GirişKalitanın vəsiyyəti nə üzərində yazılıb? Konstantin Averyanov İvan Kalitanın vəsiyyətinin sirri
Ruhani məktub: İvan Kalitanın iradəsi
Ruhani məktublar qədim rus tarixinin ən mühüm mənbələrindən biridir. Şahzadələrin özünəməxsus vəsiyyətləri müəyyən torpaqların alınması, sahibliyi və toplanması və ya bölünməsi prosesini izləməyə imkan verir. Bu sənədlər son dərəcə diqqətlə və diqqətlə saxlanılırdı, ona görə də bu gün diqqətlə öyrənilir.
Onun “Ruhani Məktubunu” tərtib edən Böyük Moskva Şahzadəsi İvan Daniloviç Kalita da istisna deyildi. Onun bir-birindən xatırlanması ilə fərqlənən iki variantı günümüzə qədər gəlib çatmışdır müxtəlif nömrələr kəndlər və volostlar. Tarixçilər hələ də bilmirlər ki, bu, müxtəlif dövrlərə aid iki nüsxədə bir sənəddir, yoxsa iki tamamilə müstəqildir. Lakin, hər halda, məktub Kalitanın 1339-cu ildə rus knyazlarına qarşı xüsusilə amansız olan Özbək xanı ziyarət etmək üçün Orda səfərindən əvvəl əvvəlcədən tərtib edilmişdir. Ölümünün mümkünlüyünü gözləyən İvan Kalita, 14-cü əsrdə knyazlıq hakimiyyətinin nəticələrini ümumiləşdirəcək vəsiyyətnamə yazmağın qayğısına qaldı.
Bu sənədin yaradılmasında əsas məqsəd miras qalmış torpaqların bütövlüyünü qorumağı tələb edən Moskva Böyük Hersoq evinin üstünlüyünü möhkəmləndirmək idi. Bu prosesi tənzimləyən əsas mexanizm idi yeni sifariş taxt varisliyi, İvan Daniloviç tərəfindən təqdim edildi.
"Ruhani məktub"a görə, Kalitanın kiçik oğulları İvan və Andrey, Moskva knyazlığının hərbi qüvvələrinin yeganə komandiri olaraq qalan böyük qardaşı Semyona hər şeydə tabe olmalı idilər. Siyasi və iqtisadi birliyi qorumaq və gücləndirmək üçün Moskva və ona ən yaxın olan 40 km bölgədəki torpaqlar Kalitanın bütün varisləri tərəfindən birgə idarə edilməli idi, onların hər biri şəhərdə öz payına sahib idi - “rayonlar. ”. Fərdi və knyazlıq mülklərinin bu birləşməsi Moskva Knyazlığının dövlətçiliyini qoruyub saxlamağa və inkişaf etdirməyə imkan verdi.
Şahzadə bütün qiymətli əşyaları (qızıl və gümüş qablar, zinət əşyaları, kilsə qabları, silahlar) oğulları, ikinci arvadı və qızları arasında bərabər böldü. Belə bir bölgü mümkün mübahisələri aradan qaldırmaqla yanaşı, bütün tərəflərin əmlak maraqlarını təmin etmək və Moskva knyazlarının böyük xəzinəsinin yaradılmasının başlanğıcını qeyd etmək məqsədi daşıyırdı. Ruhanilərə əhəmiyyətli miqdarda mülk vəsiyyət edildi.
Torpaq sahələri qeyri-bərabər paylandı: onların əksəriyyəti böyük oğula verildi, qalanların hamısı təxminən eyni sayda kənd və volost aldı. Təəccüblüdür ki, belə bir iradə daxili çəkişmələrin başlanğıcı kimi xidmət etmədi, əksinə, knyazlıq evinin üzvlərini birləşdirdi. Sonradan, aşağıdakı Böyük Knyazlar mirasın bölünməsi ilə bağlı İvan Kalitanın prinsiplərinə sadiq qaldılar.
Ümumiyyətlə, İvan Kalitanın hakimiyyətinin əhəmiyyətindən və xüsusilə onun “Ruhani Xartiya” yaratmasından danışan bir çox tarixçilər haqlı olaraq qeyd edirlər ki, bu zaman Moskvanın gələcək qüdrətinin əsası qoyulmuşdur.
Şaquli çubuq orijinalda bir sətrin sonunu və digərinin başlanğıcını göstərir.** Düzbucaqlı mötərizədə olan hərflərin ədədi dəyərləri nəzərə alınmır (bu hərflər Kuçkin tərəfindən itirilmiş və "bərpa edilmiş" hesab edilmişdir. ).*** İkinci variantda: “and is sudv is silver” . Ənənəvi olaraq “qədim” və ya “orta əsrlər” adlanan mətnlərlə əvvəlki təcrübəm göstərdiyinə görə, mətni sətirlərə bölmək onu funksional və ya tematik vahidlərə bölməkdən daha vacibdir, mən ilkin təhlil vəsiyyətnamənin ilk beş sətirini seçdi. Birinci bənd beşinci sətirlə (“ouchinil” sözü ilə) bitdiyi üçün bu, daha məqsədəuyğun idi. general, və mahiyyətcə preambula davam edir. Final rəqəmli dəyər birinci sətirin sözləri 9, ikinci 3, üçüncü 3, dördüncü 8, beşinci 9, beş sətirin hamısı 5-dir.
