Rumah / Maklumat am/ Peninggalan ajaib St. Tikhon, Patriarch of All Russia. Saint Tikhon dari Zadonsk - wali tanah Rusia

Peninggalan ajaib St. Tikhon, Patriarch of All Russia. Saint Tikhon dari Zadonsk - wali tanah Rusia

Patriark Tikhon (di dunia Vasily Ivanovich Belavin) - uskup Gereja Ortodoks Rusia; dari 21 November (4 Disember), 1917, Patriarch of Moscow dan All Russia, yang pertama selepas pemulihan patriarkat di Rusia. Dikanonkan oleh Gereja Rusia sebagai orang suci oleh Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada 9 Oktober 1989.

Zaman kanak-kanak dan remaja

Vasily Ivanovich Belavin (Patriarch of Moscow and All Rus' masa depan) dilahirkan pada 19 Januari 1865 di kampung Klin, daerah Toropetsk, wilayah Pskov, dalam keluarga imam yang soleh dengan struktur patriarki. Kanak-kanak membantu ibu bapa mereka membuat kerja rumah, menjaga lembu, dan tahu bagaimana untuk melakukan segala-galanya dengan tangan mereka sendiri.

Pada usia 9 tahun, Vasily memasuki Sekolah Teologi Toropetsk, dan pada tahun 1878, selepas tamat pengajian, dia meninggalkan rumah ibu bapanya untuk meneruskan pendidikannya di Seminari Pskov. Vasily mempunyai perwatakan yang baik, sederhana dan peramah, pelajarannya datang dengan mudah kepadanya, dan dia dengan gembira membantu rakan sekelasnya, yang menggelarnya sebagai "uskup." Setelah lulus dari seminari sebagai salah seorang pelajar terbaik, Vasily berjaya lulus peperiksaan di Akademi Teologi St. Petersburg pada tahun 1884. Dan nama samaran baru yang dihormati - "Patriarch", yang dia terima daripada rakan akademik dan ternyata kenabian, bercakap tentang cara hidupnya pada masa itu. Pada tahun 1888, setelah lulus dari akademi sebagai calon teologi berusia 23 tahun, dia kembali ke Pskov dan mengajar di seminari asalnya selama 3 tahun.

Penerimaan monastikisme

Pada 14 Disember 1891 beliau mengambil ikrar monastik dengan nama Tikhon, sebagai penghormatan kepada St. Tikhon dari Zadonsk, keesokan harinya dia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan tidak lama kemudian - hieromonk.

Keuskupan Kholm-Warsaw

Pada tahun 1892, Fr. Tikhon dipindahkan sebagai inspektor ke Seminari Teologi Kholm, di mana beliau tidak lama lagi menjadi rektor dalam pangkat archimandrite. Dan pada 19 Oktober 1899, di Katedral Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra, dia ditahbiskan Uskup Lublin dengan pelantikan vikaris keuskupan Kholm-Warsaw. Saint Tikhon hanya menghabiskan satu tahun dalam pertemuan pertamanya, tetapi apabila dekri itu datang mengenai pemindahannya, kota itu dipenuhi dengan tangisan - menangis Ortodoks, Uniates dan Katolik, yang terdapat juga ramai di wilayah Kholm, menangis. Bandar itu berkumpul di stesen itu untuk menceraikan pastor tercinta mereka, yang telah berkhidmat kepada mereka begitu sedikit, tetapi begitu banyak. Orang ramai secara paksa cuba menahan uskup yang berlepas dengan mengeluarkan atendan kereta api, dan ramai yang hanya berbaring di landasan kereta api, tidak membenarkan mutiara berharga - uskup Ortodoks - diambil dari mereka. Dan hanya rayuan hati Bishop sendiri yang menenangkan orang ramai. Dan perpisahan seperti itu mengelilingi orang suci sepanjang hidupnya.

Kementerian di Amerika

Pada tahun 1898, pada 14 September, Uskup Tikhon telah dihantar untuk menjalankan perkhidmatan yang bertanggungjawab di luar negara, kepada keuskupan Amerika yang jauh dalam pangkat Uskup Aleutian dan Amerika Utara.

Katedral atas nama St. Nicholas the Wonderworker di New York

Semasa dalam kedudukan ini, dia mendirikan gereja-gereja baru, dan di antaranya - Katedral atas nama St. Nicholas the Wonderworker di New York, di mana dia memindahkan jabatan Keuskupan Amerika dari San Francisco, menganjurkan Seminari Teologi Minneapolis untuk pastor masa depan. , sekolah kariah dan rumah anak yatim untuk kanak-kanak. Selama 7 tahun, Uskup Tikhon dengan bijak memimpin kawanannya: mengembara beribu-ribu batu, melawat paroki yang sukar dijangkau dan terpencil, membantu mengatur kehidupan rohani mereka. Kawanannya di Amerika bertambah kepada 400,000 orang: Rusia dan Serb, Yunani dan Arab, Slovak dan Rusyn yang bertukar daripada Uniateisme, orang asli - Kreol, India, Aleut dan Eskimo.

Phillip Moskvitin. Perpisahan ke Amerika oleh St. Tikhon

Pada 19 Mei 1905, Uskup Tikhon dinaikkan ke pangkat uskup agung. Di Amerika, seperti di tempat perkhidmatan sebelumnya, Uskup Agung Tikhon mendapat kasih sayang dan pengabdian sejagat. Dia banyak bekerja di ladang Tuhan. Kawanan domba dan gembala sentiasa mengasihi pastor mereka dan sangat menghormatinya. Orang Amerika memilih Uskup Agung Tikhon sebagai warganegara kehormat Amerika Syarikat.

Keuskupan Yaroslavl

Pada tahun 1907 beliau telah dilantik untuk jabatan Yaroslavl, yang dipimpinnya selama 7 tahun. Salah satu perintah pertama untuk keuskupan pastor adalah larangan kategoris bagi pendeta untuk membuat sujud adat ketika berbicara kepada mereka secara peribadi. Di Yaroslavl, orang suci itu dengan cepat mendapat kasih sayang kawanannya, yang menghargai jiwanya yang cerah dan penjagaan hangat untuk semua kawanannya. Semua orang jatuh cinta dengan pastor yang mudah didekati dan bijak, yang dengan rela hati menjawab semua jemputan untuk berkhidmat di banyak gereja Yaroslavl, di biara kuno dan gereja paroki di keuskupan yang luas. Dia sering melawat gereja dan berjalan tanpa sebarang kemegahan, yang merupakan perkara yang luar biasa bagi uskup Rusia pada masa itu. Saint Tikhon mengembara dengan menunggang kuda, berjalan kaki atau dengan bot ke kampung-kampung terpencil, melawat biara dan bandar-bandar daerah, dan membawa kehidupan gereja ke dalam keadaan perpaduan rohani. Apabila melawat gereja, dia menyelidiki semua butiran keadaan gereja, kadang-kadang memanjat menara loceng, mengejutkan para imam, yang tidak biasa dengan kesederhanaan uskup. Tetapi penindasan ini tidak lama kemudian digantikan oleh cinta yang tulus kepada ketua agung, yang bercakap dengan orang bawahannya secara ringkas, tanpa sebarang nada yang suka memerintah. Malah komen itu biasanya dibuat secara baik, kadangkala dengan jenaka, yang lebih memaksa pelakunya untuk cuba menghapuskan masalah itu.

Jabatan Lithuania. Perang Dunia Pertama.

Dari 1914 hingga 1917 beliau memerintah Jabatan Vilna dan Lithuania. Semasa Perang Dunia Pertama, apabila orang Jerman sudah berada di bawah tembok Vilna, dia membawa peninggalan para martir Vilna dan kuil lain ke Moscow dan, kembali ke tanah yang belum diduduki oleh musuh, berkhidmat di gereja yang penuh sesak, berjalan di sekitar hospital. , memberkati dan menasihati tentera yang pergi untuk mempertahankan Tanah Air.

Moscow. Revolusi Februari

Bagi Yang Mulia Uskup Tikhon, setia kepada tugas hierarkinya, kepentingan Gereja sentiasa paling berharga. Dia menentang sebarang pencerobohan oleh negara terhadap Gereja. Ini sudah tentu mempengaruhi sikap kerajaan terhadapnya. Itulah sebabnya dia agak jarang dipanggil ke ibu kota untuk menghadiri Sinode Suci. Apabila Revolusi Februari berlaku dan sebuah Sinode baru dibentuk, Uskup Agung Tikhon telah dijemput untuk menjadi salah seorang ahlinya. Pada 21 Jun 1917, Kongres Pendeta dan Laiti Keuskupan Moscow memilihnya sebagai pastor agung yang bersemangat dan tercerahkan, yang terkenal di luar negaranya, sebagai uskup pemerintahnya.

