Casa / Ovulazione/ La tipicità della scatola nella poesia Dead Souls. L'immagine del proprietario terriero Korobochka nella poesia di N.V.

La tipicità della scatola nella poesia Dead Souls. L'immagine del proprietario terriero Korobochka nella poesia di N.V.

Percorrendo i possedimenti nobiliari ho osservato i proprietari terrieri che governavano le loro terre. A nome del personaggio principale, descrive la sua visione di quell'immagine della vita in Russia, mostra ai lettori gli hobby e i pensieri morali dei proprietari terrieri di quel tempo.

Uno dei rappresentanti di questa classe era il proprietario terriero Korobochka. Non viveva riccamente; c'erano circa ottanta anime nella sua tenuta. La donna si chiudeva verso gli altri, come in un guscio e non voleva avere alcun rapporto con il mondo esterno. C'era di tutto in abbondanza in casa sua, ma, come era sua abitudine, si lamentava costantemente della mortalità dei contadini, del cattivo raccolto.

C'era una particolarità nei suoi tratti caratteriali. Era molto egoista e avida. Korobochka sapeva come risparmiare denaro raccogliendolo in sacchi. Nascondeva i suoi risparmi negli scaffali del suo comò. Forse è per questo che l'autore della poesia ha soprannominato questa donna: Korobochka.

Prestando attenzione alla stanza del proprietario terriero, puoi vedere che le caratteristiche del suo carattere si riflettevano all'interno della casa. Conteneva molte cose vecchie e inutili. Orologi vorticosi, carte da parati antiche, quadri con uccelli. Questo è ciò che il lettore ha visto nella casa di Korobochka.

Sul territorio della tenuta, vicino alla casa del proprietario terriero, c'erano molti uccelli e altri esseri viventi. Nastasya Petrovna era impegnata nella vendita di miele, piume di uccelli e farina. Ha offerto a Chichikov in visita tutti i tipi di prelibatezze del villaggio, quindi possiamo tranquillamente affermare che la Scatola era piuttosto prospera.

Durante la conversazione tra Chichikov e Nastasya Petrovna, notiamo che la donna non è particolarmente intelligente. Non riesce proprio a capire cosa le sta offrendo l'imprenditore in visita. Chichikov la definisce testarda, ma dice questa frase solo nella sua testa. Quindi, possiamo definire la proprietaria terriera Korobochka una donna ricca e parsimoniosa. Sebbene non brillasse di intelligenza, sapeva contare e risparmiare denaro.

Nastasya Petrovna Korobochka è una proprietaria terriera, vedova di una segretaria del college, una donna anziana molto parsimoniosa e parsimoniosa. Il suo villaggio è piccolo, ma tutto è in ordine, la fattoria è fiorente e, a quanto pare, porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce tutti i suoi contadini (“... non teneva appunti o elenchi, ma conosceva quasi tutti a memoria”), parla di loro come buoni lavoratori (“tutti sono brave persone, tutti lavoratori .” Di seguito citato . da: Gogol N.V. Opere raccolte in otto volumi - (Biblioteca “Ogonyok”: classici domestici) - T.5 “Dead souls” - M., 1984.), è impegnata nelle pulizie. fissò gli occhi sulla governante”, “a poco a poco passò alla vita economica”. A giudicare dal fatto che, quando chiede a Chichikov chi è, elenca quelle persone con cui comunica costantemente: l'assessore, i commercianti, l'arciprete, la sua cerchia sociale è piccola ed è associata principalmente agli affari economici - commercio e pagamento dello stato tasse.

Apparentemente, va raramente in città e non comunica con i suoi vicini, perché alla domanda su Manilov, risponde che non esiste un tale proprietario terriero e nomina antiche famiglie nobili che sono più appropriate in una commedia classica del XVIII secolo - Bobrov , Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Nella stessa riga c'è il cognome Svinin, che traccia un parallelo diretto con la commedia di Fonvizin "Il minore" (la madre e lo zio di Mitrofanushka sono Svinin).

Il comportamento di Korobochka, il suo indirizzo al "padre" ospite, il desiderio di servire (Chichikov si definiva un nobile), di trattarla, di organizzare il pernottamento nel miglior modo possibile: tutti questi sono tratti caratteristici delle immagini dei proprietari terrieri provinciali nelle opere del XVIII secolo. La signora Prostakova si comporta allo stesso modo quando scopre che Starodum è un nobile ed è stato accettato a corte.

Korobochka, a quanto pare, è devota; nei suoi discorsi ci sono costantemente detti ed espressioni caratteristici di un credente: "Il potere della croce è con noi!", "A quanto pare, Dio lo ha mandato come punizione", ma non c'è una fede speciale in lei. Quando Chichikov la convince a vendere i contadini morti, promettendole un profitto, lei è d'accordo e inizia a "calcolare" il profitto. Il confidente di Korobochka è il figlio dell'arciprete, che presta servizio in città.

L'unico divertimento della proprietaria quando non è impegnata con la casa è la predizione del futuro con le carte: "Ho deciso di fare fortuna con le carte di notte dopo la preghiera...". E passa le serate con la cameriera.

Il ritratto di Korobochka non è dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri e sembra disteso: prima Chichikov sente la “voce rauca di donna” del vecchio servitore; poi “ancora una donna, più giovane di prima, ma molto simile a lei”; quando fu introdotto nelle stanze e ebbe il tempo di guardarsi intorno, entrò una signora: "una donna anziana, con una specie di berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella intorno al collo, ...." L'autore sottolinea la vecchiaia di Korobochka, poi Chichikov la chiama direttamente una vecchia. L'aspetto della casalinga al mattino non cambia molto - scompare solo il berretto da notte: “Era vestita meglio di ieri - con un vestito scuro ( vedova!) e non più con il berretto da notte ( ma a quanto pare aveva ancora un berretto in testa: un berretto da giorno), ma c'era ancora qualcosa legato al collo" ( moda della fine del XVIII secolo: fishue, ad es. una piccola sciarpa che copriva parzialmente la scollatura e le cui estremità erano infilate nella scollatura del vestito Vedi Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: esperienza di un'enciclopedia / ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - P.115).

La descrizione dell'autore, che segue il ritratto della padrona di casa, da un lato sottolinea la tipicità del personaggio, dall'altro ne dà una descrizione esaustiva: “una di quelle madri, piccole proprietarie terriere che piangono quando il raccolto fallisce ( è con le parole sul fallimento del raccolto e sui brutti tempi che inizia la conversazione d'affari tra Korobochka e Chichikov), perdite e tengono la testa un po' da parte, e nel frattempo stanno gradualmente guadagnando denaro in Motley Motley - tessuto ottenuto da resti di filati di vario tipo, borse di stoffa filata in casa (Kirsanova) poste nei cassetti del comò. Tutti i rubli vengono messi in una borsa, cinquanta rubli in un'altra, i quarti nella terza, anche se in apparenza sembra che nel cassettone non ci sia altro che biancheria intima, camicette da notte, matasse di filo e un salop strappato Salop - capispalla fatti di pelliccia e tessuti pregiati che erano passati di moda nel 1830; il nome "salopnitsa" ha un'ulteriore connotazione di "vecchio stile" (Kirsanova). Apparentemente, a questo scopo, Gogol menziona il salop come un attributo indispensabile di tali proprietari terrieri, che possono poi trasformarsi in un vestito se quello vecchio in qualche modo si brucia durante la cottura di torte festive con tutti i tipi di filati - in un altro, cotto. oppure scomparirà da solo. Ma il vestito non brucerà né si sfilaccerà da solo; vecchia signora parsimoniosa..." Questo è esattamente ciò che è Korobochka, quindi Chichikov immediatamente non partecipa alla cerimonia e si mette al lavoro.

