, bədən xəstəliklərimizə şəfa verir.
Müqəddəs su ehtirasların alovunu söndürür, pis ruhları qovur - buna görə də evlərinə və təqdis olunan hər şeyə müqəddəs su səpirlər.
Zəvvarların etirafından sonra, Müqəddəs Seraphim həmişə onlara müqəddəs Epiphany suyunun fincanından içmək üçün verdi.
Rahib Ambroz ölümcül xəstəyə bir şüşə müqəddəs su göndərdi - və sağalmaz xəstəlik həkimləri heyrətə salaraq getdi.
Ağsaqqal Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky həmişə yeməyi və yeməyin özünü İordaniya (Epiphany) suyu ilə səpməyi məsləhət görürdü ki, bu da onun sözləri ilə desək, "hər şeyi müqəddəsləşdirir".
Biri çox xəstə olanda, Ağsaqqal Seraphim hər saat bir kaşığı müqəddəs su götürmək üçün xeyir-dua verdi. Ağsaqqal dedi ki, müqəddəs sudan, mübarək yağdan güclü dərman yoxdur.

SU İLK DƏFƏ NECƏ BƏRƏKƏT EDİLDİ

Suyun təqdis edilməsi kilsə tərəfindən həvarilərdən və onların varislərindən qəbul edildi. Lakin ilk nümunəni Rəbb Özü İordan çayına qərq edəndə və suyun bütün təbiətini təqdis edəndə göstərdi.
Suya həmişə xeyir-dua vermək lazım deyildi. Yer üzündə hər şeyin saf və müqəddəs olduğu vaxtlar olub.
Yaradılış kitabında deyilir: «Allah yaratdığı hər şeyi gördü və bu, çox yaxşı idi» (Yaradılış 1:31). Sonra, insan süqut etməzdən əvvəl hər şey Allahın Kəlamı ilə yaradılmış, hər şey suyun üzərində uçan Müqəddəs Ruh tərəfindən canlandırılmışdır. Yer üzündə hər şey Allahın hərtərəfli müqəddəs neməti ilə möhürlənmişdi və buna görə də bütün yer ünsürləri insanın rifahı üçün xidmət edirdilər: həyatı dəstəklədilər, bədəni məhv olmaqdan qorudular. Bu ahəngdar, cənnət mühitində yaşayan insan, Allahın vədinə görə, ölməz olmalı idi, çünki “Allah ölümü yaratmadı” (Hikmət 1:13).
Lakin insan özü murdar ruhla ünsiyyət vasitəsilə onun ruhuna natəmizlik toxumunu qəbul etdi. Sonra Allahın Ruhu murdar məxluqdan geri çəkildi: “Rəbb [Allah] dedi: “Mənim Ruhum insanlar [bunlar] tərəfindən əbədi olaraq xor görməyəcək, çünki onlar cismanidir” (Yaradılış 6:3).
İndi günahkarların əllərinin toxunduğu hər şey murdar oldu, hər şey günah alətinə çevrildi və buna görə də Allahın xeyir-duasından məhrum edildi və lənətə məruz qaldı. Əvvəllər insana xidmət edən elementlər dəyişdi. Yer indi tikan və tikan gətirir, çürümə ilə doymuş hava təhlükəli və bəzən ölümcül olur. Su kanalizasiya kanalına çevrilərək yoluxucu, təhlükəli oldu və indi Allahın Ədalətinin əlində pislər üçün cəza aləti kimi çıxış etməyə başladı.
Amma bu o demək deyil ki, bəşəriyyət müqəddəs sudan məhrum olub. Musanın qayadan çıxardığı mənbə, təbii ki, adi su deyil, xüsusi su axırdı. Əcdad Yaqub tərəfindən qazılmış və sonralar bu mənbədə Xilaskarın söhbəti ilə müqəddəsləşdirilən Samariyalının mənbəyində su sadə deyildi.
Müqəddəs su anlayışı Əhdi-Ətiqdə var: “və kahin müqəddəs suyu saxsı qabda götürəcək” (Saylar 5:17).
Amma İordan çayında çox xüsusi su axır. Rəbbimiz İsa Məsih sulu təbiəti təqdis etmək və onu insanlar üçün müqəddəslik mənbəyi etmək üçün İordan çayına çıxdı.
Buna görə də, İordan çayında Rəbbin Vəftizində yaradılış möcüzəsi təkrarlanırdı: göylər açıldı, Allahın Ruhu endi və Səmavi Atanın səsi eşidildi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam” (Matta 3:17).
Beləliklə, insanın süqutundan sonra ilk dəfə su təqdis olundu.

KİLSƏ NİYƏ SUYU BƏRƏKƏT EDİR?

Nə üçün Kilsə suyu təkrar-təkrar təqdis edir, bir halda ki, o, Allahın Oğlunun Özünün Vəftizi ilə artıq təqdis olunub?
Biz, yıxılan insanlar, Allahın lütfü ilə yenilənsək də, həmişə, ölənə qədər içimizdə qədim günahkar murdarlıq toxumunu daşıyırıq, buna görə də biz həmişə günah edə bilərik və bununla da ətrafımızdakı dünyaya təkrar-təkrar murdarlıq və pozğunluq gətirə bilərik. Buna görə də, Rəbbimiz İsa Məsih göyə qalxaraq bizə canlı və həyat verən sözünü buraxdı, iman və dua gücü ilə möminlərə Səmavi Atanın təsəllivericisini göndərdiyi xeyir-duasını yerə endirmək hüququ verdi. həmişə Məsihin Kilsəsində yaşayan həqiqət Ruhu ki, Kilsə tükənməz insan ürəyinə, günah və natəmizliyin toxumuna baxmayaraq, həmişə tükənməz müqəddəsləşmə və həyat mənbəyinə malik olub.
Rəbbin bu əmrinə, Müqəddəs Kilsəyə riayət etmək, Allahın Kəlamı, müqəddəs mərasimlər və dualar ilə həmişə yalnız insanın özünü deyil, həm də dünyada istifadə etdiyi hər şeyi müqəddəsləşdirir. Bununla Kilsə günahkar çirklərin yayılmasına məhdudiyyət qoyur və günahlarımızın fəlakətli nəticələrinin çoxalmasının qarşısını alır.
Kilsə yer üzünü təqdis edir, Allahdan məhsuldarlığın xeyir-duasını diləyir, bizə yemək kimi xidmət edən çörəyi və susuzluğumuzu yatıran suyu müqəddəsləşdirir.
Bərəkətsiz, müqəddəsləşmədən bu tez xarab olan yemək və içki həyatımızı təmin edə bilərmi? “İnsanı qidalandıran meyvə nəsli deyil, Sənin sözün Sənə iman edənləri qoruyur” (Hikmət 16:26).
Bu, artıq Kilsə niyə suyu müqəddəsləşdirir sualına cavab verir.
Suyu təqdis etməklə, kilsə su elementinə onun ibtidai saflığını və müqəddəsliyini qaytarır və duanın gücü və Allahın Kəlamı, Rəbbin xeyir-duası və Ən Müqəddəs və Həyatın lütfü ilə suya endirir. Ruh verən.

