Biografia di Kharms per bambini. Daniele Kharms

Biografia

Ha studiato presso la privilegiata scuola tedesca Petrischule. Nel 1924 entrò all'Istituto pedagogico di Leningrado, ma fu presto costretto a lasciarlo. Nel 1925 iniziò a scrivere. Nella prima giovinezza imitò la poetica turistica di Khlebnikov e Kruchenykh. Poi, nella seconda metà degli anni Venti, abbandonò la predominanza dello “zaumi” nella versificazione.

Al ritorno dall'esilio, Kharms continua a comunicare con persone che la pensano allo stesso modo e scrive una serie di libri affinché i bambini possano guadagnarsi da vivere. Dopo la pubblicazione nel 1937 su una rivista per bambini della poesia "Un uomo uscì di casa con una mazza e una borsa", che "da allora è scomparsa", Kharms non fu pubblicato per qualche tempo, il che mise lui e sua moglie in difficoltà sull'orlo della fame. Allo stesso tempo, scrive numerosi racconti, bozzetti teatrali e poesie per adulti, che non furono pubblicati durante la sua vita. Durante questo periodo furono creati il ​​ciclo di miniature “Cases” e il racconto “The Old Woman”.

Indirizzi a Pietrogrado - Leningrado

• 1922-1924 - appartamento di N.I. Kolyubakina - Detskoe Selo (ora città di Pushkin), Revolution Street (ora Malaya), 27;
• 1925/12 - 23/08/1941 - Casa di Trofimov - via Nadezhdinskaya (dal 1936 via Mayakovsky), 11, app. 8.

Note

Collegamenti

• www.daharms.ru, Daniil Kharms - opere complete. Biografia, documenti, articoli, foto, aneddoti
• kharms.ru - Daniil Ivanovich Kharms. Biografia, opere, racconto “La Vecchia”, compagni.
• Daniil Kharms nell'Antologia della poesia russa
• Daniil Kharms su Elementi
• Chi sei, Daniil Kharms? Recensione del libro di A. Kobrinsky “Daniil Kharms”.

Declamazioni

• "Casi" di Daniil Kharms eseguiti da Sergei Yursky e Zinovy ​​​​Gerdt

Adattamenti cinematografici

• “Il caso Kharms” di Slobodan Pesic (1987);
• "Clowning" di Dmitry Frolov (1989) - una tragicommedia dell'assurdo, basata sulle opere di Daniil Kharms;
• “Staru-kha-rmsa” di Vadim Gems (1991) - un adattamento cinematografico della storia di D. Kharms “The Old Woman”;
• “Concerto per un topo” di Oleg Kovalov (1996)
• “Caduta in paradiso” di Natalia Mitroshina (2007)
• “Plyuh and Plykh” dello studio Ekran Nathan Lerner (1984), basato sul libro di Walter Busch nella traduzione di Daniil Kharms

Letteratura

• Centenario di Daniil Kharms: materiali della conferenza. San Pietroburgo, 2005.
• Glotser V. Marina Durnovo. Mio marito Daniil Kharms. M.: IMA-Press, 2001.
• Jacquard J.-F. Daniil Kharms e la fine dell'avanguardia russa. San Pietroburgo, 1995.
• Kobrinsky A.A. Su Kharms e altro ancora. San Pietroburgo, 2007.
• Kobrinsky A. A. Daniil Kharms. M.: Young Guard, 2008. - (“La vita di persone meravigliose”). 2a ed. - 2009.
• Kharmsizdat presenta: sab. materiali. San Pietroburgo, 1995.
• Tokarev D. Corso per il peggio: l'assurdità come categoria di testo in Daniil Kharms e Samuel Beckett. M.: Nuova Associazione Letteraria, 2002. - 336 p.

Musica

• La poesia "Torta molto, molto gustosa" nell'interpretazione musicale della comunità "Altro creativo".

Fondazione Wikimedia.

2010.

Scopri cos'è "Kharms" in altri dizionari: Daniil (vero nome Yuvachev Daniil Ivanovich; 1905, San Pietroburgo - 1942, Leningrado), scrittore russo. D. Kharms Figlio dello scrittore I. P. Yuvachev. Nel 1922 o poco prima iniziò la sua carriera poetica. Insieme a L. S. Lipavsky, Ya S. Druskin, A ...

Enciclopedia letteraria Vedi: Lessico dei non classici di OBERIUT. Cultura artistica ed estetica del 20 ° secolo. V.V Bychkov. 2003...

Enciclopedia degli studi culturali

- (vero nome Yuvachev) Daniil Ivanovich (1905-42), scrittore russo. Membro del gruppo letterario Associazione Real Art (OBERIU, 1927-1930). In poesia, opere teatrali (Commedia della città di San Pietroburgo, 1927, pubblicata postuma; Elizaveta Vam ... Storia russa Kharms D.I. - KHARMS (vero nome Yuvachev) Daniil Ivanovich (190542), russo. scrittore. Partecipante illuminato. gruppo Associazione delle cause reali (OBERIU, 192730). In poesia, opere teatrali (Commedia della città di San Pietroburgo, 1927, ed. vedi; Elizaveta Bam, post. 1928), rep...

Dizionario biografico

Daniil Kharms Nome alla nascita: Daniil Ivanovich Yuvachev Data di nascita: 17 (30) dicembre 1905 Luogo di nascita: San Pietroburgo Data di morte: 2 febbraio 1942 Luogo di morte: Leningrado ... Wikipedia

Daniil Ivanovich Kharms, vero nome Yuvachev, è nato il 30 dicembre (17 dicembre, vecchio stile) 1905 a San Pietroburgo. Suo padre era un ufficiale di marina. Nel 1883 fu processato per complicità nel terrore Narodnaya Volya, trascorse quattro anni in isolamento e più di dieci anni ai lavori forzati, dove sperimentò la conversione religiosa: insieme ai libri di memorie “Otto anni a Sakhalin” (1901 ) e “La fortezza di Shlisselburg” (1907) pubblicò trattati mistici “Tra il mondo e il monastero” (1903), “I segreti del regno dei cieli” (1910).

Dopo la rivoluzione divenne castellana presso l'Ospedale della Caserma intitolato a S.P. Botkin, suo padre ha lavorato come revisore dei conti senior delle casse di risparmio statali e in seguito come capo del dipartimento di contabilità del comitato di lavoro per la costruzione della centrale idroelettrica di Volkhov.

Nel 1915-1918, Daniel studiò presso la privilegiata scuola principale tedesca di San Pietro a Pietrogrado (Petrishul).

Nel 1922-1924 - alla 2a scuola di lavoro unificata Detskoselsky, un'ex palestra a Tsarskoe Selo, dove sua zia Natalya Kolyubakina era direttrice e insegnante di letteratura russa.

Nel 1924-1926 studiò alla Prima Scuola Tecnica Elettrica di Leningrado, da dove fu espulso per "scarsa frequenza e inattività nei lavori pubblici".

All'inizio degli anni '20, Daniil Yuvachev scelse lo pseudonimo "Kharms", che gradualmente gli si affezionò così tanto da diventare parte del suo cognome.

Negli anni '30, quando a tutti i cittadini sovietici fu rilasciato il passaporto, aggiunse un trattino alla seconda parte del suo cognome, che divenne "Yuvachev-Kharms".

Lo pseudonimo "Kharms" viene interpretato dai ricercatori come "fascino", "incantesimo" (dal francese charm), come "danno" e "sfortuna" (dall'inglese danno) e come "stregone". Oltre allo pseudonimo principale, Daniil ha utilizzato circa altri 30 pseudonimi: Charms, Harmonius, Shardam, Dandan, nonché Ivan Toporyshkin, Karl Ivanovich Shusterling e altri.

Ha iniziato a scrivere poesie mentre studiava a scuola e in seguito ha scelto la poesia come professione principale.

La prima poesia sopravvissuta di Kharms, “In July, Somehow Our Summer...” risale al 1922.

I primi Kharms furono fortemente influenzati dal poeta Alexander Tufanov, successore di Velimir Khlebnikov, autore del libro “A Zaumi”, che fondò l'Ordine di Zaumni nel marzo 1925, il cui nucleo comprendeva lo stesso Kharms, che prese il titolo “Ecco Zaumi.»

La partenza da Tufanov fu predeterminata dalla sua amicizia con il poeta Alexander Vvedensky, con il quale nel 1926 Kharms creò la "Scuola dei platani" - una comunità da camera, che, oltre a due poeti, comprendeva i filosofi Yakov Druskin, Leonid Lipavsky e il poeta, in seguito redattore della rivista per bambini "Riccio" Nikolai Oleinikov. La principale forma di attività dei "platani" erano gli spettacoli con la lettura delle loro poesie.

Nel 1926, la poesia di Kharms "An Incident on the Railway" fu pubblicata in una raccolta di poesie, nel 1927, "Poem by Pyotr Yashkin" fu pubblicata nella raccolta "Bonfire".

Nel 1928, Kharms divenne membro del gruppo letterario dell'Associazione della Real Art (OBERIU), che comprendeva i poeti Alexander Vvedensky, Nikolai Zabolotsky e altri, che usavano le tecniche dell'alogismo, dell'assurdità e del grottesco. Alla serata “Three Left Hours” organizzata dall’associazione, il momento clou del programma è stata la produzione dell’opera teatrale di Kharms “Elizabeth Bam”.

