Niyə meşədə bir dovşanla qarşılaşırsınız? Dovşan, xalq işarəsi - dovşan, xalq xurafatı “dovşan

V. A. Korşunkov

Slavyan xalqlarının çoxdan məlum olan əlamətləri və inancları var ki, onlara görə yolu keçən və ya yolda rastlaşan dovşandan ehtiyatlı olmaq lazımdır. Bu, ixtisaslaşdırılmış ədəbiyyatda dəfələrlə qeyd edilmişdir 1 . Məsələn, M.D.Çulkovun 18-ci və 19-cu əsrin əvvəllərində məşhur olan köhnə arayış kitabında deyilir: “...Dovşan və ya başqa heyvan yoldan keçəndə yaxşı heç nə vəd etmir” 2 . Maraqlıdır ki, dovşan burada birinci gəlir və yalnız bundan sonra başqa bir heyvan haqqında əlavə olunur.

Vyatka meşəçisi, ovçu və yazıçı Vladimir Morozov insanın yolunu kəsən dovşanlar haqqında yaxşı yazırdı: “Gündüz gecə ilə bərabərləşdi və dovşanlar sevincdən dəli oldular. Çöldə ağ gündür, amma sanki onlar üçün heç bir fərman yoxdur. Söyüd kollarının arasından tullanır, yar oynayırlar. Onlar pəncələri ilə bir-birinin kürəyinə vurur və növbəti kimin sürməsi barədə razılığa gəlirlər. Orda-burda dolaşırlar, yolları kəsirlər.

Bu, hamıya məlum olan bir həqiqətdir: bir dovşan bir insanın yolunu kəsərsə, daha çox getməyə ehtiyac yoxdur. Planlaşdırılan işdə uğurlar və ya müvəffəqiyyət olacağı deyil - heç bir yol olmayacaq.

Yaxşı, axmaq olma, dərhal onlara qarşı qışqır, hiyləgər uşanlar, iyrənc söz. Yol boyu qaba quyruq görünən kimi dərhal onun ardınca hürün:

- Sənin, dərən, kötük və kündə var, amma mənim üçün yol yoldur!

Bəxtinizi geri çevirin, onun təzə qoxulu izi izləməsinə imkan verməyin. Əks təqdirdə, onun hiyləgər heyvanı itəcək, ladin budaqlarının tez-tez silsilələrində köhnəlir və dərin qar yağışlarında boğulur.

Uğur, gərək elə bil ki, bu sənə faydalı olacaq” 3.

Ümumiyyətlə, yolu keçən bədbəxtliyin xəbərdarlarının siyahısı çox genişdir. Görünür, yolun tam olaraq kimin keçdiyi o qədər də əhəmiyyətli deyildi - daha önəmlisi yolun kiminsə keçməsi idi. Bu, özlüyündə mənfi qarşılanırdı.

19-cu əsrin ikinci yarısında Vyatka quberniyasının Urzhum rayonunun rus sakinləri. bilirdilər: “Yoldan pişik, it, dovşan keçsə, yol olmayacaq” 4. 1850-ci ildə Vyatka əyalətinin Kotelniçski rayonunun rus sakinləri haqqında statistik hesabat tərtib edənlər bir növ xurafata işarə etdilər: ova və balıq tutmağa gedəndə nə kahini, nə də dovşanı xatırlayırlar. “Əgər ovçu yolda keşişlə rastlaşsa və ya onun yolunu dovşan keçsə, o, evinə qayıdır və həmin gün daha ova getməyə cəsarət etmir” 5 .

Hətta “Keçmiş illərin nağılı”nda (1068-ci il hadisələrinin qeydi) “görüşə” inanmaq kimi bir günahdan bəhs edilirdi. Bu, rahib, qaban və ya donuzla məşum bir qarşılaşmadan bəhs edirdi. Məlumdur ki, Rusiyada da əcnəbi və ya dinsiz adamla, boş vedrəli qadın və ya qızla, siçanla, keçəl atla və s. görüşməkdən qorxurdular.

Yenə də, dovşan kimi görünən zərərsiz bir heyvan, bir insanın yolunda yarana biləcək digər bədbəxtlik elçiləri arasında çox nəzərə çarpır.

