Psikoanalisis klasik oleh Sigmund Freud. Struktur personaliti manusia menurut Freud Naluri asas manusia menurut Freud.

Mengikut konsep perkembangan psikoanalisis Freudian, setiap orang dilahirkan dengan naluri seksual semula jadi. Pihak berkuasa psikik dalaman - Ia - adalah faktor keturunan, dan pengaruh persekitaran luaran dan masyarakat menentukan kemunculan kesedaran dan Super-Ego. Id dan Super-ego, keturunan dan persekitaran luaran memberi tekanan kepada ego, dan pengaruh persekitaran menggantikan keinginan seksual, berada dalam hubungan antagonis dan bercanggah dengan mereka. Masyarakat bertindak sebagai sumber semua jenis trauma.

Daripada kesimpulan sedemikian teori perkembangan muncul sebagai teori trauma kanak-kanak. Perkembangan personaliti dilihat oleh Freud sebagai bertepatan dengan perkembangan psikoseksual. Ciri-ciri peringkat yang terakhir pada kanak-kanak (lisan, dubur, phallic, genital) menentukan nasib hidup, jenis watak dan keperibadian, serta jenis gangguan mental (patologi, neurosis), masalah hidup dan kesukaran dalam seorang dewasa.

Setiap peringkat perkembangan psikoseksual dicirikan oleh cara tertentu untuk menyatakan tenaga seksual (libido) melalui ciri zon erogen pada umur tertentu. Jika libido tidak cukup memuaskan, seseorang berisiko berhenti pada peringkat ini dan ciri-ciri personaliti tertentu ditetapkan dalam dirinya.

Menurut Freud, aktiviti psikoseksual bermula semasa penyusuan, apabila mulut bayi menjadi zon erogen - zon keseronokan ( peringkat lisan). Ia kekal seperti ini sepanjang hayat seseorang; walaupun pada masa dewasa, manifestasi sisa tingkah laku oral diperhatikan: mengunyah gula-gula getah, menggigit kuku, merokok, mencium, makan berlebihan, minum alkohol, seks oral, dll.

Semua bayi mengalami kesukaran tertentu yang berkaitan dengan penyapihan dari payudara ibu, puting, tanduk, kerana ini menghalang mereka daripada keseronokan yang sepadan, dan semakin besar kesukaran ini, semakin besar kepekatan libido pada peringkat mulut. Jika kanak-kanak menerima rangsangan berlebihan atau kurang semasa bayi dan menjadi terpaku pada peringkat lisan, dia akan, menurut Freud, berkembang jenis personaliti lisan-pasif. Dia akan mengharapkan "sikap keibuan" terhadap dirinya dari dunia di sekelilingnya, sentiasa mencari sokongan dan persetujuan, dan akan menjadi terlalu bergantung dan mempercayai.

Pada separuh kedua tahun pertama kehidupan, fasa kedua peringkat lisan bermula - lisan-agresif, atau lisan-sadis, apabila anak tumbuh gigi dan menggigit menjadi cara untuk meluahkan rasa tidak puas hati dan kekecewaan yang disebabkan oleh ketiadaan ibu atau kelewatan kepuasan. Penetapan pada peringkat ini dinyatakan pada orang dewasa dalam ciri-ciri personaliti seperti suka berhujah, pesimisme, kritis "menggigit," sinis, dan kecenderungan untuk mengeksploitasi dan menguasai orang lain untuk memenuhi keperluan sendiri.

Apabila tertumpu pada peringkat lisan, ciri-ciri keperibadian berikut terbentuk: kerakusan, tamak, tidak berpuas hati dengan segala yang ditawarkan, keinginan untuk menikmati tabiat merokok, minum alkohol, makan berlebihan, agresif secara lisan, terlibat dalam seks oral, dan lain-lain. peringkat ini, mengikut idea Freud, orang dibahagikan kepada optimis dan pesimis.

Dengan latihan tandas, tumpuan beralih dahulu kepada sensasi yang berkaitan dengan buang air besar ( peringkat dubur), dan kemudiannya yang berkaitan dengan kencing ( fasa uretra). Dalam tempoh ini, kanak-kanak seronok memegang dan menolak najis.

Freud menunjukkan bahawa cara ibu bapa melatih kanak-kanak mempengaruhi perkembangan personalitinya kemudian. Jika mereka berkelakuan tidak fleksibel, menegaskan: "Pergi ke tandas sekarang," kanak-kanak itu menimbulkan protes, kecenderungan untuk "menahan", sembelit bermula, dan mungkin berkembang jenis personaliti dubur-retentive, yang dicirikan oleh kedegilan, kedekut, menepati masa, metodologi, ketidakupayaan untuk bertolak ansur dengan gangguan dan ketidakpastian.

Ketegasan ibu bapa dalam aspek ini juga membawa kepada kemunculan jenis tujahan dubur, yang dicirikan oleh kecenderungan kepada kemusnahan, kegelisahan, impulsif, malah kekejaman sadis. Jika ibu bapa menggalakkan anak-anak mereka membuang air besar secara teratur dan memuji mereka kerana berbuat demikian, maka, menurut Freud, keupayaan untuk mengawal diri berkembang, harga diri yang positif dipupuk dan juga kreativiti berkembang.

Akhirnya, pada kira-kira umur 4 tahun, dorongan peribadi ini bersatu, dan minat terhadap alat kelamin mula menguasai ( fasa phallic).