İvan Kalitanın vəsiyyəti nə üzərində yazılmışdı?
Diqqət
Ağıllılıq 24.02.2009, 22:32 # Təbii ki, mən cəhalətimi bir az Pleşakovun dərsliyindən mətnlərlə bəzədim. Bir dəfə uşağa dedim ki, hər şeyi diqqətlə oxusanız, cavabları tapa bilərsiniz, əlbəttə ki, Pleshakovun dərsliyində vəsiyyət haqqında bir söz olmayacaq. Ancaq yəqin ki, ya rus dilində ilk kitablar haqqında, ya da dolayısı ilə başqa bir şey var.
Ancaq Talmudun aydınlığını dərslikdən tələb etmək yanlışdır. Bu mən deyiləm 24.02.2009, 22:35 # Sash, sizcə dördüncü sinifdə tarix problemləri (sualları) kifayət qədər aydın olmalıdır, elə deyilmi? yəni Novqorod nizamnamələri və tatar-monqol istilası haqqında yenicə oxuyan uşaq o qədər də xəbərdar deyil ki, bizdə artıq perqament var. nə düşünürsən? Boş bir saatınız olduqda, oradan çətin bir mövzu götürün və oxuyun və bütün ev tapşırıqlarını edin. Mənə elə gəlir ki, siz mətnlərə çox diqqət yetirməmisiniz.
Rusiya dövlətçiliyinin anadan olmasının 1150 illiyinə həsr olunmuş virtual sərgi
Pleshakov uzun müddət yaşadı və bütün övladları onun dərsliklərindən oxudular! Mən pis siqaret çəkdim. burada hər iki vəsiyyət haqqında mənbələr var, perqament orada idi: http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/rosarchiv90_rgada.shtml Bu mən deyiləm 24.02.2009, 21:39 # ona görə deyirəm ki, ağcaqayın qabığı yoxdur. yoxsa perqament sizə görə ağcaqayın qabığı? Sizi faktlar maraqlandırır, yoxsa “mənim fikrimcə” nə? Siz bunun Yandex-də olmadığından şikayət etdiniz, mən onu sizin üçün tapdım. Bu mən deyiləm 24.02.2009, 21:50 # İşıq, görəsən niyə 4-cü sinifdə oxuyan uşağa internetdə arxivlərdə cavab axtarmalı olduğu suallar verilir? yenə sual. 6 ifadə verilir, onlardan biri səhvdir. hansı? beş mütləq doğrudur, mübahisə edəcək bir şey yoxdur. biri İvan Kalitanın ağcaqayın qabığındakı vəsiyyətləri haqqındadır. Mən Wiki, Yandex-i oxudum - ağcaqayın qabığı və Kalitanın iradəsi haqqında heç bir şey yoxdur. yəni belə qənaətə gəlirəm ki, Kalita vəsiyyətini ağcaqayın qabığına yazmayıb. yalan deyirsən - yaxşı axtarmadım, perqamentə yazıb.
Daha bir addım
6 rəqəmi atanın böyük oğluna ötürdüyü obyektlərin növlərinin sayı ilə korrelyativ əlaqədədir. Üçüncü bənd. Bu fraqmentdəki “vəsiyyət” mətninin konstruktivist mahiyyətinin ən diqqət çəkən elementi 4 “qızıl zəncir”, 3 “qızıl kəmər” və 2 “qızıl stəkan”dır. Burada təqdim olunan rəqəm seriyası 432 – tarixdir Olimpiya Oyunları 432
Yunan riyaziyyatçısı və astronomu olan e.ə Meton 235 aylıq sinodik dövrə 13 ay ilə 7 ili daxil etməklə təqvimi tənzimləmək üçün öz metodunu təklif etdi. Metonun düsturu qədim zamanlarda artıq “qızıl ədəd” adlanırdı. Birinci sətirlə başlayan əvvəlki bəndin qalan sözləri və beşinci sətir bitən növbəti bəndin əvvəli daxil olmaqla, bəndin beş sətirinin bütün sözlərinin yekun ədədi qiymətidir. 9-a bərabərdir, 6939 günlük metonik tsikldə (bu seriyanın 6 və 3-ü birlikdə 9, üç dəfə 9 – 27 və ya 9 təşkil edir).
