Bab II NEOLITIK DAN ENEOLITIK 1. “NEOLITIK” EROPAH DALAM JUTAAN VI-V. SM Zaman Batu Baru, atau Neolitik, bermula di tenggara Eropah yang melampau, di selatan Balkan, pada pergantian milenium ke-7 dan ke-6 dan pada masa yang sama di Barat Laut Mediterranean. Untuk jangka masa tertentu dia

KULIAH Bil 3§ 2. Revolusi Neolitik dan akibatnya.

Apakah Revolusi Neolitik . Selama berjuta-juta tahun, orang hidup dengan memburu, memancing dan mengumpul. Manusia "menyesuaikan" anugerah alam, itulah sebabnya jenis ekonomi ini dipanggil memperuntukkan . Orang ramai bergantung sepenuhnya pada alam semula jadi, keadaan luaran, perubahan iklim, kelimpahan atau kekurangan mangsa, dan nasib rawak. Kira-kira 11-10 ribu tahun yang lalu, hubungan antara manusia dan alam menjadi sangat berbeza. Pertanian dan penternakan bermula. Orang ramai mula secara bebas menghasilkan produk yang diperlukan untuk kehidupan. Kebergantungan kepada alam sekitar telah banyak berkurangan. Jenis pertanian ini dipanggil menghasilkan .

Ekonomi produktif masih kekal sebagai asas kewujudan manusia.

Peralihan kepada ekonomi yang produktif di kalangan beberapa suku dan bangsa bermula pada zaman Mesolitik dan berakhir pada zaman Neolitik.

Kemunculan ekonomi yang produktif secara radikal mengubah kehidupan manusia, hubungan dalam komuniti manusia, dan susunan pengurusan di dalamnya.

Ahli sejarah memanggil perubahan ini revolusi neolitik .

Punca Revolusi Neolitik. Kira-kira 12 ribu tahun yang lalu, glasiasi utama terakhir Bumi telah berakhir. Dalam tempoh yang agak singkat, tundra dan sebahagian daripada wilayah di mana ais kekal ditutupi dengan hutan. Nampaknya perubahan sedemikian akan memudahkan kehidupan manusia, tetapi semasa pencairan ais, mamot dan banyak haiwan besar lain, yang orang primitif biasa dan tahu bagaimana untuk memburu dan yang memberi mereka makanan, kulit, dan tulang untuk dibuat. pelbagai objek, menjadi pupus. Saya terpaksa mahir memburu permainan kecil dan burung, dan memberi lebih perhatian kepada memancing. Kini masyarakat puak yang mencari mangsa sering terpaksa berpindah ke wilayah baru.

Dalam tempoh ini, busur dan anak panah, pelbagai perangkap, dan perangkap telah dicipta. Satu lagi ciptaan ialah bumerang, yang mempunyai harta untuk kembali apabila dilemparkan tidak berjaya (tidak mengenai mangsa). Orang ramai membina bot dan rakit di mana mereka belayar bukan sahaja di sepanjang sungai dan tasik, tetapi juga pergi ke laut.

Pencairan glasier mempunyai akibat buruk bagi masyarakat Asia Barat (wilayah Turki moden, Syria, Israel, Palestin, Iraq, Iran dan beberapa negara lain). Semasa zaman Paleolitik, biri-biri liar, babi hutan, kambing, lembu jantan diburu di sini, dan bijirin dikumpulkan - gandum, barli, bijirin. Di alam liar, tumbuhan ini hanya tumbuh di kawasan pergunungan Asia Barat.

Untuk memotong telinga tanaman bijirin, orang mencipta alat khas - sabit. Satu alur telah dilubangkan di sepanjang permukaan dalaman batang kayu atau tulang yang melengkung, dan batu kerikil yang dikisar tajam berukuran 1-2 cm dimasukkan ke dalamnya berdekatan antara satu sama lain ( mikrolit) dan membetulkan segala-galanya dengan resin atau konkrit. Sekiranya salah satu mikrolith pecah atau jatuh, ia boleh digantikan dengan yang lain dengan mudah, kerana ia dibuat sama, dalam bentuk trapezoid atau segitiga. Kemudian, mikrolit mula digunakan untuk membuat pisau komposit, pedang, kapak, dan lembing.

Selepas berakhirnya glasiasi, kemarau yang dahsyat bermula di Asia Barat, yang membawa kepada kematian banyak haiwan dan tumbuhan. Krisis alam sekitar telah memaksa orang ramai untuk mencari sumber rezeki baharu. Penyelesaian ditemui dalam pembiakan buatan tumbuhan dan penjinakan (domestikasi) haiwan.

Kemunculan ekonomi yang produktif . Pengumpul bijirin melihat: jika bijirin ditanam di dalam tanah yang gembur dan disiram dengan air, maka telinga dengan banyak bijian tumbuh daripadanya. Beginilah ia dilahirkan pertanian . Hanya bijirin terbaik dipilih untuk disemai setiap tahun. Dari masa ke masa, rupa dan banyak sifat bermanfaat gandum, sekoi, barli dan bijirin lain telah berubah.

Akibat kemarau, biri-biri liar, kambing, lembu, dan babi mula memasuki penempatan manusia untuk mencari air. Ahli komuniti sering menangkap mereka hidup-hidup, menyimpannya di dalam kandang dan memakannya mengikut keperluan. Beberapa haiwan telah pun dilahirkan dalam kurungan. Dari masa ke masa, haiwan sedemikian mula diberi makan, diragut, dan yang paling tenang dan terbesar dipilih untuk pembiakan. Secara beransur-ansur, haiwan domestik mula berbeza daripada haiwan liar dalam tabiat, watak, dan juga struktur anatomi. Berlaku penjinakkan haiwan. Muncul penternakan (penternakan lembu).

Mereka pertama kali dijinakkan pada milenium ke-10 - ke-9 SM. biri-biri dan kambing, pada milenium ke-7 SM. menjinakkan seekor babi dan seekor lembu. Pada zaman dahulu, kucing itu juga dijinakkan untuk menyelamatkan bekalan bijirin daripada tikus. (Anjing itu dijinakkan oleh pemburu Paleolitik).

Tumbuhan pertama yang ditanam ialah gandum, barli, sekoi, dan lentil. Kemudian mereka belajar menanam pokok berbuah - plum, pear, pic, aprikot, epal, anggur, dll.

Tapak tertua dengan kesan pertanian, ditemui di utara Iraq, bermula sejak milenium ke-10 - ke-9 SM.

Apabila iklim menjadi lebih lembap, pertanian tersebar di hampir seluruh Asia Barat dan beberapa wilayah jiran (Mesir, Eropah selatan, Asia Tengah, dll.). Spesies baru tumbuhan dan haiwan yang ditanam telah dibiakkan di tanah baru. Oleh itu, di Asia Tengah unta telah dijinakkan.

Di beberapa tempat, pertanian muncul secara bebas, tanpa kaitan dengan Asia Barat. Amerika, tentu saja, tergolong dalam tempat-tempat seperti itu, di mana mereka mula menanam jagung dan tomato. Beras telah "dijinakkan" di India dan China. Lembu mungkin telah dijinakkan secara bebas di Eropah. Walau bagaimanapun, "nenek moyang" kebanyakan haiwan domestik (biri-biri, kambing, lembu) dan tumbuhan (gandum, barli, bijirin) dianggap sebagai haiwan liar dan tumbuhan yang hanya wujud di Asia Barat.

Tanaman bijirin dan haiwan ternakan yang diperoleh oleh penduduk purba Asia Barat masih kekal sebagai sumber makanan utama untuk manusia.

Akibat Revolusi Neolitik . Berikutan kemunculan pertanian, banyak lagi penemuan dibuat. Orang ramai belajar menghasilkan bulu dan linen kain. Ciptaan yang paling penting ialah seramik(produk pertama yang diperbuat daripada tanah liat yang dibakar bermula sejak alaf ke-8 SM). Muncul roda tembikar. Bata yang digunakan dalam pembinaan juga diperbuat daripada tanah liat.

Untuk mengairi ladang, mereka mula membina terusan dan kolam, secara beransur-ansur struktur pengairan (pengairan). menjadi semakin sukar. Ladang mula diusahakan bukan sahaja dengan cangkul, tetapi juga membajak Dan membajak m. Lama kelamaan, lembu jantan mula digunakan untuk membajak.

Di penempatan petani dan penggembala pada giliran 8 - 7 milenium SM. Produk paling kuno yang diperbuat daripada tembaga asli ditemui di Chayonyu-Tepesi di Asia Kecil. Dari milenium V - IV SM. satu tempoh akan datang di Timur Tengah Chalcolithic - Zaman Tembaga-Batu (peralihan daripada Batu ke Zaman Gangsa). Di Eropah, permulaan Chalcolithic bermula pada milenium ke-3 SM. Zaman Gangsa bermula di Timur Tengah pada akhir milenium ke-4 - ke-3 SM, dan di Eropah pada milenium ke-2 SM. Produk besi ( zaman besi ) mula dihasilkan dari penghujung milenium ke-2 SM. e. di Asia Barat dan pada milenium ke-1 SM. di Eropah. Selepas pembangunan pengeluaran besar-besaran produk bijih besi, alat batu akhirnya hilang.

Revolusi Neolitik di wilayah Rusia moden . Di padang rumput di rantau Ural Selatan dan Volga, ahli arkeologi menemui tulang haiwan domestik (lembu, kambing, biri-biri), yang mula dibiakkan 8 - 7 ribu tahun yang lalu. Ini adalah jejak tertua ekonomi produktif di wilayah Rusia. Haiwan ternakan dibawa ke sini oleh peneroka dari tanah selatan.

Orang yang pernah tinggal di Ural Selatan juga menyumbang kepada revolusi Neolitik. Di sinilah tulang kuda peliharaan tertua di dunia ditemui.

Kemunculan kuda peliharaan secara dramatik mempercepatkan perjalanan sejarah. Kuda memudahkan komunikasi antara orang yang berbeza, yang menyumbang kepada pembangunan bersama mereka. Bukan kebetulan bahawa di kawasan yang tidak mungkin menjinakkan kuda, pembangunan berjalan perlahan (Amerika, Australia).

Pembahagian kerja sosial. Asal usul kraf dan perdagangan . Ekonomi dalam komuniti pertama petani dan penternak lembu adalah kompleks. Menanam bijirin, buah-buahan dan menternak ternakan saling melengkapi. Walau bagaimanapun, perbezaan dalam keadaan semula jadi tidak lama lagi membawa kepada kemunculan pengkhususan .

