La psicoanalisi classica di Sigmund Freud. La struttura della personalità umana secondo Freud L'istinto umano fondamentale secondo Freud.

Secondo il concetto psicoanalitico freudiano dello sviluppo, ogni persona nasce con istinti sessuali innati. L'autorità psichica interna - l'Io - è un fattore ereditario, e l'influenza dell'ambiente esterno e della società determina l'emergere della coscienza e del Super-Io. L'Es e il Super-Io, l'ereditarietà e l'ambiente esterno mettono sotto pressione l'Io, e gli influssi dell'ambiente spostano i desideri sessuali, essendo con essi in una relazione antagonista e contraddittoria. La società funge da fonte di tutti i tipi di traumi.

Da tali conclusioni emerge una teoria dello sviluppo come teoria del trauma infantile. Lo sviluppo della personalità è visto da Freud come coincidente con lo sviluppo psicosessuale. Le caratteristiche degli stadi di quest'ultimo nel bambino (orale, anale, fallico, genitale) determinano il destino della vita, il tipo di carattere e personalità, nonché il tipo di disturbi mentali (patologie, nevrosi), problemi di vita e difficoltà nella vita. un adulto.

Ogni fase dello sviluppo psicosessuale è caratterizzata da un certo modo di esprimere l'energia sessuale (libido) attraverso le zone erogene caratteristiche di una determinata età. Se la libido non è adeguatamente soddisfatta, una persona rischia di fermarsi in questa fase e in lui si fissano alcuni tratti della personalità.

Secondo Freud, l'attività psicosessuale inizia durante l'allattamento al seno, quando la bocca del bambino diventa una zona erogena, una zona di piacere ( fase orale). Rimane così per tutta la vita di una persona; anche in età adulta si osservano manifestazioni residue di comportamento orale: masticare gomma, mangiarsi le unghie, fumare, baciare, mangiare troppo, bere alcolici, sesso orale, ecc.

Tutti i bambini sperimentano alcune difficoltà legate allo svezzamento dal seno, dal capezzolo, dal corno della madre, perché questo li priva del piacere corrispondente, e maggiori sono queste difficoltà, maggiore è la concentrazione della libido nella fase orale. Se un bambino ricevesse una sovra o una sotto stimolazione durante l’infanzia e si fissasse sulla fase orale, secondo Freud svilupperebbe tipo di personalità orale-passiva. Si aspetterà un "atteggiamento materno" nei confronti di se stesso dal mondo che lo circonda, cercherà costantemente sostegno e approvazione e si rivelerà eccessivamente dipendente e fiducioso.

Nella seconda metà del primo anno di vita inizia la seconda fase della fase orale - orale-aggressivo, O sadico-orale, quando al bambino crescono i denti e mordere diventa un mezzo per esprimere l'insoddisfazione e la frustrazione causate dall'assenza o dal ritardo della gratificazione da parte della madre. La fissazione in questa fase si esprime negli adulti in tratti della personalità come l'amore per la discussione, il pessimismo, il "mordere" critico, il cinismo e la tendenza a sfruttare e dominare gli altri per soddisfare i propri bisogni.

Quando si fissa sulla fase orale, si formano i seguenti tratti della personalità: gola, avidità, insoddisfazione per tutto ciò che viene offerto, desiderio di godersi l'abitudine di fumare, bere alcolici, mangiare troppo, essere verbalmente aggressivi, fare sesso orale, ecc. Già a in questa fase, secondo le idee di Freud, le persone si dividono in ottimisti e pessimisti.

Con l’addestramento al vasino, l’attenzione si sposta prima sulle sensazioni legate alla defecazione ( fase anale), e successivamente quelli associati alla minzione ( fase uretrale). Durante questo periodo, i bambini si divertono a trattenere ed espellere le feci.

Freud ha dimostrato che il modo in cui i genitori addestrano il bambino ad andare in bagno influenza il suo successivo sviluppo della personalità. Se si comportano in modo inflessibile, insistendo: "Vai al vasino adesso", il bambino sviluppa una protesta, una tendenza a "trattenere", inizia la stitichezza e può svilupparsi tipo di personalità ritentivo-anale, che è caratterizzato da testardaggine, avarizia, puntualità, metodicità, incapacità di tollerare il disordine e l'incertezza.

Anche la severità dei genitori in questo aspetto porta all'emergere di tipo di spinta anale, che è caratterizzato da una tendenza alla distruzione, irrequietezza, impulsività, persino crudeltà sadica. Se i genitori incoraggiano i propri figli ad avere movimenti intestinali regolari e li lodano per questo fatto, allora, secondo Freud, si sviluppa la capacità di autocontrollo, si favorisce l’autostima positiva e si sviluppa anche la creatività.

