Doktrin survival luule viilma.

Pengorbanan diri membawa kepada perjuangan untuk bertahan, dan perjuangan untuk bertahan, seterusnya, membawa kepada pengorbanan diri. Sesetengah orang tidak suka yang pertama, yang lain tidak suka yang kedua. Malah, kedua-duanya mencerminkan sikap naif terhadap kehidupan. Pengorbanan diri nampaknya merupakan perbuatan yang sangat mulia: lebih baik saya binasa sendiri, tetapi bukan untuk membinasakan sesama saya. Dalam diri seseorang yang berusaha untuk menjadi baik, kecenderungan untuk berkorban diri timbul walaupun pada zaman kanak-kanak jika berlaku perang terbuka antara ibu bapa. Tenaga perjuangan untuk terus hidup dan tenaga pengorbanan diri wujud dalam diri setiap orang. Mana antara mereka yang lebih kuat boleh dilihat daripada orang itu sendiri. Jadi, seorang dianggap pejuang, seorang lagi dianggap mangsa. Wira zaman perang berjuang untuk terus hidup, dan wira masa aman mengorbankan diri. Kedua-duanya memusnahkan diri mereka sendiri. Kenaifan mereka membawa mereka ke dalam ujian yang fana. Ukuran kenaifan manusia ialah ILUSI yang disuap oleh seseorang. Ketinggian kenaifan mendapati ekspresi dalam kanser. Kanser adalah penyakit penghidap yang berani mengorbankan dirinya. Kanser menjejaskan kawasan yang sepadan dengan keunikan penderitaan yang dialami oleh seseorang. Jenis kanser yang didiagnosis oleh ubat sepadan dengan sifat penderitaan seseorang. Ubat boleh menghapuskan kanser sehingga satu tahap yang tidak dapat dikesan oleh satu pemeriksaan atau ujian. Namun orang itu mati. kenapa? Kerana tenaga yang tidak dilepaskan terus mempengaruhi seseorang selagi dia masih hidup. Baik iman mahupun harapan untuk bantuan ubat tidak membantu, kerana ubat hanya boleh membantu badan. Saya telah berulang kali mengatakan bahawa maklumat yang tidak difahami oleh seseorang membahayakannya. Dan kemudaratan ini boleh membawa maut jika seseorang itu sakit. Pada masa yang sama, berikan pesakit maklumat yang mereka tidak perlukan. Atau sebaliknya, bukan mereka sendiri yang memerlukan maklumat, tetapi kecenderungan mereka untuk berkorban. Untuk menolak maklumat yang diminta oleh orang baik adalah sesuatu yang mampu dilakukan oleh segelintir orang. Dan maklumat yang dimiliki oleh seseorang adalah beban yang berat. Ringkasnya, agak sukar untuk menyimpan rahsia kepada diri sendiri. Dan pemilik maklumat menyampaikannya kepada penghidap dalam pelarian, tanpa berfikir bahawa ini tidak sepatutnya dilakukan. Keadaan berubah menjadi buruk apabila orang yang berilmu menahan lidahnya, merasakan bahawa dia tidak sepatutnya bercakap, tetapi kemudian orang yang baik hati muncul dan menumpahkan kacang. Ada kemungkinan bahawa yang pertama akan dipanggil untuk mengambil kira untuk menyembunyikan maklumat. Jadi, yang pertama merasakan mustahil untuk bercakap, manakala yang kedua tahu bahawa jika bercakap itu dibenarkan, maka ia mesti diucapkan. Salah satu daripada jenis kesan maut perkataan ini ialah memberikan kesimpulan yang muktamad dan tidak boleh ditarik balik. Kesimpulan ini boleh sama ada positif atau negatif. 1. Bagi seseorang yang mempunyai pandangan moden, salah satu daripada kesimpulan negatif ini ialah diagnosis kanser. Ia dianggap sebagai hukuman mati, walaupun ia bukan satu. Sekiranya ia berbunyi dari mulut seorang wali, ia akan menghasilkan kesan yang berbeza, tetapi dari manakah mereka datang, para wali? Dengan kata-katanya, wali tidak menyebabkan kesakitan sama ada kepada dirinya sendiri atau kepada orang lain. Tetapi doktor yang baik, dengan kata-katanya, menyakiti kedua-dua pesakit dan dirinya sendiri. Jika seorang doktor ingin membantu pesakitnya, dia mesti memupuk sifat mementingkan diri sendiri, kerana seorang yang ego tidak menimbulkan kesakitan pada dirinya sendiri pada saat menimpakan kepada jirannya. Jadi ternyata bahawa daripada semua doktor, pakar onkologi menjadi mangsa terbesar pesakit mereka. Kepada pesakit kanser yang tidak berpuas hati dengan doktor yang merawat mereka, saya biasanya mengatakan perkara berikut: pada pendapat anda, siapa yang akan menjaga rawatan anda jika semua pakar onkologi tiba-tiba menjadi baik? Lagipun, mereka akan mati ketika itu. Sesetengah orang memperlakukan kata-kata ini dengan pemahaman. 2. Seseorang dimaklumkan tentang kesimpulan positif dengan kegembiraan, tanpa memikirkan akibatnya. Apabila seorang pesakit kanser datang kepada saya dan memberitahu saya bahawa semua ujian menunjukkan bahawa dia tidak menghidap kanser, saya rasa satu perkara: orang ini telah mencapai garisan penamat dalam hidupnya. Kerana kegembiraan dia melihat dan tidak mendengar apa-apa. Dia tidak mahu mempercayai perkara yang buruk dan tidak mengendahkan amaran. Sesetengah orang menganggap saguhati optimis seperti "Percayalah, semuanya akan berjaya" sebagai kesimpulan yang positif dan, sebagai naif, percayalah. Kadang-kadang rambut saya berdiri dengan ngeri apabila saya mendengar seorang pesakit kanser, yang telah menolak bantuan perubatan, dengan malu-malu mengisytiharkan: “Baiklah, ia akan berjaya entah bagaimana, dan saya juga akan melaluinya .” Sebelum ini, saya berdiam diri, tetapi sekarang, setelah mendapat pengalaman, saya dengan kasar mencelah: "Bagaimana ini, anda mempunyai kanser? tidak boleh meremehkan keburukan sesiapa yang melakukan ini akan menghadapi masalah. Saya tahu bahawa saya sedang menyakiti seseorang. Tetapi joran yang tepat pada masanya adalah lebih baik daripada pukulan maut suatu ketika nanti. Malangnya, dalam banyak kes joran tidak banyak mengajar. Contoh dari kehidupan. Wanita itu mengalami asites, yang selalunya merupakan tanda pertama kanser ovari lanjutan. Ini disahkan oleh analisis cecair yang diekstrak dari rongga perut. Wanita itu diberi kemoterapi kerana pembedahan telah ditolak. Sementara itu, wanita itu mula bekerja pada dirinya sendiri, dan beberapa bulan kemudian doktor mengubah diagnosis awal. Mereka percaya bahawa keajaiban itu berlaku berkat kemoterapi. Pembedahan berjalan dengan cemerlang, begitu juga dengan rawatan selepas pembedahan. Sudah pada hari kedua selepas pembedahan, wanita itu mula tertanya-tanya apakah tekanan lain yang harus dia lepaskan. Dia melakukan semua yang saya cadangkan kepadanya, tetapi tidak menunjukkan pemikiran bebas. Pesakit tahu bahawa kanser ovari disebabkan oleh penderitaan heroik kerana suaminya. Dengan pengakuannya sendiri, dia sentiasa mahu membuat lelaki daripada suaminya, bagaimanapun

/ Ajaran tentang survival luule viilma.

• tetapi tidak semua orang jatuh ke dalam sikap tidak peduli

Berdasarkan pengalaman seorang doktor yang mengamalkan, L. Viilma menawarkan pengajaran tentang perkembangan rohani yang bukan sahaja akan membantu untuk pulih daripada penyakit tertentu, memulihkan keseimbangan mental, dan mencari ketenangan batin melalui penerimaan dan pengampunan, tetapi juga menunjukkan cara menerapkan pengajaran secara praktikal. Koleksi ini termasuk buku baharu oleh L. Viilma "Kekal Manusia, atau Maruah Kehidupan" dan salah satu buku asas pengarang "The Teaching of Survival. Panduan untuk pemikir bebas." Pengajaran tentang survival

* * *

Daripada siri:

Saya maafkan diri saya. Syarahan dan ceramah

oleh syarikat liter.

Pengajaran tentang survival

Sifat kimia dan fizikal tekanan

Cahaya rohani, yang dihasilkan oleh kegelapan rohani, mengembangkan semangat.

Kegelapan rohani, yang dihasilkan oleh cahaya rohani, mengembangkan tubuh.

Kedua-dua jenis pembangunan adalah perlu.

Apabila anda mengambil buku mengenai pembangunan rohani, sentiasa tanya diri anda:

“Adakah saya perlukan ini?” Dengarkan diri sendiri, dan jika suara hati anda mengatakan apa yang anda perlukan, buka buku itu, tetapi jangan sebelum itu.

Tidak ada dalam buku-buku ini yang tidak ada dalam Alkitab, tetapi ada banyak di dalamnya yang tidak ada dalam Alkitab.

Mereka mengandungi carian untuk doktor yang ingin membantu orang sakit, pencarian yang membuka kemungkinan baru dan moden untuk pengampunan. Memohon ampun pada dasarnya adalah doa. Doa yang dipandu secara saintifik mempunyai kuasa penyembuhan yang ajaib. Semua orang boleh mengalami ini.

Jangan ambil apa-apa

Jangan tolak apa-apa

Ragu dan Cari

Setelah mendapat ketenangan jiwa,

anda akan sampai ke sana

kepada kebenaran.

Lebih daripada satu tahun telah berlalu sejak peristiwa tragis ini berlaku. Ia mengambil banyak masa untuk memahaminya. Walau bagaimanapun, tahun-tahun ini telah menunjukkan bahawa kaedah Luule Viilma terus hidup dan berkembang. Ramai orang menyertai barisan pengikutnya walaupun ketiadaan pencipta dan Gurunya. Ini disahkan oleh minat yang berterusan terhadap buku-buku L. Viilma, serta surat dan panggilan ke rumah penerbitan U-Factoria.

Terima kasih kepada buku-buku yang diterbitkan dalam bahasa Rusia, bagi banyak orang Rusia, Luule Viilma telah menjadi seorang guru dan rakan tercinta yang membantu mereka memahami kehidupan dan diri mereka sendiri. Dia juga merupakan jambatan rohani antara Estonia dan Rusia. Pengajaran yang diciptanya membawa Iman, Harapan dan Kasih sayang kepada semua orang yang memerlukannya.

Sekarang dia tidak lagi secara fizikal di kalangan kita, kasih sayang dan sokongan bijaknya masih tersedia kepada mereka yang membaca bukunya, merenung kehidupan, dan menggunakan pengetahuan yang dia berikan kepada orang ramai.

Luule Viilma tidak bersama kami, tetapi masih ada manuskrip dan draf yang belum selesai... Pengikut, pelajar, kawan, suami, anak dan cucunya meneruskan kerja Luule, dan di sini di hadapan anda, pembaca yang dikasihi, adalah buku baru Guru, “Buku Pertumbuhan Rohani, atau Pembebasan Jiwa.”

Mukadimah

Manusia adalah makhluk rohani. Dan semangat adalah cinta. Kita datang ke dalam kehidupan ini kerana Roh perlu berkembang, termasuk melalui pembelajaran pelajaran kehidupan material yang penting baginya.

