Trinità coinvolta. Testo del servizio festivo della Trinità (Pentecoste)

DAL TRIODO COLORE
SANTO DI PENTECOSTE

Nella Santa e Grande Domenica di Pasqua

Stichera a processione prima del Mattutino:

Della tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli angeli in cielo: concedi anche a noi sulla terra di glorificarti con cuore puro

Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che erano nei sepolcri.

Irmos del canonico

1. Giorno della Risurrezione, illuminiamo gli uomini: la Pasqua, la Pasqua del Signore: dalla morte alla vita, e dalla terra al cielo. Cristo Dio ci ha guidato cantando vittoria.
3. Vieni, beviamo birra nuova, non dalla pietra sterile fa miracoli, ma dalla fonte incorruttibile della tomba di Cristo, siamo stabiliti a Nemzhe.

Ipakoi, voce 4:Avendo anticipato il mattino di Maria, e trovata la pietra rotolata via dal sepolcro, odo dall'Angelo: nella luce dell'Essere sempre presente, presso i morti, perché cerchi come uomo? Vedi i teli funerari: parla e predica al mondo, perché è risorto il Signore, colui che ha messo a morte, perché è il Figlio di Dio, che salva il genere umano.
4. In guardia divina, Abacuc che parla di Dio sia con noi e mostri l'Angelo luminoso, che parla chiaramente:Oggi è la salvezza del mondo, perché Cristo è risorto ed è onnipotente.
5. Mattiniamo il profondo mattino, e invece della pace porteremo un canto alla Signora, e vedremo Cristo come Sole della verità, vita splendente per tutti.
6. Tu sei disceso negli inferi della terra, e hai spezzato le fedi eterne che contengono coloro che sono legati, o Cristo, e sei risorto dalla tomba, come Giona dalla balena.

Contatto, tono 8:

Anche se disceso nella tomba, immortale, hai distrutto la potenza dell'inferno, e sei risorto vincitore, Cristo Dio, dicendo alle mirofore: Rallegratevi e concedete la pace ai vostri Apostoli, concedete la risurrezione ai caduti. .

7. Colui che ha liberato i giovani dalla fornace, divenuto uomo, soffre come mortale, e con la passione della morte riveste di splendore il mortale nell'incorruttibilità. Solo Dio è benedetto e glorificato dai padri;
8. Questo giorno stabilito e santo, uno dei sabati, del re e del Signore, è una festa di festa, e un trionfo è un trionfo, in cui benediciamo Cristo per sempre.

Coro:L'angelo gridò con grazia: Vergine Pura, rallegrati! e ancora il fiume: Rallegratevi! Il tuo Figlio è risorto dalla tomba tre giorni e ha risuscitato i morti: uomini, rallegratevi!
9. Risplendi, risplendi, Gerusalemme nuova: perché la gloria del Signore ha brillato su di te: rallegrati ora ed esulta, o Sion! Tu, pura, ti metti in mostra, Madre di Dio, del sorgere della tua Natività.

Exapostilare

Addormentato nella carne come morto, Tu sei il Re e Signore, che sei risorto per tre giorni, hai risuscitato Adamo dagli afidi e hai annientato la morte: la Pasqua è incorruttibile, la salvezza del mondo.

Stichera, cap. 5

Poesia: Possa Dio risorgere e lasciare che i suoi nemici siano dispersi.
Oggi ci è apparsa la sacra Pasqua: Pasqua nuova, santa, Pasqua misteriosa, Pasqua onoratissima, Pasqua di Cristo Redentore, Pasqua immacolata, Pasqua grande; Pasqua dei fedeli, Pasqua che ci apre le porte del cielo; Pasqua che santifica tutti i fedeli.
Poesia:Mentre il fumo scompare, lascia che scompaiano.
Vieni dalla visione, sposa della buona novella, e grida a Sion: ricevi da noi le gioie dell'annunciazione, della risurrezione di Cristo: rallegrati, rallegrati ed esulta, o Gerusalemme, vedendo il Re Cristo venire dalla tomba come uno sposo .
Poesia:Lasciamo dunque che i peccatori periscano lontano dalla presenza di Dio e che le donne giuste si rallegrino.
Le Mirofore, apparse nel profondo del mattino presso la tomba del Datore di vita, trovarono un Angelo seduto su una pietra e, dopo averla illuminata, le dissero: Perché cerchi il Vivente tra i morti? Perché piangi tra gli afidi? Vai e predica come Suo discepolo.
Poesia:In questo giorno, fatto dal Signore, rallegriamoci ed esultiamo.
Pasqua rossa, Pasqua, Pasqua del Signore! Albeggia su di noi l'onorevole Pasqua! Pasqua! Abbracciamoci con gioia! Oh Pasqua! liberazione dal dolore: poiché oggi dal sepolcro, come Cristo è risorto dal palazzo, riempite di gioia le donne, dicendo: Predica come apostolo.

Gloria, e ora:

Giorno della Resurrezione, e saremo illuminati dal trionfo, e ci abbracceremo gridando: fratelli! e a coloro che ci odiano: perdoniamo tutto con la risurrezione, e così gridiamo: Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri.

Alla liturgia

Antifona 1: Grida al Signore, terra tutta, canta al suo nome, dà gloria alla sua lode. Preghiere della Madre di Dio...
Grida a Dio: poiché le tue azioni sono terribili, nella moltitudine della tua forza i tuoi nemici ti mentiranno. Preghiere della Madre di Dio...
Tutta la terra ti adori e canti a te, e l'Altissimo canti al tuo nome. Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.
Gloria, e ora:Preghiere della Madre di Dio...

Antifona 2:

Dio sii misericordioso con noi e ci benedica, fa' risplendere su di noi il tuo volto e abbi pietà di noi. Salvaci, Figlio di Dio, risorto dai morti, cantando Ti: Alleluia.
Facci conoscere la tua via sulla terra; facci conoscere tra tutte le nazioni la tua salvezza. Salvaci...
Lascia che gli uomini si confessino a te, o Dio, lascia che tutti gli uomini si confessino a te. Salvaci...
Gloria, e ora:Figlio unigenito...

Antifona 3:

Possa Dio risorgere, possano i Suoi nemici essere dispersi e possano coloro che Lo odiano fuggire dalla Sua presenza. Cristo è risorto...
Come il fumo scompare, lascia che scompaiano come la cera si scioglie in presenza del fuoco. Cristo è risorto...
Quindi lascia che i peccatori periscano dalla presenza di Dio e che le donne giuste si rallegrino e si rallegrino davanti a Dio. Cristo è risorto... Nelle chiese benedica Dio, il Signore dalla fonte d'Israele. Cristo...

Prima del mattino... Gloria, e ora... Anche nella tomba...

Prokeimenon, cap. 8:

Questo è il giorno che ha fatto il Signore, rallegriamoci ed esultiamo.
Poesia:Confessate al Signore che è buono, perché la sua misericordia dura in eterno.
Alleluia, cap. 4:Sei salito alla misericordia di Sion.
Coinvolto:

Ai Vespri

Prokeimenon, cap. 7: Chi è Dio così grande come il nostro Dio? Tu sei Dio e fai miracoli.

Lunedì della Settimana Santa

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 8: Poesia:Alleluia, cap. 4:I cieli confesseranno le tue meraviglie, o Signore.
Coinvolto:Ricevi il Corpo di Cristo...

Ai Vespri

Prokeimenon, cap. 7:

Martedì della Settimana Santa

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 3: inno della Vergine Maria: L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​salvatore.
Poesia:Come se guardassi l'umiltà della mia serva, ecco, d'ora in poi tutte le mie generazioni mi piaceranno.
Alleluia, cap. 8:Sorgi, o Signore, nel tuo riposo, o tu, e nell'arca della tua santità.
Coinvolto: Corpo di Cristo...

Ai Vespri

Prokeimenon, cap. 8: Con la mia voce ho gridato al Signore e con la mia voce a Dio e mi ho ascoltato.

Mercoledì della Settimana Luminosa

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 6: Mi ricorderò Il tuo nome in ogni modo e maniera.
Poesia:Udite, figliuole, e vedete, e tendete l'orecchio.
Alleluia, cap. 3, inno della Vergine Maria: L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio ​​salvatore.

Giovedì della Settimana Santa

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 3: Cantate al nostro Dio, cantate, cantate al nostro Re, cantate.
Poesia:Popoli tutti, stringete le mani e gridate a Dio con voce di gioia.
Alleluia, cap. 4:Vieni, ottieni successo e regna, per amore della verità, della mansuetudine e della verità.

Venerdì della Settimana Santa

Nella liturgia, il prokeimenon e l'alleluia sono gli stessi del lunedì della Settimana Luminosa.

Sabato della Settimana Santa

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 3: Il Signore è la mia illuminazione e il mio Salvatore, di chi avrò paura?
Poesia:Il Signore è il protettore della mia vita, da cui avrò timore.
Alleluia, cap. 5:Il Signore regnò e fu rivestito di bellezza; il Signore fu rivestito di forza e cinto.

2a settimana di Pasqua: su Tommaso

Tropario, cap. 7

Il sepolcro sigillato, il ventre del sepolcro rifulse, o Cristo Dio, e attraverso la porta chiusa apparisti come discepolo, risurrezione di tutti, rinnovando per noi lo spirito giusto, secondo la tua grande misericordia.

Kontakion, cap. 8

Con la tua destra curiosa, le tue costole vivificanti hanno messo alla prova Tommaso, o Cristo nostro Dio: perché sei entrato per la porta chiusa, mentre gli altri Apostoli ti gridavano: Tu sei il Signore e il mio Dio.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 4:

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 3: Grande è il nostro Signore, grande è la sua forza e senza numero la sua intelligenza.
Poesia:Alleluia, cap. 8:Venite, esultiamo nel Signore, gridiamo a Dio nostro Salvatore.
Coinvolto:Loda, o Gerusalemme, il Signore; loda il tuo Dio, o Sion.

Ai Vespri

Prokeimenon, cap. 6: Chi è il grande Dio che è il nostro Dio? Tu sei Dio e fai miracoli.

3a domenica di Pasqua: Mirrai

Tropario, cap. 2

Quando sei disceso alla morte, Vita Immortale, allora hai ucciso l'inferno con lo splendore del Divino. Quando risuscitasti i morti dalla tomba, tutte le potenze del cielo gridarono: Datore di vita, Cristo nostro Dio, gloria a te.

Beato Giuseppe, il sogno più puro dall'albero Il tuo corpo, dopo averlo avvolto in un sudario puro e ricoperto di profumo in un sepolcro nuovo: ma tu sei risorto per tre giorni, o Signore, concedendo al mondo una grande misericordia.
E ora:Alle donne portatrici di mirra un angelo apparve presso il sepolcro gridando: pace ai morti l'essenza è decente, ma il Cristo della corruzione appare estraneo. Ma grida: il Signore è risorto, dona al mondo una grande misericordia.

Kontakion, cap. 2

Alle donne portatrici di mirra hai comandato di rallegrarsi, hai spento le lacrime della progenitrice Eva con la tua risurrezione, o Cristo Dio; Hai comandato ai tuoi apostoli di predicare: Il Salvatore è risorto dal sepolcro.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 2: Alzati, Signore mio Dio, secondo il comandamento che hai dato, e una moltitudine di popoli ti circonderà.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. 6: Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità.
Poesia:A te, Signore, griderò, o mio Dio, non tacere da me.
Alleluia:Hai benedetto la tua terra, Signore, hai restituito Giacobbe dalla prigionia.
Coinvolto:Ricevi il Corpo di Cristo, assapora la fonte immortale.

4a settimana di Pasqua: sul paralitico

Tropario della domenica, cap. 3

Kontakion, cap. 3

Anima mia, Signore, indebolita da ogni sorta di peccati e da insostituibili atti di crudeltà, solleva la mia anima attraverso la tua divina intercessione, proprio come hai risuscitato l'indebolito dei tempi antichi, affinché io ti chiami a salvare: Generoso, gloria a Cristo , Il tuo potere.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 3: Gridate tra le nazioni, perché il Signore regna: per aggiustare il mondo, che non può muoversi.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. 1: Possa la tua misericordia essere su di noi, o Signore, poiché confidiamo in te.
Alleluia, cap. 5:Canterò la tua misericordia, Signore, per sempre, di generazione in generazione.
Coinvolto:Ricevi il Corpo di Cristo, assapora la fonte immortale.

Mercoledì prepuberale

Tropario, cap. 8

Avendo goduto la festa, dona acqua alla mia anima assetata di pietà, come hai gridato a tutti, o Salvatore: sete, venga a me e beva. Fonte della nostra vita, Cristo Dio, gloria a Te.

Kontakion, cap. 4

Per celebrare la festa lecita, Creatore e Maestro di tutti, hai detto a coloro che verranno, o Cristo Dio: venite ed attingete l'acqua dell'immortalità. Allo stesso modo, ci inchiniamo a Te e gridiamo con fede: Concedici la Tua munificenza, perché Tu sei la fonte della nostra vita.

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 3: Grande è il nostro Signore e grande è la sua forza, e la sua intelligenza è senza numero.
Poesia:Lodate il Signore, perché buono è il salmo; sia dolce la lode del nostro Dio.
Alleluia, cap. 1:Ricorda il tuo ospite, che hai acquisito fin dall'inizio.
Coinvolto:Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui, dice il Signore.

5a settimana di Pasqua: sul Samaritano

Tropario: resuscitato, cap. 4

Kontakion, cap. 8

Giunta per fede al pozzo samaritano, vedendo te, l'acqua della saggezza, bevendone abbondantemente, erediterà il Regno nell'Alto per sempre, poiché è sempre gloriosa.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 4: Alzati, Signore, aiutaci e liberaci, per amore del tuo nome.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. Z: Cantate al nostro Dio, cantate, cantate al nostro re, cantate.
Alleluia, cap. 4:Vieni, abbi successo e regna per amore della verità, della mansuetudine e della giustizia.
Coinvolto:Ricevi il Corpo di Cristo, assapora la fonte immortale.

6a settimana di Pasqua: sul cieco

Tropario: resuscitato, cap. 5

Kontakion, cap. 4

Accecato dai miei occhi spirituali, vengo a te, Cristo, come cieco dalla nascita, ti chiamo con pentimento: sei la luce più brillante di coloro che sono nelle tenebre.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 5: Alzati, Signore mio Dio, affinché si alzino le tue mani, perché tu regni per sempre.

Alla liturgia

Domenica prokeimenon, cap. 8: Pregate e rendete grazie al Signore nostro Dio.
Alleluia, cap. 8:Guardami e abbi pietà di me.
Coinvolto:Ricevi il Corpo di Cristo, assapora la fonte immortale.

