Dulger Alexander - Semoga ia menjadi perhiasan anda.... Ulasan tentang Surat Pertama Rasul Petrus Semoga ia menjadi perhiasan anda

Tuhan menulis kepada para isteri untuk tunduk kepada suami mereka jika mereka ingin mencapai keselamatan mereka. Tetapi dalam amalan sebaliknya berlaku. Tuhan memberi ramai wanita Kristian suami yang tidak dilahirkan semula dan pemabuk. Dan sebagai ganti keselamatan mereka, banyak perkahwinan seperti itu berakhir dengan perceraian.

Mengapakah kemusnahan keluarga menggantikan penciptaan? Tidakkah Tuhan Yesus yang Mahakuasa dapat menyelamatkan sebuah keluarga dengan Firman-Nya? Jawapan untuk ini adalah jelas. Tuhan memberi wanita Kristian itu seorang suami yang belum lahir dan peminum, supaya dalam praktiknya dia akan memperoleh cinta yang tanpanya Tuhan tidak memerlukan kita dalam kekekalan:

“Dan jika aku menyerahkan semua hartaku dan menyerahkan tubuhku untuk dibakar, tetapi tidak mempunyai kasih, itu tidak berguna bagiku. Kasih itu sabar, penyayang, kasih tidak dengki, kasih tidak sombong, tidak sombong, tidak kasar, tidak mencari dirinya sendiri, tidak jengkel, tidak bersangka buruk, tidak bergembira dalam kelaliman, tetapi bergembira dengan kebenaran. ; menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, menanggung segala sesuatu” (1 Kor 13:3-7).

Jadi seorang wanita Kristian harus tahu tujuan hidupnya - memperoleh cinta. Ia berikutan bahawa Tuhan yang pengasih, yang mencipta Syurga dan Bumi, memberikan isterinya seorang suami yang merupakan termometer kehidupan Kristian sejati anda.

Saya baru-baru ini mendengar cerita tentang sikap seorang isteri terhadap suaminya. Mereka, atas jemputan gereja jiran, datang melawat. Suami, seorang pendakwah yang dianugerahkan oleh Tuhan, menyampaikan khutbah yang sedemikian sehingga orang Kristian di dalam dewan itu terpegun selama sepuluh minit selepas ia selesai. Selepas seminit berdiam diri, lautan kegembiraan dan tepukan mula mengalir. Seorang wanita yang duduk di sebelah isteri pendakwah bertanya kepadanya: "Mesti bagus menjadi isteri pendakwah yang begitu berbakat?" Isteri pendakwah menjawab bahawa pemberian Tuhan adalah anugerah, tetapi dia akan melihat hubungannya dalam keluarga. Wajahnya menjadi sedih.

Adalah biasa bagi kita semua, seperti orang awam, untuk menutup daging kita yang berdosa dengan pencapaian duniawi. Ia seperti jubah ara Adam dan Hawa. Ada yang mempunyai karunia untuk berdakwah, ada yang mempunyai suara menyanyi, ada yang mempunyai karunia berkhidmat atau menginjil. Tetapi hubungan kita dalam keluarga adalah termometer yang menunjukkan kedudukan kita yang sebenar di hadapan Tuhan dalam tujuan hidup. Itulah sebabnya ditulis kepada para isteri:

“Demikian juga kamu, hai isteri, tunduklah kepada suamimu, supaya mereka yang tidak menuruti firman akan dimenangkan tanpa kata-kata oleh tingkah laku isteri mereka apabila mereka melihat kelakuanmu yang murni dan takut akan Allah. Hendaklah perhiasanmu bukan berupa jalinan luar rambutmu, atau perhiasan emas, atau perhiasan pakaianmu, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam, dalam kecantikan yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga di pandangan Allah” (1 Ptr 3:1-4).

KAEDAH PEROLEHAN CINTA
“Dan bukan hanya itu, tetapi kita juga bermegah dalam kesengsaraan, karena mengetahui bahwa dari kesengsaraan timbul kesabaran, dan dari kesabaran timbul pengalaman, dari pengalaman pengharapan, dan pengharapan tidak mengecewakan, karena kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang telah diberikan kepada kita” (Rom 5, 3-5).

Bagi seorang wanita Kristian untuk mempunyai suami yang belum lahir dan minum adalah satu kesedihan yang besar. Kesengsaraan menghasilkan kesabaran, dan kesabaran menghasilkan pengalaman. Tidak perlu mengeluh tentang kesedihan, tetapi bersyukur kepada Tuhan. Ini juga ditulis melalui James:

“Anggaplah sebagai suatu kegembiraan, saudara-saudaraku, apabila kamu menghadapi berbagai-bagai pencobaan, sebab kamu mengetahui bahwa ujian terhadap imanmu menghasilkan ketekunan; Tetapi biarlah kesabaran mempunyai pekerjaan yang sempurna, supaya kamu menjadi sempurna dan lengkap, dan tidak kekurangan sedikit pun” (Yakobus 1:2-4).

Datang ke Perjamuan Tuhan, kita mengambil di tangan kita roti dan cawan, simbol penderitaan Salib, mengingati bahawa penderitaan kerana firman Tuhan adalah makanan sifat baru kita dari Roh Kristus, yang mesti berkembang. dari bayi rohani kepada bapa yang matang (1 Kor 3:1-3; Gal 4,1). Oleh itu tertulis:

“Dengan iman Kristus diam di dalam hatimu, supaya kamu, yang berakar dan berakar di dalam kasih, dapat memahami bersama semua orang kudus, betapa lebar dan panjangnya dan dalam dan tingginya, dan mengenal kasih Kristus yang melampaui batas. pengetahuan, supaya kamu dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah” (Ef 3,17-19).

Suami yang belum lahir dan mabuk adalah objek kesedihan bagi seorang wanita Kristian yang dicipta oleh Tuhan. Tuhan yang Maha Kuasa dapat menghilangkan semangat alkohol dari seorang suami dalam satu saat. Dia boleh menghidupkannya semula, tetapi Dia tidak akan melakukan ini, kerana wanita Kristian dan termometer untuk mengukur pemerolehan cinta tidak akan mempunyai matlamat. Kita perlu memperoleh keupayaan Tuhan untuk mengasihi musuh kita. Oh, musuh terbesar seorang wanita Kristian ialah suami yang tidak dilahirkan dan peminum. Tuhan berjanji untuk menyelamatkan suaminya hanya selepas wanita Kristian itu mula melihat buah-buah kerendahan hati sebagai ganti kesombongan. Marilah kita menarik perhatian Tuhan kepada janji tersembunyi ini:

“Demikian juga kamu, hai isteri, tunduklah kepada suamimu, supaya mereka yang tidak menuruti firman akan dimenangkan tanpa kata-kata oleh kelakuan isteri mereka apabila mereka melihat kelakuanmu yang murni dan takut akan Allah. Hendaklah perhiasanmu bukan berupa jalinan luar rambutmu, atau perhiasan emas, atau perhiasan pakaianmu, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam, dalam kecantikan yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga di pandangan Allah” (1 Ptr 3:1-4).

KELEMAHAN SAYA HARUSLAH KEKUATAN TUHAN.
“Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan Kitab Suci, dari dalam hatinya akan mengalir sungai-sungai air hidup” (Yohanes 7:38).