Tidak lama sebelum kematiannya, pada tahun 1908 di St. Petersburg, Saint John of Kronstadt, dalam salah satu perbualannya dengan Saint Tikhon, memberitahunya: "Sekarang, Vladyka, duduk di tempat saya, dan saya akan pergi dan berehat." Beberapa tahun kemudian, nubuat penatua itu menjadi kenyataan apabila Metropolitan Tikhon of Moscow dipilih sebagai Patriarch melalui undian.

Majlis Tempatan 1917

Pada 15 Ogos 1917, Majlis Tempatan dibuka di Moscow, dan Uskup Agung Tikhon Moscow telah ditahbiskan. metropolitan, dan kemudian dipilih sebagai pengerusi Majlis.

Patriarkat

Terdapat masa masalah di Rusia, dan pada Majlis Gereja Ortodoks Rusia, yang dibuka pada 15 Ogos 1917, persoalan memulihkan patriarkat di Rusia telah dibangkitkan. Pendapat rakyat diutarakan oleh para petani: “ Kami tidak lagi mempunyai Raja, kami tidak lagi mempunyai bapa yang kami sayangi; Mustahil untuk mencintai Sinode, dan oleh itu kami, para petani, menginginkan Patriark».

Di Majlis itu, semua orang bimbang tentang nasib kuil Moscow, yang mendapat kecaman semasa peristiwa revolusioner. Oleh itu, orang pertama yang bergegas ke Kremlin, sebaik sahaja akses ke sana menjadi mungkin, ialah Metropolitan Tikhon, yang mengetuai sekumpulan kecil ahli Majlis. Betapa bimbang ahli-ahli Majlis kerana takut akan nasibnya: beberapa rakan Metropolitan pulang dari tengah jalan dan memberitahu tentang apa yang mereka lihat, tetapi semua orang memberi keterangan bahawa Metropolitan berjalan dengan tenang dan melawat ke mana-mana yang dia perlu pergi. Ketinggian semangatnya kemudian jelas kepada semua orang.

Kenaikan Yang Mulia Tikhon ke takhta patriarki berlaku pada puncak revolusi. Negara bukan sahaja berpisah daripada Gereja - ia memberontak terhadap Tuhan dan Gereja-Nya.

Ada masanya apabila semua orang dan semua orang dicengkam oleh kebimbangan untuk masa depan, apabila kemarahan dihidupkan semula dan meningkat, dan kelaparan maut merenung ke wajah orang-orang yang bekerja, ketakutan terhadap rompakan dan keganasan meresap ke dalam rumah dan gereja. Firasat kekacauan umum yang akan berlaku dan kerajaan Dajjal mencengkam Rus'. Dan di bawah guruh senapang, di bawah celoteh senapang mesin, dia diserahkan oleh tangan Tuhan ke Takhta Patriarki Tikhon Hierarki Tinggi untuk naik ke Golgota-Nya dan menjadi Patriark-martir yang suci. Dia terbakar dalam api siksaan rohani setiap jam dan diseksa oleh soalan: “ Berapa lama anda boleh menyerah kepada kuasa yang tidak bertuhan?"Di manakah garis ketika dia berkewajiban untuk meletakkan kebaikan Gereja di atas kesejahteraan umatnya, di atas kehidupan manusia, dan bukan miliknya, tetapi kehidupan anak-anak Ortodoksnya yang setia. Dia langsung tidak memikirkan tentang hidupnya, tentang masa depannya. Dia sendiri bersedia untuk mati setiap hari. " Biarkan nama saya binasa dalam sejarah, andai Gereja akan mendapat manfaat"- katanya, mengikut Guru Ilahinya hingga akhir.

Patriark tidak menghindar dari kecaman langsung yang ditujukan terhadap penganiayaan Gereja, terhadap keganasan dan kekejaman, terhadap orang gila individu, yang dia bahkan mengisytiharkan kutukan dengan harapan untuk membangunkan hati nurani mereka dengan perkataan yang mengerikan ini. Setiap mesej Patriark Tikhon, boleh dikatakan, bernafas dengan harapan bahawa pertaubatan masih boleh dilakukan di kalangan ateis - dan dia menyampaikan kata-kata teguran dan nasihat kepada mereka. Menggambarkan dalam mesejnya bertarikh 19 Januari 1918, penganiayaan yang ditimbulkan terhadap kebenaran Kristus, dan pemukulan kejam terhadap orang yang tidak bersalah tanpa sebarang perbicaraan, dengan menginjak-injak semua hak dan keabsahan, patriark itu berkata: “ Semua ini memenuhi hati kita dengan kesedihan yang mendalam dan menyakitkan dan memaksa kita untuk berpaling kepada raksasa seperti umat manusia dengan kata-kata teguran yang menggerunkan. Sedarlah kamu, orang gila, hentikan pembalasan berdarah kamu. Lagipun, apa yang anda lakukan bukan sahaja perbuatan yang kejam, ia benar-benar perbuatan syaitan, yang mana anda tertakluk kepada api Gehenna di masa hadapan, akhirat, dan kutukan yang dahsyat dari keturunan dalam kehidupan duniawi sekarang ini.».

Untuk membangkitkan perasaan keagamaan di kalangan orang ramai, dengan berkatnya, perarakan keagamaan yang besar telah dianjurkan, di mana Yang Mulia sentiasa mengambil bahagian. Dia tanpa rasa takut berkhidmat di gereja-gereja Moscow, Petrograd, Yaroslavl dan bandar-bandar lain, menguatkan kawanan rohani. Apabila, dengan alasan untuk membantu orang yang kelaparan, percubaan dibuat untuk memusnahkan Gereja, Patriarch Tikhon, setelah memberkati sumbangan nilai-nilai gereja, bercakap menentang pencerobohan ke atas kuil dan harta negara.

Yang Mulia Tikhon sendiri sangat sederhana dan asing dengan kemegahan luar sehingga ramai, apabila beliau dipilih sebagai bapa bapa, meragui sama ada beliau akan menghadapi tugas besarnya.

Tetapi kehidupannya yang sempurna adalah contoh untuk semua orang. Seseorang tidak boleh membaca tanpa emosi seruan patriark untuk bertaubat, yang dia tujukan kepada orang ramai sebelum Puasa Dormition: “ Malam yang dahsyat dan menyakitkan ini masih berterusan di Rusia, dan fajar yang menggembirakan tidak kelihatan di dalamnya... Di manakah sebabnya?.. Tanya hati nurani Ortodoks anda... Dosa adalah punca penyakit... Dosa telah rosak tanah kita... Dosa, kubur, dosa yang tidak bertaubat, dipanggil Syaitan keluar dari jurang... Oh, siapakah yang akan memberikan mata kita sumber air mata seperti pokok ara yang tandus? Oh, biarkan ini tidak berlaku! Menangislah, saudara dan anak-anak yang dikasihi yang tetap setia kepada Gereja dan Tanah Air, tangisilah dosa-dosa besar tanah airmu, sehingga ia binasa sepenuhnya. Menangislah untuk diri sendiri dan bagi mereka yang, kerana kekerasan hati, tidak mempunyai rahmat air mata».

Soal siasat dan tangkapan

Bolshevik di Katedral Assumption Kremlin. 1918

Berdasarkan pekeliling Komisariat Kehakiman bertarikh 25 Ogos 1920, pihak berkuasa tempatan "menjalankan pembubaran sepenuhnya peninggalan itu." Dalam tempoh enam bulan, kira-kira 38 makam telah dibuka. Peninggalan itu dicemari. Patriark Tikhon berucap kepada V. Lenin: “ Pembukaan peninggalan mewajibkan kita untuk berdiri mempertahankan kuil yang dicemari dan berdakwah kepada orang ramai: kita mesti mentaati Tuhan lebih daripada manusia».

Kes terhadap Patriark Tikhon

Pertama, mereka mula memanggilnya untuk banyak soal siasat dalam kes rampasan barang berharga gereja sebagai saksi utama. Patriark Tikhon dituduh melakukan jenayah yang dikenakan hukuman mati. Berikut adalah perihalan saksi mata kepada soal siasat bapa bapa dan tingkah laku tertuduh dan pendengar: “ Apabila sosok agung berjubah hitam muncul di pintu dewan, diiringi oleh dua pengawal, semua orang secara tidak sengaja berdiri... semua kepala mereka tunduk rendah dalam tunduk hormat yang mendalam. Yang Mulia Patriark dengan tenang dan megah melintasi defendan dan, berpaling kepada para hakim, lurus, tegas dengan megah, bersandar pada tongkatnya, mula menunggu soal siasat.».

