Ev / Qadın problemləri/ Qədim Yunanıstan təməli. Qədim Yunanıstan mədəniyyəti: qısaca

Qədim Yunanıstan təməli. Qədim Yunanıstan mədəniyyəti: qısaca

Bu da öz növbəsində demək olar ki, hər bir Avropa xalqına öz mədəniyyətini gətirdi. "Qədim Yunanıstan" termininin özü antik dövrdə yunandilli əhalini təyin etmək üçün istifadə olunur və təkcə müasir Yunanıstanın işğal etdiyi ərazilərə deyil, həm də keçmişdə Yunan xalqının məskunlaşdığı digər bölgələrə, məsələn, Kiprə aiddir. , Qafqaz, Krım, İoniya (Türkiyənin qərb sahili), Magna Graecia kimi tanınan Siciliya və Cənubi İtaliya, həmçinin Aralıq dənizi, Qara və Azov dənizlərinin sahillərində səpələnmiş yunan yaşayış məntəqələri.

Coğrafiya

Ərazi nüvəsi Balkan yarımadasının cənub hissəsidir (Balkan və ya materik, Yunanıstan), eləcə də ona bitişik adalar və Kiçik Asiyanın qərb sahilləri.

Materik Qədim Yunanıstanın əsas bölgələrini və ətrafdakı "barbar" torpaqlarını göstərən xəritə.

Şimal-qərbdə İlliriya, şimal-şərqdə Makedoniya ilə həmsərhəddir, qərbdə İoniya (Siciliya), şərqdə Egey və Trakiya dənizləri ilə yuyulur. Üç bölgə daxildir - Şimali Yunanıstan, Mərkəzi Yunanıstan və Peloponnese. Şimali Yunanıstan Pind dağ silsiləsi ilə qərb (Epir) və şərq (Tesaliya) hissələrinə bölünürdü. Mərkəzi Yunanıstan şimaldan Timfrest və Eta dağları ilə ayrıldı və on bölgədən (qərbdən şərqə) ibarət idi: Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris və Attica. Peloponnes Yunanıstanın qalan hissəsi ilə dar (6 km-ə qədər) Korinf İsthmusu ilə bağlandı.

Peloponnesin mərkəzi bölgəsi Arkadiya idi, qərbdə Elis, cənubda Messeniya və Lakoniya, şimalda Axaya, şərqdə Arqolis, Phliuntia və Sicyonia ilə həmsərhəd idi; yarımadanın həddindən artıq şimal-şərq küncündə Korinfiya yerləşirdi. Insular Yunanıstan üç böyük arxipelaqı - Egey dənizinin cənub-qərbində Cyclades, şərq və şimal hissələrində Sporadlar və İoniyanın şərq hissəsindəki İon adalarını təşkil edən bir neçə yüz adadan (ən böyüyü Krit və Euboea) ibarət idi. dəniz. Balkan Yunanıstanı əsasən dağlıq bir ölkədir (şimaldan cənuba Dinar Alplarının iki qolu ilə deşilir) həddindən artıq girintili sahil xətti və çoxsaylı körfəzləri (ən böyüyü Ambracian, Korinf, Messenian, Lakonian, Argolid, Saronik, Mali və Pagasian). ).

Təbii şərait

Dağ silsilələri Yunanıstanı dənizə çıxışı olan çoxlu dar və təcrid olunmuş vadilərə ayırır. Laconia, Boeotia, Thessaly və Euboea istisna olmaqla, burada bir neçə geniş məhsuldar düzənlik var. Qədim Yunanıstan dövründə ərazinin dörddə üçü otlaq, yalnız səkkizdə biri əkin sahəsi idi. Həm bitki (palıd, yabanı qoz, sərv, şabalıd, küknar, ladin, mərsin, dəfnə, oleandr və s.), həm də heyvanlar aləmi (ayı, canavar, tülkü, qaban, maral, maral, cüyür, dovşan) idi. zəngin və müxtəlif , qədim zamanlarda, şir), lakin dəniz xüsusilə çox verdi. Yerin təkində əhəmiyyətli mineral yataqları gizlədilib, ilk növbədə dəmir (Lakoniya, bir çox adalar), həmçinin gümüş (Attica, Thasos, Sifnos), mis (Eubea), qızıl (Thessaly, Thasos, Sifnas), qurğuşun (Keos), ağ mərmər ( Attica, Paros), tünd mavi gil (Attica)

Dövrləşdirmə

Tarix elmində Qədim Yunanıstan tarixində aşağıdakı mərhələləri ayırmaq adətdir:

Creto-Mycenaean (e.ə. III-II minilliyin sonu). Minoan və Miken sivilizasiyaları. İlk dövlət birləşmələrinin yaranması. Naviqasiyanın inkişafı. Qədim Şərq sivilizasiyaları ilə ticarət və diplomatik əlaqələrin qurulması. Orijinal yazının yaranması. Bu mərhələdə Krit və materik Yunanıstan üçün müxtəlif inkişaf dövrləri fərqlənir, çünki o dövrdə qeyri-yunan əhalisinin yaşadığı Krit adasında dövlətçilik 3-cü əsrin sonunda baş verən Balkan Yunanıstanından daha erkən inkişaf etmişdir. minillik eramızdan əvvəl. e. Achaean yunanlarının fəthi.
1. Minoan sivilizasiyası (Krit):
  1. Erkən Minoan dövrü (e.ə. XXX-XXIII əsrlər). Qəbilə münasibətlərinin hökmranlığı, metalların inkişafının başlanğıcı, sənətkarlığın başlanğıcı, gəmiçiliyin inkişafı, aqrar münasibətlərin nisbətən yüksək səviyyəsi.
  2. Orta Minoan dövrü (e.ə. XXII-XVIII əsrlər).“Köhnə” və ya “ilk” saraylar dövrü kimi də tanınır. Adanın müxtəlif yerlərində erkən dövlət birləşmələrinin yaranması. Kritin bir neçə bölgəsində monumental saray komplekslərinin tikintisi. Yazının erkən formaları.
  3. Son Minoan dövrü (e.ə. XVII-XII əsrlər). Mino sivilizasiyasının çiçəklənməsi, Kritin birləşməsi, Kral Minosun dəniz gücünün yaradılması, Egey dənizi hövzəsində Kritin ticarət fəaliyyətinin geniş vüsət alması, monumental tikintinin çiçəklənmə dövrü (Knossosda, Malliyada “yeni” saraylar, Phaistos). Qədim Şərq dövlətləri ilə fəal əlaqələr. 15-ci əsrin ortalarında təbii fəlakət. e.ə e. axeylilər tərəfindən Kriti zəbt etmək üçün ilkin şərait yaradan Mino sivilizasiyasının tənəzzülünə səbəb olur.
2. Yunan sivilizasiyası (Balkan Yunanıstanı):
  1. Erkən Hellad dövrü (e.ə. XXX-XXI əsrlər). Balkan Yunanıstanında yunandan əvvəlki əhali arasında qəbilə münasibətlərinin hökmranlığı. İlk iri yaşayış məntəqələrinin və protosaray komplekslərinin görünüşü.
  2. Orta Hellada dövrü (e.ə. XX-XVII əsrlər). Yunan dilində danışanların ilk dalğalarının - axeylərin - Balkan yarımadasının cənubunda məskunlaşması, Yunanıstanın ümumi sosial-iqtisadi inkişafı səviyyəsində bir qədər azalma ilə müşayiət olundu. Axeylər arasında qəbilə münasibətlərinin parçalanmasının başlanğıcı.
  3. Son Hellada dövrü (e.ə. XVI-XII əsrlər) və ya Miken sivilizasiyası.Əhələr arasında erkən sinfi cəmiyyətin yaranması, kənd təsərrüfatında məhsuldar iqtisadiyyatın formalaşması, mərkəzləri Miken, Tirin, Pilos, Fiv və s.-də olan bir sıra dövlət qurumlarının yaranması, orijinal yazının formalaşması, çiçəklənməsi Miken mədəniyyəti. Axeylər Kriti tabe edir və Mino sivilizasiyasını məhv edirlər. 12-ci əsrdə. e.ə e. yeni qəbilə qrupu Yunanıstanı işğal edir - Dorilər, Miken dövlətçiliyinin ölümü.
Polisnı(e.ə. XI-IV əsrlər). Yunan dünyasının etnik konsolidasiyası. Demokratik və oliqarx dövlətçilik formaları olan polis strukturlarının formalaşması, çiçəklənməsi və böhranı. Qədim Yunan sivilizasiyasının ən yüksək mədəni və elmi nailiyyətləri.
1. Homerik (prepolis) dövrü, “qaranlıq dövrlər” (e.ə. XI-IX əsrlər). Miken (Axey) sivilizasiyasının qalıqlarının son məhvi, qəbilə münasibətlərinin dirçəlişi və hökmranlığı, onların erkən sinfi münasibətlərə çevrilməsi, polisə qədərki unikal sosial strukturların formalaşması.
2. Arxaik Yunanıstan (e.ə. VIII-VI əsrlər). Siyasət strukturlarının formalaşması. Böyük Yunan Kolonizasiyası. Erkən Yunan tiranlığı. Ellin cəmiyyətinin etnik konsolidasiyası. Dəmirin istehsalın bütün sahələrinə daxil edilməsi, iqtisadi artım. Əmtəə istehsalının əsaslarının yaradılması, xüsusi mülkiyyət elementlərinin yayılması.
3. Klassik Yunanıstan (e.ə. V-IV əsrlər). Yunan şəhər dövlətlərinin iqtisadiyyatının və mədəniyyətinin çiçəklənməsi. Fars dünya dövlətinin təcavüzünü əks etdirən, milli şüurun yüksəldilməsi. Demokratik idarəetmə formaları ilə ticarət və sənətkarlıq siyasəti növləri və aristokratik quruluşa malik geridə qalmış aqrar siyasətlər arasında artan qarşıdurma, Hellasın iqtisadi və siyasi potensialını sarsıdan Peloponnes müharibəsi. Polis sisteminin böhranının başlaması və Makedoniya təcavüzü nəticəsində müstəqilliyin itirilməsi.
Ellinistik (e.ə. IV-I əsrlər). Makedoniyalı İsgəndərin dünya dövlətinin qısa müddətdə qurulması. Ellinist Yunan-Şərq dövlətçiliyinin yaranması, çiçəklənməsi və süqutu.
1. Birinci ellinizm dövrü (e.ə. 334-281). Makedoniyalı İskəndərin Yunan-Makedoniya ordusunun yürüşləri, onun dünya qüdrətinin mövcudluğunun qısa dövrü və bir sıra Ellinist dövlətlərə süqutu.
2. İkinci Ellinizm dövrü (e.ə. 281-150). Yunan-Şərq dövlətçiliyinin, iqtisadiyyatının və mədəniyyətinin çiçəklənməsi.
3. Üçüncü ellinizm dövrü (e.ə. 150-30-cu illər). Ellinist dövlətçiliyin böhranı və süqutu.

Creto-Mycenaean dövrü

Qədim Yunanıstan tarixinin erkən mərhələsi Krit-Miken və ya Ege adlanır: Egey dənizi adalarında, Kritdə, eləcə də materik ərazisində tunc dövrünün sivilizasiyaları (e.ə. 3000-1000). Yunanıstan və Anadolu, Ege sivilizasiyasının ümumi adını aldı, bu da öz növbəsində Minoan və Miken sivilizasiyalarını əhatə edən Girit-Miken dövrünə (e.ə. III-II minilliyin sonu) bölünür. Eramızdan əvvəl III-II minilliklərdə. e. İlk dövlətlər Egey dənizi hövzəsində - Krit adasında və Peloponnes yarımadasında (Miken, Pilos, Tirin şəhərləri) yaranır. Bunlar qədim Şərq despotizmlərinə bənzəyən, geniş bürokratik aparata və güclü icmalara malik olan monarxiya tipli dövlətlər idi.

İngilis arxeoloqu Artur Evansın Kritdəki tədqiqatlarının başlamasına təkan Kral Minos üçün Knossosda labirint sarayını tikdirən usta Daedalus və sakini məğlub edən qəhrəman Tesey haqqında qədim yunan miflərinin süjetləri idi. labirint, Minotavr və “Ariadne ipi”nin köməyi ilə geri dönüş yolunu tapdı. Mycenae Heinrich Schliemann tərəfindən Kiçik Asiyada aparılan qazıntılardan sonra kəşf edildi və burada əfsanəvi Troyanı tapdı.

3-cü əsrin sonu - 2-ci minilliyin əvvəllərində. e. ən qüdrətli olan Krit krallığı - müstəsna əlverişli coğrafi mövqe tutan və güclü donanmaya malik olan talassokratiya idi. Krit sənətkarları bürüncü incə emal edirdilər, lakin dəmiri bilmirdilər, bitkilərin, heyvanların və insanların təsvirləri olan keramika qablar düzəldirdilər.

Knossos Sarayının Qırmızı Sütunları

Bu günə qədər Knossosdakı kral sarayının xarabalıqları heyran qalır. Bu, çoxmərtəbəli bir tikili idi, otaqlarının əksəriyyəti heç vaxt xarici pəncərələri olmayan, lakin xüsusi işıq şaftları vasitəsilə işıqlandırılan mürəkkəb keçidlər və dəhlizlər sistemi ilə birləşdirildi. Sarayın havalandırma və su təchizatı sistemi var idi. Divarlar freskalarla bəzədilib. Ən məşhurlarından biri "Parisli Qadın"dır (hazırda Heraklion Arxeologiya Muzeyinin kolleksiyasındadır) - Artur Evans tünd buruq saçlı gənc qadın obrazını belə adlandırdı.

Saray Minos dövlətinin siyasi və dini həyatının mərkəzi idi. Giritlilər ilahə Demeterə sitayiş edirdilər, ona baş kahin - İlahənin böyük və kiçik heykəlcikləri ilə ilanlarla təsvir edilə bilən qızı Minos tərəfindən xidmət edirdi. Digər artefaktlar göstərir ki, öküz kultu ildırım tanrısı Poseydonun (Krit və ətraf adalar tez-tez zəlzələlərdən əziyyət çəkirdi) təcəssümü kimi dini ideyalarda əsas yer tuturdu: sarayın damı buynuzların, ritual qabların monumental təsvirləri ilə bəzədilmişdir. öküz başı şəklində hazırlanmışdır, freskaların birində öküzlə oynayan akrobatlar təsvir edilmişdir - Taurocatapsia. Knossos Thira adasında vulkan püskürməsi nəticəsində dağıldı və Krit hakim mövqeyini itirdi.

Beləliklə, eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarından. e. Axey yunanlarının məskunlaşdığı Mikenlər Yunan sivilizasiyasının mərkəzinə çevrildi. Nəhəng, təqribən yonulmuş daş bloklardan hazırlanmış güclü müdafiə divarları ilə əhatə olunmuşdu. Əsas Aslan qapısı iki dişi aslanın relyef təsviri olan üçbucaqlı stella bəzədilib. Heinrich Schliemann Miken padşahlarının qızıl məzarını - dairəvi düzülmüş qübbəli qübbəli yeraltı tikililərdən ibarət Atreus türbəsini də tapdı. Mycenae, Homerin müəllifliyinə aid edilən İliadada qeyd olunan Troya müharibəsində Achaeanlara rəhbərlik etdi.

Eramızdan əvvəl 12-ci əsrdə Miken mədəniyyətinin yox olması. e. Balkan yarımadasının şimalından Dori tayfalarının işğalı ilə əlaqələndirilir, onların arasında hələ də klan sistemi üstünlük təşkil edirdi. Yerli xalqın Dorilər tərəfindən əsarət altına alınması Yunan şəhərlərinin və onların mədəniyyətinin tənəzzülünə, xüsusən də erkən yunan yazısının (sözdə Girit yazısı) itirilməsinə səbəb oldu.

Polis dövrü

Qaranlıq əsrlər

Artıq eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə. e. Torpaq əlində cəmləşmiş aristokratiyaya qarşı demosların mübarizəsi genişlənir. Afinada Arxon Solon bir sıra islahatlar həyata keçirdi, o cümlədən borc köləliyinin ləğvi Afina demokratiyasının əsasını qoydu. Lakin aristokratların müqaviməti o qədər inadkar idi ki, onun qarşısını ancaq silah ala bilirdi. Beləliklə, Yunan şəhərlərində kəndliləri və sənətkarları qorumaq məqsədi daşıyan xüsusi bir tiranlıq forması formalaşdı: Korinfdə - Kipsel və Periander zülmü; Afinada - Pisistratın zülmü və Kleisthenin sonrakı islahatları, Samosda - Polikratın zülmü, həmçinin Sikyon, Milet, Efes şəhərlərinin zülmü və s.