Vyatka etnoqrafı və keşişi G.E.Vereşçagin (1851–1930) Vyatçan sakini Vasili Zvonovdan belə bir nağıl yazmışdı: “Bir dəfə fabrikdə sobanın yanında uzanmışdım və gördüm. 2-3 yaşlı uşaq dəyənə tərəf gedir... Özümü ötürdüm: “Ya Rəbb, rəhmət eləsin” dedim, uşaq dovşana çevrilərək dəmirxanaya atıldı.
və yoxa çıxdı. Bunu başqaları da gördü.” 6

Döşəmə, temperaturun çox yüksək dəyərlərə çatdığı sənaye sobasıdır. Məhz orada, odun içinə qaçdı qəribə məxluq dovşan qiyafəsində. Xarakterik, dovşanda pis ruhları ayırd etməyə gizli hazırlıqdır. Düzdü - bu heyvan pis ruhların təcəssümü, şər, "başqa dünya" qüvvəsinin cani kimi görünürdü.

Həqiqətən, slavyanlar dovşanı şeytani xüsusiyyətlərə malik, murdar və təhlükəli bir heyvan hesab edirdilər. O, goblin, şeytan və ya başqa bir pis ruhla əlaqələndirilir. Ona görə də onunla görüşmək canavarla görüşməkdən də təhlükəli idi; yoldan keçən canavar yaxşı deməkdir. Goblin, məşhur inanclara görə, meşədə yaşayan heyvanlardan - ilk növbədə dovşanlardan ibarət öz mal-qarasına sahib idi. Dovşan canavar ola bilərdi, o, qasırğa oldu və dovşan şəklində olan pis ruhlar ovçunun və ya toy qatarının yolunu keçməyə çalışdı 7 .

Qonşuda Vyatka bölgəsi Kama bölgəsində belə bir xalq hekayəsi qeydə alınıb: “Bir adam şalğamı qoruyurdu. Dovşan qaçaraq gəldi. O deməkdir: "Səni apar, leshak!" Tezliklə leshak cəsədi ilə onun yanına gəldi: "Gəl, otur."<…>Belə bir əfsanə var idi ki, dovşan qaçanda onu şeytana göndərə bilməzsən, əks halda səni aparar” 8. Dovşandan sonra qaçan bu lənət çox əhəmiyyətlidir: deyirlər ki, bu bədxah heyvanın yanından və zərər görmədən daşınması lazımdır! Ancaq hekayə, əslində, bir insanın ödədiyi dovşan və goblin arasındakı sıx əlaqəni necə nəzərə almamasından bəhs edir.

Bəzən insanlar birbaşa goblinin dovşana çevrildiyini bildirirlər.

Niyə goblin dovşan (və ya bir insanın yolunu keçən və bununla da bədbəxtlik gətirən başqa bir heyvan) şəklində təmsil olunurdu? Aydındır ki, hər şeydən əvvəl ona görə ki, bizim şəraitimizdə insan yolları çox vaxt meşədən və ya onun yaxınlığından, yəni şeytanın təsir dairəsindən keçirdi. Və ən əsası: özü də öz yolları ilə getməyi sevən, təcrübəsizlik və ya ehtiyatsızlıq üzündən onlarda olanları qorxudan meşə "ustası" (açıq-aydın onun nəzarəti altında olan heyvana bənzəyir) idi. Yəni, digər mifoloji personajlar arasında hərəkətlə, meşə yolları ilə, cığırlar və yollarla əlaqəli olan goblin idi 9.

Rusiya dövlətinin tərkibində yaşayan fin-uqor və türk xalqlarının da rus inanclarına oxşar inancları var idi. Onlar da yolda dovşanla qarşılaşmaqdan qorxurdular.

Orta Peçorada yaşayan Komilər arasında “urös” adlanan ruhun hipostazı müxtəlif zoomorfik formalar ala bilirdi. Məsələn, ayağınızın altına atılan dovşan mənzərəsi. Sonra ölüm və ya bədbəxtlikdən xəbər verdi 10.