Kehidupan tidak berhenti, dan seseorang perlu mengikutinya. Masa mengambil jalannya; tahap pembangunan yang lebih rendah dan lebih mudah semestinya digantikan dengan yang lebih tinggi, lebih kompleks. Dia yang berpegang kepada yang lama ketinggalan zaman.

Kehidupan sentiasa memberikan seseorang pelajaran rohani, mental dan material untuk pengetahuan diri.

Dari semua ini:

9/10 anda hanya perlu rasa dan sedar

A 1 / 10 juga mesti berpengalaman.

Daripada 1/10 ini:

9/10 mesti dipelajari melalui pengalaman

dan hanya 1 / 10 - melalui penderitaan.

Ini hanyalah sebahagian kecil daripada nombor bulat.

Kehidupan menunjukkan bahawa bahagian penderitaan sentiasa meningkat, kerana orang tidak tahu bagaimana untuk berfikir dengan cinta. Sesiapa yang belajar menghargai perasaannya dan memahami maksudnya akan belajar berfikir dengan penuh kasih sayang. Dia yang menyedari bahawa hidup tidak lebih daripada belajar akan terus berfikir dengan cinta.

Keupayaan untuk berfikir tentang cinta dengan cinta adalah kebahagiaan. Ini bermakna: berbahagialah mereka yang melindungi ketenangan jiwa, berada dalam keadaan tenang jiwa.

Nasib buruk yang memalukan

Rasa malu yang dahsyat yang dialami oleh seseorang kerana menjadi buruk membunuh keburukan ini dan menghilangkannya daripada pandangan. Sila ambil perhatian: rasa malu yang teruk ialah rasa malu yang hadir dalam ketakutan yang besar, dan tidak kira betapa besarnya rasa malu itu, ia masih kurang daripada ketakutan.

Rasa malu yang teruk untuk sifat buruk anda menimbulkan PENAT.

Ketegangan berterusan adalah memenatkan, dan ia selalu berlaku apabila seseorang diatasi oleh ketakutan. Kebanyakan orang tahu bahawa tekanan mental membuat mereka letih dan sakit lebih kerap daripada tekanan fizikal, tetapi pengetahuan ini lebih berbahaya daripada kebaikan - mereka mula merawat sebarang tekanan dengan ketakutan yang lebih besar, cuba mengelakkannya, tetapi pada masa yang sama mereka tidak sedar bahawa Tiada sembunyi dari ketakutan. Terdapat satu lagi peluang - untuk melegakan ketegangan. Akibatnya adalah terwujudnya dalam bentuk ketegangan otot, bahkan hingga ke tahap kekejangan. Ini menjadikan keletihan lebih teruk sehingga menjadi kronik. Pilihan ketiga ialah bersukan. Secara umum diterima bahawa jika seseorang melatih tubuhnya dalam mana-mana minit percuma, maka dia mencintai dirinya sendiri. Tetapi dalam kes ini, orang itu tidak mempunyai masa untuk bersendirian dengan dirinya sendiri, tidak ada masa lagi untuk berfikir. Anda jarang bertemu dengan mereka yang, semasa bersukan, dapat merenung erti kehidupan mereka sendiri. Kebanyakan orang hanya tahu bagaimana membuat rancangan yang hebat.

Konsep keletihan kronik timbul pada tahun 1984 di Amerika, tetapi ubat untuk memeranginya masih belum ditemui, kerana saintis tidak dapat mempercayai bahawa masalah rohani tidak dapat diselesaikan dengan cara fizikal. Keletihan kronik adalah masalah bagi orang ramaipintar, berpendidikan, berjaya. Wanita menjadi dua kali lebih letih kerana mereka mencipta sisi rohani kehidupan, menjana idea, dan, untuk membuktikan dengan jelas keunggulan mereka, berusaha untuk melakukan segala-galanya sendiri. Oleh itu, mereka membuat kesilapan besar, kerana mereka mengambil peranan lelaki, yang bermaksud bahawa mereka merosakkan diri mereka sendiri, dan pada masa yang sama lelaki itu sendiri. Semasa melakukan perbuatan yang dianggap baik, mereka berhak menafikan kesalahan mereka dan secara mementingkan diri yakin bahawa mereka adalah baik. Hasil semula jadi adalah keletihan kronik.

Orang yang letih kronik mahu meregangkan badan di atas katil dan tidak melakukan apa-apa. Dalam masa yang sama, dia rasa baring pun penat. Jika dia bersuara dengan lantang tentang keletihannya, dia dianggap sebagai penjahat, dan jika dia tidak bercakap, dia dianggap malas. Lelaki automaton yang tidak kenal penat, yang juga seorang yang ego, yang juga seorang gila kerja, tidak dapat memahami bagaimana seseorang boleh letih pada waktu pagi. Dan apa yang paling tidak dapat difahami - lebih letih daripada pada waktu petang. Dengan usaha yang gigih, dia memaksa dirinya untuk turun ke perniagaan, kerana rasa tanggungjawabnya memberitahu dia begitu, dan ia berterusan sehingga kekuatannya habis. Sesiapa yang mengalami keputusasaan mengalami:

– demam berterusan, kadangkala meningkat dengan mendadak;

– sakit kepala, diikuti dengan perasaan seolah-olah kepala telah menjadi besi tuang;

– pembesaran nodus limfa, yang, sekiranya berlaku tindak balas tragis terhadap apa yang berlaku, berkembang menjadi penyakit sistem limfa.

Dari sudut pandangan saintifik, keletihan kronik dijelaskan sebagai lesi sistem limbik otak, akibat tekanan atau penyakit virus. Kedua-duanya adalah benar: selepas semua, perasaan bersalah adalah benar-benar tekanan, dan penyakit virus berlaku apabila seseorang yang merasa bersalah mula mengutuk dirinya dengan kuat dan utama. Jadi, sistem limbik tergangguapabila seseorang bosan dengan pembenderaan diri. Oleh kerana apa-apa penghakiman, pada dasarnya, kemarahan, sistem limbik menjadi tidak teratur apabila seseorang penat nak marah diri sendiri.

Sistem limbik mengawal tingkah laku emosi kedua-dua haiwan dan manusia, dan dengan itu struktur motivasi untuk tingkah laku. Ia sentiasa menyesuaikan penyesuaian keseluruhan (kemampuan menyesuaikan diri) kepada persekitaran luaran yang sentiasa berubah. Seseorang yang mempunyai sistem limbik yang rosak tidak dapat menyesuaikan diri dengan perkara baru. Dia sama ada menarik diri ke dalam dirinya atau berpaut kepada sesuatu atau seseorang khususnya. bertukar menjadi skizofrenia- seseorang yang hidup dalam dunia kecilnya sendiri dan membuktikan bahawa dia betul - pada mulanya secara senyap-senyap dan malu-malu, dan kemudian secara agresif dan dengan bunyi yang besar, manakala perasaan, pemikiran, perkataan, tindakan dan akibat daripada tindakan itu sama sekali tidak konsisten dengan antara satu sama lain. Jika semua aspek kehidupan ini mempunyai tenaga amplitud yang berbeza, ia tidak dapat disegerakkan menjadi satu keseluruhan, dan oleh itu tidak dapat memastikan kesihatan.

Menurut pendapat saintifik lain, sindrom keletihan kronik dikaitkan dengan pelanggaran metabolisme garam mineral, terutamanya dengan kekurangan dalam badan magnesium Dan pandangan ini betul. Jika magnesium tidak mencukupi dalam darah, jika aliran keluarnya melalui buah pinggang tinggi secara luar biasa, ini bermakna korteks adrenal menghasilkan lebihan hormon yang dikenali sebagai aldosteron. Ini adalah hormon tanggungjawab. Sekiranya seseorang mengambil pendekatan yang bertanggungjawab terhadap hidupnya, korteks adrenal menghasilkan aldosteron dalam jumlah yang normal, yang diperlukan, yang kedua mengawal seluruh metabolisme, terutamanya kandungan natrium, kalsium, magnesium dalam darah, serta hormon pertumbuhan.

Kehidupan dan kematian seseorang bergantung pada kelenjar adrenal. Keadaan kelenjar adrenal mencerminkan sikap seseorang terhadap hidup dan mati. Dan oleh itu anda perlu belajar berkomunikasi dengan Hidup dan Mati. Kita perlu menganggap mereka sebagai makhluk hidup, sebagai Tuhan yang memahami segala-galanya.

KELENJAR ADRENAL terdiri daripada korteks dan pulpa.

Dia yang sentiasa dan dalam segala-galanya kekal sebagai manusia, pertama sekali menjaga kandungan, dan kemudian bentuk luaran (kulit kayu) juga akan teratur.

Menjelaskan perkara yang sama di peringkat organ, kita boleh mengatakan bahawa jika jiwa seseorang tenang, maka semuanya teratur dengan pulpa kelenjar adrenalnya.

Pulpa yang sihat, seterusnya, menjamin kulit yang sihat.

Oleh itu, kelenjar adrenal yang sihat terdapat pada seseorang yang hidup mengikut keperluannya.

Ketakutan mengubah keperluan menjadi keinginan, dan tanggungjawab menjadi kewajipan. Tanggungjawab terhadap kehidupan orang lain adalah yang paling berat kewajipan, kerana dengan itu seseorang melakukan dosa. Dia menafikan orang lain peluang untuk menjalani kehidupannya sendiri. Semakin tinggi tanggungjawab, semakin banyak seseorang hidup atas nama bentuk luaran dan semakin banyak dia membebankan korteks adrenal. Dia terpaksa menghasilkan jumlah hormon yang semakin meningkat, termasuk aldosteron.Hormon menggerakkan proses kimia yang berlaku di dalam badan. Sama seperti orang yang teliti bergegas ke tempat yang dia tidak perlu pergi, begitu juga bahan kimia dalam tubuhnya, di bawah pengaruh aldosteron berlebihan, bergegas ke tempat yang tidak perlu mereka pergi - di luar badan.

PENAT KRONIK MENJADI LETIH DENGAN HIDUP.

"Letih sampai mati"- lelaki yang keletihan mengeluh. Satu-satunya perkara yang boleh menyelamatkannya dari kemerosotan dan kematian yang perlahan dan tidak dapat dilihat ialah seseorang yang letih tidak melakukan apa-apa atau mempunyai kehidupan yang ceria mengeluh dengan cara yang sama. Marah pada orang yang malas juga membantu. Keadaan lebih buruk apabila seseorang tidak lagi mampu untuk marah, kerana dalam hal ini dia tidak lagi hanya bosan dengan kehidupan, tetapi dia bosan dengan segala-galanya dalam hidup. Ini diungkapkan oleh frasa “Saya tidak mahu", diluahkan dengan keluhan yang memalukan. Kata-kata ini harus diambil serius jika ia diucapkan oleh seorang pekerja kekal yang tidak pernah perlu mengulangi apa-apa dua kali. Lagipun, seseorang yang bosan dengan segala-galanya dalam hidup paling kerap tidak menyedarinya kehidupan telah hilang erti baginya.

Keletihan yang paling besar adalah disebabkan oleh perasaan bersalah di hadapan diri sendiri. Sentiasa bimbang tentang orang lain, seseorang benar-benar mengabaikan keperluannya sendiri demi keinginan orang lain, sehingga dia merasakan kehidupan seperti itu tidak bermakna. Pada saat sedemikian, tidur yang berat dan tidak terkawal mungkin menimpa seseorang. Jika tidur datang dengan mengasihani diri sendiri, maka tiada siapa yang boleh membangunkan orang itu. Ada kemungkinan orang itu tertidur lesu.