Son ifadədə birinci sətirdəki sözlərin sayı 6 (əsl ifadədə - 15), ikinci - 2, üçüncü - 2, dördüncü - 9, beşinci - 2, nəticədə 62292; “sizin” leksemi iki yerə bölünərək həm ikinci, həm də üçüncü sətirlərdə nəzərə alındığından burada ümumi ədədi qiymət hesablanmır. Cəmi beş sətirdə 56 söz var, son ədədi dəyər 2-dir. İndi biz yuxarıda göstərilən iki meyara uyğun olaraq əldə edilmiş hər bir sətirin yekun ədədi göstəricilərini daha əvvəl iki sütunda yerləşdirərək ümumiləşdiririk.
Sağdan üçüncü sütun nəticədə sətir-sətir sonlu ədədi qiymətlərdir.9 6 63 2 53 2 58 9 89 2 2Nəticədə sütun-sətirlərdə diqqətəlayiq olan sətirlər, sütunlar və bir halda sətirlər arasında müxtəlif simmetrik əlaqələrdir. sıra (8 9 8).
Şahzadə İvan Daniloviçin vəsiyyəti
Məlumat
Bizim üçün o, eləcə də 1050-ci ilin tutulması ilk növbədə ona görə maraqlıdır ki, 96-cı Saros 1374-cü ildə (son tutulması), yəni 14-cü əsrin 74 ili ərzində başa çatıb. və müvafiq olaraq, İvan Kalitanın sağlığında "öldü" (1302, 1320, 1338, 1356 tutulmaları). Vəsiyyətnamə tərtibçisi “sənəd”lə saros arasındakı semantik əlaqəyə işarə vurmaqla məhdudlaşmır, demək olar ki, birbaşa buna işarə edir: onun qayğısına qaldığı 950-1040-cı illər arasındakı boşluq 90 ildir. İvan (7) Daniloviç (2) antroponiminə 9 sonlu ədədi dəyər verilir (şifahi-ədədi müəmmalarda sıfırlar isteğe bağlıdır). "Kalita" ləqəbinin də son ədədi dəyəri 9-dur.
İkinci bənddə Semyon İvanoviçə verilmiş şəhər və kəndlərin sayı 27, yekun ifadədə 9-dur. Bütün adların yekun ədədi qiyməti 6-dır (Poxryanski ou. (e)zd(e)” adına bərabərdir).
Окрмир 4 sinif. knyaz İvan Daniloviçin vəsiyyəti
Əhəmiyyətli
Beləliklə, tərtibat fərqli oldu 🙁 Mən deyiləm 24.02.2009, 23:28 # amma yeri gəlmişkən, bu göstərici deyil. Başqa siniflərdən və paralellərdən olan xalalarla çox ünsiyyət qururam. Məktəbə getməyən hər kəs bitlər haqqında heç nə bilmir. Bəli, hər şey MB-dır, amma onlar olur və mən də orada olmuşam, 24/02/2009, 22:31 # Yul! indi xəstə olanda bütün təcili işləri görməlisən. belə cəfəngiyat, dəhşət. Məktəbdə ən azı bir növ hərəkət var, ancaq burada yalnız ev tapşırıqlarını yaza bilərsiniz. Əlbəttə ki, o, özünü çox öldürmədi, amma yenə də əsəbiləşir - bunu necə edəcəyimi bilmirəm. Mən ağcaqayın qabığı haqqında düşünürəm, amma ata dərhal müdaxilə etdi ki, bu cəfəngiyatdır və onlar yola düşdülər. əsas odur ki, kömək etsin, ona kömək etmir, sadəcə mənim köməyimi tənqid edir. ailə həyatına belə bir mümkün töhfə. "Ata müdaxilə etdi" - bu kömək deyilmi? IMHO, ata tənqidində haqlıdır, sən özün isteriksən və uşağı lazımsız yerə vurursan. Mən deyiləm 24.02.2009, 22:43 # İSTERİAL KİMDİR? Nur, indicə sual verdim.
Ruhani məktub: İvan Kalitanın vəsiyyəti
- Bildiyimə görə, İvan Kalita vəsiyyətini perqament üzərində yazıb. Yeri gəlmişkən, İvan Kalita bütün bunları bir anda bir neçə nüsxədə etdi və sonra şəxsi möhürü ilə təsdiq etdi, çünki sonda bu vəsiyyətnamə Özbək xan tərəfindən də şəxsi möhürlə təsdiqləndi.
- Vəsiyyətnamə və ya o uzaq dövrdə deyildiyi kimi, Kalita ləqəbli çar İvan Daniloviçin mənəvi məktubu suverenin son vəsiyyəti idi və buna görə də rəsmi sənəd və böyük tarixi əhəmiyyətə malikdir. İlk növbədə, bu sənəddə İvan Kalita sahib olduğu hər şeyi sadaladı və vəsiyyətini tərtib edərkən mənəvi sağlamlığını təsdiqlədi.