Selepas dilahirkan semula oleh Roh Kudus dalam hati saya, Roh Kristus yang perkasa, oh, inilah kuasa air yang hidup. Kita hanya perlu belajar untuk melepaskan aliran air hidup dari hati kita.

Seorang saudari berkata bahawa suaminya berkelakuan keterlaluan setiap hari. Ia sangat sukar untuknya kerana dia mempunyai kecacatan dan sering minum alkohol. Di sini dia pulang ke rumah selepas seharian bekerja, dan suaminya berjalan di sekitar rumah, agak mabuk, dengan sekumpulan orang yang sama dengannya. Mereka meraikan hari mereka menerima faedah hilang upaya. Hakikat bahawa di rumah hutang untuk utiliti tidak mengganggu suami saya.

Saya bertanya kepada wanita Kristian itu adakah dia berterima kasih kepada Guru Roh Kudus untuk ujian sedemikian? Dia menjawab bahawa bagaimana anda boleh bersyukur atas kemarahan sedemikian? Ini adalah ejekan dia dan anak-anaknya. Tetapi Tuhan telah menulis:

“Berhati-hatilah supaya tidak ada orang yang membalas kejahatan dengan kejahatan; tetapi sentiasa mencari kebaikan antara satu sama lain dan semua orang. Sentiasa gembira. Berdoa tanpa henti. Mengucap syukurlah dalam segala hal: sebab itulah kehendak Allah dalam Kristus Yesus bagi kamu. Jangan padamkan Roh” (1 Fl 5:15-19).

Wanita Kristian itu, merungut untuk kejahatan, bertindak balas dengan kejahatan dan dengan itu memadamkan Roh Kudus. Ini bermakna bahawa dari aliran air hidup ia masuk ke aliran kematian.

Di dalam hati seorang Kristian yang dilahirkan semula terdapat perjuangan berterusan dua melawan dua. Di satu pihak, daging kita yang berdosa dan syaitan. Sebaliknya, sifat baru kita ialah Roh Kristus dan Guru penjaganya, Roh Kudus. Manusia diberi kehendak bebas untuk berdiri di satu arah atau yang lain. Tuhan telah melakukan pekerjaan-Nya untuk keselamatan kita, tetapi ia bergantung kepada kita yang akan duduk di atas takhta hati kita dalam sebarang ujian. Itulah sebabnya ditulis:

“Tidak tahukah kamu, bahwa kepada siapa kamu menyerahkan dirimu sebagai hamba untuk taat, kamu juga adalah hamba kepada siapa kamu taat, baik hamba dosa yang membawa maut, atau hamba ketaatan kepada kebenaran?” (Rom 6:16).

Jika dalam keluarga saya saya melihat bahawa isteri saya merungut, saya memutuskan bahawa syaitan mempunyai kuasa ke atas keluarga saya dan buah daging adalah bukti ini (Gal 5:16-25 dan James 3:13-18). Rungutan isteri saya menggusarkan saya dan ini sekali lagi pengesahan aliran kematian baik di hati saya dan di sekeliling saya. Tetapi saya tahu bahawa terdapat juga aliran air hidup yang perlu saya pindahkan. Ini adalah Roh Kristus di dalam hati saya dan Guru penjaga-Nya, Roh Kudus. Saya tidak dapat melakukannya tanpa bantuan Roh Kudus, dan oleh itu saya berpaling kepada-Nya supaya Dia membunuh nafsu daging yang berdosa dan mengusir syaitan, yang, seperti singa yang mengaum, pergi untuk menelan saya dan mengikat keluarga saya dengan rantaian ketidakpuasan hati (Rom 8:12-14; Kol 3:5-11).

Rasul Petrus mengingatkan kita tentang tahap perjuangan rohani supaya kita belajar melepaskan aliran air hidup dari hati kita:

“Karena itu rendahkanlah dirimu di bawah tangan Allah yang kuat, supaya Dia meninggikan kamu pada waktunya. Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Dia yang memelihara kamu. Sadarlah dan berjaga-jagalah, kerana musuhmu, si Iblis, berjalan keliling seperti singa yang mengaum-aum, mencari orang untuk ditelannya. Lawanlah dia dengan iman yang teguh, kerana mengetahui bahawa penderitaan yang sama menimpa saudara-saudaramu di dunia. Semoga Allah sumber segala kasih karunia, yang telah memanggil kita kepada kemuliaan-Nya yang kekal dalam Kristus Yesus, sesudah kamu menderita sebentar saja, menyempurnakan, meneguhkan, meneguhkan, dan meneguhkan kamu” (1 Pt 5:6-10). ).

Agar seorang Kristian dapat melihat aliran air hidup, seseorang mesti menanggung siksaan salib, penderitaan melawan nafsu daging yang berdosa dan syaitan, yang menambah bahan bakar kepada api dengan bisikan dan ugutannya. Kekuatan Tuhan mesti dinyatakan dalam kelemahan kita, dan ini dicapai dengan doa iman yang tulus.

Saya berdiri secara mental dan sepenuh hati menyerahkan kuasa kepada Tuhan saya dan menunggu manifestasi kemuliaan-Nya. Tekanan syaitan sangat kuat dan dia berbisik bahawa saya perlu mengajar isteri saya supaya dia berhenti menjadi kalajengking yang menyengat semua ahli keluarga, kerana lidah seseorang yang berada dalam aliran maut penuh dengan racun yang mematikan (Yakobus). 3:5-8). Tetapi pengalaman peperangan rohani dalam hubungan keluarga mencadangkan formula untuk kehidupan yang bahagia:

“Akhirnya, hendaklah kamu semua satu fikiran, belas kasihan, persaudaraan, belas kasihan, peramah, rendah hati dalam kebijaksanaan; Jangan membalas kejahatan dengan kejahatan atau penghinaan dengan penghinaan; sebaliknya, memberkati, kerana mengetahui bahawa anda dipanggil untuk ini untuk mewarisi berkat. Sebab jika seseorang mengasihi hidup dan ingin melihat hari-hari yang baik, jagalah lidahnya daripada yang jahat dan bibirnya daripada berkata-kata yang jahat” (1 Pet 3:8-10).

Perjuangan kita bukan dengan darah daging (Ef 6:10-16). Dalam hati saya ada perebutan dua lawan dua. Hanya ada satu mulut, dan hanya air manis dan pahit yang dapat keluar daripadanya, tanda aliran air hidup atau air mati (Yakobus 3:10).
Aku berdiri dan memuji Tuhan, yang akan memperoleh kemenangan dalam hatiku dan air yang membebaskan air hidup akan mengalir daripadanya, seperti yang telah ditulis Tuhan:

“Kekasih! Janganlah menjauhkan diri dari pencobaan yang berapi-api yang diutuskan kepadamu untuk menguji kamu sebagai suatu pengembaraan yang aneh, tetapi bersukacitalah sambil mengambil bagian dalam penderitaan Kristus, supaya apabila kemuliaan-Nya nyata, kamu akan bergembira dan beroleh kemenangan” (1 Pt 4:12-13). .