Un ruolo importante nella comprensione dell'immagine del proprietario terriero è giocato dalla descrizione della tenuta e dalla decorazione delle stanze della casa. Questa è una delle tecniche per caratterizzare un personaggio che Gogol usa in "Dead Souls": l'immagine di tutti i proprietari terrieri consiste nello stesso insieme di descrizioni e dettagli artistici: la tenuta, le stanze, i dettagli interni o gli oggetti significativi, una festa indispensabile ( in una forma o nell'altra - da una cena completa, come Sobakevich, prima dell'offerta di torta pasquale e vino da parte di Plyushkin), le maniere e il comportamento del proprietario durante le trattative d'affari e dopo di esse, l'atteggiamento verso una transazione insolita, ecc.

La tenuta di Korobochka si distingue per la sua forza e contentezza; è subito chiaro che è una brava casalinga; Il cortile su cui si affacciano le finestre della stanza è pieno di uccelli e di “ogni sorta di creature domestiche”; più avanti si vedono gli orti con le “verdure domestiche”; gli alberi da frutto sono coperti con reti per uccelli e sono visibili anche animali imbalsamati su pali: "uno di loro indossava il berretto della padrona stessa". Anche le capanne dei contadini mostrano la ricchezza dei loro abitanti. In una parola, la fattoria di Korobochka è chiaramente prospera e genera profitti sufficienti. E il villaggio in sé non è piccolo: ottanta anime.

La descrizione della tenuta è divisa in due parti: di notte, sotto la pioggia e di giorno. La prima descrizione è scarsa, motivata dal fatto che Chichikov si avvicina al buio, durante una forte pioggia. Ma in questa parte del testo c'è anche un dettaglio artistico, che, a nostro avviso, è essenziale per l'ulteriore narrazione - una menzione della villa esterna della casa: “fermo<бричка>davanti ad una piccola casa, difficile da vedere nell'oscurità. Solo una metà era illuminata dalla luce proveniente dalle finestre; davanti alla casa era ancora visibile una pozzanghera, colpita direttamente dalla stessa luce”. Chichikov viene accolto anche dall'abbaiare dei cani, il che indica che "il villaggio era decente". Le finestre di una casa sono una specie di occhi, e gli occhi, si sa, sono lo specchio dell'anima. Pertanto, il fatto che Chichikov si avvicini a casa al buio, solo una finestra è illuminata e la luce da essa cade in una pozzanghera, parla, molto probabilmente, della povertà della vita interiore, dell'attenzione su un lato di essa , sulle aspirazioni mondane dei proprietari di questa casa.

La descrizione "diurna", come accennato in precedenza, sottolinea proprio questa unilateralità della vita interiore di Korobochka: l'attenzione solo all'attività economica, alla parsimonia e alla parsimonia.

La breve descrizione delle stanze rileva innanzitutto l'antichità della loro decorazione: “la stanza era tappezzata di vecchia carta da parati a righe; quadri con alcuni uccelli; tra le finestre ci sono vecchi specchietti con cornici scure a forma di foglie arricciate; Dietro ogni specchio c'era o una lettera, o un vecchio mazzo di carte, o una calza; orologio da parete con fiori dipinti sul quadrante...". In questa descrizione risaltano chiaramente due caratteristiche: linguistica e artistica. Innanzitutto vengono utilizzati i sinonimi “vecchio”, “vintage” e “vecchio”; in secondo luogo, l’insieme degli oggetti che attirano l’attenzione di Chichikov durante un breve esame indica anche che le persone che vivono in tali stanze sono più attratte dal passato che dal presente. Ciò che è importante è che i fiori siano menzionati più volte (sul quadrante dell'orologio, le foglie sulle cornici degli specchi) e gli uccelli. Se ricordiamo la storia degli interni, possiamo scoprire che un tale "design" è tipico dell'era rococò, ad es. per la seconda metà del XVIII secolo.

Più avanti nell'episodio, la descrizione della stanza è completata da un ulteriore dettaglio, che conferma l '"antichità" della vita di Korobochka: Chichikov scopre al mattino due ritratti sul muro: Kutuzov e "un vecchio con i polsini rossi sull'uniforme". , poiché erano cuciti sotto Pavel Petrovich

Nella conversazione sull'acquisto di anime "morte", viene rivelata l'intera essenza e il carattere di Korobochka. All'inizio, non riesce a capire cosa vuole Chichikov da lei: i contadini morti non hanno valore economico e quindi non possono essere venduti. Quando si rende conto che l'affare può essere vantaggioso per lei, allora lo sconcerto lascia il posto a un altro: il desiderio di ottenere il massimo profitto dalla vendita: in fondo, se qualcuno vuole comprare i morti, quindi, valgono qualcosa e sono il oggetto di contrattazione. Cioè, le anime morte diventano per lei alla pari della canapa, del miele, della farina e dello strutto. Ma ha già venduto tutto il resto (come sappiamo, in modo abbastanza redditizio), e questa è un'attività nuova e sconosciuta per lei. Si innesca il desiderio di non scendere al di sotto del prezzo: "Ho iniziato ad avere molta paura che questo acquirente potesse in qualche modo ingannarla", "All'inizio avevo paura di subire in qualche modo una perdita. Forse tu, padre mio, mi stai ingannando, ma sono... in qualche modo valgono di più”, “Aspetterò un po', magari verranno i commercianti e adeguerò i prezzi”, “in qualche modo essere necessari nella fattoria nel caso ce ne fosse bisogno…”. Con la sua testardaggine fa infuriare Chichikov, che contava su un facile consenso. È qui che nasce l'epiteto, che esprime l'essenza non solo di Korobochka, ma dell'intero tipo di persone simili: "testa di bastone". L'autore spiega che né il rango né la posizione nella società sono la ragione di questa proprietà La “testa di bastone” è un fenomeno molto comune: “qualcuno è rispettabile e persino uno statista; ma in realtà risulta essere un Box perfetto. Una volta che ti sei infilato qualcosa in testa, non puoi sopraffarlo con nulla; Non importa quanto gli presenti argomenti, chiari come il sole, tutto gli rimbalza addosso, come una palla di gomma rimbalza contro un muro.

Korobochka è d'accordo quando Chichikov le offre un altro accordo che lei capisce: contratti governativi, cioè un ordine di fornitura statale che ha pagato bene ed è stato vantaggioso per il proprietario terriero grazie alla sua stabilità.