Infine, intorno ai 4 anni, queste pulsioni private si uniscono e l’interesse per i genitali comincia a predominare. fase fallica).

I bambini possono guardare i propri genitali, masturbarsi, mostrare interesse per questioni relative alla nascita e ai rapporti sessuali, spiare i rapporti sessuali dei genitori e provare impulsi sessuali. Allo stesso tempo, si sviluppa il complesso di Edipo (o Elettra nelle ragazze), la cui essenza è un atteggiamento prevalentemente positivo nei confronti del genitore del sesso opposto e un comportamento aggressivo nei confronti del genitore dello stesso sesso.

Secondo Freud, i bambini abbandonano più tardi queste tendenze a causa della paura della castrazione. All'età di 5-7 anni, un ragazzo sopprime, sposta dalla coscienza i suoi desideri sessuali in relazione a sua madre e inizia a identificarsi con suo padre (adotta i suoi tratti): padroneggia le norme e i modelli di comportamento del ruolo maschile, assimila norme morali fondamentali, cioè sviluppa un super-Io sono una conseguenza del superamento del complesso di Edipo. In caso di amore eccessivo, di tutela del ragazzo da parte della madre o di una famiglia incompleta, o in caso di freddezza materna, alienazione, il ragazzo incontra difficoltà nel superare il complesso di Edipo. Nella sua vita successiva possono poi manifestarsi difficoltà psicologiche (la sindrome del “figlio di mamma”, la maggiore dipendenza del ragazzo dalla madre, per cui l'uomo non è nemmeno in grado di creare una propria famiglia o di incontrare il suo amore) o deviazioni ( la sindrome del “Don Giovanni”, tendenza all'omosessualità, all'incesto).

Le ragazze superano il complesso di Elettra (secondo il mito greco, Elettra convince il fratello ad uccidere la madre e il suo amante e a vendicare la morte del padre), reprimono l'attrazione per il padre e si identificano con la madre. Gli uomini adulti fissati allo stadio fallico si comportano con audacia, vanagloria, sconsideratezza, si sforzano di raggiungere il successo, di dimostrare la loro mascolinità, che "sono veri uomini", attraverso la conquista delle donne, come fece Don Juan (mostra). Nelle donne, la fissazione fallica porta a un modo di flirtare, sedurre, promiscuità, desiderio di dominare un uomo, di essere assertivi e sicuri di sé. La fissazione fallica provoca la formazione di un carattere isterico nelle donne.

I problemi irrisolti del complesso di Edipo furono considerati da Freud come la principale fonte dei successivi modelli di comportamento nevrotico, in particolare quelli associati all'impotenza, alla frigidità, all'omosessualità, all'incesto e alla ricerca di un partner che potesse essere un “sostituto” dei genitori. Secondo questo psicologo, i periodi più importanti nella vita di un bambino finiscono prima dei 5 anni: allora si formano le principali strutture della personalità (le strutture dell’Io e del Super Io sono già formate). Lo stadio fallico corrisponde all'emergere di tratti come l'introspezione, la prudenza, il pensiero razionale, l'esagerazione delle manifestazioni sociali del comportamento caratteristico dell'uno o dell'altro sesso.

Fase latente(5-12 anni) è caratterizzato da una diminuzione dell'interesse sessuale, l'autorità psichica che controlla completamente i bisogni dell'Es, l'energia di una persona è finalizzata all'istruzione, alla padronanza dell'esperienza e della cultura umana universale, varie forme di comportamento caratteristiche di un dato il genere, stabilendo relazioni amichevoli con coetanei e adulti al di fuori dell’ambiente familiare.

Durante questo periodo, il bambino inizia ad apprezzare il successo nell'uno o nell'altro tipo di attività (studio, sport, creatività, ecc.). L'eccessiva fissazione in questa fase provoca una maggiore tendenza all'ambizione, al raggiungimento del successo ad ogni costo, al carrierismo e forma il carattere di un "maniaco del lavoro", per il quale gli interessi, il successo nel lavoro, la carriera, gli affari diventano il contenuto principale della vita e l'amore, la famiglia, i figli, gli amici ecc. vengono spostati in secondo piano, in un piano nascosto e insignificante. La fissazione allo stadio latente provoca anche la formazione di un carattere schizoide.

Con l'inizio della pubertà inizia stadio genitale sviluppo sessuale, quando i desideri e gli interessi sessuali si intensificano e si concentrano su alcuni membri del sesso opposto. Secondo Freud, tutti gli adolescenti nella prima adolescenza attraversano un “periodo omosessuale”, preferendo la compagnia di coetanei dello stesso sesso e anche occasionali giochi omosessuali. Tuttavia, gradualmente il partner del sesso opposto diventa oggetto dell'energia della libido e inizia il corteggiamento. Gli hobby della gioventù di solito portano alla scelta di un coniuge e alla creazione di una famiglia.