Sonra o, mirasın sağ qalan ən böyük qardaşa deyil, bilavasitə onun nəslinə verilməsi təcrübəsini ilk dəfə tətbiq edərək, bütün əmlakı oğullarına həvalə etdi.
İvan Kalitanın Olimpiya Oyunları haqqında vəsiyyəti
İvan Kalitanın oğulları 1350-ci ildə atalarının iradəsinə və Rusiyanın toxunulmazlığına riayət etmək üçün öz aralarında müqavilə bağladılar. (Maraqlıdır ki, bu müqavilə bizə gəlib çatan ən qədim kağız üzərində yazılmış sənəd idi. Ondan əvvəl bütün sənədlər ağcaqayın qabığına və ya perqamentə yazılmışdır). Ağıllılıq 24.02.2009, 21:05 # bəlkə ov edərkən, birdən, meşədə yazıb? Bəlkə orada bir hekayə var? o vaxtlar mütləq kağız var idi, adətən, min illik tarixin təsdiqini tapmağa çalışarkən ağcaqayın qabığı xatırlanır. Mən deyiləm 24.02.2009, 21:10 # olanda ikisini yazdı qızıl ordu rüşvət verməyə getdi. Ümumiyyətlə, Kalitanın nadir əclaf olduğunu düşünürdüm. Pleşakovun fikrincə, o, sözün əsl mənasında bütün Rusiyanın xilaskar mələyidir. Tamam, səhv olan altı ifadədən birini seçməlisiniz. Görünür, iradə səhvdir. Mən artıq Yandex və Wiki-ni çəkmişəm, amma ağcaqayın qabığı haqqında heç nə yoxdur.
(Kalita) ağcaqayın qabığında yazılmışdır. Bu yanlış bəyanatdır, elə deyilmi? Müzakirəni moderator Maria-k bağladı 25.02.2009, 11:49 # və bu sualı kim verdi? dərslikdə yoxdur :) Bu mən deyiləm 25.02.2009, 13:08 # iş dəftəri! 4-cü sinif, tarix bölməsi “Rus qanadlarını alovlandırır” Ağıllılıq 24.02.2009, 22:13 # Bir şeyi başa düşmürəm, sizin Pleşakova qarşı qərəzliyiniz. Bizdə də Pleşakov var, uşaq birtəhər özü idarə edir. Rübdə 4 dəfə oldu - imtahandan əvvəl bir şey oxuyub bitirmədim.
Ancaq Pleshakovo-da valideynləri mütəmadi olaraq əlaqə saxlamağa məcbur edəcək heç bir şey yoxdur. Yalnız valideynlər, görəndə / Pleshakov, bir az stupora düşürlər)) 1-ci sinif üçün dərsliyi vərəqləyəndə mən deyiləm 24.02.2009, 22:21 # o deyir ki, yoxdur. cavabını bil.
Böyük oğluma Semyon verdim: bütün volostlarla Mojaysk, bütün Kolomna volostları ilə Kolomna, Qorodenka, Mezynya, Pesochnaya və Seredokorotna, Poxryana, Ustmersk, Broşevaya, Qvozdna, İvani kəndləri, Makovets, Leviçin, Skulzhel, Kanet, , Qorki, Astafyevskoye kəndi, Poxryanski rayonunun Seversk kəndi, Konstantinovskoye kəndi, Orininskoye kəndi, Ostrovskoye kəndi, Kopotenskoye kəndi, Mikulskoye kəndi, Malaxovskoye kəndi, Naprudskoye kəndi. şəhərin yaxınlığında. Və ömrüm boyu oğlum Semyona verdim: 4 qızıl zəncir, 3 qızıl kəmər, 2 qızıl kasa, mirvarili qızıl nəlbəki, qiymətli daşlar , 2 böyük qızıl çömçə; gümüş qablardan isə ona 3 gümüş qab verdi. Oğlum İvana verirəm: Zveniqorod, Kremiçna, Ruza, Fominskoye, Suxodol, Velikaya Sloboda, Zamoşskaya Sloboda, Uqoj, Rostovtsy, Okat-eva Slobodka, Skirminovskoye, Trostnu, Nequçu; və kəndlər: Ryuxovskoye, Kamenetskoye kəndi, Ruzskoye kəndi, Beljinskoye kəndi, Maksimovskoye kəndi, Andreevskoye kəndi, Vyazemskoye kəndi, Domontovskoye kəndi, Zamoşskaya Sloboda kəndi, Semçinskoye kəndi. Qızıldan oğlum İvana verdim: 4 qızıl zəncir, mirvarili, qiymətli daşlı böyük qızıl kəmər, qısqaclı qızıl kəmər, qızılla bağlanmış karnelian kəməri, 2 qızıl çömçə, 2 dəyirmi qızıl stəkan, ezdinden bir gümüş qab, 2 balaca nəlbəki. Oğlum Andreyə verdim: Lopasnya, Severskaya, Narunijskoe, Serpuxov, Nivna, Temna, Qoliçixa, Şçitov, Przemysl, Rostovets, Tuxaçev; və kəndlər: Talejskoye kəndi, Serpuxovskoye kəndi, Kolbasinskoye kəndi, Narskoye kəndi, Peremışlskoye kəndi, Bityaqovskoye kəndi, Trufonovskoye kəndi, Yasinovskoye kəndi, Kolomenskoye kəndi, Noqatinskoye kəndi. Qızıldan isə oğlum Andreyə verdim: 4 