L'autore conclude l'episodio delle offerte con una discussione generalizzata sulla prevalenza di questo tipo di persone: “Korobochka è davvero così in basso sulla scala infinita del miglioramento umano? È davvero così grande l'abisso che la separa dalla sorella, inaccessibile recintata dalle mura di una casa aristocratica con profumate scale in ghisa, rame lucente, mogano e tappeti, che sbadiglia su un libro non letto in attesa di un'arguta visita sociale, dove avrà l'opportunità di mettere in mostra la sua mente ed esprimere i pensieri espressi? Pensieri che, secondo le leggi della moda, occupano la città per un'intera settimana, pensieri non su ciò che sta accadendo nella sua casa e nelle sue tenute, confusi e sconvolto per ignoranza degli affari economici, ma su quale rivoluzione politica si sta preparando in Francia, quale direzione ha preso il cattolicesimo alla moda " Il paragone tra la parsimoniosa, parsimoniosa e pratica Korobochka con l'inutile signora della società ci fa chiedere quale sia il "peccato" di Korobochka, è solo la sua "ostinazione"?

Pertanto, abbiamo diversi motivi per determinare il significato dell'immagine di Korobochka - un'indicazione della sua "ostinazione", ad es. rimanere bloccati su un pensiero, incapacità e incapacità di considerare la situazione da diversi lati, pensiero limitato; confronto con la vita abitualmente stabilita di una signora della società; il chiaro predominio del passato in tutto ciò che riguarda le componenti culturali della vita umana, incarnato nella moda, nel design degli interni, nel linguaggio e nelle regole dell'etichetta in relazione ad altre persone.

È una coincidenza che Chichikov finisca con Korobochka dopo aver vagato lungo una strada sporca e buia, di notte, sotto la pioggia? Si può suggerire che questi dettagli riflettano metaforicamente la natura dell'immagine - la mancanza di spiritualità (oscurità, rari riflessi di luce dalla finestra) e la mancanza di scopo - in termini spirituali e morali - della sua esistenza (la strada confusa, A proposito, la ragazza che accompagna Chichikov sulla strada principale confonde destra e sinistra). Quindi la risposta logica alla domanda sul "peccato" del proprietario terriero sarà l'assenza della vita dell'anima, la cui esistenza è crollata a un certo punto: un lontano passato, quando il marito defunto era ancora vivo, che amava farsi grattare i talloni prima di andare a letto. L'orologio che suona a malapena l'ora stabilita, le mosche che svegliano Chichikov al mattino, la confusione delle strade per la tenuta, la mancanza di contatti esterni con il mondo: tutto ciò conferma il nostro punto di vista.

Pertanto, Korobochka incarna uno stato d'animo in cui la vita è ridotta a un unico punto e rimane da qualche parte molto indietro, nel passato. Pertanto, l'autore sottolinea che Korobochka è una donna anziana. E per lei non è possibile alcun futuro, quindi è impossibile rinascere, ad es. Non è destinato a dispiegare la vita nella pienezza dell'essere.

La ragione di ciò risiede nella vita inizialmente non spirituale di una donna in Russia, nella sua posizione tradizionale, ma non sociale, ma psicologica. Il paragone con una signora dell'alta società e i dettagli su come Korobochka trascorre il suo “tempo libero” (cartomanzia sulle carte, lavori domestici) riflettono l'assenza di qualsiasi vita intellettuale, culturale, spirituale. Più avanti nella poesia, il lettore incontrerà una spiegazione delle ragioni di questo stato di una donna e della sua anima nel monologo di Chichikov dopo aver incontrato una bellissima sconosciuta, quando l'eroe discute cosa succede a una ragazza pura e semplice e come diventa la "spazzatura" fuori di lei.

Anche la "testa di ferro" di Korobochka riceve un significato preciso: non è eccessiva praticità o commercialismo, ma una mente limitata, che è determinata da un singolo pensiero o convinzione ed è una conseguenza dei limiti generali della vita. Ed è proprio la "testa di bastone" Korobochka, che non ha mai rinunciato al pensiero di un possibile inganno da parte di Chichikov e viene in città per chiedere "quanto costano le anime morte in questi giorni", diventa uno dei motivi della crollo dell'avventura dell'eroe e della sua rapida fuga dalla città.

Perché Chichikov arriva a Korobochka dopo Manilov e prima di incontrare Nozdryov? Come si è detto in precedenza, la sequenza delle immagini dei proprietari terrieri si sviluppa lungo due direttrici. Il primo è discendente: il grado di “peccato” in ogni caso successivo diventa più grave, la responsabilità dello stato dell'anima ricade sempre più sulla persona stessa. La seconda è ascendente: com'è possibile che un personaggio abbia una rinascita della vita e una “resurrezione” dell'anima?

Manilov vive abbastanza apertamente: appare in città, è presente alle serate e alle riunioni, comunica, ma la sua vita è come un romanzo sentimentale, e quindi illusorio: ricorda molto nell'aspetto, nel ragionamento e nel suo atteggiamento nei confronti persone, dell'eroe delle opere sentimentali e romantiche, di moda all'inizio del XIX secolo. Si può immaginare il suo passato: una buona istruzione, un breve servizio statale, la pensione, il matrimonio e la vita con la famiglia nella tenuta. Manilov non capisce che la sua esistenza non è collegata alla realtà, quindi non può rendersi conto che la sua vita non sta andando come dovrebbe. Se tracciamo un parallelo con la "Divina Commedia" di Dante, allora ricorda più i peccatori del primo cerchio, il cui peccato è che sono bambini non battezzati o pagani. Ma la possibilità di rinascita gli è preclusa per lo stesso motivo: la sua vita è un'illusione, e lui non se ne rende conto.

La scatola è troppo immersa nel mondo materiale. Se Manilov è interamente nella fantasia, allora è nella prosa della vita, e la vita intellettuale e spirituale si riduce alle preghiere abituali e alla stessa pietà abituale. La fissazione sulle cose materiali, sul profitto, l'unilateralità della sua vita è peggiore delle fantasie di Manilov.

La vita di Korobochka sarebbe potuta andare diversamente? Sì e no. L'influenza del mondo circostante, della società, delle circostanze ha lasciato il segno su di lei, rendendo il suo mondo interiore quello che è. Ma c'era ancora una via d'uscita: la fede sincera in Dio. Come vedremo più avanti, la vera moralità cristiana, dal punto di vista di Gogol, è la forza salvifica che preserva una persona dalla caduta spirituale e dalla morte spirituale. Pertanto, l'immagine di Korobochka non può essere considerata un'immagine satirica: la sua unilateralità, la sua "testa mazza" non evoca più risate, ma riflessioni tristi: "Ma perché, in mezzo a minuti spensierati, allegri e spensierati, ci sarà un altro meraviglioso il ruscello improvvisamente scorre da solo: il riso non ha ancora avuto il tempo di sfuggire del tutto dal volto, e già è diventato diverso tra le stesse persone, e il suo volto si illuminava di una luce diversa..."

Un ulteriore incontro con Nozdryov - un mascalzone, un attaccabrighe e un ladro - mostra che peggio dell'unilateralità della vita può essere il disonore, la volontà di fare cose brutte al proprio vicino, a volte senza motivo, e un'attività eccessiva che non ha scopo. A questo proposito, Nozdryov è una sorta di antipodo di Korobochka: invece dell'unilateralità della vita - eccessiva dispersione, invece della venerazione del rango - disprezzo per ogni convenzione, fino al punto di violare le norme elementari delle relazioni e del comportamento umano. Lo stesso Gogol disse: “...I miei eroi si susseguono uno dopo l'altro, uno più volgare dell'altro”. La volgarità è una caduta spirituale, e il grado di volgarità nella vita è il grado di trionfo della morte sulla vita nell'anima umana.