Stadio genitale(12-18 anni) è caratterizzato dal ritorno dei desideri sessuali infantili, tutte le precedenti zone erogene si uniscono e appare il desiderio di una normale comunicazione sessuale. Tuttavia, la sua attuazione può essere difficile, e quindi sono possibili regressioni e ritorni alle fasi precedenti di sviluppo: rafforzamento delle aspirazioni aggressive dell'Es, del complesso di Edipo e dei desideri di omosessualità.

Lo sviluppo normale, secondo Freud, avviene attraverso il meccanismo della sublimazione, e lo sviluppo che avviene attraverso i meccanismi di repressione, regressione o fissazione dà origine a caratteri patologici. Vengono descritti i due tipi di carattere più sorprendenti che si formano in questa fase: l'omosessualità mentale e il narcisismo.

Le persone con omosessualità mentale non la manifestano come una perversione sessuale, ma costruiscono la propria vita preferendo gli amici e i legami stretti in compagnia di persone dello stesso sesso alla famiglia, dando priorità all'amicizia e alle attività nella cerchia di persone dello stesso sesso .

Il secondo tipo di natura sessuale è il narcisismo, quando tutta l'energia libidica è diretta da una persona a se stessa. L’attenzione è concentrata su se stessi, sulle proprie azioni ed esperienze. La cosa principale è l'autocompiacimento e l'autocompiacimento.

In circostanze favorevoli, lo sviluppo termina con l'esordio maturità psicologica, le cui caratteristiche principali sono:

• la capacità di una persona di amarne un'altra per se stessa e non per soddisfare i propri bisogni sessuali;
• il desiderio di una persona di mettersi alla prova in un lavoro produttivo, nel creare qualcosa di nuovo e utile per le persone.

Ma non tutte le persone raggiungono questo stadio; Molte persone, per vari motivi, sembrano essere “bloccate” nelle fasi precedenti. La fissazione su di essi rappresenta l'incapacità di passare da uno stadio psicosessuale all'altro. Porta ad un'espressione eccessiva dei bisogni caratteristici della fase in cui si è verificato lo stop, formando il carattere e il tipo di personalità, problemi specifici della vita adulta.

Pertanto, le esperienze della prima infanzia svolgono un ruolo fondamentale nella formazione della personalità adulta.

La fissazione può verificarsi sia come risultato di frustrazione (quando i bisogni psicosessuali del bambino vengono soppressi dai genitori e non trovano una soddisfazione ottimale), sia come risultato di un'eccessiva cura da parte dei genitori, quando non permettono al bambino di per gestire se stesso. In ogni caso, secondo Freud, si verifica un eccessivo accumulo di libido, che successivamente, in età adulta, può esprimersi sotto forma di “comportamenti residui”, un carattere specifico e deviazioni specifiche.

Freud e i suoi seguaci svilupparono un sistema dettagliato e dinamico in cui vari disturbi emotivi e psicosomatici sono correlati con caratteristiche specifiche dello sviluppo e della maturazione libidinale.

Anna Freud, figlia di Sigmund Freud, studiò i modelli di sviluppo infantile e notò che parallelamente allo stadio sessuale (orale, anale, fallico, latente, puberale) c'è un corrispondente sviluppo dell'aggressività (mordere, sputare, afferrare con la mano come aggressività orale, poi distruzione e crudeltà, sadismo - nella fase anale, quindi - brama di potere, vanteria, arroganza nella fase fallica, e tutto finisce con manifestazioni dissociali negli adolescenti nella fase della pubertà).

Ogni fase dello sviluppo di un bambino, secondo A. Freud, è il risultato della risoluzione del conflitto tra le pulsioni istintuali interne e le esigenze restrittive dell'ambiente sociale esterno. Lo sviluppo normale dell'infanzia avviene a balzi, non gradualmente passo dopo passo, ma avanti e indietro, con processi progressivi e regressivi nella loro costante alternanza. Nel loro sviluppo, i bambini fanno, per così dire, due passi avanti e uno indietro. È considerato come un processo di socializzazione graduale del bambino, soggetto alla legge del passaggio dal piacere alla realtà. Se la ricerca del primo è il principio interno del bambino, allora la soddisfazione dei desideri dipende dal mondo esterno e, durante l'infanzia, in gran parte dalla madre. Pertanto, la madre agisce come il primo legislatore per i suoi figli e il suo umore, le sue simpatie e antipatie influenzano in modo significativo il loro sviluppo. “Ciò che si sviluppa più velocemente è ciò che piace di più alla madre e che viene da lei accolto” (A. Freud).