Penangkapan Patriark Tikhon

Akibatnya dia ditangkap dan dari 16 Mei 1922 hingga Jun 1923, dia dipenjarakan di Biara Donskoy di salah satu pangsapuri sebuah rumah dua tingkat kecil di sebelah pintu utara. Sekarang dia berada di bawah pengawalan yang paling ketat, dia dilarang melakukan perkhidmatan ilahi. Hanya sekali sehari dia dibenarkan bersiar-siar di kawasan berpagar di atas pintu pagar, yang menyerupai balkoni besar. Lawatan tidak dibenarkan. Surat Patriarki telah dipintas dan dirampas.

Pada April 1923, pada mesyuarat Politburo Jawatankuasa Pusat RCP (b), satu resolusi rahsia telah diterima pakai, yang menurutnya Tribunal akan mengumumkan hukuman mati ke atas St. Tikhon.

Pada masa ini, Patriarch Tikhon sudah mempunyai kuasa di seluruh dunia. Seluruh dunia mengikuti perkembangan perbicaraan dengan kebimbangan khusus; akhbar dunia penuh dengan kemarahan pada membawa Patriarch Tikhon ke mahkamah. Dan kedudukan pihak berkuasa berubah: daripada menjatuhkan hukuman mati, Patriarch telah "ditangkis" oleh pengubahsuaian, selepas itu pihak berkuasa mula secara intensif meminta pertobatan daripadanya. Tidak mempunyai maklumat yang boleh dipercayai tentang keadaan Gereja, Patriark terpaksa menerima daripada akhbar idea bahawa Gereja sedang nazak... Patriark Tikhon ditawarkan pembebasan daripada penangkapan dengan syarat "pertobatan" awam, dan dia memutuskan untuk mengorbankan pihak berkuasa demi meredakan keadaan Gereja.

Majalah Red Village, 1923, penerbitan tentang Patriarch Tikhon

Pada 16 Jun 1923, Patriarch Tikhon menandatangani pernyataan "bertaubat" yang terkenal kepada Mahkamah Agung RSFSR, diingati dengan kata-kata: "... mulai sekarang saya bukan musuh rejim Soviet." Oleh itu, pelaksanaan Patriarch tidak berlaku, tetapi di penjara bawah tanah Lubyanka pernyataan "bertaubat" dari Patriarch Tikhon telah diterima.

Tetapi cinta rakyat kepada Patriarch Tikhon bukan sahaja tidak goyah sehubungan dengan kenyataan "bertaubat" beliau, tetapi menjadi lebih besar. Pihak berkuasa tidak mematahkan orang suci itu dan terpaksa melepaskannya, tetapi mereka mula memantau setiap pergerakannya.

Pengemas kini

Ia jatuh kepada Patriarch Tikhon untuk memimpin Gereja Ortodoks Rusia semasa peralihannya kepada kehidupan baru yang bebas, di bawah syarat-syarat sistem politik baru. Peralihan ini, disertai dengan pertembungan terbuka dua pandangan dunia yang bertentangan (agama dan ateistik), amat sukar dan menyakitkan.

Semasa Perang Saudara, stratifikasi berlaku di kalangan paderi: kumpulan renovasionis muncul, menyeru revolusi dalam Gereja. Patriark menekankan ketidakbolehterimaan inovasi liturgi. Tetapi hasil daripada kerja intensif GPU, perpecahan pengubahsuai telah disediakan. Pada 12 Mei 1922, tiga imam, pemimpin yang dipanggil "Kumpulan Inisiatif Pendeta Progresif," muncul kepada Patriarch Tikhon, yang berada di bawah tahanan rumah di Kompleks Trinity. Mereka menuduh Patriark fakta bahawa barisan pemerintahan Gerejanya menjadi alasan untuk menjatuhkan hukuman mati dan menuntut St. Tikhon meninggalkan takhta patriarki.

Perpecahan Renovationist berkembang mengikut rancangan yang dipersetujui dengan Cheka, dan dengan cepat menarik semua unsur tidak stabil yang ada dalam Gereja. Dalam masa yang singkat, di seluruh Rusia, semua uskup dan bahkan semua imam menerima tuntutan daripada pihak berkuasa tempatan, dari Cheka, supaya mereka menyerahkan kepada VCU. Penentangan terhadap cadangan ini dianggap sebagai kerjasama dengan revolusi balas. Patriark Tikhon diisytiharkan sebagai kontra-revolusioner, Pengawal Putih, dan Gereja, yang tetap setia kepadanya, dipanggil "Tikhonisme."

Pengemas kini

Semua akhbar pada masa itu menerbitkan artikel pogrom yang besar setiap hari, mengecam Patriarch Tikhon daripada "aktiviti kontra-revolusi" dan "Tikhonites" dari semua jenis jenayah.

Pada Mei 1923, pengubahsuai telah mengadakan "majlis palsu" yang dipanggil " Majlis Tempatan Kedua Gereja Rusia", di mana Patriark Tikhon telah dilucutkan maruah monastik dan pangkat Primate. Pemimpin "Majlis" Krasnitsky dan Vvedensky mengumpulkan para uskup untuk persidangan, dan apabila banyak bantahan bermula terhadap resolusi yang dicadangkan mengenai pemendapan patriark, Krasnitsky secara terbuka mengisytiharkan: " Sesiapa yang tidak menandatangani resolusi ini sekarang tidak akan meninggalkan bilik ini di mana-mana kecuali terus ke penjara" Separuh daripada uskup menerima renovationisme.

Ketua Pengubahsuaian, Metropolitan Alexander Vvedensky

Dengan penuh keyakinan bahawa patriark itu kini telah mati secara politik dan gereja untuk rakyat, pihak berkuasa mengumumkan kepadanya bahawa dia bebas untuk melakukan apa sahaja yang dia lihat sesuai dalam bidang kehidupan gereja. Walau bagaimanapun, kerajaan Soviet, yang tidak bertuhan, tidak mengambil kira satu faktor penentu dalam kehidupan gereja - hakikat bahawa Roh Tuhan memerintah Gereja. Apa yang berlaku tidak sama sekali seperti yang diharapkan berdasarkan perhitungan manusia semata-mata.

Pernyataan "bertaubat" patriark, yang diterbitkan dalam akhbar Soviet, tidak memberi kesan sedikit pun kepada orang yang beriman. "Majlis" 1923 tidak mempunyai kuasa untuknya; Dengan kurang memahami kehalusan kanonik, orang biasa, bagaimanapun, secara intuitif merasakan kepalsuan perintahnya. Sebilangan besar orang Ortodoks secara terbuka menerima patriark yang dibebaskan sebagai satu-satunya kepala mereka yang sah, dan patriark itu muncul di hadapan mata pihak berkuasa dalam aura penuh pemimpin rohani de facto orang yang beriman.

Pembebasan Yang Mulia membawa manfaat besar kepada Gereja, memulihkan dan menubuhkan tadbir urus gereja yang sah di dalamnya.

Selepas pembebasannya dari kurungan, patriark itu tidak tinggal di Kompleks Trinity, tetapi di Biara Donskoy, pelbagai orang datang kepadanya dari seluruh Rusia, dan di bilik penerimaannya seseorang dapat melihat uskup, imam dan orang awam: ada yang datang untuk urusan gereja. , yang lain untuk menerima berkat patriarki dan untuk penghiburan dalam kesedihan. Akses kepadanya adalah percuma, dan penjaga selnya hanya bertanya kepada pelawat tentang tujuan kariah itu. Patriark ditempatkan di tiga bilik, yang pertama berfungsi sebagai bilik penerimaan pada waktu yang dinyatakan. Perabotan bilik patriark itu mencolok dalam kesederhanaannya, dan perbualan dengannya, menurut mereka yang melihatnya, membuat kesan yang kuat. Baginda sentiasa menemui beberapa perkataan untuk semua orang, walaupun mereka yang datang hanya untuk berkat.

Percubaan membunuh

Musuh-musuh Gereja Ortodoks membenci kepalanya, Yang Mulia Tikhon. Dia adalah orang pilihan Allah yang benar dan firman Kristus dibenarkan di dalam dia: “ Mereka mencaci dan menghina kamu, dan mereka mengatakan segala macam perkara jahat tentang kamu berbohong kepada saya demi saya.“(Mat. 5:11).