Selalunya orang yang letih pergi ke doktor. Sekiranya penyakit itu tidak dikesan, sangat memalukan! Mengikuti contoh orang di sekelilingnya, orang yang letih mula memacu dirinya. Cambuk yang paling berkesan padanya dipanggil ketakutan. didapati bersalah. Dengan memacu diri kita dengan pecut ini, kita berlari lebih laju sedikit sehingga kita jatuh dari kaki. Hidup semakin hodoh. Semakin banyak orang gila kerja yang tidak mengenal penat lelah di sekeliling kita yang menegaskan kelebihan mereka melalui kerja, semakin kita malu dengan kepenatan kita. bukan?

Keletihan fizikal adalah keletihan badan. Keletihan ini menyenangkan; ia memberi seseorang tidur nyenyak dan bertenaga untuk pencapaian baru. Keletihan mental adalah keletihan akibat perasaan bersalah. Keletihan ini meletihkan, tidak memberi rehat walaupun pada waktu malam. Dan jika anda memaksa diri anda untuk tidur, ia berubah menjadi siksaan mental yang tidak membenarkan seseorang tidur - paksa diri anda atau jangan paksa diri anda.

Keletihan fizikal disebabkan oleh aktiviti fizikal.

Keletihan mental atau rohani timbul akibat keinginan yang tidak terpenuhi. Jika keinginan dilepaskan, ia tidak akan dipenuhi.

Nasib penat memalukan

Perasaan malu yang teruk tentang keletihan sendiri menimbulkan rasa malas.

Perasaan penat bukanlah keistimewaan hanya orang yang bekerja keras, bekerja keras seperti kuda draf. Keletihan yang dialami oleh sloth adalah lebih berbahaya berbanding dengan keletihan seorang pekerja keras, kerana ia tidak mengurangkan satu iota semasa tidur. Sloth mendapat teguran yang paling teruk, kerana dalam masyarakat di mana ia adalah adat untuk gula-gula cinta, kemalasan dianggap sebagai salah satu maksiat yang paling dahsyat. Oleh itu, bilangan orang yang malas semakin meningkat dengan pesat. Jika seseorang dilucutkan hak untuk menjadi dirinya sendiri dan melakukan apa yang dia dilahirkan, maka dia menjadi malas sejak kecil.

Seseorang yang berharap untuk menghilangkan rasa tidak dapat tidur dengan cuba mendapatkan tidur yang cukup mendapat reputasi sebagai orang yang malas. Hidup dikelilingi oleh wira buruh, dia terpaksa berasa malu berterusan kerana kemalasannya, sehingga dia menjadi tidak sensitif.

Kemalasan yang paling besar ialah kemalasan berfikir. Ia timbul kerana fakta bahawa seseorang menjadi mangsa jirannya, yang menganggap segala-galanya secara tragis.

Kemalasan tertinggi berfikir adalah ciri tidur lesu.

Anda mungkin pernah mengalami keadaan sedemikian, seolah-olah sesuatu di dalam diri anda mati selama beberapa minit, dan semuanya kerana ratapan histeria seseorang yang melihat segala-galanya dalam cahaya yang tragis. Fikiran tidak bergerak, tidak ada emosi, kemahuan telah menguap di suatu tempat, dan anda tidak mahu ia kembali kepada anda. Ia lebih tenang dengan cara ini. Segala-galanya di sekeliling seolah-olah pudar ke latar belakang, dan anda ditinggalkan sendirian dengan dunia anda sendiri, di mana pengalaman tragis jiran anda tidak menembusi. Sekiranya mangsa seseorang yang mempunyai sikap tragis ingin membantu orang yang miskin dan malang dengan sepenuh hati, maka pada satu ketika dia mungkin mengalami keputusasaan yang begitu besar sehingga dia sendiri terjerumus ke dalam tidur lesu yang lama.

Sebagai seorang kanak-kanak, saya sendiri secara kebetulan berada dalam tidur yang lesu selama beberapa minggu, dan saya tahu bahawa, berada di sisi lain, seseorang melihat dan mendengar segala yang berlaku di sekeliling. Apa yang kekal dalam ingatannya adalah individu untuk setiap orang. Saya ingat segala-galanya, tetapi saya tidak bercakap mengenainya, supaya tidak dianggap gila. Seseorang tersedar dari tidur yang lena apabila jirannya, yang dipenuhi dengan tragedi, tidak lagi melihat peristiwa yang begitu tragis - maka orang yang tidur dalam tidur yang lena mempunyai kepercayaan dan berharap bahawa ini akan terus berlaku pada masa hadapan. Oleh itu, iman, harapan dan cinta lebih kuat daripada kematian.

Supaya saya tidak disalah tafsir, saya akan tekankan: iman sejati, harapan sejati, cinta sejati. Jika di dunia seterusnya saya tidak merasakannya kepada saya Jika saya mempunyai kekuatan untuk mengubah hidup saya menjadi lebih baik, saya tidak akan kembali. Saya tidak pernah benar-benar mengira orang lain. Masalah saya ialah saya terlalu banyak Saya bergantung pada diri saya sendiri dan masih terus bertanggungjawab terhadap kehidupan orang lain. Tetapi semakin kurang.

Nasib malas memalukan

Keaiban yang teramat pada kemalasan sendiri melahirkan CINTA KESELESAAN. Mereka yang berasa sangat malu kerana kemalasan mereka sendiri mula menghargai KESELESAAN.

Kehidupan yang selesa memikat semua orang. Dan sebenarnya, mengapa meletihkan kekuatan anda dengan kerja mental atau fizikal yang meletihkan, jika ada minda yang mampu mencipta cara untuk menjadikan hidup lebih mudah? Untuk memulihkan kesihatan, adakah anda perlu kembali ke hutan semula untuk hidup seperti orang yang hidup pada zaman dahulu? Tidak. Kemudahan yang kami gunakan direka untuk menjimatkan masa yang paling kami perlukan. Masa yang dijimatkan memberi peluang kepada kita untuk memperbaiki diri sebagai seorang yang sesuai dengan tahap perkembangan yang diberikan. Jika masa ini digunakan dengan menguntungkan, kita akan dapat mengatasi walaupun tiada kemudahan, dan kita tidak akan mengatakan bahawa tempat ini buruk. Sikap manusia terhadap kemudahan tidak menilai sesiapa atau apa-apa dengan adanya kemudahan dan tidak membahagikan orang atau perkara kepada baik dan buruk atas dasar ini.

Alangkah baiknya menjadi kaya dan bermegah dengan kehidupan yang selesa!

Mereka yang tidak kaya berfikir berbeza. Jika dia belum kehilangan hati nuraninya, dia malu untuk berusaha mendapatkan keselesaan, kerana terdapat begitu banyak kesedihan, kesusahan, kemiskinan, dan kelaparan di dunia. Pada masa yang sama orang yang malu dengan keselesaan material, tidak perasan bahawa ia bermula pada tahap yang sama inginkan keselesaan rohani. Keselesaan mental adalah perkara yang paling teruk sejak seseorang mengalihkan semua masalah dan semua tanggungjawab kepada orang lain. Pada masa yang sama, kekayaan materialnya tidak memainkan sebarang peranan. Cara yang paling mudah ialah tidak menggunakan otak anda sama sekali.

Semua orang mengimpikan kekayaan, tetapi mana-mana orang miskin akan mengatakan bahawa semua masalah berlaku kerana wang. Kerana sikap kritisnya terhadap wang, dia tidak mempunyai apa-apa. Tidak ada keselesaan, kerana dia menyerahkan hidupnya ke tangan orang lain, percaya bahawa dengan berbuat demikian dia menunjukkan dirinya sebagai orang yang baik yang berhak untuk hidup bahagia. Selagi kebahagiaannya tertinggal, dia akan sangat malu dengan keselesaan borjuasi. Dan setelah menjadi kaya sedikit, dia akan sangat malu tentang kehidupannya yang selesa di hadapan sesiapa sahaja yang lebih miskin sedikit daripadanya. Permintaan maaf yang tidak ikhlas dianggap oleh orang lain sebagai sombong dan menyombongkan diri, menyebabkan kemarahan.

Mereka yang benar-benar malu dengan keselesaan melakukan segala-galanya untuk mengelakkan keselesaan. Sebagai contoh, dia membiarkan semua perkara tidak selesai pada saat-saat akhir, ingin menunjukkan bahawa tujuan kerjanya bukan untuk mencipta keselesaan. Jadi, orang boleh berjalan di sepanjang laluan selama bertahun-tahun, untuk satu sebab atau yang lain, beberapa meter belum selesai. Akan ada timbunan kerikil terletak berhampiran - ia belum ditarik balik - tetapi tiada siapa yang akan bersusah payah untuk menyelesaikan kerja itu. Orang ramai lebih cenderung untuk terluka. Dengan prinsip yang sama, beberapa ketidaksempurnaan rumah tangga akan jelas di mana-mana - ia tidak dipaku di sini, ia merosot di sana, dan di sana ia hanya berbaring - dan ia sama sekali bukan masalah kekurangan masa, wang atau tenaga kerja. Sikap ini menyebabkan kebingungan bagi pencinta keselesaan.

Dalam kehidupan seharian, rasa malu untuk keselesaan dinyatakan dalam fakta bahawa seseorang tidak menyelesaikan kerja seharian atau menangguhkan penyiapannya untuk masa yang tidak ditentukan. Sebagai contoh, dia bangun dari katil pada waktu pagi, tetapi tidak mengemas katil. pagi-pagi macam mana? Dia menutup pintu bilik tidur dan hilang dari pandangan. Pada waktu petang, pemandangan katil yang tidak disiapkan boleh menyebabkan kemarahan. Jika pemandangan ini melimpahi cawan kesabaran, orang itu jatuh sakit pada waktu malam.

Contoh lain. Lelaki itu makan, tetapi tidak membersihkan pinggan selepas dirinya. Sekiranya hidangan dari sarapan pagi ditinggalkan di atas meja, seseorang pulang ke rumah pada waktu petang dan moodnya merosot. Jika meja tidak dibersihkan selepas makan malam, pagi bermula dalam suasana yang tidak baik. Saya rasa tidak perlu menjelaskan betapa mudahnya seseorang yang jengkel berkonflik dengan pasukan dan apa yang berlaku jika dia tidak berpeluang untuk melepaskan kegusarannya kepada orang-orang di sekelilingnya.

Contoh lain. Seseorang tidak menyidai pakaian yang ditanggalkannya di dalam almari, tetapi menaburkannya di mana-mana, apatah lagi mencucinya dengan segera. Butang yang koyak akan mengambil masa berminggu-minggu untuk dipasang semula. Semakin lama anda menunggu, semakin besar kemungkinan butang itu akan hilang. Sekarang anda perlu membeli yang baru dan menggantikan yang lama - bukannya satu anda perlu menjahit beberapa. Ini membuatkan seseorang menjadi semakin gementar dan sensitif tentang perkara-perkara kecil. Oleh kerana seseorang yang mempunyai kepekaan yang tinggi tidak berdaya di hadapan emosinya, dia diatasi oleh keputusasaan. Dia mengalami perubahan mood yang dipanggil kemurungan.

Sangat mudah untuk tidak dapat melakukan apa-apa, tidak tahu, tidak merasa, menyerah pada segala-galanya dan berkata: "Ah-ah, saya tidak mahu apa-apa." Berikutan keadaan selesa seperti itu, sudah pun timbul keputusasaan kronik, yang dipanggil kemurungan hari ini. Orang yang tertekan tidak membenarkan sesiapa menjalani kehidupan normal kerana kesihatannya yang lemah, keletihan kronik, kenyang dengan kehidupan, kemalasan patologi, dan keinginan yang memalukan untuk keselesaan peribadi. Di mana orang lari untuk melarikan diri dari semua ini bukanlah perkara yang kita bicarakan sekarang.