Arxaik dövrün sonunda quldarlıq polisin, o cümlədən demokratik Afinanın təşkili formasından asılı olmayaraq bir çox poleisdə yayıldı. Eyni zamanda, oliqarxik Sparta, Krit və Arqosda qəbilə sisteminin müəyyən xüsusiyyətləri, Aetolia, Acarnania və Phokis icmalarında isə yaşayış təsərrüfatçılığı qorunub saxlanılmışdır. Həm siyasi, həm də iqtisadi göstəricilərdəki bu cür müxtəliflik fonunda Yunan şəhərləri Spartanın başçılıq etdiyi Peloponnes Liqası yaranır - müharibələr aparmaq və helot üsyanlarını yatırmaq üçün Peloponnes şəhərlərinin hərbi ittifaqı;

Klassik dövr

Klassik dövr eramızdan əvvəl V-IV əsrlərə təsadüf edən qədim yunan cəmiyyətinin və mədəniyyətinin ən yüksək çiçəkləmə dövrüdür. e. Yunan-Fars müharibələrindəki qələbədən sonra ən nüfuzlu siyasi və mədəni mərkəz Egey dənizi adalarının qütbləri, onun qərb, şimal və şərq sahilləri arasında Delian Liqasının başında dayanan Qədim Afina idi. Görkəmli siyasi xadim, sərkərdə və demokratik partiyanın tərəfdarı, 15 dəfə strateq seçilən Periklin dövlət başçısı olması ilə Afina maksimum gücə və mədəni çiçəklənməyə çatdı. Bu dövr nisbətən qısamüddətli olsa da, tarixşünaslıqda “Periklin qızıl dövrü” kimi tanınır.

Delian Liqası xəzinəsinin Delosdan Afinaya köçürülməsi, müttəfiqlərdən ödənişin - forosun toplanması, dənizdə azad ticarətin məhdudlaşdırılması, cəza ekspedisiyaları, kleruxiya - bütün bunlar müttəfiqlərin qəzəbinə və azad olmaq istəyinə səbəb oldu. öhdəliklərdən özlərini. Eyni zamanda, ittifaqdan kənar münaqişələr də yaranırdı: ticarət sahəsində Afina ilə Korinf arasında və Yunanıstanda üstünlük uğrunda Sparta ilə iqtisadi mübarizə. Eramızdan əvvəl 431-ci ildə e. Qədim Yunanıstan tarixində ən böyük müharibə başladı - Afinanın sarsıdıcı məğlubiyyəti, mülk və imtiyazların itirilməsi ilə başa çatan Peloponnes müharibəsi və Sparta öz hegemonluğunu qurdu.

“Polisin böhranı” böyüyürdü: kasıblarla varlılar arasında intrapolis antaqonizmi güclənirdi; meteklər (polisdəki əcnəbilər) tərənnüm edildi, köləliyin yayılması muzdlu işçi tapmağa imkan vermədi və yeganə yaşayış vasitəsi müharibə aparmaq olaraq qaldı (buna görə də yunan muzdluları tez-tez fars ordusunda döyüşürdülər). Tez-tez baş verən daxili müharibələr onların öz vətəndaşlarını qoruya bilmədiyi siyasəti daha da zəiflətdi; Nəhayət eramızdan əvvəl 395. e. Korinf müharibəsi başladı, bunun nəticəsində Pers Yunanlara alçaldıcı Antalsidlər Sülhünü tətbiq etdi, onun həyata keçirilməsi Sparta tərəfindən həyata keçirilməli idi. Beləliklə, o, əsas düşmənə çevrildi və Sparta ilə döyüşmək üçün İkinci Afina Dəniz Liqası yaradıldı. Thebes Leuctrada Spartanı məğlub etsə də, Afinanın öz iradəsini tətbiq etmək cəhdi başqa bir Müttəfiq müharibəsinə səbəb olur və ittifaq dağılır.

Yunan şəhər dövlətlərinin zəifliyi dövründə Makedoniya yüksəlişinə başladı. Makedoniya kralı II Filip ardıcıl olaraq Fessaliya, Fokis, Xalkis və Trakya fəth edir. İdeoloqu Demosfen olan anti-Makedoniya koalisiyası eramızdan əvvəl 338-ci ildə Xaeroneya döyüşündə sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı. e. Eramızdan əvvəl 337-ci ilə qədər e. Makedoniyanın rəhbərlik etdiyi Yunan dövlətlərinin Korinf İttifaqı yaradıldı, hər yerdə Makedoniya qarnizonları tətbiq edildi və oliqarx rejimləri quruldu.

Ellinizm dövrü

Həmçinin bax: Ellinizm dövrü

Şərqi Aralıq dənizi ölkələrinin tarixində yeni mərhələ - Ellinistik mərhələ Makedoniyalı İsgəndərin (e.ə. IV əsr) yürüşləri ilə başlayır və eramızdan əvvəl I əsrdə Ellinist dövlətlərin Qədim Roma tərəfindən işğalı ilə başa çatır. e. (Misir sonuncu dəfə ələ keçirildi). Makedoniya Yunanıstanı fəth edərək öz mədəniyyətini tam mənimsədi, buna görə də Makedoniyalı İsgəndərin qalibiyyət yürüşlərindən sonra fəth edilən şərq ölkələrində qədim yunan mədəniyyəti yayıldı. Öz növbəsində, fəth edilmiş xalqlar öz qədim mədəniyyətlərinin daşıyıcıları olmuş və özləri də qədim mədəniyyətə təsir etmişlər.

Xaeroneya döyüşü və Makedoniyalı İskəndərin komandanlığı altında şərqdə Yunan-Makedoniya ordusunun fəthləri Ellinizm dövrünün başlanğıcını qoydu. İsgəndərin imperiyası eramızdan əvvəl 323-cü ildə ölümündən dərhal sonra dağıldı. e. Diadoxların və onların davamçılarının - Epiqonların uzun sürən mübarizəsi bir sıra müstəqil Ellinist dövlətlərin yaranmasına səbəb oldu (onlardan ən böyüyü Selevkilər, Ptolemeylər və Makedoniya monarxiyaları idi). Ellinizm dövrünün Yunanıstanı, Yunanıstanda hökmranlığa meydan oxumaqda davam edən hərbiləşdirilmiş tipli dövlətlərin və birliklərin (Makedoniya, Axey Liqası, Aetoliya Liqası, bəzi dövrlər - Sparta) üstünlüyü ilə xarakterizə olunurdu.

Əksər ştatlarda oliqarxiya və ya krallar hakimiyyətdə idi. Afinanın rəhbərlik etdiyi dövlətlərin İskəndərin ölümündən sonra Makedoniyaya qarşı mübarizəsi (Lamiya müharibəsi) Makedoniyanın qələbəsi və yunan demokratlarına qarşı repressiyalarla başa çatdı. Xremonidlər müharibəsində ikinci məğlubiyyətdən sonra (e.ə. 267-261, Afina sərkərdəsi Xremonidin adını daşıyır) Afina məğlub olaraq Makedoniya monarxiyasından tamamilə asılı vəziyyətə düşür. Lakin Makedoniya bütün Balkan yarımadası üzərində öz hakimiyyətini bərpa edə bilmədi. Buna qarşı iki yeni güclü ittifaq mübarizə apardı - Achaean (e.ə. 280-ci ildə bərpa edildi) və Aetolian (e.ə. 320-ci ildə yaradılmış).

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti

Mifologiya

Mifologiya bütün qədim yunan mədəniyyəti üçün birləşdirici, formalaşdırıcı rol oynamışdır. Krit-Miken dövründə formalaşmağa başladı. Ən qədim tanrılar təbiət qüvvələrini təcəssüm etdirənlər idi. Gaia - yer və Uranın - göyün birliyindən titanlar meydana çıxdı, ən böyüyü Okean, ən kiçiyi Kronos idi. Mifologiyaya görə, Kronos Siklops qardaşlarını Tartarusda həbs etdirdiyi üçün atasından qisas almaq qərarına gəlib. Uran yatarkən Kronos ona ağır zərbə vurdu və bütün tanrıların şahı oldu. Kronosun övladları - Zevsin başçılıq etdiyi tanrılar titanlarla şiddətli döyüşdə qalib gəldilər və dünya üzərində hakimiyyəti bölüşdülər.

Yunan mifologiyasının humanist, ahəngdar obrazları qədim yunan incəsənətinin inkişafı üçün əsas oldu. Qədim yunanların mifologiyası qədim Roma mifologiyasının və dininin formalaşmasına həlledici təsir göstərmişdir. İntibah dövründə Avropa mədəni prosesinə fəal şəkildə daxil edilmişdir. İndiyədək ona elmi, tərbiyəvi, estetik maraq azalmayıb.

Elm

Əsas məqalə: Qədim yunan elmi

Artıq qədim yunan mifologiyasında dünyanın hərtərəfli mənzərəsini vermək, mövcud olan hər şeyin izahını tapmaq istəyi aydın görünürdü. Eyni axtarışlar, lakin fərqli ideoloji səviyyədə, Qədim Hellas alimləri tərəfindən davam etdirildi. Məhz qədim mədəniyyətdə elm bəşər tarixində ilk dəfə müstəqil bir sahə kimi meydana çıxdı. Təkcə elmi biliklərin toplanmasından (bir qayda olaraq, kahinlərin əlində idi) deyil, peşəkar elmin inkişafı haqqında danışmaq üçün hər cür əsas var.

Qədim fəlsəfənin daimi əhəmiyyəti var. Qədim Yunanıstanda fəlsəfə elmi nəzəriyyə kimi doğulmuş, anlayışlar sistemi inkişaf etmiş və əsas fəlsəfi problemlər qoyulmuş və öz orijinal həllini almışdır. Qədim yunan fəlsəfəsinin ən mühüm nailiyyətlərindən biri kosmoloji məsələlərin - Kainatın mənşəyi, insanın təbiəti haqqında işlənib hazırlanmasıdır.

Yunan şəhər-dövlətlərinin kifayət qədər qapalı dünyasının qırıldığı Ellinizm dövrünün fəlsəfi əsərlərinin fərqli xüsusiyyəti fərdi insana və onun problemlərinə diqqətin artmasıdır. Epikur fəlsəfəsi insanı ölüm və tale qorxusundan xilas etməyi öz vəzifəsi kimi görür, o, tanrıların təbiətin və insanın həyatına müdaxiləsini inkar edir, ruhun maddiliyini sübut edir; Stoisizm fəlsəfi məktəbinin həyat idealı dəyişən dünyadan fərqli olaraq insanın qorumalı olduğu təvazökarlıq və sakitlik idi. Stoiklər əsas fəzilətləri dərrakə (yəni nəyin yaxşı və pis olduğunu bilmək), cəsarət və ədalət hesab edirdilər.

Qədim Yunanıstanın tarix elmi ilk növbədə Herodotun adı ilə bağlıdır. O, çox səyahət etdi: Kiçik Asiyaya, Qədim Misirə, Finikiyaya, Balkan Yunanıstanın müxtəlif şəhərlərinə, Qara dəniz sahillərinə səfər etdi, burada xüsusilə skiflər haqqında məlumat topladı. Herodotun əsas əsəri Yunan tarixinin ən mühüm siyasi hadisəsinə - Yunan-Fars müharibələrinə həsr olunmuş "Tarix" əsəridir. Baxmayaraq ki, “Tarix” heç də həmişə öz bütövlüyü və tam elmi xarakteri ilə seçilmir, onda təqdim olunan faktlar əsasən etibarlıdır. Antik ədəbiyyatda skiflərin həyatının və məişətinin ilk sistemli təsvirini məhz Herodot vermişdir.

Tibbi biliklər kifayət qədər erkən ümumiləşdirilməyə başladı. Olimpiya tanrılarından biri olan Apollon təbabətin ali himayədarı, şəfa verən tanrı hesab olunurdu. Asklepinin özü tibb tanrısına çevrildi və indi bir çox elm adamları bu mifoloji personajın tarixi prototipinə, həqiqi, bacarıqlı bir həkimə sahib olduğuna inanırlar. Yunanıstanda bir neçə elmi tibb məktəbi inkişaf etmişdir, ən məşhurları Knidos (Knidos şəhəri) və Kos (Kos adasında). Sonuncunun nümayəndəsi klassik dövrdə yaşamış Hippokrat idi. Onun xəstəliklərin yaranma səbəbləri, dörd xasiyyət haqqında, proqnozun müalicədə rolu, həkimə qoyulan mənəvi-etik tələblər haqqında müzakirələri təbabətin gələcək inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Hippokrat andı bu gün də bütün dünya həkimlərinin əxlaq kodeksidir. Heyvanlar anatomiyası üzrə ilk sistemli dərsliyi Diokl tərtib etmişdir. Magna Graecia şəhərləri əsas tibb mərkəzləri idi, ən görkəmli nümayəndəsi Filist idi.

Elmin uğurlu inkişafı dövrü ellinizm idi. Bu mərhələ bir çox yeni elmi mərkəzlərin, xüsusən də Şərqdə Ellinist dövlətlərin uğurlu inkişafı ilə səciyyələnir. O vaxta qədər toplanmış riyazi biliklərin sintezini İsgəndəriyyədə yaşamış Evklidin “Elementlər” (və ya “Prinsiplər”) əsəri hesab etmək olar. Orada göstərilən postulatlar və aksiomlar və deduktiv sübut üsulu əsrlər boyu həndəsənin əsasını təşkil etmişdir. Siciliya adasındakı Sirakuzadan olan Arximedin adı hidrostatikanın əsas qanunlarından birinin kəşfi, sonsuz böyük və kiçik kəmiyyətlərin hesablanmasına başlaması və bir sıra mühüm texniki ixtiralarla bağlıdır. Perqamon yunan filologiyasının öyrənilməsi mərkəzinə çevrildi və burada Trakiyalı Dionisi ilk qrammatikanı yaratdı.

Babil alimlərinin əsərləri əsasında astronomiya daha da inkişaf etdirildi. Məsələn, Babilli Selevki Yerin və planetlərin Günəş ətrafında dairəvi orbitlərdə fırlanması mövqeyini əsaslandırmağa çalışmışdır. Makedoniyalı İskəndərin yürüşləri coğrafi fikirləri xeyli genişləndirdi. Dicaearchus dünyanın xəritəsini tərtib etdi. Kireneli Eratosthenes düzgün olana yaxın bir nəticə əldə edərək Yerin ekvatorunun uzunluğunu hesabladı (alim Yerin sferik forması fərziyyəsindən çıxış etdi). Vulkanik və meteoroloji hadisələr tədqiq edilmiş, mussonlar və onların praktik əhəmiyyəti aşkar edilmişdir. İnsanın öyrənilməsi əhəmiyyətli irəliləyiş əldə etdi. Herofil sinirləri kəşf etdi və onların beyinlə əlaqəsini qurdu, həmçinin insanın zehni qabiliyyətlərinin beyinlə əlaqəli olduğunu söylədi. Erasistratus ürəyin anatomiyasını öyrəndi, baytarlıq sahəsində tədqiqatlar inkişaf etdirildi, Zopir və Tarsuslu Filonun farmakologiyaya böyük töhfələri oldu.

Ellinistik dünyanın ən böyük elmi mərkəzi yarım milyondan çox kitabdan ibarət İsgəndəriyyə Muzeyi və İsgəndəriyyə Kitabxanası idi. Aralıq dənizinin hər yerindən görkəmli elm adamları, şairlər və rəssamlar buraya işləmək üçün gəlirdilər.

Təhsil

Olimpiyada gimnaziya (palestra).

Qədim mənəvi mədəniyyətin inkişafı zamanı harmoniyanı, fiziki və mənəvi gözəlliyin birləşməsini nəzərdə tutan bir insan idealı tədricən inkişaf etdi. Öz dövrü üçün unikal olan bütün tərbiyə və təhsil sistemi bu idealla əlaqələndirilirdi. Məhz Hellas siyasətində tarixdə ilk dəfə olaraq bütün azad əhalinin (biz ilk növbədə oğlanlardan danışırdıq) uşaqlarına təhsil vermək vəzifəsi ortaya çıxdı. Üstəlik, həm elmi biliklərə yiyələnməyə, həm də fiziki inkişafa, azad vətəndaşın əxlaq kodeksinin mənimsənilməsinə diqqət yetirilirdi.

Özəl və dövlət təhsil müəssisələri var idi. Təhsilin strukturuna siyasətlər arasında siyasi fərqlər təsir etdi. Tanınmış təhsil mərkəzində - Afinada demokratik respublika sistemi ilə aşağıdakı təhsil sistemi formalaşdı. İlk məktəb qanunları qədim yunan şairi və dövlət xadimi Solon tərəfindən tərtib edilmişdir. Onlar şərt qoyublar ki, məktəb müəllimi başqalarına dərs vermək hüququnu təsdiqləmək üçün vaxtaşırı imtahan verməlidir. Məktəblərdə dərslər ancaq gündüz vaxtı keçirilirdi. Əgər ata oğlunu məktəbə göndərməsəydi, o zaman oğul qocalıqda atasına dəstək olmaya bilərdi. Məktəb müəllimi gimnaziyada öyrədiləcək əsas gimnastika məşqlərini uşaqlara göstərməyi təmin etdi. Afina müəllimləri arasında qiraət və atletikanın müxtəlif növləri üzrə yarışlar keçirilmişdir.