Di tanah yang subur, pekerjaan utama menjadi pertanian dan penternakan yang berkaitan. Petani mengamalkan gaya hidup tidak aktif. Puak-puak yang mendapati diri mereka di kawasan padang rumput sepenuhnya beralih kepada pembiakan lembu, yang, selepas pembiakan kuda dan pembangunan roda, memperoleh watak nomad .

Apa yang dipanggil berlakupembahagian kerja sosial utama yang pertama - pengasingan pertanian dan pembiakan lembu ke dalam kompleks ekonomi yang berasingan.

Di penempatan petani, orang mula muncul yang pakar dalam pengeluaran pelbagai produk dari batu, logam atau tanah liat, dalam pembuatan tekstil, dll. ( tukang). Lama kelamaan, ramai yang mula hidup secara eksklusif dari kraf.

Berlaku pembahagian kerja sosial utama kedua - pengasingan kraf daripada pertanian dan penternakan lembu.

Pembahagian sosial buruh menyumbang kepada pembangunan pertukaran . Tukang membekalkan petani dan penternak lembu dengan produk mereka, menerima makanan daripada mereka. Petani dan pengembala juga menukar hasil mereka. Beginilah ia dilahirkan perdagangan .

Permulaan pembentukan negara. Dengan perkembangan ekonomi pembuatan, perbezaan dalam kadar pembangunan pelbagai kawasan di dunia telah meningkat. Di mana terdapat keadaan yang menggalakkan untuk pertanian dan pembangunan kraf, pembangunan berjalan lebih cepat.

Keadaan semula jadi dan iklim mempengaruhi pembentukan orang yang bercakap bahasa yang berbeza.

Para saintis mencadangkan bahawa suatu ketika dahulu nenek moyang penutur bahasa yang berkaitan mewakili masyarakat tunggal dan tinggal di satu tempat. Kemudian kumpulan individu berpisah, bercampur dengan suku lain, dan perbezaan dalam bahasa muncul dan bertambah kuat.

Dalam dunia saintifik, perdebatan masih berterusan tentang orang mana yang tinggal di wilayah Asia Barat semasa pembentukan ekonomi produktif. Tidak dinafikan, kedua-dua di sana dan di Afrika Utara pada zaman dahulu terdapat puak-puak yang menimbulkan Bahasa Semitik-Hamitik. Bahasa-bahasa ini dituturkan oleh banyak orang purba: Mesir, Babylonia, Assyria.

Terdapat pandangan bahawa di beberapa kawasan di Asia Barat terdapat puak yang meletakkan asas bagi orang yang bercakap bahasa Indo-Eropah. Pada masa kini, bahasa Indo-Eropah digunakan oleh sebahagian besar penduduk dunia. Khususnya, bahasa Rusia tergolong dalam kumpulan bahasa Indo-Eropah Timur Slavic.

Persoalan tentang masa dan tempat kemunculan orang Indo-Eropah juga telah menjadi subjek perdebatan selama lebih daripada dua ratus tahun, sejak persaudaraan bahasa yang diedarkan di kawasan yang luas dari India ke Eropah Barat ditubuhkan (oleh itu nama mereka). Kebanyakan saintis percaya bahawa komuniti Indo-Eropah mula terbentuk pada milenium ke-4 - ke-3 SM, tetapi terdapat pendapat mengenai tempoh yang lebih awal (VI - milenium ke-5 SM).

Sebelum ini, dipercayai bahawa tanah air nenek moyang orang Indo-Eropah adalah Scandinavia Selatan dan Jerman Utara. Pada masa ini, sudut pandangan ini tidak mempunyai penyokong di kalangan saintis. Teori yang paling meluas ialah tanah air nenek moyang Balkan-Danubia orang Indo-Eropah. Versi mengenai rumah nenek moyang selatan Rusia (Ukraine Timur, Caucasus Utara, wilayah Volga, Cis-Ural Selatan) juga popular. Akhirnya, pendapat dinyatakan tentang rumah nenek moyang Anatolia Timur (utara Asia Barat).

Pekerjaan utama suku Indo-Eropah untuk masa yang lama adalah pembiakan lembu. Walau bagaimanapun, menguasai rahsia membuat senjata gangsa menjadikan orang Indo-Eropah sangat suka berperang. Kumpulan berasingan bergerak ke arah yang berbeza, cuba menawan tanah terbaik. Bercampur dengan suku lain dan menyampaikan bahasa mereka kepada mereka, orang Indo-Eropah menetap hampir seluruh Eropah, Asia Tengah, Iran, India dan tanah lain.

Evolusi hubungan sosial. Komuniti Kejiranan . Zaman Mesolitik dan Neolitik adalah zaman perubahan dalam masyarakat.

Apabila petani menambah baik peralatan mereka dan menggunakan haiwan draf, keluarga individu menjadi unit pengeluaran yang semakin bebas. Keperluan untuk kerja bersama hilang. Proses ini dipertingkatkan dengan pengenalan gangsa dan terutamanya alatan besi. Masyarakat klan memberi laluan masyarakat jiran .

Perumahan, alatan, haiwan draf dalam komuniti jiran menjadi harta keluarga individu. Walau bagaimanapun, tanah pertanian dan tanah lain terus kekal dalam pemilikan bersama. Sebagai peraturan, ahli satu keluarga bekerja di tanah pertanian, tetapi membersihkan ladang dan mengairinya dilakukan secara bersama oleh semua ahli masyarakat jiran.

Di kalangan penggembala, perhubungan klan bertahan lebih lama daripada di kalangan petani. Kawanan ternakan kekal sebagai harta bersama klan untuk masa yang lama.

Lama-kelamaan, kesaksamaan dalam masyarakat menjadi perkara yang telah berlalu. Sesetengah keluarga menjadi lebih kaya daripada yang lain dan mengumpul kekayaan.

Pada asal-usul kenegaraan. Badan pentadbir tertinggi dalam komuniti dan puak kekal sebagai perhimpunan, di mana semua ahli dewasa mengambil bahagian. Dipilih oleh dewan untuk tempoh permusuhan pemimpin bergantung kepada sokongan rakan sepuaknya. Orang tua membentuk majlis masyarakat, suku. Semua hubungan dalam masyarakat dikawal oleh adat dan tradisi ( hukum adat ). Organisasi kuasa dalam masyarakat dan suku primitif boleh dipanggil pemerintahan sendiri.

Apabila ketidaksamaan material berkembang, ketidaksamaan dalam tadbir urus juga meningkat. Ahli masyarakat yang lebih kaya mula meningkatkan pengaruh ke atas pengurusan. Dalam dewan negara, perkataan orang sebegitu menjadi penentu. Kuasa pemimpin kini dikekalkan semasa tempoh aman dan beransur-ansur mula diwarisi. Dalam keadaan ketidaksamaan yang semakin meningkat, banyak adat dan tradisi berhenti mengawal kehidupan dengan berkesan. Para pemimpin terpaksa menyelesaikan pertelingkahan antara saudara sesama mereka dan menghukum mereka atas kesalahan yang tidak mungkin berlaku sebelum ini. Sebagai contoh, selepas keluarga individu memperoleh harta, kecurian berlaku, yang tidak diketahui sebelum ini, kerana semuanya adalah perkara biasa.

Perkembangan ketidaksamaan difasilitasi oleh peningkatan jumlah pertembungan antara puak. Semasa zaman Paleolitik, peperangan puak agak jarang berlaku, tetapi sejak permulaan revolusi Neolitik mereka diperangi hampir berterusan. Komuniti dan puak individu, dalam ekonomi yang produktif, boleh mengumpul rizab makanan yang besar, yang dicari oleh puak lain untuk sesuai.

Untuk pertahanan dan serangan yang berjaya, puak-puak itu bersatu kesatuan suku diketuai oleh seorang ketua tentera. Pahlawan terbaik berkumpul di sekeliling pemimpin.

Dalam banyak masyarakat purba, pemimpin juga memperoleh dan fungsi imam: hanya mereka yang boleh berkomunikasi dengan tuhan-tuhan dan meminta pertolongan mereka untuk saudara-saudara mereka. Pemimpin-imam mengetuai upacara itu.

Lama kelamaan, ahli-ahli masyarakat (puak) mula membekalkan pemimpin dan rakan-rakannya dengan segala yang diperlukan. Pada mulanya ini adalah hadiah sukarela, tanda penghormatan. Kemudian sumbangan itu dipindahkan ke dalam kategori cukai wajib, serupa dengan cukai. Asas material untuk fenomena ini boleh dianggap sebagai kejayaan dalam pembangunan ekonomi. Sebagai contoh, dikira bahawa petani primitif Asia Barat menyediakan dirinya dengan makanan selama setahun penuh dalam dua bulan bekerja dia memberikan apa yang dia hasilkan sepanjang masa kepada para pemimpin dan imam.

Selepas serbuan yang berjaya ke atas jiran-jiran mereka, pemimpin dan terutama pahlawan yang terkenal menerima bahagian terbaik dari rampasan rampasan. Terdapat juga banduan di antara harta rampasan. Sebelum ini, mereka sama ada dibebaskan, dikorbankan kepada tuhan, atau dimakan. Sekarang banduan mula dipaksa bekerja untuk pemenang (sekali lagi kerana orang itu sudah boleh menghasilkan lebih daripada yang diperlukannya sendiri). Ini adalah bagaimana mereka muncul hamba.

Pertambahan kekayaan pemimpin dan bangsawan akibat peperangan meningkatkan lagi kuasa mereka ke atas kaum sesama mereka.

Puak yang bersatu dalam pakatan biasanya tidak sama antara satu sama lain. Satu puak mendominasi pakatan itu, kadangkala memaksa orang lain menyertainya. Sudah menjadi kebiasaan bagi satu suku untuk menakluk yang lain. Dalam kes ini, penakluk terpaksa membangunkan mekanisme kawalan baharu. Pemimpin puak penakluk menjadi penguasa, dan rakan-rakan suku mereka - pembantu dalam menguruskan yang ditakluki.

Struktur yang dicipta dalam banyak cara mengingatkannegeri , salah satu ciri utamanya ialah kehadiran badan untuk menguruskan masyarakat, dipisahkan daripada masyarakat itu sendiri.

Pada masa yang sama, tradisi berkerajaan sendiri kekal lama. Malah pemimpin yang paling berkuasa mengadakan perhimpunan rakyat, di mana keputusan penting dibincangkan dan diluluskan. Perhimpunan memilih pemimpin baru selepas kematian yang lama, walaupun dia adalah anaknya.

Negeri-negeri pertama muncul di mana pemimpin dan pembantu mereka juga menjadi pemimpin kehidupan ekonomi.

Ini berlaku di tempat-tempat di mana pertanian memerlukan pembinaan dan penyelenggaraan struktur pengairan yang kompleks.

