Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Konsepsiya/ Psixikada baş verən dəyişikliklərin səbəbləri. Yaşla bağlı psixi dəyişikliklər - qaçılmazdır, yoxsa xəstəlik? Fred Mast, Bern Universitetinin professoru, Psixologiya İnstitutunun Koqnitiv Psixologiya, Qavrama və Metodologiya şöbəsinin müdiri

Zehni dəyişikliklərin səbəbləri. Yaşla bağlı psixi dəyişikliklər - qaçılmazdır, yoxsa xəstəlik? Fred Mast, Bern Universitetinin professoru, Psixologiya İnstitutunun Koqnitiv Psixologiya, Qavrama və Metodologiya şöbəsinin müdiri

1 9 244 0

Qədim yunanlar fəlsəfənin müdrik ustaları kimi hörmətlə qarşılanırlar. Bir insanın iki hissədən "birləşdiyini" də qeyd etdilər: zehni fəaliyyətin xarici təzahürü və daxili psixi xüsusiyyətlər. İnsanlar arasında çoxlu fərqlər var, amma ən maraqlısı daxili aləmin xüsusiyyətləridir. Zehni fəaliyyəti və psixikanın özünü dərk etmək, əslində, göründüyü qədər çətin deyil.

Psixikanın funksiyaları

Müasir psixologiyada fenomenin özünü dərk etməyə kömək edən daha dəqiq bir tərif verilir.

Psixika güzgüdür. Obyektiv dünyanın subyektiv əksi və ona reaksiya. Psixikanın işinin əsasını bir çox "həssas" və "reaksiya" yönümlü əlaqələrin birləşməsidir.

Beynin müəyyən bir sahəsi bəzi funksiyalardan məsuldur. Ancaq nümayəndə heyəti insanın əsas "düşünmə" orqanı üçün də xarakterikdir, buna görə də bütün beyin qabığı müəyyən funksiyaların bəzi təzahür formalarına cavabdehdir. İnsan psixikası aşağıdakı funksiyaları yerinə yetirir:

    Yansıtıcı

    Emosional

    Müəyyən vəziyyətlərə emosional reaksiyalar yaratmaq.

    Güclü iradəli

    “Sərbəst” seçim imkanı. Ən müasir psixoloqlar tərəfindən mübahisə edilir.

Bir insan üçün əhəmiyyət

19-cu əsrin sonlarında alimlər hesab edirdilər ki, anadangəlmə həyatın qalan hissəsini müəyyən edir. L. S. Vygotsky, insanın zehni inkişafının bioloji qanunlara görə deyil, tarixi qanunlara uyğun olaraq baş verdiyinə inanırdı.

İnsanın imkanları onun inkişaf səviyyəsi ilə birbaşa bağlıdır.

Zehni inkişaf səviyyəsi peşəkar fəaliyyətin keyfiyyətini, iradənin təzahürü və istiqamətini və davranış normalarını müəyyən edir. Beynin biokimyası və nəticədə davranış üç hissə ilə tənzimlənir: epifiz, hipotalamus və hipofiz vəzi. Sadalanan şöbələr tərəfindən istiqamətləndirilən vəzilər düzgün işləmirsə, insanın psixi vəziyyətində də dəyişikliklər müşahidə olunur.

Proseslər

İnsan şüurunda baş verən hərəkətlər və xarici stimullara inkişaf etmiş emosional reaksiya. Funksiyalar əsasən eynidir.

    Tənzimləyici

    Xarici qavrayışın digər tərəfi. Davranış sisteminin prinsiplərini inkişaf etdirin. İradənin ifadəsi, motivasiya, məqsəd qoyma.

    Koqnitiv

    Müəyyən bir vəziyyəti bütün mümkün bucaqlardan dərk etmək və idealist ideyalarınıza uyğun hərəkət etmək bacarığı. Bunlara qavrayış, yaddaş və təxəyyül daxildir.

    Ünsiyyət

    Müəyyən məqsədə çatmaq üçün insanlarla qüvvələri birləşdirmək ehtiyacı ibtidai insanı şüurlu ünsiyyətin ixtirasına sövq etdi.

dövlətlər

Bu, bir insanın dünya mənzərəsinin və nisbətən uzun müddət ərzində müəyyən edilmiş davranış normalarının xarakterik xüsusiyyətidir. Psixi vəziyyətlərin xüsusiyyətlərini proqnozlaşdırmaq olar.

  1. Emosional. Təcrübəli hisslər.
  2. Aktivləşdirmə. Bir insanın aktivliyinin və ya passivliyinin göstəricisi.
  3. Müvəqqəti. Vəziyyətin müddəti.
  4. Tonik. Onlar aktivləşdirmələrə bənzəyir, yalnız burada konkret bir anı nəzərdə tuturuq - insanın şən və ya depressiyaya düşməsindən asılı olmayaraq.

Psixikanın xüsusiyyətləri

Psixikanın əsas fərqləndirici xüsusiyyətləri çeviklik və öyrənmə qabiliyyətidir. Məşhur alim Tatyana Chernigovskaya deyir ki, beyin bir şeyi edə bilməz - öyrənmək deyil.

İnsanlarla heyvanlar arasındakı əsas fərq bəzi hallarda şəraitə təsir etmək qabiliyyəti və istəyidir. Buna iradənin ifadəsi deyilir.

Yığılmış təcrübəyə əsaslanaraq hərəkət etmək bacarığı və davranış tərzinizi seçmək bacarığı. Ümumiyyətlə, xassələr fərdin xarakterini müəyyən edən nisbətən sabit formasiyalardır. Üç kateqoriyaya bölünür:

  1. Həyat mövqeyi. İnanclar, ideal mənlik obrazı və s.
  2. Xarakter və temperament. Şəxsin və seçilmiş davranışın fitri psixo-fiziki xüsusiyyətləri.
  3. Bacarıqlar. İradə, zəka və yaradıcılığa meylin inkişafı.

Psixi hadisələr

Psixologiya psixikanın prosesləri, xassələri və vəziyyətlərindən ibarət təməli öyrənir. Lakin bütün proseslər insanlar tərəfindən şüurlu şəkildə həyata keçirilmir. Alimlərin fikrincə, özünüdərk şüursuz, fövqəlşüur, şüur ​​öncəsi və şüuraltıdan ayrı mövcud ola bilməz. Nəfəs alma, çoxalma, hətta avtomatik düşünmə kimi psixikanın birinci səviyyəsi olan şüursuz proseslər beyni çox yükləməmək üçün səthə “çıxarılmır”.

İnsanlar fərdi şüursuzluğu ilə kollektiv şüursuzluğu, yəni bütün bəşər övladının tarixini təşkil edirlər. İlk dəfə Jung tərəfindən "Ruhun quruluşu" əsərində qeyd edilmişdir.

Psixika daha çox gündəlik iş rejimindən deyil, psixikanın bu rejimlə necə əlaqəli olmasından təsirlənir, əsas odur ki, insanın hansı duyğuları yaşayır. Burada Antarktidada altı ay sualtı qayıqda və ya təkadamlıq kamerada qışlamanın ekstremal şərtlərini nəzərdən keçirməyəcəyik. Gəlin daha çox nəsr nümunələri götürək. Bütün günü “soba-bağ-körpə” marşrutu ilə qaçandan sonra dəli olacaqlarını bəyan edən evdar xanımlar tanıyırıq. Və həqiqətən də bu dövlətə yaxındırlar. Amma hamımız bu həyat tərzindən zövq alan qadınları tanıyırıq. Onlar daim uşağın yanında olurlar, ondan çoxlu müsbət emosiyalar alır, yemək bişirmək və təmizlik sevincini yaşayırlar.

Bir çox böyük insanların gündəlik rejimi son dərəcə sərt idi. Onların yaradıcı irsi gündəlik həyatın muses üçün son dərəcə cəlbedici olduğunu təsdiqləyir. İntizam yaradıcı insanların beynini müəyyən saatlarda işləməyə, başqa saatlarda isə istirahət etməyə şərtləndirirdi. Daha çox məhsuldarlığa töhfə verən gündəlik iş idi. Amma nəzərə almalıyıq ki, yazıçılar, rəssamlar yaradıcılıq prosesində çoxlu emosiyalar, enerji alırlar.

A.Çexovun gündəlik iş rejiminə bir nümunə:

Saat 5.30-da, 6-dan 8-9-a kimi oyan, xəstələrə bax, sonra nahara qədər Çexov yazır, nahardan sonra bizneslə məşğul olur. Hər sonrakı gün əvvəlkinə bənzəyir, amma nə fəaliyyət! Tibb işi daim yeni vəzifələr, yazı hər gün yeni personajlar və süjetlər deməkdir.

Təşəbbüskar bir insan üçün hətta 20 il birlikdə yaşadığı həyat yoldaşı ilə ünsiyyət də məna və pozitivliklə dolacaq.

Bir sıra misallar var ki, demək olar ki, bütün xarici stimullardan məhrum olan, məsələn, təkadamlıq kamerada saxlanılan insanlar buna baxmayaraq, degenerasiyaya uğramayıblar. Çernışevski Pyotr və Pol qalasında iki illik təkadamlıq kamerada olarkən onun vizit kartına çevrilən “Nə etməli?” romanını, eləcə də bir sıra başqa əsərlərini yazdı.

Buddist monastırında da müxtəliflik azdır. Lakin rahiblərin daxili mənalı həyatı monastır həyat tərzinin and içənlərin psixo-emosional vəziyyətinə mənfi təsir göstərməsinə imkan vermir.

İnsanın daimi emosiyaların stimullaşdırılmasına ehtiyacı var - bəziləri üçün xarici stimulların minimal miqdarı kifayətdir (onlar həm müsbət, həm də mənfi ola bilər), digərləri üçün kənardan daha çox miqdarda stimulant lazımdır. Biz hamımıza məlumdur ki, heç bir yerdən qalmaqallar və münaqişələr törədən insanlar. Bunun səbəblərindən biri daxili dincliyin olmaması, müsbət stimuldan məmnunluq ala bilməməkdir. Bu, həyatın rutininə reaksiyadır, onlar bunu belə qəbul edirlər. Cədvəl və əyləncə müxtəlifliyinə baxmayaraq, bu insanlar ətrafdakı dünyadan lazımi stimul əldə etməyin başqa yollarını bilmirlər.

Elə olur ki, bu “eyni şeyə” uyğunlaşmaq çətindir. Lazım deyil. Potensial varsa, onu reallaşdırmaq lazımdır, potensialı reallaşdırmaq üçün isə “dünən kimi bu gün” olan iradə və nizam-intizam lazımdır. "Eyni şey" o qədər də qorxulu deyil, narahatlıq daxili boşluqdan və müsbət emosional həyata sahib ola bilməməkdən qaynaqlanır. Hər saat yeni bir şəkildə yaşandıqda, bu saatlar mənalı və dolğun bir gün yaradır. Amma yenə deyirəm, bu həmişə mümkün olmur. Etdiyiniz və ya əksinə, etmədiyiniz şey sizin üçün lazımlı və faydalı olandan qaçırsa, mahiyyətinizi pozursunuz və sonra həyata uyğunlaşmaq üçün kifayət qədər resurslar yoxdur.

Cavab əsasən şəxsi təcrübəyə əsaslanır.

Bir insanın hər bir əvvəlki və sonrakı günü necə keçirdiyini dəqiqləşdirmək zərər verməz. Siz hər gün fəaliyyətinizi dəyişdirərək, faydalı olanı xoş olanlarla seyreltməklə keçirə bilərsiniz, sonra müxtəliflik, istər-istəməz həyatda bu və ya digər şəkildə görünəcəkdir. Eyni zamanda, özünüzü çox sadə fəaliyyətlər dəsti ilə məhdudlaşdıra bilərsiniz və burada kədərlənmək çox asan olacaq. Hər yerin öz nüansları var.

Uzunmüddətli perspektivdə, fikrimcə, hər iki variant pisdir.

Həmişə darıxdırıcı olmayan məhdud fəaliyyətlər dəsti ilə ikinci ssenari üzrə kifayət qədər uzun müddət (təxminən 2 il) keçirmək imkanım oldu.

Özümdə müşahidə etdiyim dəyişikliklər arasında qeyd edə bilərəm:

1. Zaman qavrayışının təhrifi. Monoton günlər tədricən həftələrə, aylara və s. “Maariflənmə” anlarında həyatın necə keçdiyini fərq etmədiyinizi asanlıqla görə bilərsiniz.

2. Məhsuldarlığın azalması. Zaman keçdikcə hər hansı, hətta ən maraqlı və zəruri fəaliyyətə maraq, yalnız onlarla məşğul olsanız, itir. Məhsuldarlıq, həyat keyfiyyəti və iş əziyyət çəkir və iradə nümayiş etdirmək daha da çətinləşir.

3. Apatiya. Sadəcə olaraq, cansıxıcılıq, yorğunluq və öz həyatınızdakı emosional iştirakın azalması. Yeni təcrübələr və emosional qidalar olmadan depressiya riski əhəmiyyətli dərəcədə artır.