Guru Roh Kudus mengingatkan saya tentang akhir pertempuran yang berapi-api ini dan menguatkan saya dengan gelombang cinta pertama, yang menyapu hati saya seperti ubat yang menyembuhkan. Saya berasa sedikit lebih baik dan tahu dari pengalaman bahawa gelombang kedua akan muncul tidak lama lagi, gelombang ketiga semasa saya dipenuhi dengan Roh Kudus dengan banyaknya. Dan sungai-sungai air hidup mengalir melalui hati saya dan menyebar ke seluruh rumah saya, membebaskan ahli keluarga saya. Isteri menjadi gembira dan penyayang. Apa yang tertulis dalam Kitab Suci telah tercapai:

“Kamu, saudara-saudara, telah dipanggil untuk merdeka, asalkan kemerdekaan itu bukanlah alasan untuk menyenangkan daging, tetapi saling melayani oleh kasih. Sebab seluruh hukum itu terkandung dalam satu perkataan: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Tetapi jika kamu saling menggigit dan memakan antara satu sama lain, berhati-hatilah supaya kamu tidak saling membinasakan.

Aku berkata: hiduplah menurut Roh, maka kamu tidak akan memenuhi keinginan daging, sebab daging menginginkan apa yang bertentangan dengan Roh, dan Roh bertentangan dengan daging: mereka saling berlawanan, supaya kamu jangan lakukan apa yang anda mahu. Jika anda dipimpin oleh roh, maka anda tidak berada di bawah undang-undang. Perbuatan daging diketahui; mereka ialah: zina, percabulan, kenajisan, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, permusuhan, pertengkaran, iri hati, kemarahan, perselisihan, perselisihan, (godaan), bidaah, kebencian, pembunuhan, kemabukan, kelakuan tidak senonoh dan seumpamanya.

Saya memperingatkan kamu, seperti yang telah saya amaran dahulu, bahawa mereka yang melakukan ini tidak akan mewarisi Kerajaan Allah. Buah Roh ialah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, iman, kelemahlembutan, penguasaan diri. Tiada undang-undang terhadap mereka. Tetapi mereka yang adalah milik Kristus telah menyalibkan daging dengan keinginan dan keinginannya” (Gal 5:13-24).

Kita mempunyai sifat iblis dan Tuhan, yang buahnya adalah bertentangan. Tetapi orang-orang Kristus menyalibkan sifat daging mereka untuk menikmati buah kehidupan rohani dan kehidupan dalam kebebasan sebagai anak-anak Tuhan.

Saudari itu diberitahu bahawa Tuhan boleh mengusir semangat ketagihan alkohol dari suaminya dalam satu saat, tetapi jika Dia tidak melakukan ini, maka ada sebab yang kukuh untuk ini. Dan sebab ini adalah latihan setiap hari untuk bergerak dari penawanan daging yang berdosa dan kuasa iblis ke dalam sifat baru Roh Kristus ke dalam kuasa Roh Kudus, supaya mereka duduk di atas takhta hatinya, kerana Kristus adalah kesudahan undang-undang. Setiap kemenangan adalah pertumbuhan dalam Roh Kristus dan merupakan sejenis ranting yang berbuah.

PENUTUP PELAJARAN

“Demikian juga kamu, hai isteri, tunduklah kepada suamimu, supaya mereka yang tidak menuruti firman akan dimenangkan tanpa kata-kata oleh kelakuan isteri mereka apabila mereka melihat kelakuanmu yang murni dan takut akan Allah. Hendaklah perhiasanmu bukan berupa jalinan luar rambutmu, atau perhiasan emas, atau perhiasan pakaianmu, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam, dalam kecantikan yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga di pandangan Allah” (1 Ptr 3:1-4).

Untuk memenangi suami mereka dengan kasih sayang, wanita Kristian perlu bertanya kepada Tuhan untuk mengetahui beberapa peraturan:

1. Suami (atau isteri suami) adalah termometer untuk memperoleh cinta kepada Tuhan, tetapi tanpa kasih Tuhan tidak memerlukan kita dalam kekekalan (1 Kor 13:1-8).

2. Kita perlu meminta pemahaman Tuhan untuk hidup hanya untuk hari ini, kerana kita sudah hidup dalam kekekalan (Matius 6:19-34) dan mengetahui bahawa tanpa kehendak Tuhan burung pipit tidak akan jatuh dan Tuhan sendiri menciptakan keadaan negatif yang mana kita perlu berterima kasih kepada-Nya kerana tidak merungut (Rom 5:3-5; Flp 4:4-8; Yakobus 3:5-10; Yakobus 1.2-5; 1 Fri 4:12-13).

3. Di dalam hati kita terdapat aliran kematian dan kehidupan (Gal 5:13-25; Yakobus 3:13-18), tetapi satu mulut dan ucapan syukur atau rungutan menunjukkan di mana aliran kita berada (Yakobus 3:5-10) .

4. Ilmu Tuhan dalam memperoleh cinta menggantikan amarah, dengki, sombong, tamak dan seumpamanya sangat jelas. Dan sama seperti orang Yahudi terpaksa menakluki sekurang-kurangnya 600 kubu, begitu juga di tanah perjanjian hati kita terdapat begitu banyak harta berdosa. Setiap kemenangan dalam Tuhan, yang ditandai dengan curahan aliran air hidup, adalah kehancuran kubu lain. Itulah sebabnya ditulis:

“Dan dalam sebuah rumah yang besar terdapat perkakas bukan sahaja dari emas dan perak, tetapi juga dari kayu dan tanah liat; dan beberapa dalam kehormatan, dan yang lain dalam penggunaan rendah. Karena itu, jika seorang tidak bersih dari hal itu, ia akan menjadi bejana kehormatan, dikuduskan dan berguna bagi Guru, sesuai untuk setiap pekerjaan yang baik” (2 Tim 2:20-21).

Setiap kemenangan kebaikan melawan kejahatan dengan mencurahkan aliran air hidup adalah terapi rohani bagi suami, yang mesti dibebaskan oleh tingkah laku isterinya.

“Janganlah perhiasanmu yang lahiriah dari rambut kepang, atau perhiasan emas, atau perhiasan dalam pakaian, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam, dalam kecantikan yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan tenang, yang sangat berharga di mata orang. Tuhan” (1 Ptr 3:1-4).

Dengan berkat Tuhan, saudara dalam Kristus Yesus Leonidas.

.

Demikian juga, hai isteri-isteri, tunduklah kepada suamimu, supaya mereka yang tidak taat kepada firman dapat dimenangkan tanpa kata-kata oleh kelakuan isterinya.

.

