Dövrümüzün Qəhrəmanı İ.Bela kitabının onlayn oxunuşu

Lermontovun rus psixoloji nəsrinin mənşəyində dayanan yeganə tamamlanmış romanı. Müəllif özünün mürəkkəb, təhlükəli və inanılmaz dərəcədə cəlbedici qəhrəmanını öz nəslinin pisliklərinin təcəssümü adlandırdı, lakin oxucular Peçorində, ilk növbədə, bənzərsiz bir şəxsiyyəti qeyd edirlər.

şərhlər: Lev Oborin

Bu kitab nədən bəhs edir?

Əzab çəkən və başqalarına əziyyət verən müstəsna bir insan haqqında. Lermontovun “Peçorin” əsəri, müəllifin ön sözündə deyildiyi kimi, kollektiv obrazdır, “bütün nəslin tam inkişafında olan pisliklərindən ibarət portretdir”. Buna baxmayaraq - və ya buna görə - Lermontov rus ədəbiyyatının ən canlı və cazibədar qəhrəmanlarından birini yaratmağa müvəffəq oldu: oxucuların nəzərində onun narsissizmi və manipulyasiya eşqi onun dərin zəkasına, cəsarətinə, seksuallığına və dürüstlüyünə kölgə salmır. - analiz. Demək olar ki, romantizmdən əl çəkmiş bir dövrdə Lermontov romantik qəhrəmanın “ruh tarixini” yazır və hərəkətləri üçün uyğun əlavələr və təsirli dekorasiyalar seçir.

Aleksandr Klunder. M.Yu Lermontovun portreti. 1839 REA Rus Ədəbiyyatı İnstitutu. Sankt-Peterburq

Nə vaxt yazılıb?

1836-cı ildə Lermontov baş qəhrəmanı 23 yaşlı Qriqori Peçorin olan "Şahzadə Liqovskaya" romanını ("dünyəvi hekayə") yazmağa başladı. Roman üzərində iş uzanır, Lermontovun "Şairin ölümü" poemasını yazdıqdan sonra Qafqaza sürgün edilməsi ilə kəsilir. Sonda Lermontov ilkin plandan imtina etdi (yarımçıq qalmış “Şahzadə Liqovskaya” yalnız 1882-ci ildə, müəllifin ölümündən 41 il sonra nəşr olunacaq). Ehtimal ki, 1838-ci ildə məzuniyyət zamanı o, “Dövrümüzün Qəhrəmanı” əsərinə başladı və burada təkcə qəhrəmanı deyil, həm də əvvəlki romandan bəzi motivləri köçürüb. 1838-1839-cu illər Lermontov üçün çox hadisəli idi: “Demon”, “Mtsyri”, “Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı”nın bir neçə nəşri, “Şair”, “Duma”, “Üç xurma” da daxil olmaqla iki onlarla şeir eyni dövr , "Namaz". "Dövrümüzün Qəhrəmanı" nı mətbuata göndərmək ərəfəsində Lermontov Fransa səfirinin oğlu Ernest de Barantla dueldə iştirak edəcək və bunun üçün bir il Qafqazda xidmətə göndəriləcək. sonra başqa dueldə öləcək.

Görünür, Rus elə yaradılmışdır ki, bu cür absurdlardan başqa, onda hər şey təzələnir. Nağılların ən sehrlisi şəxsi təhqir cəhdinin məzəmmətindən çətinliklə xilas ola bilər!

Mixail Lermontov

Necə yazılıb?

"Dövrümüzün Qəhrəmanı" öz dövrünə görə unikal kompozisiyaya malikdir: mətn həcminə və hərəkətlərin həcminə görə qeyri-bərabər olan və xronoloji qaydada düzülməyən beş ayrı hekayədən ibarətdir: biz əvvəlcə baş qəhrəmanın həyatından köhnə hekayəni öyrənirik ( “Bel”), sonra onunla üz-üzə (“Maksim Maksimiç”) görüşürük, sonra onun ölümünü öyrənirik (“Peçorinin jurnalına” ön söz) və nəhayət, onun qeydləri (“Taman”, “Şahzadə Məryəm”, "Fatalist") onun tərcümeyi-hallarının əvvəlki epizodlarını bərpa edirik. Beləliklə, insanın öz mühiti və taleyin özü ilə romantik konflikti, demək olar ki, bir detektiv hekayə kimi açılır. Puşkindən miras qalan Lermontovun yetkin nəsri temperament baxımından sakitdir (Lermontovun ilk təcrübələrindən, məsələn, yarımçıq qalmış “Vadim” romanından fərqli olaraq). Çox vaxt istehzalıdır - Peçorinin dəfələrlə müraciət etdiyi romantik bir pafos (“Mən dənizçi kimiyəm, quldur briqadasının göyərtəsində doğulub böyümüşəm: onun ruhu fırtınalara və döyüşlərə öyrəşib və sahilə atılıb. cansıxıcıdır və cansıxıcıdır...”), introspeksiya, introspeksiya ilə təsdiqlənir və süjet səviyyəsində romantik klişelər ifşa olunur – “Taman” belə qurulur, burada vəhşi “indine” ilə sevgi macərası yerinə, yaxşı oxunan Peçorin demək olar ki, qaçaqmalçıların qurbanına çevrilir. Eyni zamanda, “Dövrümüzün Qəhrəmanı” klassik romantik mətnin bütün komponentlərini ehtiva edir: müstəsna qəhrəman, ekzotik mənzərə, sevgi dramları və tale ilə oynamaq.

Ona nə təsir etdi?

Böyük ölçüdə - "Eugene Onegin". Rus "dünyəvi" hekayəsinin yeni yaranan ənənəsi - Puşkindən tutmuş Nikolay Pavlov Nikolay Filippoviç Pavlov (1803-1864) - yazıçı. Torpaq sahibinin və cariyənin qeyri-qanuni oğlu kimi o, təhkimçi idi, lakin uşaq ikən də ona azadlıq verilmişdir. Pavlov Moskva Universitetini bitirib, oxuduqdan sonra Moskva Məhkəməsində işləyib. 1820-ci illərdə şeirlər nəşr etdi. 1835-ci ildə Pavlov ona şöhrət və tanınma gətirən üç hekayədən ibarət "Ad günü", "Scimitar" və "Auksion" toplusunu nəşr etdi. 1840-cı illərdə Pavlov və onun həyat yoldaşı, şairə Karolina Pavlovanın (qızlıq soyadı Yanisch) evi Moskvanın mədəni həyatının mərkəzlərindən birinə çevrildi. ⁠ və Vladimir Odoevski. Rus ədəbiyyatının artıq mövcud olan "Qafqaz mətni" - super-romantik hekayələr Bestujev-Marlinski Aleksandr Aleksandroviç Bestujev (1797-1837) - yazıçı, ədəbiyyatşünas. 1823-1825-ci illərdə Kondraty Ryleev ilə birlikdə ədəbi rəylərini dərc etdirdiyi "Polar Star" jurnalını nəşr etdi. Dekabrist üsyanında iştirakına görə qərargah kapitan rütbəsini daşıyan Bestujev Yakutska sürgün edildi, sonra əsgər rütbəsinə endirilərək Qafqaza döyüşə göndərildi. 1830-cu ildən Bestujevin roman və hekayələri Marlinski təxəllüsü ilə çap olunmağa başladı: “Friqat “Nadejda”, “Ammalat-Bek”, “Mulla-Nur”, “Dəhşətli falçılıq” və s. ⁠ , Puşkinin şeirləri. Məşhur səyahət qeydləri (bu janr indi səyahətnamə adlanır) - ilk növbədə Puşkinin “Səyahət Ərzrum" 1 Vinogradov V.V. Lermontovun nəsr üslubu // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 580-586. ⁠ . Təbii ki, Qafqazda öz həyat və hərbi xidmət təcrübəm. O dövrdə nəsrin ən yeni nümunəsi olan Qərb macəra nəsri (Valter Skott, Fenimor Kuper): “Lermontov mədəni inqilabın qasırğasına tutulmuşdu.<…>Macəra janrı ona romantik təcrübəsini ümumiləşdirmək, rus romanı yaratmaq, onu ümumavropa əsas axınına tanıtmaq və onu peşəkar ədəbiyyatın və kütlənin mülkiyyətinə çevirmək imkanı verdi. oxucu" 2 Weil P. L., Genis A. A. Doğma nitq. M.: KoLibri, 2008. S. 111. ⁠ . Ümumilikdə Avropa romantik ədəbiyyatı, o cümlədən məyus, narahat bir qəhrəmanın olduğu fransız romantiklərinin nəsri: Şatobriandın “Rene”, Mussenin “Əsrin oğlunun etirafı”, əsərlər çılğın məktəb ⁠ , Benjamin Constant-ın əvvəlki romanı “Adolf”un təsiri haqqında ayrıca danışmaq lazımdır (lakin tədqiqatçıların fikrincə, bütün bu təsirlər vasitəçi olmuşdur. Puşkin 3 Eikhenbaum B. M. Lermontov haqqında məqalələr. M., Leninqrad: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1961. S. 227-228. ⁠ . Nəhayət, Bayron və Şekspir: filoloq Anna Juravlevanın qeydinə görə, romanda Bayronun poeziyası və tərcümeyi-halı vasitəsilə “Şekspir (Hamlet) aydın şəkildə kəsir”: məsələn, Peçorin gözlənilmədən Qruşnitskinin sui-qəsdini bildiyini açıq şəkildə bildirdikdə. kapitanla bu, Şekspirin "Siçan tələsi" tamaşasındakı tamaşaya aiddir. faciə 4 Zhuravleva A.I.Lermontov rus ədəbiyyatında. Poetika problemləri. M.: Tərəqqi-ənənə, 2002. S. 209. ⁠ .

Corc Bayron. Bayronun poeziyası və tərcümeyi-halı rus romantik ədəbiyyatının bütün korpusuna, o cümlədən artıq romantik ənənəni dəf edən "Dövrümüzün Qəhrəmanı"na təsir etdi.

Əvvəlcə roman hissə-hissə nəşr olundu "Daxili qeydlər" 1818-1884-cü illərdə Sankt-Peterburqda nəşr olunan ədəbiyyat jurnalı. Yazıçı Pavel Svinin tərəfindən təsis edilmişdir. 1839-cu ildə jurnal Andrey Kraevskiyə verildi və tənqidi şöbəyə Vissarion Belinsky rəhbərlik etdi. “Oteçestvennıe zapiski”də Lermontov, Herzen, Turgenev, Solloqub çap olunub. İşçilərin bir qismi Sovremennikə getdikdən sonra Kraevski 1868-ci ildə jurnalı Nekrasova təhvil verdi. Sonuncunun ölümündən sonra nəşrə Saltıkov-Şedrin rəhbərlik edirdi. 1860-cı illərdə Leskov, Qarşin və Mamin-Sibiryak orada nəşr etdilər. Jurnal baş senzor və nəşrin keçmiş əməkdaşı Yevgeni Feoktistovun əmri ilə bağlanıb. ⁠ . Bu, 19-cu əsrdə günün qaydası idi, lakin "Dövrümüzün Qəhrəmanı" nın hissələrinin nisbi muxtariyyəti ilk oxucuları onları "davamı olan bir roman" kimi deyil, Peçorin haqqında ayrı hekayələr kimi qəbul etməyə məcbur etdi. . Eyni zamanda, hissələr indi oxuduğumuz ardıcıllıqla dərc edilmədi: Bela birinci, Fatalist ikinci (hər ikisi 1839-cu ildə), Taman üçüncü, 1840-cı ildə çıxdı. Sonra, elə həmin il romanın iki kitabda ayrıca nəşri çıxdı: “Maksim Maksimiç”, “Peçorinin jurnalına” ön söz və “Şahzadə Məryəm” burada ilk dəfə nəşr olundu. Nəhayət, 1841-ci ildə ikinci ayrıca nəşr nəşr olundu: iki səhifəlik ön söz əlavə edildikdən sonra - "Hər kitabda ön söz birinci və eyni zamanda sonuncudur..." - roman kanonik bir forma aldı.

1839-cu ildə Lermontovun diktəsi ilə Akim Şan-Girey tərəfindən yazılmış "Dövrümüzün Qəhrəmanı" mətni ("Taman" bölməsi)

“Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın əlyazması (“Maksim Maksimiç”, “Fatalist”, “Şahzadə Məryəm” fəsilləri). 1839 Belovun son nəşrdən əvvəl düzəlişlər, istisnalar və əlavələrlə avtoqrafı

Rusiya Milli Kitabxanası

Onu necə qarşıladılar?

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” ictimaiyyəti dərhal maraqlandırırdı, şəxsi yazışmalarda və salon söhbətlərində. İlk jurnal nəşrlərindən sonra Belinski "Moskva Observer"də yazırdı ki, Lermontovun nəsri "yüksək poetik istedadına layiqdir" və onu Marlinskinin çiçəkli Qafqaz nəsri ilə müqayisə etdi - bu təzad klassik oldu. Sonradan Belinski daha bir neçə dəfə "Dövrümüzün Qəhrəmanı" na qayıtdı və onun məqalələri Lermontovun kanonlaşdırılmasında əsas oldu. Sonradan romanın kompozisiyasının ümumi qəbul edilmiş şərhini təklif edən Belinskidir. Məhz Belinski tənqidi vurğunu qəhrəmanın özünü təhlilinə yönəldir (“Bəli, öz hisslərinin dilini başa düşməkdən, özünü necə tanımaqdan çətin bir şey yoxdur!”) və bunu “insan iki nəfərə bölünür, biri yaşayır, digəri isə onu izləyir və mühakimə edir”. Məhz Belinski, müəllifin özündən də təkrarlanaraq, Peçorinin niyə qəddar nadir insan, eqoist deyil, canlı, ehtiraslı və istedadlı bir insan olduğunu, hərəkətləri və hərəkətsizliyi yaşadığı cəmiyyətdən asılı olduğunu izah edir; Lermontovun “bütün nəslin pisliklərindən ibarət portret” haqqında dediyi sözləri məhz bu mənada başa düşmək lazımdır.

Təbii ki, başqa qiymətləndirmələr də olub. Kitabın nəşrinə ilk reaksiyalardan biri tənqidçinin məqaləsi oldu Stepan Buraçka Stepan Onisimoviç Buraçok (1800-1877) - gəmiqayırmaçı, publisist, naşir. Buraçok Dəniz Memarlığı Məktəbini bitirib və Sankt-Peterburq Admirallığında xidmətə qəbul edilib. O, Həştərxan Admirallığını idarə edib və Dəniz Kadet Korpusunda dərs deyib. Buraçok gəmilər dizayn edib inşa edib və sualtı qayıq layihəsini hazırlayıb. 1840-1845-ci illərdə "Mayak" jurnalını nəşr etdirir, burada ədəbiyyatla bağlı məqalələrini dərc etdirir. Jurnal tez-tez paytaxt yazarları arasında lağ obyektinə çevrilirdi. ⁠ , ki, o, Mayak jurnalında anonim nəşr etdi. Buraçok fransızlardan fərqli olaraq bütün romanları üstün tuturdu çılğın məktəb 1820-ci illərdə Fransada yaranan bədii hərəkat. Bu zaman ölkəni “şimal” ədəbiyyatı valeh edirdi: mistisizmlə dolu qaranlıq ingilis və alman romanları. O, həmçinin fransız yazıçılarına da təsir etdi: Viktor Hüqo, Onore de Balzak, Gerard de Nerval, Teofil Qotye. “Qəzəbli ədəbiyyat”ın proqram mətni Jül Janinin “Ölü eşşək və gilyotinli qadın” romanı idi. Qaranlıq və qəddar ədəbiyyata maraq reallığı ideallaşdıran klassik və sentimentalist romanlara qarşı tarazlıq kimi yarandı. ⁠ , "Xristianlıq ruhunun çarmıxa çəkilərək, məhvə və xeyirlə şər arasında mübarizə yolu ilə kamilliyə doğru apardığı insan ruhunun daxili həyatı, daxili işi" təsvir edilmişdir. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərində "xaç yolu" nun izini tapmayan tənqidçi romanın "daxili həyatını" (yəni bu gün açıq-aydın görünən) təsvir etməkdən imtina etdi: Buraçok üçün roman belə çıxdı. yalançı romantik binalar üzərində qurulmuş "aşağı" olun. Peçorin ondan iyrənir (ruhu “romantik qəzəblərin palçığına yuvarlanır”), sadə və mehriban Maksim Maksimiç isə simpatiyadır. Sonradan Buraçok Lermontovun romantizminə qarşı polemika, "Dövrümüzün qəhrəmanları" hekayəsini yazdı.

Bir daha mənə deyəcəksən ki, insan o qədər də pis ola bilməz, amma mən sizə deyim ki, bütün faciəli və romantik bədxahların mövcudluğuna inanırsınızsa, Peçorinin gerçəkliyinə niyə inanmırsınız?

Mixail Lermontov

Buraçok Maksim Maksimiçin qiymətləndirilməsində tək deyildi: həm demokrat Belinski, həm də aparıcı slavyan tənqidçisi qərargah kapitanını bəyəndilər. Stepan Şevırev Stepan Petroviç Şevırev (1806-1864) - ədəbiyyatşünas, şair. O, “Moskovski Vestnik” jurnalının nəşri olan “lyubomudrov” dərnəyində iştirak edib, Qoqolun yaxın dostu olub. 1835-1837-ci illərdə Moskva Müşahidəçisinin tənqidçisi olub. Mixail Poqodin ilə birlikdə "Moskvityanin" jurnalını nəşr etdi. Şevırev mühafizəkar baxışları ilə tanınırdı, o, “çürüyən Qərb” ifadəsinin müəllifi hesab olunurdu. 1857-ci ildə onunla qraf Vasili Bobrinski arasında siyasi fikir ayrılıqları ucbatından mübahisə baş verdi və bu, dava ilə nəticələndi. Bu hadisəyə görə Şevırev xidmətdən qovulub və Moskvadan qovulub. ⁠ , o, ümumiyyətlə, xoşagəlməz rəyində yazırdı: "Qərb təhsilinin incə infeksiyası nüfuz etməmiş yerli rus yaxşı xasiyyətli insanın nə qədər ayrılmaz bir xarakteridir ..." I Nikolayın özü də "Bir Qəhrəman"ı oxumağa başladı. Həyat yoldaşının xahişi ilə “Bizim Zaman” kitabında əsl “Dövrümüzün qəhrəmanı”nın Maksim Maksimiç olduğuna sevinclə əmin idi: “Lakin kapitan bu essedə gerçəkləşməmiş bir ümid kimi görünür və cənab Lermontov. bu nəcib və bu qədər sadə xasiyyətə tabe ola bilmədi; onu iyrənc, çox maraqsız simalarla əvəz edir ki, onlar cansıxıcılıq yaratmaqdansa, qaranlıqda qalsalar, daha yaxşı olardı - ikrah doğurmamaq üçün”. Bu zaman Lermontovun taleyi Barantla dueldən sonra həll olunur; çar şairin Qafqaza göndərilməsi qərarını təsdiqləməkdən çəkinmir: “Səfəriniz mübarək, cənab Lermontov, imkan daxilində, kapitan xarakterini tamamlaya biləcək bir mühitdə başını təmizləsin, əgər o, bunu başa düşə və təsvir edə bilsə.”

Qəhrəmanı müəlliflə səhv salan və müəllifi əxlaqsızlıqda damğalayan mühafizəkar tənqid Lermontovu incitdi - yəqin ki, Buraçokun resenziyasından sonra müəllifin ön sözü “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda meydana çıxdı: “... görünür, Rus ” elə bir şəkildə ki, bu cür absurdlar istisna olmaqla, içindəki hər şey yenilənir. Nağılların ən sehrlisi şəxsi təhqir cəhdinin qınaqından çətin ki xilas ola bilir!” Hələ də Rusiyanın müdafiəsi ideyasını təcəssüm etdirən tənqidçi Thaddeus Bulqarinin “Qəhrəman” haqqında həvəslə danışması daha maraqlıdır: “Mən rus dilində ən yaxşı roman oxumamışam”; Bununla belə, Bulqarin üçün “Dövrümüzün Qəhrəmanı” mənəviyyatverici əsərdir, Peçorin isə açıq-aşkar mənfi qəhrəmandır.

Tənqidçi Vissarion Belinski (Kirill Qorbunov. 1876. A.S.Puşkinin Ümumrusiya Muzeyi) romanı yüksək qiymətləndirmişdir.

Gəmi istehsalçısı və “Mayak” jurnalının naşiri Stepan Buraçok romanı “qısa” adlandırıb.

İmperator I Nikolay (Frans Kruger. 1852. Ermitaj) əsl “zəmanəmizin qəhrəmanı” Maksim Maksimiç hesab edirdi.

Əsasən demokratik düşərgədən olan tənqidçilərin sonrakı qiymətləndirmələri, Peçorinin 1860-cı illərin "yeni insanlara" qarşı çıxan 1830-cu illərin təbii nümayəndəsi kimi "artıq insan" imicinə yönəldilmişdir. Herzen, Chernyshevsky, Pisarev, Pechorin üçün sələfi ilə birlikdə cəmdə bir növə çevrilir: "Onegins və Pechorins". Bu və ya digər şəkildə, 19-cu əsrin bütün tənqidçiləri Peçorində milli məsələni nəzərdən keçirirlər. Baxışların dəyişməsi burada göstəricidir Apollon Qriqoryev Apollon Aleksandroviç Qriqoryev (1822-1864) - şair, ədəbiyyatşünas, tərcüməçi. 1845-ci ildə ədəbiyyatı öyrənməyə başladı: bir şeir kitabı nəşr etdi, Şekspir və Bayronu tərcümə etdi, "Oteçestvennıe Zapiski" üçün ədəbi resenziyalar yazdı. 1950-ci illərin sonlarından Qriqoryev Moskvityanin üçün yazılar yazır və onun gənc müəlliflər dərnəyinə rəhbərlik edirdi. Jurnal bağlandıqdan sonra o, “Oxu ​​Kitabxanası”, “Rus sözü” və “Vremya” qəzetlərində çalışıb. Alkoqol asılılığı səbəbindən Qriqoryev tədricən təsirini itirdi və praktiki olaraq nəşrini dayandırdı. ⁠ . 1850-ci illərdə o, Peçorini rus ruhuna yad Bayron qəhrəmanı hesab edirdi: bir tənqidçi üçün o, “dirəklərə qoyulmuş şəxsi özbaşınalığın acizliyidir”. 1860-cı illərdə romantik estetikanı poçvennik ideyaları ilə qarışdıraraq Qriqoryev başqa bir şey yazırdı: “Ola bilsin ki, bu əsəbi centlmen qadın kimi Stenka Razinin soyuq sakitliyi ilə ən dəhşətli əzab içində ölə bilərdi. Onda Peçorinin iyrənc və gülməli tərəfləri uydurma bir şeydir, ilğımdır, ümumiyyətlə bütün yüksək cəmiyyətimiz kimi... onun xarakterinin əsasları faciəli, bəlkə də qorxuludur, amma heç də gülməli deyil”.

19-cu əsrin oxucuları Peçorini heç vaxt unutmurlar. Filoloq Anna Juravlevanın yazdığı kimi, “adi oxucunun şüurunda Peçorin artıq bir qədər sadələşib: Lermontovun romanının fəlsəfi mahiyyəti ictimaiyyət tərəfindən dərk edilmir və kölgəyə sövq edilir. incə və dərin iztirab çəkən bir insanın maskası kimi şərh edilən qəhrəman mövzuya çevrilir təqlid" 5 Zhuravleva A.I.Lermontov rus ədəbiyyatında. Poetika problemləri. M.: Tərəqqi-ənənə, 2002. S. 218. ⁠ . Lermontovun özü tərəfindən Qruşnitski obrazında proqnozlaşdırılan "Peçorinizm" fenomeni meydana çıxır. Saltıkov-Şçedrin “Əyalət eskizləri”ndə “vilayət peçorinləri” haqqında yazır; roman Sovremennikdə çap olunur Mixail Avdeev Mixail Vasilyeviç Avdeyev (1821-1876) - yazıçı, ədəbiyyatşünas. Xidmətdən təqaüdə çıxdıqdan sonra ədəbiyyat öyrənməyə başladı: o, "Sovremennik", "Oteçestvennıe zapiski" və "Sankt-Peterburq Vedomosti" jurnallarında hekayə və romanlar dərc etdirdi. O, "Tamarin" (1852) və "Təla" (1862) romanları ilə məşhurlaşıb. 1862-ci ildə Avdeyev inqilabçı Mixail Mixaylovla əlaqəyə görə həbs edildi və Peterburqdan Penzaya sürgün edildi. 1867-ci ildə nəzarətdən azad edildi. ⁠ Qəhrəmanın görünüşünün Peçorinə əsaslandığı "Tamarin", baxmayaraq ki, Tamarin "fəaliyyət adamlarına" aiddir. Ultra-mühafizəkar fantastika Peçorinin ətrafında gəzir: iyrənc Viktor Askoçenski Viktor İpatieviç Askoçenski (1813-1879) - yazıçı, tarixçi. O, teoloji təhsil alıb və Ukraynada pravoslavlığın tarixini araşdırıb. 1848-ci ildə rus yazıçılarının tərcümeyi-hallarına həsr olunmuş ilk kitabı nəşr etdi. Askoçenski 1858-ci ildə nəşr olunan anti-nihilist romanı "Zamanımızın Asmodeusu" ilə məşhurlaşdı. 1852-ci ildən o, ultra-mühafizəkar “Home Conversation” jurnalını nəşr etdirir. O, ömrünün son iki ilini ruhi xəstələr xəstəxanasında keçirib. ⁠ əsas personajı Pustovtsev soyadlı Peçorinin karikaturası olan "Dövrümüzün Asmodeusu" romanını nəşr edir. Eyni zamanda, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" sonrakı rus ədəbiyyatında ciddi əks-səda mövzusuna çevrildi: Dostoyevski burada ən çox xatırlanır. Onun qəhrəmanları - Raskolnikov, Stavrogin bir çox cəhətdən Peçorinə yaxındırlar: Peçorin kimi onlar da eksklüzivlik iddiasındadırlar və müxtəlif yollarla uğursuzluğa düçar olurlar; Peçorin kimi öz həyatları və başqalarının həyatı üzərində təcrübə aparırlar.

Həvəskarın olması məni vəftiz üşütməsi ilə doldurur və düşünürəm ki, ləng flegmatik bir insanla tez-tez əlaqə məni ehtiraslı xəyalpərəstə çevirərdi.

Mixail Lermontov

Simvolistlər, əsasən də Merejkovski, Peçorində mistik, başqa bir dünya gücünün elçisini görürdülər (Dostoyevskinin Peçorin kimi qəhrəmanları əxlaqsızlıqdan "cəsarətsizlikdən və vulqarlıqdan deyil, həddindən artıq gücdən, fəzilətin acınacaqlı dünyəvi məqsədlərinə hörmətsizlikdən") ; Marksist tənqidçilər isə əksinə, Belinskinin Peçorinin dövrün xarakterik şəxsiyyəti olması fikrini inkişaf etdirdilər və bütün romanı sinfi məsələlərə qaldırdılar (beləliklə, Georgi Plexanov Georgi Valentinoviç Plexanov (1856-1918) - filosof, siyasətçi. O, “Torpaq və Azadlıq” populist təşkilatına və “Qara Yenidən Bölüşdürmə” məxfi cəmiyyətinə rəhbərlik edib. 1880-ci ildə İsveçrəyə mühacirət etdi və burada Xaricdə Rusiya Sosial Demokratlar İttifaqını qurdu. RSDLP-nin II Qurultayından sonra Plexanov Leninlə razılaşmadı və Menşeviklər Partiyasına rəhbərlik etdi. 1917-ci ildə Rusiyaya qayıtdı, Müvəqqəti Hökuməti dəstəklədi və Oktyabr İnqilabını pislədi. Plexanov vərəmin kəskinləşməsindən qayıtdıqdan bir il yarım sonra öldü. ⁠ “Qəhrəman”da kəndlinin yan keçməsini simptomatik hesab edir sual) 6 Naidich E. E. Rus tənqidində "Dövrümüzün Qəhrəmanı" // Lermontov M. Yu. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1962. S. 193. ⁠ .

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” ən çox tərcümə olunan rus romanlarından biridir. Ondan parçalar artıq 1842-ci ildə alman dilinə, 1843-cü ildə fransız dilinə, 1844-cü ildə İsveç, polyak və çex dillərinə tərcümə edilmişdir. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın ilk, kifayət qədər sərbəst və natamam ingilis dilinə tərcüməsi 1853-cü ildə çıxdı; İyirmidən çox olan sonrakı ingilis nəşrlərindən Vladimir və Dmitri Nabokovun (1958) tərcüməsini qeyd etmək lazımdır. Erkən tərcüməçilər çox vaxt "Taman" və ya "Fatalist"i qurban verirdilər. Bu tərcümələrin hamısı geniş oxunmuş və təsirlənmişdir; fransızca tərcümələrdən biri Aleksandr Düma tərəfindən Le Mousquetaire jurnalında nəşr edilmişdir; Maraqlıdır ki, "Rəssamın gənclik portreti"nin ilk variantı - Stiven Qəhrəman - "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsəri üzərində işləyən gənc Coysun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" adlandırdığı yeganə kitabdır. mənim" 7 Potapova G. E. Böyük Britaniyada və ABŞ-da Lermontovun tədqiqi // M. Yu. Lermontovun yaradıcılığı müasir mədəniyyət kontekstində. SPb.: RKhGA, 2014. S. 234. ⁠ .

SSRİ və Rusiyada "Dövrümüzün Qəhrəmanı" altı dəfə çəkildi və dəfələrlə səhnəyə qoyuldu - Böyük Teatrda baletə qədər (2015, libretto Kirill Serebrennikov, bəstəkar - İlya Demutski). Mütəxəssislərimizin səsverməsindən pis olmayan paraliteratura sahəsindəki ən son yeniliklər sübut edir ki, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" indiki mətnlərin orbitində qalır: Rusiya qorxu seriyalarından birində "Fatalist" romanı nəşr olundu. , burada Peçorin zombilərlə qarşılaşır.

Dağ zirvəsi Adai-Khokh. 1885 "Moritz Deşanın Qafqaza səyahəti" albomundan

Romanın adı nə deməkdir? Peçorin niyə qəhrəmandır?

Rus ədəbiyyatı tarixində dəfələrlə baş verdiyi kimi, müstəsna uğurlu adı təklif edən müəllif deyil. Əvvəlcə roman “Əsrin əvvəllərinin qəhrəmanlarından biri” adlanırdı: “Dövrümüzün Qəhrəmanı” ilə müqayisədə bu başlıq çətin, kompromisdir və romanın problemlərini müasirlikdən götürür. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” titulunu “Oteçestvennıe Zapiski”nin naşiri təklif edib Andrey Kraevski Andrey Aleksandroviç Kraevski (1810-1889) - naşir, redaktor, müəllim. Kraevski redaktorluq karyerasına Xalq Təhsili Nazirliyinin jurnalında başlamış və Puşkinin ölümündən sonra Sovremennik-in ortaq nəşriyyatçılarından biri olmuşdur. O, "Rus invalid", "Literary Gazette", "Sankt-Peterburq qazeti", "Qolos" qəzetinə rəhbərlik edib, lakin ən yaxşı publisistlərin çıxış etdiyi "Domestic Notes" jurnalının redaktoru və naşiri kimi böyük şöhrət qazanıb. 19-cu əsrin ortalarında iştirak edirdilər. Ədəbi ictimaiyyətdə Kraevski xəsis və çox tələbkar bir naşir kimi tanınırdı. ⁠ , 19-cu əsrin ən uğurlu jurnalistlərindən biri. İnstinktləri onu ruhdan salmadı: başlıq dərhal qalmaqala çevrildi və romana münasibəti müəyyənləşdirdi. Deyəsən, əvvəlcədən etirazları bir kənara atdı: tənqidçi Aleksandr Skabiçevski Aleksandr Mixayloviç Skabiçevski (1838-1911) - ədəbiyyatşünas. 1860-cı illərdə nəşr olunmağa başladı. 1868-ci ildən “Oteçestvennıe zapiski”nin işçisi olur. Skabiçevski həmçinin “Slovo” və “Yeni söz” jurnallarının redaktoru olub, “Birjevye vedomosti” və “Vətənin oğlu” qəzetlərində ədəbi felyetonlar yazıb. 1891-ci ildə onun "Müasir rus ədəbiyyatının tarixi" kitabı nəşr olundu və bu, oxucular arasında uğur qazandı. ⁠ boş yerə təəssüfləndi ki, Lermontov "Kraevskini dəyişdirməyə razı oldu, çünki orijinal başlıq 30-cu illərin bütün ziyalılarını təcəssüm etdirməyən Peçorinin o dövrünün həyatındakı əhəmiyyətə daha uyğun idi, lakin dəqiq olaraq onun şəxsiyyətlərindən biri idi. qəhrəmanlar" 8 Skabichevsky A. M. M. Yu. Həyatı və ədəbi fəaliyyəti. M.: Direct-Media, 2015. S. 145. ⁠ .

“Qəhrəman” sözünün üst-üstə düşən iki mənası var: “böyük məqsəd naminə şücaətlər göstərən müstəsna cəsarət və nəcib insan” və “mərkəzi xarakter”. Peçorin haqqında romanın ilk oxucuları həmişə bu mənalar arasında fərq qoymurlar və Lermontov ön sözün sonunda bu qeyri-müəyyənliyi qeyd edir: “Bəlkə bəzi oxucular Peçorinin xarakteri haqqında mənim fikrimi bilmək istəyərlər? - Cavabım bu kitabın adıdır. "Bəli, bu pis istehzadır!" -deyəcəklər. - Bilmirəm". Lermontovun qiymətləndirmədən yayınması xarakterikdir: Peçorin kimi bir qəhrəmanın seçilməsi faktı "əvvəlki əxlaqi ənənədən" kənardadır. ədəbiyyat" 9 Arxangelsky A. N. Klassiklərin qəhrəmanları: böyüklər üçün məktəbdən sonra təhsil. M.: AST, 2018. S. 373. ⁠ .

Mən həzz aldığım kimi kədərə də asanlıqla alışıram və həyatım günü-gündən boşalır; Mənim bircə variantım qalıb: səyahət

Mixail Lermontov

Ön sözdə Lermontov birbaşa deyir ki, “Zəmanəmizin Qəhrəmanı” kollektiv obrazdır: “bütün nəslin tam inkişafında olan pisliklərindən ibarət portret”. Sonra isə Peçorinin sadəcə olaraq bütün pisliklərin gəzən alleqoriyası deyil, inandırıcı, canlı şəxsiyyət, əsl gündəlik müəllifi olduğuna işarə edərək, özü ilə ziddiyyət təşkil edir: “Bir daha deyəcəksən ki, insan o qədər də pis ola bilməz, amma mən deyəcəm. Əgər bütün faciəli və romantik yaramazların mövcudluğuna inanırsınızsa, niyə Peçorinin gerçəkliyinə inanmırsınız? Nəhayət, ona əziz olan insanları məhv edən romantik qəhrəman Lermontovun ixtirası deyil: Peçorin burada Bayronun Giaour və Konradını miras alır. Öz növbəsində, ölümcül cansıxıcılıq və dünya ilə doymaq başqa bir Bayron qəhrəmanı Childe Haroldun xəstəliyidir.

Oxucularla romantik dəniz quldurları arasında çox aydın uçurum var idisə, o zaman onlara Çayld Harold və Mussetin “Əsrin oğlunun etirafı” əsərinin qəhrəmanı daha aydın görünürdü. Ancaq oxucuların əhəmiyyətli bir hissəsi üçün Peçorində qəhrəmanlığı görmək asan olmadı. Və burada məsələ məhz onun ikili mövqeyidir: Peçorin unikaldır, lakin eyni zamanda dünyəvi şeylərlə maraqlanır, şərəfi qorumaq haqqında dünyəvi fikirləri var. Oxucular qəbul etməlidirlər ki, Peçorin onların müasiri, cəmiyyətinin bir hissəsidir və bu, onları aydın həlli olmayan problemlə üzləşdirir.

V. A. Polyakov. Fatalist. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" üçün illüstrasiya. 1900

Dövrümüzün Qəhrəmanı filmində hadisələrin ardıcıllığı niyə qarışıqdır?

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı" haqqında danışarkən insanların diqqətini çəkən ilk şey kompozisiyanın qəribəlikləridir. Qəhrəmanın sonrakı sərgüzəştləri əvvəlkilərdən qabaq olur, onun ölümünü romanın ortasında öyrənirik, povest bir neçə nöqteyi-nəzərdən danışılır, romanın hissələri əhatə və əhəmiyyət baxımından qeyri-bərabərdir. Eyni zamanda, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" fərdi hekayələr toplusu deyil: romanda hər bir oxucunun yenidən qura biləcəyi daxili süjet var. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” kitabına yazdığı ön sözdə Vladimir Nabokov hətta hadisələrin ardıcıllığını dəqiq tarixləşdirməyə işarə edir: Taman 1830-cu ilin yayında baş verir; 1832-ci ilin yazında - yayında Peçorin şahzadə Məryəmə aşiq olur və Qruşnitskini dueldə öldürür, bundan sonra o, Çeçenistandakı qalada xidmət etmək üçün köçürülür və burada Maksim Maksimiçlə görüşür; 1832-ci ilin dekabrında “Fatalist” aksiyası baş verir, 1833-cü ilin yaz və yayında “Bela”, 1837-ci ilin payızında dastançı və Maksim Maksimiç Vladiqafqazda Peçorinlə görüşür və bir-iki ildən sonra Peçorin yolda ölür. farsdan. Bu aydın süjetə münasibətdə “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın tərkibi həqiqətən də qarışıqdır; Nabokovun fikrincə, "belə bir kompozisiyanın bütün hiyləsi, nəhayət, özü bizimlə danışana qədər Peçorini təkrar-təkrar bizə yaxınlaşdırmaqdır." Bu "hiylə" çox təbii şəkildə təqdim olunur - biz Peçorinin hekayəsi ilə əsas, "çərçivə" rəvayətçinin - "müəllif-naşirin" (müəllifə bərabər deyil - Lermontov!) öyrəndiyi qaydada tanış oluruq. Əvvəlcə bizə Peçorini sadə düşüncəli Maksim Maksimiçin gözü ilə, daha sonra qəhrəmanı cəmi bir neçə dəqiqə görən daha dərin nağılçının gözü ilə və nəhayət Peçorinin özünün gözü ilə göstəririk: biz onun ən daxili düşüncələrinə çıxış əldə etmək, daha heç kimə özünü göstərmədiyi daxili dünyasına nüfuz etmək. Aleksandr Arxangelskinin fikrincə, romanın kompozisiyasının məntiqi “xaricidən daxiliyə, sadədən mürəkkəbə, birmənalıdan qeyri-müəyyənliyə doğrudur. Süjetdən psixologiyaya qədər qəhrəman" 10 Arxangelsky A. N. Klassiklərin qəhrəmanları: böyüklər üçün məktəbdən sonra təhsil. M.: AST, 2018. S. 353. ⁠ . Baxmayaraq ki, Boris Tomaşevskinin fikrincə, Lermontovun Peçorin haqqında hekayələr silsiləsini romana çevirmək qərarına Balzakın “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda (bu roman) bəhs edilən “Otuz yaşlı qadın” əsərinin quruluşu təsir göstərə bilərdi. əvvəlcə “müstəqillərin toplusu idi qısa hekayələr") 11 Tomaşevski B.V. Lermontovun nəsri və Qərbi Avropa ədəbi ənənəsi // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 469-516. (Lit. miras; T. 43/44). C. 508. ⁠ , aydındır ki, burada məhz qəhrəmanın tədricən üzə çıxması ilə bağlı mülahizələr üstünlük təşkil edir.

Pyatiqorsk mənzərəsi. 19-cu əsrin ortaları

İncəsənət Şəkilləri/İrs Şəkilləri/Getty Şəkilləri

Dövrümüzün Qəhrəmanı filmində niyə rəvayətçilər dəyişir? Hansı əsasdır?

“Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda rəvayətçi məsələsi və nöqteyi-nəzər dəyişikliyi bilavasitə kompozisiya məsələsi ilə bağlıdır. Romanda üç rəvayətçi var - “müəllif-naşir”, Maksim Maksimiç və Peçorinin özü; Çex filoloqu Miroslav Drozdanın qeyd etdiyi kimi, “hətta “müəllif” də tək, dəyişməz “maska”nı təmsil etmir, fərqli, ziddiyyətli qiyafədə görünür: romanın ön sözündə o, ədəbiyyatşünas və əxlaq tənqidçisidir, sonra. bir səyyah və dinləyici , sonra - başqasının əlyazmasının naşiri. Bu müəllif təcəssümü və auditoriya bir-birindən fərqlənir: müəllifin ön sözünün alıcıları Peçorinin hekayəsi ilə artıq tanış olan bütün oxucu kütləsidir; Maksim Maksimiçin ünvançısı “müəllif-naşir”dir (və Maksim Maksimiçin ünvanları isə etnoqrafik esse üçün boş yerə gözləyən hipotetik oxuculardır); nəhayət, Peçorinin gündəliyi yalnız onun üçün nəzərdə tutulub özü 12 Drozda M. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın povest quruluşu // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. XV. 1985. S. 5-6. ⁠ . Bütün bu oyun Peçorini tədricən bizə “yaxınlaşdırmaq” üçün lazımdır, həm də onu müxtəlif optik filtrlərdə olduğu kimi müxtəlif baxış bucaqlarında əks etdirsin: Maksim Maksimiçin və “müəllif-naşirin” təəssüratları son nəticədə Peçorinin necə gördüyü ilə üst-üstə düşür. özü.

Bu müxtəlif optika personajların nitqinin ənənəvi olaraq necə başa düşüldüyünə uyğun gəlmir. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın bir çox tədqiqatçıları burada uyğunsuzluqları qeyd edirlər. Peçorinin və ya Əzəmətin monoloqlarını çatdıran eyni Maksim Maksimiç onun üçün tamamilə qeyri-adi bir tona düşür - amma görünür ki, başqalarından sitat gətirməklə insan onların nitq tərzini özünə uyğunlaşdırır. Ancaq buna baxmayaraq, Maksim Maksimiçin təqdim etdiyi Peçorinin tərcümeyi-halı və həyat fəlsəfəsi Peçorinin özünün təqdim etdiyindən nəzərəçarpacaq dərəcədə zəifdir - müəllifə ən yaxın səlahiyyət.

Və burada, əlbəttə ki, bütün hekayəni bir araya gətirən son "müəllif-naşirin" şəxsiyyəti və üslubu ilə bağlı sual yaranır. O, bir çox cəhətdən Peçorinə bənzəyir. Peçorin kimi o da yol ayrıclarında səyahət edir, həm də səyahət qeydlərini aparır, həm də təbiəti incə dərk edir və özünü onunla müqayisə edərək sevinməyi bacarır (“... bir növ sevinc hissi bütün damarlarıma yayıldı və mən nədənsə xoşbəxt hiss etdim ki, Mən dünyadan o qədər yüksəkdəyəm ki..."). Maksim Maksimiçlə söhbətində o, Peçorinin blüzlərindən danışır və ümumiyyətlə Peçorinlə “paradoksal qavrayış”ı bölüşür. reallıq" 13 Vinogradov V.V. Lermontovun nəsr üslubu // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 588. ⁠ . Peçorinin ölümü ilə bağlı təəccüblü ifadə - "Bu xəbər məni çox sevindirdi" - Peçorinin Belanın ölümünü qarşıladığı vəhşi gülüşlə səsləşir. Bəlkə də məhz Peçorinlə qohumluq hiss etdiyi üçün onu mühakimə etməyi öhdəsinə götürür və qeydlərini dərc edir ki, bu da şübhəsiz ki, ona təsir edib. Bununla belə, onu Peçorindən ciddi məsafə ayırır. O, bu “insan ruhunun tarixi”nin insanlara fayda gətirəcəyini düşünərək Peçorinin qeydlərini çap edir. Peçorin bunu heç vaxt etməzdi və etiraf qorxusundan da deyil: əla üslubu olan o, gündəliyinə biganədir; Maksim Maksimıçə deyir ki, kağızları ilə istədiyini edə bilər. Bu, vacib bir məqamdır: axırda “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın qaralamalarında Lermontov Peçorini nəinki sağ buraxır, həm də qeydlərini hazırladığını açıq şəkildə göstərir. nəşrlər 14 Eikhenbaum B. M. Lermontov haqqında məqalələr. M., Leninqrad: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1961. s.246-247. ⁠ . Bu o deməkdir ki, Lermontov qəhrəmanla ədəbiyyata daha çox hörmətlə yanaşan “müəllif-naşir” arasındakı məsafəni artırmaq istəyirdi. O, Kazbiçin nəsrlə ona çatdırdığı mahnını misraya çevirir və oxuculardan bağışlanma diləyir: “vərdiş ikinci təbiətdir”. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın tərtibçisinin şair olduğunu belə öyrənirik.

Gürcü daması. 1860-cı illər

Wikimedia Commons

Peçorin Lermontovun özünə bənzəyirmi?

Lermontovun bir çox müasirləri Peçorinin müəllifi ilə oxşarlığı və hətta şəxsiyyəti haqqında danışdılar. "Şübhə yoxdur ki, əgər o, özünü Peçorində təsvir etməsəydi, heç olmasa o dövrdə onu çox narahat edən və həqiqətən də olmaq istədiyi ideal idi" deyə yazır. İvan Panayev İvan İvanoviç Panaev (1812-1862) - yazıçı, ədəbiyyatşünas, naşir. Otechestvennye zapiski kritik şöbəsinə rəhbərlik etmişdir. 1847-ci ildə Nekrasovla birlikdə "Sovremennik"i nəşr etməyə başladı, onun üçün resenziyalar və felyetonlar yazdı. Panayev bir çox hekayə və romanların müəllifidir: "Vağzalda görüş", "Əyalətdə şirlər", "Rus milyonerinin nəvəsi" və s. Yazıçı Avdotya Panaeva ilə evləndi, on illik evliliyindən sonra uzun illər vətəndaş nikahında yaşadığı Nekrasova getdi. ⁠ , Lermontovun "Peçorin" xarakter xüsusiyyətlərini xatırlayaraq: "pirsinqli baxışlar, zəhərli zarafatlar və təbəssümlər, həyata hörmətsizlik göstərmək istəyi və bəzən hətta zorbanın təkəbbürü." "Məlumdur ki, o, müəyyən dərəcədə Peçorində özünü təsvir etdi" dedi Turgenev Panayevi təkrarlayır. Məktubda tam əminliklə bildirir ki, “Peçorin özü də özüdür” Vasili Botkin Vasili Petroviç Botkin (1811-1869) - ədəbiyyatşünas, publisist. 1830-cu illərin ortalarında Belinski ilə yaxınlaşdı, Stankeviçin dərnəyində iştirak etdi və Teleskop, Oteçestvennıe Zapiski və Moskva Observer jurnallarında nəşr etdi. 1855-ci ildə Nekrasovun "Sovremennik"inin əməkdaşı olur. Botkin çox səyahət etdi, İspaniyaya səfər etdikdən sonra Sovremennikdə "İspaniya haqqında məktublar" seriyasını nəşr etdi. 1850-ci illərin sonlarında tənqidçi demokratlarla razılaşmadı və sənətə estetik yanaşmanı müdafiə etməyə başladı. ⁠ Belinski 15 Shchegolev P. E. Lermontov haqqında kitab: 2 nəşrdə. Cild. 2. L.: Priboy, 1929. S. 19, 23, 45. ⁠ . Lermontovun aşiq olduğu Yekaterina Suşkova onu "hesablayan və sirli" adlandırdı: daha yalnış təsvir etmək hüququ var idi, çünki Lermontov laqeydliyinə görə ondan qisas almaq istəyən bir neçə il sonra onunla təxminən eyni oynadı. Peçorinin şahzadə Məryəm ilə oynadığı oyun. 1835-ci ildə dostuna yazırdı: "İndi mən roman yazmıram - onları düzəldirəm". - Deməli, görürsən ki, 5 il əvvəl mlle S.-nin nazının məni tökdüyü göz yaşlarının qisasını yaxşı aldım; O!" Lakin Peçorin bir zamanlar rədd edilmiş sevgisinə görə şahzadədən qisas almır, cansıxıcılıqdan intriqaya başlayır.

Ədəbiyyatşünas Dmitri Ovsyaniko-Kulikovski ⁠ Lermontovun “təbiətin eqosentrizmi” haqqında yazırdı: “Belə bir insan düşünəndə və ya yaradanda onun “mən”i düşüncə və ya yaradıcılıq prosesində boğulmur. Əzab çəkəndə və ya həzz alanda öz əzabını və ya həzzini açıq-aydın hiss edir "mən" 16 Ovsyaniko-Kulikovski D.N.M.Yu. Böyük şairin anadan olmasının 100 illiyinə. Sankt-Peterburq: N. N. Mixaylovun “Prometey” kitabı, (1914). C. 6. ⁠ . Peçorin "haqlı olaraq Lermontovun ən subyektiv yaradıcılığı kimi tanınır: bu, demək olar ki, onun avtoportretidir" dedi. tədqiqatçı 17 Ovsyaniko-Kulikovski D.N.M.Yu. Böyük şairin anadan olmasının yüz illiyinə. Sankt-Peterburq: N. N. Mixaylovun “Prometey” kitabı, (1914). C. 72. ⁠ . Söhbət təkcə zahiri oxşarlıqlardan getmir (Qafqazda hərbi xidmət, igidlik, kart oynamaq, duellərə hazırlıq). Söhbət gizli təcrübələrdən gedir - “ürəyin dərinliklərində basdırılmış ən yaxşı hisslər”, dünya tərəfindən qəbul edilmək istəyi və rədd edilməsi. Peçorinin ziddiyyətli hissləri (“Entuziastın olması mənə vəftiz üşütməsi verir və düşünürəm ki, ləng flegmatik bir insanla tez-tez münasibət qurmaq məni ehtiraslı xəyalpərəst edər”) Lermontovun Belinski ilə münasibətində paralel tapır (“O, Belinskinin dediklərinə cavab verməyə başladı. müxtəlif zarafatlarla ciddi fikirlər”). Aydındır ki, həm Peçorinin, həm də Lermontovun düşünmək qabiliyyəti var: onlar “əsrin xəstəliyi”, cansıxıcılıq və toxluqdan əziyyət çəkdiklərini başa düşürlər.

Məndə ziddiyyət üçün fitri ehtiras var; bütün həyatım ürəyimə və ya ağlıma olan kədərli və uğursuz ziddiyyətlər silsiləsi idi

Mixail Lermontov

Puşkinin "Onegin"i kimi, Peçorin də müəllifi ilə eyni dairəyə aid olduğu aydındır. O, təhsillidir, Puşkindən, Qriboyedovdan, Russodan sitat gətirir. Nəhayət, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" nın özü ilə müəyyən edilən daha bir vacib şey var. Peter Weil və Alexander Genis yazırlar: “Unutmamalıyıq ki, Peçorin yazıçıdır. Çexovdan tutmuş Saşa Sokolova qədər nüanslar nəsrimizin əsaslandığı “Taman” məhz onun qələmi idi. Və "Şahzadə Məryəm" Peçorin tərəfindən yazılmışdır. Lermontov ona ən çətin işi - özünü izah etməyi həvalə etdi: "İçimdə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri düşünür və mühakimə edir." onun" 18 Weil P. L., Genis A. A. Doğma nitq. M.: KoLibri, 2008. S. 114. ⁠ .

Peçorinin bu ifadəsini yazıçı, Lermontovun Martınovla duelində ikincisi olan knyaz Aleksandr Vasilçikovun başqa bir xatirəsi də əks etdirir: “Lermontovda (biz ondan şəxsi şəxs kimi danışırıq) iki nəfər var idi: biri yaxşı xasiyyətlidir ən yaxın dostlarının kiçik bir dairəsi və xüsusi hörmət bəslədiyi bir neçə insan üçün, digəri bütün başqaları üçün təkəbbürlü və səbirli idi. tanışlar" 19 Shchegolev P. E. Lermontov haqqında kitab: 2 nəşrdə. Cild. 2. L.: Priboy, 1929. S. 188. ⁠ . Deməli, Peçorindən fərqli olaraq, Lermontovun kifayət qədər səmimi ola bildiyi yaxın ətrafı var idi; öz növbəsində Peçorin hamı ilə təkəbbürlü davranmırdı: məsələn, onun doktor Vernerlə münasibəti kifayət qədər hörmətli idi.

Deməli, Peçorin Lermontovun ədəbi alter eqosu deyil, əlbəttə ki, ona ən başa düşülən və yaxın olan personajdır. Filoloq Efim Etkind ümumiyyətlə hesab edir ki, "maskasız əsl Peçorin" romantik şairdir, incə, incə, hissiyyatlı və gözəl təsvir etməyi bacarır. təbiət 20 Etkind E. G. "Daxili insan" və xarici nitq: 18-19-cu əsrlər rus ədəbiyyatının psixopoetikasına dair esselər. M.: Rus mədəniyyətinin dilləri, 1998. s. 106-107. ⁠ (“Vadinin sonunda birləşərək bir ağızdan axıb gələn və nəhayət Podkumoka axışan buzlu çayların davamlı, şirin yuxulu səsi” – burada axınlar uşaqlara bənzədilir; “uşaq öpüşü kimi” Qafqaz havası Peçorin üçün təzə və təmiz və s.). Mənzərələr çox vaxt romanların müzakirəsindən kənarda qalan bir şeydir; Bu arada, şairin nəsrində onlara xüsusi diqqət yetirməyə dəyər.

Mixail Lermontov. 1841-ci ildə Kirill Qorbunov tərəfindən akvareldən oyma

"Şahzadə Liqovskaya" dan Peçorin və "Dövrümüzün Qəhrəmanı" ndan Peçorin eyni Peçorindirmi?

Xeyr, bunlar, şübhəsiz ki, aralarında davamlılıq olan fərqli personajlardır. Yarımçıq qalmış "Şahzadə Ligovskaya" dan Peçorin "diqqətli müşahidə və təhlilin köməyi ilə digər personajların gizli hisslərini oxumağa çalışır, lakin bu cəhdlər nəticə verir. qısır" 21 Kan A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. Rus ədəbiyyatı tarixi. Oksford: Oxford University Press, 2018. S. 426. ⁠ . Bu faydalı bacarıq "Dövrümüzün Qəhrəmanı" ndan Peçorinə də faydalı olacaq - lakin o, heç bir şeyə şübhə etmir: başqalarının personajlarını oxumur, lakin onları əvvəlcədən tanıyır. Birinci Peçorinin çox sevdiyi bir bacısı var; ikincinin yaxın qohumu yoxdur deyəsən. "Şahzadə Ligovskaya" dan Peçorin cəlbedici görünüşlü bir insandır; "Dövrümüzün Qəhrəmanı" ndakı Peçorinin portreti, bütün uyğunsuzluğuna görə (bu, iblisliyi vurğulamalıdır), gözəlliyindən xəbərdar olan yaraşıqlı bir insanı təsvir edir. Lermontov “Şahzadə Liqovskaya” əsərində “qəti oxucuların fikrincə zahiri görünüşünü bir az da rəngləndirmək üçün” Peçorinin valideynlərinin üç min təhkimli ruhunun olduğunu bildirir; “Dövrümüzün Qəhrəmanı” qəhrəmana münasibətdə belə ironiyadan məhrumdur (baxmayaraq ki, oxucuya münasibətdə ironiya saxlayır). Birinci Peçorin təhlükəli aldadıcı kimi tanınmaq üçün qıza güzəştə gedir; İkinci Peçorinin hərəkətləri boşluqla deyil, xarakterin ölümcül və dərin ziddiyyəti ilə müəyyən edilir.

“Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda Peçorini Qafqaza getməyə məcbur edən bir növ Sankt-Peterburq hekayəsi qeyri-müəyyən şəkildə xatırlanır, lakin bunun “Şahzadə Liqovskaya”da təsvir olunan münaqişənin nəticəsi olduğuna dair heç bir sübut yoxdur. "Qəhrəman" ın layihələrində Peçorin iştirak etdiyi "duelin dəhşətli hekayəsi" haqqında danışır. Boris Eikhenbaum hesab edir ki, ayrılma səbəbləri siyasi idi və Peçorini dekabristlərlə əlaqələndirə bilərdi (buna görə də Peçorinin keçmişinin təsviri olan bütöv bir notebooku olan "müəllif-naşir" hələlik imtina edir. dərc etmək) 22 Eikhenbaum B. M. Lermontov haqqında məqalələr. M., Leninqrad: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1961. s.254-265. ⁠ . Hər halda, "Şahzadə Ligovskaya" da bütün bu gizli tərcümeyi-haldan əsər-əlamət yoxdur.

Məsələ burasındadır ki, “Şahzadə Liqovskaya” və “Dövrümüzün iki qəhrəmanı” çox fərqli əsərlərdir. Eyxenbaumun dediyi kimi, 1830-cu illərin rus nəsri əsl rus romanının yaranması üçün “kobud” iş aparırdı. Üslub baxımından “Şahzadə Liqovskaya” güclü Qoqol təsirini yaşayır və onun dünyəvi məzmunu Bestujev-Marlinski və Odoyevskinin hekayələri kimi mətnlərlə əlaqələndirilir ki, bu da reallığa romantik yanaşmanı mənəvi təsviriliklə uzlaşdırır, burada daha çox şey var. XVIII əsr Avropa nəsrinin təsirindən daha çox təbii məktəbin müjdəçiləri. Bu istiqamətdə hərəkətini dayandıran Lermontov irəliyə doğru sıçrayış edir və romantik ənənənin tənəzzülünə dair yenilikçi mətn yaradır - “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın roman forması ilə təcrübəsi və romantik qəhrəmanın dərinləşməsi o qədər inandırıcıdır ki, onlar bütöv bir imitasiya izi yaradır, baxmayaraq ki, görünür, romantizm dövrü artıq geridə qalıb.

Eyni zamanda, "Şahzadə Liqovskaya"nı tamamilə uğursuz təcrübə hesab etmək ədalətsizlikdir: Peçorinin təhqir etdiyi kasıb və qürurlu məmur Krasinski ilə tək başına izahat səhnəsi Dostoyevskiyə tamamilə layiqdir. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı"ndan Krasinskinin bəzi xüsusiyyətlərini və düşüncələrini Peçorinə çatdıracaq.

Mixail Lermontov. Gürcüstanda Araqva sahilindəki xarabalıqlar. 1837

Mixail Lermontov. Atlı zabit və Amazon. 1841

Peçorin niyə bu qədər məyus oldu?

Peçorinin özünə inanırsınızsa, onun vəziyyətinin səbəblərini erkən gənclik və hətta uşaqlıqda axtarmaq lazımdır. O, əvvəlcə Maksim Maksimıçə, sonra isə şahzadə Məryəmə etiraf edir, birində dünyəvi ləzzətlərdən, qadın sevgisindən, hərbi təhlükələrdən, digərində isə bütün həyatı boyu insanlar tərəfindən rastlaşdığı faciəli anlaşılmazlıqdan şikayətlənir. “Mən həzz aldığım kimi kədərə də asanlıqla alışıram və həyatım günü-gündən boşalır; Mənə bircə çarə qalıb: səyahət etmək”, – Maksim Maksimiçin dediyi kimi Peçorin deyir. Qarşımızda adi bir Bayron tərcümeyi-halı və cansıxıcılıq üçün resept var: onlar, məsələn, Childe Haroldun Həcc ziyarətinin konturuna uyğun gəlir. Lakin Peçorinin məyusluğunda onlar təkcə britaniyalıların başlatdığı “darıxmaq dəbini” görmürlər. Təbii ki, Bayronun həzinliyi və rədd edilməsi Bayronu yaxşı tanıyan Peçorinə müraciət edirdi. Sovet və rus ədəbi tənqidində Lermontovun qəhrəmanının davranışını dekabrist üsyanının uğursuzluğundan sonra, özünün dediyi kimi “dəhşətli” illərdə cəmiyyəti bürüyən biganəliyin nəticəsi hesab etmək ənənəsi var. Herzen 23 Gureviç A. M. Realizm dinamikası (19-cu əsr rus ədəbiyyatında): Müəllimlər üçün dərslik. M.: Qardarika, 1995. S. 34; Ginzburg L. Ya Lermontovun yaradıcılıq yolu. L .: Başlıq. lit., 1940. S. 162. ⁠ . Bunda müəyyən həqiqət var: Herzen hətta Lermontovun ideyalarını dekabrizmə bağladı və tarixi travma “əsrin xəstəlikləri” üçün xarakterik bir əsaslandırmadır (eyni şəkildə, “Əsrin oğlunun etirafı”nın qəhrəmanı Mussetdə ” 1793 və 1814-cü illərin yaralarına aiddir). Lakin Peçorini azadlıq idealları Evgeni Onegindən daha az maraqlandırır: o, həm də bu idealların tələb oluna biləcəyi bir cəmiyyətə qarşı çıxır. Bu ideallar, əlbəttə ki, Lermontov üçün vacib idi - müəlliflə qəhrəman arasındakı oxşarlığın səbəbi bəlkə də buradadır: Lermontov Peçorinə öz hisslərini, ümidsizlik hissini çatdırır, lakin ona motivasiya vermir. Bəlkə də bunu kompensasiya etmək üçün Peçorinin portretini təzadlı, ziddiyyətli cizgilər verir: “Onun gülüşündə nəsə uşaqlıq var idi. Onun dərisində bir növ qadın incəliyi var idi, lakin "solğun, nəcib alında" səylə "bir-birini keçən və qəzəb və ya ruhi narahatlıq anlarında daha aydın görünən qırışların izlərini" görmək olar. Peçorinin gözləri "güləndə gülmürdü" və "nə metropol həyatının pozğunluğuna, ya da ruhi fırtınalara məğlub olmayan" bədəni bir istirahət anında "bir növ əsəb zəifliyini təsvir edə bilər". Belə bir təzadlı görünüş, 19-cu əsrə aid fikirlərə görə fizioqnomiya Üz cizgiləri ilə insanın şəxsiyyətinin, onun fiziki və psixi sağlamlığının müəyyən edilməsi. Bu gün fizioqnomiya psevdo-elmi intizam hesab olunur. ⁠ , həm də qəhrəmanın xarakterindəki ziddiyyətləri ifşa edir: həqiqətən də Peçorinin jurnalını oxuyarkən onun əhval-ruhiyyəsində dərin introspeksiya təcrübələri ilə kəsişən daimi dəyişiklikləri görə bilərik.

Peçorini niyə əlavə şəxs adlandırırlar?

“Əlbəttə insanlar” eksklüzivliyinə görə cəmiyyətə inteqrasiya olunmayan personajlardır: ətraf mühit onlara istifadə etmək iqtidarında deyil. Peçorin, Onegin ilə birlikdə rus ədəbiyyatında "artıq insanlar" ın banisi hesab olunur. Peçorin ənənəvi sovet ədəbi tənqidinin şərhində öz sosial potensialını üzə çıxara bilmir və buna görə də qadınların intriqaları, oyunları, şirnikləndirilməsi ilə məşğuldur. Bu nöqteyi-nəzər Oktyabr inqilabından əvvəl də mövcud idi. Beləliklə, 1914-cü ildə Ovsyaniko-Kulikovski Dmitri Nikolayeviç Ovsyaniko-Kulikovski (1853-1920) - ədəbiyyatşünas, dilçi. Novorossiysk, Xarkov, Sankt-Peterburq və Kazan universitetlərində dərs deyib. 1913-1918-ci illərdə “Avropa bülleteni” jurnalının redaktoru olub. Qoqolun, Puşkinin, Turgenevin, Tolstoyun, Çexovun yaradıcılığını öyrənib. Ovsyaniko-Kulikovskinin ən məşhur əsəri 1907-ci ildə nəşr olunan "Rus ziyalılarının tarixi" idi. O, rus dilinin sintaksisini, eləcə də sanskrit və hind fəlsəfəsini öyrənmişdir. ⁠ Peçorin haqqında yazır: “Bir çox eqosentrik təbiətlər kimi, o, açıq və çox aktiv sosial instinkti olan bir insandır. Hipertrofiyaya uğramış “mən”ini tarazlaşdırmaq üçün onun insanlarla, cəmiyyətlə canlı əlaqələrə ehtiyacı var və bu ehtiyac ən yaxşı şəkildə onun bütün məlumatlarına malik olduğu canlı və mənalı sosial fəaliyyətlə təmin edilə bilər: praktik ağıl, mübariz temperament, güclü xarakter, insanları öz iradəsinə tabe etmək bacarığı və nəhayət, ambisiya. Lakin dövrün şəraiti və ruhu heç bir geniş və müstəqil ictimai fəaliyyət üçün əlverişli deyildi. Peçorin qeyri-ixtiyari olaraq işdən kənarda qaldı, buna görə də onun əbədi narazılığı, melankoliyası və cansıxıcılıq" 24 Ovsyaniko-Kulikovski D.N.M.Yu. Böyük şairin anadan olmasının 100 illiyinə. Sankt-Peterburq: N. N. Mixaylovun “Prometey” kitabı, (1914). C. 78. ⁠ .

Başqa bir şərh də mümkündür, sosial deyil, ekzistensial xarakter daşıyır. “Məndə ziddiyyətə qarşı fitri ehtiras var; Peçorin özü haqqında deyir: "Bütün həyatım ürəyim və ya ağlım üçün kədərli və uğursuz ziddiyyətlər silsiləsi idi". Burada rus ədəbiyyatının başqa bir növünün - Dostoyevskinin mənfi özünü təsdiqlə yaşayan "yeraltı adamı" nın xüsusiyyətlərini tanımaq asandır. Lermontovun nəsrinin psixologizmi, uşaqlıq təəssüratlarından məyus olan, dərin fərdi olan belə bir xarakterin mümkünlüyünü anlamaqdadır. Peçorin, sonda, müsbət mənada "artıq" hesab edilə bilər: romanın başqa heç bir qəhrəmanı belə "intensiv özünü dərinləşdirməyə" və "subyektivliyin müstəsna gücünə" qadir deyil. yaddaş" 25 Ovsyaniko-Kulikovski D.N.M.Yu. Böyük şairin anadan olmasının 100 illiyinə. Sankt-Peterburq: N. N. Mixaylovun “Prometey” kitabı, (1914). C. 83. ⁠ . "Mən axmaqlıqla yaradılmışam: heç nəyi unutmuram" deyir Peçorin; bu xassə, öz növbəsində, onu Lermontovla deyilsə, ümumiyyətlə yazıçı ilə - dünyanı icad etməyə və təşkil etməyə, öz təcrübəsini ona yerləşdirməyə qadir olan bir insanla ümumiləşdirir. Peçorinin, Lermontovun dediyi kimi, dövrün bütün pisliklərini toplamış, öz nəslinin tipik bir adamının portreti olmasına baxmayaraq, əslində o, bənzərsizdir - və buna görə də cəlbedicidir.

Qruşnitski Peçorinə bənzəyir?

"Dövrümüzün Qəhrəmanı"nın fəaliyyət dövrü rus aristokrat cəmiyyətində romantik sənətə və romantik klişelərə olan ehtirasın zirvəsidir. Bu hobbinin emosional izi daha onilliklərə qədər uzanacaq, lakin 1830-cu illərin sonu ədəbiyyatda artıq problemli olan və hətta aradan qaldırılan (ilk növbədə Puşkinin səyləri ilə) romantizmin "xalqa getdiyi" vaxtdır. Beləliklə, Qruşnitskinin epiqonu, nümayişkaranə davranışı (məsələn, onun şişirdilmiş və vulqar nəzakəti). Peçorin hiss edir ki, Qruşnitskinin özünün karikaturasıdır: Qruşnitski özünü qeyri-adi hisslər, ülvi ehtiraslar və müstəsna əzablara bürüyür”, bu da “romantik əyalətlərin xoşuna gəlir” (son ifadə Peçorin bağındakı daşdır. özü); o, "bütün həyatı boyu özü ilə məşğul idi". Peçorinin də anbarında "sulu" sözlər var, lakin o, başqalarının qarşısında onları tələffüz etmir, yalnız gündəliyində onlara etibar edir "dedi. Ovsyaniko-Kulikovski 26 Ovsyaniko-Kulikovski D.N.M.Yu. Böyük şairin anadan olmasının 100 illiyinə. Sankt-Peterburq: N. N. Mixaylovun “Prometey” kitabı, (1914). S. 94. ⁠ . Tamamilə mümkündür ki, Qruşnitski Peçorini təkcə davranışını meymuna çevirdiyinə görə deyil, həm də onun yararsız tərəflərini şişirtdiyinə və nümayiş etdirdiyinə görə qıcıqlandırır - beləliklə, karikatura yox, əksinə, təhrif edən güzgüyə çevrilir. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” əsərində mənəviyyatlandırıcı komponent götürsək, Qruşnitskinin fiquru tipik romantik həyat tərzini Peçorinin fiqurundan qat-qat güclü şəkildə ifşa edir. Rus ədəbiyyatında azalmış romantik şəxsiyyətin növbəti təkrarı “Adi tarix”dən kiçik Aduevdir. Qonçarova 27 Ginzburg L. Ya. Psixoloji nəsr haqqında. Bir ədəbi qəhrəman haqqında. Sankt-Peterburq: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 130. ⁠ . Bununla belə, Qonçarovun onun xarakterinə qarşı qeyri-müəyyən münasibətini nəzərə almağa dəyər: indi görəcəyimiz kimi, Qruşnitski də müəllifin nəzərində birmənalı deyil.

Əlbəttə ki, Lermontov Peçorinlə Qruşnitski arasındakı fərqi - ən xırda detallara qədər vurğulayır. Məsələn, roman üçün vacib olan ulduz motivi “Şahzadə Məryəm”də cəmi iki dəfə görünür: zabit rütbəsinə yüksələn Qruşnitski apoletindəki ulduzları “yol göstərən ulduzlar” adlandırır, Peçorin isə Qruşnitski ilə dueldən əvvəl bundan narahatdır. onun ulduzu "nəhayət ona xəyanət edəcək". Filoloq Anna Juravleva yazır: "Bu nidaların sadə müqayisəsi hər hansı şərhdən daha inandırıcı şəkildə personajların xarakterini və müəllifin onlara münasibətini təsvir edir". — Hər ikisi üçün ulduzların yüksək motivi sanki oxşar gündəlik səbəbdən yaranır. Ancaq Qruşnitskinin karyerası üçün "rəhbər ulduzu" var, Peçorinin "ulduzu" var. taleyi" 28 Zhuravleva A.I.Lermontov rus ədəbiyyatında. Poetika problemləri. M.: Tərəqqi-ənənə, 2002. S. 203. ⁠ .

Eyni zamanda, mövcudluq anı, son, ölümcül vəziyyət Qruşnitskidə rəqibini çıxılmaz vəziyyətə salan Peçorinin əvvəllər ondan şübhə edə bilmədiyi dərinliyi vurğulayır. Qruşnitski hussar kapitanının ona təklif etdiyi şərəfsiz oyunu davam etdirməkdən imtina edir və özünü qurban verir, bəlkə də əvvəllər törətdiyi alçaqlığın əvəzini vermək üçün. Peter Weil və Aleksandr Genis yazırlar: “Qruşnitski... ölümündən əvvəl heç bir şəkildə duelin koduna uyğun olmayan sözləri qışqırır: “Vur!.. Özümə xor baxıram, amma sənə nifrət edirəm. Əgər məni öldürməsən, gecə səni küncdən bıçaqlayacağam”. Bu, tamamilə fərqli bir romandan gələn acı bir etirafdır. Bəlkə də Dostoyevskinin tezliklə yazmayacağından. Yazıq təlxək Qruşnitski son saniyədə Peçorinskinin ona taxdığı maskanı qəfildən qoparır. ssenari" 29 Weil P. L., Genis A. A. Doğma nitq. M.: KoLibri, 2008. S. 116. ⁠ . Maraqlıdır ki, 1841-ci ildə Lermontovun ələ salmaqdan “xüsusi həzz aldığı” Lermontovun tanışı Emiliya Şan-Girey Qruşnitskinin ona hədə-qorxu gəlməsinə cavab vermişdi: “Alovlandım və dedim ki, kişi olsaydım, ona qarşı mübarizə aparmazdım. duel, amma onu öldürəcəkdi vurğu" 30 Shchegolev P. E. Lermontov haqqında kitab: 2 nəşrdə. Cild. 2. L.: Priboy, 1929. S. 192. ⁠ . Nəhayət, diqqətəlayiqdir ki, Lermontov Qruşnitskini ələ salıb öldürməklə Peçorini hücumdan uzaqlaşdırır. Qruşnitskinin həyat məqsədi - romanın qəhrəmanı olmaq - Qruşnitski Peçorinin qeydlərində və Lermontovun romanında sona çatdıqda gerçəkləşir. Lakin Peçorin bununla bağlı zarafatlar edərək, mümkün ittihamları rədd edir ədəbilik 31 Eikhenbaum B. M. Lermontov haqqında məqalələr. M., Leninqrad: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1961. S. 268. ⁠ : o, canlı insandır, romanın hansısa qəhrəmanı deyil.

V. A. Polyakov. Şahzadə Məryəm. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" üçün illüstrasiya. 1900

Kislovodskdakı Lermontov qayası. 19-cu əsr açıqcası

Niyə qadınlar Peçorini bu qədər sevirlər?

Yan Fleminqin “Rusiyadan sevgi ilə” romanının qəhrəmanı, rus kəşfiyyatçısı Tatyana Romanova, guya Ceyms Bondu niyə aşiq olduğu haqqında bir əfsanə ilə çıxış etməli olduqda (o, həqiqətən də ona ancaq sonra aşiq olacaq) deyəcək. ona Peçorini xatırladır. "O, kart oynamağı sevirdi və etdiyi hər şey döyüşmək idi" deyə Bondun müdiri Peçorini şayiələrdən belə xarakterizə edir. Təhlükəli kişinin reputasiyası, təbii ki, əks cinsin marağına üstünlük verir, xüsusən də ona fiziki gözəllik əlavə olunarsa. "O, ümumiyyətlə çox yaraşıqlı idi və dünyəvi qadınların xüsusilə bəyəndiyi orijinal simalardan birinə sahib idi" - "müəllif-naşir" Peçorinin portretini belə bitirir. "Siz sadəcə olaraq Peçorinə heyran olmağa kömək edə bilməzsiniz - o, çox yaraşıqlı, zərif, hazırcavabdır" dedi Weil və Genis; Bu heyranlığın nəticəsində “məktəbli nəsillər belə qənaətə gəlirlər ki, ağıllı əclaf hörmətli olandan yaxşıdır”. axmaq" 32 Weil P. L., Genis A. A. Doğma nitq. M.: KoLibri, 2008. S. 115. ⁠ .

Peçorinin "alçaqlığı" ilk növbədə qadınlarla davranışında özünü göstərir. Bu, Puşkinin “Biz qadını nə qədər az sevsək, onun bizi bəyənməsi bir o qədər asan olar” ifadəsini yerinə yetirdiyi və qadınlar üzrə ekspert kimi çıxış etdiyi “Şahzadə Məryəm”ə qədər “Bela”ya aiddir (“Orada. qadın şüurundan daha paradoksal bir şey yoxdur, qadınları bir şeyə inandırmaq çətindir, biz onları özlərinə inandırmaq nöqtəsinə gətirməliyik. O, Şahzadə Məryəmi qıcıqlandırır və eyni zamanda intriqaya salır, sonra ona etirafda ruhunu açır - məzmunca səmimi görünür, lakin hesablama ilə ifadə edilir (Peçorin deyir ki, "dərin təsirli bir baxışla") - və sevgi bəyannaməsinə nail olur. Sadəlövh şahzadə ilə bu oyun tamamilə romantik bir təbiətə malikdir: Peçorin "Demonun dünyəvi versiyası" olur, "şər səpir" zövqlər" 33 Etkind E. G. "Daxili insan" və xarici nitq: 18-19-cu əsrlər rus ədəbiyyatının psixopoetikasına dair esselər. M .: Rus mədəniyyətinin dilləri, 1998. S. 105. ⁠ . O, yaranan effektdən həzz alır: “Hər kəs bu qeyri-adi şənliyi hiss etdi. Şahzadə qızına baxaraq daxilən sevindi; və qızım sadəcə əsəb böhranı keçirir: gecəni yuxusuz keçirib ağlayacaq. Bu fikir mənə hədsiz həzz verir: elə anlar olur ki, Vampiri başa düşürəm... Həm də mehriban insan kimi tanınıram və bu titula çalışıram!”

Müasir psixoloq Peçorində pozğun bir narsistin xüsusiyyətlərini tapa bilər: özünü ideallaşdıran və başqalarını öz iradəsinə tabe etmək ehtiyacını hiss edən bir insan. Belə bir insan onunla ayrıla bilməyən tərəfdaşını çaşdırır və tükəndirir. O, öz ətrafında bir növ psixoloji qüvvə meydanı yaradır və qarşısıalınmazlığına arxayındır - qaçaqmalçının Tamanda onun başına açdığı hiyləni Peçorinin necə asanlıqla aldığını xatırlayın (baxmayaraq ki, ehtiyat tədbirləri görür). Peçorinin mürəkkəb şəxsiyyəti bu xüsusiyyətlərlə məhdudlaşmır (pozğun narsistlər, bir qayda olaraq, uzun müddət bir qurbanı seçirlər). Bir çox başqa cəhətlərdə o, nəcibdir, lakin nalayiq hərəkətlərindən xəbərdardır. Onu başa düşmək çətindir ki, Veranın onu niyə bütün pislikləri və zəiflikləri ilə sona qədər anlayan onu sevir. Vera, bu vaxt, onu "belə" sevir - və bu, romandakı yeganə izaholunmaz və həqiqi sevgidir.

Lermontovun qadınları nə dərəcədə müstəqildirlər?

“Ümumiyyətlə, Lermontov qadın obrazlarını canlandırmaqda uğur qazana bilmədi. Məryəm, romanın sonunda unudulan "məxməri" gözləri istisna olmaqla, tamamilə fərdi xüsusiyyətlərdən məhrum olan tipik bir gənc xanımdır. Vera tamamilə yanağında eyni dərəcədə icad edilmiş bir mole ilə icad edilmişdir; "Bela bir qutu türk ləzzətindən çıxan şərq gözəlliyidir" - Nabokov, həmişəki kimi, romanın qəhrəmanlarını belə təsdiqləyir. Belinski də Veranı sevmirdi: “Veranın üzü xüsusilə anlaşılmaz və qeyri-müəyyəndir. Bu, qadınlardan daha çox qadınların satirasıdır. Siz onunla maraqlanmağa və valeh olmağa başlayan kimi müəllif tamamilə özbaşına bir hiylə ilə sizin iştirakınızı və məftunluğu dərhal məhv edir.”

Bu "ixtiyari hiylə" dilin əhəmiyyətli bir sürüşməsidir: Belinsky müəllifin şüurlu qərarını bir qadının "özbaşınalığında" görməyə hazır deyil. Bu arada Vera Lermontovun ən "subyektiv" qəhrəmanıdır. Peçorinlə münasibətdə "rəhbərlik edən" odur, Məryəmlə intriqanın başlamasına kömək edən odur və nəhayət, Peçorini "tamamilə, bütün... zəiflikləri, pis ehtirasları ilə" başa düşən odur. .” Vera Peçorinin nə vaxtsa ona olan sevgisinin “heç bir şərtdən asılı olmadığını” başa düşəcəyinə ümid edərək özünü qurban verir; Veranı itirən Peçorin özünü itirir, az qala dəli olur, parlaq soyuqqanlılığından dərhal imtina edir.

“Zamanımızın Qəhrəmanı” filmindəki digər qadınlar daha “obyektiv”dir. Tədqiqatçı Zheanne Gait romantik əsərdə “artıq insan” tərəfindən rədd edilən qəhrəmanı “məcburi qadın” adlandırır: o, şübhəsiz ki, qəhrəmanın yanında olur və onun keyfiyyətlərini müəyyənləşdirir. Bu vəziyyətdə, Bela və Məryəm Peçorinin sevə bilmədiyini göstərmək üçün süjet üçün lazımdır sədaqət 34 Kan A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. Rus ədəbiyyatı tarixi. Oksford: Oxford University Press, 2018. s. 476-477. ⁠ . “Mən heç vaxt sevdiyim qadının köləsi olmamışam; əksinə, heç cəhd etmədən onların iradəsi və qəlbi üzərində həmişə yenilməz güc qazanmışam.<…>Etiraf edim ki, xarakterli qadınları qətiyyən sevmirəm: bu onların işidirmi!..” Peçorin öyünür; “Çalışmadan” deyək, doğru deyil, amma qəhrəmanın qadınlara münasibəti bu ifadələrdən aydın görünür. Onun necə həyata keçirildiyini görək.

Qadın ağlından daha paradoksal bir şey yoxdur; Qadınları nəyəsə inandırmaq çətindir, onları özlərinə inandıracaq səviyyəyə çatdırmaq lazımdır

Mixail Lermontov

Belanın təsviri "tam standarta" daxil edilmişdir dəst" 35 Weil P. L., Genis A. A. Doğma nitq. M.: KoLibri, 2008. S. 112. ⁠ Qafqazla bağlı romantik klişelər: qarşımızda “uzun boylu, arıq” vəhşidir, onun “gözləri dağ çobanyastığı kimi qara, ruhumuza baxırdı”. Belanın tamamilə passiv olduğunu söyləmək olmaz: o, Peçorinə "iltifat kimi" bir şey oxuyur; ”; atasının qisasını almağa hazırdır. "Və səndə, əzizim, quldurun qanı susmur!" – deyə düşünür Maksim Maksimiç – Belanı onun gözü ilə gördüyümüz yeganə insandır. "Bela Azamat və ya Peçorinin necə qavradığını bilmirik ..." Aleksandr Arxangelski xatırladır, "bizə onun daxili dünyasına icazə verilmir və yalnız onun sevincinin dərinliyini və əzablarının gücünü təxmin edə bilərik." Xarakterikdir ki, fəth edilmiş Belanın öz iradəsi ilə bir şey etdiyi - Peçorinə tabe olmamaq və qalanı tərk etmək - onun ölümü ilə başa çatır.

Ancaq Bela itaətsizlik etməsəydi, onu bu qədər axtaran Peçorini tamamilə darıxdıraraq hər halda öləcəkdi. Bu gün Peçorinin inandırmasını misal kimi feminist dərsliyə daxil etmək olar qurbanlıq İngilis qurbanından - "qurban" və günah - "günahlandırmaq". Qurbanı günahlandırmaq, fiziki və ya psixoloji zorakılığa görə məsuliyyətin cinayətkarın deyil, qurbanın üzərinə qoyulduğu bir vəziyyətə aiddir. ⁠ Və qaz işıqlandırma Psixoloji manipulyasiya qurbanı öz adekvatlığına şübhə etmək üçün hazırlanmışdır. Termin mənşəyi Hollivud filmi Gaslight (1944) ilə əlaqələndirilir, bu tip psixoloji zorakılığı təsvir edir. ⁠ : “...Bilirsən ki, gec-tez mənim olmalısan, bəs niyə mənə işgəncə verirsən?<…>İnan ki, Allah bütün qəbilələr üçün eynidir və əgər o, səni sevməyimə icazə verirsə, bunun müqabilində mənim haqqımı verməyi niyə qadağan edir?<…>...Mən sənin xoşbəxt olmanı istəyirəm; və əgər yenə kədərlənsən, mən öləcəyəm”; nəhayət, o, ona azadlıq təklif edir, eyni zamanda ona güllə və ya qılınc zərbəsinə məruz qalacağını bildirir. Yazıq Belanın təslim olmaqdan başqa çarəsi yoxdur.

Şahzadə Məryəm də əvvəlcə obyektivləşdirilir (“Bela və Məryəmi bir adamda birləşdirmək mümkün olsaydı: bu qadın idealı olardı!” tənqidçi Şevırev deyir). Peçorinin onun haqqında söylədiyi fikirlər həyasızdır - hətta boş Qruşnitski belə deyir: “Sən ingilis atı kimi yaraşıqlı qadından danışırsan”. Bunda qeyri-adi heç nə yoxdur: Peçorin “Taman”da “atlarda olduğu kimi qadınlarda da cins böyük bir şeydir” deyir. Onun Məryəmlə oynadığı oyun daha da həyasızdır. Ancaq bu oyun sona çatdıqda, Məryəm ona tapşırılan rolu üstələyir:

-...Görürsən, mən sənə qarşı aşağıyam. Doğru deyilmi ki, sən məni sevsən də, bundan sonra mənə xor baxırsan?

O, mərmər kimi solğun mənə tərəf döndü, yalnız gözləri heyrətamiz şəkildə parıldadı.

"Sənə nifrət edirəm..." dedi.

Ancaq Tamanda Peçorinin hər hansı bir qadının ona tabe olacağına inamı ona qəddar bir zarafat edir. Peçorin təkcə öz qələbəsinə əmin deyil, həm də qaçaqmalçının davranışında ona şübhə yarada bilən qəribəlikləri romantik ədəbiyyat ruhunda şərh edir: “vəhşi” qız ona ya Jukovskinin balladasından Ondine, ya da Goethe'nin Minionu. Məhəbbət macərasının süqutu Lermontovda həmişə olduğu kimi ironik şəkildə təqdim olunur, lakin görünür, bu ironiya burada məyusluğu maskalayır.

V. A. Polyakov. Bela. M. Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı üçün illüstrasiya. 1900

Maksim Maksimiç niyə romandadır?

“Əlavə adam” klişesi ilə oynayanda belə nəticəyə gələ bilərik ki, əslində Maksim Maksimiç romanda belə bir ada layiqdir. Ona davamlı olaraq məhəl qoyulmur: ölməkdə olan Bela ölümündən əvvəl onu xatırlamır və bu, onu bezdirir; Onunla yenidən görüşən Peçorin onu kobudluq və soyuqluqla incidir. O, mətndən qəsdən (lakin tamamilə yox) çıxarılan romanın “müəllif-naşiri” ilə eyni şəkildə süjetin aktiv hərəkətində yoxdur.

Lakin, “müəllif-naşir” kimi, “kiçik” və “artıq” şəxs Maksim Maksimiç əslində personajlar sistemində ən vacib elementdir. Hekayə mexanizmini işə salan və qəhrəmanların taleyində mühüm rol oynayan odur (Peçorinə Kazbiçin Əzəmətlə söhbəti haqqında danışır, Belanı Kazbiçin onu görəcəyi qalada gəzməyə aparır). Üstəlik, bir anda Peçorinin bütün hekayəsinin taleyi onun əlindədir: görüşdən inciyərək, Peçorinin əlyazmalarını patronlar üçün istifadə etməyə hazırdır.

Mən bu həyata artıq zehni olaraq yaşayıb daxil oldum və çoxdan tanıdığı kitabı pis təqlid edən biri kimi cansıxıcı və iyrənc hiss etdim.

Mixail Lermontov

Lermontovun həm tərəfdarları, həm də əleyhdarları Maksim Maksimiçin müstəsna uğurlu obraz olduğunu qeyd ediblər. Belinski “təhlükələrdə, zəhmətlərdə və döyüşlərdə təcrübəsi olan, siması kimi qaralmış və sərt, sadə və kobud, lakin gözəl ruha, qızıl qəlbə malik olan qoca qafqazlı döyüşçü tipi” haqqında yazırdı və deyirdi ki, bu tip “sırf rusdur, o, yaradıcılığının bədii məziyyətinə görə Valter Skott və Kuperin romanlarındakı personajların ən orijinalına bənzəyir, lakin yeniliyi, orijinallığı və sırf rus ruhu ilə heç birinə bənzəmir. onlar”; Tənqidçi üzrxahlığını oxucuya “həyat yolunda daha çox görüşmək” arzusu ilə bitirir Maksimov Maksimiç" Tənqidçilər Maksim Maksimiçin rus ədəbiyyatındakı ilk "kiçik insanlardan" biri ilə oxşarlığını qeyd etdilər - "Stansiya agenti" filmindən Samson Vyrin; Oxucunun Vırinə olan rəğbəti Lermontovun qərargah kapitanına ötürülür.

Ancaq süjet və tipoloji funksiyalardan əlavə, Maksim Maksimiçin daha iki vacib funksiyası var. Birincisi, o, Beldə etnoqrafik məlumatların əsas mənbəyidir. Dağlı xalqların dillərini başa düşür, adət və əxlaqlarını çox gözəl bilir, baxmayaraq ki, onları alçaldıcı avropalı mövqeyindən “Bu asiyalılar dəhşətli heyvanlardır!” nöqtəsinə qədər şərh edir. Lermontovun öz müşahidələrini və xidmətdəki böyük yoldaşlarının biliklərini ümumiləşdirdiyi "qoca qafqazlı" kimi təcrübəsi məlumatın etibarlılığına zəmanət verir - Lermontov isə, əlbəttə ki, xarakterinin müstəmləkə optikasından xəbərdardır. “Kənddən qaladan eyni dağlar görünürdü, amma bu vəhşilərin başqa heç nəyə ehtiyacı yoxdur” kimi təsbitlər söyləməyə məcbur etdi. İkincisi, Maksim Maksimiç, Doktor Verner kimi, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" filmindəki personajlar sistemində Peçorinin fiquru üçün əks çəki rolunu oynayır; Müəllifin hər iki obraza (Peçorinə və adsız rəvayətçiyə çatdırılıb) açıq-aydın hiss olunan rəğbəti təkcə onların mehriban və dürüst insanlar olması deyil, həm də onların süjet üçün zəruri olması və onu harmoniyaya salması deməkdir. "Bu personaj povestə elə daxil edilmişdir ki, onun fonunda mürəkkəb, çaşqın, lakin irimiqyaslı "Peçorin" başlanğıcı xüsusilə aydın görünsün" - Aleksandr qeyd edir. Arxangelsk 36 Arxangelsky A. N. Klassiklərin qəhrəmanları: böyüklər üçün məktəbdən sonra təhsil. M.: AST, 2018. S. 362. ⁠ .

V. A. Polyakov. Maksim Maksimiç. M.Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı üçün illüstrasiya. 1900

Peçorinin Vuliçlə təqdirlə bağlı mübahisəsinin mahiyyəti nədir?

Dövrümüzün Qəhrəmanı əsərinin bütün hissələrində tale motivi bu və ya digər şəkildə özünü göstərir. “Fatalist”də hər kəsin taleyinin qismət olub-olmaması sualı “final” ilə qarşıya qoyulur. kəskinlik" 37 Arxangelsky A. N. Klassiklərin qəhrəmanları: böyüklər üçün məktəbdən sonra təhsil. M.: AST, 2018. S. 359. ⁠ . Peçorinin Vuliçlə mərcəsi belədir: Vuliç təqdirin mövcud olduğunu iddia edir, Peçorin isə onun olmadığını iddia edir; Vuliç tapançanı öz məbədinə gətirir və tətiyi çəkir: tapança yanlış atəş açır, bu isə o deməkdir ki, Vuliç bu dəfə ölümə yazılmayıb və o, sakitcə bəxtini sınaya bildi. Bu mərcdə qəribə şərtlərin olduğunu görmək asandır: əgər tapançadan atəş açılsaydı, demək olar ki, bu, baş verməli idi və Vuliç onun ölümcül anını təxmin etdi. Məsələ onunla mürəkkəbdir ki, taleyinə qarşı mərc edən Peçorin əslində buna gizlicə inanır: o, Vuliçin üzündə ölümün möhürünün, “qaçılmaz taleyin qəribə izi”nin olduğunu görür. Beləliklə, Vuliçə mərc təklif etməklə əslində bu taleyin alətinə çevrilməyə və rəqibinə ölüm gətirməyə hazırdır.

Taleyi ilə bu mürəkkəb oyun qəhrəmanın ikililiyinin daha bir təsdiqidir. Vuliçdə o, ilk dəfə öz bərabərliyi ilə qarşılaşır: qorxmaz və şeytan adam. Qruşnitski parodiyası kimi, bu dublyor aradan qaldırılmalı və onun ölümü Peçorinin hər şeyi əvvəlcədən bilmək qabiliyyətini təsdiqləməlidir. Vuliçin xilası onu heyrətləndirir, o, şüurlu şəkildə təqdirə inanmağa başlayır - baxmayaraq ki, onun bütün skeptik fəlsəfəsi buna qarşıdır:

...Bir vaxtlar səma cisimlərinin bir torpaq parçası və ya hansısa qondarma hüquqlar uğrunda bizim əhəmiyyətsiz mübahisələrimizdə iştirak etdiyini düşünən müdrik insanların olduğunu xatırlayanda gülməli oldum!..<…>Və biz, onların acınacaqlı övladları, yer üzünü əqidəsiz və qürursuz, həzz və qorxu olmadan dolaşırıq, qaçılmaz son düşüncəsi ilə ürəyi sıxan qeyri-ixtiyari qorxudan başqa, nə yaxşılıq üçün böyük qurbanlar verməyə qadir deyilik. insanlığın, hətta öz xoşbəxtliyimiz üçün, ona görə də biz onun qeyri-mümkünlüyünü bilirik və laqeydliklə şübhədən şübhəyə keçirik...

Peçorin üçün təqdir fikri də praqmatik nöqteyi-nəzərdən xoşagəlməzdir: axı o, “onu nə gözlədiyini bilmədikdə həmişə daha cəsarətlə irəliləyir”. Mərcdən az sonra Vuliç əslində sərxoş kazakın əlində ölür - və Peçorin təqdirlə bağlı mübahisənin belə gözlənilməz həllinə heyrətlənir: yaşamalı olduğunu düşünən Vuliç əslində ölməli idi. Bundan sonra Peçorin qatil Vuliçin tutulmasına kömək edərək həyatını riskə atır. Bu hərəkətin yenidən ikiqat motivasiyası var: bir tərəfdən Peçorin də Vuliç kimi bəxtini sınamaq və dublunu üstələmək, Vuliçin öldüyü yerdə sağ qalmaq qərarına gəlir. Digər tərəfdən, qisas almağa kömək edir - və bununla da öldürülənlərə xərac verir.

Kuchenreutherin duel tapançası. 1830-cu ilə yaxın

Romantizm daxilində doğan müstəmləkə romanı macəra janrı ilə sıx bağlıdır. Bəzi hallarda bu, Avropa qəhrəmanının yerli əhaliyə qarşı sivil, istismarçı, təkəbbürlü münasibətindən xəbər verir: yəqin ki, bu qəbildən olan ən məşhur mətn Henri Haqqardın Kral Süleymanın Mədənləridir (1885). Digər hallarda sivilizasiyanın nümayəndəsi “yerlilərlə dostluq edir, onların macəralarında iştirak edir, hətta onların tərəfini tutur; Buna misal olaraq Lermontova tanış olan Fenimor Kuperin romanlarını göstərmək olar. Hər iki roman növü miflərə əsaslanır - "dəhşətli vəhşi" və "nəcib vəhşi" haqqında. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nı bu tiplərdən biri kimi təsnif etmək çətindir. Məsələn, Maksim Maksimiçin “asiyalılara” və “tatarlara” qarşı sivilizasiyalı təvazökarlığı Maksim Maksimiçin özünün istehzalı xarakteristikası ilə əsaslandırılır və “müəllif-naşir” qafqazlılar haqqında klişeləri kifayət qədər passiv şəkildə bölüşür: xarakterikdir ki, özünü burada tapıb. kasıb səyahətçilərlə dolu bir daxma, o, onları "yazıq insanlar", Maksim Maksimiç isə "axmaq insanlar" adlandırır.

19-cu əsrin birinci yarısına aid rus “Qafqaz mətni” Şellinqdən qalma ədəbiyyat üçün milli məzmunun romantik tələbinə cavab verir. Milli ədəbiyyatın da öz ekzotikası olmalıdır; Təbii ki, Lermontov üçün Puşkinin və Marlinskinin ardınca Qafqaz ekzotik sınaq meydanına çevrilir. Burada ekzotizm etibarlı etnoqrafiyadan daha vacibdir - artıq 1851-ci ildə Sovremennik jurnalı rus romantik nəsrinə bu sözlərlə geri nəzər salmışdı: “Faktual məlumatların çatışmazlığı, adətən, Qafqazda bu qədər qaçılmaz olmuş çiçəkli üslubun gözəllikləri ilə tamamlanırdı. bir vaxtlar Qafqaz hekayəsi ilə yüksək üslubun rus dilində sinonim olduğu hekayələr ədəbiyyat" 38 Vinogradov V.V. Lermontovun nəsr üslubu // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 565. ⁠ . Viktor Vinoqradovun sözlərinə görə, Maksim Maksimiçin “Qafqaz” lüğəti “ən tipik gündəlik ad və düsturlardan kənara çıxmır: dinc knyaz... kunak, kunatskaya; atlı... saklya, duxanschitsa, beshmet, giaur, kalym"; və buna baxmayaraq, Maksim Maksimiç ya “yerlilərin nöqteyi-nəzərindən yanaşan, ya da əksinə, yerli anlayışları və təyinatları rus dilinə tərcümə edən sərhəd xarakterlidir. şəxs" 39 Vinogradov V.V. Lermontovun nəsr üslubu // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 571-572. ⁠ . Lermontovun etnonimləri şərtidir: çərkəzlər, çeçenlər və “tatarlar” arasında fərqin olmaması şərhçilərin baş ağrısına səbəb olur. Lermontov 40 Durylin S. N. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" M. Yu. Şərhlər. M.: Üçpdqız, 1940. ⁠ . Bela peri - yəni fars demonologiyasında Qafqaza heç bir aidiyyatı olmayan personaj adlandıran Peçorinin çıxışlarında da şüursuz etinasızlıq görünür.

Lermontovun Qafqazı təsvirlərində çoxlu ikilik var. Bir tərəfdən dağ zirvələrindən, çaylardan, dərələrdən heyrətamiz məharətlə danışır; Qafqaz üzrə əla mütəxəssis, o, Qafqaz təbiətinə heyran olduğunu açıq şəkildə ifadə edir. Onun təsvirləri Puşkinin “Ərzruma səyahət” əsəri ilə diqqəti çəkir, bəzən az qala sözbəsözdür, lakin daha rəngarəng və zəngindir; eyni təəssüratlar “Demon” və “Mtsyri”də də öz əksini tapmışdır. Digər tərəfdən, o, reyestrini aşağı salaraq, “səyahətdə mənim yeganə sevincim çuqun çaynikdir” yada salmağı bacarır və ya hətta Marlinski ilə səhv salmaqdan qorxaraq janrı izləməkdən qəti şəkildə imtina edir: “Mən Sizi dağları təsvir etməkdən, heç nə ifadə etməyən nidalardan, heç nəyi təsvir etməyən şəkillərdən, xüsusən də orada olmayanlar üçün və heç kimin oxumayacağı statistik qeydlərdən əsirgəməyəcəyəm.” Bütün bu ikilik Lermontovun Qafqaz ekzotizminə və romantik mifologiyasına qeyri-sabit münasibətinin əlamətidir. Bu problemi həll etmək üçün o, həmişə olduğu kimi, istehzaya əl atacaq - "Taman" belə görünəcək, Boris Eikhenbaumun sözlərinə görə, "sadəlövh toxunuşu" "Russoizm" 41 Eikhenbaum B. M. Lermontov haqqında məqalələr. M., Leninqrad: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1961. S. 279. ⁠ . Peçorin üçün bir qadının fəth edilməsi Qafqazın fəthinə bir şəkildə paraleldirsə, "Taman" da başqa bir "vəhşi"nin təqibi komik bir fəlakətlə başa çatır.

1832-ci ilə qədər Qafqaz regionunun xəritəsi

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” “Yevgeni Onegin”lə necə bağlıdır?

Puşkin və Lermontovun qəhrəmanları arasındakı ilk oxşarlıq ən xarici səviyyədə görünür: hər iki soyad, Onegin və Pechorin, əslində mövcud deyildi və çayların adlarından - Onega və Peçoradan gəlir. Buna əsaslanaraq Belinski yazırdı ki, "onların fərqliliyi Onega ilə Peçora arasındakı məsafədən çox azdır": Peçorin "zəmanəmizin Oneginidir". "Şahzadə Liqovskaya"nın qaralamalarında Lermontovun bir dəfə səhvən Peçorini Yevgeni adlandırması xarakterikdir. Süjet paralelləri də göz qabağındadır: Şahzadə Məryəmin özünün etiraf etdiyi Peçorinə sevgisi bizə Tatyanın Oneginə etirafını xatırladır; Peçorinin kiçik dostu Qruşnitski ilə duel, Oneginin Lenski ilə duelini hətta motivasiyada əks etdirir: Onegin, Lenskini qıcıqlandırmaq üçün Olqa ilə rəqs edir; Peçorin darıxır və öz əyləncəsi üçün Qruşnitski ilə komediya oynayır. Standart "vulqar romantik" olan Qruşnitskinin fiquru Lenskiyə çox bənzəyir:

O, tez və iddialı danışır: o, bütün hallar üçün hazır təmtəraqlı ifadələri olan, sadəcə gözəl şeylərin toxunmadığı və təntənəli şəkildə qeyri-adi hisslər, ülvi ehtiraslar və müstəsna iztirablara bürünən insanlardan biridir. Effekt yaratmaq onların həzzidir; Romantik əyalət qadınları onları dəli kimi sevirlər.<…>Onun məqsədi bir romanın qəhrəmanı olmaqdır.

<…>...Əminəm ki, atasının kəndindən gedən ərəfədə o, hansısa yaraşıqlı qonşuya tutqun baxışla dedi ki, sadəcə xidmətə getmirəm, ölüm axtarır, çünki... burada, yəqin ki, əli ilə gözlərini örtdü və belə davam etdi: “Yox, sən (ya da sən) bunu bilməməlisən! Sənin təmiz ruhun titrəyəcək! Bəs niyə? Mən sənin üçün nəyəm! Məni başa düşəcəksən? - və s.

Bütün bunlar, elə deyilmi, Lenskinin “qaranlıq və ləng” misralarına bənzəyir ki, burada Puşkinin məşhur poetik romantizmi və onun şəxsi münasibətlərdəki hədsiz təsirini parodiya edir (sonralar yaraşıqlı qonşuya bu çıxışlar Qonçarov tərəfindən “Adi tarix”də parodiya olunur. ). Burada "parodiya" sözü boş yerə təkrarlanmır: "Şahzadə Məryəm" özü "Yevgeni Onegin" ilə qismən parodik münasibətdədir. əlaqələr 42 Svyatopolk-Mirsky D. P. Rus ədəbiyyatı tarixi. Novosibirsk: Svinin və oğulları nəşriyyatı, 2014. S. 253. ⁠ , bu da Lermontovun Puşkinə olan heyranlığını ləğv etmir. Bunu başa düşmək üçün Lermontovun qəhrəmanlarının Puşkinin qəhrəmanlarından nə ilə fərqləndiyinə baxaq. Onların psixoloji portretlərində ikilik, müəyyən vurğulanan qaranlıq prinsip var. Hidronimik oxşarlığa qayıdaraq, Boris Eyxenbaumun qeydini xatırlaya bilərik: “Oneqa rəvan, bir istiqamətdə dənizə axır; Peçoranın yatağı dəyişkəndir, bəzəkli, fırtınalı bir dağdır çay" 43 Eikhenbaum B. M. Lermontov haqqında məqalələr. M., Leninqrad: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1961. S. 235. ⁠ . Lenski, təbii ki, əvvəlcə Peçorin və onu rədd edən Məryəm haqqında çirkli dedi-qodular yayan, sonra isə yoldaşının məsləhəti ilə tapançasını doldurmayaraq Peçorini aldatmaq istəyən Qruşnitskinin ruhunda alçaqlığa qadir deyil. Peçorinlə də belədir: filoloq Sergey Kormilovun yazdığı kimi, “Oneginin başqasının evinin eyvanında Tatyananın pəncərəsinə baxmasını təsəvvür etmək mümkün deyil və Peçorin başqasının arvadı Veradan bu tərəfə çıxıb, onun maraq dairəsinə baxaraq onu təmin edir. otağa

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” Lermontovun poeziyasına necə bağlıdır?

Romanla Lermontovun lirikası arasında paralelliklər bir neçə dəfə, o cümlədən struktur səviyyəsində qeyd olunub. Anna Juravleva hesab edir ki, Lermontovun romanını təkcə süjet deyil, həm də “Lermontovun poeziyasına xas olan şifahi və semantik motivlər... lirik poeziya birləşdiyi kimi” birləşdirir. dövrə" 46 Zhuravleva A.I.Lermontov rus ədəbiyyatında. Poetika problemləri. M.: Tərəqqi-ənənə, 2002. S. 204. ⁠ . Hələ əvvəllər Nabokov qeyd edirdi ki, “Yuxu” (“Dağıstan vadisində günorta istisində...”) şeirində xəyalların yuvalanması və baxış bucağı dəyişməsi “beş hekayənin bir-birinə qarışmasına bənzəyir. Lermontovun romanını uydurmuşdur”.

Peçorinin Lermontova psixoloji yaxınlığı romanın Lermontovun lirikası ilə üst-üstə düşməsini qaçılmaz edir. Beləliklə, artıq "1831, 11 iyun" erkən şeirində Peçorinin etiraf monoloqlarının motivlərini, ikililiyini və ətrafındakılar tərəfindən anlaşılmazlığı görmək olar:

Ruhum, uşaqlıqdan xatırlayıram
Mən gözəl bir şey axtarırdım. sevdim
İşığın bütün cazibələri, amma işığın deyil,
Cəmi dəqiqələr yaşadığım...

Yer üzündə heç kim mənə dəyər vermir
Mən özüm üçün də, başqaları üçün də yükəm;
Melanxoliya alnında gəzir.
Mən soyuq və qürurluyam; və hətta pis

Mən camaata elə gəlirəm; amma həqiqətən edə bilər
Cəsarətlə ürəyimə nüfuz etməliyəmmi?
Niyə onun içində nə olduğunu bilməlidir?
Orada atəş və ya qaranlıq - ona əhəmiyyət vermir.

Şeirin qəhrəmanı yalnız təbiətdə təsəlli tapır və Peçorinin Qafqazın təbiətini təsvirləri Lermontovun lirikası ilə səsləşir. Müqayisə edin: “Belə bir ölkədə yaşamaq əyləncəlidir! Bütün damarlarımda bir növ sevindirici hiss axırdı. Hava uşaq öpüşü kimi təmiz və təravətlidir...” və “Oranın havası saf, uşaq duası kimi; / İnsanlar isə azad quşlar kimi qayğısız yaşayırlar”. Qəhrəmanın bu fonda insanlarla münasibəti qıcıqlanmanın məhsuludur: onların arasında olan Peçorin “əsl özünü” göstərə bilmir. Eynilə, Lermontovun şeirinin qəhrəmanı gözəl uşaqlığını xatırlayaraq (uşaqlıqda “möcüzəli səltənətin hər şeyə qadir ustası” idi) məcbur olduğu cəmiyyətdən qıcıqlanır: “Ah, mən necə də çaşdırmaq istəyirəm. şənlikləri / Və cəsarətlə gözlərinə bir dəmir misra atdı, / Acı və qəzəblə bürüdü!..”

Bizim nəslə təəssüflə baxıram!
Onun gələcəyi ya boş, ya da qaranlıqdır,
Bu arada, bilik və şübhə yükü altında,
Hərəkətsizlikdə qocalacaq.
Biz varlıyıq, beşikdən az qalmışıq,
Atalarımızın və onların mərhum ağıllarının səhvləri ilə,
Və həyat artıq bizə əzab verir, məqsədi olmayan hamar bir yol kimi,
Başqasının bayramında ziyafət kimi.

"Mən bu həyata artıq zehni olaraq yaşayaraq daxil oldum və çoxdan tanıdığı bir kitabın pis təqlidini oxuyan biri kimi cansıxıcı və iyrənc oldum" dedi Peçorin.

Burada "müəllif-naşir" fikirlərini ulayan çovğuna çevirir: "Sən isə, sürgün, geniş, geniş çöllərin haqqında ağlayırsan!", Lermontov isə cənnət buludları haqqında yazır: "Sən də mənim kimi tələsirsən. , sürgünlər, / Cənuba doğru əziz şimalla." Burada Peçorin Belanı, Cin isə Tamaranı məhv edir. “İsmayıl bəy” poemasında da romandakı təsvirlərə bənzər Qafqaz adət-ənənələrinin təsvirlərinə rast gələcəyik... Çağırış nümunələrini indi də çoxaltmaq olar, lakin “Dövrümüzün Qəhrəmanı” arasında möhkəm əlaqənin olduğu aydındır. ” və Lermontovun poeziyası. Sonda romanın özündə şeirlər var: “müəllif-naşir” adətdən kənar Kazbiçin mahnısını rus dilinə tərcümə edir, Peçorin isə qaçaqmalçının mahnısını yazır. Hər iki mahnı xalq poeziyasının stilizasiyası ilə seçilir: Kazbiçin mahnısında tipik xalq formulundan istifadə olunur (“Qızıl dörd arvad alacaq, / Cəsarətli atın qiyməti yoxdur”), sonuncu sətirdə isə ritmik variasiya – bir hecanın buraxılması. - sərbəst, kitabsız poetik nitq təəssüratı yaradır. Qaçaqmalçının "əsl" mahnısı tamamilə heterojen bir xalq şeirində yazılmışdır ("Sanki azad iradə ilə - / Yaşıl dənizdə, / Bütün gəmilər üzür / Ağ yelkənli qayıqlar ...")

Peçorin Farsda nə etdi?

Peçorin Farsdan qayıdarkən ölür. Maksim Maksimiçin sonunun pis olacağına dair peyğəmbərliyi beləcə gerçəkləşir. Peçorinin özü "Bel" də deyir: "Mümkün qədər tez gedəcəm - Avropaya yox, Allah qorusun! "Amerikaya, Ərəbistana, Hindistana gedəcəm və bəlkə də yolda bir yerdə öləcəm!" Və belə də olur; “Pis arvaddan” öləcəyi proqnozlaşdırılan Peçorin özü üçün başqa bir ölüm təsəvvür edir.