Quindi, l'immagine di Korobochka riflette il tipo diffuso, dal punto di vista dell'autore, di persone che limitano la propria vita a una sola sfera, che “appoggiano la fronte” su una cosa e non vedono e, soprattutto, non vogliono vedere: tutto ciò che esiste al di fuori dell'oggetto della loro attenzione. Gogol sceglie la sfera materiale: prendersi cura della casa. In questo ambito la scatola raggiunge un livello sufficiente per una donna, vedova, che deve gestire un patrimonio di discrete dimensioni. Ma la sua vita è così concentrata su questo che non ha e non può avere altri interessi. Pertanto, la sua vita reale rimane nel passato, e il presente, e soprattutto il futuro, non è vita. ma solo esistenza.

Pavel Ivanovich Chichikov finisce con il proprietario terriero Korobochka in un'ora inopportuna, avendo perso la strada e addirittura rotolato nel fango dopo essere caduto da una chaise longue. I cavalli, guidati dal cocchiere non del tutto sobrio Selifan, si schiantano letteralmente contro il recinto della sua casa.

L'immagine di Korobochka è molto interessante. Nastasya Petrovna Korobochka dà rifugio ai viaggiatori in ritardo, poiché Chichikov si presenta come un nobile, il che fa un'impressione favorevole sulla vedova-proprietario terriero. Diamo un'occhiata brevemente alla visita di Chichikov a Korobochka e ad una breve descrizione di Korobochka.

Caratteristiche del proprietario terriero Korobochka

La fattoria forte e ordinata di Korobochka si trova in un luogo appartato, lontano dalle strade pubbliche, quindi la vita nella tenuta sembra congelata. Dettagli significativi che enfatizzano il mondo ghiacciato dell'eroina e l'immagine stessa di Korobochka sono un numero enorme di mosche e un orologio da parete che sibila come serpenti.

Il proprietario terriero che vive nel deserto è cordiale, ospitale e premuroso. Lei, nonostante le due del mattino, offre cibo a Chichikov, massaggiandosi la schiena dopo una caduta e persino grattandosi i talloni prima di andare a letto, come era stato fatto in precedenza al defunto maestro.

Ma Chichikov, i cui occhi sono già incollati dal desiderio di dormire, come se fossero stati cosparsi di miele, rifiuta con gratitudine tutto.

La natura premurosa di Nastasya Petrovna Korobochka si manifesta nel fatto che affida ai servi il compito di pulire e asciugare tutti i vestiti sporchi dell'ospite. Dopodiché, Chichikov cade letteralmente in un enorme e rigoglioso letto di piume e al mattino si sveglia da un'invasione di mosche, una delle quali riesce persino a entrargli nel naso.

Chichikov stupisce il proprietario terriero con la sua proposta di vendere le anime dei contadini morti. Nastasya Petrovna è perduta e non comprende tutti i vantaggi dell'offerta che le è stata fatta, perché prima doveva commerciare solo con miele, farina, canapa, piume di uccelli, ma non con servi morti.

Chichikov la chiama mentalmente "testa forte" e "testa mazza" nei suoi cuori.

Alcuni dettagli in più dell'immagine del proprietario terriero Korobochka

L'immagine di Korobochka si rivela anche nel fatto che, dopo aver contrattato una discreta cifra, la vedova della segretaria del college accetta finalmente l'accordo e offre a Chichikov tutti i tipi di piatti: funghi, torte, frittelle. Le frittelle sono così deliziose che Pavel Ivanovic ne mangia tre contemporaneamente.

Dopo un così caloroso benvenuto, Chichikov sale sulla sua chaise longue e se ne va con il pensiero che Korobochka è un imprenditore nato, che cerca con tutte le sue forze di vendere i suoi prodotti con profitto a chiunque e di guadagnare quanti più soldi possibile. Quindi puoi metterli con cura nei sacchetti e nasconderli nella cassettiera. Questa è l'immagine di Korobochka.

Chichikov visitò anche altri proprietari terrieri della città n., tra cui personaggi di Dead Souls come Nozdryov, Sobakevich e Manilov. Scopri le loro caratteristiche per farti un'idea completa

§2. Immagine della scatola

Il ritratto di Korobochka non è dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri e sembra disteso: prima Chichikov sente la “voce rauca di donna” del vecchio servitore; poi “ancora una donna, più giovane di prima, ma molto simile a lei”; quando fu introdotto nelle stanze e ebbe il tempo di guardarsi intorno, entrò una signora: "una donna anziana, con una specie di berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella intorno al collo, ...." L'autore sottolinea la vecchiaia di Korobochka, poi Chichikov la chiama direttamente una vecchia. L'aspetto della casalinga al mattino non cambia molto - scompare solo il berretto da notte: “Era vestita meglio di ieri - con un vestito scuro (vedova!) e non più il berretto da notte (ma a quanto pare c'era ancora un berretto in testa - un berretto da giorno), ma c'era ancora qualcosa imposto sul collo” (la moda della fine del XVIII secolo era il fichu, cioè una piccola sciarpa che copriva parzialmente la scollatura e le cui estremità erano infilate nella scollatura l'abito. Vedi Kirsanova R.M. Abito nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: Esperienza di un'enciclopedia / A cura di T.G Morozova, V.D. Sinyukov - M., 1995. - P. 115).

La descrizione dell'autore, che segue il ritratto della padrona di casa, da un lato sottolinea la tipicità del personaggio, dall'altro ne dà una descrizione esaustiva: “una di quelle madri, piccole proprietarie terriere che piangono quando il raccolto fallisce (è con parole sul cattivo raccolto e sui brutti tempi che inizia la conversazione d'affari tra Korobochka e Chichikov ), perdite e tengono la testa un po' da parte, e nel frattempo stanno gradualmente guadagnando un po' di soldi in Motley Motley - tessuto dai resti di filati di vari tipi, borse in tessuto filato in casa (Kirsanova) collocate nei cassetti del comò. Tutti i rubli vengono messi in una borsa, cinquanta rubli in un'altra, i quarti nella terza, anche se in apparenza sembra che nel cassettone non ci sia altro che biancheria intima, camicette da notte, matasse di filo e un salop strappato Salop - capispalla fatti di pelliccia e tessuti pregiati che erano passati di moda nel 1830; il nome "salopnitsa" ha un'ulteriore connotazione di "vecchio stile" (Kirsanova). Apparentemente, a questo scopo Gogol menziona il mantello come un attributo indispensabile di tali proprietari terrieri. , che poi si trasformerà in un vestito se quello vecchio in qualche modo si brucia durante la cottura di torte festive con tutti i tipi di filato Il filato è un ripieno che veniva steso direttamente sulla torta o sulla frittella, in altre parole, cotto. oppure scomparirà da solo. Ma il vestito non brucerà né si sfilaccerà da solo; vecchia signora parsimoniosa..." Questo è esattamente ciò che è Korobochka, quindi Chichikov immediatamente non partecipa alla cerimonia e si mette al lavoro.