SU NİYƏ xüsusi qablarda müqəddəsləşdirilir?

Kilsədəki hər şey kimi, suyun təqdis edildiyi gəmi də böyük simvolik məna daşıyır.
Xarici olaraq, müqəddəs su qabı birlik qabına bənzəyir. Su bərəkəti üçün qab süfrəyə qoymaq üçün alçaq stenddə, dairəvi altlıqlı böyük bir qabdır. Kasanın şərq tərəfində, suyun xeyir-duasının əvvəlində üç şam qoyulan hücrələr var - Müqəddəs Üçlüyün timsalında, insanları müqəddəsləşdirən və maarifləndirən ilahi lütflə. Allahın lütfü üçün bir qab və qab kimi, müqəddəs su stəkanı simvolik mənası ilə Evxaristik fincana yaxınlaşır - qədəh (yunan dilindən tərcümədə - içməli qab) və qədəh kimi, işarələr. Allahın müqəddəs anası və Rəbb İsa Məsihin insan təbiəti bətnində formalaşan Həmişə Bakirə Məryəm. Suyun xeyir-duası üçün qabın yuvarlaq bazası yer üzündəki kilsənin dairəsinin əlamətidir, suyun töküldüyü dəyirmi qabın özü səmavi kilsəni qeyd edir və hamısı birlikdə Allahın Anasının simvoludur, Allahın lütfünün ən pak qabı kimi.
Vəftiz şrifti də eyni əsas simvolik mənalara malikdir. Bu qab həm də qab şəklində, ölçüsünə görə müqəddəsdən xeyli böyük və hündür dayaqda hazırlanır.

