Pintu masukPenceritaan ringkas tentang haiku tiga baris Jepun. Puisi Haiku (Hokku)
Basho dianggap sebagai Guru Besar Pertama Haiku. Menurut Basho, proses menulis puisi bermula dengan penembusan penyair ke dalam "kehidupan dalaman", ke dalam "jiwa" objek atau fenomena, diikuti dengan pemindahan "keadaan dalaman" ini dalam bentuk yang ringkas dan singkat. tiga baris. Basho mengaitkan kemahiran ini dengan keadaan prinsip "sabi" ("kesedihan kesunyian", atau "kesepian yang tercerahkan"), yang membolehkan anda melihat "kecantikan dalaman", yang dinyatakan dalam bentuk yang mudah, malah bermakna. Pertama sekali, ini bermaksud jenis kehidupan yang istimewa - Basho hidup sederhana dan terpencil, hampir tidak mempunyai harta (walaupun dia berasal dari asal), banyak mengembara. Selain haiku dan renga, dia meninggalkan beberapa diari puisi.
Pada hari air pasang*
Lengan baju kotor."Penangkap siput" sepanjang hari melalui ladang
Mereka merayau, merayau tanpa rehat.
Tuai daun teh pada musim bunga
Semua daun dipetik oleh pemetik...Bagaimana mereka tahu apa untuk semak teh
Mereka seperti angin musim luruh!
Respon pelajar *
Dan saya seorang lelaki yang sederhana!Hanya bindweed yang mekar
Saya makan nasi pagi saya.
Dalam pondok beratap jerami
Bagai pisang mengerang ditiup angin,Bagaimana titisan jatuh ke dalam tab,
Saya mendengar sepanjang malam.
Meninggalkan rumah
rabung awanSaya baring di antara kawan-kawan... Kami mengucapkan selamat tinggal
Angsa berhijrah selama-lamanya.
Saya sedih, bersendirian, di pondok, telah mengebumikan rakan sami saya Dokkan
Orang lain untuk dijemput!Bagai beku selamanya
Rumput bulu tidak bergerak. *
Hutan di lereng gunung.
Seolah-olah gunung itu dipintas
Tali pinggang pedang.
Sudah tiba masanya untuk hujan Mei.
Bagai laut bercahaya dengan cahaya
Tanglung penjaga malam.
Frost menyembunyikannya
Angin mengemas katilnya.
Anak terbiar.
Apa yang lebih bodoh daripada kegelapan!
Saya ingin menangkap kelip-kelip -
dan terserempak dengan duri.
Hari ini "rumput kelalaian"
Saya mahu perasakan nasi saya
Melihat tahun lama.
Terdapat bulan seperti itu di langit
Seperti pokok yang ditebang di akarnya:
Potongan segar bertukar menjadi putih.
Daun kuning terapung.
pantai mana, jangkrik,
Adakah anda tiba-tiba bangun?
Semuanya diputihkan oleh salji pagi.
Satu tanda untuk mata -
Busur anak panah di taman.
Betapa sungai itu melimpah!
Bangau berkeliaran dengan kaki pendek
Paras lutut dalam air.
Malam bulan yang sunyi...
Kedengaran di kedalaman pokok berangan
Nukleolus menggerogoti cacing.
Pada dahan kosong
Raven duduk sendirian.
Petang musim luruh.
Dalam kegelapan malam tanpa bulan
Musang merangkak di atas tanah
Mencuri ke arah tembikai yang masak.
penuh dengan rumput laut
Goreng telus ... Tangkap -
Mereka cair tanpa jejak.
Willow bersandar dan tidur.
Dan nampaknya saya, burung bulbul di dahan
Inilah jiwanya.
Top-top ialah kuda saya.
Saya melihat diri saya dalam gambar -
Di hamparan padang rumput musim panas.
Penyair telah berpindah.
Puisi mengenang penyair Xampu
Dibawa ke kuburmu daun teratai tidak bangga -
Sekumpulan rumput padang.
Di rumah Kawano shoha, tangkai tembikai berbunga berdiri di dalam pasu retak, citer tanpa tali terletak berdekatan, titisan air meleleh dan, jatuh pada citer, membuatnya berbunyi *
Tangkai tembikai mekar.Jatuh, jatuh jatuh dengan deringan.
Atau adakah ia "bunga kelalaian"?
Di pondok saya yang sempit
Menerangi keempat-empat penjuru
Moon melihat ke luar tingkap.
Rehat sebentar di rumah yang mesra
Di sini akhirnya saya akan membuang ke lautTopi yang dipakai ribut
sandal saya yang koyak.
Anda mendengar tiba-tiba "shorch-shorch".
Rasa sedih melanda hati...
Buluh pada malam yang sejuk.
di negeri asing
Lidah api yang nipis, -Minyak dalam lampu telah membeku.
Bangunlah... Alangkah sedihnya!
Burung gagak yang berkeliaran, lihat!
Di manakah sarang lama anda?
Plum berbunga di mana-mana.
Penghuni gunung yang datang
Mulut tak bukak. Sampai ke dagu
Dia mendapat rumput.
Memandang bulan.
Akhirnya kita boleh bernafas! -
Awan sekejap.
Bagaimana angin musim luruh bersiul!
Kemudian baru faham puisi saya,
Apabila anda bermalam di padang.
Dan saya mahu hidup pada musim luruh
Kepada rama-rama ini: minum dengan tergesa-gesa
Embun daripada kekwa.
Bunga layu.
Benih jatuh, jatuh
Seperti air mata...
pemecah daun berangin
Bersembunyi di dalam rumpun buluh
Dan beransur tenang.
Untuk Tahun Baru
Berapa banyak salji yang telah anda lihatTetapi hati mereka tidak berubah
Dahan pain hijau!
Dalam ingatan seorang kawan
Tengok dekat-dekat!Bunga dompet gembala
Anda akan melihat di bawah pagar.
Saya melihat ke luar tingkap selepas sakit
Kuil Kannon di sana, di kejauhan,Bumbung berjubin berwarna merah
Dalam awan bunga sakura.
Mereka terbang ke tanah
Kembali ke akar lama.
Pemisahan bunga!
kolam lama
Katak itu melompat ke dalam air.
Lonjakan dalam kesunyian.
Oh, bangun, bangun!
Jadi kawan saya.
rama-rama tidur!
Kepada rakan yang pergi ke wilayah barat
Barat Timur -Di mana-mana masalah yang sama
Angin masih sejuk.
Saya berjalan di sekitar kolam
Pesta Bulan Musim Gugur.Di sekeliling kolam, dan di sekeliling lagi,
Sepanjang malam!
Jag penyimpanan bijirin
Itu sahaja yang saya kaya!Cahaya sebagai hidupku
labu labu.
Rumput yang terlalu besar ini
Hanya awak yang setia pada pondok,
Pembawa colza musim sejuk.
Salji pertama - pada waktu pagi.
Dia hampir tidak menunduk
Daun Narcissus.
Airnya sangat sejuk!
Camar tidak boleh tidur
Naik ombak.
Kendi pecah dengan kemalangan:
Pada waktu malam, air di dalamnya membeku.
Saya tersedar secara tiba-tiba.
Pasar Tahun Baru di bandar.
Dan saya ingin melawatnya sekurang-kurangnya sekali!
Beli batang merokok.
Hai budak gembala!
Tinggalkan beberapa dahan plum,
Memotong cambuk.
Bulan atau salji pagi...
Mengagumi yang indah, saya hidup seperti yang saya mahu.
Beginilah cara saya mengakhiri tahun ini.
Kepada kawan yang pergi
Kawan jangan lupaTersembunyi tidak kelihatan di dalam belukar
Warna plum!
Rumpai laut lebih ringan...
Dan saudagar tua itu memakai di bahunya
Bakul tiram berat.
Awan bunga sakura!
Bunyi loceng berbunyi...
Dari Ueno atau Asakusa? *
Dalam cawan bunga
Seekor lebah sedang tidur. Jangan sentuh dia
Kawan burung pipit!
Sarang bangau ditiup angin.
Dan di bawahnya - di luar ribut
Ceri adalah warna yang tenang.
Hari yang panjang lagi
Menyanyi - dan tidak mabuk
Lark pada musim bunga.
Kepada rakan yang sedang dalam perjalanan
Sarang yang ditinggalkan oleh seekor burung...Betapa sedihnya saya melihatnya
Ke rumah kosong jiran.
Di atas padang yang luas -
Tidak terikat dengan tanah
Lark memanggil.
Semoga hujan turun. *
Adakah rim pecah di suatu tempat pada tong?
Bunyi malam yang tidak jelas...
Kepada kawan janda
Malah sekuntum bunga putih di atas pagarBerhampiran rumah di mana perempuan simpanan itu pergi,
Sejuk menyelimutiku.
Jom kawan2 tengok
Di sarang itik yang terapung
Dalam banjir Mei hujan!
memalu dengan kuat
Tiang pondok yang sunyi
Burung belatuk.
Ia adalah hari yang cerah.
Tetapi dari mana datangnya titisan itu?
Setitik awan di langit.
Cabang, atau sesuatu, terputus
Angin mengalir melalui pokok pain?
Betapa sejuknya percikan air!
Musim bunga tulen!
Naik berlari ke bawah kaki saya
Ketam kecil.
Di sebelah bindweed yang mekar
Pengirik berehat dalam keadaan panas.
Betapa sedihnya dunia kita!
Di taman seorang kawan yang sepi
Dia menanam tembikai di sini.
Dan sekarang taman lama sudah mati...
sejuk petang
Di sini dalam mabukUntuk tertidur di atas batu sungai ini,
ditumbuhi bunga cengkih...
Sebagai pujian kepada penyair Rick
Seolah-olah diambil di tanganKilat apabila dalam gelap
Anda menyalakan lilin.
Betapa pantasnya bulan terbang!
Pada cawangan tetap
Titisan hujan tergantung.
Untuk malam, sekurang-kurangnya untuk satu malam,
Wahai semak hagi yang mekar,
Adopsi anjing liar!
langkah penting
Bangau di atas tunggul segar.
Musim luruh di kampung.
Terjatuh sekejap
Petani mengirik padi,
Memandang bulan.
daun keledek yang lesu
Di padang kering. terbit bulan
Para petani sedang menunggu.
Bangun dari tanah semula
Pudar dalam kabus, kekwa,
Ditimpa hujan lebat.
Dia betul-betul baring di atas tanah
Tetapi tidak dapat dielakkan mekar
kekwa sakit.
Awan dipenuhi hujan
Hanya di atas puncak kaki bukit.
Fuji - bertukar putih dalam salji.
Di pantai laut
Semua dalam pasir, semua dalam salji!Teman saya jatuh dari kudanya,
Mabuk dengan wain.
Pucuk musim sejuk telah tumbuh.
Tempat perlindungan yang mulia untuk seorang pertapa -
Kampung di antara padang.
Dalam jerebu hujan Mei
Hanya satu yang tidak tenggelam
Jambatan di atas sungai Seta. *
Doakan hari-hari bahagia!
Pada pokok plum musim sejuk
Jadilah seperti hati anda.
Penginapan perjalanan
Saya sedang membakar jarum pain.Saya sedang mengeringkan tuala saya di atas api...
Sejuk musim sejuk dalam perjalanan.
Di rumah
Pecut hidung mereka...Bunyi desa yang manis!
Bunga plum.
Dalam segelas wain
Telan, jangan jatuh
Gumpalan tanah liat.
Di bawah naungan bunga sakura
Saya seperti hero drama lama,
Pada waktu malam baring untuk tidur.
Ceri mekar penuh!
Dan subuhnya sama seperti selalu
Di sana, di atas gunung yang jauh...
Menangkap Kelip-kelip Di Atas Sungai Seta*
Masih berkelip-kelip di matanyaCeri gunung... Dan mereka melukis dengan api
Di sepanjang mereka ada kunang-kunang di atas sungai.
Dulu ada istana di sini...
Biar saya yang pertama menceritakannya
Mata air yang mengalir dalam perigi tua.
Petang musim luruh
Nampaknya sekarangLoceng juga akan berbunyi sebagai balasan ...
Jadi cicadas memanggil.
Betapa tebalnya rumput pada musim panas!
Dan hanya satu daun
Satu helaian tunggal.
Seperti seorang pemuda yang rapuh
Wahai bunga yang dilupakan di padang,
Anda layu dengan sia-sia.
Saya menonton pada waktu malam bagaimana bot nelayan dengan cormoran berlalu *
Saya seronok, tetapi kemudianIa menjadi sesuatu yang menyedihkan ... Terapung
Bot nelayan mempunyai lampu.
Dalam memuji rumah baru
Rumah itu berjaya!Burung pipit di belakang rumah
Millet mematuk dengan gembira.
Semua bindweeds pada satu orang.
Bagaimana dengan labu pada musim luruh?
Tiada dua yang sama!
Musim luruh sudah dekat.
Padang di telinga dan laut
Satu, hijau.
Oh tidak bersedia
Saya tidak dapat mencari perbandingan untuk anda
Bulan tiga hari!
tergantung tak bergerak
Awan gelap di langit.
Nampak kilat sedang menunggu.
Oh, berapa ramai daripada mereka berada di ladang!
Tetapi setiap orang mekar dengan cara mereka sendiri, -
Ini adalah prestasi tertinggi bunga!
Membungkus hidupnya
sekitar jambatan gantung
Ivy liar ini.