Rasul menetapkan ajaran moral untuk semua orang: untuk raja, penguasa, tuan dan hamba. Bagi mereka yang berkuasa, dia membuat undang-undang bahawa mereka harus mematuhi raja dan pemerintah, kepada siapa mereka harus dan dalam apa yang mereka harus, dan dengan itu menunjukkan bahwa para penguasa itu sendiri mempunyai beberapa takdir dan motivasi untuk kebenaran dalam undang-undang, dan untuk segala sesuatu yang mereka melakukan mengikut undang-undang, mereka tidak akan dikutuk, dan untuk segala yang dilakukan walaupun mereka, secara tidak sah, tidak adil dan sewenang-wenangnya, mereka akan binasa. Kerana hukum itu diberikan kepada mereka untuk kepentingan bangsa-bangsa, seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus (). Seperti undang-undang, penguasa juga diberikan untuk beberapa faedah, dan bukan, seperti yang dikatakan oleh sesetengah orang dengan buruk, seolah-olah kuasa yang ada di bumi adalah daripada syaitan, bersetuju dalam perkara ini dengan syaitan, yang berkata kepada Tuhan: "Semua ini. disampaikan tentang saya, dan saya, kepada siapa yang saya kehendaki, saya memberikannya" (); Bukan dengan kehendak syaitan bahawa raja dilantik; kerana mereka diberikan untuk membetulkan kejahatan, dan syaitan tidak peduli untuk memperkenalkan apa-apa seperti itu di antara manusia. Pihak berkuasa dan pemerintah diberikan daripada Tuhan, di satu pihak, untuk melindungi hak dan mengatur kepentingan orang bawahan, di pihak yang lain, untuk menahan mereka yang berdosa kerana takut akan hukuman dan teguran, dan akhirnya, dengan teratur. untuk menjatuhkan hukuman yang setimpal kepada mereka yang melakukan kezaliman. Setelah menunjukkan ini, iaitu, ketaatan kepada pihak berkuasa adalah baik, dan ketidaktaatan adalah jahat, dan setelah menetapkan hubungan yang serupa antara hamba dan tuan, rasul itu kini mengalihkan ucapannya kepada wanita. Isteri, katanya, hendaklah disibukkan dengan dua perkara: taat kepada suami, dan menjauhi segala perhiasan dan perhiasan, meniru isteri-isteri yang suci. Kerana mereka, katanya, tahu hanya satu hiasan, bahawa mereka taat kepada suami mereka. Apa gunanya ini? Hakikat bahawa orang-orang kafir menerima konsep iman yang baik dan semangat untuk itu, yang menghasilkan ketaatan kita kepada pihak berkuasa, dan demi kita mereka berterima kasih kepada Kristus, dan bagi orang Kristian terdapat pujian yang besar apabila demi kita dan demi kebaikan kita. tingkah laku orang kafir memuji nama Tuhan. Kata-kata "diperoleh tanpa kata" bermaksud sama ada ia diperoleh tanpa sebarang alasan atau percanggahan, atau bukti dari perbuatan lebih kuat daripada perkataan dan kemahiran, seperti kata orang suci: "Perbuatan yang tidak disertai dengan perkataan adalah lebih baik daripada perkataan yang tidak disertai dengan perbuatan."

. tetapi manusia yang tersembunyi di dalam hati adalah tidak dapat binasa kecantikan

Kerana: "Semua kemuliaan anak perempuan Raja adalah di dalam pakaiannya dihiasi dengan berbintik-bintik" (Iaitu, watak terdalam dan kedudukan luaran kita mesti sesuai dengan satu sama lain pakaian yang dihiasi dengan emas dan berbintik-bintik kerana apa yang ditemui dari dalam bukanlah bagaimana ia akan berlaku, tetapi adalah jujur ​​dan penting.

.

Oleh itu, suatu ketika dahulu, wanita suci yang bertawakkal kepada Tuhan menghiasi diri mereka, taat kepada suami.

.

Di sini dia menyebut ketaatan sebagai perhiasan, katanya: mereka menghiasi diri mereka dengan mentaati suami mereka. Setelah dengan samar-samar berkata "wanita-wanita suci," dia memanggil mereka anak perempuan Sarah sama ada dengan iman atau asal usul. Bagi anak perempuan semestinya mesti meniru ibu mereka. Dengan hiasan yang sesuai dengan wanita Kristian, dia meyakinkan mereka untuk berbelas kasihan, tanpa rasa takut akan hukuman daripada suami mereka. Dia ingin menyatakan ini dengan kata-kata: "jangan malu dengan sebarang ketakutan." Kerana adalah wajar bahawa suami kadang-kadang akan meminta daripada mereka akaun kos. Dengan ucapan yang begitu tinggi, meyakinkan wanita yang berjimat cermat dan pengecut untuk memberikan barang-barang rumah dengan lebih murah hati, rasul juga menghalang suami daripada bersikap tegas terhadap mereka, dan berkata: "suami-suami, perlakukan isterimu dengan bijak," iaitu, ambil kira kelemahan. dan kecenderungan jantina perempuan untuk pengecut dan bermurah hati kepada isteri-isteri anda, tanpa menuntut pertanggungjawaban tentang apa yang diamanahkan kepada mereka dalam rumah tangga. Menyakinkan para suami untuk tidak menuntut secara tegas daripada isteri mereka kerana, seperti yang kami katakan, mereka lebih murah hati dalam memberi kepada orang miskin. Dan bagi saya nampaknya dengan kata-kata ini rasul mengisyaratkan lebih intim dan lebih penting daripada Paulus tentang kenikmatan hak perkahwinan. Kerana Paulus secara langsung berkata: "Jangan berpisah satu sama lain kecuali dengan persetujuan," dan seterusnya. (). Dan Peter, yang lebih penting berkata: "secara berhati-hati" dan dengan itu membayangkan perkara itu, meyakinkan suami, kerana jantina wanita lebih cenderung untuk melakukan ini, bukan untuk berpisah daripada isteri mereka dengan larangan dan keterukan, tetapi pertama-tama merendahkan, sebagai yang paling lemah. , untuk menggunakannya, kemudian dengan berhati-hati, yakinkan mereka untuk membiasakan diri dengan menahan diri daripada ini. Untuk ini, iaitu, merendahkan diri, dia ingin menunjukkan dengan kata-kata: "dengan menunjukkan penghormatan kepada mereka." Bagi orang yang tidak diberi perhatian, tidak ada penghormatan atau belas kasihan. Kemudian, seseorang mesti menggunakannya dalam kaitannya dengan mesej, sebagai yang paling lemah, atau sebagai pewaris bersama rahmat yang hidup. Dan bahawa kami telah memberikan makna sedemikian kepada pepatah sekarang bukan tanpa alasan, ini ditunjukkan oleh tambahan selanjutnya: "supaya tidak ada halangan dalam doa anda." Apakah halangan untuk berdoa daripada keterukan seorang suami terhadap isterinya? Sementara itu, meninggalkan mesej semasa solat membawa perhatian dan semangat yang lebih besar. Itulah pemikiran saya mengenainya.

.

Akhir sekali, hendaklah kamu semua mempunyai fikiran yang sama, belas kasihan, persaudaraan, belas kasihan, peramah, rendah hati dalam kebijaksanaan;