BÖYÜK SU Bərəkət Ayininin NECƏ BAŞ VERİR

Epiphany bayramında həyata keçirilən su xeyir-dua mərasimi, kilsənin yalnız sirli vəftizin prototipini görmədiyi, Rəbbin Vəftizinin xatırlanması ilə bəzədilmiş mərasimin xüsusi təntənəsinə görə böyük adlanır. günahların yuyulması, həm də Allahın bədənə batırılması vasitəsilə suyun təbiətinin həqiqi təqdis edilməsi.
Suyun böyük neməti bəzən liturgiyanın sonunda, minbərin arxasında namazdan sonra, bəzən də Vespersin sonunda, litaniyalardan sonra edilir: “Gəlin yerinə yetirək. axşam namazı bizim...”
Liturgiyada Epiphany'nin çox günündə, eləcə də Epiphany ərəfəsində qeyd olunur, bu ərəfə şənbə və bazar günləri istisna olmaqla, həftənin istənilən günündə baş verir. Epiphany axşamı şənbə və ya bazar günüdürsə, suyun böyük xeyir-duası Vespersin sonunda baş verir.
Epiphany günündə (6 yanvar) suyun xeyir-duası "İordaniyaya gediş" kimi tanınan xaç təntənəli yürüşü ilə həyata keçirilir.
Həm Epiphany ərəfəsində, həm də bayramın özündə ruhanilər suyun xeyir-duası üçün kral qapılarından çıxırlar. Xaçın götürülməsindən əvvəl, tam geyimli bir keşiş və ya yepiskop möhtərəm Xaçı üç dəfə yalnız önündə censasiya edir. Xaç baş üzərində aparılır, ondan əvvəl iki şamdaşıyıcı və buxurdan olan diakonlar var. Ruhanilərdən biri Müqəddəs İncil daşıyır. Bu ardıcıllıqla əvvəlcədən su ilə doldurulmuş böyük gəmilərə gedirlər. Burada Xaç daşıyan din xadimi onu başından götürür. Suyun yaxınlığında, o, dörd tərəfdən Xaç imzalayır və onu döşənmiş və bəzədilmiş masaya qoyur. Toplananlar şam yandırdı, rektor, şam ilə bir deakondan əvvəl masanın, ikonanın, ruhanilərin və insanların yanında üç dəfə censes edir.
Suyun böyük təqdis olunması tropariyanın tərənnümü ilə başlayır: “Rəbbin səsi sular üzərində nida edərək deyir: gəlin, hamınıza hikmət Ruhunu, ağıl Ruhunu, Allah qorxusu Ruhunu göndərin. aşkar edilmiş Məsih”, “Bu gün sular təbiət tərəfindən müqəddəsdir” və s. Sonra Yeşaya peyğəmbərin kitabından üç parimasiya oxunur (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Böyük Əhdi-Ətiq peyğəmbəri iki Əhdi-Cədidin astanasında baş verən Yəhyadan Rəbbin Vəftizini üç dəfə proqnozlaşdırdı. O, Kilsənin xilas mənbəyindən su çəkməklə bağlı sevincini və ümidini belə ifadə edir: “Susamışlar! Hamınız sulara gedin... Rəbbi tapanda axtarın; O yaxın olanda Ona dua edin. Qoy pis adam yolunu, pis adam fikirlərini tərk etsin və Rəbbə üz tutsun və O, ona və Allahımıza rəhm etsin, çünki O, çoxlu mərhəmətlidir» (İş. 55:1; 6-7). ).
Sonra onlar Həvari Pavelin Məktubunu (1 Kor. 10:1-4) oxudular ki, yəhudilərin buludların və dənizin arasında Musanın adı ilə vəftiz edilməsinin sirli prototipi və onların səhrada mənəvi qidası haqqında. və gələn Məsihin surəti olan ruhani daşdan içmək.
Nəhayət, Mark İncili oxunur (1:9-12), burada həvari Rəbbin özünün Vəftizi haqqında danışır.
Rəbbi göydən yer sularımıza çağırdığı Kilsənin səsi necə də heyrətamiz, yüksək və ilahidir!
“Sən böyüksən, ya Rəbb, Sənin işlərin ecazkardır və möcüzələrini tərənnüm etmək üçün bir kəlmə də kifayət etməyəcək! Öz iradənlə hər şeyi yoxluqdan var etdin: Öz qüdrətinlə yaradılışı dəstəkləyirsən və ixtiyarınla ​​dünyanı qurursan - Bütün ağıllı qüvvələr sənin üçün titrəyir: günəş sənə nəğmə oxuyur: ay səni tərifləyir: ulduzlar sizə hazırdır: işıq sizi dinləyir: uçurumlar sizi titrədir: onlar sizin üçün qaynaqlar üçün işləyirlər. Göyü dəri kimi uzatdın: Yeri sular üzərində qurdun, Dənizi qumla çəpələdin, Nəfəs almaq üçün hava tökdün. Mələk qüvvələr Sənə xidmət edir: Baş mələyin üzləri Sənə baş əyir - Allah təsvir olunmaz, başlanğıcsız və izaholunmaz oğludur - Sən özün, Bəşəriyyətin Aşiqi, indi Müqəddəs Ruhunun axını ilə gəl və bu suyu müqəddəs et.
Eyni zamanda, su üzərində sensasiya baş verir. Duanı oxuyarkən suyun təqdis edilməsi, çobanın əli ilə üçqat xeyir-dua verməsi ilə müşayiət olunur: “Sən Özün, bəşəriyyətin sevgilisi, ey Padşah, indi Müqəddəs Ruhun axını ilə gəl və bunu təqdis et. su.”
Böyük Agiasma (yunanca - "məqbərə", bu, Böyük Təqdis ayininə görə təqdis olunan suyun adıdır) şərəfli Xaçın üçqat batırılmasından əlavə, xaç işarəsi ilə də təqdis olunur. , xeyir-dua və daha güclü və kompleks dualar namaz xidmətlərində yerinə yetirilən suyun kiçik xeyir-duası zamanı nəğmələr.
“Sən Özün, ey bəşəriyyətin Aşiqi, ey Padşah, indi Müqəddəs Ruhunun axını ilə gəl və bu suyu müqəddəs et. Ona qurtuluş lütfünü, İordan çayının xeyir-duasını ver: onunla çürüməzlik mənbəyi, müqəddəslik hədiyyəsi, günahların həlli, xəstəliklərə şəfa, cinləri məhv edən, müqavimət göstərən qüvvələrə əlçatmaz, mələk gücü ilə dolu, ” bu su haqqında deyilir, onun mələk gücü ilə dolması istənilir və soruşulsa, bu, su ilə belə bir əsrarəngiz gücün əldə edilməsinin mümkün olduğuna inanmaq deməkdir - və olacaq ...
“Mən mələk gücü ilə doluyam ki, şərikliyi çəkən və qəbul edənlərin hamısı ruhların və bədənlərin təmizlənməsi, ehtirasların sağalması, evlərin müqəddəsləşdirilməsi və bütün yaxşı faydalar üçün ona sahib olsunlar... Sən özün və indi, Ustad, bu suyu Müqəddəs Ruhunla təqdis et. Ona toxunan və ünsiyyət alan və onunla məsh edən hər kəsə yağış yağdır, təqdis, sağlamlıq, təmizlənmə və xeyir-dua," kahin belə güclü və məsuliyyətli sözlərlə dua edir.
Bundan əvvəl deakon təxminən eyni ərizələri verir:
“Bu suların Müqəddəs Ruhun gücü, hərəkəti və axını ilə müqəddəs olması üçün gəlin Rəbbə dua edək.
Əvvəllər mövcud olan Üçlüyün təmizləyici hərəkətinə bu sulara enən kirpi haqqında...
Qoy onlara Müqəddəs Ruhun gücü, hərəkəti və axını ilə xilas lütfü, İordaniyanın xeyir-duası verilsin...
Ya Rəbb Allaha İordan çayının bərəkətini göndər və bu suları təqdis et...
Bu suyun varlığı, müqəddəslik hədiyyəsi, günahlardan qurtulmaq, ruhun və bədənin şəfası və böyük faydası haqqında...
Əbədi həyat gətirən bu suyun varlığı haqqında...
Görünən və görünməyən düşmənlərdən bütün böhtanları uzaqlaşdıran bu kirpi haqqında...
Evlərin müqəddəsləşdirilməsi üçün rəsm çəkən və yeyənlər haqqında...
Ruhların və bədənlərin təmizlənməsi üçün bu varlıq haqqında, imanla çəkən və ondan pay alan hər kəsə...
Gəlin Rəbbə dua edək ki, Müqəddəs Ruhun görünməz təzahürü olan bu sularla birləşərək müqəddəsləşməyə layiq olaq.”
Bütün duaları oxuduqdan sonra, keşiş Epiphany Bayramının troparionunu oxuyarkən müqəddəs Xaçı üç dəfə suya batırır, iki əli ilə düz tutur:
“Ya Rəbb, Sənə vəftiz edilmiş İordaniyada Üçlü pərəstiş meydana çıxdı: çünki valideynlərinin səsi Sənin sevimli Oğlunun adını çəkərək Sənə şəhadət etdi və göyərçin şəklində Ruh Sənin sözlərini söylədi: Görün, ey Allah Məsih və maarif dünyası, Sənə izzət olsun”.
Kahin, mübarək su və çiləyici olan bir qab götürərək onu hər tərəfə xaç şəklində səpir.
Sonra Xaçı öpmək üçün onun yanına gəlirlər və kahin gələn hər kəsə mübarək su səpir.
St John Chrysostom, həmçinin müqəddəs Epiphany suyunun uzun illər ərzində pozulmaz olaraq qaldığını, təzə, saf və xoş olduğunu söylədi, sanki canlı mənbədən elə həmin dəqiqə çəkilib.
Bu, Allahın lütfünün möcüzəsidir ki, bunu hamı indi görür!
Kilsənin inancına görə, aqiasma mənəvi əhəmiyyət daşıyan sadə su deyil, yeni varlıq, ruhi-fiziki varlıq, göylə yerin, lütf və maddənin bir-birinə bağlılığı və üstəlik, çox yaxın bir varlıqdır.
Məhz buna görə də Böyük Hagiasma, kilsə qanunlarına görə, Müqəddəs Birliyin bir növ aşağı dərəcəsi hesab olunur: o hallarda, törədilmiş günahlara görə, tövbə və Müqəddəs Bədənə və Qana yaxınlaşmağa qadağa qoyulduğu hallarda Kilsənin adi kanon bəndi hazırlanır: "Ona agiazma içsin".
Bir çox insanlar səhvən Epiphany ərəfəsində təqdis olunan suyun və Epiphany günündə təqdis olunan suyun fərqli olduğuna inanırlar, amma əslində həm Milad ərəfəsində, həm də Epiphany günündə suyu təqdis edərkən, böyüklərin eyni ayinləri. su bərəkətindən istifadə edilir.
Epiphany suyu, bir pravoslav xristianın hər evində olması lazım olan bir ziyarətgahdır. O, müqəddəs küncdə, nişanların yanında diqqətlə saxlanılır.