Il bambino rimane immaturo finché i suoi desideri lo dominano e la decisione di soddisfarli o rifiutarli appartiene al mondo esterno, ai genitori e alle altre persone. Il desiderio di soddisfare ad ogni costo i propri desideri basati sul principio del piacere può determinare il suo comportamento antisociale. Solo quando un bambino è in grado di agire secondo il principio di realtà, tenere conto delle esigenze dell'ambiente sociale, analizzare e controllare le sue intenzioni e decidere autonomamente se questo o quell'impulso deve essere rifiutato o trasformato in azione, avviene la sua transizione. all'età adulta possibile, ma va tenuto presente che il progresso verso la realtà principale di per sé non garantisce che una persona rispetti i requisiti sociali,

Secondo A. Freud, quasi tutti gli elementi normali della vita di un bambino, come l'avidità, la gelosia, l'interesse personale, spingono il bambino verso l'asocialità e, con l'aiuto dei meccanismi protettivi della psiche, alcuni desideri istintivi, non approvati nella società, vengono espulsi dalla coscienza, altri si trasformano nel loro opposto (formazioni reazionarie), vengono diretti verso altri obiettivi (sublimazione) e vengono reindirizzati verso altre persone (proiezione). La socializzazione di un bambino e il suo inserimento nella vita della società è così difficile e dolorosa.

Organizzazione del processo di protezione- questa è una componente importante e necessaria dello sviluppo del sé. Lo sviluppo della memoria, della parola e del pensiero è una condizione necessaria per lo sviluppo della personalità e la socializzazione del bambino. Pertanto, il pensiero razionale promuove la comprensione della relazione tra causa ed effetto e l'adattamento alle esigenze della società e del mondo circostante cessa di essere una semplice sottomissione: diventa consapevole e adeguato. La formazione del principio di realtà e la maturazione dei processi di pensiero sono componenti necessarie della socializzazione, che apre la strada ai suoi nuovi meccanismi (come l'imitazione, l'identificazione, l'introiezione), all'uscita del bambino dalla famiglia per la scuola, dalla scuola all'infanzia. vita pubblica, quando una persona abbandona gradualmente i vantaggi personali e tiene conto degli interessi di altre persone, degli standard morali e delle leggi della società.

Freud ha riconosciuto l'esistenza di due istinti fondamentali: la vita e la morte. Il primo di essi, o Eros, comprende tutte le forze che servono a mantenere la vita e procreare. I più importanti sono gli istinti sessuali e l'energia sessuale (libido). L'istinto di morte, o Thanatos, è alla base di tutte le manifestazioni di crudeltà, aggressione, omicidio e suicidio, tutte le forme di comportamento dannose che distruggono la salute e la vita umana (ubriachezza, droghe). Obbedisce al principio dell'entropia ed è associato al desiderio di mantenere l'equilibrio dinamico! per questo motivo tutti gli esseri viventi hanno un desiderio innato di ritornare allo stato incerto da cui provengono e le persone aspirano inconsciamente alla morte. Questa posizione di Freud è controversa e non è riconosciuta da molti psicologi.

Pertanto, dalla posizione della psicoanalisi, una persona è una creatura contraddittoria, tormentata e sofferente, il cui comportamento è determinato prevalentemente da fattori inconsci, nonostante l'opposizione e il controllo della coscienza. Di conseguenza, una persona è spesso anche una creatura nevrotica e conflittuale. Il merito di Freud sta nel fatto che ha attirato l'attenzione degli scienziati sullo studio serio dell'inconscio nella psiche e per la prima volta ha identificato e iniziato a studiare i conflitti interni dell'individuo.

La teoria psicoanalitica di Freud è un esempio di approccio psicodinamico allo studio del comportamento umano, in cui si ritiene che i conflitti psicologici inconsci controllino questo comportamento.

Tabella 5.4.

Il freudismo, come movimento psicologico, si è formato all'inizio del XX secolo, sebbene la psicoanalisi esistesse già prima. Chiunque sia interessato a questo movimento deve sapere cosa dice Freud. In realtà, questo sarà discusso in questo articolo.

Il libro di Sigmund Freud “L'Io e l'Es” fornisce un'analisi dettagliata di ciascun elemento della struttura descritta. Sono tre in totale:

È in tenera età che il modello di comportamento dei genitori, le loro abitudini e il modo di comunicare con il bambino giocano un ruolo enorme. Inoltre, l’influenza della società è importante e molto importante. Quelle qualità morali che si sono formate nel bambino durante questo periodo costituiranno la base della sua personalità per tutta la vita. Molto raramente possono essere soggetti a cambiamenti, anche consapevolmente. Il Super-io è anche coscienza. Pertanto, quelli corretti nella prima infanzia sono molto importanti.

