Chiesa della fede, della speranza, dell'amore e della loro madre Sophia al cimitero di Miussky. Memoria di S.

Temple presso il Centro di riabilitazione spirituale presso il Centro scientifico e clinico federale di ematologia, oncologia e immunologia pediatrica. Il progetto è stato completato dagli architetti: Anisimov A. A., Batrakova Z. A., Zemlyakov I. S.

Costruzione del tempio

La costruzione del tempio iniziò con la benedizione del patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'.

La base per la costruzione sono state le numerose richieste dei genitori dei giovani pazienti del Centro bisognosi di sostegno spirituale e consolazione, nonché il desiderio della direzione e dei parenti di organizzare il lavoro sull'educazione spirituale, morale e socio-culturale dei bambini e giovani sottoposti a cure e riabilitazione presso il Centro scientifico federale.

Il 2 settembre 2012, Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus' ha celebrato il rito della grande consacrazione del tempio.
Il 6 dicembre 2012 ha avuto luogo la consacrazione e l'innalzamento delle croci sulle cupole del tempio.

Decorazione del tempio

Il tempio è decorato con numerosi rilievi scolpiti, e inoltre c'è un fregio piastrellato che lo corre a metà altezza. Le piastrelle sono decorate con motivi vegetali e creature fiabesche, tra cui c'è un bellissimo uccello da favola. Ci sono anche uccelli su rilievi scolpiti. Uno, una fiaba, si trova sul muro occidentale del tempio. E sulla parete settentrionale vola dalle nubi una Colomba.

Informazioni utili

Tempio dei Santi Martiri Fede, Speranza, Amore e la loro saggia madre Sophia

Costo della visita

gratuitamente

Orari di apertura

• 24 ore su 24, 7 giorni su 7, ispezione esterna

Indirizzo e contatti

Mosca, st. Miklouho-Maclay, ahi. 4-10

Il lavoro del tempio

Sono ammessi al tempio solo i bambini in cura presso il Centro scientifico federale e i loro genitori.

I servizi divini si svolgono sistematicamente. Inoltre, settimanalmente, il catechista e il sacerdote, su richiesta dei bambini e dei genitori, li visitano direttamente nei reparti del Centro, dove si svolgono le preghiere, i sacramenti della Confessione, della Comunione, della Benedizione dell'Olio e si tengono conversazioni. tenuto su temi spirituali e morali.

Tra giorni festività religiose i bambini diventano partecipanti a eventi speciali. Così, prima, nella festa dell'Annunciazione, sul territorio della chiesa ancora in costruzione, i bambini, insieme al sacerdote e ai volontari, hanno liberato in cielo le colombe.

L'assistenza spirituale ai bambini e ai genitori, nonché al personale, è fornita dal Monastero di San Daniele e dal Centro Patriarcale per lo sviluppo spirituale dei bambini e dei giovani che opera sotto di esso. Con decreto di Sua Santità il Patriarca Kirill del 31 luglio 2012, l'abate Joasaph (Poluyanov), residente nel monastero Danilov, capo della Chiesa ortodossa della Chiesa ortodossa russa, è stato nominato rettore della chiesa.

Prende il nome da Fede, Speranza, Amore e Sophia al cimitero di Miussky patrona celeste Imperatrice Caterina la Grande (nata Sophia). Il motivo della costruzione di questo tempio fu la terribile epidemia di peste scoppiata a Mosca nel 1770-1771. Morivano così tante persone che non c'erano abbastanza posti nei cimiteri cittadini. Per evitare il diffondersi del contagio, nella Madre Sede si cominciarono ad aprire nuovi cimiteri fuori dai confini cittadini. Uno di questi era Miusskoe, che prese il nome dalla zona in cui si trovava. Qui furono sepolti principalmente i residenti di Maryina Roshcha e Butyrok.

Foto 1903

A Mosca, i morti venivano solitamente sepolti nelle chiese, quindi con la fondazione di un nuovo cimitero, fu immediatamente costruita una cappella o una piccola. al cimitero di Miusskoe furono consacrati in onore del Monte. Sophia e le sue tre figlie: Vera, Nadezhda e Lyubov il 20 gennaio 1773, affidandone la supervisione a V.I. Baženov.