Məqaləsində “Peçorin niyə getdi fars? 47 Ermolenko S.I. Peçorin niyə Persiyaya getdi? // Filologiya sinfi. T. V. No 17. 2007. səh. 41-48. ⁠ filoloq Svetlana Ermolenko bu suala mümkün cavabları ümumiləşdirir. Romanın şərhçisi Sergey Durilin hesab edir ki, Peçorin üçün Rusiyanın diplomatik maraqları zonasında olan Fars səfəri “Bayrondan qaynaqlanan Şərq həvəsini yatırtmaq” və eyni zamanda qaçmaq üçün rahat bir yoldur. "Nikolayevşçina kazarmalarından". Boris Eikhenbaum, Peçorinin dekabrizmi ilə bağlı nəzəriyyəsinə uyğun olaraq, bunu şıltaqlıq deyil, "xarakterik post-dekabrist hisslərin" ifadəsi görür (Venevitinov ölümündən bir müddət əvvəl Farslara getmək istəyir, "Ərəbistanda, İranda qızılla. Kuchelbecker dramının qəhrəmanı İzhorski xoşbəxtlik axtarır ). Ermolenko Durılinə etiraz edir: Qriboyedovun dövrü ilə müqayisədə Farsda siyasi vəziyyət daha da mürəkkəbləşib - bu yerlər "19-cu əsrin əvvəllərindən davamlı hərbi əməliyyatlar teatrı" olub. Beləliklə, Peçorin şüurlu şəkildə ölümü axtara bilərdi. Unutmayaq ki, birbaşa xronologiyada “Bela” hadisələri Peçorinin son macərasıdır. Tamamilə mümkündür ki, bu, onun Bayron xarakterini sındırıb: Maksim Maksimiç ona Beli xatırladanda Peçorinin rəngi solğunlaşır və üzünü çevirir. Bir vaxtlar hesab etdiyi kimi, onun üçün “qiymətli xatirə”yə çevrilməli olan qeydlərinin taleyi onu artıq narahat etmir; İndi onun yalnız bir yolu var - ölümə.

Farsın ölümlə əlaqəsi hər bir dünyəvi oxucuya Qriboedovun Tehrandakı ölümünü xatırlatmalı idi. Lermontovun açıq-aşkar arxalandığı “Arzruma səyahət”in əsas epizodlarından biri də Puşkinin ölü “Göbələk yeyən”lə görüşüdür və bununla da qarşımızda Puşkinin yaradıcılığına başqa bir istinad var (Boris Eyxenbaum hesab edir ki, Lermontov bu yolla pul ödəyir. "yarı biabırçı" Puşkinə hörmət). Məlumdur ki, Lermontovun “Qafqaz həyatından”, “Fars müharibəsi ilə” yeni bir romanı götürmək niyyətində olduğu; bu romanda Qriboyedovun ölümünü təsvir etmək istəyirdi. Ermolenko diqqəti çəkir: Puşkin Qriboedovun “qeydlərini buraxmadığından” şikayətlənir; Qriboedova heç də bənzəməyən Peçorin sadəcə qeydlərini buraxaraq başqalarına onun “ruh hekayəsini” oxumağa imkan verdi.

Nəhayət, daha bir fikir. “Amerika, Ərəbistan, Hindistan” və hətta Peçorinin səy göstərdiyi Fars rus xalqı üçün təkcə ekzotik məkanlar deyil, heç də araşdırılmayıb. Bu, bir növ “başqa dünya”, o biri dünyadır. Belə çıxır ki, Amerika Lermontovun psixoloji və ekzistensial ənənəsinin davamçısı Dostoyevskinin qəhrəmanları üçün olduğu kimi Peçorin üçün Fars da ölüm əlamətidir.

biblioqrafiya

• Arxangelsky A. N. Klassiklərin qəhrəmanları: böyüklər üçün məktəbdən sonra təhsil. M.: AST, 2018.
• Vinogradov V.V. Lermontovun nəsr üslubu // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 517–628.
• Ginzburg L. Ya. Psixoloji nəsr haqqında. Bir ədəbi qəhrəman haqqında. Sankt-Peterburq: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.
• Gureviç A. M. Realizm dinamikası (19-cu əsr rus ədəbiyyatında): Müəllimlər üçün dərslik. M.: Qardarika, 1995.

• Drozda M. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın povest quruluşu // Wiener Slawistischer Almanach. Bd. XV. 1985. S. 5–34.
• Durylin S. N. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" M. Yu. Şərhlər. M.: Üçpdqız, 1940.
• Ermolenko S.I. Peçorin niyə Persiyaya getdi? // Filologiya sinfi. T. V. No 17. 2007. səh. 41–48.
• Zhuravleva A.I.Lermontov rus ədəbiyyatında. Poetika problemləri. M.: Tərəqqi-Ənənə, 2002.
• Kiyko E.I. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" və Fransız Ədəbiyyatında Psixoloji Ənənə // Lermontov Kolleksiyası. L.: Nauka, 1985. s. 181–193.
• Kormilov S. I. M. Yu.
• Naidich E. E. Rus tənqidində "Dövrümüzün Qəhrəmanı" // Lermontov M. Yu. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1962. s.163–197.
• Ovsyaniko-Kulikovski D.N.M.Yu. Böyük şairin anadan olmasının 100 illiyinə. Sankt-Peterburq: N. N. Mixaylovanın “Prometey” kitabı, .
• Perlmutter L. B. M. Yu Lermontovun nəsrinin dili // M. Yu. Lermontovun həyatı və yaradıcılığı: Tədqiqatlar və materiallar. birinci. M.: OGİZ; GIHL, 1941, səh. 310–355.
• Potapova G. E. Böyük Britaniyada və ABŞ-da Lermontovun tədqiqi // M. Yu. Lermontovun yaradıcılığı müasir mədəniyyət kontekstində. SPb.: RKhGA, 2014. s. 232–248.
• Sartakov E. V. S. A. Buraçok - M. Yu Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının tənqidçisi // Moskva Dövlət Universitetinin bülleteni. Ser. 10. Jurnalistika. 2015. No 6. səh. 193–203.
• Skabichevsky A. M. M. Yu. Həyatı və ədəbi fəaliyyəti. M.: Direct-Media, 2015.
• Svyatopolk-Mirsky D. P. Rus ədəbiyyatı tarixi. Novosibirsk: Svinin və oğulları nəşriyyatı, 2014.
• Tomaşevski B.V. Lermontovun nəsri və Qərbi Avropa ədəbi ənənəsi // Ədəbi irs. T. 43/44: M. Yu. Lermontov. kitab İ. M.: SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatı, 1941. S. 469–516. (Lit. miras; T. 43/44).
• Shchegolev P. E. Lermontov haqqında kitab: 2 nəşrdə. Cild. 2. L.: Priboy, 1929.
• Etkind E. G. "Daxili insan" və xarici nitq: 18-19-cu əsrlər rus ədəbiyyatının psixopoetikasına dair esselər. M .: Rus mədəniyyətinin dilləri, 1998.
• Kan A., Lipovetsky M., Reyfman I., Sandler S. Rus ədəbiyyatı tarixi. Oksford: Oxford University Press, 2018.

İstinadların tam siyahısı

Giriş. Əsərin yaranma tarixi, əsas ideyası.

“Dövrümüzün Qəhrəmanı”nı haqlı olaraq rus ədəbiyyatının incisi adlandırmaq olar. Lermontov bir roman yaratmaq ideyasını kifayət qədər uzun müddət inkişaf etdirdi və uzun müddət onun üzərində işlədi. Ədəbiyyatçılar ilkin dövrü üç ayrı zaman dövrünə bölürlər. İlkin mərhələ 1836-cı ilə təsadüf edir, məhz o zaman gənc şair Lermontov özünü müasir ədəbiyyatın kürsüsündə yerləşdirmək və müasirlərini tamamilə heyrətləndirəcək bir şey yaratmaq qərarına gəldi. Hələ o zaman o, əsas personajın mövcud gənclər nəslini özündə əks etdirən gənc zadəgan olacağına qərar verdi. O, gənc cəld ruhda tüğyan edən bütün ziddiyyətləri əks etdirmək, tələsik bir şəxsiyyət yaratmaq istəyirdi ki, sonralar bunu çox yaxşı bacardı. Lermontovun dediyinə görə, Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanını oxuyanda çox təsirlənib. Bu, onu ruhlandırdı və onu səmərəli fundamental işlərə sövq etdi.

Puşkinin ölümü ilə bağlı ölümündən sonra epitafiyasını yazdıqdan sonra Lermontov Qafqaza sürgünə gedir və burada roman yazmaq planını həyata keçirməyə başlayır. Beləliklə, romanın yaradılmasının ikinci mərhələsi başladı. Bu səfər müəyyən mənada yazıçı üçün çox faydalı oldu, çünki Lermontov məhz Taman, kazak kəndləri və dağlıların yaşayış məntəqələrini gəzdikdən sonra onun nə haqqında yazmaq istədiyini dəqiq anladı. Personajların dairəsi və hekayə xətti müəyyən edildi.

• 1839 - “Bela” (“Qafqazda bir zabitin qeydlərindən” nəşr olunarkən)
• 1839 - "Fatalist"
• 1840 - "Taman"
• 1840 - "Şahzadə Məryəm"
• 1840 - Müəllifin qeydləri və əlavə edilmiş “Maksim Maksimoviç” hissəsi ilə romanın tam versiyasının buraxılışı

Müəllifin əsas ideyası müasir post-dekabr Rusiyasının vəziyyətini göstərmək, qəhrəmanların canlı, real obrazlarını yaratmaq idi. Romanın əsas problemi köhnə idealların itirildiyi və yenilərinin hələ mövcud olmadığı şəxsiyyət və zaman problemidir. Peçorin və onun müasirləri haqlı olaraq özlərini itirilmiş nəslin adamları adlandıra bilərlər, onlar həyatdan nə istədiklərini bilmirlər; Müəllifin fikrincə, Peçorinin portreti “bütün nəslin tam inkişafında olan pisliklərindən ibarət portretdir”. Maraqlıdır ki, Lermontovun özü bütün hekayə prosesində heç vaxt Peçorinin davranışına münasibətini və qiymətləndirməsini göstərmir. O, hətta xarakterik “qəhrəman”ı hansı mənada ona aid etdiyini də açıqlamır.

İşin təhlili

Hekayə xətti, kompozisiya xüsusiyyətləri

Romanın kompozisiya quruluşunun əsas xüsusiyyəti onun xronoloji uyğunsuzluğudur. Fəsillər sıradan çıxıb və onlarda baş verən hadisələr bir-birinə uyğun gəlmir. Bu, müəllifin əsas fikri oxşar şəkildə ifadə etməyə çalışdığı əsas ifadə üsullarından biridir. Beləliklə, Lermontov bizə başa salır ki, ətrafımızda baş verən hadisələr və onların ardıcıllığı heç bir şəkildə taleyimizə təsir edə bilməz. Güclü olan yeganə şey insanın ruhunda baş verənlər, düşüncələri və hərəkətləridir. Fəsillərin düzülüşü sayəsində oxucu tədricən Peçorinin daxili aləminə qərq olmağa, hərəkətlərinin motivlərini dərk etməyə başlayır və ona rəğbət və rəğbət bəsləyir.

Janrına gəlincə, “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nı psixoloji və sosial roman kimi qələmə vermək olar. Süjetin qurulmasında tamamilə heç bir süjet və ya ekspozisiya yoxdur, yəni oxucu Peçorinin Qafqaza gəlişindən əvvəlki həyatı haqqında tamamilə heç nə bilmir. Kulminasiya nöqtəsi hər hekayədə ayrıca vəziyyətdir. İddia Peçorin jurnalının ön sözündə əks olunan Peçorinin ölüm xəbəridir. Üstəlik, inkar anı romanın ortasında baş verir.

Beləliklə, qeyd edə bilərik ki, romanın ideyası kimi süjet və kompozisiya da çox mürəkkəbdir və əsərin problemlərini və baş qəhrəmanın obrazını tədricən üzə çıxaran ekspressivlik elementləri rolunu oynayır.

Əsas personajlar

Qriqori Peçorin zadəganların nümayəndəsi, əslən Sankt-Peterburqdan olan gənc dırmıqdır. O, ruhunda mənasız varlığı ilə yüklənmiş bədbəxt bir insandır. Sevgidən və qadınlardan məyus olur, isti dostluqların və səmimi sevginin varlığına inanmır. O, çoxlu nöqsanlarına baxmayaraq, oxucunu dəf etməyən, əksinə, yaşantıları ilə onu özünə cəlb edən, ona rəğbət və rəğbət bəsləyən, son dərəcə qeyri-adi və parlaq şəxsiyyətdir. O, daxildən bir çox ziddiyyətlərlə parçalanır. Maksim Maksimoviçin dodaqlarından qəhrəmanın şəxsiyyətinin ən dolğun mənzərəsini alırıq. Ancaq dar düşüncəli olduğuna görə, kişi Peçorini bir qədər birtərəfli şəkildə təqdim edir. Qəhrəmanı nəyin motivasiya etdiyini başa düşmür, soyuqluğuna, eqoizminə bəhanə tapa bilmir.

Qruşnitski

Peçorinin antipodları Qruşnitski və Vernerdir. Grushnitsky, gəncin ruhunda mütləq boşluq olmasına baxmayaraq, əsasən özünü göstərmək və ən yaxşı tərəfdən göstərmək istəyir. Peçorin, həmişə müsbət hərəkət etməsə də, əslində dərin nəcib və ümidsizcəsinə cəsur bir insandır, ən son düşündüyü şey vicdanlı bir insanın saxta cilalanması və reputasiyasıdır.

Verner ilk baxışdan oxucuya Peçorinə ruhən yaxın bir insan kimi görünür, çünki onların oxşar xarakter xüsusiyyətləri, şübhə, kinsizlik, soyuqluq və sərtlik var. Bununla belə, Verner tipik boş danışan, prinsipial mövqeyi müdafiə etməyə və özünü bütün cəmiyyətə qarşı qoymağa hazır olmayan biri kimi çıxır. Bu kişi tiplərinin hər ikisi Peçorinin xarakterini daha yaxşı anlamağa kömək edir, sanki onun xarakter xüsusiyyətlərini və şəxsiyyət xüsusiyyətlərini kölgə salır və vurğulayır.

Şahzadə Məryəm

Lermontovun romanın səhifələrində istifadə etdiyi bütün qadın obrazları tamamilə fərqlidir. Onları birləşdirən yeganə şey Peçorinin dərin istək və əsas istəyini anlamaqdır ki, bu da tədricən oxucuya gəlir. Məhz, bu, tək bir qadın tərəfindən sevmək və sevilmək üçün ümidsiz bir arzudur. Təəssüf ki, bu heç vaxt baş verməli deyildi.

Nəticə

Roman rus oxucuları tərəfindən böyük rəğbətlə qarşılanıb. O, heyrətlənir, sevinir, həyəcanlanır və heç kəsi laqeyd qoya bilmirdi. Peçorinin obrazı o qədər canlı və real idi ki, Lermontovun qaldırdığı vaxt itkisi problemi o qədər aktual idi. Burada nəsrin bütün elementləri var: fəlsəfi düşüncələr, roman və lirik hekayə “Dövrümüzün Qəhrəmanı” dərindən açılan bir romandır. Axı Lermontov səhv etməyə meyilli qəhrəmanı qınamır. Fikir versəniz, hansımız bunları etmir? Onun qınaq obyekti məhz heç bir ideal və dəyər daşımayan boş və əhəmiyyətsiz zaman, həyatda özünü tapa bilməyən itirilmiş insan nəslidir.

Tənqidçilər romanın qəhrəmanlarının "Yevgeni Onegin" romanı ilə oxşarlığını tanıyırlar, bu təsadüfi deyil, çünki Lermontovu eyni dərəcədə monumental bir roman yaratmağa ruhlandıran Puşkinin şah əsərinin oxunması idi. Müəyyən mənada Peçorin eyni Onegindir, yalnız 19-cu əsrin 30-40-cı illərində. Qeyd etmək lazımdır ki, Peçorin hələ də Onegindən daha yetkin bir insandır. O, eqoistdir, lakin öz hərəkətlərindən əziyyət çəkən, özünü dərindən pisləyən, lakin dəyişmək imkanı olmayan eqoistdir. O, özünü daha dərindən təhlil etməyə qadirdir, özünü alçaldır və hərəkətlərini və günahlarını ağır bir xaç kimi daşıyır.

Romanı təhlil etdikdə müəllifin özünün inkişaf yolunu izləmək olar, o, tədricən gənclik nəsri kateqoriyasından daha mənalı və ciddi bir şeyə keçir. Müəllifin əhəmiyyətli yaradıcılıq artımını, ideyalarının tərəqqisini və vizual və ifadəli vasitələrin keyfiyyətinin yüksəldilməsini qeyd edə bilərik.

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 11 səhifəsi var)

Mixail Yurieviç Lermontov
Dövrümüzün Qəhrəmanı

© Dunaev M., giriş məqaləsi, 2000

© Nikolaev Yu., illüstrasiyalar, 2000

© Seriyanın dizaynı. "Uşaq ədəbiyyatı" nəşriyyatı, 2002

M. Dunaev
"İnsan ruhunun tarixi"

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” hansı tituldur? Onun mənası nədir? Adi özünü göstərir: öz dövrünün tipik nümayəndəsi, cəmiyyətin inkişaf səviyyəsini xarakterizə edən ən xarakterik xarakter, daha dəqiq desək, o dövrün gəncləri nəsli. Belədir? Pechorin daha çox istisna kimidir - təbiətinin xüsusiyyətlərinə görə. Düzdür, eksklüzivlik sayəsində çoxlarına xas olan ən aydın şəkildə aydınlaşdırılır, buna görə də ümumi şərhi laqeyd etməyəcəyik.

Amma hər kəs, ən azı, sosial mütaliədən artıq sıxılıb. Keçmiş dövrlərin sosial xüsusiyyətlərinə nə əhəmiyyət veririk?

Müəllifin həm əsas ön sözdə, həm də Peçorinin jurnalının ön sözündə oxucu ictimaiyyətinə israrla göstəriş verdiyi ironiyanı da nəzərə almalıyıq və müəllifin xəbərdarlıqları bəzən qəsdən aldadıcı olsa da, diqqətdən kənarda qalmamalıdır. İroniya, bildiyiniz kimi, sözün əks mənada işlədilməsidir. Buna görə də "qəhrəman" sözü ziddiyyətli bir məna ala bilər: antiqəhrəman. Axı bu, bədii mətndir.

Və ümumiyyətlə, Lermontovun qoyduğu tapmacalara başqa yöndən yanaşaraq həll etmək daha məhsuldar və maraqlıdır: ictimai-tarixi araşdırmalarla məşğul olmamaq, əsərin bədii mükəmməlliyini dərk etməyə çalışmaq. Bununla belə, Lermontovun romanı ədəbi şah əsərdir.

Lermontov ədəbiyyatda özünü təkcə böyük şair kimi deyil, həm də parlaq nasir kimi göstərmişdir.

Qoqol Lermontovun nəsrini poetik şəkildə müəyyənləşdirdi: b a g o u k h a n a y . Çexov heyran idi: “Mən Lermontovun dilindən yaxşı dil bilmirəm. Mən belə edərdim: onun hekayəsini götürüb təhlil edərdim, məktəblərdə olduğu kimi, cümlə-cümlə, cümlə-hissə... Mən yazmağı belə öyrənərdim”.

Lermontovun sintaksisi, ifadə qurma ustalığı və bütün nəsrin sehrli ritmi danılmazdır. Budur, Çexovun məsləhətinə əməl edərək yazmağı öyrənməli olduğunuz bir nümunə:

“Əlbəttə, yol təhlükəli idi: sağda, küləyin ilk şiddətində dərəyə düşməyə hazır olan qar qalaqları başımızın üstündən asılmışdı; dar yol qismən qarla örtülmüşdü, bəzi yerlərdə ayaqlarımızın altına düşmüşdü, bəzi yerlərdə günəş şüalarının və gecə şaxtalarının təsirindən buza çevrilmişdi ki, yolumuzu çətinliklə saldıq; atlar düşdü; solda dərin uçurum var idi ki, burada çay yuvarlanır, gah buzlu qabığın altında gizlənir, gah da qara daşların üstündən köpüklə tullanırdı”.

Belə bir konstruksiya, bir sıra mürəkkəb cümlələri, o cümlədən təcrid olunmuş ikinci dərəcəli üzvləri və digər mürəkkəblikləri birləşdirən birləşməyən mürəkkəb cümlə xeyli çətinlik yaradır, çünki mənanın ifadə aydınlığı ilə yanaşı, təsvirin özünün ifadəliliyi də aşkar edilməlidir. komponent hissələrinin aydın ritmində, monotonluqdan məhrum, lakin ciddi şəkildə saxlanılır. Sintaksisi virtuoz kimi təyin oluna bilən “Şahzadə Məryəm” hekayəsinin yeganə yekun ifadəsi daha diqqətəlayiqdir: kamilliyə nail olmuş ustad üçün heç bir texniki maneə olmadığı halda nəsrin ustalıq səviyyəsi budur:

“Mən dənizçi kimiyəm, quldur briqadasının göyərtəsində doğulub böyümüşəm; ruhu fırtınalara, döyüşlərə öyrəşib, sahilə atılıb, kölgəli bağ onu nə qədər çağırsa da, dinc günəş ona nə qədər işıq saçsa da, darıxır və yorğunlaşır; bütün günü sahil qumu ilə gəzir, qarşıdan gələn dalğaların yeknəsək şırıltısına qulaq asır və dumanlı məsafəyə baxır: arzulanan yelkən əvvəlcə dəniz qağayısının qanadı kimi, amma yavaş-yavaş solğundan ayrılacaqmı? mavi uçurumdan boz buludları ayıran və daş köpüyündən ayıran xətt?

Bədii dilin kamilliyinə bir qədər də olsa qəbul olan hər kəsin yaşamağa imkan vermədiyi harmoniya təəssüratını pozmadan, sadəcə olaraq belə bir şeyi səssizcə qeyd etmək kifayətdir.

Ədalət naminə, romanın arxitektonikasının əhəmiyyətli bir çatışmazlığını qeyd etmək lazımdır: müəyyən bir şərti cihazın həddindən artıq müdaxiləsi, onsuz hadisələrin inkişafı sadəcə baş verə bilməzdi. Bu texnika uzun müddətdir qeyd olunur: "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında əsas personajlar çox vaxt "təsadüfən" qulaq asır və casusluq edirlər, sonradan vəziyyət, personajlar haqqında bu şəkildə əldə etdikləri məlumatlarla hərəkətlərini uyğunlaşdırırlar. və inkişaf fəaliyyətləri zamanı qarşılaşdıqları şəxslərin niyyətləri.

Məsələn, “Bela” hekayəsində Maksim Maksimiç istəmədən Kazbiçin at müqabilində öz bacısını qaçırtmağı təklif edən Əzəmətlə söhbətini eşidir, sonra isə bundan xəbər tutan Peçorin qaçırmağı özü təşkil edir. Tamanda Peçorin yenə təsadüfən qaçaqmalçıların taleyini ölümcül şəkildə dəyişdirən söhbətinin görünməz şahidinə çevrilir. "Şahzadə Məryəm" filmində Peçorin, duel zamanı ona qəddarcasına gülmək niyyətində olan pis adamlarının sui-qəsdi zamanı görünməz şəkildə iştirak edir. Və s.

Lermontovun belə bir konvensiyaya sadiq qalması, çox güman ki, o dövrün ədəbiyyatında povestin süjet hərəkətini stimullaşdıran texnikaların müəyyən dərəcədə inkişaf etməməsi ilə izah olunur.

Biz romanda romantik dünyagörüşünün bəzi əks-sədaları ilə də rastlaşırıq - ilk növbədə Peçorinin obrazının qurulmasında, şübhəsiz ki, romantizmdə bol olan stereotip təbiətlərlə müəyyən mənada əlaqəlidir. Bu, ən azı "Şahzadə Məryəm" hekayəsinin son ifadəsində hiss olunur, burada baş qəhrəman özünü "quldur dəstəsinin dənizçisi" ilə müqayisə edir: korserlər və quldurlar romantik şeirlərdə (və hətta Lermontovun əsərlərində) çox tez-tez görünür. belə bir müqayisə təsadüfən yaranır. Güclü ehtirasları olan müstəsna şəxsiyyət ədəbiyyatda yeni bir şey deyil. Amma Lermontovun belə bir qismən şablon xarakterli obrazı realist psixoloji nəsrin toxumasına – yalan və mübaliğəsiz – özünün özü qoyduğu məharəti heyran olmağa layiqdir – nəsr.

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı rus ədəbiyyatında ilk psixoloji romandır və bu janrın mükəmməl nümunələrindən biridir.

Əsas personajın xarakterinin psixoloji təhlili romanın mürəkkəb kompozisiya quruluşunda aparılır, onun əsas hissələrinin xronoloji ardıcıllığını pozaraq qəribədir. Bu, “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın bütün tənqidi təhlillərində artıq adi hala çevrilsə də, gəlin bir daha əsərin kompozisiyasını onun ən mühüm bədii xüsusiyyətlərindən biri kimi dərk etməyə laqeyd yanaşmayaq.

Roman beş hekayədən ibarətdir: ümumi ön sözdən sonra “Bela”, sonra “Maksim Maksimiç”, sonrakı üç hekayə, “Taman”, “Şahzadə Məryəm” və “Fatalist” vahid “Peçorinin jurnalı”nı təşkil edir. həm də xüsusi ön sözdən əvvəl.

Əsl xronologiya fərqlidir. Gənc zabit Peçorin, həyatında və tarixində qəhrəmanın iddialı planlarını məhv edən bir hadisədən sonra (bu barədə daha ətraflı bir şey öyrənmirik) kiçik və "murdar" bir şəhərdə yolda dayanaraq yeni təyinatına doğru gedir. Taman ("Taman" hekayəsi) Sonra Qafqazda döyüşlərdə iştirak edir və daha sonra əvvəlcə Pyatiqorskda, sonra Kislovodskda (“Şahzadə Məryəm”) yaşadığı Vodıda tanış olduğu kursant Qruşnitski ilə görüşür. Qruşnitskinin dueldə öldürülməsindən sonra Peçorini qərargah kapitanı Maksim Maksimiçin (“Bela”) komandanlığı ilə rəhbərləri qalaya göndərdilər. Kazak kəndindən iki həftəlik fasilə zamanı "Fatalist" hekayəsində təsvir olunan hekayə baş verir. Bu iki hekayənin hadisələrin ardıcıllığı tam aydın deyil. Əksinə, "Fatalist"də təsvir olunan Vuliçlə mərc, Belanın qaçırılması hekayəsindən daha əvvəl baş verdi - və bu, əsas əhəmiyyət kəsb edir. Belanın ölümündən az sonra Peçorin yeni yerə köçürüldü və sonra təqaüdə çıxdı. Təsvir edilən hadisələrdən beş il sonra Peçorin İrana gedir və Vladiqafqazda təsadüfən köhnə həmkarı ilə (“Maksim Maksimiç”) görüşür. O, Farsdan qayıtmaq niyyətində deyildi: geri qayıdarkən ölür (Peçorin jurnalının ön sözündə bildirildiyi kimi).

Hekayə üç rəvayətçinin adından danışılır: müəyyən səyyar zabit (müəllifin özü ilə qarışdırılmamalıdır), qərargah kapitanı Maksim Maksimiç və nəhayət, ən əsas personaj, gənc gizir Qriqori Aleksandroviç Peçorin. Müəllifə nə üçün fərqli rəvayətçilər lazım idi? Aydındır: mərkəzi personajın hadisələrini və xarakterini müxtəlif nöqteyi-nəzərdən və mümkün qədər tam şəkildə vurğulamaq. Lakin Lermontovun təkcə üç rəvayətçisi yox, üç fərqli rəvayətçi növü var – bu vacibdir. Bunlar hansı növlərdir? Onlardan yalnız üçü var: baş verənləri kənardan müşahidə edən, birincisi, ikinci dərəcəli personaj, hadisələrin iştirakçısı, ikincisi, baş qəhrəmanın özü və nəhayət. Hər üçündə bütün əsərin yaradıcısı, yaradıcılığının təhlilinə əsaslanan şəxsiyyəti ən həyəcanverici vəzifə olan Müəllif üstünlük təşkil edir.

Romanda hər üçü ilə qarşılaşırıq. Ancaq burada təkcə üç nöqteyi-nəzər deyil, xarakterin dərk edilməsinin üç səviyyəsi, “dövrün qəhrəmanı”nın təbiətinin psixoloji aşkarlanması, qeyri-adi fərdiliyin mürəkkəb daxili dünyasının dərk edilməsinin üç ölçüsü var. Üç növ rəvayətçinin olması, onların povestin gedişatında yerləşməsi romanın ümumi kompozisiyasına sıx bağlıdır və hadisələrin xronoloji şəkildə yenidən qurulmasını müəyyən edir, eyni zamanda belə yenidən qurulmadan mürəkkəb asılılıqda olur.

Peçorin haqqında hekayə, əlbəttə ki, xoşumuza gələn, mehriban, lakin sadə düşüncəli (dar düşüncəli deməyək) Maksim Maksimiçlə başlayır. Peçorini çox müşahidə etdi, lakin onun xarakterini tamamilə başa düşə bilmədi: Peçorin ona qəribə gəlirdi, çünki hekayəsinin əvvəlində günahsız şəkildə bəyan edir: “O, gözəl insan idi, sizi əmin etməyə cəsarət edirəm; sadəcə bir az qəribə. Axı, məsələn, yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq, amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturub küləyin iyini hiss edir, soyuqdəymə olduğuna inandırır; kepenk döyülür, titrəyir və rəngi solur; və mənimlə bir-bir qaban ovlamağa getdi; Elə oldu ki, saatlarla bir söz tapmırsınız, amma hərdən danışmağa başlayan kimi gülüşünüz gülürdü... Hə, bəy, çox qəribə idi...”

Daha az sadəlövh bir oxucu dərhal nəyinsə səhv olduğundan şübhələnəcək: bir insan qətiyyən qorxaqlıqdan deyil, dərin düşüncə və özünü udma vəziyyətindən çıxarılan kəskin səsdən titrəyir, bunu aşağıdakı qeyd sübut edir: bəzən “qazandın. söz başa düşmür." Ancaq Maksim Maksimiç üçün belə bir vəziyyət naməlum və buna görə də anlaşılmazdır, o, həmişə belə adamların etdiyi kimi, izahat verir.

Ancaq yenə də gənc zabitin xarakterindəki bəzi qəribəliklər oxucunu maraqlandırmaya bilməz. Maksim Maksimiçin hekayəsindən o, baş qəhrəmanın cəsarətsiz, hətta qəddar bir insan kimi təəssüratını alacaq. Peçorin öz şıltaqlığı naminə taleyi məhv edir və bir neçə nəfəri bədbəxt edir. Belanın dəfnindən sonra, qismən bayağı bir rituala riayət edən Maksim Maksimiç Peçorinə rəğbət ifadə etməyə başlayanda, cavab olaraq yalnız gülür. "Bu gülüşdən dərimdə soyuqluq hiss etdim" deyə qərargah kapitanı etiraf edir. Bu, həqiqətən qəribə bir şeydir.

Peçorinin özü də Maksim Maksimıçə onun vəziyyətini, davranışını izah etməyə çalışaraq, hər kəsin dərhal və qeyd-şərtsiz qəbul edə bilməyəcəyi paradoksal bir fikri ifadə edir: “...Məndə bədbəxt bir xarakter var: tərbiyəm məni belə edibmi, Allah yaradıbmı? Mən bu şəkildə, bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, başqalarının bədbəxtliyinin səbəbkarıyamsa, mən özüm də ondan az bədbəxt deyiləm; Təbii ki, bu, onlar üçün az təsəllidir - bircə fakt budur ki, belədir.<…>Mən axmaq və ya yaramazam, bilmirəm; amma düzdür, mən də peşman olmağa çox layiqəm...”

Və həqiqətən qəribədir. Bəs belə qəribəliyin cavabı nədir? - Maksim Maksimiç şübhələrimizdə bizə kömək edə bilməz.

Daha sonra hekayə adı açıqlanmayan səyahətçi zabitə keçir. O, müşahidəçilikdə qərargah kapitanından qat-qat üstündür. Beləliklə, o, Maksim Maksimiçin heç vaxt bacara bilməyəcəyi bir qeyd edir; Peçorini qısaca müşahidə edərək təklif edir: "Onun yerişi diqqətsiz və tənbəl idi, amma qollarını yelləmədiyini gördüm - bu, xarakterin bəzi gizliliyinin əmin bir əlamətidir."

Romanın toxumasına ikinci bir rəvayətçinin daxil edilməsi obrazın diqqətini tənzimləyir. Maksim Maksimiç hadisələrə sanki tərsinə çevrilmiş durbinlə baxırsa, hər şey onun görmə sahəsindədirsə, amma hər şey çox ümumidirsə, zabit-rəvayətçi təsviri böyüdür, onu ümumi plandan daha böyüdülmüş plana köçürür. Bununla belə, bir nağılçı kimi, qərargah kapitanı ilə müqayisədə əhəmiyyətli bir çatışmazlığı var: o, çox az şey bilir, yalnız keçici müşahidələrlə kifayətlənir. Buna görə də ikinci hekayə romanın əvvəlini oxuduqdan sonra yaranan təəssüratı əsasən təsdiqləyir: Peçorin insanlara çox biganədir, əks halda soyuqluğu ilə onunla dostluğuna bu qədər sadiq olan Maksim Maksimiçi incitməzdi. Bəli və o, həqiqətən də qəribədir və onun qəribəliyi bütün görünüşündə aydın görünür, hətta yad adama da ziddir.

Qəhrəman təkcə qonşusuna deyil, özünə də biganə olur, Maksim Maksimiçə qeydlərini, romanın əsas hissəsinə çevriləcək Jurnalı verir. Sonradan öyrənirik ki, bu qeydlər əvvəllər onun üçün dəyərli olub: “Axı mən bu jurnalı özüm üçün yazıram,” kimi yazılar arasında belə bir yazıya rast gəlirik, “deməli, ora atdığım hər şey sonunda mənim üçün olacaq. qiymətli xatirə kimi”. İndi o, bütün keçmiş həyatından demək olar ki, iyrənir, çünki indi onun yaddaşını heç dəyərləndirmir: o, köhnə dostunun bir vaxtlar qiymətli əlyazmadan, çox güman ki, sursat üçün istifadə edəcəyini bilmir. Və bu hərəkətin özü də rəvayətçinin rastlaşdığı gözlənilməz adamın zahiri görünüşünü dərindən müşahidə etməsi ilə daha da ağırlaşır: “...Gözlər haqqında bir neçə kəlmə də deməliyəm. Əvvəla, o güləndə gülmürdülər! Bəzi insanlarda bu qədər qəribəlik görmüsünüzmü?.. Bu ya pis xasiyyətə, ya da dərin, davamlı kədərə işarədir. Yarı aşağı salınmış kirpiklərə görə, bir növ fosforlu parıltı ilə parıldadılar. Bu, ruhun hərarətinin və ya oyun təxəyyülünün əksi deyildi: hamar polad parıltısı kimi parıltı idi, göz qamaşdıran, lakin soyuq idi; onun qısa, lakin nüfuzedici və ağır baxışları təvazökar bir sual kimi xoşagəlməz təəssürat yaratdı və bu qədər laqeyd sakit olmasaydı, həyasız görünə bilərdi.

İkinci hekayə yalnız oxucunun təxəyyülünü ələ sala bilər: Peçorin haqqında nə doğrudur - bu pis xasiyyətdir (buna meyl etmək asan görünür) yoxsa dərin, daimi kədər? İkinci cavab bəzi şübhələrdən irəli gəlir. Lakin rəvayətçinin özü bu və ya digər versiyanı qəti şəkildə qəbul etmək üçün çox az sübut verir.

Və yalnız bundan sonra belə qeyri-adi xarakterə maraq oyatmaqla, oxucunu cavab axtarmağa, sonrakı hekayənin hər bir detalına diqqətli olmağa vadar edən müəllif, sözü ən əsas xarakterə verərək dastançını dəyişir. : nağılçı kimi o, iki sələfi ilə müqayisədə şübhəsiz üstünlüklərə malikdir, çünki o, sadəcə olaraq özünü başqalarından daha çox bilmir (bu təbiidir), həm də öz hərəkətlərini, motivlərini, duyğularını, insanların ən incə hərəkətlərini dərk etməyi bacarır. ruh - nadir hallarda hər kəs bunu edə bilər. Onu daha çox nəyin narahat etdiyini dərhal başa düşmək çətindir - hərəkət və ya hərəkətin mənası haqqında düşüncə. Təkcə onda həm qəhrəman, həm də incə, müşahidəçi hekayəçinin ideal vəhdəti var. “Mən öz ehtiraslarımı və hərəkətlərimi ciddi maraqla, lakin iştirak etmədən ölçüb-biçmişəm və yoxlayıram. İçimdə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, o biri onu düşünür və mühakimə edir...” Peçorin ruhuna lupa göstərir və o, hər kəsin qarşısına zinətsiz, rəvayətçi gizlənməyə cəhd etmədən görünür. bir şey, onu hamarlamaq, daha əlverişli şəkildə yüngül təqdim etmək, çünki o, özünü aldatmağın və cəhd etməyin mənası olmadığını bildiyi üçün özünə etiraf edir: ağlı bunun üçün çox bəsirətlidir.

“İnsan ruhunun, hətta ən kiçik bir ruhun tarixi, bəlkə də bütöv bir xalqın tarixindən daha maraqlı və faydalıdır, xüsusən də yetkin bir zehnin öz üzərində müşahidələrinin nəticəsi olduqda və boş bir arzu olmadan yazıldıqda. İştirak və ya təəccüb oyatmaq” deyən müəllif Peçorinin dərc etmək qərarına gəldiyi qeydləri ilə tanışlığımızı təqdim edir və bununla da hansı yolu tutmalı olduğumuzu artıq artan diqqətimizə göstərir.

Bununla belə, Peçorinin jurnalının birinci hissəsi bizim çaşqınlığımızı aradan qaldırmır, əksinə onu daha da artırır. Bu vacibdir: başlanğıcı bilməsəydik, paradoksu tam dərk etməzdik: Peçorinin təbiəti onun haqqında bildiklərimizdən kəskin şəkildə qarşımızda görünür. Bu da vacibdir: ikinci hekayədən üçüncüyə keçid təkcə rəvayətçinin dəyişməsi ilə deyil, həm də kəskin xronoloji yerdəyişmə ilə əlaqələndirilir - qəhrəmanın hekayəsinin ən sonundan onun başlanğıcına keçirik. Və birdən görürük ki, qarşımızda olanlar donmuş romantik xarakter deyil, onun inkişafındakı fərdilikdir. Və belə çıxır ki, Peçorin əvvəllər ruhda və bədəndə sonda olduğu kimi o qədər də tənbəl deyildi - əksinə: o, aktiv, maraqlı, daxili enerji ilə doludur. Onun romantik əhval-ruhiyyəsini müəyyən bir sirr həyəcanlandırır (əslində, sirr adi bir işə çevrildi: vicdanlı qaçaqmalçılar gün işığında öz fəaliyyətlərini ortaya qoymağa çalışmadılar, hamısı budur), o, təhlükəli bir macəraya başlayır və sağ qalmaq üçün xeyli səy göstərir.

Peçorin, Fars səfəri zamanı, bəlkə də, hər hansı bir sirri həll etmək üçün əlavə bir addım atmaq üçün çox tənbəl olardı. Onun haqqında əvvəldən axıra qədər sabit olan yeganə şey (indi görürük) taleyin onu bir araya gətirdiyi hər kəsə bədbəxtlik gətirmək qabiliyyətidir. Qanunsuzluğun qarşısını almaq üçün diqqətli olmaq yaxşı olardı, əks halda hər şeyin günahkarı sadəcə boş maraqdır.

Üçüncü hekayə təkcə hadisələrin dəyişməsini izləyən deyil, həm də insan fərdiliyinin daxili inkişafını açmaqla məşğul olan oxucunu daha da çaşdırır. Əgər “Taman” hekayəsi zaman ardıcıllığına uyğun olaraq romanın əvvəlində olsaydı, oxucuda heç bir sual doğura bilməz, ancaq səthi bir təəssürat doğurardı: nə qəribə hallar? bəzən bu dünyada olmur!

Yalnız bizim qavrayışımız son dərəcə kəskinləşəndən sonra romanın baş qəhrəmanının, bizim üçün çox qədim zamanların qəhrəmanının özünün ifşası başlayır. Peçorin daim əks etdirir, ruh axtarışı, özünü tənqid etməklə məşğuldur - öz istəklərinin və hərəkətlərinin daxili ziddiyyətlərindən narahatdır. Qayğıkeş oxucu isə heç vaxt mövcud olmayan, sənətkarın təxəyyülündən doğan bu personajın həyat nəticəsini əqli tənbəllik olmadan dərk etdikdə onun öz zamanının ona qismən daha yaxın və aydınlaşa biləcəyini görə biləcək. Gerçəklikdə heç vaxt mövcud deyil, əsr yarımdır ki, hər bir təhsilli rus adamının şüurunda və təxəyyülündə mövcuddur.

Peçorinin qeydləri ilə tanış olmaqla, biz onu qərəzsiz və qərəzsiz mühakimə etmək imkanı əldə edirik. Məhz, mühakimə etmək, qınamaq, çünki mühakimə və qınama burada bir insana qarşı deyil (o yoxdur, o, yalnız efir uydurmasıdır), Lermontovun obrazda tutduğu ruhun günahkar vəziyyətinə qarşı yönəldilmişdir. Peçorindən.

Peçorin qavrayışlıdır və bəzən insanı birbaşa görür. O, Pyatiqorskda yenicə məskunlaşaraq onların rəğbətini qazanmaq istəyən yerli xanımlarla zabitlər arasında münasibətlərin hansı səviyyədə olduğunu ironik şəkildə təklif edir: “Yerli hakimiyyətin arvadları... geyim formasına az fikir verirlər, onlar Qafqazda vərdiş etmişlər ki, bir qadınla görüşə bilsinlər. nömrəli düymənin altında alovlu ürək və ağ papaq altında təhsilli ağıl. Xahiş edirəm: ilk görüşdə Qruşnitski eyni şeyi demək olar ki, sözbəsöz təkrarlayır, lakin kifayət qədər ciddi şəkildə, qonaq olan zadəganları qınayır: “Bu qürurlu zadəgan bizə, ordu adamlarına baxır, sanki biz vəhşiyik. Nömrəli papaq altında ağıl, qalın şinel altında ürək olsa, onların nə vecinədir? Şahzadə Məryəmin ruhu üzərində güc əldə edən Peçorin, hadisələrin bir neçə addım irəlidə inkişaf edəcəyini proqnozlaşdırır. Və o, hətta bundan narazıdır - darıxdırıcı olur: "Mən bütün bunları əzbər bilirəm - darıxdırıcı budur!"

Lakin Peçorin qonşularının bayağı naşılıqlarına nə qədər rişxənd etsə də, özü də öz məqsədinə çatmaq üçün ələ saldığı eyni üsullardan istifadə etməkdən çəkinmir. “...Əminəm ki, – Peçorin Qruşnitskini əqli olaraq lağa qoyur, – atasının kəndindən getmə ərəfəsində hansısa yaraşıqlı qonşuya tutqun baxışla dedi ki, o, elə də asan xidmət etməyəcək, amma baxır. ölüm üçün, çünki... budur, düzdür, əli ilə gözlərini örtdü və belə davam etdi: “Yox, sən (ya da sən) bunu bilməməlisən! Sənin təmiz ruhun titrəyəcək! Bəs niyə? Mən sənin üçün nəyəm? Məni başa düşəcəksən?..” – və s.” Dostuna gizlincə gülən Peçorin tezliklə şahzadənin qarşısında möhtəşəm tirad deyir: “Mən dəli kimi davrandım... növbəti dəfə belə olmayacaq: öz tədbirimi görəcəm... Nəyə görə bilmək lazımdır? indiyə qədər ruhumda nə olub? Heç vaxt bilməyəcəksiniz və bu sizin üçün daha yaxşıdır. Əlvida”. Müqayisə maraqlıdır.

O, Qruşnitskinin dueldəki davranışını dəqiq hesablayır, şəraiti öz iradəsi ilə elə tənzimləyir ki, mahiyyət etibarı ilə düşməni nişanlı atış hüququndan məhrum edir və bununla da özünü daha sərfəli vəziyyətə salır, özünün döyüş qabiliyyətini təmin edir. təhlükəsizlik və eyni zamanda keçmiş dostunun həyatına öz mülahizəsinə görə sərəncam vermək imkanı.

Oxşar misalları çoxaltmaq olar. Peçorin ətrafdakıların hərəkətlərini və əməllərini görünməz şəkildə istiqamətləndirir, öz iradəsini onlara tətbiq edir və bununla da əylənir.

Gizli mənəvi zəiflikləri öz diqqətindən gizlətmədən, özündə səhv etməz. Qəhrəmanların hərəkətlərini müqayisə edib dərk edə bilən oxucu isə Qruşnitskinə daha layiqli gözlənilməz xırdalıq və boşboğazlıq kəşf edir: “Əslində mənə dedilər ki, at belində çərkəz geyimində bir çox kabardiyalılardan daha çox kabardiyalıya oxşayıram. Həqiqətən də, bu nəcib döyüş geyiminə gəlincə, mən mükəmməl züppeyəm: bir gallon da qalmayacaq; sadə bəzəkdə qiymətli silah, papaqdakı xəz çox uzun deyil, çox qısa deyil; qamaşlar və çəkmələr bütün mümkün dəqiqliklə təchiz edilmişdir; ağ beşmet, tünd qəhvəyi çərkəska”.

Və ya başqası - özünə etiraf etdiyi ziddiyyət ehtirası. Bu həvəsi kim bilirsə, onun mənbəyini də bilir - müasir dildə aşağılıq kompleksi kimi təyin olunan. Rəhmət olsun, Peçorində?! Qürur - bəli. O, tamamilə qürurla doludur, ətrafdakılardan öz üstünlüyünün özünü sərxoş etdiyini dərk edir: o, ağıllı bir insandır və belə bir üstünlüyü tanımağa kömək edə bilməz. Bəli, əlbəttə. Ancaq qürur həmişə gizli bir əzabla müşayiət olunur ki, onu yalnız hamıya və hər şeyə zidd olmaqla, təkzib etmək imkanı naminə ziddiyyət təşkil etməklə sakitləşdirmək olar, bununla da arxanızda həqiqət və ya səhv olub-olmamasından asılı olmayaraq, özünüzü göstərmək olar. Romantik təbiətin döyüşmək istəyinin özü belə bir kompleksin nəticəsidir, hər cür qürurun əks tərəfidir. Qürur və alçaqlıq kompleksi bir-birindən ayrılmazdır, insanın ruhunda bəzən gözəgörünməz şəkildə öz aralarında vuruşur, onun əzabını, əzabını yaradır və daim yemək kimi kiminləsə dava etməyi, kiminləsə ziddiyyəti, kiminsə üzərində hakimiyyəti tələb edir. "Hər hansı bir müsbət hüququ olmadan kiminsə əzab və sevincinə səbəb olmaq - qürurumuzun ən şirin qidası deyilmi?" Peçorin yalnız qürurunu doyurmaq üçün hərəkət edir. “...Xristianca olmasa da, düşmənlərimi sevirəm. Məni əyləndirirlər, qanımı qarışdırırlar. Həmişə ayıq-sayıq olmaq, hər baxışı, hər sözün mənasını tutmaq, niyyətləri təxmin etmək, sui-qəsdləri məhv etmək, aldadılmış kimi göstərmək və qəflətən bir təkanla hiylə və planlarının bütün nəhəng və zəhmətkeş binasını alt-üst etmək. - Mən buna həyat deyirəm.”

Peçorinin etdiyi kimi pisliklərinizi özünüzə belə amansızcasına ifşa etmək üçün mütləq cəsarətə və xüsusi bir növə ehtiyacınız var. İnsan daha tez-tez təbiətində, həyatda ağrılı bir şeyi özündən gizlətməyə çalışır - hətta reallıqdan sərxoş və şüurunu zəiflədən xəyallar, uydurma, xoş özünü aldatma dünyasına qaçmağa çalışır. Ayıq özünə hörmət çox vaxt daxili depressiya və əzabın əlavə səbəbidir. Peçorin həqiqətən də öz dövrünün qəhrəmanına çevrilir, çünki o, nə keçmişdə, nə də gələcək xəyallarında indidən gizlənmir, özünü o təmtəraqlı aldadıcı Qruşnitskinin təcəssüm etdirdiyi qaydadan istisnaya çevrilir.

Peçorin qəhrəmandır. Amma onun qəhrəmanlığı ruhani deyil, mənəvi xarakter daşıyır. Peçorin emosional cəsarətli bir insandır, lakin o, özündə əsl kimliyini ortaya qoya bilmir. daxili insan. Gücündən ləzzət alan və ya daxili əzabdan əzab çəkən o, özündə aşkar zəifliklər, aşkar uğursuzluqlar görəndə belə, heç özünü alçaltmır; əksinə, o, daim özünü doğrultmağa meyllidir ki, bu da ruhunda ağır ümidsizliklə birləşir. O, şahzadənin qarşısında məşhur tiradını səsləndirəndə o qədər də özünü göstərmir: “Hamı üzümdə olmayan pis keyfiyyətlərin əlamətlərini oxuyur; lakin onlar gözlənilən idi - və onlar doğuldu. Təvazökar idim - məni hiyləgərlikdə ittiham etdilər: gizli oldum. Mən yaxşı və pis hiss etdim; heç kim məni sığallamadı, hamı məni təhqir etdi: qisasçı oldum; Mən tutqun idim - digər uşaqlar şən və danışan idi; Özümü onlardan üstün hiss etdim - məni aşağı saldılar. paxıllıq etdim. Mən bütün dünyanı sevməyə hazır idim, amma heç kim məni başa düşmədi: və nifrət etməyi öyrəndim. Rəngsiz gəncliyim özümlə, dünya ilə mübarizədə keçdi; Gülüşdən qorxaraq ən gözəl hisslərimi ürəyimin dərinliklərinə basdırdım: orada öldülər. Düzünü dedim - mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin işığını, bulaqlarını yaxşı öyrənərək, həyat elminə məharətlə baxdım və başqalarının sənətsiz necə xoşbəxt olduğunu, yorulmadan axtardığım nemətlərdən sərbəst istifadə etdiyini gördüm. Və sonra sinəmdə ümidsizlik doğuldu - tapança lüləsi ilə müalicə olunan ümidsizlik deyil, nəzakət və xoş xasiyyətli bir təbəssümlə örtülmüş soyuq, gücsüz ümidsizlik. Mən mənəvi şikəst olmuşam...”

Peçorinin sözlərində həqiqət var. İncildə əbəs yerə deyilmir: “Aldanmayın, pis cəmiyyətlər gözəl əxlaqı pozur”. Peçorin bundan tam xəbərdar idi. Lakin İncil sözləri Lermontovun qəhrəmanının şüurunun bütün natamamlığını ortaya qoyur: “Gərək olduğu kimi ayıq ol və günah etmə; Çünki utanıb deyirəm ki, bəziləriniz Allahı tanımır”.

Peçorin günahı "pis cəmiyyətə" atmağa hazırdır, lakin o, heç də öz allahsızlığını dərk etməyə çalışmır. Allahı bilməmək çox xüsusi bir istiqamətə aparır.

Onda təvazökarlıq yoxdur, ona görə də fitrətinin zəifliyindəki köklü günahkarlığı tanımır. Peçorinin tövbə etməməsində səmimi olduğunu söyləmək olar: o, sadəcə olaraq bir çox günahlarını tanımır. O, ayıq şəkildə öz pisliklərini dərk edir, lakin onlarda günah tanımır.

“İnsanı məhv edən əzəmət deyil, günahların çoxluğu deyil, tövbə etməyən və sərtləşmiş qəlbdir” - Zadonsklı Müqəddəs Tixonun bu sözləri bütün romanın epiqrafı kimi istifadə edilə bilər.

Lermontovun romanının baş qəhrəmanının davranış və düşüncələrinin izinə düşsək, bəlkə də o (roman deyil, qəhrəman) yalnız doqquzuncu əmrə qarşı pak qalacaq: o, ruhunu yalançı şahidliklə ləkələmir; baxmayaraq ki, etiraf etmək lazımdır, bəzən Peçorin iyezuit cəhətdən bacarıqlıdır və danılmaz yalanlar söyləmədən, şübhəsiz ki, hiyləgər davranır. Bu, onun Qruşnitski ilə münasibətində nəzərə çarpır, şahzadə ilə eynidir: heç vaxt sevgisi haqqında bir söz deməz (bu, ümumiyyətlə yoxdur), onun bütün hərəkətlərinin və sözlərinin idarə olunduğuna əmin olmasına mane olmur. ürəyinin meyli ilə. Görünür vicdan təmizdir, amma kimsə nəyəsə aldanıbsa, bu onun öz günahıdır.

Peçorinə münasibətdə insanın Yaradana məhəbbətinin ümumi konsepsiyası ilə birləşdirilən ilk dörd əmr haqqında danışmaq mənasız görünür. Lakin onu heç olmasa keçmişdə dini təcrübəyə tamamilə yad şəxs adlandırmaq olmaz. Onun taleyini başa düşmək üçün vacib olan bəzi xırda təfərrüatlarda ondan ayrılan imanın zəif əksləri nəzərə çarpır. Təfərrüatları nəzərdən qaçırmaq olmaz: Lermontov onlardan məharətlə və nəzakətlə istifadə edir və onlar həssas yazıçıya çox şey açacaq (böyük bədii təfərrüat ustası Çexovun Lermontova bu qədər heyran olması əbəs yerə deyildi).

Burada Peçorin qaçaqmalçıların daxmasına girir: "Divarda bir dənə də olsun şəkil yoxdur - pis əlamət!" Ancaq bu, ikonalara da biganə olan bir insanın qavrayışı kimi qəbul edilə bilər. Amma tamamilə laqeyd olan biri heç nə hiss etməyəcək. Peçorinin Müqəddəs Yazılarla tanış olduğu ortaya çıxdı: o, qeyri-dəqiq olsa da (daha doğrusu, sitat gətirmir, öz sözləri ilə ifadə edir) Yeşayanın peyğəmbərliklərindən birini sitat gətirir: “O gün lallar ağlayacaq və korlar görəcəklər. .” Başqa bir dəfə Peçorin İncildən sitat gətirir: “... Mən sonradan öyrəndiyim kimi, suyun hərəkətini gözləyənlər arasında insanların xüsusi təbəqəsini təşkil edən kişi, mülki və hərbçi izdihamını qabaqladım. Onlar içirlər - sadəcə su deyil...” Hər kəs burada İncildə qeyd olunan məşhur epizodu tanıyacaq. Düzdür, hər iki dəfə Peçorinin Müqəddəs Yazılara müraciətində istehza var ki, bu, üçüncü əmrin günahkar pozulması kimi qəbul edilməlidir (Allahın sözünə boş yerə müraciət etmək - əmrin geniş təfsiri ilə), lakin bunu demək olmaz. Lermontovun qəhrəmanı haqqında onun ümumiyyətlə dindən kənar olması.

Bunu başa düşmək vacibdir: Peçorin, sanki, özünə etiraf edir, lakin bu etiraf zərif olaraq qalır - təkcə kilsə olmadığı üçün deyil. Özü ilə, öz vicdanı ilə tək, baxışları pərdələnmişdir. O, açıq-aşkar günahkarlığı ayırd etmir. Niyə?