Di atas gunung "Wanita Tua yang Ditinggalkan" *
Saya bermimpi tentang kisah lama:Wanita tua yang ditinggalkan di pergunungan menangis,
Dan hanya sebulan menjadi kawannya.
Kemudian dia mengucapkan "selamat tinggal" kepada orang lain,
Kemudian mereka mengucapkan selamat tinggal kepada saya ... Dan di penghujung jalan
Musim luruh di pergunungan Kiso. *
Berangan jatuh dari dahan.
Kepada mereka yang belum pernah ke gunung yang jauh,
Saya akan mengambilnya sebagai hadiah.
Hanya satu ayat!
Itu sahaja yang ada di Banana Shelter
Musim bunga telah membawa pelabuhan.
kawan
melawat sayaDalam kesunyian saya!
Daun pertama jatuh...
Kehabisan beras dalam rumah...
Saya akan memasukkannya ke dalam labu dari bawah bijirin
Bunga "kecantikan wanita".
Masih berdiri di sana sini
Pancang tidak dimampatkan oleh pulau.
Snipe menjerit ketakutan.
Penyair Rika meratapi isterinya
Selimut untuk seorang.Dan hitam berais
Malam musim sejuk... Oh, kesedihan!
Pada hari pembersihan dari dosa
Angin segar bertiupIkan melompat keluar...
Mandi di sungai. *
Hari musim sejuk sahaja.
Saya akan bersandar semula
Ke tiang di tengah pondok.
Ayah rindukan anaknya
Semua orang jatuh dan mendesis.Itu tentang api di kedalaman abu
Terpadam dari air mata ini.
surat ke utara
Adakah anda ingat bagaimana dengan andaPernahkah kita melihat salji?.. Dan tahun ini
Dia mesti jatuh lagi.
Potong buluh untuk bumbung.
Pada batang yang terlupa
Salji ringan turun.
awal musim bunga
Tiba-tiba saya melihat - dari bahupakaian kertas saya
Sarang labah-labah, bergoyang, tumbuh.
Saya menyerahkan rumah saya untuk musim panas
Dan anda adalah tetamuDitemui pada musim bunga, pondok saya:
Menjadi rumah anak patung.
Musim bunga akan pergi.
Burung-burung menangis. Mata ikan
Penuh dengan air mata.
Matahari terbenam.
Dan sarang labah-labah juga
Cair di waktu senja...
Bunyi loceng petang
Dan kemudian di sini, di padang gurun, anda tidak akan mendengar.
Senja musim bunga.
Di Gunung "Sunshine" *
Oh, kegembiraan yang suci!Pada hijau, pada dedaunan muda
Cahaya matahari mencurah-curah.
Ini dia - tanda panduan saya!
Antara rumput padang rumput yang tinggi
Seorang lelaki dengan segenggam jerami.
Taman dan gunung di kejauhan
Menggigil, bergerak, masuk
Dalam rumah terbuka musim panas.
Penderitaan petani
Rumpai... Tuai...Hanya kegembiraan pada musim panas -
Cuckoo menangis.
Pemandu! pimpin kuda
Di sana, di seberang padang!
Ada cuckoo menyanyi.
Berhampiran "Batu Kematian"
Batu itu menghirup racun. *Di sekeliling rumput menjadi merah.
Walaupun embun terbakar.
Angin di Pos Luar Shirakawa Lama *
angin barat? Oriental?Tidak, sebelum saya mendengar bagaimana ia membuat bunyi
Angin atas sawah.
Dalam perjalanan ke utara saya mendengar lagu-lagu petani
Inilah sumbernya, inilah permulaannyaSemua seni puitis!
Lagu Menanam Padi.
Mei hujan
Air terjun tertimbus
Diisi dengan air.
Pulau... Pulau...
Dan dihancurkan menjadi ratusan serpihan
Laut hari musim panas.
Di medan perang lama
herba musim panas
Di mana pahlawan telah hilang
Seperti mimpi. Alangkah baiknya!
Sawah hijau yang sejuk.
Deruan air...
Senyap sekeliling.
Menembus ke dalam hati batu
Bunyi cicadas ringan.
Alangkah lajunya!
Sungai Mogami dikumpul*
Sepanjang Mei hujan.
tiga hari bulan
Di atas Sayap Hitam
Pukulan sejuk.
Panasnya hari yang cerah
Sungai Mogami terbawa-bawa
Ke dalam kedalaman laut
"Gate of the Tide".
Membasuh bangau hingga ke dada
Laut yang sejuk.
Tembikai pertama, kawan-kawan!
Bolehkah kita membahagikannya kepada empat bahagian?
Bolehkah kita memotongnya menjadi bulatan?
Mengeringkan hinggap kecil
Di dahan pohon willow... Sungguh kesejukan!
Pondok nelayan di tepi pantai.
Alu kayu.
Adakah dia pernah menjadi plum?
Adakah ia camellia?
Pada malam perayaan Tanabata
Sambutan pertemuan dua bintang. *Malah malam sebelumnya sangat berbeza
Untuk malam biasa.
Angkasa laut yang mengamuk!
Jauh, ke Pulau Sado, *
Bima Sakti merayap.
Dalam hotel
Dengan saya di bawah bumbung yang samaDua orang gadis... Hagi bercabang-cabang
Dan bulan yang sunyi
Apakah bau nasi masak?
Saya sedang berjalan melintasi padang, dan tiba-tiba
Di sebelah kanan ialah Teluk Ariso. *
Di hadapan kubur penyair Issho yang telah meninggal dunia
Gementar, oh bukit!Angin musim luruh di ladang -
rintihanku yang keseorangan.
Matahari merah-merah
Dalam jarak padang pasir ... Tetapi ia membeku
Angin musim luruh yang kejam.
Kawasan yang dipanggil "Pine"
"Pine"... Nama yang bagus!Bersandar ke arah pokok pain ditiup angin
Semak dan rumput musim luruh.
Buah beri jatuh dari dahan...
Sekawan burung jalak berkibar-kibar.
Angin pagi.
Dataran Musashi di sekeliling. *
Tiada yang akan menyentuh awan
Topi perjalanan anda.
Di padang musim luruh
Basah, berjalan dalam hujanTetapi pengembara ini juga layak untuk lagu,
Bukan sahaja hagi mekar.
Bapa yang kehilangan anaknya
Jatuhkan kepalamu ke tanah,Seolah-olah seluruh dunia terbalik,
Buluh dilitupi salji.
Topi keledar Sanemori *
Oh, batu tanpa belas kasihan!Di bawah topi keledar yang mulia ini
Kini cengkerik berbunyi.
Lebih putih daripada batu putih *
Di lereng Gunung Batu
Angin puyuh musim luruh ini!
Berpisah dengan kawan
Ayat perpisahanSaya mahu menulis pada peminat -
Ia patah di tangannya.
Di Teluk Tsuruga, tempat loceng pernah tenggelam
Di mana kamu, bulan, sekarang?Seperti loceng yang tenggelam
Tersembunyi di dasar laut.
Ombak surut seketika.
Antara cengkerang kecil bertukar merah jambu
Kelopak hagi yang gugur.
Rama-rama tidak pernah
Dia tidak akan... Dia menggeletar sia-sia
Cacing dalam angin musim luruh.
Saya membuka pintu dan melihat Gunung Ibuki di sebelah barat. Dia tidak memerlukan bunga sakura atau salji, dia baik sendiri
Seperti ianya ialah!Dia tidak memerlukan cahaya bulan...
gunung ibuki.
Di pantai Teluk Futami, tempat tinggal penyair Saige
Mungkin dia pernah berkhidmatBatu tinta batu ini?
Lubang di dalamnya penuh dengan embun.
Saya sendirian di rumah pada musim luruh.
Baiklah, saya akan memetik buah beri
Kumpul buah-buahan dari dahan.
Hujan sejuk tiada penghujung.
Beginilah rupa monyet yang sejuk,
Seolah-olah meminta jubah jerami.
Berapa lama
Hujan! Di padang kosong
Tunggul menjadi hitam.
Malam musim sejuk di taman.
Dengan benang nipis - dan sebulan di langit,
Dan bunyi jangkrik hampir tidak kedengaran.
Di sebuah perkampungan pergunungan
cerita biarawatiMengenai perkhidmatan bekas di mahkamah ...
Salji tebal di sekeliling.
Saya bermain dengan kanak-kanak di pergunungan
Kanak-kanak, siapa yang lebih cepat?Kami akan mengejar bola
bijirin ais.
Arnab salji - seolah-olah hidup!
Tetapi satu perkara yang kekal, anak-anak:
Jom jadikan dia misai.
Beritahu saya untuk apa
Oh gagak, ke bandar yang bising
Adakah anda terbang dari sini?
cair dalam salji,
Dan di dalamnya - ungu muda
Tangkai asparagus.
Hujan musim bunga.
Bagaimana Chernobyl memanjang
Di jalan mati ini!
Burung pipit di atas tingkap
Mereka mencicit, dan mereka bertindak balas
Tikus di loteng.
Penjual bonite akan datang.
Betapa kayanya mereka hari ini
Adakah mereka akan membantu anda minum wain?
Betapa lembutnya daun muda
Walaupun di sini dalam lalang
Di rumah yang terlupa.
Kelopak camelia...
Mungkin burung bulbul itu terjatuh
Topi bunga?
Hujan musim bunga...
Dah keluarkan dua helaian
Benih terung.
Di atas sungai lama
Dipenuhi dengan tunas muda
Willow di tepi pantai.
daun Ivy...
Atas sebab tertentu ungu berasap mereka
Dia bercakap tentang masa lalu.
Pada gambar yang menggambarkan seorang lelaki dengan segelas wain di tangannya
Tiada bulan, tiada bunga.Dan dia tidak menunggu mereka, dia minum,
Sunyi, wain.
Sambut Tahun Baru di ibu negara
Perayaan musim bunga...Tapi siapa dia, beralaskan tikar
Pengemis di khalayak ramai? *
Batu nisan berlumut.
Di bawahnya - adakah ia dalam realiti atau dalam mimpi?
Satu suara membisikkan doa.
Semuanya hancur pepatung...
Tidak boleh ditangkap
Untuk tangkai rumput fleksibel.
Jangan berfikir dengan hina:
"Benih yang kecil!"
Ia adalah lada merah.
Di tambak yang tinggi - pokok pain,
Dan di antara mereka kelihatan ceri dan istana
Di kedalaman pokok bunga...
Mula-mula meninggalkan rumput
Kemudian dia meninggalkan pokok-pokok itu.
Penerbangan Lark.
Loceng senyap di kejauhan,
Tetapi haruman bunga petang
Gemanya melayang.
Sarang labah-labah sedikit menggeletar.
Helaian nipis rumput saiko
Mereka menggeletar di waktu senja.
Dari empat pihak
Kelopak ceri berterbangan
Di tasik Nio. *
Malam musim bunga telah berlalu.
Fajar putih berpaling
Lautan bunga sakura.
Lark menyanyi.
Dengan pukulan berdering di dalam belukar
Burung pegar itu menggemanya.
kelopak jatuh,
Tiba-tiba tertumpah segenggam air
Bunga Camellia.
Aliran itu kelihatan sedikit.
Terapung melalui rimbunan buluh
Kelopak Camellia.
Inilah keanehan seorang ahli!
Pada bunga tanpa wangian
Pelanduk itu jatuh.
Semoga hujan tidak berkesudahan.
Mallow sampai ke suatu tempat
Mencari laluan matahari.
Mata air gunung yang sejuk.
Saya tidak sempat mencedok segenggam air,
Macam gigi patah.
Jatuh dengan daun...
Tidak, lihat! separuh jalan
Kelip-kelip itu berkibar-kibar.
Malam di sungai Seta
Kami suka kelip-kelip.Tetapi tukang perahu tidak boleh dipercayai: dia mabuk
Dan ombak membawa perahu itu pergi ...
Betapa terangnya kelip-kelip itu menyala
Berehat di atas dahan pokok!
Perjalanan bunga semalaman!
Dan siapa boleh berkata
Mengapa mereka mempunyai kehidupan yang singkat?
Bunyi jangkrik senyap.
Di rumah lama saya
Nyamuk sukar menggigit.
Inilah hidangan untuk seorang kawan!
Jam pagi
Atau petang, - anda tidak peduli
bunga tembikai!
Dan bunga dan buah-buahan!
Melon kaya untuk semua orang sekaligus
Pada masa terbaik anda.
pondok nelayan.
Kacau dalam longgokan udang
Kriket tunggal. *
Seorang bhikkhu yang bijak berkata: "Ajaran mazhab Zen, yang tidak difahami, menyebabkan kecederaan yang besar kepada jiwa." Saya bersetuju dengannya *
Seratus kali lebih muliaSiapa yang tidak berkata pada kilat:
"Ini dia - kehidupan kita!"
Rambut putih gugur.
Di bawah kepala katil saya
Jangkrik tidak berhenti.
Sakit pergi angsa
Di padang pada malam yang dingin.
Tidur keseorangan dalam perjalanan.
Malam musim luruh yang telus.
Jauh, kepada Tujuh Bintang,
Bunyi penggelek kedengaran.
"Mula-mula jubah mandi monyet!" -
Suruh tukang dobi berguling
Panduan sejuk.
Mereka menakutkan mereka, menghalau mereka dari ladang!
Burung pipit akan terbang dan bersembunyi
Di bawah perlindungan semak teh.
Ia adalah penghujung musim luruh
Tetapi percaya pada masa hadapan
Jeruk keprok hijau.
Kepada potret seorang kawan
Berbalik kepada saya!saya pun sedih
Pekak pada musim luruh.