qızıl zəncir, mirvari, qiymətli daşlarla qızıl Fryajski kəməri, qırmızı ipək üzərində qarmaqlı qızıl kəmər, qızıl Qızıl Orda kəməri, 2 qızıl kasa, 2 kiçik qızıl çömçə, və qablardan - bir gümüş qab və iki kiçik. Şahzadəmə və kiçik övladlarıma verirəm: Surojik, Mushkina Gora, Radonej, Beli, Vorya, Chernogolovl, Voradakı Sofronovskaya qəsəbəsi, Voxna, Deykovo, Ramenye, Danilishcheva qəsəbəsi, Maşev, Selna, Quslitsa, Ramenye, şahzadə; və kəndlər: Mixaylovskoye kəndi, Lutsinskoye kəndi, göl kənarındakı kənd, Radonejskoye kəndi, Deyquninskoye kəndi, Tılovskoye kəndi, Roqoj, Protasyevskoye kəndi, Aristovskoye kəndi, Aristovskoye kəndi. Topastenskoye, Yauzadakı Mixaylovskoye kəndi, Kolomenskiye 2 kəndi. Şəhər gəlirindən isə şahzadə osmnicamı verirəm, oğullarım isə tamqa və digər şəhər gəlirlərini bölüşəcəklər; həm də rayonda hər kəsə, sonra həmin şəxsə verilən səyahət ticarəti rüsumları və Vasiltsev biliklərinin şəhər kirayəsini oğullarım bölüşəcək. Kiminsə siyahısında olan arıçılarım və satın aldığım obroçniklərə gəlincə, belə də olsun. Və əgər mənim günahlarım ucbatından tatarlar hansı volostları axtarıb tapıb onları sizdən, oğullarımdan və şahzadəmdən alsalar, onların yerinə yenə bu volostları paylaşacaqsınız. Qoy oğullarım bir yerdə insanların sayını bilsinlər və oğullarım böyük bir bağlamada satın aldığım xalqımı bölüşsünlər. Mən şahzadəm Yelenanın qızılını qızım Fetinyaya verdim - 14 halqa və anasının boyunbağı, yenisini, saxtalaşdırdığım və qaşını (baş geyimini) və qrivnasını (boyun halqasını) özümlə verdim. Allahın mənə verdiyi qızıldan nə aldımsa, qızıl qutunu da şahzadəmə və kiçik uşaqlara verdim. Oğlum Semyon üçün paltarımdan qırmızı mirvari gövdə, qızıl papaq; oğlum İvan üçün isə mirvarili sarı ipəkdən bir qab, çiyin qayışlı böyük papaq; oğlum Andrey üçün - çiyin yastıqları ilə, böyük mirvarilərlə, qiymətli daşlarla sable buqay (üst geyimi), çiyin yastıqları ilə parça paltar. İndi hazırladığım 2 ədəd döş, mirvari qabığı kiçik uşaqlarım Mariya və Fedosyaya boyunbağı ilə verdim. Qoy mənim gümüş kəmərlərim kahinlərə paylansın. Yeskadan aldığım 100 rubl isə kilsələr arasında paylansın. Gümüş qablarımdan nə qaldı, qoy oğullarım və şahzadəm paylaşsın. Paltarımdan nə qalıbsa, qoy Moskvadakı kahinlər arasında paylansınlar. Vladimir Tanrısının Müqəddəs Anasına 4 üzük olan böyük bir qab verirəm. Oğlum Semyona bir sürü verdim, bir də İvana oğullarım və şahzadəm digər sürülərimi bölüşdürün; Moskva kəndlərindən əlavə, oğluma Semyona aldığım kəndləri verirəm: Ulalada Novqorodda Avakovskoye kəndini, Vladimirdə, Borisovskoyedə. Aldığım kəndləri, Petrovskoye, Aleksinskoye, Vsedobriç və Masadakı Pavlovskoye (yarısını Metropolitendən aldım və dəyişdirdim) və Afinadan aldığım Masadakı kəndləri oğlum İvana verirəm. Yuryevdən Varvarskoye və Melovskoye kəndlərini aldığımı, Matveişçevskoye kəndi ilə dəyişdirdiyimi oğlum Andreyə verirəm. Pavlovskoye kəndini (nənəmizin alınması) və aldığım yeni kəndi və Kostromada aldığım Müqəddəs İskəndəri şahzadəmə verirəm. Rostovda, Boqoroditskoyedə aldığım kəndi isə Boriska Vorkova verdim, oğullarımdan hər hansı birinə qulluq etsə, kənd onun olar, mənim uşaqlarıma qulluq etməsə, kəndi götürsünlər (onun əlindən) . Abbot Prokofıdan aldığım Kerzhach kəndini, başqa bir Leontyevskoye, üçüncü Şarapovskoyeni də xatirəm üçün Müqəddəs İskəndərə verirəm. Sənə oğlum Semyonu, kiçik qardaşlarını və şahzadəm kiçik uşaqları ilə vəsiyyət edirəm: Allahdan sonra sən onlara qulluq edəcəksən. Kim mənim bu məktubumu pozarsa, Allah onun hökmünü versin.