Mercoledì nella liturgia si celebra la Pasqua

Giovedì della 6a settimana

L'ASCENSIONE DEL SIGNORE

Tropario, cap. 4

Tu sei esaltato nella gloria, o Cristo nostro Dio, avendo recato la gioia come discepolo, per la promessa dello Spirito Santo, per l'antica benedizione loro comunicata: perché tu sei il Figlio di Dio, il Redentore del mondo.

Kontakion, cap. 6

Dopo aver adempiuto la tua sollecitudine per noi e averci unito sulla terra con i celesti, sei asceso nella gloria, Cristo nostro Dio, senza mai allontanarti, ma rimanendo persistente e gridando a coloro che ti amano: Io sono con te e nessuno è contro di te .

Al Mattutino

Ingrandimento: Ti magnifichiamo, Cristo vivificante, e onoriamo la Divina Ascensione al cielo con la Tua carne purissima.
Prokeimenon, cap. 4:

Alla liturgia

Antifona 1: Tutte le nazioni giungono le mani e acclamano Dio con voce di gioia. Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.
Perché terribile è il Signore dei cieli, il grande re di tutta la terra. Con le preghiere...
Sottometteteci il popolo e mettete la lingua sotto i nostri piedi. Con le preghiere...
Dio è risorto con un grido, il Signore con il suono della tromba. Con le preghiere...
Gloria, e ora... Attraverso le preghiere...

Antifona 2:

Grande è il Signore e altamente lodato nella città del nostro Dio, sul monte dei suoi santi. Salvaci, Figlio di Dio, asceso nella gloria, cantando Ti: Alleluia.
Monti di Sion, costole del nord, città del gran Re. Salvaci...
Dio lo conosce nelle sue difficoltà e interviene sempre. Salvaci...

Antifona 3:

Tutte le nazioni lo sentiranno; tutti coloro che vivono in tutto il mondo ne saranno ispirati. Tropario: Tu sei esaltato nella gloria, o Cristo nostro Dio...
I terreni e i figli dell'umanità sono sia ricchi che poveri. Sei salito...
La mia bocca pronuncerà la saggezza e l'insegnamento del mio cuore. Sei salito...
Tenderò l'orecchio alla parabola, aprirò la mia divinazione al salterio. Sei salito... Dio è risorto con un grido, il Signore con il suono della tromba.
Tropario, Gloria, e ora... Contatto.

Prokeimenon, cap. 7:

Sali al cielo, o Dio, e la tua gloria sia su tutta la terra.
Poesia:Il mio cuore è pronto, o Dio, il mio cuore è pronto, canterò e canterò nella mia gloria.
Alleluia, cap. 2:Dio è uscito con un grido di lode, il Signore con uno squillo di tromba.
Per Degno, Irmos: Tu, più dell'intelletto e delle parole, Madre di Dio, che nell'estate senza anni hai ineffabilmente generato la fede, noi magnifichiamo con un'unica sapienza.
Coro:Magnifica, anima mia, che sei salita dalla terra al cielo, Cristo datore di vita.
Coinvolto:Dio è risorto con un grido, il Signore con il suono della tromba.

Ai Vespri

Prokeimenon, cap. 7: Il nostro Dio crea ogni cosa in cielo e sulla terra come Gli piace.

VII Domenica di Pasqua: Santi Padri

Tropario, cap. 8

Glorificato sei tu, o Cristo nostro Dio, che hai fondato i nostri Padri come luce sulla terra e hai insegnato a tutti noi alla vera fede, misericordioso, gloria a te.

Kontakion, cap. 8

Apostolo della predicazione e padre del dogma, suggella la Chiesa con un'unica fede: anche indossando la veste della verità, che viene disegnata dal riccio dall'alto, la teologia, il grande sacramento, corregge e glorifica la pietà.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 6: Signore, innalza la tua potenza e vieni a salvarci.

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 4, canto dei padri: Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri, e lodato e glorificato è il tuo nome nei secoli.
Poesia:Perché tu sei giusto riguardo a tutto ciò che hai fatto per noi.
Alleluia, cap. 1:Il Dio degli dei è il Signore del verbo e chiama la terra da est a ovest del sole.
Coinvolto:Rallegratevi, giusti, nel Signore: ai giusti spetta la lode.

Il sabato è tutto come il sabato della carne

Settimana 8 di Pasqua

Tropario, cap. 8

Beato te, Cristo nostro Dio, che sei sapiente pescatore di fenomeni, a cui hai inviato lo Spirito Santo e con essi hai catturato l'universo, Amante degli uomini, gloria a te.

Kontakion, cap. 8

Quando le lingue dell'Altissimo scesero e divisero le lingue; Ogni volta che distribuiamo le lingue di fuoco, chiamiamo tutti all'unità e di conseguenza glorifichiamo lo Spirito Santo.

Al Mattutino

Ingrandimento: Ti magnifichiamo, Cristo vivificante, e onoriamo il tuo Santo Spirito, che hai mandato dal Padre come tuo discepolo divino.
Prokeimenon, cap. 4:

Alla liturgia

Antifona 1: I cieli racconteranno la gloria di Dio, ma il firmamento proclamerà l'opera delle sue mani. Preghiere della Madre di Dio...
Il giorno dei giorni è vomitato dal verbo, e la notte della notte è proclamata dalla mente. Preghiere della Madre di Dio...
I loro messaggi si sparsero per tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo. Con le preghiere...

Antifona 2:

Il Signore ti esaudirà nel giorno del dolore, il nome del Dio di Giacobbe ti proteggerà. Salvaci, o buon Consolatore, che cantiamo a Ti: Alleluia.
Manda aiuto dal Santo e intercederai da Sion. Salvaci, o buon Consolatore...
Il Signore ti darà secondo il tuo cuore e adempirà tutti i tuoi consigli. Salvaci, Consolatore...
Gloria, ed ora... il Figlio Unigenito...

Antifona 3:

Signore, nel tuo potere il re si rallegrerà e si rallegrerà grandemente della tua salvezza. Tropario: Beato te...
Gli hai dato il desiderio del suo cuore e hai tolto il desiderio della sua bocca. Benedetto...
Come se lo avessi preceduto con una benedetta benedizione, hai posto sul suo capo una corona di pietra onorevole. Beato te... Esaltati, o Signore, nella tua forza, cantiamo e cantiamo della tua forza. Gloria, e ora... Contatto.

Prokeimenon, cap. 8:

I loro messaggi si sparsero per tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo.
Poesia:I cieli racconteranno la gloria di Dio, ma il firmamento proclamerà l'opera delle sue mani.
Alleluia, cap. 1:Dalla parola del Signore furono stabiliti i cieli e dallo Spirito della sua bocca era tutta la loro potenza.
Per Degno, Irmos: Rallegrati, Regina, Gloria Madre-Vergine; Perché ogni bocca gentile e ben parlante non può cantarti degnamente; Ogni mente si meraviglia nel comprendere la tua nascita: così noi ti glorifichiamo.
Coinvolto:Il tuo buon Spirito mi guiderà alla terra giusta.

Ai Vespri

Prokeimenon, cap. 6: Che è il grande Dio, come il nostro Dio, Tu sei il Dio che opera miracoli.

Lunedì dello Spirito Santo

Alla liturgia

Prokeimenon, Resurrezione, cap. 6: Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità.
Alleluia, cap. 2:Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia.
Per degno: Salve, Regina... (come nel giorno di Pentecoste).
Coinvolto:Il tuo buon Spirito mi guiderà alla terra giusta.

I domenica dopo Pentecoste:

Tutti i Santi

Tropario: resuscitato, cap. 8

Tropario ai Santi, cap. 4

Come il tuo martire in tutto il mondo, come la porpora e il bisso

, sangue La tua Chiesa, adornatasi, grida a Te, o Cristo Dio: manda i tuoi doni sul tuo popolo, concedi pace ai tuoi vivi e grande misericordia alle nostre anime.

Kontakion, cap. 8

Come le primizie della natura al piantatore della creazione, l'universo porta a Te, Signore, i martiri portatori di Dio:

quelle preghiere nel mondo profondo, la Tua Chiesa, la Tua residenza,Osserva la Madre di Dio, Misericordiosissima.

Al Mattutino

Prokeimenon, cap. 8: Il Signore tuo Dio regnerà per sempre in Sion, nei secoli dei secoli.

Alla liturgia

Prokeimenon, cap. 8: Pregate e rendete grazie al Signore nostro Dio.
E ai Santi, cap. 4:Dio è meraviglioso nei suoi santi, il Dio d'Israele.
Alleluia, cap. 4:I giusti gridarono e il Signore li ascoltò.
Coinvolto:E un altro:Rallegratevi, giusti, nel Signore la lode spetta agli uomini retti.

2a domenica dopo Pentecoste:

tutti i santi che hanno brillato in terra russa

Troparion: la voce è stata resuscitata

Santi russi, cap. 8

Come il frutto rosso della tua semina salvifica, la terra russa ti porta, Signore, tutti i santi che in essa hanno brillato. Con quelle preghiere nel mondo profondo, la Chiesa e il nostro Paese sono preservati dalla Madre di Dio, o Misericordiosa.

Kontakion, cap. 3

Oggi il volto dei santi, che sono piaciuti a Dio nella nostra terra, sta nella chiesa e prega invisibilmente Dio per noi: gli angeli lo lodano e tutti i santi della Chiesa di Cristo lo celebrano: perché tutti pregano per noi Dio eterno.

Al Mattutino

Ingrandimento: Vi magnifichiamo, santi tutti, che avete brillato nelle terre della Russia, e onoriamo la vostra santa memoria, perché pregate per noi Cristo nostro Dio.

Alla liturgia

Prokeimenon della Voce e dei Santi, cap. 7: La morte dei suoi santi è onorevole davanti al Signore.
Poesia:Che ripagherò il Signore per tutto ciò che ho ripagato.
Alleluia, cap. 1:Dio mi conceda la vendetta e sottometta le persone sotto di me.
Poesia:Magnifica la salvezza del re e mostra misericordia al tuo Cristo Davide e alla sua discendenza per sempre.
Coinvolto:Lodate il Signore dal cielo, lodatelo nei luoghi più alti.
E ai santi:Rallegratevi con i giusti nel Signore; agli uomini retti spetta la lode.

Sabato sera

ai Maley Vespri,
su G il Signore gridò: Mettiamo i versi 4. E cantiamo stichera, tono 1:

Gloria, anche adesso: voce 8:

Sul verso sono autoconcordanti, voce 2:

Camminando nella vera luce, avendo ricevuto lo Spirito celeste, avendo trovato la vera fede, adoriamo l'indivisibile Trinità: perché lei ci ha salvati.

Versetto: Dio crea in me un cuore puro:

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza:

Gloria, e ora: la stessa voce:

Ora pubblichi: Trisagion: Alla Santissima Trinità. O nostro padre: io sono il tuo regno: Tropario del congedo, tono 8: B benedetto sei tu, Cristo nostro Dio. E così via, come al solito.

E lascia andare.

Ai Grandi Vespri,

poesia ordinaria. Su G il Signore gridò: Mettiamo 10 strofe E cantiamo le prime 3 stichera autoconcordanti, ripetendo la prima. Stessa voce, 5 secondi, ripetendo la prima.
Voce 1:

Celebriamo la Pentecoste, e la venuta dello Spirito, e l'offerta della promessa, e il compimento della speranza, e il sacramento è grande, altrettanto grande e onesto. Anche noi gridiamo a Te: Creatore di tutto, Signore, gloria a Te. [Due volte.]

Ti ho rinnovato con le lingue straniere, o Cristo, i tuoi discepoli, affinché con loro ti annunzino la Parola immortale e Dio, che dona alle anime nostre una grande misericordia.

Lo Spirito Santo dona a tutti, affina le profezie, i sacerdoti eseguono, insegnano la saggezza non prenotata, i pescatori mostrano ai teologi, l'intero consiglio della chiesa si riunisce.

Consustanziale e co-trono al Padre e al Figlio, il Consolatore, gloria a Te.

Voce 2:

Camminando nella vera luce, avendo ricevuto lo Spirito celeste, avendo trovato la vera fede, adoriamo l'indivisibile Trinità: perché lei ci ha salvati.

[Due volte.]

Nei profeti ci hai annunciato la via della salvezza, e negli apostoli è sorto il nostro Salvatore, la grazia del tuo Spirito: sei il primo Dio, sei ancora il nostro Dio, e lo sei per sempre.

Nelle tue corti canterò a te, Salvatore del mondo, e piegherò le mie ginocchia, adorerò la tua potenza invincibile, sera, mattina e mezzogiorno, e in ogni momento ti benedirò, Signore.

Inno alla trinità di una sola essenza, il Padre e il Figlio, con lo Spirito Santo: questo hanno predicato tutti i profeti, gli apostoli e i martiri. Gloria, anche adesso: voce 8. Creazione del Signore Leone.

Entrata. Con Veta Tranquillo.

Il Signore parlò a Mosè: Raduna settanta uomini tra gli anziani d'Israele, che tu stesso peserai, perché questi sono gli anziani degli uomini e i loro scribi; e li condurrai all'ombra della riunione, ed essi staranno con Voi. E scenderò e parlerò lì con te, e toglierò lo Spirito che è in te e lo metterò su di loro, e coopereranno con te nelle aspirazioni delle persone, e tu solo non le guiderai. E Mosè radunò settanta uomini degli anziani e li pose attorno al baldacchino. E il Signore scese in una nuvola, parlò a Mosè, e fu privato dello Spirito che era in lui, e il vecchio lo mise su settanta uomini; e lo Spirito si posò su loro, e profetizzò all'accampamento, e non l'ho applicato a nessuno. E due uomini rimasero nell'accampamento, il nome dell'uno era Eldad, e il nome del secondo, Modad, e lo Spirito si posò su di loro: e questi furono supplicati dagli scritti, e non vennero nell'ombra, e profetizzarono nell'accampamento. . E un giovane venne a riferirlo a Mosè, e gli disse: Eldad e Modad avevano profetizzato all'accampamento. E Giosuè, figlio di Nun, rispose stando davanti a Mosè, suo eletto, dicendo: Signore Mosè, rimproveralo. E Mosè gli disse: Sei geloso di me?

E chi farà sì che tutto il popolo del Signore sia profeta, quando il Signore darà su di loro il suo Spirito?

Leggere le profezie di Gioele. [Capitolo 2.]