Matrimonio nel tempio

Nel 1834-1835 Il guardiamarina A. Neronova ha fatto una donazione per la costruzione di due cappelle - in onore dell'icona Madre di Dio"Segno" e nel nome di S. Mitrofan di Voronež. Poco dopo furono eretti sopra le cappelle del lato occidentale due campanili simmetrici ad un solo ordine. Il tempio iniziò ad assomigliare alla cattedrale preferita di Caterina II, la Trinità, nell'Alexander Nevsky Lavra di San Pietroburgo.

L’icona miracolosa “Quick to Hear”

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, la Chiesa della Fede, della Speranza, dell'Amore e della loro madre Sophia subirono il destino di altre chiese. Negli anni '20, il neoeletto patriarca Tikhon prestò spesso servizio qui (l'ultima volta nel 1925, nel 1922, gli oggetti di valore furono espropriati dal tempio e all'inizio degli anni '30 fu completamente chiuso); La croce fu abbattuta, i livelli superiori del campanile furono smantellati, intorno furono costruiti diversi brutti ampliamenti industriali, collocando nell'edificio del tempio un laboratorio per la produzione di libri di testo di medicina.

Icona Feodorovskaya della Madre di Dio

Nel 1990 l'edificio della chiesa deturpato e profanato fu restituito ai fedeli, che subito con pazienza si adoperarono per restaurare il tempio nelle forme di inizio Novecento.

Oggi il tempio è stato praticamente restaurato e ospita diversi santuari particolarmente venerati. Una di queste è l’icona della Madre di Dio “Veloce da ascoltare” in cui scorre la mirra. La mirra ha iniziato a fuoriuscire nel 1997. E sebbene, diversi anni dopo, il flusso di mirra si sia fermato, le persone fino ad oggi ricevono aiuto e liberazione dalla meravigliosa icona.

Dal 2012 Tempio della Fede, della Speranza, dell'Amore e di Sophia nel cimitero di Miusskoeè il Complesso Patriarcale, lì fu nominato rettore il metropolita Alessandro di Astana e Kazakistan, che donò al tempio un'altra immagine venerata della Madre di Dio: una copia della miracolosa icona di Teodoro, assistente al parto.

Memoria di S. martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia si sta facendo 30 settembre(17 settembre, vecchio stile). Questo è uno dei più giorni straordinari in cristiano calendario della chiesa, quando si ricorda uno dei racconti agiografici più toccanti, che parla del coraggio inflessibile di tre giovanissime vergini cristiane e della loro santa madre.

San martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia. Storia della venerazione

La venerazione degli omonimi santi, come uno dei primi martiri della fede, ebbe inizio nei primi secoli del cristianesimo. Nella Rus', fin dai tempi antichi, anche le loro sofferenze sono state onorate con speciale riverenza orante. Traduzione slava della vita di S. martiri fu celebrato poco dopo il Battesimo della Rus' sotto S. Granduca Vladimir e, contrariamente alla pratica generalmente accettata delle traduzioni agiografiche, l'originale nomi greci figlie - Pistis, Elpis e Agape(greco: Πίστις, Ἐλπίς e Ἀγάπη) furono tradotti anche in Lingua slava(slav. Vera, Nadezhda, Lyuba) e solo il nome della madre Sophia ("Saggezza") sono state lasciate alla lettera.

San martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia. Servizio divino

Il servizio ai santi martiri si svolge secondo le regole dei quadruplici santi insieme al dopocena.

Sedalen canonico di S. martiri:

Apparvero Sophia, onesti alberi sacri, Fede e Speranza, e Lyuba, la saggezza dello sciocco ellenico, la grazia. Dopo aver sofferto ed essere apparsi vittoriosi, i Signori hanno legato a tutti corone incorruttibili.

Contatto:

Agnelli di parole, l'Agnello e il Pastore avevano l'onore di conversare. Arrenditi rapidamente al fuoco feroce e al tormento e appari come un angelo di uguale onore. Celebriamo quindi tutti la tua sacra memoria, con la gioia del cuore della vergine saggia di Dio.

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Biblioteca della fede russa
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San martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia. Icone

Poiché i santi martiri vissero nel II secolo, la venerazione della loro immagine ha una lunga storia. Sono raffigurate frontalmente, con S. in piedi dietro le figlie basse. Sofia. Di norma, tutti tengono le croci in mano: questo è un simbolo del grande sacrificio del Salvatore. Significa anche martirio.