knyaz İvan Daniloviçin vəsiyyəti və ən yaxşı cavabını aldı
Alter egodan cavab[guru]
Linkə baxın -
Moskva knyazı İvan Daniloviç Kalitanın mənəvi məktubu (vəsiyyəti) Rusiya üçün çətin bir dövrdə tərtib edilmişdir. Serdən. XIII əsr Rus appanage knyazlıqları Çingizi dövlətlərindən biri - Qızıl Ordadan feodal asılılığına düşdü. Rus torpaqları vergiyə tabe idi, bundan əlavə, xanlar "ata taxtları" və Vladimir və Suzdalın Böyük Hersoqluğunda knyazlar qurdular. Tez-tez rus knyazlarının Orda səfərləri ölümlə başa çatırdı - məsələn, 15 sentyabr 1326-cı ildə Tver şahzadəsi Dmitri Qroznıy Oçi Ordada öldürüldü. Buna görə də şahzadələr ora getməzdən əvvəl vəsiyyət etmişdilər. Moskva knyazı İvan Daniloviçin bizə çatan ilk vəsiyyəti belə tərtib olundu.
Ruhani məktublar qədim rus tarixinin ən mühüm mənbələrindən biridir. Şahzadələrin özünəməxsus vəsiyyətləri müəyyən torpaqların alınması, sahibliyi və toplanması və ya bölünməsi prosesini izləməyə imkan verir. Bu sənədlər son dərəcə diqqətlə və diqqətlə saxlanılırdı, ona görə də bu gün diqqətlə öyrənilir.
Onun “Ruhani Məktubunu” tərtib edən Böyük Moskva Şahzadəsi İvan Daniloviç Kalita da istisna deyildi. Onun müxtəlif sayda kənd və volostların qeyd edilməsi ilə bir-birindən fərqlənən iki variantı günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Tarixçilər hələ də bilmirlər ki, bu, iki nüsxədə bir sənəddir, yoxsa iki tamamilə müstəqil, tarixli müxtəlif vaxtlarda. Lakin, hər halda, məktub Kalitanın 1339-cu ildə rus knyazlarına qarşı xüsusilə amansız olan Özbək xanı ziyarət etmək üçün Orda səfərindən əvvəl əvvəlcədən tərtib edilmişdir. Ölümünün mümkünlüyünü gözləyən İvan Kalita, 14-cü əsrdə knyazlıq hakimiyyətinin nəticələrini ümumiləşdirəcək vəsiyyətnamə yazmağın qayğısına qaldı.
Bu sənədin yaradılmasında əsas məqsəd miras qalmış torpaqların bütövlüyünü qorumağı tələb edən Moskva Böyük Hersoq evinin üstünlüyünü möhkəmləndirmək idi. Bu prosesi tənzimləyən əsas mexanizm İvan Daniloviçin təqdim etdiyi yeni taxt-tac varisliyi idi.
"Ruhani məktub"a görə, Kalitanın kiçik oğulları İvan və Andrey Moskva knyazlığının hərbi qüvvələrinin yeganə komandiri olaraq qalan böyük qardaşı Semyona hər şeydə tabe olmalı idilər. Siyasi və iqtisadi birliyi qorumaq və gücləndirmək üçün Moskva və ona ən yaxın olan 40 km bölgədəki torpaqlar Kalitanın bütün varisləri tərəfindən birgə idarə edilməli idi, onların hər biri şəhərdə öz payına sahib idi - “rayonlar. ”. Fərdi və knyazlıq mülklərinin bu birləşməsi Moskva Knyazlığının dövlətçiliyini qoruyub saxlamağa və inkişaf etdirməyə imkan verdi.
Şahzadə bütün qiymətli əşyaları (qızıl və gümüş qablar, zinət əşyaları, kilsə qabları, silahlar) oğulları, ikinci arvadı və qızları arasında bərabər böldü. Belə bir bölgü mümkün mübahisələri aradan qaldırmaqla yanaşı, bütün tərəflərin əmlak maraqlarını təmin etmək və Moskva knyazlarının böyük xəzinəsinin yaradılmasının başlanğıcını qeyd etmək məqsədi daşıyırdı. Əhəmiyyətli məbləğ mülkü ruhanilərə vəsiyyət etmişdi.