Lebih-lebih lagi, musuh-musuh Gereja membuat percubaan terhadap kehidupan Yang Mulia Patriark.
Percubaan pertama adalah pada 12 Jun 1919, yang kedua pada 9 Disember 1923. Semasa percubaan kedua, beberapa penjenayah memecah masuk ke dalam bilik patriark dan membunuh atendan selnya Yakov Polozov, yang merupakan orang pertama yang keluar sebagai tindak balas kepada bunyi bising itu.

Yakov Sergeevich Polozov, penjaga sel Patriarch Tikhon. Dibunuh pada 9 Disember 1923.

Walaupun penganiayaan, Saint Tikhon terus menerima orang di Biara Donskoy, di mana dia tinggal dalam kesendirian, dan orang berjalan dalam aliran yang tidak berkesudahan, sering datang dari jauh atau meliputi beribu-ribu batu dengan berjalan kaki.

Sakit dan kematian

Pergolakan gereja luaran dan dalaman, perpecahan Renovationist, kerja imam tinggi yang tidak henti-henti dan kebimbangan terhadap organisasi dan penenang kehidupan gereja, malam-malam yang tidak dapat tidur dan pemikiran yang sukar, lebih daripada satu tahun penjara, penganiayaan jahat yang jahat daripada musuh, salah faham yang membosankan dan kritikan bodoh dari kadang-kadang masyarakat Ortodoks melemahkan tubuhnya yang dahulunya kuat. Bermula pada tahun 1924, Yang Mulia Patriark mula merasa sangat tidak sihat sehingga pada hari Kelahiran Kristus dia menulis wasiatnya, di mana dia menunjukkan pengganti untuk dirinya sendiri dalam mentadbir Gereja Rusia. ( Berdasarkan perintah Yang Mulia Tikhon ini, selepas kematiannya, hak dan tanggungjawab patriarki diserahkan kepada Metropolitan Peter of Krutitsy.)

Perjanjian Patriark Tikhon

Penyakit yang memburuk - asma jantung - memaksa Yang Mulia pergi ke hospital Dr. Bakunin (Ostozhenka, bangunan 19). Walau bagaimanapun, semasa di sana, Patriarch Tikhon kerap mengembara pada hari cuti dan hari Ahad untuk berkhidmat di gereja.

Pada hari Ahad, 5 April, dua hari sebelum kematiannya, Yang Mulia Patriark, walaupun sakit tekak, pergi untuk melayani liturgi di Gereja Kenaikan Besar di Nikitskaya. Ini adalah perkhidmatan terakhirnya, liturgi terakhirnya.

Kematian Patriark Tikhon

Patriark Tikhon meninggal dunia pada hari Pengumuman, Selasa, 25 Mac/7 April 1925.

Perlu diperhatikan bahawa di hospital di mana Patriarch Tikhon berada sebelum kematiannya, tidak ada ikon. Dia meminta untuk membawa ikon, tanpa menunjukkan yang mana, permintaannya dipenuhi - ikon Annunciation of the Blessed Virgin Mary dibawa dari Biara Conception.

Sebelum pengebumian, Patriarch Tikhon telah diangkut ke Biara Donskoy. Hampir semua uskup Gereja Rusia datang ke pengebumiannya, terdapat kira-kira enam puluh daripada mereka. Perpisahan kepada Patriarch dibuka. Orang ramai yang belum pernah terjadi sebelumnya datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya siang dan malam. Adalah mustahil untuk berhenti di keranda itu mengikut anggaran, kira-kira sejuta orang melewati keranda itu. Bukan sahaja seluruh Biara Donskoy, tetapi juga semua jalan di sekitarnya benar-benar sesak dengan orang ramai.

Pemindahan peninggalan Patriarch Tikhon atau Pengumuman di Biara Donskoy

pujian

Pemuliaan St. Tikhon, Patriarch of Moscow dan All Rus', berlangsung di Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada 9 Oktober 1989, pada hari rehat Rasul Yohanes Ahli Teologi, dan ramai yang melihat Rezeki Tuhan dalam hal ini. " Kanak-kanak, sayangi satu sama lain!- kata Rasul Yohanes dalam khutbah terakhirnya. - Ini adalah perintah Tuhan, jika kamu mematuhinya, maka itu sudah cukup».

Kata-kata terakhir Patriark Tikhon berbunyi serentak: “ anak-anak saya! Semua orang Rusia Ortodoks! Semua orang Kristian! Hanya di atas batu penyembuhan kejahatan dengan kebaikan akan dibina kemuliaan dan keagungan yang tidak dapat dihancurkan Gereja Ortodoks Suci kita, dan Nama Sucinya, kesucian perbuatan anak-anak dan hamba-hambanya akan sukar difahami bahkan oleh musuh. Ikut Kristus! Jangan ubah Dia. Jangan menyerah pada godaan, jangan hancurkan jiwamu dengan darah pembalasan. Jangan dikalahkan oleh kejahatan. Kalahkan kejahatan dengan kebaikan!»

67 tahun telah berlalu sejak kematian Saint Tikhon, dan Tuhan memberikan Rusia peninggalan sucinya untuk menguatkannya untuk masa-masa sukar di hadapan. Mereka berehat di katedral besar Biara Donskoy.

Pada usia sembilan tahun, Vasily memasuki Sekolah Teologi Toropetsk, dan pada tahun 1878, selepas tamat pengajian, dia meninggalkan rumah ibu bapanya untuk meneruskan pendidikannya di Seminari Pskov. Vasily mempunyai perwatakan yang baik, sederhana dan peramah, pelajarannya datang dengan mudah kepadanya, dan dia dengan gembira membantu rakan sekelasnya, yang menggelarnya sebagai "uskup." Setelah lulus dari seminari sebagai salah seorang pelajar terbaik, Vasily berjaya lulus peperiksaan di Akademi Teologi St. Petersburg pada tahun 1884. Dan nama samaran baru yang dihormati - Patriarch, yang dia terima daripada rakan akademik dan ternyata kenabian, bercakap tentang cara hidupnya pada masa itu. Pada tahun 1888, setelah lulus dari akademi sebagai calon teologi berusia 23 tahun, dia kembali ke Pskov dan mengajar di seminari asalnya selama tiga tahun. Pada usia 26 tahun, selepas berfikir dengan serius, dia mengambil langkah pertamanya selepas Tuhan di kayu salib, membengkokkan kehendaknya kepada tiga ikrar monastik yang tinggi - keperawanan, kemiskinan dan ketaatan. Pada 14 Disember 1891, dia mengambil ikrar monastik dengan nama Tikhon, sebagai penghormatan kepada St. Tikhon dari Zadonsk, keesokan harinya dia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan tidak lama kemudian menjadi hieromonk.

Pada tahun 1892, Fr. Tikhon dipindahkan sebagai inspektor ke Seminari Teologi Kholm, di mana beliau tidak lama lagi menjadi rektor dengan pangkat archimandrite. Dan pada 19 Oktober 1899, di Katedral Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra, dia ditahbiskan Uskup Lublin dengan pelantikan vikaris keuskupan Kholm-Warsaw. Saint Tikhon hanya menghabiskan satu tahun dalam pertemuan pertamanya, tetapi apabila dekri itu datang mengenai pemindahannya, kota itu dipenuhi dengan tangisan - menangis Ortodoks, Uniates dan Katolik, yang terdapat juga ramai di wilayah Kholm, menangis. Bandar itu berkumpul di stesen itu untuk menceraikan pastor tercinta mereka, yang telah berkhidmat kepada mereka begitu sedikit, tetapi begitu banyak. Orang ramai secara paksa cuba menahan uskup yang berlepas dengan mengeluarkan atendan kereta api, dan ramai yang hanya berbaring di landasan kereta api, tidak membenarkan mutiara berharga - uskup Ortodoks - diambil dari mereka. Dan hanya rayuan hati Bishop sendiri yang menenangkan orang ramai. Dan perpisahan seperti itu mengelilingi orang suci sepanjang hidupnya. Amerika Ortodoks menangis, di mana hingga hari ini dia dipanggil Rasul Ortodoks, di mana selama tujuh tahun dia dengan bijak memimpin kawanannya: mengembara beribu-ribu batu, melawat paroki yang sukar dijangkau dan terpencil, membantu mengatur kehidupan rohani mereka, mendirikan baru. gereja, antaranya ialah Katedral St. Nicholas yang megah di New York. Kawanannya di Amerika berkembang menjadi empat ratus ribu: Rusia dan Serb, Yunani dan Arab, Slovak dan Rusyn yang bertukar daripada Uniateisme, orang asli - Kreol, India, Aleut dan Eskimo.