Kaitan dengan arahan sebelumnya adalah ini: akhirnya, atau secara ringkasnya, menjadi semua fikiran yang sama, dll., mengetahui bahawa anda telah dipanggil untuk ini untuk memberkati semua orang. Kerana Paulus juga berkata: “Berkatilah penganiaya kamu” (); Dengan melakukan ini, anda akan mendengar semua orang memanggil anda "berkat" (). Sebab Dia yang haus akan hidup yang kekal tidak boleh memfitnah siapa pun dengan lidahnya. Oleh itu, Daud menggesa mereka yang sangat ingin mencapai kehidupan yang benar untuk "menjaga lidahmu daripada yang jahat" (Apabila anda mengatur diri anda dengan cara ini, Yang Mahakuasa akan berbelas kasihan kepada anda Dan dalam hal ini, siapa yang boleh membahayakan anda? jika kamu apabila melakukan kebaikan dan bersungguh-sungguh untuk itu, penghinaan akan ditimbulkan, maka janganlah kamu bersedih hati, tetapi bergembiralah, pertama, kerana ini bukan jahat, dan kedua, kerana melalui ini kamu diberkati Oleh itu, kuduskan Tuhan di dalam hatimu. Jangan takut kepada ketakutan manusia, dan jangan malu jika tidak, setelah menyelesaikan arahan peribadi mengenai suami dan isteri, dia menyamaratakan keyakinan kepada semua orang, suami dan isteri, dan berkata: "Akhirnya, mengapa saya memberitahu semua orang secara umum. ? setiap orang mempunyai satu matlamat - keselamatan, setiap orang mempunyai satu undang-undang - dari sini semua kebajikan, kerendahan hati, belas kasihan, dan lain-lain lahir daripada ini, persetujuan yang sempurna dalam sesuatu - belas kasihan bagi mereka yang menderita Bagi diri kita, kasih persaudaraan ialah perangai terhadap jiran sebagaimana yang sepatutnya ada pada saudara. Amal adalah keinginan rohani untuk kebaikan yang sama. Keramahan adalah kelembutan dengan semua orang, seperti dengan kenalan dan kawan. Kerendahan hati atau kerendahan hati - menahan cacian dari orang lain, kesedaran tentang dosa seseorang, menanggung tuduhan, yang boleh dipanggil sifat baik. Hiasi diri anda dengan kebajikan ini; Lebih-lebih lagi, jangan tunduk kepada niat jahat (mengumpat adalah kecenderungan kepada fitnah yang datang dari tabiat buruk), tetapi bersungguh-sungguhlah untuk kebaikan, menjalani kehidupan yang suci dan sempurna. Kerana dia yang diberkati oleh semua orang juga seorang yang bersemangat.

.

Kerana sesiapa yang mencintai kehidupan dan ingin melihat hari-hari yang baik, jagalah lidahnya daripada yang jahat dan bibirnya daripada perkataan yang menipu;

.

.

Kerana mata Tuhan tertuju kepada orang benar dan telinga-Nya kepada doa mereka, tetapi wajah Tuhan menentang orang-orang yang berbuat jahat (untuk membinasakan mereka dari bumi).

.

Dan siapa yang akan mencelakakan kamu jika kamu bersungguh-sungguh untuk kebaikan?

.

. Tetapi walaupun anda menderita untuk kebenaran; maka diberkatilah kamu; tetapi jangan takut akan ketakutan mereka dan jangan malu..

Sucikanlah Tuhan Allah di dalam hatimu.

Perkataan "bersedia... untuk memberi jawapan" dan sebagainya. mesti digabungkan dengan perkataan: "tunjukkan aktiviti yang baik" ("mempunyai hati nurani yang baik") Kerana apabila anda melakukan ini dengan lemah lembut dan sopan, maka anda sendiri akan yakin bahawa anda mempunyai hati nurani yang baik, dan anda akan memalukan mereka. yang mempunyai idea yang buruk tentang anda. Rasul memerintahkan orang yang beriman hendaklah sentiasa bersedia untuk memberikan pertanggungjawaban tentang iman, supaya setiap kali mereka bertanya kepada kami tentang iman, kami sentiasa mudah menjawab, dan melakukannya dengan lemah lembut, seperti orang lain, seakan-akan di hadapan Tuhan sendiri, kerana di hadapan tuan kita tidak ada hamba yang berakal yang kurang ajar kata-kata rasul tidak bercanggah dengan firman Tuhan apabila Tuhan berkata bahawa apabila mereka membawa kita kepada pemerintah dan pihak berkuasa, tidak peduli tentang "apa yang harus kita jawab" (), dan Petrus kini memerintahkan kita untuk bersiap-siap jawapan, maka Tuhan bercakap tentang kesaksian, dan Rasul Petrus bercakap tentang pengajaran. Kerana pengetahuan orang bodoh adalah perkataan yang tidak dapat diselidiki. Jika tidak. Oleh kerana mereka menuduh kita melakukan banyak kesalahan dan menunjukkan harapan kita untuk sia-sia, rasul itu memerintahkan kita untuk menyediakan jawapan yang bijaksana dan mempunyai kehidupan yang layak dipuji, yang disebutnya hati nurani.

.

Sebab, jika kehendak Tuhan menghendaki, lebih baik menderita karena perbuatan baik daripada menderita karena perbuatan jahat;

Alasannya nampaknya, bukan untuk apa yang dikatakan sebelum ini, tetapi untuk apa yang dikatakan lebih tinggi sedikit, iaitu kata-kata: "jika kamu menderita untuk kebenaran, maka kamu diberkati" (); kerana lebih baik menderita kejahatan kerana perbuatan baik daripada menderita kejahatan. Jika sesiapa ingin mengaitkan alasan ini dengan ucapan sebelum ini, maka perkataan "perbuatan baik" harus difahami bukan tentang amal kepada orang lain, tetapi tentang kebajikan secara umum; Perkataan "jahat" juga mesti difahami. Dia menambah: "jika berkenan dengan kehendak Tuhan," menunjukkan dengan ini bahawa tiada apa yang berlaku kepada kita tanpa izin Tuhan, tetapi ia berlaku sama ada untuk melepaskan kita daripada dosa, atau untuk mendedahkan dan memuliakan kita, atau bahkan untuk menyelamatkan orang lain. Dan ini datang dalam dua cara. Atau beberapa orang benar menanggung kejahatan demi kesucian orang berdosa yang lain, menurut apa yang dikatakan: "Jika orang benar hampir tidak diselamatkan, maka di manakah orang berdosa itu akan muncul?" Bagi mereka yang mempunyai masa yang baik dalam hidup mereka walaupun kemudian menerima keselamatan melalui penurunan Tuhan ke dalam neraka, seperti yang difikirkan oleh St. Gregory. Dia berkata: "Kristus, setelah menampakkan diri kepada mereka yang di neraka, tidak menyelamatkan semua orang tanpa kecuali, tetapi hanya mereka yang percaya." Kerana ia bergantung pada kehendak masing-masing (seperti yang dituntut oleh rasionalitas) untuk tidak tetap tidak peka terhadap anugerah yang kaya dari Pencipta, tetapi untuk menunjukkan dirinya layak atas kebaikan Sang Pemberi.

.

Ini dimasukkan ke dalam resolusi bantahan. Yang lain boleh berkata, “Siapa lagi yang berkhotbah sebelum Kristus, dan kepada siapa mereka yang tidak taat dihukum?” Seperti Rasul Paulus (), dia boleh menunjuk kepada kuasa rasional semula jadi kita: kerana mereka yang diciptakan mampu membezakan antara yang baik dan yang jahat dan, walaupun ini, tidak berbuat baik, layak dihukum. Tetapi dia tidak menunjukkannya. kenapa? Kerana ini boleh difahami oleh fikiran yang lebih tinggi dan penalaran yang lebih bijak daripada fikiran orang Yahudi, terikat dengan bumi. Rasul mengesahkan ketidaktaatan dari Kitab Suci, dan bukan dari zaman para nabi, tetapi hampir sejak penciptaan dunia. Dari sini dia membayangkan bahawa keselamatan telah dikhotbahkan kepada manusia sejak awal, tetapi mereka, kerana kecenderungan mereka terhadap kesia-siaan, mengabaikannya, dan sementara terdapat banyak orang, hanya lapan jiwa yang mematuhi khutbah dan diselamatkan di dalam bahtera yang dibina. Oleh kerana keselamatan adalah dalam air, dia dengan cara merujuk ini kepada pembaptisan suci dan mengatakan bahawa air ini menunjuk kepada pembaptisan kita, kerana ia juga memusnahkan syaitan yang memberontak, dan menyelamatkan mereka yang datang dengan iman ke dalam bahtera, iaitu, ke dalam, dan sebagai air membasuh najis, begitu juga pembaptisan, hanya ia menghasilkan pemendapan kekotoran bukan dari daging, tetapi melalui tanda luaran ia menghasilkan pembersihan kekotoran rohani. Ini, seolah-olah, ikrar dan penyampaian hati nurani yang baik di hadapan Tuhan.