Evdə təhsil aldıqdan sonra yeddi yaşından oğlanlar adlanan aşağı məktəbdə oxumağa başladılar didaksaleon(yunan dilindən "didaktikos" - tədris). Burada Homerdən başlayaraq, savad, ədəbiyyat, musiqi, hesab, rəsm dərsləri keçirdilər. İbtidai məktəblərin ikinci pilləsində - gimnaziyada (12 ildən 15 yaşa qədər) astronomiya və fəlsəfə prinsipləri əlavə edilməklə fənlərin daha dərindən öyrənilməsi davam etdirilmişdir. Bədən tərbiyəsi eyni vaxtda, xüsusi bir kompleksdə - palestrada aparılırdı. Afinadakı bu tip təhsil müəssisələrinin hamısı fərdi şəxslərə məxsus idi. Lakin afinalılar dövlət hesabına valideynləri Vətəni müdafiə edən döyüş meydanında həlak olan uşaqları öyrədirdilər.

16-18 yaşlı gənclərin ritorika, etika, məntiq, coğrafiya, eləcə də gimnastika sahələrini əhatə edən elmlər üzrə təkmilləşdiyi gimnaziyada ümumi təhsil başa çatdırılmışdır. Gimnaziyalara dövlət nəzarət edirdi, onlar üçün monumental binalar tikilirdi. Varlı vətəndaşlar böyük şəxsi xərclərlə bağlı olmasına baxmayaraq, gimnaziyanın seçilmiş rəhbəri vəzifəsini tutmağı şərəf hesab edirdilər. Gimnaziyalar polisdə intellektual həyatın mərkəzləri idi. Hər gimnaziyanın kitabxanası var idi. Ən məşhurları Platonun tələbələri ilə söhbət etdiyi Platon Akademiyası və Aristotel tərəfindən qurulan Lisey idi. Gimnaziyadan sonra polis dövründə hərbçi olan, Ellinizm dövründə isə kökündən dəyişərək mülki olan bir ali təhsil müəssisəsinin tələbəsi ola bilərdi. Görkəmli alimlərin ətrafında qruplaşdırılan dərnəkləri ali təhsilin unikal forması hesab etmək olar.

Spartada şəxsi inkişafa dövlət nəzarəti kifayət qədər sərt idi. Rəvayətə görə, yeni doğulmuş körpələr gerusia (şəhər ağsaqqallar şurası) üzvləri tərəfindən müayinə olunurdu və yalnız sağlam uşaqlar seçilirdi. Zəif və xəstələr Taygetos silsiləsinin uçuruma atıldı. 8 yaşdan 20 yaşa qədər hər bir spartalı üçün məcburi dövlət məktəb sistemi var idi. Afinadan fərqli olaraq, həm oğlanlar, həm də qızlar məktəblərdə oxuyurdular, lakin Spartada uşaq ailəsindən qoparıldı. 12 yaşından başlayaraq uşaqlar dəstələrə bölündü, hər bir dəstənin başında bir pren (ən yaşlı və ən nüfuzlu oğlan) dayanırdı. Təlimin əsas elementləri bunlar idi: ov, dini və hərbi rəqslər, müxtəlif fiziki məşqlər. Zehni inkişaf hər bir Spartalı üçün şəxsi məsələ idi.

Qədim Yunanıstan sənəti

Əsas məqalə: Qədim yunan sənəti

Ədəbiyyat

Qədim Yunan bədii mədəniyyəti dünya sivilizasiyası tarixində xüsusi yer tutur. Ellin sənəti təbii varlığın gözəlliyini şüurlu şəkildə təcəssüm etdirən dünya və insanın harmoniyası hissi ilə hopmuş obrazların dərin bəşəriliyinə nail olmuşdur.

Qədim yunan ədəbi ənənəsinin çox erkən formalaşması mifologiya, onun süjetləri və obrazları ilə bağlıdır. Mədəniyyətin ayrı-ayrı sahələrinin inkişafı həmişə bərabər şəkildə baş vermir. Beləliklə, Qədim Yunanıstanda poetik yaradıcılığın zirvələrinə klassik elm, təhsil və incəsənət formalaşmasından xeyli əvvəl çatmışdır. Təxminən eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə. e. Homer öz epik poemaları - "İliada" və "Odisseya"nı yazıb. Əksər alimlər hesab edirlər ki, Homer Kiçik Asiyada yaşayıb və rapsoda olub - şeirlərini oxuyan şairlərə verilən ad. Şeirlərin yazılma vaxtı ilə bağlı fikirlər müxtəlifdir: bəziləri hesab edirlər ki, ilk qeydlər Homerin sağlığında aparılıb, bəziləri isə bunun daha sonra - eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə baş verdiyinə inanırlar. e. Hər iki versiya yunan yazısının tarixi ilə bağlıdır. Əlifba (fonetik yazı) eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə yunanlar tərəfindən Finikiyalılardan götürülmüşdür. e. Yunanlar da Finikiyalılar kimi sağdan sola və saitsiz yazırdılar və eramızdan əvvəl VI əsrdə. e. Məktub bizə artıq tanış olan formanı aldı.

Homerin şeirləri real tarixi hadisələri (Axay yunanlarının İlion adlandırdıqları Troyaya qarşı hərbi yürüşü) bir-birinə bağlayan Troya müharibəsinə həsr olunmuş xalq qəhrəmanlıq dastanı və fantastik hekayələrlə (səbəb kimi ixtilaf alması) sıx bağlıdır. müharibə, tanrıların münaqişədə iştirakı, "Troya atı"). Lakin Homer mifləri tərcümə etmir, bədii obrazlar yaradır, qəhrəmanların daxili aləmini, personajların toqquşmasını təsvir edir. "İliada" müharibənin sonuncu, onuncu ilinin bir epizoduna - yunanların lideri, Miken kralı Aqamemnondan incimiş yunan döyüşçülərinin ən güclü və cəsur Axillesin qəzəbinə həsr edilmişdir. Axilles döyüşdə iştirak etməkdən imtina edir, troyalılar gəmiləri qırır və Axillesin ən yaxın dostu Patroclus ölür. Axilles fikrini dəyişir, Troyanın əsas müdafiəçisi, kral Priamın oğlu Hektorla duelə girir və onu öldürür. Axilles və Priam arasında görüş səhnəsi diqqəti çəkir, padşah qalibin əllərini öpərək oğlunun cəsədini bütün şərəflə dəfn etmək üçün ona verməyi xahiş edir.

"Odisseya" uzun, inanılmaz inanılmaz sərgüzəştlərlə dolu, müharibənin əsas iştirakçılarından birinin - İtaka adasının kralı, hiyləgər Odisseyin evə qayıtmasından bəhs edir. Yunanlar onları nəinki əzbər bilirdilər, dəfələrlə yenidən yazdılar, Homerin şeirlərini sevdilər, həm də onlara sitayiş etdilər. Onlar tərbiyə və təhsilin əsasına çevrildi. “İliada” və “Odisseya”nın mənasını dəqiq və məcazi şəkildə 13-cü əsrdə orta əsr Bizans yazıçısı Mixael Çonyats vermiş və yazırdı: “Homerin fikrincə, bütün çaylar və çaylar Okeandan qaynaqlandığı kimi, bütün şifahi İncəsənət Homerdən qaynaqlanır.

Hesiod Homerin epik ənənəsini davam etdirdi. “Teoqoniya” poemasında o, tanrıların mənşəyi və dünyanın quruluşu haqqında mifoloji fikirləri açıqlayır. “Əsərlər və günlər” əsərində ilk dəfə olaraq dastana şəxsi qiymətləndirmələr və öz həyat şəraitinin təsvirini daxil etmişdir. Sonradan Yunanıstanda lirik şeir inkişaf etdi. Şairə Safo (saf bənd - xüsusi poetik sayğac), Anakreon (anakreontik - həyat sevincini və dünyəvi ləzzətləri tərənnüm edən lirika) adları məşhurlaşdı. Lakin bu və digər qədim yunan müəlliflərinin şeirləri günümüzə ancaq fraqmentlər şəklində gəlib çatmışdır.

Dram ədəbi yaradıcılığın müstəqil janrı kimi meydana çıxmışdır.

Dram və teatr

Əsas məqalə: Qədim yunan teatrı

Qədim yunan teatrının yaranması üzümçülük tanrısı Dionisinin şərəfinə keçirilən bayramlarla bağlıdır. Yürüş iştirakçıları keçi dərisi geyinir, mahnı oxuyur və rəqs edirdilər (“faciə” sözü yunan dilindən “keçilərin nəğməsi” kimi tərcümə olunur). Teatrın tarixi mənşəyi əvvəlcə tək bir aktyorun dialoqa girdiyi xorun faciələrində məcburi iştirakı ilə göstərilir; Klassik dövrdə teatr ədəbi ənənə ilə birləşərək dini və xalq tamaşalarından müstəqil sənət növünə çevrilmişdir. Teatr tamaşaları dövlət bayramlarının - Dionisi və Lenyanın ayrılmaz hissəsinə çevrilib. Onlar üçün minlərlə tamaşaçı üçün nəzərdə tutulmuş möhtəşəm daş teatrlar tikildi (Afinadakı Dionis Teatrı; Epidavrdakı amfiteatr digərlərindən ən yaxşısı qorunub saxlanılıb).

Şəhər hakimiyyəti bir xoreqa (maliyyə verən şəxs) tapdı, istehsalları seçdi və öz mülahizələri ilə komediya və faciələrin göstərilmə qaydasını təyin etdi. Kasıblar qəbul üçün pul alırdılar. Aktyorlar sırf kişilər idi, onlar xüsusi maskalarda oynayırdılar. Maskalar təsvir olunan personajın xarakterini və əhvalını əks etdirirdi. Rejissor şairin özü idi. Səhərdən axşama kimi bir neçə gün davam edən tamaşalar başa çatdıqdan sonra xüsusi münsiflər heyəti ən yaxşıları müəyyən edərək, dramaturq və baletmeysterə pul mükafatı, dəfnə budağı və baletmeysterin şərəfinə ucaldılmış abidə şəklində mükafatlar verib.

Ən məşhur dramaturqlar tragediyaçılar Esxil, Sofokl və Evripidlər idi. Esxil 90 pyes yazıb və 13 dəfə dramatik müsabiqələrin qalibi olub. Onun “Farslar” tarixi pyesi işğalçılara qarşı müharibədə yunanların qələbəsini tərənnüm edir. Aeschylus özü böyük döyüşlərdə iştirak etdi. Qədim yunan pyeslərinin əksəriyyətində mifoloji mövzulardan istifadə edilir, müəlliflər öz fikirlərini ifadə etmək üçün onları sərbəst şərh edirdilər. “Bound Prometey” filmindəki Esxil titanın cəsarətinə və azadlıq sevgisinə heyran olur. Sofoklda qəhrəmanların hərəkətləri üçün psixoloji motivin olduğu görünür. Məsələn, "Antiqona" da baş qəhrəman özünü qurban verir, lakin mənəvi borcunu yerinə yetirir: padşahın qadağanına zidd olaraq, ölmüş qardaşını gizlədir. Məhz bu faciədə xor məşhur replika ilə səslənir: “Dünyada çox böyük qüvvələr var, amma təbiətdə insandan güclü heç nə yoxdur”. Dramatik əsərlərin çoxu itib. Esxilin cəmi yeddi pyesi, Sofoklun yeddi pyesi (123-ü yazılmış, onlardan 24-ü müsabiqələrdə qalib gəlmiş), bir az da çoxu - Evripid tərəfindən 17 pyes tam qorunub saxlanılmışdır. Euripides artıq böhran, vətəndaş müharibələri və Makedoniyadan böyüyən xarici təhlükə dövründə yaşayırdı. Bütün bunlar onun əsərində (“Medeya”, “Hipolit”) əks olundu, Aristotel Evripidi “şairlər arasında ən faciəlisi” adlandırdı. Aristofan (“Buludlar”, “Eşəkarısı”, “Qurbağalar”) layiqincə komediya ustası hesab olunurdu. Qədim yunanların dramatik əsərləri hələ də bir çox teatrların repertuarında qalmaqdadır.

Musiqi

Ellinlərin həyatında musiqi mühüm yer tuturdu. Musiqiçilərin təsvirləri qədim yunan mifologiyasında təqdim olunur (Orfey, Pan, Marsyas musiqiçilərinin təsvirləri yunan vazalarında və heykəllər şəklində qorunub saxlanılır); Yunanıstanda müğənnilərin, musiqiçilərin və rəqqasların xüsusi kollecləri (birlikləri) var idi; şənliklər, ayinlər, oyunlar zamanı musiqi səslənir, teatr tamaşaları müşayiət olunurdu. Musiqi alətləri qoparılmış simlər (kifara, lira) və nəfəs alətləri (avlos, pan fleyta) ilə təmsil olunurdu.

Qədim yunan mütəfəkkirləri ən mühüm akustik nümunələri (Pifaqor, Aristoksen) öyrənmiş, ətraflı modal sistem və not sistemi işləyib hazırlamış, eyni zamanda filosofların əsərlərində musiqi-estetik və musiqi-etik problemlərə mühüm yer verilmişdir (Platon). , Aristotel). Qədim yunanların musiqi mədəniyyəti sonrakı əsrlərdə xristian Avropasının kult musiqisindən (Bizans musiqisi, qriqorian nəğmələri) qabaqlamış və Avropa musiqisinin gələcək inkişafını böyük ölçüdə müəyyən etmiş, əksər Avropa dillərinə “musiqi” (musalardan) termini vermişdir. ).

Memarlıq

Yunan memarlığı saflığı və üslub birliyi ilə seçilir. Üç əsas memarlıq sifarişi yaradıldı ("sifariş" - yunan dilindən "sifariş" kimi tərcümə olunur) - sütunlar və tavanlar, nisbətlər və dekorativ bəzək növləri ilə fərqlənirlər. Dor və İon üslubları polis dövründə yaranmışdır. Korinf ordeni - Ellinizm dövründə meydana çıxır.

Klassik Yunanıstanın ən mükəmməl memarlıq ansamblı Afina Akropolu idi. Eramızdan əvvəl V əsrin ikinci yarısında tikilmişdir. e. Qədim Afinanın ən böyük gücü dövründə. Dəniz səviyyəsindən 150 m yüksəklikdə olan Akropol təpəsi uzun müddət qala, sonra isə əsas dini tikililərin yeri olmuşdur. Lakin farsların hücumu zamanı onların hamısı məhv edildi. Bir çox qədim yunan siyasətini ehtiva edən Afina Dəniz Liqasının xəzinəsinin Afinaya köçürülməsinə nail olan Perikl Akropolun möhtəşəm yenidən qurulmasına təşəbbüs göstərdi. İşə Periklin şəxsi dostu, görkəmli heykəltəraş Phidias rəhbərlik edirdi. Bu kompleksin fərqli xüsusiyyəti dizaynın birliyi və belə bir miqyasda (təxminən 40 il) qısa tikinti müddəti ilə izah olunan həddindən artıq harmoniyadır.

Akropolun əsas girişi - Propylaea - memar Mnesicles tərəfindən ucaldılmışdır. Daha sonra onların qarşısında süni şəkildə böyüdülmüş qaya zirzəmisində kiçik Nike Apteros məbədi (Qanadsız Niki) tikildi - bu, qələbə ilahəsinin şəhəri heç vaxt tərk etməyəcəyinin simvolu idi. Akropolun əsas məbədi ağ mərmər Parthenon - Afina Parthenos məbədidir (Virgin Athena). Onun memarları - İktin və Kallikrates - o qədər mütənasib bir quruluş düşünüb dizayn etdilər ki, kompleksin ən əzəmətli quruluşu kimi seçilsə də, ölçüsü başqalarına ağırlıq gətirmir. Qədim zamanlarda, Akropolun mərkəzində, bir postamentdə, qızıl zirehdə, Phidias tərəfindən Pallas Athena (Döyüşçü Afina) möhtəşəm fiquru dayanmışdı. Erechtheion, mifologiyada şəhəri himayə etmək hüququ uğrunda Afina ilə yarışan Poseydona həsr olunmuş məbəddir. Bu məbəddə karyatidlərin eyvanı məşhurdur. Portiko bir tərəfdən açıq olan və sütunlarla dəstəklənən bir qalereyadır və Erechtheionda sütunlar altı mərmər fiqurlu karyatid qızlarla əvəz edilmişdir. Roma tarixçisi Plutarx Akropolun tikintisi haqqında yazırdı: “...onların əbədi yeniliyi onları zamanın təsirindən xilas etdi”.

təsviri incəsənət

Heykəltəraşlıq Ellinlərin sevimli sənət növü idi. Tanrıların heykəlləri məbədlərdə və şəhər meydanlarında tikilir, Olimpiya Oyunlarının qalibləri və böyük dramaturqlar üçün qoyulurdu. Bu sənət formasında mükəmməlliyin çox tədricən əldə edilməsi arxaik dövrlərə gedib çıxır. Arxeoloqlar iki növdən ibarət onlarla çox oxşar arxaik heykəllər tapdılar: kouros - çılpaq gənclərin heykəlləri və kora - örtülmüş qadın heykəlləri. Bu rəqəmlər hələ də çox məhdud görünür; yalnız canlı hərəkəti çatdırmaq cəhdlərini görə bilərsiniz.