§3. Il dettaglio artistico come mezzo per caratterizzare un personaggio

Oltre ai dettagli artistici sopra citati, l'episodio contiene riferimenti ad oggetti importanti anche per comprendere l'immagine della Scatola.

Un dettaglio importante è l'orologio: “... l'orologio da parete cominciò a voler suonare. Il sibilo fu immediatamente seguito da un sibilo e alla fine, sforzandosi con tutte le loro forze, suonarono le due con un suono come se qualcuno stesse battendo una pentola rotta con un bastone, dopodiché il pendolo cominciò a cliccare di nuovo con calma verso destra e se ne andò." Un orologio è sempre un simbolo del tempo e del futuro. La letargia, ancora una volta una certa vetustà degli orologi (e quindi del tempo) nella casa di Korobochka, sottolinea la stessa letargia della vita.

Oltre all’orologio, nel discorso di Korobochka è rappresentato anche il tempo. Non utilizza i termini del calendario per designare le date, ma è guidato dalle festività religiose e popolari (Natale, Filippo Veloce), caratteristiche del discorso popolare. Ciò indica non tanto la vicinanza dello stile di vita del proprietario terriero a quello popolare, ma piuttosto la sua mancanza di istruzione.

Ci sono due dettagli artistici interessanti che si riferiscono a parti della toilette di Korobochka: il berretto sullo spaventapasseri e la calza dietro lo specchio. se il primo lo caratterizza dal punto di vista del solo orientamento pratico e della somiglianza di una persona (dopo tutto, uno spaventapasseri dovrebbe raffigurare una persona), allora il ruolo del secondo dettaglio non è chiaro. Si può presumere, a giudicare dalla riga "lettera" - "vecchio mazzo di carte" - "calza", che si tratti di una sorta di intrattenimento o di predizione del futuro da ragazzina, il che conferma anche che la vita di Korobochka è nel passato.

La descrizione del cortile e la descrizione della stanza iniziano con la menzione degli uccelli (galline e tacchini nel cortile, “alcuni” uccelli nei dipinti, “nuvole indirette” di gazze e passeri), e caratterizza inoltre l'essenza di l'amante della tenuta - la sua anima è con i piedi per terra, la praticità è la principale misura dei valori .

Nel discorso di Korobochka non ci sono solo espressioni colloquiali e popolari, ma anche parole caratteristiche dell'epoca passata: "vantaggioso".

In generale, possiamo dire che il dettaglio artistico nella poesia di Gogol è un mezzo per caratterizzare il personaggio, aggiungendo sfumature o indicando implicitamente le caratteristiche essenziali dell'immagine.

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Uno dei compiti del nostro lavoro è studiare il concetto di immagine artistica, quindi considereremo le sue varie interpretazioni. L’immagine artistica è una categoria dell’estetica...

Introduzione

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nella poesia

§2. Immagine della scatola

§3. Il dettaglio artistico come mezzo

caratteristiche del carattere

§4. Korobochka e Chichikov.

Conclusione

Elenco della letteratura usata

Introduzione

La poesia "Dead Souls" è stata creata da N.V. Gogol per circa 17 anni. La sua trama è stata suggerita da A.S. Gogol iniziò a lavorare sulla poesia nell'autunno del 1835 e il 21 maggio 1842 "Dead Souls" apparve in stampa. La pubblicazione della poesia di Gogol suscitò feroci polemiche: alcuni la ammirarono, altri videro in essa calunnie contro la Russia moderna e il "mondo speciale dei mascalzoni". Gogol lavorò alla continuazione del poema fino alla fine della sua vita, scrivendo il secondo volume (che fu poi bruciato) e progettando di creare un terzo volume.

Secondo il piano dello scrittore, la poesia avrebbe dovuto rappresentare non solo la Russia contemporanea con tutti i suoi problemi e difetti (servitù della gleba, sistema burocratico, perdita di spiritualità, natura illusoria, ecc.), Ma anche la base su cui il paese avrebbe potuto rinascere in una nuova situazione socio-economica. La poesia "Dead Souls" avrebbe dovuto essere una ricerca artistica di "un'anima vivente" - il tipo di persona che potrebbe diventare il padrone della nuova Russia.

Gogol ha basato la composizione del poema sull'architettura della "Divina Commedia" di Dante: il viaggio dell'eroe, accompagnato da una guida (il poeta Virgilio), prima attraverso i circoli dell'inferno, poi, attraverso il purgatorio, attraverso le sfere del paradiso. In questo viaggio, l'eroe lirico del poema ha incontrato le anime di persone gravate dai peccati (nei circoli dell'inferno) e segnate dalla grazia (in paradiso). La poesia di Dante era una galleria di tipi di persone incarnate in immagini artistiche di personaggi famosi della mitologia e della storia. Gogol voleva anche creare un'opera su larga scala che riflettesse non solo il presente della Russia, ma anche il suo futuro. "...Che trama enorme e originale... In essa apparirà tutta la Rus'!..." - scrisse Gogol a Zhukovsky. Ma per lo scrittore era importante rappresentare non il lato esterno della vita russa, ma la sua "anima" - lo stato interno della spiritualità umana. Seguendo Dante, creò una galleria di tipologie di persone provenienti da diversi segmenti della popolazione e delle classi (proprietari terrieri, funzionari, contadini, società metropolitana), in cui i tratti psicologici, di classe e spirituali si riflettevano in una forma generalizzata. Ciascuno dei personaggi della poesia è un personaggio tipico e chiaramente individualizzato, con le sue caratteristiche di comportamento e linguaggio, atteggiamento verso il mondo e valori morali. L'abilità di Gogol si è manifestata nel fatto che la sua poesia “Dead Souls” non è solo una galleria di tipi di persone, è una raccolta di “anime”, tra le quali l'autore ne cerca una viva, capace di ulteriore sviluppo.

Gogol avrebbe scritto un'opera composta da tre volumi (secondo l'architettura della "Divina Commedia" di Dante): "inferno" della Russia, "purgatorio" e "paradiso" (futuro). Quando fu pubblicato il primo volume, le polemiche scoppiate attorno all'opera, soprattutto le valutazioni negative, scioccarono lo scrittore, si recò all'estero e iniziò a lavorare sul secondo volume. Ma il lavoro è stato molto difficile: le opinioni di Gogol sulla vita, sull’arte e sulla religione sono cambiate; ha vissuto una crisi spirituale; furono interrotti i legami amichevoli con Belinsky, che criticò aspramente la posizione ideologica dello scrittore espressa in "Passaggi selezionati dalla corrispondenza con gli amici". Il secondo volume, praticamente scritto, fu bruciato in un momento di crisi mentale, poi restaurato, e nove giorni prima della sua morte lo scrittore diede nuovamente fuoco al manoscritto bianco del poema. Il terzo volume è rimasto solo sotto forma di idea.