.

Jadi sekarang baptisan, yang serupa dengan gambar ini, menyelamatkan kita, bukan pembersihan dari kenajisan daging, tetapi janji kepada Allah tentang hati nurani yang baik, melalui kebangkitan Yesus Kristus,

.

Yang, setelah naik ke syurga,

Kaitannya adalah ini: dengan cara yang sama kita sekarang diselamatkan oleh pembaptisan yang serupa dengan gambar ini, bukan dengan membasuh najis daging, tetapi dengan mempersoalkan atau memohon hati nurani yang baik di hadapan Tuhan. Bagi mereka yang menyedari kebaikan dalam diri mereka, iaitu, terikat pada kehidupan yang tidak bernoda, mereka menggunakan pembaptisan suci. Apakah yang menjadikan pembaptisan menjimatkan? Kebangkitan Kristus. Kerana sebelum penderitaan dan kebangkitan-Nya, Kristus menyatakan: “Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, dia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah” (), dan setelah kebangkitan dia memerintahkan untuk membaptis semua bangsa yang akan datang “dalam nama Bapa. dan Anak dan Roh Kudus” (),

berada di sebelah kanan Allah dan kepada-Nya para Malaikat dan Kuasa dan Kuasa telah berserah diri.

Artikel ini akan mengkaji soalan yang membimbangkan ramai orang percaya moden: bolehkah seorang wanita Kristian memakai perhiasan dan menggunakan kosmetik? Matlamat penulis adalah untuk membuktikan bahawa Bible tidak melarang wanita Kristian daripada menggunakan kosmetik dan perhiasan, sambil menekankan bahawa kecantikan utama dan sebenar wanita bukanlah penampilannya, tetapi kesopanan dan ketakutannya kepada Tuhan.

Artikel ini menggunakan teks Synodal Bible tahun 1876, beberapa ulasan tentang Bible, buku "How to Conduct a Believer" oleh Archpriest Andrei Ustyuzhanin, buku "Ethics of a Servant" oleh Barton Pierce dan beberapa sumber lain.

Kitab Suci diberikan kepada kita oleh Tuhan dan merupakan otoritas tertinggi kita: “Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan, untuk mendidik orang dalam kebenaran, supaya hamba Allah itu sempurna, diperlengkapi. untuk setiap perbuatan baik” (2 Tim. 3:16-17).

Setiap orang Kristian memerlukan asas yang kukuh untuk menjalani kehidupan yang baik. Yesus menjelaskan bahawa seseorang yang melakukan seperti yang Dia ajar akan dapat menghadapi sebarang masalah: “Oleh itu, setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya, ia diumpamakan sebagai orang yang bijak, yang membina rumahnya di atas batu; dan turunlah hujan, dan datanglah banjir, dan angin bertiup melanda rumah itu, dan rumah itu tidak runtuh, kerana didirikan di atas batu” (Mat. 7:24-25).).

Bagaimanakah iman Kristian kita menyatakan dirinya dalam kehidupan seharian? Apakah maksud kata-kata Yesus "Kamu adalah terang dunia", bagaimana dan sejauh mana kita harus memisahkan diri kita dari dunia di mana kita hidup dan yang, secara sederhana, tidak dibezakan oleh moral yang tinggi. Fesyen dan sistem nilai duniawi sedang menembusi Gereja hari ini, yang mewajibkan paderi untuk mengambil langkah-langkah untuk memelihara penghormatan dan kesopanan dalam menjalankan ibadah, untuk menguduskan umat Tuhan.

Sejak abad pertama agama Kristian, isu penampilan telah menjadi subjek khutbah dan dekri. Ini bukan untuk mengatakan bahawa wanita Kristian pertama tidak menggunakan kosmetik atau perhiasan. Wanita Korintus, Efesus, dan Rom memerlukan pengajaran dan nasihat dalam hal penampilan.

Dalam arahan mereka, Bapa-bapa Gereja - Augustine, Clement of Alexandria, Tertullian dan lain-lain menyeru wanita Kristian untuk bersikap sederhana, menekankan bahawa adalah lebih berguna untuk membelanjakan kekayaan mereka untuk keperluan orang ramai daripada perhiasan.

Dalam Gereja moden kita melihat sikap ganda terhadap isu ini. Ada yang mematuhi piawaian yang ketat dan arahan khusus mengenai panjang, bentuk, warna pakaian, gaya rambut, dll., yang lain mengkhotbahkan apa yang dipanggil kebebasan Kristian, mengabaikan prinsip alkitabiah.

Sepanjang sejarah Gereja, percubaan telah dibuat untuk mencipta kod penampilan tertentu. Hari ini, banyak Gereja mempunyai garis panduan dan peraturan yang serupa untuk penampilan dan tingkah laku ahli mereka. Sebagai ahli Gereja tempatan tertentu, seorang Kristian mesti mengambil kira peraturan ini. Tetapi pada masa yang sama, kita mesti memahami dengan jelas perbezaan antara prinsip alkitabiah yang tidak berubah dan bentuk gereja, yang sentiasa tertakluk kepada perubahan, menyesuaikan diri dengan masyarakat moden dan citarasanya.

Pendapat paderi Ortodoks Andrei Ustyuzhanin mengenai perkara ini: "Pakaian seorang wanita Kristian hendaklah polos, tidak berwarna atau beraneka warna, tidak ketat, tidak mendedahkan tubuh. Pakaian sukan, seluar, seluar jeans, dan lebih-lebih lagi seluar pendek atau pakaian dengan garis leher yang dalam adalah tidak sesuai. Barang kemas - anting-anting, manik, gelang - tidak sesuai. Satu perkara yang boleh dikatakan tentang seorang wanita yang menghiasi dirinya, bahawa dia tidak memikirkan Tuhan, tetapi tentang cara mengisytiharkan dirinya dan menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Penggunaan kosmetik juga dilarang. Lukisan muka berasal dari ilmu sihir kuno dan ritual imam. Wanita yang berhias, dengan rela atau tidak, menekankan bahawa dia tidak menyembah Tuhan, tetapi nafsunya."