1738-ci il tarixli Verxoturye mahalının Cheremis (Mari) "xurafat haqqında" ifadəli bir ifadəsi var: "Onlardan biri bir növ balıq ovuna getsə və bir kişi ilə qarşılaşsa və ya əlində hansısa qab-qacaq olan qadın, ya quş, ya da dovşan yolun qarşısına və ya qarşısına gəlsə, o, geri dönəcək və o günün balıq ovuna getməyəcək. Və o balıqçılıqda qənimət olmamasını özləri üçün bədbəxtlik hesab edirlər. Amma xoşbəxtlikdə heç bir not bilmirlər” 11.

Udmurtlar ovçuluğa gedərək dua edirdilər ki, yollar xeyirli olsun, yolda “pis gözlü adama”, “ayaqları ağır adama” və ya “boş vedrələrlə su gətirməyə” rast gəlməsinlər. Bir dovşan yolu keçibsə, o zaman tamamilə geri döndülər, çünki "yolun belə kəsişməsi, onların fikrincə, həmişə nəinki uğursuzluğa, hətta bir növ böyük bədbəxtliyə səbəb olur" 12.

Ümumiyyətlə, dovşan təhlükəli "o biri dünya" və meşənin mifoloji "ağaları" ilə əlaqəli bir heyvandır. Yolun yeriyən adamın qarşısından istənilən kəsişməsi arzuolunmaz və hətta zərərli sayılırdı. Bu iki fikir geniş yayılmış xurafat və inancların əsasına çevrildi, buna görə dovşanın yolu keçməsi yaxşı deyil.

Yazıçı Vikenty Veresayev, "Keçmiş haqqında uydurma hekayələr" silsiləsindən "Həyat yoldaşları (nöqtəli portret)" (1940) qeydlərində müəyyən bir qadının mülahizəsinə istinad etdi: "İnsanların hər cür qərəzlərə necə inandıqlarını heç vaxt başa düşə bilmədim. . Yaxşı, başa düşürəm: masada on üç nəfər, üç şam, bir dovşan yolu keçdi... Və hər cür qərəzlər... başa düşmürəm” 13.

Qeydlər

1 Gura A.V.: 1) Slavyan dilində heyvanların simvolizmi xalq ənənəsi. M., 1997. səh.191–192; 2) Dovşan // Slavyan qədimləri: etnolinqvist. sözlər / ümumi altında red. N.I.Tolstoy. M., 1999. T. 2: D–K (Kroşki). S. 287.
2 [Çulkov M.]. Rus xurafatlarının abeveqası, bütpərəstlik qurbanları, sadə xalqın toy mərasimləri, cadugərlik, şamanizm və s., bəstələyən M.Ç.M., 1786. S. 191.
3 Morozov V.I. Xalq təqvimi. Kirov, 2001. S. 7.
4 Maqnitski V. Vyatka quberniyasının Urzhum rayonunda inanclar və mərasimlər (zapuki). Vyatka, 1883. No 82.
5 1850-ci il üçün əyalət qəzalarının vəziyyəti haqqında materiallar. T. 2 // GAKO. F. 574. Op. 1. D. 12. L. 166.
6 Vereshchagin G. E. Kolleksiya. op. : 6 cilddə İjevsk, 1998. Cild 3: Vyatka-Prikamsk vilayətinin rusları haqqında esselər. kitab 2, yox. 2. S. 93.
7 Gura A.V. Slavyan xalq ənənəsində heyvanların simvolizmi. səh. 186–192.
8 Bylichki və byvalshchina: Kama bölgəsində qeydə alınmış Əhdi-Ətiq hekayələri / komp. K. E. Şumov. Perm, 1991. No 53.
9 Korshunkov V. A. Goblin və goblin yollarının toyları: xalq "yol mədəniyyətinin" mifoloji xüsusiyyətləri // Sərhədlərdən: Kulturol. alm. / ç. red. N. I. Pospelova. Kirov, 2006. Buraxılış. 5. səh. 290–295.
10 Limerov P.F. Axirət mifologiyası. Sıktıvkar, 1998. S. 15, 81.
11 İvanov A.G., Sepeev G.A. 18-ci əsrin 30-cu illərində Uralın Mari haqqında V.N. 1994. No 4. S. 102.
12 İlyin M.I. Votyaklar arasında toy adətləri və ritualları / red. F. Streltsova // Tr. elmi Votski bölgəsinin öyrənilməsi üçün adalar. İjevsk, 1926. Buraxılış. 2 / red. F. Streltsova. S. 30.
13 Veresaev V. Keçmiş haqqında əsl hekayələr // Veresaev V. Kolleksiya. op. : 5 cilddə M., 1961. T. 4. S. 282–283.