ONLAR möminlərin sifariş etdiyi dua mərasimində suyu NECƏ təqdis edirlər

Epiphany suyuna əlavə olaraq, pravoslav xristianlar tez-tez dua xidmətlərində mübarək sudan istifadə edirlər.
Dua oxumaq və ya dua xidməti, Rəbbin tələb olunduğu xüsusi xidmətdir Allahın anası və övliyalar rəhmət göndərmək və ya fayda əldə etdiyinə görə Allaha şükür etmək haqqında.
Namaz xidmətləri məbəddə və ya şəxsi evlərdə keçirilir.
Kilsədə dua xidmətləri liturgiyadan sonra edilir və möminlərin istək və ehtiyaclarına uyğun olaraq yerinə yetirilir. Bu cür dualara müxtəlif əşyaların xeyir-duası, xəstələrin sağalması, uzun yola çıxanlar, döyüşçülər üçün və s. Namaz xidmətlərində adətən suyun kiçik təqdis mərasimi keçirilir.
Kiçik Su Bərəkəti, Kilsə tərəfindən Rəbbin Həyat verən Xaçının möhtərəm ağaclarının yaranması (götürülməsi) günündə və Xilaskarın sözləri ilə dolu yay günlərində həyata keçirilir. Onun samariyalı qadına söylədiyi ən dərin sirr xatırlanır: “Ona verəcəyim sudan içən heç vaxt susamaz; Ona verəcəyim su isə onda əbədi həyata axan su mənbəyi olacaq” (Yəhya 4:14).
Suyun kiçik xeyir-duası üçün kilsənin ortasına örtülü bir masa qoyulur, üzərinə bir qab su qoyulur və Xaç və İncil qoyulur. Qabın qarşısında şamlar yandırılır.
Kahinin nidasından sonra 142-ci Məzmur oxunur: “Ya Rəbb, duamı eşit...”. Sonra oxuyurlar: "Allah Rəbbdir" və troparia: "Bu gün biz Allahın Anasına çalışırıq ...". “Heç vaxt susmayaq, Allahın anası...” Eyni zamanda, keşiş xaç şəklində suyu censes edir.
Məzmur 50-ni oxuduqdan sonra: "Mənə rəhm et, ey Allah...", troparionlar və litaniyalar, məbəddə və ya evdə buxur ifa olunur.
Sonda prokeimenon elan edilir və Həvari oxunur (İbr. 2:14-18), burada Müqəddəs Pavel Məsih haqqında deyir:
“Uşaqların ət və qana şərik olduğu kimi, O da onları ölümlə, onu ölüm gücünə malik olan şeytandan məhrum etmək və tabe olanları xilas etmək üçün qəbul etdi. ömürləri boyu ölüm qorxusu ilə köləlik. Çünki O, mələkləri qəbul etmir, İbrahimin nəslini qəbul edir. Buna görə də O, hər şeydə qardaşlar kimi olmalı idi ki, Allah qarşısında mərhəmətli və sadiq baş kahin olsun, insanların günahlarını kəffarə etsin. Çünki sınağa çəkiləndə Özü əzab çəkdiyi kimi, sınağa çəkilənlərə də kömək etməyə qadirdir”.
Sonra İncil oxunur (Yəhya 5:2-4):
“Yerusəlimdə Qoyun darvazasında ibranicə Bethesda adlanan və beş örtülü keçidi olan bir hovuz var. Onların içində çoxlu xəstələr, korlar, şikəstlər, şikəstlər yatıb suyun hərəkətini gözləyirdilər, çünki Rəbbin mələyi vaxtaşırı hovuza girib suyu pozurdu və ora girən hər kəs əvvəlcə su pozulandan sonra hansı xəstəliyə tutulmasından asılı olmayaraq sağaldı”.
Litaniya deyilir: "Rəbbə sülh içində dua edək", burada suyun müqəddəsləşdirilməsi üçün müraciətlər verilir. Adətən bu, suyun sensasiyasını əhatə edir. Sonra kahin suyun xeyir-duası üçün dua oxuyur.
Bəzən xüsusi bir dua da oxunur: "Ulu Tanrı, möcüzələr yaradın, onların sayı saysız-hesabsızdır!" İndi Sənə dua edən qullarının yanına gəl, ey Ustad, Sənin Müqəddəs Ruhunu yeyin və bu suyu təqdis et; ondan içənlərə və onu qəbul edib səpən qullarına yağış yağacaq, ehtirasdan dön. günahların bağışlanması, xəstəliklərin şəfası və hər cür pislikdən qurtulması və evin təsdiqi və müqəddəsləşdirilməsi və hər cür çirkinliyin təmizlənməsi və şeytanın böhtanının uzaqlaşdırılması: çünki ən şərəfli və əzəmətli olan mübarək və izzətlidir. Adınız, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, indi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin".
Duaları oxuduqdan sonra keşiş çarmıxa çəkilmiş möhtərəm Xaçı özünə tərəf götürərək, alt suyun səthində xaç formalı bir hərəkət edir, sonra bütün Xaçı suya batırır. Eyni zamanda tropariyalar oxunur: “Xilas et, ya Rəbb, xalqını...” (üç dəfə) və “Sənin hədiyyələrin...”.
Sonra kahin sudan çıxarılan Xaçı öpür və onu orada olan hər kəsə və bütün kilsəyə səpir. Orada olanlar Xaça pərəstiş edir və kahin hər birini səpir.
Suyun bərəkətindən sonra dua xidməti sifariş edən hər kəs müqəddəs su ala bilər.

KİLSƏ NİYƏ SU MƏNBƏLƏRİ ÜÇÜN DUA EDİR?