Malah babi hutan
Akan berputar, menghilangkannya
Pusaran musim sejuk di padang ini!
Saya makan rebusan saya seorang diri.
Seperti seseorang sedang bermain citer -
Bandar ini bergegar.
Di hotel jalan
Perapian mudah alih.Jadi, hati pengembaraan, dan untuk anda
Tiada rehat di mana-mana.
Kesejukan datang sepanjang perjalanan.
Pada orang-orangan sawah burung, atau sesuatu,
Berhutang minta sarung?
Keringkan ikan tenggiri ini
Dan seorang bhikkhu pengemis, kurus kering,
Keluar dalam kesejukan pada hari musim sejuk.
Sepanjang malam yang panjang
Nampaknya buluh itu semakin sejuk.
Pagi naik dalam salji.
Tangkai rumpai laut.
Pasir mengetap gigi saya. *
Dan saya teringat bahawa saya semakin tua.
Manzai datang lambat*
Ke kampung pergunungan.
Plum sudah mekar.
Dari mana cuckoo menangis?
Melalui buluh tebal
Malam lunar meleleh.
Di dalam kampung
Kucing kurus kering sepenuhnyaSatu bubur barli makan...
Dan juga cinta!
Malam. Kegelapan tanpa dasar.
Memang benar, dia kehilangan sarangnya
Seekor burung pasir mengerang di suatu tempat.
Kenapa tiba-tiba rasa malas begini?
Mereka baru sahaja membangunkan saya hari ini.
Hujan musim bunga yang bising.
sedih saya
Minum lebih banyak kesedihan
Cuckoos panggilan jauh!
Saya bertepuk tangan kuat.
Dan di mana gema itu berbunyi
Bulan musim panas berkobar-kobar.
Mencari lukisan anak saya
Bau seperti zaman kanak-kanak...Saya menjumpai lukisan lama
Pucuk buluh.
Mungkin hujan lebat -
Kertas berwarna koyak
Di dinding usang.
Hari apa, hari apa pun
Semuanya lebih kuning daripada telinga.
Larks menyanyi.
rumah bersendirian
Dalam keheningan luar bandar... Burung belatuk pun
Jangan ketuk pintu ini!
Hujan renyai-renyai tanpa henti.
Hanya mallow bersinar, seolah-olah
Di atas mereka adalah hari tanpa awan.
Pada malam bulan purnama
Seorang kawan menghantar saya hadiahRisu, dan saya menjemputnya
Lawati bulan itu sendiri.
Angin sungai yang sepoi-sepoi.
Teh adalah baik! Dan wainnya sedap!
Dan malam terang bulan adalah baik!
Kuno yang mendalam Dihirup ...
Taman berhampiran kuil
Ditutup dengan daun mati.
Bulan malam keenam belas
Begitu mudah-mudahKeluar - dan di awan
Bulan berfikir.
Buka kunci pintu!
Biarkan cahaya bulan masuk
Ke Kuil Ukimido! *
Kasau jambatan ditumbuhi
"Rumput kesedihan" ... Hari ini dia
Ucapkan selamat tinggal kepada bulan purnama. *
Jerit puyuh.
Mesti dah petang.
Mata burung helang pudar.
Bersama tuan punya rumah
Saya senyap mendengar loceng petang.
Daun willow berguguran.
Kulat putih di dalam hutan.
Beberapa daun yang tidak dikenali
Melekat pada topinya.
Alangkah sedihnya!
Digantung dalam sangkar kecil
Kriket tawanan. *
Mereka memasak mi untuk makan malam.
Bagaimana api menyala di bawah kawah
Pada malam yang sejuk ini!
Senyap malam.
Hanya di sebalik gambar di dinding
Kriket berbunyi.
Betul, jangkrik ini
Adakah semuanya kehabisan buih?
Tinggal satu cangkang.
Daun yang gugur.
Seluruh dunia adalah satu warna.
Hanya angin yang berdengung.
Titisan embun yang berkilauan.
Tetapi mereka mempunyai rasa kesedihan,
Jangan lupa!
Menanam pokok di taman.
Sunyi, tenang, untuk menggalakkan mereka,
Berbisik hujan musim luruh.
Supaya angin puyuh yang sejuk
Untuk minum aroma, mereka membuka semula
Bunga musim luruh lewat.
Gegar di kalangan cryptomeria!
Bagaimana untuk mengasah gigi mereka
Angin sejuk musim sejuk!
Tuan rumah dan tetamu
daffodil satu sama lainDan skrin putih dilemparkan
Refleksi keputihan.
Burung elang itu berlepas.
Tetapi pemburu itu memegangnya dengan erat
Memotong butir ais.
Berkumpul pada waktu malam untuk mengagumi salji
Adakah salji segar tidak lama lagi?Setiap orang mempunyai jangkaan di wajah mereka ...
Tiba-tiba kilat musim sejuk bersinar!
Pucuknya kembali hijau
Di padang musim luruh. Pada waktu pagi
Fros adalah seperti bunga.
Semuanya dilitupi salji.
Wanita tua yang kesepian
Di pondok hutan.
Kembali ke Edo setelah sekian lama tidak hadir
... Tetapi, paling teruk, walaupun andaMasih terselamat di bawah salji
Batang buluh kering.
siakap masin
Menggantung, menampakkan gigi mereka.
Betapa sejuknya kedai ikan ini!
"Tiada rehat daripada kanak-kanak!"
Bagi orang seperti itu, mungkin
Dan bunga sakura tidak bagus.
Terdapat daya tarikan istimewa
Dalam ini, renyuk oleh ribut,
Kekwa patah.
Melewati pintu gerbang Rashomon lama di Kyoto pada petang musim luruh *
Benang hagi terkena saya...Atau syaitan pegang kepala saya
Dalam bayangan pintu Rashomon?
Monk Senka meratapi bapanya
warna tetikus gelapLengan baju jubahnya
Lebih sejuk dengan air mata.
Burung gagak hodoh -
Dan dia cantik pada salji pertama
Pada pagi musim sejuk!
Ribut musim sejuk dalam perjalanan
Bagai jelaga menyapuCryptomeria memuncak tiga kali ganda
Ribut yang semakin meningkat.
Malam tahun baru
Ikan dan burungSaya tidak dengki lagi... saya akan lupa
Semua kesedihan tahun ini
Kucing jatuh cinta
Mereka terdiam. Memandang ke dalam bilik tidur
Bulan berkabus.
Musim bunga yang tidak kelihatan!
Di belakang cermin
Corak bunga plum.
Burung bulbul menyanyi di mana-mana.
Di sana - di belakang hutan buluh,
Di sini - di hadapan sungai willow.
Di pergunungan Kiso
Tunduk kepada seruan hatiTanah Kiso. Menusuk salji lama
Pucuk musim bunga.
Dari cawangan ke cawangan
Berlari dengan tenang...
Hujan musim bunga.
Melalui lindung nilai
Berapa kali mereka berkibar
Sayap rama-rama!
menanam padi
Tidak melepaskan tangan sayaSeperti angin musim bunga
Menetap dalam pucuk hijau.
Segala kerisauan, segala kesedihan
dari hatimu yang resah
Berikannya kepada willow yang fleksibel.
Hanya angin yang bertiup
Cabang Willow ke cawangan
Rama-rama akan berkibar.
Sungguh dicemburui nasib mereka!
Utara dunia kesombongan*
Bunga sakura di pergunungan.
Adakah anda juga salah seorang daripada mereka
Siapa yang tidak tidur mabuk dengan bunga,
Mengenai tikus di loteng?
Hujan di kebun mulberi riuh rendah.
Di atas tanah hampir tidak bergerak
ulat sutera yang sakit.
Masih di tepi skate
Matahari terik di atas bumbung.
Petang itu sejuk.
Ditutup rapat mulutnya
Cengkerang laut.
Panas tak tertahan!
Krisan di ladang
Mereka sudah kata lupakan
Hari Carnation Panas!
Berpindah ke pondok baru
daun pisangBulan tergantung pada tiang
Di pondok baru.
Dengan cahaya bulan baru
Bumi tenggelam dalam kegelapan.
Ladang soba putih.
Dalam cahaya bulan
Bergerak ke arah pintu pagar
Puncak air pasang.
Saya akan menyebut perkataan itu
Bibir membeku.
angin puyuh musim luruh!
Anda hijau seperti dahulu
Saya boleh tinggal... Tetapi tidak! datang
Sudah tiba masanya, lada merah.
Perapian musim sejuk semakin mesra.
Berapa umur pembuat dapur yang dikenali itu telah berumur!
Helaian rambut yang diputihkan.
kepada perantis
Hari ini anda bolehFahami apa erti menjadi orang tua!
Hujan renyai musim luruh, kabut...
Hari musim sejuk *
Kacang hancur untuk makan malam.Tiba-tiba meniup ke dalam cawan tembaga.
Bhikkhu pengemis, tunggu!..
Arang menjadi abu.
Terdapat bayang di dinding
teman bicara saya.
Tahun demi tahun, sama
Monyet menghiburkan orang ramai
Dalam topeng monyet. *
Untuk mengenang sahabat yang meninggal dunia di bumi asing
Anda berkata "kembali rumput"Kedengaran begitu sedih... Lebih menyedihkan
Violet di atas bukit kubur.
Saya melihat rahib Sangin
Kren itu terbang.Pakaian bulu hitam sudah hilang*
Dalam jerebu bunga.
Hujan ikut hujan
Dan hati tidak lagi terganggu
Pucuk di sawah.
Burung kagum
Jika kecapi ini berbunyi.
Kelopak bunga akan menyanyi...
Hei, dengar, anak-anak!
Bindweeds siang hari sudah berbunga.
Ayuh, kita bersihkan tembikai!
Saya bersedih kerana pada hari cuti "Pertemuan dua bintang" hujan turun
Dan di langit jambatan itu diterbangkan!Dua bintang dipisahkan oleh sungai
Mereka tidur bersendirian di atas batu.
Meratapi kematian penyair Matsukura Ranrap
Di manakah anda, sokongan saya?Kakitangan saya dari mulberi yang kuat
Angin musim luruh pecah.
Saya melawat kubur Ranrap pada hari ketiga bulan kesembilan
Awak nampak dia jugaSabit sempit ini ... Dan kini ia bergemerlapan
Di atas timbunan kuburmu.
Bindweed pagi.
Saya mengunci pintu pagar pada waktu pagi
Kawan terakhir saya!
titisan embun putih
Tidak tumpah, bergoyang
Hagi musim luruh semak.
Dalam ingatan kepada penyair Tojun *
Tinggal dan pergiTerang bulan... Kekal
Meja dengan empat penjuru.
Kulat pertama!
Namun, embun musim luruh,
Dia tidak mengira awak.
Bagaimanakah bunga kekwa mekar?
Di halaman tukang batu
Antara batu yang bertaburan!
Sisir ayam jantan.
Mereka lebih merah.
Dengan kedatangan kren.
Dan anda tidak mempunyai kesedihan
"Burung keempat puluh" - burung murai, *
Betapa usia tua yang mengingatkan saya!
Membawa itik mati
Menjerit keluar barang dagangan anda, jurujual.
Pesta Ebisuko. *
Puji dengan nikmat
Betapa baiknya saderiDari ladang yang jauh berhampiran kaki bukit,
Ditutup dengan ais pertama!
Tiada setitik embun pun
Jangan lepaskan mereka...
Ais pada kekwa.
sekam padi
Segala-galanya disiram: tepi mortar,
Bunga kekwa putih...
hinggap seorang budak lelaki
Di atas pelana, dan kuda sedang menunggu.
Kumpul lobak.
Di rumah manor lama
Pine telah lama reput *Pada langsir berlapis emas.
Musim sejuk dalam empat dinding.
Sebelum Tahun Baru
Itik itu merengkok di atas tanah.Ditutup dengan pakaian bulu
kaki kosong awak...
jambatan baru
Semua orang berlari untuk melihat...Bagaimanakah bunyi tapak kayu?
Di atas papan yang membeku di jambatan!
Sapu jelaga.
Untuk diri sendiri kali ini
Tukang kayu itu bergaul dengan baik.
Melihat lukisan oleh Kano Motonobu untuk dijual *
... Berus Motonobu sendiri!Sungguh menyedihkan nasib tuanmu!
Senja tahun semakin hampir.
Lobak yang boleh dimakan...
Dan kasar, maskulin
Perbualan dengan samurai.
Oh hujan musim bunga!
Aliran mengalir dari bumbung
Sepanjang sarang tebuan.
Di bawah payung terbuka
Saya membuat jalan melalui cawangan.
Willow dalam bulu pertama.
Dari langit puncak mereka
Hanya pohon willow sungai
Masih hujan lebat.
Willow hijau jatuh
Dalam lumpur berlumpur hujung dahan.
Air surut petang.
Saya ingin menulis puisi
Tidak serupa dengan wajah lama saya,
Oh, bunga sakura pertama!
Saya berenang ke bunga sakura.
Tetapi dayung itu membeku di tangan:
Willow di pantai!
Tulisan pada gambar karya saya sendiri
Dia tidak takut embun:Jauh lebah bersembunyi
Dalam kelopak peony.
Hillock di sebelah jalan.
Daripada pelangi yang pudar
Azalea dalam cahaya matahari terbenam.
Kilat dalam kegelapan malam.
Tasik luas air
Percikan api tiba-tiba menyala.
Ombak melintasi tasik.
Ada yang menyesal panas
Awan matahari terbenam.