Così dice il Signore: Figli di Sion, rallegratevi ed esultate nel Signore vostro Dio, perché egli vi ha dato il cibo con giustizia, e la pioggia primaverile e quella tardiva verranno per voi, come prima. E le aie saranno piene di grano, e i torchi traboccheranno d'olio. E invece dei loro anni, ti darò sorgenti e bruchi, e ruggine e scricchiolio, il mio grande potere, che ho inviato su di te. Mangerai cibo e sarai saziato e loderai il nome del Signore tuo Dio, che ha operato meraviglie dall'alto; e il mio popolo non sarà svergognato per sempre. E capisci che io sono in mezzo a Israele, e io sono il Signore tuo Dio, e non c'è nessun altro all'infuori di me: e il mio popolo non si vergognerà di nessuno per sempre. E avverrà d'ora in poi che io spanderò il mio Spirito su ogni carne, e i vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno, e i vostri vecchi vedranno sogni, e i vostri giovani avranno visioni. Perché sui miei servi e sulle mie serve, in quei giorni, effonderò il mio Spirito e profetizzeranno. E farò prodigi lassù nei cieli, e segni quaggiù sulla terra, sangue, fuoco e fumo fumante.

Il sole sarà trasformato in tenebre e la luna in sangue, prima che venga il grande e terribile giorno del Signore. E chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato. Leggere le profezie di Ezechiele. [Capitolo 36.] e purificati da ogni tua impurità e da tutti i tuoi idoli, e io ti purificherò. E vi darò un cuore nuovo, e metterò dentro di voi uno spirito nuovo, e toglierò dalla vostra carne il cuore di pietra, e vi darò un cuore di carne, e metterò in voi il mio Spirito. : E lo farò, affinché possiate camminare nelle Mie giustificazioni, e osservare il Mio destino, e farlo. E abita nella terra che tuo padre ti ha dato, e tu sarai me come popolo, e io sarò il tuo Dio.

Alle litia le stichera sono autoconcordanti 3, secondo tono:

Nei profeti ci hai annunciato la via della salvezza, e negli apostoli è sorto il nostro Salvatore, la grazia del tuo Spirito. Tu sei il primo Dio, tu sei fino ad oggi, e nei secoli sei il nostro Dio.

[Due volte.]

Nelle tue corti, o Signore, che pieghi le ginocchia delle anime e dei corpi, cantiamo lodi a te, Padre senza inizio, Figlio cooriginatore e Spirito coessenziale e santissimo, che illumina e santifica le nostre anime.

Gloria, anche adesso: voce 8:

Quando hai mandato il tuo Spirito, Signore, come apostolo seduto, allora i bambini ebrei erano visibilmente inorriditi dall'orrore: mi sentivo parlare in altre lingue strane, come se avessi dato loro lo Spirito. Gli esseri ignoranti sono diventati più saggi e le lingue hanno afferrato la fede, l'orbita divina. Allo stesso modo noi gridiamo a Te: Che sei apparso sulla terra e ci hai salvato dall'illusione, o Signore, gloria a Te.

Nella poesia le stichera sono autoconsonanti, tono 6:

I pagani non capiscono, Signore, lo Spirito Santo sugli apostoli della tua forza precedente, cambiando il linguaggio dell'ubriachezza ero io. Noi, da loro rafforzati, diciamo continuamente: Non privarci del tuo Santo Spirito, ti preghiamo, o amante degli uomini.

Versetto: Dio crea in me un cuore puro e rinnova uno Spirito retto nel mio grembo.

Signore, l'invasione dello Spirito Santo, compiuta dai tuoi apostoli, ha fatto sì che parlassero in altre lingue. Stessa cosa gloriosa, gli infedeli immaginano l'ubriachezza, ma i fedeli intercedono per la salvezza: concedi anche a noi lo stesso splendore, ti preghiamo, o amante dell'umanità.

Versetto: Non respingermi dalla tua presenza e non privarmi del tuo Santo Spirito.

Gloria, anche adesso: voce 8:

A volte mi sono confuso con i pagani, insolenza per amore del pandemonio: i pagani ora sono diventati più saggi, per la gloria per amore della conoscenza di Dio. Là condannano i malvagi con il peccato: qui Cristo ha illuminato i pescatori con lo Spirito. Allora fu abolito il silenzio al tormento: ora si rinnova l'accordo per la salvezza delle anime nostre.

Tropario del Congedo, tono 8:

Beato te, Cristo nostro Dio, che sei tutti saggi pescatori di fenomeni, su cui hai inviato lo Spirito Santo e con essi hanno catturato l'universo, gloria a te, o amante degli uomini.

Anche la benedizione dei pani. E la lettura degli Atti dei Santi da parte dell'Apostolo.

Se non ci fosse la veglia: di N ora lasci andare: tropario della vacanza una volta. A Compieta del D Freddo e secondo il Trisagion, kontakion della festività.

Cantiamo l'Ufficio di mezzanotte come al solito. Il canone con il verbo è Trinità nell'Octoechos, voce.

Al Mattutino, su Dio Signore:

Troparion della vacanza, tre volte.
Secondo il 1° verso, sedalene, tono 4. Simile a: U

Giuseppe si meravigliò:

Celebriamo la festa dei fedeli, e la festa finale con la luce, questa è la Pentecoste, il compimento delle promesse e delle offerte: in questa, il fuoco dei Consolatori è disceso sulla terra, come sotto forma di lingua, e illumina i discepoli e mostrare questi luoghi celesti nascosti. La luce è venuta, è il Consolatore e illumina il mondo. [Due volte.] E c'è una lettura nell'interpretazione di Giovanni, Parola 8: In

ultimo giorno: in due.

Secondo il 2° kathisma, sedalo, voce e simili allo stesso:

La fonte dello Spirito venne sulla terra, dividendosi mentalmente in fiumi di fuoco, annaffiando gli apostoli: e le nuvole furono irrigate di fuoco, illuminandole, e piovevano fiamme, nelle quali ricevemmo la grazia, con fuoco e acqua.

La luce è venuta, è il Consolatore e illumina il mondo.
[Due volte.] E leggere.

Secondo il polyeleos sedalene, tono 8.

Simile a: p

rivelato segretamente: Dopo la resurrezione di Cristo, riccio dalla tomba e riccio alle vette dell'ascensione divina celeste, hai fatto scendere la tua gloria di visionario di Dio nella tua generosità, rinnovando il giusto Spirito come discepolo. Inoltre, come l’arpa della musica, il suono divino degli annunci del Salvatore e della Tua vigilanza si è reso chiaro a tutti. [Due volte.]

E leggere nel Teologo.

Grado, 1a antifona del 4o tono. Prokeimenon, voce 4: D	oh il Tuo Buono mi guiderà alla terra giusta.
Versetto: Signore, ascolta la mia preghiera, esaudisci la mia preghiera. In ogni respiro:	Vangelo di Giovanni, concepito 65. [Giovanni. 20, 19 - 23.]
Un giorno, quando udii che era sabato, mentre la porta era chiusa dove i suoi discepoli avevano paura dei Giudei, venne Gesù con i cento in mezzo e disse loro: Pace a voi.	Quello stesso giorno, la sera del primo giorno della settimana, mentre erano chiuse le porte della casa dove si riunivano i suoi discepoli per paura dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: Pace a voi !
E questi fiumi, mostrando loro la Sua mano (e il suo naso) e le Sue costole.	I discepoli gioirono quando videro il Signore.
Detto questo, mostrò loro le mani (e i piedi) e il costato. I discepoli gioirono quando videro il Signore.	Gesù disse loro ancora: La pace sia con voi, come il Padre ha mandato me e io mando voi.

Gesù disse loro una seconda volta: La pace sia con voi! Come il Padre ha mandato me, così io mando voi. dalle preghiere degli apostoli: E ora: dalle preghiere della Madre di Dio: Lo stesso versetto: Abbi pietà di me, o Dio:

Stichera, tono 6: C Aryu Celeste:

Ci sono due canoni della vacanza. Irmos per entrambi i canoni due volte, e troparia per 12. Successivamente c'è solo una faccia, il primo irmos: e un'altra faccia, un altro irmos.

Canone,
Le sue parole: Celebriamo la Pentecoste. Creazione del monaco Cosma. Voce 7.

Canzone 1.

Irmos: Ponto coprì il Faraone con i suoi carri, schiacciando la battaglia con un alto muscolo, gli canteremo, come se fosse glorificato.

Infatti, come hai promesso anticamente come discepolo, avendo inviato Cristo, il consolatore dello Spirito, hai fatto risplendere sul mondo una luce più amorevole di quella degli uomini.

Secondo la legge si è compiuto ciò che era stato predicato anticamente e dai profeti: lo Spirito Divino è stato oggi effuso con grazia su tutti i fedeli.

Un altro canone
Iamvic, la creazione del Ciro di Giovanni d'Arclia. Voce 4.

Canzone 1.

Irmos: Il Divino è coperto di oscurità, quello dalla lingua lenta, la legge divinamente scritta: poiché scuote il fango dalla mente del saggio, vede l'Essere e impara lo Spirito a comprendere, lodando con canti divini.

Alzatevi da labbra pure ed oneste: non ci sarà per voi separazione, o amici! Poiché sul trono del Padre lassù effonderò lo Spirito, affinché risplenda su coloro che desiderano una grazia senza invidia.

Prima del passaggio della vera Parola, il cuore compie silenziosamente: per aver terminato l'opera, altri esultarono, con il necessario alito e lingue di fuoco, Cristo donando lo Spirito, come promesso.

Katavasia: Pontom coperto: Velo divino:

Canzone 3.

Irmos: Dall'alto di potenza, come discepolo di Cristo, sarai rivestito finché dirai: siediti a Gerusalemme: Ma come sono un altro Consolatore, manderò il mio Spirito e il Padre, in Lui sarai stabilito.

Il potere che trovò lo Spirito Divino, la voce divisa degli antichi, che concordava nel male, si unì in un'unica decenza divina, ammonendo i fedeli con la conoscenza della Trinità, stabilita a Neizh.

In.

Irmos: L'apertura del grembo dei legami insoddisfatti, l'insopportabile vessazione dei beati, una preghiera dell'antica profetessa Anna, che porta uno spirito spezzato, al forte e al Dio delle menti.

Il Divino è incomprensibile: perché sono stati rivelati i libri senza libri, pescatori saggi che soffocano di parole e che, con lo splendore dello Spirito, portano via uomini dal profondo della notte, innumerevoli.

Già venuta dalla Luce non nata, la Luce onnipotente splendente, Che è il Figlio della potenza del Padre, ora rivela con la sua lingua un'illuminazione unita, una voce ardente in Sion.

Idem, sedalin, voce 8.
[Due volte.] E leggere.

La passione fu piena di gioia e coloro che prima avevano temuto ricevettero coraggio, perché lo Spirito Santo venne dall'alto sulla casa dei discepoli e un'altra parola fu detta al popolo. Poiché le nazioni erano disperse, visibili come il fuoco: anche queste non furono consumate, ma piuttosto asperse.

La gloria è la stessa adesso.

Canzone 4.

Irmos: Il profeta guardò la tua ultima venuta in Cristo, gridando: Ho udito la tua potenza, o Signore, perché sei venuto a salvare tutti coloro che sono unti da te.

Nei profeti del verbo e della legge predicata prima agli imperfetti si conosce oggi Dio, il vero consolatore, la Parola del servo e del testimone.

Portando il nome della Divinità, l'Apostolo divise lo Spirito nei fuochi e apparvero strane lingue, come se il potere divino paterno stesse arrivando, autocomandante.

In.

Irmos: Al Re dei re, che dall'Unico Verbo venne dal Padre innocente, il tuo Spirito, altrettanto potente, è stato veramente inviato dall'Apostolo, come Benefattore di coloro che cantano: Gloria alla tua potenza, Signore.

Avendo dissolto con una parola la divina rigenerazione dell'essere, la natura piegata, fai piovere con me un ruscello dalla tua imperitura costola traforata, attorno alla Parola di Dio, catturandola con il calore dello Spirito.

E tutti si chinano davanti al Consolatore del ginocchio, al Figlio del Padre, al Padre unito, perché nella Persona hanno visto l'Essere a tre labbra vero, inviolabile, incapace di volare, uno: per la grazia dello Spirito è venuto alla luce.

Lasciatevi riempire tutti del Divinissimo, servitori dell'Essere Trisluminoso: Egli fa più della natura come benefattore, e Cristo illumina per la salvezza, donando a tutti la grazia dello Spirito.

Canzone 5.

Irmos: Per te, concepito, Signore, nel grembo dei profeti, e per lo Spirito di salvezza nato sulla terra, il cuore apostolico crea puro e il diritto si rinnova nei fedeli: perché luce e pace sono i tuoi comandamenti.

Questa potenza che è venuta a noi oggi, lo Spirito Buono, lo Spirito della sapienza di Dio, lo Spirito procede dal Padre, e ci è dato dal Figlio fedele, ed è infuso della natura del sacro, ed è visto in esso.

Altro.

Irmos: Decisa purificazione dei peccati, ricevete la rugiada dello Spirito ispirata dal fuoco, o figli della chiesa simile alla luce: ora da Sion è venuta la legge, la grazia dello Spirito simile alla lingua di fuoco.

Io prediligo la pelle in modo autocratico, lo Spirito non posseduto procede dal Padre, rendendo saggi gli apostoli tra le nazioni, suggellando la Parola vivificante, il Santo, secondo il discorso del Suo Salvatore.

Guarisca i sensi dal peccato, ed ecco, dopo aver costituito gli apostoli, Dio il Verbo di ogni origine, la casa purissima, in cui ora abita la luce dello Spirito, l'unica potente ed essenziale.

Canzone 6.

Irmos: Colui che galleggia nel rumore delle preoccupazioni mondane con la nave è affondato dai peccati e spazzato via dalla bestia strangolata, come Giona Cristo, gridando a Te: sollevami dagli abissi mortali.

Su ogni carne hai effuso il tuo Spirito, come hai detto, abbondantemente e tutta la tua scienza si è compiuta, Signore, perché dal Padre è nato il Figlio incorruttibile ed è uscito lo Spirito indiviso.

Altro.

Irmos: O Cristo per la nostra purificazione e salvezza, Maestro, tu risplendesti dalla Vergine, e come un profeta dalla bestia del mare Perseo Giona, che strappò agli afidi, tutto il popolo caduto di Adamo.

E Colui che è vero nei nostri seni ha ricevuto eternamente lo Spirito, affinché rinnovi all’Onnipotente l’Origine del Padre, e tutte insieme, le sostanze dell’odiata sporcizia ardente, e le feci purificatrici dei significati.

Il possesso desiderato dell'Apostolo, dei Sioniti che aspettano la Tua venuta, la conoscenza dello Spirito del Verbo nato dal Padre, il discorso crudele delle tenerezze pagane si sono manifestati rapidamente, hai affermato con ispirazione di fuoco.

