Rumah / Ubat-ubatan/ Sains politik praktikal. Panduan Menghubungi Realiti

Sains politik praktikal. Panduan Menghubungi Realiti

Halaman semasa: 1 (buku mempunyai 9 halaman secara keseluruhan) [petikan bacaan tersedia: 7 halaman]

Sains Politik Praktikal: Panduan Menghubungi Realiti
koleksi artikel
Ekaterina Shulman

Editor Victoria Stepanets

Editor Igor Alekseev

Editor Ekaterina Plenkina

Editor Anna Rudyak

Editor Natalia Salii

Dicipta dalam sistem penerbitan intelektual Ridero.ru

Ekaterina Shulman ialah seorang saintis politik, guru, pakar dalam masalah penggubalan undang-undang, kolumnis tetap untuk akhbar Vedomosti dan pengarang banyak penerbitan elektronik dan bercetak lain, pengarang buku "Pembuatan Undang-undang sebagai Proses Politik." Koleksi baharu itu, di bawah satu sampul, mempersembahkan artikel terbaiknya dari 2013-15, yang bercakap tentang ciri-ciri sistem politik Rusia, sifatnya, kualiti dan prospek untuk transformasi.

"Sains Politik Praktikal: Panduan untuk Menghubungi Realiti" ialah sebuah buku di mana pengarang menetapkan matlamatnya untuk menerangkan sistem politik Rusia di luar dikotomi palsu "teori kering" dan "kebenaran yang dibuat sendiri," tetapi menggunakan kaedah saintifik. pengetahuan, pengalaman praktikal dan akal fikiran.

Dari buku anda akan belajar:

– apakah rejim politik yang serupa dengan rejim Rusia dan apakah yang dikatakan tentang masa depannya;

– apa yang berdiri di antara demokrasi dan autokrasi;

– bagaimana rupa rejim “hibrid” dan sama ada Rusia boleh dianggap sebagai salah satu daripadanya;

– bagaimana sebenarnya proses perundangan di Rusia – dari mana undang-undang baharu datang, siapa pengarang dan penerima sebenar mereka.

Olga Romanova, wartawan, ketua Yayasan Amal untuk Bantuan Kepada Narapidana: “Ini adalah buku yang perlu dibaca. Bukan dengan hormat, tetapi dengan penanda atau pensel, meninggalkan nota polemik di pinggir dan menyerlahkan tempat istimewa dalam warna merah jambu. Bukan sahaja Ekaterina Shulman menjadi lebih menarik dan terkenal setiap hari sehingga tidak lama lagi, Allah melarang, label "pengarang popular" akan melekat padanya. Bukan sahaja dia mempunyai penguasaan gaya yang cemerlang dan menulis dengan sangat baik. Dia mempunyai daya tarikan yang jarang berlaku dan fikiran yang jelas yang tidak dapat membantu tetapi merengsakan. Dan ini adalah perkara utama dalam buku - untuk membuat anda berfikir secara berbeza tentang diri anda, orang yang anda sayangi, tentang realiti dan fantasi yang mengelilingi kita."

Boris Grozovsky, pengulas ekonomi: “Ekaterina Shulman mungkin satu-satunya saintis politik yang mengkaji Rusia yang menggabungkan kejujuran intelektual dan rahmat filologi dengan keyakinan yang tidak pernah habis. Bagaimana dia berjaya melakukan ini adalah misteri. Mungkin, ini adalah perkara yang waras (ia tidak membenarkan penjelasan yang terlalu rumit diutamakan daripada yang mudah) dan keupayaan untuk melihat proses politik, termasuk dua optik pada masa yang sama: pemerhatian aktif pada jarak dekat dan pandangan yang tidak memihak. melalui teleskop pada permainan politik makhluk asing yang tidak dapat difahami, yang motifnya hanya boleh kita teka"

Gleb Morev, wartawan, ketua pengarang jabatan "Kesusasteraan" laman web Colta.ru: "Dalam prosa intelektual Rusia, tidak ada yang begitu terhad daripada jenis strategi pengarang, yang ditakrifkan dengan tepat pada awal 1930-an oleh Viktor Shklovsky sebagai " cari optimisme.” Dan di sini, membangunkan metafora kedua Shklovsky, Ekaterina Shulman, dengan pandangannya yang berwawasan dan ironis tentang Rusia hari ini, adalah juara yang tidak diragukan, dalam istilah Hamburg."

Kata pengantar oleh Gleb Pavlovsky
Kehidupan kacukan

Kehidupan sains politik kita boleh membentuk genre sindiran dalam semangat A. Zinoviev, jika ada permintaan untuknya. Tetapi Ekaterina Shulman yang tegas tidak akan bergurau dengan sains. Buku ini diperintah oleh sikap tidak berbelas kasihan yang sihat dan bukan jurnalistik - pengarang memperjuangkan penghormatan saintifik subjek tersebut.

Bukankah bencana utama negara Rusia membina parasains ini, hilang dalam tipu daya, yang telah diperuntukkan bersama dengan nama sains politik perbendaharaan kata dia? Apa yang dipanggil di Persekutuan Rusia bergabung dari dua kolam. Pertama, salinan serpihan sains politik universiti digunakan pada realiti baharu. Dalam jisim sekular "Rusia, yang telah kembali ke jalan universal," kebangkitan istilah Barat adalah transubstansiasi tamadun. Selama tiga puluh tahun yang lalu, sifat naif dahulu telah merosot menjadi pesta untuk orang bijak Valdai-Rhodes dengan wang daripada syarikat negeri.

Pada masa yang sama terdapat serangan pengamal tidak rasmi yang menyelamatkan Rusia dengan banyak kata-kata mutiara tentang kuasa: Strugatskys, beberapa buku terjemahan Amerika mengenai strategi, sedikit teori undang-undang dan Weber, dalam jumlah koleksi INION "untuk kegunaan rasmi .” Campuran adalah plastik, produk mudah diuli di jari kerajaan, membentuk kata laluan untuk manipulasi semasa. Kemudian yang paling teruk berlaku: kolam bergabung, ahli sains politik dijemput ke rancangan TV yang kuat, tajuk mereka menjadi peranan yang tidak senonoh.