Kanak-kanak mungkin melihat kemaluan mereka, melancap, menunjukkan minat dalam isu kelahiran dan hubungan seksual, mengintip hubungan seksual ibu bapa mereka dan mengalami dorongan seksual. Pada masa yang sama, kompleks Oedipus (atau Electra pada kanak-kanak perempuan) berkembang, intipatinya adalah sikap yang positif terhadap ibu bapa lawan jantina dan tingkah laku agresif terhadap ibu bapa jantina yang sama.

Menurut Freud, kanak-kanak meninggalkan kecenderungan ini kemudian kerana takut akan pengebirian. Pada usia 5-7 tahun, seorang budak lelaki menindas, mengalihkan dari kesedaran keinginan seksualnya berhubung dengan ibunya dan mula mengenali dirinya dengan bapanya (menerapkan sifatnya): dia menguasai norma dan model tingkah laku peranan lelaki, mengasimilasikan norma moral asas, iaitu, dia mengembangkan super- I adalah akibat daripada mengatasi kompleks Oedipus. Dalam kes kasih sayang yang berlebihan, penjagaan kanak-kanak lelaki oleh ibunya, atau keluarga yang tidak lengkap, atau dalam kes kesejukan ibu, pengasingan, budak lelaki itu mengalami kesukaran untuk mengatasi kompleks Oedipus. Dalam kehidupan kemudiannya, kesukaran psikologi mungkin muncul (sindrom "anak lelaki mama", peningkatan pergantungan budak lelaki itu kepada ibunya, akibatnya lelaki itu tidak dapat memulakan keluarga sendiri atau bertemu cintanya) atau penyelewengan ( sindrom "Don Juan", kecenderungan ke arah homoseksual, sumbang mahram).

Gadis-gadis itu mengatasi kompleks Electra (mengikut mitos Yunani, Electra memujuk abangnya untuk membunuh ibu mereka dan kekasihnya dan membalas dendam kematian bapa mereka), menyekat tarikan mereka kepada bapa mereka dan mengenali ibu mereka. Lelaki dewasa dengan fiksasi pada peringkat phallic berkelakuan berani, sombong, melulu, berusaha untuk mencapai kejayaan, untuk membuktikan kelelakian mereka, bahawa "mereka adalah lelaki sejati", melalui penaklukan wanita, seperti yang dilakukan oleh Don Juan (tunjukkan). Pada wanita, fiksasi phallic membawa kepada cara menggoda, rayuan, pergaulan bebas, keinginan untuk menguasai seorang lelaki, menjadi tegas dan yakin diri. Fiksasi phallic menyebabkan pembentukan watak histeria pada wanita.

Masalah kompleks Oedipus yang tidak dapat diselesaikan telah dianggap oleh Freud sebagai sumber utama corak tingkah laku neurotik berikutnya, terutamanya yang berkaitan dengan mati pucuk, kekejangan, homoseksual, sumbang mahram, dan pencarian pasangan yang akan menjadi "pengganti" ibu bapa. Menurut ahli psikologi ini, tempoh paling penting dalam kehidupan kanak-kanak berakhir sebelum umur 5 tahun: maka struktur personaliti utama terbentuk (struktur ego dan superego telah pun terbentuk). Tahap phallic sepadan dengan kemunculan ciri-ciri seperti introspeksi, kehati-hatian, pemikiran rasional, keterlaluan manifestasi sosial ciri tingkah laku satu atau lain jantina.

Peringkat terpendam(5-12 tahun) dicirikan oleh penurunan minat seksual, kuasa psikik "I" sepenuhnya mengawal keperluan "id", tenaga seseorang ditujukan untuk persekolahan, menguasai pengalaman dan budaya manusia sejagat, pelbagai bentuk ciri tingkah laku jantina tertentu, mewujudkan hubungan mesra dengan rakan sebaya dan orang dewasa di luar persekitaran keluarga.

Dalam tempoh ini, kanak-kanak mula menikmati mencapai kejayaan dalam satu atau lain jenis aktiviti (belajar, sukan, kreativiti, dll.). Penetapan yang berlebihan pada peringkat ini menyebabkan kecenderungan meningkat ke arah cita-cita, mencapai kejayaan dalam apa jua kos, ke arah kerjaya, dan membentuk watak "gila kerja", yang mana minat, kejayaan dalam kerja, kerjaya, perniagaan menjadi kandungan utama kehidupan, dan cinta, keluarga, anak, kawan dan lain-lain dialihkan ke latar belakang, tersembunyi, rancangan yang tidak penting. Penetapan pada peringkat pendam juga menyebabkan pembentukan watak skizoid.

Dengan permulaan akil baligh bermula peringkat kemaluan perkembangan seksual, apabila keinginan dan minat seksual meningkat dan tertumpu kepada anggota tertentu yang berlainan jantina. Menurut Freud, semua remaja pada awal remaja melalui "tempoh homoseksual", lebih suka bergaul dengan rakan sebaya yang sama jantina dan juga permainan homoseksual sekali-sekala. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur pasangan yang berlainan jantina menjadi objek tenaga libido dan pacaran bermula. Hobi remaja biasanya membawa kepada pilihan pasangan perkahwinan dan penciptaan keluarga.