Nəticədə: stupor

Ümumiyyətlə, təsvir olunan hər şey asanlıqla hər hansı bir sahədə monotonluğun nəticələrinin təsviri altına düşür. İnsan yeni biliklər, təəssüratlar əldə etmək və sadəcə rahatlıq zonasından çıxmaq üçün dəyişməlidir. Monotonluq tənbəl olmağa başlayan, ətalətlə işləyən beyinə zərər verir.

Və yəqin ki, bütün günlər monotonluqda gözəl və heyrətamiz olsa, bunun baş verməyəcəyinə heç bir zəmanət yoxdur.

Psixika(yunan dilindən psychikos - ruhani) - yüksək mütəşəkkil canlıların xarici aləmlə qarşılıqlı əlaqəsi prosesində yaranan və onların davranışında və fəaliyyətində tənzimləyici funksiyanı yerinə yetirən obyektiv reallıq subyektinin aktiv əks etdirmə forması.

İnsan psixikasının quruluşu

İnsan psixikası çox mürəkkəb sistemdir, onun elementləri iyerarxik olaraq təşkil olunur və çox dəyişkəndir. Psixikanın əsas xüsusiyyəti onun sistemliliyi, bütövlüyü və bölünməzliyidir.

Psixika bir sistem olaraq müəyyən bir təşkilata malikdir. O, psixi prosesləri, psixi xassələri və psixi vəziyyətləri fərqləndirir.

Zehni proseslər- bunlar insan başında baş verən və dinamik dəyişən psixi hadisələrdə əks olunan proseslərdir. Onlar koqnitiv, tənzimləyici və kommunikativ proseslərə bölünür.

Bilişsel psixi proseslər dünyanın əks olunmasını və məlumatın çevrilməsini təmin edir. Bunlara hissiyyat-qavrayış prosesləri (və), yaddaş prosesləri və düşüncə prosesi daxildir.

Zehni tənzimləmə prosesləri davranışın istiqamətini, intensivliyini və müvəqqəti təşkilini təmin edir. Bunlara motivasiya, məqsəd qoyma, qərar qəbul etmə, nəzarət prosesləri, emosional və iradi proseslər daxildir.

Psixikanın koqnitiv və psixotənzimləyici sferalarını birləşdirən proses məlumatın əks olunması, yadda saxlanması və işlənməsinin seçiciliyini təmin edən diqqətdir.

Ünsiyyət prosesləri insanlar arasında ünsiyyəti, fikir və hisslərin ifadəsini və başa düşülməsini təmin edir. Onlar nitq və şifahi olmayan ünsiyyətdə təqdim olunur - mimika, duruş, jest, baxış, intonasiya, səsin həcmi və yüksəkliyi, ünsiyyət məsafəsi və s.

Zehni xüsusiyyətlər- insanın dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin daimi yollarını müəyyən edən fərdi psixoloji xüsusiyyətlər.

Hər bir sistem kimi, insan psixikası da fərdi ifadə dərəcəsinə malik psixi xüsusiyyətlərə malikdir. Bu xassələr zaman keçdikcə nisbətən sabitdir, baxmayaraq ki, xarici təsirlərin, fəaliyyət təcrübəsinin və bioloji amillərin təsiri altında həyat boyu dəyişə bilər.

Zehni xüsusiyyətlərə temperament, xarakter və şəxsiyyət qabiliyyətləri daxildir.

- zaman keçdikcə nisbətən dəyişməz qalan fərdi psixikanın daxili bütöv xarakteristikası. Psixi vəziyyətlərin aşağıdakı əsas xüsusiyyətləri fərqləndirilir:

  • emosional (narahatlıq, sevinc, kədər və s.);
  • aktivləşdirmə (aktivlik, passivlik);
  • tonik (güclülük, depressiya);
  • müvəqqəti (vəziyyətin müddəti).

Psixi hadisələrin bütün formaları bir-birinə bağlıdır və bir-birinə çevrilir. Məsələn, obyekt və şəraitdən asılı olaraq düşünmək kimi mürəkkəb psixi proses yorğunluq və passivlik və ya həyəcan və fəaliyyət vəziyyətinə səbəb ola bilər. Fəaliyyət prosesində bir şəxs (məsələn, tələbə) sistematik olaraq yeni materialı öyrənmək və problemləri həll etmək məcburiyyətindədirsə, təfəkkür prosesi ilə əlaqəli müxtəlif psixi vəziyyətlər ümumiləşir və onun şəxsiyyətinin sabit psixi xassəsinə çevrilir, zehni olaraq ifadə edilir. qabiliyyətlər. İnkişaf etmiş təfəkkürə malik insan diqqəti səfərbər edə, yaddaşı aktivləşdirə, yorğunluğa qalib gələ bilər.

Psixi hadisələrin bütün formalarında insanın ağlı, hissləri və iradəsi onun ehtiyacları ilə birlikdə ayrılmaz vəhdətdə meydana çıxır. Müvafiq orqana təsir edən obyektin hissiyyatı, dərk edilməsi və qiymətləndirilməsi, qıcıqlanma nəticəsində yaranan təcrübə və praktiki hərəkətlərin tənzimlənməsi kimi nisbətən sadə psixi prosesdə belə baş verə bilər. İnsan psixikasının vəhdəti onun təzahürünün daha mürəkkəb formalarında daha da aydın olur.

Psixi proseslər, vəziyyətlər və xüsusiyyətlər müasir psixologiya binasının qurulduğu əsas konseptual "çərçivəni" təşkil edir.

İnsan psixikasında baş verən bütün proseslər onun şüurunda deyil, insanın şüursuzluğu da var; İlə insan psixikasının strukturunda psixi hadisələrin dərk edilməsi baxımındanşüursuz, şüuraltı, şüursuz, şüurlu və superşüurlu ayırd etmək (Şəkil 1).

Psixikanın ilkin səviyyəsidir . Şüursuz fərdi şüursuz və kollektiv şüursuz şəklində təqdim olunur. Fərdi şüursuzluqəsasən instinktlərlə bağlıdır ki, bunlara özünüqoruma, çoxalma, ərazi və s. Konsepsiya kollektiv şüursuz 30-40-cı illərdə işlənib hazırlanmışdır. XX əsr İsveçrəli psixoloq K.G. Jung, “Ruhun quruluşu” əsərində və bir sıra başqa əsərlərində insan ruhunun dərinliklərində bütün bəşər övladının tarixinin yaddaşının yaşadığını, insanda şəxsi ilə yanaşı, ata-anasından miras qalan mülkləri, uzaq əcdadlarının mülkləri də yaşayır. Kollektiv şüursuz, fərdi (şəxsi şüursuz) fərqli olaraq, bütün insanlarda eynidir və hər bir insanın psixi həyatının universal əsasını, psixikasının ən dərin səviyyəsini təşkil edir. Yunq obrazlı şəkildə kollektiv şüursuzluğu dənizlə müqayisə edir ki, bu da sanki hər dalğa üçün ilkin şərtdir. Eynilə, kollektiv şüursuzluq hər bir fərdi psixika üçün ilkin şərtdir. “Psixi nüfuz” prosesləri hər zaman fərd və digər insanlar arasında baş verir.

düyü. 1. İnsan psixikasının strukturu

Kollektiv şüursuzluq ifadə olunur arxetiplər - bilavasitə miflərdə təcəssüm olunmuş ən qədim psixi prototiplər.

TO şüuraltı Bunlara şüuru tərk etmiş və ya psixika tərəfindən siqnallar şəklində qəbul edilmiş, lakin şüur ​​sferasına buraxılmayan ideyalar, istəklər, istəklər daxildir.

Şüuraltı şəkillər yenilənə bilər. Məsələn, insan çoxdan unudulmuş kimi hisslərini, hisslərini, düşüncələrini tamamilə istər-istəməz xatırlaya bilər.

Şüur öncəsi"şüur axını" şəklində mövcud olan şüursuzluq və şüur ​​arasındakı ara psixi vəziyyətdir - düşüncələrin, təsvirlərin və birləşmələrin kortəbii axını. Şüur öncəsi səviyyə həm də böyük müxtəlifliklə səciyyələnən duyğularla təmsil olunur.

Psixikanın tərkib hissəsi kimi o, təmsil, təfəkkür, iradə, yaddaş, təxəyyül kimi ali psixi funksiyaları özündə birləşdirir.

TO superşüurlu Bunlara insanın məqsədyönlü səylər nəticəsində öz daxilində formalaşdıra bildiyi psixi formalaşmalar daxildir. Psixikanın bu fövqəlgücləri, məsələn, somatik vəziyyətlərin şüurlu tənzimlənməsində (isti kömürlərin üzərində gəzinti, ürək döyüntülərinin ləngiməsi və s.) özünü göstərə bilər.

Psixikanın strukturunda səviyyələrin müəyyən edilməsi onun mürəkkəbliyi ilə bağlıdır. Şüursuz şüuraltı ilə müqayisədə psixikanın daha dərin səviyyəsidir və s. Müəyyən bir insanın psixikasında müxtəlif səviyyələr arasında sərt sərhədlər yoxdur. Psixika vahid bir bütöv kimi fəaliyyət göstərir.

Şüur

Şüur reallığın insan əks etdirməsinin ən yüksək səviyyəsidir, bunun nəticəsində psixika materialist mövqedən baxıldıqda ətraf aləmin bilik və çevrilməsinə nail olur və psixik varlığın psixi prinsipinin faktiki insan formasıdır. idealist mövqedən şərh olunur.

Psixologiya tarixində şüur ​​problemi ən çətin və ən az işlənmişdir.

Şüur tədqiqatçılarının hansı ideoloji mövqelərə riayət etmələrindən asılı olmayaraq, sözdə əks etdirmə qabiliyyəti, yəni. şüurun digər psixi hadisələri və özünü dərk etməyə hazır olması. İnsanda belə bir qabiliyyətin olması psixologiyanın mövcudluğu və inkişafı üçün əsasdır, çünki onsuz psixi hadisələr biliyə qapalı olardı. Düşünmə olmadan insanın psixikasının olması fikri ola bilməz.

Şüurun psixoloji xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

  • bilən subyekt olmaq hissi;
  • mövcud və təsəvvür edilən reallığı zehni olaraq təsəvvür etmək bacarığı;
  • öz psixi və davranış vəziyyətlərini idarə etmək və idarə etmək bacarığı;
  • ətrafdakı reallığı obrazlar şəklində qavramaq bacarığı.

Şüur sıxdır könüllü nəzarətlə əlaqələndirilir bir insanın öz psixi vəziyyətləri və davranışları. Şüur şüursuzdan onunla fərqlənir ki, insan könüllü olaraq, yəni. könüllü səyin köməyi ilə o, şüurlu şəkildə diqqətini zehni obraza, fikrə, yaddaşa, müəyyən düşüncə qatarına yönəldir və hazırda əhəmiyyətsiz olandan yayınır.

Şüur nitqlə bağlıdır və onsuz o, ən yüksək formalarında mövcud deyil. Nəyisə dərk etmək o halda mümkündür ki, o, şifahi və konseptual mənaya malik olsun, insan mədəniyyəti ilə bağlı müəyyən mənaya malik olsun. Söz-anlayışlar şüurda əks olunan obyektlər sinfinin ümumi və fərqli xüsusiyyətlərinin göstəricilərini ehtiva edir. Şüurda təsadüfi olmayanların hamısı deyil, yalnız obyektlərin və hadisələrin əsas, əsas, əsas xüsusiyyətləri, yəni. xüsusi olaraq onlara xas olan və onları zahirən onlara oxşar olan digər cisim və hadisələrdən fərqləndirən bir şey.

Şüurun ən mühüm xüsusiyyəti onun olmasıdır ünsiyyət qurmaq bacarığı, olanlar. bir insanın dil və digər işarə sistemlərindən istifadə edərək bildiklərinin başqa insanlara ötürülməsi.

Şüur strukturlaşdırılmışdır və bir neçə təbəqədən ibarətdir. Aparıcı rus psixoloqu V.P.-nin əsərlərində. Zinchenko şüurun iki səviyyəsini fərqləndirdi: ekzistensial və əks etdirən.

Birinci ilkin səviyyədir ekzistensial şüur(varlıq şüuru) və ya ekzistensial, - daxildir:

  • hərəkətlərin biodinamik xassələri, hərəkətlərin təcrübəsi;
  • həssas şəkillər.

Şüurun ekzistensial səviyyəsində çox mürəkkəb problemlər həll olunur, çünki effektiv davranış üçün görüntünü və hazırda lazım olan hərəkətlərin lazımi proqramını yeniləmək lazımdır. Fəaliyyət tərzi şüurun ekzistensial təbəqəsini təmin edən dünyanın təsvirinə uyğun olmalıdır (şək. 2).

İkinci şüur ​​səviyyəsi - əks etdirən(şüur üçün şüur) - daxildir:

  • məna;
  • məna.

Mənası - insan tərəfindən mənimsənilən ictimai şüurun məzmunu.

Mənası - insanın vəziyyəti, məlumatı və onlara münasibətini subyektiv anlayışı.

Məna və məna bir-biri ilə bağlıdır: məna konkret obyektin və ya hadisənin fərd üçün əhəmiyyətini göstərir. Mənaların və mənaların qarşılıqlı çevrilməsi (mənaların dərk edilməsi və mənaların mənası) prosesləri baş verir.

düyü. 2. Şüurun strukturu

Bu diaqramı şüurun bütövlüyü nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirək.