Tutti questi elementi esistono in stretta relazione tra loro. Questa è la struttura della personalità secondo Freud.

Freud psiche conscio inconscio

Il concetto di processi mentali inconsci era centrale nelle prime descrizioni dell'organizzazione della personalità. Tuttavia, all'inizio degli anni '20, Freud revisionò il suo modello concettuale della vita mentale e introdusse tre strutture principali nell'anatomia della personalità: Es, Io e Super-Io.

ID. La parola "id" deriva dal latino "it" e, secondo Freud, si riferisce esclusivamente agli aspetti primitivi, istintivi e innati della personalità. L'Es funziona interamente nell'inconscio ed è strettamente correlato alle pulsioni biologiche istintive (mangiare, dormire, defecare, copulare) che danno energia al nostro comportamento. Secondo Freud l'Es è qualcosa di oscuro, biologico, caotico, non consapevole delle leggi, non soggetto a regole. L'Es rimane centrale per l'individuo per tutta la sua vita. Essendo primitivo nella sua essenza, è libero da qualsiasi restrizione. Essendo la struttura originaria più antica della psiche, l'Es esprime il principio primario di tutta la vita umana: la scarica immediata dell'energia psichica prodotta da impulsi biologicamente determinati (soprattutto sessuali e aggressivi). Questi ultimi, quando vengono trattenuti e non trovano sfogo, creano tensione nel funzionamento personale. Il rilascio immediato della tensione è chiamato principio del piacere. L'Es obbedisce a questo principio esprimendosi in modo impulsivo, irrazionale e narcisistico, indipendentemente dalle conseguenze per gli altri o contrario all'autoconservazione. Poiché l'Es non conosce paura o ansia, non prende precauzioni nell'esprimere il suo scopo, un fatto che Freud riteneva potesse rappresentare un pericolo per l'individuo e la società. In altre parole, l'Es può essere paragonato a un re cieco, il cui potere brutale e la cui autorità costringono a obbedire, ma per esercitare il potere è costretto a fare affidamento sui suoi sudditi.

Freud considerava l'Es come un intermediario tra i processi somatici e mentali nel corpo. Egli scrive che è “direttamente correlato ai processi somatici, deriva da bisogni istintivi e dà loro espressione psichica, ma non possiamo dire in quale substrato sia stabilito questo collegamento” (Freud, 1915-1917, p. 104). L'Es funge da serbatoio per tutte le pulsioni istintive primitive e trae la sua energia direttamente dai processi corporei.

Freud descrisse due meccanismi attraverso i quali l'Es allevia la tensione della personalità: azioni riflesse e processi primari. Nel primo caso, l'Es risponde automaticamente ai segnali di eccitazione e, quindi, allevia immediatamente la tensione causata dallo stimolo. Esempi di tali meccanismi riflessi innati sono la tosse in risposta all'irritazione delle vie respiratorie superiori e le lacrime quando un granello entra negli occhi. Tuttavia, bisogna riconoscere che le azioni riflesse non sempre riducono il livello di irritazione o tensione. Pertanto, nessun movimento riflesso consentirà a un bambino affamato di procurarsi il cibo. Quando l'azione riflessa non riesce a ridurre la tensione, entra in gioco un'altra funzione dell'Es, chiamata processo rappresentazionale primario. L'Es forma un'immagine mentale di un oggetto inizialmente associato alla soddisfazione di un bisogno fondamentale. Nell'esempio di un bambino affamato, questo processo può evocare l'immagine del seno materno o di una bottiglia di latte. Altri esempi del processo primario di rappresentazione si trovano nei sogni, nelle allucinazioni o nelle psicosi e nell'attività mentale dei neonati.

I processi primari sono una forma illogica, irrazionale e fantastica delle idee umane, caratterizzata dall'incapacità di sopprimere gli impulsi e di distinguere tra reale e irreale, "sé" e "non-sé". La tragedia del comportamento secondo il processo primario è che l'individuo non riesce a distinguere tra un oggetto reale capace di soddisfare un bisogno e la sua immagine (ad esempio, tra l'acqua e il miraggio dell'acqua per una persona che vaga nel deserto). Questo tipo di confusione può portare alla morte se non compaiono alcune fonti esterne di soddisfazione dei bisogni. Pertanto, sosteneva Freud, è un compito impossibile per un bambino imparare a posticipare la gratificazione dei bisogni primari. La capacità di gratificazione ritardata emerge per la prima volta quando i bambini piccoli apprendono che esiste un mondo esterno al di là dei loro bisogni e desideri. Con l'avvento di questa conoscenza sorge una seconda struttura della personalità, l'ego.