Bütün romanın ən vacib enerji düyünü Peçorinin aşağıdakı əsaslandırması kimi tanınmalıdır:

“Ancaq gənc, ancaq çiçək açan bir ruha sahib olmaqdan böyük həzz var! O, günəşin ilk şüasına doğru ən gözəl ətri buxarlanan çiçək kimidir; bu anda onu götürməlisən və ürəyincə nəfəs aldıqdan sonra yola atın: bəlkə kimsə götürəcək! İçimdəki bu doyumsuz hərisliyi hiss edirəm, qarşıma çıxan hər şeyi yeyir; Başqalarının əzab-əziyyətinə, sevincinə yalnız özümə münasibətdə, mənəvi gücümə dəstək olan qida kimi baxıram. Mən özüm artıq ehtirasın təsiri altında dəli olmağa qadir deyiləm; Mənim ambisiyam şərait tərəfindən boğuldu, lakin o, özünü başqa formada büruzə verdi, çünki şöhrətpərəstlik hakimiyyətə susamaqdan başqa bir şey deyil və mənim birinci zövqüm məni əhatə edən hər şeyi öz iradəmə tabe etməkdir; sevgi, sədaqət və qorxu hisslərini oyatmaq - bu gücün ilk əlaməti və ən böyük zəfəri deyilmi? Heç bir müsbət hüququ olmadan kiminsə iztirab və sevincinə səbəb olmaq - qürurumuzun ən şirin qidası deyilmi? Xoşbəxtlik nədir? Güclü qürur. Özümü dünyada hamıdan daha yaxşı, daha güclü hesab etsəydim, xoşbəxt olardım; hamı məni sevsəydi, mən özümdə sonsuz sevgi qaynaqları tapardim. Şər pisliyi doğurur; ilk əzab başqasına əzab verməkdən həzz anlayışı verir; şər ideyası insanın beyninə onu reallığa tətbiq etmək istəmədən daxil ola bilməz: ideyalar üzvi varlıqlardır, kimsə dedi: onların doğulması onlara artıq forma verir, bu forma isə hərəkətdir; beynində daha çox ideya doğulan başqalarından daha çox hərəkət edir; Buna görə də güclü bədən quruluşlu, oturaq həyat tərzi və təvazökar davranışı olan bir insanın apopleksiyadan öldüyü kimi, məmur masasına zəncirlənmiş bir dahi ölməlidir, ya dəli olmalıdır”.

Tiflisdən qatarla gedirdim. Səbətimin bütün baqajı kiçik bir çamadandan ibarət idi, yarısı Gürcüstanla bağlı səyahət qeydləri ilə dolu idi. Onların əksəriyyəti, xoşbəxtlikdən sizin üçün itdi, amma qalan əşyaları olan çamadan, xoşbəxtlikdən mənim üçün toxunulmaz qaldı.

Mən Koişauri vadisinə girəndə günəş artıq qarlı silsilənin arxasında gizlənməyə başlamışdı. Osetin taksi sürücüsü gecə açılmamış Koişauri dağına dırmaşmaq üçün atlarını yorulmadan sürür və ağlının başında mahnılar oxuyur. Bu vadi gözəl yerdir! Hər tərəfdə əlçatmaz dağlar, yaşıl sarmaşıq ilə asılmış və çinar dəstələri ilə taclanmış qırmızı qayalar, dərələrlə zolaqlı sarı qayalar, orada isə hündür, uca, qızılı bir qar saçağı, aşağıda isə başqa bir adsız qucaqlayan Araqva var. zülmətlə dolu qara dərədən səs-küylə qopan çay gümüş sap kimi uzanır, pulcuqları ilə ilan kimi parıldayır.

Koişauri dağının ətəyinə yaxınlaşıb duxanın yanında dayandıq. İyirmiyə yaxın gürcü və alpinistdən ibarət hay-küylü izdiham vardı; yaxınlıqda bir dəvə karvanı gecələmək üçün dayandı. Arabamı bu lənətə gəlmiş dağa çəkmək üçün öküz tutmalı oldum, çünki artıq payız idi və buz var idi - və bu dağ təxminən iki mil uzunluğundadır.

İşim yoxdu, altı öküz, bir neçə osetin işə götürdüm. Biri çamadanımı çiyninə qoydu, digərləri az qala bir fəryadla öküzlərə kömək etməyə başladılar.

Arabamın arxasında ağzına qədər yüklənməsinə baxmayaraq, dörd öküz başqasını heç nə olmamış kimi sürüyürdü. Bu hal məni təəccübləndirdi. Sahibi gümüşlə işlənmiş kiçik kabardiyalı tütəkdən siqaret çəkərək onun ardınca getdi. O, əynində apoletsiz zabit paltarı və çərkəz tüklü papağı vardı. Onun təxminən əlli yaşı var idi; tünd rəngi göstərirdi ki, o, Zaqafqaziya günəşinə çoxdan bələddir, vaxtından əvvəl boz bığları onun möhkəm yerişinə, şən görünüşünə uyğun gəlmirdi. Mən ona yaxınlaşıb təzim etdim: o, səssizcə yayınımı geri qaytardı və böyük bir tüstü üfürdü.

- Deyəsən, biz səyahətçiyik?

Yenə səssizcə baş əydi.

- Yəqin ki, Stavropola gedirsən?

- Bəli, düzdür... hökumət maddələri ilə.

"Mənə deyin, zəhmət olmasa, niyə dörd öküz zarafatla sizin ağır arabanızı sürür, amma altı mal-qara bu osetinlərin köməyi ilə mənim arabamı boş yerə çətinliklə yeridir?"

O, hiyləgərcəsinə gülümsədi və əhəmiyyətli dərəcədə mənə baxdı.

- Bu yaxınlarda Qafqazda olmusunuz, elə deyilmi?

“Bir il” deyə cavab verdim.

İkinci dəfə gülümsədi.

- Bəs nə?

- Bəli, cənab! Bu asiyalılar dəhşətli heyvanlardır! Sizcə, qışqıraraq kömək edirlər? Kim bilir nə qışqırırlar? Buğalar onları başa düşür; Ən azı iyirmi qoşqu bağlayın, öz qaydasında qışqırsalar, öküzlər yerindən tərpənməz... Dəhşətli yaramazlar! Onlardan nə alacaqsan?.. Yoldan keçənlərdən pul almağı çox sevirlər... Fırıldaqçılar xarab olub! Görəcəksən, səndən də araq pulu alacaqlar. Onları artıq tanıyıram, məni aldatmazlar!

- Neçə vaxtdır burada xidmət edirsiniz?

"Bəli, mən artıq burada Aleksey Petroviçin rəhbərliyi altında xidmət etmişəm" dedi, ləyaqətli oldu. "O, Xəttə gələndə mən ikinci leytenant idim" dedi, "və onun altında dağlılara qarşı işlərə görə iki rütbə aldım."

- Bəs indi sən?..

– İndi mən üçüncü sıra batalyonunda sayılıram. Bəs siz, cəsarətlə soruşuram?..

Mən ona dedim.

Söhbət orada bitdi və bir-birimizin yanında səssizcə yeriməyə davam etdik. Dağın başında qar tapdıq. Günəş batdı və gecə, adətən cənubda olduğu kimi, fasiləsiz gündüzün ardınca getdi; lakin qarın aşağı düşməsi sayəsində biz asanlıqla yoxuşa gedən yolu ayıra bildik, indi o qədər də sıldırım olmasa da. Çamadanımı arabaya qoymağı, öküzləri atlarla əvəz etməyi əmr etdim və son dəfə dərəyə baxdım; ancaq dərələrdən dalğa-dalğa qopan qatı duman onu bütünlüklə bürüdü, oradan bir səs də qulağımıza çatmadı. Osetinlər hay-küylə məni mühasirəyə alıb araq tələb etdilər; lakin qərargah kapitanı onlara elə hədələyərək qışqırdı ki, onlar dərhal qaçdılar.

- Axı belə adamlar! - dedi, - rusca çörəyin adını necə qoyacağını bilmir, amma öyrəndi: "Zabit, mənə bir az araq ver!" Məncə tatarlar daha yaxşıdır: heç olmasa içmirlər...

Stansiyaya getməyə hələ bir mil var idi. Ətraf sakit idi, o qədər sakit idi ki, onun uçuşunu ağcaqanadın vızıltısı ilə izləmək olardı. Solda dərin dərə var idi; onun arxasında və qarşımızda dağların qırışlarla çuxurlu, qat-qat qarla örtülmüş tünd göy zirvələri hələ də sübhün son şəfəqini saxlayan solğun üfüqdə çəkilirdi. Qaranlıq səmada ulduzlar titrəməyə başladı və qəribə də olsa, mənə elə gəldi ki, o, şimaldakından xeyli yüksəkdir. Yolun hər iki tərəfində çılpaq, qara daşlar ilişib qalmışdı; Qarın altından orda-burda kol-kos göründü, ancaq bir dənə də olsun quru yarpaq yerindən tərpənmədi və təbiətin bu ölü yuxusu, yorğun poçt üçlüyünün uğultusu və rus zənginin qeyri-bərabər cingiltisi arasında bunu eşitmək əyləncəli idi.

- Sabah hava gözəl olacaq! - dedim. Qərargah kapitanı bir kəlmə də cavab vermədi və barmağını bizimlə birbaşa üzbəüz ucalan yüksək dağa işarə etdi.

- Bu nədir? – soruşdum.

- Yaxşı dağ.

- Yaxşı, bəs onda?

- Görün necə siqaret çəkir.

Həqiqətən, Qud dağı tüstülənirdi. Yüngül bulud axınları onun tərəfləri ilə sürünürdü və üstündə qara bulud uzanırdı, o qədər qara idi ki, qaranlıq səmada bir ləkə kimi görünürdü.

Artıq poçt stansiyasını və onu əhatə edən saklyaların damlarını ayırd edə bildik. rütubətli, soyuq külək iyi gələndə dərə uğuldayaraq, yüngül yağış yağmağa başlayanda qarşımızda işıqlar yanıb-söndü. Qar yağmağa başlayanda plaşımı geyinməyə çətinliklə vaxt tapdım. Heyrətlə qərargah kapitanına baxdım...

“Gecəni burada keçirməli olacağıq” dedi əsəbi halda, “sən belə qar fırtınasında dağları keçə bilməzsən”. Nə? Krestovayada çökmələr olubmu? – taksi sürücüsündən soruşdu.

Osetin taksi sürücüsü cavab verdi: "Elə deyildi, əfəndim, amma çox şey var, çox şey var."

Vağzalda səyahətçilər üçün otaq olmadığına görə bizi tüstülü daxmada gecələdilər. Yol yoldaşımı birlikdə bir stəkan çay içməyə dəvət etdim, çünki mənim yanımda çuqun çaydanım var idi - Qafqazı gəzmək mənim yeganə sevincim.

Daxma bir tərəfdən qayaya yapışmışdı; üç sürüşkən, yaş addım onun qapısına aparırdı. Yolumu əl-ələ verib içəri girdim və bir inəyə rast gəldim (bu insanlar üçün tövlə uşağanın tövləsini əvəz edir). Hara getdiyimi bilmirdim: burada qoyunlar mələyə, it gileylənirdi. Xoşbəxtlikdən, zəif bir işıq yan tərəfə keçdi və mənə qapı kimi başqa bir açılış tapmağa kömək etdi. Burada kifayət qədər maraqlı bir mənzərə açıldı: damı iki hisli sütuna söykənən geniş daxma insanlarla dolu idi. Ortada yerə sərilmiş bir işıq xırıldadı və damdakı dəlikdən küləyin geri itələdiyi tüstü o qədər qalın pərdənin ətrafına yayıldı ki, uzun müddət ətrafa baxa bilmədim; iki qoca qadın, çoxlu uşaq və bir arıq gürcü, hamısı cır-cındır, odun yanında oturmuşdu. Ediləcək bir şey yox idi, odun yanına sığındıq, borularımızı yandırdıq, az sonra çaydan xoş təəssüratla fısıldadı.

- Yazıq insanlar! – mən qərargah kapitanına bir növ məəttəl halda səssizcə bizə baxan çirkli ev sahiblərimizi göstərərək dedim.

- Axmaq insanlar! - deyə cavab verdi. - İnanacaqsan? Onlar heç nə etməyi bilmirlər, heç bir təhsilə qadir deyillər! Ən azından bizim kabardiyalılar və ya çeçenlər quldur olsalar da, çılpaq olsalar da, başları çarəsizdir və onların silaha həvəsi yoxdur: onların heç birində layiqli xəncər görməyəcəksiniz. Həqiqətən osetinlər!

- Neçə vaxtdır Çeçenistandasınız?

- Bəli, mən on il orada bir şirkətlə qalada, Kamenny Fordda dayandım - bilirsinizmi?

- Eşitdim.

- Yaxşı, ata, bu quldurlardan bezmişik; bu günlər, Allaha şükür, daha dincdir; bəzən isə sipərin arxasından yüz addım irəliləyəndə artıq hardasa tüklü bir şeytan oturub keşik çəkir: bir az tərəddüd etsən, görərsən - ya boynunda kəmənd, ya da arxadan güllə. baş. Əla!..

- Ay çay, macəralarınız çox olub? – dedim, maraqdan qaynaqlanaraq.

- Necə ola bilməz ki! Bu oldu...

Sonra sol bığını yolmağa başladı, başını aşağı salıb fikirləşdi. Mən ümidsizcə ondan bir hekayə çıxarmaq istədim - səyahət edən və yazan bütün insanlar üçün ümumi bir istək. Bu vaxt çay yetişmişdi; Çamadanımdan iki səyahət stəkanı çıxarıb birini tökdüm, birini də onun qarşısına qoydum. Bir qurtum aldı və sanki öz-özünə dedi: “Bəli, belə oldu!” Bu nida mənə böyük ümid verdi. Bilirəm ki, qoca qafqazlılar danışmağı və nağıl danışmağı sevirlər; belə nadir hallarda uğur qazanırlar: başqası beş ildir hardasa bir şirkətlə ucqar yerdə dayanır və tam beş il ərzində heç kim ona “salam” demir (çünki çavuş “sənə cansağlığı arzulayıram” deyir). Və söhbət etmək üçün bir şey olardı: ətrafda vəhşi, maraqlı insanlar var; Hər gün təhlükə var, gözəl hallar var və burada çox az qeyd etdiyimiz üçün təəssüflənməyə bilməzsiniz.

- Bir az rom əlavə etmək istərdinizmi? - Həmsöhbətimə dedim, - Tiflisdən bir ağım var; indi soyuqdur.

- Yox, sağ ol, içmirəm.

- Nə olub?

- Bəli, bəli. Özümə sehr verdim. Mən hələ ikinci leytenant olanda, bir dəfə, bilirsən, bir-birimizlə oynayırdıq, gecələr həyəcan təbili çalırdı; Odur ki, biz çaşqın, sərxoş halda çıxdıq və artıq başa düşdük, Aleksey Petroviç biləndə: Allah eləməsin, necə də qəzəbləndi! Demək olar ki, məhkəməyə getdim. Düzdür: bəzən bir il yaşayırsan və heç kəsi görmürsən, araq isə necə - itirilmiş adam!

Bunu eşidəndə az qala ümidimi itirdim.

"Bəli, hətta çərkəzlər də" dedi, "buzalar toyda və ya yas mərasimində sərxoş olduqda, kəsmə başlayır." Bir dəfə ayaqlarımı apardım, mən də knyaz Mirnovun yanına gedirdim.

- Bu necə oldu?

- Budur (tütünü doldurdu, süründürdü və danışmağa başladı), zəhmət olmasa, mən o vaxt Terekin arxasındakı qalada bir dəstə ilə dayanmışdım - bunun beş yaşı var. Bir dəfə, payızda ərzaqları olan bir nəqliyyat gəldi; Nəqliyyatda bir zabit var idi, təxminən iyirmi beş yaşlarında bir gənc. Tam formada yanıma gəldi və mənim qalamda qalmağı əmr etdiyini bildirdi. O qədər arıq və ağ idi, forması o qədər təzə idi ki, onun Qafqaza yeni gəldiyini dərhal təxmin etdim. "Sən, hə," deyə soruşdum, "Rusiyadan bura köçmüsən?" "Dəqiq belədir, cənab qərargah kapitanı" deyə cavab verdi. Mən onun əlindən tutub dedim: “Çox sevindim, çox şadam. Bir az darıxacaqsan... yaxşı, bəli, sən və mən dost kimi yaşayacağıq... Bəli, xahiş edirəm, mənə Maksim Maksimiç deyin, zəhmət olmasa, bu tam forma niyə? Həmişə mənə papaqla gəlin”. Ona mənzil verilib və qalada məskunlaşıb.

-Adı nə idi? – deyə Maksim Maksimiçdən soruşdum.

– Adı... Qriqori Aleksandroviç Peçorin idi. O, gözəl oğlan idi, sizi əmin etməyə cəsarət edirəm; sadəcə bir az qəribə. Axı, məsələn, yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq - amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturub küləyin iyini hiss edir, soyuqdəymə olduğuna inandırır; kepenk döyülür, titrəyir və rəngi solur; və mənimlə bir-bir qaban ovlamağa getdi; Elə oldu ki, saatlarla bir kəlmə söz tapmırsınız, amma bəzən o danışmağa başlayan kimi qəhqəhə çəkərdiniz... Hə, əfəndim, çox qəribə idi, yəqin ki, zəngin adam olub: nə qədər müxtəlif bahalı əşyaları var idi!..

- Nə qədər sizinlə yaşayırdı? – yenə soruşdum.

- Bəli, bir ilə yaxın. Bəli, bu il mənim üçün yaddaqalandır; O, mənə problem yaratdı, ona görə də yadda qal! Axı, həqiqətən də, təbiətində hər cür qeyri-adi hadisələrin baş verəcəyini yazan bu insanlar var!

- Qeyri-adi? – ona çay tökərək maraqla qışqırdım.

-Amma deyim. Qaladan təxminən altı verst aralıda dinc bir şahzadə yaşayırdı. Təxminən on beş yaşlarında olan kiçik oğlu bizə baş çəkməyi vərdiş halına salmışdı: hər gün belə olurdu, indi bunun üçün, indi bunun üçün; və əlbəttə ki, Qriqori Aleksandroviçlə mən onu korladıq. O, nə quldur idi, nə istəsən, çevikdi: papağı tam çapa qaldırsın, yoxsa tapançadan atəş açsın. Onun bir pis cəhəti var idi: o, pula çox ac idi. Bir dəfə əylənmək üçün Qriqori Aleksandroviç atasının sürüsünün ən yaxşı keçini oğurlayacağı təqdirdə ona qızıl pul verəcəyini vəd etdi; və siz nə düşünürsünüz? ertəsi gecə onu buynuzlarından tutub sürüdü. Və elə oldu ki, biz ona sataşmaq qərarına gəldik ki, gözləri qanlı olsun, indi isə xəncər üçün. “Ay Əzəmət, başını kəsmə” dedim, başın xarab olacaq!”

Bir dəfə qoca şahzadənin özü bizi toya dəvət etməyə gəldi: böyük qızını ərə verirdi, biz də onunla kunaki idik: tatar olsa da, ondan imtina edə bilməzsən. gedək. Kənddə çoxlu itlər bizi bərk hürərək qarşıladılar. Qadınlar bizi görüb gizləndilər; gözümüzdə görə bildiklərimiz gözəllikdən uzaq idi. Qriqori Aleksandroviç mənə dedi: “Çərkəz qadınları haqqında daha yaxşı fikirdə idim. “Gözləyin!” – gülümsəyərək cavab verdim. Fikrimdə öz işim var idi.

Artıq çoxlu adam şahzadənin daxmasına toplaşmışdı. Bilirsiniz, asiyalıların adəti var ki, qarşısına çıxan hər kəsi toya dəvət edir. Bizi bütün şərəflə qarşıladılar və kunatskayaya apardılar. Ancaq gözlənilməz bir hadisə üçün atlarımızın hara qoyulduğuna diqqət etməyi unutmadım.

- Toylarını necə qeyd edirlər? – qərargah kapitanından soruşdum.

- Bəli, adətən. Əvvəlcə molla onlara Qurandan bir şey oxuyacaq; sonra gənclərə və onların bütün qohumlarına hədiyyələr verir, buza yeyib-içirlər; sonra at sürmə başlayır və həmişə bir az ragamuffin, yağlı, murdar topal atda, pozulur, ətrafda təlxək olur və vicdanlı şirkəti güldürür; sonra hava qaralanda, dediyimiz kimi, kunatskayada top başlayır. Yazıq qoca üç simli çalır... Yadımdan çıxıb onlarınkində necə səslənir, bəli, bizim balalayka kimi. Qızlar və cavan oğlanlar iki cərgədə, biri digərinin əksinə durur, əl çalır və mahnı oxuyurlar. Beləliklə, bir qız və bir kişi ortalığa çıxır və nə olursa olsun, nəğmə səsi ilə bir-birinə şeirlər söyləməyə başlayır, qalanları isə xora qoşulur. Peçorinlə fəxri yerdə oturmuşduq, sonra ev sahibinin kiçik qızı, təxminən on altı yaşında bir qız onun yanına gəlib mahnı oxudu... necə deyim?.. kompliment kimi.

"Bəs o nə oxudu, xatırlamırsan?"

- Bəli, belə görünür: “Bizim cavan atlılarımız incədirlər, deyirlər, kaftanları gümüşlə astarlıdır, amma gənc rus zabiti onlardan incədir, üzərindəki hörük qızıldır. O, onların arasında qovaq kimidir; sadəcə böyüməyin, bağımızda çiçək açmayın." Peçorin ayağa qalxdı, ona təzim etdi, əlini alnına və ürəyinə qoydu və məndən ona cavab verməyi istədi, mən onların dilini yaxşı bilirəm və cavabını tərcümə etdim.

Bizi tərk edəndə mən Qriqori Aleksandroviçə pıçıldadım: "Yaxşı, bu necədir?" - “Gözəl! - deyə cavab verdi. "Onun adı nədir?" "Onun adı Beloydur" deyə cavab verdim.

Həqiqətən də o, gözəl idi: hündürboy, arıq, gözləri qara, dağ çobanyastığı kimi, ruhumuza baxırdı. Peçorin fikirli halda gözlərini ondan çəkmirdi və tez-tez qaşlarının altından ona baxırdı. Yalnız Peçorin yaraşıqlı şahzadəyə heyran olan tək deyildi: otağın küncündən hərəkətsiz, alovlu başqa iki göz ona baxırdı. Diqqətlə baxmağa başladım və köhnə tanışım Kazbiçi tanıdım. O, bilirsiniz, tam sülhsevər deyildi, tam olaraq sülhsevər deyildi. Heç bir zarafatda görünməsə də, onun haqqında çoxlu şübhələr var idi. Qalamıza qoyun gətirib ucuz satırdı, amma heç vaxt bazarlıq etməzdi: nə istəsə, get, nə kəsdisə, verməzdi. Haqqında deyirdilər ki, o, abrekslə Kubana səyahət etməyi sevir, düzünü desəm, o, ən quldur sifətə malik idi: balaca, quru, enli kürəkli... Və o, şeytan kimi ağıllı, ağıllı idi. ! Beşmet həmişə cırıq, yamaqlarda, silah isə gümüşdədir. Və onun atı bütün Kabardada məşhur idi - və doğrudan da, bu atdan yaxşısını icad etmək mümkün deyil. Təəccüblü deyil ki, bütün atlılar ona həsəd apardılar və onu bir dəfədən çox oğurlamağa çalışdılar, lakin uğursuz oldu. İndi bu ata necə baxıram: meydança kimi qara, ip kimi ayaqları və Beladan heç də pis olmayan gözləri; və nə güc! ən azı əlli mil sürmək; və o, öyrədildikdən sonra sahibinin arxasınca qaçan it kimidir, hətta onun səsini də bilirdi! Bəzən onu heç bağlamırdı. Belə quldur at!..

Həmin axşam Kazbiç həmişəkindən daha tutqun idi və onun beşmetinin altında zəncirli zərb taxdığını gördüm. "Onun bu zəncirli poçtu taxması əbəs deyil" deyə düşündüm, "o, yəqin ki, nəyəsə hazırdır".

Daxma havasızlaşdı və mən təzələnmək üçün havaya çıxdım. Artıq dağlara gecə çökmüşdü, duman dərələri dolaşmağa başladı.

Başıma götürdüm ki, atlarımızın dayandığı talvarın altından dönüm, yemək varmı deyə, baxım, üstəlik, ehtiyatlılıq heç vaxt ağrımaz: mənim gözəl atım var idi, birdən çox kabardiyalı ona toxunaraq baxdı: “Yaxşı” Yakshi!

Mən hasarla yolumu tuturam və birdən səslər eşidirəm; Bir səsi dərhal tanıdım: bu, ağamızın oğlu dırmıq Əzəmət idi; o biri daha az və daha sakit danışırdı. “Burada nə danışırlar? – Fikirləşdim ki, “mənim atım deyilmi?” Odur ki, hasarın yanında oturdum və bir kəlmə də olsun qaçırmamağa çalışaraq qulaq asmağa başladım. Bəzən mahnıların hay-küyü, saklyadan uçan səslərin şaqqıltısı mənə maraqlı gələn söhbəti boğurdu.

- Gözəl atınız var! - dedi Əzəmət, - evin sahibi olsaydım və üç yüz madyan sürüsüm olsaydı, sənin atına yarısını verərdim, Kazbiç!

"A! Kazbich! – Fikirləşdim və zəncir poçtunu xatırladım.

"Bəli," deyə Kazbiç bir qədər sükutdan sonra cavab verdi, "bütün Kabardada beləsini tapa bilməzsən." Bir dəfə, - Terekin o tayında idi, - rus sürülərini dəf etmək üçün abreklərlə getdim; Bəxtimiz gətirmədi və hər tərəfə səpələndik. Dörd kazak arxamca qaçırdı; Artıq arxamda kafirlərin fəryadını eşitdim, qarşımda isə sıx bir meşə var idi. Yəhərə uzandım, özümü Allaha tapşırdım, ömrümdə ilk dəfə bir qamçı zərbəsi ilə atımı təhqir etdim. Quş kimi dallar arasında dalırdı; iti tikanlar paltarımı cırdı, quru qarağac budaqları üzümə dəydi. Atım kötüklərin üstündən hoppanıb, sinəsi ilə kolları yarıb. Onu meşənin kənarında qoyub piyada meşədə gizlənməyim daha yaxşı olardı, amma ondan ayrılmaq çox yazıq oldu və peyğəmbər mənə mükafat verdi. Başımın üstündə bir neçə güllə cingildədi; Mən artıq atdan düşmüş kazakların ayaq səsləri ilə qaçdığını eşidirdim... Birdən qarşımda dərin bir çuxur yarandı; atım fikirləşdi - və atladı. Arxa dırnaqları qarşı sahildən qopdu və o, ön ayaqlarından asılı qaldı; Cilovu atıb dərəyə uçdum; bu atımı xilas etdi: atladı. Kazaklar bütün bunları gördülər, amma bir nəfər də olsun məni axtarmağa gəlmədi: yəqin elə bildilər ki, özümü öldürmüşəm, atımı tutmağa necə tələsdiklərini eşitdim. Ürəyim qandı; Mən dərə boyu qalın otların arasından süründüm, - gördüm: meşə bitdi, bir neçə kazak oradan bir boşluğa sürükləndi, sonra mənim Qaragözüm birbaşa onların yanına atıldı; hamı qışqıraraq onun arxasınca qaçdı; Uzun, uzun müddət onu qovdular, xüsusən bir-iki dəfə az qala boynuna kəmənd atacaqlar; Mən titrədim, gözlərimi aşağı saldım və dua etməyə başladım. Bir neçə dəqiqədən sonra onları qaldırıb görürəm: mənim Qaragözüm uçur, quyruğu yel kimi boşalır, kafirlər bir-birinin ardınca yorğun atların üstündə çöldə uzanır. Valla! bu həqiqətdir, əsl həqiqətdir! Gecəyə qədər dərəmdə oturdum. Birdən nə fikirləşirsən, Əzəmət? qaranlıqda bir atın dərənin sahili ilə qaçdığını, xoruldadığını, kişnədiyini və ayaqlarını yerə vurduğunu eşidirəm; Kərəgözümün səsini tanıdım; o idi, yoldaşım!.. O vaxtdan biz ayrılmamışıq.

Onun əlini atının hamar boynuna sürtdüyünü, ona müxtəlif incə adlar qoyduğunu eşitmək olardı.

“Min madyan sürüsüm olsaydı, – dedi Əzəmət, – Kərəgözün üçün sənə hər şeyi verərdim.

Kəndlərimizdə çox gözəllər var,
Ulduzlar gözlərinin qaranlığında parlayır.
Onları sevmək şirindir, həsəd aparacaq çox şey;
Ancaq cəsarətli iradə daha əyləncəlidir.
Qızıl dörd arvad alacaq
Cəsarətli atın qiyməti yoxdur:
Çöldəki qasırğadan geri qalmaz,
O, dəyişməyəcək, aldatmayacaq.

Əbəs yerə Əzəmət ona yalvarıb razılaşdı, ağladı, yaltaqlandı, söyüş söydü; Nəhayət, Kazbiç səbirsizliklə onun sözünü kəsdi:

- Get get, dəli oğlan! Mənim atımı hara minməlisən? İlk üç addımda səni yerə atacaq, sən də başının arxasını qayalara çırpacaqsan.

- Mən? – Əzəmət qəzəblə qışqırdı və uşağın xəncərinin dəmiri zəncir dirəyinə çırpıldı. Güclü əl onu itələdi və o, hasara elə dəydi ki, hasar silkələndi. "Əyləncəli olacaq!" – Fikirləşdim, qaçdım tövləyə, atlarımızı cilovlayıb həyətə çıxardım. İki dəqiqədən sonra daxmada dəhşətli bir qarışıqlıq oldu. Belə oldu: Əzəmət cırıq beşmetlə içəri qaçdı, dedi ki, Kazbiç onu öldürmək istəyir. Hamı atladı, silahlarını götürdü - və əyləncə başladı! Qışqırıq, səs-küy, atışma; yalnız Kazbiç artıq at belində idi və cin kimi küçə boyu camaatın arasında fırlanır, qılıncını yelləyirdi.

“Başqasının ziyafətində asılmaq pis şeydir” dedim Qriqori Aleksandroviçə, onun əlindən tutub, “tez getsək yaxşı olmazdımı?”

- Gözləyin, axırı necə olacaq?

- Bəli, bunun pis bitəcəyi doğrudur; Bu asiyalılarla hər şey belədir: gərginlik artdı və qırğın baş verdi! “Ata minib evə getdik.

- Bəs Kazbiç? – qərargah kapitanından səbirsizcə soruşdum.

- Bu insanlar nə edir? – stəkan çayını bitirib cavab verdi, – sürüşüb getdi!

- Bəs yaralı deyil? – soruşdum.

- Allah bilir! Yaşayın, quldurlar! Mən başqalarının hərəkətdə olduğunu görmüşəm, məsələn: onların hamısı süngü ilə ələk kimi bıçaqlanıb, lakin yenə də qılınc yelləyirlər. – Qərargah kapitanı bir qədər sükutdan sonra ayağını yerə basaraq davam etdi:

“Mən bir şeyə görə özümü heç vaxt bağışlamayacağam: iblis qalaya çatdıqdan sonra hasarın arxasında oturarkən eşitdiklərimin hamısını Qriqori Aleksandroviçə söyləmək üçün məni çəkdi; güldü - çox hiyləgər! - və mən özüm bir şey düşündüm.

- Bu nədir? Zəhmət olmasa deyin.

- Yaxşı, ediləcək bir şey yoxdur! Danışmağa başladım, ona görə də davam etməliyəm.

Dörd gündən sonra Əzəmət qalaya çatır. Həmişəki kimi ona həmişə delikateslər yedizdirən Qriqori Aleksandroviçin yanına getdi. Mən burada idim. Söhbət atlara getdi və Peçorin Kazbiçin atını tərifləməyə başladı: o qədər oynaq, gözəl, çobanyastığı kimi idi - sadəcə olaraq, onun sözlərinə görə, bütün dünyada buna bənzər bir şey yoxdur.

Balaca tatar oğlanın gözləri parıldadı, amma Peçorin bunu hiss etmədi; Mən başqa bir şey haqqında danışmağa başlayacağam və görürsən, söhbəti dərhal Kazbiçin atına yönəldəcək. Bu əhvalat hər dəfə Əzəmət gələndə davam edirdi. Təxminən üç həftədən sonra mən hiss etməyə başladım ki, Əzəmət romanlardakı məhəbbətdə olduğu kimi ağarıb solur. Nə möcüzədir?..

Görürsən, mən bütün bunları sonradan bildim: Qriqori Aleksandroviç ona elə sataşdı ki, az qala suya düşəcəkdi. Bir dəfə ona deyir:

“Görürəm, Əzəmət, bu atı çox bəyənmisən; və sən onu başının arxası kimi görməməlisən! Yaxşı, de görüm, onu sənə verənə nə verərdin?..

- Nə istəsə, - deyə Əzəmət cavab verdi.

- Belə olan halda sənə alacam, ancaq şərtlə... And olsun ki, yerinə yetirəcəksən...

- And içirəm... Sən də söyürsən!

- Yaxşı! And içirəm atın sahibi olacaqsan; yalnız onun üçün sən mənə bacın Belanı verməlisən: Kərəgəz sənin kalım olacaq. Ümid edirəm ki, sövdələşmə sizin üçün sərfəlidir.

Əzəmət susdu.

- İstəmirsən? Yaxşı, istədiyiniz kimi! Düşündüm ki, kişisən, amma hələ uşaqsan: ata minmək üçün hələ tezdir...

Əzəmət qızardı.

- Bəs atam? - dedi.

- Heç getmir?

- Doğrudurmu...

- Razıyam?..

“Razıyam,” Əzəmət ölüm kimi solğun pıçıldadı. - Nə vaxt?

- Kazbiç ilk dəfə bura gəlir; bir çox qoyun sürməyə söz verdi: qalanı mənim işimdir. Bax, Əzəmət!

Beləliklə, bu işi həll etdilər... düzünü desəm, yaxşı bir şey deyildi! Mən bunu sonradan Peçorinə dedim, ancaq o, mənə cavab verdi ki, vəhşi çərkəz qadın onun kimi şirin əri olan xoşbəxt olmalıdır, çünki onların fikrincə, o, hələ də onun əridir və Kazbiç quldurdur. cəzalandırılmaq. Özünüz mühakimə edin, mən buna qarşı necə cavab verə bilərdim?.. Amma o vaxt onların sui-qəsdindən xəbərim yox idi. Bir gün Kazbiç gəlib soruşdu ki, qoyun və bal lazımdırmı; Ona dedim ki, ertəsi gün gətirsin.

- Əzəmət! – dedi Qriqori Aleksandroviç, – sabah Qaragöz mənim əlimdədir; Əgər Bela bu gecə burada olmasa, atı görməyəcəksən...

- Yaxşı! – deyə Əzəmət kəndə çapıldı. Axşam Qriqori Aleksandroviç silahlanıb qalanı tərk etdi: Bilmirəm, bu işi necə həll etdilər, ancaq gecə hər ikisi geri qayıtdılar və gözətçi gördü ki, Əzəmətin yəhərinin üstündə bir qadın uzanıb, əl-ayağı bağlı idi. , və onun başı pərdə ilə örtülmüşdü.

- Bəs at? – qərargah kapitanından soruşdum.

- İndi, indi. Ertəsi gün Kazbiç səhər tezdən gəldi və satış üçün onlarla qoyun gətirdi. Atını hasara bağlayıb məni görməyə gəldi; Onu çayla yedizdirdim, çünki o, quldur olsa da, yenə də mənim kunakım idi.

Biz o-bunu danışmağa başladıq: birdən gördüm, Kazbiç titrədi, sifəti dəyişdi – və pəncərəyə tərəf getdi; amma pəncərə təəssüf ki, həyətə baxırdı.

- Sənə nə olub? – soruşdum.

“Atım!.. at!..” dedi, hər yeri titrədi.

Düzdür, mən dırnaqların tıqqıltısını eşitdim: “Yəqin ki, hansısa kazak gəlib...”

- Xeyr! Urus yaman, yaman! – deyə qışqırıb vəhşi bəbir kimi çölə qaçdı. İki sıçrayışda o, artıq həyətdə idi; qalanın qapısında bir gözətçi silahla onun yolunu kəsdi; tüfəngin üstündən tullanıb yol boyu qaçmağa tələsdi... Uzaqda toz fırlanırdı - Əzəmət cəld Qaragözün üstündə çapırdı; qaçarkən Kazbiç tapançanı qabından götürdü və qaçırdığına əmin olana qədər bir dəqiqə hərəkətsiz qaldı; sonra qışqırdı, tüfəngi daşa vurdu, parça-parça etdi, yerə yıxıldı və uşaq kimi hönkürdü... Beləliklə, qaladan gələnlər onun ətrafına toplaşdılar – heç kimin fərqinə varmadı; durdular, danışdılar və geri qayıtdılar; Qoçların pulunu onun yanına qoymağı tapşırdım - onlara toxunmadı, ölü kimi üzü üstə uzandı. İnanırsınızmı ki, o, gecə saatlarına qədər, bütün gecəni orada yatırdı?.. Yalnız səhəri gün o, qalaya gəlib, qaçıranın adının çəkilməsini xahiş etməyə başladı. Əzəmətin atının bağını açıb çapa atdığını görən gözətçi onu gizlətməyi lazım bilməyib. Bu adla Kazbiçin gözləri parıldadı və o, Əzəmətin atasının yaşadığı kəndə getdi.

- Bəs ata?

- Bəli, məsələ budur, Kazbiç onu tapmadı: altı gündür harasa gedirdi, əks halda Əzəmət bacısını apara bilərdimi?

Ata qayıdanda nə qızı, nə də oğlu var idi. Belə bir hiyləgər adam: o, başa düşdü ki, əgər tutulsa, başını partlatmayacaq. Elə o vaxtdan o, yoxa çıxdı: yəqin ki, o, hansısa abrek dəstəsi ilə ilişib qalıb və şiddətli başını Terekdən o tərəfə, ya da Kubandan kənara qoyub: yol budur!..

Etiraf edirəm ki, mənim də bundan öz payım var. Qriqori Aleksandroviçin çərkəz qadını olduğunu bilən kimi epaulet və qılınc taxıb yanına getdim.

O, birinci otaqda çarpayıda uzanmışdı, bir əli başının altında, digəri ilə sönmüş boruyu tutmuşdu; ikinci otağın qapısı bağlı idi və qıfılda açar yox idi. Bütün bunları dərhal hiss etdim... Öskürməyə, dabanlarımı astanaya vurmağa başladım, amma o, eşitməmiş kimi davrandı.

- Cənab gizir! – mümkün qədər sərt dedim. "Sənin yanına gəldiyimi görmürsənmi?"

- Oh, salam, Maksim Maksimiç! Telefonu istərdiniz? – ayağa qalxmadan cavab verdi.

- Bağışlayın! Mən Maksim Maksimiç deyiləm: mən qərargah kapitanıyam.

- Fərqi yoxdur. Bir az çay istərdiniz? Kaş biləydin ki, məni nə narahat edir!

"Mən hər şeyi bilirəm" dedim və çarpayıya qalxdım.

- Nə qədər yaxşıdır: Mən bunu söyləmək niyyətində deyiləm.

- Cənab gizir, siz mənim cavab verə biləcəyim bir cinayət etmisiniz...

- Və tamlıq! problem nədir? Axı biz çoxdandır hər şeyi parçalayırıq.

- Nə cür zarafatlar? Qılıncını gətir!

- Mitka, qılınc!..

Mitka qılınc gətirdi. Vəzifəmi yerinə yetirdikdən sonra onun çarpayısına əyləşib dedim:

- Qulaq as, Qriqori Aleksandroviç, etiraf et ki, yaxşı deyil.

- Nə olub?

“Hə, Belanı aparmağınız... Əzəmət mənim üçün elə heyvandır!.. Yaxşı, etiraf edin” dedim.

- Hə, mən onu nə vaxt bəyənirəm?..

Yaxşı, buna nə cavab verəcəksən?.. Mən dalana dirənmişdim. Ancaq bir qədər susduqdan sonra dedim ki, atam bunu tələb etməyə başlasa, qaytarmalı olacaq.

-Heç ehtiyac yoxdur!

"O, onun burada olduğunu biləcəkmi?"

- Hardan bilsin?

Yenə çaşıb qaldım.

- Qulaq as, Maksim Maksimiç! - Peçorin ayağa qalxaraq dedi, - axı sən xeyirxah adamsan, - qızımızı bu vəhşiyə versək, ya öldürər, ya da satar. İş tamamlandı, sadəcə onu korlamaq istəməyin; onu mənimlə, qılıncımı da səninlə qoy...

“Mənə göstər” dedim.

- O, bu qapının arxasındadır; Yalnız mən özüm bu gün onu boş yerə görmək istədim; küncdə oturur, yorğan-döşəyə bürünüb, danışmır, baxmır: ürkək, vəhşi çobanyastığı kimi. “Duxan qızımızı işə götürdüm: o, tatarca bilir, onun arxasınca gedəcək və ona mənim olduğu fikrini öyrədəcək, çünki o, məndən başqa heç kimə aid olmayacaq”, - deyə yumruğunu masaya vuraraq əlavə etdi. Mən də bununla razılaşdım... Nə etməmi istəyirsən? Elə insanlar var ki, onlarla mütləq razılaşmalısan.

- Bəs nə? "Maksim Maksimiçdən soruşdum: "O, həqiqətən, onu ona öyrəşdirdi, yoxsa əsirlikdə, vətən həsrətindən öldü?"

-Rəhmət olsun, niyə vətən həsrətindəndir? Qaladan da kənddəki kimi dağlar görünürdü, lakin bu vəhşilərə başqa heç nə lazım deyildi. Üstəlik, Qriqori Aleksandroviç ona hər gün bir şey verirdi: ilk günlər o, səssizcə qürurla hədiyyələri itələdi, sonra ətriyyatçının yanına getdi və onun natiqlik qabiliyyətini oyatdı. Ah, hədiyyələr! Rəngli cır-cındıra qadın nə etməz ki!.. Yaxşı, bu bir kənara... Qriqori Aleksandroviç onunla uzun müddət dava etdi; Bu arada o, tatarca oxuyurdu, o da bizdə başa düşməyə başladı. Yavaş-yavaş ona baxmağı öyrəndi, əvvəlcə qaşlarının altından, yan-yana, kədərlənməyə davam edir, mahnılarını alçaq səslə zümzümə edirdi, ona görə də bəzən qonşu otaqdan ona qulaq asanda kədərlənirdim. Bir mənzərəni heç vaxt unutmayacağam: yanından keçib pəncərədən baxırdım; Bela divanda oturmuşdu, başını sinəsinə asmışdı, Qriqori Aleksandroviç isə onun qarşısında dayanmışdı.

"Qulaq as, mənim peri" dedi, "sən bilirsən ki, gec-tez mənim olmalısan, bəs niyə mənə işgəncə verirsən?" Çeçeni sevirsən? Əgər belədirsə, indi səni evə buraxacağam. “O, güclə titrədi və başını tərpətdi. "Yoxsa," o davam etdi, "sən mənə tamamilə nifrət edirsən?" – O, ah çəkdi. – Yoxsa imanınız məni sevməyinizi qadağan edir? “O, solğunlaşdı və susdu. - İnanın, Allah bütün qəbilələr üçün eynidir və əgər o, səni sevməyimə icazə verirsə, niyə mənimlə qarşılıq verməni qadağan edir? “O, diqqətlə onun üzünə baxdı, sanki bu yeni fikir onu vurdu; gözlərində inamsızlıq və inandırmaq istəyi ifadə edildi. Nə gözlər! iki kömür kimi parıldayırdılar. - Qulaq as, əzizim, mehriban Bela! - Peçorin davam etdi, - görürsən səni nə qədər sevirəm; Sizi ruhlandırmaq üçün hər şeyi verməyə hazıram: xoşbəxt olmağınızı istəyirəm; və yenə kədərlənsən, mən öləcəyəm. Mənə deyin, daha əyləncəli olacaqsınız?

O, qara gözlərini ondan çəkmədən bir anlıq fikirləşdi, sonra mehribanlıqla gülümsədi və razılıq əlaməti olaraq başını tərpətdi. Onun əlindən tutub onu öpməyə razı salmağa başladı; O, özünü zəif müdafiə etdi və yalnız təkrarladı: "Podzhalusta, subzhalusta, no nada, no nada." O, təkid etməyə başladı; titrədi və ağladı.

O dedi: «Mən sənin əsiriyəm, sənin qulun; Təbii ki, məni məcbur edə bilərsən” və yenə göz yaşları tökür.

Qriqori Aleksandroviç yumruğunu alnına vuraraq başqa otağa atıldı. Mən onu görməyə getdim; o, küt-küt qollarını bir-birinə bağlayaraq irəli-geri gedirdi.

- Nə, ata? – dedim ona.

- Qadın yox, şeytan! - deyə cavab verdi, - yalnız sənə şərəf sözü verirəm ki, o mənim olacaq...

başımı tərpətdim.

- Mərc etmək istəyirsən? - dedi, - bir həftədən sonra!

- Zəhmət olmasa!

Əl sıxıb yollarımızı ayırdıq.

Ertəsi gün o, dərhal müxtəlif alış-veriş üçün Kizlyara bir qasid göndərdi; Çoxlu müxtəlif fars materialları gətirildi, hamısını saymaq mümkün deyildi.

- Nə düşünürsən, Maksim Maksimiç! - o, mənə hədiyyələri göstərərək dedi, - Asiya gözəli belə batareyaya müqavimət göstərə bilərmi?

“Sən çərkəz qadınlarını tanımırsan” deyə cavab verdim, “onlar gürcülərə və ya Zaqafqaziya tatarlarına heç bənzəmirlər, heç də eyni deyillər”. Onların öz qaydaları var: onlar başqa cür tərbiyə olunublar. – Qriqori Aleksandroviç gülümsədi və marşı fit çalmağa başladı.

Amma məlum oldu ki, mən haqlıyam: hədiyyələr yalnız yarım effekt verdi; daha mehriban, daha güvənən oldu - və hamısı budur; ona görə də son çarə qərar verdi. Bir səhər atı yəhərləməyi əmr etdi, çərkəz geyindirdi, silahlanıb onu görməyə getdi. “Bela! - dedi, - bilirsən səni necə çox sevirəm. Məni tanıyanda məni sevəcəyini düşünüb səni aparmağa qərar verdim; Səhv etdim: əlvida! məndə olan hər şeyin tam məşuqəsi olaraq qalmaq; istəsən atasının yanına qayıt - azadsan. Mən sənin qarşısında günahkaram və özümü cəzalandırmalıyam; sağol, mən gedirəm - hara? niyə bilirəm? Ola bilsin ki, mən uzun müddət güllə və ya qılınc zərbəsi ardınca getməyəcəm; sonra məni yad et və məni bağışla”. “O, üz çevirdi və əlini ona uzatdı. Əlini tutmadı, susdu. Yalnız qapının arxasında dayanaraq onun üzünü çatdan görə bildim: və təəssüfləndim - o şirin üzü belə ölümcül solğunluq bürüdü! Peçorin cavabı eşitmədən qapıya doğru bir neçə addım atdı; titrəyirdi - və sənə deməliyəm? Düşünürəm ki, o, zarafatla dediklərini əslində yerinə yetirə bildi. O, belə adam idi, Allah bilir! Qapıya toxunan kimi qadın yerindən sıçradı, hönkür-hönkür ağlamağa başladı və özünü onun boynuna atdı. İnanacaqsan? Mən də qapının ağzında dayanıb ağlamağa başladım, yəni bilirsən, mən ağladığımı yox, elə-belə - axmaqlıq!..

Qərargah kapitanı susdu.

"Bəli, etiraf edirəm" dedi, daha sonra bığlarını dartaraq, "heç bir qadının məni bu qədər sevmədiyi üçün əsəbiləşdim."

– Bəs onların xoşbəxtliyi nə qədər davam etdi? – soruşdum.

- Bəli, o, bizə etiraf etdi ki, Peçorini görən gündən tez-tez yuxularında onu görürdü və indiyədək heç bir kişi onda belə təəssürat yaratmayıb. Bəli, xoşbəxt idilər!

- Nə qədər darıxdırıcıdır! – qeyri-ixtiyari qışqırdım. Əslində, faciəli sonluq gözləyirdim və birdən ümidlərim gözlənilmədən elə aldandı ki!.. “Amma doğrudan da,” deyə davam etdim, “atam onun sizin qalada olduğunu təxmin etmirdi?”

- Yəni, deyəsən, şübhələnib. Bir neçə gündən sonra qocanın öldürüldüyünü öyrəndik. Budur necə oldu...

Diqqətim yenidən oyandı.

“Sizə deməliyəm ki, Kazbiç Əzəmətin atasının razılığı ilə atını ondan oğurladığını zənn edirdi, heç olmasa belə düşünürəm”. O, bir dəfə kənddən üç mil kənarda yolun kənarında gözlədi; qoca qızını boş yerə axtarışdan qayıdırdı; onun cilovu arxada qaldı - axşam idi - fikirli sürətlə gedirdi, birdən Kazbiç pişik kimi kolun arxasından daldı, arxadan atının üstünə tullandı və xəncər zərbəsi ilə onu yerə yıxdı. , cilovdan tutdu - və getdi; bəzi Uzdeni bütün bunları bir təpədən gördü; Tutmağa tələsdilər, amma yetişmədilər.

Həmsöhbətimin fikrini oyatmaq üçün “At itkisini ödəyib qisas aldı” dedim.

"Əlbəttə, onların fikrincə," dedi qərargah kapitanı, "o tamamilə haqlı idi."

Mən istər-istəməz rus adamının aralarında yaşadığı xalqların adət-ənənələrini tətbiq etmək bacarığına heyran oldum; Bilmirəm, ağlın bu xüsusiyyəti qınamağa, yoxsa tərifə layiqdir, ancaq o, öz inanılmaz çevikliyini və şəri zərurətini və ya məhv edilməsinin qeyri-mümkünlüyünü gördüyü yerdə bağışlayan bu aydın sağlam düşüncənin varlığını sübut edir.

Bu vaxt çay sərxoş idi; uzun qoşqulu atlar qarda üşümüşdü; ay qərbdə solğunlaşır və qopmuş pərdənin tikələri kimi uzaq zirvələrdən asılaraq öz qara buludlarına qərq olmaq üzrə idi; saklyadan çıxdıq. Yoldaşımın proqnozunun əksinə olaraq, hava aydınlaşdı və bizə sakit bir səhər vəd etdi; ulduzların dairəvi rəqsləri uzaq səmada ecazkar naxışlarla bir-birinə qarışdı və şərqin solğun parıltısı tünd bənövşəyi tağda yayıldıqca bir-birinin ardınca söndü, dağların bakirə qarlarla örtülmüş sıldırım yamaclarını tədricən işıqlandırdı. Sağda və solda qaranlıq, əsrarəngiz uçurumlar qaralırdı və ilan kimi fırlanan və qıvrılan dumanlar, sanki günün yaxınlaşdığını hiss edərək, qorxaraq qonşu qayaların qırışları ilə ora sürüşürdülər.

Göydə və yerdə hər şey sübh namazı anında insanın qəlbində olduğu kimi sakit idi; yalnız arabir şərqdən əsən sərin külək atların şaxta ilə örtülmüş yallarını qaldırırdı. yola düşdük; beş nazik naq çətinliklə bizim arabalarımızı dolama yol boyu Qud dağına sürüklədi; atlar taqətdən düşəndə ​​təkərlərin altına daş qoyaraq arxadan gedirdik; deyəsən, yol göyə aparırdı, çünki göz gördüyün qədər yüksəlir və nəhayət, ov gözləyən uçurtma kimi axşamdan Qud dağının zirvəsində dincələn buludun içində yoxa çıxırdı; qar ayaqlarımızın altında xırtıldadı; hava o qədər nazikləşdi ki, nəfəs almaq ağrılı idi; qan daim başıma axırdı, amma bütün bunlarla birlikdə bütün damarlarıma bir növ sevinc hissi yayıldı və mən dünyadan bu qədər yüksək olduğum üçün bir növ xoşbəxt hiss etdim: uşaqlıq hissi, mübahisə etmirəm, amma, cəmiyyət şəraitindən uzaqlaşıb təbiətə yaxınlaşaraq özümüz də istəmədən uşaq oluruq; əldə edilən hər şey ruhdan uzaqlaşır və o, yenidən əvvəlki kimi olur və çox güman ki, bir gün yenidən olacaq. Mənim kimi səhra dağlarında gəzib uzun müddət onların qəribə görüntülərinə baxan, dərələrinə tökülən həyat verən havanı acgözlüklə udmaq istəyən hər kəs, əlbəttə ki, mənim çatdırmaq istəyimi başa düşəcək. , danışın və bu sehrli şəkilləri çəkin. Nəhayət, Qud dağına çıxdıq, dayanıb arxaya baxdıq: onun üstündə boz bulud asılıb, onun soyuq nəfəsi yaxınlıqdakı tufanı təhdid edirdi; amma şərqdə hər şey o qədər aydın və qızılı idi ki, biz, yəni qərargah kapitanı və mən bunu tamam unutmuşuq... Bəli, qərargah kapitanı da: sadə insanların qəlbində gözəllik və əzəmət hissi var idi. təbiət bizdən daha güclüdür, yüz dəfə canlıdır, sözdə və kağızda həvəsli nağılçılar.

– Məncə, bu möhtəşəm rəsmlərə öyrəşmisiniz? – dedim ona.

– Bəli, əfəndim, siz də güllənin fitinə alışa bilərsiniz, yəni ürəyinizin qeyri-ixtiyari döyüntülərini gizlətməyə alışa bilərsiniz.

"Əksinə, eşitdim ki, bəzi köhnə döyüşçülər üçün bu musiqi hətta xoşdur."

– Əlbəttə, istəsən, xoşdur; yalnız ona görə ki, ürək daha güclü döyünür. Bax, - o, şərqə işarə edərək əlavə etdi, - bu nə torpaqdır!

Və həqiqətən də, çətin ki, mənim belə panoramanı başqa yerdə görə biləcəm: bizim aşağıda iki gümüş sap kimi Araqva və başqa çayın keçdiyi Koişauri vadisi uzanır; səhərin isti şüalarından qonşu dərələrə qaçan mavimtıl duman onun boyu sürüşdü; sağda və solda dağların bir-birindən hündür, kəsişib uzanan, qar və kol-kosla örtülmüş silsilələri; uzaqda eyni dağlar var, amma ən azı bir-birinə bənzəyən iki qaya var - və bütün bu qar o qədər şən, o qədər parlaq bir şəkildə parıldayırdı ki, adam həmişə burada yaşayacaq; günəş tünd mavi dağın arxasından güclə görünürdü, onu ancaq öyrədilmiş göz ildırım buludundan ayıra bilirdi; lakin günəşin üstündə qanlı zolaq var idi, yoldaşım buna xüsusi diqqət yetirirdi. “Mən sizə dedim ki, bu gün hava pis olacaq; Biz tələsməliyik, əks halda o, bizi Krestovayada tutacaq. Get get!” - o, məşqçilərə qışqırdı.

Təkərlərin altına əyləc əvəzinə zəncir taxdılar ki, yuvarlanmasınlar, atları cilovlardan tutub enməyə başladılar; sağda uçurum, solda elə bir uçurum var idi ki, dibində yaşayan bütün osetin kəndi qaranquş yuvasına bənzəyirdi; Mən ürpədim, fikirləşdim ki, tez-tez burada, gecənin qaranlığında, iki arabanın bir-birindən keçə bilmədiyi bu yolda hansısa kuryer ildə on dəfə silkələnən vaqonundan düşmədən sürür. Taksi sürücülərimizdən biri Yaroslavldan olan rus kəndlisi, digəri osetin idi: osetin bütün mümkün ehtiyat tədbirləri ilə yerlini cilovla aparırdı, əvvəlcədən daşınanları çıxartdı - və diqqətsiz dovşanımız vaqondan belə düşmədi! Ona heç olmasa bu uçuruma dırmaşmaq istəmədiyim çamadanım üçün narahat ola biləcəyini görəndə mənə cavab verdi: “Və ustad! Allah qoysa, biz ora onlardan daha pis çatmayacağıq: axı bu bizim üçün birinci dəfə deyil” və o, haqlı idi: biz mütləq ora çata bilməzdik, amma yenə də ora çatdıq və bütün insanlar daha çox düşünsəydik, onun bu qədər qayğısına qalmaq üçün həyatın yaşamağa dəyməz olduğuna əmin olardıq...