Obyektiv-praktik fəaliyyət dünyası şüurun ekzistensial səviyyəsinin hərəkət və hərəkətinin biodinamik quruluşu ilə əlaqələndirilir.

İdeyalar, təxəyyüllər, mədəni simvollar və işarələr dünyası şüurun ekzistensial təbəqəsinin duyğu toxuması ilə əlaqələndirilir.

İdeyalar, anlayışlar, gündəlik və elmi biliklər dünyası şüurun refleks səviyyəsinin mənaları ilə əlaqələndirilir.

İnsan dəyərləri, təcrübələri, duyğuları dünyası şüurun refleks səviyyəsinin mənaları ilə əlaqələndirilir.

Şüur bütün bu aləmlərdə təzahür edir və mövcuddur. O, insandan daimi diqqət və şüurlu nəzarət tələb edən ən mürəkkəb davranış formalarına nəzarət edir və aşağıdakı hallarda aktivləşir:

  • aşkar həlli olmayan gözlənilməz, intellektual cəhətdən çətin problemlər yaranır;
  • düşüncənin və ya bədən orqanının hərəkətinə fiziki və ya psixoloji müqaviməti aradan qaldırmaq lazımdır;
  • münaqişə vəziyyətini başa düşmək və ondan çıxış yolu tapmaq lazımdır;
  • dərhal tədbir görülmədikdə insan özünü ona potensial təhlükə yarada biləcək bir vəziyyətə düşür.

Bu cür hallar insanların qarşısında demək olar ki, davamlı olaraq yaranır, buna görə də davranışın psixi tənzimlənməsinin ən yüksək səviyyəsi kimi şüur ​​daim fəaliyyət göstərir.

Son əsərlərində V.P.Zinçenko digər psixoloqlarla birlikdə onun mənəvi təbəqəsinin təmsil olunmadığı hər hansı bir şüur ​​modelinin məhdudiyyətlərini tanıyır: “Şüurun strukturu ilə bağlı ilk işlərimdə mən ikiqatlı model hazırladım. İndi onun qeyri-adekvatlığına əmin oldum. İnsan həyatında şüurun mənəvi təbəqəsi ekzistensial və əks etdirici qatlardan az rol oynamır”. Psixoloqlar üçün mənəvi təbəqənin olması indi göz qabağındadır. Üstəlik, bütün şüurun strukturunda mənəvi təbəqə aparıcı rol oynamalıdır, canlandırmaqruhlandırmaq ekzistensial və əks etdirici təbəqələr. Bununla belə, materialist yönümlü psixologiya çərçivəsində şüurun mənəvi komponentlərini ifadə edən anlayışlar yoxdur. Müasir elmi psixologiyada, xristian psixologiyasından fərqli olaraq, üç qatlı model əsasında şüur ​​problemlərinin müzakirəsi təcrübəsi hələ də çox azdır və mənəvi təbəqəni struktura “uyğunlaşdırmaq” üçün xeyli konseptual iş tələb olunur. ziddiyyətsiz şüur.

İnsan psixikasında əqli və mənəvi

Xristian psixologiyasında şüurun mənəvi təbəqəsini dərk etmək üçün çoxlu təcrübə toplanmışdır ki, bu da insanın psixi həyatını təkcə onun fəaliyyət göstərməsi baxımından deyil, həm də insanın həyat yolunun ali mənəvi dəyərlərə doğru istiqamətini izah edir. İnsanın daxili həyatı ruh və ruh məfhumlarından istifadə edilərək təsvir edilir. İnsanın əqli və mənəvi həyatı arasındakı əlaqəni üzə çıxaran klassik əsər V.F. Voino-Yasenetsky, arxiyepiskop və neyrocərrah. Müasir psixoloqlar V.F.-nin qeyd etdiyi əsas ideyaları mənimsəmək üçün elmi psixologiyanın zəruriliyini qeyd edirlər. Voyno-Yasenetski "Ruh, ruh və bədən" essesində.

Voyno-Yasenetski bu əsərində qeyd edir ki, xristian psixologiyası zehni fəaliyyətin elmi konsepsiyasını nəhəng mürəkkəb sinir fəaliyyəti kimi qəbul edir, lakin onu hərtərəfli hesab etmir.

İnsanda şüurun halları və hərəkətləri yalnız xarici və daxili mühitin təsiri ilə deyil, həm də müəyyən edilir ən yüksək mənəvi reallığın təsiri - Allah.

V.F-ə görə. Voyno-Yasenetski, təfəkkür, iradə, hisslər, ehtiraslar, sevgi və başqaları kimi şüurun halları və hərəkətləri aşağıdakılardan qaynaqlanır:

  • bədənimizin üzvi hissləri;
  • hisslərin qavrayışı;
  • transsendental (super-təcrübəli) varlığımızdan gələn qavrayışlar;
  • ali mənəvi aləmdən qavrayışlar;
  • ruhumuzun təsiri.

Şüur aktları təbiətcə bir-biri ilə bağlıdır, düşüncə həmişə hisslə, hiss və iradə düşüncə ilə, iradə aktları düşüncə və hisslə əlaqələndirilir və s. Bu şüur ​​halları daim dəyişir, çünki şüur ​​aktları daimi hərəkətdədir. Şüurun həcmi hərəkətlərin və şüur ​​hallarının müxtəlifliyi və dərinliyi ilə müəyyən edilir. Şüurun həcmi də daim artıma və ya patoloji vəziyyətində azalmaya doğru dəyişir. Mənəvi tərəf həmişə şüurun hərəkətlərində və vəziyyətlərində iştirak edir, onları müəyyənləşdirir və istiqamətləndirir. Öz növbəsində, ruh şüurun fəaliyyətindən, onun fərdi hərəkətlərindən və hallarından böyüyür və dəyişir.

Ruhi həyatın dolğunluğu xristian psixologiyasında konsepsiya ilə təyin olunur canlar.

Ruh özünüdərklə birləşən üzvi və hissiyyatlı qavrayışlar, düşüncələr, xatirələr, duyğular və iradi hərəkətlər kompleksidir.

Ruhun fəaliyyətinə mənbə kimi Müqəddəs Ruhun hədiyyələri olan ruh daxildir, o, mənəviyyatın ən yüksək xüsusiyyətlərində - dindarlıqda, əxlaqi hissdə, fəlsəfi və elmi təfəkkürdə, incə bədii və musiqi həssaslığında özünü göstərir.

Ruhun həyatı bədənin həyatı ilə ayrılmaz və sıx bağlıdır. İnsanın mənəvi mahiyyəti onun bütün görünüşündə ifadə olunur. V.F. Voyno-Yasenetski təkcə gözlərin ruhun güzgüsü olduğuna deyil, həm də insan bədəninin bütün formalarının və onun hərəkətlərinin ruha və ruha uyğun olduğuna diqqət çəkir. Varislik yolu ilə ötürülən kobud və qəddar ruh artıq embriogenez prosesində somatik elementlərin inkişafına istiqamət verir və onu əks etdirən kobud formalar yaradır. Saf ruh müvafiq bədən formalarını yaradır. Ruhun formalaşdırıcı təsiri somatik olaraq oxşar simalar arasında ən incə fərq yaradır: oxşar olsalar da, bir üz vulqar, digəri isə zərif və gözəl görünür.

İnsanın ruhu və ruhu həyat boyu ayrılmaz şəkildə vahid bir varlıqda birləşir: ruhun təzahürü bütün nevrozik fəaliyyətlə əlaqələndirilir.

Bütün düşüncələrimiz, hisslərimiz, iradə hərəkətlərimiz ruhda həkk olunur - şüurumuzda baş verən hər şey xarici və daxili dünyanın əksi kimi. Ruhani izlər, fizioloqların və psixoloqların yaddaşı izah etdikləri sinir hüceyrələrindəki izlərdən və izlərdən fərqli bir şeydir.

Xristian psixologiyasında insan ruhu beyinlə müqayisədə yaddaşın daha vacib və güclü substratı kimi görülür. Ruhun təzahürü üçün zaman meyarları yoxdur, ardıcıllığa və səbəbiyyətə, beynin funksiyaları üçün zəruri olan təcrübə hadisələrinin yaddaşda çoxalmasına ehtiyac yoxdur: “Ruh dərhal hər şeyi əhatə edir və hər şeyi dərhal təkrarlayır. bütövlükdə.” Ruh şüurun öz işini bilmədən işləyə bilər: çox mürəkkəb intellektual əməliyyatlar şüurdan keçir, onun səthində hazır nəticə verilir. İçimizdə naməlum ideyaların bütöv bir dünyası var.

İnsanın zehni fəaliyyətinin elementləri, onun hissləri və beynin fəaliyyəti ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli psixi proseslər, özünüdərketmə və özünüdərketmə elementlərini təşkil edən üzvi və hissiyyat qavrayışları ölümcüldür. Ancaq ruhun həyatı ilə əlaqəli olan özünüdərk elementləri ölməzdir. İnsan ruhu azaddır, ruh istədiyi yerdə nəfəs alır və onun aşağı hissiyyatlı ruhu səbəbiyyət qanunlarına tabe olur.

Psixika Fəaliyyətdə Bern Erik

7. İnsan necə böyüyür və dəyişir?

Asanlıqla başa düşüldüyü kimi, libidonun "məqsədlərindən" biri yetkin bir insanda nəsil saxlamaq istəyini saxlamaqdır. Əgər libido bir çox gənclərdə olduğu kimi gizlədilməmiş formada təzahür edirsə, deməli, Saint-Cyr-in çox düzgün dediyi kimi, “daim orqazm vədinə can atan” bir fərd var. Mortido fərddə onu təhdid edən hər şeyi aradan qaldırmaq istəyini aşılamaqla onun sağ qalmasına kömək etdiyi də göz qabağındadır. Fərd sivil insanlar arasında yaşayırsa, bu primitiv impulsları ört-basdır etməlidir. Həyatın mürəkkəb olması və id impulslarının eqo tərəfindən süzülməsi səbəbindən biz yalnız müstəsna hallarda libido və mortidonun birbaşa, bakirə təzahürlərini müşahidə edə bilərik.

İd yalnız arzu edə bilər. Öyrənmək, düşünmək, böyümək və ya dəyişmək iqtidarında deyil (həyatın xüsusi dövrlərində, məsələn, yetkinlik dövründə onun gücünün dəyişməsi istisna olmaqla). İd bir çıxış axtaran gərginliklər-istəklər tərəfindən idarə olunur. İd istəkləri ilə iki şeydən biri baş verə bilər: ya qismən və ya tamamilə təmin edilir, ya da basdırılır. Onlar qane olduqda, normal cinsi əlaqədən dərhal sonra və ya uğursuz intihar cəhdindən dərhal sonra insan tərəfindən hiss edilən gərginlik aradan qaldırılır. Əgər id istəkləri boğulursa, o zaman gərginlik artır və id onu azad etmək üçün getdikcə daha çox cəhdlər edir.

Yaratmaq və məhv etmək üçün əsas hərəkətlər əsaslı şəkildə dəyişə bilmədiyi üçün, insan şəxsiyyətində böyümə və ya dəyişiklik bu gərginliklərin buraxılma yollarını dəyişdirməklə baş verir.

İd yalnız bədənin və ətraf mühitin fiziki vəziyyətinin icazə verdiyi formalarda ifadə edilə bilər. Yeni doğulmuş körpədə bir çox funksiya hələ inkişaf etdirilməmişdir. Körpənin şəxsiyyəti müstəqil hərəkətlə bağlı heç bir şəkildə ifadə edilə bilməz, çünki sinirlər və orqanlar hələ kifayət qədər inkişaf etməmişdir. Körpə müxtəlif orqan və əzələlərə gedən sinirlər yetişənə qədər bədənini tam idarə edə bilmədiyi üçün bir çox həzzlərdən məhrumdur. O, istifadə edə biləcəyi imkanlardan maksimum istifadə etməyə çalışır. Doğum anında ona tabe olan ən əhəmiyyətli hərəkətlər əmmə və səs çıxarmaqdır. Buna görə də, libido və mortidodan istənilən məmnuniyyət bu və digər tam inkişaf etməmiş mexanizmlərin köməyi ilə əldə edilməlidir. İd instinktləri adətən başqa bir insanla təmasda daha dolğun şəkildə təmin edilir və bu, körpənin ana sinəsinə qoyulması zamanı ən böyük həzz alması ilə təsdiqlənir.

Uşaq böyüdükcə onun sinir sistemi getdikcə daha geniş hərəkət və hərəkətlərə yiyələnir ki, bu da id-i təmin etmək üçün yeni yollar açır - nəhayət, yetkinlik yaşına çatana qədər, id-in son məqsədləri - tam cinsi fəaliyyət və aqressiya - əldə edilə bilən hala gələnə qədər. Zövq üçün imkanlar genişlənir və eyni zamanda fəaliyyət dairəsi genişlənir, çünki insan mümkün qədər geniş yaşamağı sevir. Bir müddət əmməkdən həzz aldıqdan sonra körpə bağırsaqlarını və sidik kisəsini idarə etməyi öyrənir və boşalmaqdan daha çox həzz ala bilir. Uşaq öz üzvlərindən istifadə etməyi öyrəndikdə həzz almaq üçün yeni imkanlar açılır. Daha sonra cinsiyyət orqanı yetkinləşdikdə, psixi gərginliyi aradan qaldırmaq üçün onlardan istifadə edir. Hər yeni mərhələyə çatan insan əvvəlki mərhələnin həzzlərini az-çox üstələyir, həzz üçün xidmətini dayandırmış orqanlar isə daha adi məqsədlər üçün istifadə olunur. Beləliklə, o, əsas həzz mənbələri nöqteyi-nəzərindən şifahi mərhələni, daha sonra anal, bədəni və nəhayət, cinsiyyət orqanını yaşayır.