Dan Shulman yang berapi-api mengumumkan semua ini - pertempuran! Perjuangannya untuk maruah sains politik tidak berlaku dalam keselesaan melarikan diri, tetapi di khalayak ramai, di bawah jeritan kemarahan gelombang udara politik.

Topik kegemaran pengarang yang gementar teori rejim hibrid Saya akan pergi sekitar. Dia mempunyai bapa syafaat. Pada pendapat saya, ia sendiri adalah hibrid, seperti "mod pengeluaran Asia" dalam sejarah dan matematik Soviet: demi membetulkan piawaian yang sebelum ini menjadi arus perdana (dalam kes ini, model pendemokrasian), tetapi tiba-tiba menjadi pengecualian. Walau bagaimanapun, saya mengalu-alukan teori kacukan, serta sebarang pempolitikan dalam persekitaran yang tidak liberal. Matlamat penulis adalah jelas: untuk membentuk konsensus saintifik dan praktikal pada masa Penghakiman Terakhir. Ortodoksi terminologi melindungi zon perjanjian, dan ia mungkin berfungsi apabila "alasan menang." Dalam hari-hari singkat kemenangan kami atas alasan, kata laluan yang dipersetujui tepat pada masanya.

Mempunyai kecenderungan untuk alternatif yang mengintai dalam sejarah, badan-badan kaca yang menyerlahkan kekasaran perkara keputusan, saya perhatikan kuasa kata laluan. Adakah perarakan kemenangan stigma yang mendedahkan begitu jelas? sistem arahan pentadbiran pada tahun 1980-an? Lagipun, apa yang kurang dalam industri Soviet pada masa itu ialah pentadbiran eksekutif. Tetapi meme Gavriil Popov menghapuskan isu tuas kawalan terlebih dahulu. Saya masih ingat bagaimana pada tahun 1990-an, apabila reformis muda mengutuk kemiskinan cara pentadbiran dan sia-sia arahan yang mereka berikan. Sehingga, dari kegelapan metafora ("tertib dalam kuasa - tertib dalam negara"), versi ringkas meme yang sama muncul - menegak kuasa, Leviathan ini adalah untuk orang miskin.

Adakah kuasa di Rusia benar-benar milik birokrasi? Soalannya adalah retorik, malah memalukan untuk bertanya. Tetapi di sini saya akan berdebat dengan penulis. Saya suka tradisionalisme kategori Katya Shulman. Namun saya tidak boleh mengaku birokrasi negeri komuniti perkakasan pemilik tempat berdagang kuasa di tempat di mana ia terkumpul. Birokrasi kita tidak dapat dipisahkan daripada daging rakyat yang ditadbir, walaupun tiada kelas. Hubungan kuasa di Rusia telah menggantikan struktur awam dan peribadi kehidupan manusia. Terdapat Volodin kecil hibrid dalam setiap daripada kita. Adakah ini sebabnya sains politik kering dalam teks pengarang buku itu kelihatan seperti ensiklopedia kehidupan Rusia?

Gleb Pavlovsky

Nostradamus praktikal
atau 12 tabiat mental yang menghalang kita daripada meramal masa depan

Genre tradisional akhir bulan Disember adalah ramalan dan ramalan, tetapi ribut 2014 meningkatkan permintaan untuk genre ini hampir lebih daripada mata wang tunai. Dalam era rangkaian sosial, ramalan politik bukan lagi hak prerogatif kelas saintis politik (sesiapa sahaja mereka), tetapi tersedia untuk semua orang yang mempunyai sambungan Internet. Sepanjang tahun lalu, kita telah mendengar banyak pelbagai nubuatan, dan beberapa daripada kita telah menentang godaan untuk menjadi Vanga dan meramalkan kebuluran, wabak, perang dan akhir dunia. Walau bagaimanapun, genre kenabian mempunyai bahayanya sendiri: ufuk masa depan dikaburkan oleh prasangka, khurafat dan perjalanan biasa kebodohan manusia. Berikut adalah kesilapan utama yang perlu dielakkan semasa menulis nubuatan.

1. Personifikasi. Jika anda cukup bijak untuk sekurang-kurangnya mendaftarkan akaun di rangkaian sosial, maka anda tidak perlu lagi diberi amaran terhadap bentuk penetapan primitif mengenai peranan individu dalam sejarah seperti "Jika tiada warganegara X, tidak akan ada Rusia.” Anda sudah meneka bahawa Rusia akan hidup lebih lama daripada warganegara X dan Y, dan anda dan saya. Anda tidak sepatutnya mengaitkan rejim politik dengan orang tertentu: seseorang boleh hilang, tetapi rejim itu boleh bertahan (atau sebaliknya). Sistem politik adalah organisma yang kompleks, dan untuk mengurangkannya kepada satu orang adalah penyimpangan mental yang berbahaya. Cuba elakkan perbincangan tentang peletakan jawatan dan pelantikan: jika anda diberitahu "maklumat 100%", maka pemberi maklumat kemungkinan besar tidak didorong oleh cinta akan kebenaran, tetapi oleh pengiraan perkakasan. Berusaha untuk naik ke tahap generalisasi yang seterusnya, dan tidak melibatkan diri dalam sains politik yang sopan, yang selalu menyombongkan diri.