Amma bəlkə Belanın hekayəsinin sonunu bilmək istəyirsən? Birincisi, mən hekayə yox, səyahət qeydləri yazıram; ona görə də mən qərargah kapitanını əslində danışmağa başlamamışdan əvvəl deməyə məcbur edə bilmərəm. Odur ki, gözləyin, ya da istəsəniz, bir neçə səhifəni vərəqləyin, amma mən sizə bunu etməyi məsləhət görmürəm, çünki Xaç dağını (yaxud alim Qambanın dediyi kimi, le mont Sent-Kristof) keçməyə layiqdir. sizin marağınızdan. Beləliklə, Qud dağından İblis vadisinə endik... Nə romantik ad! Siz artıq əlçatmaz qayaların arasında şər ruhun yuvasını görürsünüz, amma belə deyildi: İblis Vadisinin adı “iblis” deyil, “iblis” sözündən gəlir, çünki burada bir vaxtlar Gürcüstanın sərhədi olub. Bu dərə Saratovu, Tambovu və vətənimizin digər gözəl yerlərini tamamilə xatırladan qar yağışları ilə dolu idi.

- Budur, Xaç gəlir! - qərargah kapitanı qarla örtülmüş təpəni göstərərək İblis vadisinə enəndə mənə dedi; onun üstündə qara daş xaç var idi və onun yanından çox az nəzərə çarpan bir yol keçirdi, yalnız yan tərəfi qarla örtüldükdə sürürdü; taksi sürücülərimiz hələ sürüşmə olmadığını bildirdilər və atlarını xilas edərək bizi gəzdirdilər. Biz dönüb baxanda beşə yaxın osetinlə rastlaşdıq; Bizə xidmətlərini təklif etdilər və təkərlərdən yapışaraq fəryadla arabalarımızı dartıb dəstəkləməyə başladılar. Doğrudan da, yol təhlükəli idi: sağ tərəfdə küləyin ilk şiddətində dərəyə düşməyə hazır olan qar qalaqları başımızın üstündən asılmışdı; dar yol qismən qarla örtülmüşdü, bəzi yerlərdə ayaqlarımızın altına düşmüşdü, bəzi yerlərdə günəş şüalarının və gecə şaxtalarının təsirindən buza çevrilmişdi ki, yolumuzu çətinliklə saldıq; atlar düşdü; solda dərin bir uçurum əsnədi, burada bir çay yuvarlandı, indi buzlu qabığın altında gizləndi, indi qara daşların üstündən köpüklə tullandı. Krestovaya dağını iki saata çətinliklə keçə bildik - iki mil iki saata! Bu vaxt buludlar endi, dolu və qar yağmağa başladı; dərələrə çırpılan külək Quldur Bülbül kimi uğultu və fit çaldı və tezliklə daş xaç dumanın içindən itdi, dalğaları şərqdən bir-birindən qalın və bir-birindən daha yaxın olan dumanda itdi... Yeri gəlmişkən, bu xaçın Qafqazdan keçərək imperator I Pyotr tərəfindən qoyulması barədə qəribə, lakin universal bir əfsanə var; lakin, birincisi, Pyotr yalnız Dağıstanda olub, ikincisi, çarmıxın üzərində böyük hərflərlə yazılıb ki, o, cənab Ermolovun əmri ilə, yəni 1824-cü ildə ucaldılıb. Ancaq əfsanə, yazıya baxmayaraq, o qədər kök salıb ki, nəyə inanacağınızı bilmirsiniz, xüsusən də yazılara inanmağa öyrəşmədiyimiz üçün.

Kobi stansiyasına çatmaq üçün buzlu qayaların və palçıqlı qarın üzərindən daha beş mil enməli olduq. Atlar taqətdən düşmüşdü, üşümüşdük; çovğun doğma şimalımız kimi getdikcə gücləndi; yalnız onun vəhşi melodiyaları daha həzin, daha qəmli idi. "Və sən, sürgün," deyə düşündüm, "geniş, azad çöllərin üçün ağla! Soyuq qanadlarını açmağa yer var, amma burada sən havasız və darsan, qışqırıb dəmir qəfəsinin barmaqlıqlarına çırpılan qartal kimi”.

- Pis! - qərargah kapitanı dedi; - bax, ətrafda heç nə görə bilmirsən, yalnız duman və qar; Sonra bir şey bilirsən ki, uçuruma düşəcəyik və ya gecəqonduya düşəcəyik, orada çay, Baydarə elə oynanıb ki, yerindən tərpənə bilməyəcəksən. Bu mənim üçün Asiyadır! İnsanlar və ya çaylar olsun, ona etibar edə bilməzsiniz!

Taksi sürücüləri qışqıra-qışqıra, söyüş söyərək, qamçıların bəlağətinə baxmayaraq, xoruldayan, müqavimət göstərən, dünyada heç nə üçün yerindən tərpənmək istəməyən atları döyürdülər.

“Hörmətli,” biri nəhayət dedi, “axı biz bu gün Kobeyə çatmayacağıq; İmkanımız olanda sola dönməyimizi əmr etmək istərdinizmi? Orada yamacda qara bir şey var - düzdü, səkli: pis havada həmişə oradan keçən insanlar dayanır; "Mənə bir az araq versən səni aldadacaqlar" dedi və osetini göstərdi.

- Bilirəm, qardaş, sənsiz bilirəm! - qərargah kapitan dedi, - bu heyvanlar! Biz araqdan qurtula bilmək üçün səhv tapmaqdan məmnunuq.

“Ancaq etiraf et ki, onlar olmasaydı, biz daha pis vəziyyətə düşərdik” dedim.

"Hər şey belədir, hər şey belədir" dedi, "bunlar mənim bələdçilərimdir!" Onlar instinktiv olaraq harada istifadə edə biləcəklərini eşidirlər, sanki onlarsız yolları tapmaq mümkün deyil.

Beləliklə, sola döndük və birtəhər çox əziyyətdən sonra plitələrdən və daş daşlardan tikilmiş və eyni divarla əhatə olunmuş iki daxmadan ibarət cüzi bir sığınacağa çatdıq; cırıq ev sahibləri bizi mehribanlıqla qarşıladılar. Sonradan öyrəndim ki, hökumət onlara fırtınaya düşən səyahətçiləri qəbul etmək şərti ilə pul ödəyir və yedizdirir.

- Hər şey yaxşılığa doğrudur! – dedim ocağın yanında oturub, – indi sən mənə Bela haqqında hekayəni danışacaqsan; Əminəm ki, bununla da bitməyib.

- Niyə belə əminsən? – qərargah kapitanı hiyləgər təbəssümlə göz qırparaq mənə cavab verdi...

- Çünki bu, işin qaydasında deyil: fövqəladə başlayan şey eyni şəkildə bitməlidir.

- Təxmin etdin...

- Çox şadam.

"Xoşbəxt olmaq sənin üçün yaxşıdır, amma xatırladığım kimi çox kədərlənirəm." O, gözəl qız idi, bu Bela! Nəhayət ki, qızım qədər ona da öyrəşdim və o məni sevdi. Sizə deməliyəm ki, mənim ailəm yoxdur: on iki ildir ki, atamdan və anamdan xəbər yoxdur, əvvəllər də arvad almağı düşünmürdüm - indi, bilirsiniz, bu, yaraşmır. mən; Sevinirdim ki, əzizləmək üçün birini tapdım. O, bizə mahnı oxuyurdu və ya ləzginka rəqsi oynadırdı... Həm də necə rəqs edirdi! Quberniyalı gənc xanımlarımızı gördüm, bir dəfə Moskvada nəcib bir məclisdə olmuşam, təxminən iyirmi il bundan əvvəl - amma haradadırlar! heç də yox!.. Qriqori Aleksandroviç onu gəlincik kimi geyindirir, ona baxır, əzizləyirdi; və o, bizimlə o qədər gözəlləşdi ki, bu bir möcüzədir; Üzümdən, əllərimdən qaraldı, yanaqlarımda qızartı yarandı... Əvvəllər o qədər şən idi, ələ salmaqda davam edirdi, zarafatcıl... Allah bağışlasın!..

- Atasının ölümünü ona deyəndə nə oldu?

“O öz vəziyyətinə alışana qədər biz bunu ondan uzun müddət gizlədik; dedilər, o, iki gün ağladı, sonra unutdu.

Dörd ay ərzində hər şey mümkün qədər yaxşı getdi. Qriqori Aleksandroviç, məncə, dedim, ovçuluğu ehtirasla sevirdi: əvvəllər onu vəhşi donuzların və ya keçilərin ardınca meşəyə sınağa çəkərdi - və burada o, heç olmasa qalalardan o tərəfə keçərdi. İndi isə görürəm ki, o, yenidən fikirləşməyə başlayıb, qollarını arxaya əyərək otaqda gəzir; sonra bir dəfə heç kimə demədən atmağa getdi - bütün səhər gözdən itdi; bir-iki dəfə, getdikcə daha çox... “Bu yaxşı deyil” deyə düşündüm, yəqin onların arasına qara pişik sürüşüb!”

Bir səhər mən onların yanına gedirəm - indi gözümün qabağında olduğu kimi: Bela çarpayıda qara ipək beşmetdə oturmuşdu, solğun, o qədər kədərli idi ki, qorxdum.

- Peçorin haradadır? – soruşdum.

- Ovda.

- Bu gün getdin? “O, susdu, sanki tələffüz etmək onun üçün çətin idi.

"Xeyr, dünən" dedi, nəhayət, ağır nəfəs aldı.

- Ona nəsə olub?

“Dünən bütün günü düşündüm, - o, göz yaşları içində cavab verdi, - müxtəlif bədbəxtliklərlə qarşılaşdım: mənə elə gəldi ki, onu çöl donuzu yaralayıb, sonra bir çeçen onu dağlara sürüklədi... Amma indi deyəsən Məni sevmədiyini söylədi."

"Həqiqətən, əzizim, daha pis bir şey tapa bilməzsən!" "O, ağlamağa başladı, sonra qürurla başını qaldırdı, göz yaşlarını sildi və davam etdi:

"Əgər o məni sevmirsə, məni evə göndərməyə kim mane olur?" Mən onu məcbur etmirəm. Əgər bu belə davam etsə, mən özümü tərk edəcəm: mən onun qulu deyiləm - şahzadənin qızıyam!..

Mən onu inandırmağa başladım.

“Qulaq as, Bela, o, sənin ətəyinə tikilmiş kimi həmişəlik burada otura bilməz: o, cavan oğlandır, oyun dalınca qaçmağı xoşlayır və gələcək; və kədərlənirsənsə, tezliklə onunla sıxılacaqsan.

- Düzdür, doğrudur! - o cavab verdi: "Mən şən olacağam." - Və gülərək qafını götürdü, oxumağa, rəqs etməyə və ətrafımda tullanmağa başladı; yalnız bu uzun sürmədi; yenə çarpayıya yıxıldı və əlləri ilə üzünü örtdü.

Mən onunla nə etməli idim? Bilirsiniz, mən qadınlarla heç vaxt rəftar etməmişəm: ona necə təsəlli verəcəyimi fikirləşdim və fikirləşdim və heç bir nəticə vermədim; İkimiz də bir müddət susduq... Çox xoşagəlməz vəziyyət, əfəndim!

Nəhayət, ona dedim: “Sərhədə gəzmək istəyirsən? hava gözəldir!” Bu, sentyabr ayında idi; və əminəm ki, gün gözəl, parlaq və isti deyildi; bütün dağlar sanki gümüş nimçədə görünürdü. Getdik, qalalar boyu irəli-geri, səssizcə gəzdik; Nəhayət o, çəmənlikdə oturdu, mən də onun yanında oturdum. Yaxşı, həqiqətən, xatırlamaq gülməlidir: bir növ dayə kimi onun arxasınca qaçdım.

Qalamız hündür bir yerdə dayanmışdı və qaladan mənzərə gözəl idi; bir tərəfdə, bir neçə tirlə örtülmüş geniş boşluq dağların silsiləsinə qədər uzanan bir meşə ilə bitdi; orda-burda aullar tüstülənir, sürü gəzirdi; digər tərəfdən kiçik bir çay axırdı və ona bitişik Qafqazın əsas silsiləsi ilə birləşən silisli təpələri əhatə edən sıx kollar idi. Biz qalanın küncündə oturduq ki, hər iki istiqamətdə hər şeyi görə bilək. Baxıram: kimsə boz ata minib meşədən çıxır, getdikcə yaxınlaşır və nəhayət, çayın o tayında, bizdən yüz metr aralıda dayanıb dəli kimi atını dövrə vurmağa başladı. Nə məsəldir!..

“Bax, Bela,” dedim, “gözlərin cavandır, bu necə atlıdır: kim əylənməyə gəlib?”

O baxdı və qışqırdı:

- Bu Kazbiçdir!..

- Oh, o quldurdur! O, bizə gülməyə gəldi, yoxsa başqa bir şey? - Diqqətlə baxıram, elə Kazbiç kimi: onun tünd sifəti, cırıq-cırıq, həmişəki kimi çirkli.

"Bu atamın atıdır" dedi Bela, əlimdən tutdu; yarpaq kimi titrəyir, gözləri parıldayırdı. “Bəli! - Düşündüm, "və səndə, əzizim, quldurun qanı susmur!"

"Bura gəl," dedim keşikçiyə, "silahı yoxlayın və bu adamı mənə verin, bir gümüş rubl alacaqsınız."

- Dinləyirəm, hörmətli; yalnız o yerində dayanmır...

- Sifariş verin! - dedim gülərək...

- Hey, əzizim! - keşikçi əlini yelləyərək qışqırdı, - bir az gözlə, niyə zirvə kimi fırlanırsan?

Kazbiç əslində dayanıb qulaq asmağa başladı: yəqin elə bildi ki, onunla danışıqlara başlayırlar - necə olmasın!.. Qumbaracım öpdü... bam! Kazbiç atı itələdi və o, yan tərəfə çapdı. Üzəngisində ayağa qalxdı, özünəməxsus şəkildə nəsə qışqırdı, qamçı ilə hədələdi - vəssalam.

- Ayıb olsun sənə! - keşikçiyə dedim.

- Hörmətli cənablar! "Mən ölməyə getdim," deyə cavab verdi, "belə lənətlənmiş xalqdır, onları dərhal öldürə bilməzsiniz."

Dörddə bir saatdan sonra Peçorin ovdan qayıtdı; Bela özünü onun boynuna atdı və uzun müddət yoxluğuna görə bir giley-güzar, bir qınama da... Onsuz da mən də ona hirsləndim.

“Allah xatirinə,” dedim, “indi çayın o tayında Kazbiç var idi və biz ona atəş açırdıq; Yaxşı, buna nə qədər vaxt lazım olacaq? Bu alpinistlər intiqamlı xalqdır: elə bilirsiniz ki, o, Əzəmətə qismən kömək etdiyinizi dərk etmir? Və əminəm ki, bu gün o, Belanı tanıdı. Bilirəm ki, bir il əvvəl o, həqiqətən də ondan xoşu gəlirdi, - özü deyirdi, - və əgər o, layiqli bir gəlin qiyməti alacağına ümid etsəydi, yəqin ki, onu özünə cəlb edərdi ...

Burada Peçorin bu barədə düşündü. “Bəli,” deyə cavab verdi, “daha ​​diqqətli olmaq lazımdır... Bela, bundan sonra sən daha qalalara getməməlisən”.

Axşam onunla uzun-uzadı izahat verdim: onun bu yazıq qıza görə fikrini dəyişməsi məni incidirdi; Günün yarısını ovla keçirməsi bir yana, davranışı soyuqlaşdı, onu nadir hallarda sığalladı və o, nəzərəçarpacaq dərəcədə qurumağa başladı, üzü uzandı, iri gözləri qaraldı. Bəzən soruşursan:

“Nə üçün ah çəkirsən, Bela? kədərlənirsən? - "Xeyr!" - "Bir şey istəyirsən?" - "Xeyr!" - “Ailəniz üçün darıxırsınız?” - “Qohumlarım yoxdur”. Elə oldu ki, bütün günlər ərzində ondan “bəli” və “yox”dan başqa heç nə almayacaqsan.

Bu barədə ona danışmağa başladım. “Qulaq as, Maksim Maksimiç,” o cavab verdi, “məndə bədbəxt bir xarakter var; Məni tərbiyəm belə edib, Allah məni belə yaradıbmı, bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, başqalarının bədbəxtliyinin səbəbkarıyamsa, mən özüm də ondan az bədbəxt deyiləm; Təbii ki, bu, onlar üçün az təsəllidir - bircə fakt budur ki, belədir. İlk gəncliyimdə qohumlarımın himayəsindən ayrıldığım andan pulla əldə edilə biləcək bütün ləzzətlərdən dəlicəsinə həzz almağa başladım və təbii ki, bu ləzzətlər məni iyrəndirdi. Sonra böyük dünyaya çıxdım və tezliklə cəmiyyətdən də bezdim; Mən dünyəvi gözəlliklərə aşiq oldum və sevildim - amma onların sevgisi yalnız təsəvvürümü, qürurumu qıcıqlandırdı, ürəyim boş qaldı... Oxumağa, oxumağa başladım - elmdən də yoruldum; Gördüm ki, nə şöhrət, nə də xoşbəxtlik heç onlardan asılı deyil, çünki ən xoşbəxt insanlar cahildir, şöhrət isə bəxtdir və buna nail olmaq üçün sadəcə ağıllı olmaq lazımdır. Sonra darıxdım... Tezliklə məni Qafqaza köçürdülər: həyatımın ən xoşbəxt vaxtıdır. Ümid edirdim ki, cansıxıcılıq çeçen güllələri altında yaşamır - əbəs yerə: bir aydan sonra onların vızıltısına və ölümün yaxınlığına o qədər öyrəşdim ki, həqiqətən, ağcaqanadlara daha çox diqqət yetirdim - və əvvəlkindən daha sıxıldım, çünki mən az qala son ümidimi itirmişdim. Belanı evimdə görəndə ilk dəfə dizlərimin üstünə tutub qara qıvrımlarından öpdüm, mən axmaq elə bildim ki, mərhəmətli taleyin mənə göndərdiyi mələkdi... Yenə yanıldım. : vəhşi sevgisi zadəgan bir xanımın sevgisindən bir az yaxşıdır; birinin nadanlığı və sadə qəlbliliyi digərinin nazlılığı qədər bezdiricidir. İstəsən, mən hələ də onu sevirəm, bir neçə şirin dəqiqə ona minnətdaram, onun üçün canımı verərdim - yalnız mən ondan darıxıram... Mən axmaqam, yoxsa yaramaz? bilmirəm; amma düzdür, mən də mərhəmətə çox layiqəm, bəlkə ondan da çox: ruhum nurdan korlanıb, təxəyyülüm narahat, ürəyim doymur; Bundan doya bilmirəm: həzz aldığım kimi kədərə də asanlıqla alışıram və həyatım günü-gündən boşalır; Mənə yalnız bir çarə qalıb: səyahət. Tezliklə gedəcəm - sadəcə Avropaya yox, Allah eləməsin! - Amerikaya, Ərəbistana, Hindistana gedəcəm - bəlkə də yolda bir yerdə öləcəm! Ən azından əminəm ki, bu son təsəlli tezliklə tufanlar və pis yollarla tükənməyəcək”. Uzun müddət belə danışdı, sözləri yaddaşıma həkk olundu, çünki ilk dəfə idi ki, iyirmi beş yaşlı bir gəncdən belə şeylər eşidirdim, inşallah, axırıncı da... Nədir? möcüzə! Mənə deyin, zəhmət olmasa, - qərargah kapitanı mənə tərəf dönərək davam etdi. – Deyəsən, bu yaxınlarda paytaxtda olmusunuz: oradakı gənclərin hamısı doğrudanmı belədir?

Cavab verdim ki, eyni şeyi deyənlər çoxdur; yəqin ki, həqiqəti söyləyənlər var; amma məyusluğun bütün dəblər kimi cəmiyyətin ən yüksək təbəqələrindən tutmuş onu daşıyan aşağı təbəqəyə qədər enməsi və bu gün həqiqətən də ən çox darıxanların bu bədbəxtliyi rəzillik kimi gizlətməyə çalışması. Qərargah kapitanı bu incəlikləri başa düşmədi, başını buladı və bic-bic gülümsədi:

- Budur, çay, fransızlar darıxmaq üçün bir dəb təqdim etdilər?

- Xeyr, ingilislər.

"Aha, budur!" - deyə cavab verdi, "amma onlar həmişə bədnam sərxoşlar idi!"

Bayronun əyyaşdan başqa bir şey olmadığını iddia edən bir moskvalı xanımı istər-istəməz xatırladım. Lakin işçinin qeydi daha üzrlü idi: şərabdan çəkinmək üçün o, təbii ki, özünü inandırmağa çalışırdı ki, dünyadakı bütün bədbəxtliklər sərxoşluqdan qaynaqlanır.

Bu arada o, hekayəsini belə davam etdirdi:

– Kazbiç bir daha meydana çıxmadı. Səbəbini bilmirəm, onun əbəs yerə gəlib pis bir iş gördüyü fikrini beynimdən çıxara bilmədim.

Bir gün Peçorin məni razı salır ki, onunla çöl donuzu ovuna çıxım; Mən uzun müddət etiraz etdim: yaxşı, çöl donuzu mənim üçün nə təəccüblü idi! Lakin o, məni də özü ilə sürüklədi. Beşə yaxın əsgər götürüb səhər tezdən yola düşdük. Saat 10-a qədər onlar qamışlıqdan və meşədən keçdilər - heyvan yox idi. “Hey, qayıtmalısan? - dedim, - niyə inadkar olmaq? Deyəsən, çox acınacaqlı bir gün idi!” Yalnız Qriqori Aleksandroviç, istiyə və yorğunluğa baxmayaraq, qənimətsiz qayıtmaq istəmirdi, o, belə adam idi: nə fikirləşirsə, ona ver; Deyəsən, uşaq ikən anası tərəfindən korlanıb... Nəhayət, günorta vaxtı lənətə gəlmiş donuzu tapıblar: puf! pou!.. belə deyildi: qamışlığa getdi... necə yazıq gün! Beləliklə, bir az dincəldikdən sonra evə getdik.

Yan-yana, səssizcə, cilovları boşaldaraq mindik və demək olar ki, qalada idik: onu yalnız kollar bizdən bağladı. Birdən güllə səsi eşidildi... Bir-birimizə baxdıq: eyni şübhə bizi vurdu... Atəşlə atışma tərəfə qaçdıq - baxdıq: sipərdə əsgərlər bir yerə toplaşıb, tarlaya işarə edirdilər. , və orada bir atlı başı üstə uçur və yəhərdə ağ bir şey tuturdu. Qriqori Aleksandroviç heç bir çeçendən pis qışqırdı; silah qutudan çıxdı - və orada; Mən onun arxasındayam.

Xoşbəxtlikdən uğursuz ov ucbatından atlarımız tükənməmişdi: yəhərin altından dartılır, hər an yaxınlaşırdıq... Və nəhayət Kazbiçi tanıdım, amma onun nə olduğunu ayırd edə bilmədim. qarşısında tutur. Sonra Peçorinə çatdım və ona qışqırdım: “Bu Kazbiçdir!..” O, mənə baxdı, başını tərpətdi və qamçı ilə atı vurdu.

Nəhayət, biz ona tüfənglə atəş açdıq; Kazbiçin atı taqətdən düşmüşdü və ya bizimkindən daha pis idi, ancaq bütün səylərinə baxmayaraq, ağrılı şəkildə irəli əyilmədi. Məncə o an öz Qaragözünü xatırladı...

Baxıram: Peçorin çaparaq tüfəngdən atəş açır... “Atmayın! - ona qışqıram. - yükün öhdəsindən gəlmək; Onsuz da onunla görüşəcəyik”. Bu gənclər! həmişə yersiz həyəcanlanır... Amma güllə səsi eşidildi və güllə atın arxa ayağını sındırdı: o, tələsik daha on tullandı, büdrəyib dizləri üstə yıxıldı; Kazbiç aşağı sıçradı, sonra gördük ki, onun qucağında çadraya bürünmüş bir qadın var... Bela idi... yazıq Bela! Özünə xas şəkildə bizə nəsə qışqırdı və onun üstünə xəncər qaldırdı... Tərəddüd etməyə ehtiyac yox idi: mən də öz növbəmdə təsadüfi atəş açdım; Düzdür, güllə onun çiyninə dəyib, çünki birdən əlini aşağı salıb... Tüstü çəkiləndə yaralı at yerdə uzanıb, Bela da onun yanında; və Kazbiç silahını ataraq kolların arasından pişik kimi uçuruma dırmaşdı; Mən onu oradan çıxarmaq istədim - amma hazır ödəniş yox idi! Atlarımızdan tullanıb Belaya qaçdıq. Yazıq, tərpənmədən uzandı, yaradan qan axırdı çaylarda... Elə yaramaz; ürəyimdən vursa da - yaxşı, belə olsun, hər şey bir anda bitəcəkdi, yoxsa arxadan... ən quldur zərbə! O, huşsuz idi. Biz pərdəni cırıb yaranı mümkün qədər sıx bağladıq; boş yerə Peçorin onun soyuq dodaqlarından öpdü - heç nə onu ağlına gətirə bilməzdi.

Peçorin at belində oturdu; Mən onu yerdən qaldırıb birtəhər yəhərin üstünə qoydum; əli ilə onu tutdu və biz geri qayıtdıq. Bir neçə dəqiqəlik sükutdan sonra Qriqori Aleksandroviç mənə dedi: “Qulaq as, Maksim Maksimiç, biz onu bu yolla diriltməyəcəyik”. - "Doğrudurmu!" – dedim və atları tam sürətlə qaçmağa buraxdıq. Qalanın darvazasında bizi izdiham gözləyirdi; Yaralı qadını ehtiyatla Peçorinə aparıb həkim göndərdik. Sərxoş olsa da, gəldi: yaranı yoxladı və bir gündən artıq yaşaya bilməyəcəyini bildirdi; yalnız o səhv edirdi...

- Sağalmısan? – qərargah kapitanının əlindən tutub istər-istəməz sevinərək soruşdum.

"Xeyr," deyə cavab verdi, "amma həkim onun daha iki gün yaşaması ilə səhv etdi."

- Kazbiçin onu necə qaçırdığını mənə izah et?

- Budur: Peçorinin qadağasına baxmayaraq, qalanı çaya buraxdı. Bilirsiniz, çox isti idi; bir daşın üstünə oturdu və ayaqlarını suya saldı. Beləliklə, Kazbich süründü, onu cızdı, ağzını bağladı və kolların içinə sürüklədi və orada atına tullandı və dartma! Bu vaxt o, qışqırmağa müvəffəq oldu, keşikçilər həyəcanlandılar, atəşə tutuldular, amma qaçırdılar və biz vaxtında gəldik.

- Niyə Kazbiç onu götürmək istəyirdi?

- Təəssüflər olsun ki, bu çərkəzlər tanınmış oğru xalqıdır: onlar heç bir pis şeyi oğurlamaya bilmirlər; başqa hər şey lazımsızdır, amma hər şeyi oğurlayacaq... Bunun üçün onları bağışlamağınızı xahiş edirəm! Üstəlik, onu çoxdan bəyənmişdi.

- Bəs Bela öldü?

- vəfat etdi; O, sadəcə uzun müddət əziyyət çəkdi və o və mən artıq kifayət qədər tükənmişdik. Axşam saat on radələrində o özünə gəldi; çarpayının yanında oturduq; Gözlərini açan kimi Peçorinə zəng etməyə başladı. "Mən buradayam, sənin yanındayam, caneçkam (yəni bizim fikrimizcə, sevgilim)" deyə cavab verdi və onun əlindən tutdu. "Mən öləcəyəm!" - dedi. Biz ona təsəlli verməyə başladıq, dedik ki, həkim onu ​​sözsüz sağaltmağa söz verib; başını tərpətdi və divara tərəf döndü: ölmək istəmirdi!..

Gecələr o, çılğınlaşmağa başladı; başı yanırdı, hərdən bütün bədənini qızdırmalı bir titrəmə keçirdi; atasından, qardaşından tutarsız danışdı: dağa getmək, evə getmək istəyirdi... Sonra Peçorindən də danışdı, ona müxtəlif incə adlar qoydu və ya daha kiçik qızını sevmədiyinə görə onu danladı...

Başını əllərinin arasına alıb səssizcə ona qulaq asırdı; amma hər zaman kipriklərində bircə göz yaşı hiss etmədim: doğrudanmı ağlaya bilmirdi, yoxsa özünü idarə edir, bilmirəm; Mənə gəlincə, bundan daha acınacaqlı bir şey görməmişəm.

Səhərə yaxın delirium keçmişdi; Bir saat o, hərəkətsiz, solğun və elə zəiflik içində uzandı ki, nəfəs aldığını hiss etmək olmurdu; sonra özünü yaxşı hiss etdi və dedi ki, sən Qriqori Aleksandroviç nə fikirləşirsən və cənnətdə başqa qadın onun sevgilisi olacaq? Onu ölümündən əvvəl vəftiz etmək ağlıma gəldi; Mən ona təklif etdim; o, mənə qətiyyətsiz baxdı və uzun müddət bir söz deyə bilmədi; Nəhayət, o, doğulduğu imanla öləcəyini söylədi. Bütün gün belə keçdi. O gün necə dəyişdi! solğun yanaqlar çökdü, gözlər böyüdü, dodaqlar yandı. O, daxili hərarəti hiss etdi, elə bil sinəsinə qaynar dəmir var idi.

Başqa bir gecə gəldi; gözümüzü yummadıq, yatağından ayrılmadıq. O, çox əzab çəkdi, inlədi və ağrıları azalmağa başlayan kimi Qriqori Aleksandroviçə daha yaxşı olduğuna inandırmağa çalışdı, onu yatmağa razı saldı, əlini öpdü və əlini buraxmadı. Səhərə qədər o, ölümün həzinliyini hiss etməyə başladı, tələsməyə başladı, sarğı çıxardı və qan yenidən axdı. Yara sarğı edildikdə, o, bir dəqiqə sakitləşdi və Peçorindən onu öpməsini xahiş etməyə başladı. Çarpayının yanında diz çökdü, başını yastıqdan qaldırıb dodaqlarını onun soyuq dodaqlarına sıxdı; titrəyən qollarını onun boynuna bərk-bərk doladı, elə bil bu öpüşdə ruhunu ona çatdırmaq istəyirdi... Yox, ölmək yaxşıdı: yaxşı, Qriqori Aleksandroviç onu tərk etsəydi, ona nə olardı? Bu da gec-tez baş verəcəkdi...

Ertəsi günün yarısı o, sakit, səssiz və itaətkar idi, həkimimiz ona nə qədər iynələr və iksirlər versə də. "Rəhm olsun," dedim ona, "sən özün dedin ki, o, mütləq öləcək, bəs bütün narkotiklərin niyə buradadır?" "Hələ daha yaxşıdır, Maksim Maksimiç," deyə cavab verdi, "vicdanım rahat olsun". Yaxşı vicdan!

Günortadan sonra o, susuzluq hiss etməyə başladı. Pəncərələri açdıq, amma çöldə otaqdan daha isti idi; Yatağın yanında buz qoydular - heç nə kömək etmədi. Bu dözülməz susuzluğun sonun yaxınlaşmasının əlaməti olduğunu bilirdim və bunu Peçorinə dedim. “Su, su!..” o, boğuq səslə çarpayıdan qalxdı.

Çarşaf kimi soldu, bir stəkan götürdü, tökdü və ona uzatdı. Əllərimlə gözlərimi yumub dua oxumağa başladım, hansı olduğunu xatırlamıram... Hə, ata, xəstəxanalarda, döyüş meydanında ölənləri çox görmüşəm, amma bu eyni deyil. , heç də yox!.. Həm də etiraf edim ki, mən də elə kədərlənirəm: ölümündən əvvəl o, məni heç xatırlamırdı; amma deyəsən mən onu ata kimi sevmişəm... yaxşı, Allah onu bağışlayacaq!.. Və doğrudan da de: mən nəyəm ki, ölümdən əvvəl xatırlanım?

Suyu içən kimi özünü yaxşı hiss etdi və üç dəqiqə sonra öldü. Dodaqlarına güzgü qoydular - rəvan!.. Peçorini otaqdan çıxardım, biz də qalaya getdik; Uzun müddət yan-yana, heç nə demədən, əllərimizi belimizdə əyərək irəli-geri getdik; onun sifəti xüsusi bir şey ifadə etmirdi və mən əsəbiləşdim: onun yerində olsaydım, qəmdən ölərdim. Nəhayət, yerdə, kölgədə oturdu və çubuqla qumda nəsə çəkməyə başladı. Mən, bilirsən, daha çox ədəb naminə, ona təsəlli vermək istədim, danışmağa başladım; başını qaldırıb güldü... Bu gülüşdən dərimə üşütmə keçdi... Getdim tabut sifariş etməyə.

Açığı, bunu qismən əylənmək üçün etmişəm. Məndə bir parça termal laminat var idi, tabutu onunla örtdüm və Qriqori Aleksandroviçin onun üçün aldığı Çərkəz gümüşü hörüklə bəzədim.

Ertəsi gün səhər tezdən onu qalanın arxasında, çay kənarında, sonuncu oturduğu yerin yanında dəfn etdik; İndi məzarının ətrafında ağ akasiya və ağcaqayın kolları bitib. Mən xaç qoymaq istədim, amma bilirsən, bu yöndəmsizdir: axı o xristian deyildi...

- Bəs Peçorin? – soruşdum.

- Peçorin uzun müddət xəstə idi, arıqladı, yazıq; ancaq o vaxtdan Bel haqqında heç vaxt danışmadıq: onun üçün xoşagəlməz olacağını gördüm, bəs niyə? Üç aydan sonra onu E... alayına təyin etdilər və o, Gürcüstana yola düşdü. O vaxtdan bəri görüşmədik, amma xatırlayıram ki, bu yaxınlarda kimsə mənə Rusiyaya qayıtdığını söylədi, amma bu, korpusun əmrində deyildi. Ancaq xəbərlər qardaşımıza çox gec çatır.

Sonra o, bir il sonra xəbərləri öyrənməyin nə qədər xoşagəlməz olduğu haqqında uzun bir dissertasiyaya başladı - yəqin ki, kədərli xatirələri boğmaq üçün.

Mən onun sözünü kəsmədim və qulaq asmadım.

Bir saat sonra getmək fürsəti yarandı; qar tufanı səngidi, səma açıldı və biz yola düşdük. Yolda istər-istəməz yenidən Bel və Peçorin haqqında danışmağa başladım.

"Kazbiçə nə baş verdiyini eşitmədin?" – soruşdum.

- Kazbiçlə? Amma, doğrudan da, bilmirəm... Eşitdim ki, Şapsuqların sağ cinahında bir növ Kazbiç, cəsarətli adam var, o, qırmızı beşmetdə bizim güllələrimizin altında addımlarla gəzir və güllə düşəndə ​​nəzakətlə təzim edir. yaxın vızıltılar; Bəli, demək olar ki, eyni deyil!..

Kobedə Maksim Maksimiçlə yollarımızı ayırdıq; Mən poçtla getdim, o, baqajı ağır olduğuna görə məni izləyə bilmədi. Biz bir daha görüşməyə ümid etmirdik, amma görüşdük və istəsən, sənə deyim: bütöv bir hekayədir... Bununla belə, Maksim Maksimiçin hörmətə layiq insan olduğunu etiraf edin?.. Əgər siz bunu etiraf et, o zaman mənim üçün tam mükafatlandırılacağam, bəlkə hekayə çox uzundur.

"Dövrümüzün Qəhrəmanı - 01"

Birinci hissə.

Hər kitabda ön söz birinci və eyni zamanda sonuncudur;

ya essenin məqsədinin izahı, ya da tənqidçilərə əsaslandırma və cavab kimi xidmət edir. Amma adətən oxucuları jurnalın mənəvi məqsədi və ya hücumları maraqlandırmır və buna görə də ön sözləri oxumurlar. Təəssüf ki, bu belədir, xüsusən də bizim üçün. Bizim ictimaiyyət hələ o qədər gənc və sadə düşüncəlidir ki, sonunda əxlaqi təlim tapmasa, nağılı başa düşmür. O, zarafatı təxmin etmir, istehza hiss etmir; o sadəcə zəif tərbiyə olunub. O, hələ bilmir ki, ləyaqətli cəmiyyətdə və layiqli kitabda aşkar sui-istifadə ola bilməz;

müasir təhsil daha kəskin, az qala gözəgörünməz, eyni zamanda ölümcül silah icad edib ki, bu silah yaltaqlıq donu altında qarşısıalınmaz və etibarlı zərbə vurur. Bizim camaat düşmən məhkəmələrinə mənsub iki diplomatın söhbətini eşidən bir əyalət nümayəndəsinə bənzəyir ki, onların hər biri öz hökumətini qarşılıqlı incə dostluq lehinə aldadırlar.

Bu kitab bu yaxınlarda bəzi oxucuların və hətta jurnalların sözlərin hərfi mənasında uğursuz inandırıcılığını yaşadı. Digərləri zarafatla deyil, Dövrümüzün Qəhrəmanı kimi əxlaqsız bir insanı nümunə göstərdiklərindən çox incidilər; başqaları yazıçının öz portretini və dostlarının portretlərini çəkdiyini çox incə hiss etdilər... Köhnə və pafoslu zarafat! Amma görünür, Rus elə yaradılmışdır ki, onun içindəki hər şey təzələnir, belə absurdlardan başqa. Nağılların ən sehrlisi şəxsi təhqir cəhdinin məzəmmətindən çətinliklə xilas ola bilər!

Dövrümüzün Qəhrəmanı, əziz cənablar, şübhəsiz ki, portretdir, lakin bir nəfərin deyil: bu, bizim bütün nəslin tam inkişafında olan pisliklərindən ibarət portretdir. Bir daha mənə deyəcəksən ki, insan o qədər də pis ola bilməz, amma mən sizə deyim ki, bütün faciəli və romantik bədxahların mövcudluğuna inanırsınızsa, Peçorinin gerçəkliyinə niyə inanmırsınız? Əgər siz daha dəhşətli və daha çirkin fantastikalara heyran olmusunuzsa, niyə bu personaj, hətta bir fantastika olsa da, sizdə mərhəmət görmür? İstədiyinizdən daha çox həqiqət olduğuna görədir?..

Deyəcəksən ki, bundan əxlaq fayda vermir? Bağışlayın.

Çox az adam şirniyyatla qidalanırdı; Bu, onların mədəsini korlayıb: onlara acı dərman, kaustik həqiqətlər lazımdır. Ancaq bundan sonra düşünməyin ki, bu kitabın müəllifi nə vaxtsa insan pisliklərinin islahçısı olmaq kimi qürurlu bir xəyala sahib olub. Allah onu belə cəhalətdən qorusun! O, sadəcə anladığı kimi müasir insanı çəkməkdən əylənirdi və onun və sizin bədbəxtliyinə görə çox tez-tez görüşürdü. O da olacaq ki, xəstəlik göstərilib, amma Allah onu necə müalicə edəcəyini bilir!

Birinci hissə

Tiflisdən qatarla gedirdim. Səbətimin bütün baqajı kiçik bir çamadandan ibarət idi, yarısı Gürcüstanla bağlı səyahət qeydləri ilə dolu idi. Onların əksəriyyəti, xoşbəxtlikdən sizin üçün itdi, amma qalan əşyaları olan çamadan, xoşbəxtlikdən mənim üçün toxunulmaz qaldı.

Mən Koişauri vadisinə girəndə günəş artıq qarlı silsilənin arxasında gizlənməyə başlamışdı. Osetin taksi sürücüsü gecə açılmamış Koişauri dağına dırmaşmaq üçün atlarını yorulmadan sürür və ağlının başında mahnılar oxuyur.

Bu vadi gözəl yerdir! Hər tərəfdə əlçatmaz dağlar, yaşıl sarmaşıq ilə asılmış və çinar dəstələri ilə taclanmış qırmızı qayalar, dərələrlə zolaqlı sarı qayalar, orada isə hündür, uca, qızılı bir qar saçağı, aşağıda isə başqa bir adsız qucaqlayan Araqva var. zülmətlə dolu qara dərədən səs-küylə qopan çay gümüş sap kimi uzanır, pulcuqları ilə ilan kimi parıldayır.

Koişauri dağının ətəyinə yaxınlaşıb duxanın yanında dayandıq. İyirmiyə yaxın gürcü və alpinistdən ibarət hay-küylü izdiham vardı; yaxınlıqda bir dəvə karvanı gecələmək üçün dayandı. Arabamı bu lənətə gəlmiş dağa çəkmək üçün öküz tutmalı oldum, çünki artıq payız və buzlu şərait idi - və bu dağ təxminən iki mil uzunluğundadır.

İşim yoxdu, altı öküz, bir neçə osetin işə götürdüm. Biri çamadanımı çiyninə qoydu, digərləri az qala bir fəryadla öküzlərə kömək etməyə başladılar.

Arabamın arxasında ağzına qədər yüklənməsinə baxmayaraq, dörd öküz başqasını heç nə olmamış kimi sürüyürdü. Bu hal məni təəccübləndirdi. Sahibi gümüşlə işlənmiş kiçik kabardiyalı tütəkdən siqaret çəkərək onun ardınca getdi. O, əynində apoletsiz zabit paltarı və çərkəz tüklü papağı vardı. Onun təxminən əlli yaşı var idi; tünd rəngi göstərirdi ki, o, Zaqafqaziya günəşinə çoxdan bələddir, vaxtından əvvəl boz bığları onun möhkəm yerişinə, şən görünüşünə uyğun gəlmirdi. Mən ona yaxınlaşıb təzim etdim: o, səssizcə yayınımı geri qaytardı və böyük bir tüstü üfürdü.

Deyəsən, biz yoldaşlarıq?

Yenə səssizcə baş əydi.

Yəqin ki, Stavropola gedirsən?

Düzdü... hökumət əşyaları ilə.

Mənə deyin, zəhmət olmasa, niyə dörd öküz zarafatla sənin ağır arabanı sürür, amma bu osetinlərin köməyi ilə altı mal-qara mənimki boş yerə güclə yeridir?

O, hiyləgərcəsinə gülümsədi və əhəmiyyətli dərəcədə mənə baxdı.

Yəqin ki, Qafqazda yenisən?

Təxminən bir il” deyə cavab verdim.

İkinci dəfə gülümsədi.

Bəli, cənab! Bu asiyalılar dəhşətli heyvanlardır! Sizcə, qışqıraraq kömək edirlər? Kim bilir nə qışqırırlar? Buğalar onları başa düşür; Ən azı iyirmi qoşqu bağlayın ki, özlərinə görə qışqırsalar, öküzlər yerindən tərpənməz...

Dəhşətli yaramazlar! Onlardan nə alacaqsan?.. Yoldan keçənlərdən pul almağı sevirlər...

Fırıldaqçılar korlandı! Görəcəksən, səndən də araq pulu alacaqlar. Onları artıq tanıyıram, məni aldatmazlar!

Neçə vaxtdır burada xidmət edirsiniz?

Bəli, mən artıq burada Aleksey Petroviçin rəhbərliyi altında xidmət etmişəm”, - deyə o, ləyaqətlə cavab verdi. "O, Xəttə gələndə mən ikinci leytenant idim" dedi, "və onun altında dağlılara qarşı işlərə görə iki rütbə aldım."

Bəs indi sən?..

İndi məni üçüncü sıra batalyonunda hesab edirlər. Bəs siz, cəsarətlə soruşuram?..

Mən ona dedim.

Söhbət orada bitdi və bir-birimizin yanında səssizcə yeriməyə davam etdik. Dağın başında qar tapdıq. Günəş batdı və gecə, adətən cənubda olduğu kimi, fasiləsiz gündüzün ardınca getdi; lakin qarın aşağı düşməsi sayəsində biz asanlıqla yoxuşa gedən yolu ayıra bildik, indi o qədər də sıldırım olmasa da. Çamadanımı arabaya qoymağı, öküzləri atlarla əvəz etməyi əmr etdim və son dəfə dərəyə baxdım; ancaq dərələrdən dalğa-dalğa qopan qatı duman onu bütünlüklə bürüdü, oradan bir səs də qulağımıza çatmadı. Osetinlər hay-küylə məni mühasirəyə alıb araq tələb etdilər;

lakin qərargah kapitanı onlara elə hədələyərək qışqırdı ki, onlar dərhal qaçdılar.

Axı belə insanlar! - dedi, - rusca çörəyin adını necə qoyacağını bilmir, amma öyrəndi: "Zabit, mənə bir az araq ver!" Məncə tatarlar daha yaxşıdır: heç olmasa içmirlər...

Stansiyaya getməyə hələ bir mil var idi. Ətraf sakit idi, o qədər sakit idi ki, onun uçuşunu ağcaqanadın vızıltısı ilə izləmək olardı. Solda dərin dərə var idi; onun arxasında və qarşımızda dağların qırışlarla çuxurlu, qat-qat qarla örtülmüş tünd göy zirvələri hələ də sübhün son şəfəqini saxlayan solğun üfüqdə çəkilirdi. Qaranlıq səmada ulduzlar titrəməyə başladı və qəribə də olsa, mənə elə gəldi ki, o, şimaldakından xeyli yüksəkdir. Yolun hər iki tərəfində çılpaq, qara daşlar ilişib qalmışdı; Qarın altından orda-burda kol-kos göründü, ancaq bir dənə də olsun quru yarpaq yerindən tərpənmədi və təbiətin bu ölü yuxusu, yorğun poçt üçlüyünün uğultusu və rus zənginin qeyri-bərabər cingiltisi arasında bunu eşitmək əyləncəli idi.

Sabah hava gözəl olacaq! - dedim. Qərargah kapitanı bir kəlmə də cavab vermədi və barmağını bizimlə birbaşa üzbəüz ucalan yüksək dağa işarə etdi.

Bu nədir? – soruşdum.

Yaxşı Dağ.

Bəs nə?

Görün necə siqaret çəkir.

Həqiqətən, Qud dağı tüstülənirdi. işıq axınları onun yanları boyunca sürünürdü -

buludlar və yuxarıda qara bulud uzanırdı, o qədər qara idi ki, qaranlıq səmada bir ləkə kimi görünürdü.

Artıq poçt stansiyasını və onu əhatə edən saklyaların damlarını ayırd edə bildik. rütubətli, soyuq külək iyi gələndə dərə uğuldayaraq, yüngül yağış yağmağa başlayanda qarşımızda işıqlar yanıb-söndü. Qar yağmağa başlayanda plaşımı geyinməyə çətinliklə vaxt tapdım. Hörmətlə qərargah kapitanına baxdım...

“Gecəni burada keçirməli olacağıq” dedi əsəbi halda, “sən belə qar fırtınasında dağları keçə bilməzsən”. Nə? Krestovayada çökmələr olubmu? – taksi sürücüsündən soruşdu.

Yoxdu, əfəndim, - osetin taksi sürücüsü cavab verdi, - amma çox şey asılmışdı, çox idi.

Vağzalda səyahətçilər üçün otaq olmadığına görə bizi tüstülü daxmada gecələdilər. Yol yoldaşımı birlikdə bir stəkan çay içməyə dəvət etdim, çünki mənim yanımda çuqun çaydanım var idi - Qafqazı gəzmək mənim yeganə sevincim.

Daxma bir tərəfdən qayaya yapışmışdı; üç sürüşkən, yaş addım onun qapısına aparırdı. Yolumu əl-ələ verib içəri girdim və bir inəyə rast gəldim (bu insanlar üçün tövlə uşağanın tövləsini əvəz edir). Hara getdiyimi bilmirdim: burada qoyunlar mələyə, it gileylənirdi. Xoşbəxtlikdən, zəif bir işıq yan tərəfə keçdi və mənə qapı kimi başqa bir açılış tapmağa kömək etdi. Burada kifayət qədər maraqlı bir mənzərə açıldı: damı iki hisli sütuna söykənən geniş daxma insanlarla dolu idi. Ortada yerə sərilmiş bir işıq xırıldadı və damdakı dəlikdən küləyin geri itələdiyi tüstü o qədər qalın pərdənin ətrafına yayıldı ki, uzun müddət ətrafa baxa bilmədim; iki qoca qadın, çoxlu uşaq və bir arıq gürcü, hamısı cır-cındır, odun yanında oturmuşdu. Ediləcək bir şey yox idi, odun yanına sığındıq, borularımızı yandırdıq, az sonra çaydan xoş təəssüratla fısıldadı.

Yazıq insanlar! – mən qərargah kapitanına bir növ çaşmış vəziyyətdə səssizcə bizə baxan çirkli ev sahiblərimizi göstərərək dedim.

Axmaq insanlar! - deyə cavab verdi. - İnanacaqsan? Onlar heç nə etməyi bilmirlər, heç bir təhsilə qadir deyillər! Ən azından bizim kabardiyalılar və ya çeçenlər quldur olsalar da, çılpaq olsalar da, başları çarəsizdir və onların silaha həvəsi yoxdur: onların heç birində layiqli xəncər görməyəcəksiniz. Həqiqətən osetinlər!

Neçə vaxtdır Çeçenistandasınız?

Bəli, mən on il orada bir şirkətlə qalada, Kamenny Fordda dayandım, -

Yaxşı, ata, bu quldurlardan bezdik; bu günlər, Allaha şükür, daha dincdir;

və bəzən sipərin arxasında yüz addım irəliləyəndə artıq bir yerdə tüylü bir şeytan oturur və keşik çəkir: bir az ağzını açıb, bax - ya boynunda kəmənd, ya da başın arxasında güllə var. . Əla!..

Ah, çay, çoxlu macəralarınız olub? - dedim, maraqdan qaynaqlanaraq.

Necə baş verməsin! oldu...

Sonra sol bığını yolmağa başladı, başını aşağı salıb fikirləşdi. Mən ümidsizcə ondan bir hekayə çıxarmaq istədim - səyahət edən və yazan bütün insanlar üçün ümumi bir istək. Bu vaxt çay yetişmişdi; Çamadanımdan iki səyahət stəkanı çıxarıb birini tökdüm, birini də onun qarşısına qoydum. Bir qurtum aldı və sanki öz-özünə dedi: “Bəli, belə oldu!” Bu nida mənə böyük ümid verdi. Bilirəm ki, qoca qafqazlılar danışmağı və nağıl danışmağı sevirlər;

belə nadir hallarda uğur qazanırlar: başqası beş ildir hardasa bir şirkətlə ucqar yerdə dayanır və tam beş il ərzində heç kim ona “salam” demir (çünki çavuş “sənə cansağlığı arzulayıram” deyir). Və söhbət etmək üçün bir şey olardı: ətrafda vəhşi, maraqlı insanlar var; Hər gün təhlükə var, gözəl hallar var və burada çox az qeyd etdiyimiz üçün təəssüflənməyə bilməzsiniz.

Bir az rom əlavə etmək istərdinizmi? - Həmsöhbətimə dedim, - Tiflisdən bir ağım var; indi soyuqdur.

Yox, sağ ol, mən içmirəm.

Nə var belə?

Bəli belə. Özümə sehr verdim. Mən hələ ikinci leytenant olanda, bir dəfə, bilirsən, bir-birimizlə oynayırdıq, gecələr həyəcan təbili çalırdı; Odur ki, biz çaşqın, sərxoş halda çıxdıq və artıq başa düşdük, Aleksey Petroviç biləndə: Allah eləməsin, necə də qəzəbləndi! Demək olar ki, məhkəməyə getdim. Düzdür: başqa vaxtlar bütün il yaşayırsan və heç kimi görmürsən və burada necə araq ola bilər?

itkin adam!

Bunu eşidəndə az qala ümidimi itirdim.

Bəli, hətta çərkəzlər də, - o, davam etdi, - buzalar toyda və ya yas mərasimində sərxoş olan kimi kəsmə başlayır. Bir dəfə ayaqlarımı apardım, mən də knyaz Mirnovun yanına gedirdim.

Bu necə oldu?

Budur (tütünü doldurdu, bir az çəkdi və danışmağa başladı), zəhmət olmasa, onda mən Terekin arxasındakı qalada bir şirkətlə dayanmışdım - bu, tezliklə beş yaşındadır.

Bir dəfə, payızda ərzaqları olan bir nəqliyyat gəldi; Nəqliyyatda bir zabit var idi, təxminən iyirmi beş yaşlarında bir gənc. Tam formada yanıma gəldi və mənim qalamda qalmağı əmr etdiyini bildirdi. O qədər arıq və ağ idi, forması o qədər təzə idi ki, onun Qafqaza yeni gəldiyini dərhal təxmin etdim. "Sən, hə," deyə soruşdum, "Rusiyadan bura köçmüsən?" -

"Dəqiq belədir, cənab qərargah kapitanı" deyə cavab verdi. Mən onun əlindən tutub dedim: “Çox sevindim, çox sevindim, bir az darıxacaqsan... yaxşı, bəli, sən və mən dost kimi yaşayacağıq... Hə, zəhmət olmasa, mənə Maksim Maksimiç deyin və. zəhmət olmasa, bu tam forma niyə mənə papaqla gəlir? Ona mənzil verilib və qalada məskunlaşıb.

Onun adı nə idi? – deyə Maksim Maksimiçdən soruşdum.

Adı... Qriqori Aleksandroviç Peçorin idi. O, gözəl oğlan idi, sizi əmin etməyə cəsarət edirəm; sadəcə bir az qəribə. Axı, məsələn, yağışda, soyuqda, bütün günü ovda; hamı soyuq və yorğun olacaq - amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturub küləyin iyini hiss edir, soyuqdəymə olduğuna inandırır; kepenk döyülür, titrəyir və rəngi solur; və mənimlə bir-bir qaban ovlamağa getdi;

Elə oldu ki, saatlarla bir söz tapmırsınız, amma hərdən o danışmağa başlayan kimi qarnını partladıb gülürdün... Bəli, əfəndim, çox qəribə idi, yəqin ki, elə də idi. varlı adam: onun nə qədər müxtəlif bahalı əşyaları var idi!

O səninlə nə qədər yaşadı? – yenə soruşdum.

Bəli, təxminən bir ildir. Bəli, bu il mənim üçün yaddaqalandır; O, mənə problem yaratdı, ona görə də yadda qal! Axı, həqiqətən də, təbiətində hər cür qeyri-adi hadisələrin baş verəcəyini yazan bu insanlar var!

Qeyri-adi? – ona çay tökərək maraqla qışqırdım.

Amma sizə deyəcəm. Qaladan təxminən altı verst aralıda dinc bir şahzadə yaşayırdı.

Təxminən on beş yaşlarında olan kiçik oğlu bizə baş çəkməyi vərdiş halına salmışdı: hər gün belə olurdu, indi bunun üçün, indi bunun üçün; və əlbəttə ki, Qriqori Aleksandroviçlə mən onu korladıq. O, nə quldur idi, nə istəsən, çevikdi: papağı tam çapa qaldırsın, yoxsa tapançadan atəş açsın. Onun bir pis cəhəti var idi: o, pula çox ac idi. Bir dəfə əylənmək üçün Qriqori Aleksandroviç atasının sürüsünün ən yaxşı keçini oğurlayacağı təqdirdə ona qızıl pul verəcəyini vəd etdi; və siz nə düşünürsünüz? ertəsi gecə onu buynuzlarından tutub sürüdü. Və elə oldu ki, biz ona sataşmaq qərarına gəldik ki, gözləri qanlı olsun, indi isə xəncər üçün. “Ay Əzəmət, başını kəsmə” dedim, Yaman2 sənin başın olacaq!”