Kemurungan

Dengan kemurungan, seseorang diliputi oleh unsur-unsur emosi yang menyakitkan yang membengkokkannya ke tanah, memalukannya, dan tidak membenarkannya berasa seperti manusia. Sebarang emosi baru boleh menyebabkan keputusasaan yang lebih besar, di mana makna hidup hilang dan pemikiran untuk membunuh diri timbul. Bagaimana anda tidak boleh putus asa jika anda berasa seperti orang yang benar-benar jahat, tidak layak untuk apa-apa? Tidak ada kekuatan untuk membuktikan sebaliknya kerana keletihan fana, tetapi, bagaimanapun, orang itu mula membuktikannya. Sikap acuh tak acuh dan sikap acuh tak acuh menjadikan seseorang tidak cekap dari segi mental dan fizikal, sebaik sahaja dia berfikir bahawa dia sekali lagi akan dianggap malas dan berusaha untuk kemudahan peribadi, tetapi walaupun ini, orang itu berusaha dengan sekuat tenaga. Kemurungan dicirikan oleh perasaan bahawa tiada siapa yang percaya betapa teruknya saya dan bahawa saya akan mati. Otak menjadi letih sehinggakan seseorang berasa seram apabila dia terpaksa mendengar ucapan yang bijak. Pendengarannya malah terhalang daripada seram. Kerana terdesak, mungkin untuk melakukan sesuatu, tetapi tidak ada satu pun pemikiran yang masuk akal. Dan kerana ia mesti dilakukan, dia melakukan tindakan yang tidak masuk akal, tetapi tidak pernah mengakuinya. Bagi orang yang tertekan, semuanya paradoks - perasaan, fikiran, kata-kata dan perbuatan.

Tiada cara yang dipilih untuk menyelamatkan diri daripada neraka seperti itu, dan segala-galanya menjadi tidak penting. Hanya ada satu matlamat: jangan merasa rendah diri, lupakan segala yang memalukan. Oleh kerana kemurungan adalah berdasarkan perasaan bersalah, dan ia dijana oleh perasaan, maka semua ubat antidepresan pada dasarnya bertujuan untuk menipu perasaan, mengelirukan mereka, membingungkan mereka. Manusia moden telah menjadi mahir dalam hidup dalam kemabukan perasaan, kerana bahan narkotik membantu menghilangkan perasaan penindasan rohani, dan ia kini lebih kuat daripada sebelumnya. Oleh itu, fenomena yang dipanggil keputusasaan dalam kehidupan seharian, untuk orang moden lebih diterima di bawah nama itu kemurungan.

Bagaimana untuk mengenali kemurungan?

Bagi kebanyakan orang, kemurungan adalah keputusasaan yang mendalam, kehilangan minat dalam kehidupan, keadaan tidak peduli dan tidak peduli. Cuba pada semua kos untuk menyelamatkan rakan dari keadaan putus asa, orang, malangnya, tidak memilih cara terbaik. Perkara utama adalah untuk memulihkan rasa orang yang malang untuk hidup. Dan apabila ini berjaya, ubat yang ditemui sering membentuk ketagihan. Kini mood semua orang telah bertambah baik dan terus bertambah baik. Semua orang menipu diri sendiri dan tidak menyedari bahawa kemurungan sentiasa dan kekal sama.

Kemurungan adalah keadaan di mana seseorang tidak mengambil berat tentang apa-apa.

Apa yang dahulunya mahal hilang ertinya. Sebagai contoh, jika seseorang sebelum ini menghargai kebersihan dan ketenteraman di dalam rumah, kini, walaupun dia kemas di khalayak ramai (lagipun, sangat penting untuk menggembirakan orang ramai), jika anda tiba-tiba melawat rumahnya, ternyata menjadi lengkap. runtuh dan huru-hara yang dahsyat. Seorang lagi menyukai kecantikan, menghiasi kedua-dua dirinya dan rumahnya, kadang-kadang tanpa rasa perkadaran. Untuk keluar di khalayak ramai, dia bersolek seperti dahulu, tetapi di rumah dia berjalan-jalan dalam apa sahaja yang dia dapati. Lelaki ketiga suka bekerja dan sentiasa mencari sesuatu untuk dilakukan, tetapi kini dia sangat malas. Yang keempat suka minum, tetapi kini dia tidak menyukainya lagi. Dalam keadaan sedemikian, mereka berkata tentang seseorang seolah-olah syaitan sedang berlaku dengannya. Begitulah keadaannya. Sifat ini dipanggil kemurungan, dan ia adalah akibat dari keinginan yang berlebihan. Jika tidak ada keinginan, tidak akan ada perasaan bersalah dan tidak perlu malu dengan perasaan ini, membawa diri kepada kemurungan.

Kemurungan dinyatakan dalam sikap acuh tak acuh terhadap objek tidak bernyawa dan peningkatan kepekaan terhadap dunia hidup. Dengan kata lain, seseorang itu bersikap acuh tak acuh terhadap segala-galanya, apa dulu sayang di hati, tapi orang yang sebelum dia sayang, dia sudah bersedia untuk hampir mencekik dia dengan cintanya yang sangat meluas.

Seseorang yang mencari kebahagiaan dalam barangan material menjadi kecewa pada masa tertentu - dia menginginkan perkara yang baik, tetapi mendapat perkara yang buruk. Untuk mengimbangi keburukan, dia ingin memperoleh lebih banyak kebaikan, kerana itu dia mendapat jumlah keburukan yang sama, dan timbangan, yang sepadan dengan sisi material dalam hidupnya, jatuh dengan mendadak, sementara piala kerohanian melonjak naik ke atas. langit. Oleh itu, duniawi menjadi terlalu asas, dan rohani menjadi terlalu luhur. Ini bermakna seseorang yang tidak dapat menangani masalah seharian menjadi terlalu sensitif. Kepekaan yang meningkat adalah persepsi yang lebih tinggi di mana yang tidak penting kelihatan penting kepada seseorang, dan yang tidak wujud dianggap olehnya sebagai realiti. Sensitiviti yang tinggi seperti ini sering dipanggil kerohanian.

Dari segi sensitiviti, kemurungan terbahagi kepada ringan, teruk dan sangat teruk. Bentuk luaran adalah bertentangan terus dengan kandungan.

KEMURUNGAN RINGAN

Pada peringkat ini, seseorang tanpa jemu bergegas ke sana ke mari, mencari siapa yang tahu, tetapi juga mendapati banyak. Terdapat keinginan untuk memberi nasihat kepada semua orang di sekeliling mengenai sebarang isu, walaupun orang yang tidak dikenali, tanpa bertanya sama ada mereka memerlukan petua. Lebih buruk lagi, lebih banyak kebaikan yang dilakukan kepada orang lain supaya dia berasa lebih baik.

KEMURUNGAN TERUK

Seseorang menyedari kebolehan tertentu dalam dirinya, selepas itu tahap kesedaran diri ("ego") bermula, apabila seseorang berusaha untuk mengubah dunia. Pengubah dunia adalah orang yang kekal dalam keadaan tertekan dan yang cenderung ingin membantu semua orang, didik semula semua orang, sembuhkan semua orang. Semakin kurang dia menguruskan hal sendiri, semakin tekun dia berurusan dengan orang lain. Adalah baik untuk melihat ketidakberdayaan anda pada orang lain.

Kepekatan terbesar transformer dunia adalah ciri institusi perubatan. Pekerja perubatan adalah contoh klasik pengubah dunia - ketidakberdayaannya, yang berasal dari zaman kanak-kanak, memaksanya untuk menguasai perubatan untuk membantu mereka yang tidak berdaya. Idea itu sendiri adalah hebat, tetapi pelaksanaannya sering membawa bencana, kerana pekerja perubatan memikirkan diri mereka di tempat terakhir. Itulah sebabnya mereka, sebagai peraturan, mati secara tiba-tiba, dalam pelarian, setelah memerah yang terakhir dari diri mereka sendiri.

Perkara yang sama berlaku kepada setiap orang yang tanpa mementingkan diri sendiri cuba membantu mereka yang menderita. Tanpa mementingkan diri sendiri bermaksud mengorbankan diri, iaitu membakar.

Semakin mulia matlamat yang diusahakan oleh pengubah dunia, semakin sukar hidupnya dan semakin banyak skala hidupnya. Saatnya akan datang apabila perubahan dunia berubah menjadi keselamatan dunia.

KEMURUNGAN YANG SANGAT TERUK

Terlalu banyak kebaikan membuat seseorang menjadi gila, secara literal atau kiasan. Penyelamat dunia adalah seorang lelaki yang jatuh ke dalam kemurungan yang mendalam, yang dicirikan oleh keinginan untuk membuat semula semua orang dan dengan itu menyelamatkan.

Semakin panik dia menyelamatkan jirannya, semakin serius mereka perlu memikirkan keselamatannya sendiri.

Jika seseorang terlibat dalam pendidikan semula orang, dia merasakan gejala yang menyakitkan di bahagian atas abdomen. Dengan tanda ini sahaja, dia boleh meneka bahawa dia adalah penyelamat dunia, jika dia tidak meneka tentangnya sebelum ini. Dengan menyelamatkan orang lain, kita pertama sekali menyelamatkan diri kita – secara rohani. Perut bahagian atas yang bengkak hanya menunjukkan sejauh mana seseorang itu meragui dirinya sendiri dan bergaduh dengan dirinya sendiri. Untuk melakukan atau tidak melakukan, menjadi atau tidak - ini adalah persoalan abadi yang timbul di hadapan seseorang, tak tahu nak buat apa. Dia tahu apa yang dia akan lakukan, tetapi orang menuntut sesuatu yang berbeza. Semakin kuat di pembangunan manusia yang kompleks rendah diri, semakin dia tunduk kepada keinginan orang lain, yang pada dasarnya adalah perjuangan dengan dirinya sendiri. Orang yang berperang dengannya mula mempertahankan dirinya atau mati. semasaperjuangan pertahanan terhadap diri sendiri Lemak terkumpul di bahagian atas abdomen. Kesinambungan logik ini adalah obesiti umum.

Selalunya, gosiplah yang membetulkan dunia. Sesetengah orang marah apabila melihat gosip berbisik: “Jangan beri mereka roti—biarkan mereka menjulurkan lidah.” Lelaki itu betul. Bergosip benar-benar menyebabkan rasa kenyang, pada mulanya menyenangkan, dan kemudiannya patologi.

Penyelesaian kepada masalah menyelamatkan dunia harus bermula dengan ibu. Dia yang bermati-matian cuba menyelamatkan ibunya cuba menyelamatkan seluruh dunia, tetapi dia gagal, sama seperti dia gagal menyelamatkan ibunya. Oleh itu, cuba kurangkan kebimbangan tentang ibu anda, dan anda akan melihat bahawa dunia tidak memerlukan simpanan sama sekali.

Contoh klasik penyelamat dunia ialah agama. Idea agama adalah sangat baik, tetapi mengikutinya secara membuta tuli membawa kepada di mana kita berada sekarang - di jalan buntu materialisme. Kita semua adalah mangsa pandangan dogmatik kita sendiri, sama ada kita mengakuinya atau tidak.

Pada masa krisis, penyelamat rohani dari semua jenis muncul entah dari mana. Mazhab semakin membiak seperti cendawan selepas hujan. Setiap orang mengisytiharkan akhir dunia dan menawarkan jalan keselamatan. Mengapa anda fikir semua orang tidak berpaling kepada mereka? Jawapan saya ialah: kerana tidak semua orang tertekan.

Semua orang mengalami tekanan

tapi tak semua orang stress.

Semua orang terdedah kepada kemurungan

tetapi tidak semua orang tertekan.