Spesso l'icona "Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia" sembra molto colorata: le ragazze indossano casule colori diversi(vengono utilizzati rosso, bianco, azzurro, a volte verde e giallo). Molto spesso le ragazze non portano il copricapo, cosa molto rara nella tradizione iconografica immagine femminile nel cristianesimo. Lo stile di raffigurazione dei volti dipende dall'epoca di esecuzione dell'icona e dalla scuola a cui apparteneva il pittore di icone. Ma la famiglia è sempre unita, come degno modello.

Nelle immagini tradizionali della scuola bizantina, i santi giovani sono tenuti nelle mani degli ortodossi croci a otto punte, la loro madre sta con le mani alzate al cielo in preghiera - chiede L'aiuto di Dio. I volti dei santi sono calmi, le loro teste sono chinate, come se fossero d'accordo con la volontà di Dio, che ha preparato le prove per i suoi figli.

C'è anche un'icona con francobolli raffiguranti scene della vita di S. Sofia e i suoi figli stanno studiando Scrittura, dall'altro - compaiono davanti al sovrano, poi conversano con una sacerdotessa pagana. Poi vengono le scene del tormento di ciascuna delle sorelle, poi la sepoltura. Al centro c'è una classica immagine frontale di tutta la famiglia. Questa icona è anche considerata un'icona "familiare", come esempio di forza, amichevole e pia Famiglia cristiana. Prima di lei pregano molto spesso benessere familiare e la salute delle loro famiglie.

Tradizioni popolari nel giorno di S. martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia

Questa festa è chiamata "Onomastico indiano ecumenico", perché il Giorno dell'Angelo cade qui per quattro diverse festeggiate contemporaneamente: Vera, Nadezhda, Lyubov e Sofia. Anticamente gli “onomastici delle donne” venivano celebrati per tre giorni. In questi giorni hanno glorificato la saggezza materna (Sophia) e le virtù femminili: fede, speranza e amore. In questo giorno, a una donna è stato permesso di piangere per la sua difficile sorte e di ricordare anche i suoi parenti e amici in una preghiera in lacrime. Tuttavia, piangi o non piangi, ma devi comunque stare dietro i fornelli. Dopo aver pianto, le donne iniziarono a cucinare per compiacere i membri maschi della famiglia con torte e salatini nel giorno del loro compleanno.

Templi in onore di S. martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia

Nel 2015 è iniziata la costruzione nel villaggio di Moty, distretto di Shelekhovsky, nella regione di Irkutsk. Per ora l'area è recintata, è stata eretta una croce di legno ed è stato posto un piccolo corpo di guardia. Il tempio dovrebbe essere fatto di legno.

Insegnamento pieno di sentimento

Fede, Speranza e Amore sono le tre virtù iniziali su cui si edifica il desiderio spirituale di perfezione e di salvezza dell'anima.

“Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri” (Giovanni 13:35).

“Se parlo le lingue degli uomini e degli angeli, ma non ho amore, allora io-ottoni che squillano o piatti sonori. Se avessi il dono della profezia, e conoscessi tutti i misteri, e avessi tutta la scienza e tutta la fede, tanto da poter spostare le montagne, ma non ho amore,-allora non sono niente. E se io do via tutti i miei beni e do il mio corpo perché venga bruciato, ma non ho amore,-non c'è alcun vantaggio per me. L'amore è paziente, misericordioso, l'amore non invidia, l'amore non è arrogante, non è orgoglioso, non è scortese, non cerca il proprio interesse, non si irrita, non pensa il male, non gode dell'ingiustizia, ma gioisce con la verità ; copre tutto, crede tutto, spera tutto, sopporta tutto. L’amore non verrà mai meno, anche se la profezia cesserà, le lingue taceranno e la conoscenza sarà abolita. Poiché conosciamo in parte e profetizziamo in parte; quando verrà il perfetto, allora ciò che è in parte cesserà. Quando ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino; e quando divenne marito, lasciò i suoi figli. Ora vediamo come attraverso un vetro scuro, predizione del futuro, ma poi faccia a faccia; Adesso lo so in parte, ma poi lo saprò, così come sono conosciuto. E ora restano questi tre: fede, speranza, amore; ma l’amore è il più grande di questi”. (1 Corinzi 13:1-13).