“İnsan həyatı üçün ən vacib ehtiyaclar su, od, dəmir, duz, buğda unu, bal, süd, üzüm suyu, yağ və paltar: bütün bunlar təqvalılara fayda verir, lakin günahkarlar üçün zərərli ola bilər” (Sir. 39, 32-33).
“...Bizim üçün su kimi nə hədiyyə lazımdır? - Romalı İeroşəhid Hippolit deyir. -Su ilə hər şey yuyulur, qidalanır, təmizlənir, suvarılır. Su torpağı qidalandırır, şeh verir, üzümləri kökəldir, qarğıdalı sünbüllərini yetişdirir... Bəs çox danışmaq nəyə lazımdır? Su olmadan, gördüyümüz heç bir şey mövcud ola bilməz: su o qədər zəruridir ki, digər elementlərin cənnət qüllələri altında yuvası olduqda, göylərin üstündə özünə bir qab aldı. Peyğəmbərin özü buna şəhadət edir və fəryad edərək deyir: “Ey göylərin göyləri və göylərin üstündəki sular Ona həmd edin” (Məz. 148:4).
Və kilsə alovlu dua ilə Rəbbi yerin bağırsaqlarından şirin və bol su çağırmağa çağırır.
Qazması kahinin xüsusi dualarına uyğun olaraq həyata keçirilən quyuda adi su yoxdur: "quyu qazmaq" artıq xüsusi bir ayinlə təqdis olunur.
“Bu yerdə bizə su verin, şirin və dadlı, istehlak üçün kifayət qədər, lakin istehlak üçün zərərli olmayan bir şey verin...” Kahin dua edir və ilk olaraq quyu qazmağa başlayır.
Qazılmış quyunun üstündə yenidən xüsusi dua edilir: “Suları yaradana və hər şeyi yaradana... Sən bu suyu müqəddəs edirsən: Sənin müqəddəs qüdrətin hər bir müqavimət üçün onun üzərində yeyildi və qəbul edənlərin hamısına yağış yağdı. ondan, içmək üçün və ya yuyunmaq üçün, ruhun və bədənin sağlamlığı üçün, hər ehtiras və hər dərdi dəyişdirmək üçün: çünki ona toxunan və qəbul edən hər kəsə su və əmin-amanlıq şəfa verəcəkdir. ...”
Adi quyu suyu kult obyektinə və üstəlik möcüzəvi bir obyektə - “şəfa və sülh suyu”na çevrilir.
Bir çox tanınmış bulaqlar, quyular, bulaqlar var ki, burada müqəddəslərin duaları ilə su tökülür, bu, Yerusəlimdəki Bethesda sularından daha böyük xeyir-duaya malikdir. Nəinki bu suyu içmək, hətta bu bulaqların sularına qərq olmaq belə çoxlu şəfalar, möcüzələr gətirir.
Kilsə həmişə ictimai mənbələrin, çayların və göllərin sularını təqdis etmiş və təqdis etməkdə davam edir. Bu su anbarlara, sonra su borularına və mənzillərimizə axır.
Mübahisə etmək olar ki, dünyada elə bir su axını, elə bir damcı yoxdur ki, müqəddəsləşdirilməmiş, dua ilə ruhən döllənməmiş, mübarək və deməli, insanlara, heyvanlara həyat və nicat verməmiş olmasın. , quşlar və yerin özü.
Əgər biz həmişə Kilsənin və Allahın Kəlamının bizə öyrətdiyi kimi hərəkət etsəydik, onda Müqəddəs Ruhun lütfləri daim üzərimizə tökülərdi, o zaman hər bahar bizim üçün bədən və əqli xəstəliklərdən şəfa mənbəyi olardı. su təmizləyici və maarifləndirici, “şəfa və sülh suyu”, müqəddəs su kimi xidmət edərdi.
Amma bu baş vermir. Su insanları xəstələndirir, su təhlükəli, ölümcül və dağıdıcı elementə çevrilir. Bəs kran suyu haqqında - və müqəddəs su bizə kömək etmir!
Kilsənin duaları gücsüzdürmü?
Allah ilk dünyanı su ilə cəzalandırmaq niyyətində olduqda, o zaman Nuha dedi: “Bütün bəşəriyyətin sonu Mənim qarşımdadır, çünki yer üzü onların pis əməlləri ilə doludur; Budur, Mən onları yerdən məhv edəcəyəm... Göylərin altında həyat ruhu olan bütün əti məhv etmək üçün yer üzünə su tufanı gətirəcəyəm; yer üzündə olan hər şey həyatını itirəcək” (Yar. 6, 13, 17). Bu sözləri günümüzə aid etmək olar. Suyun sağalmamasına və ya fayda gətirməməsinə təəccüblənməməlisiniz. Burada təəccüblü nə var ki, ən vacib müqəddəs mərasim - Evxaristiya, Rəbbin Bədəninin və Qanının qəbulu - bir çoxlarına xilas üçün deyil, məhkum etmək üçün xidmət edir...
“Kim nalayiq şəkildə yeyib-içirsə, Rəbbin Bədənini nəzərə almadan özünü yeyib-içir” (1 Kor. 11:29).
Möcüzələr və şəfalar bu gün də baş verir. Ancaq bunu yalnız Allahın vədlərinə və Müqəddəs Kilsənin duasının gücünə canlı imanla qəbul edənlər, həyatlarını dəyişdirmək, tövbə etmək və xilas olmaq üçün saf və səmimi bir arzu olanlar müqəddəsin möcüzəvi təsiri ilə mükafatlandırılır. su.
Allah möcüzələri insanların sırf maraq üçün görmək istədikləri yerdə, onları xilas etmək üçün istifadə etmək niyyəti olmadan yaratmaz. Pis və zinakar nəsil, Xilaskar imansız müasirləri haqqında dedi, əlamət axtarır; və ona heç bir əlamət verilməyəcək.
Müqəddəs suyun faydalı olması üçün biz ruhun saflığına, düşüncələrin və əməllərin yüngüllüyünə diqqət yetirəcəyik. Və hər dəfə müqəddəs suya toxunduqda bu duanı ağlımızda və qəlbimizdə oxuyacağıq.

PROSPORA VƏ MÜQƏDDƏS SUYUN QƏBUL DUASI

Ya Rəbb Allahım, günahlarımın bağışlanması, zehnimin işıqlandırılması, zehni və fiziki gücümün möhkəmlənməsi, ruhumun və bədənimin sağlamlığı, itaətkarlığım üçün müqəddəs hədiyyən və müqəddəs suyunuz olsun. ehtiraslarımı və zəifliklərimi, Sənin sonsuz mərhəmətinə görə, Müqəddəs Olan Ananın və bütün müqəddəslərin duaları ilə. Amin.

Bütün ömrümüz boyu yanımızda böyük bir ziyarətgah var - müqəddəs su.

Mübarək su Allahın lütfünün təsviridir: o, möminləri mənəvi çirklərdən təmizləyir, onları Allahda qurtuluş şücaəti üçün müqəddəsləşdirir və gücləndirir.

Əvvəlcə vəftiz zamanı ona qərq oluruq, bu müqəddəs mərasimi aldıqdan sonra üç dəfə müqəddəs su ilə doldurulmuş bir şriftə batırılır. Vəftiz mərasimindəki müqəddəs su insanın günahkar çirklərini yuyur, onu yeniləyir və Məsihdə yeni həyata canlandırır.

Kilsələrin və ibadətdə istifadə olunan bütün əşyaların təqdis edilməsi zamanı, yaşayış binalarının, binaların və hər hansı məişət əşyalarının təqdis edilməsi zamanı müqəddəs su mütləq mövcuddur.

Dini mərasimlər və dualar zamanı bizə müqəddəs su səpilir.

Epiphany günündə hər bir pravoslav xristian evinə müqəddəs su ilə bir gəmi aparır, onu ən böyük ziyarətgah kimi diqqətlə qoruyur, xəstəliklərdə və bütün zəifliklərdə müqəddəs su ilə dua edərək ünsiyyət qurur.

Epiphany suyu, Müqəddəs Birlik kimi, möminlər tərəfindən yalnız boş bir mədədə qəbul edilir.

“Müqəddəs su,- Xersonlu Müqəddəs Demetriusun yazdığı kimi, "onu istifadə edən hər kəsin ruhunu və bədənini müqəddəsləşdirmək gücünə malikdir." İman və dua ilə qəbul edilən o, bədən xəstəliklərimizə şəfa verir.

Müqəddəs su ehtirasların alovunu söndürür, pis ruhları qovur - buna görə də evlərinə və təqdis olunan hər şeyə müqəddəs su səpirlər.

Zəvvarların etirafından sonra, Müqəddəs Seraphim həmişə onlara müqəddəs Epiphany suyunun fincanından içmək üçün verdi.

Rahib Ambroz ölümcül xəstəyə bir şüşə müqəddəs su göndərdi - və həkimlərin heyrətinə görə sağalmaz xəstəlik getdi.

Ağsaqqal Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky həmişə yeməyi və yeməyin özünü İordaniya (Epiphany) suyu ilə səpməyi məsləhət görürdü ki, bu da onun sözləri ilə desək, "hər şeyi müqəddəsləşdirir".

Biri çox xəstə olanda, Ağsaqqal Seraphim hər saat bir kaşığı müqəddəs su götürmək üçün xeyir-dua verdi. Ağsaqqal dedi ki, müqəddəs sudan, mübarək yağdan güclü dərman yoxdur.