Qədim yunan klassikləri dövrü dünya heykəltəraşlıq şedevrlərini bəxş etdi ki, bəşəriyyət heyran olmaqdan yorulmur. Müasirləri böyük ustadlar Phidias, Myron və Polykleitos the Elder idi. Phidias müasirləri tərəfindən "tanrıların yaradıcısı" adlandırıldı. Bu günə qədər onun əsas əsərləri sağ qalmamışdır; Olimpiyada Zevsin əsas məbədində yerləşən qızıl və fil sümüyü ilə örtülmüş Zevsin heykəli müasirləri tərəfindən haqlı olaraq dünyanın yeddi möcüzəsindən biri kimi qiymətləndirilmişdir. O, həmçinin Parthenonun görkəmli barelyefləri və heykəlləri, o cümlədən əsas heykəl - Afina Parthenos (Bakirə Afina) yaratmışdır.

Miron insan hərəkətini heykəltəraşlıq obrazında çatdırmaq arzusunda yüksəkliklərə çatdı. Onun məşhur Disko topuİncəsənətdə ilk dəfə olaraq bir hərəkətdən digərinə keçid anının çatdırılması problemi həll olundu, statikliyə qalib gəldi. Eyni zamanda, ümumi estetik ideala uyğun olaraq, heykəltəraş idmançının üzünü tamamilə sakit təsvir edir. Poliklet, Olimpiya Oyunlarının qalibləri olan idmançıların bir sıra heykəllərinə sahibdir. Ən məşhur fiqur Doriforosdur (nizəli gənc). Polykleitos "Canon" traktatında öz sənətkarlıq təcrübəsini nəzəri olaraq ümumiləşdirdi. Qadın heykəltəraşlıq şəkillərinin ən məşhur yaradıcısı Praxiteles idi. Onun Knidoslu Afroditası bir çox təqlidlərə səbəb olmuşdur. Klassik heykəllərin mütənasibliyi bir çox dövrlərin ustaları üçün nümunə oldu.

Qədim Yunanıstanın inkişaf tarixi. Qədim Yunanıstan dövrü varlığına başlayır eramızdan əvvəl III minillikdə. və davam etdi eramızdan əvvəl 1-ci əsrə qədər. haqqında Balkan yarımadasının cənubunda və adalar Kiçik Asiyanın qərbində. Eramızdan əvvəl 7-ci əsrin sonlarında. Yunan mədəniyyəti ən çiçəkləndi. Yunanlar təsviri sənətdə, monumental tikintidə, riyaziyyat və təbabətin sirlərini açmaqda, sosial ideyaların inkişafında böyük uğurlar əldə etdilər. Onlar bütün vətəndaşların əsas məsələlərdə səsvermə hüququna malik olduğu bir idarəetmə sistemi yaratdılar.

Amma Qədim Yunanıstan tək dövlət deyildi. Materik və adalar kənd yaşayış məntəqələri ilə əhatə olunmuş bir çox şəhər dövlətlərinə bölünmüşdü. Ən güclü şəhər-dövlət idi Afina, kim daxil oldu Eramızdan əvvəl V əsr. yunan sivilizasiyasının mərkəzi. Afinanın yaxşı təlim keçmiş ordusu və dünyanın ən güclü qədim donanması var idi. Triremes, hər tərəfində 3 sıra avarlı gəmilər Yunan döyüş donanmasının əksəriyyətini təşkil edirdi.

Afina

Afina Yunanıstanın ən firavan şəhəri idi. Qoruyucu Afina'nın nəhəng tunc heykəli 9 metr hündürlükdə ucaldı və məbəddə Erechtheion qədim taxta heykəl var idi. Məbədin yan tərəfində böyük bir qurbangah var idi. Afinanın əsas məbədi adlanırdı Parthenon . İçində tikilmişdir 447-438 e.ə. parıldayan ağ mərmərdən hazırlanmışdır. Dam mərmər plitələrlə örtülmüşdü. Frizi kentavrların - mifik yarı insan, yarı atlı canlıların döyüş səhnələri bəzəyirdi. Möhtəşəm şəhər gümüş mədənlərinə sahib idi və liman vasitəsilə beynəlxalq ticarət aparırdı Pirey . Təpədə gül Akropol(yuxarı şəhər), tanrıça Afinanın məbədləri və ziyarətgahları olan müqəddəs yer. Aşağıda daş döşənmiş küçələri, möhtəşəm binaları və bazar meydanı adlanan bir şəhər uzanırdı agora, ictimai yığıncaqların keçirildiyi yerlərdə. Böyük Filosoflar Sokrat, Platon Və Aristotel Afinada yaşayırdı.
Bayram günlərində izdihamlı dini yürüşlər Afinadan keçdilər, mərmər qapılardan müqəddəs Akropol torpağına girdilər. Propylaea.

Xalqın gücü

Yunanıstanın şəhər dövlətləri adlanırdı siyasətlər(sözün haradan gəldiyi siyasət). Təxminən eramızdan əvvəl 510-cu il e. siyasət padşahlardan qurtulub bir qrup zadəgan adam tərəfindən idarə olunmağa üstünlük verdi ( oliqarxiyalar) və ya bir nüfuzlu siyasətçi ( Tirana). Eramızdan əvvəl 508-ci ildə. Afinada yaranmışdır demokratiya, və ya xalqın gücü. Yeni sistemə əsasən, kişi vətəndaşlar səsvermə yolu ilə müxtəlif məsələlərə qərar verirdilər montaj- xalq məclisi. Qadınlar, əcnəbilər və qullar səsvermə hüququna malik deyildilər.
Eramızdan əvvəl 443-429-cu illərdə. Afinalılar böyük bir siyasətçini hökmdar seçdilər Perikl tikintiyə kim başladı Akropoldakı məbəd.

Mədəniyyət və sənətkarlıq

İlk olaraq Yunanıstanda yaranıb Olimpiya Oyunlarıeramızdan əvvəl 776-cı ildə. sonralar tanrı Zevsin şərəfinə keçirilən festivalların bir hissəsi oldu. Demokratik cəmiyyətdə siyasətçi sahib çıxmalı idi natiqlik. adlı ilk tarixi mütəfəkkir Herodot, yaxın gələcəkdə onu "tarixin atası" adlandırmağa başladılar. O, bütün tarixi hadisələri inandırıcı və dürüst təsvir etməyi bacarırdı. Yunanlar ziyarət etdilər Delphic Oracle, əfsanəyə görə, gələcək haqqında çox faydalı məlumatlar deyə bilər. Olimp dağı tanrıların məskəni hesab olunurdu və Yunan dinində ən müqəddəs yer idi.
Thessaly gözəl və geniş otlaqları sayəsində atçılıqla məşhur idi. Yunanlar öz möhtəşəm boyalı keramikalarını yandırıldıqda qırmızı rəng alan xüsusi gildən düzəldirlər. IN Lidiya, və sonralar Afinada tanrıçalardan birinin bayquşunun emblemi olan ilk sikkələri zərb etməyə başladılar. Yunanıstanda gümüş mədənləri var idi Lauriya, qiymətli metal yataqları ilə məşhur idi.
Yunan qadınları ev təsərrüfatları üçün kətan və paltar tikmək üçün parçanın çox hissəsini özləri toxuyurdular. Paltar geyindilər İonik Və Doriküslub. Biçin zamanı qızlar taxılı samandan ayıraraq ovlayırdılar.

Yunanıstanın memarlığı

Yunanlar pilləli platformada tikilmiş möhtəşəm məbədlər tikdilər. Onlar kolonada ilə əhatə olunmuşdu. İçərisində tanrı və ya ilahə heykəli və məbəd xəzinələri üçün anbar olan əsas zal var idi.
Məbədin çölü ənənəvi olaraq qırmızı və mavi rənglərə boyanmış barelyef və heykəllərlə bəzədilib. Əvvəlcə məbədlər taxta idi, lakin eramızın 6-cı əsrindən. daşdan və ya mərmərdən tikilməyə və kirəmitlə örtülməyə başladılar.
Yunanlar kərpicdən və ağacdan sadə yaşayış binaları tikmişlər, döşəmələri torpaqdır. Amma ictimai binalarda, xüsusən də kilsələrdə nə pul, nə də əmək əsirgəmədi. Memarlar nisbətlərin harmoniyasına can atırdılar. Binalarda adətən sütunlar var idi. İki əsas üslub ortaya çıxdı - sərt, çömbəlmiş, hamar sütunlu Dorik və daha incə, zərif sütunlu İonik. İctimai binalar adətən heykəllər və divar rəsmləri ilə bəzədilmişdir.

Elm və bilik

Qədim Yunanıstan haqqında biliklər. Eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə. Yunan alimləri kainatın quruluşunu anlamağa çalışmağa başladılar. Onlara filosoflar, yəni “müdrikliyi sevənlər” deyirdilər. Onlar insan bədəninin quruluşunu öyrənir, riyazi məsələləri həll edir və planetlərin hərəkətlərini izləyirdilər. Məsələn, Makedoniyalı İskəndərin müəllimi Aristotel yüzlərlə heyvan növünü təsvir etmişdir. Yunan alimlərinin tədqiqatları müasir biologiya, tibb, riyaziyyat, astronomiya və fəlsəfənin əsasını qoydu. Qədim Yunanıstan elmi qədim dünyanın ən nadir və orijinallarından biri idi.

Olimpiya Oyunları

İdman yarışları Yunanıstandakı bütün böyük dini bayramların bir hissəsi idi. Əsas olanlar Zevsin şərəfinə keçirilən Olimpiya Oyunları idi. Onlar 4 ildən bir keçirilirdi və 5 gün davam edirdi. Cizə atma və güləş kimi olimpiya yarışlarının bir çoxu hər bir kişinin tələb etdiyi hərbi hazırlıqla bağlı idi. Oyunlar zamanı müharibələr dayandırılırdı ki, ölkənin hər yerindən iştirakçılar Olimpiyaya gələ bilsinlər. Oyunların qalibləri məşhurlar oldu.
Qadınlara Olimpiya Oyunlarını izləmək və iştirak etmək qadağan edildi.

Teatr

İlk böyük dramatik əsərlər yunanlar tərəfindən yaradılmışdır. Şairlər öz mahnılarını Dionysiasda - tanrı Dionisin şərəfinə bayramlarda ifa edirdilər. Tədricən mahnılar uzanır, ifaçıların sayı çoxalır, mahnılar teatr tamaşalarına çevrilirdi. Tamaşanın 3 növü var idi - faciə, komediya və satira. Hər janr üzrə ən yaxşı tamaşa mükafatlandırılıb. Teatrlar üçün dam örtüyü olmayan xüsusi binalar tikilirdi. Aktyorlar maska taxırdılar və bütün rolları, hətta qadın rolları da kişilər oynayıb.

Din

Qədim Yunanıstan tanrılarının adları.
Yunanların 12 əsas tanrısı var idi :
1) Zevs- tanrıların padşahı, ildırımlı qartal onun dini quşu sayılırdı
2) Afina- Zevsin qızı, müdriklik və müharibə ilahəsi, Afinanın himayədarı idi
3) Artemida- ovçu, Ay ilahəsi, qadınların və uşaqların himayədarı idi
4) Afrodita- sevgi və gözəllik ilahəsi
5) Demeter- məhsuldarlıq və əkinçilik ilahəsi əkin zamanı yunanlar onun şərəfinə bayramlar keçirdilər
6) Poseydon- dəniz tanrısı, Zevsin və Plutonun qardaşı, fırtına yarada bilər
7) Hera- ilahə, Zevsin arvadı, qadınların himayədarı
8) Hestia- ocaq ilahəsi, Heranın bacısı
9) Apollon- günəş və musiqi tanrısı
10) Pluton- yeraltı dünyasının tanrısı
11) Ares- tanrı, Zevs və Heranın oğlu
12) Hermes- tanrı, Zevsin oğlu və onun sevgililərindən biri, tanrıların elçisi

Sparta

Sparta Yunanıstanın cənubunda hökmranlıq edirdi. Peloponnese. Fəthdən sonra Messeniya Və Arkadiya Yunanıstanın ən güclü dövlətinə çevrildi. Spartalılar özlərini tamamilə müharibəyə həsr etdilər. Bütün əsl spartalılar döyüşçü olmalı idilər, onların 7 yaşında başlayan təlimləri son dərəcə sərt idi.
Oğlanlara ağrı və döyüşdə qorxuya qalib gəlməyi öyrətmək üçün bədən cəzası verilirdi.
Qızları güclü böyüdülər ki, gələcəkdə sağlam övladları olsun. Bütün bunlar Spartanın qalib gəlməsinə kömək etdi Peloponnes müharibələri Afina ilə 431-404 e.ə.
Kifayət qədər cəsarət göstərməyən spartalılara saqqallarının yarısını qırxmaq əmri verildi. Onlar ümumbəşəri istehzaya və alçaldılmaya məruz qaldılar.
Afina Və Sparta daimi rəqib olublar və həmişə ziddiyyətdə olublar.

Yunan-Fars müharibələri

Qədim Yunanıstan müharibələri. Farslar eramızdan əvvəl 490 və 480-ci illərdə Yunanıstanı işğal etdilər. Yunanlar Afinanın talanından və dərədəki dar keçidi müdafiə edən kiçik bir Spartalı ordusunun ölümündən sağ çıxdılar. Termopillər. İtkilərə baxmayaraq, yenə də qalib gəldilər marafon, saat Plataea və dəniz döyüşü Salamis. Afina lideri hökuməti öz döyüş gəmilərini yaratmağa inandırdı. Yunan donanması əsas silahı olan güclü bir qüvvəyə çevrildi trireme gəmisi, su xəttinin altındakı düşmən gəmilərini vurur. Qoç adətən tuncdan hazırlanırdı. Triremes düşmən gəmilərinin formalaşmasını pozdu, onları vurdu və gözdən itdi.
Həlledici döyüş baş verdi Salamis adaları və Yunanıstanı işğal edən Fars şahı Kserksin məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Farslar tələyə - Salamislə materik arasında olan dar boğaza - aldandılar və məğlub oldular.
Busefali. İskəndər yürüşləri zamanı öz xalqını fəth etdiyi torpaqlarda qoyub getdi. Bu, yunan mədəniyyətinin və dilinin geniş yayılmasına və son nəticədə yunan elminin və memarlığının nailiyyətlərinin sonrakı sivilizasiyalar tərəfindən mənimsənilməsinə kömək etdi.

İsgəndərin hərbi yürüşləri

Kiçik Asiyanı fəth edən İskəndər Qranik və İssusda farslarla döyüşlərdə qalib gəldi. Cənuba dönərək Finikiya, Yəhudeya və Misiri fəth etdi və burada firon olaraq qəbul edildi. Makedoniyalı, Sivadakı Amon tanrısının məbədini ziyarət etdi və burada onu oğlu kimi tanıdı, sonra Gaugamela döyüşündə farsları məğlub etdi. Fars padşahı III Dara Makedoniyalı İskəndərin ona verdiyi sarsıdıcı məğlubiyyətdən sonra qaçdı. Darius tezliklə öldürüldü. Persepolisdəki sərxoş şənlikdən sonra İskəndər Hindistana yürüş etməzdən əvvəl sarayın yandırılmasını əmr etdi. Sonra böyük sərkərdə Hindistana getdi və Kral Porusun döyüş filləri ilə döyüşə girərək yenidən Hydaspes çayı döyüşündə qalib gəldi. Yürüşlərini daha da davam etdirəcəkdi, lakin ordu artıq tükənmişdi.

Makedoniyalı İskəndər öldü 323 BCƏrəbistanda bir kampaniya ərəfəsində qızdırmadan Babildə.
İsgəndəriyyədə dəfn edildi. Həmin vaxt onun cəmi 33 yaşı var idi.

Böyük filosofların binaları və heykəlləri, şeirləri və fikirləri - bütün bunlar bu gün alimlərin dediyi kimi "Yunan möcüzəsinin" tərkib hissəsidir.

Əgər mədəniyyətlə maraqlanırsınızsa, bu məqalədə onunla qısaca tanış ola bilərsiniz. Yaxşı, dörd min il ərzində sənətdə ən təcrübəsiz insanı belə valeh edən nədir? Gəlin daha yaxından nəzər salaq.

Ümumi məlumat

Elladanın yüksəlişi və çiçəklənməsi ilə səciyyələnən antik dövr (qədim yunanlar öz ölkələrini belə adlandırırdılar) əksər sənət tarixçiləri üçün ən maraqlı dövrdür. Və yaxşı səbəbdən! Həqiqətən də, bu dövrdə müasir yaradıcılığın demək olar ki, bütün janrlarının prinsip və formalarının yaranması və formalaşması baş vermişdir.