Per Gogol, un uomo profondamente religioso e uno scrittore originale, la cosa più importante era la spiritualità dell'uomo, il suo fondamento morale, e non solo le circostanze sociali esterne in cui si trovava la Russia contemporanea. Ha percepito sia la Rus' che il suo destino come un figlio, sperimentando profondamente tutto ciò che ha osservato nella realtà. Gogol vedeva l'uscita della Russia dalla crisi spirituale non nelle trasformazioni economiche e sociali, ma nel risveglio della moralità, nella coltivazione dei veri valori, compresi quelli cristiani, nelle anime delle persone. Pertanto, la valutazione che l'opera ha ricevuto da una critica democraticamente orientata e che per lungo tempo ha determinato la percezione del primo volume del romanzo - un'immagine critica della realtà russa, l '"inferno" della Russia feudale - non esaurisce il concetto, trama o poetica del poema. Sorge così il problema del contenuto filosofico e spirituale dell'opera e della definizione del principale conflitto filosofico nelle immagini di "Dead Souls".

Lo scopo del nostro lavoro è analizzare una delle immagini della poesia dal punto di vista del principale conflitto filosofico della poesia: il proprietario terriero Korobochka.

Il principale metodo di ricerca è l'analisi letteraria dell'episodio dell'incontro di Chichikov con Korobochka. e analisi e interpretazione dei dettagli artistici.

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nella poesia

Il principale problema filosofico del poema "Dead Souls" è il problema della vita e della morte nell'anima umana. Ciò è indicato dal nome stesso - "anime morte", che riflette non solo il significato dell'avventura di Chichikov - l'acquisto di "morti", ad es. contadini esistenti solo sulla carta, nei racconti di revisione, ma anche, in senso più ampio e generalizzato, il grado di morte dell'anima di ciascuno dei personaggi della poesia. Il conflitto principale - vita e morte - è localizzato nell'area del piano spirituale interno. E poi la composizione del primo volume della poesia è divisa in tre parti, che formano una composizione ad anello: l'arrivo di Chichikov nella città distrettuale e la comunicazione con i funzionari - un viaggio da proprietario terriero a proprietario terriero “secondo le proprie necessità” - ritorno a la città, scandalo e partenza dalla città. Pertanto, il motivo centrale che organizza l'intera opera è il motivo del viaggio. vagabondaggi. Il vagare come base della trama dell'opera è caratteristico della letteratura russa e riflette l'idea di ricerca di significato e verità elevati, continuando la tradizione del "camminare" della letteratura russa antica.

Chichikov viaggia attraverso l'entroterra russo, attraverso capoluoghi e tenute alla ricerca di anime “morte”, e l'autore che accompagna l'eroe è alla ricerca di un'anima “viva”. Pertanto, la galleria dei proprietari terrieri che si presenta al lettore nel primo volume è una sequenza naturale di tipi umani, tra i quali l'autore cerca qualcuno che sia capace di diventare il vero padrone della nuova Russia e di rilanciarla economicamente, senza distruggere la moralità. e spiritualità. La sequenza in cui appaiono davanti a noi i proprietari terrieri è costruita su due basi: da un lato, il grado di morte dell'anima (in altre parole, l'anima umana è viva) e di peccaminosità (non dimentichiamoci dei “cerchi dell'inferno” ”, dove le anime si trovano secondo la gravità dei loro peccati) ; dall'altra l'opportunità di rinascere, di acquisire vitalità, che Gogol intende come spiritualità.

Nella sequenza delle immagini dei proprietari terrieri, queste due linee si combinano e creano una doppia struttura: ogni personaggio successivo si trova in un “cerchio” inferiore, il grado del suo peccato è più pesante, la morte nella sua anima sostituisce sempre più la vita e allo stesso tempo , ogni personaggio successivo è più vicino alla rinascita, perché Secondo la filosofia cristiana, più una persona è caduta in basso, più pesante è il suo peccato, maggiore è la sua sofferenza, più è vicino alla salvezza. La correttezza di questa interpretazione è confermata dal fatto che, in primo luogo, ogni successivo proprietario terriero ha una storia sempre più dettagliata della sua vita precedente (e se una persona ha un passato, allora è possibile un futuro), in secondo luogo, in estratti del bruciato il secondo volume e gli schizzi per il terzo, è noto che Gogol stava preparando un revival di due personaggi: il mascalzone Chichikov e il "buco nell'umanità" Plyushkin, ad es. a coloro che nel primo volume si trovano proprio in fondo all'“inferno” spirituale.

Pertanto, considereremo l'immagine del proprietario terriero Korobochka da diverse posizioni:

Come si confrontano la vita e la morte nell'anima del personaggio?

Qual è il “peccato” di Korobochka e perché si trova tra Manilov e Nozdryov?

Quanto è vicina al risveglio?

§2. Immagine della scatola

Nastasya Petrovna Korobochka è una proprietaria terriera, vedova di una segretaria del college, una donna anziana molto parsimoniosa e parsimoniosa. Il suo villaggio è piccolo, ma tutto è in ordine, la fattoria è fiorente e, a quanto pare, porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce tutti i suoi contadini (“... non teneva appunti o elenchi, ma li conosceva quasi tutti a memoria”), parla di loro come di bravi lavoratori (“sono tutte brave persone, tutti i lavoratori"), lei stessa lavora come domestica - "fissò gli occhi sulla governante", "a poco a poco entrò nella vita economica". A giudicare dal fatto che, chiedendo a Chichikov chi sia, elenca quelle persone con cui comunica costantemente: assessore, commercianti, arciprete, la sua cerchia sociale è piccola ed è associata principalmente agli affari economici: commercio e pagamento delle tasse statali.

Apparentemente, va raramente in città e non comunica con i suoi vicini, perché alla domanda su Manilov, risponde che non esiste un proprietario terriero del genere e nomina antiche famiglie nobili che sarebbero più appropriate in una commedia classica del XVIII secolo - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Nella stessa riga c'è il cognome Svinin, che traccia un parallelo diretto con la commedia di Fonvizin "Il minore" (la madre e lo zio di Mitrofanushka - Svinin).

Il comportamento di Korobochka, il suo indirizzo al "padre" ospite, il desiderio di servire (Chichikov si definiva un nobile), di trattarlo, di organizzare il pernottamento nel miglior modo possibile: tutti questi sono tratti caratteristici delle immagini dei proprietari terrieri provinciali in le opere del XVIII secolo. La signora Prostakova si comporta allo stesso modo quando scopre che Starodum è un nobile ed è stato accettato a corte.

Il ritratto di Korobochka non è dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri e sembra disteso: prima Chichikov sente la “voce rauca di donna” del vecchio servitore; poi “ancora una donna, più giovane di prima, ma molto simile a lei”; quando fu introdotto nelle stanze e ebbe il tempo di guardarsi intorno, entrò una signora: "una donna anziana, con una specie di berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella intorno al collo, ...." L'autore sottolinea la vecchiaia di Korobochka, poi Chichikov la chiama direttamente una vecchia. L'aspetto della casalinga al mattino non cambia molto - scompare solo il berretto da notte: “Era vestita meglio di ieri - con un vestito scuro ( vedova!) e non più con il berretto da notte ( ma a quanto pare aveva ancora un berretto in testa: un berretto da giorno), ma c'era ancora qualcosa legato al collo" ( fine della moda XVIII secolo – fishyu, cioè una piccola sciarpa che copriva parzialmente la scollatura e le cui estremità erano infilate nella scollatura del vestito).