Santi martiri FEDE, SPERANZA e AMORE e la loro madre SOFIA (†137)

Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sofia (Greco: Saggezza)- santi martiri vissuti a Roma nel II secolo. Per avere un'idea della natura della sofferenza dei santi martiri, è necessario ricordare il tempo e le circostanze in cui si compì il loro martirio.

Sono trascorsi più di 100 anni da quando i discepoli di Gesù Cristo, i santi apostoli, si dispersero nel mondo per predicare il Santo Vangelo. A quel tempo, lo stato più grande era l'Impero Romano, abitato da popoli pagani. Ma ogni giorno c'erano sempre più cristiani nell'Impero Romano. Erano odiati e temuti dai pagani zelanti, e furono maledetti dai sacerdoti pagani. Ai cristiani non era permesso costruire chiese e per il culto si riunivano in case remote o grotte di montagna. Anche i cristiani furono perseguitati dai governanti romani. L'imperatore Traiano emanò un decreto contro i cristiani, ordinando che fossero apertamente accusati, processati e giustiziati. Migliaia di seguaci di Cristo furono crocifissi sulle croci, bruciati sul rogo, decapitati o braccati a morte da animali selvatici.

In questo momento difficile per la Chiesa, visse la pia cristiana Sophia, che tradotto dal greco significa “ Saggezza" È nata e cresciuta a famiglia ricca. Era circondata da molte tentazioni e lusinghe del mondo, ma confessava con zelo la fede di Cristo. Anche quando sposò un pagano, marito amorevole non le vietò di credere nel Signore.

Vivendo in un matrimonio onesto, la pia Sophia diede alla luce tre figlie eli ha chiamati con i nomi delle principali virtù cristiane: Pistis, Elpis, Agape, che tradotto dal greco significa Fede, Speranza, Amore. Essendo una cristiana profondamente religiosa, Sophia allevò le sue figlie nell'amore di Dio, insegnando loro a non attaccarsi ai beni terreni.Le giovani sono cresciute nel lavoro e nell'obbedienza, dedicando molto tempo alla preghiera e alla lettura di libri spirituali.

Poco dopo la nascita della sua terza figlia, Sofia perse il marito. Avendo risorse materiali sufficienti, Sophia si dedicò completamente alle imprese della carità cristiana, aiutando i poveri. Divise i suoi beni tra i poveri e si trasferì con le figlie a Roma. Ha rivolto tutta la sua attenzione e cura alla crescita dei figli.

Man mano che i bambini crescevano, aumentavano anche le loro virtù. Conoscevano già bene i libri profetici e apostolici, erano abituati ad ascoltare gli insegnamenti dei loro mentori, leggevano diligentemente ed erano diligenti nella preghiera e nei lavori domestici. Obbedendo alla loro santa e saggia madre, riuscirono in tutto. E poiché erano estremamente belli e sensibili, presto tutti cominciarono a prestare loro attenzione.

La voce sulla loro saggezza e bellezza si diffuse in tutta Roma. Anche il sovrano della parte di Roma dove viveva Sofia, il pretore Antioco, ne sentì parlare e volle vederli. Gli apparvero le sante giovani e non nascosero la loro fede in Cristo. L'adirato Antioco li denunciò all'imperatore Adriano (117-138), il quale ordinò che fossero portati nel suo palazzo per essere processati e costretti a rinunciare alla loro fede.

Sofia capiva bene cosa l'aspettava in questo processo se avesse professato fermamente la fede cristiana e sapeva che per la disobbedienza lì li aspettava solo una cosa: la morte...

Sofia era preoccupata per le sue figlie che, come sapeva, i giudici non avrebbero esitato a consegnare alla tortura. Ciò che la preoccupava era se avrebbero resistito o meno alla confessione. Comprendendo il motivo per cui venivano portate dall'imperatore, le sante vergini pregarono con fervore il Signore Gesù Cristo, chiedendogli di mandare loro la forza per non aver paura del tormento e della morte imminenti.

Quando le sante vergini e la loro madre apparvero davanti all'imperatore, tutti i presenti rimasero stupiti dalla loro calma: sembrava che fossero stati invitati a una celebrazione luminosa, e non alla tortura. Chiamando una per una le sue sorelle, Adriano le convinse a sacrificare alla dea Artemide. Le giovani fanciulle (Vera aveva 12 anni, Nadezhda - 10 e Lyubov - 9 anni) rimasero irremovibili.