L'ego (dal latino "ego" - "io") è un componente dell'apparato mentale responsabile del processo decisionale. L'Io cerca di esprimere e soddisfare i desideri dell'Es secondo le restrizioni imposte dal mondo esterno. L'Io riceve la sua struttura e funzione dall'Es, si evolve da esso e prende in prestito parte dell'energia dell'Es per soddisfare le esigenze della realtà sociale. Pertanto, l'ego aiuta a garantire la sicurezza e l'autoconservazione dell'organismo. Nella lotta per la sopravvivenza, sia contro il mondo sociale esterno che contro i bisogni istintuali dell'Es, l'Io deve costantemente distinguere tra eventi sul piano psichico ed eventi reali nel mondo esterno. Ad esempio, una persona affamata in cerca di cibo deve distinguere tra l'immagine del cibo che appare nell'immaginazione e l'immagine del cibo nella realtà se vuole alleviare lo stress. Cioè, lui o lei deve imparare a procurarsi e consumare cibo prima che la tensione si allenti. Questo obiettivo viene raggiunto attraverso determinate azioni che consentono all'Es di esprimere i suoi bisogni istintivi in ​​conformità con le norme e l'etica del mondo sociale - un'arte non sempre realizzabile. Questo obiettivo fa sì che una persona impari, pensi, ragioni, percepisca, decida, ricordi, ecc. Di conseguenza, l'ego utilizza strategie cognitive e percettive nel suo sforzo di soddisfare i desideri e i bisogni dell'Es.

A differenza dell'Es, la cui natura si esprime nella ricerca del piacere, l'Io è soggetto al principio di realtà, il cui scopo è preservare l'integrità dell'organismo ritardando la gratificazione degli istinti fino al momento in cui si presenta l'opportunità di si riscontra il rilascio in modo adeguato e/o si riscontrano condizioni adeguate nell'ambiente esterno. Il principio di realtà consente all'individuo di inibire, reindirizzare o rilasciare gradualmente l'energia grezza dell'Es nel quadro delle restrizioni sociali e della coscienza individuale. Ad esempio, l'espressione del bisogno sessuale viene ritardata finché non si presentano l'oggetto e le circostanze appropriati. Quindi, quando l’oggetto e le condizioni sono ideali, il principio del piacere governa il comportamento. Il principio di realtà introduce una misura di razionalità nel nostro comportamento. L'Io, a differenza dell'Es, distingue tra realtà e fantasia, tollera uno stress moderato, cambia con nuove esperienze e si impegna in un'attività cognitiva razionale. Facendo affidamento sul potere del pensiero logico, che Freud chiamò processo secondario, l'Io è in grado di dirigere il comportamento nella giusta direzione in modo che i bisogni istintivi siano soddisfatti in un modo sicuro per l'individuo e per gli altri. Pertanto, l’ego è “l’organo esecutivo” della personalità e l’area dei processi intellettuali e della risoluzione dei problemi.

Superego. Affinché una persona possa funzionare efficacemente nella società, deve avere un sistema di valori, norme ed etica ragionevolmente compatibile con quelli accettati nel suo ambiente. Tutto questo viene acquisito attraverso il processo di “socializzazione”; nel linguaggio del modello strutturale della psicoanalisi - attraverso la formazione del Super-io (dal latino “super” - “super” e “ego” - “io”).

Il Super-Io è l'ultimo componente della personalità in via di sviluppo, che rappresenta la versione interiorizzata delle norme sociali e degli standard di comportamento. Dal punto di vista di Freud, il corpo umano non nasce con un Super-Io. Piuttosto, i bambini devono acquisirlo attraverso l’interazione con genitori, insegnanti e altre figure “formative”. Essendo la forza morale ed etica dell'individuo, il Super-Io è una conseguenza della prolungata dipendenza del bambino dai suoi genitori. Formalmente appare quando il bambino comincia a distinguere tra “giusto” e “sbagliato”; apprende ciò che è buono e cattivo, morale e immorale (dai tre ai cinque anni circa). Inizialmente, il Super-Io riflette solo le aspettative dei genitori su ciò che costituisce un comportamento buono e cattivo. Il bambino impara a conformare ogni azione a queste restrizioni per evitare conflitti e punizioni. Tuttavia, quando il mondo sociale del bambino inizia ad espandersi (attraverso la scuola, la religione e i gruppi dei pari), la portata del Super-Io si espande fino al livello di comportamento che questi nuovi gruppi considerano accettabile. Il Super-Io può essere visto come un riflesso individualizzato della “coscienza collettiva” della società, sebbene la percezione del bambino dei valori reali della società possa essere distorta.