Bir dəfə qoca şahzadənin özü bizi toya dəvət etməyə gəldi: böyük qızını ərə verirdi, biz də onunla kunaki idik: tatar olsa da, ondan imtina edə bilməzsən. gedək. Kənddə çoxlu itlər bizi bərk hürərək qarşıladılar. Qadınlar bizi görüb gizləndilər; gözümüzdə görə bildiklərimiz gözəllikdən uzaq idi. Qriqori Aleksandroviç mənə dedi: “Çərkəz qadınları haqqında daha yaxşı fikirdə idim. "Gözləyin!" - gülümsəyərək cavab verdim. Fikrimdə öz işim var idi.

Artıq çoxlu adam şahzadənin daxmasına toplaşmışdı. Bilirsiniz, asiyalıların adəti var ki, qarşısına çıxan hər kəsi toya dəvət edir. Bizi bütün şərəflə qarşıladılar və kunatskayaya apardılar. Ancaq gözlənilməz bir hadisə üçün atlarımızın hara qoyulduğuna diqqət etməyi unutmadım.

Toylarını necə qeyd edirlər? – qərargah kapitanından soruşdum.

Bəli, adətən. Əvvəlcə molla onlara Qurandan bir şey oxuyacaq; sonra gənclərə və onların bütün qohumlarına hədiyyələr verir, buza yeyib-içirlər; sonra at sürmə başlayır və həmişə bir az ragamuffin, yağlı, murdar topal atda, pozulur, ətrafda təlxək olur və vicdanlı şirkəti güldürür; sonra hava qaralanda, dediyimiz kimi, kunatskayada top başlayır. Yazıq qoca üç simli çalır... Necə dediklərini unutmuşam, yaxşı, bizim balalayka kimi. Qızlar və cavan oğlanlar iki cərgədə, biri digərinin əksinə durur, əl çalır və mahnı oxuyurlar. Beləliklə, bir qız və bir kişi ortalığa çıxır və nə olursa olsun, nəğmə səsi ilə bir-birinə şeirlər söyləməyə başlayır, qalanları isə xora qoşulur. Peçorinlə fəxri yerdə oturmuşduq, sonra ev sahibinin kiçik qızı, təxminən on altı yaşında bir qız onun yanına gəlib mahnı oxudu... necə deyim?.. kompliment kimi.

Və o nə oxudu, xatırlamırsan?

Bəli, belə görünür: “Bizim cavan atlılar zərifdir, deyirlər, kaftanları gümüşlə örtülmüşdür, amma cavan rus zabiti onlardan daha zərifdir, üstündəki hörük də onların arasında qovaq kimidir sadəcə o, bizim bağda böyüməyəcək, çiçək açmayacaq. Peçorin ayağa qalxdı, ona təzim etdi, əlini alnına və ürəyinə qoydu və məndən ona cavab verməyi istədi, mən onların dilini yaxşı bilirəm və cavabını tərcümə etdim.

Bizi tərk edəndə mən Qriqori Aleksandroviçə pıçıldadım: "Yaxşı, bu necədir?" - "Gözəl!" - "Adı nədir?" “Onun adı Beloyudur” deyə cavab verdim.

Həqiqətən də o, gözəl idi: hündürboy, arıq, gözləri qara, dağ çobanyastığı kimi, ruhumuza baxırdı. Peçorin fikirli halda gözlərini ondan çəkmirdi və tez-tez qaşlarının altından ona baxırdı. Yalnız Peçorin yaraşıqlı şahzadəyə heyran olan tək deyildi: otağın küncündən hərəkətsiz, alovlu başqa iki göz ona baxırdı. Diqqətlə baxmağa başladım və köhnə tanışım Kazbiçi tanıdım. O, bilirsiniz, tam sülhsevər deyildi, tam olaraq sülhsevər deyildi. Heç bir zarafatda görünməsə də, onun haqqında çoxlu şübhələr var idi. Qalamıza qoyun gətirib ucuz satırdı, amma bazarlıq etməzdi: nə istəsə, get, nə kəsdisə, vermədi. Haqqında deyirdilər ki, o, abrekslə Kubana səyahət etməyi sevir, düzünü desəm, o, ən quldur sifətə malik idi: balaca, quru, enli kürəkli... Və o, şeytan kimi ağıllı, ağıllı idi. ! Beşmet həmişə cırıq, yamaqlarda, silah isə gümüşdədir. Və onun atı bütün Kabardada məşhur idi - və doğrudan da, bu atdan yaxşısını icad etmək mümkün deyil. Təəccüblü deyil ki, bütün atlılar ona həsəd apardılar və onu bir dəfədən çox oğurlamağa çalışdılar, lakin uğursuz oldu. İndi bu ata necə baxıram: qara, qara ayaqları -

simlər və gözlər Beladan daha pis deyil; və nə güc! ən azı əlli mil sürmək; və o, öyrədildikdən sonra - itin sahibinin arxasınca qaçması kimi, o, hətta onun səsini də bilirdi!

Bəzən onu heç bağlamırdı. Belə quldur at!..

Həmin axşam Kazbiç həmişəkindən daha tutqun idi və onun beşmetinin altında zəncirli zərb taxdığını gördüm. "Onun bu zəncirli poçtu taxması əbəs deyil" deyə düşündüm, "o, yəqin ki, nəyəsə hazırdır".

Daxma havasızlaşdı və mən təzələnmək üçün havaya çıxdım. Artıq dağlara gecə çökmüşdü, duman dərələri dolaşmağa başladı.

Başıma götürdüm ki, atlarımızın dayandığı talvarın altından dönüm, yemək varmı deyə, baxım, üstəlik, ehtiyatlılıq heç vaxt ağrımaz: mənim gözəl atım var idi, birdən çox kabardiyalı ona toxunaraq baxdı: “Yaxşı” Yaxşı, yoxlayın!"3

Mən hasarla yolumu tuturam və birdən səslər eşidirəm; Bir səsi dərhal tanıdım: bu, ağamızın oğlu dırmıq Əzəmət idi; o biri daha az və daha sakit danışırdı. “Burada nə danışırlar?” deyə düşündüm. Odur ki, hasarın yanında oturdum və bir kəlmə də olsun qaçırmamağa çalışaraq qulaq asmağa başladım. Bəzən mahnıların hay-küyü, saklyadan uçan səslərin şaqqıltısı mənə maraqlı gələn söhbəti boğurdu.

Gözəl atınız var! - dedi Əzəmət, - evin sahibi olsaydım və üç yüz madyan sürüsüm olsaydı, sənin atına yarısını verərdim, Kazbiç!

"Ah! Kazbiç!" - Fikirləşdim və zəncir poçtunu xatırladım.

Bəli, - Kazbiç bir qədər sükutdan sonra cavab verdi, - bütün Kabardada beləsini tapa bilməzsən. Bir dəfə, - Terekin o tayında idi, - rus sürülərini dəf etmək üçün abreklərlə getdim; Bəxtimiz gətirmədi və hər tərəfə səpələndik. Dörd kazak arxamca qaçırdı; Artıq arxamda kafirlərin fəryadını eşitdim, qarşımda isə sıx bir meşə var idi. Yəhərə uzandım, özümü Allaha tapşırdım, ömrümdə ilk dəfə bir qamçı zərbəsi ilə atımı təhqir etdim. Quş kimi dallar arasında dalırdı; iti tikanlar paltarımı cırdı, quru qarağac budaqları üzümə dəydi. Atım kötüklərin üstündən hoppanıb, sinəsi ilə kolları yarıb. Onu meşənin kənarında qoyub piyada meşədə gizlənməyim daha yaxşı olardı, amma ondan ayrılmaq çox yazıq oldu və peyğəmbər mənə mükafat verdi. Başımın üstündə bir neçə güllə cingildədi; Artıq atdan düşmüş kazakların ayaq səsləri ilə qaçdığını eşitdim... Birdən qarşımda dərin bir çuxur yarandı; Atım fikirləşdi və atladı. Arxa dırnaqları qarşı sahildən qopdu və o, ön ayaqlarından asılı qaldı; Cilovu atıb dərəyə uçdum; bu atımı xilas etdi: atladı. Kazaklar bütün bunları gördülər, amma bir nəfər də olsun məni axtarmağa gəlmədi: yəqin elə bildilər ki, özümü öldürmüşəm, atımı tutmağa necə tələsdiklərini eşitdim. Ürəyim qandı; Mən dərə boyu qalın otların arasından süründüm, - baxdım: meşə bitdi, oradan bir neçə kazak sürüb açıqlığa çıxdı, sonra Qaragözüm birbaşa onların yanına atıldı; hamı qışqıraraq onun arxasınca qaçdı; Uzun, uzun müddət onu qovdular, xüsusən bir-iki dəfə az qala boynuna kəmənd atacaqlar; Mən titrədim, gözlərimi aşağı saldım və dua etməyə başladım. Bir neçə dəqiqədən sonra onları qaldırıb görürəm: mənim Qaragözüm uçur, quyruğu yel kimi boşalır, kafirlər bir-birinin ardınca yorğun atların üstündə çöldə uzanır. Valla! bu həqiqətdir, əsl həqiqətdir! Gecəyə qədər dərəmdə oturdum. Birdən nə fikirləşirsən, Əzəmət? qaranlıqda bir atın dərənin sahili ilə qaçdığını, xoruldadığını, kişnədiyini və ayaqlarını yerə vurduğunu eşidirəm; Kərəgözümün səsini tanıdım; o idi, yoldaşım!.. O vaxtdan biz ayrılmamışıq.

Onun əlini atının hamar boynuna sürtdüyünü, ona müxtəlif incə adlar qoyduğunu eşitmək olardı.

“Min madyan sürüsüm olsaydı, – dedi Əzəmət, – Kərəgözün üçün sənə hər şeyi verərdim.

Yok4, istəmirəm, - Kazbich laqeyd cavab verdi.

Qulaq as, Kazbiç, - Əzəmət onu sığallayaraq dedi, - sən mehriban adamsan, cəsur atlısan, amma atam ruslardan qorxur, məni dağa buraxmır; atını mənə ver, mən də istədiyin hər şeyi edəcəm, sənin üçün atandan onun ən yaxşı tüfəngini və ya qılıncını oğurlayacağam, nə istəsən, - və onun qılıncı əsl qurddur: bıçağı əlinə qoy, yapışacaq. vücudunuz; və zəncir poçtu -

Sənin kimi biri ilə maraqlanmıram.

Kazbiç susdu.

"Mən sənin atını ilk dəfə görəndə," deyə davam etdi Əzəmət, o, sənin altında fırlanıb tullananda, burnunu alovlandıranda, dırnaqlarının altından çaxmaqdaşlar sıçrayanda ruhumda anlaşılmaz bir şey oldu və o vaxtdan bəri hər şey dəyişdi. Mən iyrənirdim: atamın ən yaxşı atlarına nifrətlə baxırdım, onlarda görünməyə utanırdım və həzin məni ələ keçirdi; və həsrətlə günlərlə uçurumun üstündə oturdum və hər dəqiqə düşüncələrimdə incə yerişli, hamar, düz, ox kimi silsiləsi ilə qara atınız peyda oldu; canlı gözləri ilə gözlərimin içinə baxdı, sanki bir söz demək istəyirdi.

Mən öləcəyəm, Kazbiç, əgər onu mənə satmasan! – Əzəmət titrək səslə dedi.

Düşündüm ki, o, ağlamağa başlayıb: amma sizə deməliyəm ki, Əzəmət inadkar oğlan idi, hətta cavan olanda da onu heç nə ağlada bilməzdi.

Onun göz yaşlarına cavab olaraq gülüş kimi bir şey eşidildi.

İstəyirsən, sabah axşam məni çayın axdığı dərədə gözlə: mən onun keçmişi ilə qonşu kəndə gedəcəm - o da sənindir. Bela sənin atına dəyər deyilmi?

Uzun, uzun müddət Kazbiç susdu; Nəhayət, cavab vermək əvəzinə asta səslə köhnə mahnını oxumağa başladı:5

Kəndlərimizdə çox gözəllər var, Gözlərinin qaranlığında ulduzlar parlayır.

Onları sevmək şirindir, həsəd aparacaq çox şey;

Ancaq cəsarətli iradə daha əyləncəlidir.

Qızıl dörd arvad alar, cəsur atın qiyməti yoxdur: Çöldə qasırğadan geri qalmaz, Xəyanət etməz, aldatmaz.

Əbəs yerə Əzəmət ona yalvarıb razılaşdı, ağladı, yaltaqlandı, söyüş söydü; Nəhayət, Kazbiç səbirsizliklə onun sözünü kəsdi:

Get get, sən dəli oğlan! Mənim atımı hara minməlisən? İlk üç addımda səni yerə atacaq, sən də başının arxasını qayalara çırpacaqsan.

Mən? – Əzəmət qəzəblə qışqırdı və uşağın xəncərinin dəmiri zəncir dirəyinə çırpıldı. Güclü əl onu itələdi və o, hasara elə dəydi ki, hasar silkələndi. "Bu əyləncəli olacaq!" – Fikirləşdim, qaçdım tövləyə, atlarımızı cilovlayıb həyətə çıxardım. İki dəqiqədən sonra daxmada dəhşətli bir qarışıqlıq oldu. Belə oldu: Əzəmət cırıq beşmetlə içəri qaçdı, dedi ki, Kazbiç onu öldürmək istəyir. Hamı atladı, silahlarını götürdü - və əyləncə başladı! Qışqırıq, səs-küy, atışma; yalnız Kazbiç artıq at belində idi və cin kimi küçə boyu camaatın arasında fırlanır, qılıncını yelləyirdi.

Başqasının ziyafətində asılmaq pis şeydir, - Qriqori Aleksandroviçə dedim və onun əlindən tutub, - tez getsək yaxşı olmazdımı?

Bir dəqiqə gözləyin, bunun sonu necə olacaq?

Bəli, bunun sonu mütləq pis olacaq; Bu asiyalılarla hər şey belədir: gərginlik artdı və qırğın baş verdi! - At belinə minib evə getdik.

Bəs Kazbiç? – səbirsiz halda qərargah kapitanından soruşdum.

Bu insanlar nə edir! – o, çayını bitirib cavab verdi, –

qaçdı!

Və yaralı deyil? – soruşdum.

Və Allah bilir! Yaşayın, quldurlar! Mən başqalarının hərəkətdə olduğunu görmüşəm, məsələn: onların hamısı süngü ilə ələk kimi bıçaqlanıb, lakin yenə də qılınc yelləyirlər. – Qərargah kapitanı bir qədər sükutdan sonra ayağını yerə basaraq davam etdi:

Mən bir şeyə görə özümü heç vaxt bağışlamayacağam: iblis qalaya çatdıqdan sonra hasarın arxasında oturarkən eşitdiklərimin hamısını Qriqori Aleksandroviçə söyləmək üçün məni çəkdi; güldü - çox hiyləgər! - və mən özüm bir şey düşündüm.

Bu nədir? Zəhmət olmasa deyin.

Yaxşı, ediləcək bir şey yoxdur! Danışmağa başladım, ona görə də davam etməliyəm.

Dörd gündən sonra Əzəmət qalaya çatır. Həmişəki kimi ona həmişə delikateslər yedizdirən Qriqori Aleksandroviçin yanına getdi. Mən burada idim.

Söhbət atlara getdi və Peçorin Kazbiçin atını tərifləməyə başladı: o qədər oynaq, gözəl, çobanyastığı kimi idi - sadəcə olaraq, onun sözlərinə görə, bütün dünyada buna bənzər bir şey yoxdur.

Balaca tatar oğlanın gözləri parıldadı, amma Peçorin bunu hiss etmədi; Mən başqa bir şey haqqında danışmağa başlayacağam və görürsən, söhbəti dərhal Kazbiçin atına yönəldəcək, bu hekayə Əzəmət hər gələndə davam etdi. Təxminən üç həftədən sonra mən hiss etməyə başladım ki, Əzəmət romanlardakı məhəbbətdə olduğu kimi ağarıb solur. Nə möcüzədir?..

Görürsən, mən bütün bunları sonradan bildim: Qriqori Aleksandroviç ona elə sataşdı ki, az qala suya düşəcəkdi. Bir dəfə ona deyir:

Görürəm, Əzəmət, bu atı çox bəyənmisən; və sən onu başının arxası kimi görməməlisən! Yaxşı, de görüm, onu sənə verənə nə verərdin?..

- Nə istəsə, - deyə Əzəmət cavab verdi.

Belə olan halda mən onu sənə alaram, ancaq şərtlə... And olsun ki, yerinə yetirəcəksən...

And içirəm... Sən də and iç!

Yaxşı! And içirəm atın sahibi olacaqsan; yalnız onun üçün sən mənə bacın Belanı verməlisən: Kərəgəz sənin kalım olacaq. Ümid edirəm ki, sövdələşmə sizin üçün sərfəlidir.

Əzəmət susdu.

istəmirsən? Yaxşı, istədiyiniz kimi! Düşündüm ki, kişisən, amma hələ uşaqsan: ata minmək üçün hələ tezdir...

Əzəmət qızardı.

Bəs atam? - dedi.

Heç getmir?

Doğrudurmu...

Razıyam?..

Razıyam, – Əzəmət ölüm kimi solğun pıçıldadı. - Nə vaxt?

Kazbiç ilk dəfə bura gəlir; bir çox qoyun sürməyə söz verdi: qalanı mənim işimdir. Bax, Əzəmət!

Beləliklə, bu işi həll etdilər... düzünü desəm, yaxşı bir şey deyildi! Mən bunu sonradan Peçorinə dedim, ancaq o, mənə cavab verdi ki, vəhşi çərkəz qadın onun kimi şirin əri olan xoşbəxt olmalıdır, çünki onların fikrincə, o, hələ də onun əridir və Kazbiç quldurdur. cəzalandırılmaq. Özünüz mühakimə edin, mən buna qarşı necə cavab verə bilərdim?.. Amma o vaxt onların sui-qəsdindən xəbərim yox idi. Bir gün Kazbiç gəlib soruşdu ki, qoyun və bal lazımdırmı; Ona dedim ki, ertəsi gün gətirsin.

Əzəmət! – dedi Qriqori Aleksandroviç, – sabah Qaragöz mənim əlimdədir; Əgər Bela bu gecə burada olmasa, deməli atı görməyəcəksən...

Yaxşı! – Əzəmət dedi və kəndə çapıldı. Axşam Qriqori Aleksandroviç silahlanıb qalanı tərk etdi: Bilmirəm, bu işi necə həll etdilər, ancaq gecə hər ikisi geri qayıtdılar və gözətçi gördü ki, Əzəmətin yəhərinin üstündə bir qadın uzanıb, əl-ayağı bağlı idi. , və onun başı pərdə ilə örtülmüşdü.

Bəs at? – qərargah kapitanından soruşdum.

İndi, indi. Ertəsi gün Kazbiç səhər tezdən gəldi və satış üçün onlarla qoyun gətirdi. Atını hasara bağlayıb məni görməyə gəldi; Onu çayla qonaq etdim, çünki o, quldur olsa da, yenə də mənim kunakım idi.6

Biz o-bunu danışmağa başladıq: birdən gördüm, Kazbiç titrədi, sifəti dəyişdi – və pəncərəyə tərəf getdi; amma pəncərə təəssüf ki, həyətə baxırdı.

Sənə nə olub? – soruşdum.

Mənim atım!.. at!.. – dedi, hər yeri titrədi.

Düzdür, mən dırnaqların tıqqıltısını eşitdim: “Yəqin ki, hansısa kazak gəlib...”

Xeyr! Urus yaman, yaman! – deyə qışqırıb vəhşi bəbir kimi çölə qaçdı. İki sıçrayışda o, artıq həyətdə idi; qalanın qapısında bir gözətçi silahla onun yolunu kəsdi; tüfəngin üstündən tullandı və yol boyu qaçmağa tələsdi... Uzaqda toz fırlandı - Əzəmət cəld Qaragözün üstünə çapdı; qaçarkən Kazbiç tapançanı qabından götürdü və qaçırdığına əmin olana qədər bir dəqiqə hərəkətsiz qaldı; sonra qışqırdı, tüfəngi daşa vurdu, parça-parça etdi, yerə yıxıldı və uşaq kimi hönkürdü... Beləliklə, qaladan gələnlər onun ətrafına toplaşdılar – heç kimin fərqinə varmadı; durdular, danışdılar və geri qayıtdılar; Qoçların pulunu onun yanına qoymağı tapşırdım - onlara toxunmadı, ölü kimi üzü üstə uzandı. İnanırsınızmı ki, o, gecə saatlarına qədər, bütün gecəni orada yatırdı?.. Yalnız səhəri gün o, qalaya gəlib, qaçıranın adının çəkilməsini xahiş etməyə başladı. Əzəmətin atının bağını açıb çapa atdığını görən gözətçi onu gizlətməyi lazım bilməyib. Bu adla Kazbiçin gözləri parıldadı və o, Əzəmətin atasının yaşadığı kəndə getdi.

Bəs ata?

Bəli, məsələ budur: Kazbiç onu tapmadı: altı gündür harasa gedirdi, əks halda Əzəmət bacısını apara bilərdimi?

Ata qayıdanda nə qızı, nə də oğlu var idi. Belə bir hiyləgər adam: o, başa düşdü ki, əgər tutulsa, başını partlatmayacaq. Elə o vaxtdan o, yoxa çıxdı: yəqin ki, o, hansısa abrek dəstəsi ilə ilişib qalıb və şiddətli başını Terekdən o tərəfə, ya da Kubandan kənara qoyub: yol budur!..

Etiraf edirəm ki, mənim də bundan öz payım var. Qriqori Aleksandroviçin çərkəz qadını olduğunu bilən kimi epaulet və qılınc taxıb yanına getdim.

O, birinci otaqda çarpayıda uzanmışdı, bir əli başının altında, digəri ilə sönmüş boruyu tutmuşdu; ikinci otağın qapısı bağlı idi və qıfılda açar yox idi. Bütün bunları dərhal hiss etdim... Öskürməyə, dabanlarımı astanaya vurmağa başladım, amma o, eşitməmiş kimi davrandı.

Cənab gizir! – mümkün qədər sərt dedim. - Görmürsən ki, sənin yanına gəlmişəm?

Oh, salam, Maksim Maksimiç! Telefonu istərdiniz? – ayağa qalxmadan cavab verdi.

Bağışlayın! Mən Maksim Maksimiç deyiləm: mən qərargah kapitanıyam.

Fərq etməz. Bir az çay istərdiniz? Kaş biləydin ki, məni nə narahat edir!

"Mən hər şeyi bilirəm" dedim və çarpayıya qalxdım.

Nə qədər yaxşıdır: deməyə əhvalım yoxdur.

Cənab gizir, cavab verə biləcəyim bir cinayət etdiniz...

Və tamlıq! problem nədir? Axı biz çoxdandır hər şeyi parçalayırıq.

Nə cür zarafat? Qılıncını gətir!

Mitka, qılınc!..

Mitka qılınc gətirdi. Vəzifəmi yerinə yetirdikdən sonra onun çarpayısına əyləşib dedim:

Qulaq as, Qriqori Aleksandroviç, etiraf et ki, yaxşı deyil.

Nə olub?

Hə, sən Belanı aparmağın... Əzəmət mənim üçün elə heyvandır ki!.. Yaxşı, etiraf elə.

Mən ona dedim.

Hə, mən onu nə vaxt bəyənirəm?..

Yaxşı, buna nə cavab verəcəksən?.. Mən dalana dirənmişdim. Ancaq bir qədər susduqdan sonra dedim ki, atam bunu tələb etməyə başlasa, qaytarmalı olacaq.

Heç ehtiyac yoxdur!

Onun burada olduğunu biləcəkmi?

O, hardan biləcək?

Yenə çaşıb qaldım.

Qulaq as, Maksim Maksimiç! - Peçorin ayağa qalxaraq dedi, - axı sən xeyirxah adamsan, - qızımızı bu vəhşiyə versək, ya öldürər, ya da satar. İş tamamlandı, sadəcə onu korlamaq istəməyin; onu mənimlə, qılıncımı da səninlə qoy...

“Bəli, mənə göstər” dedim.

O, bu qapının arxasındadır; Yalnız mən özüm bu gün onu boş yerə görmək istədim;

küncdə oturur, yorğan-döşəyə bürünüb, danışmır, baxmır: ürkək, vəhşi çobanyastığı kimi. “Duxan qızımızı işə götürdüm: o, tatarca bilir, onun arxasınca gedəcək və ona mənim olduğu fikrini öyrədəcək, çünki o, məndən başqa heç kimə aid olmayacaq”, - deyə yumruğunu masaya vuraraq əlavə etdi. Mən də bununla razılaşdım... Nə etməmi istəyirsən? Elə insanlar var ki, onlarla mütləq razılaşmalısan.

Bəs nə? – Maksim Maksimiçdən soruşdum, – o, doğrudanmı onu özünə öyrəşdirib, yoxsa əsirlikdə, vətən həsrətindən quruyub?

Rəhmət eləsin, niyə vətən həsrətindəndir? Qaladan da kənddəki kimi dağlar görünürdü, lakin bu vəhşilərə başqa heç nə lazım deyildi. Üstəlik, Qriqori Aleksandroviç ona hər gün bir şey verirdi: ilk günlər o, səssizcə qürurla hədiyyələri itələdi, sonra ətriyyatçının yanına getdi və onun natiqlik qabiliyyətini oyatdı. Ah, hədiyyələr! Rəngli bez üçün qadın nə etməz!..

Yaxşı, bir kənara... Qriqori Aleksandroviç onunla uzun müddət vuruşdu; Bu arada o, tatarca oxuyurdu, o da bizdə başa düşməyə başladı. Yavaş-yavaş ona baxmağı öyrəndi, əvvəlcə qaşlarının altından, yan-yana, kədərlənməyə davam edir, mahnılarını alçaq səslə zümzümə edirdi, ona görə də bəzən qonşu otaqdan ona qulaq asanda kədərlənirdim. Bir mənzərəni heç vaxt unutmayacağam: yanından keçib pəncərədən baxırdım; Bela divanda oturmuşdu, başını sinəsinə asmışdı, Qriqori Aleksandroviç isə onun qarşısında dayanmışdı.

Qulaq as, periyim, - dedi, - bilirsən ki, gec-tez mənim olmalısan, bəs niyə mənə işgəncə verirsən? Çeçeni sevirsən? Əgər belədirsə, indi səni evə buraxacağam. “O, güclə titrədi və başını tərpətdi. "Yoxsa," o davam etdi, "sən mənə tamamilə nifrət edirsən?" - O, ah çəkdi. - Yoxsa imanınız məni sevməyi sizə qadağan edir? - Rəngi ​​soldu və susdu. - İnan mənə. Allah bütün qəbilələr üçün eynidir və əgər səni sevməyimə icazə verirsə, bunun müqabilində mənim əvəzini verməyi niyə qadağan edir? - o, bu yeni fikrə vurulmuş kimi diqqətlə onun üzünə baxdı; gözlərində inamsızlıq və inandırmaq istəyi ifadə edildi. Nə gözlər! iki kömür kimi parıldayırdılar. -

Qulaq as, əzizim, mehriban Bela! - Peçorin davam etdi, - görürsən səni nə qədər sevirəm; Sizi ruhlandırmaq üçün hər şeyi verməyə hazıram: xoşbəxt olmağınızı istəyirəm; və yenə kədərlənsən, mən öləcəyəm. Mənə deyin, daha əyləncəli olacaqsınız?

O, qara gözlərini ondan çəkmədən bir anlıq fikirləşdi, sonra mehribanlıqla gülümsədi və razılıq əlaməti olaraq başını tərpətdi. Onun əlindən tutub onu öpməyə razı salmağa başladı; O, özünü zəif müdafiə etdi və yalnız təkrarladı: "Xahiş edirəm, nada deyil, nada deyil." O, təkid etməyə başladı;

titrədi və ağladı.

O dedi: «Mən sənin əsiriyəm, sənin qulun; Əlbəttə ki, məni məcbur edə bilərsiniz, - və yenə göz yaşları.

Qriqori Aleksandroviç yumruğunu alnına vuraraq başqa otağa atıldı. Mən onu görməyə getdim; o, küt-küt qollarını bir-birinə bağlayaraq irəli-geri gedirdi.

Nə, ata? - ona dedim.

Qadın deyil, şeytan! - deyə cavab verdi, - yalnız sənə şərəf sözü verirəm ki, o mənim olacaq...

başımı tərpətdim.

Bahis istəyirsiniz? - dedi, - bir həftədən sonra!

Zəhmət olmasa!

Əl sıxıb yollarımızı ayırdıq.

Ertəsi gün o, dərhal müxtəlif alış-veriş üçün Kizlyara bir qasid göndərdi; Çoxlu müxtəlif fars materialları gətirildi, hamısını saymaq mümkün deyildi.

Nə düşünürsən, Maksim Maksimiç! - mənə hədiyyələri göstərərək dedi,

Asiya gözəli belə bir batareyaya müqavimət göstərəcəkmi?

“Sən çərkəz qadınlarını tanımırsan” deyə cavab verdim, “onlar gürcülərə və ya Zaqafqaziya tatarlarına heç bənzəmirlər, heç də eyni deyillər”. Onların öz qaydaları var: onlar başqa cür tərbiyə olunublar. - Qriqori Aleksandroviç gülümsədi və marşı fit çalmağa başladı.

Amma məlum oldu ki, mən haqlıyam: hədiyyələr yalnız yarım effekt verdi;

daha mehriban, daha güvənən oldu - və hamısı budur; ona görə də son çarə qərar verdi. Bir səhər atı yəhərləməyi əmr etdi, çərkəz geyindirdi, silahlanıb onu görməyə getdi. "Bela!" dedi, "sən bilirsən ki, səni nə qədər sevirəm.

Məni tanıyanda məni sevəcəyini düşünüb səni aparmağa qərar verdim; Səhv etdim: əlvida! məndə olan hər şeyin tam məşuqəsi olaraq qalmaq; İstəsən, atasının yanına qayıt - azadsan. Mən sənin qarşısında günahkaram və özümü cəzalandırmalıyam;

sağol, mən gedirəm - hara? niyə bilirəm? Ola bilsin ki, mən uzun müddət güllə və ya qılınc zərbəsi ardınca getməyəcəm; sonra məni yadına sal və məni bağışla." - O, üzünü çevirib vidalaşmaq üçün əlini ona uzatdı. Qadın onun əlini tutmadı, susdu. Yalnız qapının arxasında dayanıb çatdan onun üzünü görə bildim: və hiss etdim. Bağışlayın - belə bir ölümcül solğunluq cavabı eşitmədən qapıya doğru bir neçə addım atdı, o, sıçrayaraq hönkür-hönkür onun boynuna atıldı Qapıdan bayırda da ağlamağa başladı, yəni bilirsən, əslində ağlamadım, amma axmaqlıqdı!..

Qərargah kapitanı susdu.

Bəli, etiraf edirəm, - o, daha sonra bığlarını dartaraq dedi, - heç bir qadının məni bu qədər sevmədiyi üçün əsəbiləşdim.

Və onların xoşbəxtliyi nə qədər davam etdi? – soruşdum.

Bəli, o, bizə etiraf etdi ki, Peçorini görən gündən tez-tez yuxularında onu görürdü və indiyə qədər heç bir kişi onda belə təəssürat yaratmamışdı. Bəli, xoşbəxt idilər!

Nə qədər darıxdırıcıdır! – qeyri-ixtiyari qışqırdım. Əslində, faciəli nəticə gözləyirdim və birdən ümidlərim gözlənilmədən belə aldandı!

Yəni, deyəsən, şübhələnib. Bir neçə gündən sonra qocanın öldürüldüyünü öyrəndik. Budur necə oldu...

Diqqətim yenidən oyandı.

Sizə deməliyəm ki, Kazbiç Əzəmətin atasının razılığı ilə atını ondan oğurladığını təsəvvür edirdi, ən azından mən belə düşünürəm. O, bir dəfə kənddən üç mil kənarda yolun kənarında gözlədi; qoca qızını boş yerə axtarışdan qayıdırdı; cilov arxasınca düşdü - alacakaranlıq idi - o, fikirli sürətlə irəliləyirdi ki, birdən Kazbiç pişik kimi kolun arxasından daldı, arxasında atının üstünə tullandı və bir zərbə ilə onu yerə yıxdı. xəncər, cilovdan tutdu - və söndü;

bəzi Uzdeni bütün bunları bir təpədən gördü; Tutmağa tələsdilər, amma yetişmədilər.

Həmsöhbətimin fikrini oyatmaq üçün “At itkisini ödəyib qisas aldı” dedim.

Əlbəttə, onların fikrincə, - qərargah kapitanı dedi, - tamamilə haqlı idi.

Mən istər-istəməz rus adamının aralarında yaşadığı xalqların adət-ənənələrini tətbiq etmək bacarığına heyran oldum; Bilmirəm, ağlın bu xüsusiyyəti qınamağa, yoxsa tərifə layiqdir, ancaq o, öz inanılmaz çevikliyini və şəri zərurətini və ya məhv edilməsinin qeyri-mümkünlüyünü gördüyü yerdə bağışlayan bu aydın sağlam düşüncənin varlığını sübut edir.

Bu vaxt çay sərxoş idi; uzun qoşqulu atlar qarda üşümüşdü;

ay qərbdə solğunlaşır və qopmuş pərdənin tikələri kimi uzaq zirvələrdən asılaraq öz qara buludlarına qərq olmaq üzrə idi; saklyadan çıxdıq. Yoldaşımın proqnozunun əksinə olaraq, hava aydınlaşdı və bizə sakit bir səhər vəd etdi; ulduzların dairəvi rəqsləri uzaq səmada ecazkar naxışlarla bir-birinə qarışdı və şərqin solğun parıltısı tünd bənövşəyi tağda yayıldıqca bir-birinin ardınca söndü, dağların bakirə qarlarla örtülmüş sıldırım yamaclarını tədricən işıqlandırdı. Sağda və solda qaranlıq, əsrarəngiz uçurumlar qaralırdı və ilan kimi fırlanan və qıvrılan dumanlar, sanki günün yaxınlaşdığını hiss edərək, qorxaraq qonşu qayaların qırışları ilə ora sürüşürdülər.

Göydə və yerdə hər şey sübh namazı anında insanın qəlbində olduğu kimi sakit idi; yalnız arabir şərqdən əsən sərin külək atların şaxta ilə örtülmüş yallarını qaldırırdı. yola düşdük; beş nazik naq çətinliklə bizim arabalarımızı dolama yol boyu Qud dağına sürüklədi; atlar taqətdən düşəndə ​​təkərlərin altına daş qoyaraq arxadan gedirdik;

deyəsən, yol göyə aparırdı, çünki göz gördüyün qədər yüksəlir və nəhayət, ov gözləyən uçurtma kimi axşamdan Qud dağının zirvəsində dincələn buludun içində yoxa çıxırdı; qar ayaqlarımızın altında xırtıldadı; hava o qədər nazikləşdi ki, nəfəs almaq ağrılı idi; qan daim başıma axırdı, amma bütün bunlarla birlikdə bütün damarlarıma bir növ sevinc hissi yayıldı və mən dünyadan bu qədər yüksək olduğum üçün bir növ xoşbəxt hiss etdim: uşaqlıq hissi, mübahisə etmirəm, amma, cəmiyyət şəraitindən uzaqlaşıb təbiətə yaxınlaşaraq özümüz də istəmədən uşaq oluruq; əldə edilən hər şey ruhdan uzaqlaşır və o, yenidən əvvəlki kimi olur və çox güman ki, bir gün yenidən olacaq. Mənim kimi səhra dağlarında gəzib uzun müddət onların qəribə görüntülərinə baxan, dərələrinə tökülən həyat verən havanı acgözlüklə udmaq istəyən hər kəs, əlbəttə ki, mənim çatdırmaq istəyimi başa düşəcək. , danışın və bu sehrli şəkilləri çəkin. Nəhayət, Qud dağına çıxdıq, dayanıb arxaya baxdıq: onun üstündə boz bulud asılıb, onun soyuq nəfəsi yaxınlıqdakı tufanı təhdid edirdi; amma şərqdə hər şey o qədər aydın və qızılı idi ki, biz, yəni qərargah kapitanı və mən bunu tamam unutmuşuq... Bəli, qərargah kapitanı da: sadə insanların qəlbində gözəllik və əzəmət hissi var idi. təbiət bizdəki, sözdə və kağızda olan həvəsli nağılçılardan daha güclü, yüz dəfə canlıdır.

Məncə, siz bu möhtəşəm rəsmlərə öyrəşmisiniz? - ona dedim.

Bəli, əfəndim, güllənin fitinə alışa bilərsiniz, yəni ürəyinizin qeyri-ixtiyari döyüntülərini gizlətməyə alışa bilərsiniz.

Əksinə, eşitdim ki, bəzi qoca döyüşçülər üçün bu musiqi hətta xoşdur.

Əlbəttə, istəsən, xoşdur; yalnız ona görə ki, ürək daha güclü döyünür. Bax, - o, şərqə işarə edərək əlavə etdi, - bu nə torpaqdır!

Və həqiqətən də, çətin ki, mənim belə panoramanı başqa yerdə görə biləcəm: bizim aşağıda iki gümüş sap kimi Araqva və başqa çayın keçdiyi Koişauri vadisi uzanır; səhərin isti şüalarından qonşu dərələrə qaçan mavimtıl duman onun boyu sürüşdü; sağda və solda dağların bir-birindən hündür, kəsişib uzanan, qar və kol-kosla örtülmüş silsilələri; uzaqda eyni dağlar, lakin ən azı bir-birinə bənzəyən iki qaya var - və bütün bu qarlar o qədər şən, o qədər parlaq bir şəkildə parıldayırdı ki, adam həmişə burada yaşayacaq; günəş tünd mavi dağın arxasından güclə görünürdü, onu ancaq öyrədilmiş göz ildırım buludundan ayıra bilirdi; lakin günəşin üstündə qanlı zolaq var idi, yoldaşım buna xüsusi diqqət yetirirdi. “Mən sizə dedim ki, bu gün hava pis olacaq, əks halda Krestovaya bizi tutacaq”. - o, məşqçilərə qışqırdı.

Onlar əyləc əvəzinə təkərlərə qədər zəncir qoydular ki, yuvarlanmasınlar, atları cilovlardan tutub enməyə başladılar; sağda uçurum, solda elə bir uçurum var idi ki, dibində yaşayan bütün osetin kəndi qaranquş yuvasına bənzəyirdi; Mən ürpədim, fikirləşdim ki, tez-tez burada, gecənin qaranlığında, iki arabanın bir-birindən keçə bilmədiyi bu yolda hansısa kuryer ildə on dəfə silkələnən vaqonundan düşmədən sürür. Sürücülərimizdən biri Yaroslavldan olan rus kəndlisi, digəri osetin idi: osetin bütün mümkün ehtiyat tədbirləri ilə yerlini cilovla aparırdı, əvvəlcədən daşınanları çıxararaq,

Bizim qayğısız kiçik dovşan radiasiya lövhəsindən belə düşmədi! Heç olmasa, bu uçuruma dırmaşmaq istəmədiyim çamadanım üçün narahat ola biləcəyini görəndə mənə cavab verdi: “Və ağa, Allah qoysa, onlardan daha pis çatmayacağıq: axı bu bizim üçün birinci dəfə deyil” - və o, haqlı idi: biz mütləq ora çata bilməzdik, amma yenə də ora çatdıq və bütün insanlar daha çox düşünsəydilər, əmin olardılar ki, həyat heç də belə deyil. bu qədər qayğı göstərməyə dəyər...

Amma bəlkə Belanın hekayəsinin sonunu bilmək istəyirsən? Birincisi, mən hekayə yox, səyahət qeydləri yazıram; ona görə də mən qərargah kapitanını əslində danışmağa başlamamışdan əvvəl deməyə məcbur edə bilmərəm. Odur ki, gözləyin, ya da istəsəniz, bir neçə səhifəni vərəqləyin, amma mən sizə bunu etməyi məsləhət görmürəm, çünki Xaç dağını (yaxud alim Qambanın dediyi kimi, le mont Sent-Kristof) keçməyə layiqdir. sizin marağınızdan. Beləliklə, Qud dağından İblis vadisinə endik... Nə romantik ad! Siz artıq əlçatmaz qayaların arasında şər ruhun yuvasını görürsünüz, amma bu belə deyildi: İblis Vadisinin adı bu sözdən gəlir.

“Şeytan” yox, “iblis” çünki bura vaxtilə Gürcüstanın sərhəddi olub. Bu dərə Saratovu, Tambovu və vətənimizin digər gözəl yerlərini tamamilə xatırladan qar yağışları ilə dolu idi.

Budur Xaç gəlir! - qərargah kapitanı qarla örtülmüş təpəni göstərərək İblis vadisinə enəndə mənə dedi; onun üstündə qara daş xaç var idi və onun yanından çox az nəzərə çarpan bir yol keçirdi, yalnız yan tərəfi qarla örtüldükdə sürürdü; taksi sürücülərimiz hələ sürüşmə olmadığını bildirdilər və atlarını xilas edərək bizi gəzdirdilər. Biz dönüb baxanda beşə yaxın osetinlə rastlaşdıq; Bizə xidmətlərini təklif etdilər və təkərlərdən yapışaraq fəryadla arabalarımızı dartıb dəstəkləməyə başladılar. Doğrudan da, yol təhlükəli idi: sağ tərəfdə küləyin ilk şiddətində dərəyə düşməyə hazır olan qar qalaqları başımızın üstündən asılmışdı; dar yol qismən qarla örtülmüşdü, bəzi yerlərdə ayaqlarımızın altına düşmüşdü, bəzi yerlərdə günəş şüalarının və gecə şaxtalarının təsirindən buza çevrilmişdi ki, yolumuzu çətinliklə saldıq;

atlar düşdü; solda dərin bir uçurum əsnədi, burada bir çay yuvarlandı, indi buzlu qabığın altında gizləndi, indi qara daşların üstündən köpüklə tullandı. Krestovaya dağını iki saata çətinliklə keçə bildik - iki mil iki saata! Bu vaxt buludlar endi, dolu və qar yağmağa başladı; dərələrə çırpılan külək bülbül quldur kimi uğultu və fit çaldı və tezliklə daş xaç dumanın içindən itdi, dalğaları şərqdən bir-birindən qalın və bir-birindən daha yaxın gəlirdi... deməli, bu xaç haqqında qəribə, lakin universal bir əfsanə var, sanki onu Qafqazdan keçərkən imperator I Pyotr ucaltmışdır; lakin, birincisi, Pyotr yalnız Dağıstanda olub, ikincisi, çarmıxın üzərində böyük hərflərlə yazılıb ki, o, cənab Ermolovun əmri ilə, yəni 1824-cü ildə ucaldılıb. Ancaq əfsanə, yazıya baxmayaraq, o qədər kök salıb ki, nəyə inanacağınızı bilmirsiniz, xüsusən də yazılara inanmağa öyrəşmədiyimiz üçün.

Kobi stansiyasına çatmaq üçün buzlu qayaların və palçıqlı qarın üzərindən daha beş mil enməli olduq. Atlar taqətdən düşmüşdü, üşümüşdük; çovğun doğma şimalımız kimi getdikcə gücləndi;

yalnız onun vəhşi melodiyaları daha həzin, daha qəmli idi. "Və sən, sürgün," deyə düşündüm, "ağla, geniş, geniş çöllərinə, soyuq qanadlarını açmağa yer var, amma burada çığırtılı və dəmir barmaqlıqlara çırpılan qartal kimi havasız və darsan! qəfəs.”

Pis! - qərargah kapitanı dedi; - bax, ətrafda heç nə görə bilmirsən, yalnız duman və qar; Sonra bir şey bilirsən ki, uçuruma düşəcəyik və ya gecəqonduya düşəcəyik, orada çay, Baydarə elə oynanıb ki, yerindən tərpənə bilməyəcəksən. Bu mənim üçün Asiyadır! İnsanlar və ya çaylar olsun, ona etibar edə bilməzsiniz!

Taksi sürücüləri qışqıra-qışqıra, söyüş söyərək, qamçıların bəlağətinə baxmayaraq, xoruldayan, müqavimət göstərən, dünyada heç nə üçün yerindən tərpənmək istəməyən atları döyürdülər.

Hörmətiniz," biri nəhayət dedi, "bu gün Kobeyə çatmayacağıq; İmkanımız olanda sola dönməyimizi əmr etmək istərdinizmi? Orada yamacda qara bir şey var - düzdü, səkli: yoldan keçənlər həmişə pis havada orada dayanırlar; "Mənə bir az araq versən səni aldadacaqlar" dedi və osetini göstərdi.

Bilirəm, qardaş, sənsiz bilirəm! - qərargah kapitan dedi, - bu heyvanlar!

Biz araqdan qurtula bilmək üçün səhv tapmaqdan məmnunuq.

Ancaq etiraf edin," dedim, "onlar olmasaydı, daha pis vəziyyətə düşərdik."

"Hər şey belədir, hər şey belədir" dedi, "bunlar mənim bələdçilərimdir!" Onlar instinktiv olaraq harada istifadə edə biləcəklərini eşidirlər, sanki onlarsız yolları tapmaq mümkün deyil.

Beləliklə, sola döndük və birtəhər çox əziyyətdən sonra plitələrdən və daş daşlardan tikilmiş və eyni divarla əhatə olunmuş iki daxmadan ibarət cüzi bir sığınacağa çatdıq; cırıq ev sahibləri bizi mehribanlıqla qarşıladılar. Sonradan öyrəndim ki, hökumət onlara fırtınaya düşən səyahətçiləri qəbul etmək şərti ilə pul ödəyir və yedizdirir.

Hər şey yaxşılığa doğrudur! – dedim ocağın yanında oturub, – indi sən mənə Bela haqqında hekayəni danışacaqsan; Əminəm ki, bununla da bitməyib.

Niyə bu qədər əminsən? – qərargah kapitanı hiyləgər təbəssümlə göz qırparaq mənə cavab verdi...

Çünki bu, nizam-intizamda deyil: fövqəladə bir şəkildə başlayan şey eyni şəkildə bitməlidir.

Təxmin etdin...

Mən çox şadam.

Xoşbəxt olmaq sizin üçün yaxşıdır, amma xatırladığım kimi həqiqətən kədərlənirəm.

O, gözəl qız idi, bu Bela! Nəhayət ki, qızım qədər ona da öyrəşdim və o məni sevdi. Sizə deməliyəm ki, mənim ailəm yoxdur: on iki ildir ki, atamdan, anamdan xəbər yoxdur, əvvəllər də arvad almağı düşünmürdüm - ona görə də indi, bilirsən, yaraşmır. mən; Sevinirdim ki, əzizləmək üçün birini tapdım. O, bizə mahnı oxuyurdu və ya ləzginka rəqsi oynadırdı... Həm də necə rəqs edirdi! Quberniyalı gənc xanımlarımızı gördüm, bir dəfə Moskvada nəcib bir məclisdə olmuşam, təxminən iyirmi il bundan əvvəl - amma haradadırlar! heç də yox!.. Qriqori Aleksandroviç onu gəlincik kimi geyindirir, ona baxır, əzizləyirdi; və o, bizimlə o qədər gözəlləşdi ki, bu bir möcüzədir; Üzümdən, əllərimdən qaraldı, yanaqlarımda qızartı yarandı... Əvvəllər o qədər şən idi, ələ salmaqda davam edirdi, zarafatcıl... Allah bağışlasın!..

Atasının ölümünü ona deyəndə nə oldu?

Vəziyyətinə alışana qədər biz bunu ondan uzun müddət gizlədik; dedilər, o, iki gün ağladı, sonra unutdu.

Dörd ay ərzində hər şey mümkün qədər yaxşı getdi. Qriqori Aleksandroviç, məncə, dedim ki, ovçuluğu ehtirasla sevirdi: əvvəllər onu vəhşi donuzların və ya keçilərin dalınca meşəyə sövq edirdi, amma burada o, heç olmasa, qalalardan kənara çıxacaqdı. İndi isə görürəm ki, o, yenidən fikirləşməyə başlayıb, qollarını arxaya əyərək otaqda gəzir;

sonra bir dəfə heç kimə demədən atmağa getdi - bütün səhər gözdən itdi; bir-iki dəfə, getdikcə daha çox... “Bu yaxşı deyil” deyə düşündüm, yəqin onların arasına qara pişik sürüşüb!”

Bir səhər mən onların yanına gedirəm - indi gözümün qabağında olduğu kimi: Bela çarpayıda qara ipək beşmetdə oturmuşdu, solğun, o qədər kədərli idi ki, qorxdum.

Pechorin haradadır? – soruşdum.

Ovda.

Bu gün ayrıldınız? - Susdu, sanki tələffüz etmək onun üçün çətin idi.

Xeyr, elə dünən, - o, nəhayət, ağır ah çəkərək dedi.

Doğrudanmı ona nəsə olub?

“Dünən bütün günü düşündüm, - o, göz yaşları içində cavab verdi, - müxtəlif bədbəxtliklərlə qarşılaşdım: mənə elə gəldi ki, onu çöl donuzu yaralayıb, sonra bir çeçen onu dağlara sürüklədi... Amma indi deyəsən o meni sevmir ki.

Haqlısan, balam, bundan pis bir şey tapa bilməzdin! "O, ağlamağa başladı, sonra qürurla başını qaldırdı, göz yaşlarını sildi və davam etdi:

Əgər o məni sevmirsə, məni evə göndərməyə kim mane olur? Mən onu məcbur etmirəm. Əgər bu belə davam etsə, mən özümü tərk edəcəm: mən onun qulu deyiləm - şahzadənin qızıyam!..

Mən onu inandırmağa başladım.

Qulaq as, Bela, o, sənin ətəyinə tikilmiş kimi əbədi olaraq burada otura bilməz: o, gəncdir, oyun qovmağı sevir - gələcək və gələcək; və kədərlənirsənsə, tezliklə onunla sıxılacaqsan.

Düzdür, doğrudur! - o cavab verdi: "Mən şən olacağam." - Və gülərək qafını götürdü, oxumağa, rəqs etməyə və ətrafımda tullanmağa başladı; yalnız bu uzun sürmədi; yenə çarpayıya yıxıldı və əlləri ilə üzünü örtdü.

Mən onunla nə etməli idim? Bilirsiniz, mən qadınlarla heç vaxt rəftar etməmişəm: ona necə təsəlli verəcəyimi fikirləşdim və fikirləşdim və heç bir nəticə vermədim; İkimiz də bir müddət susduq... Çox xoşagəlməz vəziyyət, əfəndim!

Nəhayət, ona dedim: "Hava gözəldir, qalada gəzmək istəyirsən?" Bu, sentyabr ayında idi; və əminəm ki, gün gözəl, parlaq və isti deyildi; bütün dağlar sanki gümüş nimçədə görünürdü. Getdik, qalalar boyu irəli-geri, səssizcə gəzdik; Nəhayət o, çəmənlikdə oturdu, mən də onun yanında oturdum. Yaxşı, həqiqətən, xatırlamaq gülməlidir: bir növ dayə kimi onun arxasınca qaçdım.

Qalamız hündür bir yerdə dayanmışdı və qaladan mənzərə gözəl idi; bir tərəfdə, bir neçə tirlə örtülmüş geniş boşluq dağların silsiləsinə qədər uzanan bir meşə ilə bitdi; orda-burda aullar tüstülənir, sürü gəzirdi; digər tərəfdən kiçik çay axırdı və ona bitişik Qafqazın əsas silsiləsi ilə birləşən çaxmaqdaşı təpələri örtən sıx kollar idi. Biz qalanın küncündə oturduq ki, hər iki istiqamətdə hər şeyi görə bilək. Baxıram: kimsə boz ata minib meşədən çıxır, getdikcə yaxınlaşır və nəhayət, çayın o tayında, bizdən yüz metr aralıda dayanıb dəli kimi atını dövrə vurmağa başladı. Nə məsəldir!..

Bax, Bela, - dedim, - sənin gözlərin cavandır, bu necə atlıdır: kimi əyləndirməyə gəlib?..

O baxdı və qışqırdı:

Bu Kazbiçdir!..

Oh, o quldurdur! O, bizə gülməyə gəldi, yoxsa başqa bir şey? - Mən ona Kazbiç kimi baxıram: onun qara üzü, cırıq-cırıq, həmişəki kimi çirkli.

Bu atamın atıdır, - Bela əlimdən tutdu; yarpaq kimi titrəyir, gözləri parıldayırdı. “Aha!” deyə düşündüm, “və səndə, əzizim, quldurun qanı susmur!”

Bura gəl, - keşikçiyə dedim, - silahı yoxla və bu adamı mənə ver, gümüş rubl alacaqsan.

Mən dinləyirəm, hörmətiniz; yalnız o yerində dayanmır... -

Sifariş verin! - dedim gülərək...

Hey, əzizim! - keşikçi əlini yelləyərək qışqırdı, - bir az gözlə, niyə zirvə kimi fırlanırsan?

Kazbiç əslində dayanıb qulaq asmağa başladı: düzdür, onunla danışıqlara başladıqlarını zənn edirdi - necə olmasın!.. Qumbaracım öpdü... bam!..

keçmiş - rəfdəki barıt təzəcə alovlanmışdı; Kazbiç atı itələdi və o, yan tərəfə çapdı. Üzəngi ilə ayağa qalxdı, özünəməxsus şəkildə nəsə qışqırdı, qamçı ilə hədələdi - getdi.

Ayıb olsun sənə! - keşikçiyə dedim.

Hörmətli! "Mən ölməyə getdim" dedi, "belə lənətlənmiş insanları dərhal öldürə bilməzsən."

Dörddə bir saatdan sonra Peçorin ovdan qayıtdı; Bela özünü onun boynuna atdı və uzun müddət yoxluğuna görə bir giley-güzar, bir qınama da... Onsuz da mən də ona hirsləndim.

“Allah xatirinə,” dedim, “indi çayın o tayında Kazbiç var idi və biz ona atəş açırdıq; Yaxşı, buna nə qədər vaxt lazım olacaq? Bu alpinistlər intiqamlı xalqdır: elə bilirsiniz ki, o, Əzəmətə qismən kömək etdiyinizi dərk etmir? Və əminəm ki, bu gün o, Belanı tanıdı. Bilirəm ki, bir il əvvəl o, həqiqətən də ondan xoşu gəlirdi, - özü deyirdi, - və əgər o, layiqli bir gəlin qiyməti alacağına ümid etsəydi, yəqin ki, onu özünə cəlb edərdi ...

Burada Peçorin bu barədə düşündü. “Bəli,” deyə cavab verdi, “ehtiyatlı olmalıyıq...

Bela, bundan sonra sən daha qalalara getmə."

Axşam onunla uzun-uzadı izahat verdim: onun bu yazıq qıza görə fikrini dəyişməsi məni incidirdi; Günün yarısını ovla keçirməsi bir yana, davranışı soyuqlaşdı, onu nadir hallarda sığalladı və o, nəzərəçarpacaq dərəcədə qurumağa başladı, üzü uzandı, iri gözləri qaraldı. Bəzən soruşursan:

"Nə üçün ah çəkirsən, Bela?" - "Xeyr!" - "Bir şey istəyirsən?" - "Xeyr!" - “Ailəniz üçün darıxırsınız?” - “Qohumlarım yoxdur”.

Elə oldu ki, bütün günlər ərzində ondan “bəli” və “yox”dan başqa heç nə almayacaqsan.