Nello stesso anno, lo scrittore Samuil Marshak attirò Kharms a lavorare nel dipartimento di Leningrado della casa editrice di letteratura per bambini Detgiz. "Ivan Ivanovich Samovar" (1928), "Ivan Toporyshkin" (1928), "How Dad Shot My Ferret" (1929), "Jolly Siskins" (scritto in collaborazione con Marshak, 1929), "Million" furono pubblicati in stampa. "(1930), "Bugiardo" (1930) e altri. Le poesie di Kharms furono pubblicate in 11 edizioni separate.

Nel dicembre 1931, Kharms, insieme ad altri dipendenti del settore dell'editoria per bambini di Leningrado, fu arrestato con l'accusa di attività antisovietica e condannato a tre anni di prigione, sostituiti nel 1932 dall'esilio a Kursk, dove fu scortato lungo con Vvedensky. Nel 1932 riuscì a tornare a Leningrado, dove continuò a collaborare alle riviste "Hedgehog" e "Chizh", pubblicando una traduzione gratuita del racconto "Plikh e Plyukh" del poeta tedesco Wilhelm Busch.

Nel 1934, Kharms fu ammesso all'Unione degli scrittori dell'URSS. Nello stesso anno iniziò a lavorare al trattato filosofico "L'Esistenza", che non fu completato.

Nel marzo 1937, la rivista "Chizh" pubblicò la poesia "Un uomo uscì di casa", che racconta come in URSS un uomo lasciò la sua casa e scomparve senza lasciare traccia. Successivamente, Kharms non fu più pubblicato nelle pubblicazioni per bambini. Nello stesso anno inizia a realizzare il ciclo in prosa "Casi".

Tra la fine di maggio e l'inizio di giugno 1939, Kharms scrisse il racconto "La vecchia", che molti ricercatori considerano la cosa principale nel lavoro dello scrittore.

Nell'autunno del 1939, Kharms finse una malattia mentale e in settembre-ottobre fu ricoverato nel dispensario neuropsichiatrico del distretto Vasileostrovsky, dove gli fu diagnosticata la schizofrenia.

Nell'estate del 1940, scrisse le storie "Knights", "Myshin's Victory", "Lecture", "Pashkvil", "Interference", "Falling", a settembre - la storia "Power", più tardi - la storia "A un giovane traslucido correva sul letto...”.

Nel 1941, per la prima volta dal 1937, furono pubblicati due libri per bambini con la partecipazione di Kharms.

L'ultima opera sopravvissuta di Kharms fu la storia "Riabilitazione", scritta nel giugno 1941.

Il 23 agosto 1941 Kharms fu arrestato e accusato di attività antisovietica. A metà dicembre è stato trasferito al reparto psichiatrico dell'ospedale della prigione di Kresty.

Il 2 febbraio 1942, Daniil Kharms morì per sfinimento mentre era in custodia nella Leningrado assediata. Il suo nome fu cancellato dalla letteratura sovietica.

Nel 1960, la sorella di Kharms, Elizaveta Gritsyna, fece appello al procuratore generale dell'URSS chiedendo di riesaminare il caso di suo fratello. Il 25 luglio 1960, con una risoluzione della procura di Leningrado, Kharms fu dichiarato innocente, il suo caso fu chiuso per mancanza di prove di un crimine e lui stesso fu riabilitato.

Una raccolta di poesie per bambini, "The Game" (1962), fu pubblicata in URSS. Dal 1978 la sua raccolta di opere è stata pubblicata in Germania. Verso la metà degli anni '90, Kharms prese il posto di uno dei principali rappresentanti della letteratura letteraria russa degli anni '20 e '30, opponendosi alla letteratura sovietica.

La prima raccolta completa di tre volumi di Daniil Kharms è stata pubblicata in Russia negli anni 2010.

Daniil Kharms è stato sposato due volte. La prima moglie, Esther Rusakova, figlia di un ex emigrante politico, dopo il divorzio dallo scrittore nel 1937, insieme alla sua famiglia, fu arrestata, condannata a cinque anni nei campi e presto morì a Magadan.

La seconda moglie di Kharms, Marina Malich, proveniva dalla famiglia Golitsyn, dopo la morte del marito fu evacuata dall'assediata Leningrado a Pyatigorsk, da dove fu deportata dai tedeschi per i lavori forzati in Germania; Riuscì ad arrivare in Francia e in seguito Marina emigrò in Venezuela. Secondo le sue memorie, il critico letterario Vladimir Glotser ha scritto il libro “Marina Durnovo: Mio marito Daniil Kharms”.

Il materiale è stato preparato sulla base delle informazioni di RIA Novosti e di fonti aperte

Daniele Kharms. Poesie per bambini

Ampiamente conosciuto come scrittore per bambini e autore di prosa satirica. Dal 1928 al 1941 . collabora costantemente alle riviste per bambini Hedgehog, Chizh, Sverchok, Oktyabryata. Kharms pubblica circa 20 libri per bambini. Poesie e prosa per bambini forniscono uno sbocco unico per l'elemento giocoso di Kharms, ma sono state scritte esclusivamente per guadagnare denaro e l'autore non ha attribuito loro molta importanza. L'atteggiamento della critica ufficiale del partito nei loro confronti è stato chiaramente negativo. Nel nostro Paese da molto tempo Kharms era conosciuto principalmente come scrittore per bambini. K. Chukovsky e S. Marshak apprezzavano molto questa ipostasi del suo lavoro e in una certa misura consideravano anche Kharms il precursore della letteratura per bambini. Il passaggio alla creatività per i bambini (e il fenomenale successo tra i lettori dei bambini) è dovuto non solo a circostanze esterne forzate, ma soprattutto al fatto che il pensiero dei bambini, non vincolato dai consueti schemi logici, è più incline alla percezione di associazioni libere e arbitrarie. I neologismi di Kharms assomigliano a parole distorte da un bambino o agrammatismi deliberati ("skask", "canzone", "shchekalatka", "valenki", "sabachka", ecc.).

Daniil Kharms è nato il 30 dicembre 1905 a San Pietroburgo.

Suo padre era un ufficiale di marina. Conosceva Cechov, Tolstoj e Voloshin, nel 1883 fu processato per complicità nel terrore di Narodnaya Volya, trascorse quattro anni in isolamento e più di dieci anni ai lavori forzati a Sakhalin, dove, insieme ai libri di memorie “Otto anni dopo Sakhalin” e “Fortezza di Shlisselburg” pubblicarono trattati mistici “Tra il mondo e il monastero” e “I segreti del Regno dei Cieli”. La madre di Kharms era una nobildonna e nel 1900 gestiva un rifugio per ex detenute a San Pietroburgo. Lo stesso Harms studiò presso la scuola tedesca privilegiata di San Pietroburgo (Peterschule), dove acquisì una conoscenza approfondita del tedesco e dell'inglese.

Nel 1924, Daniil entrò all'Istituto tecnico elettrico di Leningrado, da dove un anno dopo fu espulso per "scarsa frequenza" e "inattività nei lavori pubblici". Da allora si dedicò interamente alla scrittura e visse esclusivamente di guadagni letterari. La diversificata autoeducazione che ha accompagnato la scrittura, con particolare attenzione alla filosofia e alla psicologia, come testimonia il suo diario, è avvenuta in modo estremamente intenso. Inizialmente sentì in sé il talento letterario, e quindi scelse come campo la poesia, il cui concetto fu da lui determinato sotto l'influenza del poeta Alexander Tufanov, ammiratore e successore di V. Khlebnikov, autore del libro “A Zaumi ", e che fondò l'Ordine di Zaumnikov nel marzo 1925, il cui nucleo comprendeva lo stesso Kharms, che prese il titolo di "Ecco la mente". Attraverso Tufanov, si avvicinò ad Alexander Vvedensky, uno studente del più ortodosso poeta "khlebnikovita" e ammiratore di Terentyev, il creatore di una serie di drammi di propaganda, incluso un adattamento teatrale di "L'ispettore generale", parodiato in "I dodici Sedie” di Ilf e Petrov. Kharms aveva una forte amicizia con Vvedensky e Vvedensky, senza alcuna ragione particolare, assunse il ruolo di mentore di Kharms. Tuttavia, la direzione della loro creatività si è rivelata diversa: Vvedensky ha sviluppato e mantenuto un orientamento didattico, mentre Kharms è stato dominato da uno giocoso. Ciò è stato evidenziato dai suoi primi famosi testi poetici "Kika con Koka", "Vanka Vstanka", "La terra, dicono, è stata inventata dagli sposi" e la poesia "Mikhail".

Vvedensky fornì a Kharms una nuova cerchia di comunicazione costante, presentandolo ai suoi amici L. Lipavsky e Ya Druskin, laureati del dipartimento filosofico della Facoltà di Scienze Sociali, che si rifiutarono di rinunciare al loro insegnante, l'eminente filosofo russo N.O. espulso dall'URSS nel 1922, e che cercò di sviluppare le sue idee sul valore intrinseco della conoscenza individuale e intuitiva. Le loro opinioni influenzarono la visione del mondo di Kharms e per più di 15 anni furono i primi ascoltatori e intenditori delle sue opere.

Da "zira-zaumi" Kharms in seguito si ribattezzò "plane-gazer", e divenne rapidamente famoso nei circoli degli scrittori d'avanguardia sotto il suo pseudonimo appena inventato, che divenne il plurale della parola inglese "harm" - "sfortuna" . Successivamente firmerà in altri modi le sue opere per bambini (Charms, Shardam, ecc.), ma non utilizzerà mai il proprio cognome. Lo pseudonimo fu anche sancito nel questionario introduttivo dell'Unione panrussa dei poeti, dove Kharms fu accettato nel marzo 1926 sulla base delle opere poetiche presentate, due delle quali: "Un incidente sulla ferrovia" e "Poesia di Pyotr Yashkin - un comunista”, furono pubblicati in raccolte a piccola tiratura dell'Unione. Oltre a loro, fino alla fine degli anni '80, in URSS fu pubblicata solo un'opera "per adulti" di Kharms: la poesia "Mary Comes Out, Bowing" nel 1965.