Pernyataan Hieromartyr Caprian of Carthage: “Beritahu saya, wanita bergaya, adakah anda benar-benar tidak takut jika, pada hari kebangkitan umum, Pencipta anda tidak mengenali anda, menolak anda dan menyingkirkan anda apabila anda muncul untuk ganjaran dan ganjaran. Dia akan berkata dengan suara yang keras: “Ini bukan ciptaan saya. Anda telah mencemarkan kulit anda dengan sapuan palsu, anda telah menukar rambut anda kepada warna yang tidak biasa bagi anda, penampilan anda diputarbelitkan oleh pembohongan, wajah anda asing bagi anda. Anda tidak dapat melihat Tuhan apabila mata anda bukan mata yang diberikan Tuhan kepada anda, tetapi mata yang dipalsukan oleh syaitan. Kamu mengikutinya, kamu meniru mata ular yang berwarna emas dan dicat, musuh mencabut rambutmu - dan dengan dia kamu akan terbakar!”

Dengan soalan "Bolehkah seorang wanita Kristian memakai perhiasan dan menggunakan kosmetik?" Penulis bercakap kepada para menteri salah satu Gereja Tashkent. Inilah jawapan mereka. S.K.: “Sama sekali, ya. Pada setiap masa, wanita berusaha untuk menjadi cantik dan menjaga penampilan mereka. Ambil Ratu Ester sebagai contoh. Dia dipersiapkan selama 12 bulan sebelum dia pergi menghadap raja (Ester 2:12): “Apabila tiba masanya bagi setiap gadis untuk masuk menghadap Raja Artahsasta, setelah semua yang ditugaskan kepada wanita telah selesai selama dua belas bulan, kerana hari-hari menggosok mereka berlangsung begitu lama: enam bulan dengan minyak mur dan enam bulan dengan aroma dan gosokan lain perempuan, - kemudian gadis itu masuk ke dalam raja."

Pada zaman Perjanjian Baru, bahan aromatik (kosmetik) juga digunakan (Mat. 26:6-7): “Ketika Yesus berada di Betania, di rumah Simon si penderita kusta, seorang wanita datang kepada-Nya dengan membawa botol pualam berisi minyak wangi yang berharga dan menuangkannya ke atas kepala-Nya ketika Dia berbaring...” Nampaknya Tuhan tidak menentang kita. menjaga penampilan kita. Pakaian dan penampilan adalah penunjuk keadaan rohani kita dan nilai moral kita, watak kita. Seorang Kristian yang rendah hati ingin menyenangkan Kristus dalam setiap bidang kehidupan. Kami tidak melarang penggunaan kosmetik, tetapi kami meminta anda datang beribadat dengan lebih bersedia secara dalaman berbanding luaran.

A. B.: “Seseorang tidak boleh menambah atau menolak apa-apa. Mengapakah wanita Kristian mewarnakan rambut mereka, mencabut kening mereka, atau menggunakan kosmetik? Mereka mahu menjadi cantik. Apabila Naomi mengajar menantu perempuannya pergi ke tempat pengirikan kepada Boas, dia berkata kepadanya: “... basuhlah, sapulah dirimu, pakailah pakaianmu yang [anggun]” (Rut. 3:3).). Tetapi Tuhan melihat pertama sekali hatinya yang setia dan rendah hati. Demikian juga, gadis-gadis dan wanita yang beriman harus terlebih dahulu mencari Kerajaan Tuhan, tetapi jangan lupa untuk menjaga diri mereka sendiri.”

R.D.: "Hari ini adalah mustahil untuk membayangkan seseorang yang tidak akan menggunakan kosmetik. Setiap daripada kita memotong rambut, dicukur dan dicuci untuk kelihatan kemas. Pada zaman alkitabiah, kebanyakan lelaki Yahudi memakai pakaian dalam, pakaian luar dan sandal. Mereka tidak benar-benar mengikuti fesyen, dan potongan pakaian mereka tidak berubah selama berabad-abad. Lelaki memakai perhiasan dan perhiasan. Selalunya ia adalah cincin, kadang-kadang ia digunakan untuk mengelak surat. Wanita memakai pakaian yang serupa dengan lelaki. Pakaian mereka diperbuat daripada bulu, kapas dan linen. Wanita juga memakai sandal. Wanita memakai pelbagai perhiasan, termasuk gelang di pergelangan tangan atau di atas buku lali. Mereka memakai kosmetik, mewarnakan bulu mata mereka, melakukan manicure dan pedikur, menggunakan minyak wangi: kemenyan dan mur dari Afrika, aloe dan spikenard dari India, kunyit dari Palestin, dll. Kitab Suci tidak melarang penggunaan kosmetik dan memakai perhiasan, tetapi keadaan hati adalah penting bagi Tuhan.”

Apakah yang boleh dikelaskan sebagai kosmetik? Kosmetik termasuk peralatan mandian dan barangan yang bertujuan untuk penjagaan muka dan badan. Kategori kosmetik termasuk detergen: sabun, syampu, gel, balsem; produk penjagaan kulit: krim, topeng, losyen, tonik; kosmetik muka - krim, serbuk, maskara, gincu, pemerah pipi; minyak wangi: minyak wangi, deodoran dan kemenyan.

Mereka yang melarang penggunaan kosmetik harus mengambil kira bahawa hari ini hampir tiada siapa yang boleh hidup tanpanya. Kita semua mandi, menggunting rambut, mencukur, memotong kuku dan melakukan lebih banyak lagi dengan matlamat untuk kelihatan kemas dan sopan. Bolehkah sesiapa menentukan apa yang boleh digunakan dan apa yang tidak?

Penggunaan kosmetik kembali ke zaman purba. Minyak sayuran digunakan untuk mandi. Amalan ini tersebar luas di Yunani kuno. Menjelang abad ke-1 Masihi Budaya Mesir, Rom, dan Yunani di Timur Tengah mencipta dan memperkenalkan kosmetik seperti serbuk untuk memutihkan muka, antimoni untuk mewarnakan kelopak mata, bulu mata dan kening, pemerah pipi untuk pipi dan berus untuk membersihkan gigi. Sumber semula jadi digunakan untuk membuat semua ini: badam dan minyak zaitun, bunga dan rempah ratus. Kosmetik muka, pewarna rambut, minyak wangi dan pewangi telah tersebar luas di Eropah barat sejak abad ke-13. Benua Afrika mengembangkan seni gaya rambut, Timur - seni minyak wangi.

Wanita Yahudi menggunakan kosmetik yang mereka buat sendiri. Mereka menggunakan serbuk hitam yang dicampur dengan minyak untuk melukis bulu mata mereka. Gincu adalah pes merah yang digunakan untuk menggosok pada bibir. Kuku dan kuku kaki dicat dengan inai. Hanya wanita kaya di Palestin yang menggunakan kemenyan. Di Yerusalem terdapat sekumpulan tukang wangi yang dengan ketat menyimpan rahsia kerajinan mereka.

Mari kita bercakap tentang perhiasan. Barang kemas ialah pakaian atau aksesori yang digunakan untuk tujuan hiasan. Penggunaan mereka setua sejarah. Barang kemas termasuk barangan yang diperbuat daripada emas dan perak, batu permata dan separa berharga. Sejak zaman purba, perhiasan telah dianggap sebagai penunjuk kekayaan dan kemakmuran. Dalam Kitab Suci kita sering melihat bahawa perhiasan adalah tanda kemakmuran, kegembiraan dan kehidupan yang bahagia: "Dan Dia memberikan kepadamu cincin di hidungmu dan anting-anting di telingamu dan mahkota yang indah di kepalamu" (Yeh. 16:12).). Keinginan untuk menghias diri adalah semula jadi bagi wanita: "Adakah seorang gadis melupakan perhiasannya dan pengantin perempuan pakaiannya?" (Yer. 2:32).