Kelahiran bandar. Beberapa perkampungan petani bertukar menjadi penempatan yang besar. Dinding batu dibina di sekeliling mereka. Petempatan sedemikian menyerupai bandar. Bandar-bandar menjadi kerusi ketua puak, dari mana mereka memerintah kawasan di bawah kawalan mereka. Di tengah-tengah bandar seperti itu biasanya terdapat satu atau lebih kuil, yang dianggap sebagai tempat tinggal para dewa. Dewa-dewa matahari, angin dan hujan, yang dipercayai mengawal fenomena alam yang bergantung kepada kehidupan petani dan penternak lembu, sangat dihormati.

Salah satu penempatan tertua (VIII milenium SM) ditemui di kota Jericho di Palestin. Di sekitar Jericho purba, di mana kira-kira 3 ribu orang tinggal, dinding batu setebal 3 m telah dibina. di Asia Kecil. Rumah yang diperbuat daripada batu bata tanah liat yang dikeringkan matahari dibina berdekatan antara satu sama lain, tidak ada jalan, dan pintunya berada di atas bumbung.

SOALAN DAN TUGASAN

1. Apakah itu ekonomi pengeluaran? Bagaimanakah ia berbeza dan apakah kelebihannya berbanding ekonomi yang diperuntukkan? Buat jadual perbandingan.

2. Apakah Revolusi Neolitik? Di mana dan mengapa ia bermula?

3. Apakah yang baru muncul dalam kehidupan manusia semasa Revolusi Neolitik?

4. Bagaimanakah revolusi Neolitik merebak di Bumi? Apakah sumbangan kepada revolusi Neolitik penduduk purba wilayah Rusia moden?

5. Apakah pembahagian kerja sosial pertama dan kedua? Apakah akibat mereka?

6. Namakan pandangan utama tentang masalah asal usul masyarakat Indo-Eropah.

7. Bandingkan masyarakat jiran dengan masyarakat nenek moyang. Apakah perubahan dalam kehidupan orang ramai yang dikaitkan dengan peralihan daripada komuniti suku kepada komuniti kejiranan?

8. Apakah sebab berlakunya peralihan suku kaum daripada sistem pemerintahan sendiri kepada sistem kuasa individu?9. Bagaimanakah kelahiran kenegaraan berlaku? Apakah peranan yang dimainkan oleh peperangan dalam proses ini?

Topik: Revolusi Neolitik: sebab dan kepentingan

Jenis: Ujian | Saiz: 27.67K | Muat turun: 48 | Ditambah pada 15/10/15 pada 01:26 | Penilaian: +2 | Lebih Banyak Ujian

PENGENALAN 3

1. Punca Revolusi Neolitik. 4

2. Akibat revolusi Neolitik. 8

KESIMPULAN. 11

SENARAI RUJUKAN YANG DIGUNAKAN... 12

PENGENALAN

Revolusi Neolitik- ini adalah peristiwa paling penting dalam keseluruhan sejarah umat manusia, yang menjadi langkah pertama yang ketara dalam skala sejarah dunia oleh manusia primitif ke arah menjadi bertamadun.

Selama beribu-ribu tahun, masyarakat primitif wujud hampir tidak berubah. Perkembangannya berjalan pada kadar yang perlahan sehingga hampir tidak dapat dilihat. Perubahan ketara dalam pelbagai bidang masyarakat bermula hanya dalam abad kebelakangan ini, cara hidup orang tidak berubah selama berpuluh-puluh ribu tahun.

Kepentingan perubahan yang berlaku dalam kehidupan manusia primitif adalah sangat besar. Semasa peralihan kepada ekonomi yang menghasilkan, proses telah dilancarkan yang akhirnya membawa kepada perubahan yang hampir universal daripada hubungan primitif kepada yang bertamadun. Seluruh siri fenomena asas baru telah muncul dalam kehidupan manusia. Revolusi Neolitik menandakan kemunduran primitif, walaupun proses ini tidak sekata.

Sebab utama perhatian yang begitu dekat kepada topik ini adalah kepentingan besar revolusi Neolitik dalam sejarah umat manusia. Ia membawa kepada sedentarisasi, peningkatan ketara dalam produktiviti buruh dengan pengeluaran produk lebihan biasa dan, akibatnya, peningkatan dalam saiz dan kepadatan penduduk, pembahagian sosial buruh, perkembangan pembezaan sosial masyarakat, idea dan pandangan baharu . Semua ini adalah prasyarat untuk munculnya tanda-tanda tamadun seperti bandar, negeri, dan tulisan.

Tujuan kerja: untuk mencirikan revolusi Neolitik.

Struktur kerja: pengenalan, bahagian utama, kesimpulan, senarai rujukan.

1. Punca Revolusi Neolitik

Revolusi Neolitik ini adalah revolusi global, lonjakan kualitatif, berkat tamadun yang membuat peralihan daripada ekonomi yang sesuai (memburu dan mengumpul) kepada ekonomi pengeluaran (pertanian dan pembiakan lembu), melahirkan kelas, bandar, negeri dan budaya .

istilah " revolusi neolitik"diperkenalkan pada tahun 1949 oleh ahli arkeologi Inggeris Gordon Childe, yang hampir dengan keutamaan konseptualnya kepada Marxisme dan mencadangkan istilah itu dengan analogi dengan konsep Marxis "revolusi perindustrian." Revolusi ini, menurut Child, "mengubah ekonomi manusia, memberikan manusia kawalan ke atas bekalan makanannya sendiri," dengan itu mewujudkan keadaan untuk kemunculan tamadun. Sejak konsep "revolusi perindustrian" menjelang pertengahan abad ke-20. telah diterima umum, istilah “ revolusi neolitik"cepat mendapat populariti. Nama lain untuk peristiwa bersejarah ini (contohnya, "revolusi dalam pengeluaran makanan", "revolusi pertanian") tidak menerima sokongan pakar.

Pada masa ini revolusi neolitik dianggap sebagai salah satu daripada tiga perubahan revolusioner utama dalam ekonomi - bersama-sama dengan revolusi perindustrian dan saintifik dan teknologi.

Revolusi Neolitik adalah peringkat akhir dalam pembangunan masyarakat mudah dan prolog kepada masyarakat yang kompleks. Masyarakat yang kompleks termasuk mereka yang terdapat lebihan produk, hubungan komoditi-wang, ketidaksamaan sosial dan stratifikasi sosial (perhambaan, kasta, estet, kelas), alat pengurusan yang khusus dan bercabang secara meluas.

Akibat sosial revolusi Neolitik ialah kemunculan masyarakat agraria. Pengkhususan suku kaum, baik dalam penternakan lembu mahupun dalam bidang pertanian, menyebabkan peningkatan produk yang mudah ditukar dengan barang lain. Produk lebihan, ciri peringkat pemimpin, telah berubah menjadi produk lebihan, yang, tidak seperti yang pertama, boleh digunakan bukan sahaja untuk dijual, tetapi juga untuk eksploitasi buruh upahan. Malah, lebihan produk tidak ketara melebihi produk penting dan lebih seperti rizab makanan. Pada tahap ini, seseorang perlu menanggung kewujudan yang menyedihkan dan menumpukan seluruh hari bekerjanya untuk mendapatkan makanan. Bukan tanpa sebab ahli sosiologi mengatakan bahawa masyarakat tradisional, terutamanya primitif, adalah masyarakat yang tidak mempunyai masa lapang.

Akibatnya, masyarakat yang kompleks adalah era produk lebihan. Ia muncul buat kali pertama dalam sejarah umat manusia tepat semasa revolusi Neolitik. Dengan pertanian, satu keluarga mampu menyara diri dalam 1 - 2 bulan, dan baki masa bekerja dibelanjakan untuk menghasilkan lebihan produk, sebahagian besar daripadanya diasingkan memihak kepada negeri dan kelas pemerintah. Peranan pertanian, baik positif mahupun negatif, dalam sejarah masyarakat manusia sangat tinggi. Malah pada hari ini, pertanian kekal sebagai faktor dalam susunan global. Berikut adalah beberapa fakta:

Tiada haiwan yang pernah terlibat dalam pertanian atau pertanian;

Pertanianlah yang membawa kepada kemunculan tamadun manusia, penulisan, kelas, bandar, dan lain-lain;

Hampir keseluruhan penduduk planet ini, dengan beberapa pengecualian, wujud hari ini berkat produk yang diperoleh daripada pertanian;

Hampir semua tanah yang sesuai untuk tanah pertanian kini dikhaskan untuk pertanian;

Setelah muncul 10 ribu tahun yang lalu, pertanian telah mengatasi semua struktur ekonomi dan jenis ekonomi lain tanpa kehilangan kaitannya.

Pertanian adalah salah satu elemen utama dan terpenting dalam tamadun seperti itu. Ini, sebenarnya, adalah aksiom pandangan moden tentang sejarah manusia. Dengan perkembangan pertanian dan peralihan kepada gaya hidup yang tidak aktif yang mengiringinya, pembentukan apa yang kita faham dengan istilah "masyarakat" dan "tamadun" dikaitkan. Di mana tidak ada peralihan kepada pertanian, tamadun tidak timbul di sana.

Jika kita membariskan semua ciptaan dan penemuan manusia yang berkembang secara berskala, mengambil sebagai kriteria kesan positif dan manfaat kepada masyarakat yang mereka bawa, maka tempat pertama tidak akan menjadi angkasawan, kejuruteraan genetik dan bukan tenaga nuklear, malah tidak. ciptaan roda atau pembangunan api , iaitu pertanian dan proses penjinakkan berkait rapat dengannya - penjinakkan haiwan dan penanaman tumbuhan. Tetapi kesan negatif pertanian juga ketara. Pembiakan haiwan telah mengubah kumpulan gen dunia haiwan, dan penyakit telah muncul yang tidak diketahui oleh dunia liar.

Kecekapan buruh dalam pertanian telah meningkat, tetapi kualiti hidup manusia telah merosot. Untuk memberi makan kepada diri mereka sendiri dan keluarga mereka, pemburu dan pengumpul terpaksa bekerja jauh lebih sedikit jam sehari daripada keturunan mereka yang lebih bertamadun, bersenjatakan bajak dan kuasa draf. Lelaki primitif bukan sahaja bekerja kurang, dia kelihatan lebih baik, lebih sihat, makan makanan semula jadi, lebih banyak bergerak, mampu bertahan dalam sebarang keadaan yang tidak sesuai. Petani menghasilkan berpuluh kali ganda lebih banyak daripada pengumpul atau tukang kebun.