Sorpreso dal coraggio delle giovani donne cristiane, l'imperatore, non volendo entrare in una lunga conversazione con loro e giudicarle, mandò Sophia insieme alle sue figlie dal nobile pagano romano Palladium, al quale ordinò di convincerle a rinunciare alla loro fede. . Tuttavia, tutti gli argomenti e l'eloquenza del mentore pagano furono vani e le sante vergini, ardenti di fede, non cambiarono le loro convinzioni. Quindi, dopo 3 giorni, furono nuovamente portati all'imperatore Adriano.

Vedendo che non era possibile convincerli "in bene", l'imperatore arrabbiato ordinò che fossero crudelmente torturati e sottoposti a varie torture: le sante fanciulle furono bruciate su una grata di ferro, gettate in una fornace arroventata e in un calderone con resina bollente, ma il Signore li preservò con la sua potenza invisibile.

I carnefici cominciarono da Vera, figlia maggiore Sofia. Davanti a sua madre e alle sue sorelle, hanno cominciato a picchiarla senza pietà con le fruste, strappandole parti del corpo. Poi la misero su una griglia di ferro rovente. Per il potere di Dio, il fuoco non ha causato alcun danno al corpo del santo martire. Impazzito dalla crudeltà, Adriano non capì il miracolo di Dio e ordinò che la ragazza fosse gettata in un calderone di catrame bollente. Ma per volontà del Signore, il calderone si è raffreddato e non ha causato alcun danno al confessore. Poi fu condannata alla decapitazione con una spada.

Le sorelle più giovani Nadezhda e Lyubov, ispirate dal coraggio sorella maggiore, soffrì simili tormenti.

La giovane Nadezhda fu prima flagellata e poi gettata nel fuoco. Ma il fuoco non le ha fatto del male. Poi l'hanno appesa a un albero e hanno cominciato a grattarle il corpo con ganci di ferro. Successivamente, Nadezhda fu gettata in un calderone di resina bollente. Ma poi accadde il miracolo: il calderone si spezzò e la resina fuoriuscì, bruciando i carnefici. Tuttavia, ciò non riportò in sé l'imperatore: la rabbia oscurava la sua coscienza e la sua ragione. Ordinò che le fosse tagliata la testa.

La più giovane, Lyubov, fu legata a un'enorme ruota e picchiata con bastoni finché il suo corpo non si trasformò in una continua ferita sanguinante. Dopo aver sopportato un tormento senza precedenti, anche il santo Amore fu decapitato.

Santa Sofia non è stata sottoposta a torture fisiche. È stata sottoposta ad un'altra, durissima tortura: la madre è stata costretta a guardare le sue figlie soffrire. Ma ha mostrato un coraggio straordinario e ha sempre convinto le ragazze a sopportare il tormento nel Nome del Signore Gesù Cristo. Tutte e tre le ragazze hanno incontrato felicemente i loro martirio. Sono stati decapitati.

Per prolungare la sofferenza mentale di Santa Sofia, l’imperatore le permise di prendere i corpi delle sue figlie. Sofia mise i loro resti in un'arca, li portò con onore su un carro fuori città e li seppellì posto alto. Per tre giorni Santa Sofia, senza andarsene, si sedette presso la tomba delle sue figlie e, finalmente, lì rese la sua anima al Signore. I credenti seppellirono il suo corpo nello stesso luogo. Hanno sofferto in 137.

Così, tre ragazze e la loro madre hanno dimostrato che per le persone rafforzate dalla grazia dello Spirito Santo, la mancanza di forza fisica non serve minimamente da ostacolo alla manifestazione della forza e del coraggio spirituale. Con le loro sante preghiere il Signore ci rafforzi Fede cristiana e in una vita virtuosa.

Santa Sofia, dopo aver sopportato una grande angoscia mentale per Cristo, insieme alle sue figlie fu canonizzata dalla Chiesa.