Bununla belə, bir çox hallarda, yeni yollar onun üçün çox da uğurlu olmadıqda və ya şərait ona bu yeni üsulları sınaqdan keçirməyə mane olduqda, həzz almağın köhnəlmiş yollarından yapışmağa davam edir, bunu yetim uşağın timsalında görmək olar. bir çox imkanlardan məhrum olur və buna görə də inkişafın ilkin mərhələlərindən birində ilişib qalmağa davam edir. O, normal inkişaf edə bilər, lakin stress dövrlərində stressi aradan qaldırmaq üçün yeni tapılan bəzi üsullardan müvəqqəti olaraq imtina edərək əvvəlki mərhələlərdən birinə qayıdır; Bunu anası məzuniyyətə gedəndə barmağını əmməyə başlayan və qayıdan kimi bunu dayandıran kifayət qədər böyümüş körpənin timsalında görmək olar.

Sinir sistemi, bezlər və bütövlükdə bədən böyüdükcə və inkişaf etdikcə, nəinki uşağın id-nin məmnunluq aldığı orqanlar, həm də sürət, üsul, tezlik və arzu obyektlərinin özləri də tədricən dəyişir. Bu dəyişikliklər Eqodan çox təsirlənir və onlar adətən Reallıq Prinsipinə uyğun olaraq baş verir. İnsan həzz almağın bəzi yollarının son nəticədə daha da böyük narazılığa səbəb olduğunu öyrənir və bu mövzuda daha tədbirli olmağa çalışır. O, öz təcrübəsindən öyrənir. İd öz vərdişlərində "tənbəl" və inadkar görünür, eyni köhnə nəticəsiz yollarla "yetmək" üçün təkrar-təkrar çalışır. Eqo ehtiyatlı deyilsə, İd fərdi uşaqlıqdakı eyni sadə səhvləri sonsuz təkrarlamağa məcbur edəcək.

İd nəinki heç nə öyrənmir, məmnunluq əldə etmək cəhdlərində təkrar-təkrar eyni sadəlövh və tamamilə qəbuledilməz üsullardan istifadə edir, həm də bəzən yalan reallıqlarla kifayətlənir, fantaziyalar qurur, xəyallar qurur və hətta eqosunu reallığa inandırmağa çalışır. xəyali - halüsinasiyalar dediyimiz şey. Məsələn, alkoqol zəlzələsi vəziyyətində, nəzarətsiz bir mortido ilan və canavarların görüntülərində məmnunluq axtara bilər, bununla da öldürmək və ya intihar etmək arzusunu əvəz edə bilər, çünki Eqo tərəfindən "reallığı yoxlamaq" uğursuz olur. . Çox vaxt gənclər hansısa gözəlliyin onları sevdiyini təsəvvür edərək öz libidosunu təmin etməyə çalışırlar, baxmayaraq ki, o, çox vaxt onların varlığından belə xəbərsizdir. Əgər bir gənc bu cür uydurmalara həqiqətən inanmağa başlayırsa, bu yanlış inanclara “aldanma” deyilir.

İnsan böyüdükcə və inkişaf etdikcə, o, bir qayda olaraq, özünü daha ləyaqətli və ehtiyatlı aparmağa çalışır, onun yaxşı adına ləkə gətirə biləcək və özünə hörmətini sarsıda biləcək hərəkətlərdən çəkinir, nəticədə mortido gərginliyi fərdin əleyhinə olur. özü. Uşaq çox utanmadan qəzəb içində mortidonu sərbəst buraxa bilər, lakin həmkarlarına əsəbiləşən və ya əsəbiləşən böyüklər adətən özünü saxlamağa çalışır və nəticədə mortido çıxış yolu axtararaq ona qarşı çevrilə bilər.

Belə vəziyyətlərdə mortidonun ən çox görülən iki təzahürü: artan qan təzyiqi və mədə damarlarının lümenində dəyişikliklər. Duyğuların tez-tez fiziki reaksiyalara çevrilməsi az və ya çox qalıcı dəyişikliklərə səbəb ola bilər. Məsələn, istirahət edən həftəsonundan sonra qan təzyiqi normala qayıtmaya bilər, bunu cənab Kinqdə gördüyümüz kimi, mədə dövranı ilə bağlı davamlı problemlər mədə xorasına səbəb ola bilər. Belə problemlərin qarşısının alınması katibənin yanağına vurmaqdan və ya ustanı yumşaq yerdə təpikləməkdən ibarət deyil, maddi itkilər də daxil olmalı olan xırda şeylərə görə əsəbiləşməməyi öyrənməkdən ibarətdir. Nəhayət, puldan daha təhlükəsiz bir mədəyə sahib olmaq daha yaxşıdır. Ancaq çox vaxt insanlar ofislərini qırmızı ağacdan mebellə təchiz etməyə üstünlük verirlər və mədələrini cərrahlar tərəfindən parçalanmağa buraxırlar.

Fərd böyüdükcə, eqo öz üç vəzifəsini getdikcə daha effektiv şəkildə yerinə yetirir: libidonu azaltmaq, mortidonu yüngülləşdirmək və xarici dünyadan gələn təhlükəni azaltmaq. Yaxşı bir nümunə, mortidonun yeri "yırtmaq" üçün enerji verdiyi və libidonun böyüyən məhsula qulluq etmək üçün enerji verdiyi fermerdir. Bu məhsulun satışı aclıq təhlükəsini azaldır və eyni zamanda libido və mortidonun daha da təmin olunması ehtimalını artırır, gələcək evliliyi daha real edir.

Beləliklə, normal insanın şəxsiyyəti onun libido və mortidonunu təmin etmək üçün yeni üsulları öyrənərək, onun nəzarətinə keçən bütün yeni orqan və qabiliyyətlərdən istifadə edərək, köhnə, uşaqlıq yollarından əl çəkərək inkişaf edir və dəyişir. Gerçəklik Prinsipi ona bu böyümədə kömək edir, İd tərəfindən ona həvalə edilmiş məmnuniyyətə nail olmaq üçün köhnə, köhnəlmiş və hətta təhlükəli üsullarla mübarizə aparmağa kömək edir.

NLP kitabından. Necə etməli Bələdçini tamamlayın Alder Harry tərəfindən

İİRMİ BİRİNCİ DƏRS Hər şey Dəyişir Bu fəsildə: - Dəyişiklik üçün üsullar - Şəxsi tarixçənizi dəyişdirmək - Fobiyalardan qurtulmaq - Ətraflı şəxsi tarix anketi NLP dəyişiklik deməkdir - nə etdiyiniz və necə düşündüyünüz, münasibət və inanclardakı dəyişikliklər. Necə

Biosferin yaramaz uşağı kitabından [Quşların, heyvanların və uşaqların yanında insan davranışı haqqında söhbətlər] müəllif Dolnik Viktor Rafaeleviç

Essential Transformation kitabından. Tükənməz mənbə tapmaq müəllif Andreas Connira

Fikir və Hisslərdə fitri Dəyişikliklər Kimberli və Rassel təsvir edilənləri yaşadıqca, Əsas Çevrilmə Prosesindən keçərkən biz adətən özümüz və dünya haqqında inanclarımızı kortəbii və təbii olaraq dəyişirik. Məhdud fikirlərimiz

Kitabdan Gələcək ananın bilməli olduğu hər şey. Körpənin doğulmasına hazırlıq müəllif Sergeeva Oksana Mixaylovna

Kitabdan mən səninlə olmaq istəyirəm! Xoşbəxt Arvadın Bələdçisi müəllif Şişman Natalya

§ 1. Qız böyüyür (Xoşbəxt arvadlar edən; alt süjetlərdən biri: Mənim dostum Ana) Hələ keçən əsrdə dünya şöhrətli alim D.İ. Mendeleyev Don diyarımızın yeraltı torpaqlarının zənginliyinə, çayların və lələk otlarının gözəlliyinə heyran idi.

Psyche in Action kitabından Bern Eric tərəfindən

7. İnsan necə böyüyür və dəyişir? Asanlıqla başa düşüldüyü kimi, libidonun "məqsədlərindən" biri yetkin bir insanda nəsil saxlamaq istəyini saxlamaqdır. Əgər libido bir çox gənclərdə olduğu kimi gizlədilməmiş formada özünü göstərirsə, onda bizdə

"Uşaq ürəyinə beş yol" kitabından Chapman Gary tərəfindən

UŞAQ BÖYÜYÜR Körpələr və körpələr Həyatın ilk illərində uşaqlar mümkün qədər tez-tez böyüklərin onlara toxunmasına ehtiyac duyurlar. Xoşbəxtlikdən, körpəni götürüb yuxuya yelləmək ana üçün demək olar ki, bağlayıcıdır. Və çox vaxt atalar öz sevgilərini fəal şəkildə ifadə edirlər

Bir kitabdan. Oğul böyüdən analar Latta Nigel tərəfindən

13 Şəxsiyyət: Hər şey Dəyişir və Eyni Qalır İnsanlarda (həm oğlanlar, həm də qızlar) maraqlı cəhət ondan ibarətdir ki, bütün mübahisələrə və mübahisələrə baxmayaraq, biz böyüyüb başladığımız şeyin daha böyük bir versiyasına çevrilirik. Anaların və ataların oğulları haqqında söhbətlərindən mən çoxdan tərtib etmişəm

Anti-Brain kitabından [Rəqəmsal texnologiyalar və beyin] müəllif Spitzer Manfred

Şüursuz Brendinq kitabından. Marketinqdə neyrobiologiyanın ən son nailiyyətlərindən istifadə müəllif Praet Duqlas Vanq

Böyük Həyat Kouçluğu kitabından Lyonnet Annie tərəfindən

Hər şey dəyişir Dünya daim hərəkətdədir, ona görə də dəyişiklik qaçılmazdır. Ayın və fəsillərin fazaları dəyişir, planetlər hərəkət edir, ulduzlar sönür və işıqlanır. Hətta bədənimizin hüceyrələri də yenilənir. Həyatın müxtəlif mərhələlərində qaçılmaz olaraq qarşılaşırıq

Spiral Dynamics kitabından [21-ci əsrdə dəyərlərin, liderliyin və dəyişikliklərin idarə edilməsi] Beck Don tərəfindən

Ana və ata üçün faydalı kitab kitabından müəllif Skachkova Kseniya

Sərhədsiz sevgi kitabından. Qəribə xoşbəxt sevgiyə aparan yol müəllif Vujiçiç Nik

Həyat belə dəyişir. Bu zaman Kanae bir az narahat olmağa başladı, çünki nədənsə onun aylıq dövrü pozuldu. Biz çox səyahət etdik, dərslər və seminarlar keçirdik və o ümid edirdi ki, bioloji saatı narahatlıq və narahatçılıq səbəbindən çaşıb.

Kitabdan Ən yaxşı dostunuzu dinləyin - bədəninizə qulaq asın Viilma Luule tərəfindən

Həyatda hər şey dəyişir Qəzəb ən çox enerji tələb edən stressdir. Əgər vücudunuz yemək tələb edirsə, sizi əsəbiləşdirən şey haqqında düşünməlisiniz. Adətən bu barədə düşünmürlər, xatırlamaq istəmirlər, amma yeməyə başlayırlar. Əgər özünüzü tox hiss edirsinizsə, amma iştahınız azalmırsa, o zaman bağışlamağa başlayın

Kitabdan manipulyasiya bacarıqlarını inkişaf etdirmək üçün 50 məşq Carre Christophe tərəfindən

38-ci məşq Hər şey dəyişir! Aşağıdakı mətni oxuyun və verilən suala cavab verin. Bir gün axşam saat 9-da qızımın rəfiqəsinin anası mənə telefonla zəng edir və məndən gələn həftə ona bir neçə saatlıq furqon götürməyimi xahiş edir ki, mebelləri daşısın.

Psixika insanın şüur, ağıl və ruhla birlikdə dörd qeyri-fiziki cəhətindən biridir. Termin özü ədəbi dildə "ruh" sözünün sinonimi kimi istifadə olunan qədim yunan Psyche (yunan ψυχή - "nəfəs", "zərbə") adından gəlir. Elmə və gündəlik həyata mifologiyadan daxil olub.

Tanınmış bir hekayə sevgi tanrısı Erosun (Eros) adi, ölümcül bir qadına necə aşiq olmasından bəhs edir. Xəyanətə, ayrılığa və ölümcül təhlükəyə qalib gələrək, aralarındakı sevgi münasibəti inkişaf etdi. Sonda Eros və Psyche yenidən birləşdi.