Peringkat kemaluan(12-18 tahun) dicirikan oleh kembalinya keinginan seksual zaman kanak-kanak, semua bekas zon erogen bersatu, dan keinginan untuk komunikasi seksual normal muncul. Walau bagaimanapun, pelaksanaannya mungkin sukar, dan kemudian regresi dan kembali ke peringkat pembangunan sebelumnya adalah mungkin: pengukuhan aspirasi agresif id, kompleks Oedipus dan keinginan untuk homoseksual.

Perkembangan normal, menurut Freud, berlaku melalui mekanisme pemejalwapan, dan perkembangan yang berlaku melalui mekanisme penindasan, regresi atau penetapan menimbulkan watak patologi. Dua jenis watak paling menarik yang terbentuk pada peringkat ini diterangkan: homoseksualiti mental dan narsisisme.

Orang yang mempunyai homoseksualiti mental tidak menunjukkannya sebagai penyelewengan seksual, tetapi membina kehidupan mereka dengan mengutamakan kawan dan hubungan rapat dalam syarikat orang yang sama jantina daripada keluarga, memberi keutamaan kepada persahabatan dan aktiviti dalam kalangan orang yang sama jantina .

Jenis kedua sifat seksual adalah narsisisme, apabila semua tenaga libidinal diarahkan oleh seseorang kepada dirinya sendiri. Perhatian tertumpu pada diri sendiri, tindakan dan pengalaman seseorang. Perkara utama ialah kepuasan diri dan kepuasan diri.

Di bawah keadaan yang menggalakkan, pembangunan berakhir dengan permulaan kematangan psikologi, ciri utamanya ialah:

• keupayaan seseorang untuk mengasihi orang lain demi dirinya sendiri, dan bukan untuk memenuhi keperluan seksual seseorang;
• keinginan seseorang untuk membuktikan dirinya dalam kerja yang produktif, dalam mencipta sesuatu yang baru dan berguna untuk orang ramai.

Tetapi tidak setiap orang mencapai tahap ini; Ramai orang, atas pelbagai sebab, nampaknya "terperangkap" pada peringkat sebelumnya. Penetapan pada mereka mewakili ketidakupayaan untuk bergerak dari satu peringkat psikoseksual ke peringkat yang lain. Ia membawa kepada ekspresi keperluan yang berlebihan ciri-ciri peringkat di mana berhenti berlaku, membentuk watak dan jenis keperibadian, masalah khusus kehidupan dewasa.

Justeru, pengalaman awal kanak-kanak memainkan peranan yang kritikal dalam pembentukan personaliti dewasa.

Penetapan boleh berlaku baik akibat kekecewaan (apabila keperluan psikoseksual kanak-kanak ditindas oleh ibu bapa dan tidak mendapat kepuasan yang optimum), dan akibat penjagaan berlebihan daripada ibu bapa, apabila mereka tidak membenarkan anak untuk menguruskan dirinya. Walau apa pun, menurut Freud, pengumpulan libido yang berlebihan berlaku, yang kemudiannya, pada masa dewasa, boleh dinyatakan dalam bentuk "tingkah laku sisa", watak tertentu dan penyimpangan khusus.

Freud dan pengikutnya membangunkan sistem yang terperinci dan dinamik di mana pelbagai gangguan emosi dan psikosomatik dikaitkan dengan ciri khusus perkembangan dan kematangan libidinal.

Anna Freud, anak perempuan Sigmund Freud, mengkaji corak perkembangan kanak-kanak dan menyatakan bahawa selari dengan peringkat seksual (lisan, dubur, phallic, laten, akil baligh) terdapat perkembangan keagresifan yang sepadan (menggigit, meludah, menggenggam dengan tangan). sebagai agresif lisan, kemudian kemusnahan dan kekejaman, sadisme - pada peringkat dubur, kemudian - nafsu untuk kuasa, bermegah-megah, keangkuhan pada peringkat phallic, dan segala-galanya berakhir dengan manifestasi disosial pada remaja pada peringkat akil baligh).

Setiap fasa perkembangan kanak-kanak, menurut A. Freud, adalah hasil daripada menyelesaikan konflik antara dorongan naluri dalaman dan keperluan terhad persekitaran sosial luaran. Perkembangan zaman kanak-kanak yang normal berlaku secara lonjakan, bukan secara beransur-ansur langkah demi langkah, tetapi ke hadapan dan ke belakang lagi, dengan proses progresif dan regresif dalam silih berganti. Dalam perkembangan mereka, kanak-kanak mengambil, seolah-olah, dua langkah ke hadapan dan satu langkah ke belakang. Ia dianggap sebagai proses sosialisasi secara beransur-ansur kanak-kanak, tertakluk kepada undang-undang peralihan dari keseronokan kepada realiti. Jika pencarian untuk yang pertama adalah prinsip dalaman kanak-kanak, maka kepuasan keinginan bergantung pada dunia luar, dan pada masa kanak-kanak, sebahagian besarnya pada ibu. Oleh itu, ibu bertindak sebagai penggubal undang-undang pertama untuk anak-anaknya, dan moodnya, suka dan tidak sukanya sangat mempengaruhi perkembangan mereka. "Apa yang paling cepat berkembang ialah apa yang ibu paling suka dan dialu-alukan olehnya" (A. Freud).