STORIA DEI POTERI

Reliquie dei santi martiri Vera, Nadezhda, Lyubov e della loro madre Sophia dall'anno 777 fino Rivoluzione francese(1789) riposano in Alsazia, in un'abbazia benedettina fondata dal vescovo Remigius di Strasburgo intorno al 770 sull'isola di Escho (Eschau, anticamente Hascgaugia, Hascowia, Aschowa, Eschowe, che letteralmente si traduce come “isola della cenere”).

Chiesa di Saint Trophime nella città di Eschaut, nella Francia orientale, vicino a Strasburgo. Chiesa di S. Trophima era in precedenza il centro della vasta abbazia benedettina di S. Sofia, distrutta dopo la Rivoluzione francese (1789).

Le venerande reliquie ricevute dal vescovo Remigio da papa Adriano I furono traslate da Roma all'abbazia il 10 maggio 777. Il vescovo Remigio “portò solennemente sulle sue spalle le reliquie da Roma e le pose nella chiesa del monastero dedicata a San Trofimo” (Testamento di Remigio, 15 marzo 778).

Da quel momento in poi, Santa Sofia divenne la patrona del monastero di Esho, che in suo onore fu chiamato Abbazia di Santa Sofia.

Le reliquie dei santi martiri attiravano numerosi pellegrini, così la badessa Cunegunda decise di costruire un “albergo per pellegrini provenienti da ogni parte” sull'antica strada romana che conduceva al villaggio di Esho, cresciuto attorno all'abbazia.

Nel 1792, 3 anni dopo la Rivoluzione francese, gli edifici del monastero furono venduti all'asta per 10.100 lire. Nel monastero fu costruita una taverna con cantina. Dove siano scomparse le reliquie rimane sconosciuto. Nel 1822 la taverna fu distrutta insieme ad altri locali del monastero. Dopo che nel 1898 furono dichiarati i resti della chiesa conventuale di San Trofino monumento storico, iniziò il graduale restauro del monastero.

Un sarcofago in arenaria del XIV secolo, in cui furono conservate le oneste reliquie dei SS. Sofia e le sue figlie. Sarcofago con una delle particelle delle reliquie di S. Sophia è decorata con disegni cancellati dal tempo di scene della vita dei santi martiri. Dal 1938 custodisce una delle due particelle delle reliquie di S. Sophia, portata da Roma nello stesso anno.

Il 3 aprile 1938, il vescovo cattolico Charles Rouch portò due nuovi pezzi delle reliquie di Santa Sofia a Esho da Roma. Uno di questi fu collocato nel 14 ° secolo in un sarcofago di arenaria, nel quale furono conservate le reliquie di S. prima della rivoluzione. Sophia e le sue figlie, e l'altra - in un piccolo reliquiario, collocato in un santuario con altri santuari. Dal 1938 ad oggi il sarcofago contiene una delle due particelle delle reliquie di S. Sofia. Sopra il sarcofago ci sono le sculture del santo martire Cristoforo, S. I martiri Fede, Nadezhda, Lyubov e Sophia, nonché il vescovo Remigius, fondatore dell'abbazia.

Sopra il sarcofago ci sono sculture (da sinistra a destra): S. Cristoforo martire (250), S. martiri Vera, Nadezhda, Lyubov e Sophia, vescovo Remigius, fondatore dell'abbazia.

FEDE, SPERANZA, AMORE NELL'ARTE

Fede, Speranza e Amore sono i nomi dei santi martiri. Fede, Speranza, Amore sono però anche virtù cristiane menzionate nel Nuovo Testamento (1a lettera ai Corinzi dell'apostolo Paolo): “E ora rimangono questi tre: fede, speranza, amore; ma l'amore è il più grande di tutti".

Vasnetsov. “La gioia dei giusti nel Signore (La soglia del Paradiso).” Trittico (lato sinistro). Sul lato sinistro del trittico sono raffigurati i santi martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sofia. I giusti, che lottano per le porte del Paradiso, sono accompagnati dagli angeli, che li sostengono e mostrano loro la strada. Fede, Speranza e Amore si aggrappano con paura alla madre Sophia, non credendo che la loro sofferenza disumana sia alle spalle.

Nell'arte ortodossa è consuetudine raffigurare Fede, Speranza e Amore proprio come santi martiri, quindi sulle icone sono rappresentate come bambine insieme a Madre Sophia.