Torpaq sahələri qeyri-bərabər paylandı: onların əksəriyyəti böyük oğula verildi, qalanların hamısı təxminən eyni sayda kənd və volost aldı. Təəccüblüdür ki, belə bir iradə daxili çəkişmələrin başlanğıcı kimi xidmət etmədi, əksinə, knyazlıq evinin üzvlərini birləşdirdi. Sonradan, aşağıdakı Böyük Knyazlar mirasın bölünməsi ilə bağlı İvan Kalitanın prinsiplərinə sadiq qaldılar.
Ümumiyyətlə, İvan Kalitanın hakimiyyətinin əhəmiyyətindən və xüsusilə onun “Ruhani Xartiya” yaratmasından danışan bir çox tarixçilər haqlı olaraq qeyd edirlər ki, bu zaman Moskvanın gələcək qüdrətinin əsası qoyulmuşdur.
Moskvanın Böyük Dükü İvan Kalitanın (1283-1340) vəsiyyəti və ya mənəvi məktubu çox mühüm mədəni və tarixi dəyərə malikdir. Əvvəla, Moskvanın və Moskva vilayətinin sənədli keçmişi onunla başladı, onun bir hissəsi müasir Naro-Fominsk bölgəmiz tərəfindən işğal edildi. Kalita 1325-1340-cı illərdə Moskvanı idarə etdi və bu hakimiyyət dövründə Ordaya getməzdən əvvəl iki mənəvi vəsiyyətnamə tərtib etdi. Moskva tarixinin bəzi tədqiqatçılarının fikrincə, onlar 1336-1339-cu illərdə nəşr edilmişdir. Tarixçi M.N.Tixomirov (1893-1965), akademik və aparıcı Moskva alimi “ Qədim Moskva XII-XV əsrlər", İvan Kalitanın hakimiyyətini xarakterizə edən səhifələrində bu məktubların nə vaxt dərc edildiyini yazmır. Öz növbəsində 1878-ci ildə sinodal mətbəə tərəfindən nəşr olunmuş “” kitabında yerli tarix tədqiqatlarımızda da əsərlərinə arxalandığımız arximandrit Leonid Kavelin (1822-1891) birinci səhifədə yazır ki, İvan Kalitanın ruhani məktubu "adətən 1328-1331-ə aid edilir." Əlbəttə, qəribə görünə bilər ki, nə üçün Mixail Nikolayeviç Tixomirov qədim Moskvaya dair əsərində onu dövrünün ən mötəbər tarixçisi kimi göstərmir. Şübhəsiz ki, Tixomirovun özü Leonid Kavelinin doğumundan 15 il əvvəl nəşr olunan kitabı ilə tanış ola bilməzdi. Ancaq bunun izahı, görünür, mübarizə və qarşıdurmanın özündən gəlir. Sovet hakimiyyəti dövründə Stalin repressiyaları kilsə ilə. M.T.-nin kitablarını tapın. Tixomirov XII-XV əsrlər Moskva tarixinə və orta əsr Rusiyası Bu, çətin görünmür; onları ictimai kitabxanada və ya paytaxtdakı kitab mağazalarında tapmaq olar. Yaxşı, və Arximandrit Leonid Kavelinin kitabı " Kilsə və arxeoloji baxımdan Moskva Zveniqorod və onun rayonu“Oxucumuz və Moskva vilayətinin tarixini araşdıran tədqiqatçımız “Borovski traktını” Naro-Fominsk vilayətinin tarixi və yerli tarix saytının “Kitab rəfində” tapa bilər. İvan Kalitanın ruhani məktubunun 1328-ci ildə yazılması və çap olunması faktı “ Dövlət nizamnamələrinin və müqavilələrinin toplusunda”, I № 22 də “SSRİ tarixi antologiyası” haqqında məlumat verir. 1940-cı ildə Moskvada nəşr olunan V.Lebedevin bir qrup müəlliflə birlikdə tərtib etdiyi T.İ. Biz yerli tarix araşdırmalarımızda tarixçilərin müəyyən etdiyi eyni tarixə əməl edirik. " Yaxşı, İvan Kalitanın vəsiyyətində maraqlı nə var?“- tarixdə təcrübəsiz oxucu bizə sual verə bilər. Qeyd edək ki, yalnız bu sənəd sayəsində Kalitanın atasından miras qalmış və Moskva knyazlığı daxilində özünə məxsus olan mülkləri haqqında məlumat əldə edirik. Onların arasında volostlar, kəndlər, obalar və s. qeyd edilir, onların knyazlıq evinin üzvlərinə paylanması qaydası, təsərrüfat idarəçiliyi qaydası müəyyən edilir, ən əsası isə təməli hüquqi norma taxt-taca varislik və Böyük Knyazın ölümündən sonra knyazlığı idarə etmək ənənəsi. Düzdür, Kalitanın