Ümumilikdə alimlər bu ölkənin inkişaf tarixini beş dövrə bölürlər. Tipologiyaya nəzər salaq və bəzi sənət növlərinin formalaşmasından danışaq.

Ege dövrü

Bu dövr ən aydın şəkildə iki abidə - Miken və Knoss sarayları ilə təmsil olunur. Sonuncu bu gün daha çox Tesey və Minotavr mifindən Labirint kimi tanınır. Arxeoloji qazıntılardan sonra elm adamları bu əfsanənin doğruluğunu təsdiqlədilər. Yalnız birinci mərtəbə sağ qalıb, amma içərisində üç yüzdən çox otaq var!

Saraylardan əlavə, Girit-Miken dövrü Achaean liderlərinin maskaları və kiçik Krit heykəlləri ilə tanınır. Sarayın gizləndiyi yerlərdən tapılan heykəlciklər öz telkariliyi ilə heyrətləndirir. İlanlı qadınlar çox realist və zərif görünürlər.

Beləliklə, məqalədə qısa xülasəsi təqdim olunan Qədim Yunanıstan mədəniyyəti, Kritin qədim ada sivilizasiyasının və Balkan yarımadasında məskunlaşan Achaean və Dorian tayfalarının simbiozundan yaranmışdır.

Homer dövrü

Bu dövr maddi baxımdan əvvəlkindən xeyli fərqlənir. Eramızdan əvvəl 11-9-cu əsrlərdə bir çox mühüm hadisələr baş verdi.

Hər şeydən əvvəl əvvəlki sivilizasiya öldü. Alimlər bunun vulkan püskürməsi ilə bağlı olduğunu irəli sürürlər. Sonra dövlətçilikdən kommunal quruluşa qayıdış oldu. Əslində cəmiyyət təzədən formalaşırdı.

Əhəmiyyətli məqam ondan ibarətdir ki, maddi tənəzzül fonunda mənəvi mədəniyyət tam şəkildə qorunub saxlanmış və inkişaf etməkdə davam etmişdir. Biz bunu Homerin əsərlərində də görə bilərik, hansı ki, məhz bu dönüş nöqtəsini əks etdirir.

Minoan dövrünün sonuna aiddir və yazıçının özü də arxaik dövrün əvvəllərində yaşamışdır. Yəni “İliada” və “Odisseya” bu dövr haqqında yeganə dəlildir, çünki onlardan və arxeoloji tapıntılardan başqa bu gün heç nə məlum deyil.

Arxaik mədəniyyət

Bu zaman dövlət-polislərin sürətli inkişafı və formalaşması müşahidə olunur. Sikkələr zərb olunmağa başlayır, əlifba formalaşır, yazı formalaşır.

Arxaik dövrdə Olimpiya Oyunları meydana çıxdı, sağlam və atletik bədən kultu formalaşdı.

Klassik dövr

Qədim Yunanıstan mədəniyyətinin bu gün bizi valeh etdiyi hər şey (məqalədə xülasə var) məhz bu dövrdə baş verdi.

Fəlsəfə və elm, rəssamlıq və heykəltəraşlıq və poeziya - bütün bu janrlar yüksəliş və özünəməxsus inkişaf mərhələsindədir. Yaradıcı özünüifadə apogeyi Afina memarlıq ansamblı idi, bu ansamblı hələ də öz ahəngdarlığı və formaların zərifliyi ilə tamaşaçıları heyran edir.

ellinizm

Yunan mədəniyyətinin son inkişafı dövrü məhz qeyri-müəyyənliyinə görə maraqlıdır.

Bir tərəfdən Makedoniyalı İsgəndərin fəthləri sayəsində yunan və şərq ənənələrinin birləşməsi müşahidə olunur. Digər tərəfdən, Roma Yunanıstanı tutur, ikincisi isə mədəniyyəti ilə onu fəth edir.

Memarlıq

Parthenon, ehtimal ki, qədim dünyanın ən məşhur abidələrindən biridir. Dor və ya İon elementlərinə, məsələn, sütunlara, bəzi sonrakı memarlıq üslublarında rast gəlinir.

Bu sənət növünün inkişafını əsasən məbədlər vasitəsilə izləyə bilərik. Axı, bu tikinti növünə ən çox səy, pul və bacarıqlar qoyulmuşdur. Hətta saraylar tanrılara qurban kəsilən yerlərdən də aşağı qiymətləndirilmişdir.

Qədim Yunan məbədlərinin gözəlliyi ondadır ki, onlar sirli və qəddar səmavi varlıqların qorxulu məbədləri deyildilər. Daxili quruluşuna görə onlar adi evlərə bənzəyirdi, yalnız daha zərif təchiz olunmuş və zəngin mebellərlə təchiz olunmuşdular. Əgər tanrıların özləri də insanlara bənzəyir, eyni problemlər, çəkişmələr və sevinclərlə təsvir edilsəydi, necə fərqli ola bilərdi?

Sonralar, üç sütun sırası Avropa memarlığının əksər üslublarının əsasını təşkil etdi. Məhz onların köməyi ilə Qədim Yunanıstan mədəniyyəti müasir insanın həyatına qısa, lakin çox yığcam və davamlı şəkildə daxil oldu.

Vaza rəsm

Bu sənət növünün əsərləri bu günə qədər ən çox və öyrənilmişdir. Məktəbdə uşaqlar Qədim Yunanıstanın mədəniyyətinin necə olduğu haqqında məlumatları öyrənirlər (qısaca). Məsələn, 5-ci sinif yalnız mif və əfsanələrlə tanışlıq dövrüdür.

Şagirdlərin gördükləri bu sivilizasiyanın ilk abidələri isə qara şirli keramikadır - çox gözəl, onların surətləri sonrakı bütün dövrlərdə suvenir, bəzək və kolleksiya kimi xidmət etmişdir.

Gəmi rəngkarlığı bir neçə inkişaf mərhələsindən keçdi. Əvvəlcə bunlar Minoan mədəniyyəti dövründən bəri məlum olan sadə həndəsi naxışlar idi. Sonra onlara spirallər, menderslər və digər detallar əlavə olunur.

Vaza rəngkarlığı formalaşma prosesində rəngkarlıq xüsusiyyətlərini əldə edir. Qabların üzərində qədim yunanların mifologiyasından və məişət həyatından səhnələr, insan fiqurları, heyvan təsvirləri və məişət səhnələri görünür.

Maraqlıdır ki, rəssamlar öz rəsmlərində hərəkəti çatdırmaqla yanaşı, personajlara şəxsi cizgilər də verə biliblər. Öz atributları sayəsində ayrı-ayrı tanrılar və qəhrəmanlar asanlıqla tanınır.

Mifologiya

Qədim dünya xalqları ətrafdakı reallığı bizim dərk etməyə öyrəşdiyimizdən bir qədər fərqli qəbul edirdilər. Tanrılar insanın həyatında baş verənlərə cavabdeh olan əsas qüvvə idi.

Məktəbdə tez-tez onlardan bu heyrətamiz sivilizasiyanın irsini təsvir etmək üçün "Qədim Yunanıstanın mədəniyyəti" mövzusunda qısa, maraqlı və ətraflı məruzə etməyi xahiş edirlər. Bu halda hekayəyə mifologiyadan başlamaq daha yaxşıdır.

Qədim Yunan panteonunda çoxlu tanrılar, yarıtanrılar və qəhrəmanlar var idi, lakin əsas olanlar on iki olimpiyaçı idi. Onların bəzilərinin adları artıq Krit-Miken sivilizasiyası dövründə məlum idi. Onlar Xətti yazı ilə gil lövhələrdə qeyd olunur. Maraqlısı odur ki, bu mərhələdə onların eyni xarakterli qadın və kişi tərəf müqabilləri var idi. Məsələn, Zevs-on və Zevs-on var idi.

Bu gün biz qədim Yunanıstan tanrıları haqqında əsrlər boyu qalmış təsviri sənət və ədəbiyyat abidələri sayəsində bilirik. Heykəllər, freskalar, heykəlciklər, pyeslər və hekayələr - bütün bunlar Ellin dünyagörüşünü əks etdirirdi.

Bu cür baxışlar öz dövrünü keçmişdir. Qədim Yunanıstanın bədii mədəniyyəti, bir sözlə, müxtəlif sənət növləri üzrə bir çox Avropa məktəblərinin formalaşmasına əsas təsir göstərmişdir. İntibah sənətçiləri klassik Yunanıstandan bəri məlum olan üslub, harmoniya və forma ideyalarını diriltdilər və inkişaf etdirdilər.

Ədəbiyyat

Uzun əsrlər cəmiyyətimizi qədim Hellas cəmiyyətindən ayırır və bundan başqa, əslində yazılanların yalnız qırıntıları bizə gəlib çatmışdır. İliada və Odisseya, yəqin ki, Qədim Yunanıstan mədəniyyətinin məlum olduğu ən məşhur əsərlərdir. Xülasə (Odissey və onun sərgüzəştləri haqqında) istənilən antologiyada oxuna bilər və bu müdrik insanın istismarı hələ də cəmiyyəti heyran edir.

Onun məsləhəti olmasaydı, Troya müharibəsində Axeylər üçün heç bir qələbə olmazdı. Prinsipcə, hər iki şeir hökmdar obrazını ideal işıqda formalaşdırır. Tənqidçilər onu bir çox müsbət xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirən kollektiv xarakter kimi qəbul edirlər.

Homerin yaradıcılığı eramızdan əvvəl VIII əsrə aiddir. Sonrakı müəlliflər, məsələn, Euripides, əsərlərinə tamamilə yeni bir ruh təqdim etdi. Əgər onlardan əvvəl əsas şey qəhrəmanlarla tanrılar arasındakı münasibət, eləcə də səmavilərin hiylələri və onların adi insanların həyatına müdaxiləsi idisə, indi hər şey dəyişir. Yeni nəslin faciələri insanın daxili aləmini əks etdirir.

Bir sözlə, klassik dövrdə mədəniyyət daha dərinə nüfuz etməyə və əbədi sualların əksəriyyətinə cavab verməyə çalışır. Bu “tədqiqat” ədəbiyyat, fəlsəfə və təsviri incəsənət kimi sahələri əhatə edirdi. Natiqlər və şairlər, mütəfəkkirlər və sənətkarlar - hər kəs dünyanın rəngarəngliyini anlamağa və əldə etdiyi hikməti öz nəslinə ötürməyə çalışırdı.

Art

İncəsənətin təsnifatı vaza rəngkarlığının elementlərinə əsaslanır. Yunan (Achaean-Minoan) dövründən əvvəl, Balkan yarımadasında deyil, adalarda inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın mövcud olduğu Girit-Mycenaean dövrü var.

Məqalədə qısa təsvirini verdiyimiz Qədim Yunanıstanın faktiki mədəniyyəti eramızdan əvvəl II minilliyin sonunda formalaşmışdır. Ən qədim abidələr məbədlər (məsələn, Thera adasındakı Apollon məbədi) və gəmi rəsmləri idi. Sonuncular sadə həndəsi fiqurlar şəklində bir ornament ilə xarakterizə olunur. Bu dövrün əsas alətləri hökmdar və kompas idi.

Təxminən eramızdan əvvəl VII əsrdə başlayan arxaik dövrdə incəsənət daha inkişaf etmiş və cəsarətli olmuşdur. Korinf qara şirli keramika meydana çıxdı və qablarda və barelyeflərdə təsvir olunan insanların pozaları Misirdən götürüldü. Getdikcə daha təbii hala gələn heykəllərdə arxaik deyilən təbəssüm yaranır.

Klassik dövrdə memarlığın "işıqlandırması" var idi. Dor üslubu öz yerini İon və Korinf üslubuna verir. Əhəng daşı yerinə mərmərdən istifadə edilir, binalar və heykəllər daha da havadarlaşır. Bu sivilizasiya hadisəsi Makedoniyalı İsgəndər imperiyasının çiçəklənmə dövrü olan ellinizmlə başa çatır.

Bu gün bir çox qurumlar Qədim Yunanıstanın mədəniyyətini öyrənirlər - qısaca uşaqlar üçün, daha tam olaraq yeniyetmələr üçün və tədqiqatçılar üçün dərindən. Amma bütün arzumuzla belə, bu günəş xalqının nümayəndələrinin bizə qoyub getdiyi materialı tam əhatə etmirik.

Fəlsəfə

Hətta bu terminin mənşəyi də yunandır. Ellinlər güclü müdriklik sevgisi ilə seçilirdilər. Əbəs yerə deyil ki, bütün qədim dünyada onları ən yüksək təhsilli insanlar hesab edirdilər.

Bu gün Mesopotamiya və ya Misir alimlərindən heç birini xatırlamırıq, bir neçə Roma tədqiqatçısını tanıyırıq, lakin yunan mütəfəkkirlərinin adları hamıya yaxşı məlumdur. Demokrit və Protaqor, Pifaqor, Sokrat və Platon, Epikur və Heraklit - onların hamısı dünya mədəniyyətinə böyük töhfələr vermiş, təcrübələrinin nəticələri ilə sivilizasiyanı o qədər zənginləşdirmişlər ki, biz hələ də onların nailiyyətlərindən bəhrələnirik.

Məsələn, Pifaqorçular bizim dünyamızda rəqəmlərin rolunu mütləqləşdirdilər. Onlar inanırdılar ki, onların köməyi ilə nəinki hər şeyi təsvir edə, hətta gələcəyi proqnozlaşdıra bilərlər. Sofistlər əsasən insanın daxili dünyasına diqqət yetirirdilər. Onlar yaxşılığı xoş olan bir şey, pisliyi isə əzab verən bir şey və ya hadisə kimi təyin etdilər.

Demokrit və Epikur atomizm doktrinasını inkişaf etdirdilər, yəni dünyanın kiçik elementar hissəciklərdən ibarət olması, onların mövcudluğu yalnız mikroskop ixtira edildikdən sonra sübuta yetirildi.

Sokrat mütəfəkkirlərin diqqətini kosmologiyadan insanın öyrənilməsinə yönəltdi, Platon isə ideyalar dünyasını yeganə real hesab edərək ideallaşdırdı.

Beləliklə, Qədim Yunanıstanın mədəni xüsusiyyətlərinin, bir sözlə, müasir insan həyatına fəlsəfi dünyagörüşü prizmasından öz əksini tapdığını görürük.

Teatr

Yunanıstanı ziyarət edənlər amfiteatrda bir insanın keçirdiyi heyrətamiz hissi uzun müddət xatırlayacaqlar. Onun bu gün də möcüzə kimi görünən sehrli akustikası min illərdir ki, qəlbləri ovsunlayır. Bu, ondan çox cərgənin olduğu, səhnənin açıq havada yerləşdiyi və ən uzaq yerdə oturan tamaşaçının səhnəyə düşən sikkə səsini eşidə biləcəyi bir quruluşdur. Bu mühəndislik möcüzəsi deyilmi?

Beləliklə, yuxarıda qısaca təsvir edilən Qədim Yunanıstan mədəniyyətinin müasir incəsənətin, fəlsəfənin, elmin və sosial institutların əsaslarını təşkil etdiyini görürük. Qədim ellinlər olmasaydı, müasir həyat tərzinin necə olacağı məlum deyil.

Bir yunan min barbara dəyər. (Makedoniyalı İskəndər).

Müasir Avropa (və təkcə Avropa deyil) sivilizasiyası inkişafının çox hissəsini qədim Yunanıstana borcludur. Bu nisbətən kiçik dövlət qlobal mədəniyyətə böyük töhfələr verib: tibb, siyasət, incəsənət, ədəbiyyat, teatr. Bu günə qədər qədim yunan mifləri bir çox insanlar üçün ilham mənbəyi kimi xidmət edir, öyrənilir və təkrarlanır. Və müasir teatrın prototipinə çevrilmiş məşhur qədim yunan teatrı indi yenidən yenidən qurulur, müasir insanlar qədim Yunanıstandan bir parçanı teatr sənəti vasitəsilə canlandırmağa çalışırlar. Və bütün bunlar böyük yunan irsinin yalnız kiçik bir hissəsidir.

Qədim Yunanıstanın tarixi

Bir çox insanlar "qədim Yunanıstan" ifadəsini yüksək qədim mədəniyyət, müdrik Afina filosofları, cəsur Spartalı döyüşçülər və əzəmətli məbədlərlə əlaqələndirirlər. Əslində, Qədim Yunanıstan bir deyil, əsrlər boyu inkişaf etmiş və dəyişmiş bir neçə sivilizasiyadır. Onların arasında:

Qədim Yunanıstanın inkişafının erkən dövründə mövcud olan Mino sivilizasiyası, məsələn, Tesey və Minotavr haqqında məşhur əfsanə ilə əlaqələndirilir, ehtimal ki, hansısa real tarixi əsası var.
Acha sivilizasiyası, Homer “İliada” və “Odisseya” dastanlarında məhz bu dövr haqqındadır.
Yunan sivilizasiyası, əslində qədim yunan sivilizasiyasının ən yüksək çiçəkləmə dövrü.