Mengucapkan selamat tinggal kepada rakan-rakan
Tanah tergelincir dari bawah kaki anda.Saya berpegang pada pancang ringan.
Saat perpisahan telah tiba.
Dalam perjalanan ke Suruga*
Aroma oren berbunga
Bau daun teh...
Di jalan luar bandar
Saya membawa kayu berus ituSeekor kuda ke bandar ... Pulang gemetar, -
Tong wain di belakang.
Pandu dari langit yang gelap
Wahai sungai yang besar Oi, *
Mei awan!
Untuk pelajar
Jangan terlalu meniru saya!Lihat, apa gunanya persamaan seperti itu?
Dua bahagian sebiji tembikai.
Seluruh hidup saya dalam perjalanan!
Seperti mengorek sawah kecil
Saya merayau ke sana ke mari.
Alangkah kesegarannya
Dari tembikai ini dalam titisan embun,
Dengan tanah basah yang melekit!
Musim panas yang panas sedang berlangsung!
Bagaimana awan berputar
Di Gunung Petir!
Gambar kesejukan
berus lukisan buluh
Di dalam hutan kampung Saga. *
"Air Terjun Lutsinar"...
Jatuh ke dalam cahaya
jarum pain.
Pelakon menari di taman *
Melalui lubang di topengMata pelakon memandang ke sana,
Di mana teratai itu wangi.
Pada perhimpunan penyair
Musim luruh sudah di ambang pintu.Hati mencecah hati
Dalam pondok yang sempit.
Sejuk yang mulia!
Tumit disandarkan ke dinding
Dan saya mengantuk di tengah hari.
Menonton pelakon menari, saya teringat gambar rangka menari
kilat memancar!Seolah-olah tiba-tiba di wajahnya
Rumput bulu itu bergoyang.
Menziarahi kubur keluarga
Seluruh keluarga merayau ke tanah perkuburan.Mereka pergi, berambut kelabu,
Bersandar pada tongkat.
Apabila mendengar pemergian Nun Jutei*
Oh jangan fikir anda salah seorang daripada merekaSiapa yang tidak mempunyai harga di dunia!
Hari peringatan...
Balik kampung asal
Betapa wajah telah berubah!Saya membaca usia tua saya pada mereka.
Semuanya adalah tembikai musim sejuk gajah.
Kampung lama.
Cawangan dihiasi dengan kesemak merah
Berdekatan setiap rumah.
Terpedaya dengan cahaya bulan
Saya fikir: bunga sakura!
Tidak, ladang kapas.
Bulan di atas gunung.
Kabus di bahagian bawah.
Padang berasap.
Apa yang orang makan di sana?
Rumah tersangkut ke tanah
Di bawah pohon willow musim luruh.
Bergantung di bawah sinar matahari
Awan ... Secara rawak di atasnya -
Burung berhijrah.
Akhir hari musim luruh.
Dah angkat tangan
Cangkang berangan.
Soba tidak masak
Tetapi mereka merawat ladang dengan bunga
Seorang tetamu di perkampungan pergunungan.
Baru mula kering
Jerami koleksi baru ... Berapa awal
Hujan tahun ini!
Bau kekwa...
Di kuil Nara kuno *
Patung buddha gelap.
Kabus musim luruh
Pecah dan menghalau
Perbualan rakan.
Oh, perjalanan jauh ini!
Senja musim luruh jatuh,
Dan bukan jiwa di sekeliling.
Kenapa saya kuat sangat
Adakah anda bau hari tua pada musim gugur ini?
Awan dan burung.
Di rumah penyair Sonome *
Tidak! Anda tidak akan melihat di siniTiada setitik debu pun
Pada keputihan kekwa.
Lewat musim luruh.
Saya sendirian berfikir
"Dan bagaimana keadaan jiran saya?"
Di atas katil penyakit
Dalam perjalanan, saya jatuh sakit.Dan semuanya berjalan, mengelilingi impian saya
Melalui padang yang hangus.
SAJAK DARI DIARI PERJALANAN "PUTIH TULANG DI LADANG"
Melangkah di jalan raya
Mungkin tulang sayaAngin akan memutih ... Dia di dalam hati
Saya bernafas sejuk.
Anda sedih, mendengar tangisan monyet!
Adakah anda tahu bagaimana seorang kanak-kanak menangis
Terbengkalai dalam angin musim luruh?
Saya tertidur di atas kuda.
Melalui tidur saya melihat bulan yang jauh.
Asap awal di suatu tempat.
Malam tanpa bulan. Kegelapan.
Dengan cryptomeria milenium
Dicekap ke dalam angin puyuh pelukan.
Di lembah tempat tinggal penyair Saige
Kanak-kanak perempuan mencuci ubi di sungai.Jika itu Saige dan bukannya saya
Lagu itu akan digubah kepadanya sebagai jawapan.
Daun Ivy berkibar.
Di dalam rumpun buluh kecil
Ribut pertama berdentum.
Sehelai rambut arwah ibu
Jika saya mengambilnya di tangan saya,Meleleh - jadi air mata saya panas!
Fros musim luruh rambut.
Di taman biara lama
Anda berdiri tidak boleh dihancurkan, pokok pain!Dan berapa ramai bhikkhu telah tinggal di sini.
Berapa banyak bindweed yang telah mekar...
Bermalam di kuil gunung
Oh biar saya dengar lagiBetapa sedihnya valek mengetuk dalam kegelapan, *
Isteri imam!
Di atas bukit kubur yang terlupa
"Rumput kesedihan" telah berkembang ... Mengenai apa
Adakah anda sedih, rumpai?
Mati dalam angin musim luruh
Padang dan kebun. Hilang
Dan anda, Pos Luar Fuwa! *
| * Pos Luar Fuwa |
Peony putih pada musim sejuk!
Di suatu tempat sea plover menjerit
Cuckoo salji ini.
Di subuh pagi yang pucat
Goreng - tidak lebih daripada satu inci -
Putih di tepi pantai.
Berhampiran runtuhan kuil lama
Walaupun "rumput kesedihan"Pudar di sini. Pergi ke kedai makan?
Untuk membeli kek, atau sesuatu?
Saya secara tidak sengaja datang ke fikiran tuan "ayat gila" Chikusai, yang mengembara di sepanjang jalan ini pada zaman dahulu *
"Puisi Gila"... Angin Puyuh Musim Gugur...Oh, bagaimana keadaan saya sekarang dalam keadaan compang-camping
Dia kelihatan seperti pengemis Chikusai!
Hei, dengar, pedagang!
Adakah anda mahu saya menjual topi kepada anda?
Topi dalam salji ini?
Walaupun pada kuda penunggangnya
Lihatlah - jadi jalan itu lengang,
Dan pagi itu sangat bersalji!
Senja di atas laut.
Hanya tangisan itik liar
Putih kabur.
Dan tahun lamanya berakhir
Dan saya memakai topi perjalanan
Dan sandal di kaki saya.
Pagi musim bunga.
Di atas setiap bukit tanpa nama
Jerebu telus.
Di kuil saya berdoa sepanjang malam.
Bunyi kasut ... Ini sudah lewat
Seorang sami ais akan datang.
Pemilik kebun plum
Oh, betapa putihnya buah plum ini!Tetapi di manakah kren anda, ahli sihir?
Mereka mesti telah dicuri semalam?
melawat seorang pertapa
Ia berdiri megahTanpa menghiraukan bunga sakura
Oak sunyi.
Biarkan pakaian saya basah
Wahai bunga pic Fushimi, *
Taburkan, tuangkan titisan hujan!
Saya berjalan di sepanjang laluan gunung.
Tiba-tiba ia menjadi mudah bagi saya.
Violet dalam rumput tebal.
Samar-samar berpusar dalam kegelapan
Cawangan larch, berkabus
Ceri mekar penuh.
Pada tengah hari, saya duduk berehat di kedai minuman di jalan raya
Cawangan Azalea dalam pasuDan berdekatan crumbles ikan kod kering
Seorang wanita dalam bayang-bayang mereka.
Inilah rupa burung pipit
Macam dia sayang
Bidang colza sedang mekar.
Selepas dua puluh tahun berpisah, saya bertemu dengan seorang kawan lama
Dua abad kita yang panjang...Dan di antara kita - hidup -
Cawangan bunga sakura.
Ayuh mari pergi! Kami bersama anda
Kami akan makan telinga sepanjang jalan,
Tidur di atas rumput hijau.
Saya mendengar tentang kematian seorang kawan
Oh, di mana awak, bunga plum?Saya melihat bunga colza -
Dan air mata mengalir, berlari.
Putus cinta dengan pelajar
Pelanduk mengepakkan sayapnya.Mahukan mereka popia putih
Tinggalkan sebagai hadiah perpisahan.
Meninggalkan rumah yang mesra
Dari hati peonyLebah merangkak keluar perlahan-lahan.
Oh, dengan berat hati!
kuda muda
Mengunyah telinga jagung riang.
Rehat dalam perjalanan.
SAJAK DARI DIARI PERJALANAN
"SURAT-SURAT Penyair Kelana" *
Ke ibu kota - di sana, jauh -
Hanya tinggal separuh daripada langit...
Awan salji.
Pada hari kesebelas bulan kesepuluh saya berangkat dalam perjalanan yang jauh
Pengembara! Perkataan iniAkan menjadi nama saya.
Hujan musim luruh yang panjang...
Matahari hari musim sejuk.
Bayangan saya membeku
Di belakang kuda.
"Oh, lihat, lihat,
Betapa gelapnya di Tanjung Bintang!"
Burung camar mengerang di atas laut.
pantai Irakozaki.
Di sini, dalam jarak padang pasir,
Saya gembira melihat layang-layang.
Berapa banyak salji yang turun!
Tetapi di suatu tempat orang pergi
Melalui pergunungan Hakone. *
Di taman orang kaya
Hanya rasa plumMemikat saya ke neraka
Pantry baru ini.
Saya akan melicinkan semua kedutan di atasnya!
Saya akan melawat - mengagumi salji
Dalam pakaian kertas lama ini.
Sebelum Tahun Baru
Saya datang untuk malam itu, saya lihat -Kenapa orang kecoh...
Sapu jelaga di rumah.
Nah, sebaliknya, kawan-kawan!
Mari kita pergi merayau melalui salji pertama,
Sehingga kita jatuh dari kaki.
Dia baru berusia sembilan hari
Tetapi mereka tahu kedua-dua padang dan gunung:
Musim bunga telah datang lagi.
Cebisan rumput tahun lepas...
Pendek, tidak lebih daripada satu inci,
Sarang labah-labah pertama.
Di mana patung Buddha pernah berdiri
Sarang labah-labah di langit.Saya melihat imej Buddha sekali lagi
Di kaki kosong.
Di taman penyair mendiang Sangin *
Berapa banyak kenanganAwak terjaga dalam jiwa saya
Wahai ceri taman lama!
Melawat Kuil Ise *
Di mana, pada pokok apa mereka,Bunga-bunga ini - saya tidak tahu
Tapi aromanya membuak-buak...
Bertemu dengan saintis tempatan
... Tetapi pertama sekali saya akan bertanya:Apakah nama dalam dialek tempatan
Adakah buluh ini muda?
Saya bertemu dua penyair: bapa dan anak lelaki
Tumbuh dari satu akarPlum tua dan muda.
Kedua-duanya menuangkan wangian.
Saya melawat pondok miskin
Keledek ditanam di halaman rumah.Tenggelamkannya, tumbuh di pintu pagar
Pucuk muda rumput.
Jom jalan raya! Saya akan tunjukkan kepada anda
Betapa sakura mekar di Yoshino yang jauh
Topi lama saya.
Sebaik saya sembuh,
Penat, sampai malam...
Dan tiba-tiba - bunga wisteria!
Larks melambung di atas
Saya duduk di langit untuk berehat -
Di puncak pas.
Air terjun "Gerbang Naga"
Ceri di air terjun...Bagi mereka yang suka wain yang baik,
Saya akan menurunkan cawangan sebagai hadiah.
Hanya ahli wain yang baik
Saya akan memberitahu anda bagaimana air terjun itu jatuh
Dalam buih bunga sakura.
Mereka berterbangan dengan bunyi berdesir
Kelopak ros gunung...
Bunyi air terjun dari jauh.
Membangkitkan dalam hati
Rindu pada ibu, ayah.
Tangisan burung pegar yang keseorangan! *
Pergi musim bunga
Di pelabuhan jauh Waka*
Saya akhirnya mengejar.
Melawat Bandar Nara *
Pada hari lahir BuddhaDia dilahirkan ke dunia
Rusa kecil.
Putus cinta di Nara dengan kawan lama
Seperti dahan tandukBersurai dari satu punggung,
Jadi kami berpisah dengan anda.
Mengunjungi rumah kawan di Osaka
Di taman tempat bunga iris dibuka,Berbual dengan rakan lama -
Betapa ganjarannya bagi seorang pengembara!
Saya tidak melihat bulan purnama musim luruh di tebing Sum
Bulan bersinar, tetapi tidak sama.Seolah-olah saya tidak menemui pemiliknya ...
Musim panas di tebing Sum.
Saya melihat sebelum ini
Dalam sinaran fajar wajah seorang nelayan,
Dan kemudian - popi yang mekar.
Para nelayan menakutkan burung gagak.
Di bawah kepala anak panah yang tajam
Tangisan penggera Cuckoo.
Ke mana ia terbang
Tangisan cuckoo subuh,
Apa yang ada di sana? Pulau jauh.