Qədim yunanlar Psixe və Eros hekayəsini həyatın alleqoriyası kimi görürdülər. Onların alovlanan qarşılıqlı sevgisi çətin sınaqlardan keçir və sonda Psixika ölür, lakin axirətdə bir dəfə ölümsüzlük qazanır. Onun dünyalar arasında uzun və təhlükəli səyahəti insan ruhunun həyatda çətin səyahət etməsinin simvoludur.

Psixika şəxsi inkişafa nail olmaq üçün çətin seçimlər etməli və gərgin emosiyalar yaşamalı idi. Buna görə də, qədim yunan dilində onun adı "can" sözü ilə əlaqələndirilməyə başladı.

İnsan psixikası ağıl prizmasından keçən dünyanın bir növ əksidir.

Obyektiv reallıq aşağıdakılar sayəsində yeni formalar alır:

  • subyektiv qiymətləndirmə;
  • şəxsi təhlil;
  • insanın həyat təcrübəsi;
  • bilik ehtiyatı;
  • maraqlar;
  • istəklər;
  • xarakter;
  • komplekslər və s.

Yetkinlərin psixikası daim hərəkətdədir. O, müxtəlif hadisələrin işığında, informasiyanın təsiri altında inkişaf edir, müxtəlif duyğu və təcrübələrlə transformasiya olunur. Psixikaya həyat təcrübəsi, keçmiş və təcrübələr təsir edir.

Bədəndə məskunlaşan insan psixikası qeyri-maddi kateqoriyalara aiddir. Lakin o, insan həyatının bütün sahələrinə təsir edir, əsasən insanların taleyini müəyyən edir.

Psixikanın müxtəlif funksiyaları insana imkan verir:

  • dünyada bir yer tapmaq;
  • reallıqla qarşılıqlı əlaqə;
  • cəmiyyətdə münasibətlər qurmaq;
  • müxtəlif vəziyyətlərdə müəyyən şəkildə hərəkət etmək.

Bu mif deyil. Kişi və qadının psixikasında və davranışında fərqlər həqiqətən mövcuddur. Bu, əks cinsin nümayəndələrinin neyrokimyəvi proseslərindəki fərqlə bağlıdır. Xüsusi bir zehni testin bir insanın cinsini təyin etməyə imkan verməsi səbəbsiz deyil.

Kişilər tez-tez qadınların fikirlərini oxuduqlarını hiss edirlər. Elmi araşdırmalar göstərir ki, təbiət qadınları xüsusi şəkildə dizayn edib. O, onlara gözəl bir zehni funksiya verdi - daha inkişaf etmiş intuisiya ki, şifahi ünsiyyətə etibar etmədən öz nəsillərini başa düşə və həyat təmin edə bilsinlər.

Zərif cinsin nümayəndələrinin psixikasının özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar münaqişələri sevmirlər, lakin həmsöhbətinin, partnyorunun və s.-nin reaksiyasızlığına dözə bilmirlər.Alimlər hesab edirlər ki, bu, təkamül prosesində , qadınlarda kişilərdən fərqli olaraq dövlət, ictimai səviyyədə baş verən münaqişələrdən uzaq durmağın bir yolu kimi şəxsiyyətlərarası siqnallara kəskin həssaslıq - xüsusi psixi vəziyyəti inkişaf etdiriblər. Tədqiqatlar göstərir ki, ciddi münaqişələr zamanı, xüsusən də yaxın münasibətlər zamanı qadının beyin qabığında baş verən neyrokimyəvi aktivliyin artımı apopleksiya zamanı ilə demək olar ki, eyni səviyyədədir. Ola bilsin ki, başqalarının fikirlərini “oxumaq” təcrübəsinə görə qadınlar boş vədlərə, bəhanələrə və uzun susmağa sakitcə dözə bilmirlər.

Xanımların psixikasının başqa bir xüsusiyyəti də papaq damcığında “başlamaları”dır. Qadının psixi vəziyyətinə obyektiv amillər təsir edir:

  • hormonal dəyişikliklər;
  • hamiləlik;
  • uşaq baxımı;
  • menopoz və bir çox başqaları.

Psixi proseslərin nə dərəcədə eyni şəkildə getmədiyini cinsi əlaqə nümunəsi aydın şəkildə nümayiş etdirir. Kişilər üçün ön sevişmə cinsi əlaqədən bir neçə dəqiqə əvvəl baş verən hər şeyi əhatə edir. Qadınlar üçün cinsi əlaqədən 24 saat əvvəl baş verən hər şeydən ibarətdir.

Kişilərin və qadınların kiminsə ucadan oxuduğuna qulaq asması lazım olduğu elmi təcrübə ilə sübut olunduğu kimi, qadınların beyni sözlər və səslərlə daha yaxşı uyğunlaşır. Tapıntılar göstərdi ki, dinləyərkən qadınlar həm sol, həm də sağ yarımkürədə beyin fəaliyyəti göstərib, kişilərdə isə beyninin yalnız sol yarımkürəsi aktivləşib.

Bu, qızların zehni inkişafının oğlanlardan fərqli olaraq baş verməsinin səbəbini izah edir. Onlar oğlanlardan daha tez danışmağı öyrənməyə meyllidirlər və sonradan dil öyrənməkdə üstündürlər.

Çox vaxt qadınlarda premenstrüel sindrom zamanı psixi pozğunluqlar yaşandığı deyilir. Lakin bu tamamilə doğru deyil. Həqiqət budur ki, qadının menstrual dövrü demək olar ki, ayın hər günü onun psixi vəziyyətinə təsir göstərir. Çünki hormon səviyyələrinin dəyişməsi əhval-ruhiyyə, həssaslıq və enerji səviyyələri ilə əlaqələndirilir. Ancaq qadınların əksəriyyətinin psixikasının və davranışının menstrual qanaxmanın başlanmasından 12-24 saat əvvəl pisləşdiyi doğrudur.

Qadınların beyni ümumiyyətlə risk almağa ehtiyac duymur. O, psixikası ekstremal idmana susuzluqla səciyyələnən kişilərin beynindən fərqli olaraq sahiblərinin riskli hərəkətlərini bəyənmir. Axı onlar təhlükəli vəziyyətlə qarşılaşdıqda endorfinlərin tələsik olurlar.

Menopoz psixikanın mahiyyətinin dəyişməsinə səbəb olur. 45 yaşa qədər qadın orqanizmi estrogen və oksitosinin təsirlərini daha az hiss edir. Bu ona gətirib çıxarır ki, xanımlar yeni romantik münasibətlər qurmağa daha az həvəslidirlər, onları inkişaf etdirmək istəmirlər və gəncliklərində olduğu kimi onları qoruyub saxlamağa çalışırlar.

Bu dəyişiklik “Balzak yaşı”nın xanımlarının psixikasının inkişafı ilə bağlı başqalarını çaşdırır. Əslində, yetkin qadınlar daha çox risk almağa və diqqəti cəlb etməyə meyllidirlər.

Bəlkə də güclü cinsin nümayəndələrinin psixikasının strukturunun unikallığı qadınlarla münasibətlərdə ən aydın şəkildə özünü göstərir.

Bəzi kişilər əks cinslə münasibətlərdə emosional dönüşə meyllidirlər, bəziləri isə buna hazır deyil. Bu psixi xüsusiyyətlər təcrübələrin, əvvəlki müsbət və ya mənfi münasibətlərin, temperamentin və sosial normaların nəticəsi olmaqla şəxsiyyətin tərkib hissəsidir. Müxtəlif eksperimentlərə, müşahidələrə və zehni testlərə görə, kişi davranış nümunələri, bir qayda olaraq, beş sadə kateqoriyaya bölünür.

Birinci qrupa çox vaxt “sözünün adamı” adlandırılan məcburi kişilər daxildir. Onlar davamlı münasibətlər axtarır, monoqamiyanı, hisslərin qarşılıqlılığını və dostluq dəstəyini qiymətləndirirlər. Belə kişilər qadınlara heyran olur, hörmət edir və sevirlər. Tərəfdaşları hökmdar mövqeyində olduqları zaman əks cinslə münasibətlərdə özlərini rahat hiss edirlər. Onlar evliliyə bərabər münasibətlər kimi baxırlar. Və onlar qadının ailədə oynadığı mühüm rolu yüksək qiymətləndirirlər.

Ailə dəyərlərinə o qədər diqqət yetirirsə ki, tərəfdaşını bir fərd kimi qəbul etməyi dayandırır və münasibətdə romantikadan imtina edirsə, bir insanın psixikasının inkişafı çətinliklərlə üzləşə bilər. Bununla belə, bir qadının fərdiliyini xatırlayaraq və yenidən kəşf edərək, çox vaxt münasibətləri və qarşılıqlı dəstəyi bərpa edə bilirlər.

Bu kateqoriyaya köməkçi rollarda özünü rahat hiss edən kişilər də daxildir. Məsələn, ortaq əsas çörəkçidirsə, o, müdirinin əri olmasına baxmayaraq, çətinlik çəkmir. O, özünü tamamilə üzvi hiss edir və ailədə köməkçi kimi dəstək vermək üçün əlindən gələni edir.

Başqa bir kateqoriya kişilərdir, psixi psixoloqların mahiyyətini "emosional nəzarətçi" termini ilə müəyyən edirlər. Güclü cinsin bu cür nümayəndələri tərəfdaşlarına zərif çiçəklər kimi yanaşırlar, onlara diqqətlə qulluq edilməlidir ki, onları sevindirsin və bəhrəsini versin. Tərəfdaş münasibətlərdə aydın rolu başa düşdüyü və hörmət etdiyi müddətcə, digər əhəmiyyətli şəxslərin böyüməsinə və inkişafına kömək etməkdən böyük qürur duyurlar.

Emosional nəzarətçinin və ya "baxıcı adamın" verdiyi hər şey bir az fərqli bir keyfiyyətdə geri qayıtmalıdır. O, tərəfdaşına necə kömək etmək və onu sevindirmək barədə düşünür. O da öz növbəsində ona qayğı göstərərək minnətdarlıqla cavab verməlidir.

Xüsusi bir zehni test, ehtimal ki, belə bir insanı proqnozlaşdırıla bilən və rituallara üstünlük verən bir insan kimi müəyyən edəcəkdir. O, münasibətlərdə ənənəvi rolları qoruyub saxlamaq üçündür.

Təcrübədə bu münasibətlər modeli bəzilərinə köhnə görünməsinə baxmayaraq, yaxşı işləmişdir. Ancaq bu dizayn olduqca kövrək ola bilər. Ailədə emosional nəzarətçinin hər hansı qaydalarına etiraz edilərsə, o, təhlükə hiss edə, daha şiddətli davrana və hətta münasibətləri məhv etməyə hazır ola bilər. Buna görə də, tərəfdaşdan böyük səy tələb edən balansı, qüvvələrin optimal balansını qorumaq vacibdir.

Xüsusi psixika forması olan, əks cinslə uzunmüddətli, dərin münasibətlərə heç vaxt hazır olmayan kişilərin ayrıca kateqoriyası var. Onlar tez-tez, bir qayda olaraq, yeniyetməlik dövründə formalaşan oğlanlar qrupunun bir hissəsi olan bir sürüdə qalırlar. Ancaq bəzən "azad sənətkarlar" və ya "təsdiqlənmiş bakalavrlar" 20-30 il müddətində öz maraqları ilə birləşə bilərlər.

Onlar tez-tez kişi dostluqlarını əsas ünsiyyət kimi görürlər. Və onlar inanırlar ki, qadınlar təhlükə yaradır, onların psixikasına təsir edir və dostları ilə münasibətləri pozmağa çalışırlar. İdeoloji bakalavrlar vahid həyat tərzinə diqqət yetirir və həmyaşıdları arasında bu nümunəyə riayət etməyi təşviq edirlər.

Onların hələ də yerinə yetirilməli olan müəyyən cinsi ehtiyacları (və bəlkə də gizli emosional ehtiyacları) olduğundan, əsl “maço” kişilər hələ də əks cinslə evlilik münasibətlərinə girirlər. Amma bunu nümayişkaranə şəkildə, həvəssiz edirlər.

Bu psixika formasının daşıyıcıları ilə yaxın münasibətlərdə yaranan çoxsaylı çətinliklərdən biri kişilik kompleksidir. Ciddi romantik münasibətə girərkən kifayət qədər qəddar olmamaqdan qorxurlar. Ancaq yaşla, hətta real maçolar da çox vaxt ailə həyatına hazır olduqları qənaətinə gəlirlər.

Kişi psixikasının başqa bir ümumi forması başqalarından asılılıq kompleksidir. Belə insanlar çox vaxt tərəfdaşlarından asılıdırlar. Yaxınlıqda vektoru təyin edən, istəkləri idarə edən və gündəlik həyatda psixikasından və davranışından asılı olan heç kim yoxdursa, özlərini itirmiş hiss edirlər. Bəzən asılı adam aşağılıq kompleksindən əziyyət çəkə bilər ki, bu da onun psixi pozğunluğunu daha da gücləndirir.

Bu insanın asılılığı və hər kəsdən çox asılı olduğunun fərqində olmaması çox vaxt hər hansı bir əlaqəni qeyri-mümkün edir. O, kiminsə ona emosional, həm də fiziki olaraq qayğı göstərməsini tələb edir. Amma bu tələblər partnyorunuz üçün qeyri-mümkün görünə bilər.