Freud ha diviso il Super-Io in due sottosistemi: coscienza e ideale dell'Io. La coscienza si acquisisce attraverso la disciplina dei genitori. Si tratta di un comportamento che i genitori chiamano “comportamento disobbediente” e per il quale il bambino viene rimproverato. La coscienza include la capacità di autovalutazione critica, la presenza di divieti morali e l'emergere di un senso di colpa in un bambino quando non ha fatto ciò che avrebbe dovuto fare. L'aspetto gratificante del Super-Io è l'ideale dell'Io. È formato da ciò che i genitori approvano o apprezzano molto; porta l'individuo a fissare standard elevati per se stesso. E, se l'obiettivo viene raggiunto, nasce un sentimento di rispetto per se stessi e orgoglio. Ad esempio, un bambino che viene ricompensato per aver ottenuto buoni risultati a scuola sarà sempre orgoglioso dei suoi risultati accademici.

Il Super-Io è considerato completamente formato quando il controllo dei genitori viene sostituito dall'autocontrollo. Tuttavia, questo principio di autocontrollo non serve agli scopi del principio di realtà. Il Super-Io, cercando di inibire completamente qualsiasi impulso socialmente condannato dall'id, cerca di indirizzare una persona alla perfezione assoluta nei pensieri, nelle parole e nelle azioni. In breve, cerca di convincere l’ego della superiorità degli obiettivi idealistici rispetto a quelli realistici.

Sulla base di quanto sopra, possiamo concludere che l'Es è biologico nella psiche, è una “miscela” di biologico con una limitazione sociale, subordinata al principio di realtà. Il rilascio di una certa quantità di energia dell'Io risolve i problemi ad alti livelli di funzionamento mentale. E infine, il Super-Io non è altro che un sistema di valori e standard di comportamento acquisiti nel processo di “socializzazione”.

Per me personalmente, la teoria di Freud ha più un valore antico che pratico. Non soddisfa il criterio scientifico di Popper e, quindi, è più vicino alla religione. È importante perché è stato il primo (separava la psicologia pratica dalla medicina e dalla filosofia) ed era molto adatto all’epoca (società puritana “senza sesso”).

Il libro principale (L'interpretazione dei sogni) fu pubblicato nel 1899, ma Sigmund chiese all'editore di stampare 1900 sulla copertina. Inizialmente, la società psicoanalitica era composta da un piccolo gruppo di ebrei che si incontravano ogni mercoledì per analizzare i loro sogni. Il primo non ebreo tra loro fu C. G. Jung, nel quale si sperava di “rendere popolare la psicoanalisi tra gli altri”.

1. Struttura della personalità

Osservando il metodo allora popolare di trattare le persone con diagnosi di nevrosi mediante l'ipnosi, Freud osserva: il trattamento in sé non è molto efficace, ma se viene dato un suggerimento per un'azione semplice + amnesia, allora la persona lo esegue e arriva persino con un motivo per cui lo ha fatto.

Una volta Bernheim suggerì al suo soggetto di prendere l'ombrello di uno degli ospiti, dopo essere uscito dalla trance ipnotica, di aprirlo e di camminare due volte avanti e indietro sulla veranda. Dopo essersi svegliato, quest'uomo ha preso, come gli è stato detto, un ombrello. È vero, non ha aperto l'ombrello, ma è uscito dalla stanza e ha camminato due volte da un capo all'altro lungo la veranda, dopodiché è tornato nella stanza. Quando gli è stato chiesto di spiegare il suo strano comportamento, ha risposto che "respirava aria", insistendo sul fatto che a volte aveva l'abitudine di camminare in quel modo. Ma quando gli è stato chiesto perché avesse l’ombrello di qualcun altro, è rimasto estremamente stupito e lo ha portato in fretta all’appendiabiti.

Il passo successivo ovvio è stata l’idea: dentro abbiamo qualcosa che gestisce il nostro comportamento e noi non lo sappiamo poiché il nostro cervello in seguito fornisce una spiegazione per il comportamento (razionalizzazione). Analizzando le storie dei suoi pazienti, Freud notò che la maggior parte di loro lo aveva fatto sexy traumi o fantasie sessuali represse (in effetti, la società allora reprimeva fortemente la sessualità aperta ed è chiaro che questo divenne il problema numero uno). Le lingue malvagie dicono che anche il padre di Sigmund amava aiutarlo da bambino.

Fu allora che il modello originale (topografico) di coscienza/preconscio/inconscio si trasformò nel famoso Esso/Io/Superio= Id/Ego/SuperEgo (in un'altra traduzione). “Io/Ego” è in realtà ciò che conosco di me stesso e che percepisco ora, la parte di pensiero e pianificazione. “Superego/Superego” - atteggiamenti morali promossi dalla società. E proprio quello “Esso/Es” è il nucleo delle pulsioni istintuali inconsce. Esso/Io/Superego non sono “tre uomini malvagi dentro di noi”, ma nomi per vari processi mentali che obbediscono a principi sistemici.