Həm də qədim Yunanıstanın ərazisi ümumiyyətlə üç hissəyə bölünür: Şimal, Orta və Cənub. Yunanıstanın cənubunda döyüşkən və sərt Sparta, qədim Yunanıstanın ürəyi - Mərkəzi Yunanıstanda yerləşən Afina, şimalda isə Thessaly və Makedoniya var idi. (Bununla belə, sonuncu "əsl yunan" hesab edilmirdi; makedoniyalılar daha çox yarı yunanlar, yarı barbarlar idi, lakin düzdür, onların qədim Yunanıstan tarixində mühüm rolu olub, lakin buna daha çox nəzər salın).

Qədim Yunanıstanın tarixinə gəlincə, tarixçilər onu şərti olaraq bir neçə dövrə bölürlər və sonra biz qədim Yunanıstanın əsas dövrlərini ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.

Erkən dövr

Qədim Yunanıstanın meydana gəlməsi qədim dövrlərə, qədim yunanların özləri də eyni dərəcədə barbar olduqları bir vaxta təsadüf edir. Eramızdan əvvəl III minillikdə yunan ərazisində məskunlaşmış pelasq tayfaları. Yəni şimaldan gələn Axa tayfaları tərəfindən oradan qovuldu. Axey sivilizasiyasını yaradan axeylilər də öz növbəsində mədəni cəhətdən daha aşağı inkişaf səviyyəsində olan Dori tayfaları tərəfindən məhv edildi. Achaean sivilizasiyasının ölümündən sonra qədim dünyanın sözdə “qaranlıq dövrü” başlayır. Qəzadan sonra gələn digər “qaranlıq dövr” kimi, mədəniyyətin tənəzzülü, bu tarixi dövr haqqında bizə məlumat verə biləcək yazılı mənbələrin olmaması ilə xarakterizə olunur.

Yalnız Homer buna bir qədər işıq saldı, lakin uzun müddət ciddi tarixçilər “İliada”da Troya müharibəsi ilə bağlı təsvir olunan hadisələri, alman arxeoloqu Heinrich Schliemann əsl Troyanı açana qədər yalnız şairin ixtirası hesab edirdilər. Düzdür, onun qazdığı Troyanın etibarlılığı ilə bağlı mübahisələr hələ də davam edir, saytımızda bu mövzuda ayrıca maraqlı mövzu var, amma hələlik Yunanıstan tarixinə qayıdırıq.

Arxaik dövr

Bu həm də Yunan sivilizasiyasının yeni çiçəklənməsi ilə səciyyələnən qədim Yunanıstanın arxaik dövrüdür. Məhz bu dövrdə Yunan şəhər dövlətləri - müstəqil şəhər-dövlətlər yaranmağa başladı, onların arasında Afina, Fiva və Sparta tədricən yüksəldi. Afina qədim Yunanıstanın ən böyük mədəniyyət mərkəzinə çevrildi; Afina həm də qədim yunan demokratiyasının qalası, xalqın gücü (“demos” yunanca “xalq”, “kratos” güc deməkdir) və bu idarəetmə formasının doğulduğu yer idi.

Təbii ki, qədim yunan demokratiyası müasir demokratiyadan fərqlənirdi, məsələn, qullar və qadınlar səsvermədə və ictimai yığıncaqlarda iştirak edə bilməzdilər (feminizmin yaranmasına çox keçmədi). Əks halda, Afina demokratiyası onun ənənəvi anlayışında əsl demokratiyanın tam olaraq nə olduğunu göstərirdi ki, hər bir azad vətəndaş bütün mühüm siyasi və iqtisadi qərarların qəbul edildiyi ictimai toplantılarda, qondarma kilsələrdə iştirak etmək hüququna deyil, həm də öhdəliyinə malik idi; .

Afinadakı xalq məclisləri.

Sparta Afinanın tam əksi idi, burada heç bir demokratiyadan söhbət gedə bilməzdi. Ordu , ikincisi yoxluğunda iqtisadiyyatdan məsul idi. Hər bir spartalı bütün vaxtını hərbi bacarıqlarını təkmilləşdirməyə sərf edən peşəkar döyüşçü idi, nəticədə sparta ordusu o dövrdə Yunanıstanda ən güclü idi. Böyük bir ordunun irəliləməsini saxlayan 300 spartalının şücaəti həm sənətdə, həm də kinoda dəfələrlə təriflənmişdir. Sparta iqtisadiyyatı tamamilə öz ağalarına qarşı üsyan edən qulların - helotların üzərində dayanırdı.

Qədim Yunanıstanın başqa bir böyük şəhəri olan Thebes də əhəmiyyətli bir mədəni və iqtisadi mərkəz idi və eyni zamanda böyük siyasi təsirə sahib idi. Thebesdəki hakimiyyət, bir tərəfdən Afina demokratiyasının yayılmasından qorxan, lakin oliqarx adlanan bir qrup varlı vətəndaşa (bəli, bu, gündəlik həyatımızda yunan mənşəli tanış bir sözdür) aid idi. digər tərəfdən, Spartalı həyat tərzinin şiddəti də onlar üçün məqbul deyildi. Nəticədə, Afina və Sparta arasında daimi qarşıdurmalarda Thebes bu və ya digər tərəfi dəstəklədi.

Klassik dövr

Qədim Yunanıstanın klassik dövrü mədəniyyətinin, fəlsəfəsinin, incəsənətinin ən yüksək çiçəklənməsi ilə xarakterizə olunur, məhz bu dövrdə Solon və Perikl (Afinada demokratiyanı gücləndirən görkəmli siyasi xadimlər), Fidiya (Parfenonun yaradıcısı) kimi görkəmli şəxsiyyətlər Afinada və bir çox başqa böyük binalarda), Aeschylus (istedadlı dramaturq, “dramanın atası”), Sokrat və Platon (bizcə bu filosofların girişə ehtiyacı yoxdur).

Lakin bu dövrdə mədəniyyətin ən yüksək inkişafı ilə qədim Yunanıstan da böyük sınaqlarla, yəni azadlıqsevər yunanları əsarət altına almaq istəyən farsların işğalı ilə üzləşdi. Nəhəng düşmən qarşısında, hətta Afina və Sparta kimi əvvəllər barışmaz rəqiblər birləşərək vahid cəbhə təqdim etdilər, ümumyunan vətənpərvərlik yerli çəkişmələrdən üstün oldu. Nəticədə, farsların üstün qüvvələri üzərində bir sıra görkəmli qələbələrdən (Marafon döyüşü, Termopil döyüşü) sonra yunanlar öz müstəqilliklərini qoruya bildilər.

Düzdür, Yunan-Fars müharibələri zamanı farslar üzərində qələbədən sonra yunanlar yenidən köhnə çəkişmələrinə qayıtdılar ki, tezliklə o qədər şiddətləndi ki, Afina ilə Sparta arasında Böyük Pelepon müharibəsi ilə nəticələndi. Hər iki tərəf müttəfiqləri tərəfindən dəstəklənən iki siyasət 30 il davam edən müharibə Spartanın qələbəsi ilə başa çatdı. Düzdür, qələbə heç kimə o qədər də sevinc bəxş etmədi, parlaq Yunan sivilizasiyası müharibə illərində yenidən tənəzzülə və viranəliyə düşdü və Yunan şəhər dövlətlərinin özləri müharibə zamanı o qədər zəiflədilər ki, tezliklə enerjili Makedoniya kralı Filip, Böyük fateh Makedoniyalı İskəndərin atası, çox çətinlik çəkmədən bütün Yunanıstanı fəth etdi.

Oğlu, bildiyimiz kimi, bütün yunanları toplayaraq, özü də Farslara hücum etdi və o qədər uğurla keçdi ki, o, yenilməz Yunan phalanxları ilə bütün yollara çatdı. Bu andan qədim Yunanıstan tarixinin Ellinizm dövrü başlayır.

Ellinizm dövrü

Bu, həm də Yunan sivilizasiyasının çiçəklənmə dövrünün son dövrü, onun ən böyük zirvəsi, bir Makedoniyalının enerjisi sayəsində yunanların gücünün (eyni zamanda mədəniyyətinin) Yunanıstandan uzaqlara qədər uzandığı andır. Hətta unikal Yunan-Hind mədəniyyətinin yarandığı Hindistan, məsələn, yunan üslubunda hazırlanmış Budda heykəllərində, antik heykəltəraşlıqda özünü göstərirdi. (belə heyrətamiz mədəni sinkretizm).

Qədim üslubda hazırlanmış Bamiyan Budda heykəli, təəssüf ki, günümüzə qədər gəlib çatmamışdır.

Makedoniyalı İskəndərin ölümündən sonra onun nəhəng imperiyası fəth edildiyi kimi tez dağıldı, buna baxmayaraq, bir müddət Yunanıstanın təsiri davam etdi, lakin zaman keçdikcə tədricən azalmağa başladı. Vəziyyət döyüşkən Qalat tayfalarının Yunanıstanın özünə hücumu ilə çətinləşdi.

Və nəhayət, Romanın yüksəlişi və Yunan torpaqlarında Roma legionerlərinin meydana çıxması ilə Roma İmperiyası tərəfindən tamamilə mənimsənilmiş Yunan sivilizasiyasının son sonu gəldi. Romalılar, bildiyimiz kimi, əsasən yunan mədəniyyətini mənimsəmiş və onun layiqli davamçılarına çevrilmişlər.

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti

Müasir elmin istifadə etdiyi kainat haqqında fundamental bilikləri ortaya qoyan ilk fəlsəfi konsepsiyalar məhz Qədim Yunanıstanda formalaşmışdır.

Yunan tarixçisi Herodot sözün əsl mənasında “tarixin atası” oldu; Yunan həkimi Hippokrat "tibbin atası" oldu, onun məşhur "Hippokrat andı" bu günə qədər həkimin davranışının əxlaqi və etik prinsiplərini ifadə edir. Artıq qeyd etdiyimiz dramaturq Esxilin teatr dramaturgiyasının yaradıcısı oldu, onun teatr sənətinə və teatrın inkişafına verdiyi töhfələr sadəcə olaraq çox böyükdür; Eynilə yunan Pifaqor və Arximedin riyaziyyatın inkişafına verdiyi böyük töhfələr kimi. Və filosof Aristoteli sözün geniş mənasında ümumiyyətlə “elmin atası” adlandırmaq olar, çünki dünya elminin əsas prinsiplərini formalaşdıran Aristotel idi.

Dini sirlərdən yaranan qədim yunan teatrı tezliklə qədim yunanlar üçün sevimli əyləncə məkanlarından birinə çevrildi. Qədim Yunanıstanda teatr binalarının özləri də xor üçün dairəvi quruluşa və aktyorlar üçün səhnəyə malik açıq sahə idi. Bütün qədim yunan teatrlarının əla akustikası var idi, ona görə də arxa cərgələrdə oturan tamaşaçılar belə bütün sətirləri eşidə bilirdilər (hələ mikrofonlar yox idi).

Bütün müharibələrin hətta kəsildiyi Qədim Yunan Olimpiya Oyunları, əslində, qədim yunan idman ənənəsinin dirçəlişini təmsil edən müasir idmanın və müasir Olimpiya Oyunlarının inkişafı üçün təməl oldu.

Yunanların hərbi işlərdə də bir çox maraqlı ixtiraları var idi, məsələn, piyadaların sıx birləşməsini təmsil edən məşhur phalanx. Yunan falanksı sayca üstün, lakin qeyri-mütəşəkkil farslar, keltlər və digər barbarlar üzərində asanlıqla qələbə qazana bilərdi (və qazandı).

Qədim Yunanıstan sənəti

Qədim Yunan incəsənəti, ilk növbədə, gözəl heykəltəraşlıq və memarlıq, rəssamlıq ilə təmsil olunur. Uyğunluq, tarazlıq, formaların nizamlılığı və gözəlliyi, aydınlıq və mütənasiblik insanı hər şeyin ölçüsü hesab edən, onu fiziki və mənəvi kamillikdə təmsil edən yunan sənətinin əsas prinsipləridir.

Məşhur Venera de Milo, naməlum bir Yunan heykəltəraşının yaradılması. Sevgi və gözəllik ilahəsi Veneranı təsvir edərək, o, ilk növbədə qadın bədəninin saf gözəlliyini çatdırır, bu, qədim Yunanıstanın bütün heykəltəraşlığı və onun bütün sənətidir.

Qədim Yunanıstanın memarlığı xüsusilə heykəltəraş və memar Phidias, Afinanın himayədarı, müharibə və müdriklik ilahəsi Afina, onun ən böyük yaradıcılığına həsr olunmuş Parthenon məbədi sayəsində məşhurlaşdı.

Ancaq Parthenondan başqa, yunanlar bir çox başqa eyni dərəcədə gözəl məbədlər tikdilər, onların çoxu təəssüf ki, bu günə qədər sağ qalmadı və ya xarabalıqlar şəklində qorunub saxlanıldı.

Rəssamlığa gəlincə, Qədim Yunanıstanda o, yunan vazalarında məharətlə çəkilmiş rəsmlərdə, vaza rəsmləri şəklində təmsil olunurdu. Qədim yunanlar vazaları və amforaları bəzəmək və rəngləməkdə böyük məharət əldə etdilər.

Boyalı Yunan amforası. Qeyd etmək lazımdır ki, qədim yunanlar müxtəlif növ saxsı qablar çəkmişlər. Və bəzi vaza rəssamlarının qoyub getdiyi vazaların üzərindəki yazılar əlavə tarixi məlumat mənbəyinə çevrildi.

Qədim Yunanıstanda din

Qədim Yunanıstanın dini və onun mifologiyası bəlkə də ən yaxşı öyrənilmişdir və ali tanrı Zevsin başçılıq etdiyi bir çox yunan tanrılarının və ilahələrinin adları çoxlarına yaxşı məlumdur. Maraqlıdır ki, yunanlar öz tanrılarına tamamilə insani keyfiyyətlər və hətta insanlara xas olan pisliklər, məsələn, qəzəb, paxıllıq, qisasçılıq, zina və s.

Həmçinin, tanrılarla yanaşı, ali tanrı Zevsin oğlu və adi bir fani qadın olan Herakl kimi yarıtanrı qəhrəmanlarının kultu da mövcud idi. Çox vaxt bir çox yunan hökmdarları öz əcdadlarını bu və ya digər yarı-ilahi qəhrəmana bağladıqlarını bəyan edirdilər.

Maraqlısı odur ki, bir çox başqa dinlərdən fərqli olaraq, qədim yunanlarda heç də dini fanatizm xarakterik deyildi (“İsgəndər allah olmaq istəyirsə, qoy olsun” – Spartalılar Makedoniyalı İsgəndərin iddiasına cavab olaraq bir dəfə sakitcə qeyd edirdilər. ilahi mənşəli olmaq), nə də tanrılara xüsusi ehtiram. Yunanlar öz tanrıları ilə ünsiyyət qurarkən heç vaxt diz çökmürdülər, əksinə onlarla bərabər insanlarla söhbət edirdilər.

Və bu və ya digər tanrıya həsr olunmuş yunan məbədləri, ritual funksiyalarından əlavə, daha bir çox vacib məqsəd daşıyırdı: onlar antik dövrün əsl bankları idi, yəni müxtəlif yunan oliqarxlarının və zadəganlarının çəngəl və ya zəncirlə əldə etdikləri dəyərləri saxladıqları yerlər idi. fırıldaqçı tərəfindən.

Tanış olan "idiot" sözü qədim yunan mənşəlidir. Qədim yunanlar axmaqı ictimai yığıncaqlarda və səsvermədə iştirak etməyən polis vətəndaşı, yəni müasir anlayışımızda siyasətlə maraqlanmayan, özünü siyasi təlatümlərdən uzaqlaşdıran adam adlandırırdılar.
Qədim Yunanıstanda heç bir halda fahişələrlə qarışdırılmamalı olan xüsusi bir hetaera institutu var idi. Hetaeralar, Yapon geyşaları kimi, gözəl və eyni zamanda savadlı, intellektual danışıq aparmağı bacaran, poeziya, musiqi, sənətdə bilikli, geniş dünyagörüşü olan, yalnız fiziki cəhətdən deyil, kişilərin zövqünə xidmət edən qadınlar idi. mənada, həm də bütün digər akla gələn mənalarda. Bir çox yunan hetaeraları öz ətraflarına filosofları, şairləri, alimləri topladılar, bunun bariz nümunəsi Periklin məşuqəsi olan hetaera Aspaziyadır, hətta gənc Sokrat da Aspaziyaya aşiq idi;
Qədim yunanlar daha az mədəniyyətli xalqların bütün digər nümayəndələrini, belə demək mümkünsə, “barbarlar” adlandırırdılar və bu termini istifadəyə verən də məhz onlardır (“barbar” qədim yunan dilindən “yad, əcnəbi” kimi tərcümə olunur). Sonradan romalılar da bu yunan ksenofobiyasına yoluxdular.
Yunanlar bütün skiflərə və almanlara həqarətlə yanaşsalar da, onları “barbar” adlandırsalar da, öz növbəsində daha inkişaf etmiş qədim Misir sivilizasiyasından və mədəniyyətindən çox şey öyrənmişlər. Məsələn, Pifaqor gəncliyində Misir kahinlərindən dərs alırdı. Tarixçi Herodot da Misirə səfər etmiş və Misir kahinləri ilə çox söhbət etmişdir. Yerli kahinlər ona dedilər: “Siz yunanlar kiçik uşaqlar kimisiniz.