Tidak jelas apa yang menyebabkan masyarakat pemburu-pengumpul, yang hidup agak baik, beralih kepada pertanian, akibatnya kehidupan menjadi lebih sukar bagi mereka. Apakah yang membuatkan orang ramai mencipta alat yang lebih canggih, menjinakkan haiwan, menanam tumbuhan, menghentikan pergelandangan dan mula membina penempatan kekal?

Terdapat banyak pendapat di sini, mereka memanggil lebihan penduduk Bumi, dan perubahan mendadak dalam iklim, potensi rasa ingin tahu dan wawasan yang cemerlang, penyempitan pangkalan sumber melalui transformasi padang rumput ke padang pasir, peralihan kepada pemilikan peribadi tanah, pemilihan semula jadi , perubahan dalam kod genetik, sistem baru penyesuaian kepada alam sekitar dan banyak lagi. Tiada seorang pun daripada mereka masih belum disahkan oleh fakta, walaupun terdapat lebih banyak pendapat bahawa punca itu masih ekologi, kerana semuanya menghampiri bencana alam sekitar.

Tetapi nampaknya masih tidak dapat difahami bahawa kira-kira 10 ribu tahun yang lalu, kumpulan orang muncul di bahagian yang berlainan di planet ini yang tiba-tiba meninggalkan kaedah pertanian, pengumpulan sebelumnya, yang telah diamalkan selama berpuluh-puluh ribu tahun, dan mula perlahan-lahan bergerak ke cara hidup baru. Mereka menjinakkan haiwan liar untuk menghasilkan susu dan daging, menanam tumbuhan liar dan sayur-sayuran untuk membakar roti dan mendapatkan karbon tambahan untuk badan, memperuntukkan plot tanah dan menggunakan alat yang tidak diketahui sebelum ini.

Dan hari ini, 2/3 daripada protein dan kalori yang diperlukan oleh orang ramai berasal dari bijirin yang mereka tanam pada masa itu. Dalam diet dunia, bahagian mereka pada masa ini adalah seperti berikut: gandum - 29%, jagung dan jagung - 27%, beras - 25%, barli - 10%, bijirin lain - 10%.

Oleh kerana pembangunan pertanian, pemakanan manusia telah berubah secara dramatik. Di sebelah gandum, susu mula menduduki tempat penting dalam diet. Tidak seperti sifat omnivor orang primitif, diet petani boleh dipanggil selektif. Ia berdasarkan apa yang manusia sendiri tumbuh, dan bukan pada apa yang dia dapati dalam alam semula jadi. Petani boleh memilih gabungan unsur yang boleh dimakan dan perasa dalam tumbuhan, mempengaruhi sifat tumbuhan seperti hasil, semak dan rintangan fros. Pada masa yang sama, pemilihan diet bermakna pengkhususan dan penyempitan julat.

Untuk beberapa ribu tahun pertama, semasa manusia bereksperimen dalam bidang penanaman dan pemilihan tumbuhan, dietnya sangat sedikit: orang tidak lagi tahu bagaimana membezakan tumbuhan liar, dan cara hidup ekonomi baru belum menyediakan kepelbagaian yang diperlukan. dalam diet.

2. Akibat Revolusi Neolitik

« Revolusi Neolitik" melibatkan perubahan dalam diet seseorang, yang tidak mungkin memberi manfaat kepadanya. Malah sekarang, diet kita kurang berbeza daripada orang primitif. Di banyak tempat, untuk masa yang lama, kebosanan makanan sangat mengagumkan. Di Sumer kuno, khususnya, asas pemakanan adalah barli dan sedikit minyak sayuran. Terdapat sangat sedikit sayur-sayuran dan buah-buahan, dan orang Sumeria biasa boleh makan daging hanya pada perayaan kuil.

Terence McKenna dalam bukunya "Food of the Gods" menyatakan pendapat bahawa dalam diet orang purba terdapat beberapa makanan (cendawan, dll.) yang mempunyai sifat narkotik yang menyumbang kepada perkembangan pemikiran manusia. Sesungguhnya, orang purba menggunakan bahan narkotik dalam satu bentuk atau yang lain, terutamanya semasa pelbagai ritual yang bersifat keagamaan, yang pada tahap tertentu mengesahkan hubungan perkara-perkara ini dengan sfera halus.

Kemunculan pertanian membatasi perkara ini. Tetapi, pada pendapat kami, fenomena ini tidak boleh dinilai secara negatif, kerana kemunculan penulisan dan sains menyumbang kepada perkembangan hemisfera kiri otak manusia. Pemikiran manusia purba, kemungkinan besar, adalah dominan hemisfera kanan, intuitif. Pemikiran hemisfera kiri adalah rasionalistik, yang sangat diperlukan. Tamadun tanpa ini adalah mustahil, seperti yang dibuktikan oleh ketiadaannya yang lama di kalangan orang yang mempunyai pemikiran hemisfera kanan yang dominan. Cuma deria tidak boleh ditindas, seperti sekarang, dan secara umum, kedua-dua bentuk pemikiran manusia sememangnya diperlukan.

Semasa peralihan kepada pertanian, karies pertama kali muncul pada manusia, yang tidak diketahui oleh pemburu dan pengumpul yang mengunyah batang tumbuhan yang sukar, serta akar, ubi dan mentol. Para saintis mendakwa bahawa nenek moyang manusia makan diet campuran untuk masa yang lama. Mereka juga menggunakan makanan yang dipanaskan di atas api dan air yang dipanaskan dengan tambahan herba. Hampir tiada bijirin dan produk tenusu dalam makanan.

Menurut sumber lain, lelaki Paleolitik Akhir menggunakan banyak protein haiwan, yang boleh menyumbang kepada perkembangan fizikal dan akil baligh yang pesat, tetapi bukan umur panjang. Lelaki terselamat dengan memakan buah beri, buah-buahan dan akar yang boleh dimakan.

Jadi, semasa perkembangan manusia dan dietnya, ia berubah berkali-kali, dan orang purba secara beransur-ansur membiasakan diri dengan makanan baru, yang pada satu tahap atau yang lain termasuk produk daging dan ikan. Pemakanan manusia moden berkembang di suatu tempat antara 250 dan 300 tahun yang lalu. Menurut beberapa saintis, diet terbaik adalah diet yang ada pada manusia primitif. Telah terbukti secara eksperimen bahawa orang yang makan "makanan asli" - akar, biji, kacang, beri dan hadiah alam semula jadi lain selama dua minggu sahaja - mempunyai pengurangan 30% dalam tahap kolesterol darah.

Walau bagaimanapun, sebab lonjakan kualitatif sedemikian dalam masyarakat manusia masih tidak jelas. Pada pendapat kami, perhatian yang lebih teliti harus diberikan kepada fakta bahawa pertanian telah memungkinkan untuk mengatur eksploitasi besar-besaran penduduk planet ini. Siapa sebenarnya yang memerlukan ini, dan sehinggakan walaupun demi ini, seluruh perjalanan pembangunan tamadun manusia telah diubah dan ditujukan tepat pada jalan yang masih dilaluinya.

KESIMPULAN

Jadi, revolusi neolitik- revolusi revolusioner dalam pengeluaran yang berlaku dalam masyarakat primitif lewat, dikaitkan dengan peralihan daripada ekonomi yang sesuai kepada pengeluaran dan mewujudkan prasyarat untuk pembentukan masyarakat kelas awal.

Perubahan yang berlaku adalah menakjubkan dan dramatik ia mempengaruhi perjalanan sejarah selanjutnya. Hasil daripada perkembangan evolusi, untuk memenuhi keperluannya, manusia secara beransur-ansur beralih daripada bentuk pengurusan yang sesuai kepada aktiviti buruh tulen yang bertujuan untuk mengubah alam semula jadi dan menghasilkan alat. Peralihan kepada ekonomi pengeluar membawa kepada pembahagian buruh sosial: pemisahan pembiakan lembu daripada pertanian, pemisahan kraf dan pengasingan lapisan orang yang terlibat dalam bidang pertukaran - perdagangan. Masanya telah tiba untuk pengkhususan dan peningkatan produktiviti. Ini menyumbang kepada kemunculan peluang ekonomi untuk pertukaran barangan dan kemunculan harta persendirian.

Peralihan ini mengubah keseluruhan asas material kehidupan masyarakat primitif, organisasi sosial dan rohaninya dan sangat penting dalam sejarah umat manusia.

Pencapaian "revolusi Neolitik" membawa masyarakat primitif kepada stratifikasi sosial masyarakat, kemunculan kelas, membawa manusia dekat dengan kemunculan tamadun, dan menjadi prasyarat logik untuk kemunculan negara. Oleh itu, negara, sebagai bentuk organisasi kehidupan sosial yang baru, timbul secara objektif disebabkan oleh faktor-faktor tertentu: material, organisasi, ideologi Revolusi Neolitik adalah pautan pertama dalam rantaian transformasi berturut-turut sistem kehidupan sosial, sebagai hasilnya yang akhirnya, tamadun muncul, dan bersama-sama sains pergi dengannya.

SENARAI RUJUKAN YANG DIGUNAKAN

1. Grinin, L. E. Daya produktif dan proses sejarah. ed ke-3. / L.E. Grinin. -M.: KomKniga, 2009. - 272 hlm.
2. Zagladin, N.V., Sejarah Rusia dan dunia dari zaman purba hingga akhir abad ke-19 / N.V. Zagladin, N.A. Simoniya.-M.: Perkataan Rusia, 2010. - 400 p.
3. Bashilov, V.A. Kepantasan proses sejarah di pusat-pusat terpenting "revolusi Neolitik". - Dalam buku: Nasib sejarah orang India Amerika. Masalah Pengajian India / V.A. Bashilov. - M., 2012. - 140 p.
4. Sahlins, M. Ekonomi Zaman Batu / M. Salins - M.: OGI, 2013. - 295 hlm.
5. Korotaev, A.V. Evolusi sosial: faktor, corak, trend / A.V. Korotaev. - M.: Kesusasteraan Timur, 2009. - 287 p.
6. Korotaev, A.V. Undang-undang sejarah. Pemodelan matematik pembangunan Sistem Dunia. Demografi, ekonomi, budaya ed. Korotaev, A.S. Malkov, D.A. Khalturina. - M.: URSS, 2011. - 344 p.

Adakah anda menyukainya? Klik pada butang di bawah. kepada awak tak susah, dan untuk kita bagus).

Kepada muat turun secara percuma Uji kerja pada kelajuan maksimum, daftar atau log masuk ke tapak.

Penting! Semua Ujian yang diserahkan untuk muat turun percuma bertujuan untuk merangka pelan atau asas untuk karya saintifik anda sendiri.