Contatto, tono 8:

Ikos: Dona una consolazione rapida e conosciuta al Tuo servo Gesù, non scoraggiarci mai nel nostro spirito, non separarci dalla nostra anima nel dolore, non allontanarci dai nostri pensieri nelle circostanze: ma precederci sempre; avvicinati a noi, avvicinati ovunque, come sempre lo sei stato con i tuoi apostoli, unisci quanti ti desiderano generosamente: fa' che cantiamo a te e lodiamo il tuo Spirito tuttosanto.

Synaxarium, la domenica di Santa Penticostia.

Poesie: Col soffio necessario dà la lingua focosa

X Cristo dello Spirito Divino è un apostolo.

E lo spirito del pescatore era arrabbiato nei grandi giorni.

In questo giorno, la Domenica di Pasqua, celebriamo la Santa Pentecoste, e questo stesso giorno riceviamo dai libri ebraici. Come essi, mentre celebrano la Pentecoste, onorano il settimo giorno e, trascorsi cinquanta giorni prima della Pasqua, hanno ricevuto la legge, così anche noi, celebrando cinquanta giorni dopo la Pasqua, accettiamo lo Spirito Tuttosanto, che detta la legge e ci guida a tutta la verità, e comanda ciò che è gradito a Dio. È noto che ci sono tre festività per gli ebrei: Pasqua, Pentecoste e Skinopigia, Siest, Senitsa. La Pasqua ora è in ricordo del creatore della leggenda del Mar Rosso: la Pasqua viene interpretata per la leggenda. Avendo manifestato una tale vacanza, il nostro riccio dal peccato oscuro al paradiso viene nuovamente trasferito e restituito. Si celebrava la Pentecoste in ricordo della loro sofferenza nel deserto, e di come attraverso tanti dolori furono condotti nella terra promessa: allora godettero del frutto del grano e del vino. E rivelata questa festa, ci siamo amareggiati per l’incredulità e siamo entrati nella Chiesa: allora anche noi prendiamo parte al Corpo e al Sangue del Signore. Ovi, per colpa, dicono, proprio come gli ebrei celebrano la Pentecoste: Ovi, in onore, come dicono, il cinquantesimo giorno, Mosè digiunò a letto, la legge scritta da Dio fu accettata, insieme a coloro che ricordano il vitello del cibo, e altri, anche quando Mosè salì sul monte e discese facendo. Per altri, gli ebrei non pensavano alla Pentecoste, per amore dell'onore, per amore del numero della settimana, come è stato detto: perché è composta da se stessa, fa il cinquantesimo, l'unico giorno impoverito. Gli ebrei hanno l'onore del settimo giorno, non solo in giorni, ma anche in anni, da cui creano lo Yovileon, il predicato abbandono. In estate, quando le persone sono trattenute, ciò accade quando la terra non viene seminata, gli animali vengono indeboliti e allo schiavo acquistato viene ordinato di andarsene. Ecco, anche noi diciamo al mattino che lo Spirito Santo è venuto. Il santo apostolo, per le preghiere di Cristo, abbi pietà di noi. Amen.

Canzone 7.

Irmos: I venerabili giovani furono gettati in una fornace ardente, trasformando il fuoco in rugiada, gridando in canti: Benedetto sei tu, Signore Dio dei nostri padri.

In coloro che custodiscono la divina maestà dell'Apostolo, l'azione dello Spirito non viene percepita dai non credenti, nei quali è conosciuta la Trinità, un solo Dio è nostro Padre.

La natura indivisa è la teologia ortodossa di Dio Padre senza inizio, che è anche potenza della Parola e dello Spirito, benedetto sei tu, che chiami, o Dio dei nostri padri.

In.

Irmos: Con un forte canto d'organo, riverisci l'idolo senz'anima d'oro: la grazia luminosa del Consolatore onora, gridando: Benedetto sei tu, l'Unica Trinità, Equivalente, Senza Inizio.

Non hai capito la voce della profezia, le parole della follia hanno reso l'ebbrezza del vino, sentendo gli apostoli parlare in modo strano: nella pietà ti gridiamo divinamente: Dio donatore di tutti, benedetto sei tu.

L'insegnamento Divino è suscitato vedendo le visioni del divino Gioele, il Sommo Dio-Capo, al quale verserò fiumi, come la Parola, del Mio Spirito, gridando: Natura luminosa donata, benedetta sei tu.

Invano è stato dividere la grazia trinitaria, perché essa può rivelare tre ipostasi, da onorare nella semplicità della potenza, ma in una ora sono benedetti i giorni del Signore, del Figlio, del Padre e dello Spirito.

Canzone 8.

Irmos: Il roveto della comunione che non bruciò nel fuoco del Sinai, rivela Dio a Mosè dalla lingua lenta e canticchiante, e ai giovani, lo zelo di Dio, tre irresistibili cantori dello spettacolo: tutte le opere del Signore cantano a il Signore ed esaltarlo nei secoli dei secoli.

Dall'alto porto una voce tempestosa, il soffio dello Spirito Tuttosanto del pescatore, lo sguardo infuocato della lingua della grandezza di Dio.

Vengo al monte intoccabile e superiore, senza paura del fuoco terribile, e restiamo sul monte Sion, nella città del Dio vivente, come discepoli portatori di spirito ora gioiosi: cantiamo ed esaltiamo tutte le opere del Signore per tutte le età.

In.

Irmos: Allenta i legami e irriga la fiamma dell'immagine triluminosa di Dio, i giovani cantano e tutte le creature create benediranno l'Unico Salvatore e Donatore di tutto, come il Benefattore.

In ricordo delle parole salvifiche di Cristo, anche dal Padre, dopo aver ascoltato l'apostolo parlare, lo Spirito organizza con una visione ardente di lingue, piantando la creatura benedetta adottata e colpita che canta per Te.

Con l'Auto-Sovrano, la Luce Auto-radente e la luce donatrice, sei venuto a realizzare gli Apostoli, onesti come il Tuo servitore lassù, e hai dato lo Spirito nutritore.

Il profeta è pieno di labbra piene di spirito, il tuo corpo, o Re, viene, e lo Spirito venne dal seno del Padre, increato, creato, co-trono con te, unico onore dell'incarnazione dei fedeli.

Il più onesto: non mangerò.

Canzone 9.

Irmos: Che hai generato l'incorruzione attraverso la tentazione e hai dato carne al Verbo astutissimo, Madre dell'inesperta Vergine Maria, amica dell'Intollerabile, villaggio dell'Inconcepibile Creatore, Ti magnifichiamo.

Sul carro ardente e infuocato dei tempi antichi, lo zelota e l'ispirato dal fuoco, esultanti, portano l'apostolo che ora ha rivelato l'ispirazione salita dall'alto: essendosi santificato dall'inutilità, ha detto a tutti la Trinità.

Oltre alle leggi della natura, i discepoli udirono qualcosa di strano: l'unica voce che parlava dello Spirito con grazia, era parlata in modi diversi da persone, tribù e lingue di grandezza divina, la Trinità insegnava la conoscenza.

In.

Irmos: Rallegrati, o Regina, madre-vergine gloria: poiché ogni bocca gentile e benevola non può parlare, è degna di cantarti: ma la mente non riesce a comprendere tutto il tuo Natale.

Allo stesso modo ti glorifichiamo.

Con il volto della grazia ricca di Dio, luminoso, brillante, cambiato da uno strano cambiamento, il più magnifico, equivalente alla saggezza invisibile, glorifichiamo l'Essere della Triplice Luce.

Inoltre: katavasia, entrambi irmos insieme.

Exapostilare.
Simile a: n fanculo alle stelle:

In quest'Anima santa, procedendo dal Padre e venendo attraverso il Figlio al discepolo senza libri, salva coloro che conoscono Dio e abbi pietà di tutti. [Due volte.]

Gloria, e ora: un altro è come:

Con la luce del Padre, la Luce del Verbo, la Luce e lo Spirito Santo, che fu inviato come apostolo alle nazioni del fuoco. E da questo il mondo intero viene illuminato onorando la Santissima Trinità.

In lode, in ogni respiro: Mettiamo la strofa 6, e cantiamo veri e propri auto-accordi, voce 4, ripetendo:

Il glorioso oggi vide tutte le nazioni nella città di Davide, quando lo Spirito Santo discese in lingue di fuoco, come narra Luca che parla di Dio, dicendo: ci fu un rumore per i discepoli riuniti di Cristo, come un soffio di tempesta, e riempì la casa dove sedeva il dio: e tutti cominciarono a pronunciare strani verbi, strani insegnamenti, strani comandi della Santissima Trinità.

[Due volte.]

Lo Spirito Santo è sempre stato, è, e sarà: più in basso cominciamo, più in basso cessa, ma da quando è il Padre e il Figlio è creato e contato: Vita e vivificante: Luce, e datore di luce, sé stesso -bene e fonte di bontà: da cui è conosciuto il Padre e il Figlio glorificato e conosciuto da tutti, unica potenza, unico conteggio, unico culto della Santissima Trinità. [Due volte.]

Spirito Santo, Luce e Vita, e fonte viva di intelligenza, Spirito di sapienza, Spirito di ragione, buono, giusto, intelligente: possiedi, purifica i peccati: Dio e idolatra, Fuoco e vieni dal Fuoco: parla, agisci, condividi i doni, Chi sono tutti i profeti e i divini apostoli furono sposati con i martiri, uno strano udito, una strana visione, il fuoco fu diviso in doni di elemosina.

[Due volte.]

Gloria, anche adesso: voce 6:

Re celeste, Consolatore, Anima della verità, che sei ovunque e tutto compi, Tesoro dei beni e Datore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva le nostre anime beate. La dossologia è fantastica. Troparion della vacanza. Inoltre, litanie. E il prete dice di liberarla: E sotto forma di lingua di fuoco, mandò lo Spirito Santo dal cielo sui suoi santi discepoli e apostoli, Cristo

vero Dio

il nostro, per le preghiere della Sua Madre Purissima, dei gloriosi e lodatissimi Santi Apostoli e di tutti i Santi, avrà misericordia e ci salverà, poiché Egli è Buono e Amante del genere umano.

E l'ora 1. Alla prima ora c'è il troparion della vacanza. Durante la festa del Trisagion kontakion. E la vacanza finale.

Alla Liturgia

Versetto 1: I cieli racconteranno la gloria di Dio.

Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci. E un'altra faccia, lo stesso verso: N

I cieli racconteranno la gloria di Dio, ma il firmamento proclamerà l'opera delle sue mani.

Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Versetto 2: Il giorno parla dei giorni e la notte della notte proclama la comprensione. Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Versetto 3: Il loro messaggio si è diffuso per tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo. Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Gloria, anche adesso: Per le preghiere della Madre di Dio, Salvatore, salvaci.

Antifona 2, Salmo 19, voce identica. Versetto 1: Il Signore ti ascolta nel giorno della sventura.

Cantare al Buon Consolatore: Alleluia.

Un altro paese ha lo stesso versetto: U

Il Signore ti ascolta nel giorno del dolore; il nome del Dio di Giacobbe ti proteggerà.

Dalle nostre preghiere al Buon Consolatore:

Versetto 2: Ti mandi aiuto dal Santo e da Sion intercederà per te. Dalle nostre preghiere al Buon Consolatore: Versetto 3: Il Signore ti darà secondo il tuo cuore e adempirà tutti i tuoi consigli. Dalle nostre preghiere al Buon Consolatore: Gloria, anche adesso: E Figlio generato:

Antifona 3, Salmo 20, Tono 8: Versetto 1: Signore, nella tua forza il re si rallegrerà.

Tropario, voce dello stesso: B

Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio, che sei pescatore di cose con sapienza, su cui hai fatto discendere lo Spirito Santo e con esso hai catturato l'universo, o amore degli uomini, gloria a te.

Altro volto, stesso verso: G

Signore, nella tua potenza il re si rallegrerà, e nella tua salvezza esulterà grandemente. Tropario: Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio:

Versetto 2: Gli hai dato il desiderio del suo cuore e gli hai tolto il desiderio della sua bocca. Tropario: Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio:

Versetto 3: L'ho preceduto con una benedetta benedizione e gli ho posto sul capo una corona d'onore. Tropario: Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio: Input: Signore, esaltato nella tua potenza, cantiamo e cantiamo la tua forza. Inoltre, troparion: Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio:

Gloria e ora: Kontakion, tono 8: Quando le lingue di fuoco scesero, dividendo le lingue dell'Altissimo: quando le lingue di fuoco furono distribuite, noi chiamammo tutti insieme all'unità, e di conseguenza glorificammo lo Spirito Tuttosanto. Al posto di Trisagion: E le persone si sono segnate in Cristo, si sono rivestite di Cristo, alleluia.

Prokeimenon, tono 8: B

I loro messaggi si sono diffusi in tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo.	[E prima di dare.] Verso: N
I cieli racconteranno la gloria di Dio, ma il firmamento proclamerà l'opera delle sue mani.	E all'improvviso si udì un rumore dal cielo, come se provenisse da una corsa vento forte, e riempì tutta la casa dove si trovavano;
E le nazioni apparvero loro divise come il fuoco e si sedettero su una di esse.	E apparvero loro delle lingue fesse, come di fuoco, e se ne posò una su ciascuno di loro.
E furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito aveva loro dato di parlare.	Ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi.
Ma i Giudei che abitano a Gerusalemme sono uomini riverenti, di tutte le lingue che sono sotto il cielo.	Ora a Gerusalemme c'erano Giudei, gente pia, di ogni nazione che è sotto il cielo.
Quando venne questa voce, la gente venne e rimase sgomenta, perché avevo sentito uno solo di loro parlare nella loro propria lingua.	Quando si fece questo rumore, la gente si radunò e rimase confusa; poiché ciascuno li sentiva parlare nella propria lingua.
E tutti si stupivano, si meravigliavano, dicendo tra loro: «Non sono tutti Galilei che parlano?».	E tutti stupivano e stupivano, dicendosi tra loro: «Non sono tutti Galilei che parlano?».
E come sentiamo la nostra lingua, nella quale siamo nati,	Come possiamo sentire ciascuno il proprio dialetto in cui siamo nati?
Parti, Medi, Elamiti e abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia,	Parti, Medi, Elamiti e abitanti della Mesopotamia, della Giudea, della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia,
In Frigia e in Panfilia, in Egitto e nelle regioni della Libia, fino a Cirene, e vennero i Romani, i Giudei e i forestieri,	Frigia e Panfilia, Egitto e le parti della Libia vicine a Cirene, e quelli che vennero da Roma, Giudei e proseliti,
Cretesi e Arabi, li sentiamo parlare nelle nostre lingue della grandezza di Dio?	Cretesi e arabi, li sentiamo parlare nelle nostre lingue delle grandi opere di Dio?

Alleluia, tono 1: S Dai pesci del Signore furono stabiliti i cieli e dallo Spirito della sua bocca stava tutta la loro forza. Versetto: Il Signore guardò dal cielo e vide tutti i figli degli uomini.