dovşan

Bir dovşanla tanış olun - pis əlamət. (Lankaşir və Şimal. Ancaq yanınızda dolu silah varsa, belə bir görüşü çətin ki, uğursuz adlandırmaq olar).
Əgər yanınızda bir sümük daşıyırsınızsa dovşan ayağı, heç vaxt kramplarınız olmayacaq, (Hər yerdə).
Əgər dovşan bəylə gəlinin yolunu keçərsə (uzaqda olsa belə), onların evliliyi bədbəxt olacaq. (Şimal).
Əgər yolda və ya yolda qaçan bir dovşan görsəniz, bilin ki, həmin gün eviniz yanğın təhlükəsi ilə üz-üzədir. (Northamptonşir).
Dovşanlar hər il cinsiyyətlərini dəyişirlər. (Əski mövhumat, təbii ki, absurddur).
Dovşanın yolu keçməsi yaxşı deyil. (Hər yerdə. Somersetdə bu, qaçılmaz ölüm əlaməti hesab olunurdu).
Ola bilsin ki, dovşanlarla bağlı ən qədim və ən geniş yayılmış xurafat cadugərlərin ən çox bu heyvanlara çevrilməsi idi. 1187-ci ildə tamamladığı “İrlandiyanın Topoqrafiyası”nda (19-cu fəsil) Kambrenis yazırdı: “Qədim dövrlərdən bu günə qədər çoxlu şayiələr var. bəzi uelslilər, eləcə də Şotlandiya və İrlandiya cadugərləri başqalarının inəklərinin yelinlərini əmmək və insanlardan süd oğurlamaq üçün dovşan şəklini alırlar." Buna görə də 1 Mayda irlandlar öz aralarında gördükləri bütün dovşanları öldürdülər. mal-qara , əslində başqalarının yağı üçün ac olan yaşlı qadınları öldürdüklərinə inanaraq, 1 May İnsan adasında dovşanlara çevrilən bütün cadugərləri qızartmaq üçün bir işarə kimi xidmət etdi. Bənzər bir adət İrlandiyada da var idi. Balnaqon Lough yaxınlığındakı Lismor adasında ov edən bir gənc bir dovşan vurdu. Heyvan özünə məxsus olmayan bir səslə qışqırdı, sonra ovçu Lismorda heç bir dovşan olmadığını xatırlayaraq, silahını yerə atıb tələsdi. Ertəsi gün o, məşhur bir ifritənin evdə ayağı sındırıldığını öyrəndi, əlbəttə ki, bu, cadugər ovu idman növü olan o günlərdə çox məşhur olan hekayənin mövzularında variasiyalardan biridir. Britaniyada. Bu rəvayətdə deyilirdi ki, əgər dovşanı yaralasan və ya öldürsən, ertəsi gün dovşanın yaralandığı yerdə çoxlu yaşlı qadınları asıblar, ya da yandırıblar bir an üçün İrlandiya , Lismor və İngiltərədən Uzaq Şərq Aynuya. Dovşanların sehrli insanlar olduğuna inanırlar. Görsələr dovşan izləri qarda onları qazırlar, çevirib basdırırlar ki, bundan