Psixi pozğunluğu olan, başqalarından asılılıq kompleksi şəklində olan bir insan, özünü daim qurban mövqeyinə qoyur, onun kənarda qaldığı bir vəziyyətə səbəb olur. Öz ehtiyaclarının intensivliyi başqalarının istəklərinə diqqət yetirməyə imkan vermir. Sadəcə olaraq, ortağının onunla münasibətdə nə vaxt boğulmağa başlayacağını müəyyən edə bilmir. Tələblərini azalda bilməyən, tərəfdaşında xəyal qırıqlığı yaşayır, özünü bədbəxt hiss edir və sonda ayrılır və ya vəfasızlıq yolunu tutur.

Asılı insanın psixi vəziyyəti uğursuz münasibətlərdə təcrübə qazandıqca tez-tez yaxşılaşır. Ayrılıqlar ona təklik narahatlığına baxmayaraq, ehtiyaclarını təkbaşına dəstəkləməyi öyrənmək imkanı verir. Mənfi təcrübələr başqa, daha ahəngdar əlaqələr qurmağa çalışmazdan əvvəl öz dərinizdə daha rahat hiss etməyə imkan verir.

Subay kişilər də var. Münasibətlərdən qorxa bilərlər, ağrı yaşamaq istəmirlər, həssas olurlar, keçmişdə mənfi təcrübələr yaşayırlar. Müxtəlif psixi pozğunluqlar, komplekslər şəklində, əvvəlki münasibətlərdə alınan psixoloji travmanın nəticəsidir. Belə bir “tənha canavar” zahirən sərt görünsə belə, o, özünü çox kövrək hiss edir və buna görə də özünü qorumaq üçün ya münasibətdən qəti şəkildə qaçır, ya da son dərəcə gizli və qapalı qalaraq münasibətdə ola bilər.

O, özünü emosional ağrıdan qorumaq üçün, o cümlədən kənara çıxa biləcəyi vəziyyətə düşməmək üçün ifrata varır. Tərəfdaşının dəstəyi və ardıcıllığı ilə o, güvənməyi öyrənə bilər.

Kişi psixikasının mahiyyəti sadalanan modellərlə məhdudlaşmır. Onun xüsusiyyətlərinin cüzi xüsusiyyətlərindən çox daha genişdir. Bununla belə, kişi psixologiyasının və davranış motivasiyasının tipik nümunələri haqqında bilik onları daha yaxşı başa düşməyə kömək edir.

Əqli inkişafın fərqli xüsusiyyətlərinə malik olan tamamilə bütün kişilər tərəfdaşlarının inamına və səbrinə ehtiyac duyurlar. Münasibətləri yaxşılaşdırmağa kömək edirlər.

Uşaqlıqdakı zehni proseslər böyüklərdən fərqlidir. Uşağın psixikası doğuşdan yeniyetməlik dövrünün sonuna qədər inkişaf edir və müxtəlif oğlan və qızlar üçün özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir.

Elmi bir intizam olaraq, möhkəm empirik əsasa malik olaraq, uşağın psixikası nisbətən yaxınlarda öyrənilməyə başlandı.

1840-cı ildə Çarlz Darvin öz nəslindən birinin böyüməsini və inkişafını qeyd etmək qərarına gəldi, sanki naməlum bir heyvan növünü öyrənirmiş kimi məlumat topladı və təşkil etdi.

Bənzər, lakin daha mürəkkəb bir araşdırma, 1882-ci ildə psixologiya üçün "Uşaqın ruhu" adlı inqilabi əsərini nəşr etdirən alman psixofizioloqu Thierry William Preyer tərəfindən aparıldı.

1891-ci ildə amerikalı təhsil psixoloqu G. Stanley Hall uşaq psixologiyası və pedaqogikasına həsr olunmuş “Müəllimlər seminariyasını” yaratdı.

XX əsrin əvvəllərində intellekt testlərinin inkişafı və uşaqlar üçün xüsusi klinikaların yaradılmasına başlanıldı ki, bu da mövzusu uşağın psixikası olan psixologiya sahəsinin inkişafına daha da təkan verdi.

XX əsrin bir sıra məşhur psixoloqları Ziqmund Freyd, Melani Klein, Freydin qızı Anna Freyd uşaq psixikasının inkişafı ilə əsasən psixoanalitik nöqteyi-nəzərdən məşğul olmuşlar. Müasir uşaq psixologiyasına bəlkə də ən böyük təsir İsveçrə alimi Jean Piaget idi. Birbaşa müşahidə və praktiki fəaliyyət vasitəsilə Piaget uşaq psixikasının keçdiyi inkişaf mərhələləri və uşaqlarda anlayışın mənimsənilməsi nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. O, uşaqlıqda öyrənmənin müxtəlif mərhələlərini təsvir edərək, öyrənmənin hər bir mərhələsində uşağın psixikasını, özünü və dünyanı qavrayışını xarakterizə etdi.

Bu gün uşaq psixologiyası müxtəlif mənbələrdən toplanmış biliklərə malikdir. Qohumların, müəllimlərin və digər böyüklərin şərhləri, həmçinin peşəkar psixoloqların birbaşa müşahidəsi və müsahibələri uşağın psixikasına dair çoxlu yeni materiallar verir.

Çox müxtəlif üsullardan istifadə olunur, məsələn, “bir tərəfli pəncərə” və ya güzgülər otağı, burada oğlan və qızların izləndiklərini bilmədən ətrafları və ya başqaları ilə sərbəst şəkildə əlaqə saxlaya bilərlər. Psixika, zəka üçün şəxsiyyət testləri, eləcə də müxtəlif eksperimental üsullar, mövzusu uşağın psixikası olan elm üçün çox faydalı olur.

Uşaq əqli inkişafının müxtəlif nəzəriyyələrini birləşdirmək cəhdlərinə baxmayaraq, o, dinamik olaraq qalır və yeni bilik və təcrübə əldə olunduqca dəyişir.

6 yaşa qədər olan yaş “erkən uşaqlıq” və ya “məktəbəqədər yaş” adlanır. Körpələr və məktəbəqədər yaşlı uşaqlar tez böyüyürlər. Fiziki inkişafla yanaşı, uşağın psixikası da formalaşır. Səsləri çətinliklə tələffüz edə bilən tombul körpə Karapuzun birdən boyu uzanır, arıqlaşır, yorulmadan danışır. Erkən uşaqlıq dövründə bütün bacarıqların, qabiliyyətlərin və qabiliyyətlərin inkişafının inteqrasiyası faktı xüsusilə aydındır. Bu müddət ərzində (həyat boyu olduğu kimi) baş verən bioloji, psixoloji və sosial dəyişikliklər bir-biri ilə əlaqəlidir.

Məktəbəqədər yaşlı uşaqların intensiv fiziki inkişafına baxmayaraq, erkən uşaqlıq dövründə psixikanın strukturu daha yavaş dəyişir, körpəlikdəki dinamika ilə müqayisədə daha sabit olur. Bununla belə, uşağın beynindəki hər hansı dəyişiklik məktəbəqədər dövrdə fiziki inkişafa, o cümlədən kobud və incə motor bacarıqlarına mühüm təsir göstərir.

Məktəb yaşlı uşağın plastik psixikası

Məktəb yaşlı uşaqların öyrənməyə böyük marağı var, onlarda artıq öz daxili dünyası hissi formalaşıb. Onlar daha bacarıqlı problem həllediciləri olurlar.

Şagirdlər abstraksiyaya deyil, real və konkret təcrübəyə əsaslanaraq konkret düşünməyi, konkret, dəqiq və bir istiqamətli nöqteyi-nəzərləri formalaşdırmağı öyrənirlər. Yaşlı uşaqlar fantaziyaya daha az meyllidirlər və kiçik uşaqlar kimi asanlıqla aldanmazlar. Məktəbəqədər uşaqlardan fərqli olaraq, məktəblilər onların psixi vəziyyətinə təsir edən daha əhəmiyyətli bilik bazasına malikdirlər.

Jean Piaget də qeyd etdi ki, xüsusi əməliyyatlar mərhələsində uşaqların təfəkkürü əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Məktəb yaşlı uşaqlar məntiqi ardıcıllığa uyğun olaraq təsnifləşdirməyi, xüsusiyyətləri vurğulamağı, ardıcıl sıralamağı, qruplaşdırmağı bacarırlar. Onlar səbəb-nəticə əlaqələrini başa düşür və riyaziyyat və elmdə üstün olurlar. Davamlı şəxsiyyət anlayışını anlayın.

Piaget hesab edirdi ki, əməliyyatdan əvvəl idrak qabiliyyətləri eqosentrizm, başqalarının nöqteyi-nəzərini başa düşmək qabiliyyəti ilə məhdudlaşır. Ancaq eqosentrizm yaşla birlikdə azalır. Məktəb illərində uşaqlar başqa insanların öz baxışları, hissləri və istəkləri olduğunu başa düşməyə meyllidirlər.

Uşaq psixikasının inkişafı ilə bağlı müasir tədqiqatlar çox vaxt Piagetin nəzəriyyəsinin bəzi aspektləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Məsələn, Robert S. Siegler və bəzi digər koqnitiv nəzəriyyəçilər saxlama fenomenini uşaqların problemləri həll etmək üçün istifadə etdikləri qaydaların yavaş, mütərəqqi dəyişiklikləri, idrak qabiliyyətlərinin və sxemlərinin qəfil dəyişməsini inkar etməsi ilə izah etdilər. Digər tədqiqatçılar kiçik və böyük uşaqların sıçrayış və həddə deyil, tədricən inkişaf etdiyini göstərdilər.

Bundan əlavə, müasir tədqiqatçılar hesab edirlər ki, uşağın psixikası çox vaxt uşaqlar müəllimlərin və digər böyüklərin düşündüyündən daha mükəmməldir; Məsələn, təlim prosesi zamanı ibtidai məktəb yaşlı uşaqlar əvvəllər yalnız yaşlı uşaqlar üçün mümkün hesab edilən bir çox tapşırıqları yerinə yetirə bilərlər. Tədqiqatçılar həmçinin müəyyən ediblər ki, uşaqların zehni imkanları və fəaliyyəti əsasən bioloji və mədəni təsirlərlə müəyyən edilir.

Yeniyetmələrin əksəriyyəti Jean Piaget tərəfindən müəyyən edilmiş idrak inkişafının formal əməliyyatlar mərhələsinə 12 yaş və daha yuxarı yaşda çatırlar. Bu dövrdə onlar informasiyanın manipulyasiyası üçün yeni zehni funksiyalara yiyələnirlər.

Əvvəllər uşaqlıqda onlar ancaq konkret düşünə bilirdilər. Psixi strukturların inkişafının yeni mərhələsində yeniyetmələr mücərrəd düşünməyi və deduktiv üsullardan istifadə etməyi öyrənirlər. Bu mərhələ yeniyetmələrə gələcək imkanları nəzərdən keçirməyi, cavablar tapmağı, qərarlar qəbul etməyi, fərziyyələri sınamağı və başlarına gəlməmiş hadisələr haqqında nəticə çıxarmağı öyrənməyə imkan verir.

Zehni yetkinlik beynin yetkinləşməsi və cəmiyyətdəki əlaqələrin genişlənməsi ilə birlikdə gəlir ki, bu da həyat təcrübələri üçün böyük imkanlar təqdim edir. “Dünyavi” təcrübələr mənəvi inkişafa nail olmaqda böyük rol oynayır. Tədqiqatlar göstərir ki, mücərrəd düşünmə və tənqidi düşünmə bacarıqları öyrədilə bilər.

Robert Sternberqin nəzəriyyəsinə görə, zəka üç aspektdən ibarətdir:

  • komponent (kritik aspekt);
  • empirik aspekt;
  • kontekstual və ya situasiya (praktik aspekt).

Kəşfiyyatın komponent aspekti məlumatın daxili emalı imkanlarından istifadə etməyə, problemlərin həlli yollarını axtarmağa və nəticələri qiymətləndirməyə imkan verir. İnkişaf etmiş kritik aspekti olan yeniyetmələr standartlaşdırılmış intellekt testlərini uğurla keçirlər.

Zəkanın təcrübi aspekti yeni bacarıqların effektiv öyrənilməsinə imkan verir. Başqa sözlə, köhnə və yeni məlumatları müqayisə etmək, faktları bir araya gətirmək imkanıdır. İnkişaf etmiş dərin zəkaya malik olan yeniyetmələr yeni məlumatları mənimsəməyi yaxşı bacarırlar və yeni problemləri avtomatik həll etməyi tez öyrənirlər.

Kəşfiyyatın kontekstual aspekti sosial, mədəni və tarixi kontekstləri nəzərə alaraq bilikləri praktikada tətbiq etməyə imkan verir. İnkişaf etmiş situasiya aspekti olan yeniyetmələr:

  • ətraf mühitə asanlıqla uyğunlaşa bilən;
  • digər mühitlərə daxil olduqda dəyişə bilər;
  • lazım olduqda mühitini tənzimləməyə hazırdır.