Un ruolo importante nella comprensione dell'immagine del proprietario terriero è giocato dalla descrizione della tenuta e dalla decorazione delle stanze della casa. Questa è una delle tecniche di caratterizzazione che Gogol utilizza in "Dead Souls": l'immagine di tutti i proprietari terrieri consiste nello stesso insieme di descrizioni e dettagli artistici: la tenuta, le stanze, i dettagli interni o gli oggetti significativi, una festa indispensabile (in una forma o un altro - da una cena completa, come Sobakevich, prima dell'offerta di torta pasquale e vino da parte di Plyushkin), le maniere e il comportamento del proprietario durante le trattative d'affari e dopo di esse, l'atteggiamento verso una transazione insolita, ecc.

La tenuta di Korobochka si distingue per la sua forza e contentezza; è subito chiaro che è una brava casalinga; Il cortile su cui si affacciano le finestre della stanza è pieno di uccelli e di “ogni sorta di creature domestiche”; più avanti si vedono gli orti con le “verdure domestiche”; gli alberi da frutto sono coperti con reti per uccelli e sono visibili anche animali imbalsamati su pali: "uno di loro indossava il berretto del proprietario". Anche le capanne dei contadini mostrano la ricchezza dei loro abitanti. In una parola, la fattoria di Korobochka è chiaramente prospera e genera profitti sufficienti. E il villaggio in sé non è piccolo: ottanta anime.

Nella conversazione sull'acquisto di anime "morte", viene rivelata l'intera essenza e il carattere di Korobochka. All'inizio, non riesce a capire cosa vuole Chichikov da lei: i contadini morti non hanno valore economico e quindi non possono essere venduti. Quando si rende conto che l'affare può essere vantaggioso per lei, allora lo sconcerto lascia il posto a un altro: il desiderio di ottenere il massimo profitto dalla vendita: in fondo, se qualcuno vuole comprare i morti, quindi, valgono qualcosa e sono il oggetto di contrattazione. Cioè, le anime morte diventano per lei alla pari della canapa, del miele, della farina e dello strutto. Ma ha già venduto tutto il resto (come sappiamo, in modo abbastanza redditizio), e questa è un'attività nuova e sconosciuta per lei. Si innesca il desiderio di non abbassare il prezzo: “Ho iniziato ad avere molta paura che questo acquirente l'avrebbe in qualche modo ingannata”, “All'inizio avevo paura, per non incorrere in qualche modo in una perdita. Forse tu, padre mio, mi stai ingannando, ma sono... in qualche modo valgono di più”, “Aspetterò un po', magari verranno i commercianti e adeguerò i prezzi”, “in qualche modo essere necessari nella fattoria nel caso ce ne fosse bisogno…”. Con la sua testardaggine fa infuriare Chichikov, che contava su un facile consenso. È qui che nasce l'epiteto, che esprime l'essenza non solo di Korobochka, ma dell'intero tipo di persone simili: "testa di bastone". L'autore spiega che né il rango né la posizione nella società sono la ragione di questa proprietà La “testa di bastone” è un fenomeno molto comune: “qualcuno è rispettabile e persino uno statista; ma in realtà risulta essere un Box perfetto. Una volta che ti sei infilato qualcosa in testa, non puoi sopraffarlo con nulla; Non importa quanto gli presenti argomenti, chiari come il sole, tutto gli rimbalza addosso, come una palla di gomma rimbalza contro un muro.

Perché Chichikov arriva a Korobochka dopo Manilov e prima di incontrare Nozdryov? Come si è detto in precedenza, la sequenza delle immagini dei proprietari terrieri si sviluppa lungo due direttrici. Il primo è discendente: il grado di “peccato” in ogni caso successivo diventa più grave, la responsabilità dello stato dell'anima ricade sempre più sulla persona stessa. La seconda è ascendente: com'è possibile per un personaggio ravvivare la propria vita e “resuscitare” la propria anima?

Manilov vive abbastanza apertamente: appare in città, è presente alle serate e alle riunioni, comunica, ma la sua vita è come un romanzo sentimentale, e quindi illusorio: ricorda molto nell'aspetto, nel ragionamento e nel suo atteggiamento nei confronti persone, dell'eroe delle opere sentimentali e romantiche, di moda all'inizio del XIX secolo. Puoi immaginare il suo passato: una buona istruzione, un breve servizio statale, la pensione, il matrimonio e la vita con la sua famiglia nella tenuta. Manilov non capisce che la sua esistenza non è collegata alla realtà, quindi non può rendersi conto che la sua vita non sta andando come dovrebbe. Se tracciamo un parallelo con la "Divina Commedia" di Dante, allora ricorda più i peccatori del primo cerchio, il cui peccato è che sono bambini non battezzati o pagani. Ma la possibilità di rinascita gli è preclusa per lo stesso motivo: la sua vita è un'illusione, e lui non se ne rende conto.

La vita di Korobochka sarebbe potuta andare diversamente? Sì e no. L'influenza del mondo circostante, della società, delle circostanze ha lasciato il segno su di lei, rendendo il suo mondo interiore quello che è. Ma c'era ancora una via d'uscita: la fede sincera in Dio. Come vedremo più avanti, la vera moralità cristiana, dal punto di vista di Gogol, è la forza salvifica che preserva una persona dalla caduta spirituale e dalla morte spirituale. Pertanto, l'immagine di Korobochka non può essere considerata un'immagine satirica: la sua unilateralità, la sua "testa mazza" non evoca più risate, ma riflessioni tristi: "Ma perché, nel mezzo di minuti spensierati, allegri e spensierati, ci sarà un altro meraviglioso il ruscello improvvisamente scorre da solo: il riso non ha ancora avuto il tempo di sfuggire del tutto dal volto, e già è diventato diverso tra le stesse persone, e il suo volto si illuminava di una luce diversa..."

Un ulteriore incontro con Nozdryov - un mascalzone, un attaccabrighe e un ladro - mostra che peggio dell'unilateralità della vita può essere il disonore, la volontà di fare cose brutte al proprio vicino, a volte senza motivo, e un'attività eccessiva che non ha scopo. Sotto questo aspetto, Nozdryov è una sorta di antipodo di Korobochka: invece dell'unilateralità della vita c'è un'eccessiva dispersione, invece della venerazione per il rango c'è il disprezzo per ogni convenzione, fino al punto di violare le norme elementari delle relazioni umane e comportamento. Lo stesso Gogol disse: “...I miei eroi si susseguono uno dopo l'altro, uno più volgare dell'altro”. La volgarità è una caduta spirituale, e il grado di volgarità nella vita è il grado di trionfo della morte sulla vita nell'anima umana.

Quindi, l'immagine di Korobochka riflette un tipo diffuso, dal punto di vista dell'autore, di persone che limitano la propria vita a una sola sfera, che “appoggiano la fronte” su una cosa e non vedono e, soprattutto, non vogliono vedere: tutto ciò che esiste al di fuori dell'oggetto della loro attenzione. Gogol sceglie la sfera materiale: prendersi cura della casa. In questo ambito il box raggiunge un livello sufficiente per una donna, vedova, che deve gestire un patrimonio di discrete dimensioni. Ma la sua vita è così concentrata su questo che non ha e non può avere altri interessi. Pertanto, la sua vita reale rimane nel passato, e il presente, e soprattutto il futuro, non è vita. ma solo esistenza.