Kanak-kanak itu tetap tidak matang selagi keinginannya menguasainya, dan keputusan untuk memuaskan atau menolak mereka adalah milik dunia luar, ibu bapa dan orang lain. Keinginan untuk memuaskan keinginannya dalam apa jua kos berdasarkan prinsip keseronokan boleh menentukan tingkah laku antisosialnya. Hanya apabila seorang kanak-kanak dapat bertindak mengikut prinsip realiti, mengambil kira keperluan persekitaran sosial, menganalisis dan mengawal niatnya dan secara bebas memutuskan sama ada dorongan ini atau itu perlu ditolak atau diubah menjadi tindakan, adalah peralihannya. hingga dewasa mungkin, tetapi perlu diingat bahawa kemajuan ke arah realiti prinsip itu sendiri tidak menjamin bahawa seseorang akan mengikuti keperluan sosial,

Menurut A. Freud, hampir semua elemen normal dalam kehidupan kanak-kanak, seperti tamak, cemburu, kepentingan diri, mendorong kanak-kanak itu ke arah pergaulan, dan dengan bantuan mekanisme perlindungan jiwa, beberapa keinginan naluri, tidak disetujui dalam masyarakat, dipaksa keluar dari kesedaran, yang lain berubah menjadi sebaliknya (pembentukan reaksioner), diarahkan kepada matlamat lain (pemejalwapan), dan diarahkan kepada orang lain (unjuran). Sosialisasi seorang kanak-kanak dan kemasukannya dalam kehidupan masyarakat begitu sukar dan menyakitkan.

Organisasi proses perlindungan- ini adalah komponen penting dan perlu dalam perkembangan diri Perkembangan ingatan, pertuturan, pemikiran adalah syarat yang diperlukan untuk perkembangan keperibadian dan sosialisasi kanak-kanak. Oleh itu, pemikiran rasional menggalakkan pemahaman tentang hubungan antara sebab dan akibat, dan penyesuaian kepada tuntutan masyarakat dan dunia sekeliling tidak lagi menjadi penyerahan yang mudah: ia menjadi sedar dan mencukupi. Pembentukan prinsip realiti dan kematangan proses pemikiran adalah komponen sosialisasi yang diperlukan, yang membuka jalan untuk mekanisme barunya (seperti peniruan, pengenalan, introjeksi), untuk anak meninggalkan keluarga ke sekolah, dari sekolah ke sekolah. kehidupan awam, apabila seseorang secara beransur-ansur meninggalkan kelebihan peribadi dan mengambil kira kepentingan orang lain, piawaian moral dan undang-undang masyarakat.

Freud mengiktiraf kewujudan dua naluri asas - hidup dan mati Yang pertama, atau Eros, merangkumi semua kuasa yang berfungsi untuk mengekalkan kehidupan dan melahirkan anak. Yang paling penting ialah naluri seksual dan tenaga seksual (libido). Naluri kematian, atau Thanatos, mendasari semua manifestasi kekejaman, pencerobohan, pembunuhan dan bunuh diri, semua bentuk tingkah laku berbahaya yang memusnahkan kesihatan dan kehidupan manusia (mabuk, dadah). Ia mematuhi prinsip entropi dan dikaitkan dengan keinginan untuk mengekalkan keseimbangan dinamik! akibatnya semua makhluk hidup mempunyai keinginan yang wujud untuk kembali ke keadaan yang tidak pasti dari mana mereka datang, dan orang secara tidak sedar berusaha untuk mati. Kedudukan Freud ini adalah kontroversi dan tidak diiktiraf oleh ramai ahli psikologi.

Oleh itu, dari kedudukan psikoanalisis, seseorang adalah makhluk yang bercanggah, tersiksa, menderita, yang tingkah lakunya kebanyakannya ditentukan oleh faktor tidak sedarkan diri, walaupun ditentang dan kawalan kesedaran. Akibatnya, seseorang sering juga makhluk neurotik dan berkonflik. Merit Freud terletak pada fakta bahawa dia menarik perhatian saintis kepada kajian serius tentang ketidaksadaran dalam jiwa, dan untuk pertama kalinya mengenal pasti dan mula mengkaji konflik dalaman individu.

Teori psikoanalisis Freud adalah contoh pendekatan psikodinamik untuk mengkaji tingkah laku manusia, di mana konflik psikologi tidak sedarkan diri dipercayai mengawal tingkah laku ini.

Jadual 5.4.

Freudianisme, sebagai gerakan psikologi, telah dibentuk pada awal abad ke-20, walaupun psikoanalisis wujud lebih awal. Sesiapa yang berminat dengan gerakan ini perlu tahu apa yang menurut Freud. Sebenarnya, ini akan dibincangkan dalam artikel ini.

Buku Sigmund Freud "The Ego and the Id" menyediakan analisis terperinci bagi setiap elemen struktur yang diterangkan. Terdapat tiga secara keseluruhan:

Pada usia awal, model tingkah laku ibu bapa, tabiat dan cara komunikasi mereka dengan anak memainkan peranan yang besar. Di samping itu, pengaruh masyarakat adalah penting, dan sangat penting. Kualiti moral yang terbentuk dalam diri seorang kanak-kanak dalam tempoh ini akan menjadi asas keperibadiannya sepanjang hayatnya. Sangat jarang mereka boleh tertakluk kepada perubahan, walaupun secara sedar. Super-ego juga adalah hati nurani. Oleh itu, yang betul pada peringkat awal kanak-kanak adalah sangat penting.