sonra cadugər mütləq boğulacaq və bu səbəbdən də heç vaxt dovşan əti yeməmişlər Cornwall of Cornwall") Boadicea'nın dovşan köməyi ilə necə taleh etdiyini təsvir edir: "Döyüşçülərini Romalılara qarşı ruhlandırmaq üçün sıraya düzərək, kahinlər fal deməyə başlasınlar deyə, qoynundan bir dovşan götürdü və buraxdı. Qorxmuş heyvan havaya qalxdı, tarlada dövrə vurdu və yelləndi və onun hərəkətlərindən oxumaq olardı. böyük uğurlar. Sevinmiş izdiham yüksək səslə alqışladı; Boadicea bu fürsətdən istifadə edərək döyüşçüləri düşmənlə vuruşmağa və qalib gəlməyə çağırdı: “Korniş mövhumatında deyilir ki, bir oğlana həddən artıq aşiq olan bir qız onu tərk edərsə, ölə bilər, sonra da onu təqib edər. ağ dovşan. Hesab olunurdu ki, bu görüntü xain üçün hər yerdə görünür və ondan başqa heç kim onu ​​görmür. Bu, ən qədim Korniş xurafatlarından biridir və dənizçilərin (xüsusilə Şotlandiyalıların) gəmiyə gedərkən dovşanı görməyi uğursuzluq hesab etdiyi ağ dovşan tərəfindən intihara sürüklənən bir çox hekayə var. Gəminin göyərtəsində dovşan tapılıbsa, bu, daha dəhşətli bir əlamət sayılırdı. Scotchman keçən əsrdə dovşanı balıqçı qayığına atan gənc oğlanların hadisəsindən bəhs etdi; Onların "sui-qəsdi" aşkar edildi və onlar şərifin qarşısına çıxdılar, rus xalq inanclarına görə, bir dovşanla görüşmək də uğursuzluqdan xəbər verir: "Əgər bir dovşan yolu keçərsə, bu, dovşan kəndin üstündən qaçır. " (Bax. İngilis mövhumatı: “Bir yolda və ya yolda qaçan bir dovşan görsəniz, bilin ki, o gün eviniz yanğın təhlükəsi altındadır.”) Rus cadugərləri ən çox pişik və donuzlara çevrilirlər (əlaqədar məqalələrə baxın), lakin dovşanlar xalq mövhumat hekayələrində sehrbazların və cadugərlərin köməkçiləri kimi xatırlanır, məşhur qədim rus "Peter və Fevronia nağılı"nda insan ruhu haqqında bir fikir var. Şahzadə Peterin xidmətçisi toxuculuq fabrikində müdrik qız Fevronianı tapır və onun yanında çapan bir dovşan görür. Bu detal Peterin yaralarını sağaltmağı bacaran və şahzadəni müdrikliyi ilə məğlub edərək onun arvadı olan bakirə şəfalının peyğəmbərlik xarakterini mükəmməl şəkildə xarakterizə edir .” Dovşan o qədər qorxaqdır ki, heç vaxt gözlərini yummur - hətta yatanda belə.