Menuju Yaroslavl see purba selama tujuh tahun, sekembalinya dari Amerika, Saint Tikhon mengembara dengan menunggang kuda, berjalan kaki atau menaiki bot ke kampung-kampung terpencil, melawat biara dan bandar-bandar daerah, dan membawa kehidupan gereja ke dalam keadaan perpaduan rohani. Dari 1914 hingga 1917 beliau memerintah jabatan Vilna dan Lithuania. Semasa Perang Dunia Pertama, apabila orang Jerman sudah berada di bawah tembok Vilna, dia membawa peninggalan para martir Vilna dan kuil lain ke Moscow dan, kembali ke tanah yang belum diduduki oleh musuh, berkhidmat di gereja yang penuh sesak, berjalan di sekitar hospital. , memberkati dan menasihati tentera yang pergi untuk mempertahankan Tanah Air.

Sejurus sebelum kematiannya, Saint John of Kronstadt, dalam salah satu perbualannya dengan Saint Tikhon, berkata kepadanya: "Sekarang, Vladyka, duduk di tempat saya, dan saya akan pergi dan berehat." Beberapa tahun kemudian, nubuat penatua itu menjadi kenyataan apabila Metropolitan Tikhon of Moscow dipilih sebagai Patriarch melalui undian. Terdapat masa masalah di Rusia, dan pada Majlis Gereja Ortodoks Rusia, yang dibuka pada 15 Ogos 1917, persoalan memulihkan patriarkat di Rusia telah dibangkitkan. Pendapat orang ramai diutarakan oleh para petani: “Kami tidak lagi mempunyai Tsar, tiada bapa yang kami sayangi; Mustahil untuk mencintai Sinode, dan oleh itu kami, para petani, menginginkan Patriark.”

Ada masanya apabila semua orang dan semua orang dicengkam oleh kebimbangan untuk masa depan, apabila kemarahan dihidupkan semula dan meningkat, dan kelaparan maut merenung ke wajah orang-orang yang bekerja, ketakutan terhadap rompakan dan keganasan meresap ke dalam rumah dan gereja. Firasat kekacauan umum yang akan berlaku dan kerajaan Dajjal mencengkam Rus'. Dan di bawah gemuruh senapang, di bawah celoteh senapang mesin, High Hierarch Tikhon dibawa oleh tangan Tuhan ke Takhta Patriarki untuk menaiki Golgotanya dan menjadi Patriark-Martir yang suci. Dia terbakar dalam api siksaan rohani setiap jam dan disiksa oleh soalan-soalan: "Berapa lama anda boleh menyerah kepada kuasa yang tidak bertuhan?" Di manakah garis ketika dia mesti meletakkan kebaikan Gereja di atas kesejahteraan umatnya, di atas kehidupan manusia, dan bukan miliknya, tetapi kehidupan anak-anak Ortodoksnya yang setia. Dia langsung tidak memikirkan tentang hidupnya, tentang masa depannya. Dia sendiri bersedia untuk mati setiap hari. “Biarlah nama saya binasa dalam sejarah, sekiranya Gereja akan mendapat manfaat,” katanya, mengikuti Guru Ilahinya hingga akhir.

Betapa sedihnya Patriark baru itu berseru di hadapan Tuhan untuk umatnya, Gereja Tuhan: "Tuhan, anak-anak Rusia meninggalkan Perjanjian-Mu, menghancurkan mezbah-Mu, menembak kuil dan kuil Kremlin, memukul imam-Mu..." Dia menyeru rakyat Rusia untuk membersihkan hati mereka dengan pertobatan dan doa, untuk membangkitkan "pada masa Kunjungan Besar Tuhan dalam prestasi semasa orang Rusia Ortodoks, perbuatan-perbuatan yang cerah dan tidak dapat dilupakan oleh nenek moyang yang saleh." Untuk membangkitkan perasaan keagamaan di kalangan orang ramai, dengan berkatnya, perarakan keagamaan yang besar telah dianjurkan, di mana Yang Mulia sentiasa mengambil bahagian. Dia tanpa rasa takut berkhidmat di gereja-gereja Moscow, Petrograd, Yaroslavl dan bandar-bandar lain, menguatkan kawanan rohani. Apabila, dengan alasan untuk membantu orang yang kelaparan, percubaan dibuat untuk memusnahkan Gereja, Patriarch Tikhon, setelah memberkati sumbangan nilai-nilai gereja, bercakap menentang pencerobohan ke atas kuil dan harta negara. Akibatnya, beliau telah ditangkap dan dipenjarakan dari 16 Mei 1922 hingga Jun 1923. Pihak berkuasa tidak mematahkan orang suci itu dan terpaksa melepaskannya, tetapi mereka mula memantau setiap pergerakannya. Pada 12 Jun 1919 dan 9 Disember 1923, percubaan pembunuhan dilakukan semasa percubaan kedua, penjaga sel Yang Mulia, Yakov Polozov, meninggal dunia sebagai syahid. Walaupun penganiayaan, Saint Tikhon terus menerima orang di Biara Donskoy, di mana dia tinggal dalam kesendirian, dan orang berjalan dalam aliran yang tidak berkesudahan, sering datang dari jauh atau meliputi beribu-ribu batu dengan berjalan kaki. Tahun terakhir yang menyakitkan dalam hidupnya, dianiaya dan sakit, dia selalu berkhidmat pada hari Ahad dan hari cuti. Pada 23 Mac 1925, dia merayakan Liturgi Ilahi terakhir di Gereja Kenaikan Agung, dan pada Perayaan Pengumuman Theotokos Mahakudus dia berehat di dalam Tuhan dengan doa di bibirnya.

Pemuliaan St. Tikhon, Patriarch of Moscow dan All Rus', berlaku di Majlis Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada 9 Oktober 1989, pada hari rehat Rasul John theologian, dan ramai yang melihat Tuhan. Rezeki dalam hal ini. “Anak-anak, sayangilah satu sama lain! - kata Rasul Yohanes dalam khutbah terakhirnya. “Inilah perintah Tuhan, jika kamu menurutinya, maka itu sudah cukup.”

Kata-kata terakhir Patriark Tikhon berbunyi serentak: “Anak-anakku! Semua orang Rusia Ortodoks! Semua orang Kristian! Hanya di atas batu penyembuhan kejahatan dengan kebaikan akan dibina kemuliaan dan keagungan yang tidak dapat dihancurkan Gereja Ortodoks Suci kita, dan Nama Sucinya, kesucian perbuatan anak-anak dan hamba-hambanya akan sukar difahami bahkan oleh musuh. Ikut Kristus! Jangan ubah Dia. Jangan menyerah pada godaan, jangan hancurkan jiwamu dengan darah pembalasan. Jangan dikalahkan oleh kejahatan. Kalahkan kejahatan dengan kebaikan!”

Ada masanya apabila semua orang dan semua orang dicengkam oleh kebimbangan untuk masa depan, apabila kemarahan dihidupkan semula dan meningkat, dan kelaparan maut merenung ke wajah orang-orang yang bekerja, ketakutan terhadap rompakan dan keganasan meresap ke dalam rumah dan gereja. Firasat kekacauan umum yang akan berlaku dan kerajaan Dajjal mencengkam Rus'. Dan di bawah gemuruh senapang, di bawah celoteh senapang mesin, High Hierarch Tikhon dibawa oleh tangan Tuhan ke Takhta Patriarki untuk menaiki Golgotanya dan menjadi Patriark-Martir yang suci. Dia terbakar dalam api siksaan rohani setiap jam dan diseksa oleh soalan-soalan: "Berapa lama anda boleh menyerah kepada kuasa yang tidak bertuhan?" Di manakah garis ketika dia mesti meletakkan kebaikan Gereja di atas kesejahteraan umatnya, di atas kehidupan manusia, dan bukan miliknya, tetapi kehidupan anak-anak Ortodoksnya yang setia. Dia langsung tidak memikirkan tentang hidupnya, tentang masa depannya. Dia sendiri bersedia untuk mati setiap hari. “Biarlah nama saya binasa dalam sejarah, sekiranya Gereja akan mendapat manfaat,” katanya, mengikuti Guru Ilahinya hingga akhir.