Come membro dell'associazione letteraria, Kharms ebbe l'opportunità di leggere le sue poesie, ma ne approfittò solo una volta nell'ottobre 1926: altri tentativi furono vani. L'inizio giocoso delle sue poesie stimolò la loro drammatizzazione e rappresentazione teatrale: nel 1926, insieme a Vvedensky, preparò uno spettacolo del teatro d'avanguardia "Radix" - "Mia madre è tutta in guardia", ma le cose non andarono oltre prove. Kharms incontrò Kazimir Malevich e il capo del Suprematismo gli regalò il suo libro "Dio non si lascerà buttare via" con la scritta "Vai e ferma il progresso". Kharms lesse la sua poesia “Sulla morte di Kazimir Malevich” durante una cerimonia commemorativa per l'artista nel 1936. L'attrazione di Kharms per la forma drammatica si è espressa nella dialogizzazione di molte poesie ("Temptation", "Paw", "Revenge", ecc.), Così come nella creazione della "Commedia della città di San Pietroburgo" e del prima opera prevalentemente in prosa - l'opera teatrale "Elizabeth Bam", presentata il 24 gennaio 1928 nell'unica serata della "Union of Real Art" (OBERIU), che, oltre a Kharms e Vvedensky, comprendeva Nikolai Zabolotsky, K. Vaginov e I. Bakhterev, e al quale si unì Nikolai Oleinikov - Kharms stabilì con lui un'intimità speciale . L’associazione fu instabile, durò meno di tre anni dal 1927 al 1930, e la partecipazione attiva di Kharms ad essa fu piuttosto esterna e non influenzò in alcun modo i suoi principi creativi. La caratterizzazione datagli da Zabolotsky, il compilatore del manifesto OBERIU, era vaga: "un poeta e drammaturgo la cui attenzione non è focalizzata su una figura statica, ma sulla collisione di una serie di oggetti, sulle loro relazioni".

Alla fine del 1927, Oleinikov e Zhitkov organizzarono l'Associazione degli scrittori di letteratura per bambini e vi invitarono Kharms.

Dal 1928 al 1941 pubblicò costantemente sulle riviste per bambini "Hedgehog", "Chizh", "Cricket" e "Oktyabryata", durante i quali pubblicò circa 20 libri per bambini. Questi lavori fornivano uno sbocco al suo elemento di gioco, ma, come dimostrano i suoi diari e le sue lettere, furono scritti esclusivamente per guadagnare denaro (più che magro dalla metà degli anni '30) e l'autore non attribuiva loro molta importanza. Sono stati pubblicati grazie agli sforzi di Samuil Marshak, tuttavia, l'atteggiamento della critica nei confronti delle poesie di Kharms, a cominciare da un articolo sulla Pravda intitolato "Contro il lavoro di hacking nella letteratura per bambini", è stato inequivocabile. E in realtà non viveva secondo quello che faceva per i bambini. Si trattava di racconti, poesie, opere teatrali, articoli e persino qualsiasi riga di un diario, lettera o nota privata. In tutto, in qualunque genere scelto, è rimasto uno scrittore originale, a differenza di chiunque altro. "Voglio essere nella vita ciò che Lobachevskij era in geometria", scrisse nel 1937.

Il quotidiano Smena considerava i suoi lavori inediti dell'aprile 1930 come “la poesia del nemico di classe” e l'articolo divenne foriero dell'arresto di Kharms alla fine del 1931, della qualificazione della sua attività letteraria come “opera sovversiva” e “contro-guerra”. attività rivoluzionaria” e l’esilio a Kursk. Nel dicembre 1931, Kharms, insieme a un certo numero di altri Oberiut, fu arrestato, accusato di attività antisovietiche e condannato il 21 marzo 1932 dal consiglio dell'OGPU a tre anni di campi correzionali. Di conseguenza, la sentenza fu sostituita dalla deportazione (“meno 12”) il 23 maggio 1932, e il poeta andò a Kursk, dove Vvedensky, che era già stato deportato, era già in esilio. Kharms visse lì dalla primavera all'autunno del 1932.

Vladimir Glotser ha detto: “Sono rimaste le uniche due pubblicazioni “per adulti” di Daniil Kharms - una poesia ciascuna - in due raccolte dell'Unione dei Poeti (nel 1926 e nel 1927). Daniil Kharms, così come Alexander Vvedensky, non sono riusciti a pubblicare una sola riga "per adulti" durante la sua vita. Kharms si è sforzato di pubblicare le sue opere “per adulti”? Ci hai pensato? Suppongo di sì. Innanzitutto, questa è la legge immanente di ogni creatività. In secondo luogo, ci sono prove indirette che considerasse oltre quattro dozzine di sue opere pronte per la pubblicazione. Ma allo stesso tempo, ecco la coscienza della disperazione! - dopo il 1928 non fece alcun tentativo di pubblicare nessuna delle sue cose “adulte”. In ogni caso, tali tentativi non sono ancora noti. Lo stesso Kharms ha cercato di non far sapere ai suoi amici cosa stava scrivendo. L'artista Alisa Poret ha ricordato: “Lo stesso Kharms amava disegnare, ma non mi ha mai mostrato i suoi disegni, così come tutto ciò che scriveva per gli adulti. Proibì a tutti i suoi amici di farlo e mi fece giurare che non avrei cercato di procurarmi i suoi manoscritti. Penso, tuttavia, che una piccola cerchia di suoi amici - A. Vvedensky, L. Lipavsky (L. Savelyev), Ya S. Druskin e alcuni altri - fossero ascoltatori abituali delle sue opere negli anni '30. E scriveva - almeno tentava di scrivere - ogni giorno. "Non ho completato le mie 3-4 pagine oggi", si rimprovera. E accanto, negli stessi giorni, scrive: “Sono stato più felice quando mi hanno tolto carta e penna e mi hanno proibito di fare qualsiasi cosa. Non avevo il timore che fosse colpa mia se non stavo facendo qualcosa, la mia coscienza era calma ed ero felice. Questo è successo quando ero in prigione. Ma se mi chiedessero se voglio tornare lì o in una situazione come il carcere, direi: no, NON VOGLIO”.

Nel 1932, Kharms riuscì a tornare a Leningrado. La natura del suo lavoro è cambiata: la poesia è passata in secondo piano, ha scritto sempre meno poesie (le ultime poesie completate risalivano all'inizio del 1938), ma ha creato più opere in prosa. Ha scritto la storia "La vecchia", così come opere di piccolo genere - "Casi", "Scene", ecc. Al posto dell'eroe-intrattenitore lirico, capobanda, visionario e operatore di miracoli, è apparso un narratore-osservatore deliberatamente ingenuo, imparziale fino al cinismo. La fantasia e il grottesco quotidiano hanno rivelato l'assurdità crudele e delirante della “realtà poco attraente” (dai diari), e l'effetto di terrificante autenticità è stato creato grazie alla scrupolosa accuratezza dei dettagli, dei gesti e delle espressioni facciali verbali. All'unisono con le annotazioni del diario (“sono arrivati ​​i giorni della mia morte”, ecc.), le ultime storie “Cavalieri”, “Caduta”, “Interferenza” e “Riabilitazione” erano intrise di un sentimento di completa disperazione, di onnipotenza di folle tirannia, crudeltà e volgarità.

Le opere di Daniil Kharms erano come ciottoli nel mosaico della letteratura degli anni '20 e '30. Le storie e gli schizzi della serie "Cases", dedicata alla moglie Marina Malich, trasmettevano in modo sorprendente, nonostante tutto il loro laconicismo (alcune cose erano un terzo di una pagina dattiloscritta), la natura fantasmagorica, l'atmosfera e la vita degli anni '30. Il loro umorismo era l'umorismo dell'assurdo. “Io”, scrisse Kharms il 31 ottobre 1937, “sono interessato solo alle “sciocchezze”; solo ciò che non ha alcun significato pratico”.

Un uomo è uscito di casa
Con un bastone e una borsa.
E durante un lungo viaggio,
e in un lungo viaggio
Sono partito a piedi.

Camminò dritto e avanti
E continuava a guardare avanti.
Non ho dormito, non ho bevuto,
Non ho bevuto, non ho dormito,
Non ho dormito, non ho bevuto, non ho mangiato.

E poi un giorno all'alba
Entrò nella foresta oscura.
E da allora in poi,
E da allora in poi,
E da quel momento è scomparso.

Ma se in qualche modo lui
Mi capiterà di incontrarti
Allora sbrigati
Allora sbrigati
Raccontacelo velocemente.

Kharms era interessato al miracoloso. Credeva in un miracolo e allo stesso tempo dubitava che esistesse nella vita. A volte lui stesso si sentiva un operatore di miracoli che poteva, ma non voleva fare miracoli. Uno dei motivi più frequenti nelle sue opere è il sonno. Il sonno è lo stato più confortevole, un ambiente in cui i miracoli possono accadere e in cui le persone credono in essi. Era come se sapesse dei 36 anni di vita che gli erano stati assegnati. C'erano giorni in cui scriveva due o tre poesie o due racconti. E poteva rifare e riscrivere qualsiasi cosa, anche piccola, più volte.