Yeniyetmələrin zehni inkişafının başqa bir aspekti əxlaqi inkişaf və doğru və yanlış haqqında düşünmə qabiliyyətidir. Məşhur amerikalı psixoloq Lourens Kohlberq üç səviyyədən və altı mərhələdən ibarət əxlaqi inkişaf nəzəriyyəsini irəli sürdü:

  • birinci səviyyə – konvensiyadan əvvəlki (əxlaqdan əvvəlki) əxlaq, əxlaqi mübahisələrə aiddir və qaydalara və cəza qorxusuna (birinci mərhələ) və şəxsi maraqlara (ikinci mərhələ) əsaslanan davranışı müəyyən edir;
  • ikinci səviyyə - cəmiyyətin gözləntilərini ödəmək və başqalarına kömək etmək istəyi ilə ifadə olunan ənənəvi əxlaq (üçüncü mərhələ), qanunlara riayət etmək və asayişi qorumaq (dördüncü mərhələ);
  • üçüncü səviyyə, qaydaların və qanunların nisbiliyi və dəyişkənliyinin qəbulu ilə əlaqəli post-konvensional əxlaqdır (ən yüksək səviyyə), həmçinin problemlərin həllinə və insan hüquqlarının qorunmasına yönəlmiş vicdanla (altıncı mərhələ).

Yeniyetmənin mənəvi inkişafı, xüsusən də empatiya, utanc və günah təzahürlərindən asılıdır. Zehni strukturlar yetkinləşdikcə, uşaq öz maraqları və başqalarının maraqları baxımından hərəkətlərin və sözlərin nəticələrini ölçmək bacarığı qazanır. Yeniyetmələr yaşlandıqca ənənəvi əxlaq nümayiş etdirməyə meyllidirlər, baxmayaraq ki, bəzilərinin uşaqlıqdan yetkinliyə keçid üçün lazım olan təcrübələri əldə etməsi daha uzun çəkə bilər.

Tədqiqatlar ümumiyyətlə Kohlberg modelini dəstəkləyir. Bununla belə, onun nəzəriyyəsi bir neçə məqamda tənqid olunub. Bəzi ekspertlərin fikrincə, model birtərəflilikdən əziyyət çəkir, çünki təhsilli insanların psixikasının inkişafını xarakterizə etmək üçün daha uyğundur. Bundan əlavə, bəzi yeniyetmələr ailə faktorları və ətraf mühitin mənfi təsirləri səbəbindən zehni geriləmə ilə üzləşə bilər.

Əvvəllər bu söz "ruh" adlanırdı. Lakin tədricən elmdə və gündəlik həyatda onu birləşdirən bütün subyektiv dünyanı özündə birləşdirən "psixika" termini ilə əvəz olundu:

  • yaddaş;
  • qavrayış;
  • düşüncə;
  • xəyallar və s.

Böyük psixoanalitik Karl Yunq bir dəfə demişdi: “Psixika bütün kosmik möcüzələrin ən böyüyüdür”. Və kifayət qədər öyrənilməmiş olaraq qalır.

Müasir insanlar bəzən psixika olmadan dünya ilə ünsiyyətin qeyri-mümkün olduğunu unuturlar. Bəşəriyyət gündəlik təcrübə, insanların dünya və özləri haqqında təsəvvürlərini yaratmaq üçün psixi proseslərin vacibliyini dərk etməyin ilk mərhələsində donmuşdur.

İnsan psixikasının oynadığı rolu bilmədən insanlar bəzən fantaziyalar qurur, dünyanı kainatın əsasına çevirəcək şəkildə modelləşdirirlər. Ancaq çox vaxt insan psixikanın və şüurun oynadığı əsas rolu dərk etmir, özünü xarici aləmdən daxili ayrılıq vəziyyətində tapır.

Eyni zamanda, xarici dünya beynin və psixikanın onun əksi olaraq ən qəribə formaları canlandırdığı bir kətan kimi təsəvvür edilə bilər. Xarici dünya, eləcə də psixika və şüur, hər bir elementin digərinin məhsulu olduğu birliyi təmsil edir.

Dünya insan şüurunda təzahür edir, psixikanın mahiyyəti isə ətrafdakı reallığın əks olunmasında və insanın öz qiymətləndirməsindədir. Obyektiv reallıq və insan psixikası birlikdə qapalı dairəni xatırladan vəhdət təşkil edir. Bir komponent digərini yaradır, özü də onun təsiri altında formalaşır.

Hal-hazırda insan psixikasının varlığını təsvir etmək üçün istifadə edilən iki ayrı model var. Dini model insan psixikasının “ruh” olduğuna inanır. Bu konsepsiya həm də ruhun bədəndən müstəqil olması və yer üzündəki varlığın sona çatmasından əvvəl və sonra mövcud olması fikrini dəstəkləyir. Dünyəvi model kimi tanınan ikinci model psixikaya “ağıl” kimi istinad edir. Elmi konsepsiyaya görə, psixika orqanizmin uzantısı kimi çıxış edir, beyin funksiyalarına və xarici stimullara cavab verir.

Ağıl insanın zehni qabiliyyətlərini birləşdirir:

  • iradə;
  • kəşfiyyat;
  • nitq və s.

Beyin və psixi birlikdə işləyir. Mürəkkəb bir labirint, yivlərin və qıvrımların mürəkkəbliyini xatırladan beyin qabığı onun səthini əhatə edir. İstənilən daxili və xarici siqnallar bu orqan idarəetmə mərkəzinə daxil olur, burada təhlil edilir və sintez edilir. Assosiativ sahə və subkortikal strukturlarla əlaqəli olan proyeksiya korteksində bədənin müxtəlif funksiyalarını idarə etmək üçün vacib proseslər baş verir.

Korteksin müəyyən sahələri aşağıdakılardan məsuldur:

  • hərəkətlər;
  • nəfəs;
  • nitq;
  • həssaslıq və s.

Xüsusilə, psixi proseslər mürəkkəb beyin fəaliyyəti ilə həyata keçirilir.

Bütün kortikal zonalar şərti olaraq üç bloka bölünür.

Birincisi "enerji bloku" adlanır. O, informasiyanın qəbulu və çeşidlənməsi ilə məşğul olmur, korteksi optimal tonda saxlayaraq bu prosesləri təmin edir. Onun əməyi sayəsində insan diqqətini cəmləyə bilir. Korteksdəki ton bloku psixikanın və şüurun fəaliyyətini təmin edir. Hər hansı bir pozuntu baş verərsə və enerji bloku öz vəzifələrinin öhdəsindən gələ bilmirsə, bir insan həddindən artıq həyəcan və ya əksinə, apatiya və inanılmaz yorğunluq hiss edə bilər. Əməliyyatında əhəmiyyətli bir nasazlıq şüur ​​itkisinə və hətta komaya səbəb ola bilər.

İkincisi, hisslərin işləməsi və hərəkətlərin idarə edilməsi üçün məsul olan korteksin bir neçə sahəsini birləşdirir:

  • parietal;
  • oksipital;
  • müvəqqəti

Bu zonalardan birində pozğunluqlar varsa, təbii olaraq psixikaya təsir göstərir.

Üçüncü blok insanların davranışlarına nəzarət edir. O, beyin qabığının zonalarını, ilk növbədə ön olanları birləşdirir. Frontal loblar insanın mürəkkəb hərəkətlərini təmin edir və psixika və davranış üçün məsuliyyət daşıyır. Əgər pozuntularla işləyirlərsə, insan çətinliklərlə üzləşir:

  • konsentrasiya ilə;
  • kobud və incə motor problemləri;
  • özünü tənqid edə bilməmək;
  • kənardan gələn tənqidlərə dözmür;
  • müsbət dəyişikliklərə və şəxsi inkişafa qadir deyil, çünki səhvlərini etiraf etmir və onları təhlil etməyi bilmir.

İnsan beyni və insan psixikası çoxlu sirlərlə doludur. Xüsusən də məlumdur ki, beynin müəyyən sahələri psixikaya təsir etsə də, onların təcrid olunmuş şəkildə fəaliyyət göstərməsinə dair heç bir sübut yoxdur. Onların təsiri hərtərəflidir. Sübutlar ondan ibarətdir ki, əgər beyin zədəsi müəyyən bir sahədə baş verirsə, bu, müxtəlif insanlarda fərqli psixi pozğunluqlara səbəb ola bilər. Və əksinə: müxtəlif psixi pozğunluqlar beyin qabığının bir-birindən uzaq olan sahələrinin işində pozuntularla əlaqələndirilə bilər.

Yalnız beyin qabığı şüur ​​və psixikaya təsir etmir. Onlar, öz növbəsində, beyin funksiyalarını qiymətləndirir və daha yüksək sinir fəaliyyətinə nəzarət edirlər.

Bu iki anlayış bir-birinə bağlıdır və kəsişir. Psixika və şüur ​​bir-biri ilə əlaqəli hadisələri əhatə edir. Bununla belə, psixika şüur, yaddaş və koqnitiv funksiyaları birləşdirən daha geniş termindir. Şüur isə psixikanın ən yüksək formasıdır. Bu, reallığı qiymətləndirməyə imkan verən oyanıq vəziyyətdir (yuxular və ya koma olmadan).

Psixika ümumi dildə mövcud olan, fəlsəfədə müzakirə edilən və klinik psixologiyada istifadə olunan bir termindir. Adətən birləşdirir:

  • şüur;
  • avtobioqrafik yaddaş;
  • şəxsi şəxsiyyət;
  • hərəkətlərin özünə nəzarəti;
  • dəqiq özünü təhlil;
  • düşüncələrinizi idarə etmək bacarığı.

İnkişaf etmiş şüur ​​ağlın köməyi ilə xatirələrlə reallıq arasındakı uyğunsuzluqları, eləcə də reallığın təhriflərini düzəltməyi bacarır. Buna görə də psixika şüurun inkişafı üçün ən qiymətli amildir.

Böyük psixoanalitik Ziqmund Freyd hesab edirdi ki, insan şəxsiyyəti İd (O), Eqo (Mən) və Super-Eqodan (Super-Mən) ibarətdir. Freydə görə, şəxsiyyətin inkişafının müxtəlif mərhələlərində insan psixikasının üç aspekti formalaşır. İd impulsivdir və dərhal həzz tələb edir, eqo isə öz tələblərini real dünya ilə əlaqələndirməyə kömək edir. Supereqo ətraf aləmin dəyərlərini və normalarını ehtiva edir.

Ziqmund Freydin psixoanalitik şəxsiyyət nəzəriyyəsinə görə, insan davranışı psixikanın üç səviyyəsinin bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsinin nəticəsidir:

  • şüurlu,
  • şüuraltı,
  • huşsuz.

Carl Jung, psixikanın strukturunun təsvirini, o cümlədən digər elementlər arasında kollektiv şüursuz vəziyyətin təsvirini təkmilləşdirdi. O hesab edirdi ki, psixika təkcə ətraf mühitin məhsulu deyil: o, doğuşdan insana xasdır.

Zehni proseslər

İnsan psixikasının iki əsas funksiyası var:

  • o, qeyri-maddi "sərt disk" kimi xatirələri saxlayır;
  • həm də qeyri-maddi “həzm sistemi” kimi “həzm edir”, məlumatı, biliyi, hissləri, təcrübəni təhlil edir.

Dünya və özü haqqında təəssüratların “anbarı” olan psixika insanın fiziki (bədəni) və mənəvi tərəfləri (ağıl, ruh) arasında əlaqə rolunu oynayır, həm də digər insanlar arasında körpü rolunu oynayır. Psixikada baş verən müxtəlif proseslər səbəbindən daim dəyişən dinamik strukturdur.

Bütün psixi proseslər şərti olaraq üç növə bölünür:

  • intellektual və ya idrak (idrak fəaliyyətinin inkişafına kömək etmək);
  • kommunikativ (cəmiyyətdə ünsiyyəti təmin etmək);
  • emosional-iradi (insanların davranış və hərəkətlərini müəyyən etmək).

Digər təsnifatlarda idrak proseslərini birinci növ kimi buraxaraq, buraxırlar
kommunikativ, onları fərqləndirən iradi və emosional proseslərin bir hissəsi hesab edir
iki ayrı qrup.

Onlar bir-birinin mövcudluğunu təmin edən ayrılmaz bir əlaqədə axır.

Psixika müxtəlif vaxtlarda müxtəlif vəziyyətlərdə ola bilər. Əgər onu güzgü topu şəklində təsəvvür etsəniz, real şəklin təsvir keyfiyyəti onun səthindəki əks etdirən elementlərin sayından və xassələrindən asılı olacaq. Güzgüləri az olan top reallığın sadə görüntüsünü verir. Çoxlu güzgüləri olan bir top reallığın çox mürəkkəb görüntüsünü verir.

Aydındır ki, “inkişaf etmiş” psixika daha mürəkkəb reallığı təqdim etməyə qadirdir, lakin digər tərəfdən bir çox amillərə görə reallığın təhrif olunmuş görüntülərindən şəkillər tərtib etməyə daha çox meyllidir.
Müəyyən bir zamanda bu və ya digərinə uyğun gələn təhrif dərəcəsi
psixi vəziyyət, bədəndə baş verən müxtəlif psixi proseslərə təsir göstərir.