2. Persamaan sejarah. Sudah tiba masanya untuk berhenti mengambil jenaka Marx tentang Hegel secara literal: sejarah tidak berulang sama ada sebagai tragedi atau sandiwara. Memandangkan bilangan fakta sejarah adalah tidak terhingga, kemungkinan persamaan melampau masa lampau dengan masa kini adalah berdasarkan keajaiban nombor (1914/2014), atau mengetengahkan beberapa fenomena dan mengabaikan yang lain. Tetapi dosa utama paralelisme bukanlah bahawa ia adalah cara paling mudah untuk menunjukkan buta huruf sejarah seseorang, tetapi pemikiran seperti ini menafikan kemajuan. Peminat teori pengembalian abadi hidup dalam dunia yang tidak bergerak, di mana musuh sekeliling selama-lamanya menahan Rusia yang sentiasa bangkit semula dan tiada siapa yang akan mengalahkan sesiapa atau mencapai persetujuan dengan sesiapa sahaja: begitulah cara dunia berfungsi. Kesedaran jenis ini adalah ciri Zaman Pertengahan dengan idea tentang roda nasib: tiada apa yang berubah, semuanya berulang. Beginilah pemikiran masyarakat agraria. Buruh petani dibina berdasarkan kitaran, pengalaman di dalamnya lebih penting daripada inovasi, dan kemajuan tidak wujud. Penemuan geografi yang hebat dan revolusi perindustrian meruntuhkan dunia bulat dan tertutup Zaman Pertengahan, menggantikan roda dengan jalan kemajuan yang menuju ke masa hadapan. Terdapat banyak daya tarikan dalam gambaran tradisional dunia, tetapi tidak ada pengembalian kepadanya.

3. Kretinisme geografi. Perkara ini mengikuti dari yang sebelumnya: orang yang sama yang menafikan masa mendewakan ruang. Tiada perubahan zaman untuk mereka, tetapi geografi adalah takdir. Membandingkan, katakan, rejim politik Rusia dengan rejim Venezuela kelihatan menyinggung perasaan mereka: bagaimana kita boleh menyamakan tanah air kita yang hebat dengan orang Amerika Latin? Tetapi membandingkan Rusia hari ini dengan Rusia Ivan the Terrible, yang tidak mempunyai persamaan dengannya dari segi ekonomi, budaya, atau sosial, nampaknya mereka cukup memadai. Sementara itu, masa sejarah mengalir untuk semua orang dan nasib negara tidak ditentukan oleh geografinya: masa depan ditentukan pada tahap yang lebih besar oleh tahap pembangunan rakyat dan institusi awam. Oleh itu, rejim politik yang berkaitan di hujung bumi yang berbeza berkelakuan dengan cara yang sama, dan tidak ada persamaan dalam kehidupan rakyat Korea Selatan dan Utara.

4. Materialisme kesat. Dari fetisisasi wilayah secara logiknya mengikuti penyembahan "sumber", yang biasanya difahami sebagai hidrokarbon yang diberikan Tuhan yang menentukan sepenuhnya kehidupan ruang di mana mereka berada. Graduan sekolah Soviet terutamanya cenderung untuk memahami determinisme ekonomi secara linear. Berdoa untuk harga setong Ural adalah ciri yang sama dengan tonggak rejim dan penentang yang menunggu kehancurannya. Ya, keadaan ekonomi yang semakin buruk menyempitkan asas sumber yang melaluinya rejim membeli kesetiaan. Tetapi bagaimana ia akan bertindak dalam keadaan ini sebahagian besarnya bergantung kepada institusi dalamannya dan persekitaran dasar luarnya.

5. Idealisme kesat. Apabila mengharapkan keputusan atau kenyataan tertentu daripada pihak berkuasa, ingatlah bahawa ia tidak wujud dalam alam semesta Platonik, di mana idea segera menjadi kenyataan. Elakkan bercakap tentang "kehendak politik" mitos, di mana segala-galanya mungkin: semakin tinggi seseorang berdiri dalam sistem politik, semakin dia terikat dengan keadaan sistem ini - dan bukan sebaliknya, seperti yang sering difikirkan . Jabatan kawalan dan audit presiden kami bertanggungjawab untuk mengira tahap pelaksanaan dekri presiden - walaupun dalam tahun-tahun yang cukup makan ia jarang melebihi 70%, tetapi dekri dalam sistem undang-undang kami berkaitan dengan isu yang sangat khusus. Secara umumnya sukar untuk mengira berapa banyak undang-undang persekutuan yang sedang dilaksanakan.

6. Kultus kargo terbalik. Pemujaan kargo ialah kepercayaan bahawa membuat model kapal terbang daripada najis dan jerami akan menarik yang sebenar, yang akan membawa balik banyak rebusan. Pemujaan kargo terbalik adalah tipikal bagi negara-negara yang mengejar perkembangan elit mereka terutamanya mematuhinya. Mereka berdakwah bahawa di Dunia Pertama, kapal terbang juga diperbuat daripada jerami dan najis, tetapi tidak ada rebusan. Hanya di sana mereka berpura-pura dan menyembunyikan fakta ini dengan lebih bijak. Apabila mereka memberitahu anda sekali lagi tentang kesia-siaan pilihan raya borjuasi, komedi parlimen dan keganasan polis, ingatlah: kapal terbang wujud, dan orang ramai menaikinya. Persaingan ekonomi, pilihan raya bebas dan badan kehakiman yang bebas juga nyata.

7. Malapetaka. Semua penulis sukakan kesan dramatik, tetapi anda tidak seharusnya mendasarkan ramalan anda pada model sastera supaya pada akhirnya semua orang pasti akan mati atau berkahwin. Setelah mengenal pasti faktor tertentu dalam realiti sekeliling, jangan lanjutkannya ke infiniti di sepanjang satah yang ideal. Dalam realiti yang sama, terdapat berjuta-juta faktor lain di tempat kerja yang anda tidak ambil kira. Proses sejarah tidak pernah berakhir - malah Fukuyama membuat kesilapan dengan "Akhir Sejarah", dan anda akan lebih terhina dengan ramalan keruntuhan Rusia menjelang Tahun Baru. Sebelum meramalkan keruntuhan, kematian atau pengakhiran sesuatu, ambil kira kuasa inersia, naluri pemeliharaan diri yang wujud bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga kepada sistem, serta hakikat bahawa, menurut pepatah Inggeris, kilang Tuhan mengisar halus, tetapi sangat perlahan. Jika anda benar-benar mahu menjadi Cassandra, ikuti corak klasik: pendek, tidak menyenangkan dan tidak jelas. Menyeberangi sungai akan menghancurkan kerajaan yang besar. Dua tentera akan memasuki pertempuran, tetapi hanya satu daripada mereka yang akan menang.