Seruling Sanemori
Kuil Sumadera. *Saya mendengar serunai bermain dengan sendirinya
Dalam rimbunan pokok yang gelap.
| * Kuil Sumadera |
Bermalam di atas kapal di Teluk Akashi
Sotong dalam perangkap.Dia melihat mimpi - yang begitu singkat! -
Di bawah bulan musim panas.
Lagi daripada Basho
(diterjemah oleh A. Dolin)
Oh pepatung! Dengan apa kesukaran pada bilah rumput
awak bertenggek!
Hujan musim sejuk pertama.
Monyet - dan dia tidak keberatan
Pakai straw coat...
Betapa lebatnya salji pertama!
Mereka tenggelam dan terkulai sedih
Daun daffodil...
Walaupun gagak kelabu
Pagi ini untuk berhadapan -
Lihat, bagaimana anda menjadi lebih baik!
Oleh perapian menyanyi
Jadi tidak mementingkan diri sendiri
Kriket biasa!...
Sejuk pada waktu malam
Ia akan meminjamkan saya kain buruk,
Orang-orangan sawah di padang.
Oh pepatung!
Dengan apa kesukaran pada bilah rumput
awak bertenggek!
Saya tanam pisang
Dan sekarang mereka telah menjadi menjijikkan kepada saya
Pucuk rumpai...
Hujan musim sejuk pertama.
Monyet - dan dia tidak keberatan
Pakai straw coat...
Betapa lebatnya salji pertama!
Mereka tenggelam dan terkulai sedih
Daun daffodil...
TIGA BARISAN JEPUN
KATA PENGANTAR
Puisi lirik Jepun haiku (haiku) dicirikan oleh keringkasan yang melampau dan puisi yang pelik.
Orang ramai suka dan rela mencipta lagu-lagu pendek - formula puisi ringkas, di mana tidak ada satu perkataan yang berlebihan. Dari puisi rakyat, lagu-lagu ini menjadi sastera, terus berkembang di dalamnya dan menimbulkan bentuk puisi baru.
Beginilah bentuk puisi kebangsaan dilahirkan di Jepun: tanka lima baris dan haiku tiga baris.
Tanka (secara harfiah "lagu pendek") pada asalnya adalah lagu rakyat dan sudah pada abad ketujuh-kelapan, pada awal sejarah Jepun, ia menjadi penggubal puisi sastera, menolak ke latar belakang, dan kemudian benar-benar menyesakkan so- memanggil ayat-ayat panjang "nagauta" (dibentangkan dalam antologi puisi abad kelapan yang terkenal Man'yoshu). Lagu-lagu epik dan lirik pelbagai panjang hanya bertahan dalam cerita rakyat. Hokku dipisahkan daripada tanka berabad-abad kemudian, semasa zaman kegemilangan budaya bandar "estet ketiga". Dari segi sejarah, ia adalah bait tanka pertama dan telah menerima daripadanya warisan yang kaya dengan imej puitis.
Tanka purba dan haiku yang lebih muda mempunyai sejarah yang panjang, di mana tempoh kemakmuran silih berganti dengan tempoh kemerosotan. Lebih daripada sekali bentuk ini berada di ambang kepupusan, tetapi mereka telah bertahan dengan ujian masa dan terus hidup dan berkembang sehingga hari ini. Contoh umur panjang ini bukan satu-satunya yang seumpamanya. Epigram Yunani tidak hilang walaupun selepas kematian budaya Hellenic, tetapi telah diterima pakai oleh penyair Rom dan masih dipelihara dalam puisi dunia. Penyair Tajik-Parsi Omar Khayyam mencipta quatrain (rubai) yang indah pada abad kesebelas dan kedua belas, tetapi walaupun pada era kita, penyanyi rakyat di Tajikistan mengarang rubai, meletakkan idea dan imej baru ke dalamnya.
Jelas sekali, bentuk puisi pendek adalah keperluan mendesak untuk puisi. Puisi sedemikian boleh digubah dengan cepat, di bawah pengaruh perasaan langsung. Anda boleh secara aphoristik, dengan ringkas menyatakan pemikiran anda di dalamnya supaya ia diingati dan disampaikan dari mulut ke mulut. Mereka mudah digunakan untuk pujian atau, sebaliknya, ejekan kaustik.
Adalah menarik untuk diperhatikan secara ringkas bahawa keinginan untuk laconicism, cinta untuk bentuk kecil biasanya wujud dalam seni negara Jepun, walaupun ia juga sangat baik dalam mencipta imej monumental.
Hanya haiku, puisi yang lebih pendek dan padat yang berasal dari kalangan rakyat biasa yang asing dengan tradisi puisi lama, boleh menolak tanka itu dan untuk seketika merampas kejuaraannya daripadanya. Ia adalah hoki yang menjadi pembawa kandungan ideologi baru dan paling mampu bertindak balas terhadap tuntutan "harta ketiga" yang semakin meningkat.
Haiku ialah puisi lirik. Ia menggambarkan kehidupan alam semula jadi dan kehidupan manusia dalam perpaduan mereka yang tidak dapat dipisahkan dengan latar belakang kitaran musim.
Puisi Jepun adalah suku kata, iramanya berdasarkan selang seli bilangan suku kata tertentu. Tidak ada rima, tetapi susunan bunyi dan berirama tiga baris adalah perkara yang sangat membimbangkan penyair Jepun.
Hokku mempunyai meter yang stabil. Setiap rangkap mempunyai bilangan suku kata tertentu: lima pada suku kata pertama, tujuh pada suku kata kedua, dan lima pada suku kata ketiga, untuk jumlah tujuh belas suku kata. Ini tidak menghalang kebebasan puisi, terutamanya di kalangan penyair yang berani dan inovatif seperti Matsuo Basho (1644-1694). Dia kadang-kadang tidak mengambil kira meter, cuba mencapai ekspresi puitis yang paling hebat.
Dimensi haiku sangat kecil sehingga jika dibandingkan dengannya, soneta Eropah kelihatan monumental. Ia mengandungi hanya beberapa perkataan, namun kapasitinya agak besar. Seni menulis haiku adalah, di atas segalanya, kebolehan untuk mengatakan banyak dalam beberapa perkataan. Ringkas menjadikan haiku berkaitan peribahasa rakyat. Beberapa baris tiga kerat telah menjadi popular dalam pertuturan rakyat sebagai peribahasa, seperti puisi oleh penyair Basho:
Saya akan mengatakan satu perkataan
Bibir membeku.
angin puyuh musim luruh!
Sebagai peribahasa, ia bermaksud bahawa "berhati-hati kadang-kadang membuat anda berdiam diri."
Tetapi selalunya, haiku berbeza secara mendadak daripada peribahasa dalam ciri genrenya. Ini bukan pepatah yang menguatkan, perumpamaan pendek atau jenaka yang bertujuan baik, tetapi gambar puitis yang dilakar dalam satu atau dua pukulan. Tugas penyair adalah untuk menjangkiti pembaca dengan keseronokan lirik, untuk membangkitkan imaginasinya, dan untuk ini tidak perlu melukis gambar dalam semua butirannya.
Chekhov menulis dalam salah satu suratnya kepada abangnya Alexander: “... anda akan mendapat malam yang diterangi cahaya bulan jika anda menulis bahawa di empangan kilang segelas dari botol pecah berkelip seperti bintang terang dan bayang hitam anjing atau serigala berguling seperti bola...”
Cara penggambaran ini memerlukan aktiviti maksimum daripada pembaca, menariknya ke dalam proses kreatif, memberi dorongan kepada pemikirannya. Pengumpulan haiku tidak boleh "disemak dengan mata", membolak-balik halaman demi halaman. Sekiranya pembaca pasif dan tidak cukup perhatian, dia tidak akan merasakan dorongan yang dihantar kepadanya oleh penyair. Puisi Jepun mengambil kira kerja balas pemikiran pembaca. Maka pukulan busur dan getaran berbalas tali bersama-sama menimbulkan muzik.
Haiku bersaiz kecil, tetapi ini tidak mengurangkan makna puitis atau falsafah yang boleh diberikan oleh penyair, tidak mengehadkan skop pemikirannya. Walau bagaimanapun, sudah tentu, dia tidak boleh memberikan imej pelbagai hala dan mengembangkan pemikirannya secara meluas, hingga akhir, dalam had pelabuhan haiku. Dalam setiap fenomena, dia hanya mencari klimaksnya.
Beberapa penyair, dan terutamanya Issa, yang puisinya paling mencerminkan pandangan dunia orang ramai, dengan penuh kasih sayang menggambarkan yang kecil, yang lemah, menegaskan hak untuk hidup untuknya. Apabila Issa berdiri untuk kelip-kelip, lalat, katak, adalah mudah untuk memahami bahawa dengan berbuat demikian dia berdiri untuk seorang lelaki yang kecil dan miskin yang boleh dihapuskan dari muka bumi oleh tuan feudalnya.
Oleh itu, puisi penyair dipenuhi dengan bunyi sosial.
Di sini datang bulan
Dan setiap belukar kecil
Dijemput ke kenduri
kata Issa, dan kami mengiktiraf dalam kata-kata ini impian persamaan manusia.
Memberi keutamaan kepada haiku yang kecil kadangkala melukis gambar berskala besar:
Angkasa laut yang mengamuk!
Jauh, ke pulau Sado,
Bima Sakti merayap.
Puisi Basho ini adalah sejenis lubang intip. Jika kita menutup mata, kita akan melihat ruang yang luas. Laut Jepun akan terbuka di hadapan kita pada malam musim luruh yang berangin tetapi cerah: gemerlapan bintang, pemecah putih, dan di kejauhan, di tepi langit, siluet hitam Pulau Sado.
Atau ambil puisi lain oleh Basho:
Di tambak yang tinggi - pokok pain,
Dan di antara mereka ceri menunjukkan melalui, dan istana
Di kedalaman pokok bunga...
Dalam tiga baris - tiga pelan perspektif.
Haiku adalah serupa dengan seni lukisan. Mereka sering ditulis mengenai subjek lukisan dan, seterusnya, memberi inspirasi kepada artis; kadang-kadang mereka bertukar menjadi komponen gambar dalam bentuk tulisan kaligrafi di atasnya. Kadang-kadang penyair menggunakan kaedah penggambaran yang serupa dengan seni lukisan. Ini, sebagai contoh, ialah tiga baris Buson:
Colza berbunga-bunga.
Matahari semakin pudar di barat.
Bulan terbit di timur.
Padang luas dilitupi dengan bunga colza kuning, ia kelihatan sangat terang di bawah sinar matahari terbenam. Bulan pucat yang terbit di timur berbeza dengan bola api matahari terbenam. Penyair tidak memberitahu kami secara terperinci jenis kesan pencahayaan yang dihasilkan ini, apa warna pada paletnya. Dia hanya menawarkan untuk melihat gambar yang semua orang telah lihat, mungkin berpuluh-puluh kali ... Mengelompokkan dan memilih butiran yang indah - ini adalah tugas utama penyair. Dia hanya mempunyai dua atau tiga anak panah dalam anak panahnya: tidak seorang pun harus terbang melewatinya.
Cara laconic ini kadangkala sangat mengingatkan cara penggambaran umum yang digunakan oleh ahli ukiyoe dalam ukiran warna. Jenis seni yang berbeza - ukiran haiku dan warna - ditandai dengan ciri-ciri gaya umum era budaya bandar di Jepun pada abad ketujuh belas - kelapan belas, dan ini menjadikan mereka berkaitan antara satu sama lain.
Hujan musim bunga mencurah-curah!
Mereka bercakap di sepanjang jalan
Payung dan mino.
Ini ialah tiga baris Buson - adegan genre dalam semangat potongan kayu ukiyoe. Dua orang yang lalu lalang sedang bercakap di jalan di bawah jaring hujan musim bunga. Seorang memakai baju hujan straw - mino, seorang lagi ditutup dengan payung kertas besar. Itu sahaja! Tetapi nafas musim bunga dirasai dalam puisi, ia mempunyai humor yang halus, dekat dengan yang aneh.
Selalunya penyair mencipta bukan visual, tetapi imej bunyi. Lolongan angin, kicauan jangkrik, tangisan burung pegar, nyanyian burung bulbul dan burung betina, suara burung kukuk, setiap bunyinya penuh dengan makna yang istimewa, menimbulkan perasaan dan perasaan tertentu.
Seluruh orkestra berbunyi di dalam hutan. Lark memimpin melodi seruling, jeritan tajam burung pegar adalah alat perkusi.
Lark menyanyi.
Dengan pukulan berdering di dalam belukar
Burung pegar itu menggemanya.
Penyair Jepun tidak mendedahkan kepada pembaca keseluruhan panorama idea dan persatuan yang mungkin timbul berkaitan dengan objek atau fenomena tertentu. Ia hanya membangkitkan pemikiran pembaca, memberikan arah tertentu.
Pada dahan kosong
Raven duduk sendirian.
Petang musim luruh.
Puisi itu kelihatan seperti lukisan dakwat monokrom. Tiada apa-apa yang berlebihan, semuanya sangat mudah. Dengan bantuan beberapa butiran yang dipilih dengan mahir, gambar lewat musim luruh dicipta. Terdapat kekurangan angin, alam semula jadi seolah-olah membeku dalam imobilitas yang menyedihkan. Imej puitis, nampaknya, sedikit digariskan, tetapi ia mempunyai kapasiti yang besar dan, menyihir, membawa pergi. Nampaknya anda sedang melihat ke dalam air sungai yang bahagian bawahnya sangat dalam. Pada masa yang sama, ia sangat spesifik. Penyair menggambarkan landskap sebenar berhampiran pondoknya dan melaluinya - keadaan fikirannya. Dia tidak bercakap tentang kesunyian burung gagak, tetapi tentang dirinya sendiri.