Sikap tidak peduli berlaku kepada semua orang

tetapi tidak semua orang jatuh ke dalam sikap tidak peduli.

Sekiranya tekanan belum melampaui seseorang, ia tidak mempunyai kuasa ke atas orang itu. WHO mengambil berat untuk memastikan bahawa tekanan tidak berkembang melampaui batas, dia tetap menjadi dirinya sendiri walaupun dalam masa krisis. Dia tidak menyerah kepada panik yang dialami oleh orang yang mempunyai kebolehpengaruhan yang tinggi secara patologi, kerana dia menilai keadaan dengan betul.

Orang yang sangat sensitif dapat melihat apa yang berlaku dalam kehidupan terdahulu, serta apa yang akan berlaku. Mereka mampu meramalkan apa yang akan berlaku esok, dalam seminggu, dalam sebulan, dalam setahun, dalam sepuluh tahun, dalam seratus atau seribu tahun. Dan hanya ada satu perkara yang mereka tidak rasa - masa, kerana untuk merasai masa, seseorang mesti mempunyai masa. Tetapi seseorang yang telah jatuh ke dalam kemurungan tidak memilikinya. Jika dia mempunyai masa, dia tidak akan menjadi tertekan.

Kebolehan extrasensori - peningkatan kepekaan- datang dari kemurungan. Kita bercakap tentang keinginan seseorang yang mendapati dirinya dalam krisis yang mendalam dalam hidup untuk melakukan perbuatan yang benar-benar baik. Perarakan kejayaan materialisme menyumbang kepada peningkatan bilangan orang yang tertekan. Keadaan ini diburukkan oleh perjuangan menentang kemurungan, yang dijalankan dari sudut pandangan pencapaian perubatan terkini. Jika merawat penyakit fizikal dengan ubat-ubatan menyelamatkan seseorang daripada kematian, memberinya masa untuk menyedari kesilapannya, kemudian merawat kemurungan hanya dengan ubat-ubatan membawanya kepada kematian rohani. Sehingga ubat mengakui kesilapannya, seseorang harus menolong dirinya sendiri.

Sekiranya tidak ada tekanan, tidak akan ada masalah. Ramai orang percaya bahawa jika kita mengetahui segala-galanya lebih awal, kita tidak perlu takut. Dan pada masa yang sama, belajar tentang sesuatu yang baru, seseorang boleh menjadi gila kerana ketakutan. Sekarang dia ingin tahu lebih lanjut untuk menghilangkan rasa takut ini. Selanjutnya - lebih. Sesiapa yang percaya bahawa kesedaran adalah kunci untuk menyelesaikan semua masalah gangguan mental timbul daripada kejahilan. Garis antara hipersensitiviti (penyimpangan daripada norma) dan penyakit mental adalah nipis seperti tepi ais. Fenomena tidak sihat lega dengan ubat penenang, dan orang itu tenang. Pakar psikiatri berpuas hati. Lelaki itu sendiri juga - pada mulanya. Pada mulanya, tiada siapa yang mengesyaki bahawa kesan menenangkan pada gangguan mental menjelmakan tenaga mental menjadi penyakit fizikal. Ini adalah akhbar penindasan yang sama yang telah dibincangkan di atas.

Untuk mempertahankan diri, manusia secara semula jadi diberi ingatan yang singkat. Sesiapa yang membersihkan jiwanya mula mengingati dari alam bawah sedarnya bahawa seseorang itu sekurang-kurangnya sudah masak atau sedia untuk diingati. Bagi mereka yang belum matang, sedikit pun ingatan tentang kehidupan terdahulu mungkin tidak dapat ditanggung. Menyegarkan ingatan seseorang adalah hobi kegemaran peramal, tetapi lama-kelamaan orang itu akan mengutuk peramal, kerana maklumat yang diterima hanya memburukkan perasaan bersalah yang dia alami, dan dia tidak tahu bagaimana untuk hidup dengan perasaan ini.

Cara terbaik untuk memberikan bantuan psikiatri atau psikologi kepada seseorang yang mengalami kemurungan adalah dengan membiarkan dia bercakap, menangis dan menjerit. Malangnya, terdapat hanya segelintir pakar psikologi dan psikiatri seperti itu - tidak semua mampu bertahan dari pagi hingga petang. Ahli isi rumah mendapati diri mereka berada dalam keadaan yang lebih teruk, terpaksa mendengar ratapan yang sama yang terdengar seperti tuduhan selama bertahun-tahun. Mahu tidak, ahli keluarga menjadi tidak sensitif, ego yang tidak peduli, kerana bagi mereka ini adalah satu-satunya cara untuk bertahan. Semakin sedikit masa, semakin sedikit bilangan mereka yang dapat mendengar anda dengan tenang, dan semakin besar bilangan mereka yang jatuh ke dalam kemurungan, yang ingin sentiasa bercakap tentang diri mereka sendiri, tentang kehidupan mereka yang sukar, tanpa membenarkan lawan bicara. untuk mendapatkan perkataan secara edgewise. Perarakan kejayaan rawatan dadah nampaknya tidak dapat dielakkan. Nasib baik, hidup juga ada pilihan sandaran iaitu: BELAJAR BERSUARA DENGAN DIRI SENDIRI, DENGAR SENDIRI, BERCAKAP DENGAN DIRI SENDIRI.

Ringkasnya, Punca kemurungan adalah ketakutan untuk mendedahkan sikap negatif anda di hadapan orang ramai.

Kita bercakap tentang ketakutan berganda yang memegang chakra kelima, dan lebih khusus lagi, kelenjar tiroid dalam maksiat:

1) ketakutan, yang menarik perkara buruk;

2) ketakutan, yang memegang erat perkara buruk ini untuk dirinya sendiri.

Perasaan bersalah adalah tanah yang subur untuk pertumbuhan segala yang buruk, termasuk penyakit. Sekiranya perasaan bersalah yang buruk itu belum terlalu teruk, iaitu, jika keadaan kemurungan belum lagi teruk, maka putus asa timbul dalam diri seseorang dengan mudah, dan dia dengan mudah memercikkan keburukannya, dengan itu membuka jalan kepada penyakit fizikal. . Sebarang penyakit fizikal pada asasnya adalah akibat daripada kemurungan. Penyakit ini didahului oleh serangan putus asa. Kemunculan penyakit, seterusnya, memburukkan lagi kemurungan. Jika seseorang mengetahui dan mempercayainya penyakit itu adalah akibat daripada kesilapan yang dia lakukan, Pelajaran peneguhan yang diturunkan Tuhan yang perlu dipelajari, maka kemurungannya tidak akan mendalam. Sesiapa yang dapat bergembira dalam penyakit telah menyedari bahawa dia membawa penyakit itu ke atas dirinya sendiri, tidak menyelamatkan dirinya sendiri, dan oleh itu pulih dengan cepat. Sesiapa yang mula berasa kasihan terhadap dirinya mula menyalahkan orang lain dan mendapati dirinya berada dalam krisis mental yang lebih mendalam daripada sebelumnya.

Semakin buruk pendapat seseorang tentang dirinya, semakin berterusan keputusasaan yang dia alami. Ini bermakna bahawa bukannya penyakit fizikal, dia akan mendapat penyakit sistem saraf pusat. Keputusasaan berterusan dan terdapat kemurungan. Putus asa tidak lebih daripada keinginan untuk bebas daripada emosi yang dihasilkan oleh sensasi sendiri. Hasil daripada keinginan sedemikian ialah seseorang yang merasakan satu perkara, memikirkan yang lain, mengatakan yang ketiga, melakukan yang keempat, dan menerima sesuatu yang menyebabkan ketidakpuasan hatinya.

Orang yang tertekan menjadi kecewa dengan ubat dan sering enggan berjumpa doktor sebagai protes. Selalunya kehidupan membawa orang seperti itu bersama-sama dengan orang yang serupa dengan diri mereka sendiri, yang mendapati dengan kagum bahawa di hadapannya tidak sakit atau gila, tetapi benar-benar peramal. Maka, dalam sekelip mata, lahirlah ahli psikik, pengubat tradisional, dan pengubat yang menyembuhkan segala penyakit termasuk kanser. Sebaik sahaja pengubat itu mencuba, tindakannya disertai dengan kejayaan. Tiada pengesahan lain diperlukan, kerana seseorang menyembuhkan pesakit kanser yang keadaannya telah dinyatakan putus asa oleh ubat.

Bagaimanakah orang yang tertekan mencapai keajaiban sedemikian?

Untuk memahami perkara ini, bayangkan gunung berapi. Jauh di dalam perut bumi, ketegangan dibina dengan cara yang sama seperti dalam jiwa manusia. Kerana takut akan hukuman dan rasa malu, seseorang sentiasa menahan dirinya, mengalami tekanan yang sangat besar, ini berlaku pada zaman kanak-kanak. Kanak-kanak itu didiagnosis dengan "terencat akal"; diagnosis ini berlangsung selama beberapa dekad, seperti peredam di gunung berapi. Pengalaman kerana rasa bersalah yang tidak wujud pada satu ketika berkembang menjadi keinginan untuk menjadi orang yang baik.

Dan apabila kecaman seterusnya kedengaran, gunung berapi mengetuk keluar injap, seperti kepala abses, untuk meletuskan apa yang telah terkumpul. Jika tidak ia akan membunuh. Walaupun lava kebencian yang meletus dengan cepat menyebabkan penderitaan fizikal, dalam banyak kes setanding dengan kehidupan semula selepas kematian klinikal, selepas ini jiwanya dibersihkan sehingga orang itu berasa dilahirkan semula.

Sisi lain perasaan tidak layak ialah kesediaan untuk membantu. Dia yang menganggap dirinya tidak layak untuk apa-apa bergegas menyelamatkan orang yang paling tidak berharga. Setiap pesakit yang sakit tenat mungkin merasa tidak perlu berubat, kerana kerana dia, ubat gagal mengesahkan kemahakuasaannya. Seseorang yang telah mengatasi krisis tidak berharga merasakan dalam dirinya keupayaan untuk membantu orang yang tidak berdaya, di antaranya dia sendiri sehingga baru-baru ini. Dia mempunyai rizab kekuatan untuk memberikan bantuan, kerana gunung berapi yang dihidupkan semula masih aktif untuk masa yang lama. Jika kuasa ini tidak dibazirkan, ia boleh bertahan sepanjang hayat anda. Malangnya, orang yang menjadi penyembuh tradisional dalam beberapa jam jatuh ke dalam euforia, seolah-olah mereka mempunyai kemenangan hebat dalam loteri, dan kekuatan mereka cepat kering. Seseorang yang mabuk dengan kebahagiaan tidak menjaga kebahagiaannya.

Sesiapa yang datang kepada pengamal perubatan tradisional dengan cara ini dianggap oleh orang lain sebagai misteri fenomena, walau bagaimanapun, dia melihat dirinya dengan cara yang sama. Namun begitu, orang ramai beratur untuk melihatnya, berharap untuk mendapatkan bantuan. Sains tidak dapat memahami bagaimana seseorang yang sakit mental boleh menyembuhkan orang lain yang sakit fizikal. Namun ini adalah mungkin, kerana tenaga yang dikeluarkan bertukar menjadi tenaga cinta, dan ia berfungsi sebagai penawar untuk semua penyakit.

Tubuh orang yang sakit fizikal tidak mempunyai tenaga cinta, ia digantikan dengan pengumpulan tenaga negatif atau lubang tenaga.

Jiwa orang yang tertekan dipenuhi dengan tenaga cinta., kerana cintanya dianggap tidak berharga dan dia menyembunyikannya di dalam sedalam mungkin. Apabila keadaan berubah, dia menarik mereka yang memerlukan cintanya. Terima kasih kepada peningkatan penerimaan, dia dengan cepat menentukan siapa dan di mana untuk menangani cintanya dan dengan murah hati berkongsinya. Dengan ini dia membantu jirannya, tetapi lebih-lebih lagi dirinya sendiri, kerana dia sendiri menjadi lebih rohani.