8. Teori konspirasi. Teori konspirasi tentang sebarang kerumitan dibina di atas satu premis asas: terdapat sumber peristiwa tersembunyi yang boleh didedahkan oleh perbandingan licik fakta individu. Tetapi adakah sesiapa masih ingat satu kes apabila rahsia, yang tidak diketahui oleh orang sezaman, telah didedahkan, yang mengubah idea kita tentang bagaimana semuanya (tidak kira apa) sebenarnya? Malangnya, tolak butiran orang dalam yang kelihatan penting hanya pada jarak yang dekat, semua proses sejarah yang penting sebenarnya adalah seperti yang dilihat oleh orang yang hidup pada masa itu. Segala rahsia bukan sahaja menjadi jelas; ia juga ditakdirkan untuk menjadi tidak penting, kerana segala yang penting terletak pada permukaan dan dapat dilihat dengan mata kasar. Dunia tidak diperintah oleh organisasi rahsia (Jesuit, Templar, Penatua Zion), dunia diperintah oleh organisasi yang terang-terangan - kerajaan, parlimen, tentera, gereja, syarikat perdagangan. Plot yang berjaya tidak mengubah perjalanan sejarah, tetapi merupakan satu set usaha untuk mengatur matahari terbit secara manual.

9. Kawalan luaran. Gambaran dunia di mana tidak ada negara yang mentadbir hal ehwalnya sendiri, tetapi masing-masing mentadbir hal ehwal jirannya, adalah sejenis teori konspirasi. Hanya tempat kerajaan bawah tanah diambil oleh musuh luar - juga dalam penyamaran, supaya suasana umum misteri gelap, yang disayangi oleh ahli teori konspirasi, kekal. Sama ada kadar pertukaran mata wang negara berubah, aktiviti sosial meningkat atau menurun, orang muda mula memakai gaya seluar baru, atau seorang penulis menerbitkan novel - sebabnya selalu bukan dalam masyarakat, tetapi di luarnya. Masalahnya ialah walaupun penyumberan luar tanggungjawab politik di luar negara adalah cara yang baik untuk menjadikan diri sendiri kelihatan tidak bersalah, ia menghilangkan subjektiviti negara. Ini amat tidak masuk akal dalam kes Rusia, sebuah negara besar dengan penduduk yang besar, kebanyakannya bandar dan celik huruf.

10. Fantasi tentang China. Sama ada anda bercakap tentang ancaman Cina atau bantuan Cina, ingat bahawa kita sebenarnya tahu sedikit tentang negara ini dan kebanyakan idea kita adalah percubaan oleh minda Eropah untuk membayangkan yang Lain. China, dalam banyak perbincangan hampir politik, muncul sebagai simbol ancaman chthonic tertentu, kumpulan yang tidak berwajah yang akan melonjak dan membunuh (atau, dalam versi terbaru, menganugerahkan kekayaan yang tidak terperi). Ahli demografi berkata: keinginan orang Cina untuk mengisi Siberia Timur yang kosong adalah mitos kewartawanan. China kini sedang menjalani proses yang sama seperti yang dilalui oleh semua kuasa perindustrian pada zaman mereka – urbanisasi. Orang Cina tidak mahu tinggal di kawasan Siberia Timur yang luas, mereka mahu tinggal di bandar besar mereka, di mana mereka pergi secara beramai-ramai.

11. Petikan daripada orang-orang hebat. Tiada pegawai pernah mendakwa bahawa Rusia mempunyai kawalan yang tidak adil ke atas Siberia. Margaret Thatcher tidak mengatakan bahawa 15 juta orang harus kekal di Rusia. Bismarck tidak mendakwa bahawa untuk memusnahkan Rusia adalah perlu untuk bertengkar dengan Ukraine. Semak sumber anda! Sebahagian besar petikan daripada orang-orang hebat yang terapung di Internet telah dikarang oleh akhbar patriotik pinggir tahun 1990-an dan dipopularkan oleh penyampai TV liar pada tahun 2010-an. Terutamanya terjejas ialah Stolypin, Reagan, Churchill, Margaret Thatcher, Madeleine Albright, Goebbels, Nietzsche, Oscar Wilde dan semua keluarga Romanov. Ingat: apa yang tiada dalam Oxford Dictionary of Quotations tidak wujud. Anda boleh pergi ke Wikipedia untuk petikan bahasa Rusia, tetapi anda masih perlu menyemak semula.

12. Perbualan dengan orang ramai. Jangan ceritakan semula perbualan anda tentang politik luar dan dalam negeri dengan pemandu teksi, pengasuh dan pekerja pembaikan. Semua orang cenderung menganggap diri mereka makhluk unik, dan orang di sekeliling mereka sebagai tipikal. Jika pendapat anda adalah hasil daripada proses pemikiran individu anda, maka mengapa pemandu teksi bercakap tentang perang dengan Ukraine bercakap bagi pihak semua "orang biasa" alam semesta yang didiami? Ingat: tiada orang yang menganggap dirinya mudah. Mengiktiraf hak janitor dan jurujual di gerai untuk menjadi gabungan pengalaman peribadi, pengetahuan, prasangka dan penyelewengan mental yang sama seperti anda sendiri.

Datuk Nostradamus yang dihormati! Bawalah kita semua pada tahun baru fikiran yang jernih, pemikiran yang rasional, kebebasan daripada khurafat dan pandangan objektif tentang diri kita dan orang lain. Biarkan kebijaksanaan palsu berkedip dan membara di hadapan matahari abadi fikiran. Maka tiada masa depan yang menakutkan.