Imaginasi pembaca ditinggalkan dengan banyak skop. Bersama-sama dengan penyair, dia boleh mengalami perasaan sedih yang diilhamkan oleh alam musim luruh, atau berkongsi dengannya kerinduan yang lahir dari pengalaman peribadi yang mendalam.
Tidak hairanlah selama berabad-abad kewujudannya, haiku purba telah memperoleh lapisan komen. Lebih kaya subteks, lebih tinggi kemahiran puitis haiku. Ia mencadangkan dan bukannya menunjukkan. Petunjuk, pembayang, pendiam menjadi cara tambahan ekspresi puitis. Mendambakan kanak-kanak yang mati, penyair Issa berkata:
Hidup kita adalah titisan embun.
Biarkan hanya setitik embun
Hidup kita masih...
Embun ialah metafora biasa untuk kehidupan sementara, sama seperti kilat kilat, buih di atas air, atau bunga sakura yang gugur dengan cepat. Buddhisme mengajar bahawa kehidupan manusia adalah singkat dan tidak lama, dan oleh itu tiada nilai tertentu. Namun bukan mudah untuk seorang bapa meredhai kehilangan anak tersayang. Issa berkata "dan lagi ..." dan meletakkan berus. Tetapi diamnya menjadi lebih fasih daripada kata-kata.
Agak jelas bahawa terdapat kekurangan persetujuan dalam haiku. Puisi itu hanya terdiri daripada tiga rangkap. Setiap ayat adalah sangat pendek, berbeza dengan heksameter epigram Yunani. Perkataan lima suku kata sudah menduduki seluruh ayat: sebagai contoh, hototogisu - cuckoo, kirigirisu - jangkrik. Selalunya, terdapat dua perkataan yang bermakna dalam ayat, tidak mengira unsur formal dan partikel seru. Segala-galanya yang berlebihan diperah, dihapuskan; tidak ada apa-apa lagi yang berfungsi hanya untuk hiasan. Malah tatabahasa dalam haiku adalah istimewa: terdapat beberapa bentuk tatabahasa, dan masing-masing menanggung beban utama, kadangkala menggabungkan beberapa makna. Cara ucapan puitis dipilih dengan sangat berhati-hati: haiku mengelakkan julukan atau metafora, jika ia boleh melakukannya tanpanya.
Kadangkala keseluruhan haiku adalah metafora yang diperluaskan, tetapi makna langsungnya biasanya tersembunyi dalam subteks.
Dari hati peony
Lebah perlahan-lahan merayap keluar...
Oh, dengan berat hati!
Basho mengarang puisi ini apabila meninggalkan rumah mesra rakannya.
Akan menjadi satu kesilapan, bagaimanapun, dalam setiap haiku untuk mencari makna berganda tersebut. Selalunya, haiku ialah perwakilan konkrit dunia nyata yang tidak memerlukan dan tidak membenarkan sebarang tafsiran lain.
Puisi Haiku adalah seni yang inovatif. Jika dari masa ke masa, tanka, berpindah dari asal-usul rakyat, menjadi bentuk kegemaran puisi bangsawan, maka haiku menjadi milik orang biasa: pedagang, tukang, petani, sami, pengemis ... Ia membawa bersamanya ungkapan biasa dan kata-kata slanga . Ia memperkenalkan intonasi semula jadi, bahasa sehari-hari ke dalam puisi.
Pemandangan di haiku bukanlah taman dan istana ibu kota bangsawan, tetapi jalan-jalan miskin di bandar, sawah padi, jalan raya, kedai, kedai minuman, rumah penginapan ...
Landskap "ideal" terbebas dari segala yang kasar - ini adalah cara puisi klasik lama melukis alam semula jadi. Dalam haiku, puisi mendapat semula Penglihatannya. Seorang lelaki dalam haiku tidak statik, dia diberi pergerakan: di sini seorang penjaja jalanan mengembara melalui angin puyuh salji, tetapi di sini seorang pekerja membelok kilang bijirin. Jurang yang sudah pada abad kesepuluh terletak di antara puisi sastera dan lagu rakyat menjadi kurang luas. Burung gagak mematuk siput di sawah dengan hidungnya - imej ini terdapat dalam haiku dan dalam lagu rakyat.
Imej-imej kanonik kereta kebal lama tidak lagi dapat membangkitkan perasaan takjub serta-merta dengan keindahan dunia kehidupan yang ingin diungkapkan oleh penyair "harta ketiga". Imej baru, warna baru diperlukan. Penyair yang sekian lama hanya bergantung pada satu tradisi sastera, kini beralih kepada kehidupan, kepada dunia sebenar di sekeliling mereka. Hiasan hadapan yang lama telah ditanggalkan. Hokku mengajar untuk mencari keindahan tersembunyi dalam yang ringkas, tidak mencolok, setiap hari. Cantik bukan sahaja bunga sakura yang dimuliakan, banyak kali dinyanyikan, tetapi juga bunga colza yang sederhana, tidak dapat dilihat pada pandangan pertama, dompet gembala, tangkai asparagus liar ...
Tengok dekat-dekat!
Bunga dompet gembala
Anda akan melihat di bawah pagar.
Hokku mengajar untuk menghargai keindahan sederhana orang biasa. Berikut ialah gambar genre yang dicipta oleh Basho:
Azalea dalam periuk kasar,
Dan berdekatan crumbles ikan kod kering
Seorang wanita dalam bayang-bayang mereka.
Ini mungkin seorang nyonya rumah atau pelayan di suatu tempat di kedai minuman yang miskin. Keadaan yang paling menyedihkan, tetapi lebih cerah, lebih tidak dijangka, kecantikan sekuntum bunga dan kecantikan wanita terserlah. Dalam puisi lain oleh Basho, wajah seorang nelayan pada waktu subuh menyerupai popi yang sedang mekar, dan kedua-duanya sama-sama baik. Kecantikan boleh menyambar seperti kilat:
Sebaik saya sembuh,
Penat, sampai malam...
Dan tiba-tiba - bunga wisteria!
Kecantikan boleh disembunyikan secara mendalam. Dalam ayat-ayat haiku kita dapati pemikiran semula sosial yang baru tentang kebenaran ini - penegasan kecantikan dalam bentuk yang tidak mencolok, biasa, dan lebih-lebih lagi dalam orang yang sederhana daripada orang ramai. Inilah maksud puisi karya penyair Kikaku:
Ceri pada musim bunga mekar
Bukan di puncak gunung yang jauh
Hanya di lembah bersama kami.
Setia kepada kebenaran kehidupan, para penyair tidak dapat tidak melihat kontras tragis di Jepun feudal. Mereka merasakan perselisihan antara keindahan alam dan keadaan hidup manusia biasa. Haiku Basho bercakap tentang perselisihan ini:
Di sebelah bindweed yang mekar
Pengirik berehat dalam penderitaan.
Betapa sedihnya dunia kita!
Dan, seperti mengeluh, melarikan diri dari Issa:
Dunia yang menyedihkan!
Walaupun bunga sakura mekar...
Itupun…
Haiku itu menyuarakan sentimen anti-feudal penduduk bandar. Melihat seorang samurai di festival bunga sakura, Kyorai berkata:
Apa khabar kawan-kawan?
Seorang lelaki melihat bunga sakura
Dan pada tali pinggang adalah pedang panjang!
Seorang penyair rakyat, seorang petani sejak lahir, Issa bertanya kepada anak-anak:
Bulan Merah!
Siapa pemiliknya, anak-anak?
Beri saya jawapan!
Dan kanak-kanak perlu memikirkan hakikat bahawa bulan di langit, tentu saja, adalah seri dan pada masa yang sama yang biasa, kerana keindahannya adalah milik semua orang.
Dalam buku haiku terpilih - seluruh sifat Jepun, cara hidup asal, adat resam dan kepercayaan, kerja dan cuti orang Jepun dalam butiran kehidupan yang paling ciri mereka.
Itulah sebabnya haiku dicintai, dikenali oleh hati dan masih digubah.
| |
Keindahan puisi memikat hampir semua orang. Tidak hairanlah mereka mengatakan bahawa muzik boleh menjinakkan walaupun binatang yang paling ganas. Di sinilah keindahan kreativiti meresap jauh ke dalam jiwa. Bagaimanakah puisi berbeza? Mengapakah haiku tiga baris Jepun begitu menarik? Dan bagaimana untuk belajar memahami makna mendalam mereka?
Keindahan puisi Jepun
Cahaya bulan dan kelembutan salji pagi yang rapuh memberi inspirasi kepada penyair Jepun untuk mencipta puisi tiga baris dengan kecerahan dan kedalaman yang luar biasa. Haiku Jepun ialah puisi yang bercirikan lirik. Di samping itu, ia mungkin belum selesai dan meninggalkan ruang untuk imaginasi dan refleksi yang bernas. Puisi haiku (atau haiku) tidak bertolak ansur dengan tergesa-gesa atau keras. Falsafah ciptaan jiwa ini terarah terus ke hati pendengar dan mencerminkan pemikiran dan rahsia tersembunyi penulis. Orang biasa sangat suka mencipta formula puisi pendek ini, di mana tidak ada kata-kata yang berlebihan, dan suku kata secara harmoni berpindah dari rakyat ke sastera, terus berkembang dan menimbulkan bentuk puisi baru.
Kemunculan bentuk puisi kebangsaan
Bentuk puisi asal, yang begitu terkenal di Jepun, ialah lima baris dan tiga baris (tanka dan haiku). Tanka secara literal ditafsirkan sebagai lagu pendek. Pada mulanya, ini adalah nama lagu-lagu rakyat yang muncul pada awal sejarah Jepun. Nagaut, yang dibezakan oleh panjangnya yang berlebihan, dipaksa keluar ke dalam tangki. Lagu-lagu epik dan lirik yang panjangnya berubah-ubah telah dikekalkan dalam cerita rakyat. Bertahun-tahun kemudian, haiku Jepun berpisah daripada tanka semasa zaman kegemilangan budaya bandar. Hokku mengandungi semua kekayaan Dalam sejarah puisi di Jepun terdapat zaman kemakmuran dan kemerosotan. Terdapat juga saat apabila haiku Jepun boleh hilang sama sekali. Tetapi dalam jangka masa yang panjang, menjadi jelas bahawa bentuk puisi yang pendek dan luas adalah satu keperluan dan keperluan mendesak untuk puisi. Bentuk puisi sedemikian boleh digubah dengan cepat, di bawah badai emosi. Anda boleh meletakkan pemikiran panas anda ke dalam metafora atau kata-kata mutiara, menjadikannya mudah diingati, mencerminkan pujian atau celaan dengannya.
Ciri ciri puisi Jepun
Puisi haiku Jepun dibezakan oleh keinginannya untuk ringkas, ringkas bentuk, cinta kepada minimalism, yang wujud dalam seni kebangsaan Jepun, yang bersifat universal dan boleh mencipta imej minimalis dan monumental dengan kebaikan yang sama. Mengapa haiku Jepun sangat popular dan menarik? Pertama sekali, ini adalah pemikiran ringkas, dicerminkan oleh pemikiran rakyat biasa yang berhati-hati terhadap tradisi puisi klasik. Haiku Jepun menjadi pembawa idea yang luas dan kebanyakannya bertindak balas terhadap permintaan generasi yang semakin meningkat. Keindahan puisi Jepun adalah pada penggambaran objek-objek yang dekat dengan setiap orang. Ia menunjukkan kehidupan alam dan manusia dalam perpaduan yang harmoni berlatar belakangkan perubahan musim. Puisi Jepun adalah suku kata, dengan irama berdasarkan selang seli bilangan suku kata. Rima dalam haiku adalah tidak penting, tetapi bunyi dan organisasi berirama tiga baris adalah yang utama.
Saiz pantun
Hanya yang tidak makrifat sahaja yang berpendapat bahawa ayat asal ini tidak mempunyai parameter dan batasan. Haiku Jepun mempunyai meter tetap dengan bilangan suku kata tertentu. Setiap ayat mempunyai nombor sendiri: dalam yang pertama - lima, di kedua - tujuh, dan pada yang ketiga - hanya tujuh belas suku kata. Tetapi ini tidak mengehadkan kebebasan berpuisi dalam apa cara sekalipun. Pencipta sebenar tidak akan pernah mengira dengan meter dalam mencapai ekspresi puitis.
Saiz haiku yang kecil menjadikan soneta Eropah monumental. Seni menulis haiku Jepun terletak tepat pada keupayaan untuk menyatakan fikiran dalam bentuk yang ringkas. Dalam hal ini, haiku mempunyai persamaan dengan peribahasa rakyat. Perbezaan utama antara peribahasa tersebut dan haiku terletak pada ciri genre. Haiku Jepun bukanlah kata-kata yang meneguhkan, bukan hikmat yang bertujuan baik, tetapi gambar puitis, dibingkai dalam beberapa pukulan. Tugas penyair adalah dalam keseronokan lirik, penerbangan imaginasi dan perincian gambar. Haiku Jepun mempunyai contoh walaupun dalam karya Chekhov. Dalam suratnya, dia menggambarkan keindahan malam bulan, bintang dan bayang-bayang hitam.