Kesemua elemen ini wujud dalam hubungan yang rapat antara satu sama lain. Inilah struktur personaliti menurut Freud.

Freud psyche sedar tidak sedarkan diri

Konsep proses mental tidak sedarkan diri adalah penting kepada penerangan awal organisasi personaliti. Walau bagaimanapun, pada awal 20-an, Freud menyemak semula model konseptual kehidupan mentalnya dan memperkenalkan tiga struktur utama ke dalam anatomi personaliti: id, ego dan superego.

ID. Perkataan "id" berasal dari bahasa Latin "it" dan, menurut Freud, merujuk secara eksklusif kepada aspek primitif, naluri dan semula jadi keperibadian. Id berfungsi sepenuhnya dalam keadaan tidak sedarkan diri dan berkait rapat dengan pemacu biologi naluri (makan, tidur, buang air besar, persetubuhan) yang memberi tenaga kepada tingkah laku kita. Menurut Freud, id ialah sesuatu yang gelap, biologi, huru-hara, tidak mengetahui undang-undang, tidak tertakluk kepada peraturan. Id tetap menjadi pusat kepada individu sepanjang hayatnya. Menjadi primitif dalam terasnya, ia bebas daripada sebarang sekatan. Sebagai struktur asal tertua jiwa, id menyatakan prinsip utama semua kehidupan manusia - pelepasan segera tenaga psikik yang dihasilkan oleh impuls yang ditentukan secara biologi (terutama seksual dan agresif). Yang terakhir, apabila mereka ditahan dan tidak mencari pelepasan, mewujudkan ketegangan dalam fungsi peribadi. Pelepasan ketegangan serta-merta dipanggil prinsip keseronokan. Id mematuhi prinsip ini dengan menyatakan dirinya secara impulsif, tidak rasional dan narsis, tanpa mengira akibat kepada orang lain atau bertentangan dengan pemeliharaan diri. Oleh kerana id tidak mengetahui ketakutan atau kebimbangan, ia tidak mengambil langkah berjaga-jaga dalam menyatakan tujuannya—suatu fakta yang Freud percaya boleh mendatangkan bahaya kepada individu dan masyarakat. Dalam erti kata lain, id itu boleh dibandingkan dengan raja buta, yang kuasa dan kuasanya yang kejam memaksa seseorang untuk patuh, tetapi untuk menjalankan kuasa, dia terpaksa bergantung kepada rakyatnya.

Freud melihat id sebagai perantara antara proses somatik dan mental dalam badan. Dia menulis bahawa ia "berkait secara langsung dengan proses somatik, berpunca daripada keperluan naluri dan memberi mereka ekspresi psikik, tetapi kita tidak boleh mengatakan dalam substrat apa sambungan ini dibuat" (Freud, 1915-1917, ms 104). Id bertindak sebagai takungan untuk semua pemacu naluri primitif dan menarik tenaganya terus daripada proses badan.

Freud menerangkan dua mekanisme di mana id melegakan keperibadian ketegangan: tindakan refleks dan proses utama. Dalam kes pertama, id bertindak balas secara automatik kepada isyarat pengujaan dan, dengan itu, segera melegakan ketegangan yang disebabkan oleh rangsangan. Contoh mekanisme refleks semula jadi seperti batuk sebagai tindak balas kepada kerengsaan saluran pernafasan atas dan air mata apabila bintik masuk ke dalam mata. Walau bagaimanapun, perlu diakui bahawa tindakan refleks tidak selalu mengurangkan tahap kerengsaan atau ketegangan. Oleh itu, tiada satu pergerakan refleks akan membolehkan kanak-kanak yang kelaparan mendapat makanan. Apabila tindakan refleks gagal mengurangkan ketegangan, satu lagi fungsi id, dipanggil proses perwakilan utama, akan dimainkan. Id membentuk imej mental objek yang pada mulanya dikaitkan dengan kepuasan keperluan asas. Dalam contoh kanak-kanak yang lapar, proses ini mungkin menimbulkan imej payudara ibu atau sebotol susu. Contoh-contoh lain proses perwakilan utama ditemui dalam mimpi, halusinasi atau psikosis, dan dalam aktiviti mental bayi yang baru lahir.

Proses utama adalah bentuk idea manusia yang tidak logik, tidak rasional dan fantasi, dicirikan oleh ketidakupayaan untuk menyekat impuls dan membezakan antara yang sebenar dan yang tidak nyata, "diri" dan "bukan diri". Tragedi tingkah laku mengikut proses utama ialah individu tidak dapat membezakan antara objek sebenar yang mampu memenuhi keperluan dan imejnya (contohnya, antara air dan fatamorgana air bagi seseorang yang mengembara melalui padang pasir). Kekeliruan seperti ini boleh membawa kepada kematian jika beberapa sumber kepuasan keperluan luaran tidak muncul. Oleh itu, Freud berpendapat, adalah satu tugas yang mustahil bagi bayi untuk belajar menangguhkan kepuasan keperluan utama. Kapasiti untuk kepuasan tertunda mula-mula muncul apabila anak-anak kecil mengetahui bahawa terdapat dunia luar di luar keperluan dan keinginan mereka sendiri. Dengan kedatangan pengetahuan ini, struktur personaliti kedua, ego, timbul.