Kawan-kawan! Anda mempunyai peluang unik untuk membantu pelajar seperti anda! Jika tapak kami membantu anda mencari pekerjaan yang anda perlukan, maka anda pasti memahami cara kerja yang anda tambahkan itu boleh memudahkan kerja orang lain.

Jika kerja Ujian, pada pendapat anda, tidak berkualiti, atau anda telah melihat kerja ini, sila maklumkan kepada kami.

Konsep "revolusi Neolitik"

Istilah "revolusi Neolitik" dicadangkan pada tahun 1925 oleh ahli arkeologi muda British Vere Gordon Childe (1892-1957) dalam buku "At the Dawn of European Civilization", kemudiannya salah seorang ahli arkeologi terkemuka abad ke-20, seorang profesor di Universiti Edinburgh, dan pakar dalam budaya prasejarah Eropah dan Timur Dekat. Ahli arkeologi mencadangkan istilah itu dengan analogi dengan konsep Marxis "revolusi perindustrian". Beliau mencipta teori pembangunan prasejarah di bawah pengaruh perubahan persekitaran dan tekanan penduduk yang semakin meningkat. Kanak-kanak berkeras pada prasyarat materialistik untuk kemajuan sosial. Walaupun fakta bahawa banyak kenyataannya dipertikaikan secara aktif, karya saintis ini memberi sumbangan besar kepada penciptaan teori moden manusia prasejarah. Revolusi, pada pendapatnya, mengubah ekonomi manusia, memberi manusia kawalan ke atas bekalan makanannya sendiri, dengan itu mewujudkan keadaan untuk kemunculan tamadun, manusia Neolitik.

Konsep "Neolitik" - iaitu, dalam bahasa Yunani "batu baru" - Zaman Batu baru, diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik oleh John Lubbock (Lord Avebury, 1834-1913), dalam buku "Prehistoric Times". Ciri membezakan utama Neolitik ialah pemeliharaan kepentingan alat batu semasa peralihan daripada bentuk ekonomi yang sesuai kepada penghasil. Meneruskan dan mengembangkan idea Lubbock, Child menerangkan bagaimana peralihan ini berlaku.

Para saintis percaya bahawa lelaki pertama - "homo habilis", atau Homohabilis - berasal dari Australopithecus. Homo habilis muncul kira-kira 2 - 2.5 juta tahun dahulu, mayat tertua ditemui di Oldowan Gorge di Afrika Timur. Dia mempunyai otak yang lebih besar dan boleh membuat alat batu yang mudah.

Permulaan era primitif dalam sejarah manusia dikaitkan dengan kemunculan alat ini. Itulah sebabnya zaman ini dipanggil Zaman Batu. Mengikut ciri-ciri produk batu, ia dibahagikan kepada Paleolitik - Zaman Batu Lama, Mesolitik - Zaman Batu Pertengahan, dan Neolitik - Zaman Batu Baru.

Pada zaman Neolitik, manusia mula menghasilkan sesuatu yang tidak wujud dalam alam semula jadi sebelum mereka, iaitu: memilih tumbuhan yang ditanam dan mengembangkan baka ternakan baru.

Ahli sejarah V.M. Bakht mengenal pasti ciri-ciri umum ekonomi yang produktif, peralihan yang mula berlaku pada zaman Neolitik:

sedentisme;

penciptaan dan penyimpanan stok;

selang dalam urutan kerja;

sifat kitaran kerja;

memperluaskan rangkaian aktiviti Averintsev S.S., Spengler O. Philosophical Encyclopedia. 1970. hlm 216.

Sebagai tambahan kepada kemunculan ekonomi yang produktif, revolusi itu termasuk beberapa akibat yang penting untuk keseluruhan cara hidup manusia Neolitik. Semasa revolusi Neolitik, pembentukan institusi ekonomi pengeluaran, pertukaran dan pengedaran berlaku.

Kumpulan kecil pemburu dan pengumpul mudah alih, yang menguasai era Mesolitik sebelumnya, menetap di bandar dan bandar berhampiran ladang mereka, dan, terlibat dalam pertanian - aktiviti yang pada asasnya tidak aktif, apabila selama bertahun-tahun atau sentiasa petani mengeksploitasi plot tanah yang sama, tanaman. yang bergantung bukan sahaja pada cuaca, tetapi juga pada tindakan orang - mereka secara radikal mengubah alam sekitar dengan menanam dan menyimpan tanaman yang dituai dalam bangunan dan struktur yang dibina khas.

Sebaliknya, peningkatan dalam produktiviti buruh membawa kepada pertambahan penduduk, penciptaan unit bersenjata yang agak besar yang mengawal wilayah, pembahagian buruh, pemulihan perdagangan, kemunculan hak milik, pentadbiran berpusat, struktur politik, ideologi dan sistem baru pengetahuan yang memungkinkan untuk memindahkannya dari generasi ke generasi setiap generasi bukan sahaja secara lisan, tetapi juga secara bertulis.

Penampilan tulisan inilah yang menjadi salah satu tanda berakhirnya zaman prasejarah yang biasanya bertepatan dengan berakhirnya Zaman Neolitik dan Zaman Batu amnya.

Di kawasan yang berbeza di planet ini, Revolusi Neolitik berlaku pada masa yang berbeza dan dengan spesifik wilayah yang berbeza. Menurut data arkeologi, pembiakan haiwan dan tumbuhan berlaku pada masa yang berbeza dan secara bebas antara satu sama lain di 7-8 wilayah.

Adalah lazim untuk membezakan tiga pusat utama purba: Asia Barat (wilayah Iran moden, Iraq, Turki, Jordan, di mana pada 7-6 ribu SM ekonomi pertanian dan pastoral telah berkembang dan bandar-bandar pertama di planet ini muncul (Chatal- Guyuk, Jarmo, Jericho ); Mesoamerika (wilayah Mexico), di mana pada akhir ke-3 - permulaan milenium ke-2 SM sebuah ekonomi pertanian telah dibentuk, berdasarkan penanaman jagung, di mana oleh separuh kedua milenium ke-2 SM ekonomi pertanian menetap dibentuk (penanaman jagung) sambil mengekalkan kepentingan perikanan.

Revolusi Neolitik di setiap pusat utama berlangsung selama 2-4 milenium. Yang tertua dan paling berkuasa dalam pengaruh pusat asal pertanian dan pembiakan lembu dibangunkan di Asia Barat ia memberikan manusia gandum - tanaman makanan utama, serta semua haiwan domestik utama: lembu, biri-biri, kambing, babi dan, sebagai Hasilnya, tamadun paling kuno Mesopotamia dan Mesir, Mediterranean.

Secara beransur-ansur, ekonomi pengeluar baharu mula merebak dari pusat-pusat ini ke kawasan sekitar, dan penggunaan pengeluaran yang sudah terkumpul dan pengalaman sosial memendekkan masa peralihan.

Di dunia moden, orang-orang mundur yang tidak bertahan dalam revolusi Neolitik hanya bertahan di sudut terpencil di planet ini dengan keadaan semula jadi dan iklim yang istimewa.

Para saintis bercakap tentang revolusi saintifik, teknikal, maklumat... Di sini kita akan bercakap tentang revolusi yang berlangsung beribu tahun, tetapi bagaimanapun merupakan lompatan besar dalam sejarah umat manusia, satu pencapaian yang tanpanya semua kemajuannya, termasuk tamadun moden kita, hanya tidak dapat berlaku.

Mari kita kembali secara mental ke 600, katakan, ribuan tahun yang lalu, dan kita akan melihat muka bumi yang liar, dunia hutan dara dan padang rumput yang bersih, antaranya jarang sekali anda dapat melihat asap kebakaran - tempat letak kereta.

Tanda-tanda Revolusi Neolitik

Milenium berlalu, beratus-ratus ribu tahun. Orang berubah, mereka menjadi hampir sama dari segi penampilan seperti hari ini. Alat memburu mereka menjadi lebih kompleks, rumah mereka lebih sempurna, pakaian mereka lebih banyak. Tetapi kebakaran mereka masih jarang berlaku di antara hamparan alam liar yang luas, dan mereka masih terus merayau dari satu tempat ke satu tempat untuk mencari haiwan buruan dan tumbuhan yang boleh dimakan. Ini berlaku 12 ribu tahun dahulu.

Dua hingga tiga ribu tahun lagi berlalu, dan gambar ini berubah. Di banyak kawasan di planet ini, kita kini dapat melihat landskap yang hampir sama dengan banyak sudut desa masa kini: ladang bijirin bertelinga, padang rumput dengan kawanan biri-biri dan lembu, kampung besar dengan ratusan rumah, yang dinding adobenya berpaut rapat pada antara satu sama lain, seperti di kampung moden Dagestan. Inilah rupa bumi yang sudah kita kenali, walaupun masih tanpa bandar besar, tetapi sudah dengan kampung, ladang, ternakan, dengan kehidupan yang menetap, mantap dan ekonomi yang produktif. Imej baru dunia ini tidak terbentuk secara serentak, tetapi berkembang secara beransur-ansur, tetapi masih dalam tempoh yang agak singkat, kerana dua milenium, berlatarbelakangkan jutaan tahun evolusi manusia sebelumnya, sudah tentu, tempoh yang singkat.

Ahli sejarah menyebut masa ini sebagai era Revolusi Neolitik. Di dalamnya, dalam revolusi pertama dalam sejarah umat manusia, prasyarat untuk semua yang berikutnya telah diletakkan, kerana ia adalah peralihan daripada ekonomi yang sesuai kepada ekonomi yang menghasilkan (daripada mengumpul dan memburu kepada pertanian dan pembiakan lembu). Manusia berhenti hanya mengambil apa yang tidak selalu diberikan oleh alam semula jadi kepadanya, dan mula meningkatkan kekayaan tumbuhan dan haiwan di bumi sendiri, melalui kerjanya. Di mana ratusan dan ribuan kilometer persegi tanah semula jadi hampir tidak dapat memberi makan kepada segelintir orang dengan anugerah alam semula jadi, kini hasil tuaian boleh memberi makan kepada penduduk seluruh negeri.

Permulaan Revolusi Neolitik

Istilah "revolusi Neolitik" telah diperkenalkan ke dalam penggunaan saintifik oleh ahli arkeologi Inggeris terkenal Gordon Childe. Dia menamakannya selepas tempoh di mana ia berlaku - Neolitik, atau Zaman Batu Baru. Kemudian ternyata ia bermula lebih awal, kembali pada Mesolitik (Zaman Batu Pertengahan), tetapi istilah itu berjaya menjadi biasa, dan tidak perlu mengubahnya. Mengenai di mana ia bermula, kini diketahui dengan kukuh bahawa pembiakan terawal kedua-dua bijirin liar dan haiwan berlaku di negara-negara Timur Tengah. Mungkin, agak bebas, walaupun agak kemudian, ini dilakukan di Timur Jauh - dan, akhirnya, tidak diragukan lagi, secara bebas, tetapi tidak lama kemudian, pertanian muncul di Amerika.