Nell'arte occidentale, Fede, Speranza e Amore sono solitamente raffigurati come donne adulte che simboleggiano le virtù cristiane. La fede è spesso raffigurata con una croce, la speranza con un'ancora e l'amore circondato da bambini. Quando Fede, Speranza e Amore sono raffigurati fianco a fianco, l'Amore è sempre al centro.

LEZIONI DALLA VITA DELLA SACRA FAMIGLIA

Ai santi figli Fede, Speranza e Amore fu assegnata la corona del martirio e dell'indicibile beatitudine nelle stanze celesti del Signore Dio. Avevano dentro di sé “un pilastro di fede, ali di speranza e il fuoco dell’amore”.

Santa Sofia, avendo una profonda fede in Dio e nella futura vita eterna, convinse le sue figlie a non apprezzare la loro giovinezza fiorente, la loro vita temporanea per acquisire una vita futura, e questo mostrò loro il più grande amore.

Dovremmo anche guardare a questa vita fugace e a breve termine e non preferire nulla al futuro. vita eterna, che non finirà mai. La nostra vita è di breve durata e ci è data per prepararci all'eternità. La nostra vita terrena è come il vapore che appare, poi scompare e poi non c'è più. Una persona nasce, sboccia in salute e bellezza, poi invecchia e muore - e non c'è più persona. E se è così, allora sacrificare la vita temporanea per il bene di obiettivi più elevati è una cosa encomiabile. Se dai la vita per il tuo prossimo, c'è alto grado virtù, allora sacrificarla per amore di Cristo è un martirio che sarà coronato dal Signore stesso. Dopotutto, la Sua parola dice:

«Chi vorrà salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà» (Mc 8,35).

“Non abbiate paura di coloro che uccidono il corpo ma non possono uccidere l’anima; temete invece di più colui che ha il potere di far perire e l’anima e il corpo nella Geenna” (Matteo 10:28).

“Chi mi riconoscerà davanti agli uomini, anch’io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli” (Matteo 10:32).

“Chi ama padre o madre più di me non è degno di me; e chi ama un figlio o una figlia più di me, non è degno di me” (Matteo 10:37).

Pertanto, il Signore esige da noi amore sacrificale per Lui, amore con i fatti, proprio come lo hanno testimoniato i santi martiri Fede, Speranza, Amore e la loro madre Sophia offrendogli la loro vita.

Materiale preparato da Sergey SHULYAK

Chiesa della Trinità vivificante sulle Sparrow Hills

Tropario, tono 4
Trionfa la Chiesa dei primogeniti, / e la madre esulta nel ricevere la gioia dei suoi figli, / come l'omonima sapienza / con la triplice virtù teologale della razza uguale. / Tu e le vergini sagge contemplate lo Sposo ignorante del Verbo di Dio, / con lei anche noi esultiamo spiritualmente nel loro ricordo, dicendo: / Campioni della Trinità, / Fede, amore e speranza, / rafforzaci nella fede, nell'amore e nella Speranza.

Contatto, tono 1
Gli onesti rami più sacri di Sophia, Fede, Speranza e Amore, essendo apparsi, la saggezza della grazia ellenica, e il sofferente e il vittorioso apparvero, furono legati al Signore Cristo come una corona incorruttibile da tutti.

Preghiera ai martiri Vera, Nadezhda, Lyubov e alla loro madre Sophia
Oh, sante e lodevoli martiri Vera, Nadezhda e Lyuba, e valorose figlie, saggia madre Sophia, ora vengo a voi con fervente preghiera; Cos'altro potrà intercedere per noi davanti al Signore, se non la fede, la speranza e l'amore, queste tre virtù fondamentali, in cui si chiama l'immagine, sei la più profetica! Pregate il Signore affinché nei dolori e nelle disgrazie ci ricopra con la sua grazia indescrivibile, ci salvi e ci preservi, come è buono l'Amante dell'umanità. Quella gloria, come il sole che non tramonta, è ora radiosamente visibile; assistici nelle nostre umili preghiere, affinché il Signore Dio perdoni i nostri peccati e le nostre iniquità, e abbia pietà di noi peccatori e indegni della Sua generosità. Pregate per noi, santi martiri, nostro Signore Gesù Cristo, a Lui inviamo gloria con il suo Padre principio e il suo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Un minuto

Santi martiri Fede, Speranza e Amore e la loro madre Sophia (dalla serie “Cartoon Calendar”)