Il suo aspetto potrebbe facilmente costargli la vita. Vera Ketlinskaya, che era a capo dell'organizzazione degli scrittori di Leningrado durante l'assedio, ha detto che all'inizio della guerra ha dovuto verificare più volte l'identità di Kharms, che i cittadini sospettosi, soprattutto gli adolescenti, hanno accettato a causa del suo aspetto e dei suoi vestiti strani - calzini al ginocchio, un cappello insolito, una "catena" con tanti misteriosi portachiavi, tra cui un teschio e ossa incrociate”, per una spia tedesca.

Il 23 agosto 1941 fu nuovamente arrestato in seguito a una denuncia di Antonina Oranzhireeva, una conoscente di Anna Akhmatova e agente di lunga data dell'NKVD. Kharms è stato accusato di aver detto: “Se mi danno un volantino di mobilitazione, darò un pugno in faccia al comandante e mi lascerò sparare; ma non indosserò l’uniforme”. E un'altra dichiarazione: "L'Unione Sovietica ha perso la guerra il primo giorno, Leningrado sarà ora assediata e noi moriremo di fame, oppure la bombarderanno, senza lasciare nulla di intentato". Kharms affermò anche che la città era stata minata e che soldati disarmati venivano inviati al fronte.

Per evitare l'esecuzione, Kharms si finse pazzo, dopo di che il tribunale militare stabilì “sulla base della gravità del crimine commesso” che Kharms dovesse essere tenuto in un ospedale psichiatrico.

Debole dalla fame, sua moglie Marina Malich arrivò nell'appartamento danneggiato dai bombardamenti, insieme all'amico di Daniil Ivanovich, Ya.S Druskin, mise i manoscritti di suo marito in una piccola valigia, così come i manoscritti di Vvedensky e Nikolai Oleinikov che Kharms. aveva, e questa valigia come il più grande valore della costa di Druskin fu durante tutte le vicissitudini dell'evacuazione. Poi, quando tornò a Leningrado nel 1944, prese dalla sorella di Kharms, E.I. Yuvacheva, un'altra parte dell'archivio che miracolosamente sopravvisse. Conteneva anche nove lettere all'attrice del Teatro della Gioventù di Leningrado (Teatro A. Bryantsev) Klavdia Vasilievna Pugacheva, in seguito artista del Teatro della Satira di Mosca e del Teatro Mayakovsky. Considerando il piccolissimo epistolario di Kharms giunto fino a noi, sono di particolare valore, in particolare il manoscritto del racconto apparentemente incompiuto "La Vecchia", la più grande opera in prosa di Kharms.

Le opere di Kharms, anche quelle pubblicate, rimasero nel completo oblio fino all'inizio degli anni '60, quando nel 1962 fu pubblicata una raccolta di poesie per bambini accuratamente selezionate, "The Game". Successivamente, per circa 20 anni, si cercò di dargli l'immagine di un allegro eccentrico, un intrattenitore di massa per bambini, che era del tutto incoerente con le sue opere “adulte”. Dal 1978 la sua raccolta di opere, preparata sulla base dei manoscritti salvati di M. Meilach e W. Erl, è stata pubblicata in Germania. Verso la metà degli anni '90, Kharms prese saldamente il suo posto come uno dei principali rappresentanti della letteratura letteraria russa degli anni '20 e '30, sostanzialmente opposto alla letteratura sovietica.

Vladimir Glotser ha dichiarato: “Il mondo è stato sorpreso nel riconoscere Daniil Kharms. Avendolo letto per la prima volta tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70. Lui e il suo amico Alexander Vvedensky. Fino ad allora, il mondo considerava Eugene Ionesco e Samuel Beckett i fondatori della letteratura assurda europea. Ma, dopo aver finalmente letto l'opera teatrale finora sconosciuta e, sfortunatamente, non ancora pubblicata nel nostro paese "Elizabeth Bam" (1927), le opere in prosa e poetiche di Daniil Kharms, nonché l'opera teatrale "L'albero di Natale agli Ivanov" ( 1939) e poesie di A. Vvedensky , vide che questo ramo della letteratura ormai così popolare appariva molto prima di Ionesco e Beckett. Ma né Kharms né Vvedensky hanno sentito come sono stati onorati. Hanno avvertito il crollo, la discordia, la distruzione della vita consolidata, delle connessioni umane, ecc., forse più acutamente e prima di altri. E hanno visto in questo conseguenze tragiche per gli esseri umani. Quindi tutti gli orrori della vita, tutte le sue assurdità sono diventate solo lo sfondo su cui si svolge l'azione assurda, ma anche, in una certa misura, la ragione che ha dato origine all'assurdità stessa, al suo pensiero. La letteratura assurda si è rivelata, a modo suo, un'espressione ideale di questi processi vissuti da ogni singola persona. Ma, con tutte le influenze che lo stesso Kharms indica, non si può fare a meno di vedere che egli eredita non solo Gogol, che, come apprendiamo più tardi, egli poneva al di sopra di tutti gli scrittori, ma anche, ad esempio, Dostoevskij... E queste fonti testimoniano che l’assurdità russa non è sorta all’improvviso e per motivi casuali”.

Per lo stesso Kharms, la vita stava diventando sempre più dura. Nel 1937 e nel 1938 vi furono spesso giorni e settimane in cui lui e sua moglie soffrirono gravemente la fame. Non c'era niente da comprare, nemmeno il cibo più semplice. “Non dispero ancora”, scrive il 28 settembre 1937. "Devo sperare in qualcosa, e mi sembra che la mia situazione sia migliore di quanto non sia in realtà." Mani di ferro mi stanno trascinando nella fossa."

Ma in quegli stessi giorni e anni, senza speranza nel suo senso, lavorò intensamente. La storia “Connection”, ad esempio, era datata 14 settembre 1937. Kharms, come artista, ha esplorato la disperazione e la disperazione e ne ha scritto. Il 30 gennaio 1937 scrisse il racconto "The Chest", il 21 giugno 1937 lo schizzo "Comprehensive Research", il 22 agosto 1937 "Su come i messaggeri mi hanno visitato", ecc. L'assurdità delle trame di queste cose è fuori dubbio, ma è anche certo che provenissero dalla penna di Kharms in un momento in cui ciò che sembrava assurdo diventava realtà. I contemporanei che hanno parlato di Kharms hanno scritto quanto fosse stupito il custode quando leggeva ogni volta il cartello sulla porta del suo appartamento con un nuovo nome.

È possibile che sia andata così. Ecco la nota originale, conservata nell'archivio di Kharms: “Ho un lavoro urgente. Sono a casa, ma non ricevo nessuno. E non parlo nemmeno attraverso la porta. Lavoro tutti i giorni fino alle 7”. “Lavoro urgente” per uno scrittore inedito...

Kharms morì a Leningrado il 2 febbraio 1942 - in custodia, per sfinimento durante l'assedio di Leningrado, nel mese più difficile in termini di numero di morti per fame, nel dipartimento di psichiatria dell'ospedale carcerario di Kresty.

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Copyright: Daniil Kharms

La quantità di scritti su Kharms negli ultimi decenni non fa che moltiplicare il numero di domande sia sulle varie fonti e proprietà del suo lavoro, sia su molti episodi della sua biografia. Kharms era e rimane un fenomeno del tutto inspiegabile nella storia della letteratura russa. E fino ad oggi, anche scienziati di tutto rispetto - filologi, storici, critici letterari che si considerano esperti di Kharms - non si impegnano a creare alcuna biografia dettagliata di questo scrittore. Per scrivere la sua biografia letteraria “ufficiale”, in cui i momenti reali della sua vita sarebbero collegati e coordinati con le tappe principali della sua opera, ciò che manca attualmente non sono tanto i fatti quanto le loro motivazioni. E senza questo, la biografia di una personalità creativa, come crede il filologo V. Sazhin, ricercatore dei testi di D. Kharms, “se non si trasforma in un frutto dell'immaginazione del biografo, allora rimane solo una nota o un cronografo." Sfortunatamente, i ricercatori non dispongono ancora di dati sufficienti per andare oltre questo ambito. Pertanto, questo articolo fornisce solo un riassunto della biografia di Daniil Kharms, indicando fatti ben noti e quelle circostanze che richiedono uno studio e un chiarimento ancora più approfonditi.

Famiglia e antenati

La biografia del padre di Kharms, Ivan Pavlovich Yuvachev (1860-1940), è ben nota agli storici del cosiddetto “movimento di liberazione” in Russia. Era il figlio di un lucidatore di pavimenti del Palazzo d'Inverno, ricevette un'istruzione da navigatore presso la scuola tecnica del dipartimento navale di Kronstadt e prestò servizio per diversi anni sul Mar Nero. Non si sa chi o cosa abbia influenzato le sue opinioni politiche, ma all'inizio degli anni 1880 si rivelò essere un membro affine della Narodnaya Volya e del famoso "processo del 14". 28 settembre 1884 I.P. Yuvachev fu condannato a morte per impiccagione, ma la sentenza fu presto commutata in 15 anni di lavori forzati. Di questo periodo, il condannato dovette trascorrere i primi 4 anni in isolamento nella Fortezza di Pietro e Paolo, e poi nella Fortezza di Shlisselburg.

Qui si trasformò da ateo militante in un altrettanto zelante sostenitore del cristianesimo con una forte dose di misticismo. Alla servitù penale di Sakhalin I.P. Yuvachev ha lavorato in catene per due anni e poi, apparentemente usando la sua educazione alla navigazione, i suoi superiori gli hanno assegnato la gestione della stazione meteorologica.