Wanita Yahudi memanjangkan rambut mereka, mengikatnya dalam beberapa tocang atau memakainya longgar. Kadang-kadang mereka menggulung rambut di sekeliling kepala dan menghiasinya dengan syiling dan batu permata. Wanita yang sudah berkahwin menghiasi diri mereka dengan mas kahwin mereka, yang mereka pakai dalam bentuk syiling pada topi mereka - ini adalah tanda kemakmuran keluarga. Mereka suka memakai gelang pada lengan dan buku lali. Kadangkala mereka memakai tengkolok yang diperbuat daripada rantai emas. Lelaki dan wanita kaya memakai cincin. Kami mempunyai idea tentang perhiasan mereka dari senarai sumbangan orang Israel untuk pembinaan Khemah Suci: “... dan datanglah suami dan isteri, dan setiap orang menurut hati mereka membawa cincin, anting-anting, cincin dan loket, semuanya. jenis barang emas, setiap orang yang ingin membawa emas Tuhan" (Keluaran Z5:22).

Membaca Perjanjian Lama, sukar untuk tidak melihat kemegahan dan keindahan tabernakel, kuil dan pakaian para imam. Tuhan, melalui Musa, memberikan arahan terperinci tentang cara membuat banyak barang dari khemah suci dan pakaian. Pakaian imam terdiri daripada tunik bersulam, di atasnya memakai efod bersulam dengan emas tulen. Pada bahagian atas efod itu diletakkan jubah bertali, dan di atasnya terdapat penutup dada yang dihiasi dengan dua belas batu permata yang besar. Ini adalah pakaian dan perhiasan yang cantik dan mahal.

Pengkhotbah moden, seperti banyak Bapa Gereja, apabila bercakap tentang pakaian dan perhiasan, merujuk kepada dua petikan Kitab Suci yang serupa antara satu sama lain. Ia boleh diandaikan bahawa mereka adalah sebahagian daripada tatakelakuan dan pakaian wanita ketika itu: (1 Tim. 2:9-10).) “... supaya isteri-isteri juga, dalam pakaian yang sopan, dengan kesopanan dan kesucian diri, jangan berhias dengan rambut yang dikepang, bukan dengan emas, bukan dengan mutiara, bukan dengan pakaian yang mahal-mahal, tetapi dengan perbuatan yang baik, sebagaimana patut bagi wanita yang berbakti. kepada takwa”; (1 Petrus 3:3-5) “Hendaklah perhiasanmu bukanlah jalinan luar rambutmu, atau perhiasan emas atau perhiasan pakaian, tetapi perhiasan hatimu yang paling dalam dalam [kecantikan] yang tidak dapat binasa, yaitu roh yang lemah lembut dan pendiam, yang berharga di mata orang. Tuhan. Demikianlah, suatu ketika dahulu, wanita-wanita suci yang bertawakkal kepada Allah menghiasi dirinya dengan tunduk kepada suami.”

Jalinan rambut dianggap sebagai seni dan popular di kalangan wanita Rom dan Yunani. Rambut yang diikat itu naik beberapa sentimeter di atas kepala dan dijalin dengan rantai emas atau tali mutiara. Setara hari ini ialah gaya rambut yang rumit, mahal dan mewah.

Rasul Paulus dan Petrus menyatakan dengan jelas bahawa seorang wanita Kristian harus berusaha untuk kecantikan roh dan budi pekerti. Matlamatnya adalah untuk menyenangkan Tuhan. Walau bagaimanapun, ini tidak mengecualikan kemungkinan untuk menjaga diri anda dan kelihatan kemas.

Jadi, apakah penampilan yang "betul"? Hari ini kita tidak mempunyai hak untuk mengetepikan isu ini, memetik fakta bahawa penampilan adalah pilihan peribadi.

Perlu diingat bahawa konsep kesopanan, kesopanan dan perhiasan berbeza di kalangan bangsa yang berbeza. Sekiranya seorang Kristian Eropah memasuki puak Afrika, di mana gadis-gadis memakai gelung di leher mereka untuk setiap tahun dalam hidup mereka, dan mula memberitakan keperluan untuk melepaskan perhiasan, maka wanita-wanita ini akan mati akibat patah tulang belakang serviks. Oleh itu, adalah perlu untuk menawarkan prinsip alkitabiah tentang kesopanan.

Ramai yang merujuk kepada 1 Sam. 16:7: “Saya [tidak kelihatan] sebagaimana rupa seseorang; Kerana manusia melihat rupa, tetapi Tuhan melihat hati,” untuk membenarkan penampilan luarannya. Petikan ini tidak menyokong mereka yang mengkhabarkan permisif dalam penampilan, mahupun mereka yang menganjurkan larangan dan larangan. Tuhan melihat hati - matlamat, motif dan keadaan yang mendorong kita untuk mengambil sebarang tindakan. Jika di dalam hati seseorang ada keinginan melalui penampilannya untuk menunjukkan keunggulan atas orang lain, untuk memenangi perkenanan atau pengiktirafan, maka Tuhan mengutuk mereka - bukan untuk tali leher, kereta atau gincu baru, tetapi untuk kesombongan dan kesombongan.

Tidak dinafikan, pembaharuan luaran adalah hasil daripada perubahan dalaman, dan bukan rangka kerja dan peraturan yang ditetapkan dari jenis "betul". Jika seseorang hanya menggunakan kerangka dan peraturan, terdapat bahaya kemunafikan dan terdapat manipulasi Kitab Suci, yang tidak dalam Perjanjian Lama mahupun dalam Perjanjian Baru melarang hiasan.

Mengapa isu penampilan membimbangkan ramai orang sepanjang masa? Mengapa ia masih menjadi medan perang hari ini? Sejarah pakaian dan perhiasan menggambarkan perjuangan manusia antara kesombongan, nafsu dan ketamakan di satu pihak, dan kerendahan hati, kesopanan dan kemurahan hati di pihak yang lain. Boleh dikatakan dengan pasti bahawa kebangkitan rohani dan kemerosotan Gereja tercermin dalam penampilan orang Kristian - sama ada dalam bentuk kesombongan, kejujuran dan pemborosan, atau dalam bentuk pembaharuan dan peraturan yang keras.

Tuhan ingin umat-Nya menjadi perhiasan-Nya: “Sebab seperti ikat pinggang melekat pada pinggang manusia, demikianlah Aku telah mendekatkan seluruh kaum Israel dan seluruh kaum Yehuda kepada-Ku, firman Tuhan, supaya mereka jadilah umat-Ku dan kemuliaan-Ku, pujian dan perhiasan...” (Yer. 13:11).). Kitab Suci menyeru kesopanan dalam semua bidang kehidupan - dari tingkah laku dan harta benda hingga penampilan. Ia adalah prinsip yang aplikasinya boleh mengambil bentuk yang berbeza bergantung pada masa, budaya dan situasi. Seorang pendakwah berkata bahawa wanita Kristian harus memakai kosmetik, bukan wanita sekular. Wanita Kristian hanya membuat penampilan mereka sesuai dengan keindahan semangat mereka, sementara wanita duniawi cuba untuk mencerminkan apa yang sebenarnya tidak ada.