Semakin dalam keadaan kemurungan yang dia alami, semakin kuat aliran tenaga yang terpancar daripadanya, yang menghasilkan keajaiban. Malangnya, kebahagiaan yang menimpa kebanyakan pengubat adalah sekejap. Mengapa ini berlaku?

Kebahagiaan adalah keseimbangan, yang bermaksud ia berhati-hati. Orang yang bijak berfikir ke hadapan dan cuba memahami apa yang berlaku kepadanya. Dia cuba membiasakan diri dengan situasi baru, dan bukan untuk membuktikan keunggulannya. Dia mengambil kira keunikan persekitarannya dan cuba untuk tidak menonjol dalam apa jua cara, kerana, seperti yang ditunjukkan oleh kehidupan, untuk orang yang luar biasa diperlakukan sama ada dengan rasa takut atau iri hati. Satu cara atau yang lain, mereka cuba untuk memusnahkan mereka. Seseorang dalam keadaan tertekan adalah seperti orang yang mendapati dirinya berada di dasar jurang rohani. Jika dia mampu menjaga kewarasannya semasa di bawah sana, dia akan berkembang lebih jauh. Dia tidak akan mengagumi dirinya sendiri, tetapi sedikit demi sedikit dia akan mula mendaki ke puncak. Setelah keluar, dia akan cuba memahami perubahan yang berlaku kepadanya dan akan meneruskan perjalanannya. Setelah belajar mengawal pelbagai jenis tenaga, dia tidak akan menggunakannya untuk menundukkan sesiapa pun.

Jika seseorang yang tertekan sedang membara dengan keinginan untuk menunjuk-nunjuk sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya, maka dia membuang semua tenaganya untuk menunjuk-nunjuk. Terbazir dan keluar, seperti gunung berapi yang meletus dari kedalaman segala-galanya tanpa jejak. Sikap bersemangat terhadapnya dari orang-orang di sekelilingnya dengan cepat memberi laluan kepada kemarahan, dan dermawan baru-baru ini dinamakan semula sebagai penipu. Dia sendiri mungkin tidak menyedari perkara ini pada mulanya, tetapi pesakit sedar. Pemerah susu kandang dengan cepat mengetahui siapa yang mereka perah. Terdapat legenda tentang pencapaian masa lalunya, tetapi orang ramai mengelak daripada menghubunginya. Orang yang memberikan bantuan sekali lagi jatuh ke dasar jurang yang sama, kerana dia gagal bermula dengan dirinya sendiri semasa membantu orang lain.

Musibah sebegini boleh menimpa sesiapa sahaja. Jangan tergesa-gesa untuk melabel seseorang sebagai penipu. Jika anda mengenali seseorang yang dipanggil penipu, cari alasan untuk bercakap dengannya tentang rasa bersalah dan terutamanya kemurungan. Mungkin anda, bukan seorang penyembuh, yang akan dapat menyembuhkannya dengan memberikan simpati dan sokongan manusia kepada orang yang menderita.

Kemurungan, atau kemurungan, adalah penyakit mental yang serius. Lebih tepat lagi, ia adalah penyakit yang dicirikan oleh keadaan minda senja, mood buruk, kehilangan cinta untuk kehidupan, mood suram, jangkaan yang paling teruk, dan kehilangan kecekapan. Semakin jauh kita pergi, semakin ramai orang yang mudah putus asa, dan manusia semakin mencari cara untuk melegakan keadaan ini. Banyak yang telah ditemui dan semakin banyak ubat baru dicipta.

Pada hakikatnya, semua cara yang digunakan untuk memerangi kemurungan hanya memburukkan lagi perasaan bersalah. Kerana ia menyebabkan tidak bertindak balas—kemurungan yang ditindas bertukar menjadi sikap tidak peduli—ia kelihatan seolah-olah perjuangan menentang kemurungan berjaya. Bukan tanpa alasan bahawa orang yang sangat tertekan memberikan gambaran sebagai orang yang sangat gembira.

Dengan kemurungan, seseorang itu tertekan, tertindas, sedih, terkekang, dan kurang bernasib baik. Sesiapa yang sentiasa berasa seolah-olah mereka tertekan di bawah tekanan bermati-matian cuba mencari jalan untuk menghilangkan tekanan, maka nama keadaan ini - kemurungan. Untuk menyembuhkan kemurungan, anda perlu menanggalkan peredam dan biarkan emosi yang ditindas keluar. Ia sepatutnya, tetapi apa yang mereka lakukan dalam hidup? Mereka melakukan sebaliknya.

MOTTO KLASIK KEMURUNGAN: SAYA TELAH BERBUAT BAIK KEPADA ORANG LAIN, BIARKAN MEREKA SEKARANG BERBUAT BAIK KEPADA SAYA.

Oleh itu, Kemurungan adalah perasaan bersalah yang tidak tertanggung kerana menjalani kehidupan orang lain dan tidak menjalani kehidupan sendiri.

Kemodenan dan Kemurungan

Mengapa kemurungan begitu meluas pada hari ini? Kerana Hari ini amat sukar untuk kekal sebagai diri sendiri. Kerana pendapat orang di sekelilingnya, seseorang itu terpaksa mencapai sesuatu yang dia sendiri tidak perlukan langsung. Perlumbaan yang dipanggil persaingan menjadi lebih pantas dan lebih kejam semakin ramai orang menyedari peluang yang ada di dunia. Kesedaran adalah wajib. Orang yang jahil adalah bodoh. Dia yang tidak memenuhi kehendak masyarakat tidak ada gunanya. Ternyata kemurungan tidak dapat dielakkan bagi seseorang yang, tidak kira apa, mahu kekal sebagai manusia, kerana satu-satunya pilihan lain adalah menjadi seorang yang ego. Orang yang mementingkan diri sendiri nampaknya kaya, sihat dan bahagia. Mereka mempunyai semua yang mereka mahu.

Dalam masyarakat berkebajikan, malangnya, kaya dan miskin, tua dan muda, sihat dan sakit, sama-sama terdedah kepada kemurungan, kerana mereka semua mempunyai jumlah yang sama keinginan yang tidak kesampaian. Orang miskin tahu apa yang dia perlukan, orang kaya tahu apa yang masih kurang. Orang muda tahu apa yang dia perlukan, orang tua tahu apa yang dia masih kekurangan. Orang yang sihat tahu apa yang dia perlukan, orang yang sakit tahu bahawa, sebagai tambahan kepada segala-galanya, dia juga ingin sembuh. Semua milik kita masalah mental adalah akibatnya musykil keinginan yang tidak kesampaian, tidak kira sama ada orang yang mengalami kemurungan itu bijak atau tidak. Oleh itu semua kesusahan hidup. Matlamat yang tidak tercapai menunjukkan kepada orang pintar kebodohannya. Perasaan malu melemahkan perasaan seseorang, membuai mereka tidur, atau mewujudkannya dalam bentuk penyakit fizikal, yang merupakan tanda kelemahan yang memalukan. Mengetahui kelemahannya dan merasakan tidak dapat dielakkan, seseorang menjadi tertekan.

Bagaimana untuk mengenali kemurungan? Agar tidak jatuh ke dalamnya dari tamparan nasib yang tidak dijangka, anda perlu memerhatikan diri anda dan orang yang anda sayangi, kerana gaya hidup dan tabiat adalah cara yang paling pasti untuk diagnosis awal. Lagi susah untuk seseorang menghilangkan mood yang tidak baik, lebih banyak dia perlu melakukan ini dia memerlukan pelbagai perkara yang baik, semakin mendalam kemurungannya. Kaedah berikut untuk meningkatkan mood, yang juga merupakan cara untuk memerangi kemurungan, juga berfungsi sebagai cara untuk mendiagnosisnya.

1. Topeng tersenyum ialah wajah yang baik untuk permainan yang buruk ("terus tersenyum")

Seseorang yang menganggap dirinya buruk berada dalam mood yang tidak baik. Dengan memberi tumpuan kepada pendapat umum, dia mula takut untuk kedudukan dan kedudukannya dalam pasukan dan cuba sedaya upaya untuk mengekalkan wajah yang baik. memberi inspirasi kepada dirinya sendiri, seolah-olah semuanya baik-baik saja, dan dia sendiri mula menyukai pembohongan yang indah ini. Tidak lama kemudian dia menjadi tinggi padanya, menjadi bergantung padanya, tetapi tidak mengakui pergantungannya, kerana dia tahu bahawa dia tidak menggunakan sebarang dadah. Memakai topeng tersenyum adalah dipaksa, dan sangat berterusan, oleh pendapat umum, dan di negara maju ini adalah prasyarat utama untuk memasuki masyarakat tinggi. Senyuman berseri yang tidak pernah hilang dari wajah anda - dan anda pasti menyukainya - membuka pintu yang paling sukar ditembusi secara senyap-senyap. Oleh itu, kemurungan nampaknya dapat diatasi, tetapi hanya sehingga orang itu diserang penyakit fizikal yang membawa maut.

Oleh itu, carilah kebaikan dalam keburukan, dan bergembiralah apabila kamu mendapatinya. Lepaskan yang buruk secara rohani, dan di pihak anda, lakukan sesuatu secara fizikal untuk menjadikan yang buruk itu lebih baik, cuma jangan menipu diri sendiri dan orang lain dengan meletakkan wajah yang baik pada permainan yang buruk. Jika anda tidak dapat melakukannya tanpanya kerana keadaan, maka lakukan untuk orang lain, tetapi jangan tertipu diri anda sendiri. Memandangkan mereka belum matang untuk kebenaran, ini bermakna mereka memerlukan pembohongan, dan anda memberi mereka apa yang mereka perlukan. Bertenang. Bukan salah awak. Ini adalah bagaimana keadaan berkembang, dan sebabnya adalah ketidakupayaan anda untuk menghilangkan rasa bersalah lebih awal, itulah sebabnya orang-orang ini tertarik kepada anda. Jika anda mula bekerja pada diri sendiri, bilangan mereka akan berkurangan.

2. Mewujudkan suasana perayaan

Orang yang bahagia gembira secara sederhana. Dia memancarkan ketenangan, secara berfaedah mempengaruhi mood orang-orang yang dia temui. Orang yang tertekan memberi kesan kepada orang lain dengan cara yang bertentangan. Dia datang ke parti yang menyeronokkan mencari mood yang baik, mengharapkan untuk menyaksikan kejadian lucu, mengalami emosi yang sengit dan membuat hubungan yang berguna. Harapan untuk mencari kebahagiaannya di sana membawanya ke percutian. Jika dia benar-benar menemui kebahagiaan di sana, dia tidak tahu bagaimana untuk memeliharanya. Lambat laun dia mengubah kebahagiaannya menjadi musibah.

Semua orang perlukan cuti. Hanya orang suci yang tidak memerlukan mereka, kerana baginya setiap hari adalah hari cuti. Mereka yang tidak tahu bagaimana untuk berehat, tidak tahu apa itu hari cuti, perlu mematikan, meningkatkan mood mereka, melegakan tekanan, menghilangkan masalah seharian - hanya selepas itu mereka akan berasa seperti manusia. Apabila tahap tekanan meningkat, parti bertukar menjadi pesta pora. Mungkin sangat menyenangkan untuk berasa seperti manusia semula selepas bertindak seperti babi.