Psixi vəziyyətlər bir çox xüsusiyyətlərə görə fərqlənir, o cümlədən:

  • duyğuların təbiəti (utanc, kədər, narahatlıq, təcavüz və s.);
  • zehni stress səviyyəsi;
  • təcrübələrin intensivliyi;
  • fizioloji təzahürlər;
  • müddəti;
  • ümumi əhval-ruhiyyə (müsbət, mənfi).

Hamısı daim dəyişir, insanların davranışlarına təsir edir, onları başqa cür deyil, müəyyən şəkildə hərəkət etməyə, düşünməyə və danışmağa məcbur edir.

İnsan psixikasının xüsusiyyətləri arasında:

  • psixikanın əsas xassəsi olan şəxsiyyətin oriyentasiyası (motivləri və məqsədləri birləşdirir);
  • insan xarakteri (xarakterik sabit psixi vəziyyətlər toplusu
  • müəyyən bir şəxs üçün);
  • onun temperamenti (xolerik, sanqvinik, melanxolik, flegmatik);
  • fərdi qabiliyyətlər (ümumi və xüsusi, istedadlar).

Psixikaya təsir

İnsan psixikası bir çox amillərin təsiri altında daim dəyişir:

  • ümumi sağlamlıq vəziyyəti;
  • koqnitiv qabiliyyətlər;
  • sosial mühit;
  • iqtisadi rifah;
  • ekologiya və s.

Kənardan psixikaya təsir aşağıdakı formada ola bilər:

  • təhsil və təlim;
  • məlumat, o cümlədən yalan və dezinformasiya;
  • təşviqat;
  • təbliğat;
  • şüurun manipulyasiyası;
  • zombifikasiya.

İnsan psixikasına müxtəlif təsir üsullarından istifadənin klassik nümunəsi dindir. Mütləq bütün güzəştlər təsir üsullarının bütün arsenalından fəal şəkildə istifadə edir. Memarlıq, musiqi, rəsm, heykəltəraşlıq, buxur, işıqlandırma, rənglər, dua mətnləri, ayinlər təəssürat yaradır, canlı duyğular oyadır, ruhda xüsusi iz buraxır, psixikanı dəyişir.

Gerçəkliyin güclü təhrifi psixikanın əsas funksiyalarının müvəqqəti yerinə yetirilməyəcəyi vəziyyətə gətirib çıxara bilər, yəni reallıq obyektiv olaraq qəbul edilməyəcək və insanın davranışı qeyri-adekvat olacaq. Bu vəziyyətdə, pis psixi sağlamlıqdan və buna görə də bütövlükdə bədəndən danışırıq.

Fiziki sağlamlıqdan fərqli olaraq, psixi sağlamlıq təkcə beyin strukturlarının zədələnməsi ilə əlaqəli psixo-emosional pozğunluqların yox, həm də iqtisadi, məişət və digər amillərin təsiri altında xarakter, temperament və s. amillər.

Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının mütəxəssisləri psixi sağlamlığın vəziyyətini müəyyən edən bir neçə meyar müəyyən edirlər:

  • insanın məkanda, zamanda və s.-də normal özünü identifikasiyası;
  • müəyyən vəziyyətlərdə yaşanan tipik, adekvat emosiyalar;
  • özünə, öz imkanlarına, hərəkətlərinə və s. qarşı tənqidi münasibət;
  • cəmiyyətin gözləntilərinə, sosial normalara, ictimai əxlaqa, dünyəvi qanunlara uyğun olaraq özünü, hisslərini idarə etmək bacarığı;
  • uzunmüddətli planlaşdırma və qarşıya qoyulan məqsədlərin həyata keçirilməsi arzusu;
  • şərait və ətraf mühit şəraiti dəyişdikdə davranışın plastikliyi.

Məşhur amerikalı sosioloq Talkott Parsons keçən əsrin ortalarında psixi sağlamlığı insanın cəmiyyətdə müəyyən rolları yerinə yetirmək qabiliyyəti kimi təsvir etmişdir. O hesab edirdi ki, bu anlayış nisbidir, çünki o, qrup və sosial qanun və normalarla məhdudlaşır. Və psixi pozğunluqlar, fizioloji baxımdan, hətta varlığında
müəyyən patoloji əlamətlər əgər bir insanın tam yaşamasına imkan verir
sosial normalar, dəyərlər və əxlaqla ziddiyyət təşkil etmirlər.

Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının statistikası göstərir ki, yer kürəsində hər on nəfərdən ikisində psixi pozğunluqlar var ki, insanlar şəxsi və ailə həyatında, işdə və ictimai fəaliyyətdə müəyyən vəzifələri yerinə yetirə bilmirlər. Müxtəlif hesablamalara görə, 12-20 uşaqdan birində psixi pozğunluq var.

Mütəxəssislər hesab edirlər ki, pozğunluqları psixi xəstəliklərlə müəyyən etmək mümkün deyil, çünki onlar həmişə fiziki pozğunluqlarla əlaqələndirilmir. Buna görə də xəstəliklərin müasir beynəlxalq təsnifatında (ICD-10) “psixi pozğunluq” termini istifadə olunur.

Bu təsnifata görə, bütün psixi pozğunluqlar aşağıdakılara bölünür:

  • üzvi lezyonlar ilə əlaqəli;
  • psixoaktiv xüsusiyyətləri olan maddələrin istifadəsi ilə əlaqəli davranış və psixika;
  • əhval;
  • şizofreniya, xəyalpərəst;
  • fizioloji pozğunluqların səbəb olduğu davranış;
  • stressin nəticələri kimi somatoform və nevrotik;
  • zehni gerilik səbəbindən;
  • zehni inkişaf pozğunluqları ilə əlaqəli;
  • emosional və davranış (uşaqlarda və yeniyetmələrdə);
  • şəxsi və davranış (yetkinlikdə);
  • psixi pozğunluqlar (əlavə təriflər yoxdur).

Bundan əlavə, daxili və xarici amillərdən asılı olaraq, psixi pozğunluqlar iki növ psixi pozuntuya aid edilə bilər:

  • endogen;
  • ekzogen.

Ən çox görülən psixi pozğunluq depressiyadır.

  • Depressiv pozğunluqlar əhali arasında, müxtəlif məlumatlara görə, ümumi əhalinin 9-20% -ində diaqnoz qoyulur.
  • 5-10% təkrarlanan depressiv pozğunluqlar yaşayır.
  • İnsanların 5-10%-i anksiyete pozğunluğu yaşayır.
  • Dünya əhalisinin 8%-ə qədəri alkoqol asılılığından əziyyət çəkir.

Onlar psixikanın emosional prosesləri ilə əlaqələndirilir. Bir insan kədərli və ya sevincli hadisələr zamanı hipertrofiya, qeyri-adekvat intensivlik emosiyaları yaşayırsa, əhval-ruhiyyə və ya affektiv pozğunluqlardan danışırıq. Tez-tez və çox kəskin əhval dəyişikliyindən şikayətlənir.

Əhval və ya affektiv pozğunluqlara aşağıdakılar daxildir:

  • maniya;
  • depressiya;
  • biopolyar psixi pozğunluqlar.

Anksiyete pozğunluqları

Çox vaxt psixi pozğunluq bir insanın təhlükəni düzgün qiymətləndirə bilməməsi ilə ifadə edilə bilər. Sağlam psixika təhlükənin fərqindədir, lakin qorxunun özünü idarə etməsinə imkan vermir. Patoloji olaraq dəyişdirilmiş psixika yalnız reallığın təhrifini dəstəkləmir, həm də səhvi gücləndirir, insanda çaxnaşma, dəhşət yaşamağa səbəb olur.
tez-tez taxikardiya (sürətli ürək döyüntüsü), artan tərləmə və digər xoşagəlməz simptomlarla müşayiət olunur.

Bu vəziyyətdə narahatlıq pozğunluqlarının növlərindən biri diaqnoz qoyulur:

  • ümumiləşdirilmiş;
  • sosial narahatlıq;
  • post-stress və ya post-travmatik;
  • panika;
  • obsesif-kompulsiv;
  • fobiyalar.

Belə hallarda tez-tez kənardan kömək tələb olunur (dərman və
qeyri-dərman üsulları) düşüncə proseslərini yenidən optimallaşdırmaq və
zehni təhdidləri rasional şəkildə dərk etməyə məcbur edin.

Bu psixi pozğunluqlar qrupuna şizofreniya və digər xəstəliklər daxildir
hezeyanlar və halüsinasiyalar (eşitmə və vizual təsvirlər şəklində) ilə xarakterizə olunur.

  • İnsan reallığı qeyri-adekvat qavrayır, təfəkkürü pozulur.
  • O, mövcud olmayan şeyləri görə bilir.
  • Səsləri eşitmək.
  • O, xüsusi şövqlə müdafiə etdiyi aldadıcı fikirlərə sahib ola bilər.

Psixotik pozğunluqlar ən ağır və təhlükəli xəstəliklərdən biri hesab olunur
insanın özü və cəmiyyət.

Zehni asılılığın müxtəlif formaları

Çox vaxt insanlar başqalarına və ya özlərinə zərər verə bilsələr belə, öz istəkləri ilə mübarizə apara bilmirlər. Əgər bu cür arzular daimi xarakter alırsa, söhbət maniyalardan və ya psixi asılılıqlardan gedir, onların təsiri altında talelər pozulur, sosial, əmək və ailə münasibətləri, əlaqələr kəsilir.

Bu cür psixi pozğunluqların parlaq nümunəsi qumar asılılığıdır. Onun təsiri altında insan bəzən əsassız riskə gedir, pulunu, işini, ailəsini, bəzən də həyatını itirir.

İnsan psixikası müxtəlif amillərin birləşməsindən asılı olaraq inkişaf edir:

  • psixoloji;
  • bioloji;
  • sosial.

Onun vəziyyətinə iz buraxan stress təsir edir
və müxtəlif nəticələrə gətirib çıxarır. Məsələn, bir fəlakət və ya ola bilər
bir qrup insanın yaşadığı terror aktı. Onlardan bəziləri güclü sarsıntının öhdəsindən gələ bilir, bəziləri isə o qədər dərin psixo-emosional travma alır ki, bu, psixi pozğunluğa çevrilir.

İnsanların davranışında, əhval-ruhiyyəsində və düşüncə tərzində cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmiş əxlaqi qaydalara və mədəniyyət normalarına zidd olan müxtəlif sapmalar psixi pozğunluqları göstərə bilər. Onlar aşağıdakı patoloji simptomlarla xarakterizə olunur:

  • hipertrofiya emosiyaları və ya (adətən) olması lazım olan vəziyyətlərdə əhval dəyişikliyinin olmaması;
  • sosial davranış normalarının pozulması (obsesif hərəkətlər, mənasız hərəkətlər, cinsi pozğunluqlar və s.);
  • tənqidi olmaq qabiliyyətinin itirilməsi, özünü və ətrafındakı dünyanı düzgün qavrayışını təmin etmək;
  • məntiqi təfəkkür qabiliyyətinin pozulması.

Çox vaxt fiziki sağlamlıq problemləri ilə bağlı şikayətlər psixi pozğunluğu göstərir. Bu vəziyyətdə daxili orqanların patologiyası yoxdur və ya qeyri-spesifik simptomlara malikdir.

Psixi pozğunluğu olan insan ətrafındakı dünyanı və özünü reallıq elementi kimi adekvat qiymətləndirmədiyi üçün çox vaxt problemi dərk etmir. Yalnız bir mütəxəssis psixi pozğunluğun simptomlarını və klinik mənzərəsini qiymətləndirə bilər.

Psixiatrlar, psixoloqlar və psixoterapevtlər pozğunluqları yoxlamaq üçün müxtəlif diaqnostik psixi testlərdən və ya psixoloji özünə hörmət anketlərindən istifadə edirlər. Onlar davranış və psixologiyadakı dəyişiklikləri müəyyən etməyə kömək edən, pozğunluğun simptomlarının intensivliyini və tezliyini nümayiş etdirən şübhəli pozğunluğun simptomları ilə bağlı suallardan ibarətdir.

Normal zehni funksiyaların bərpası

Rusiyada psixi pozğunluğu olan şəxslər psixonevroloji dispanserlərdə müşahidə edilir. Psixi pozğunluqların müalicəsində dərman və qeyri-dərman üsullarından istifadə edilir.

Psixi pozğunluğu olan xəstələrin dərman müalicəsi ilk dəfə ötən əsrin ortalarında Fransada xlorpromazinin köməyi ilə aparılmışdır. Bu gün yalnız bir mütəxəssis tərəfindən təyin edilə bilən çox sayda antipsikotik dərman var, çünki onların hər birinin öz göstəriciləri, əks göstərişləri və yan təsirləri var.

Psixoterapevtik təsirin üç əsas növü var:

  • davranış və ya davranış psixoterapiyası;
  • psixoanaliz əsasında dərin psixoloji təsir;
  • söhbətlər dəstəkləyici psixoterapevtik təsir forması kimi.

Əksər epizodlarda psixi pozğunluqlar somatik xəstəliklərlə müşayiət olunur ki, bu da həkim tərəfindən diaqnoz qoyulmalı və müalicə edilməlidir.