Vangelo di Giovanni, concezione 27. [Giovanni. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Nell'ultimo giorno della grande festa, Gesù si alzò e chiamò dicendo: Se qualcuno ha sete, venga a me e beva:	Nell'ultimo grande giorno della festa, Gesù si alzò e gridò, dicendo: Se qualcuno ha sete, venga a me e beva;
Credi in Me, come dice la Scrittura, dal suo ventre sgorgheranno fiumi d'acqua viva.	Chi crede in me, come dice la Scrittura, dal suo cuore sgorgheranno fiumi d'acqua viva.
Questo è ciò che diciamo di Dus, che i credenti vogliono ricevere nel suo nome: non aveva lo Spirito Santo, perché Gesù non era glorificato.	Questo disse dello Spirito, che avrebbero ricevuto coloro che credevano in lui; poiché lo Spirito Santo non era ancora su loro, perché Gesù non era ancora glorificato.
Molte persone hanno ascoltato la parola e hanno detto: questo è veramente un profeta.	Molte persone, avendo ascoltato queste parole, hanno detto: È veramente un profeta.
Gli amici dicono: Questo è Cristo. Ovii diceva: Cristo viene dalla Galilea?	Altri dicevano: questo è Cristo. E altri dicevano: Cristo verrà dalla Galilea?
La Scrittura non dice forse che dal seme di Davide e da Betlemme, dove era Davide, verrà Cristo?	La Scrittura non dice forse che Cristo verrà dalla stirpe di Davide e da Betlemme, dal luogo dove si trovava Davide?
Ci sarebbero dissensi tra la gente per il Suo bene.	Sorsero allora dissensi tra il popolo riguardo a lui.
Nessuno di loro voleva mangiarlo, ma nessuno lo mise sulla mano di Nan.	Alcuni di loro volevano prenderlo; ma nessuno gli mise le mani addosso.
I servi si avvicinarono al vescovo e al fariseo e dissero loro: Perché non lo avete portato?	Allora i servi tornarono dai capi sacerdoti e dai farisei e dissero loro: Perché non lo avete portato?
Il servo rispose: nessun uomo ha detto questo, come quest'uomo.	I servi risposero: Mai un uomo ha parlato come quest'uomo.
Il fariseo rispose loro: siete presto ingannati dal cibo?	I farisei dissero loro: «Siete stati ingannati anche voi?
Chi è il cibo del principe che ha creduto in Lui o dei farisei?	Qualcuno dei governanti o dei farisei credeva in Lui?
Ma questo popolo, che non conosce la legge, è maledetto.	Ma queste persone ignorano la legge, sono maledette.
Il verbo di Nicodemo a loro, che venne a Lui durante la notte, è l'unico di loro:	Nicodemo, che era uno di loro, venne a lui di notte, disse loro:
La nostra legge giudica forse un uomo se prima non lo ascolta e non capisce quello che fa?	La nostra legge giudica una persona se prima non la ascolta e non scopre cosa sta facendo?<
Tu rispondesti e gli dicesti: Sei tu cibo della Galilea?	cercate di vedere che il profeta non venga dalla Galilea.
A ciò gli dissero: “Non sei tu della Galilea?”	guarda e vedrai che nessun profeta viene dalla Galilea.

Allora Gesù parlò loro, dicendo: Io sono la luce del mondo: se camminate su di me, non dovrete camminare nelle tenebre, ma avrete la luce della vita. Ancora una volta Gesù parlò alla gente e disse loro: Io sono la luce del mondo; Chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita.

Per Degno: cantiamo e prima di dare l'irmos: R

Saluti alla Regina:

Partecipante: Il tuo Buon Spirito mi guiderà verso la giustizia della terra. E Liluia.

segna quanto segue per il gusto di inginocchiarsi.

Il sacerdote inizia: B Benedetto sia il nostro Dio: E il lettore esperto dice: C Aryu Celeste: e il salmo iniziale: Lo stesso diacono, anche se c'è, oppure il sacerdote dice la grande litania:

Preghiamo il Signore nella pace.

Sul mondo di sopra:

Informazioni sul mondo in tutto il mondo:

A proposito di questo sacro tempio:

Del nostro gran signore e padre, del santissimo patriarca [..] e del nostro signore, reverendissimo vescovo [..], dell'onorevole presbiterio e del diaconato in Cristo, di tutto il clero e del popolo:

Per il nostro Paese protetto da Dio, le sue autorità e il suo esercito, preghiamo il Signore.

Informazioni su questa città:

Informazioni sulla diluizione dell'aria:

Informazioni sul galleggiamento:

Preghiamo il Signore per le persone che ci aspettano e per coloro che attendono la grazia dello Spirito Santo.

Per coloro che piegano il cuore e le ginocchia davanti al Signore, preghiamo il Signore.

Preghiamo il Signore affinché possiamo essere rafforzati per fare ciò che piace a Dio.

Preghiamo il Signore affinché la sua ricca misericordia scenda su di noi.

Preghiamo il Signore perché accetti il ​​nostro inginocchiarci come incenso davanti a Lui.

Preghiamo il Signore per coloro che necessitano del Suo aiuto.

Per sbarazzarci di noi:

Fai un passo avanti, salva:

Santissimo, Purissimo:

Il sacerdote esclamò anche: I A Te è dovuta ogni gloria, onore e adorazione, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Cantiamo anche: Il Signore gridò: e imposteremo i versetti 6. E canteremo la stichera dell'autoconcordanza, tono 4: P glorioso oggi: ripetutamente. Gloria, anche adesso: voce 6: C Aryu Celeste: [Scritto sopra in lode.]

Ingresso con turibolo. CON Vete tranquillo: Grande Prokeimenon, tono 7: K allora Dio è grande come il nostro Dio? Tu sei Dio e fai miracoli. Versetto 1: Hai detto la tua potenza tra gli uomini. Versetto 2: E rekh: ora è iniziato questo tradimento della mano destra dell'Altissimo. Versetto 3: Mi sono ricordato delle opere del Signore, poiché ricorderò le tue meraviglie fin dal principio. E ancora: Chi è il grande Dio:

Il sacerdote o il diacono proclama inoltre: P Avanti e indietro, in ginocchio, preghiamo il Signore.

Noi, Signore, abbi pietà, tre volte.

A noi che abbiamo piegato le ginocchia a terra e agli esseri senza velo, il sacerdote legge pubblicamente le preghiere sull'altare in pubblico.

Eloquente, impeccabile, senza principio, invisibile, incomprensibile, insondabile, infallibile, invincibile, innumerevole, gentile, Signore, che solo ha l'immortalità, nella luce vivente inavvicinabile: avendo creato il cielo e la terra, il mare e tutto ciò che è creato su di essi, prima chiedi, fai richieste a tutti Concedi, ti preghiamo e ti chiediamo, Maestro amante dell'umanità, Padre del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo, per noi per il bene degli uomini e per la nostra salvezza, che discese dal cielo e si incarnò dallo Spirito Santo e da Maria sempre vergine e dalla gloriosissima Madre di Dio: tu che per primo insegni con le parole, seguendo e mostrando i fatti, sopportando la passione salvifica, donaci la firma del umile, peccatore e indegno servitore del Tuo, per portarti preghiere, in ginocchio e in ginocchio, sui nostri peccati e sull'ignoranza umana. Misericordiosissimo e amoroso degli uomini, ascoltaci, ancora più spesso in questo cinquantesimo giorno, dopo l'Ascensione di nostro Signore Gesù Cristo al cielo, e Dio e Padre, seduto alla tua destra, ha inviato lo Spirito Santo sui suoi santi discepoli e apostoli, e si sedette sopra uno di loro, e fu pieno di tutta la sua grazia inesauribile, e parlò in altre lingue della tua grandezza, e profetizzò.

Ora, mentre Ti preghiamo, ascoltaci e ricordati di noi, umili e condannati, e restituisci la prigionia delle nostre anime, facendo pregare per noi la Tua misericordia. Accogli noi che cadiamo a te e gridiamo: abbiamo peccato, siamo stati affidati a te fin dal grembo, dal grembo di nostra madre, tu sei il nostro Dio. Ma come se i nostri giorni fossero scomparsi nella vanità, siamo stati esposti al Tuo aiuto, privati ​​di ogni risposta, ma coraggiosamente nella Tua generosità, chiamiamo: non ricordare i peccati della nostra giovinezza e ignoranza, e purificaci dai nostri segreti, e non respingerci nella vecchiaia, quando le nostre forze si impoveriscono: non lasciarci, prima ancora che possiamo tornare alla terra, rendila degna di ritornare a Te, e concedici favore e grazia. Misura le nostre iniquità con i tuoi doni, distanzia l'abisso dei tuoi doni dalla moltitudine dei nostri peccati. Guarda dalla tua santa altezza, o Signore, sul tuo popolo che viene e su coloro che aspettano da te ricche misericordie. Visitaci con la tua bontà, liberaci dalla violenza del demonio: consolida la nostra vita con le tue sante e sacre leggi. Assegna un fedele angelo custode al Tuo popolo, raduna tutti nel Tuo Regno. Concedi il perdono a coloro che confidano in Te: perdona loro e i nostri peccati. Purificaci mediante l'azione del tuo Santo Spirito: distruggi le macchinazioni del nemico anche contro di noi.

Benedetto sei tu, Signore, Signore onnipotente, che illumini il giorno con la luce del sole e illumini la notte con albe di fuoco, rendendoci degni della lunghezza del giorno e avvicinandoci con le primizie della notte: ascolta la nostra preghiere, e tutto il tuo popolo, e perdona a noi tutti i nostri peccati volontari e involontari. Accetta le nostre preghiere serali e invia una moltitudine della Tua misericordia e della Tua generosità sulla Tua proprietà. Proteggici con i Tuoi santi angeli, armaci con l'arma della Tua verità, proteggici con la Tua verità, proteggici con il Tuo potere, liberaci da ogni situazione, da ogni calunnia che giace contro di noi. Concedici la sera presente, con la notte imminente, perfetta, santa, pacifica, senza peccato, senza tentazione, senza sogni, e tutti i giorni della nostra vita: per le preghiere della Santa Madre di Dio e di tutti i santi dei secoli che ti ho compiaciuto.

Abiye dice al diacono:

Intervieni, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, Dio, con la tua grazia.

E Dio abbia pietà. Una volta.

Commemoriamo la nostra Santissima, Purissima, Santissima, Gloriosa Signora Theotokos e sempre Vergine Maria, con tutti i santi, per noi stessi e gli uni per gli altri, e per tutta la nostra vita a Cristo nostro Dio.

Lo stesso sacerdote esclamò: T Poiché c'è un riccio che ha misericordia e ci salva, Signore nostro Dio, e a te inviamo gloria, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Tipo: Un min.

Perciò il sacerdote o il diacono dice questo:

Preghiamo con tutto il nostro cuore e con tutti i nostri pensieri.

Lik: Signore, abbi pietà.

Diacono: Signore Dio onnipotente nostro padre, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Lik: Signore, abbi pietà.

Diacono: O Dio, abbi pietà di noi, secondo la tua grande misericordia, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Preghiamo anche per il nostro grande signore e padre, il santissimo patriarca [...], e per il nostro signore, il reverendissimo vescovo [...], e per tutti i nostri fratelli in Cristo.

Lik: Signore, abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per il nostro Paese protetto da Dio, per le sue autorità e per il suo esercito, affinché possiamo vivere una vita tranquilla e silenziosa in tutta pietà e purezza.

Lik: Signore, abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per i benedetti e sempre memorabili creatori di questo santo monastero.

Lik: Signore, abbi pietà. Tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per la misericordia, la vita, la pace, la salute, la salvezza, la visita, il perdono e il perdono dei peccati dei servi di Dio per i fratelli di questo santo monastero.

Lik: Signore, abbi pietà, tre volte.

Diacono: Preghiamo anche per coloro che sono fecondi e virtuosi in questo tempio santo e onorabile, che lavorano, che cantano e per coloro che stanno davanti a noi, aspettando da Te una grande e ricca misericordia.

Anche prete, esclamazione: I A te sei il misericordioso e l'amante degli uomini, e a te inviamo gloria, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Tipo: Un min.

Abiye il diacono dice:

Pieghiamo le nostre ginocchia ancora e ancora e preghiamo il Signore.

Noi: Signore, abbi pietà.

Tre volte.

E pieghiamo le ginocchia come prescritto.

Signore Gesù Cristo nostro Dio, la tua pace donata dagli uomini e il dono dello Spirito Santo ancora in vita e con noi concedi per sempre ai fedeli come eredità inalienabile: questa grazia è stata rivelata in modo manifesto dal tuo discepolo e apostolo questo giorno, e stabilì queste lingue con labbra di fuoco: a immagine di tutto il genere umano, la conoscenza di Dio è stata accolta dalla nostra lingua nell'udito dell'orecchio, illuminata dalla luce dello Spirito, e il fascino come le tenebre si è cambiato, e il linguaggio sensuale e ardente della dispensazione, e l'azione soprannaturale, avendo imparato la fede in Te, e a teologizzarti con il Padre e lo Spirito Santo, in uno lasciamoci illuminare dalla divinità, dalla potenza e dall'autorità. Tu sei lo splendore del Padre, i suoi esseri e le sue nature, il contorno immutabile e immobile, la fonte della sapienza e della grazia: apri anche la mia bocca di peccatore, e insegnami ciò che è degno, e a pregare per i loro bisogni: poiché Tu conosci molti dei miei peccati, la loro moltitudine, ma la tua misericordia supererà quelli incommensurabili.

Il sacerdote legge davanti a tutti la seconda preghiera:

Aggiunge anche questo:

Signore, Signore, liberaci da ogni freccia che vola nei giorni: liberaci anche da ogni cosa che passa nelle tenebre. Accetta dalle nostre mani il sacrificio della sera. Concedici il privilegio di attraversare la corsa notturna senza macchia, senza essere testati dai malvagi: e liberaci da ogni confusione e paura che ci viene dal diavolo. Concedi alla nostra anima tenerezza e alla cura dei nostri pensieri, riccio sulla tua terribile e giusta prova. Inchioda la nostra carne con la tua paura e uccidi le nostre anime che esistono sulla terra: e lasciaci illuminare dal silenzio assonnato, dalla vista dei tuoi destini. Allontana da noi ogni sogno inappropriato e ogni lussuria dannosa. Risollevaci durante la preghiera, confermati nella fede e con successo nei tuoi comandamenti. Il diacono dice: Z

fai un passo, salva, abbi pietà, rialzaci e salvaci, Dio: Santissimo, Purissimo, Benedetto: Il sacerdote gridò in preghiera: B

per la buona volontà e la bontà del tuo unigenito Figlio, con Lui sei benedetto, con il tuo Santissimo, Buono e vivificante Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Inoltre: A somiglianza del Signore questa sera: Perciò il diacono dice: P

Ancora una volta pieghiamo le ginocchia e preghiamo il Signore.