Sains Politik Praktikal: Panduan Menghubungi Realiti

(Tiada penilaian lagi)

Tajuk: Sains politik praktikal: panduan untuk berhubung dengan realiti

Mengenai buku oleh Ekaterina Shulman "Sains politik praktikal: panduan untuk berhubung dengan realiti"

Koleksi baharu itu, di bawah satu sampul, mempersembahkan artikel terbaik oleh Ekaterina Shulman dari 2013-15, yang bercakap tentang ciri-ciri sistem politik Rusia, kualiti dan prospek untuk transformasi. "Sains Politik Praktikal: Panduan untuk Menghubungi Realiti" ialah sebuah buku di mana pengarang menetapkan matlamatnya untuk menerangkan sistem politik Rusia di luar dikotomi palsu "teori kering" dan "kebenaran yang dibuat sendiri," tetapi menggunakan kaedah saintifik. pengetahuan, pengalaman praktikal dan akal.

Di laman web kami tentang buku, anda boleh memuat turun tapak secara percuma tanpa pendaftaran atau membaca dalam talian buku oleh Ekaterina Shulman "Sains Politik Praktikal: Panduan untuk Hubungan dengan Realiti" dalam format epub, fb2, txt, rtf, pdf untuk iPad, iPhone , Android dan Kindle. Buku ini akan memberi anda banyak detik yang menyenangkan dan keseronokan sebenar daripada membaca. Anda boleh membeli versi penuh daripada rakan kongsi kami. Juga, di sini anda akan menemui berita terkini dari dunia sastera, pelajari biografi pengarang kegemaran anda.

Untuk penulis pemula, terdapat bahagian berasingan dengan petua dan helah yang berguna, artikel menarik, terima kasih kepada anda sendiri yang boleh mencuba kraf sastera.

Muat turun secara percuma buku "Sains Politik Praktikal: Panduan Menghubungi Realiti" oleh Ekaterina Shulman

Dalam format fb2: Muat turun
Dalam format rtf:

Sains Politik Praktikal: Panduan Menghubungi Realiti

koleksi artikel

Ekaterina Shulman

Editor Victoria Stepanets

Editor Igor Alekseev

Editor Ekaterina Plenkina

Editor Anna Rudyak

Editor Natalia Salii

Dicipta dalam sistem penerbitan intelektual Ridero.ru

Dari buku anda akan belajar:

– apakah rejim politik yang serupa dengan rejim Rusia dan apakah yang dikatakan tentang masa depannya;

– apa yang berdiri di antara demokrasi dan autokrasi;

– bagaimana rupa rejim “hibrid” dan sama ada Rusia boleh dianggap sebagai salah satu daripadanya;

– bagaimana sebenarnya proses perundangan di Rusia – dari mana undang-undang baharu datang, siapa pengarang dan penerima sebenar mereka.

Kata pengantar oleh Gleb Pavlovsky

Kehidupan kacukan

Tiada bahagian daripada penerbitan ini boleh diterbitkan semula atau digunakan dalam sebarang bentuk, termasuk elektronik, fotokopi, rakaman magnetik atau apa-apa cara lain untuk menyimpan dan menghasilkan semula maklumat, tanpa kebenaran bertulis daripada pemegang hak cipta terlebih dahulu.

Dari buku anda akan belajar

– apakah rejim politik yang serupa dengan rejim Rusia dan apakah yang dikatakan tentang masa depannya;

– apakah perbezaan antara demokrasi dan autokrasi, apakah kelemahan dan kekuatan rejim hibrid, dan bagaimana anda boleh menggunakan pengetahuan ini untuk kelebihan anda;

– bagaimana sebenarnya proses perundangan di Rusia: dari mana datangnya undang-undang baharu, siapa pengarang dan penerima sebenar mereka, dan cara membetulkan pencetak yang gila;

– apakah transformasi yang berlaku dalam masyarakat Rusia, dan apakah akibat politik yang akan ditimbulkan oleh ini;

– bagaimana seseorang warganegara boleh mempengaruhi keputusan yang menjejaskan kepentingannya dan terus hidup.

Nostradamus praktikal
atau 12 tabiat mental yang menghalang kita daripada meramal masa depan

2. Persamaan sejarah. Sudah tiba masanya untuk berhenti mengambil jenaka Marx mengenai Hegel secara literal: sejarah tidak berulang sama ada sebagai tragedi atau sandiwara. Memandangkan bilangan fakta sejarah adalah tidak terhingga, kemungkinan persamaan melampau masa lampau dengan masa kini adalah berdasarkan keajaiban nombor (1914/2014), atau mengetengahkan beberapa fenomena dan mengabaikan yang lain.

Tetapi dosa utama paralelisme bukanlah bahawa ia adalah cara paling mudah untuk menunjukkan buta huruf sejarah seseorang, tetapi pemikiran seperti ini menafikan kemajuan. Peminat teori pengembalian abadi hidup dalam dunia yang tidak bergerak, di mana musuh sekeliling selama-lamanya menahan Rusia yang sentiasa bangkit semula dan tiada siapa yang akan mengalahkan sesiapa atau mencapai persetujuan dengan sesiapa sahaja: begitulah cara dunia berfungsi. Kesedaran jenis ini adalah ciri Zaman Pertengahan dengan idea tentang roda nasib: tiada apa yang berubah, semuanya berulang. Beginilah pemikiran masyarakat agraria. Buruh petani dibina berdasarkan kitaran, pengalaman di dalamnya lebih penting daripada inovasi, dan kemajuan tidak wujud. Penemuan geografi yang hebat dan revolusi perindustrian meruntuhkan dunia bulat dan tertutup Zaman Pertengahan, menggantikan roda dengan jalan kemajuan yang menuju ke masa hadapan. Terdapat banyak daya tarikan dalam gambaran tradisional dunia, tetapi tidak ada pengembalian kepadanya.