Unsur-unsur yang diperlukan dalam karya penyair Jepun
Cara mencipta sajak tiga baris Jepun memerlukan aktiviti maksimum penulis, menyelam sepenuhnya dalam kreativiti. Adalah mustahil untuk hanya melihat koleksi haiku tanpa menumpukan perhatian. Setiap puisi memerlukan pembacaan yang bernas dan refleksi falsafah. Pembaca yang pasif tidak akan dapat merasakan dorongan yang wujud dalam kandungan penciptaan. Hanya dengan hasil kerja bersama pemikiran pembaca dan pencipta, lahirlah seni sejati, sebagaimana hayunan busur dan getaran tali melahirkan muzik. Saiz kecil haiku sama sekali tidak memudahkan pencipta, kerana ini bermakna anda perlu menyesuaikan keluasan ke dalam sebilangan kecil perkataan, dan tidak ada masa untuk pembentangan pemikiran anda yang panjang. Agar tidak terburu-buru menghuraikan maksudnya, penulis mencari klimaks dalam setiap fenomena.
Wira haiku Jepun
Ramai penyair meluahkan fikiran dan emosi mereka dalam haiku dengan memberikan peranan utama kepada objek tertentu. Sesetengah penyair mencerminkan pandangan dunia orang ramai dengan gambaran penuh kasih sayang tentang bentuk-bentuk kecil dan penegasan hak mereka untuk hidup. Penyair berdiri dalam ciptaan mereka untuk serangga, amfibia, petani sederhana dan tuan-tuan. Oleh itu, contoh contoh tiga baris haiku Jepun mempunyai bunyi sosial. Penekanan pada bentuk kecil membolehkan anda melukis gambar skala besar.
Keindahan alam dalam pantun
Haiku Jepun tentang alam semula jadi adalah serupa dengan lukisan, kerana ia sering menjadi penghantaran plot lukisan dan sumber inspirasi untuk artis. Kadangkala haiku adalah komponen khas lukisan, yang dihidangkan sebagai tulisan kaligrafi di bawahnya. Contoh yang menarik bagi karya sedemikian ialah tiga ayat Buson:
"Kutuklah bunga di sekeliling. Matahari terbenam di barat. Bulan terbit di timur."
Padang luas digambarkan, ditutupi dengan bunga colza kuning, yang kelihatan sangat terang di bawah sinar matahari terbenam. Bola suria yang berapi-api secara berkesan berbeza dengan pucat bulan terbit. Tiada butiran dalam haiku yang menunjukkan kesan pencahayaan dan palet warna, tetapi ia menawarkan rupa baharu pada gambar. Pengumpulan unsur-unsur utama dan butiran gambar bergantung kepada penyair. Cara penggambaran singkat menjadikan haiku Jepun berkaitan dengan ukiran warna ukiyo-e:
Hujan musim bunga mencurah-curah!
Mereka bercakap di sepanjang jalan
Payung dan mino.
Buson haiku ini ialah adegan genre dalam semangat cetakan kayu ukiyo-e. Maksudnya adalah dalam perbualan dua orang yang lalu lalang di bawah hujan musim bunga. Salah seorang daripada mereka ditutup dengan payung, dan yang kedua memakai jubah jerami - mino. Keistimewaan haiku ini adalah nafas segar musim bunga dan jenaka halus, dekat dengan yang aneh.
Imej dalam puisi penyair Jepun
Penyair yang mencipta haiku Jepun selalunya lebih suka bukan visual, tetapi imej bunyi. Setiap bunyi diisi dengan makna, perasaan dan mood yang istimewa. Lolongan angin, kicauan jangkrik, tangisan burung pegar, nyanyian burung bulbul dan burung betina, suara burung kukuk dapat dicerminkan dalam puisi. Ini adalah bagaimana haiku diingati, menggambarkan keseluruhan orkestra yang berbunyi di dalam hutan.
Lark menyanyi.
Dengan pukulan berdering di dalam belukar
Burung pegar itu menggemanya.
(Basho)
Pembaca tidak mempunyai panorama tiga dimensi persatuan dan imej, tetapi pemikiran terbangun dengan arah tertentu. Puisi itu menyerupai lukisan dakwat monokrom, tanpa butiran yang tidak perlu. Hanya beberapa elemen yang dipilih dengan mahir membantu mencipta gambaran cemerlang lewat musim luruh secara ringkas. Seseorang merasai kesunyian sebelum angin dan ketidakupayaan alam semula jadi yang menyedihkan. Kontur cahaya imej bagaimanapun mempunyai kapasiti yang meningkat dan mempesonakan dengan kedalamannya. Dan walaupun hanya alam yang digambarkan dalam puisi, keadaan jiwa penyair, kesepian yang menyakitkan, dirasai.
Terbang imaginasi pembaca
Daya tarikan haiku terletak pada maklum balas. Hanya bentuk puisi ini membolehkan anda mempunyai peluang yang sama dengan penulis. Pembaca menjadi pengarang bersama. Dan dia boleh dipandu oleh imaginasinya dalam menggambarkan imej itu. Bersama penyair, pembaca mengalami kesedihan, berkongsi kesedihan dan terjun ke kedalaman pengalaman peribadi. Sepanjang abad kewujudan yang panjang, haiku purba tidak menjadi kurang mendalam. Haiku Jepun agak tidak menunjukkan, tetapi petunjuk dan gesaan. Penyair Issa menyatakan kerinduannya kepada anak yang mati dalam haiku:
Hidup kita adalah titisan embun.
Biarkan hanya setitik embun
Hidup kita masih...
Pada masa yang sama, embun adalah metafora untuk kelemahan kehidupan. Agama Buddha mengajarkan singkatnya dan sifat fana kehidupan manusia serta nilainya yang rendah. Namun begitu, bapa tidak dapat menerima kehilangan orang yang disayangi dan tidak dapat melayan kehidupan seperti seorang ahli falsafah. Diamnya di akhir rangkap berkata lebih daripada kata-kata.
Ketidakkonsistenan dalam hoki
Unsur wajib haiku Jepun ialah pendiam dan keupayaan untuk meneruskan garis pencipta secara bebas. Selalunya, ayat itu mengandungi dua perkataan penting, dan selebihnya adalah formaliti dan seruan. Semua butiran yang tidak perlu dibuang, meninggalkan fakta kosong tanpa hiasan. Cara puitis dipilih dengan sangat jarang, kerana, jika boleh, metafora dan julukan tidak digunakan. Ia juga berlaku bahawa ayat haiku Jepun tetapi pada masa yang sama makna langsung terletak pada subteks.
Dari hati peony
Lebah merangkak perlahan...
Oh, dengan berat hati!
Basho menulis puisi ini ketika berpisah dengan rumah rakannya dan dengan jelas menyampaikan segala emosi.
Kedudukan haiku Jepun adalah dan kekal sebagai seni inovatif yang dimiliki oleh orang biasa: pedagang, tukang, petani dan juga pengemis. Perasaan ikhlas dan emosi semula jadi yang wujud dalam setiap orang menjadikan orang dari kelas yang berbeza berkaitan.
Bersentuhan dengan
Rakan sekelas
Budaya Jepun sering diklasifikasikan sebagai budaya "tertutup". Keaslian estetika Jepun, pesona luar biasa adat Jepun dan keindahan monumen seni Jepun didedahkan kepada orang Eropah tidak serta-merta, bukan dari kenalan pertama. Haiku, atau haiku, seperti yang anda suka, ialah bentuk puisi Jepun kebangsaan, genre miniatur puisi, ringkas, padat, ringkas dan boleh dipercayai menggambarkan alam dan manusia dalam kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Sebaik sahaja anda membuka koleksi haiku, anda akan kekal sebagai tawanan puisi Jepun.
Saya hampir tidak sembuh
Penat, sampai malam...
Dan tiba-tiba - bunga wisteria!
Basho
Hanya tiga baris. Beberapa perkataan. Dan imaginasi pembaca telah melukis gambar: pengembara yang letih yang telah berada di jalan raya selama beberapa hari. Dia lapar, letih, dan akhirnya, penginapan untuk malam itu! Tetapi wira kami tidak tergesa-gesa untuk masuk, kerana tiba-tiba, dalam sekelip mata, dia terlupa tentang semua kesusahan di dunia: dia mengagumi bunga wisteria.
Dari hati peony
Lebah perlahan-lahan merayap keluar...
Oh, dengan berat hati!
Basho
Begitulah sensitifnya orang Jepun melayan alam semula jadi, menikmati keindahannya dengan penuh hormat, menyerapnya.
Mungkin sebab sikap ini perlu dicari dalam agama kuno orang Jepun - Shintoisme? Shinto berkhutbah: bersyukur kepada alam semula jadi. Dia kejam dan keras, tetapi lebih kerap - murah hati dan penyayang. Kepercayaan Shintolah yang menanamkan kepekaan Jepun terhadap alam semula jadi, keupayaan untuk menikmati kebolehubahannya yang tidak berkesudahan. Shinto digantikan oleh agama Buddha, sama seperti agama Kristian menggantikan paganisme di Rusia. Shinto dan Buddhisme adalah sangat berbeza. Di satu pihak, terdapat sikap suci terhadap alam semula jadi, pemujaan nenek moyang, sebaliknya, falsafah oriental yang kompleks. Secara paradoks, kedua-dua agama ini hidup bersama secara aman di Tanah Matahari Terbit. Orang Jepun moden akan mengagumi bunga sakura, ceri, maple musim luruh yang menyala dengan api.
Takut menggeletar pada waktu petang
Cantik ceri.
Issa
Jepun sangat menyukai bunga, dan mereka lebih suka bunga yang ringkas dengan kecantikannya yang pemalu dan bijaksana. Taman kecil atau katil bunga sering ditanam berhampiran rumah Jepun. Seorang pakar tentang negara ini, V. Ovchinnikov, menulis bahawa seseorang mesti melihat pulau-pulau Jepun untuk memahami mengapa penduduk mereka menganggap alam semula jadi sebagai ukuran kecantikan.
Jepun adalah sebuah negara dengan pergunungan hijau dan teluk laut, sawah padi mozek, tasik gunung berapi yang suram, pokok pain yang indah di atas batu. Di sini anda boleh melihat sesuatu yang luar biasa: buluh, tunduk di bawah berat salji, adalah simbol fakta bahawa utara dan selatan bersebelahan di Jepun.
Orang Jepun menundukkan irama kehidupan mereka kepada peristiwa alam. Perayaan keluarga ditetapkan bertepatan dengan bunga sakura, bulan purnama musim luruh. Musim bunga di pulau-pulau tidak begitu seperti Eropah kita, dengan salji cair, hanyut ais, banjir. Ia bermula dengan letupan berbunga liar. Bunga sakura merah jambu menggembirakan orang Jepun bukan sahaja dengan banyaknya, tetapi juga dengan kerapuhan mereka. Kelopak-kelopaknya dipegang dengan longgar di dalam perbungaan sehingga dengan hembusan angin sepoi-sepoi air terjun merah jambu mengalir ke tanah. Pada hari-hari seperti itu, semua orang bergegas keluar dari bandar, ke taman. Dengarkan bagaimana wira lirik menghukum dirinya sendiri kerana melanggar dahan pokok berbunga:
baling batu kat aku.
Cawangan bunga plum
Saya rosak sekarang.
Kikaku
Salji pertama juga merupakan hari cuti.
Di Jepun, ia tidak kerap berlaku. Tetapi apabila dia berjalan, ia menjadi sangat sejuk di rumah, kerana rumah orang Jepun adalah gazebo ringan. Namun salji pertama adalah hari cuti. Tingkap terbuka dan, duduk di brazier kecil, minuman Jepun sake, mengagumi kepingan salji yang jatuh di cakar pain, di semak di taman.
salji pertama.
Saya akan tuangkannya ke atas dulang
Semuanya akan melihat dan melihat.
Kikaku
Pokok maple bercahaya dengan dedaunan musim luruh - di Jepun, percutian mengagumi dedaun merah maple.
Oh, daun maple.
Sayap yang anda bakar
Burung terbang.
Siko
Semua haiku adalah penukaran. Kepada siapa?
Ke daun. Mengapakah penyair merujuk kepada daun maple? Dia suka warna terang mereka: kuning, merah - malah membakar sayap burung. Bayangkan sejenak bahawa doa puitis ditujukan kepada daun oak. Kemudian imej yang sama sekali berbeza akan dilahirkan - imej stamina, ketahanan, kerana daun oak berpaut erat pada ranting sehingga frosts musim sejuk.
Dalam tiga ayat klasik, beberapa musim harus dicerminkan. Di sini Issa bercakap tentang musim luruh:
Petani di ladang.
Dan menunjukkan saya jalan
Lobak dipetik.
Mengenai kefanaan hari musim sejuk yang menyedihkan, Issa akan berkata:
buka paruhmu,
Wren tidak sempat menyanyi.
Hari sudah berakhir.
Dan di sini anda, tidak syak lagi, ingat musim panas yang panas:
berbondong-bondong bersama
Kepada nyamuk yang sedang tidur.
Masa makan malam.
Issa
Fikirkan tentang siapa yang masuk untuk makan malam. Sudah tentu, nyamuk. Sungguh ironi.