İlk dəfə su necə mübarək oldu?

Suyun təqdis edilməsi kilsə tərəfindən həvarilərdən və onların varislərindən qəbul edildi. Lakin ilk nümunəni Rəbb Özü İordan çayına qərq edəndə və suyun bütün təbiətini təqdis edəndə göstərdi.

Suya həmişə xeyir-dua vermək lazım deyildi. Yer üzündə hər şeyin saf və müqəddəs olduğu vaxtlar olub.

“Allah yaratdığı hər şeyi gördü.- Yaradılış kitabında deyilir - çox yaxşı"(Yaradılış 1:31). Sonra, insan süqut etməzdən əvvəl hər şey Allahın Kəlamı ilə yaradılmış, hər şey suyun üzərində uçan Müqəddəs Ruh tərəfindən canlandırılmışdır. Yer üzündə hər şey Allahın hərtərəfli müqəddəs neməti ilə möhürlənmişdi və buna görə də bütün yer ünsürləri insanın rifahı üçün xidmət edirdilər: həyatı dəstəklədilər, bədəni məhv olmaqdan qorudular. Bu ahəngdar, cənnət mühitində yaşayan insan, Allahın vədinə görə, ölümsüz olmalı idi, çünki “Ölümü Allah yaratmayıb”(Hik. 1, 13).

Lakin insan özü murdar ruhla ünsiyyət vasitəsilə onun ruhuna natəmizlik toxumunu qəbul etdi. Sonra Allahın Ruhu murdar məxluqdan geri çəkildi: “Rəbb [Allah] dedi: “Mənim Ruhum insanlar [bunlar] tərəfindən əbədi olaraq xor görməyəcək, çünki onlar bədəndir”.(Yar. 6:3).

İndi günahkarların əllərinin toxunduğu hər şey murdar oldu, hər şey günah alətinə çevrildi və buna görə də Allahın xeyir-duasından məhrum edildi və lənətə məruz qaldı. Əvvəllər insana xidmət edən elementlər dəyişdi. Yer indi tikan və tikan gətirir, çürümə ilə doymuş hava təhlükəli və bəzən ölümcül olur. Su kanalizasiya kanalına çevrilərək yoluxucu, təhlükəli oldu və indi Allahın Ədalətinin əlində pislər üçün cəza aləti kimi çıxış etməyə başladı.

Amma bu o demək deyil ki, bəşəriyyət müqəddəs sudan məhrum olub. Musanın qayadan çıxardığı mənbə, təbii ki, adi su deyil, xüsusi su axırdı. Əcdad Yaqub tərəfindən qazılmış və sonralar bu mənbədə Xilaskarın söhbəti ilə müqəddəsləşdirilən Samariyalının mənbəyində su sadə deyildi.

Müqəddəs su anlayışına Əhdi-Ətiqdə rast gəlinir: "və kahin müqəddəs suyu saxsı qaba götürəcək"(Say. 5:17).

Amma İordan çayında çox xüsusi su axır. Rəbbimiz İsa Məsih İordan çayı üzərində göründü sulu təbiəti müqəddəsləşdirmək və insan üçün müqəddəslik mənbəyi etmək.

Buna görə də, İordan çayında Rəbbin Vəftizində yaradılış möcüzəsi təkrarlandı: göylər açıldı, Allahın Ruhu endi və Səmavi Atanın səsi eşidildi: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam”(Mat. 3:17).

Beləliklə, insan süqutundan sonra ilk dəfə su bərəkəti.

Niyə kilsə suya xeyir-dua verir?

Nə üçün Kilsə suyu təkrar-təkrar təqdis edir, bir halda ki, o, Allahın Oğlunun Özünün Vəftizi ilə artıq təqdis olunub?

Biz, yıxılan insanlar, Allahın lütfü ilə yenilənsək də, həmişə, ölənə qədər içimizdə qədim günahkar murdarlıq toxumunu daşıyırıq və buna görə də biz həmişə günah edə bilərik və bununla da ətrafımızdakı dünyaya təkrar-təkrar murdarlıq və pozğunluq gətirə bilərik. Buna görə də, Rəbbimiz İsa Məsih göyə qalxaraq bizə canlı və həyat verən sözünü buraxdı, iman və dua gücü ilə möminlərə Səmavi Atanın təsəllivericisini göndərdiyi xeyir-duasını yerə endirmək hüququ verdi. həmişə Məsihin Kilsəsində yaşayan həqiqət Ruhu ki, Kilsə tükənməz insan ürəyinə, günah və natəmizliyin toxumuna baxmayaraq, həmişə tükənməz müqəddəsləşmə və həyat mənbəyinə malik olub.

Rəbbin bu əmrinə, Müqəddəs Kilsəyə riayət etmək, Allahın Kəlamı, müqəddəs mərasimlər və dualar ilə həmişə yalnız insanın özünü deyil, həm də dünyada istifadə etdiyi hər şeyi müqəddəsləşdirir. Bununla, Kilsə günahkar çirklərin yayılmasına məhdudiyyət qoyur və günahlarımızın fəlakətli nəticələrinin çoxalmasının qarşısını alır.

kilsə torpağı müqəddəsləşdirir, ondan Allahdan məhsuldarlıq xeyir-duasını istəmək, çörəyi müqəddəsləşdirir, bizə yemək kimi xidmət edən və su susuzluğumuzu yatırır.

Bərəkətsiz, müqəddəsləşmədən bu tez xarab olan yemək və içki həyatımızı təmin edə bilərmi? "İnsanı qidalandıran meyvə nəsli deyil, Sənin sözün Sənə iman edənləri qoruyur."(Müdrik. 16:26).

Bu, artıq Kilsə niyə suyu müqəddəsləşdirir sualına cavab verir.

Suyun təqdis edilməsi ilə kilsə su elementinə ibtidai saflığını və müqəddəsliyini qaytarır və duanın gücü və Allahın Kəlamı, Rəbbin xeyir-duası və Ən Müqəddəsin lütfü ilə suya endirir. Həyat verən Ruh.

Niyə su xüsusi qablarda mübarəkdir?

Kilsədəki hər şey kimi, suyun təqdis edildiyi gəmi də böyük simvolik məna daşıyır. Xarici olaraq, müqəddəs su qabı birlik qabına bənzəyir. Su bərəkəti üçün qab süfrəyə qoymaq üçün alçaq stenddə, dairəvi altlıqlı böyük bir qabdır. Kasanın şərq tərəfində, suyun xeyir-duasının əvvəlində üç şam qoyulan hücrələr var - Müqəddəs Üçlüyün timsalında, insanları İlahi lütflə müqəddəsləşdirən və işıqlandıran. Allahın lütfünün qabı və qabı kimi müqəddəs su stəkanı simvolik mənasında Eucharistik kasaya - qədəhə yaxınlaşır. (yunan dilindən tərcümə - içməli qab) və eynilə qədəh kimi, ən müqəddəs Theotokos və Rəbb İsa Məsihin insan təbiəti bətnində formalaşan Həmişə Bakirə Məryəmi simvollaşdırır. Suyun xeyir-duası üçün qabın yuvarlaq əsası, suyun töküldüyü dairəvi qabın özü Kilsəyə işarədir səmavi, və hər şey bir yerdədir Xanımımızın simvolu, Allahın lütfünün ən pak qabı kimi.