Ego (dari bahasa Latin "ego" - "I") ialah komponen alat mental yang bertanggungjawab untuk membuat keputusan. Ego berusaha untuk menyatakan dan memuaskan keinginan id sesuai dengan sekatan yang dikenakan oleh dunia luar. Ego menerima struktur dan fungsinya daripada id, berkembang daripadanya, dan meminjam sebahagian daripada tenaga id untuk keperluannya untuk memenuhi tuntutan realiti sosial. Oleh itu, ego membantu memastikan keselamatan dan pemeliharaan diri organisma. Dalam perjuangan untuk bertahan hidup, baik terhadap dunia sosial luaran dan keperluan naluri id, ego mesti sentiasa membezakan antara peristiwa di alam psikik dan peristiwa sebenar di dunia luar. Sebagai contoh, seseorang yang lapar untuk mencari makanan mesti membezakan antara imej makanan yang muncul dalam imaginasi dan imej makanan secara realiti jika dia ingin menghilangkan tekanan. Iaitu, dia mesti belajar untuk mendapatkan dan mengambil makanan sebelum ketegangan reda. Matlamat ini dicapai melalui tindakan tertentu yang membolehkan id menyatakan keperluan nalurinya mengikut norma dan etika dunia sosial - seni yang tidak selalu dapat dicapai. Matlamat ini menyebabkan seseorang itu belajar, berfikir, menaakul, memahami, membuat keputusan, mengingati dan sebagainya. Sehubungan itu, ego menggunakan strategi kognitif dan persepsi dalam usahanya untuk memenuhi kehendak dan keperluan id.

Tidak seperti id, sifat yang dinyatakan dalam mencari kesenangan, ego tertakluk kepada prinsip realiti, tujuannya adalah untuk memelihara keutuhan organisma dengan menangguhkan kepuasan naluri sehingga saat peluang untuk mencapai pelepasan dengan cara yang sesuai ditemui dan/atau keadaan yang sesuai ditemui dalam persekitaran luaran . Prinsip realiti membolehkan individu menghalang, mengubah hala atau secara beransur-ansur melepaskan tenaga mentah id dalam rangka sekatan sosial dan hati nurani individu. Sebagai contoh, penyampaian keperluan seksual ditangguhkan sehingga objek dan keadaan yang sesuai timbul. Jadi, apabila objek dan keadaan adalah ideal, prinsip keseronokan mengawal tingkah laku. Prinsip realiti memperkenalkan ukuran rasional ke dalam tingkah laku kita. Ego, berbeza dengan id, membezakan antara realiti dan fantasi, bertolak ansur dengan tekanan sederhana, perubahan dengan pengalaman baru, dan terlibat dalam aktiviti kognitif yang rasional. Bersandarkan kepada kuasa pemikiran logik, yang disebut Freud sebagai proses sekunder, ego mampu mengarahkan tingkah laku ke arah yang betul supaya keperluan naluri dipenuhi dengan cara yang selamat untuk individu dan orang lain. Oleh itu, ego adalah "organ eksekutif" keperibadian dan kawasan proses intelektual dan penyelesaian masalah.

Superego. Untuk membolehkan seseorang itu berfungsi dengan berkesan dalam masyarakat, dia mesti mempunyai sistem nilai, norma dan etika yang munasabah serasi dengan yang diterima dalam persekitarannya. Semua ini diperoleh melalui proses "sosialisasi"; dalam bahasa model struktur psikoanalisis - melalui pembentukan superego (dari bahasa Latin "super" - "super" dan "ego" - "I").

Superego ialah komponen terakhir dalam keperibadian yang sedang berkembang, yang mewakili versi dalaman norma sosial dan standard tingkah laku. Dari sudut pandangan Freud, tubuh manusia tidak dilahirkan dengan superego. Sebaliknya, kanak-kanak mesti memperolehnya melalui interaksi dengan ibu bapa, guru, dan tokoh "formatif" lain. Sebagai kekuatan moral dan etika individu, superego adalah akibat daripada pergantungan berpanjangan kanak-kanak kepada ibu bapanya. Secara formal, ia muncul apabila kanak-kanak mula membezakan antara "betul" dan "salah"; belajar apa yang baik dan buruk, akhlak dan tidak bermoral (dari kira-kira tiga hingga lima tahun). Pada mulanya, superego hanya mencerminkan jangkaan ibu bapa tentang apa yang membentuk tingkah laku yang baik dan buruk. Kanak-kanak belajar untuk membawa setiap tindakan selaras dengan sekatan ini untuk mengelakkan konflik dan hukuman. Walau bagaimanapun, apabila dunia sosial kanak-kanak mula berkembang (melalui sekolah, agama, dan kumpulan rakan sebaya), skop superego berkembang sehingga tahap tingkah laku yang dianggap boleh diterima oleh kumpulan baru ini. Superego boleh dilihat sebagai cerminan individu "hati nurani kolektif" masyarakat, walaupun persepsi kanak-kanak tentang nilai sebenar masyarakat mungkin terpesong.