Senza scontare l'intera pena, I.P. Yuvachev fu rilasciato nel 1895, visse a Vladivostok e circumnavigò il mondo. Le circostanze in seguito alle quali tornò a San Pietroburgo nel 1899 sono completamente sconosciute. È noto solo che Yuvachev Sr. ha deciso di prestare servizio nell'ispettorato della gestione delle casse di risparmio per una posizione associata a continui viaggi di ispezione in Russia. Nel corso di diversi anni pubblicò uno dopo l'altro i libri biografici "Otto anni a Sakhalin" (San Pietroburgo, 1901) e "La fortezza di Shlisselburg" (M., 1907). Dalla penna dell'ex membro della Narodnaya Volya sono usciti anche un numero considerevole di opuscoli di predicazione (sotto lo pseudonimo di I.P. Mirolyubov), in cui l'autore interpreta le Sacre Scritture, promuove la buona morale e il rispetto per gli statuti della chiesa.

Nel frattempo, le classi di I.P. La meteorologia e l'astronomia di Yuvachev furono molto apprezzate. Nel 1903 divenne membro corrispondente dell'Osservatorio Fisico Principale dell'Accademia delle Scienze (a questo proposito vale la pena ricordare l'astronomo che appare spesso nei testi di Kharms).

Nell'aprile dello stesso 1903, I.P. Yuvachev sposò la nobildonna Nadezhda Ivanovna Kolyubakina (1876-1928). A quel tempo era responsabile della lavanderia nel rifugio della principessa di Oldenburg e nel corso degli anni divenne il capo dell'intero stabilimento, un luogo dove le donne liberate dal carcere ricevevano ricovero e lavoro. Non si sa come si siano incontrati i genitori di Daniil Kharms. Nel gennaio dell'anno successivo, 1904, Nadezhda Ivanovna diede alla luce un figlio di nome Pavel, ma morì a febbraio.

Il 17 (30) dicembre 1905 nacque il secondo figlio. Quel giorno Ivan Pavlovich scrisse nel suo taccuino la seguente annotazione:

Il terzo punto di questa voce è “oscuro” ed è molto probabilmente associato al rifiuto personale dell’ex membro di Narodnaya Volya dalle sue precedenti convinzioni. Quanto al profeta biblico Daniele, diventerà “il più caro” per Kharms.

Il 5 gennaio (18) 1906, il ragazzo fu battezzato nella chiesa della Cattedrale della Beata Vergine Maria nel rifugio della Principessa di Oldenburg (ora via Konstantinogradskaya, sul territorio dell'Istituto Caldaie-Turbine). A quanto pare, i padrini erano il fratello di Ivan Pavlovich, Pyotr Pavlovich Yuvachev, e "la figlia del segretario provinciale, la ragazza Natalia Ivanova Kolyubakina". Quest'ultima è la sorella maggiore di Nadezhda Ivanovna (1868-1942), insegnante di lettere e direttrice del ginnasio femminile Tsarskoye Selo Mariinsky. Lì, a Tsarskoe Selo, viveva, a quanto pare, anche la sorella minore della madre, Maria Ivanovna Kolyubakina (1882? - 1943?), come la maggiore, che non aveva famiglia. Queste tre donne hanno cresciuto Daniel. Il padre era costantemente in movimento a causa dei suoi doveri e supervisionava l'educazione tramite la corrispondenza con la moglie. Inoltre, il tono delle sue lettere e delle sue istruzioni era tanto più severo quanto più dolce e riverente la madre trattava suo figlio. L'assenza del padre era compensata dalla sua abitudine di scrivere lettere con una frequenza e regolarità invidiabile, e così la sua voce si faceva costantemente sentire in famiglia. Per il piccolo Daniel, ciò ha creato un effetto piuttosto fantastico di assenza visibile con una sensazione costante di partecipazione di suo padre alla sua vita reale. Il padre divenne per Kharms una sorta di essere superiore, il rispetto per il quale, come testimoniano le leggende, si incarnava, ad esempio, nel fatto che il figlio, fino alla fine della vita di suo padre, si alzò alla sua presenza e parlò con suo padre solo stando in piedi. Si può presumere che il “vecchio dai capelli grigi” con gli occhiali e con un libro, che appare in molti testi di Kharms, si sia ispirato proprio all’aspetto di suo padre. È sorprendente che la madre non solo non sia incarnata in alcun modo (con la possibile eccezione di una poesia) nei testi di Kharms, ma che perfino la sua morte avvenuta nel 1928 non sia stata registrata nei suoi taccuini.

Primi anni

Nel 1915 Daniil Yuvachev entrò nella prima classe di una vera scuola, che faceva parte della Scuola principale tedesca di San Pietro a Pietrogrado (Petershule). Le ragioni per cui i genitori hanno scelto questa particolare scuola sono sconosciute. In ogni caso qui il giovane ha acquisito una buona conoscenza del tedesco e dell'inglese. Qui era già evidente la sua propensione per varie bufale (a questa età erano percepite come divertenti giochi per bambini). Il futuro scrittore suonava il corno durante le lezioni (non si sa da dove lo avesse preso), persuase l'insegnante a non dargli un brutto voto - "per non offendere l'orfano" - ecc.

Durante gli anni affamati della guerra civile, Daniil e sua madre andarono dai suoi parenti nella regione del Volga. Al ritorno a Pietrogrado, la madre andò a lavorare come guardarobiera presso l'omonimo ospedale Barachnaya. S.P. Botkin, e qui, in Mirgorodskaya, n. 3/4, la famiglia visse fino al trasferimento a Nadezhdinskaya nel 1925. Fu in questo ospedale che Kharms fece la sua prima esperienza lavorativa: dal 13 agosto 1920 al 15 agosto 1921 prestò servizio come "assistente montatore". Il periodo dal 1917 al 1922 è forse il meno documentato, e quindi i ricercatori fino ad oggi non sono riusciti a riempire molti “punti vuoti” nella biografia di Daniil Kharms.

È noto che nel settembre 1922, per qualche motivo, i genitori considerarono scomoda la permanenza del figlio a Pietrogrado e lo mandarono da sua zia, N.I. Era ancora la direttrice, solo che ora la sua ex palestra si chiamava 2a scuola di lavoro unificata sovietica Detskoselsky. Qui Daniil completò gli studi secondari in due anni e nell'estate del 1924 entrò alla Scuola Tecnica Elettrica di Leningrado. Il padre, che prestava servizio nel dipartimento finanziario del Volkhovstroi, contribuì a far sì che il comitato di lavoro intercedesse per suo figlio, altrimenti il ​​giovane di origine “non proletaria” non sarebbe stato accettato nella scuola tecnica. Ma studiare alla scuola tecnica fu un peso per il giovane Kharms, e già il 13 febbraio 1926 fu espulso da lì.

Un debole per la fantasia, le bufale e la scrittura, come è stato detto, è stato notato nella prima infanzia del futuro scrittore. All'età di 14 anni, Danya Yuvachev compilò un taccuino di 7 disegni (penna e inchiostro), il cui contenuto rimane ancora un mistero per i ricercatori del lavoro di Kharms. Ma in esse sono già evidenti i motivi che saranno poi presenti nella sua opera principale: l'astronomo, il miracolo, la ruota, ecc. Già in giovane età si nota la tendenza a crittografare, a velare i significati diretti di oggetti e fenomeni, insita in Kharms per tutta la sua vita letteraria.

Soprannome

Il primo testo letterario conosciuto di Kharms fu scritto nel 1922 e porta la firma DSN. Da ciò è ovvio che a quel tempo Daniil Yuvachev aveva già scelto per sé non solo il destino di scrittore, ma anche uno pseudonimo: Daniil Kharms. In futuro inizierà a variarlo in modi diversi e ad introdurre nuovi pseudonimi, portando il loro numero totale a quasi venti.

Esistono diverse versioni sul significato del nome letterario Kharms. Secondo A. Alexandrov, si basa sulla parola francese charme: fascino, incantesimo. Ma il padre di Daniil, a giudicare dalle informazioni sopravvissute, conosceva il provocatorio significato negativo di questo nome: "Ieri papà mi ha detto che finché sarò Kharms, sarò perseguitato dai bisogni" (annotazione nel taccuino di Kharms datata 23 dicembre, 1936). Infatti, secondo le memorie dell'artista A. Poret, Kharms le spiegò che in inglese questa parola significa sfortuna (letteralmente "danno" - "sfortuna"). Tuttavia, Kharms tendeva sempre a velare (o offuscare) i significati diretti di parole, azioni, fatti, quindi puoi cercare la decodifica del suo pseudonimo in altre lingue.

Prima di tutto, questo è il Dharma sanscrito: "dovere religioso" e il suo adempimento, "rettitudine", "pietà". Kharms avrebbe potuto sapere da suo padre che raffigurava lo pseudonimo di Mirolyubov, sotto il quale venivano pubblicati i suoi libri e articoli di predicazione, con due parole scritte in ebraico: "pace" e "amore". Per analogia con questo (e dai suoi stessi studi ebraici), Kharms potrebbe associare il suo pseudonimo alla parola hrm (herem), che significa scomunica (dalla sinagoga), proibizione, distruzione. Alla luce di questi significati, l'avvertimento (avvertenza) di cui sopra da parte di un padre a suo figlio sembra abbastanza logico.