Perhimpunan seperti itu hanya memburukkan kemurungan. Untuk tidak merasakan ini, seseorang bertindak semakin liar di pesta. Oleh itu, jika salah seorang ahli keluarga anda - anda sendiri atau anak anda - sering pergi ke parti, anda perlu membuat kesimpulan yang sesuai. Percayai anak-anak anda, tetapi juga periksa mereka. Adalah sangat penting untuk diingat bahawa dalam keadaan moden, suasana perayaan sering dicipta dengan bantuan bahan narkotik. Keinginan untuk meninggalkan pemikiran yang mengganggu adalah trend ciri kehidupan moden. Belia yang tertekan tahu bahawa mereka pergi ke pesta hanya untuk berehat. Mereka tidak tahu bagaimana untuk berseronok dan hanya berehat. Lagipun, mereka adalah kesinambungan ibu bapa mereka yang bekerja keras.

Perbualan bahawa alkohol, rokok dan dadah berbahaya kepada kesihatan diabaikan oleh orang yang tertekan. Kata-kata ini tidak sampai ke hati, kesedaran, tidak kira seberapa keras anda mencuba. Jika seseorang dalam keadaan tertekan ingin menenggelamkan kesedihannya, menghilangkan rasa putus asa, dia akan melakukannya juga. Kesakitannya sangat hebat sehingga, jika dibandingkan, kematian fizikal kelihatan remeh. Orang yang tertekan, jika dia mempunyai cukup wang, akan minum sepanjang masa. Atau dia menggunakan dadah.

3. Minuman yang kuat, makanan pedas

Semakin banyak teh atau kopi seseorang mengambil dan semakin kuat minumannya, semakin dia melawan kemurungan. Lebih sedap makanan dan lebih besar bahagiannya, semakin aktif perasaan bersalah ditenggelamkan. Orang yang cukup makan berasa yakin dan boleh dipercayai. Bersama-sama dengan makanan, dia mendorong ketakutannya ke dalam: adakah dia cukup kuat untuk membantu semua orang yang menderita yang menjerit meminta pertolongan? Dia menghadapi kehidupan dengan kegembiraan, percaya bahawa kegembiraan ini adalah ikhlas. Pada saat ketegangan yang paling tinggi, dia tiba-tiba merasakan bahawa dia tidak lagi boleh minum kopi yang begitu kuat. Dalam erti kata lain, kuda yang letih tidak boleh disebat - ia mengancam nyawa. Tetapi ini tidak bermakna ia tidak boleh terus didorong dengan joran.

Seseorang dalam keadaan tertekan tertarik kepada protein haiwan. Untuk menurunkan berat badan, dia juga mencipta diet protein yang meningkatkan mood - pada mulanya. Protein mengandungi tenaga rasa bersalah. Protein yang terkandung dalam daging mempunyai tenaga kemarahan, tenaga kecaman.

Diet protein

– meningkatkan mood apabila seseorang menurunkan berat badan. Jika kekurangan karbohidrat yang menyebabkan penurunan berat badan mula menjejaskan sistem saraf pusat, kemurungan bertambah teruk secara mendadak;

- meningkatkan kesejahteraan, kerana keseimbangan relatif berlaku dalam jiwa - jika sebelum ini terdapat satu timbunan perasaan bersalah, kini yang kedua telah terbentuk di sebelah, dicipta secara buatan oleh protein yang dimakan, dan terima kasih kepada keseimbangan ini seseorang merasa baik untuk sementara waktu, walaupun tanggapan ini menipu;

– meningkatkan kesedaran diri, kerana seseorang kini berani mengkritik orang, menilai mereka, mengutuk mereka, merendahkan mereka, dan memalukan mereka. Dengan cara ini, dia membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang-orang di sekelilingnya keunggulannya, tetapi masa yang indah ini akan segera berakhir, kerana kehidupan tidak membenarkan seseorang menipu diri sendiri untuk masa yang lama.

Orang yang tertekan harus mengehadkan pengambilan protein mereka semasa rawatan, menggantikannya dengan makanan tumbuhan.

4. Tembakau dan alkohol

Dengan merokok seseorang menguatkan rasa tanggungjawabnya, yang dengan sendirinya adalah perasaan bersalah. Pergantungan pada perasaan bersalah bertukar menjadi pergantungan pada perasaan tanggungjawab, yang seterusnya, bertukar menjadi ketagihan kepada nikotin. Sebenarnya, kita berhadapan dengan pergantungan kepada keinginan untuk menegaskan keunggulan kita. Orang merokok untuk mengelakkan rasa bersalah. Walaupun begitu, mereka mendapati diri mereka lebih bersalah. Seseorang yang ditimpa tekanan tidak berdaya. Kerana malu dengan ketidakberdayaannya, seseorang mencapai botol untuk menenggelamkan kemurungan, sebahagian daripadanya adalah kesedihan yang menindas. Semakin kuat kesedihan, semakin banyak mereka minum, kerana dalam keadaan mabuk alkohol kesedihan tidak dirasakan. Walaupun seorang lelaki mabuk menangis teresak-esak, dia tetap tidak berasa sedih.

Jika dadah tidak membosankan deria seseorang, ia tidak akan digunakan. Jika orang belajar untuk melepaskan perasaan mereka yang dipanggil tekanan, pengeluaran bahan narkotik akan berhenti. Bahan-bahan ini tidak lagi diperlukan.

Fikirkan tentang betapa sebilangan besar orang terlibat dalam pengeluaran bahan narkotik untuk mendapatkan wang daripadanya, dan anda akan memahami betapa sebilangan besar orang tidak mengetahui pengampunan. Sebagai contoh, mereka tidak boleh memaafkan saya kerana mengambil sebahagian daripada keuntungan mereka. Jika saya cukup bijak sepuluh tahun yang lalu, siapa tahu, mungkin saya tidak akan mengambil risiko untuk memulakan perniagaan saya sendiri. Tetapi saya naif, dan ini membolehkan saya menjadi diri saya sendiri dan melakukan apa yang saya rasa perlu dan apa yang orang seperti saya rasa perlu. Ternyata kenaifan juga ada sisi positifnya.

5. Semua tonik, vitamin, mineral, suplemen pemakanan

Tiada bilangan semua dana yang disenaraikan, dan terdapat lebih banyak dana setiap hari. Seperti biasa, semuanya adalah untuk kebaikan manusia. Pada hakikatnya, mereka adalah cara kuda yang letih memacu dirinya sendiri. Badan tidak menyerap bahan yang sama, tetapi hanya yang terkandung dalam makanan, tetapi ia mesti diserap dalam bentuk tablet, jika tidak, orang itu akan jatuh dari kakinya. Kebanyakannya kekal di dalam badan dalam bentuk sisa, kerana proses fisiologi yang direka untuk merangsang tindak balas kimia badan diteruskan dengan rintangan yang sama yang menjadi ciri seseorang yang mendapati dirinya dalam kedudukan terpaksa. Badan enggan menerima apa yang diperlukan untuk memadankan seseorang yang mengingini apa yang dia tidak perlukan dan menolak apa yang dia perlukan, untuk perasaan yang hilang penerimaan tidak tahu membuat pilihan.

Akibatnya, kemurungan menjadi semakin meluas, dan semakin banyak ubat-ubatan diperlukan untuk melegakannya. Terima kasih kepada ini, perniagaan pengeluar mereka berkembang maju. Orang yang menjadi mangsa mereka menuntut semakin banyak dadah, sedangkan mereka menuntut penderitaan yang semakin parah untuk diri mereka sendiri. Dan apabila penyakit maut menimpa mereka, mereka mendakwa orang yang bertanggungjawab atas penyakit itu dan menuntut pampasan wang, tanpa menyedari bahawa mereka mendapat apa yang mereka inginkan. Dengan cara yang baik, mungkin, tetapi dengan cara yang buruk, sudah pasti. Sudah menjadi kebiasaan untuk menyaman pengeluar tembakau dan syarikat farmaseutikal. Dan tidak lama lagi - mengapa tidak? – syarikat yang mengeluarkan bahan tambahan makanan akan mula disaman. Lagipun, hampir tidak ada produk makanan semula jadi di kedai.

6. Ubat-ubatan

A. Ubat untuk penyakit fizikal

Semua ubat bertujuan untuk melawan penyakit, yang bermaksud untuk menghapuskan penyakit, membasminya, memusnahkannya. Apabila jumlah tekanan meningkat, satu-satunya perkara yang boleh dilakukan oleh ubat tanpa menyebabkan kematian adalah untuk menekan, iaitu, menidurkan tenaga yang menyebabkan penyakit itu. Terdapat perubahan paksa tenaga tegasan aktif kepada tenaga pasif. Tenaga pasif kekal di dalam badan, seperti banduan yang dibuang ke ruang bawah tanah, dan mula melemahkan asas kehidupan manusia - tubuhnya. Dengan penindasan yang lebih kuat, apabila tenaga pasif didorong di bawah asas, ia mula memusnahkan superstruktur kehidupan - jiwa. Jika dalam bangunan yang terletak di kawasan ketidakstabilan seismik yang berterusan, retakan terbentuk di dinding, maka tenaga masalah harian yang ditindas sepenuhnya menyebabkan retakan yang sama muncul dalam jiwa. Ini adalah luka mental yang tidak sembuh kerana tidak memaafkan.

Semakin lengkap kesejahteraan material, semakin dalam luka rohani, yang menunjukkan betapa pentingnya seseorang untuk mendedahkan jiwanya. Di hadapan siapa? Sememangnya, di hadapan anda sendiri. Ia adalah perlu bukan sahaja untuk mengenali luka rohani anda sendiri, serta luka rohani orang anda, tetapi juga untuk menghilangkannya, jika tidak, kehidupan akan berhenti.

Sekiranya terdapat retakan di dinding rumah anda, jadikan ia sebagai panduan. Retak kecil adalah masalah kecil. Retak besar adalah masalah besar. Retak permukaan adalah masalah permukaan. Retakan yang dalam adalah masalah yang mendalam. A through crack ialah masalah through. Semua ini luka jiwa. Dan masalahnya tidak lebih daripada ralat yang tidak diperbetulkan.

Seseorang yang mempunyai kecacatan dalam perwatakan tidak mampu menjadi seorang. Dia tertarik dengan orang seperti dirinya kerana dia berasa baik di sekeliling mereka. Antaranya dia berasa seperti seorang individu. Sila ambil perhatian: bukan seorang, dia terasa diri anda sebagai individu. Penilaian yang diberikan dalam sensasi sentiasa tersilap. Sebuah negara dibentuk berdasarkan prinsip persamaan. Semakin tinggi kepadatan penduduk sesebuah negara, tidak kira atas sebab apa, semakin semua orang menyerupai satu sama lain dari segi wajah dan tingkah laku. Setiap orang mempengaruhi semua orang dan menjadi seperti satu sama lain. Tidak ada menuding jari kepada jiran di sini, kerana konflik akan membawa maut. Sesiapa yang menonjol daripada orang ramai dalam apa jua cara tergesa-gesa untuk membuat semula dia mengikut standard umum. Dan jika dia tiba-tiba menentang, dia diinjak-injak baik dari segi rohani dan jasmani, atau dia harus terbang seperti kambing hitam, dan bukan atas kehendaknya sendiri.

Di kawasan di mana sejumlah besar orang yang serupa tinggal, iaitu, orang yang mempunyai ilusi yang sama, tanahnya tidak stabil secara seismik. Ini bermakna KEROHANIAN wilayah ini dalam bahaya. Oleh itu, adalah wajar memberi perhatian kepada keadaan dinding di rumah. Semakin banyak retakan yang ada dan semakin dalam, semakin besar bahayanya. Dan bukan sahaja dalam erti kata runtuh bangunan dan kematian fizikal orang. Dari sudut pandangan memelihara nyawa manusia, egoisme yang tidak peduli menimbulkan bahaya yang lebih besar - ia sahaja yang mampu benar-benar memusnahkan manusia.