Sepanjang dua atau tiga dekad yang lalu, kemajuan baru dalam arkeologi dan sains sejarah lain telah memungkinkan untuk membawa sedikit kejelasan kepada banyak isu pembangunan ekonomi produktif yang belum dibangunkan sebelum ini. Artikel itu ditulis berdasarkan penemuan ini. Terdapat tiga persoalan sejarah yang kekal: bila? Bagaimana? dan kenapa? Soalan terakhir, "mengapa?", biasanya timbul terakhir, apabila dua jawapan pertama telah diberikan, dan ia boleh menjadi sukar untuk dijawab. Bila dan bagaimana revolusi Neolitik berlaku, ahli arkeologi telah dapat menubuhkan lebih kurang tepat. Tetapi mengapa ia berlaku lebih awal di Asia Barat, dan bukan di Selatan atau Timur, mengapa ia bermula di Asia 12 ribu tahun yang lalu, dan di Amerika 5 ribu tahun kemudian, dan, akhirnya, apa yang menghalangnya daripada berlaku lebih awal? Masih tiada jawapan yang diterima umum untuk soalan-soalan ini.

Ada yang percaya bahawa revolusi Neolitik berlaku apabila kompleks alat, pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan untuk petani secara beransur-ansur berkembang, dan kemudian pertanian timbul seolah-olah dengan sendirinya. Tetapi alat menggali, pancang dan cangkul, bilah batu api untuk menuai pisau, dan kemahiran mengumpul benih bijirin liar diketahui beribu-ribu tahun, jauh sebelum pertanian. Gordon Child yang telah disebutkan menawarkan penjelasan yang berbeza. Peralihan kepada pertanian, pada pendapatnya, disebabkan oleh perubahan iklim yang mendadak dan dramatik. Kemarau yang semakin meningkat mendorong orang ramai ke beberapa oasis yang tinggal.

Walau bagaimanapun, kini data penggalian menunjukkan bahawa peralihan pertama kepada pertanian dan pembiakan lembu di Asia Barat bukanlah di oasis, tetapi di kaki bukit, di mana kemarau belum menjejaskannya dengan begitu teruk. Sebaliknya, di Australia, di mana kekeringan berlaku dengan sangat cepat, pertanian tidak pernah muncul.

Akibat Revolusi Neolitik

Mana-mana peristiwa sejarah bergantung kepada banyak faktor malar dan berubah-ubah, rawak dan semula jadi yang sukar untuk diambil kira. Anjakan penting dan titik perubahan dalam pembangunan berlaku apabila banyak faktor berbeza, yang disediakan oleh pembangunan sebelumnya, mula bertindak dalam satu arah. Perubahan iklim sudah pasti memainkan peranan dalam kemunculan pertanian, dan peranan ini penting, tetapi bukan satu-satunya. Peranan yang sangat penting dimainkan oleh ciri-ciri fauna dan flora Asia Barat, dengan sejumlah besar spesies yang sesuai untuk dijinakkan, dan kehadiran kemahiran, pengetahuan, alat yang diperlukan di kalangan penduduk tempatan, dan bahagian pengumpulan yang besar. dalam ekonomi.

Bagi iklim pula, perubahannya mempengaruhi kehidupan manusia dalam dua cara. Di satu pihak, kepupusan hutan dan padang rumput memaksa mereka untuk lebih gigih mencari sumber makanan baharu. Sebaliknya, kawasan padang rumput yang berkembang membawa kepada penampilan seluruh bidang bijirin liar. Mengumpul bijirin, yang menjadi sumber makanan utama, ditambah dengan memancing dan memburu. Ekonomi menjadi lebih kompleks, orang mula hidup lebih sedentari, bilangan mereka meningkat, kerana roti pipih tidak beragi, walaupun rasa dan nilai pemakanan lebih rendah daripada permainan goreng, muncul "di atas meja" dengan lebih kerap. Di antara senjata, busur dan anak panah menduduki tempat kedua, memberi laluan kepada menuai pisau dengan bilah batu api.

11-12 ribu tahun yang lalu, ketika di Eropah Tengah dan Utara orang berusaha ke sungai dan pantai laut untuk menambah sumber perburuan yang terhad dengan menangkap ikan dan mengumpul kerang yang boleh dimakan, ketika di Amerika nenek moyang orang India masih memburu mamut dan mastodon, di banyak tempat. tempat-tempat di Asia Barat orang sudah pun menjalani kehidupan yang tidak aktif, menggabungkan pemburuan dan memancing dengan koleksi tumbuhan liar yang tetap. Penempatan mereka, di mana mortar, alu, cangkul dan pengisar bijirin kini ditemui, kadangkala mencapai saiz yang agak besar. Orang-orang dilahirkan, hidup dan mati di pondok separuh gali bulat dengan bumbung jerami, dengan pendiangan di tengah, malah orang mati sering dikebumikan di sini, di bawah papak batu yang menutupi lantai. Ringkasnya, mereka menjalani cara hidup yang dikatakan oleh ahli etnografi: "pada malam pertanian." Penduduk Asia Barat pada alaf ke-10 SM. e. Mereka belum menyemai, tetapi sudahpun menuai secara berterusan.

Ahli etnografi memerhatikan penuaian suku pada abad ke-19. Di kalangan suku India di rantau Great Lakes, tanaman ini menghasilkan padi liar, yang belukarnya banyak terdapat di tasik itu sendiri dan di sungai yang tenang mengalir ke dalamnya. Orang India bukan sahaja mengumpul beras, malah sebahagiannya turut menjaga dan melindunginya daripada digigit burung. Mereka tidak menyemai, tetapi membiarkan beberapa telinga tidak disentuh untuk menyemai sendiri.

Penduduk Mesolitik di Asia Barat nampaknya sama bergantung pada mengumpul bijirin liar seperti orang India Ojibwe. Tetapi tidak seperti Ojibwe, mereka telah beralih kepada pertanian sebenar. Nampaknya, pemanasan berterusan dan peningkatan kemarau telah menyebabkan kekurangan bijirin liar. Di Asia Barat Mesolitik, permulaan revolusi adalah peralihan daripada perhimpunan maju kepada pertanian, pada mulanya, mungkin, kepada taburan benih tumbuhan liar dan kepada penyiraman dan pengairan buatan di kawasan-kawasan di mana benih ini ditaburkan.

Di sinilah kemahiran dan pengetahuan yang diperoleh pada masa-masa sebelumnya berguna: keupayaan untuk membuat alat yang diperlukan, pengetahuan tentang sifat bermanfaat tumbuhan, syarat-syarat untuk pematangannya. Peralihan kepada penternakan lembu berkait rapat dengan pembangunan pertanian. Di Asia Barat terdapat bukan sahaja bijirin liar yang diperlukan, tetapi juga haiwan yang boleh dijinakkan - babi, kambing, biri-biri, lembu. Mengumpul tumbuhan tahunan yang masak hanya sekali setahun tidak begitu banyak mengajar, tetapi secara literal memaksa manusia untuk mencipta rizab. Apabila rizab bijirin muncul, menjadi mungkin untuk tidak segera membunuh haiwan muda yang ditangkap semasa pemburuan, tetapi meninggalkannya di tempat letak kereta untuk seketika. Beginilah cara penjinakkan mereka bermula.

Revolusi perindustrian kedua ialah, antara lain, satelit pertama di angkasa, manusia pertama di bulan. Revolusi perindustrian pertama disertai dengan asap yang naik ke langit Eropah dari cerobong asap kilang dan kilang pertama, lokomotif dan kapal wap pertama. Revolusi Neolitik ditandai dengan ladang pertama di sekitar penempatan sekarang dan kandang pertama untuk ternakan. Mungkin, mengikut piawaian moden, ini tidak kelihatan begitu mengagumkan, tetapi ia, dalam apa jua keadaan, tidak kurang pentingnya.

Langkah yang paling sukar adalah langkah pertama. Seperti mana-mana revolusi tulen, Neolitik, selepas ia pernah berlaku, memulakan perarakannya yang menang dan pantas merentasi dunia: di mana pusat barunya muncul secara bebas, di mana ini berlaku akibat daripada meminjam tumbuh-tumbuhan yang ditanam, haiwan domestik, atau sekurang-kurangnya pengalaman yang diperlukan daripada jiran. Sudah tentu, cara revolusi Neolitik berlaku di satu atau kawasan lain di bumi masih jauh dari jelas. Tetapi secara keseluruhan gambarnya lebih kurang jelas.

Pada milenium VII-V SM. e. Di seluruh Asia Barat dan Eropah Tenggara, khususnya Semenanjung Balkan, kampung-kampung petani sudah tersebar, menanam bijirin, barli dan gandum, lentil, kacang dan tanaman lain, menternak babi, ternakan besar dan kecil. Walau bagaimanapun, ada kemungkinan bahawa Eropah Tenggara adalah sebahagian daripada pusat pertanian tertua di dunia. Tidak lama kemudian, kesan ekonomi pengeluar juga dicatatkan di Asia Tengah.

Pada akhir milenium ke-6 SM. e. Dari Eropah Tenggara, di sepanjang lembah sungai, pertanian dan pembiakan lembu menembusi ke Eropah Tengah, kawasan besar yang kemudiannya diduduki oleh ladang oak dan hutan campuran. Oleh itu, di sini orang terpaksa membakar hutan, dan abu menyuburkan tanah, dan mengusahakan kawasan sekitar kampung dengan cangkul. Apabila bumi tidak lagi berbuah, mereka berpindah ke tempat baru, tidak jauh dari tempat sebelumnya.

Tidak lama kemudian, ekonomi pengeluaran merebak ke wilayah Laut Hitam Utara, tetapi di sini, di padang rumput yang gersang, pertanian dengan cepat memberi laluan kepada pembiakan lembu. Di sinilah kuda itu nampaknya pertama kali dijinakkan.

Pada alaf ke-3 SM. e. Pertanian dan pembiakan lembu telah pun sampai ke pantai Scandinavia dan England, melengkapkan penyebarannya ke seluruh Eropah dan serta-merta mengubah wajahnya secara mendadak. Kajian yang dijalankan di Denmark dan beberapa negara lain telah menunjukkan betapa mendadak dan tiba-tiba sifat tumbuh-tumbuhan di dalamnya berubah apabila penggembala dan petani pertama memerangi hutan, apabila mereka mula meragut lembu dan menanam tanaman bijirin di ruang yang dibersihkan oleh kebakaran. Analisis debunga, sebagai contoh, menunjukkan bahawa elm cepat hilang dari hutan Eropah Utara hampir di mana-mana, kerana di sini, dalam keadaan kekurangan padang rumput berumput, dahannya digunakan sebagai makanan ternakan (yang sama sekarang dilakukan dengan dahan birch di utara Karelia dan Siberia) .