Signore, abbi pietà, tre volte.

La fonte fluente, animale e illuminante, il potere creativo coessenziale del Padre, che ha adempiuto magnificamente tutti i compiti della salvezza umana, Cristo nostro Dio, ha spezzato i vincoli della morte che non possono essere sciolti e ha spezzato i rivetti dell'inferno e ha calpestato molti spiriti maligni.

Dio, grande ed eterno, Santo, amante degli uomini, che ci hai resi degni di stare in quest'ora davanti alla tua gloria inavvicinabile, per cantare e lodare le tue meraviglie, purificare noi, tuoi indegni servitori, e concedere grazia a coloro che hanno il cuore contrito, per portarti il ​​Trisagio di lode e di ringraziamento, i tuoi grandi doni, che hai creato per noi, e sempre crei in noi. E concedi a coloro che se ne sono andati libertà e debolezza, ma benedici noi che siamo qui, concedendo a noi e a tutto il tuo popolo una fine buona e pacifica, e aprendoci il grembo della misericordia e dell'amore per l'umanità, alla tua terribile e terribile venuta, e rendendoci degni del tuo Regno.

E dopo aver piegato le ginocchia, il sacerdote legge la terza preghiera:

Aggiunge anche questa preghiera:

Il diacono dice: Z Cammina, salva, abbi pietà, rialzaci e preservaci, Dio, con la tua grazia.

Alla Santissima, Purissima, Beatissima, Gloriosa Signora: Il sacerdote proclama: T

Poiché tu sei il riposo delle nostre anime e dei nostri corpi, e noi diamo gloria a te, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Lo stesso diacono: E compiamo la nostra preghiera della sera: Intercedi, salva: La sera tutto è perfetto: E l'angelo è pacifico: Perdono e perdono: Buono e utile: Altri tempi della vita: Morte cristiana: Santissimo, Purissimo : Il sacerdote proclama: I

ko Bontà e amante dell'umanità: Persone: A min. Sacerdote: Pace a tutti.

Persone: E al tuo spirito. Diacono: Chiniamo il capo davanti al Signore.

Il sacerdote dice in segreto la consueta preghiera: Signore nostro Dio, che hai piegato i cieli e sei disceso per salvare la razza umana, guarda i tuoi servi e la tua ricchezza! Per te, il terribile e amante dell'umanità, i tuoi servi hanno chinato il capo e si sono umiliati, e non aspettandosi aiuto dalle persone, ma aspettando la tua misericordia e aspettando la tua salvezza: osserva per sempre, sia nell'ora presente che in quella futura. sera e nella notte futura, da ogni nemico, da ogni azione contraria del demonio, pensieri vani e ricordi cattivi.

Proclama inoltre: B

potenza udi:

E quindi, avendo entrambi i volti uniti, cantiamo in un verso la stichera dell'autoarmonia, voce 3:

Ora, in segno per tutti, nacquero le genti: i Giudei, perché da essi Cristo nella carne, soffrendo per l'incredulità, cadde dalla grazia di Dio: e la luce divina dell'esistenza dalle lingue fu resa degna, confermata dalla parole dei discepoli, trasmettendo la gloria del Benefattore di tutto Dio: con loro, con il cuore piegato in ginocchio, nella fede adoriamo lo Spirito Santo, affermandoci Salvatore delle anime nostre.

Versetto: Dio crea in me un cuore puro e rinnova lo Spirito retto nel mio grembo.

Ora gli apostoli saranno rivestiti della potenza di Cristo dall'alto: perché il Consolatore li rinnova, rinnovandosi in loro mediante il misterioso rinnovamento della mente: con voci strane e con parole alte, predicando la Natura sempre presente e la venerazione semplice e trinitaria di Dio, Benefattore di tutti. Illuminati anche noi dai loro insegnamenti, adoriamo il Padre con il Figlio e lo Spirito, pregando per la salvezza delle nostre anime.

Gloria, anche adesso: voce 8:

Venite, uomini, adoriamo la divinità trinitaria, il Figlio nel Padre, con lo Spirito Santo: il Padre, che ha generato il Figlio senza volo, è coessenziale e co-trono, e glorifichiamo lo Spirito Santo in il Padre con il Figlio: una sola potenza, un solo essere, una sola Divinità. A Lui tutti adoriamo: Santo Dio, che ha fatto ogni cosa per mezzo del Figlio, assistito dallo Spirito Santo: Santo Forte, che ha conosciuto il Padre e lo Spirito Santo è venuto nel mondo: Santo Immortale, che consola l'anima, procede dal Padre e riposa nel Figlio: Santissima Trinità, gloria a te.

Inoltre, ora lasci andare: il Trisagion. Alla Santissima Trinità: O Padre nostro: Tropario, tono 8: B

Benedetto sei tu, Cristo nostro Dio:

Il sacerdote amministra anche l'assoluzione:

E dal seno del Padre e Divino fu consumato da Se stesso, e dal cielo discese sulla terra, e tutta la nostra natura percepita, e deificò, e ancora una volta ascese al cielo e sedette alla destra di Dio e del Padre: Divino e Santo e consostanziale, ed unapotente, e lo Spirito uno, glorificato e coessenziale, che mandò sui suoi santi discepoli ed apostoli, e così illuminò, con lo stesso, tutto l'universo: Cristo nostro vero Dio, per mezzo delle preghiere di La Sua Santissima e Immacolata Madre, i gloriosi e lodevoli santi, predicatori di Dio e apostoli portatori di spirito, e tutti i santi, avrà misericordia e ci salverà, perché è buono e amante dell'umanità.

La stessa domenica VIII, a Compieta.

Canzone 1.

Cantiamo il canone allo Spirito Santo. Voce 1. Creazione di Feofanovo. Irmos due volte: troparia su 4. I suoi versi: Canto allo Spirito che ha creato tutta la creazione.

Irmos: Israele è stato liberato dall'amara fatica, ha attraversato una terra impervia, come la terraferma, il nemico è annegato invano, canta una canzone come il Benefattore di Dio, che fa miracoli con il braccio alto, come se è stato glorificato.

Coro: Gloria a te, nostro Dio, gloria a te.

Divina Anima Santa, che condividi i doni con tutti e tutto fai per volontà, inala il tuo dono luminoso, come se ti glorifichessi al Padre e al Figlio.

E dai grazia ai poteri celesti della Tua santa ispirazione, il Consolatore, ciò che intendo dire, poiché il Bene ha purificato la sporcizia, e mostra che la Tua santità si adempie.

E ora: Theotokos: X cornice La Vergine fu Dio, per l'invasione dello Spirito, per la sua potenza creatrice, potenza donatrice della grazia della natività, con la quale hai generato nella carne il Verbo senza principio.

Canzone 3.

Irmos: Innanzitutto, al Figlio nato incorruttibile dal Padre, e infine dalla Vergine incarnata senza seme, gridiamo a Cristo Dio: Il nostro corno si è alzato, Santo sei tu, Signore.

E avendo per natura la forza del desiderio di fluire verso il basso, i premi celesti, come Dio cocreatore, lo Spirito Santo insegna incessantemente a gridare: Santo sei tu, Signore.

Con canti silenziosi, l'apostolo, che ha ricoperto la grazia dello Spirito con le parole di Dio, con un respiro tempestoso, concordemente glorifichiamo, con i volti disincarnati che gridano: Santo sei tu, Signore.

Gloria: C'è un potere, e una Divinità, e un potere, un inizio e il Regno della Santissima Trinità, cantiamo saggiamente, gridando con la voce del trisagio: Santo sei tu, Signore.

E ora: Theotokos: K la foresta luminosa e la luminosa dimora del Purissimo, il cherubino dell'essere supremo, che portava Dio nella sua mano. Inoltre, tutti gridiamo a Te, Puro: Rallegrati, Benedetto.

Canzone 4.

Irmos: La verga dalla radice di Iesse e il fiore da essa, Cristo dalla Vergine, sono cresciuti dalla Vergine, dal monte della lode, il boschetto ombroso, ti sei incarnato dall'insensato, immateriale e Dio, gloria al tuo potenza, Signore.

Nella grande epoca, donaci lo Spirito Tuttosanto, troverai negli apostoli come Divini, come Buoni, come compienti tutte le cose, come idolatri, come santificatori, come creativi, sovrani e autocratici di tutto.

Seduti sul trono di Cristo Padre, hai inviato come tuoi discepoli il Consolatore, come hai promesso al Salvatore, come Dio che viene: inviandoti senza resistenza, come Creatore di tutti, proveniente dal Padre.

Gloria: Il futuro profeta insegnò all'antico Spirito Tuttosanto a parlare in lingue: ma l'apostolo parlò nelle lingue dei saggi la grandezza di Dio con la voce del respiro più tempestoso, ora esistente più essenzialmente.

E ora: Theotokos: B Ti chiamiamo l'esercito della luce intelligente, Madre di Dio, alla cui immagine Cristo è venuto a noi, rosso nell'apparenza dello splendore del Divino, rivestito di abiti carnali, invisibile come Dio: ora vediamo attraverso di noi.

Canzone 5.

Irmos: Dio della pace, Padre di generosità, ci hai inviato il grande consiglio del tuo Angelo, donandoci la pace. Così, avendo imparato la saggezza di Dio verso la luce, dal mattino al mattino, ti glorifichiamo, o amante dell'umanità.

Riguardo all'Anima della saggezza e del timore di Dio, la verità, il consiglio e la ragione, che donano la pace, abitano in noi, come se, essendo stati santificati dalla tua dimora, dal mattino ti lodiamo, o amante dell'umanità.

E sostieni tutti noi, e questo Signore, che preserva intatta la creazione, concedici santità e illuminazione, come se fossimo soddisfatti della tua luce, dal mattino ti lodiamo, o amante dell'umanità.

Gloria: E la legge antica, redatta da Mosè, il comandamento della nuova alleanza e la legge della grazia, chiaramente scritta nei cuori degli apostoli, trovarono il Divino Consolatore, come un Amante dell'umanità.

E ora: Theotokos: K Hai abolito il voto di Evin alla madre di tutti, per la Tua Natività della Vergine, la benedizione di Cristo risorto al mondo. Allo stesso modo, rallegrandosi, con le labbra e con la mente, la Madre di Dio ti confessa veramente beato.

Canzone 6.

Irmos: E dal grembo del bambino Giona la bestia marina vomitò e lo adottò: ma il Verbo entrò nella Vergine, e la carne che lo accolse passò, conservandola incorruttibile. Poiché non soffrì di corruzione, Colui che partorì fu preservato illeso.

Adempiendo la tua promessa come tuo discepolo, hai inviato lo Spirito di Cristo, conferendo grandi miracoli e conferendo lingue di fuoco, affinché le lingue del gregge possano soddisfare la tua conoscenza.

Vieni a noi, o Anima Santa, i Tuoi partecipi che creano santità, luce immutabile, vita divina e dispensazione più profumata: tu sei il fiume della Divinità, proveniente dal Padre attraverso il Figlio.

Gloria: nutri il Consolatore, coloro che cantano fedelmente la Tua venuta divina, e purificali da ogni contaminazione, poiché sei benedetto, e mostrali degni del Tuo splendore e, con la Tua luce quasi divina, crea specchi incontaminati.

E ora: Theotokos: B Questo è il volto profetico di Dio che ha insegnato il segreto, che ha parlato del mistero dell'ineffabile e divina incarnazione di Dio Verbo, da Te, Vergine Madre: hai rivelato il consiglio più vero e antico.

Sedalen, voce 8.
[Due volte.] saggezza della Parola:

Lo Spirito Santo discese ora sugli apostoli, con uno sguardo di fuoco, riempiendo di orrore le lingue dell'assemblea: perché le lingue di coloro che parlavano con fuoco, più amorevoli degli uomini, ascoltavano ogni volta la propria conversazione. Allo stesso modo, il miracolo per i non credenti è come l'ubriachezza, ma i fedeli hanno veramente sperimentato la salvezza. Per questo glorifichiamo la tua potenza, o Cristo nostro Dio, chiedendo che il perdono dei peccati sia abbondantemente inviato al tuo servo.

Canzone 7.

Irmos: O trinità della pia educazione, incurante del comando malvagio, non spaventata dal rimprovero ardente, ma stando in mezzo alle fiamme: benedetto sei tu, Dio dei padri.

Ora si compie la promessa della proposta di Cristo: la divisione delle lingue dello Spirito, la venuta dei discepoli, che ha strappato alla Trinità l'unico Divino.

Molto tempo fa il muto accordo delle lingue era diviso: ma ora si è riunito in una unità, operante da sé con lo Spirito Onesto e Divino, dall'unica e sola Trinità Divina.

Gloria: Dall'alto porto l'ispirazione dello Spirito Santo, la grandezza di Dio è gloriosa per le cose degli apostoli di Cristo, secondo il canto: benedetto sei tu, Dio dei padri.

E ora: Theotokos: O Ai tre giovani nella grotta è stata mostrata l'immagine della tua Natività: poiché, sopravvissuto illeso al fuoco, sei rimasto puro, avendo ricevuto nel tuo grembo un fuoco insopportabile, i padri del Dio Beato.

Canzone 8.

Irmos: La meraviglia del soprannaturale, la grotta germinante, raffigurano l'immagine della grotta: non è così piacevole in quanto brucia i piccoli, come sotto il fuoco della Divinità Vergine, nelle profondità più basse del grembo materno. Cantiamo così in lode: tutta la creazione benedica il Signore e lo esalti nei secoli.

Con l'Anima Santa, proveniente da Dio, concedi la santità a tutti coloro che credono in Te: Santo sei Tu, e donatore di santità per l'uomo. Cantiamo così in lode: ogni creatura benedica il Signore e lo esalti nei secoli dei secoli.

Dona, come Benefattore, il dono della bontà, a Te che canti al Consolatore: perché tu sei il donatore di beni e l'abisso di bontà. Cantiamo così in lode: ogni creatura benedica il Signore e lo esalti nei secoli dei secoli.

Gloria: Il Signore è lo Spirito vivificante, che si muove, si autopotente, che divide come desidera i doni della distribuzione, che si autogoverna, si autocomanda, senza inizio.

E ora: Theotokos: K Cantiamo dunque in lode: ogni creatura benedica il Signore e lo esalti nei secoli dei secoli.

Canzone 9.

allora non si meraviglia della Tua abbondanza di compassione, Parola Principiante?

Perché per noi ti sei fatto povero, tu che eri ricco, e hai abitato nel grembo della Santa Vergine. Cantiamo dunque in lode: ogni creatura benedica il Signore e lo esalti nei secoli dei secoli.