3. Kretinisme geografi. Perkara ini mengikuti dari yang sebelumnya: orang yang sama yang menafikan masa mendewakan ruang. Tiada perubahan zaman untuk mereka, tetapi geografi adalah takdir. Membandingkan, katakan, rejim politik Rusia dengan rejim Venezuela kelihatan menyinggung perasaan mereka: bagaimana kita boleh menyamakan tanah air kita yang hebat dengan orang Amerika Latin? Tetapi membandingkan Rusia hari ini dengan Rusia Ivan the Terrible, yang tidak mempunyai persamaan dengannya dari segi ekonomi, budaya, atau sosial, nampaknya mereka cukup memadai. Sementara itu, masa sejarah mengalir untuk semua orang, dan nasib negara tidak ditentukan oleh geografinya: masa depan ditentukan pada tahap yang lebih besar oleh tahap pembangunan rakyat dan institusi awam. Oleh itu, rejim politik yang berkaitan di hujung bumi yang berbeza berkelakuan dengan cara yang sama, dan tidak ada persamaan dalam kehidupan rakyat Korea Selatan dan Utara.

Dalam realiti yang sama, terdapat berjuta-juta faktor lain di tempat kerja yang anda tidak ambil kira. Proses sejarah tidak pernah berakhir - malah Fukuyama membuat kesilapan dengan "Akhir Sejarah", dan anda akan lebih terhina dengan ramalan keruntuhan Rusia menjelang Tahun Baru. Sebelum meramalkan keruntuhan, kematian atau pengakhiran sesuatu, ambil kira kuasa inersia, naluri pemeliharaan diri yang wujud bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga kepada sistem, serta hakikat bahawa, menurut pepatah Inggeris, kilang Tuhan mengisar halus, tetapi sangat perlahan. Jika anda benar-benar mahu menjadi Cassandra, ikuti corak klasik: pendek, tidak menyenangkan dan tidak jelas. Menyeberangi sungai akan menghancurkan kerajaan yang besar. Dua tentera akan memasuki pertempuran, tetapi hanya satu daripada mereka yang akan menang.

9. Kawalan luaran. Gambaran dunia di mana tidak ada negara yang mentadbir hal ehwalnya sendiri, tetapi masing-masing mentadbir hal ehwal jirannya, adalah sejenis teori konspirasi. Hanya tempat kerajaan bawah tanah diambil oleh musuh luar - juga dalam penyamaran, supaya suasana umum misteri gelap, yang disayangi oleh ahli teori konspirasi, kekal. Sama ada kadar pertukaran mata wang negara berubah, aktiviti sosial meningkat atau menurun, orang muda mula memakai gaya seluar baru, atau seorang penulis menerbitkan novel - sebabnya selalu bukan dalam masyarakat, tetapi di luarnya. Masalahnya ialah walaupun penyumberan luar tanggungjawab politik di luar negara adalah cara yang baik untuk menjadikan diri sendiri kelihatan tidak bersalah, ia melucutkan subjektiviti negara. Ini amat tidak masuk akal dalam kes Rusia, sebuah negara besar dengan penduduk yang besar, kebanyakannya bandar dan celik huruf.

10. Fantasi tentang China. Sama ada anda bercakap tentang ancaman Cina atau bantuan Cina, ingat bahawa kita sebenarnya tahu sedikit tentang negara ini, dan kebanyakan imaginasi kita adalah percubaan minda Eropah untuk membayangkan yang Lain. China, dalam banyak perbincangan hampir politik, muncul sebagai simbol ancaman chthonic tertentu, kumpulan yang tidak berwajah yang akan melonjak dan membunuh (atau, dalam versi terbaru, menganugerahkan kekayaan yang tidak terperi). Ahli demografi berkata: keinginan orang Cina untuk mengisi Siberia Timur yang kosong adalah mitos kewartawanan. China kini sedang menjalani proses yang sama seperti yang dilalui oleh semua kuasa perindustrian pada zaman mereka – urbanisasi. Orang Cina tidak mahu tinggal di kawasan Siberia Timur yang luas, mereka mahu tinggal di bandar besar mereka, di mana mereka pergi secara beramai-ramai.

Autoritarianisme hibrid: anatomi dan fisiologi

Mod Hibrid: Alam Peniruan
mengenai intipati rejim politik hibrid sebagai pengubahsuaian moden autoritarianisme

Baru-baru ini, Perdana Menteri Hungary baru Viktor Orban menggembirakan dunia saintifik dengan mengatakan bahawa adalah baik untuk membina demokrasi yang tidak liberal di Hungary dalam gaya Rusia, jika tidak model liberal itu entah bagaimana meletihkan dirinya sendiri. Pada masa yang sama, beliau dengan agak cerdik menyatakan bahawa "topik pemikiran yang paling popular sekarang ialah bagaimana sistem yang bukan demokrasi Barat, liberal atau liberal berfungsi." Sesungguhnya, tidak ada yang lebih relevan dalam sains politik moden daripada kajian rejim hibrid. Terdapat banyak istilah untuk mereka, yang mencerminkan sifat subjek penyelidikan yang tidak diselesaikan: demokrasi tidak liberal, demokrasi meniru, autoritarianisme pilihan raya, autokrasi tidak zalim.

Apakah faedah yang boleh dibawa oleh sains canggih ini untuk diamalkan? Adalah penting untuk memahami sifat rejim hibrid untuk mengelakkan analogi sejarah yang obsesif dan membuang masa menunggu fasisme muncul di luar tingkap atau fajar kuasa Soviet bangkit. Pesimisme sejarah sentiasa dalam fesyen - dipercayai bahawa pengajaran utama abad kedua puluh adalah bahawa pada bila-bila masa segala-galanya boleh menjadi lebih buruk daripada sebelumnya, dan tiada tahap tamadun yang melindungi daripada serangan keganasan yang tiba-tiba. Tetapi "lebih buruk" dan "lebih baik" adalah istilah penilaian, dan perbincangan popular tentang bahagian bawah yang diketuk dan kronik lain tentang kiamat yang akan datang terdengar meyakinkan, tetapi tidak ada asas yang lebih rasional di belakangnya daripada adat meludah ke kiri. bahu dan takut mata jahat. Membuat keputusan atas dasar sedemikian tidak kurang melulu daripada dipandu oleh prinsip optimis "mungkin ia akan meleset."