Di Mesir, petani pertama muncul tidak lewat dari milenium ke-5 SM. e. Di Mesir tidak ada keperluan untuk melawan hutan, tetapi perlu untuk mengawal banjir Sungai Nil. Oleh itu, di sini, seperti di Mesopotamia, sistem pengairan pertanian berkembang lebih awal. Dari Mesir dan bahagian lain di Afrika Utara, pertanian dan pembiakan lembu, berubah dan menyesuaikan diri dengan keadaan tempatan, secara beransur-ansur merebak ke seluruh Afrika.

Di Semenanjung Hindustan, pertanian mula-mula muncul bukan di lembah Indus dan Gangga dan bukan di dataran Deccan yang subur di masa depan, tetapi di lembah gunung Balochistan. Di sana permulaannya bermula sejak milenium ke-4 SM. eh tetapi sudah pada separuh pertama milenium ke-3 SM. e. petani turun dari pergunungan, cepat menguasai pengairan dan mula menerima dua tuaian setahun.

Tepat apabila pertanian dan pembiakan lembu muncul di Asia Timur dan Tenggara masih belum dijelaskan. Para saintis yang berbeza mempertahankan tarikh yang berbeza: dari milenium ke-3 SM. e. dan hampir sehingga X milenium SM. e. Masih tiada jawapan yang jelas kepada persoalan sama ada ekonomi pengeluar timbul di sini secara bebas atau di bawah pengaruh luar.

Walau apa pun, tidak lewat daripada milenium ke-4 SM. e. di lembah Sungai Kuning sudah terdapat banyak penempatan petani yang menetap mengusahakan bijirin. Pada masa yang sama, padi mula ditanam di utara Semenanjung Indochina, yang kemudiannya tersebar ke utara, di mana sahaja iklim membenarkan, menggantikan tanaman millet yang kurang cekap dan akhirnya memperoleh kepentingan yang mungkin lebih besar untuk manusia daripada gandum.

Di Asia Tenggara yang sama, tanaman akar mula ditanam buat kali pertama - keladi, keladi dan lain-lain. Bila sebenarnya perkara ini berlaku juga masih tidak diketahui. Tanaman akar pada umumnya adalah kurang penting untuk nasib manusia daripada tanaman bijirin, kerana ia cepat reput dan oleh itu penyimpanan jangka panjang adalah mustahil. Walau bagaimanapun, tanaman inilah yang membantu orang ramai mengisi kepulauan Oceania, yang menyusahkan untuk pertanian bijirin.

Semua percubaan untuk membuktikan bahawa pertanian di Amerika muncul di bawah pengaruh budaya Dunia Lama setakat ini tidak berjaya. Sebaliknya, semakin banyak bukti kini terkumpul bahawa revolusi Neolitik di Amerika berlaku secara bebas pada milenium ke-5-3 SM. e. Di Amerika Tengah, seperti di Asia Barat, iklim kering dan kehilangan haiwan besar secara serentak mendorong pemburu untuk memberi lebih perhatian untuk mengumpul tumbuhan liar. Dari perhimpunan, orang India Mexico perlahan-lahan mula bergerak ke menanam labu, lada, kacang, zucchini dan tanaman makanan utama mereka - jagung.

Sebagai tambahan kepada Mexico dan kawasan jirannya di Amerika Tengah, kemunculan pertanian pada milenium ke-4-3 SM. e. juga berlaku di Amerika Selatan, di pantai Peru, di mana labu, kacang dan kapas mula ditanam agak awal, dan dari milenium ke-2 SM. e. dan jagung.

Contoh Amerika, di mana pertanian muncul secara bebas, menggambarkan hubungan antara rawak dan semula jadi dalam proses pembangunan sejarah. Fakta bahawa pertanian pertama kali berasal dari Asia Barat, secara amnya, adalah satu kemalangan. Tetapi tidak dapat dielakkan bahawa pertanian dan pembiakan lembu, lambat laun, pasti akan timbul di bumi, selagi manusia wujud di atasnya dalam persekitaran semula jadi tertentu.

Dan banyak bergantung pada bila dan di mana ekonomi pengeluar dilahirkan, apa bentuk khusus yang diperolehnya, iaitu, pada apa, pada anggaran pertama, boleh dipanggil faktor rawak, jika tidak dalam perkembangan sejarah semua manusia, maka sekurang-kurangnya dalam nasib bahagian individunya, dalam nasib wilayah individu dan seluruh benua.

Bidang-bidang di mana peralihan kepada ekonomi pengeluaran berlaku lebih awal memimpin. Mereka yang, atas sebab semula jadi atau lain-lain, peralihan ini adalah mustahil untuk masa yang lama, contohnya Artik atau Australia, telah ditakdirkan untuk ketinggalan yang lama. Puak yang boleh meminjam daripada jiran dekat atau jauh mereka dan bertukar idea, kemahiran, tanaman, dan haiwan peliharaan berkembang lebih cepat daripada mereka yang hidup dalam keadaan terpencil.

Akhirnya, walaupun di kawasan di mana revolusi Neolitik berjaya dijalankan, banyak juga bergantung kepada peluang. Sebagai contoh, fakta bahawa di Amerika, antara haiwan yang sesuai untuk dijinakkan, sebagai tambahan kepada anjing dan babi guinea, terdapat hanya llama dan alpacas, adalah kemalangan. Tetapi justru inilah, secara umum, faktor rawak yang menjadi sebab Amerika pra-Columbus berkembang, walaupun dalam arah yang sama dengan Dunia Lama, tetapi pada kadar yang lebih perlahan. Ketiadaan kebanyakan haiwan dan tanaman domestik di pulau-pulau Oceania juga sering menjadi kemalangan. Tetapi akibat daripada kemalangan ini, Oceania secara keseluruhannya ketinggalan walaupun Amerika.

Oleh itu, revolusi Neolitik bukan sahaja mampu mengubah muka bumi dalam tempoh masa yang sangat singkat (dua atau tiga milenium berlatarbelakangkan ratusan ribu dan bahkan jutaan tahun pembangunan manusia sebelumnya, dan sememangnya sangat tempoh masa yang singkat) untuk mewujudkan ladang yang ditanam, terusan dan kumpulan haiwan ternakan di tempat hutan dara, paya yang tidak dapat ditembusi dan padang rumput yang tidak disentuh. Ia, antara lain, secara mendadak meningkatkan perkembangan tidak sekata bahagian individu manusia.

Pada tahun lima puluhan abad yang lalu, penggalian Jericho, tapak arkeologi pelbagai lapisan di Palestin, menimbulkan sensasi. Orang ramai tinggal di laman web ini hampir berterusan selama beribu-ribu tahun. Lapisan Zaman Gangsa di atasnya dibentuk oleh runtuhan sebuah kota, yang dindingnya, menurut legenda kuno, runtuh akibat bunyi sangkakala tentera yang mengepungnya. Lapisan Mesolitik (Zaman Batu Pertengahan) terdiri daripada sisa-sisa penempatan kecil pengumpul dan pemburu. Terjepit di antara dua lapisan ini adalah lapisan Neolitik tebal yang diduduki oleh tinggalan penempatan petani awal. Petani ini tinggal di rumah adobe, tetapi belum tahu membuat tembikar. Rupa-rupanya mereka mempunyai bijirin yang agak banyak. Lapisan itu mengandungi tulang kucing domestik tertua di dunia, dan mungkin pembiakannya disebabkan oleh keperluan untuk melawan tikus, musuh kekal rizab bijirin ini. Dan penempatan sendiri petani dari milenium ke-7-6 SM. e., yang baru-baru ini memulakan tergesa-gesa mereka ke arah tamadun, sudah dikelilingi oleh tembok batu runtuhan yang kuat.

Tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa Yerikho tidak terkecuali. Catal Guyuk, penempatan milenium ke-7 SM. e., digali di Turki Selatan, juga dikelilingi oleh tembok yang kuat dan berkembang selama lebih dari seribu tahun.

Rumah orang Chatal Guyuk terdiri daripada sebuah bilik kecil dan satu atau dua bilik utiliti. Di sepanjang dinding bilik, seperti sekarang di banyak kediaman di Asia Barat dan Tengah, terdapat bangku-bangku bertingkat yang ditutup dengan tikar. Mereka duduk di atasnya, tidur, melahirkan anak, dan di bawahnya tengkorak dan tulang orang mati mendapat perlindungan mereka.

Selain Jericho dan Çatalhöyük, banyak lagi penempatan petani awal dan penggembala telah ditemui di Asia, Afrika, Eropah dan Amerika. Sebahagian daripada mereka lebih kaya, yang lain lebih miskin; ada yang lebih besar, yang lain lebih kecil, ada yang dikelilingi oleh dinding, yang lain terbuka dan tidak dilindungi dalam apa jua cara. Tetapi bersama-sama mereka menandakan permulaan era baru.

Nampaknya memandangkan seseorang sudah terbiasa makan bubur dan roti rata yang diperbuat daripada bijirin dan bijirin, adakah ia benar-benar penting bagaimana dia mendapat bijirin ini: sama ada dia mengumpulnya dalam belukar liar atau di ladang yang disemai khas. Ternyata ia mempunyai, dan yang sangat besar. Justru kerana ladang itu kelihatan bahawa penempatan kekal yang agak besar muncul selepas mereka - bukan sebagai pengecualian yang jarang berlaku, tetapi sebagai peraturan umum. Mengikuti mereka, bandar-bandar dan seluruh tamadun kita bangkit.

Sehingga kini, manusia telah menghasilkan banyak - alat, pakaian, perumahan, tetapi cara pengeluaran utama adalah tangannya dan "sambungan" buatan yang dibuat oleh tangan ini - kapak, lembing, pisau dan alat lain. Kini cara pengeluaran yang sama sekali baru dan berbeza telah muncul - tanah, tanah budaya buatan buatan. Ya, tanah ladang yang ditanam dibuat secara buatan: ia dihancurkan, dilonggarkan, dibersihkan daripada rumpai dan semak, ia secara struktur dan kualitatif tidak kurang berbeza daripada tanah dara daripada, katakan, kapak batu yang digilap dan diasah adalah dari batu buntar semula jadi. Tiada tanah seperti itu dalam alam semula jadi, sama seperti tiada bunga kertas atau batu konkrit bertetulang.