Bu barədə ona danışmağa başladım. "Qulaq as, Maksim Maksimiç, -

o cavab verdi: “Mənim bədbəxt bir xasiyyətim var; Məni tərbiyəm belə edib, Allah məni belə yaradıbmı, bilmirəm; Bircə onu bilirəm ki, başqalarının bədbəxtliyinin səbəbkarıyamsa, mən özüm də ondan az bədbəxt deyiləm; Əlbəttə ki, bu, onlar üçün az təsəllidir - yalnız fakt budur ki, belədir. İlk gəncliyimdə qohumlarımın himayəsindən ayrıldığım andan pulla əldə edilə biləcək bütün ləzzətlərdən dəlicəsinə həzz almağa başladım və təbii ki, bu ləzzətlər məni iyrəndirdi. Sonra böyük dünyaya çıxdım və tezliklə cəmiyyətdən də bezdim; Mən dünyəvi gözəlliklərə aşiq oldum və sevildim - amma onların sevgisi yalnız təsəvvürümü, qürurumu qıcıqlandırdı, ürəyim boş qaldı... Oxumağa, oxumağa başladım - elmdən də yoruldum; Gördüm ki, nə şöhrət, nə də xoşbəxtlik heç onlardan asılı deyil, çünki ən xoşbəxt insanlardır

cahillər, amma şöhrət şansdır və buna nail olmaq üçün sadəcə ağıllı olmaq lazımdır. Sonra darıxdım... Tezliklə məni Qafqaza köçürdülər: həyatımın ən xoşbəxt vaxtıdır. Ümid edirdim ki, cansıxıcılıq çeçen güllələri altında yaşamır -

boş yerə: bir aydan sonra onların vızıltısına və ölümün yaxınlığına o qədər öyrəşdim ki, həqiqətən, ağcaqanadlara daha çox diqqət yetirdim - və əvvəlkindən daha sıxıldım, çünki demək olar ki, son ümidimi itirmişdim. Belanı evimdə görəndə ilk dəfə dizlərimin üstünə tutub qara qıvrımlarından öpdüm, mən axmaq elə bildim ki, mərhəmətli taleyin mənə göndərdiyi mələkdi... Yenə yanıldım. : bir vəhşi sevgisi nəcib bir xanımın sevgisindən bir az yaxşıdır; birinin nadanlığı və sadə qəlbliliyi digərinin nazlılığı qədər bezdiricidir. İstəyirsən mən hələ də onu sevirəm, bir neçə şirin dəqiqə ona minnətdaram, onun üçün canımı verərdim, amma darıxıram ondan... Mən axmaqam, yoxsa yaramaz, mən? bilmirəm; amma düzdür, mən də mərhəmətə çox layiqəm, bəlkə ondan da çox: ruhum nurdan korlanıb, təxəyyülüm narahat, ürəyim doymur; Bundan doya bilmirəm: həzz aldığım kimi kədərə də asanlıqla alışıram və həyatım günü-gündən boşalır; Mənə yalnız bir çarə qalıb: səyahət. Tezliklə gedəcəm - sadəcə Avropaya yox, Allah eləməsin! - Amerikaya, Ərəbistana, Hindistana gedəcəm - bəlkə də yolda bir yerdə öləcəm! Ən azından əminəm ki, bu son təsəlli fırtınaların və pis yolların köməyi ilə tezliklə tükənməyəcək." Beləliklə, uzun müddət danışdı və sözləri yaddaşıma həkk olundu, çünki ilk dəfə belə bir şey eşidirdim. iyirmi beş yaşlı bir adamdan olan şeylər və , inşallah, axırda... Nə möcüzədir, deyin, zəhmət olmasa, - qərargah kapitan mənə tərəf dönərək, - deyəsən, sən də orada idin paytaxt və son vaxtlar: orada bütün gənclər həqiqətən belədirmi?

Cavab verdim ki, eyni şeyi deyənlər çoxdur; yəqin ki, həqiqəti söyləyənlər var; amma məyusluğun bütün dəblər kimi cəmiyyətin ən yüksək təbəqələrindən tutmuş onu daşıyan aşağı təbəqəyə qədər enməsi və bu gün həqiqətən də ən çox darıxanların bu bədbəxtliyi rəzillik kimi gizlətməyə çalışması. Qərargah kapitanı bu incəlikləri başa düşmədi, başını buladı və bic-bic gülümsədi:

Və budur, çay, fransızlar darıxmaq üçün bir moda təqdim etdilər?

Xeyr, ingilislər.

A-ha, belədir!.. - deyə cavab verdi, - amma həmişə bədnam sərxoş olublar!

Bayronun əyyaşdan başqa bir şey olmadığını iddia edən bir moskvalı xanımı istər-istəməz xatırladım. Lakin işçinin qeydi daha üzrlü idi: şərabdan çəkinmək üçün o, təbii ki, özünü inandırmağa çalışırdı ki, dünyadakı bütün bədbəxtliklər sərxoşluqdan qaynaqlanır.

Bu arada o, hekayəsini belə davam etdirdi:

Kazbiç bir daha meydana çıxmadı. Səbəbini bilmirəm, onun əbəs yerə gəlib pis bir iş gördüyü fikrini beynimdən çıxara bilmədim.

Bir gün Peçorin məni razı salır ki, onunla çöl donuzu ovuna çıxım; Mən uzun müddət etiraz etdim: yaxşı, çöl donuzu mənim üçün nə təəccüblü idi! Lakin o, məni də özü ilə sürüklədi. Beşə yaxın əsgər götürüb səhər tezdən yola düşdük. Saat 10-a qədər onlar qamışlıqdan və meşədən keçdilər - heyvan yox idi. "Hey, qayıtmalısan?

Dedim: “Niyə inadkar olmaq lazımdır? Deyəsən, çox acınacaqlı bir gün idi!”

Yalnız Qriqori Aleksandroviç, istiyə və yorğunluğa baxmayaraq, qənimətsiz qayıtmaq istəmirdi, o, belə adam idi: nə fikirləşirsə, ona ver; Deyəsən, uşaq ikən anası tərəfindən korlanıb... Nəhayət, günorta vaxtı lənətə gəlmiş donuzu tapıblar: puf! pow!... belə deyildi: qamışlığa getdi... necə bir bədbəxt gün! Beləliklə, bir az dincəldikdən sonra evə getdik.

Yan-yana, səssizcə, cilovları boşaldaraq mindik və demək olar ki, qalada idik: onu yalnız kollar bizdən bağladı. Birdən güllə səsi eşidildi... Bir-birimizə baxdıq: eyni şübhə bizi vurdu... Atəşlə atışma tərəfə qaçdıq - baxdıq: sipərdə əsgərlər bir yerə toplaşıb, tarlaya işarə edirdilər. , və orada bir atlı başı üstə uçur və yəhərdə ağ bir şey tuturdu. Qriqori Aleksandroviç heç bir çeçendən pis qışqırdı; silah qutudan çıxdı - və orada; Mən onun arxasındayam.

Xoşbəxtlikdən uğursuz ov ucbatından atlarımız taqətdən düşmədi: yəhərin altından dartınırdılar, biz də hər an yaxınlaşırdıq... Və nəhayət Kazbiçi tanıdım, amma onun nə olduğunu ayırd edə bilmədim. qarşımda tutmuşdu. Sonra Peçorinə çatdım və ona qışqırdım: "Bu, Kazbiçdir!" O, mənə baxdı, başını tərpətdi və qamçı ilə atı vurdu.

Nəhayət, biz ona tüfənglə atəş açdıq; Kazbiçin atı taqətdən düşmüşdü və ya bizimkindən daha pis idi, ancaq bütün səylərinə baxmayaraq, ağrılı şəkildə irəli əyilmədi. Məncə o an öz Qaragözünü xatırladı...

Baxıram: Peçorin qaçarkən silahdan atəş açır... “Atmayın!” deyə qışqırıram. Bu gənclər! həmişə yersiz həyəcanlanır... Amma güllə səsi eşidildi və güllə atın arxa ayağını sındırdı: o, tələsik daha on tullandı, büdrəyib dizləri üstə yıxıldı; Kazbiç aşağı sıçradı, sonra gördük ki, onun qucağında çadraya bükülmüş bir qadın var... Bela idi... yazıq Bela! Özünə xas şəkildə bizə nəsə qışqırdı və onun üstünə xəncər qaldırdı... Tərəddüd etməyə ehtiyac yox idi: mən də öz növbəmdə təsadüfi atəş açdım; Düzdür, güllə onun çiyninə dəyib, çünki birdən əlini aşağı salıb... Tüstü çəkiləndə yaralı at yerdə uzanıb, Bela da onun yanında; və Kazbiç silahını ataraq kolların arasından pişik kimi uçuruma dırmaşdı; Mən onu oradan çıxarmaq istədim - amma hazır ödəniş yox idi! Atlarımızdan tullanıb Belaya qaçdıq. Yazıq, tərpənmədən uzandı, yaradan qan axırdı çaylarda... Elə yaramaz; ürəyimdən vursa da - yaxşı, belə olsun, hamısı birdən bitəcəkdi, yoxsa arxadan... ən quldur zərbə! O, huşsuz idi. Biz pərdəni cırıb yaranı mümkün qədər sıx bağladıq; boş yerə Peçorin onun soyuq dodaqlarından öpdü - heç nə onu ağlına gətirə bilməzdi.

Peçorin at belində oturdu; Mən onu yerdən qaldırıb birtəhər yəhərin üstünə qoydum; əli ilə onu tutdu və biz geri qayıtdıq. Bir neçə dəqiqəlik sükutdan sonra Qriqori Aleksandroviç mənə dedi: “Qulaq as, Maksim Maksimiç, biz onu bu yolla diriltməyəcəyik”. - "Doğrudurmu!" – dedim və atları tam sürətlə qaçmağa buraxdıq. Qalanın darvazasında bizi izdiham gözləyirdi; Yaralı qadını ehtiyatla Peçorinə aparıb həkim göndərdik. Sərxoş olsa da, gəldi: yaranı yoxladı və bir gündən artıq yaşaya bilməyəcəyini bildirdi; yalnız o səhv edirdi...

sağalmısan? – deyə qərargah kapitanının əlindən tutub qeyri-ixtiyari sevinərək soruşdum.

"Xeyr," deyə cavab verdi, "amma həkim onun daha iki gün yaşaması ilə səhv etdi."

Bəli, Kazbiçin onu necə qaçırdığını mənə izah et?

Budur: Peçorinin qadağasına baxmayaraq, qalanı çaya buraxdı. Bilirsiniz, çox isti idi; bir daşın üstünə oturdu və ayaqlarını suya saldı.

Beləliklə, Kazbich süründü, onu cızdı, ağzını bağladı və kolların içinə sürüklədi və orada atına tullandı və dartma! Bu vaxt o, qışqırmağa müvəffəq oldu, keşikçilər həyəcanlandılar, atəşə tutuldular, amma qaçırdılar və biz vaxtında gəldik.

Niyə Kazbiç onu götürmək istəyirdi?

Təəssüflər olsun ki, bu çərkəzlər tanınmış oğru xalqıdır: onlar heç bir pis şeyi oğurlamaya bilmirlər; başqa hər şey lazımsızdır, amma hər şeyi oğurlayacaq... Bunun üçün onları bağışlamağınızı xahiş edirəm! Üstəlik, onu çoxdan bəyənmişdi.

Və Bela öldü?

öldü; O, sadəcə uzun müddət əziyyət çəkdi və o və mən artıq kifayət qədər tükənmişdik.

Axşam saat on radələrində o özünə gəldi; çarpayının yanında oturduq; Gözlərini açan kimi Peçorinə zəng etməyə başladı. "Mən buradayam, sənin yanındayam, caneçkam (yəni bizim fikrimizcə, sevgilim)" deyə cavab verdi və onun əlindən tutdu. "Mən öləcəyəm!" - dedi. Biz ona təsəlli verməyə başladıq, dedik ki, həkim onu ​​sözsüz sağaltmağa söz verib; başını tərpətdi və divara tərəf döndü: ölmək istəmirdi!..

Gecələr o, çılğınlaşmağa başladı; başı yanırdı, hərdən bütün bədənini qızdırmalı bir titrəmə keçirdi; atasından, qardaşından tutarsız danışdı: dağa getmək, evə getmək istəyirdi... Sonra Peçorindən də danışdı, ona müxtəlif incə adlar qoydu və ya daha kiçik qızını sevmədiyinə görə onu danladı...

Başını əllərinin arasına alıb səssizcə ona qulaq asırdı; amma hər zaman kipriklərində bircə göz yaşı hiss etmədim: doğrudanmı ağlaya bilmirdi, yoxsa özünü idarə edir, bilmirəm; Mənə gəlincə, bundan daha acınacaqlı bir şey görməmişəm.

Səhərə yaxın delirium keçmişdi; Bir saat o, hərəkətsiz, solğun və elə zəiflik içində uzandı ki, nəfəs aldığını hiss etmək olmurdu; sonra özünü yaxşı hiss etdi və dedi ki, sən Qriqori Aleksandroviç nə fikirləşirsən və cənnətdə başqa qadın onun sevgilisi olacaq? Onu ölümündən əvvəl vəftiz etmək ağlıma gəldi; Mən ona təklif etdim; o, mənə qətiyyətsiz baxdı və uzun müddət bir söz deyə bilmədi; Nəhayət, o, doğulduğu imanla öləcəyini söylədi. Bütün gün belə keçdi. O gün necə dəyişdi! solğun yanaqlar çökdü, gözlər böyüdü, dodaqlar yandı. O, daxili hərarəti hiss etdi, elə bil sinəsinə qaynar dəmir var idi.

Başqa bir gecə gəldi; gözümüzü yummadıq, yatağından ayrılmadıq. O, çox əzab çəkdi, inlədi və ağrıları azalmağa başlayan kimi Qriqori Aleksandroviçə daha yaxşı olduğuna inandırmağa çalışdı, onu yatmağa razı saldı, əlini öpdü və əlini buraxmadı. Səhərə qədər o, ölümün həzinliyini hiss etməyə başladı, tələsməyə başladı, sarğı çıxardı və qan yenidən axdı. Yara sarğı edildikdə, o, bir dəqiqə sakitləşdi və Peçorindən onu öpməsini xahiş etməyə başladı. Çarpayının yanında diz çökdü, başını yastıqdan qaldırıb dodaqlarını onun soyuq dodaqlarına sıxdı; titrəyən qollarını onun boynuna bərk-bərk doladı, elə bil bu öpüşdə ruhunu ona çatdırmaq istəyirdi... Yox, ölmək yaxşıdı: yaxşı, Qriqori Aleksandroviç onu tərk etsəydi, ona nə olardı? Bu da gec-tez baş verəcəkdi...

Ertəsi günün yarısı o, sakit, səssiz və itaətkar idi, həkimimiz ona nə qədər iynələr və iksirlər versə də. "Mərhəmət üçün" dedim ona, "

Axı siz özünüz dediniz ki, o, mütləq öləcək, bəs niyə bütün narkotikləriniz buradadır?" - "Yenə də, daha yaxşıdır, Maksim Maksimiç," dedi, "vicdanım rahat olsun." ”

Günortadan sonra o, susuzluq hiss etməyə başladı. Pəncərələri açdıq, amma çöldə otaqdan daha isti idi; Yatağın yanında buz qoydular - heç nə kömək etmədi. Bu dözülməz susuzluğun sonun yaxınlaşmasının əlaməti olduğunu bilirdim və bunu Peçorinə dedim. "Su, su!.." - çarpayıdan qalxaraq boğuq səslə dedi.

Çarşaf kimi soldu, bir stəkan götürdü, tökdü və ona uzatdı. Əllərimlə gözlərimi yumub dua oxumağa başladım, hansı olduğunu xatırlamıram... Bəli ata, xəstəxanalarda, döyüş meydanında çoxlu ölüm görmüşəm, amma bu eyni deyil, yox ümumiyyətlə!.. Yenə də etiraf etməliyəm, Məni kədərləndirən budur: o, ölməzdən əvvəl mənim haqqımda heç düşünməmişdi; amma deyəsən mən onu ata kimi sevmişəm... yaxşı, Allah onu bağışlayacaq!.. Və doğrudan da de: mən nəyəm ki, ölümdən əvvəl xatırlanım?

Suyu içən kimi özünü yaxşı hiss etdi və üç dəqiqə sonra öldü. Dodaqlarına güzgü qoydular - rəvan!.. Peçorini otaqdan çıxardım, biz də qalaya getdik; Uzun müddət yan-yana, heç nə demədən, əllərimizi belimizdə əyərək irəli-geri getdik; onun sifəti xüsusi bir şey ifadə etmirdi və mən əsəbiləşdim: onun yerində olsaydım, qəmdən ölərdim. Nəhayət, yerdə, kölgədə oturdu və çubuqla qumda nəsə çəkməyə başladı. Mən, bilirsən, daha çox ədəb naminə, ona təsəlli vermək istədim, danışmağa başladım; başını qaldırıb güldü... Bu gülüşdən dərimə üşütmə keçdi... Getdim tabut sifariş etməyə.

Açığı, bunu qismən əylənmək üçün etmişəm. Məndə bir parça termal laminat var idi, tabutu onunla örtdüm və Qriqori Aleksandroviçin onun üçün aldığı Çərkəz gümüşü hörüklə bəzədim.

Ertəsi gün səhər tezdən onu qalanın arxasında, çay kənarında, sonuncu oturduğu yerin yanında dəfn etdik; İndi məzarının ətrafında ağ akasiya və ağcaqayın kolları bitib. Mən xaç qoymaq istədim, amma bilirsən, bu yöndəmsizdir: axı o xristian deyildi...

Bəs Peçorin? – soruşdum.

Peçorin uzun müddət xəstə idi, arıqladı, yazıq; ancaq o vaxtdan Bel haqqında heç vaxt danışmadıq: onun üçün xoşagəlməz olacağını gördüm, bəs niyə?

Üç aydan sonra onu onun alayına təyin etdilər və o, Gürcüstana getdi. O vaxtdan bəri görüşmədik, amma xatırlayıram ki, bu yaxınlarda kimsə mənə Rusiyaya qayıtdığını söylədi, amma bu, korpusun əmrində deyildi. Ancaq xəbərlər qardaşımıza çox gec çatır.

Sonra o, bir il sonra xəbərləri öyrənməyin nə qədər xoşagəlməz olduğu haqqında uzun bir dissertasiyaya başladı - yəqin ki, kədərli xatirələri boğmaq üçün.

Mən onun sözünü kəsmədim və qulaq asmadım.

Bir saat sonra getmək fürsəti yarandı; qar tufanı səngidi, səma açıldı və biz yola düşdük. Yolda istər-istəməz yenidən Bel və Peçorin haqqında danışmağa başladım.

Kazbiçin başına gələnləri eşitməmisən? – soruşdum.

Kazbich ilə? Amma, doğrudan da, bilmirəm... Eşitdim ki, Şapsuqların sağ cinahında bir növ Kazbiç var, cəsarətli, qırmızı beşmetli bizim güllələrimizin altında gəzir və güllə yaxından gələndə nəzakətlə baş əyir; Bəli, demək olar ki, eyni deyil!..

Kobedə Maksim Maksimiçlə yollarımızı ayırdıq; Mən poçtla getdim, o, baqajı ağır olduğuna görə məni izləyə bilmədi. Biz bir daha görüşməyə ümid etmirdik, amma görüşdük və istəsən, sənə deyim: bütöv bir hekayədir... Bununla belə, Maksim Maksimiçin hörmətə layiq insan olduğunu etiraf edin?.. Əgər siz Bunu etiraf edin, o zaman hekayəniz çox uzun ola bilər deyə tam mükafatlandırılacağam.

1 Ermolov. (Lermontovun qeydi.)

2 pis (türk)

3 Yaxşı, çox yaxşı! (türk)

4 Yox (türk.)

5 Kazbiçin mahnısını misraya çevirdiyim üçün oxuculardan üzr istəyirəm, əlbəttə ki, nəsrdə mənə çatdırıldı; lakin vərdiş ikinci təbiətdir.

(Lermontovun qeydi.)

6 Kunak dost deməkdir. (Lermontovun qeydi.)

7 dərə. (Lermontovun qeydi.)

MAXIM MAKSIMYCH

Maksim Maksimiçlə ayrıldıqdan sonra tez Terek və Daryal dərələri ilə çapdım, Kazbekdə səhər yeməyi yedim, Larsda çay içdim və axşam yeməyinə vaxtında Vladiqafkaza çatdım. Dağların təsvirlərini, heç nə ifadə etməyən nidaları, heç nəyi təsvir etməyən şəkilləri, xüsusən orada olmayanlar üçün və heç kimin oxumayacağı statistik qeydləri əsirgəməyəcəyəm.

Bütün səyyahların dayandığı bir oteldə dayandım və bu arada qırqovulun qızardılmasını və kələm şorbasının bişirilməsini əmr edən yoxdur, çünki əmanət olunduğu üç əlil o qədər axmaqdır və ya o qədər sərxoşdur ki, heç nə yoxdur. onlardan əldə etmək olar.

Mənə bildirdilər ki, daha üç gün burada yaşamalıyam, çünki Yekaterinoqraddan “fürsət” hələ gəlməmişdi və ona görə də geri qayıda bilməz. Nə fürsət!.. amma pis söz oyunu rus adamı üçün təsəlli deyil və əylənmək üçün Maksim Maksimiçin Bel haqqında hekayəsini yazmaq qərarına gəldim, onun uzun hekayələr silsiləsində ilk halqa olacağını təsəvvür etmədim;

görürsən, əhəmiyyətsiz bir hadisənin bəzən necə də amansız nəticələri olur!.. Bəs siz, bəlkə, “fürsət”in nə olduğunu bilmirsiniz? Bu, yarım şirkət piyada və bir topdan ibarət bir örtükdür, konvoylar Kabarda vasitəsilə Vladiqafqazdan Yekaterinoqrada gedir.

İlk günü çox darıxdırıcı keçirdim; birində, səhər tezdən həyətə araba sürür... Ah! Maksim Maksimiç!.. Biz köhnə dostlar kimi görüşdük. Ona otağımı təklif etdim. Mərasimdə dayanmadı, hətta çiynimə də vurdu və təbəssüm kimi ağzını büzdü. Belə bir ekssentrik!..

Maksim Maksimiçin aşpazlıq sənətində dərin biliyi var idi: qırqovulu təəccüblü dərəcədə yaxşı qızarddı, üstünə müvəffəqiyyətlə xiyar turşusu tökdü və etiraf etməliyəm ki, onsuz quru yeməkdə qalmalı olardım. Bir şüşə Kaxeti bizə yalnız bir olan təvazökar sayda qabları unutmağa kömək etdi və borularımızı yandıraraq oturduq: mən pəncərədə, o su basmış sobanın yanında, çünki gün nəm və soyuq idi. Biz susduq. Nə danışmalı idik?.. O, artıq mənə özü haqqında maraqlı olan hər şeyi danışmışdı, amma deyəcək bir şeyim yox idi. Pəncərədən bayıra baxdım. Terekin sahilinə səpələnmiş çoxlu alçaq evlər getdikcə daha da genişlənir, ağacların arxasından, daha sonra dağın mavi kələ-kötür divarında parıldayırdı, onların arxasından Kazbek ağ kardinal papağında çölə baxırdı. Mən zehni olaraq onlarla vidalaşdım: onlara yazığım gəldi...

Uzun müddət belə oturmuşduq. Günəş soyuq zirvələrin arxasında gizlənir, ağımtıl duman dərələrə dağılmağa başlayırdı ki, küçədə yol zənginin cingiltisi və taksiçilərin fəryadı eşidilirdi. Çirkli ermənilərin olduğu bir neçə araba otelin həyətinə, onların arxasında isə boş vaqon getdi; onun asan hərəkəti, rahat dizaynı və ağıllı görünüşü bir növ xarici izə malik idi. Onun arxasında iri bığlı, macar gödəkçəsi geyinmiş və piyada üçün kifayət qədər yaxşı geyinmiş bir kişi gedirdi; tütəkdən külü silkələyərək faytonçunun üstünə qışqıraraq lovğaladığını görüb rütbəsini səhv salmırdı. O, açıq-aydın tənbəl bir ustanın korlanmış xidmətçisi idi - rus Fiqaro kimi bir şey.

"Mənə de, əzizim" deyə pəncərədən ona qışqırdım, "bu nədir - fürsət gəldi, yoxsa nə?"

O, kifayət qədər həyasız görünürdü, qalstukunu düzəltdi və üzünü çevirdi; Yanında gedən erməni gülümsəyərək onun yerinə cavab verdi ki, fürsət mütləq gəlib, sabah səhər qayıdacaq.

Allah rəhmət eləsin! - o vaxt pəncərəyə gələn Maksim Maksimiç dedi.

Nə gözəl uşaq arabası! - o əlavə etdi, - şübhəsiz ki, hansısa məmur Tiflisə istintaqa gedir. Görünür slaydlarımızı bilmir! Xeyr, zarafat edirsən, əzizim: onlar öz qardaşları deyillər, hətta ingilisləri də silkələyəcəklər!

Və kim olardı - gedək öyrənək ...

Biz dəhlizə çıxdıq. Dəhlizin sonunda yan otağa aparan qapı açıq idi. Piyada və taksi sürücüsü çamadanları içəri sürüyürdülər.

Qulaq as, qardaş, – qərargah kapitanı ondan soruşdu, – bu gözəl uşaq arabası kimindir?.. hə?.. Əla uşaq arabası!..” Ayaqbaşı arxaya dönmədən çamadanı açaraq öz-özünə nəsə mızıldandı. Maksim Maksimiç qəzəbləndi; ədəbsiz adamın çiyninə toxundu və dedi: “Sənə deyirəm, əzizim...

Kimin arabası?...ağam...

Ustanız kimdir?

Pechorin...

Nə sən? necesen? Peçorin?.. Aman Allahım!.. o, Qafqazda xidmət etməyib?.. – Maksim Maksimiç qolumdan dartıb qışqırdı. Gözlərində sevinc parıldadı.

Deyəsən, xidmət etdim, amma bu yaxınlarda onlara qoşuldum.

Yaxşı!.. elə!.. Qriqori Aleksandroviç?.. Onun adı belədi, elə deyilmi?.. Ağanınla dost idik, – deyə əlavə etdi və mehribancasına piyadanın çiyninə vuraraq onu səndələdi. ...

Bağışlayın, əfəndim, məni narahat edirsiniz” dedi və qaşlarını çatdı.

Sən nəsən, qardaş!.. Bilirsən? Ağanınla qohum dost idik, bir yerdə yaşayırdıq... Bəs o harda qaldı?..

Qulluqçu elan etdi ki, Peçorin nahar edib, gecəni polkovnik N...

Bu axşam bura gəlməzdimi? - dedi Maksim Maksimiç, - yoxsa sən, əzizim, bir şey üçün onun yanına getməyəcəksən? bircə belə de... o artıq bilir... səkkiz qrivna verəcəm araqa...

Bu cür təvazökar vədi eşidən piyada üzünü nifrət etdi, lakin Maksim Maksimiçi öz göstərişlərini yerinə yetirəcəyinə inandırdı.

Axı o, indi qaça-qaça gələcək!.. – Maksim Maksimiç mənə qalib bir baxışla dedi, – Mən onu gözləmək üçün darvazadan bayıra çıxacağam... Eh! Təəssüf ki, mən N-i tanımıram...

Maksim Maksimiç darvazanın kənarındakı skamyada əyləşdi və mən otağıma keçdim.

Açığı, mən də bu Peçorinin zühurunu bir qədər səbirsizliklə gözləyirdim;

Qərargah kapitanının hekayəsinə görə, mən onun haqqında o qədər də xoş olmayan bir fikir formalaşdırdım, amma onun xarakterindəki bəzi xüsusiyyətlər mənə diqqəti çəkən görünürdü. Bir saatdan sonra əlil qaynayan samovar və çaydan gətirdi.

Maksim Maksimiç, çay istərsən? – pəncərədən ona qışqırdım.

Şükür etmək; Mən bir şey istəmirəm.

Hey, iç! Bax, gecdir, soyuqdur.

heç nə; təşəkkür edirəm...

Yaxşı, nə olursa olsun! - Mən tək çay içməyə başladım; Təxminən on dəqiqədən sonra qocam içəri girir:

Amma düz deyirsən: çay içmək daha yaxşıdır - amma mən gözləməyə davam etdim... Adamı çoxdan onu görməyə getdi, bəli, yəqin nəsə gecikdirdi.

Tez fincanı içdi, ikincisini qəbul etmədi və bir növ təşviş içində yenə darvazadan çıxdı: açıq-aşkar görünürdü ki, qoca Peçorinin laqeydliyindən əsəbiləşib, xüsusən də bu yaxınlarda mənə onunla dostluğundan danışdığına görə. və bir saat əvvəl adını eşidən kimi qaçaraq gələcəyinə əmin idi.

Pəncərəni yenidən açıb Maksim Maksimiçə zəng vurub yatmaq vaxtı olduğunu deyəndə artıq gec və qaranlıq idi; dişlərinin arasından nəsə mızıldandı; Dəvəti təkrar etdim, amma cavab vermədi.

Mən divanda uzanmışam, paltoya bükülmüş və divanda şam qoymuşam, tezliklə yuxuya getdim və çox gec otağa gələn Maksim Maksimiç məni oyatmasaydı, rahat yatardım. Qəbli stolun üstünə atdı, otaqda gəzməyə, soba ilə oynamağa başladı və nəhayət, uzandı, amma uzun müddət öskürdü, tüpürdü, atdı, fırladı...

Yataq böcəkləri sizi dişləyir? – soruşdum.

Hə, yataq böcəkləri... - deyə ağır ah çəkərək cavab verdi.

Ertəsi gün səhər tezdən oyandım; amma Maksim Maksimiç mənə xəbərdarlıq etdi. Onu darvazada, skamyada oturmuş halda tapdım. "Mən komendanta getməliyəm" dedi, - xahiş edirəm Peçorin gəlsə, məni çağırın ...

söz verdim. O, elə qaçırdı ki, sanki əzaları cavanlıq gücünü və elastikliyini bərpa etmişdi.

Səhər təzə, lakin gözəl idi. Qızıl buludlar dağların üstündə qalaqlandı, yeni bir sıra hava dağları kimi; darvazanın qabağında geniş bir sahə var idi; onun arxasında bazar insanlarla dolu idi, çünki bazar günü idi; ayaqyalın osetin oğlanları çiyinlərində pətəkli bal çantalarını gəzdirib ətrafımda dolanırdılar; Onları qovdum: onlara vaxtım yox idi, yaxşı qərargah kapitanının narahatlığını bölüşməyə başladım.

On dəqiqə keçməmişdi ki, bizim gözlədiyimiz meydanın sonunda peyda oldu. O, polkovnik N... ilə getdi, o, onu mehmanxanaya gətirərək onunla sağollaşıb qalaya tərəf döndü. Mən dərhal əlil adamı Maksim Maksimiçin yanına göndərdim.

Onun köməkçisi Peçorinin qarşısına çıxdı və lombarda olmağa başladıqlarını bildirdi, ona bir qutu siqar verdi və bir neçə sifariş alaraq işə getdi. Siqarını yandıran ustası iki dəfə əsnədi və darvazanın o biri tərəfindəki skamyada əyləşdi. İndi onun portretini çəkməliyəm.

O, orta boylu idi; onun zərif, zərif bədən quruluşu və geniş çiyinləri nə metropol həyatının pozğunluğuna, nə də mənəvi fırtınalara məğlub olmayan, köçəri həyatın bütün çətinliklərinə və iqlim dəyişikliyinə tab gətirə bilən güclü bir quruluş idi; onun yalnız alt iki düymə ilə bərkidilmiş tozlu məxmər paltosu onun gözqamaşdırıcı təmiz kətanını görməyə imkan verirdi, ləyaqətli insanın vərdişlərini üzə çıxarırdı; onun ləkəli əlcəkləri sanki qəsdən kiçik aristokrat əlinə uyğunlaşdırılmışdı və bir əlcəyi çıxaranda solğun barmaqlarının nazikliyinə təəccübləndim. Onun yerişi diqqətsiz və tənbəl idi, amma onun qollarını yelləmədiyini gördüm - bu, xarakterin hansısa gizliliyinə əmin bir işarədir. Halbuki bunlar öz müşahidələrimə əsaslanan öz şərhlərimdir və sizi kor-koranə inanmağa məcbur etmək istəmirəm. Skamyada əyləşəndə ​​düz beli büküldü, sanki belində bir dənə də olsun sümük yox idi; onun bütün bədəninin vəziyyəti bir növ əsəb zəifliyini təsvir edirdi: Balzakın otuz yaşlı koketi yorucu bir topdan sonra onun tüklü stullarında oturarkən oturdu. Üzünə ilk baxışda ona iyirmi üç ildən artıq vaxt verməzdim, baxmayaraq ki, ondan sonra ona otuz il verməyə hazır idim. Gülüşündə uşaqca bir şey vardı. Dərisi müəyyən bir qadın incəliyinə sahib idi; onun sarı saçları, təbii qıvrımlı, solğun, nəcib alnını o qədər gözəl təsvir edirdi ki, yalnız uzun müşahidədən sonra bir-birini keçən qırışların izlərini görmək olardı və yəqin ki, qəzəb və ya ruhi narahatlıq anlarında daha aydın görünürdü. Saçlarının açıq rənginə baxmayaraq, bığları və qaşları qara idi - ağ atın qara yal və qara quyruğu kimi insanda cinsin əlaməti. Portreti tamamlamaq üçün deyim ki, onun bir qədər yuxarı əyilmiş burnu, göz qamaşdıran ağ dişləri və qəhvəyi gözləri var idi; Gözlər haqqında bir neçə söz deməliyəm.

Əvvəla, o güləndə gülmürdülər! -Bəzi insanlarda heç belə qəribəlik görmüsünüzmü?.. Bu ya pis xasiyyətə, ya da dərin, davamlı kədərə işarədir. Yarı aşağı salınmış kirpiklərə görə, bir növ fosforlu parıltı ilə parıldadılar. Bu, ruhun hərarətinin və ya oyun təxəyyülünün əksi deyildi: hamar polad parıltısı kimi parıltı idi, göz qamaşdıran, lakin soyuq idi; onun görünüşü -

qısa, lakin nüfuzedici və ağır, qeyri-adi bir sual kimi xoşagəlməz təəssürat buraxdı və bu qədər laqeyd sakit olmasaydı, həyasız görünə bilərdi. Bütün bu iradlar ağlıma gəldi, bəlkə də, onun həyatının bəzi təfərrüatlarını bildiyim üçün və bəlkə də başqa bir insanda o, tamam başqa təəssürat yaradardı; amma bu haqda məndən başqa heç kimdən eşitməyəcəyiniz üçün istər-istəməz bu görüntü ilə kifayətlənməlisiniz. Sonda deyim ki, o, ümumiyyətlə, çox yaraşıqlı idi və dünyəvi qadınların xüsusilə bəyəndiyi orijinal simalardan biri idi.

Atlar artıq yerə qoyulmuşdu; Zaman zaman qövsün altında zəng çaldı və piyada artıq hər şeyin hazır olduğunu bildirərək Peçorinə iki dəfə yaxınlaşdı, lakin Maksim Maksimiç hələ görünməmişdi. Xoşbəxtlikdən, Peçorin Qafqazın mavi divarlarına baxaraq dərin fikirlərə daldı və deyəsən, yola çıxmağa tələsmir. Ona yaxınlaşdım.

Bir az da gözləmək istəsən, dedim, köhnə dostunu görmək ləzzətini yaşayarsan...

Oh, dəqiq! – tez cavab verdi, – dünən mənə dedilər: bəs o haradadır? -

Meydana döndüm və Maksim Maksimiçin bacardığı qədər sürətlə qaçdığını gördüm...

Bir neçə dəqiqədən sonra o, artıq bizə yaxın idi; o, çətinliklə nəfəs ala bilirdi; dolu kimi üzündən tər axdı; papağının altından qaçan, alnına yapışmış ağ saçların yaş tutamları; dizləri titrəyirdi... özünü Peçorinin boynuna atmaq istəyirdi, lakin o, soyuqqanlılıqla, mehriban gülümsəsə də, əlini ona uzatdı. Qərargah kapitanı bir dəqiqə mat qaldı, amma sonra acgözlüklə onun əlindən iki əli ilə tutdu: hələ danışa bilmirdi.

Necə də şadam, əziz Maksim Maksimiç. Yaxşı, necəsən? - Peçorin dedi.

Və... sən?.. və sən? - qoca göz yaşları içində mızıldandı... -

neçə il... neçə gün... hardadır?..

Doğrudanmı indi?.. Gözlə, əzizim!.. Doğrudanmı indi ayrılacağıq?.. Bu qədər vaxtdır görüşmürdük...

“Mən getməliyəm, Maksim Maksimiç” deyə cavab verdi.

Allahım, Allahım! Bəs hara belə tələsirsən?.. Mən sənə o qədər danışmaq istərdim ki... bu qədər sual ver... Yaxşı? təqaüdçü?.. necə?..

ne etdin?..

Mən sənin üçün darıxdım! - Peçorin gülümsəyərək cavab verdi.

Qaladakı həyatımızı xatırlayırsınızmı? Ovçuluq üçün şanlı ölkə!..

Axı sən atmağa həvəsli ovçu idin... Bəs Bela?..

Peçorin bir az solğunlaşdı və üz çevirdi...

Bəli, xatırlayıram! - dedi, demək olar ki, dərhal güclə əsnədi...

Maksim Maksimiç ondan yalvarmağa başladı ki, daha iki saat onunla qalsın.

“Biz gözəl nahar edəcəyik” dedi, “iki qırqovulum var; burada isə Kaxetiya şərabı əladır... təbii ki, Gürcüstandakı kimi deyil, ən yaxşı çeşiddə... Danışarıq... Sankt-Peterburqdakı həyatını danışarsan... Eh?

Doğrudan da, deməyə sözüm yoxdur, əziz Maksim Maksimiç... Bununla belə, sağol, getməliyəm... Tələsirəm... Unutmadığın üçün sağ ol... – onun əlini tutaraq əlavə etdi.

Qoca qaşlarını çatdı... gizlətməyə çalışsa da, kədərli və qəzəbli idi.

Unut! – deyə mızıldandı, – heç nəyi unutmadım... Yaxşı, Allah rəhmət eləsin!.. Səninlə görüşmək fikrim belə deyildi...

Yaxşı, bəsdir, bəsdir! - Peçorin dedi. mehribancasına qucaqlayaraq, - doğrudanmı mən eyni deyiləm?.. Nə etməliyəm?.. hərə öz yoluna... Yenidən görüşə biləcəyik, -

Allah bilir!.. - Bunu deyib artıq vaqonda oturmuşdu, sürücü də artıq cilovu götürməyə başlamışdı.

Gözləyin, gözləyin! – Maksim Maksimiç qəfildən qışqırdı və uşaq arabasının qapılarından yapışdı, “bu elə orada idi / masamı unutmuşam... Sənin sənədlərin hələ də məndədir, Qriqori Aleksandroviç... Onları özümlə aparıram... Fikirləşdim ki, səni Gürcüstanda tapıram, amma Tanrının verdiyi yer orda görüşür... Onlarla nə edim?..

Nə istəsən! - Peçorin cavab verdi. -Sağ ol...

Bəs sən Farsa gedirsən?.. və nə vaxt qayıdacaqsan?.. – Maksim Maksimiç onun ardınca qışqırdı...

Fayton artıq uzaqda idi; lakin Peçorin belə tərcümə edilə bilən bir əl işarəsi etdi: mümkün deyil! və niyə?..

Uzun müddət idi ki, çaxmaqdaşı yolda nə zəng səsi, nə də təkər səsi eşidilirdi, amma yazıq qoca yenə də eyni yerdə dayanıb dərin fikirlərə dalırdı.

Bəli, - o, nəhayət, laqeyd baxışlar keçirməyə çalışaraq, kirpiklərində arabir qıcıqlanma göz yaşı parıldasa da, - əlbəttə, dost idik.

Yaxşı, bu əsrdə dostlar nədir!.. Onun məndə nə var? Mən varlı deyiləm, məmur da deyiləm, heç onun yaşında da deyiləm... Bax, o nə zərif olub, yenidən Sankt-Peterburqa səfər edib... Nə uşaq arabası!.. o qədər baqaj!.. və elə qürurlu piyada - Bu sözlər ironik təbəssümlə deyildi. “De görüm,” deyə davam etdi və mənə tərəf döndü, “bu barədə nə düşünürsən?.. Yaxşı, indi onu hansı cin aparır Farslara?.. Gülməli, vallah, gülməli!.. Hə, mən həmişə bilirdi ki, o, güvənmək mümkün olmayan uçqun adamdır... Və həqiqətən də, onun sonunun pis olması heyf... və başqa cür ola bilməz!.. Mən həmişə demişəm ki, var. köhnə dostlarını unudanlara faydası yoxdu!.. - Budur, həyəcanını gizlətmək üçün üzünü çevirdi və gözləri daim yaşla dolmuş halda, təkərləri yoxlayırmış kimi, arabasının yanında həyətdə gəzməyə başladı.

Maksim Maksimiç, - dedim ona yaxınlaşaraq, - Peçorin sənə hansı kağızları qoyub getdi?

Və Allah bilir! bəzi qeydlər...

Onlardan nə edəcəksən?

Nə? Mən sizə bir neçə patron hazırlamağı əmr edəcəm.

Onları mənə versən yaxşı olar.

O, təəccüblə mənə baxdı, dişlərinin arasından nəsə mızıldandı və çamadanı vərəqləməyə başladı; ona görə də bir dəftəri çıxarıb nifrətlə yerə atdı; onda ikincinin, üçüncünün və onuncunun aqibəti eyni idi: onun inciməsində nəsə uşaqlıq var idi; Özümü gülməli və peşman hiss etdim...

"Budur, hamısı var" dedi, "mən sizi tapmağınız münasibətilə təbrik edirəm ...

Və mən onlarla istədiyimi edə bilərəmmi?

Heç olmasa qəzetlərdə çap edin. Nə vecimə?.. Nə, mən onun bir növ dostuyam?.. yoxsa qohumum? Düzdür, uzun müddət bir dam altında yaşadıq... Amma kim bilir kimlərlə yaşamamışam?..

Qərargah kapitanının tövbə edəcəyindən qorxaraq sənədləri götürdüm və cəld götürdüm. Tezliklə bizə xəbər verməyə gəldilər ki, fürsət bir saatdan sonra yola düşəcək; Girov qoyulmasını əmr etdim. Mən artıq papağımı geyinəndə qərargah kapitanı otağa girdi; o, deyəsən, getməyə hazırlaşmırdı; bir növ məcbur, soyuq bir baxışı vardı.

Bəs sən, Maksim Maksimiç, gəlmirsən?

Niyə belə?

Bəli, hələ komendantı görməmişəm, amma bir neçə dövlət işini ona təhvil verməliyəm...

Amma sən onun yanında idin, elə deyilmi?

“O, əlbəttə ki,” dedi, tərəddüd edərək, “amma evdə deyildi... və mən gözləmədim.

Mən onu başa düşdüm: yazıq qoca ömründə ilk dəfə, bəlkə də, öz ehtiyacları üçün xidmət işindən əl çəkdi, kağız dili ilə desək, - və necə də mükafatlandırıldı!

Təəssüf ki, - dedim ona, - təəssüf ki, Maksim Maksimiç, son tarixdən əvvəl ayrılmalıyıq.

Biz, ey savadsız qocalar, hardan qovacağıq!.. Dünyəvi, məğrur gənclik: hələ burda, çərkəz güllələri altında ora-bura gedirsən... sonra rastlaşırsan, utanırsan qardaşımıza əl uzat.

Mən bu qınaqlara layiq deyiləm, Maksim Maksimiç.

Bəli, bilirsiniz, yeri gəlmişkən, bunu deyirəm: amma yeri gəlmişkən, sizə xoşbəxtlik və xoşbəxt səyahət arzulayıram.

Olduqca quru yola saldıq. Yaxşı Maksim Maksimiç inadkar, qəzəbli kapitan oldu! Bəs niyə? Çünki Peçorin özünü onun boynuna atmaq istəyəndə laqeyd və ya başqa səbəbdən əlini ona uzatmışdı!

Bir gəncin ən yaxşı ümidlərini və arzularını itirdiyini, insan işlərinə və hisslərinə baxdığı çəhrayı pərdənin qarşısından geri çəkildiyini görmək kədərlidir, baxmayaraq ki, köhnə xəyalları yeniləri ilə əvəz edəcəyinə ümid var, yox. az keçən, lakin daha az şirin .. Amma Maksim Maksimiçin illərində onları nə əvəz edə bilər? İstər-istəməz qəlb sərtləşər, ruh bağlanar...

tək getdim.

PEÇORİNİN JURNALI

Ön söz

Bu yaxınlarda Peçorinin Farsdan qayıdarkən öldüyünü öyrəndim. Bu xəbər məni çox sevindirdi: mənə bu qeydləri çap etmək hüququ verdi və fürsətdən istifadə edərək adımı başqasının əsərinə yazdırdım. Allah eləsin ki, oxucular məni belə günahsız saxtakarlığa görə cəzalandırmasın!

İndi heç tanımadığım bir insanın ürək sirlərini ictimaiyyətə açmağa məni vadar edən səbəbləri bir qədər izah etməliyəm. Mən hələ də onun dostu olsaydım, yaxşı olardı: əsl dostun məkrli həyasızlığı hamıya aydındır; amma mən onu həyatımda yalnız bir dəfə şossedə görmüşəm, ona görə də dostluq pərdəsi altında gizlənən, başının üstündən partlamaq üçün yalnız sevdiyi obyektin ölümünü və ya bədbəxtliyini gözləyən izaholunmaz nifrəti ona yaşada bilmirəm. məzəmmət, nəsihət, istehza və təəssüf dolu dolu içində.

Bu qeydləri yenidən oxuyanda öz zəifliklərini və pisliklərini belə amansızcasına ifşa edənin səmimiyyətinə əmin oldum. İnsan ruhunun, hətta ən kiçik ruhun tarixi, bəlkə də, bütöv bir xalqın tarixindən daha maraqlı və faydalıdır, xüsusən də yetkin bir zehnin öz üzərində müşahidələrinin nəticəsi olduqda və boş bir arzu olmadan yazıldıqda. iştirak və ya sürpriz oyatmaq. Russonun etirafının onsuz da mənfi cəhəti var ki, onu dostlarına oxuyur.

Beləliklə, bir fayda istəyi məni təsadüfən aldığım jurnaldan çıxarışlar çap etdirməyə vadar etdi. Bütün adlarımı dəyişsəm də, haqqında danışılanlar yəqin ki, özlərini tanıyacaqlar və bəlkə də indiyə qədər bu dünya ilə heç bir əlaqəsi olmayan bir şəxsi ittiham etdikləri əməllərinə haqq qazandıracaqlar: biz az qala Anladıqlarımıza görə həmişə üzr istəyirik.

Mən bu kitaba yalnız Peçorinin Qafqazda qalması ilə bağlı olanları daxil etmişəm; Hələ də əlimdə qalın bir dəftər var, orada bütün həyatını danışır. Nə vaxtsa o da dünyanın hökmündə görünəcək; amma indi bir çox vacib səbəblərə görə bu məsuliyyəti öz üzərimə götürməyə cəsarət etmirəm.

Bəlkə bəzi oxucular Peçorinin xarakteri haqqında mənim fikrimi bilmək istəyəcəklər? - Cavabım bu kitabın adıdır. "Bəli, bu qəddar ironiyadır!" -deyəcəklər. - Bilmirəm.

Taman Rusiyanın bütün sahil şəhərləri arasında ən pis şəhərdir. Orada az qala aclıqdan öləcəkdim, bunun da üstünə məni boğmaq istəyirdilər. Gecə gec bir transfer arabası ilə gəldim. Faytonçu yorğun üçlüyü girişdəki yeganə daş evin darvazasında saxladı. Qara dəniz kazağı olan keşikçi zəngin səsini eşidib vəhşi bir səslə oyanaraq qışqırdı: "Kim gəlir?" Polis və usta çıxdı. Mən onlara başa saldım ki, zabitəm, xidməti işlərlə bağlı fəal dəstəyə gedirəm və dövlət mənzili tələb etməyə başladım. Müdir bizi şəhərin ətrafında gəzdirdi. Hansı daxmaya yaxınlaşsaq da, məşğuldur.

Soyuq idi, üç gecə yatmadım, yorulmuşdum və əsəbiləşməyə başlamışdım. "Məni bir yerə apar, quldur, cəhənnəmə! - qışqırdım. "Başqa pərdə var" deyə usta başının arxasını qaşıyaraq cavab verdi, "amma bu, murdardır!" Son sözün dəqiq mənasını başa düşməyərək, ona getməsini dedim və hər iki tərəfdən yalnız sökük hasarlar gördüyüm çirkli xiyabanlarla uzun müddət dolaşdıqdan sonra dənizin lap sahilindəki kiçik bir daxmaya tərəf getdik.

Tam ay yeni evimin qamış damında və ağ divarlarında parladı; həyətdə daş hasarla əhatə olunmuş, birincidən daha kiçik və köhnə daxma dayanmışdı. Sahil demək olar ki, divarlarının yanında dənizə doğru endi, aşağıda isə tünd mavi dalğalar davamlı uğultu ilə sıçradı.

Ay sakitcə narahat, lakin itaətkar ünsürə baxdı və mən onun işığında sahildən uzaqda, qara armaturları hörümçək toru kimi səmanın solğun xəttində hərəkətsiz qalmış iki gəmini ayırd edə bilirdim. "Körpüdə gəmilər var" deyə düşündüm, "sabah Gelendjikə gedəcəm".

Mənim hüzurumda bir Xətti kazak nizamlının mövqeyini düzəltdi. Ona çamadanı söndürməyi və taksi sürücüsünü buraxmağı əmr edib, sahibini çağırmağa başladım - onlar susdular; döymək -

səssiz... bu nədir? Nəhayət, dəhlizdən təxminən on dörd yaşlarında bir oğlan sürünərək çıxdı.

"Usta haradadır?" - "Xeyr." - Necə yox? - "Tamamilə." - "Bəs sahibə?" - "Mən qəsəbəyə qaçdım." - "Mənim üçün qapını kim açacaq?" – dedim, təpiklə. Qapı öz-özünə açıldı; Daxmadan rütubət qoxusu gəlirdi. Kükürd kibritini yandırdım və oğlanın burnuna gətirdim: iki ağ gözü işıqlandırdı. O, kor idi, təbiətcə tamamilə kor idi. Qarşımda hərəkətsiz dayandı, mən də onun üz cizgilərini araşdırmağa başladım.

Etiraf edim ki, bütün kor, əyri, kar, lal, ayaqsız, qolsuz, donqar və s. insanlara qarşı güclü qərəzliyim var. Diqqət etdim ki, insanın zahiri görünüşü ilə ruhu arasında həmişə qəribə bir əlaqə var: sanki bir üzvü itirəndə ruh bir növ hissi itirir.

Mən kor adamın üzünə baxmağa başladım; amma gözü olmayan sifətdə nə oxumaq istəyirsən? Mən uzun müddət ona bir az təəssüflə baxdım, birdən onun nazik dodaqlarında az nəzərə çarpan bir təbəssüm yayıldı və niyə bilmirəm, bu, məndə ən xoşagəlməz təəssürat yaratdı. Başımda bir şübhə yarandı ki, bu kor göründüyü qədər kor deyil; Əbəs yerə özümü inandırmağa çalışdım ki, tikanları saxtalaşdırmaq mümkün deyil və nə məqsədlə? Amma nə etməli? Mən tez-tez qərəzliyə meyilli oluram...

– Sən ustanın oğlusan? – axırda ondan soruşdum. - "Nə də." - "Sən kimsən?" -

"Yetim, yazıq." - "Sahibənin uşaqları varmı?" - Xeyr, bir qızı var idi, ancaq bir tatarla xaricə getdi. - “Hansı tatarla?” - "Və onu Krım tatarı tanıyır, Kerçdən olan qayıqçı!"

Daxmaya girdim: iki skamya və bir stol və sobanın yanındakı nəhəng bir sandıq bütün mebelləri düzəltdi. Divarda heç bir şəkil pis əlamət deyil! Dəniz küləyi şüşə qırıqlarının arasından əsdi. Çamadandan bir mum şlakı çıxardım və onu yandırdım, əşyalar qoymağa başladım, bir küncə qılınc və tapança qoydum, tapançaları stolun üstünə qoydum, plaşı skamyaya, kazak isə başqa bir yerə yaydım. ; on dəqiqədən sonra xoruldamağa başladı, amma mən yata bilmədim: qaranlıqda gözləri ağappaq bir oğlan qarşımda fırlanırdı.

Bir saata yaxın beləcə keçdi. Pəncərədən ay parıldayırdı və onun şüası daxmanın torpaq döşəməsində oynanırdı. Birdən döşəmədən keçən parlaq zolaqda bir kölgə parıldadı. Ayağa qalxıb pəncərədən bayıra baxdım: kimsə ikinci dəfə yanından qaçıb, Allah bilir hara yox oldu. Bu məxluqun sıldırım sahillə qaçacağına inana bilmirdim; lakin onun gedəcək başqa yeri yox idi. Ayağa qalxdım, beşmetimi geyindim, xəncərimə kəmər bağladım və sakitcə daxmadan çıxdım; kor bir oğlan mənimlə qarşılaşır. Mən hasarın yanında gizləndim və o, sadiq, lakin ehtiyatlı addımlarla yanımdan keçdi. Qolunun altında bir növ bağlama apardı və körpüyə tərəf dönərək dar və dik bir yol ilə enməyə başladı. “O gün lal ağlayacaq, kor görəcək” deyə fikirləşdim və onu gözdən qaçırmamaq üçün onu elə bir məsafədə izlədim.

Bu vaxt ay buludlanmağa başladı və dənizə duman qalxdı; ən yaxın gəminin arxa tərəfindəki fənər onun içindən güclə parlayırdı; sahilə yaxın daş köpükləri parıldayaraq onu hər dəqiqə boğmaqla hədələyirdi. Mən çətinliklə aşağı enərək sıldırım yol ilə getdim, sonra gördüm: kor dayandı, sonra sağa döndü; suya o qədər yaxın getdi ki, sanki dalğa onu tutub aparacaq, ancaq daşdan daşa inamla addımladığına və çuxurlardan qaçdığına görə bu onun ilk yerişi olmadığı aydın idi. Nəhayət, nəsə dinləyirmiş kimi dayandı, yerə oturdu və bağlamanı yanına qoydu. Sahildə çıxan qayanın arxasında gizlənərək onun hərəkətlərinə baxırdım. Bir neçə dəqiqədən sonra qarşı tərəfdən ağ fiqur peyda oldu; o, kor kişinin yanına gedib onun yanında oturdu. Ara-sıra külək onların söhbətini mənə gətirirdi.

Yanko fırtınadan qorxmur, deyə cavab verdi.

Duman getdikcə qalınlaşır”, – qadın səsi kədərli ifadə ilə yenidən etiraz etdi.

Dumanda patrul gəmilərinin yanından keçmək daha yaxşıdır, cavabı verildi.

Bəs o boğulsa?

Yaxşı onda? bazar günü yeni lent olmadan kilsəyə gedəcəksiniz.

Səssizlik gəldi; Ancaq bir şey diqqətimi çəkdi: kor mənimlə kiçik rus ləhcəsində danışırdı, indi isə sırf rus dilində danışırdı.

Görürsən, düz deyirəm, – kor yenə əllərini çırparaq dedi, – Yanko nə dənizdən, nə küləklərdən, nə dumandan, nə də sahil gözətçilərindən qorxmur; Bu, su sıçraması deyil, sən məni aldada bilməzsən, onun uzun avarlarıdır.

Qadın yerindən sıçrayıb narahatlıqla uzaqlara baxmağa başladı.