Va anche tenuto presente che fin dalla giovane età Kharms era interessato alla mitologia, alla storia e alla letteratura dell'antico Egitto. Tracce di questo interesse appariranno poi copiose e in modo unico nelle sue opere, e le prime testimonianze si notano già nei già citati disegni del 1919 e soprattutto nel disegno del 1924, raffigurante un certo personaggio con la didascalia: “ Quello." Questo è uno dei principali dei egiziani, il dio della saggezza e della scrittura, che i Greci in seguito identificarono con Hermes Trismegisto, il portatore della conoscenza segreta di tutte le generazioni di maghi. Le trasformazioni che Kharms ha dato al suo pseudonimo fin dall'inizio del suo lavoro ricordano le manipolazioni magiche che, secondo i canoni della magia, sono necessarie affinché il vero significato del nome rimanga segreto per i non iniziati. Pertanto, era protetto da influenze avverse.

"Guardatore cinese"

Ben presto al nome letterario Daniil Kharms si aggiunse una parte altrettanto misteriosa: “il platano osservatore” o semplicemente “il platano”.

All'inizio del 1925, Kharms incontrò (non si sa in quali circostanze) il poeta A.V. Tufanov (1877-1941), ammiratore e successore di V.V. Khlebnikov, autore del libro “A Zaumi” (1924). Tufanov nel marzo 1925 fondò l '"Ordine del DSO Zaumi", il cui nucleo comprendeva Kharms, che prese il titolo di "Ecco gli Zaumi".

Attraverso Tufanov, Kharms si avvicinò ad A.I. Vvedensky (1907-1941), uno studente del più ortodosso poeta "khlebnikovita" I.G Terentyev (1892-1937), creatore di una serie di opere di propaganda, incluso l'adattamento teatrale "aggiornante" di "L'ispettore generale", parodiato in " Le dodici sedie” di I. Ilf e E. Petrov.

Le idee di Tufanov su una speciale "percezione dello spazio e del tempo" e, di conseguenza, un linguaggio speciale che la letteratura moderna dovrebbe parlare, erano vicine a Kharms fin dall'inizio e hanno avuto una forte influenza su di lui. Durante quest'anno, Kharms formò due quaderni di poesie, che presentò il 9 ottobre 1925 insieme a una domanda di ammissione alla filiale di Leningrado dell'Unione panrussa dei poeti. Il 26 marzo 1926 vi fu ammesso il poeta Daniil Kharms (Yuvachev). Tra queste poesie si trova spesso la seguente firma: platano

Questa parola fu coniata da Vvedensky, che nel 1922 fondò l'unione amichevole dei "platani" insieme ai suoi ex compagni di classe della palestra L. Lentovskaya (Decima Scuola di Lavoro di Pietrogrado) Ya S. Druskin (1902-1980) e L.S. Lipavskij (1904-1941). E loro, che ricevevano un'eccellente educazione ed erano inclini al filosofare mistico e alla creatività letteraria, tendevano a evitare formulazioni e nomi diretti e inequivocabili. Nessuno di loro riuscì mai a decifrare il significato della parola “platano”. Pertanto, si può solo indovinare: questa parola significa rango spirituale, risale alla radice slava "creare", ecc. ecc. La cosa più importante è che Kharms, avendo incontrato queste persone a metà del 1925, fece amicizia che rimasero le sue persone intellettuali e creative più vicine fino alla fine della sua vita. L. Lipavsky (sotto lo pseudonimo di L. Savelyev) e A. Vvedensky lavoreranno insieme a Kharms nelle riviste per bambini. Negli anni ’30 Y. Druskin resterà l’ultimo interlocutore e la persona spiritualmente vicina a Kharms. Proteggerà anche l'archivio dello scrittore dalla distruzione.

Kharms, in quanto straordinaria personalità creativa, iniziò presto a sentirsi gravato dall'apprendistato di Tufanov: voleva attività più ampie, sia dal punto di vista creativo che sociale. È con questo che i ricercatori spiegano il suo allontanamento da Tufanov, l’organizzazione del Fianco Sinistro, allora chiamato Fianco Sinistro, e, infine, la fondazione dell’“Accademia dei Classici di Sinistra”. Ogni volta si trattava di un'organizzazione alla quale partecipavano sicuramente persone con interessi creativi diversi: artisti, musicisti, artisti drammatici, registi, ballerini e, ovviamente, scrittori.

Nel 1926 fu fondato il Teatro Radix a Leningrado. Per la produzione viene scelta la commedia “My Mother Is Covered in Watches”, composta da opere di Kharms e Vvedensky. Doveva essere uno spettacolo sintetico con elementi di teatro, circo, danza e pittura. Ma le cose non andarono oltre le prove dello spettacolo. Si è deciso di chiedere uno spazio per le prove della troupe presso l'Istituto di Cultura Artistica (INHUK), al suo capo, il famoso artista K. Malevich. Così, nell'ottobre del 1926, Kharms incontrò K. Malevich e nel dicembre dello stesso anno l'artista accettò di unirsi alla successiva alleanza delle forze di sinistra, concepita da Kharms. La prova dei sentimenti amichevoli di Malevich rimane la sua iscrizione dedicatoria a Kharms nel suo libro “Dio non sarà buttato via” (Vitebsk, 1922): “Vai e ferma il progresso.”

Per la prima volta in un contesto scandaloso, il nome di Kharms apparve sulle pagine della stampa dopo il suo discorso del 28 marzo 1927 in una riunione del circolo letterario dei Corsi superiori di storia dell'arte presso l'Istituto statale di storia dell'arte. Il 3 aprile è apparsa una risposta a questo discorso: “... il terzo giorno, l'incontro del circolo letterario... è stato di carattere violento. I platani venivano e leggevano poesie. Tutto stava andando bene. E solo occasionalmente gli studenti riuniti ridevano o scherzavano a bassa voce. Alcuni addirittura battono le mani. Dai il dito a uno stupido e riderà. "Chinari" ha deciso che il successo era garantito. "Chinar" Kharms, dopo aver letto molte delle sue poesie, ha deciso di indagare sull'effetto che avevano sul pubblico.

I "Chinari" si sono offesi e hanno chiesto che Berlino fosse allontanata dall'incontro. L'assemblea protestò all'unanimità.

Poi, salendo su una sedia, “Chinar” Kharms, membro dell’Unione dei Poeti, alzò la mano armata di bastone verso l’alto con un gesto “magnifico” e dichiarò:

Non leggo nelle stalle e nei bordelli!

Gli studenti hanno protestato categoricamente contro tali attacchi di teppisti da parte di persone che si presentavano come rappresentanti ufficiali dell'organizzazione letteraria alle riunioni studentesche. Chiedono che Kharms venga escluso dall’Unione dei Poeti, ritenendo che non ci sia posto in un’organizzazione sovietica legale per coloro che, in una riunione affollata, osano paragonare un’università sovietica a un bordello e alle stalle”.

Kharms non ha ritrattato le sue parole nella dichiarazione che ha scritto con Vvedensky all'Unione dei Poeti. Ha spiegato che considerava la sua performance corrispondente all'accoglienza ricevuta e che la descrizione che aveva dato al pubblico era un segno.

A giudicare dalle famose esibizioni di Kharms, gli piaceva la vigorosa attività sul palco; non era spaventato, ma piuttosto provocato dalla reazione del pubblico ai suoi testi stravaganti e alle forme spesso scioccanti delle esibizioni. Naturalmente, l'elemento della provocazione è stato deliberatamente incorporato da Kharms nel suo comportamento. Ma in quegli anni era considerata la norma della vita artistica. Lo stile di discorso degli immaginari, dei futuristi di ieri e persino di Mayakovsky oggi sarebbe chiamato la parola alla moda "scherzi", e quindi mirava ad attirare l'attenzione del pubblico, "superare" i concorrenti letterari e crearsi una fama scandalosa .

OBERIUT

Nel 1927, il direttore della Casa della Stampa, V.P. Baskakov, invitò l'Accademia dei classici di sinistra a diventare una sezione della Casa e ad esibirsi in una grande serata, ponendo la condizione: rimuovere la parola "sinistra" dal nome. Apparentemente, Kharms e Vvedensky non rappresentavano davvero alcun nome particolare, quindi fu immediatamente inventata la "Unione della vera arte", che, una volta abbreviata (in conformità con l'attenzione di Kharms su un gioco con riconoscimento e denominazione diretti), fu trasformata in OBERIU . Inoltre, la lettera "y" è stata aggiunta all'abbreviazione, come si dice ora, "per divertimento", che dimostra più chiaramente l'essenza della visione creativa del mondo dei membri del gruppo.

La data di formazione di OBERIU è considerata il 24 gennaio 1928, quando nella sala stampa di Leningrado si tenne la serata "Tre ore rimaste". Fu lì che gli Oberiut annunciarono per la prima volta la formazione di un gruppo che rappresentava un “distaccamento dell’arte di sinistra”. La sezione letteraria di OBERIU comprendeva I. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (Yuvachev), K. Vaginov (Wagenheim), N. Zabolotsky, lo scrittore B. Levin. Poi la composizione del gruppo cambiò: dopo che Vaginov se ne andò, Yu Vladimirov e N. Tyuvelev si unirono a lui. N. Oleinikov, E. Shvarts, così come gli artisti K. Malevich e P. Filonov erano vicini agli Oberiut.

Allo stesso tempo, è stato pubblicato il primo (e ultimo) manifesto della nuova associazione letteraria, che dichiarava il rifiuto delle forme tradizionali di poesia e delineava le opinioni degli Oberiut su vari tipi di arte. È stato anche affermato che le preferenze estetiche dei membri del gruppo rientrano nel campo dell'arte d'avanguardia.