Sesiapa sahaja boleh membuat pisau, lembing, atau kapak dengan kemahiran. Pada Zaman Batu, sebagai peraturan, semua orang membuatnya untuk diri mereka sendiri. Anda juga boleh memetik cendawan, beri dan akar sahaja. Haiwan terbesar, seperti gajah, biasanya diburu oleh orang Afrika yang bersenjatakan pisau dan lembing dalam kumpulan lima atau enam orang.

Tetapi cuba, bersendirian atau sekurang-kurangnya tiga daripada anda, mengubah sebidang hutan dara menjadi ladang! Ini adalah tugas yang mustahil walaupun untuk seorang lelaki yang bersenjatakan kapak besi dan penyodok besi.

Kerja petani primitif adalah kerja yang kadang-kadang, sebagai contoh, apabila membangunkan sebidang tanah baru dari bawah hutan, secara serentak menduduki berpuluh-puluh orang, lelaki dan wanita, tetapi apabila mengusahakan kebun sayur, kerja itu menjadi, jadi. untuk bercakap, kerja keluarga. Dalam ekonomi memburu dan mengumpul, hampir tidak pernah berlaku suami isteri bekerja bersanding. Dengan bermulanya pertanian dan penternakan lembu, kepentingan ekonomi hubungan kekeluargaan meningkat secara mendadak. Dan pada masa yang sama, peranan masyarakat telah meningkat dan menjadi lebih kompleks.

Revolusi Neolitik membawa kepada fakta bahawa buat pertama kalinya dalam sejarah, petani dan penggembala mula menghasilkan lebih daripada yang mereka perlukan untuk memenuhi keperluan minimum kehidupan, dan bukan sebagai pengecualian, tetapi secara berterusan. Produk lebihan biasa muncul, dan masa lapang yang teratur dan selamat muncul.

Sudah tentu, walaupun pemburu dan pengumpul yang paling primitif sama sekali tidak sibuk dengan pencarian makanan tanpa henti dari pagi hingga malam. Dan ada kalanya mereka mempunyai banyak masa lapang. Tetapi masalahnya ialah masa lapang ini diedarkan secara tidak teratur, jarang panjang dan tidak selalu diberi makan dengan baik.

Perkara lain ialah petani. Dia mempunyai masa menderita beberapa kali setahun, tetapi, pertama, ancaman mogok lapar tidak menggantung di atasnya seperti pedang Damocles, dan kedua, secara teratur setiap tahun dalam bulan yang sama ada masa ketika bangsal penuh. daripada bijirin, semua kerja lapangan selesai, dan orang ramai boleh menumpukan masa mereka untuk apa sahaja yang mereka mahu - perayaan, ritual, permainan, membina bangunan komuniti atau mengukir arca kayu.

Zaman kita sering dipanggil era ledakan penduduk. Tetapi "letupan" semasa bukanlah yang pertama dan bukan yang terbesar dalam sejarah manusia. Menurut beberapa saintis, di Perancis, misalnya, pada zaman Paleolitik terdapat 5 hingga 15 ribu orang keseluruhan penduduk England pada zaman Mesolitik tidak melebihi 7,500 orang; Dalam era Chalcolithic yang maju, kira-kira lima ribu tahun yang lalu, penduduk Perancis adalah 5 juta.

Terdapat pepatah popular: satu fikiran baik, tetapi dua lebih baik. Dan di sini, setiap fikiran sebelumnya digantikan dengan seribu yang baru, dan seribu pasang tangan baru menggantikan pasangan lama. Dengan pertumbuhan produktiviti buruh, dengan munculnya lebihan produk, tiada lagi keperluan untuk setiap individu atau setiap keluarga untuk mengambil bahagian dalam mendapatkan makanan. Pakar yang berkelayakan muncul, seluruh kumpulan tukang yang tidak begitu banyak bekerja di ladang seperti sibuk membuat alat, perhiasan, dan perkakas. Dan selain itu, syarat telah diwujudkan untuk kemunculan orang yang tidak begitu banyak memotong, menggali dan menyemai, tetapi sebaliknya memberitahu di mana untuk menggali, apa yang perlu dipotong dan bila untuk menyemai. Ringkasnya, seiring dengan peningkatan kerumitan pengeluaran, keperluan timbul untuk penganjurnya, sepenuhnya atau sebahagiannya dibebaskan daripada aktiviti lain. Mereka menyatukan masyarakat untuk kerja kolektif, menentukan pesanan mereka, bertanggungjawab ke atas pengedaran dan penyimpanan bekalan, dan mewakili masyarakat dalam komunikasi dengan jirannya. Kewibawaan individu - pemimpin, orang tua, pemimpin - meningkat.

Keperluan pengeluaran yang sama membawa kepada fakta bahawa dalam masyarakat pertanian awal kepentingan pengetahuan positif, permulaan sains masa depan, sebagai contoh, kalendar, meningkat dengan ketara. Penyimpanan dan pengumpulan pengetahuan sedemikian telah menjadi perkara yang penting. Walau bagaimanapun, dalam fikiran petani awal, pengetahuan positif bercampur dengan kepercayaan kepada alam ghaib, dengan agama dan sihir. Oleh itu, fungsi penyimpan ilmu biasanya tertumpu di kalangan imam dan dukun, yang, seperti penganjur dan pemimpin, mula menonjol dari kalangan ahli masyarakat biasa.

Oleh itu, kemungkinan ketidaksamaan sosial muncul, dan pada masa yang sama kemungkinan ketidaksamaan harta benda muncul, sekali lagi kerana orang ramai mula menghasilkan lebih daripada yang diperlukan untuk memenuhi keperluan minimum mereka. Masalah khusus kemunculan ketidaksamaan sosial, eksploitasi, puak, dan negara adalah sangat kompleks dan boleh dipertikaikan, dan matlamat di sini bukanlah untuk menerangi mereka. Begitu juga, kita tidak bercakap secara terperinci di sini tentang peralihan dalam budaya rohani, dalam seni, dalam idea-idea keagamaan, yang juga berkait rapat dengan kemunculan ekonomi yang produktif.

Ahli muzik telah mencipta kajian khas tentang perbezaan yang wujud antara muzik dan lagu-lagu memburu berkeliaran dan orang-orang pertanian yang menetap. Tetapi ini hanyalah cerminan sebahagian daripada perbezaan penting yang wujud di antara mereka berhubung dengan dunia dan dalam persepsinya.

Kehidupan seorang pemburu mengalir dari satu hari ke hari yang lain, ia penuh dengan kemalangan dan kejutan. Ia memerlukan dia untuk mengetahui alam semula jadi, tetapi terutamanya dalam perkara kecil - dalam tanda individu, dalam jejak bacaan. Bukan kebetulan bahawa dalam bahasa suku pemburu sering terdapat banyak nama untuk spesies individu burung, haiwan, pokok, perkataan yang berbeza untuk umur dan keadaan yang berbeza, tetapi selalunya tidak ada konsep umum "pokok" atau " burung”.

Pertanian, lebih daripada mengumpul atau memburu, menyumbang kepada pembentukan pemikiran abstrak, keupayaan untuk membuat generalisasi, meramal, meramal dan merancang, dan untuk jangka panjang. Memburu adalah kerja keras yang tidak kurang daripada bertani. Tetapi hasil pemburuan diberikan kepada tangan anda serta-merta, anda boleh memakannya dengan segera, tetapi lebih sukar untuk memeliharanya.

Petani, mahu tidak mahu, ternyata jauh lebih berjimat cermat daripada pemburu. Kerja pertanian mengikuti satu sama lain selama beberapa bulan: membersihkan tapak, membajak atau mencangkul, menyemai atau menanam anak benih, merumput, membukit, menyiram, melindungi anak benih daripada rumput, dan hanya kemudian menuai. Semua ini memupuk ketabahan, kesabaran, dan keazaman.

Kami telah menyebut bahawa keperluan untuk mengetahui dengan tepat masa untuk mula membajak dan bila untuk menyemai memerlukan penciptaan kalendar yang tepat dan menjalankan pemerhatian astronomi bintang dan matahari. Ia adalah antara puak Neolitik dan Chalcolithic (yang baru mula menguasai logam), yang seluruh kesejahteraannya bergantung pada hasil tuaian, yang kita perhatikan peranan luar biasa kalendar dalam kehidupan, sejenis pemujaan kalendar. Ini adalah kes dengan Mayan, Aztec, Mesir purba, dan pencipta Eropah Barat bagi balai cerap megalitik seperti Stonehenge yang terkenal. Lagipun, kalendar semasa kita pada asasnya dibangunkan di Mesopotamia purba. "Perkembangan saintifik" konsep masa dan ukurannya juga dikaitkan dengan perubahan psikologi dalam sikap terhadap masa, idea nilai masa, yang agak kurang berkembang di kalangan pemburu primitif.

Petani yang tidak aktif melihat bukan sahaja masa, tetapi juga ruang dengan cara yang berbeza dan baru. Pemburu berkeliaran melihatnya, boleh dikatakan, dalam laluan, cara linear. Apabila ditanya, mereka biasanya tidak melukis peta wilayah, tetapi gambar rajah laluan, arah dan tanda tempat. Sebaliknya, petani menetap primitif menganggap ruang dengan tepat sebagai kawasan, sebagai wilayah. Pada masa yang sama, kampungnya sendiri digambarkan kepadanya sebagai pusat dunia, dan seluruh ruang sekitarnya, dengan jelas berorientasikan mengikut titik kardinal, dibentangkan dalam bentuk bulatan sepusat, semakin jauh darinya, yang terakhir adalah "ujung dunia."

Perkembangan orientasi oleh mata kardinal dengan sendirinya juga berkaitan dengan pandangan dunia ini, kerana dalam sistem orientasi pemburu yang mengembara ia biasanya digantikan dengan definisi seperti "ke atas sungai - ke bawah sungai", "menghadap ke laut - menghadap jauh dari laut” dan seterusnya. Tidak kira betapa naif dan primitif idea-idea geografi dan kosmogonik petani awal, namun hanya mereka yang dapat menjadi asas di mana pengetahuan geografi, pengetahuan tentang bumi secara umum, dan bukan hanya tentang laluan mereka untuk mencari binatang itu, kemudian berkembang.

Secara paradoks, pemburu, yang kadang-kadang terpaksa menempuh jarak yang jauh, hanya tahu laluan pemburuannya, dan bukan tanah secara keseluruhan. Ia mengambil sudut pandangan berterusan seorang petani yang tidak aktif, pencipta ladang anting, untuk menyedari nilai mengukur bumi sebagai kawasan, supaya, berpusing dari puncak bukit, fikirannya menembusi ufuk, dalam untuk melihat dunia dari kampungnya.