Bir dovşanla görüşmək pis əlamətdir. (Lankaşir və Şimal. Ancaq yanınızda dolu silah varsa, belə bir görüşü çətin ki, uğursuz adlandırmaq olar).

Yanında dovşan ayağı sümüyünü daşısan, heç vaxt kramp çəkməzsən, (Hər yerdə).

Əgər dovşan bəylə gəlinin yolunu keçərsə (uzaqda olsa belə), onların evliliyi bədbəxt olacaq. (Şimal).

Əgər yolda və ya yolda qaçan bir dovşan görsəniz, bilin ki, həmin gün eviniz yanğın təhlükəsi ilə üz-üzədir. (Northamptonşir).

Dovşanlar hər il cinsiyyətlərini dəyişirlər. (Əski mövhumat, təbii ki, absurddur).

Dovşanın yolu keçməsi yaxşı deyil. (Hər yerdə. Somersetdə bu, qaçılmaz ölüm əlaməti hesab olunurdu).
Ola bilsin ki, dovşanlarla bağlı ən qədim və ən geniş yayılmış xurafat cadugərlərin ən çox bu heyvanlara çevrilməsi idi. 1187-ci ildə tamamladığı “İrlandiyanın Topoqrafiyası”nda (19-cu fəsil) Kambrenis yazırdı: “Qədim dövrlərdən bu günə qədər çoxlu şayiələr var. bəzi uelslilər, eləcə də Şotlandiya və İrlandiya cadugərləri başqalarının inəklərinin yelinlərini əmmək və insanlardan süd oğurlamaq üçün dovşan şəklini alırlar." Buna görə də 1 Mayda irlandlar öz aralarında gördükləri bütün dovşanları öldürdülər. mal-qara , əslində başqalarının yağı üçün ac olan yaşlı qadınları öldürdüklərinə inanaraq, 1 May İnsan adasında dovşanlara çevrilən bütün cadugərləri qızartmaq üçün bir işarə kimi xidmət etdi. Bənzər bir adət İrlandiyada da var idi. Balnaqon Lough yaxınlığındakı Lismor adasında ov edən bir gənc bir dovşan vurdu. Heyvan özünə məxsus olmayan bir səslə qışqırdı, sonra ovçu Lismorda heç bir dovşan olmadığını xatırlayaraq, silahını yerə atıb tələsdi. Ertəsi gün o, məşhur bir ifritənin evdə ayağı sındırıldığını öyrəndi, əlbəttə ki, bu, cadugər ovu idman növü olan o günlərdə çox məşhur olan hekayənin mövzularında variasiyalardan biridir. Britaniyada. Bu hekayə deyirdi ki, əgər dovşanı yaralasan və ya öldürsən, ertəsi gün cadugər dovşanın yaralandığı yerdə öləcək və ya yaralanacaq bir an üçün İrlandiya , Lismor və İngiltərədən Uzaq Şərq Aynuya. Dovşanların sehrli insanlar olduğuna inanırlar. Qarda dovşan izləri görsələr, onları qazıb, çevirib basdırırlar ki, bundan sonra ifritə mütləq boğulacaq Borleys ("Kornuoll antiauities") Boadicea'nın dovşanın köməyi ilə necə sərvətlər açdığını təsvir edir: "Döyüşçülərini Romalılara qarşı ruhlandırmaq üçün sıraya düzərək, qucağından bir dovşan götürüb buraxdı ki, kahinlər başlaya bilsinlər. Qorxmuş heyvan tarlada dövrə vurdu və onun hərəkətləri böyük şans kimi oxundu "Korniş mövhumatı deyir ki, bir oğlana çox aşiq olan bir qız onu tərk edərsə, ölə bilər. , sonra onu ağ dovşan qiyafəsində qovacaq. Hesab olunurdu ki, bu görüntü xain üçün hər yerdə görünür və ondan başqa heç kim onu ​​görmür. Bu, ən qədim Korniş xurafatlarından biridir və dənizçilərin (xüsusilə Şotlandiyalıların) gəmiyə gedərkən dovşanı görməyi uğursuzluq hesab etdiyi ağ dovşan tərəfindən intihara sürüklənən bir çox hekayə var. Gəminin göyərtəsində dovşan tapılıbsa, bu, daha dəhşətli bir əlamət sayılırdı. Scotchman keçən əsrdə dovşanı balıqçı qayığına atan gənc oğlanların hadisəsindən bəhs etdi; Onların "sui-qəsdi" aşkar edildi və onlar şərifin qarşısına çıxdılar, rus xalq inanclarına görə, bir dovşanla görüşmək də uğursuzluqdan xəbər verir: "Əgər bir dovşan yolu keçərsə, bu, dovşan kəndin üstündən qaçır. " (Bax. İngilis mövhumatı: “Bir yolda və ya yolda qaçan bir dovşan görsəniz, bilin ki, o gün eviniz yanğın təhlükəsi altındadır.”) Rus cadugərləri ən çox pişik və donuzlara çevrilirlər (əlaqədar məqalələrə baxın), lakin dovşanlar xalq mövhumat hekayələrində sehrbazların və cadugərlərin köməkçiləri kimi xatırlanır, məşhur qədim rus "Peter və Fevronia nağılı"nda insan ruhu haqqında bir fikir var. Şahzadə Peterin xidmətçisi toxuculuq fabrikində müdrik qız Fevronianı tapır və onun yanında çapan bir dovşan görür. Bu detal Peterin yaralarını sağaltmağı bacaran və şahzadəni müdrikliyi ilə məğlub edərək onun arvadı olan bakirə şəfalının peyğəmbərlik xarakterini mükəmməl şəkildə xarakterizə edir .”
Dovşan o qədər qorxaqdır ki, heç vaxt gözlərini yummur - hətta yatanda belə.