Alla fine degli anni '20 gli Oberiut tentarono di ritornare ad alcune tradizioni del modernismo russo, in particolare al futurismo, arricchendole di grottesco e alogismo. A dispetto del “realismo socialista” impiantato nell’arte, coltivarono la poetica dell’assurdo, anticipando di almeno due decenni la letteratura europea dell’assurdo.

Non è un caso che la poetica degli Oberiut si basasse sulla loro comprensione della parola “realtà”. La Dichiarazione OBERIU afferma: “Forse sosterrai che le nostre storie sono “irreali” e “illogiche”? Chi ha detto che per l’arte sia necessaria una logica “quotidiana”? Rimaniamo stupiti dalla bellezza della donna dipinta, nonostante il fatto che, contrariamente alla logica anatomica, l’artista abbia ruotato la scapola della sua eroina e l’abbia spostata di lato. L’arte ha una sua logica e non distrugge il soggetto, ma aiuta a capirlo”.

"La vera arte", ha scritto Kharms, "si trova nella prima realtà, crea il mondo ed è il suo primo riflesso". In questa concezione dell’arte, gli Oberiut erano gli “eredi” dei futuristi, i quali sostenevano anche che l’arte esiste al di fuori della vita e dell’uso quotidiano. Il futurismo è associato all'eccentricità e al paradosso di Oberiut, nonché allo scioccante antiestetico, che si manifestava pienamente durante i discorsi pubblici.

La serata “Three Left Hours”, che segna la storia di OBERIU (molto, molto breve) è stata, forse, la performance di beneficenza di Kharms. Nella prima parte, ha letto poesie, in piedi sul coperchio di un enorme mobile laccato, e nella seconda è stata messa in scena la sua opera "Elizabeth Bam". Il devastante articolo di L. Lesnaya rimane a ricordare questo evento, aiutando a immaginare leggermente l'atmosfera della serata.

Nel 1928-29, le esibizioni dell'Oberiut ebbero luogo ovunque: nel Circolo degli Amici della Musica da Camera, nei dormitori degli studenti, nelle unità militari, nei club, nei teatri e persino in prigione. Nella sala erano appesi manifesti con iscrizioni assurde: “L'arte è un armadio”, “Non siamo torte”, “2x2=5”, e per qualche motivo un mago e una ballerina hanno preso parte ai concerti.

Il famoso drammaturgo e regista cinematografico K.B. Mints, che ha collaborato brevemente alla sezione cinematografica di OBERIU, ha ricordato alcune delle azioni scioccanti dell'“Unificazione”:

“1928. Prospettiva Nevskij. domenica sera. Non c'è affollamento sul marciapiede. E all'improvviso si udirono forti clacson, come se un guidatore ubriaco avesse abbandonato il marciapiede direttamente in mezzo alla folla. I festaioli si dispersero in diverse direzioni. Ma non c'era nessuna macchina. Un gruppetto di giovanissimi passeggiava sul marciapiede vuoto. Tra questi spiccava quello più alto, allampanato, con una faccia molto seria e con un bastone sormontato da un vecchio clacson con una “pera” di gomma nera. Camminava con calma con una pipa tra i denti, in pantaloni corti con bottoni sotto le ginocchia, calze di lana grigie e stivali neri. Con una giacca a quadri. Il suo collo era sostenuto da un colletto duro bianco come la neve con un fiocco di seta da bambino. La testa del giovane era decorata con un berretto con “orecchie d'asino” di stoffa. Questo era il già leggendario Daniil Kharms! Lui è Incantesimi! Shardam! Ya Bash! Maledizione! Lo scrittore Kolpakov! Karl Ivanovic Shusterman! Ivan Toporyshkin, Anatoly Sushko, Harmonius e altri..." Zecche K. Oberiuts // Domande di letteratura 2001. - N. 1

Funziona per i bambini

Alla fine del 1927, N. Oleinikov e B. Zhitkov organizzarono l '"Associazione degli scrittori di letteratura per bambini" e vi invitarono i loro amici di Oberiut, incluso Kharms. Dal 1928 al 1941, D. Kharms collaborò costantemente alle riviste per bambini "Hedgehog" (una rivista mensile), "Chizh" (una rivista estremamente interessante), "Cricket" e "Oktyabryata". Durante questo periodo ha pubblicato circa 20 libri per bambini.

Molte pubblicazioni su Kharms affermano che le opere per bambini erano una sorta di "commercio sanitario" per lo scrittore e venivano scritte esclusivamente per il gusto di guadagnare denaro (dalla metà degli anni '30, più che magro). Il fatto che lo stesso Kharms attribuisse pochissima importanza alle opere dei suoi figli è testimoniato dai suoi diari e dalle sue lettere. Ma non si può fare a meno di ammettere che le poesie per bambini sono un ramo naturale della creatività dello scrittore e forniscono uno sbocco unico per il suo elemento ludico preferito. Un bambino attribuisce particolare importanza al gioco? Nonostante il loro numero esiguo, le poesie per bambini di Kharms conservano ancora lo status di una pagina speciale e unica nella storia della letteratura infantile in lingua russa. Sono stati pubblicati grazie agli sforzi di S.Ya Marshak e N. Oleinikov. L'atteggiamento dei principali critici nei loro confronti, a cominciare dall'articolo su Pravda (1929) "Contro il lavoro di hacking nella letteratura per bambini", era inequivocabile. Questo è probabilmente il motivo per cui lo pseudonimo doveva essere costantemente variato e modificato.

A nostro avviso, una tale caratterizzazione delle opere per bambini di Kharms è assolutamente ingiusta. Più di una generazione di giovani lettori è stata assorbita dalle sue poesie "A Man Came Out of the House", "Ivan Ivanovich Samovar", "The Game" e altre. E lo stesso Kharms non avrebbe mai permesso “hackwork” nella letteratura per bambini. Le opere dei bambini erano il suo "biglietto da visita". Ad un certo punto, crearono addirittura il suo nome letterario: dopo tutto, durante la vita di Daniil Kharms, nessuno sapeva che nel 1927-1930 scrisse cose molto più “adulte”, ma, a parte due fugaci pubblicazioni in raccolte collettive, nulla serious è stato pubblicato. Non è andata così.

Ester

Tuttavia, molto più che per la mancanza di pubblicazioni, Kharms in quegli anni era preoccupato per il suo rapporto con la moglie. Anche qui molto resta oscuro per i biografi.

La prima moglie di Kharms fu Esther Aleksandrovna Rusakova (1909-1943). Era la figlia di Alexander Ivanovich Ioselevich (1872-1934), emigrato nel 1905 durante i pogrom ebrei da Taganrog in Argentina, per poi trasferirsi in Francia, a Marsiglia (qui è nata Ester). L'anarco-comunista A. I. Rusakov prese parte a una manifestazione di protesta contro l'intervento del 1918 nella Russia sovietica. Per questo fu deportato in patria e nel 1919 arrivò a Pietrogrado.

La famiglia Rusakov era amica di molti scrittori: A. N. Tolstoy, K. A. Fedin, N. A. Klyuev, N. N. Nikitin. Il marito di una delle figlie dei Rusakov, Lyubov, era un famoso trotskista, membro del Comintern V. L. Kibalchich (Victor Serge; 1890-1947). Nel 1936, Esther verrà arrestata proprio per la collaborazione con Victor Serge e condannata a 5 anni di lager; Il 27 maggio 1937 fu inviata con un convoglio alla baia di Nagaevo a SEVVOSTOKLAG.

Kharms incontrò Esther nel 1925. A quel tempo, nonostante la sua giovane età, era già sposata (dalle annotazioni del diario e dalle opere poetiche di Kharms si può giudicare che il nome del primo marito di Esther era Mikhail). Divorziata dal primo marito, Esther sposò Kharms nel 1925 e andò a vivere con lui, ma ogni tanto “scappò” dai genitori, fino al divorzio ufficiale nel 1932. È stata una vicenda dolorosa per entrambi.

Per Kharms, in ogni caso, i tormenti iniziarono quasi subito dopo il matrimonio, e nel luglio 1928, quando gli giunsero fama e successo nella letteratura per l’infanzia, anche se in modo alquanto scandaloso, scrisse sul suo taccuino:

Allo stesso tempo (o per questo?) Esther Rusakova rimarrà l'impressione femminile più brillante di Kharms per il resto della sua vita, e misurerà tutte le altre donne con cui il destino lo unisce solo con Esther.

Nel marzo 1929 Kharms fu espulso dall'Unione dei Poeti per mancato pagamento della quota associativa, ma nel 1934 fu ammesso senza problemi all'Unione degli Scrittori Sovietici (tessera n. 2330).

La fine di OBERIU e il primo arresto

Il vero disastro per OBERIU avvenne nella primavera del 1930. Era associato all'esibizione di Kharms con gli amici nel dormitorio studentesco dell'Università di Leningrado. A questo discorso ha risposto il giornale giovanile di Leningrado Smena, in cui è apparso un articolo di L. Nilvich dal titolo tagliente: "Giocoleria reazionaria (su un'uscita di teppisti letterari)":

Dopo attacchi così aggressivi, OBERIU non poteva esistere a lungo. Per qualche tempo, i membri più attivi del gruppo - Kharms, Vvedensky, Levin - sono entrati nel campo della letteratura per bambini. Qui ha giocato un ruolo importante N. Oleinikov che, sebbene non formalmente membro di OBERIU, era creativamente vicino all'associazione. Con l'inizio della persecuzione ideologica negli anni '30, i testi per bambini divennero le uniche opere pubblicate da Kharms e altri Oberiut.