Freud membahagikan superego kepada dua subsistem: hati nurani dan ego-ideal. Hati nurani diperoleh melalui disiplin ibu bapa. Ia melibatkan tingkah laku yang dipanggil oleh ibu bapa sebagai "tingkah laku tidak patuh" dan yang mana kanak-kanak itu ditegur. Hati nurani merangkumi keupayaan untuk menilai diri secara kritis, kehadiran larangan moral dan timbulnya perasaan bersalah dalam diri kanak-kanak apabila dia tidak melakukan apa yang sepatutnya dilakukan. Aspek ganjaran superego ialah ideal ego. Ia terbentuk daripada apa yang disetujui atau dihargai oleh ibu bapa; ia membawa individu untuk menetapkan standard yang tinggi untuk dirinya sendiri. Dan, jika matlamat itu tercapai, ia menimbulkan perasaan hormat dan bangga diri. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak yang diberi ganjaran kerana berjaya di sekolah akan sentiasa berbangga dengan pencapaian akademiknya.

Superego dianggap terbentuk sepenuhnya apabila kawalan ibu bapa digantikan dengan kawalan diri. Walau bagaimanapun, prinsip kawalan diri ini tidak memenuhi tujuan prinsip realiti. Superego, cuba menghalang sepenuhnya sebarang dorongan sosial yang dikutuk dari id, cuba mengarahkan seseorang kepada kesempurnaan mutlak dalam pemikiran, perkataan dan tindakan. Pendek kata, ia cuba meyakinkan ego tentang keunggulan matlamat idealistik berbanding matlamat realistik.

Berdasarkan perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan bahawa id adalah biologi dalam jiwa, ia adalah "campuran" biologi dengan batasan sosial, bawahan kepada prinsip realiti. Melepaskan sejumlah tenaga Ego menyelesaikan masalah pada tahap fungsi mental yang tinggi. Dan akhirnya, Superego tidak lebih daripada sistem nilai dan piawaian tingkah laku yang diperoleh dalam proses "sosialisasi."

Bagi saya secara peribadi, teori Freud adalah lebih antik daripada nilai praktikal. Ia tidak memenuhi kriteria saintifik Popper dan, oleh itu, lebih dekat dengan agama. Ia penting kerana ia adalah yang pertama (ia memisahkan psikologi praktikal daripada perubatan dan falsafah) dan sangat sesuai untuk zamannya (masyarakat Puritan "tanpa seks").

Buku utama (The Interpretation of Dreams) diterbitkan pada tahun 1899, tetapi Sigmund meminta penerbit untuk mencetak 1900 di muka depan Pada mulanya, masyarakat psikoanalisis terdiri daripada sekumpulan kecil orang Yahudi yang bertemu setiap hari Rabu untuk menganalisis impian mereka. Orang bukan Yahudi pertama di kalangan mereka ialah C. G. Jung, yang meletakkan harapan "untuk mempopularkan psikoanalisis di kalangan orang lain."

1. Struktur personaliti

Memerhatikan kaedah popular pada masa itu untuk merawat orang yang didiagnosis dengan neurosis menggunakan hipnosis, Freud mencatatkan: rawatan itu sendiri tidak begitu berkesan, tetapi jika cadangan diberikan untuk tindakan mudah + amnesia, maka orang itu menjalankannya dan bahkan datang dengan sebab dia buat macam tu.

Pada suatu masa dahulu, Bernheim mencadangkan kepada subjeknya bahawa selepas dia dibawa keluar dari khayal hipnosis, dia harus mengambil payung salah seorang tetamu, membukanya dan berjalan dua kali berulang-alik di beranda. Setelah bangun, lelaki ini mengambil, seperti yang diberitahu, payung. Benar, dia tidak membuka payung, tetapi dia meninggalkan bilik dan berjalan dua kali dari hujung ke hujung di sepanjang beranda, selepas itu dia kembali ke bilik. Apabila diminta menjelaskan tingkah laku peliknya, dia menjawab bahawa dia "menghirup udara," menegaskan bahawa dia mempunyai tabiat kadang-kadang berjalan seperti itu. Tetapi apabila dia kemudian ditanya mengapa dia mempunyai payung orang lain, dia sangat kagum dan tergesa-gesa membawanya ke penyangkut.

Langkah jelas seterusnya ialah idea: dalam kita ada sesuatu itu menguruskan tingkah laku kita dan kita kita tidak tahu tentang ini kerana otak kita kemudiannya datang dengan penjelasan untuk tingkah laku (rasionalisasi). Menganalisis kisah pesakitnya, Freud menyedari bahawa kebanyakan mereka mengalaminya seksi trauma atau fantasi seksual yang terpendam (sebenarnya, masyarakat kemudiannya sangat menekan seksualiti terbuka dan jelas bahawa ini menjadi masalah nombor satu). Lidah jahat mengatakan bahawa walaupun bapa Sigmund suka membantunya semasa kecil.

Pada masa itu, model asal (topografi) kesedaran/prasedar/tidak sedar telah diubah menjadi model yang terkenal. Ia/Saya/Superego= Id/Ego/SuperEgo (dalam terjemahan lain). "Saya / Ego" sebenarnya adalah apa yang saya tahu tentang diri saya dan lihat sekarang, bahagian pemikiran dan perancangan. “Superego/Superego” - sikap moral yang dibesarkan oleh masyarakat. Dan "It/Id" itu adalah teras kepada dorongan naluri tidak sedarkan diri. Ia/I/Superego bukanlah "tiga lelaki jahat dalam diri kita", tetapi nama untuk pelbagai proses mental yang mematuhi prinsip sistemik.