Bir dovşan yolu keçir - təəssüf ki

inanc (çox köhnə)

Çərşənbə. Dovşan atladı kochi altından u/l.

Zainka, gözləyin! cəsarət etmə

Yolumu keç!

Nekrasov. Jack Frost.

Çərşənbə. müsibət, qardaş... dovşan yolu keçdi, hansı növ ov var? Nə cəhd etsəm də, ya pudeldir, ya da səhvdir.

Ostrovski. Canavarlar və qoyunlar. 1, 5.

Çərşənbə. Bu Hase über den Weg gelaufen ist ihm ein.

Çərşənbə. Lepus infortunatum facit iter görünür.

Erasm. 1945.

Çərşənbə. φανείς λαγώς δυστυχείς ποιεί τρίβους .

Bir dovşan görünsə, bədbəxtlik gətirir.

Suidas. Astrampsich. (4 b.?) Stok-tutan.

Rus düşüncəsi və nitqi. Sənin və başqasının. Rus frazeologiyası təcrübəsi. Məcazi sözlər və alleqoriyalar toplusu. T.T. 1-2. Gəzinti və uyğun sözlər. Rus və xarici sitatlar, atalar sözləri, məsəllər, atalar sözləri və fərdi sözlər toplusu. Sankt-Peterburq, tip. Ak. Sci..

M. I. Mixelson.

1896-1912.

Digər lüğətlərdə "Dovşan yolu keçsə, bədbəxtlik" nə olduğunu görün:

Yoldan keçən dovşan bədbəxtlik gətirəcək. Baxın XOŞBƏXTLİK UĞUR... Dovşanın (çox köhnə) bir inanca görə yolu keçməsi bədbəxtlikdir. Çərşənbə. Dovşan kolun altından atladı, Zainka, dur! Mənim yolumu keçməyə cəsarət etmə! Nekrasov. Şaxta qırmızı burun. Çərşənbə. Bədbəxtlik, qardaş... dovşan yolu keçdi, nə bəla var... ...- (Pavskiyə görə, dovşan) ər. gəmiricilər kateqoriyasından olan heyvanın ümumi adı, Lepus; tonqal skoromça, smol., qartal. Vytoropen, Orenb., Tatar. Kuyan, Sib. Uskan, Psk. gülməli, zarafatcıl əyri, qısa, əyilməz; novg. biləy (bəlyay, dovşan). Ovçuların yay otları var,......

Lüğət Dahl

Əsr uzanacaq, hamı (hamı) alacaq. Gündən-günə gəlmir. Gündən-günə olmur, saatdan saat düşmür. Dünyada hər şey ola bilər (həm də elə olur ki, heç nə olmur). Dağ dağa rast gəlməz, insan insana rast gəlməz (yaxud: ancaq qazan... ...

V.İ. Dahl. Rus xalqının atalar sözləri Əsr uzanacaq, hamı (hamı) alacaq. Gündən-günə gəlmir. Gündən-günə olmur, saatdan saat düşmür. Dünyada hər şey ola bilər (həm də elə olur ki, heç nə olmur). Dağ dağa rast gəlməz, insan insana rast gəlməz (yaxud: ancaq qazan... ...

Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti (orijinal yazı) Əsr uzanacaq, hamı (hamı) alacaq. Gündən-günə gəlmir. Gündən-günə olmur, saatdan saat düşmür. Dünyada hər şey ola bilər (həm də elə olur ki, heç nə olmur). Dağ dağa rast gəlməz, insan insana rast gəlməz (yaxud: ancaq qazan... ...

Bax: Yolu dovşan keçəcək, təəssüf ki... Dahl

ÇAÇMAQ, qarşıya keçmək, qarşıya keçmək, nəyin üstündən, nədən haradan keçmək: Dovşan yoldan (qarşıya) qaçdı. Küçənin qarşısına atların qabağında qaçmayın. Canavar dirəkdən dirəyə qaçdı. Çılpaq adam tarladan qaçar, ac adam yerindən tərpənməz. Yolun o biri ucunda su...... Dahlın izahlı lüğəti