"Sən xəyalpərəstsən, kor adam" dedi, "mən heç nə görmürəm."

Etiraf edirəm, uzaqda qayıq kimi bir şeyi nə qədər ayırmağa çalışsam da, uğursuz oldum. On dəqiqə belə keçdi; sonra dalğa dağları arasında qara nöqtə göründü; ya artdı, ya da azaldı. Yavaş-yavaş dalğaların silsilələrinə qalxaraq, onlardan sürətlə enərək, qayıq sahilə yaxınlaşdı. Üzgüçü cəsarətli idi, belə bir gecədə iyirmi mil məsafədə boğazı keçməyə qərar verdi və onu buna vadar edən mühüm bir səbəb olmalıdır! Belə fikirləşib istər-istəməz ürəyimin döyüntüsü ilə yazıq qayığa baxdım; amma o, ördək kimi suya daldı, sonra cəld avarlarını qanad kimi çırparaq köpük səpilməsi arasında uçurumdan tullandı; və beləcə, düşündüm, o, bütün gücü ilə sahilə çırpılacaq və parça-parça olacaq; lakin o, məharətlə yana çevrildi və sağ-salamat kiçik buxtaya atıldı. Oradan ortaboylu bir kişi çıxdı, əynində tatar qoyun dərisi papaq; əlini yellədi və hər üçü qayıqdan nəsə çıxarmağa başladı; yük o qədər böyük idi ki, onun necə boğulmadığını hələ də başa düşə bilmirəm.

Hərəsinin çiyninə bir bağlama götürüb sahil boyu yola düşdülər və tezliklə onları görmədim. Mən evə qayıtmalı oldum; amma etiraf edim ki, bütün bu qəribəliklər məni narahat edirdi və səhərə qədər səbirsizlənirdim.

Kazakım oyanıb məni tamam geyinmiş görəndə çox təəccübləndi; Ancaq bunun səbəbini ona demədim. Pəncərədən bir müddət cırılmış buludlarla ləkələnmiş mavi səmaya, bənövşəyi zolaq kimi uzanan və uçurumla bitən Krımın uzaq sahilinə heyran olduqdan sonra, üstündə ağ mayak qülləsi olan Krımın uzaq sahilinə heyran oldum. Fanaqoriya qalası komendantdan mənim Gelendjikə getdiyim saatı öyrənmək üçün.

Amma təəssüf ki; komendant mənə qəti bir şey deyə bilmədi. Körpüdə dayanan gəmilərin hamısı ya mühafizə gəmiləri, ya da hələ yüklənməyə başlamamış ticarət gəmiləri idi. "Bəlkə üç-dörd gündən sonra poçt gəmisi gələcək" dedi komendant, - sonra görərik. Evə qəmgin və qəzəbli qayıtdım. Kazakım məni qapıda qorxulu üzlə qarşıladı.

Pis, şərəfiniz! - mənə dedi.

Hə, qardaş, Allah bilir, biz buradan nə vaxt ayrılacağıq! - Burada o, daha da təşvişə düşdü və mənə tərəf əyilib pıçıltı ilə dedi:

Bura natəmizdir! Bu gün bir Qara dəniz polisi ilə tanış oldum, mənə tanışdır - o, keçən il bölükdə idi, necə ki, harada qaldığımızı dedim, o da mənə dedi: “Budur, qardaş, natəmizdir, adamlar rəhmsizdir!.. ” Və həqiqətən, bu korlar üçün nədir? hər yerə tək gedir, bazara, çörək və su üçün... burada öyrəşdikləri açıq-aydın görünür.

Bəs nə? sahibə heç olmasa göründü?

Bu gün sənsiz bir yaşlı qadın və qızı gəldi.

Hansı qızı? Onun qızı yoxdur.

Amma onun qızı olmasa da, kim olduğunu Allah bilir; Bəli, indi daxmasında yaşlı bir qadın oturub.

Mən daxmaya girdim. Soba isti qızdırıldı və orada kasıblar üçün olduqca dəbdəbəli bir şam yeməyi bişirildi. Qarı eşitmədiyi və eşitmədiyi bütün suallarımı cavablandırdı. Onunla nə etmək lazım idi? Ocağın qabağında oturub odun üstünə odun qoyan kor adama üz tutdum. "Gəl, kor balaca şeytan"

Qulağından tutub dedim, de görüm, gecələr bağlama ilə hara getmisən, hə?

Birdən kor adamım ağlamağa, qışqırmağa, inildəməyə başladı: “Mən hara getdim?.. heç yerə getmədən... nə düyünlə?” Bu dəfə yaşlı qadın eşitdi və deyinməyə başladı:

"Budur, bir bədbəxt adama qarşı düzəldirlər! Niyə o sənə nə etdi?" Bundan bezdim və bu tapmacanın açarını almağa qərarlı olaraq bayıra çıxdım.

Özümü plaşa bürüyüb hasarın kənarında bir daşın üstündə oturub uzaqlara baxdım; qarşımda gecə tufanı kimi narahat dəniz uzanırdı və onun yuxuya getmiş şəhərin şırıltısı kimi yeknəsək səsi mənə köhnə illəri xatırladır, fikirlərimi şimala, soyuq paytaxtımıza aparırdı. Xatirələrdən həyəcanlanaraq özümü unutdum... Beləliklə, bir saata yaxın, bəlkə də daha çox vaxt keçdi... Birdən qulağıma mahnıya bənzər bir şey gəldi. Doğrusu, bu mahnı idi və qadının təzə, təzə səsi - bəs haradan?.. Qulaq asdım - qədim bir melodiya, gah dağınıq və həzin, bəzən də sürətli və canlı. Ətrafa baxıram - ətrafda heç kim yoxdur;

Yenə qulaq asıram - səslər sanki göydən düşür. Başımı qaldırdım: daxmamın damında boş hörüklü zolaqlı paltarlı bir qız, əsl su pərisi dayanmışdı. O, gözlərini ovucu ilə günəş şüalarından qoruyaraq, diqqətlə uzaqlara baxdı, sonra gülüb öz-özünə fikirləşdi, sonra yenidən mahnı oxumağa başladı.

Bu mahnını sözbəsöz əzbərlədim:

Sanki azad iradə ilə -

Yaşıl dənizdə, Bütün ağ yelkənli gəmilər üzür.

O qayıqların arasında Mənim qayığım var, Burulmamış qayıq, İki avarlı.

Bir fırtına qopacaq -

Köhnə qayıqlar qanadlarını qaldırıb dənizin o tayında özlərini qeyd edəcəklər.

Mən dənizə təzim edəcəm:

“Sən, pis dəniz, qayığıma toxunma: mənim gəmim qiymətli əşyalar daşıyır.

Qaranlıq gecədə onu vəhşi balaca baş idarə edir”.

İstər-istəməz ağlıma gəldi ki, gecə eyni səsi eşitdim; Bir dəqiqə fikirləşdim və yenə dama baxanda qız artıq yox idi.

Birdən o, başqa bir şey zümzümə edərək yanımdan qaçdı və barmaqlarını sındıraraq yaşlı qadının üstünə qaçdı və sonra onların arasında mübahisə başladı. Yaşlı qadın hirsləndi, bərkdən güldü. Və sonra görürəm ki, çanağım yenidən qaçır, hoppanır: o, mənə çatanda dayandı və mənim varlığımdan təəccüblənmiş kimi diqqətlə gözlərimin içinə baxdı; sonra o, ehtiyatla arxasına çevrildi və sakitcə körpüyə doğru getdi. Bununla da bitmədi: o, bütün günü mənim mənzilim ətrafında dolandı; mahnı oxumaq və atlama bir dəqiqə dayanmadı. Qəribə məxluq! Onun üzündə heç bir dəlilik əsəri yox idi; əksinə, onun gözləri canlı bəsirətlə mənə yönəldi və bu gözlər sanki bir növ maqnit gücünə sahib idi və hər dəfə sual gözləyirdilər. Amma mən danışmağa başlayan kimi məkrli şəkildə gülümsəyərək qaçdı.

Qərara gəldim ki, mən belə qadın görməmişəm. O, gözəllikdən uzaq idi, amma mənim də gözəlliklə bağlı öz qərəzlərim var. Onun içində çoxlu cins vardı... atlarda olduğu kimi qadınlarda da cins böyük şeydir; bu kəşf Gənc Fransaya məxsusdur. O, yəni cins, Gənc Fransa deyil, əsasən yerişində, qollarında və ayaqlarında aşkarlanır; xüsusilə burun çox şey ifadə edir. Rusiyada düzgün burun kiçik bir ayaqdan daha az yaygındır. Nəğmə quşumun yaşı on səkkizdən çox deyildi. Fiqurunun qeyri-adi çevikliyi, başının xüsusi, yeganə xarakterik əyilməsi, uzun qəhvəyi saçları, boynunda və çiyinlərində bir az qaralmış dərisinin bir növ qızılı rəngi və xüsusən də düzgün burnu - bütün bunlar mənim üçün cazibədar idi. Onun dolayı baxışlarında vəhşi və şübhəli bir şey oxusam da, gülümsəməsində qeyri-müəyyən bir şey olsa da, qərəzin gücü belədir: sağ burun məni dəli etdi; Təsəvvür edirdim ki, mən Hötenin Mignon əsərini, onun alman təxəyyülünün bu qəribə əsərini tapmışam - və həqiqətən də, onların arasında çoxlu oxşarlıqlar var idi: ən böyük narahatlıqdan tam hərəkətsizliyə eyni sürətli keçidlər, eyni sirli nitqlər, eyni atlamalar, qəribə mahnılar. .

Axşam onu ​​qapıda saxlayıb onunla aşağıdakı söhbətə başladım.

"Mənə de görüm, gözəllik" dedim, "bu gün damda nə edirdin?" - "Və küləyin əsdiyi yerə baxdım." - "Niyə lazımdır?" - "Külək haradan gəlirsə, xoşbəxtlik də oradan gəlir." - "Sən xoşbəxtliyi mahnı ilə dəvət etmisən?" - "Harada oxuyursa, insan xoşbəxt olur." - "Kədərinizi qeyri-bərabər şəkildə necə qidalandıra bilərsiniz?" - "Yaxşı, daha yaxşı olmayan yerdə daha da pis olacaq və pisdən yaxşıya yenə də uzaq deyil." -

– Bu mahnını sizə kim öyrədib? - "Heç kim öyrənmədi, əgər mən bunu hiss edirəmsə, içməyə başlayacağam, kim eşidirsə, o da başa düşməyəcək;" - "Adın nədir, nəğmə quşum?" - "Vəftiz edən bilir." - "Bəs kim vəftiz etdi?" -

"Niyə bilirəm?" - "Çox gizlidir, amma sənin haqqında bir şey tapdım." (Üzünü dəyişmədi, dodaqlarını tərpətmədi, sanki onun haqqında deyildi). – Bildim ki, dünən axşam sahilə getmisən. Və sonra mən çox vacib olanı ona gördüklərimi söylədim, onu utandırmaq üçün düşündüm - heç də yox! O, ağciyərinin üstündə güldü.

"Çox şey görmüsən, amma az şey bilirsən, ona görə də onu kilid altında saxla." - "Bəs, məsələn, mən komendanta məlumat vermək qərarına gəlsəm?" - və sonra çox ciddi, hətta sərt üz ifadə etdim. O, birdən koldan qorxan quş kimi hoppandı, oxudu və gözdən itdi. Son sözlərim tamamilə yersiz idi;

Hava təzəcə qaralırdı, mən kazaka dedim ki, çaydanı düşərgə tərzində qızdırsın, şam yandırıb stolda oturub səyahət borusundan siqaret çəkdim. İkinci stəkan çayımı təzəcə bitirmişdim ki, birdən qapı cırıldadı, arxamdan paltarın xəfif xışıltısı və addımlar eşidildi; Mən titrədim və arxaya çevrildim - bu o idi, mənim pisliyim! O, sakit və səssizcə qarşımda oturdu və gözlərini mənə dikdi və niyə bilmirəm, amma bu baxış mənə çox zərif görünürdü; o, mənə köhnə illərdə həyatımla avtokratik şəkildə oynadığı baxışlardan birini xatırlatdı. O, deyəsən sual gözləyirdi, amma mən izaholunmaz xəcalətlə dolu susdum. Onun sifəti tutqun solğunluqla örtülmüş, emosional həyəcanı üzə çıxarmışdı; onun əli məqsədsiz şəkildə masanın ətrafında dolandı və mən onun üzərində bir qədər titrəmə hiss etdim; Sinəsi ya yuxarı qalxdı, ya da sanki nəfəsini tuturdu. Bu komediya məni bezdirməyə başlamışdı və mən sükutu ən prozaik şəkildə pozmağa, yəni ona bir stəkan çay təklif etməyə hazır idim ki, o, birdən yerindən sıçrayıb, qollarını boynuma atdı və bir yaş dodaqlarıma alovlu bir öpüş gəldi. Görünüşüm qaraldı, başım fırlanmağa başladı, gənclik həvəsinin bütün gücü ilə onu qucağımda sıxdım, amma o, ilan kimi əllərimin arasında sürüşüb qulağıma pıçıldadı: “Bu gecə hamı yatanda, sahilə gəl” – deyib ox kimi otaqdan çıxdı. Girişdə o, yerdə dayanan çaydanı və şamı yıxdı. – Nə iblis qızdır! – saman üstündə oturub çay qalıqları ilə isinmək arzusunda olan kazak qışqırdı. Yalnız bundan sonra özümə gəldim.

Təxminən iki saatdan sonra körpüdə hər şey susanda mən kazakımı oyatdım. “Əgər tapançadan atəş açsam,” dedim, “onda sahilə qaç”.

O, gözlərini qabardıb mexaniki cavab verdi: “Dinləyirəm, hörmətli.” Silahı kəmərimə taxıb bayıra çıxdım. O, məni enişin kənarında gözləyirdi; paltarı yüngüldən daha çox idi, çevik fiqurunu kiçik bir yaylıq əhatə edirdi.

"Məni izləyin!" – dedi və əlimdən tutdu və biz aşağı düşməyə başladıq. boynumu necə qırmadığımı başa düşmürəm; Aşağıda sağa dönüb bir gün əvvəl kor adamı izlədiyim yolla getdik. Ay hələ çıxmamışdı və tünd göy tağda iki xilasedici mayak kimi cəmi iki ulduz parıldadı. Ağır dalğalar bir-birinin ardınca davamlı və bərabər şəkildə yuvarlanır, sahilə bağlanmış tənha qayığı güclə qaldırırdı. "Gəyinə minək" -

yoldaşım dedi; Mən tərəddüd etdim, dəniz kənarında sentimental gəzintilərə girmirəm; lakin geri çəkilməyə vaxt yox idi. O, qayığa tullandı, mən də onun arxasınca getdim və mən bunu bilmədən üzməyimizi hiss etdim. "Bu nə deməkdir?" - qəzəblə dedim. "Bu o deməkdir ki," o, məni skamyada oturtdu və qollarını belimə dolayaraq cavab verdi, "bu o deməkdir ki, mən səni sevirəm..." Onun yanağı yanağıma basdı və mən onun alovlu nəfəsini üzümdə hiss etdim. Birdən nəsə səs-küylə suya düşdü: kəmərimi tutdum - tapança yox idi. Oh, o zaman ruhuma dəhşətli bir şübhə düşdü, başıma qan axdı! Ətrafa baxıram - sahildən təxminən əlli kulaç uzaqdayıq və mən necə üzməyi bilmirəm! Onu məndən uzaqlaşdırmaq istəyirəm - o, pişik kimi paltarımdan tutdu və birdən güclü təkan məni az qala dənizə atdı. Qayıq yelləndi, amma mən bacardım və aramızda çıxılmaz mübarizə başladı; qəzəb mənə güc verdi, amma çeviklik baxımından rəqibimdən geri qaldığımı tezliklə anladım... “Nə istəyirsən?” – onun balaca əllərini bərk-bərk sıxaraq qışqırdım; barmaqları xırıldayırdı, amma qışqırmırdı: onun ilan təbiəti bu işgəncəyə tab gətirdi.

"Gördün," deyə cavab verdi, "deyəcəksən!" - və fövqəltəbii bir səylə məni gəmiyə atdı; İkimiz də qayıqdan beldən asdıq, saçları suya dəydi: bu an həlledici idi. Dizimi dibinə söykədim, bir əlimlə onun hörükündən, o biri əlimlə boğazından tutdum, paltarımı buraxdı və mən onu dərhal dalğalara atdım.

Artıq kifayət qədər qaranlıq idi; başı dəniz köpükləri arasında iki dəfə parladı və mən başqa heç nə görmədim...

Qayığın dibində yarım köhnə avar tapdım və birtəhər çox səy göstərdikdən sonra körpüyə bağlandım. Sahil boyu öz daxmasıma tərəf yollanıb, istər-istəməz bir gün əvvəl kor adamın gecə üzgüçüsünü gözlədiyi səmtə baxdım;

ay artıq səmada yuvarlanırdı və mənə elə gəldi ki, sahildə ağ paltarlı kimsə oturub; Mən maraqdan irəli gələrək ayağa qalxdım və sahilin uçurumunun üstündəki otların arasında uzandım; Başımı bir az kənara çəkib, uçurumdan aşağıda baş verən hər şeyi aydın görə bildim və su pərisimi tanıyanda çox təəccüblənmədim, amma az qala sevindim.

Uzun saçlarından dəniz köpüyü sıxdı; onun yaş köynəyi onun çevik fiqurunu və hündür döşlərini vurğulayırdı. Tezliklə uzaqda bir qayıq göründü, sürətlə yaxınlaşdı; oradan bir gün əvvəl olduğu kimi tatar papaqlı bir adam çıxdı, ancaq kazak saç düzümü vardı və kəmərindən böyük bir bıçaq çıxdı. "Yanko," dedi, "hər şey getdi!" Sonra onların söhbəti elə sakit davam etdi ki, heç nə eşitmədim. "Kor haradadır?" – Yanko nəhayət səsini qaldıraraq dedi. “Onu mən göndərdim” cavabı oldu. Bir neçə dəqiqədən sonra kor adam qayığa qoyulmuş çantanı belində sürüyərək peyda oldu.

Dinlə, kor adam! - dedi Yanko, - o yerin qayğısına qalırsan... bilirsən? orada zəngin mallar var... mənə deyin (adını tutmadım) mən artıq onun xidmətçisi deyiləm;

işlər pis getdi, o məni bir daha görməyəcək; indi təhlükəlidir; Mən gedib başqa yerdə iş axtaracağam, amma o, belə cəsarətli adam tapa bilməyəcək. Bəli, işinə görə ona daha yaxşı maaş versəydi, Yanko onu tərk etməzdi; Amma mən hər yeri sevirəm, küləyin əsdiyi və dənizin uğultusunu! - Bir qədər susduqdan sonra Yanko davam etdi: - Mənimlə gedəcək; o burada qala bilməz; və yaşlı qadına nə deyərlər, deyirlər. ölmək vaxtıdır, sağalıb, bilmək və hörmət etmək lazımdır. Bizi bir daha görməyəcək.

Sən mənə nə lazımdır? - cavabı oldu.

Bu vaxt mənim undinam qayığa atılıb əlini yoldaşına yellədi; o, kor adamın əlinə bir şey qoyub dedi: “Budur, özünə zəncəfil çörək al”. -

"Yalnız?" – kor dedi. "Yaxşı, sənin üçün başqa bir şey var" və düşmüş sikkə daşa dəyən kimi səsləndi. Kor adam onu ​​götürmədi. Yanko qayığa mindi, sahildən külək əsdi, kiçik bir yelkən qaldırdılar və sürətlə qaçdılar. Uzun müddət ayın işığında yelkən qaranlıq dalğalar arasında parıldadı; kor oğlan deyəsən uzun, uzun müddət ağlayırdı... Kədərləndim. Bəs niyə tale məni vicdanlı qaçaqmalçıların dinc dairəsinə atdı? Hamar bulağa atılan daş kimi onların sakitliyini pozdum və daş kimi az qala özüm də dibinə batdım!

evə qayıtdım. Girişdə taxta boşqabdakı yanmış şam xırıldayırdı və mənim kazakım əmrin əksinə olaraq silahını iki əli ilə tutaraq dərin yuxuda idi. Onu tək qoyub şam götürüb daxmaya girdim. vay! qutum, gümüş çərçivəli qılınc, Dağıstan xəncəri - dostumdan hədiyyə

Hər şey yoxa çıxdı. Məhz o zaman anladım ki, lənətə gəlmiş kor adam nə cür əşyalar daşıyır.

Kazakı kifayət qədər ədəbsiz bir təkanla oyatdıqdan sonra onu danladım, qəzəbləndim, amma ediləcək bir şey yox idi! Kor bir oğlanın məni qarət etdiyi, on səkkiz yaşlı qızın isə az qala suda boğduğu barədə səlahiyyətlilərə şikayət etmək gülməli olmazmı?

Allaha şükür, səhər fürsət düşdü, getdim və Tamandan çıxdım. Yaşlı qadına və yazıq kor adama nə oldu, bilmirəm. Bəs insan sevinci, bədbəxtliyi nə vecinədir, mən, səyyar bir zabit, hətta rəsmi səbəblərdən səyahət etmək!..

Birinci hissənin sonu.

İkinci hissə

(Peçorinin jurnalının sonu)

ŞAHzadə MƏRİ

Dünən Pyatiqorska gəldim, şəhərin kənarında, ən hündür yerdə, Maşukun ətəyində kirayə mənzil tutdum: tufan zamanı buludlar mənim damıma enəcək. Bu gün səhər saat beşdə pəncərəni açanda otağımı təvazökar ön bağçada bitən gül qoxusu bürüdü. Çiçəklənən albalı ağaclarının budaqları pəncərələrimə baxır, külək bəzən ağ ləçəkləri ilə yazı masamı səpələyir. Üç tərəfdən gözəl mənzərələrim var. Qərbdə beşbaşlı Beştu “səpələnmiş fırtınanın son buludu” kimi mavi olur; Maşuk tüklü fars papağı kimi şimala qalxır və səmanın bütün bu hissəsini əhatə edir;

Şərqə baxmaq daha əyləncəlidir: mənim aşağıda təmiz, yeni şəhər rəngarəngdir, şəfalı bulaqlar xışıltılı, çoxdilli izdiham səs-küylüdür - və orada, daha sonra, dağlar amfiteatr kimi qalaqlanır, getdikcə daha mavi və dumanlıdır, üfüqün kənarında isə Kazbekdən başlayıb, qoşabaşlı Elborusla bitən qarlı zirvələrdən ibarət gümüş zəncir uzanır... Belə diyarda yaşamaq ləzzətlidir! Bütün damarlarımda bir növ sevindirici hiss axırdı. Hava uşaq öpüşü kimi təmiz və təravətlidir; günəş parlaqdır, səma mavidir - başqa nə görünür? - Niyə ehtiraslar, istəklər, peşmanlıqlar var?.. Bununla belə, vaxtıdır. Mən Yelizaveta bulağına gedəcəm: orada deyirlər, səhər bütün su icması toplanır.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Şəhərin ortasına enəndən sonra bulvar boyu gəzdim, orada yavaş-yavaş dağa qalxan bir neçə qəmli dəstə ilə qarşılaşdım; onlar çöl mülkədarları ailəsinin əksəriyyəti idi; bunu ərlərin köhnəlmiş köhnə paltarlarından və arvadların və qızların incə paltarlarından dərhal təxmin etmək olardı;

Görünür, onlar artıq bütün su gənclərini saymışdılar, çünki onlar mənə zərif maraqla baxırdılar: paltosunun Sankt-Peterburq kəsimi onları azdırdı, lakin tezliklə ordunun epauletlərini tanıyıb qəzəblə üz çevirdilər.

Yerli hakimiyyətin arvadları, suların məşuqələri, belə demək mümkünsə, daha çox dəstək verirdilər; lorqnetləri var, formaya az fikir verirlər, Qafqazda nömrələnmiş düymənin altında alovlu ürəklə, ağ papaq altında təhsilli ağılla qarşılaşmağa öyrəşiblər. Bu xanımlar çox gözəldir; və uzun müddət şirin! Hər il onların pərəstişkarları yeniləri ilə əvəz olunur və bu, onların yorulmaz nəzakətinin sirri ola bilər. Elizabet bulağına gedən dar cığırla dırmaşaraq, sonradan öyrəndiyim kimi, suyun hərəkətini gözləyənlər arasında xüsusi bir insan təbəqəsini təşkil edən kişi, mülki və hərbçi izdihamını qabaqladım. İçirlər -

lakin su deyil, az gəzirlər, yalnız keçərkən özlərini sürükləyirlər; oynayıb cansıxıcılıqdan şikayətlənirlər. Onlar zəriflərdir: hörülmüş stəkanlarını turş kükürdlü su quyusuna endirərək akademik pozalar alırlar: mülki şəxslər açıq mavi qalstuk taxırlar, hərbçilər yaxalarının arxasından fırıldaqlar buraxırlar. Onlar əyalət evlərinə dərin nifrət bəsləyirlər və paytaxtın kübar qonaq otaqları üçün ah çəkirlər, burada onlara icazə verilmir.

Nəhayət, budur quyu... Onun yaxınlığındakı yerdə vannanın üstündə qırmızı dam örtüyü olan ev, daha uzaqda isə yağış zamanı insanların gəzdiyi bir qalereya var. Bir neçə yaralı zabit skamyada oturub, qoltuq dəyənəklərini götürərək solğun və kədərli idi.

Bir neçə xanım suların hərəkətini gözləyərək sürətlə irəli-geri gəzirdilər. Onların arasında iki-üç yaraşıqlı sima var idi. Maşuqun yamacını bürüyən üzüm xiyabanlarının altında tənhalıq aşiqlərinin birlikdə rəngarəng papaqları hərdən yanıb-sönürdü, çünki belə papağın yanında həmişə ya hərbi papaq, ya da eybəcər yumru papaq diqqətimi çəkirdi. Eol arfası adlanan köşkün tikildiyi sıldırım qayalıqda tamaşaçılar dayanıb teleskoplarını Elborusa yönəldirdilər; Onların arasında skrofula xəstəliyindən müalicə olunmağa gələn şagirdləri ilə iki repetitor var idi.

Nəfəssizcə dağın kənarında dayandım və evin küncünə söykənib ətrafı gözdən keçirməyə başladım ki, birdən arxamda tanış bir səs eşitdim:

Peçorin! ne vaxtdan burdasan

Mən dönürəm: Qruşnitski! Biz qucaqlaşdıq. Mən onunla fəal dəstədə görüşdüm. O, ayağından güllə yarası alıb, məndən bir həftə əvvəl suya gedib. Qruşnitski kursantdır. O, cəmi bir ildir xidmətdədir və xüsusi zəriflikdən qalın əsgər paltosunu geyinir. Onun Müqəddəs Georginin əsgər xaçı var. O, yaxşı qurulmuş, qara və qara saçlıdır; iyirmi bir yaşında olsa da, onun iyirmi beş yaşı var deyəsən. Danışanda başını arxaya atır, sağı ilə qoltuqağa söykəndiyi üçün daim sol əli ilə bığlarını fırladır. O, tez və iddialı danışır: o, bütün hallar üçün hazır təmtəraqlı ifadələri olan, sadəcə gözəl şeylərin toxunmadığı və təntənəli şəkildə qeyri-adi hisslər, ülvi ehtiraslar və müstəsna iztirablara bürünən insanlardan biridir. Effekt yaratmaq onların həzzidir; Romantik əyalət qadınları onları dəli kimi sevirlər. Qocalıqda ya dinc mülkədar, ya da sərxoş olurlar - bəzən hər ikisi. Çox vaxt onların ruhunda çoxlu yaxşı keyfiyyətlər olur, ancaq bir qəpik şeir deyil. Qruşnitskinin bəyan etmək həvəsi var idi: söhbət adi anlayışlar dairəsindən çıxan kimi səni sözlərlə bombaladı; Onunla heç vaxt mübahisə edə bilməzdim. Etirazlarınıza cavab vermir, sizi dinləmir. Siz dayanan kimi, o, uzun bir tirada başlayır, görünür, sizin dediklərinizlə bir əlaqəsi var, amma əslində bu, yalnız öz çıxışının davamıdır.

O, kifayət qədər kəskindir: epiqramları çox vaxt gülməli olur, lakin onlar heç vaxt sifətli və ya pis deyil: o, heç kimi bir sözlə öldürməz; insanları və onların zəif simlərini tanımır, çünki bütün həyatı öz üzərində cəmləşib. Onun məqsədi bir romanın qəhrəmanı olmaqdır. O, tez-tez başqalarını inandırmağa çalışırdı ki, dünya üçün yaradılmayıb, hansısa gizli iztirablara məhkumdur, özü də az qala buna əmin idi. Ona görə də o, qalın əsgər paltosunu fəxrlə geyinir. Mən onu başa düşdüm və o, məni buna görə sevmir, baxmayaraq ki, zahirən ən mehriban münasibətdəyik. Qruşnitski əla cəsur insan kimi tanınır; Mən onu hərəkətdə gördüm; qılıncını yelləyir, qışqırır və gözlərini yumaraq irəli atılır. Bu, rus cəsarəti deyil!..

Mən də ondan xoşum gəlmir: hiss edirəm ki, nə vaxtsa dar bir yolda onunla toqquşacağıq və birimizin başına bəla gələcək.

Onun Qafqaza gəlişi də romantik fanatizminin nəticəsidir: Əminəm ki, atasının kəndindən gedən ərəfədə o, hansısa yaraşıqlı qonşuya tutqun baxışla dedi ki, sadəcə xidmətə getmirəm, baxır. ölüm üçün... Budur, yəqin ki, əli ilə gözlərini örtdü və belə davam etdi: “Yox, sən (ya da) bunu bilməməlisən, mən nəyəm? məni başa düşürsən?" - və s.

Özü mənə dedi ki, onu K. alayına qoşulmağa vadar edən səbəb onunla cənnət arasında əbədi bir sirr olaraq qalacaq.

Bununla belə, faciəvi mantiyasını atdığı anlarda Qruşnitski olduqca şirin və gülməli olur. Onu qadınlarla görmək mənə maraqlıdır: məncə, o çalışır!

Köhnə dostlar kimi görüşdük. Mən ondan sulardakı həyat tərzi və görkəmli insanlar haqqında soruşmağa başladım.

"Biz kifayət qədər prozaik bir həyat sürürük" dedi və ah çəkdi, "səhər su içənlər bütün xəstələr kimi letargikdir, axşamlar şərab içənlər isə bütün sağlam insanlar kimi dözülməzdir." Qadın cəmiyyətləri var; Onların yeganə kiçik təsəllisi, fit çalmaları, pis geyinmələri və dəhşətli fransızca danışmalarıdır. Bu il yalnız şahzadə Liqovskaya və qızı Moskvadandır; amma mən onlarla tanış deyiləm. Əsgərimin paltosu rədd möhürü kimidir. Onun həyəcanlandırdığı iştirak sədəqə qədər ağırdır.

Bu zaman iki xanım yanımızdan quyuya tərəf keçdi: biri qoca, digəri cavan və qamətli idi. Mən onların papaqlarının arxasında üzlərini görə bilmədim, amma onlar ən yaxşı zövqün ciddi qaydalarına uyğun geyinmişdilər: artıq heç nə yoxdur! İkincisi qapalı gris de perles paltarı geyinmişdi, elastik boynuna bükülmüş yüngül ipək yaylıq.

Couleur puce2 çəkmələri onun arıq ayağını topuğundan elə gözəl dartmışdı ki, hətta gözəlliyin sirlərini dərk etməyən kimsə təəccüblənsə də, şübhəsiz ki, nəfəsini kəsərdi. Onun yüngül, lakin nəcib yerişində bakirəlik, tərifdən qaçan, lakin gözə aydın olan bir şey var idi. Yanımızdan keçəndə o, bəzən şirin bir qadının notundan gələn o izaholunmaz ətri hiss etdi.

Budur, şahzadə Liqovskaya, - Qruşnitski dedi, - onunla birlikdə qızı Məryəm də var, necə ki, onu ingilis dilində çağırır. Cəmi üç gündür buradadırlar.

Ancaq onun adını artıq bilirsinizmi?

Bəli, təsadüfən eşitdim” deyə qızararaq cavab verdi, “etiraf edirəm, onlarla tanış olmaq istəmirəm”. Bu məğrur zadəgan biz ordu adamlarına vəhşi kimi baxır. Nömrəli papaq altında ağıl, qalın şinel altında ürək olsa, onların nə vecinədir?

Yazıq palto! – dedim, gülümsəyərək, – bu bəy kimdir ki, onların yanına gəlib bu qədər köməklik göstərərək onlara stəkan verir?

HAQQINDA! - bu, moskvalı Raeviçdir! O, bir oyunçudur: bunu onun mavi jileti boyunca uzanan nəhəng qızıl zəncir dərhal görmək olar. Və nə qalın qamış - Robinzon Kruzo kimi görünür! Yeri gəlmişkən, saqqal və saç düzümü a la moujik3.

Siz bütün bəşər övladına qarşı qəzəblisiniz.

Və bir səbəbi var ...

HAQQINDA! sağ?

Bu zaman xanımlar quyudan uzaqlaşıb bizi tutdular. Qruşnitski qoltuqaltının köməyi ilə dramatik poza ala bildi və mənə fransızca yüksək səslə cavab verdi:

Mon cher, je hais les hommes pour ne pas les mepriser car autrement la vie serait une farce trop degoutante4.

Yaraşıqlı şahzadə arxasına çevrildi və natiqə uzun, maraqla baxdı. Bu baxışın ifadəsi çox qeyri-müəyyən, lakin istehzalı deyildi, buna görə mən onu ürəkdən təbrik etdim.

Bu şahzadə Məryəm çox gözəldir” dedim. - Onun belə məxmər gözləri var - sadəcə məxmər: onun gözlərindən danışarkən bu ifadəni təyin etməyi məsləhət görürəm; alt və yuxarı kirpiklər o qədər uzundur ki, günəş şüaları onun göz bəbəklərində əks olunmur. Mən o parıltısız gözləri sevirəm: o qədər yumşaqdırlar, sanki səni sığallayırlar... Bununla belə, deyəsən, onun üzündə ancaq yaxşılıq var... Bəs nə, dişləri ağdır? Bu çox vacibdir! Təəssüf ki, o, sizin təmtəraqlı ifadənizə gülümsəmədi.

"İngilis atı kimi yaraşıqlı bir qadından danışırsan" dedi Qruşnitski qəzəblə.

Mon cher,” deyə onun tonunu təqlid etməyə çalışaraq ona cavab verdim, “je meprise les femmes pour ne pas les aimer car autrement la vie serait un melodrame trop ridicule5”.

Dönüb ondan uzaqlaşdım. Yarım saat üzüm xiyabanlarını, əhəngdaşı qayaları, onların arasında sallanan kolları gəzdim. Hava isti idi və mən evə tələsdim. Turş-kükürdlü bulağın yanından keçərək onun kölgəsi altında nəfəs almaq üçün qalereyada dayandım, bu mənə olduqca maraqlı mənzərənin şahidi olmaq imkanı verdi; Qəhrəmanlar bu mövqedə idilər. Şahzadə və Moskva zəncisi qapalı qalereyadakı skamyada oturmuşdular və görünür, hər ikisi ciddi söhbətə başladılar.

Şahzadə yəqin ki, son stəkanını da içib quyunun yanında fikirli-fikirli addımladı. Qruşnitski quyunun düz yanında dayanmışdı; saytda başqa heç kim yox idi.

Yaxınlaşıb qalereyanın küncündə gizləndim. Bu zaman Qruşnitski stəkanı qumun üzərinə atdı və onu götürmək üçün əyilməyə çalışdı: pis ayağı ona mane olurdu. Dilənçi! baltaya söykənməyi necə bacardı və hamısı boş yerə. Onun ifadəli siması əslində əzabları təsvir edirdi.

Şahzadə Məryəm bütün bunları məndən yaxşı görürdü.

Quşdan yüngül, sıçrayıb onun yanına gəldi, əyildi, stəkanı götürdü və ifadə olunmaz cazibə ilə dolu bədən hərəkəti ilə ona uzatdı; sonra dəhşətli dərəcədə qızardı, qalereyaya baxdı və anasının heç nə görmədiyinə əmin olaraq dərhal sakitləşdi. Qruşnitski ona təşəkkür etmək üçün ağzını açanda o, artıq uzaqda idi. Bir dəqiqədən sonra o, anası və zəriflə qalereyadan çıxdı, lakin Qruşnitskinin yanından keçərək o, elə yaraşıqlı və vacib bir görünüşə büründü - o, hətta arxasına çevrilmədi, onun ehtiraslı baxışlarını belə hiss etmədi. uzun müddət o, dağdan enərək yapışqan bulvarların arxasında gözdən itdi... Amma sonra papağı küçənin o tayında parıldadı; Pyatiqorskdakı ən yaxşı evlərdən birinin qapısına qaçdı, şahzadə onun ardınca getdi və darvazada Raeviçə baş əydi.

Yalnız bundan sonra yazıq kursant mənim varlığımı hiss etdi.

Gördünüzmü? - dedi, əlimi möhkəm sıxdı, - o, sadəcə bir mələkdir!

Niyə? – saf məsum bir hava ilə soruşdum.

Görmədin?

Xeyr, mən onu gördüm: stəkanı qaldırdı. Əgər burada gözətçi olsaydı, o da eyni şeyi edərdi, daha da tez araq alacağına ümid edərdi. Bununla belə, onun sizə yazığı gəldiyi çox aydındır: güllələnmiş ayağınızı basanda belə dəhşətli bir qaşqabaq etdiniz...

Bəs sən heç tərpənmədin, ona baxanda, onun ruhu üzündə parlayanda?..

yalan danışdım; amma onu incitmek isteyirdim. Məndə ziddiyyət üçün fitri ehtiras var; bütün həyatım ürəyimə və ya ağlıma olan kədərli və uğursuz ziddiyyətlər silsiləsi idi. Həvəskarın olması məni vəftiz üşütməsi ilə doldurur və düşünürəm ki, ləng bir flegmatik ilə tez-tez əlaqə məni ehtiraslı xəyalpərəst edər. Mən də etiraf edirəm ki, o an ürəyimdən bir qədər xoşagəlməz, lakin tanış bir hiss keçdi; bu hiss -

paxıllıq var idi; Mən cəsarətlə “paxıllıq” deyirəm, çünki hər şeyi özümə etiraf etməyə öyrəşmişəm; və onun boş diqqətini cəlb edən yaraşıqlı bir qadınla qarşılaşan və birdən-birə onun yanında eyni dərəcədə naməlum bir başqasını aydın şəkildə fərqləndirən bir gəncin olması çətin ki, çətin ki, olacaq. belə bir gənc (əlbəttə ki, o, böyük bir cəmiyyətdə yaşayıb və öz boşboğazlığını ərköyünləşdirməyə öyrəşib), bu, xoşagəlməz bir şəkildə təəccüblənməyəcəkdir.

Səssizcə, Qruşnitski ilə dağdan enib bulvar boyu, gözəlliyimizin itdiyi evin pəncərələrinin yanından keçdik. Pəncərənin yanında oturmuşdu. Qruşnitski mənim əlimdən dartıb, qadınlara o qədər də az təsir edən zəif, zərif baxışlardan birini ona zillədi. Mən lornetteni ona tərəf göstərdim və onun baxışlarına gülümsədiyini və cəsarətli lornettemin onu ciddi şəkildə qəzəbləndirdiyini gördüm. Bəs əslində Qafqaz ordusunun əsgəri Moskva şahzadəsinə stəkanı necə göstərə bilər?..

Bu səhər həkim məni görməyə gəldi; adı Vernerdir, amma rusdur. Təəccüblü nədir? Mən bir İvanovu tanıyırdım, o da alman idi.

Verner bir çox səbəblərə görə gözəl insandır. O, demək olar ki, bütün həkimlər kimi skeptik və materialistdir, eyni zamanda şairdir və ciddi şəkildə, -

həyatda iki şeir yazmasa da, əməldə həmişə və çox vaxt sözdə şair. O, insan ürəyinin bütün canlı tellərini öyrənirdi, necə ki, insan meyitin damarlarını öyrənirdi, amma heç vaxt öz biliklərindən necə istifadə edəcəyini bilmirdi; buna görə də bəzən əla anatomist qızdırmanı necə müalicə edəcəyini bilmir! Adətən Verner öz xəstələrini gizli ələ salırdı; amma bir dəfə onun ölən əsgərə ağladığını görmüşdüm... O, kasıb idi, milyonlar arzusunda idi, pul üçün əlavə addım atmazdı: bir dəfə mənə dedi ki, dostdansa, düşmənə yaxşılıq etməyi üstün tuturam. çünki bu, sədəqəni satmaq deməkdir, halbuki nifrət ancaq düşmənin səxavəti qədər artacaq. Onun pis dili var idi: epiqramı adı altında birdən çox yaxşı xasiyyətli adam vulqar axmaq kimi tanınırdı; rəqibləri, paxıl su həkimləri, onun xəstələrinin karikaturalarını çəkdiyi barədə şayiə yaydılar -

xəstələr qəzəbləndi, demək olar ki, hamısı ondan imtina etdi. Onun dostları, yəni Qafqazda xidmət etmiş bütün həqiqi ləyaqətli insanlar onun itirilmiş kreditini bərpa etmək üçün əbəs yerə cəhd edirdilər.

Onun görünüşü ilk baxışdan sizə xoşagəlməz təsir bağışlayan, lakin sonradan gözün nizamsız cizgilərdə sınanmış və uca bir ruhun izini oxumağı öyrənəndə xoşunuza gələnlərdən biri idi. Qadınların belə insanlara dəlicəsinə aşiq olduqları və öz çirkinliklərini ən təzə və ən çəhrayı endimionların gözəlliyi ilə dəyişmədiklərinə dair nümunələr var; biz qadınlara ədalət verməliyik: onlarda mənəvi gözəllik instinkti var: bəlkə də ona görə Verner kimi insanlar qadınları belə ehtirasla sevirlər.

Verner uşaq kimi qısa, arıq və zəif idi; ayağının biri digərindən qısa idi, Bayron kimi; bədəni ilə müqayisədə başı nəhəng görünürdü: saçlarını daraq kəsdirirdi və bu şəkildə aşkarlanan kəllə sümüyünün qeyri-bərabərliyi frenoloqu əks meyllərin qəribə dolaşıqlığı kimi vururdu. Həmişə narahat olan kiçik qara gözləri fikirlərinizə nüfuz etməyə çalışırdı. Geyimində zövq və səliqə nəzərə çarpırdı; arıq, ipli və kiçik əlləri açıq sarı əlcəklərdə özünü göstərirdi. Paltosu, qalstuku və jileti həmişə qara olub. Gənc ona Mefistofel ləqəbini verdi; bu ləqəbə görə qəzəbləndiyini göstərsə də, əslində bu, onun boşboğazlığına yaltaqlanırdı. Tezliklə bir-birimizi başa düşdük və dostlaşdıq, çünki mən dostluqdan acizəm: iki dostun biri həmişə digərinin qulu olur, baxmayaraq ki, çox vaxt onların heç biri bunu özünə etiraf etmir; Mən qul ola bilmərəm və bu halda əmr vermək yorucu işdir, çünki eyni zamanda aldatmalıyam; və bundan əlavə, mənim uşaqlarım və pulum var! Beləcə dostlaşdıq: S...də Vernerlə geniş və səs-küylü gənclərin arasında tanış oldum; Axşamın sonunda söhbət fəlsəfi və metafizik istiqamət aldı; İnanclardan danışırdılar: hər kəs fərqli şeylərə inanırdı.

Mənə gəlincə, yalnız bir şeyə əminəm... – dedi həkim.

Bu nədir? – indiyə qədər susmuş adamın fikrini öyrənmək istəyərək soruşdum.

"Fakt," deyə cavab verdi, "gec-tez bir gözəl səhər öləcəyəm."

Mən səndən zənginəm, dedim, - bundan başqa, mənim də bir inamım var -

məhz həmin iyrənc axşamların birində doğulmaq bədbəxtliyi yaşadım.

Hamı elə bilirdi ki, boş-boş danışırıq, amma, doğrudan da, heç biri bundan ağıllı söz deməyib. O andan etibarən izdihamın içində bir-birimizi tanıdıq. Tez-tez bir araya gəlirdik və mücərrəd mövzular haqqında çox ciddi danışırdıq, ta ki ikimiz də bir-birimizi aldatdığımızı hiss edənə qədər. Sonra bir-birimizin gözlərinin içinə diqqətlə baxaraq, Romalıların etdiyi kimi, Siseronun dediyinə görə, biz gülməyə başladıq və gülüb axşamımızdan məmnun olaraq dağılışdıq.

Mən divanda uzanmışdım, gözlərim tavana, əllərim başımın arxasında idi, Verner otağıma girdi. O, kresloya əyləşdi, əsasını küncə qoydu, əsnədi və bayırda havanın isti olduğunu bildirdi. Cavab verdim ki, milçəklər məni narahat edir, ikimiz də susduq.

Diqqət yetirin, əziz həkim, - dedim, - axmaqlar olmasa, dünya çox darıxdırıcı olardı!.. Bax, biz ikimiz ağıllı adamıq; biz əvvəlcədən bilirik ki, hər şey haqqında sonsuz mübahisə etmək olar və buna görə də mübahisə etmirik; biz demək olar ki, bir-birimizin bütün daxili fikirlərini bilirik; bir söz bizim üçün bütöv bir hekayədir;

Biz hisslərimizin hər birinin taxılını üçlü qabıq vasitəsilə görürük. Kədərli şeylər bizə gülməlidir, gülməli şeylər kədərlidir, amma ümumiyyətlə, düzünü desək, özümüzdən başqa hər şeyə kifayət qədər biganəyik. Beləliklə, aramızda hisslər və düşüncələr mübadiləsi ola bilməz: biz digəri haqqında bilmək istədiyimiz hər şeyi bilirik və artıq bilmək istəmirik. Yalnız bir çarə qalıb: xəbəri danışmaq. Mənə bir xəbər de.

Uzun nitqdən bezdim, gözlərimi yumub əsnədim...

Düşündükdən sonra cavab verdi:

Bununla belə, cəfəngiyyatınızda bir fikir var.

İki! - cavab verdim.

Mənə birini de, mən də sənə başqasını deyim.

Tamam, başlayaq! - dedim və tavana baxmağa davam edərək içimdən gülümsədim.

Siz sulara gələn biri haqqında bəzi təfərrüatları bilmək istəyirsiniz və mən artıq sizin kimi maraqlandırdığınızı təxmin edə bilərəm, çünki onlar artıq orada sizin haqqınızda soruşublar.

Doktor! Biz qətiyyən danışa bilmərik: bir-birimizin ruhunu oxuyuruq.

İndi başqa...

Başqa bir fikir belədir: Mən səni nəsə deməyə məcbur etmək istədim;

birincisi, çünki sizin kimi ağıllı insanlar dinləyiciləri hekayəçilərdən daha çox sevirlər. İndi keçək: Şahzadə Liqovskaya mənim haqqımda sizə nə dedi?

Bunun şahzadə deyil, şahzadə olduğuna əminsinizmi?..

Tamamilə əmindir.

Çünki şahzadə Qruşnitski haqqında soruşdu.

Nəzərə almaq üçün əla hədiyyəniz var. Şahzadə deyirdi ki, bu əsgər şinelli gəncin duelə görə əsgər rütbəsinə endirildiyinə əmindir...

Ümid edirəm ki, onu bu xoş aldatmada tərk etdin...

Əlbəttə.

Bir əlaqə var! – heyranlıqla qışqırdım, – bu komediyanın tənbeh olunmasından narahat olacağıq. Aydındır ki, tale mənim darıxmamağımı təmin edir.

Həkim dedi: "Məndə belə bir təəssürat var ki, yazıq Qruşnitski sizin qurbanınız olacaq...

Şahzadə dedi ki, sənin sifətin ona tanışdır. Mən ona irad tutdum ki, yəqin səninlə Sankt-Peterburqda, dünyanın bir yerində tanış olub... Adını dedim...

O bunu bilirdi. Deyəsən, hekayəniz orada çox səs-küy yaratdı...

Şahzadə macəralarınızdan danışmağa başladı, yəqin ki, sosial dedi-qoduya öz iradlarını da əlavə etdi... Qızı maraqla dinlədi. Onun təxəyyülündə yeni üslubda bir romanın qəhrəmanı oldun... Mən şahzadənin boş-boş danışdığını bilsəm də, onunla ziddiyyət təşkil etmədim.

Layiq dost! - dedim əlimi ona uzadaraq. Həkim hisslə onu silkələyib davam etdi:

İstəsən, səni tanış edərəm...

mərhəmət et! - dedim əllərimi sıxaraq, - bunlar qəhrəmanları təmsil edir?

Sevdiklərini ölümdən xilas etməkdən başqa bir şəkildə görüşmürlər...

Və doğrudan da şahzadənin arxasınca qaçmaq istəyirsən?..

Əksinə, tam əksi!.. Doktor, nəhayət, qalib gəlirəm: sən məni başa düşmürsən!.. Bu isə məni əsəbləşdirir, həkim, – bir dəqiqəlik sükutdan sonra davam etdim, – mən heç vaxt öz sirlərimi açmıram. , amma mən bunu çox sevirəm." Bununla belə, sən mənə ana və qızı təsvir etməlisən. Onlar necə insanlardır?

Birincisi, şahzadə qırx beş yaşında bir qadındır, - Verner cavab verdi, - onun gözəl mədəsi var, amma qanı xarabdır; yanaqlarda qırmızı ləkələr var.

Ömrünün son yarısını Moskvada keçirdi və burada təqaüdə çıxanda kökəldi. O, cazibədar zarafatları sevir və bəzən qızı otaqda olmayanda özü nalayiq sözlər deyir. Mənə dedi ki, qızı göyərçin kimi günahsızdır. Nə vecimə?.. Ona cavab vermək istədim ki, sakitləşsin, bunu heç kimə deməyəcəyəm! Şahzadə revmatizmdən müalicə olunur, onun qızının nədən əziyyət çəkdiyini Allah bilir; Hər ikisinə gündə iki stəkan turş kükürdlü su içməyi və həftədə iki dəfə seyreltilmiş vannada çimməyi əmr etdim. Şahzadə, deyəsən, əmr etməyə öyrəşməyib; o, Bayronu ingiliscə oxuyan və cəbri bilən qızının zəkasına və biliyinə hörmətlə yanaşır: Moskvada, deyəsən, gənc xanımlar öyrənməyə başlayıblar, həqiqətən də, yaxşı gedirlər! Kişilərimiz ümumiyyətlə o qədər rəhmsizdirlər ki, onlarla flört etmək ağıllı qadın üçün dözülməz olmalıdır.

Şahzadə gəncləri çox sevir: şahzadə onlara bir az nifrətlə baxır: Moskva vərdişi! Moskvada onlar ancaq qırx yaşlı ağıllarla qidalanırlar.

Moskvada olmusan doktor?

Bəli, orada bir az məşq etdim.

Davam et.

Bəli, məncə hər şeyi dedim... Bəli! Burada başqa bir şey var: şahzadə deyəsən hisslər, ehtiraslar və s. haqqında danışmağı sevir ... o, bir qış Sankt-Peterburqda idi və bu, xüsusən də şirkətdən xoşuna gəlmədi: yəqin ki, onu soyuq qarşıladılar.

Bu gün orada kimsə görmüsən?

qarşı; bir adyutant, bir gərgin qarovulçu və yeni gələnlərdən bir neçə xanım var idi, şahzadənin nikahdan qohumu, çox yaraşıqlı, amma deyəsən, çox xəstə idi... Sən onunla quyuda görüşmədin? - o, orta boylu, sarışın, nizamlı cizgiləri, istehlakçı dərisi, sağ yanağında qara köstebek var; onun üzü ifadəliliyi ilə məni heyran etdi.

Mole! – sıxılmış dişlərin arasından mızıldandım. - Doğrudanmı?

Həkim mənə baxıb təntənəli şəkildə əlini ürəyimin üstünə qoyaraq dedi:

O sənə tanışdır!.. - Ürəyim mütləq həmişəkindən daha güclü döyünür.

İndi qeyd etmək növbənizdir! - dedim, - yalnız sənə ümid edirəm: mənə xəyanət etməyəcəksən. Onu hələ görməmişəm, amma əminəm ki, sənin portretində köhnə günlərdə sevdiyim bir qadını tanıyıram... Mənim haqqımda ona bir söz demə; soruşsa, mənə pis davran.

Bəlkə! – Verner çiyinlərini çəkərək dedi.

O gedəndə ürəyimi dəhşətli bir kədər sıxdı. Tale bizi Qafqazda yenidən bir araya gətirdi, yoxsa mənimlə görüşəcəyini bilə-bilə bura qəsdənmi gəlib?.. bəs biz necə görüşəcəyik?.. bəs onda? . Dünyada elə bir insan yoxdur ki, keçmiş mənim üzərimdə belə bir güc qazansın: keçmiş kədərin və ya sevincin hər bir xatırlatması ruhuma ağrılı bir şəkildə vurur və ondan eyni səsləri çıxarır... Mən axmaq yaradılmışam: unuduram. heç nə - heç nə!

Nahardan sonra, təxminən saat altıda bulvara getdim: orada izdiham vardı; Şahzadə və şahzadə bir skamyada oturmuşdular, ətrafda bir-biri ilə mehriban olmaq üçün yarışan gənclər var idi. Mən özümü bir qədər aralıda başqa skamyada yerləşdirdim, D... tanıdığım iki zabiti saxladım və onlara nəsə deməyə başladım; Görünür, gülməli idi, çünki dəli kimi gülməyə başladılar. Maraq şahzadənin ətrafındakılardan bəzilərini mənə cəlb etdi; Yavaş-yavaş hamı ondan ayrılıb mənim çevrəmə qoşuldu. Sözümü kəsmədim: zarafatlarım ağılsızlıq həddinə qədər ağıllı idi, yoldan keçən orijinallara rişxənd etməyim qəzəblənəcək qədər hirsli idi... Gün batana qədər tamaşaçıları əyləndirməyə davam etdim. Bir neçə dəfə şahzadə anası ilə qol-qola mənim yanımdan, hansısa axsaq qocanın müşayiəti ilə keçdi; bir neçə dəfə üstümə düşən baxışları qıcıqlandığını, biganəliyini ifadə etməyə çalışdı...

O sizə nə dedi? - o, nəzakətlə yanına qayıdan gənclərdən birindən soruşdu, - düzdür, çox əyləncəli hekayədir -

döyüşlərdə göstərdiyiniz şücaətlər?.. - O, bunu kifayət qədər yüksək səslə və yəqin ki, məni bıçaqlamaq niyyəti ilə dedi. “A-ha!” deyə düşündüm, “ciddi əsəbisən, əziz şahzadə, daha çox olacaq!”

Qruşnitski onu yırtıcı heyvan kimi seyr etdi və onu gözündən salmadı: Bahis edirəm ki, sabah kimdənsə onu şahzadə ilə tanış etməyi xahiş edəcək. Çox xoşbəxt olacaq, çünki cansıxıcıdır.

Mixail Lermontov - Dövrümüzün Qəhrəmanı - 01, mətni oxuyun

Həmçinin bax: Mixail Yurieviç Lermontov - Nəsr (hekayələr, şeirlər, romanlar...):

Dövrümüzün Qəhrəmanı - 02
16 may. İki gün ərzində işlərim dəhşətli dərəcədə inkişaf etdi. Şahzadə...

Şahzadə Liqovskaya
ROMAN I FƏSİL Gəldim! - get! bir qışqırıq var idi! Puşkin. 1833-cü ilin dekabrında...