Irmos: Rallegrati, lode vergine, Rallegrati, Madre purissima, che magnifica tutta la creazione con canti divini.

Ci hai inviato un altro Consolatore, consustanziale alla Tua Parola e co-trono con Tuo Padre.

Fuggi dalla tentazione il Consolatore, il Dio che ti filosofeggia e loda la tua esistenza eterna. Gloria: Vieni a noi, Consolatore, riempi la tua consolazione, rendendoti teologi con la tua gloria ineffabile.

E ora: Theotokos: N

Dio grande ed eterno, santo e amante degli uomini, che ci hai degnato anche in quest'ora di stare davanti alla tua gloria inavvicinabile per cantare e lodare le tue meraviglie! Abbi pietà di noi, tuoi indegni servitori, e concedi la grazia, con cuore contrito, di offrirti senza esitazione la tre volte santa lode e il ringraziamento per i tuoi grandi doni che hai compiuto e sempre compi per noi. Ricorda, Signore, la nostra debolezza e non distruggerci con le nostre iniquità, ma crea la tua grande misericordia con la nostra umiltà, affinché, sfuggiti alle tenebre del peccato, camminiamo nel giorno della giustizia e, dopo aver rivestito l'armatura della luce , rimani protetto da ogni insidia dannosa del maligno e con audacia ti abbiamo glorificato per tutto, unico Dio vero e uomo. Perché quanto è davvero grande, Signore di tutto e Creatore, il tuo mistero: sia la disintegrazione per il tempo delle tue creazioni, sia poi l'unione e il riposo per sempre! Ti ringraziamo per tutto: per il nostro ingresso in questo mondo e per la nostra partenza da esso, che, secondo la tua falsa promessa, rafforza le nostre speranze nella risurrezione e nella vita incorruttibile, di cui godremo alla tua seconda venuta futura. Perché tu sei il precursore della nostra risurrezione, e il giudice incorruttibile e umano dei viventi, e il Signore e Signore della ricompensa, e Colui che, come noi, è diventato partecipe della carne e del sangue per estrema condiscendenza, e le nostre passioni innocenti, degnandosi di sperimentarle volontariamente, accettò nel suo modo più profondo la misericordia, e in ciò che Lui stesso sopportò, essendo tentato, si fece volontario aiuto per noi tentati, e quindi ci unì tutti nel suo distacco. Accetta, o Signore, le nostre preghiere e suppliche e dona riposo a tutti i nostri padri, madri, fratelli, sorelle, figli, altri parenti e persone della stessa tribù, e a tutte le anime che in precedenza hanno riposato nella speranza della risurrezione e della vita eterna , e deponi i loro spiriti e i loro nomi nel libro della vita, nel seno di Abramo, Isacco e Giacobbe, nella terra dei viventi, nel Regno dei Cieli, nel dolce paradiso, introducendoli tutti attraverso i Tuoi luminosi Angeli nei Tuoi sante dimore, risuscitando insieme i nostri corpi nel giorno che hai fissato secondo le tue sante e infedeli promesse. Questa non è la morte per i Tuoi servi, Signore, quando ci allontaniamo dal corpo e ritorniamo a Te, Dio, ma è solo una migrazione da qualcosa di più doloroso a qualcosa di migliore e più piacevole, alla pace e alla gioia. Se abbiamo peccato in qualche modo contro di te, abbi pietà di noi e di loro, poiché nessuno è puro dalla sporcizia davanti a te, anche se la sua vita durasse un giorno, eccetto te solo, che sei apparso sulla terra senza peccato, nostro Signore Gesù. Cristo, per mezzo del quale tutti speriamo di ricevere misericordia e remissione dei peccati. Pertanto, per noi e per loro, come Dio buono e umano, rilassati, lascia andare, perdona i nostri peccati, volontari e involontari, commessi consapevolmente e per ignoranza, evidenti e nascosti, nei fatti, nel pensiero, nelle parole, nella nostra intero modo di vivere e movimenti spirituali. E concedi libertà e sollievo a coloro che sono morti, ma benedici noi che siamo qui, donando a noi una morte buona e pacifica, così come a tutto il Tuo popolo, e rivelandoci la profondità della Tua misericordia e dell'amore per l'umanità nel Tuo terribile e terribile venuta, e rendici degni del tuo Regno.

O Signore, l'Immacolato, che ti lodi e ti onori degnamente, liberati dalla tentazione attraverso le tue preghiere.

Invece di Degno: mangiamo lo stesso Irmos. Durante la festa del Trisagion kontakion.

Sabato della VII settimana di Pasqua. Sabato dei genitori del Trinity

Cantiamo i servizi dei santi dal Menaion a Compieta.

Domenica della Santa Pentecoste. Giorno della Trinità

L'intero servizio è secondo il Triodion.

Ai Grandi Vespri “Beato l'Uomo”, tutto il kathisma. Su "Signore, ho pianto" stichera su 10, "Gloria e ora" - "Venite, gente". Entrata. Prokeimenon del giorno. Parimia - 3. Alle litia, stichera sono concordi con se stesse - 3, “Gloria anche adesso” - “Quando ci hai mandato il tuo Spirito”. Nella poesia ci sono stichera, tono 6 - "I gentili non capiscono", "Signore, lo Spirito Santo sta invadendo", "Al Re celeste", "Gloria, anche adesso" - "I gentili a volte". Secondo “Ora lascia andare” - troparion, tono 8:

“Benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio, che sei il saggio pescatore dei fenomeni, che hai inviato su di loro lo Spirito Santo e con essi hai catturato l'universo Amante dell'umanità, gloria a Te” (tre volte).

Al Mattutino, a “Dio è il Signore” - il troparion della festa (tre volte). Katismas. Sedalny. Polieleo. Ingrandimento: “Noi magnifichiamo Te, Cristo vivificante, e onoriamo il tuo Spirito Santo, che hai mandato dal Padre come tuo discepolo divino”.

Grado - 1a antifona del 4o tono. Prokeimenon, tono 4 - "Il tuo Buon Spirito mi guiderà sulla giusta terra." Versetto: "Signore, ascolta la mia preghiera, ispira la mia preghiera". Vangelo - Giovanni, conte. 65. "Avendo visto la risurrezione di Cristo" non si canta, ma immediatamente secondo il Vangelo - Salmo 50, "Gloria" - "Preghiere degli Apostoli", "E ora" - "Preghiere della Madre di Dio". Stichera, tono 6 - “Al Re del Cielo”. Ci sono due canoni della vacanza. Irmos di entrambi i canoni (due volte). Troparion al 12. Se i canti biblici non sono in versi, allora il ritornello dei troparion è: “Santa Trinità, nostro Dio, gloria a Te”. Katavasia - irmos di entrambi i canoni.

Secondo la 3a canzone - Sedalen della vacanza, "Gloria e ora" - lo stesso.

Secondo il sesto canto, kontakion, tono 8:

"Quando le lingue di fuoco scesero e l'Altissimo discese, dividendo le lingue, e quando le lingue di fuoco furono distribuite, noi tutti abbiamo chiamato insieme per unirci, e insieme abbiamo glorificato lo Spirito Tutto-Santo." Ikos. Sinassario. Non canterò “The Most Honest” per la nona canzone. In Triodion e Typikon non ci sono ritornelli speciali per la nona canzone. Secondo il nono canto - "Santo è il Signore nostro Dio" non diciamo il verbo, ma l'esapostolare della festa. Per lodare la stichera della festività del 6, “Gloria anche adesso” - “Al Re Celeste...” Grande dossologia. Troparion della vacanza.

Lascia andare: "E in una visione di fuoco, una lingua dal cielo mandò lo Spirito Santo sui suoi santi discepoli e apostoli, Cristo, il nostro vero Dio, attraverso le preghiere della sua purissima Madre e di tutti i santi..."

Nella liturgia ci sono le antifone della festa. Ingresso - “Esaltati, o Signore, nella tua potenza, cantiamo e cantiamo la tua forza”. "Vieni, adoriamo" non cantiamo, ma dopo l'ingresso cantiamo il troparion, "Gloria e ora" - il kontakion della festa. Invece del Trisagio: "Elite in Cristo". Prokeimenon, tono 8 - “Il loro messaggio si sparse per tutta la terra”. Apostolo - Atti, cap. 3. Vangelo - Giovanni, conte. 27. Sebbene per il canto 9 del canone il Triodion non preveda particolari cori, nel Triodion di canto musicale, pubblicato dal Santo Sinodo, per il venerabile santo nel giorno di Pentecoste, è indicato il coro: «Apostoli, si vide la discesa del Consolatore, stupito di come lo Spirito apparisse sotto forma di una lingua di fuoco Santo", poi irmos "Salve, Regina". Ha partecipato a "Il tuo buon spirito mi guiderà alla destra della terra".

Dopo “Salva, o Dio, il tuo popolo”, cantiamo “Vediamo la vera Luce”. Licenziamento della festa - "Come nella visione di una lingua di fuoco", come al Mattutino.

Al termine della liturgia, le porte reali vengono chiuse e inizia l'ora nona secondo il rito consueto. Durante l'ora 9, il primate distribuisce fiori ai concelebranti e ai fratelli. Alla preghiera della nona ora, il sacerdote pronuncia l'esclamazione iniziale dei Vespri: "Benedetto il nostro Dio", "Al Re dei cieli" (di solito cantato). Lettore - salmo iniziale. Il sacerdote legge le preghiere di luce sul pulpito. La Grande Litania, con l'aggiunta di petizioni speciali dopo la petizione “Per coloro che galleggiano”:

“Per coloro che vengono e aspettano la grazia dello Spirito Santo, preghiamo il Signore”.

“Per coloro che piegano il cuore e le ginocchia davanti al Signore, preghiamo il Signore”.

“Preghiamo il Signore affinché possiamo essere rafforzati per fare ciò che è gradito a Dio”.

“Preghiamo il Signore affinché la sua ricca misericordia possa essere inviata su di noi”.

“Per l’accettazione del nostro inginocchiarci, come incenso davanti a Lui, preghiamo il Signore”.

“Per coloro che hanno bisogno del Suo aiuto, preghiamo il Signore”.

"Oh, lasciaci liberare."

Non esiste kathisma. Su "Signore, ho pianto" - stichera della vacanza il 6, tono 4 "Glorioso oggi", "Gloria e ora" - "Al Re celeste" (scritto durante la vacanza su "Lode"). Ingresso con turibolo. "Luce silenziosa". Il Grande Prokeimenon, tono 7 - "Chi è il grande Dio, come il nostro Dio Tu sei Dio, fai miracoli".

Dopo la prokemna, il diacono esclama: “Dietro e di nuovo, in ginocchio, preghiamo il Signore”. Cantanti - “Signore, abbi pietà” (tre volte). Prima di ciò, alle porte reali viene posto uno speciale leggio basso o capitello. Il Triodio Colorato fa affidamento su di esso. Il sacerdote, inginocchiato alle porte reali di fronte al popolo, legge la prima preghiera. Al termine, il diacono esclama: “Intercedi, salva, abbi pietà, rialzaci e preservaci, o Dio, con la tua grazia”. "Il più santo, il più puro". Il sacerdote esclamò: "Poiché spetta a te avere misericordia e salvarci, Signore nostro Dio, e a te inviamo gloria". Litania "Rtsem all". Esclamazione: "Yako Gracious".

Diacono - “Dietro e di nuovo, in ginocchio, preghiamo il Signore”. Cantanti - “Signore, abbi pietà” (tre volte). Il sacerdote legge la seconda preghiera, al termine della quale il diacono esclama: “Intercedi, salva, abbi pietà, rialzaci e preservaci, o Dio, con la tua grazia”. "Il più santo, il più puro". Esclamazione - "Per il beneplacito e la bontà del tuo Figlio unigenito, con Lui sei benedetto, con il tuo Spirito Santissimo, Buono e vivificante". I cantanti dicono “Amen” e cantano “Vouchsafe, Signore”.

Diacono - "Fai le valigie, piega il ginocchio". Il sacerdote legge la terza preghiera. Al termine, il diacono: “Intercedi, salva, abbi pietà, rialzaci e preservaci, o Dio, con la tua grazia”. "Santissimo, Purissimo". Esclamazione - "Poiché Tu sei il riposo delle nostre anime e dei nostri corpi, e a Te inviamo gloria, al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo". Litania "Eseguiamo la preghiera della sera". Stichera sul versetto, tono 3 - “Ora in segno per tutti”, “Gloria anche adesso”, tono 8 - “Venite uomini, adoriamo la Divinità Trinitaria”. Secondo "Ora ti lasci andare" - il troparion della festa "Benedetto sei tu, o Cristo nostro Dio..." (una volta). L'esclamazione è “Saggezza” e il congedo con le porte reali aperte.

Lasciamo andare: «Colui che dal seno del Padre e divino si esaurì, e discese dal cielo sulla terra, e riconobbe tutta la nostra natura e la fece divinizzata, e ancora una volta salì al cielo e sedette alla destra di Dio e del Signore. Padre; lo Spirito Divino, e Santo, e Consustanziale, e l'Unico Potente, e l'Uno Glorificato e lo Spirito Coessenziale, che mandò sui Suoi santi discepoli e apostoli e così li illuminò, con lo stesso, tutto l'universo, Cristo, il nostro vero Dio, per le preghiere della Santissima Madre Purissima e Immacolata, dei santi gloriosi, dei lodevoli predicatori di Dio e degli apostoli portatori di spirito e di tutti i santi, avrà misericordia e ci salverà , poiché Egli è buono e amante degli uomini”. Alla Piccola Compieta cantiamo il canone allo Spirito Santo, irmos, due volte, troparia - il 4. Secondo il Trisagion - kontakion della festa. All'Ufficio di mezzanotte del 1° Trisagion - il troparion della festa, il 2 - kontakion, "Signore, abbi pietà" - 12 volte e licenziamento.

Lunedì dello Spirito Santo

Al Mattutino, a “Dio è il Signore” - il troparion della festa (tre volte). Due kathisma. Sedalini festivi. 1° canone della festa con irmos alle 8 (irmos due volte), 2° canone della festa con irmos alle 6 (irmos due volte). Katavasia - "Velo Divino". Secondo la terza canzone - il sedalen della vacanza, secondo la sesta - kontakion e ikos. Non mangerò quello “onesto”. Il luminare della vacanza. Su "Lode" - stichera della vacanza, "Gloria, e ora" - "Pagani a volte". Si canta una grande dossologia. Troparion della vacanza. Litania e Congedo: “Come nella visione di una lingua di fuoco”.