1. Rejim hibrid mewakili autoritarianisme pada peringkat sejarah baharu. Telah diketahui apakah perbezaan antara rejim autoritarian dan totalitarian: rejim autoritarian menggalakkan pasif dalam kalangan rakyat, rejim totalitarian menggalakkan mobilisasi. Rejim totalitarian menuntut penyertaan: sesiapa yang tidak berarak dan menyanyi adalah tidak setia. Rejim autoritarian menggunakan pelbagai kaedah untuk meyakinkan rakyatnya untuk tinggal di rumah: mereka yang berarak terlalu riang dan menyanyi terlalu kuat dicurigai, tanpa mengira kandungan ideologi lagu dan arah perarakan.

2. Rejim hibrid ditubuhkan terutamanya di negara yang kaya dengan sumber, kadangkala dipanggil petrostat (walaupun sumber yang mengekalkan hayat tidak semestinya minyak). Iaitu, ini adalah rejim yang mendapat wang tanpa bayaran, dan bukan dari buruh rakyat, tetapi dari sumber semula jadi. Penduduk hanya menghalang mereka dan mewujudkan risiko tambahan kepada impian yang dihargai rejim hibrid - tidak boleh dialih keluar. Di tengah-tengah rejim adalah idea bahawa di Rusia adalah atas sebab tertentu dikaitkan dengan Margaret Thatcher - adalah baik untuk mempunyai bilangan X warganegara untuk menservis paip (baik, saya), dan selebihnya akan pergi ke suatu tempat. Atas sebab ini, rejim takut akan sebarang mobilisasi - ia tidak mempunyai mana-mana institusi yang menggunakan aktiviti sivik dan penyertaan sivik.

3. Pengkaji Barat yang menggelar rejim hibrid sebagai demokrasi tidak liberal atau autoritarianisme pilihan raya memberi perhatian kepada satu pihak - sifat hiasan institusi demokrasinya. Dalam rejim hibrid, pilihan raya diadakan, tetapi kerajaan tidak berubah akibatnya, ada beberapa saluran TV, tetapi semuanya mengatakan perkara yang sama, ada pembangkang, tetapi tidak menentang sesiapa. Ini bermakna, saintis politik Barat berkata, ini semua adalah perada hiasan, di bawahnya ada apa? Otoritarianisme lama yang baik. Sebenarnya, rejim hibrid adalah meniru dalam dua cara: ia bukan sahaja mensimulasikan demokrasi, yang tidak wujud, tetapi juga menggambarkan pemerintahan diktator, yang juga tidak wujud dalam realiti. Adalah mudah untuk melihat bahawa muka bangunan demokratik diperbuat daripada papier-mâché, lebih sukar untuk memahami bahawa misai Stalin juga palsu. Ia juga sukar kerana bagi orang moden "keganasan yang disasarkan" dan "penindasan tahap rendah" adalah istilah yang meragukan dari segi moral. Kita hidup dalam era kemanusiaan, kita ngeri dengan pengorbanan manusia, yang menurut piawaian Eropah pada abad ke-20 adalah tidak penting.

4. Rejim hibrid cuba menyelesaikan tugas utamanya - memastikan kekekalan kuasa - dengan tahap keganasan yang agak rendah. Dia tidak mempunyai modal moral monarki mahupun mesin penindas totalitarianisme. Adalah mustahil untuk menggunakan apa yang dipanggil roda tenaga penindasan tanpa penyertaan aktif rakyat - dan rakyat rejim hibrid tidak mahu mengambil bahagian dalam apa-apa. Adalah menjadi ciri bahawa propaganda negara dalam rejim hibrid tidak menghasilkan kesan penggerak. Ia menyatukan rakyat atas prinsip pasif. Lihatlah 87% Rusia, yang meluluskan segala-galanya daripada pencerobohan tentera hingga sekatan makanan. Kepada soalan "adakah anda meluluskan?" mereka menjawab "ya" - tetapi apa yang mereka lakukan? tiada apa. Mereka tidak mendaftar untuk batalion sukarelawan, tidak pergi ke perhimpunan pro-perang, mereka bahkan tidak pergi ke pilihan raya, itulah sebabnya rejim hibrid perlu sentiasa bimbang tentang kehadiran palsu dan pemalsuan keputusan. Daripada aktiviti bermotifkan politik, mereka hanya diperhatikan mengambil wang dari akaun bank dan memindahkannya ke dalam dolar, serta membeli mentega. Propaganda sangat berkesan dalam membentuk pendapat orang yang pendapat mereka tidak penting - bukan kerana mereka adalah orang kelas dua yang buruk, tetapi kerana pendapat mereka tidak mempunyai kaitan dengan tindakan mereka. Mereka boleh memberikan kelulusan kepada pihak berkuasa, tetapi bukan sokongan - mereka tidak boleh dipercayai.

5. Rejim memahami dengan otak reptilianya (yang dalam kes ini bukanlah satu sumpahan, tetapi istilah neurofisiologi - otak reptilia bertanggungjawab untuk tindakan kita sekiranya berlaku bahaya) bahawa 87% daripada mereka yang bersetuju bukan subjek politik. proses, dan satu-satunya yang pendapatnya penting ialah minoriti yang aktif. Ini menjelaskan "paradoks penggubal undang-undang" - mengapa kerajaan, yang nampaknya mempunyai sokongan popular yang padu, tidak menggunakan sokongan ini dalam apa-apa cara, tetapi menerima pakai semakin banyak undang-undang kandungan yang menindas dan defensif. Undang-undang yang diterima pakai bertujuan untuk mengetahui minoriti aktif ini - mungkin mereka mempunyai kewarganegaraan kedua? atau adakah mereka berhubung dengan organisasi awam? atau adakah mereka blogger? adakah mereka pergi ke perhimpunan? atau adakah mereka suka merokok di restoran? Bagaimana untuk meraba mereka dan mencekik mereka - tidak terlalu banyak, tetapi sedikit - dan lebih baik lagi, meyakinkan mereka bahawa mereka adalah pembelot yang tidak penting, dan adalah baik untuk mereka pergi. Rejim hibrid tidak pernah mengekalkan rakyatnya - sebaliknya, ia menggalakkan minoriti aktif untuk meninggalkannya.