Freud adalah seorang penentu biologi yang teguh dan percaya bahawa masyarakat menindas orang yang pada mulanya ingin mengawan antara satu sama lain dan secara agresif memperjuangkannya.

2. Dinamik personaliti

Apa yang memotivasikan personaliti

Dia menganggap kuasa penggerak manusia dan individu tertentu sebagai tenaga psikologi, yang dipanggilnya Libido. Freud awal mengambil dorongan naluri seksual (Eros) untuk Libido dan membahagikannya kepada zon erogen badan. Tidak lama kemudian dia juga menambah desakan agresif (kematian - Thanatos). Kuasa-kuasa ini tergesa-gesa keluar dari kedalaman keperibadian, yang menimbulkan konflik yang tidak pernah berakhir mereka dengan kawalan sedar dan norma budaya tingkah laku dalam masyarakat.

Peringkat/peringkat perkembangan sahsiah

Oleh kerana dia yang pertama, dia boleh menulis apa sahaja. Saya tidak akan menjelaskan secara terperinci.

Sejak lahir, seseorang melalui lima peringkat perkembangan psikoseksual. Tipologi Freud adalah berdasarkan peringkat di mana seseorang itu terperangkap. Seseorang yang matang berada di peringkat kemaluan.

3. Aplikasi praktikal

Norma dan patologi - personaliti yang sihat

Libido sentiasa mengalir, mewujudkan ketegangan/keseronokan: tuntutan détente dan jika ini tidak berlaku (terdapat halangan yang ketara), maka kebimbangan, ketidakupayaan untuk mengatasi keghairahan seseorang.

Untuk mengurangkan kebimbangan (terdapat tipologi kecilnya), EGO boleh menggunakan apa yang dipanggil mekanisme pertahanan mental tentang yang mana. Sebarang mekanisme sedemikian adalah penipuan diri, kerana ia memesongkan persepsi realiti. Satu-satunya mekanisme yang berguna dipertimbangkan pemejalwapan: arah Libido ke arah penciptaan tindakan yang berguna secara sosial (pakar bedah, tukang daging) dan pembangunan budaya (pelukis, pelakon). Mekanisme asas ialah penindasan: peralihan kebimbangan sedar kepada tidak sedar. Di sana ia kekal dan terasa dalam mimpi, angan-angan dan tergelincir lidah.

Di samping itu, pada zaman kanak-kanak pelbagai kompleks, terutamanya kompleks Oedipus yang terkenal (keinginan seksual budak lelaki untuk ibunya). Psikoanalisis sangat besar - terdapat begitu banyak di sana.

Lelaki yang sihat Menurut Freud, ia menggabungkan prinsip keseronokan dan prinsip realiti. Iaitu, dia menerima dan sentiasa mengikut nalurinya selagi keadaan mengizinkan. Tujuan masyarakat ialah kebaikan awam, yang menurut Freud, terdiri daripada mengimbangi peluang untuk memuaskan keinginan setiap ahlinya.

Kaedah kerja

Freud menulis impiannya dari awal kanak-kanak. Psikoanalisis mengambil bahan daripada pesakit daripada menceritakan semula mimpi, atau daripada persatuan bebas - aliran kesedaran. Peraturan utama psikoanalisis: “pesakit mesti bercakap Semua apa sahaja yang terlintas di fikirannya." Seterusnya, ini dianalisis menggunakan algoritma yang agak kompleks, dan mekanisme perlindungan didedahkan. Freud percaya bahawa jika anda menemui, membawa kepada kesedaran, peristiwa awal kemunculan mana-mana kompleks, maka kompleks ini hilang.

Selain itu, semasa psikoanalisis mungkin ada pemindahan: apabila pesakit mula menganggap ahli terapi sebagai orang lain yang penting baginya. Mendedahkan pemindahan juga merupakan sebahagian daripada terapi.

Ia telah menjadi meme betapa perlahan psikoanalisis berfungsi: secara purata, dari 10 hingga 20 tahun - mereka mengatakan bahawa Freud percaya bahawa sangat wajar bagi pesakit untuk tidak meninggalkan ahli terapi mereka. Seperti biasa,

Dalam kajian masalah personaliti, psikologi banyak bergantung pada peruntukan falsafah, yang menentukan kandungan yang dimasukkan ke dalam konsep ini dan aspek keperibadian yang mana - sosial, individu, rasional atau etika - yang memimpin. Psikologi terutamanya berminat dalam soalan struktur personaliti, daya penggerak dan mekanisme perkembangannya. Merekalah yang menjadi tumpuan kebanyakan teori.

Salah satu yang pertama dan paling terkenal ialah teori pakar psikiatri Austria. Pada tahun 1900, bukunya "The Interpretation of Dreams" muncul, di mana dia pertama kali menerbitkan peruntukan yang paling penting dalam konsepnya, ditambah dalam buku berikutnya "The Psychopathology of Everyday Life" (1901), "I and It" (1923). , "Totem and Taboo" (1913), "Psikologi massa dan analisis manusia "I" (1921). Pandangan Freud boleh dibahagikan kepada tiga bidang - kaedah merawat penyakit mental berfungsi, teori keperibadian dan teori masyarakat, manakala teras keseluruhan sistem adalah pandangannya mengenai perkembangan dan struktur personaliti manusia.