Betapa sedihnya Patriark baru itu menangis di hadapan Tuhan untuk umatnya, Gereja Tuhan: "Tuhan, anak-anak Rusia meninggalkan Perjanjian-Mu, memusnahkan mezbah-Mu, menembak kuil dan kuil Kremlin, memukul imam-Mu..." Dia menyeru orang-orang Rusia untuk membersihkan hati mereka dengan pertobatan dan doa , untuk membangkitkan "pada masa Kunjungan Besar Tuhan dalam prestasi semasa orang-orang Rusia Ortodoks, perbuatan yang cerah dan tidak dapat dilupakan oleh nenek moyang mereka yang saleh." orang-orang, dengan berkatnya, perarakan keagamaan yang megah telah dianjurkan, di mana Yang Mulia sentiasa mengambil bahagian tanpa rasa takut di gereja-gereja di Moscow, Petrograd, Yaroslavl dan bandar-bandar lain, menguatkan kawanan rohani lapar, percubaan telah dibuat untuk memusnahkan Gereja, Patriarch Tikhon, memberkati derma nilai-nilai gereja, bercakap menentang serangan ke atas kuil dan harta negara Akibatnya, dia telah ditangkap pada 16 Mei 1922. sehingga Jun 1923 dia berada di. tawanan. Pihak berkuasa tidak mematahkan orang suci itu dan terpaksa melepaskannya, tetapi mereka mula memantau setiap pergerakannya. Pada 12 Jun 1919 dan 9 Disember 1923, percubaan pembunuhan dilakukan semasa percubaan kedua, penjaga sel Yang Mulia, Yakov Polozov, meninggal dunia sebagai syahid. Walaupun penganiayaan, Saint Tikhon terus menerima orang di Biara Donskoy, di mana dia tinggal dalam kesendirian, dan orang berjalan dalam aliran yang tidak berkesudahan, sering datang dari jauh atau meliputi beribu-ribu batu dengan berjalan kaki. Tahun terakhir yang menyakitkan dalam hidupnya, dianiaya dan sakit, dia selalu berkhidmat pada hari Ahad dan hari cuti. Pada 23 Mac 1925, dia merayakan Liturgi Ilahi terakhir di Gereja Kenaikan Agung, dan pada Perayaan Pengumuman Theotokos Mahakudus dia berehat di dalam Tuhan dengan doa di bibirnya.

Saint Tikhon, di dunia Vasily Ivanovich Belavin (Patriarch of Moscow and All Rus' masa depan) dilahirkan pada 19 Januari 1865 di kampung Klin, daerah Toropetsky, wilayah Pskov, dalam keluarga imam yang soleh dengan struktur patriarki. Kanak-kanak membantu ibu bapa mereka membuat kerja rumah, menjaga lembu, dan tahu bagaimana untuk melakukan segala-galanya dengan tangan mereka sendiri.

Setelah lulus dari seminari sebagai salah seorang pelajar terbaik, Vasily berjaya lulus peperiksaan di Akademi Teologi St. Petersburg pada tahun 1884. Dan nama samaran baru yang dihormati - Patriarch, yang dia terima daripada rakan akademik dan ternyata kenabian, bercakap tentang cara hidupnya pada masa itu.

Pada tahun 1888, setelah lulus dari akademi sebagai calon teologi berusia 23 tahun, dia kembali ke Pskov dan mengajar di seminari asalnya selama tiga tahun.

Pada usia 26 tahun, selepas berfikir dengan serius, dia mengambil langkah pertamanya selepas Tuhan di kayu salib, membengkokkan kehendaknya kepada tiga ikrar monastik yang tinggi - keperawanan, kemiskinan dan ketaatan. Pada 14 Disember 1891, dia mengambil ikrar monastik dengan nama Tikhon, sebagai penghormatan kepada St. Tikhon dari Zadonsk, keesokan harinya dia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan tidak lama kemudian menjadi hieromonk.

Saint Tikhon hanya menghabiskan satu tahun dalam pertemuan pertamanya, tetapi apabila dekri itu datang mengenai pemindahannya, kota itu dipenuhi dengan tangisan - menangis Ortodoks, Uniates dan Katolik, yang terdapat juga ramai di wilayah Kholm, menangis.

Bandar itu berkumpul di stesen itu untuk menceraikan pastor tercinta mereka, yang telah berkhidmat kepada mereka begitu sedikit, tetapi begitu banyak. Orang ramai secara paksa cuba menahan uskup yang berlepas dengan mengeluarkan atendan kereta api, dan ramai yang hanya berbaring di landasan kereta api, tidak membenarkan mutiara berharga - uskup Ortodoks - diambil dari mereka. Dan hanya rayuan hati Bishop sendiri yang menenangkan orang ramai. Dan perpisahan seperti itu mengelilingi orang suci sepanjang hidupnya.

Amerika Ortodoks menangis, di mana hingga hari ini dia dipanggil Rasul Ortodoks, di mana selama tujuh tahun dia dengan bijak memimpin kawanannya: mengembara beribu-ribu batu, melawat paroki yang sukar dijangkau dan terpencil, membantu mengatur kehidupan rohani mereka, mendirikan baru. gereja, antaranya ialah Katedral St. Nicholas yang megah di New York. Kawanannya di Amerika berkembang menjadi empat ratus ribu: Rusia dan Serb, Yunani dan Arab, Slovak dan Rusyn yang bertukar daripada Uniateisme, orang asli - Kreol, India, Aleut dan Eskimo.

Saint Tikhon (Belavin) Patriark Moscow

Ikon St. Patriark Tikhon dengan ciri-ciri kehidupan M.N

Dari 1914 hingga 1917 beliau memerintah jabatan Vilna dan Lithuania. Semasa Perang Dunia Pertama, apabila orang Jerman sudah berada di bawah tembok Vilna, dia membawa peninggalan para martir Vilna dan kuil lain ke Moscow dan, kembali ke tanah yang belum diduduki oleh musuh, berkhidmat di gereja yang penuh sesak, berjalan di sekitar hospital. , memberkati dan menasihati tentera yang pergi untuk mempertahankan Tanah Air.

Terdapat masa masalah di Rusia, dan pada Majlis Gereja Ortodoks Rusia, yang dibuka pada 15 Ogos 1917, persoalan memulihkan patriarkat di Rusia telah dibangkitkan. Pendapat orang ramai diutarakan oleh para petani: “Kami tidak lagi mempunyai Tsar, tiada bapa yang kami sayangi; Mustahil untuk mencintai Sinode, dan oleh itu kami, para petani, menginginkan Patriark.”

Firasat kekacauan umum yang akan berlaku dan kerajaan Dajjal mencengkam Rus'. Dan di bawah gemuruh senapang, di bawah celoteh senapang mesin, High Hierarch Tikhon dibawa oleh tangan Tuhan ke Takhta Patriarki untuk menaiki Golgotanya dan menjadi Patriark-Martir yang suci.

Dia terbakar dalam api siksaan rohani setiap jam dan disiksa oleh soalan-soalan: "Berapa lama anda boleh menyerah kepada kuasa yang tidak bertuhan?" Di manakah garis ketika dia mesti meletakkan kebaikan Gereja di atas kesejahteraan umatnya, di atas kehidupan manusia, dan bukan miliknya, tetapi kehidupan anak-anak Ortodoksnya yang setia.

Dia langsung tidak memikirkan tentang hidupnya, tentang masa depannya. Dia sendiri bersedia untuk mati setiap hari. “Biarlah nama saya binasa dalam sejarah, sekiranya Gereja akan mendapat manfaat,” katanya, mengikuti Guru Ilahinya hingga akhir.

Apabila, dengan alasan untuk membantu orang yang kelaparan, percubaan dibuat untuk memusnahkan Gereja, Patriarch Tikhon, setelah memberkati sumbangan nilai-nilai gereja, bercakap menentang pencerobohan ke atas kuil dan harta negara.

Akibatnya, beliau telah ditangkap dan dipenjarakan dari 16 Mei 1922 hingga Jun 1923. Pihak berkuasa tidak mematahkan orang suci itu dan terpaksa melepaskannya, tetapi mereka mula memantau setiap pergerakannya. Pada 12 Jun 1919 dan 9 Disember 1923, percubaan pembunuhan dilakukan semasa percubaan kedua, penjaga sel Yang Mulia, Yakov Polozov, meninggal dunia sebagai syahid.

Tahun terakhir yang menyakitkan dalam hidupnya, dianiaya dan sakit, dia selalu berkhidmat pada hari Ahad dan hari cuti. Pada 23 Mac 1925, dia merayakan Liturgi Ilahi terakhir di Gereja Kenaikan Agung, dan pada Perayaan Pengumuman Theotokos Mahakudus dia berehat di dalam Tuhan dengan doa di bibirnya.