Tuttavia, non durarono a lungo neanche in questa nicchia. L'atteggiamento artistico libero degli assurdisti e la loro incapacità di inserirsi in un quadro controllato non potevano che suscitare insoddisfazione da parte delle autorità. In seguito alle dure risposte ai loro discorsi pubblici, sulla stampa si è svolta una "discussione sulla letteratura per bambini", in cui K. Chukovsky, S. Marshak e altri scrittori "ideologicamente sfrenati", compresi i giovani autori dell'edizione per bambini di Lengiz, sono stati severamente criticato. Successivamente il gruppo Oberiut cessò di esistere come associazione.

Il 10 dicembre 1931 Kharms, Vvedensky e altri redattori furono arrestati.

Ciò che Kharms ha detto delle sue opere durante le indagini, avrebbe potuto dirlo tra i suoi amici. Ciò che qui era fantastico erano solo le circostanze del luogo e l'estrema sincerità con cui lo scrittore caratterizzava la sua opera “antisovietica”.

Fu condannato a tre anni di lager, ma il termine fu sostituito da un breve esilio. Kharms scelse Kursk come luogo di residenza e vi rimase (insieme ad A. Vvedensky, anch'egli condannato) per la seconda metà del 1932.

1930

Alla fine del 1932, Kharms riuscì a tornare a Leningrado. La natura del suo lavoro sta cambiando: la poesia passa in secondo piano e vengono scritte sempre meno poesie (le ultime poesie completate risalgono all'inizio del 1938), mentre le opere in prosa (ad eccezione del racconto "La Vecchia", creazione di un piccolo genere) si moltiplicano e diventano ciclici (“Casi”, “Scene”, ecc.). Al posto dell'eroe lirico - intrattenitore, capobanda, visionario e operatore di miracoli - appare un narratore-osservatore deliberatamente ingenuo, imparziale fino al cinismo. La fantasia e il grottesco quotidiano rivelano l'assurdità crudele e delirante della “realtà poco attraente” (dai diari), e l'effetto di terrificante autenticità è creato dall'autore grazie alla scrupolosa accuratezza dei dettagli, dei gesti e delle espressioni facciali verbali dei personaggi. All'unisono con le annotazioni del diario ("i giorni della mia morte sono arrivati", ecc.) Si sentono le ultime storie ("Cavalieri", "Caduta", "Interferenza", "Riabilitazione"). Sono intrisi di un sentimento di totale disperazione, onnipotenza di folle tirannia, crudeltà e volgarità.

Al ritorno a Leningrado, Kharms riprende la comunicazione amichevole con gli ex Oberiut. "Ci incontravamo regolarmente, dalle tre alle cinque volte al mese", ricorda Ya Druskin, "per lo più dai Lipavsky o a casa mia". I loro incontri sono una forma deliberatamente coltivata di dialogo filosofico, estetico ed etico senza fine. Qui hanno categoricamente rifiutato di argomentare e difendere il loro punto di vista come l'unico corretto. Ciò è stato determinato non tanto dall'etica quanto dall'ontologia: secondo gli interlocutori, nel mondo terreno non esiste una verità definitiva, non può esserci correttezza incondizionata dell'uno rispetto all'altro: tutto è mobile, mutevole e multivariato. Da qui il loro scetticismo nei confronti della scienza che pretende di essere incondizionatamente vera, soprattutto delle scienze esatte. Echi di questa posizione, come il genere stesso del dialogo, si trovano in abbondanza nelle opere di Kharms e contengono gli atteggiamenti sopra menzionati. Nel 1933-1934, le conversazioni degli ex Oberiut furono registrate dallo scrittore L. Lipavsky e compilarono il libro "Conversazioni", che non fu pubblicato durante la vita di Kharms. Inoltre, la raccolta collettiva di Oberiuts “Il bagno di Archimede” non è stata pubblicata durante la vita degli autori.

Nel 1934 morì K. Vaginov. Nel 1936, A. Vvedensky sposò una donna di Kharkov e andò a vivere con lei. Il 3 luglio 1937, in seguito al caso dell'omicidio Kirov, N. Oleinikov fu arrestato e il 24 novembre N. Oleinikov fu fucilato. 1938 - N. Zabolotsky viene arrestato ed esiliato nel Gulag. Gli amici sono scomparsi uno dopo l'altro.

Nel frattempo, nell'atmosfera di paura generale della seconda metà degli anni '30, Kharms continuò a lavorare non meno intensamente di prima nelle riviste per bambini, moltiplicando i suoi pseudonimi sotto le restanti opere “per adulti” inedite. Ha firmato le opere dei suoi figli con gli pseudonimi Charms, Shardam, Ivan Toporyshkin e altri, senza mai usare il suo vero cognome.

È impossibile non notare che il resto degli amici di Kharms, proprio come lui, che hanno lavorato intensamente in una varietà di generi: poesia, prosa, teatro, saggi, trattati filosofici, non hanno visto nulla di ciò che hanno scritto sulla stampa. Ma nessuno di loro ha una nota di riflessione su questo argomento. Non è che non volessero vedere pubblicati i loro lavori. È solo che lo scopo della scrittura era sé stesso, l’atto stesso di enunciazione e, nella migliore delle ipotesi, la reazione ad esso della cerchia più stretta di amici. L’assenza di scopo della creatività è forse la migliore definizione di ciò che Kharms (e i suoi seguaci) fecero nella letteratura degli anni ’30.

Durante questi stessi anni, Kharms compilò diverse raccolte di opere scritte in precedenza. Oltre a quelle pubblicate nelle raccolte postume di Kharms, il suo archivio contiene altre due raccolte compilate da testi scritti in precedenza. Sono in qualche modo simili nella loro composizione, ma differiscono comunque l'uno dall'altro. La cosa più interessante di queste collezioni è che molte di esse hanno un'icona con un numero sopra il titolo (e in alcuni autografi individuali). In totale ci sono 38 testi così numerati, e tra le icone la più antica è 43; alcuni numeri non vengono trovati. Secondo gli studiosi di letteratura moderni - ricercatori del lavoro di Kharms, la spiegazione di questi strani numeri con il segno "t" dovrebbe essere ricercata negli hobby occulti di Kharms. Il fatto è che le interpretazioni verbali dei significati delle carte dei Tarocchi venivano spesso raccolte in vari libri (e Kharms le studiava, come risulta dalle voci bibliografiche nei suoi taccuini). Probabilmente, Kharms, seguendo gli esempi a lui noti, ha applicato una possibile interpretazione all'uno o all'altro dei suoi testi secondo l'una o l'altra carta dei Tarocchi e quindi, per così dire, ha giocato una sorta di solitario di carte dalle sue opere.

"Accendi i problemi intorno a te"

Alla fine degli anni '30, secondo i ricordi del suo ultimo amico Ya.S. Druskin, Kharms ripeteva spesso le parole del libro "Il cercatore della preghiera incessante, o raccolta di detti ed esempi dai libri delle Sacre Scritture" (M., 1904): "Accendi problemi intorno a te". Queste parole erano vicine al suo temperamento e alla sua struttura mentale. Lo hanno sempre guidato una sincerità impetuosa e il disprezzo per le opinioni delle persone che lo circondavano. Il sacrificio era, secondo i suoi concetti, uno dei principi fondamentali della creazione dell'arte. Non era timido nelle sue valutazioni sulla guerra imminente e, a quanto pare, prevedeva il suo destino. "Ignite guai" sembrava diventare fine a se stesso per lo scrittore, un metodo di suicidio consapevole.

Il 23 agosto 1941 Kharms fu arrestato per “dichiarazioni disfattiste”. I documenti sul secondo arresto e sul "caso" di Kharms nel 1941-42 non sono stati conservati. Secondo una versione, lo scrittore fu dichiarato pazzo e rinchiuso in un ospedale psichiatrico, dove morì di sfinimento il 2 febbraio 1942.

La seconda moglie di Kharms, M.V. Malich, che sposò nel 1935, abbandonò l'archivio dopo l'arresto del marito (durante l'ultima perquisizione furono sequestrati solo la corrispondenza e alcuni quaderni, mentre la maggior parte dei manoscritti è sopravvissuta) e si trasferì nella casa dello "scrittore" sull'argine del canale Griboyedova, 9. Avendo saputo questo da lei, Ya Druskin andò dal lato di Pietrogrado in via Mayakovsky all'appartamento abbandonato di un amico. Qui raccolse tutte le carte che riuscì a trovare, mise i manoscritti di Kharms in una valigia e lo portò attraverso tutte le vicissitudini dell'evacuazione. Nel 1944, la sorella di Kharms, E. Gritsyna, diede a Druskin un'altra parte dell'archivio di Kharms, che trovò nel loro appartamento. È così che il patrimonio letterario dello scrittore è stato preservato dalla distruzione.

Le opere di Kharms, anche quelle pubblicate, rimasero nel completo oblio fino all'inizio degli anni '60, quando fu pubblicata una raccolta delle sue poesie per bambini accuratamente selezionate, "The Game" (1962). Successivamente, per circa 20 anni, hanno cercato di dargli l'aspetto di un allegro eccentrico, un intrattenitore di massa per bambini, il che era del tutto in contrasto con le sue principali opere “per adulti”. Anche la seconda moglie dello scrittore, Marina Malich (Durnovo), nelle sue memorie rimase sinceramente sorpresa da quante magnifiche opere Kharms riuscì a scrivere negli anni '30. Considerava suo marito non lo scrittore per bambini “medio” di maggior successo. Lei, come tutti gli altri, conosceva solo le poesie per bambini pubblicate sulle riviste.