Qədim yunanıstan, video

Və sonda qədim Yunanıstan haqqında maraqlı bir sənədli film.

) hissələri. Mərkəzi Yunanıstan şimaldan Timfrest və Eta dağları ilə ayrıldı və on bölgədən (qərbdən şərqə) ibarət idi: Acarnania, Aetolia, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Boeotia, Megaris və Attica. Peloponnes Yunanıstanın qalan hissəsi ilə dar (6 km-ə qədər) Korinf İsthmusu ilə bağlandı.

Peloponnesin mərkəzi bölgəsi Arkadiya idi, qərbdə Elis, cənubda Messeniya və Lakoniya, şimalda Axaya, şərqdə Arqolis, Phliuntia və Sicyonia ilə həmsərhəd idi; yarımadanın həddindən artıq şimal-şərq küncündə Korinfiya yerləşirdi. Insular Yunanıstan üç böyük arxipelaqı - Egey dənizinin cənub-qərbində Cyclades, şərq və şimal hissələrində Sporadlar və İoniyanın şərq hissəsindəki İon adalarını təşkil edən bir neçə yüz adadan (ən böyüyü Krit və Euboea) ibarət idi. dəniz. Balkan Yunanıstanı əsasən dağlıq bir ölkədir (şimaldan cənuba Dinar Alp dağlarının iki qolu ilə deşilir) həddindən artıq girintili sahil xətti və çoxsaylı körfəzləri (ən böyüyü Ambracian, Korinf, Messenian, Laconian, Argolid, Saonic, Mali və Pagasian). ).

Təbii şərait

Klassik Dövrdə quraq iqlimə və qayalı torpaqlara baxmayaraq, Yer kürəsinin 1/1000-də əhalinin 1/10-u məskunlaşmışdır. Boeotia, Attica, Argolis, Krit, eləcə də müstəmləkələşdirilmiş Siciliya və Kiprdə əhalinin sıxlığı 100 nəfər/km²-ə qədər idi. [ ] Helenistik Kipr Yer kürəsinin ən sıx məskunlaşdığı bölgə idi (yalnız 15-ci əsrdə Flandriya əhali sıxlığına görə Qədim Kipri üstələyirdi), Siciliya eramızın 10-cu əsrinə qədər ən çox məskunlaşan ada idi. e.

Həm bitki aləmi (palıd, yabanı qoz, sərv, şabalıd, küknar, ladin, mərsin, dəfnə, oleandr və s.), həm də heyvanlar aləmi (ayı, canavar, tülkü, qaban, maral, maral, cüyür, dovşan) zəngin və müxtəlif, Miken dövründə, Yunanıstanda və İspaniyada şir və çita populyasiyaları məhv edildi), lakin dəniz xüsusilə çox şey təmin etdi. Yerin təkində əhəmiyyətli mineral yataqları gizlədilib, ilk növbədə dəmir (Lakoniya, bir çox adalar), həmçinin gümüş (Attica, Thasos, Sifnos), mis (Eubea), qızıl (Thessaly, Thasos, Sifnas), qurğuşun (Keos), ağ mərmər ( Attica, Paros), tünd mavi gil (Attica).

Dövrləşdirmə

Tarix elmində Qədim Yunanıstan tarixində aşağıdakı mərhələləri ayırmaq adətdir:

Creto-Mycenaean (e.ə. III-II minilliyin sonu). Minoan və Miken sivilizasiyaları. İlk dövlət birləşmələrinin yaranması. Naviqasiyanın inkişafı. Qədim Şərq sivilizasiyaları ilə ticarət və diplomatik əlaqələrin qurulması. Orijinal yazının yaranması. Bu mərhələdə Krit və materik Yunanıstan üçün müxtəlif inkişaf dövrləri fərqlənir, çünki o dövrdə qeyri-yunan əhalisinin yaşadığı Krit adasında dövlətçilik 3-cü əsrin sonunda baş verən Balkan Yunanıstanından daha erkən inkişaf etmişdir. minillik eramızdan əvvəl. e. Achaean yunanlarının fəthi.
1. Minoan sivilizasiyası (Krit):
  1. Erkən Minoan dövrü (e.ə. XXX-XXIII əsrlər). Qəbilə münasibətlərinin hökmranlığı, metalların inkişafının başlanğıcı, sənətkarlığın başlanğıcı, gəmiçiliyin inkişafı, aqrar münasibətlərin nisbətən yüksək səviyyəsi.
  2. Orta Minoan dövrü (e.ə. XXII-XVIII əsrlər).“Köhnə” və ya “ilk” saraylar dövrü kimi də tanınır. Adanın müxtəlif yerlərində erkən dövlət birləşmələrinin yaranması. Kritin bir neçə bölgəsində monumental saray komplekslərinin tikintisi. Yazının erkən formaları.
  3. Son Minoan dövrü (e.ə. XVII-XII əsrlər). Mino sivilizasiyasının çiçəklənməsi, Kritin birləşməsi, Kral Minosun dəniz gücünün yaradılması, Egey dənizi hövzəsində Kritin ticarət fəaliyyətinin geniş vüsət alması, monumental tikintinin çiçəklənmə dövrü (Knossosda, Malliyada “yeni” saraylar, Phaistos). Qədim Şərq dövlətləri ilə fəal əlaqələr. 15-ci əsrin ortalarında təbii fəlakət. e.ə e. axeylilər tərəfindən Kriti zəbt etmək üçün ilkin şərait yaradan Mino sivilizasiyasının tənəzzülünə səbəb olur.
2. Yunan sivilizasiyası (Balkan Yunanıstanı):
  1. Erkən Hellad dövrü (e.ə. XXX-XXI əsrlər). Balkan Yunanıstanında yunandan əvvəlki əhali arasında qəbilə münasibətlərinin hökmranlığı. İlk iri yaşayış məntəqələrinin və protosaray komplekslərinin görünüşü.
  2. Orta Hellada dövrü (e.ə. XX-XVII əsrlər). Yunan dilində danışanların ilk dalğalarının - axeylərin - Balkan yarımadasının cənubunda məskunlaşması, Yunanıstanın ümumi sosial-iqtisadi inkişafı səviyyəsində bir qədər azalma ilə müşayiət olundu. Axeylər arasında qəbilə münasibətlərinin parçalanmasının başlanğıcı.
  3. Son Hellada dövrü (e.ə. XVI-XII əsrlər) və ya Miken sivilizasiyası.Əhələr arasında erkən sinfi cəmiyyətin yaranması, kənd təsərrüfatında məhsuldar iqtisadiyyatın formalaşması, mərkəzləri Miken, Tirin, Pilos, Fiv və s.-də olan bir sıra dövlət qurumlarının yaranması, orijinal yazının formalaşması, çiçəklənməsi Miken mədəniyyəti. Axeylər Kriti tabe edir və Mino sivilizasiyasını məhv edirlər. 12-ci əsrdə. e.ə e. yeni qəbilə qrupu Yunanıstanı işğal edir - Dorilər, Miken dövlətçiliyinin ölümü.
Polisnı(e.ə. XI-IV əsrlər). Yunan dünyasının etnik konsolidasiyası. Demokratik və oliqarx dövlətçilik formaları olan polis strukturlarının formalaşması, çiçəklənməsi və böhranı. Qədim Yunan sivilizasiyasının ən yüksək mədəni və elmi nailiyyətləri.
1. Homerik (prepolis) dövrü, “qaranlıq dövrlər” (e.ə. XI-IX əsrlər). Miken (Axey) sivilizasiyasının qalıqlarının son məhvi, qəbilə münasibətlərinin dirçəlişi və hökmranlığı, onların erkən sinfi münasibətlərə çevrilməsi, polisə qədərki unikal sosial strukturların formalaşması.
2. Arxaik Yunanıstan (e.ə. VIII-VI əsrlər). Siyasət strukturlarının formalaşması. Böyük Yunan Kolonizasiyası. Erkən Yunan tiranlığı. Ellin cəmiyyətinin etnik konsolidasiyası. Dəmirin istehsalın bütün sahələrinə daxil edilməsi, iqtisadi artım. Əmtəə istehsalının əsaslarının yaradılması, xüsusi mülkiyyət elementlərinin yayılması.
3. Klassik Yunanıstan (e.ə. V-IV əsrlər). Yunan şəhər dövlətlərinin iqtisadiyyatının və mədəniyyətinin çiçəklənməsi. Fars dünya dövlətinin təcavüzünü əks etdirən, milli şüurun yüksəldilməsi. Demokratik idarəetmə formaları ilə ticarət və sənətkarlıq siyasəti növləri və aristokratik quruluşa malik geridə qalmış aqrar siyasətlər arasında artan qarşıdurma, Hellasın iqtisadi və siyasi potensialını sarsıdan Peloponnes müharibəsi. Polis sisteminin böhranının başlaması və Makedoniya təcavüzü nəticəsində müstəqilliyin itirilməsi.
Ellinistik (e.ə. IV-I əsrlər). Makedoniyalı İsgəndərin dünya dövlətinin qısa müddətdə qurulması. Ellinist Yunan-Şərq dövlətçiliyinin yaranması, çiçəklənməsi və süqutu.
1. Birinci ellinizm dövrü (e.ə. 334-281). Makedoniyalı İskəndərin Yunan-Makedoniya ordusunun yürüşləri, onun dünya qüdrətinin mövcudluğunun qısa dövrü və bir sıra Ellinist dövlətlərə süqutu.
2. İkinci Ellinizm dövrü (e.ə. 281-150). Yunan-Şərq dövlətçiliyinin, iqtisadiyyatının və mədəniyyətinin çiçəklənməsi.
3. Üçüncü ellinizm dövrü (e.ə. 150-30-cu illər). Ellinist dövlətçiliyin böhranı və süqutu.

Creto-Mycenaean dövrü

Qədim Yunanıstan tarixinin erkən mərhələsi Girit-Miken və ya Ege adlanır: Egey dənizi adalarında, Kritdə, eləcə də materik ərazisində tunc dövrünün sivilizasiyaları (e.ə. 3000-1000-ci illər). Yunanıstan və Anadolu, Ege sivilizasiyasının ümumi adını aldı, bu da öz növbəsində Minoan və Miken sivilizasiyalarını əhatə edən Girit-Miken dövrünə (e.ə. III-II minilliyin sonu) bölünür. Eramızdan əvvəl III-II minilliklərdə. e. İlk dövlətlər Egey dənizi hövzəsində - Krit adasında və Peloponnes yarımadasında (Miken, Pilos, Tirin şəhərləri) yaranır. Bunlar qədim Şərq despotizmlərinə bənzəyən, geniş bürokratik aparata və güclü icmalara malik olan monarxiya tipli dövlətlər idi.

İngilis arxeoloqu Artur Evansın Kritdəki tədqiqatlarının başlamasına təkan Kral Minos üçün Knossosda labirint sarayı tikdirən usta Daedalus və Minotavrı məğlub edən qəhrəman Tesey haqqında qədim yunan miflərinin süjetləri oldu. , labirint sakini və “Ariadne ipi”nin köməyi ilə geri dönüş yolunu tapdı. Mycenae Heinrich Schliemann tərəfindən Kiçik Asiyada aparılan qazıntılardan sonra kəşf edildi və burada əfsanəvi Troyanı tapdı.

Knossos Sarayının Qırmızı Sütunları

Beləliklə, eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarından. e. Axey yunanlarının məskunlaşdığı Mikenlər Yunan sivilizasiyasının mərkəzinə çevrildi. Nəhəng, təqribən yonulmuş daş bloklardan hazırlanmış güclü müdafiə divarları ilə əhatə olunmuşdu. Əsas Aslan qapısı iki dişi aslanın relyef təsviri olan üçbucaqlı stella bəzədilib. Heinrich Schliemann Miken padşahlarının qızıl məzarını - dairəvi yerləşmiş günbəzli qübbəli yeraltı tikililərdən ibarət Atreus türbəsini də tapmışdır. Mycenae, Homerin müəllifliyinə aid edilən İliadada qeyd olunan Troya müharibəsində Achaeanlara rəhbərlik etdi.

Eramızdan əvvəl 12-ci əsrdə Miken mədəniyyətinin yox olması. e. aralarında hələ də qəbilə sistemi üstünlük təşkil edən Dori tayfalarının Balkan yarımadasının şimalından işğalı ilə əlaqədardır. Yerli xalqın Dorilər tərəfindən əsarət altına alınması Yunan şəhərlərinin və onların mədəniyyətinin tənəzzülünə, xüsusən də erkən yunan yazısının (sözdə Girit yazısı) itirilməsinə səbəb oldu.

Polis dövrü

Qaranlıq əsrlər

Klassik dövr

Delian Liqası xəzinəsinin Delosdan Afinaya köçürülməsi, müttəfiqlərdən ödənişin - forosun toplanması, dənizdə azad ticarətin məhdudlaşdırılması, cəza ekspedisiyaları, kleruxiya - bütün bunlar müttəfiqlərin qəzəbinə və azad olmaq istəyinə səbəb oldu. öhdəliklərdən özlərini. Eyni zamanda, ittifaqdan kənar münaqişələr də yaranırdı: ticarət sahəsində Afina ilə Korinf arasında və Yunanıstanda üstünlük uğrunda Sparta ilə iqtisadi mübarizə. Eramızdan əvvəl 431-ci ildə. e. Qədim Yunanıstan tarixində ən böyük müharibə başladı - Afinanın sarsıdıcı məğlubiyyəti, mülk və imtiyazların itirilməsi ilə başa çatan Peloponnes müharibəsi və Sparta öz hegemonluğunu qurdu.

“Polisin böhranı” böyüyürdü: kasıblarla varlılar arasında intrapolis antaqonizmi güclənirdi; meteklər (polisdəki əcnəbilər) təriflənirdilər, köləliyin yayılması azad, lakin yoxsul vətəndaşa muzdlu iş tapmaq imkanı vermirdi (buna görə də Yunan muzdluları tez-tez fars ordusunda döyüşürdülər); Tez-tez baş verən daxili müharibələr onların öz vətəndaşlarını qoruya bilmədiyi siyasəti daha da zəiflətdi; Eramızdan əvvəl 395-ci ilin sonunda. e. Korinf müharibəsi başladı, bunun nəticəsində Pers Yunanlara alçaldıcı Antalsidlər Sülhünü tətbiq etdi, onun həyata keçirilməsi Sparta tərəfindən həyata keçirilməli idi. Beləliklə, o, əsas düşmənə çevrildi və Sparta ilə döyüşmək üçün İkinci Afina Dəniz Liqası yaradıldı. Thebes Leuctrada Spartanı məğlub etsə də, Afinanın öz iradəsini tətbiq etmək cəhdi başqa bir Müttəfiq müharibəsinə səbəb olur və ittifaq dağılır.

Yunan şəhər dövlətlərinin zəifliyi dövründə Makedoniya yüksəlişinə başladı. Makedoniya kralı II Filip ardıcıl olaraq Thessaly, Fokis, Chalkis və Trakyanı fəth edir. İdeoloqu Demosfen olan anti-Makedoniya koalisiyası eramızdan əvvəl 338-ci ildə Xaeroneya döyüşündə sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı. e. Eramızdan əvvəl 337-ci ilə qədər. e. Makedoniyanın rəhbərlik etdiyi Yunan dövlətlərinin Korinf İttifaqı yaradıldı, hər yerdə Makedoniya qarnizonları tətbiq edildi və oliqarx rejimləri quruldu.

Ellinizm dövrü

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti

Mifologiya

Mifologiya bütün qədim yunan mədəniyyəti üçün birləşdirici, formalaşdırıcı rol oynamışdır. Krit-Miken dövründə formalaşmağa başladı. Ən qədim tanrılar təbiət qüvvələrini təcəssüm etdirənlər idi. Gaia - yer və Uranın - göyün birliyindən titanlar meydana çıxdı, ən böyüyü Okean, ən kiçiyi Kronos idi. Mifologiyaya görə, Kronos titan qardaşlarını tartarda həbs etdiyinə görə atasından qisas almağa qərar verdi. Uran yatarkən Kronos ona ağır zərbə vurdu və bütün tanrıların şahı oldu. Kronosun övladları - Zevsin başçılıq etdiyi tanrılar titanlarla şiddətli döyüşdə qalib gəldilər və dünya üzərində hakimiyyəti bölüşdülər.