6. Rejim hibrid agak stabil dan tabah - mereka mengambil kesempatan daripada ekonomi yang hampir pasaran dan persekitaran sosial yang sebahagiannya bebas, dan oleh itu tidak runtuh pada waktu pagi, seperti diktator klasik. Ini harus diambil kira oleh mereka yang menjangkakan pembuatan semula keruntuhan USSR, dan oleh mereka yang menjangkakan kebangkitan secara tiba-tiba. Pada tahun keenam belas pemerintahannya, memukul lantai dan bertukar menjadi seorang fasis yang berani sama sukarnya dengan memukul dinding dan dilahirkan semula sebagai seorang liberal yang bercahaya. Ia tidak mengikuti dari ini, bagaimanapun, bahawa rejim hibrid adalah stabil: ia mendambakan kestabilan dan bersedia untuk sebarang kejutan deminya. Punca percanggahan yang jelas ini terletak pada mekanisme membuat keputusan - jarum Koscheyeva dari rejim hibrid. Secara konsisten memotong dan menyumbat semua saluran maklum balas dengan sampah, rejim terpaksa bertindak sebahagian besarnya melalui perasaan. Untuk berhubung dengan realiti, dia ditinggalkan dengan televisyen yang bercakap dengan dirinya sendiri, elit yang dipilih secara khusus berdasarkan prinsip ketidakcekapan, dan perasaan dalaman seorang pemimpin, yang jantungnya harus berdegup serentak dengan hati rakyat, tetapi selama bertahun-tahun. berada dalam pengasingan cenderung tidak sepadan dan berdegup dengan cara yang mana - mengikut rentaknya sendiri. Oleh itu, rejim sentiasa meneka tindakan atau tidak bertindak mana yang akan diterima oleh khalayak luaran dan dalaman - dan apabila ia salah (dengan mengandaikan, sebagai contoh, langkah X akan mengakibatkan "kehilangan muka", dan itu dari langkah Y , sebaliknya, tidak akan ada akibat buruk), maka tidak dia tidak mempunyai tuas untuk membetulkan kesilapan. Mod hibrid tidak mempunyai gear undur - ia stabil, tetapi tidak boleh dikendalikan.

7. Kita mesti faham bahawa kemunculan demokrasi meniru bukanlah hasil daripada kerosakan demokrasi tidak meniru, tetapi buah daripada kemajuan moral, yang tidak lagi membenarkan penggunaan keganasan secara meluas dan sembrono seperti biasa lima puluh. tahun lalu. Jika "kemunafikan adalah penghormatan yang dibayar oleh maksiat kepada kebajikan," maka peniruan adalah cukai yang dibayar oleh diktator kepada demokrasi.

Sains Politik Praktikal: Panduan Menghubungi Realiti

Ekaterina Shulman ialah seorang saintis politik, guru, pakar dalam masalah penggubalan undang-undang, kolumnis tetap untuk akhbar Vedomosti dan pengarang banyak penerbitan elektronik dan bercetak lain, pengarang buku "Pembuatan Undang-undang sebagai Proses Politik." Koleksi baharu itu, di bawah satu sampul, mempersembahkan artikel terbaiknya dari 2013–15, yang bercakap tentang ciri-ciri sistem politik Rusia, sifat, kualiti dan prospek untuk transformasi.

Dari buku anda akan belajar:

– apakah rejim politik yang serupa dengan rejim Rusia dan apakah yang dikatakan tentang masa depannya;

– apa yang berdiri di antara demokrasi dan autokrasi;

– bagaimana rupa rejim “hibrid” dan sama ada Rusia boleh dianggap sebagai salah satu daripadanya;

– bagaimana sebenarnya proses perundangan di Rusia – dari mana undang-undang baharu datang, siapa pengarang dan penerima sebenar mereka.

Olga Romanova, wartawan, ketua Yayasan Amal untuk Bantuan Kepada Narapidana: “Ini adalah buku yang perlu dibaca. Bukan dengan hormat, tetapi dengan penanda atau pensel, meninggalkan nota polemik di pinggir dan menyerlahkan tempat istimewa dalam warna merah jambu. Bukan sahaja Ekaterina Shulman menjadi lebih menarik dan terkenal setiap hari sehingga tidak lama lagi, Allah melarang, label "pengarang popular" akan melekat padanya. Bukan sahaja dia mempunyai penguasaan gaya yang cemerlang dan menulis dengan sangat baik. Dia mempunyai beberapa jenis daya tarikan yang jarang berlaku dan fikiran yang jelas yang tidak dapat membantu tetapi menjengkelkan. Dan ini adalah perkara utama dalam buku - untuk membuat anda berfikir secara berbeza tentang diri anda, orang yang anda sayangi, tentang realiti dan fantasi yang mengelilingi kita."

Gleb Morev, wartawan, ketua editor jabatan "Kesusasteraan" laman web Colta.ru: "Dalam prosa intelektual Rusia, tidak ada yang begitu terhad daripada jenis strategi pengarang, yang ditakrifkan dengan tepat pada awal 1930-an oleh Viktor Shklovsky sebagai "pencarian optimisme .” Dan di sini, membangunkan metafora kedua Shklovsky, Ekaterina Shulman, dengan pandangannya yang berwawasan dan ironis tentang Rusia hari ini, adalah juara yang tidak diragukan, dalam istilah Hamburg."

Sains politik praktikal. Panduan Menghubungi Realiti