Vəftiz şrifti də eyni əsas simvolik mənalara malikdir. Bu qab həm də qab şəklində, ölçüsünə görə müqəddəsdən xeyli böyük və hündür dayaqda hazırlanır.

Suyun Böyük Neməti ayini necə baş verir?

Epiphany bayramında həyata keçirilən suyun xeyir-dua mərasimi adlanır əla Kilsə günahların sirli yuyulmasının prototipini deyil, həm də suyun təbiətinin həqiqi təqdis olunduğunu görən Rəbbin Vəftizinin xatırlanması ilə bəzədilmiş mərasimin xüsusi təntənəsinə görə. Allahın bədənə batırılması.

Suyun böyük neməti bəzən liturgiyanın sonunda, minbərin arxasında duadan sonra, bəzən də Vespersin sonunda, litaniyalardan sonra edilir: “Şam namazımızı yerinə yetirək...”.

Liturgiyada Epiphany'nin çox günündə, eləcə də Epiphany ərəfəsində qeyd olunur, bu ərəfə şənbə və bazar günləri istisna olmaqla, həftənin istənilən günündə baş verir. Epiphany axşamı şənbə və ya bazar günüdürsə, suyun böyük xeyir-duası Vespersin sonunda baş verir.

Möminlərin sifariş etdiyi dua xidmətində suyun necə bərəkətli olduğu

Epiphany suyuna əlavə olaraq, pravoslav xristianlar tez-tez dua xidmətlərində mübarək sudan istifadə edirlər.

Dua oxumaq və ya moleben, Rəbbə, Allahın Anasına və müqəddəslərə mərhəmət göndərmələrini və ya faydaları üçün Allaha şükür etmələrini istədikləri xüsusi bir xidmətdir.

Namaz xidmətləri məbəddə və ya şəxsi evlərdə keçirilir.

Kilsədə dua xidmətləri liturgiyadan sonra edilir və möminlərin istək və ehtiyaclarına uyğun olaraq yerinə yetirilir. Bu cür dualara müxtəlif əşyaların xeyir-duası, xəstələrin sağalması, uzun yola çıxanlar, döyüşçülər üçün və s. Namaz xidmətlərində adətən suyun kiçik təqdis mərasimi keçirilir.

Kiçik Su Bərəkəti, Kilsə tərəfindən Rəbbin Həyatverici Xaçının möhtərəm ağaclarının yaranması (götürülməsi) günündə və Xilaskarın sözləri ilə dolu olan Mamalıq günündə həyata keçirilir. Onun samariyalı qadına söylədiyi ən dərin sirr xatırlanır: “Ona verəcəyim sudan içən heç vaxt susamaz; Amma ona verəcəyim su onda əbədi həyata axan su mənbəyi olacaq"(Yəhya 4:14).

Suyun kiçik xeyir-duası üçün kilsənin ortasına örtülü bir masa qoyulur, üzərinə bir qab su qoyulur və Xaç və İncil qoyulur. Qabın qarşısında şamlar yandırılır. Kahinin nidasından sonra 142-ci Məzmur oxunur: “Ya Rəbb, duamı eşit...”. Sonra mahnı oxuyurlar: "Allah Rəbbdir" və troparia: “Biz indi səylə Allahın Anasına dua edirik...”, “Heç vaxt susmayaq, Allahın Anası...”. Eyni zamanda, keşiş xaç şəklində suyu censes edir.

50-ci Məzmuru oxuduqdan sonra: "Allahım mənə rəhm et...", troparions və litanies, buxur məbəddə və ya evdə həyata keçirilir.

Sonda prokeimenon elan edilir və Həvari oxunur (İbr. 2:14-18), burada Müqəddəs Pavel Məsih haqqında deyir:

“Uşaqlar ət və qandan yedikləri kimi, O da onları ölümlə, ölüm gücünə malik olan şeytandan məhrum etmək və qorxudan xilas etmək üçün onları qəbul etdi. ömürləri boyu köləliyə məruz qalmışlar. Çünki O, mələkləri qəbul etmir, İbrahimin nəslini qəbul edir. Buna görə də O, hər şeydə qardaşlar kimi olmalı idi ki, Allah qarşısında mərhəmətli və sadiq baş kahin olsun, insanların günahlarını kəffarə etsin. Çünki sınağa çəkiləndə Özü əzab çəkdiyi kimi, sınağa çəkilənlərə də kömək etməyə qadirdir”..

“Yerusəlimdə Qoyun darvazasının yanında ibranicə Bethesda adlanan və beş örtülü keçidi olan bir hovuz var. Onların içində çoxlu xəstələr, korlar, şikəstlər, şikəstlər yatıb suyun hərəkətini gözləyirdilər, çünki Rəbbin mələyi vaxtaşırı hovuza girib suyu pozurdu və ilk girən hər kəs Hansı xəstəliyə tutulmasından asılı olmayaraq, suyun pozulmasından sonra sağaldı”..

Litaniya belə tələffüz olunur: “Rəbbimizə sülh içində dua edək”, burada suyun xeyir-duası üçün ərizələr verilir. Adətən bu, suyun sensasiyasını əhatə edir. Sonra kahin suyun xeyir-duası üçün dua oxuyur.

Bəzən xüsusi bir dua da oxunur: " Böyük Allah, möcüzələr yarat, saysız-hesabsız! İndi Sənə dua edən qullarının yanına gəl, ey Ustad, Müqəddəs Ruhundan yeyin və bu suyu təqdis et: ondan içənlərə və ondan qəbul edib səpən bəndələrinə ehtiraslarını, bağışlanmasını ver. günahlardan, xəstəliklərdən sağalmaqdan və hər cür pislikdən qurtulmaqdan, evin möhkəmləndirilməsi və təqdis olunmasından və hər cür murdarlığın təmizlənməsindən və şeytanın böhtanından uzaqlaşmaqdan, çünki Sənin ən şərəfli və əzəmətli Adın, Atanın müqəddəs və izzətlidir. və Oğul və Müqəddəs Ruh indi və əbədi olaraq, əbədi olaraq. Amin".

Duaları oxuduqdan sonra, keşiş çarmıxla birlikdə şərəfli Xaçı özünə tərəf götürərək, suyun səthində aşağı hissəsi ilə xaç şəklində bir hərəkət edir, sonra bütün Xaçı suya batırır. Eyni zamanda tropariyalar oxunur: “Ya Rəbb, xalqını xilas et...”(üç dəfə) və "Hədiyyələriniz...".