Haiku Jepun tradisional ialah puisi 17 kompleks yang ditulis dalam satu lajur hieroglif (baris) dan terdiri daripada tiga bahagian berirama 5-7-5 suku kata, yang pertama adalah tesis, yang kedua adalah antitesis, yang ketiga ialah katarsis , atau cerapan. Terjemahan haiku yang ditulis dalam bahasa lain biasanya ditulis dalam tiga baris. Walau bagaimanapun, tidak semua tiga ayat, dalam terjemahan, mempunyai pembinaan yang begitu jelas (5 + 7 + 5). kenapa? Penterjemah mesti menyampaikan idea pengarang dan pada masa yang sama mengekalkan bentuk yang ketat. Ini tidak selalu berjaya, dan dalam kes ini dia mengorbankan bentuk.
sazaregani asi hainoboru shimizu kanna
ketam kecil
Berlari di atas kaki.
Air tulen.
Basho
Genre ini memilih cara ekspresi artistik dengan sangat berhati-hati: terdapat beberapa julukan dan metafora. Tiada rima, tiada irama ketat diperhatikan. Bagaimana penulis berjaya mencipta imej dalam beberapa perkataan, dengan cara yang kedekut. Ternyata penyair melakukan keajaiban: dia membangkitkan imaginasi pembaca sendiri. Seni haiku ialah kebolehan berkata banyak dalam beberapa baris. Selepas membaca puisi, anda membayangkan gambar, imej, anda mengalaminya, anda berfikir semula, anda berfikir, anda mencipta.
Willow bersandar dan tidur.
Dan nampaknya saya, burung bulbul di dahan -
Inilah jiwanya.
Basho
Seni Jepun fasih dalam bahasa sindiran. Prinsip penting puisi haiku ialah meremehkan atau "yugen", kekaburan dan perasaan. Kecantikan terletak pada kedalaman sesuatu. Untuk dapat melihatnya, anda memerlukan rasa yang halus.
Pengarang haiku tidak menamakan perasaan itu, tetapi membangkitkannya, mendorong pembaca untuk membuka rantai persatuannya. Pada masa yang sama, imej yang dicipta itu sendiri mesti bergema dengan kesedaran (atau bawah sedar) pembaca, tanpa penjelasan dan mengunyah. Kesan yang disebabkan oleh haiku adalah setanding (menurut Alexei Andreev) dengan kesan jambatan yang belum selesai: anda boleh menyeberanginya ke "pantai bertentangan" hanya dengan melengkapkannya dalam imaginasi anda.
Orang Jepun tidak suka simetri. Jika pasu di atas meja berada di tengah, ia secara automatik akan bergerak ke tepi meja. kenapa? Simetri sebagai kesempurnaan, sebagai kesempurnaan, sebagai pengulangan, adalah tidak menarik. Jadi, sebagai contoh, hidangan di atas meja Jepun (perkhidmatan) semestinya akan mempunyai corak yang berbeza, warna yang berbeza.
Selalunya, elipsis muncul pada akhir haiku. Ini bukan kemalangan, tetapi tradisi, prinsip seni Jepun. Bagi penduduk Tanah Matahari Terbit, pemikiran itu penting dan dekat: dunia sentiasa berubah, oleh itu tidak ada kesempurnaan dalam seni, tidak mungkin ada puncak - titik keseimbangan dan kedamaian. Orang Jepun juga mempunyai kata kunci: "Ruang kosong pada skrol lebih bermakna daripada berus yang dilukis di atasnya."
Manifestasi tertinggi konsep "yugen" adalah taman falsafah. Ia adalah puisi batu dan pasir. Pelancong Amerika melihatnya sebagai "gelanggang tenis" - segi empat tepat yang ditutup dengan kerikil putih, di mana batu bertaburan dalam keadaan tidak teratur. Apa yang orang Jepun fikirkan, melihat ke dalam batu-batu ini? V. Ovchinnikov menulis bahawa kata-kata tidak dapat menyampaikan makna falsafah taman batu, bagi orang Jepun ia adalah ekspresi dunia dalam kebolehubahan yang tidak berkesudahan.
Tetapi kembali kepada sastera. Penyair Jepun yang hebat, Matsuo Basho, menaikkan genre itu ke tahap yang tiada tandingannya. Setiap orang Jepun tahu puisinya dengan hati.
Basho dilahirkan dalam keluarga samurai yang miskin di wilayah Iga, yang dipanggil buaian budaya Jepun lama. Ini adalah tempat-tempat yang sangat indah. Saudara-mara penyair adalah orang yang berpendidikan, dan Basho sendiri mula menulis puisi sebagai seorang kanak-kanak. Jalan hidupnya tidak biasa. Dia mengambil tonsure, tetapi tidak menjadi rahib sebenar. Basho menetap di sebuah rumah kecil berhampiran bandar Edo. Pondok ini dinyanyikan dalam puisinya.
DI ATAS BENDA
Bagai pisang mengerang ditiup angin,
Bagaimana titisan jatuh ke dalam tab,
Saya mendengar sepanjang malam.
Pada tahun 1682, malang berlaku - pondok Basho terbakar. Dan dia memulakan perjalanan panjang melalui Jepun. Kemasyhurannya bertambah, dan ramai murid muncul di seluruh Jepun. Basho adalah seorang guru yang bijak, dia tidak hanya menyampaikan rahsia kemahirannya, dia menggalakkan mereka yang mencari jalan mereka sendiri. Gaya sebenar haiku dilahirkan dalam kontroversi. Ini adalah pertikaian orang yang benar-benar berdedikasi untuk kerja mereka. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko adalah pelajar sarjana terkenal. Setiap daripada mereka mempunyai tulisan tangan sendiri, kadang-kadang sangat berbeza dengan tulisan tangan guru.
Salah satu puisi terhebat penyair ialah "The Old Pond". Ini adalah peristiwa penting dalam sejarah puisi Jepun.
furuike i
kawazu tobikomu
mizu no oto
* * *
Kolam lama!
Katak melompat.
percikan air.
(Diterjemah oleh T. P. Grigorieva)
Bukan sahaja ketidaksempurnaan lengkap puisi ini dari sudut pandangan banyak preskripsi bentuk puisi yang paling pendek dan ringkas ini (walaupun seseorang, tetapi Basho, tidak pernah takut untuk melanggarnya), tetapi juga makna yang mendalam, intipati dari keindahan Alam Semulajadi, ketenangan dan keharmonian jiwa penyair dan dunia sekeliling, menjadikan haiku ini sebuah karya seni yang hebat. Ini bukan tempat untuk bercakap tentang permainan perkataan tradisional untuk puisi Jepun, yang membolehkan mencipta dua, tiga, atau bahkan empat lapisan semantik dalam 17 atau 31 suku kata, yang boleh ditafsirkan hanya oleh para ahli, atau hanya oleh pengarang sendiri. Lebih-lebih lagi Basho tidak begitu menyukai teknik tradisional ini - marukekatombo. Puisi itu baik tanpanya. Banyak ulasan mengenai "Kolam Lama" menduduki lebih daripada satu jilid. Tetapi intipati avare - "pesona sedih dan perpaduan dengan Alam" diungkapkan oleh penyair hebat dengan cara ini.
Pengembara! - Perkataan ini
Akan menjadi nama saya.
Hujan musim luruh yang panjang...
Basho berjalan di jalan raya Jepun membawa puisi kepada rakyat. Dalam puisinya - petani, nelayan, pemetik teh, seluruh kehidupan Jepun dengan bazarnya, kedai minuman di jalan raya ...
Terjatuh sekejap
Petani mengirik padi,
Memandang bulan.
"Setiap puisi yang pernah saya tulis dalam hidup saya adalah puisi terakhir saya." Matsuo Basho
Dalam salah satu perjalanannya, Basho meninggal dunia. Sebelum kematiannya, dia mencipta "Lagu Mati":
Dalam perjalanan saya jatuh sakit
Dan semuanya berjalan, mengelilingi impian saya
Melalui padang rumput yang hangus.
Dan baris haiku sentiasa menjadi jalan kepada kreativiti pembaca sendiri, iaitu, penyelesaian dalaman peribadi anda kepada topik yang dicadangkan kepada anda. Puisi berakhir, dan di sini pemahaman puisi tema bermula ... TIDAK sekian lama dahulu, satu artikel muncul dalam penerbitan dalam talian mengenai penciptaan dan pembinaan kapal selam diesel eksklusif (PL) terbaharu di Rusia. Teringat jenaka lama tentang […]
Bersentuhan dengan
Tradisi menulis puisi di Jepun telah diturunkan dari generasi ke generasi selama berabad-abad. Dengan setiap abad baru, di bawah pengaruh masa dan perkembangan budaya, ayat haiku Jepun mengalami beberapa perubahan, peraturan baru untuk mengarang dan menulis puisi telah dibangunkan dan diperbaiki. Hari ini, pantun haiku Jepun mempunyai peraturan tersendiri untuk versifikasi, yang tidak tergoyahkan, tidak boleh diselaraskan, dan mesti dipatuhi dengan ketat oleh setiap orang yang ingin mengarang haiku.
Haiku bukan ayat Jepun yang mudah
Ini adalah sebahagian daripada budaya Jepun, yang sangat dihormati dan disayangi oleh orang Jepun haiku, seperti puisi Jepun sendiri secara keseluruhan, ia mempunyai ciri-ciri tersendiri daripada puisi sekolah-sekolah Oriental dan Eropah.
Puisi Jepun dibentuk di bawah pengaruh Zen - agama Buddha,
yang menentukan peraturan minimalisme, dan tema utamanya adalah perendaman lengkap dalam satu subjek, pertimbangan komprehensif, renungan dan pemahamannya. Walaupun hakikatnya haiku adalah puisi minimalis, dengan perkataan minimum, setiap perkataan membawa beban semantik yang hebat.
Puisi Jepun, yang telah turun ke zaman kita, diwakili oleh dua jenis:
- haiku jepun ternary,
- lima baris - tanka.
Untuk memahami haiku, adalah perlu untuk mempunyai pengetahuan latar belakang sejarah dan budaya Jepun.
Tanka- Lima baris Jepun, sepanjang masa perkembangannya, ia telah dibentuk menjadi dua jenis - dua baris dan tiga baris. Dalam banyak kes, kepengarangan tanka dimiliki oleh beberapa penyair, satu menyusun rangkap pertama, penyair kedua menambah tanka dengan rangkap kedua.
Pada abad XII, rantaian ayat yang dipanggil mula terbentuk, yang terdiri daripada tiga baris dan bait, yang saling berkaitan. Tiga rangkap itu dipanggil "bait awal", yang kemudiannya dibawa keluar menjadi bebas terselit - haiku. Rangkap pembukaan adalah titik terkuat dalam ayat tersebut.
Pada mulanya, haiku dianggap sebagai memanjakan petani Jepun, dan lama-kelamaan, wakil golongan bangsawan mula terlibat dalam menyusun haiku. Setiap bangsawan Jepun yang dihormati mempunyai seorang penyair istana bersamanya. Penyair, selalunya, adalah wakil strata kerja sederhana penduduk, yang, dengan kekuatan bakat mereka dan keinginan untuk kreativiti, dapat membuat jalan mereka.
Haiku merujuk kepada puisi lirik yang menyanyikan alam semula jadi, tipu daya istana, cinta dan keghairahan yang tidak terkawal. Tema utama haiku ialah interaksi alam dan manusia, gabungan lengkap mereka.
Pada abad ke-5 - ke-7, peraturan ketat telah digunakan untuk penambahan haiku dan 
peraturan yang tidak membenarkan ramai, malah penyair yang sangat berbakat, menjadi terkenal. Penyair Jepun yang paling terkenal pada masa itu ialah Issa dan Basho yang mengabdikan hidup mereka untuk seni mengarang haiku.
Bakat utama haiku ialah bercakap banyak menggunakan perkataan yang minimum.
Dalam tiga baris yang mengandungi tidak lebih daripada 10 perkataan, anda boleh menceritakan keseluruhan cerita.
Peraturan asas untuk penambahan haiku, yang dibentuk pada abad ke-5 - ke-7 - peraturan 5-7-5, masih digunakan hari ini. Hari ini, haiku bukan hanya tiga ayat Jepun, ia adalah kawasan budaya Jepun yang berasingan, dihormati dan dihormati.
Hokku berkembang pada abad ke-17
Dalam tempoh inilah haiku menjadi karya seni. Penyair terkenal ketika itu, Basho, membawa haiku ke tahap baru, membuat revolusi dalam dunia puisi. Dia membuang semua unsur dan ciri komedi yang tidak perlu daripada haiku, menjadikan peraturan haiku 5-7-5 sebagai yang utama, yang masih digunakan oleh penyair Jepun pada zaman kita, dan pematuhan yang merupakan peraturan utama untuk menambah haiku.
Setiap penyair yang ingin menulis haiku menghadapi tugas yang sukar - untuk menanamkan mood lirik dalam diri pembaca, membangkitkan minat yang tidak terbatas dan membangkitkan imaginasi yang melukis gambar berwarna-warni apabila membaca tiga kerat.
Nampaknya apa yang boleh dikatakan menggunakan hanya 17 suku kata? Tetapi merekalah yang mampu membenamkan pembaca ke dalam dunia lain yang penuh dengan fantasi dan falsafah. Hokku mampu mengubah pandangan dunia seseorang, membangkitkan dalam dirinya pandangan falsafah tentang perkara seharian.
Video: Haiku oleh penyair Jepun Issa
Baca juga
12 Mei 2014
Pakaian kebangsaan Jepun, yang dipanggil kimono, dikenali kepada orang Eropah pada abad XVI ...
15 Mac 2014
Teater bunraku Jepun yang terkenal pada asalnya bukan teater boneka. Pada masa penubuhannya, ia adalah...