§3. Il dettaglio artistico come mezzo per caratterizzare un personaggio

Oltre ai dettagli artistici sopra citati, l'episodio contiene riferimenti ad oggetti importanti anche per comprendere l'immagine della Scatola.

Nel discorso di Korobochka non ci sono solo espressioni colloquiali e popolari, ma anche parole caratteristiche dell'epoca passata: "vantaggioso".

§4. Korobochka e Chichikov

La poesia di Gogol "Dead Souls" è strutturata in modo tale che dopo una lettura attenta e ponderata si capisce che i personaggi incontrati da Chichikov - funzionari e proprietari terrieri - sono collegati all'eroe non solo dalla trama. In primo luogo, la storia dello stesso Chichikov è collocata alla fine del primo volume, il che significa che deve anche obbedire alle leggi della costruzione del poema: versi ascendenti e discendenti. In secondo luogo, Chichikov ha la straordinaria proprietà di scegliere immediatamente esattamente il modo di comportamento e la motivazione dell'offerta di vendita di anime “morte” più adatte all'interlocutore. È solo un'abilità naturale, una proprietà del suo carattere? Come vediamo dalla storia della vita di Chichikov, questa caratteristica era inerente a lui fin dall'inizio, quasi dall'infanzia - ha sempre intuito il punto debole di una persona e la possibilità di una "scappatoia nell'anima". A nostro avviso ciò può essere spiegato da: che l'eroe contiene in forma concentrata tutti questi funzionari e proprietari terrieri, che inganna abilmente, usandoli come mezzo per raggiungere obiettivi personali. E questa idea è maggiormente confermata nell'episodio dell'incontro con Korobochka.

Perché proprio in questa parte della poesia, quando è stato raggiunto l'accordo con il proprietario terriero "testa di bastone", l'autore fornisce una descrizione dettagliata della scatola da viaggio di Chichikov, come se il lettore si guardasse alle spalle e vedesse qualcosa di nascosto? Dopotutto, incontriamo una descrizione delle altre cose dell'eroe già nel primo capitolo.

Se immaginiamo che questa scatola sia una specie di casa (ogni personaggio della poesia ha necessariamente una casa, da cui, in effetti, inizia la caratterizzazione), e la casa di Gogol, il suo aspetto e la decorazione interna simboleggiano lo stato dell'anima di una persona, tutta la sua essenza, quindi la scatola di Chichikov lo caratterizza come una persona con un doppio e persino triplo fondo.

Il primo livello è ciò che tutti vedono: un interlocutore intelligente, capace di supportare l'argomento desiderato, una persona rispettabile, allo stesso tempo professionale e capace di trascorrere del tempo vario e dignitoso. Lo stesso è nella scatola: nel cassetto superiore, che può essere rimosso, “proprio al centro c'è un portasapone, dietro il portasapone ci sono sei o sette stretti divisori per i rasoi; poi angoli quadrati per una sabbiera e un calamaio con in mezzo una barchetta scavata per le piume, la ceralacca e tutto ciò che è più lungo; poi ogni sorta di tramezzi con coperchio e senza coperchio per qualcosa di più breve, pieni di biglietti d'affari, funebri, teatrali e altri, che venivano piegati come souvenir.

Il secondo strato della personalità di Chichikov è un uomo d'affari, un acquirente prudente e intelligente di "anime morte". E nella scatola "c'era uno spazio occupato da pile di fogli di carta".

E infine, ciò che è nascosto nel profondo e sconosciuto alla maggior parte delle persone che hanno avuto a che fare con l'eroe è l'obiettivo principale della vita dell'eroe, il suo sogno sul denaro e ciò che questo denaro dà nella vita: prosperità, onore, rispetto: “allora seguiva il segreto un cassetto per i soldi che si tirava fuori discretamente dal lato della scatola. Se ne andava sempre così in fretta e veniva riportato indietro nello stesso momento dal proprietario, che probabilmente è impossibile dire quanti soldi ci fossero». Eccola, la vera essenza dell'eroe: beneficio, reddito da cui dipende il suo futuro.

Il fatto che questa descrizione si trovi proprio nel capitolo dedicato a Korobochka sottolinea un'idea importante: anche Chichikov è una piccola Korobochka, come, del resto, lo sono Manilov, Nozdryov, Sobakevich e Plyushkin. Ecco perché capisce così bene le persone, ecco perché sa adattarsi, adattarsi a un’altra persona, perché lui stesso è un po’ quella persona.

Conclusione

L'immagine di Korobochka è una delle gallerie di tipi umani presentati nella poesia di Gogol "Dead Souls". L'autore utilizza vari mezzi per creare un'immagine: caratterizzazione diretta e generalizzazione a un tipo comune, dettagli artistici inclusi nella descrizione della tenuta, interni, aspetto e comportamento del personaggio. Una caratteristica importante è la reazione del personaggio alla proposta di Chichikov di vendere anime "morte". Il comportamento del personaggio rivela la vera essenza umana, perché per i proprietari terrieri è importante la possibilità di realizzare un profitto senza spendere praticamente nulla.

Korobochka appare davanti al lettore come una vecchia limitata e stupida, i cui interessi riguardano solo l'agricoltura e il profitto. Non c'è nulla in lei che lasci segni di vita spirituale: nessuna vera fede, nessun interesse, nessuna aspirazione. L'unica cosa che la preoccupa in una conversazione con Chichikov è di non abbassare il prezzo, anche se l'oggetto dell'affare è insolito e anche all'inizio la spaventa e la sconcerta. Ma la ragione di ciò è, in gran parte, il sistema educativo stesso e la posizione delle donne nella società.

Pertanto, Korobochka è uno dei tipi di proprietari terrieri e tipi umani che compongono l'immagine della Russia contemporanea di Gogol.

Elenco della letteratura usata

1. Gogol N.V. Opere raccolte in otto volumi. – (Biblioteca “Ogonyok”: classici domestici) – T.5. "Anime morte". Volume uno. – M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII-prima metà del XX secolo: esperienza di un'enciclopedia / ed. T.G. Morozova, V.D. – M., 1995. – P.115

3. Razumikhin A. “Dead Souls” Esperienza di lettura moderna // Letteratura (Appendice al “Primo settembre”). - N. 13 (532). – 1-7 aprile 2004.

Vedi Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII-prima metà del XX secolo: esperienza di un'enciclopedia / ed. T.G. Morozova, V.D. – M., 1995. – P.115

Pestryad - tessuto realizzato con resti di filati di vario tipo, tessuto filato in casa (Kirsanova)

Salop: capispalla realizzati in pelliccia e tessuti pregiati, passati di moda nel 1830; il nome "salopnitsa" ha un'ulteriore connotazione di "vecchio stile" (Kirsanova). Apparentemente, a questo scopo Gogol menziona il mantello come un attributo indispensabile di tali proprietari terrieri.

Pryazhentsy - un ripieno che veniva steso direttamente su una focaccia o una frittella cotta, in altre parole, cotto al forno.

La tipicità della scatola nella poesia Dead Souls. L'immagine del proprietario terriero Korobochka nella poesia di N.V.

Caratteristiche del proprietario terriero Korobochka

Alcuni dettagli in più dell'immagine del proprietario terriero Korobochka

§2. Immagine della scatola

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