Nella Liturgia dei Santi il ​​3° inno è a 4, il 6° inno a 4. All'ingresso: “Vieni, adoriamo”, non cantiamo, ma l'inno d'ingresso è: “Innalzati, Signore, per il tuo potere, cantiamo e cantiamo la tua potenza” e immediatamente la festa del troparion, “Gloria, anche adesso” - kontakion. Prokeimenon, tono 6 - “Salva, o Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità”. Versetto: "A te, Signore, griderò, o mio Dio, non tacere davanti a me." Apostolo: Ef., conte. 229. Vangelo: Matteo, conte. 75. Onorato e coinvolto nella vacanza.

Per il servizio nel Giorno dello Spirito Santo con un polyeleos o veglia a un grande santo o santo del tempio, vedere volume 1, p. 124.

Sabato. Celebrazione della Festa di Pentecoste

L'intero servizio vacanze.

Non c'è ingresso o parimia ai Vespri.

Al Mattutino non c'è il polieleo, il sedato o il Vangelo. Si canta una grande dossologia. La fine del Mattutino è festosa.

Il troparion e il kontakion della vacanza sono in orario.

Nella liturgia della festa benedetta, inno 9, due canoni, 8. All'ingresso - il troparion della festa, "Gloria e ora" - kontakion. Prokeimenon e Alleluia - vacanza. Apostolo - Rom., conte. 79. Vangelo - Matteo, conte. 15. Partecipato alla vacanza.

Vedi il servizio dei santi Menaion viene celebrato il giorno prima.

1a domenica dopo Pentecoste. Tutti i Santi

Ai Grandi Vespri - tutto kathisma. Su "Signore, ho pianto" - stichera per 10: Domenica - 6 e tutti i santi - 4, "Gloria" - "Volto divino del martire", "E ora" - dogmatico "Re del cielo" Parimia tre. Alle litia ci sono le stichera del tempio e di tutti i santi. Sulla stichera ci sono le stichera della domenica nell'ottavo tono, "Gloria" - tutti i santi. "E ora" - "Il mio Creatore e Liberatore". Secondo "Ora ti lasci andare" - il troparion "Alla Vergine Maria" (due volte) e i santi, tono 4: "Il tuo martire in tutto il mondo, come scarlatto e capelli, adornato con il sangue della tua Chiesa, con quelli che Egli ti grida: “O Cristo Dio: manda i tuoi doni sul tuo popolo, concedi pace alla tua vita e grande misericordia alle nostre anime” (una volta).

Al Mattutino, a "Dio Signore" - il troparion della domenica (due volte), "Gloria" - i santi, "E ora" - "Dai secoli". I kathisma sono comuni. La domenica si chiude con la Madre di Dio. Per l'Immacolata - troparia “Cattedrale degli Angeli”. Ipakoi΄, calmo, prokeimenon - voce. Vangelo della domenica 1°, Matteo, conte. 116.

Vedi: Da oggi in poi i Vangeli della domenica mattina vengono letti in fila.

"Avendo visto la risurrezione di Cristo." Salmo 50, “Gloria” - “Preghiere degli Apostoli”, “E ora” - “Preghiere della Vergine Maria”. Stichera "Gesù è risorto dal sepolcro". Canoni: domenica alle 4, domenica della Croce alle 2, Theotokos alle 2 e tutti i santi alle 6. Katavasia - "Aprirò la mia bocca". Secondo il 3° canto - il sedalion dei santi, secondo il 6° - kontakion, tono 8:

“Come le primizie della natura, il Piantatore della creazione, l'universo porta a Te, Signore, i martiri portatori di Dio, le cui preghiere nel mondo profondo sono la Tua Chiesa, residenza Vostro alla Madre di Dio osserva, o Misericordiosissimo", e l'ikos dei santi. Nel nono inno cantiamo "Il più onesto". Il luminare della risurrezione, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos. Sulla "Lode " ci sono 5 stichera di risurrezione e 3 santi, "Gloria" - Vangelo stichera 1, "E ora" - "Beatissimo sei tu. Grande dossologia "Sei risorto dalla tomba...".

Alla liturgia - Tono benedetto per 4 e Canone dei santi, inno 6 per 4. All'ingresso - il troparion domenicale, "Gloria" - il troparion di tutti i santi, "E ora" - il kontakion di tutti i santi.

Prokeimenon, tono 8 - “Prega e ringrazia il Signore nostro Dio” e i santi, tono 4 - “Dio è meraviglioso nei suoi santi”. Apostolo - Ebr., conte. 330. Vangelo - Matteo, conte. 38. Partecipato - “Lodate il Signore dal cielo” e “Rallegratevi, giusti, nel Signore”.

Vedi: Il servizio dei santi secondo il Menaion è rinviato ad un altro giorno.

Preghiera per Petrov veloce.

2a domenica dopo Pentecoste. Tutti i santi che hanno brillato in terra russa

Il servizio viene svolto secondo l'Octoechos e il Servizio a tutti i santi che hanno brillato nelle terre della Russia, pubblicati dal Patriarcato di Mosca.

Ai Grandi Vespri, a "Signore, ho pianto" la stichera domenicale - 4 e 6 santi, "Gloria" - santi, "E ora" - il dogmatico "Gloria mondiale". Entrata. Prokeimenon del giorno e tre parimia di santi. Alla litia - la stichera del tempio, i santi, "Gloria e ora" - "Si rallegreranno con noi". Sulla stichera ci sono le stichera dell'Octoechos, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos, "Guarda le preghiere".

Alla benedizione dei pani, il troparion “Alla Vergine Maria” (due volte) e i santi, tono 8: “Come il frutto rosso della tua semina salvifica, la terra russa porta a te, Signore, tutti i santi che hanno brillato in quello attraverso quelle preghiere nel mondo profondo, la Chiesa e la nostra Patria sono la Madre di Dio osserva, o Misericordiosissima» (una volta).

Al Mattutino, a "Dio Signore" - il troparion della domenica (due volte), "Gloria" - i santi, "E ora" - la Theotokos "Per il nostro bene". Dopo i soliti kathisma, sedalny domeniche. Polieleo. Grandezza: “Noi magnifichiamo voi, tutti santi, che avete brillato nelle terre della Russia, e onoriamo la vostra santa memoria, perché pregate per noi Cristo nostro Dio”. Troparion "Cattedrale degli Angeli", voci hypakoi΄, sedali dei santi. Sedato e prokeimenon - voci. Vangelo della domenica 2: Marco. 70. “Avendo visto la risurrezione di Cristo” e così via di solito. Canoni domenicali con Irmos per 4, la Vergine Maria per 2 e santi per 8. Katavasia - "Aprirò la mia bocca". Secondo il 3° canto del kontakion, tono 3: “Oggi il volto dei santi della nostra terra che sono piaciuti a Dio sta nella Chiesa e prega invisibilmente Dio per noi: Lo lodano con lui gli angeli e tutti i santi del la Chiesa di Cristo lo celebrerà: perché tutti pregano per noi dell'Eterno Dio", ikos e sedal. Secondo la sesta canzone: kontakion e ikos della domenica. Il luminare della risurrezione, "Gloria" - i santi, "E ora" - la Madre di Dio. In "Lode" ci sono 4 stichera domenicali e 4 ai santi, "Gloria" è la 2a stichera evangelica, "E ora" - "Tu sei benedetto".

Grande dossologia. Troparion "Oggi è la salvezza per il mondo". Litanie e licenziamento.

Sull'orologio ci sono i tropari della domenica, "Gloria" - santi, kontakion - domenica e santi, alternativamente.

Alla liturgia, il tono benedetto alle 6 e il 3o inno dei santi alle 4. All'ingresso: il troparion domenicale, la Chiesa della Madre di Dio (se ce n'è una) e i santi. Kontakion domenicale, “Gloria” - dei santi, “E adesso” - della Chiesa della Vergine Maria o “Rappresentazione dei cristiani”.

Il Prokeimenon della domenica: "Signore, abbi la tua misericordia su di noi, poiché confidiamo in te", e i santi: "La morte dei suoi santi è onorevole davanti al Signore".

Apostolo - serie: Rom., conte. 81, e santi: ebr., conte. 330. Vangelo - serie: Matteo, conte. 9, e santi: Matt., conte. 10.

Partecipazione: "Lodate il Signore" e "Rallegratevi, giusti".

* Manuale di un sacerdote, vol. 1, ed. Patriarcato di Mosca. Con. 290.

Di anno in anno, durante la celebrazione serale della Trinità (secondo le Regole si celebra subito dopo la liturgia domenicale), ascoltiamo le preghiere in ginocchio di San Basilio Magno. Per la prima volta dalla Festa della Resurrezione, l’intera congregazione della chiesa si inginocchia in preghiera davanti a Dio. Il vescovo o il sacerdote legge lunghe preghiere alle Porte Reali aperte.

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La Chiesa, attraverso canti e preghiere sublimi, invita gli oranti ad accogliere degnamente i doni inestimabili della grazia di Dio. I vespri iniziano con la preghiera "Al Re celeste", con la quale iniziano gli altri servizi. Ma oggi ha un significato speciale per i credenti che ricordano la discesa dello Spirito Santo del Consolatore.

Nella Grande Litania, il diacono prega per coloro che “aspettano la grazia dello Spirito Santo” e “chinano il cuore e le ginocchia davanti al Signore” e chiede a Dio che Lui, “avendo accettato il nostro inginocchiarsi come incenso”, ci invii il Suo ricche misericordie e aiuto celeste. Dopo la litania, segue la stichera sul “Signore, ho pianto”, si fa l'ingresso con l'incensiere, si canta “Luce tranquilla” e si proclama il prokeimenon: “Chi è il grande Dio, come è il nostro Dio, Tu sei Dio, fai miracoli”.

Dopodiché, il sacerdote e tutti i fedeli si inginocchiano e con concentrazione, con un sentimento di sincera contrizione, chiedono a Dio il loro rinnovamento spirituale.

In questo momento, il tempio diventa quell'antico cenacolo in cui lo Spirito Santo discese per la prima volta sugli apostoli.

Festa di Pentecoste

Dopo l'ascensione di Gesù Cristo venne il decimo giorno: era il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione di Cristo. Gli ebrei allora celebravano la grande festa della Pentecoste in ricordo della legislazione del Sinai. Tutti gli apostoli, insieme alla Madre di Dio e agli altri discepoli di Cristo e ad altri credenti, erano all'unanimità nello stesso cenacolo a Gerusalemme. Era l'ora terza del giorno, secondo l'orologio ebraico, cioè secondo il nostro era l'ora nona del mattino.

All'improvviso venne dal cielo un rumore, come di un forte vento che soffia, e riempì tutta la casa dove si trovavano i discepoli di Cristo. E lingue di fuoco apparvero e si posarono una su ciascuno di essi. Tutti furono pieni dello Spirito Santo e cominciarono a lodare Dio in diverse lingue che prima non conoscevano. Quindi lo Spirito Santo, secondo la promessa del Salvatore, discese sugli apostoli sotto forma di lingue di fuoco, come segno che aveva dato agli apostoli la capacità e la forza di predicare gli insegnamenti di Cristo a tutte le nazioni; Discese sotto forma di fuoco come segno che ha il potere di bruciare i peccati e purificare, santificare e riscaldare le anime.

L'immagine della Trinità nel Monastero della Santissima Trinità di Ionia

In occasione della festa di Pentecoste, a quel tempo si trovavano a Gerusalemme molti ebrei provenienti da diversi paesi. Sentendo il rumore, un'enorme folla di persone si radunò vicino alla casa dove si trovavano i discepoli di Cristo. Tutto il popolo rimaneva stupito e si chiedeva tra loro: “Non sono tutti galilei? Come sentiamo ciascuna delle nostre lingue in cui siamo nati? Come possono parlare con le nostre lingue delle grandi cose di Dio?” E sconcertati dissero: "Si sono ubriacati di vino dolce".

Allora l'apostolo Pietro, stando in piedi con gli altri undici apostoli, disse che non erano ubriachi, ma che lo Spirito Santo era disceso su loro, come aveva predetto il profeta Gioele, e che Gesù Cristo, che i Giudei avevano crocifisso, aveva risorto dai morti e asceso al cielo e ha effuso su di loro lo Spirito Santo. Concludendo il suo sermone su Gesù Cristo, l'apostolo Pietro disse: "Tutto il popolo d'Israele sa con certezza che Dio ha mandato questo Gesù, che voi avete crocifisso, come Salvatore e Cristo".

Il sermone di Pietro ebbe un tale effetto su coloro che lo ascoltarono che molti credettero in Gesù Cristo. Cominciarono a chiedere a Pietro e agli altri apostoli: “Che dobbiamo fare, fratelli?”

Pietro rispose loro: “Pentitevi e siate battezzati nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati; allora anche tu riceverai il dono dello Spirito Santo”.

Quelli che credevano in Cristo accettarono volentieri il battesimo quel giorno erano circa tremila. Così cominciò a stabilirsi sulla terra il Regno di Dio, cioè la santa Chiesa di Cristo.

Icona della Santissima Trinità nel Monastero della Trinità Ionica

Dal giorno della discesa dello Spirito Santo, la fede cristiana cominciò a diffondersi rapidamente, con l'aiuto di Dio; il numero dei credenti nel Signore Gesù Cristo aumentava di giorno in giorno. Ammaestrati dallo Spirito Santo, gli apostoli predicarono con coraggio a tutti Gesù Cristo, il Figlio di Dio, la Sua sofferenza per noi e la risurrezione dai morti. Il Signore li aiutò con grandi e numerosi miracoli compiuti tramite gli apostoli nel nome del Signore Gesù Cristo. Inizialmente, gli apostoli predicarono agli ebrei e poi si dispersero in diversi paesi per predicare a tutte le nazioni. Per celebrare i sacramenti e predicare l'insegnamento cristiano, gli apostoli nominavano vescovi, presbiteri (sacerdoti, altrimenti sacerdoti) e diaconi mediante l'ordinazione.

Quella grazia dello Spirito Santo, che fu chiaramente insegnata agli apostoli, sotto forma di lingue di fuoco, è ora data invisibilmente nella nostra Santa Chiesa Ortodossa - nei suoi santi sacramenti, attraverso i successori degli apostoli - i pastori della Chiesa : vescovi e preti. Questo giorno è considerato il compleanno della Chiesa del Nuovo Testamento ed è stato celebrato solennemente fin dai tempi antichi.

Testo del servizio della Santissima Trinità, o Pentecoste (Vespri, Liturgia, Vespri di genuflessione), compilato dalla società. M.N. Skaballanovich ed è pubblicato con la benedizione del presidente onorario della Società, abate del monastero ionico della Trinità di Kiev, vescovo Giona di Obukhov.

Preparato appositamente per il Monastero Ionico, ma contiene tutti i canti e le sequenze del servizio. È fornito in slavo ecclesiastico con una traduzione parallela in russo e spiegazione.