Sonra kahin sudan çıxarılan Xaçı öpür və onu orada olan hər kəsə və bütün kilsəyə səpir. Orada olanlar Xaça pərəstiş edir və kahin hər birini səpir.

Suyun bərəkətindən sonra dua xidməti sifariş edən hər kəs müqəddəs su ala bilər.

Niyə kilsə su mənbələri üçün dua edir?

"İnsan həyatı üçün ən vacib ehtiyaclar su, od, dəmir, duz, buğda unu, bal, süd, üzüm suyu, yağ və paltardır: bütün bunlar təqvalılara fayda verir, lakin günahkarlara zərər verə bilər."(Cənab 39, 32-33).

“...Bizim üçün su kimi nə hədiyyə lazımdır?- Romalı İeroşəhid Hippolit deyir. - Su ilə hər şey yuyulur, qidalanır, təmizlənir və suvarılır. Su torpağı qidalandırır, şeh verir, üzümləri kökəldir, qarğıdalı sünbüllərini yetişdirir... Bəs çox danışmaq nəyə lazımdır? Su olmadan, gördüyümüz heç bir şey mövcud ola bilməz: su o qədər zəruridir ki, digər elementlərin cənnət qüllələri altında yuvası olduqda, göylərin üstündə özünə bir qab aldı. Peyğəmbərin özü buna şəhadət edir, fəryad edir; “Ey göylərin göyləri və göylərin üstündəki sular, Ona həmd edin.”(Məz. 149.4).

Və kilsə alovlu dua ilə Rəbbi yerin bağırsaqlarından şirin və bol su çağırmağa çağırır.

Qazması keşişin xüsusi dualarına uyğun olaraq həyata keçirilən quyuda adi su yoxdur: "quyu qazmaq" artıq xüsusi bir ayinlə təqdis olunur.

“Bu yerdə bizə su verin, şirin və dadlı, istehlak üçün kifayət qədər, lakin istehlak üçün zərərli olmayan bir şey verin...” Kahin dua edir və ilk olaraq quyu qazmağa başlayır.

Qazılmış quyunun üstündə yenidən xüsusi dua edilir: “Suları yaradana və hər şeyi yaradana... Sən Özün bu suyu təqdis edirsən: hər bir müqavimətə görə müqəddəs gücünü yey, ondan alan hər kəsə, içmək və ya yuyunmaq üçün, ruhun və bədənin sağlamlığı, hər ehtiras və hər dərdi dəyişdirmək üçün: çünki ona toxunan və qəbul edən hər kəs üçün su və əmin-amanlıq şəfası olacaqdır...”

Adi quyu suyu kult obyektinə çevrilir və üstəlik möcüzəvi bir obyektə çevrilir - "şəfa və sülh suyu".

Suların müqəddəslərin duaları ilə axdığı bir çox mənbələr, quyular, bulaqlar var. Yerusəlimdəki Bethesda sularından daha böyük xeyir-dua ilə. Nəinki bu suyu içmək, hətta bu bulaqların sularına qərq olmaq belə çoxlu şəfalar, möcüzələr gətirir.

Kilsə həmişə ictimai mənbələrin, çayların və göllərin sularını təqdis etmiş və təqdis etməkdə davam edir. Bu su anbarlara, sonra su borularına və mənzillərimizə axır.

Mübahisə etmək olar ki, dünyada elə bir su axını, elə bir damcı yoxdur ki, müqəddəsləşdirilməmiş, dua ilə ruhən döllənməmiş, mübarək və deməli, insanlara, heyvanlara həyat və nicat verməmiş olmasın. , quşlar və yerin özü.

Əgər biz həmişə Kilsənin və Allahın Kəlamının bizə öyrətdiyi kimi hərəkət etsəydik, onda Müqəddəs Ruhun lütfkarlıq ənamları daim bizim üzərimizə tökülərdi. hər bir mənbə bizim üçün fiziki və ruhi xəstəliklərdən şəfa mənbəyi olardı, hər stəkan su təmizlənmə və mərifət kimi xidmət edərdi, "şəfa və sülh suyu", müqəddəs su.

Amma bu baş vermir. Su insanları xəstələndirir, su təhlükəli, ölümcül və dağıdıcı elementə çevrilir. Bəs kran suyu haqqında - və müqəddəs su bizə kömək etmir!

Kilsənin duaları gücsüzdürmü?

Allah ilk dünyanı su ilə cəzalandırmaq istəyəndə Nuha dedi: “Bütün bəşəriyyətin sonu Mənim önümə gəldi, çünki yer onların pis əməlləri ilə doludur; Budur, Mən onları yerdən məhv edəcəyəm... Göylərin altında həyat ruhu olan bütün əti məhv etmək üçün yer üzünə su tufanı gətirəcəyəm; yer üzündə hər şey həyatını itirəcək”.(Yar. 6, 13. 17). Bu sözləri günümüzə aid etmək olar. Suyun sağalmamasına və ya fayda gətirməməsinə təəccüblənməməlisiniz. Burada təəccüblü nə var ki, ən vacib müqəddəs mərasim - Evxaristiya, Rəbbin Bədəninin və Qanının qəbulu - bir çoxlarına xilas üçün deyil, məhkum etmək üçün xidmət edir...

“Kim nalayiq şəkildə yeyib-içirsə, Rəbbin Bədənini nəzərə almayaraq, yeyib-içirsə, özünü mühakimə edər” (1 Kor. 11:29).

Möcüzələr və şəfalar bu gün də baş verir. Ancaq bunu yalnız Allahın vədlərinə və Müqəddəs Kilsənin duasının gücünə canlı imanla qəbul edənlər, həyatlarını dəyişdirmək, tövbə etmək və xilas olmaq üçün saf və səmimi bir arzu olanlar müqəddəsin möcüzəvi təsiri ilə mükafatlandırılır. su. Allah möcüzələri insanların sırf maraq üçün görmək istədikləri yerdə, onları xilas etmək üçün istifadə etmək niyyəti olmadan yaratmaz. Pis və zinakar nəsil, - Xilaskar imansız müasirləri haqqında dedi, - əlamətlər axtarmaq; və ona heç bir əlamət verilməyəcək.

Müqəddəs suyun faydalı olması üçün biz ruhun saflığına, düşüncələrin və əməllərin yüngüllüyünə diqqət yetirəcəyik. Və hər dəfə müqəddəs suya toxunduqda bu duanı ağlımızda və qəlbimizdə oxuyacağıq.

Prosfora və müqəddəs suyun qəbulu üçün dua

Ya Rəbb Allahım, günahlarımın bağışlanması, zehnimin işıqlandırılması, zehni və fiziki gücümün möhkəmlənməsi, ruhumun və bədənimin sağlamlığı, itaətkarlığım üçün müqəddəs hədiyyən və müqəddəs suyunuz olsun. ehtiraslarımı və zəifliklərimi, Sənin sonsuz mərhəmətinə görə, Müqəddəs Olan Ananın və bütün müqəddəslərin duaları ilə. Amin.

Sretensky Monastırı
"Yeni kitab" - 1997