Kata-kata terakhir Patriarch Tikhon berbunyi serentak:
“Anak-anak saya! Semua orang Rusia Ortodoks! Semua orang Kristian! Hanya di atas batu penyembuhan kejahatan dengan kebaikan akan dibina kemuliaan dan keagungan yang tidak dapat dihancurkan Gereja Ortodoks Suci kita, dan Nama Sucinya, kesucian perbuatan anak-anak dan hamba-hambanya akan sukar difahami bahkan oleh musuh. Ikut Kristus! Jangan ubah Dia. Jangan menyerah pada godaan, jangan hancurkan jiwamu dengan darah pembalasan. Jangan dikalahkan oleh kejahatan. Kalahkan kejahatan dengan kebaikan!”

Tuhan memberikan Rusia peninggalan sucinya (kini mereka berehat di katedral besar Biara Donskoy) untuk menguatkannya untuk masa-masa sukar di hadapan.

Saint Tikhon dilahirkan pada 19 Januari 1865 dalam keluarga seorang imam luar bandar daerah Toropetsk keuskupan Pskov, John Bellavin. Di dunia dia menyandang nama Vasily. Masa kanak-kanak dan masa mudanya dihabiskan di kampung, berhubung secara langsung dengan petani dan dekat dengan buruh luar bandar. Sejak usia muda, dia dibezakan oleh watak keagamaan yang istimewa, cinta kepada Gereja dan kelemahlembutan dan kerendahan hati yang jarang berlaku.

Ketika Vasily masih muda, bapanya telah mendapat wahyu tentang setiap anaknya. Suatu hari dia dan tiga anak lelakinya sedang tidur di loteng jerami. Pada waktu malam dia tiba-tiba terjaga dan membangunkan mereka. "Anda tahu," katanya, "Saya baru saja melihat arwah ibu saya, yang meramalkan kematian saya yang akan datang, dan kemudian, menunjuk kepada anda, menambah: yang ini akan menjadi berkabung sepanjang hidupnya, yang ini akan mati dalam masa mudanya, dan yang ini, Vasily, akan menjadi hebat.” Ramalan arwah ibu bapa yang muncul itu terlaksana dengan segala ketepatan pada ketiga-tiga beradik itu.

Vasily belajar di Seminari Teologi Pskov pada tahun 1878-1883. Seminarian yang sederhana itu mempunyai perwatakan yang lembut dan menarik. Dia agak tinggi dan berambut perang. Rakan-rakannya menyayanginya. Cinta ini sentiasa disertai dengan perasaan hormat, dijelaskan oleh agamanya, kejayaan cemerlang dalam sains dan kesediaannya yang berterusan untuk membantu rakan-rakannya, yang sentiasa berpaling kepadanya untuk penjelasan pelajaran, terutamanya untuk bantuan dalam menyusun dan membetulkan banyak esei dalam Seminari itu.

Pada tahun 1888, Vasily Bellavin, 23 tahun, lulus dari Akademi Teologi St. Petersburg dan, dengan pangkat sekular, dilantik ke Seminari Teologi Pskov asalnya sebagai seorang guru. Dan di sini dia menjadi kegemaran bukan sahaja dari seluruh Seminari, tetapi juga di bandar Pskov.

Berusaha dengan jiwa murninya untuk Tuhan, dia menjalani kehidupan yang ketat, suci dan pada tahun ke-26 hidupnya, pada tahun 1891, dia menjadi seorang bhikkhu. Hampir seluruh bandar berkumpul untuk tonsurenya. Orang yang diseksa secara sedar dan sengaja memasuki kehidupan baru, ingin mengabdikan dirinya secara eksklusif untuk berkhidmat kepada Gereja. Dia, yang dibezakan oleh kelembutan dan kerendahan hati sejak mudanya, diberi nama Tikhon sebagai penghormatan kepada St. Tikhon dari Zadonsk.

Dari Seminari Pskov, Hieromonk Tikhon dipindahkan sebagai inspektor ke Seminari Teologi Kholm, di mana beliau tidak lama kemudian menjadi rektornya dengan pangkat archimandrite. Pada tahun ke-34 dalam hidupnya, pada tahun 1898, Archimandrite Tikhon telah dinaikkan ke pangkat Uskup Lublin dengan pelantikannya sebagai vikaris keuskupan Kholm.

Uskup Tikhon bersungguh-sungguh mengabdikan dirinya untuk kerja-kerja penubuhan vikariat baru, dan dengan pesona watak moralnya, dia mendapat cinta sejagat bukan sahaja penduduk Rusia, tetapi juga orang Lithuania dan Poland.

Pada 14 September 1898, Uskup Tikhon dihantar untuk menjalankan perkhidmatan yang bertanggungjawab di luar negara, kepada keuskupan Amerika yang jauh dalam pangkat Uskup Aleutian, sejak 1905 - uskup agung. Mengetuai Gereja Ortodoks di Amerika, Uskup Agung Tikhon melakukan banyak perkara dalam kerja besar menyebarkan Ortodoks, dalam peningkatan keuskupan besarnya, di mana dia menubuhkan dua vikariat, dan dalam pembinaan gereja untuk orang Rusia Ortodoks. Dan dengan sikap penyayangnya terhadap semua orang, khususnya, dalam menyediakan rumah untuk perlindungan percuma dan makanan untuk pendatang miskin dari Rusia, dia mendapat penghormatan semua orang. Orang Amerika memilihnya sebagai warganegara kehormat Amerika Syarikat.

Pada tahun 1907 dia kembali ke Rusia dan dilantik ke jabatan Yaroslavl. Salah satu perintah pertama untuk keuskupan pastor yang sederhana dan sederhana adalah larangan kategoris bagi pendeta untuk membuat sujud adat ketika berbicara dengan mereka secara peribadi. Dan di Yaroslavl, dia dengan cepat mendapat kasih sayang kawanannya, yang menghargai jiwanya yang cerah, yang dinyatakan, sebagai contoh, dalam pemilihannya sebagai warganegara kehormat kota.

Pada tahun 1914 beliau menjadi Uskup Agung Vilnius dan Lithuania. Selepas pemindahannya ke Vilna, dia membuat banyak sumbangan kepada pelbagai institusi kebajikan. Di sini juga terserlah sifatnya, kaya dengan semangat cintakan manusia. Dia mengerahkan seluruh kekuatannya untuk membantu penduduk yang malang di wilayah Vilna, yang, berkat perang dengan Jerman, telah kehilangan tempat berlindung dan sumber sara hidup dan pergi beramai-ramai kepada pastor mereka.

Selepas Revolusi Februari dan pembentukan Sinode baru, Bishop Tikhon menjadi ahlinya. Pada 21 Jun 1917, Kongres Pendeta dan Laiti Keuskupan Moscow memilihnya sebagai uskup pemerintahnya, sebagai seorang pastor agung yang bersemangat dan tercerahkan, yang dikenali secara meluas walaupun di luar negaranya.

Pada 15 Ogos 1917, Majlis Tempatan dibuka di Moscow, dan Tikhon, Uskup Agung Moscow, setelah menjadi peserta di dalamnya, dianugerahkan pangkat Metropolitan, dan kemudian dipilih sebagai pengerusi Majlis.

Majlis ditetapkan sebagai matlamatnya untuk memulihkan kehidupan Gereja Ortodoks Rusia berdasarkan prinsip kanonik yang ketat, dan tugas besar dan penting pertama yang segera dihadapi Majlis ialah pemulihan Patriarkat. Apabila memilih Patriarch, ia telah diputuskan dengan mengundi semua ahli Majlis untuk memilih tiga calon, dan kemudian menyerahkan kepada kehendak Tuhan untuk memilih yang dipilih dengan membuat undian. Tiga calon telah dipilih ke takhta Patriarki melalui undian bebas ahli Majlis: Uskup Agung Anthony dari Kharkov, Uskup Agung Arseny dari Novgorod dan Metropolitan Tikhon dari Moscow.

Sebelum Ikon Vladimir Ibu Tuhan, dibawa dari Katedral Assumption ke Katedral Kristus Juruselamat, selepas Liturgi khidmat dan kebaktian doa pada 5 November, Schieromonk Zosimova Hermitage Alexy, ahli Majlis, dengan penuh hormat keluar dari reliquary satu daripada tiga lot dengan nama calon, dan Metropolitan Vladimir Kiev mengisytiharkan nama yang dipilih - Metropolitan Tikhon.