Freud era un convinto determinista biologico e credeva che la società sopprimesse le persone che inizialmente vogliono accoppiarsi tra loro e combattono aggressivamente per questo.

2. Dinamiche della personalità

Ciò che motiva una personalità

Considerava le forze trainanti dell'umanità e di un individuo specifico come l'energia psicologica, che chiamava Libido. Il primo Freud prese le pulsioni istintive sessuali (Eros) per la Libido e le divise in zone erogene del corpo. Poco dopo aggiunse anche gli impulsi aggressivi (la morte - Thanatos). Queste forze escono dal profondo della personalità, dando origine a conflitto senza fine loro con controllo cosciente e norme culturali di comportamento nella società.

Fasi/stadi dello sviluppo della personalità

Dato che era il primo, poteva scrivere qualsiasi cosa. Non entrerò nemmeno nei dettagli.

Dalla nascita, una persona attraversa cinque fasi dello sviluppo psicosessuale. La tipologia di Freud si basa sullo stadio in cui una persona è bloccata. Una persona matura è nella fase genitale.

3. Applicazione pratica

Norme e patologia: una personalità sana

La libido scorre sempre, crea tensione/eccitazione: richieste distensione e se ciò non accade (ci sono ostacoli significativi), allora il ansia, incapacità di far fronte alla tua eccitazione.

Per ridurre l'ansia (ne esiste una piccola tipologia), l'EGO può utilizzare il cosiddetto meccanismi di difesa mentale riguardo a quale. Qualsiasi meccanismo di questo tipo è autoinganno, poiché distorce la percezione della realtà. Viene considerato l'unico meccanismo utile sublimazione: direzioni della Libido verso la creazione di azioni socialmente utili (chirurghi, macellai) e lo sviluppo della cultura (pittori, attori). I meccanismi di base sono repressione: il passaggio dell'angoscia conscia nell'inconscio. Lì rimane e si fa sentire nei sogni, nelle fantasie e nei lapsus.

Inoltre, durante l'infanzia, vari complessi, in particolare il famoso complesso di Edipo (il desiderio sessuale di un ragazzo per sua madre). La psicoanalisi è enorme: c’è così tanto lì.

Uomo sano Secondo Freud unisce il principio del piacere e il principio della realtà. Cioè accetta e segue sempre il suo istinto per quanto la situazione lo consente. Lo scopo della società è il bene pubblico, che, secondo Freud, è bilanciare le possibilità di soddisfare i desideri di ciascuno dei suoi membri.

Metodi di lavoro

Freud scrisse i suoi sogni fin dalla prima infanzia. Lo psicoanalista prende materiale dal paziente dal racconto dei sogni o dalle libere associazioni - flusso di coscienza. La regola principale psicoanalisi: “il paziente deve parlare Tutto qualunque cosa gli venga in mente." Successivamente, questo viene analizzato utilizzando algoritmi abbastanza complessi e vengono rivelati i meccanismi protettivi. Freud credeva che se scopri, porti alla coscienza, l'evento iniziale dell'emergere di qualsiasi complesso, allora questo complesso scompare.

Inoltre, durante la psicoanalisi potrebbe esserci trasferire: quando il paziente comincia a trattare il terapeuta come un'altra persona importante per lui. Anche la rivelazione dei transfert fa parte della terapia.

È già diventato un meme quanto lentamente funzioni la psicoanalisi: in media, dai 10 ai 20 anni - dicono che Freud credeva che fosse molto desiderabile che i pazienti non lasciassero mai il loro terapeuta. Come sempre,

Nello studio del problema della personalità, la psicologia si basa in gran parte sui principi della filosofia, che determina quale contenuto viene inserito in questo concetto e quale degli aspetti della personalità - sociale, individuale, razionale o etico - è leader. La psicologia è principalmente interessata alle questioni relative alla struttura della personalità, alle forze motrici e ai meccanismi del suo sviluppo. Sono loro che sono diventati il ​​fulcro della maggior parte delle teorie.

Una delle prime e più famose è la teoria di uno psichiatra austriaco. Nel 1900 apparve il suo libro "L'interpretazione dei sogni", in cui pubblicò per la prima volta le disposizioni più importanti del suo concetto, integrate nei suoi libri successivi "Psicopatologia della vita quotidiana" (1901), "Io e questo" (1923), “Totem e tabù” (1913), “Psicologia delle masse e analisi dell'io umano” (1921). Le opinioni di Freud possono essere suddivise in tre aree: un metodo per trattare la malattia mentale funzionale, una teoria della personalità e una teoria della società, mentre il nucleo dell'intero sistema sono le sue opinioni sullo sviluppo e la struttura della personalità umana.