böyük nəvəsi Vasili I, sağ qalan qardaşı Yuri Dmitrieviçə deyil, oğluna knyazlıq evini miras qoymağa icazə verərək onu ilk pozdu. İvan Kalitanın vəsiyyətində biz Moskva knyazlığının 37 kəndinin, o cümlədən Nara çayı üzərindəki Ryuxovskoye və Kamenskoye kəndlərinin adına rast gəlirik. Məlum olduğu kimi, kəndlər müalicə olunurdu məskunlaşan ərazilər, kilsənin olduğu kəndə torpaq sahibinin evinin yerləşdiyi kəndlər daxil idi və kənd yalnız kəndli daxmalarından ibarət idi. Kamenskdə Moskva vilayətində ən qədim daş Müqəddəs Nikolay kilsəsi dayanır. Dövrünün görkəmli tarixçisi və memarı, qədim rus kilsə memarlığının tədqiqatçısı B.L. Altşuller (1926-1998), tarixçi və arxeoloq M.X. Aleşkovski (1933-1974) bu məbədin genişmiqyaslı arxeoloji tədqiqatlarında onun ilkin olaraq daşdan tikildiyini, tikintinin başlanğıcını 14-cü əsrin ikinci yarısına aid etdiyini müəyyən etmişdir. Ancaq gördüyümüz kimi və bundan əvvəl “City Center” qəzetinin 18 dekabr tarixli 50 (421) nömrəli “Kamenskoye kəndində kilsə” essesində bu barədə yazılanlar. 2013-cü ildə, məhz bu sətirlərin müəllifinin doğum günündə, bu məbədin özü ikinci deyil, 14-cü əsrin birinci yarısında, yəni İvan Kalitanın altında və bəlkə də daha əvvəl tikilmişdir. Ryuxovskoye kəndindəki kilsə göründüyü kimi yoxa çıxıb Problemlər Zamanı tarixdə adı çəkilməyən bu kəndin özü yox olub və onunla üzbəüz Nara çayının o tayında bu günə qədər mövcud olan Eryuxino kəndi olub. İvan Kalitanın vəsiyyətində biz Afinadan alınmış Fominskoye, Suxodol və Masa kəndi haqqında ilk qeydi tapırıq ki, bu da digər mülkləri ilə birlikdə oğlu İvana, gələcək Böyük Hersoq İvan Qırmızıya, Dmitri Donskoyun atasıya gedir. . İvan Qırmızının ruhani nizamnaməsində, Kalitanın Afineevodan aldığı kənd, orada yerləşən Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi kilsəsi olan indiki Afineevo kimi qeyd olunur və bunun üzərində dayanıb təkrar etməyəcək. O günlərdə Fominskoye və Suxodolun hansı statusa sahib olduğunu Kalita öz iradəsində göstərmir və yalnız 1389-cu ildə Dmitri Donskoyun ruhani məktubunda Fominskoye, Sukhodol ilə Ystyu, Istervuyu, Vışqorod, Plesn ilə qədim Zveniqorod volostları olduğunu görürük Volostlara Rusiya qanunu kiçik əlavə knyazlıqların əraziləri və torpaqları təyin edildi. Naro-Fominsk Leonid Kavelinin yazdığı kimi Fominskidən yaranıb. İstya və İsterma çayları ilə Sukhodol Borovski rayonunun Suxodolski düşərgəsinə çevrildi və daha sonra ondan 1918-ci ildə yaranmış Naro-Fominsk rayonunun tərkibinə daxil olan Rojdestvenskaya volostu yaradıldı. Kalıp indiki Plesenskoyedən başqa bir şey deyil. Yaxşı, Vışqorod Protvadakı bir kənddir. Beləliklə, ilk dəfə İvan Kalita, oğlu İvan Qırmızı və Dmitri Donskoyun vəsiyyətlərində qeyd olunan bütün bu kəndlər ümumi tarix Rusiya Dövlət Qədim Aktlar Arxivində saxlanılan Naro-Fominsk bölgəmizin.
Valeri İpatov
Dekabrın 13-də, İlk Çağırılan Müqəddəs Həvari Endryu anım günü, Şçelkovodakı Trinity Katedralində İlahi Liturgiya qeyd edildi.Şçelkovo dekanlığı
13.12.2019 Moskva vilayəti Müsəlmanları Ruhani İdarəsinin sədri, üzvü İctimai Palata Moskva vilayətinin müftisi Ruşan Abyasov Moskva vilayəti İctimai Palatasının Plenar iclasında iştirak edib.
DUMMO
13.12.2019 Dekabrın 12 və 13-də, Birinci Çağırılan Müqəddəs Həvari Endryu anım günündə, Şəfaət Akademik Kilsəsində bayram gecəsi və İlahi Liturgiya keçirildi.
İlahiyyat Akademiyası
13.12.2019