Setelah menjadi ketua hierarki Rusia, Patriarch Tikhon tidak berubah; dia tetap orang yang mudah diakses, sederhana, penyayang. Setiap orang yang bersentuhan dengan Yang Mulia Tikhon kagum dengan kebolehcapaian, kesederhanaan dan kesederhanaan yang menakjubkan. Ketersediaan luas Baginda sama sekali tidak dibatasi oleh pangkatnya yang tinggi. Pintu rumahnya sentiasa terbuka kepada semua orang, sama seperti hatinya terbuka kepada semua orang - penyayang, simpati, penyayang. Menjadi luar biasa sederhana dan sederhana baik dalam kehidupan peribadinya dan dalam pelayanan imam besarnya, Yang Mulia Patriark tidak bertolak ansur atau melakukan apa-apa yang luar atau menonjol. Tetapi kelembutan dalam ucapan Yang Mulia Tikhon tidak menghalangnya daripada bertegas dalam urusan gereja, jika perlu, terutamanya dalam melindungi Gereja daripada musuh-musuhnya.

Salibnya sangat berat. Dia terpaksa memimpin Gereja di tengah-tengah kehancuran gereja umum, tanpa badan pentadbiran tambahan, dalam suasana perpecahan dalaman dan pergolakan yang disebabkan oleh semua jenis "Gereja yang Hidup," "Pengubahsuaian," dan "autocephalists." Keadaan itu rumit oleh keadaan luaran: perubahan dalam sistem politik dan kuasa kuasa yang tidak bertuhan, kelaparan, dan perang saudara. Ini adalah masa apabila harta gereja dirampas, apabila paderi mengalami penganiayaan dan penganiayaan, dan penindasan besar-besaran menguasai Gereja Kristus. Berita tentang ini datang kepada Patriarch dari seluruh Rusia.

Dengan kuasa moral dan gerejawinya yang sangat tinggi, Patriark dapat mengumpulkan bersama pasukan gereja yang tersebar dan tidak berdarah. Semasa tempoh keabadian gereja, namanya yang tidak bernoda adalah suar terang yang menunjukkan jalan kepada kebenaran Ortodoks. Dengan mesejnya, dia menyeru orang ramai untuk memenuhi perintah iman Kristian, kepada kelahiran semula rohani melalui pertobatan. Dan kehidupannya yang sempurna adalah contoh untuk semua orang.

Untuk menyelamatkan beribu-ribu nyawa dan memperbaiki kedudukan umum Gereja, Patriarch mengambil langkah-langkah untuk melindungi paderi daripada ucapan politik semata-mata. Pada 25 September 1919, sudah berada di tengah-tengah perang saudara, beliau mengeluarkan Mesej yang menuntut agar ulama tidak terlibat dalam perjuangan politik. Pada musim panas 1921, kebuluran berlaku di rantau Volga. Pada bulan Ogos, Patriark Tikhon menyampaikan Mesej bantuan kepada orang yang kelaparan, ditujukan kepada semua rakyat Rusia dan penduduk Alam Semesta, dan memberkati sumbangan sukarela barangan berharga gereja yang tidak mempunyai kegunaan liturgi. Tetapi ini tidak mencukupi untuk kerajaan baharu. Sudah pada Februari 1922, satu dekri telah dikeluarkan, mengikut mana semua objek berharga tertakluk kepada rampasan. Menurut Kanon Apostolik ke-73, tindakan sedemikian adalah penghinaan, dan Patriark tidak dapat menyetujui penyitaan sedemikian, menyatakan sikap negatifnya terhadap kesewenang-wenangan yang berterusan dalam mesej, terutamanya kerana ramai yang mempunyai keraguan bahawa semua barang berharga akan digunakan untuk melawan kelaparan. . Di peringkat tempatan, rampasan paksa menyebabkan kemarahan rakyat yang meluas. Sehingga dua ribu percubaan berlaku di seluruh Rusia dan lebih daripada sepuluh ribu orang percaya ditembak. Mesej Patriark itu dianggap sebagai sabotaj, dan oleh itu dia dipenjarakan dari April 1922 hingga Jun 1923.

Yang Mulia Tikhon secara khusus berkhidmat kepada Gereja Ortodoks Rusia semasa masa yang menyakitkan bagi Gereja yang dipanggil "perpecahan renovasi." Yang Mulia membuktikan dirinya sebagai hamba yang setia dan pengakuan terhadap perjanjian yang utuh dan tidak diselewengkan dari Gereja Ortodoks yang benar. Dia adalah personifikasi hidup Ortodoks, yang secara tidak sedar ditekankan walaupun oleh musuh-musuh Gereja, memanggil ahlinya "Tikhonovites."

"Tolong percaya bahawa saya tidak akan membuat perjanjian dan konsesi yang akan membawa kepada kehilangan kesucian dan kekuatan Ortodoks," kata Patriarch dengan tegas dan berwibawa. Sebagai seorang gembala yang baik yang mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada pekerjaan Gereja, dia juga menyeru para pendeta: “Dedikasikan seluruh kekuatanmu untuk memberitakan firman Tuhan, kebenaran Kristus, khususnya pada zaman kita, ketika ketidakpercayaan dan ateisme telah dengan berani. mengangkat senjata melawan Gereja Kristus. Dan Tuhan damai sejahtera dan kasih akan menyertai kamu semua!”

Sungguh menyakitkan hati Patriark yang penuh kasih dan responsif untuk mengalami semua masalah gereja. Pergolakan gereja luaran dan dalaman, "perpecahan renovasionis," kerja imam tinggi yang tidak henti-henti dan kebimbangan untuk mengatur dan menenangkan kehidupan gereja, malam-malam yang tidak dapat tidur dan fikiran yang berat, penjara lebih dari setahun, penganiayaan jahat, keji daripada musuh, salah faham yang membosankan dan kritikan yang tidak dapat dibendung. dari kadang-kadang dan persekitaran Ortodoks menjejaskan tubuhnya yang dahulunya kuat. Bermula pada tahun 1924, Yang Mulia Patriark mula berasa sangat tidak sihat.

Pada hari Ahad, 5 April 1925, dia melayani Liturgi terakhir. Dua hari kemudian, Yang Mulia Patriark Tikhon meninggal dunia. Pada saat-saat terakhir dalam hidupnya, dia berpaling kepada Tuhan dan dengan doa syukur dan kemuliaan yang tenang, melintasi dirinya sendiri, dia berkata: "Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu ..." - dia tidak mempunyai masa untuk menyeberang. dirinya buat kali ketiga.

Kira-kira sejuta orang datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Patriarch, walaupun Katedral Besar Biara Donskoy di Moscow tidak dapat menampung semua orang yang mengucapkan selamat tinggal selama seratus jam.

Yang Mulia Tikhon memegang jawatan bertanggungjawab Primate Gereja Rusia selama tujuh setengah tahun. Sukar untuk membayangkan Gereja Ortodoks Rusia tanpa Patriarch Tikhon pada tahun-tahun ini. Dia melakukan begitu banyak yang tidak terkira baik untuk Gereja dan untuk menguatkan iman itu sendiri semasa tahun-tahun sukar ujian yang menimpa orang percaya.

Peninggalan ajaib St. Tikhon, Patriarch of All Russia. Saint Tikhon dari Zadonsk - wali tanah Rusia

Zaman kanak-kanak dan remaja

Penerimaan monastikisme

Keuskupan Kholm-Warsaw

Kementerian di Amerika

Katedral atas nama St. Nicholas the Wonderworker di New York

Phillip Moskvitin. Perpisahan ke Amerika oleh St. Tikhon

Keuskupan Yaroslavl

Jabatan Lithuania. Perang Dunia Pertama.

Moscow. Revolusi Februari

Majlis Tempatan 1917

Patriarkat

Soal siasat dan tangkapan

Bolshevik di Katedral Assumption Kremlin. 1918

Kes terhadap Patriark Tikhon

Penangkapan Patriark Tikhon

Majalah Red Village, 1923, penerbitan tentang Patriarch Tikhon

Pengemas kini

Pengemas kini

Ketua Pengubahsuaian, Metropolitan Alexander Vvedensky

Percubaan membunuh

Yakov Sergeevich Polozov, penjaga sel Patriarch Tikhon. Dibunuh pada 9 Disember 1923.

Sakit dan kematian

Perjanjian Patriark Tikhon

Kematian Patriark Tikhon

Pemindahan peninggalan Patriarch Tikhon atau Pengumuman di Biara Donskoy

pujian

Saint Tikhon (Belavin) Patriark Moscow

Pemulihan kata laluan