Elm

Elmin uğurlu inkişafı dövrü ellinizm idi. Bu mərhələ bir çox yeni elmi mərkəzlərin, xüsusən də Şərqdə Ellinist dövlətlərin uğurlu inkişafı ilə səciyyələnir. O dövrdə toplanmış riyazi biliklərin sintezini İsgəndəriyyədə yaşamış Evklidin “Elementlər” (və ya “Prinsiplər”) əsəri hesab etmək olar. Orada göstərilən postulatlar və aksiomlar, deduktiv sübut üsulu əsrlər boyu həndəsənin əsasını təşkil etmişdir. Siciliya adasındakı Sirakuzadan olan Arximedin adı hidrostatikanın əsas qanunlarından birinin kəşfi, sonsuz böyük və kiçik kəmiyyətlərin hesablanmasına başlaması və bir sıra mühüm texniki ixtiralarla bağlıdır. Perqamon yunan filologiyasının öyrənilməsi mərkəzinə çevrildi və burada Trakiyalı Dionisi ilk qrammatikanı yaratdı.

Təhsil

Olimpiyada gimnaziya (palestra).

Geyim və moda

Cinsi əlaqələr

Qədim Yunanıstan sənəti

Ədəbiyyat

Qədim yunan ədəbi ənənəsinin çox erkən formalaşması mifologiya, onun süjetləri və obrazları ilə bağlıdır. Mədəniyyətin ayrı-ayrı sahələrinin inkişafı həmişə bərabər şəkildə baş vermir. Beləliklə, Qədim Yunanıstanda poetik yaradıcılığın zirvələrinə klassik elm, təhsil və incəsənət formalaşmasından xeyli əvvəl çatmışdır. Təxminən eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə. e. Homer öz epik poemaları - "İliada" və "Odisseya"nı yazıb. Əksər alimlər hesab edirlər ki, Homer Kiçik Asiyada yaşayıb və rapsoda olub - şeirlərini oxuyan şairlərə verilən ad. Şeirlərin yazılma vaxtı ilə bağlı fikirlər müxtəlifdir: bəziləri hesab edirlər ki, ilk qeydlər Homerin sağlığında aparılıb, bəziləri isə bunun daha sonra - eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə baş verdiyinə inanırlar. e. Hər iki versiya yunan yazısının tarixi ilə bağlıdır. Əlifba (fonetik yazı) eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə yunanlar tərəfindən Finikiyalılardan götürülmüşdür. e. Yunanlar da Finikiyalılar kimi sağdan sola, durğu işarələrisiz və saitsiz yazır və eramızdan əvvəl VI əsrdə. e. Məktub bizə artıq tanış olan formanı aldı.

Dram ədəbi yaradıcılığın müstəqil janrı kimi meydana çıxmışdır.

Dram və teatr

Musiqi

Ellinlərin həyatında musiqi mühüm yer tuturdu. Musiqiçilərin təsvirləri qədim yunan mifologiyasında təqdim olunur (Orfey, Pan, Marsyas musiqiçilərinin təsvirləri yunan vazalarında və heykəllər şəklində qorunub saxlanılır); Yunanıstanda müğənnilərin, musiqiçilərin və rəqqasların xüsusi kollecləri (birlikləri) var idi; şənliklər, ayinlər, oyunlar zamanı musiqi səslənir, teatr tamaşaları müşayiət olunurdu. Musiqi alətləri qoparılmış simlər (kifara, lira), həmçinin nəfəs alətləri (avlos, pan fleyta) ilə təmsil olunurdu.

Qədim yunan mütəfəkkirləri ən mühüm akustik naxışları (Pifaqor, Aristoksen) öyrənmiş, ətraflı modal sistem və not sistemi işləyib hazırlamış, eyni zamanda filosofların əsərlərində musiqi və estetika (Platon, Aristotel) mühüm yer tutmuşdur. Qədim yunanların musiqi mədəniyyəti sonrakı əsrlərdə xristian Avropasının kult musiqisindən (Bizans musiqisi, qriqorian nəğmələri) qabaqlamış və Avropa musiqisinin gələcək inkişafını böyük ölçüdə müəyyən etmiş, əksər Avropa dillərinə “musiqi” (musalardan) termini vermişdir. ).

Memarlıq

Qul sahibi demokratiya şəraitində şəhər dövlətlərinin ayrılmaz mühiti yaradılır. Düzbucaqlı küçələr şəbəkəsi, meydan - ticarət və ictimai həyatın mərkəzi olan müntəzəm şəhər planlaşdırma sistemi (Hippodam sistemi) inkişaf edir. Şəhərin kult və memarlıq-kompozisiya özəyi akropolun zirvəsində - şəhərin yüksək və möhkəmləndirilmiş hissəsində tikilmiş məbəd idi. Ellinlər qədim Şərq sivilizasiyasından tamamilə fərqli bir məbəd növü inkişaf etdirdilər - açıq, parlaq, insanı izzətləndirən və heyranlıq yaratmırdı. Memarlığın insan metrik prinsipini ehtiva etməsi xarakterikdir. Qədim Yunan məbədlərinin nisbətlərinin riyazi təhlili göstərdi ki, onlar insan fiqurunun nisbətlərinə uyğundur. Klassik Yunan məbədi planda düzbucaqlı idi, hər tərəfdən sütunlu sütunlarla əhatə olunmuşdu. Dam örtülü idi. Fasadlardan əmələ gələn üçbucaqlı müstəvilər - pedimentlər adətən heykəltəraşlıq təsvirləri ilə bəzədilmişdir.. Eramızdan əvvəl V əsrin ikinci yarısında tikilmişdir. e. Qədim Afinanın ən böyük gücü dövründə. Dəniz səviyyəsindən 150 m yüksəklikdə olan Akropol təpəsi uzun müddət qala, sonra isə əsas dini tikililərin yeri olmuşdur. Lakin farsların hücumu zamanı onların hamısı məhv edildi. Bir çox qədim yunan siyasətini ehtiva edən Afina Dəniz Liqasının xəzinəsinin Afinaya köçürülməsinə nail olan Perikl Akropolun möhtəşəm yenidən qurulmasına təşəbbüs göstərdi. İşə Periklin şəxsi dostu, görkəmli heykəltəraş Phidias rəhbərlik edirdi. Bu kompleksin fərqli xüsusiyyəti dizaynın birliyi və belə bir miqyasda (təxminən 40 il) qısa tikinti müddəti ilə izah olunan həddindən artıq harmoniyadır.

Akropolun əsas girişi - Phidias tərəfindən Pallas Athena (Döyüşçü Afina) Propylaea. Erechtheion, mifologiyada şəhəri himayə etmək hüququ uğrunda Afina ilə yarışan Poseydona həsr olunmuş məbəddir. Bu məbəddə karyatidlərin eyvanı məşhurdur. Portiko bir tərəfdən açıq olan və sütunlarla dəstəklənən bir qalereyadır və Erechtheionda sütunlar altı mərmər fiqurlu karyatid qızlarla əvəz edilmişdir. Roma tarixçisi Plutarx Akropolun tikintisi haqqında yazırdı: “...onların əbədi yeniliyi onları zamanın təsirindən xilas etdi”.

Ellinist şəhər dövlətlərinin memarlığı yunan ənənələrini davam etdirirdi, lakin məbədlərin tikintisi ilə yanaşı, inşaat mühəndisliyinə - Ellin dövrü hökmdarlarının teatrlarının, gimnaziyalarının, saraylarının memarlığına daha çox diqqət yetirilirdi. Binaların daxili və xarici dizaynı daha zəngin və rəngarəng olmuşdur. Qızıl və fil sümüyü ilə bəzədilmiş belə məşhur "dünya möcüzələri kurosunun" inşası Olimpiya Oyunlarının qalibləri olan idmançıların heykəlləri silsiləsinin əsas hissəsini təşkil edən bu dövrə təsadüf edir. Ən məşhur fiqur Doriforosdur (nizəli gənc). Polykleitos "Canon" traktatında öz sənətkarlıq təcrübəsini nəzəri olaraq ümumiləşdirdi. Qadın heykəltəraşlıq şəkillərinin ən məşhur yaradıcısı Praxiteles idi. Onun Knidoslu Afroditası bir çox təqlidlərə səbəb olmuşdur. Klassik heykəllərin mütənasibliyi bir çox dövrlərin ustaları üçün nümunə oldu.

Makedoniyalı İskəndərin fəthi dövrü, onun imperiyasının sonrakı süqutu ehtiraslarla, bütöv dövlətlərin insan talelərinin eniş-yoxuşları ilə dolu sənətə yeni ab-hava gətirdi. Ellinizm dövrünün heykəllərini əvvəlki, klassik dövrlə müqayisə etsək, onların zahiri təvazökarlıq və sakitlik itirmişdir. Rəssamlar (Apelles vaza rəssamlığı, eləcə də Virjiniyada (Makedoniya) Persephone və II Filippin “qəbirləri” adlanan yerin heyrətamiz freskaları). Keramika texnologiyasının təkmilləşdirilməsi ilə onun bədii səviyyəsi yüksəldi: arxaik üslub belə səciyyələnir. -qara fiqurlu təsvir üslubu (tünd fiqurlar açıq fonda çəkilirdi) adlanır ki, bu üslub klassik dövrdə qırmızı fiqurla əvəz olunurdu ki, bu da təsvirləri daha reallaşdırdı.

Sağ

Yunanıstan öz hüquqşünaslarının yazılarında heç bir qanun qeydi qoymadı; sonuncu, bizim və ya Roma mənasında, o, heç bilmirdi.

Buna görə də qədim yunan hüququ haqqında məlumat ancaq: 1) müxtəlif yunan yazıçılarının bu haqda fraqmentli xəbərlərdən - bərabər dəyər və etibarlılıqdan uzaq xəbərlərdən və 2) bizə çatan yazılardan əldə edilir. Bunlardan birincisi, natiqlərin əsərləri və onların arasında, xüsusən qədim yunan hüququnun müasir vəziyyəti və onun tarixi haqqında bir sıra faktları çatdıran Demosfenin, əsasən miras haqqında qiymətli məlumatlar verən İzeyin hüquqi nitqləridir. qanun, Lysias, İsokrates və Aeschines. Platon, Aristotel və Teofrast öz yazılarında Yunanıstanın pozitiv hüququ haqqında bütöv bir zəngin məlumat verirlər ki, bu da, şübhəsiz ki, qanunlar haqqında fəlsəfi fikirlərinə köklü təsir göstərir. Filosoflar və əxlaqçılardan sonra şairlər (Homer, Hesiod, Evripid, Aristofan), tarixçilər (Herodot, Fukidid, Ksenofont, Polibiy) və leksikoqraflar gəlir, lakin ümumiyyətlə, hələ də hüquq haqqında gözləniləndən daha az məlumata malikdirlər. Bu məlumatın əsas çatışmazlığı ondan ibarətdir ki, bir neçə istisna olmaqla, hamısı hüquq normalarının dəqiq ötürülməsi deyil, onların subyektiv şəkildə təkrarlanmasıdır.

Şəhərlər

Qədim Yunanıstan şəhərlərində dəbdəbə yalnız ictimai binalar üçün icazə verilirdi. Şəxsi yaşayış evləri çox təvazökar idi və ən kiçik rahatlıqdan belə məhrum idi. Şəhərin dar və dolama küçələri, birinci mərtəbələrin çıxıntıları və eyvanları ilə darmadağın olub, demək olar ki, günəşə əlçatmaz idi.

Xüsusilə Afina uzun müddət ən acınacaqlı görünüşünü saxladı. Fars müharibələri zamanı şəhər yandırılıb, lakin eyni ehtiyatsızlıqla yenidən bərpa edilib. Küçələr hələ də təsadüfi istiqamətlərə malik idi və məskunlaşan ərazilərin evləri kiçik və əlverişsiz olaraq qalırdı. Əcnəbilər Afina haqqında nifrətlə danışırdılar. Demosfen özü Miltiades, Aristides və Themistocles'in kasıb evlərinə təəccüblə baxdı. Ancaq yavaş-yavaş lüks şəxsi evlərə nüfuz etdi. Şəhər divarı geri çəkildi və yeni məhəllələr yaradıldı.

Miletli memar Hippodam şəhərlərin tikintisində inqilab etdi. Pirey, Turium və Rodosda işlədiyi müddətdə küçələri düzgün plana uyğun tənzimləməyə və bir sıra evlər tikməyə çalışıb. Platon mülk sahiblərinə qarşı yönəlmiş yeni qaydalara istinad edir. Afinada astinom və areopaq evlərin düzgün saxlanmasına nəzarət etməli, onları təmir etməyə məcbur etməli və hər cür pozuntular üçün iş başlatmalı idi. Demək olar ki, bütün şəhərlər - Afina və Meqara, Scion və Potidea, Samos və Sardis - dəbdəbənin ən çox nəzərə çarpdığı böyük şəhərətrafı ərazilərlə əhatə olunmuşdu. Bu dəyişikliyi başa düşmək üçün Afinadakı köhnə Pniks və Areopaq məhəllələrini Keramikos və Dipilonun yeni məhəllələri ilə müqayisə etmək kifayətdir: darısqal gecəqonduların yerini əsl yaşayış məskənləri tuturdu. Amma şəhərin ticarət küçələrini yenidən tikmək, oradakı evlərin sayını artırmaq çətin idi. Buna görə də zənginlər şəhərdən kənarda məskunlaşmağa üstünlük verirdilər. Fukidid və İsokrat iddia edirlər ki, onların dövründə gözəl yaşayış yerləri şəhər divarlarından kənarda axtarılmalı idi. 4-cü əsrdə Demosfen şəxsi evlərin artan dəbdəbəsindən dəhşətə gəldi. Lakin, əsasən, bu yeni zövq müstəmləkələrdə, dəniz hüdudlarından kənar ölkələrdə öz ifadəsini tapdı və məhz orada 5-4-cü əsrlərdə, tiranların və padşahların saraylarında Ellin yaşayış məskəni öz apogeyinə çatdı.

Zəngin evlərdə, bir qayda olaraq, evin qarşısında küçəyə baxan bir hasar var idi. Bu hasar və qapı arasındakı boş yer, tez-tez rəsmlər, oğruları və evdən pis taleyi dəf edən yazılar, Hekate, Hermes və Egeydəki Apollon qurbangahının qədim təsvirləri ilə bəzədilmiş bir keçid və ya giriş yeri kimi xidmət edirdi.

Ədəbiyyat

Andreev V. Qədim Yunanıstanın tarixi. - M., 2008.- 704 s.
Ellinizm: Şərq və Qərb [: Məqalələr toplusu]. - M., 1992. - 384 s.
Ellinizm: İqtisadiyyat, siyasət, mədəniyyət [: Məqalələr toplusu]. - M., 1990. - 376 s.

Tarixi materiallar

Hellas: Klassik antik dövrü sevənlər və öz-özünə təhsil üçün Qədim Yunanıstanın esseləri və rəsmləri / Op. Dr. Vilhelm Veqner. - 4-cü nəşr, rus, yenidən işlənmiş. və məna əlavə, red. prof. V. I. Modestova. - Sankt-Peterburq. : T. M. O. Wolf, ixtisas. 1900. - IV-X, 1012, VIII s., 9 s. xəstə, xəritə. : xəstə; 23
Qədim Yunanıstanın iqtisadi tarixinə giriş / A. Tyumenev. - Səh. ; M.: Kitab, . - 48 s.; 17 sm.- (Mədəni-maarif kitabxanası. Biliklərin üçüncü mərhələsi. Seriya. İqtisadi).

Qədim Yunanıstan təməli. Qədim Yunanıstan mədəniyyəti: qısaca

Coğrafiya

Təbii şərait

Dövrləşdirmə

Creto-Mycenaean dövrü

Polis dövrü

Qaranlıq əsrlər

Klassik dövr

Ellinizm dövrü

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti

Mifologiya

Elm

Təhsil

Qədim Yunanıstan sənəti

Ədəbiyyat

Dram və teatr

Musiqi

Memarlıq

təsviri incəsənət

Afina

Xalqın gücü

Mədəniyyət və sənətkarlıq

Yunanıstanın memarlığı

Elm və bilik

Olimpiya Oyunları

Teatr

Din

Sparta

Yunan-Fars müharibələri

İsgəndərin hərbi yürüşləri

Ümumi məlumat

Ege dövrü

Homer dövrü

Arxaik mədəniyyət

Klassik dövr

ellinizm

Memarlıq

Vaza rəsm

Mifologiya

Ədəbiyyat

Art

Fəlsəfə

Teatr

Qədim Yunanıstanın tarixi

Erkən dövr

Arxaik dövr

Klassik dövr

Ellinizm dövrü

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti

Qədim Yunanıstan sənəti

Qədim Yunanıstanda din

Qədim yunanıstan, video

Təbii şərait

Dövrləşdirmə

Creto-Mycenaean dövrü

Polis dövrü

Qaranlıq əsrlər

Klassik dövr

Ellinizm dövrü

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti

Mifologiya

Elm

Təhsil

Geyim və moda

Cinsi əlaqələr

Qədim Yunanıstan sənəti

Ədəbiyyat

Dram və teatr

Musiqi

Memarlıq

Sağ

Şəhərlər

Ədəbiyyat

Tarixi materiallar

Parolun bərpası