Perubatan telah mengenal pasti sejumlah besar ubat yang boleh menyebabkan kemurungan pada seseorang. Malah, semua ubat mempunyai sifat ini. Kumpulan bahan kimia yang dikenali dalam kehidupan seharian sebagai sedatif paling tepat sepadan dengan namanya.

Kemurungan tidak tenang daripada ini.

B. Antidepresan

Ubat-ubatan ini adalah yang paling berbahaya, kerana ia mencetuskan emosi positif dan membunuh yang negatif yang mencari jalan keluar daripada krisis mental. Kemusnahan negatif bermakna kemenangan positif dan kegelapan minda, kerana positif adalah tenaga kemalasan. Kedua-dua pakar psikiatri dan pesakit sebulat suara berkata: antidepresan moden adalah ubat yang sangat baik yang tidak menyebabkan rasa mengantuk atau kesedaran yang membosankan. Dan mereka betul: ubat ini membantu dengan kemurungan. Mengambil antidepresan, anda tidak perlu risau tentang kekeliruan mental. Sebaliknya, antidepresan menyebabkan senak, loya dan menjejaskan potensi secara negatif.

Setiap tahun, semakin banyak antidepresan berkualiti tinggi mula dijual. Seperti yang anda tahu, setiap kebaikan ada kelemahannya, termasuk kebaikan yang hebat. Apakah kegembiraan yang boleh dialami seseorang jika, selepas menjalani rawatan, derianya sangat tumpul sehingga dia tidak lagi merasakan beberapa bahagian badan sama sekali? Sebagai contoh, alat kelamin, yang sering berlaku. Bayangkan apabila anda mencuci muka, tangan anda merasakan kemaluan anda, tetapi mereka tidak merasakan sentuhan anda. Mereka yang tidak menyedari punca kemurungan mereka mungkin diatasi dengan sikap tidak peduli sepenuhnya daripada ketakutan. Seseorang tiba-tiba menyedari bahawa dia cuba menenggelamkan keinginan dalaman untuk cinta dengan dadah dan akhirnya mencapai matlamatnya.

Apakah agama berjaya lakukan dengan naluri seksual dalam beberapa orang beribu tahun, antidepresan berjaya dalam masa beberapa minggu.

Antidepresan adalah perlu, seperti segala-galanya, tetapi kita sendiri perlu memastikan bahawa ia menjadi penyelesaian kecemasan, membantu kita mengatasi masalah besar. Nah, setiap orang mesti membuat kesimpulan sendiri.

Semakin besar perasaan bersalah yang paling teruk yang dialami oleh seseorang - dosa, semakin buruk pendapat orang itu tentang dirinya sendiri, semakin mendalam kemurungannya dan semakin tidak berbelas kasihannya.

7. Pengetahuan, kecerdasan

Kami kita tahu: ketekunan dan kerja akan menghancurkan segala-galanya. Lebih tegas kita tahu dan kami percaya bahawa mood yang ceria dan baik, aktiviti fizikal, makanan berkualiti, kesejahteraan material, semua jenis ciptaan atas nama kesihatan dan kebahagiaan manusia, termasuk kimia, membolehkan seseorang menjadi sihat dan gembira atau menjadi begitu, semakin dalam kemurungan yang menanti kita ternyata. Apabila kita terpaksa mengakui bahawa mengatasi curam duniawi tidak membantu mengatasi curam rohani, maka kita mendapati diri kita berada dalam kekecewaan, atau, dengan kata lain, dalam kemurungan.

Pengetahuan Hakikat bahawa saya seorang yang hebat boleh membutakan seseorang sehingga dia tidak akan mengakui bahawa seseorang boleh memperlakukannya secara berbeza. Perasaan tidak diketahui oleh pengetahuan, dan oleh itu seseorang tidak mengakui kesalahannya dalam fakta bahawa kerana keinginannya untuk kesempurnaan, salah seorang jirannya telah menjadi lebih teruk. Satu tamparan pada muka depannya yang cemerlang akan menjadi tamparan kepada ilusinya, dan muka depan akan hancur berkeping-keping, mendedahkan intipatinya yang sebenar dan tidak sedap dipandang kepada semua orang. Intelektual menindas kemungkinan ini sejak awal, mengisytiharkan boor sesiapa sahaja yang secara jujur ​​dan langsung menyatakan kebenaran. Boor menggigit lidahnya dan menderita dalam diam, tetapi apabila kesabarannya habis, dia meletup. Jika sekarang orang yang baik, yang dinodai olehnya, tidak membalas dendam pada boor, dia akan menjadi jahat di matanya sendiri. Mengetahui perkara ini akan membuatkan dia tertekan.

Malah, provokasi rohani yang menimbulkan provokasi fizikal adalah tanda kemurungan. Kemurungan, juga dikenali sebagai hipersensitiviti, menimbulkan pertengkaran keluarga, penyakit, dan peperangan.

8. Ubat terbaru dan paling boleh dipercayai

Orang mati tidak mengalami kemurungan. Seseorang yang mengalami kemurungan yang teruk memikirkan kematian. Jika kematian tidak datang, orang itu sendiri akan mati. Terdapat dua jenis bunuh diri:

– fizikal;

– rohani, iaitu ketagihan dadah.

Ketagihan dadah adalah tanda krisis masyarakat di mana orang tidak lagi menjadi manusia.

Saya sering ditanya bagaimana membantu penagih dadah. Jawapan saya sentiasa sama: bantu diri sendiri, dengan itu bantu dia. Dia yang membantu dirinya memahaminya Anda tidak boleh melawan ketagihan dadah. Sekiranya perjuangan menentang sebarang fenomena negatif membawa kepada peningkatan negatif ini, maka perjuangan menentang ketagihan dadah orang tertentu bermakna kematiannya yang cepat. Lebih-lebih lagi, tidak lama lagi penagih dadah itu mati, orang-orang yang berjuang untuk mereka membuktikan cinta mereka di mata orang ramai dengan mencari yang bersalah, yang mesti dihukum berat. Ingat jika anda benar-benar ingin membantu seorang penagih dadah, maka kamu tidak boleh menghukum sesiapa pun di hadapannya. Sebarang kecaman, sebarang kritikan, sebarang kutukan yang ditujukan kepada sesiapa sahaja diambil secara peribadi oleh penagih dadah, kerana dia sendiri menjadi sasaran tuduhan. Jangan lupa - semua masalah berpunca daripada keluarga. Jika anda adalah salah seorang daripada ibu bapa yang mencari seseorang untuk dipersalahkan, maka anda sedang mencari cara untuk menghukum diri sendiri. Anak anda mungkin tidak tahu apa yang saya maksudkan, tetapi dia merasakannya. Jika dia mencintaimu sama sekali, dia lebih rela mati daripada menyalahkanmu. Dan jangan menilai diri sendiri juga. Ini juga tidak boleh diterima oleh anak anda. Akui anak anda bahawa anda gagal memahaminya, kerana anda juga tidak memahami diri anda sendiri. Percayalah, lama kelamaan dia akan faham perkara ini. Apabila tiada lagi alasan untuk takut dengan keluarga anda, barulah dia akan faham.

Penagih dadah yang berjaya mengatasi ketagihannya sebelum merosakkan otaknya sama ada menjadi pengedar dadah atau tokoh masyarakat yang memerangi penagihan dadah, seperti pegawai polis. Kedua-duanya dicirikan oleh perjuangan tanpa jemu untuk tujuan mereka dan ciri minda yang tajam mementingkan diri sendiri. Perbezaan antara mereka ialah yang pertama cuba menyelamatkan kulitnya sendiri, dan yang kedua cuba menyelamatkan jirannya, walaupun mereka sama sekali tidak mahu diselamatkan. Penagih dadah hanya mahu menghilangkan rasa bersalah dan daripada mereka yang, dengan menyalahkan mereka, menjana perasaan ini. Malangnya, polis yang berani tidak memahami perkara ini dan mengembalikan mangsa yang diselamatkan kepada keluarga mereka. Ini bermakna hanya kematian yang dapat menyelamatkan orang yang diselamatkan. Kebanyakan ibu bapa masih tidak menyedari bahawa anak mereka menjadi penagih dadah kerana mereka. Malah sains psikologi, malangnya, masih belum dapat memahami punca ketagihan dadah.

Jika penagih dadah- seorang yang tertekan pengedar dadah Dia mungkin berasa apatis. Ini bermakna dia tidak peduli dengan nasib manusia. kepunyaan siapa sebenarnya? Pertama sekali, kepada anda sendiri. Tiada siapa perasan ini. Semua orang melihat betapa dahsyatnya dia bagi orang-orang di sekelilingnya. Semakin aktif orang mencela pengedar dadah dan mencari mereka dengan tujuan pemusnahan, semakin jarang mereka dapat ditangkap, kerana kutukan manusia (memalukan) membunuh sisa-sisa rasa bersalah dalam diri mereka. Adalah mustahil untuk menangkap penjenayah yang derianya telah hilang sepenuhnya. Dia menghukum dirinya sendiri dengan menanggung hutang karma. Ini adalah hukuman yang paling berat.

Pencuri kecil jatuh ke tangan keadilan kerana mereka rasa bersalah. Pencuri yang mulia berjalan bebas kerana mereka tidak merasa bersalah. Jika tiada pertuduhan, tidak akan berlaku jenayah. Pertama jenayah besar akan dihentikan, kemudian jenayah kecil. Dia yang ingin jenayah dihentikan sebelum tuduhan dihentikan, berharap kesannya hilang sebelum puncanya.

Orang dinilai secara intuitif. Semua jenis pengawal, pengawal, pegawai keselamatan, dan lain-lain, kadang-kadang tanpa mengetahuinya sendiri, diprogramkan untuk merasa bersalah, seperti anjing berdarah. Sebagai contoh, apabila melintasi sempadan negeri, anda berasa tidak bersalah seperti malaikat, manakala pegawai kastam menggoncang bagasi anda seolah-olah anda seorang penyeludup. Ini menyinggung perasaan anda, dan dalam hati anda memanggil pegawai kastam bodoh. Jika anda tidak berasa bersalah tentang masalah yang anda alami beberapa jam sebelum ini, anda tidak perlu memanggil pegawai kastam sebagai bodoh, yang bermaksud anda tidak perlu membuat kesilapan kedua.

Hari ini kita tidak boleh lagi melakukan tanpa gerak hati yang ditunjukkan oleh polis dan kastam, kerana perjuangan untuk kebaikan, yang dipimpin oleh orang baik, telah menimbulkan peningkatan yang menakjubkan dalam perkara-perkara buruk. Seorang kanak-kanak yang, hari demi hari, perlu melihat bagaimana ibu bapa yang baik cuba membentuk satu sama lain dengan cara mereka sendiri, jatuh ke dalam kemurungan atau sikap tidak peduli. Semua masalah berpunca dari zaman kanak-kanak dan bermula dengan keluarga.

Seseorang yang mengalami kompleks rendah diri dan mahukan yang terbaik untuk orang ramai, dirinya sendiri, tanpa tuduhan sesiapa, menganggap dirinya dipersalahkan untuk segala-galanya, dan oleh itu mengorbankan dirinya supaya orang ramai boleh hidup lebih baik. Contohnya, dia berhenti kerja kegemarannya. Sekarang semua orang sepatutnya gembira, tetapi tidak. Tidak berpuas hati juga mereka yang memerlukan bantuannya, mereka yang sebelum ini dia terpaksa merasa, berfikir, bercakap, melakukan, yang hidup lebih mudah kerana ini. Jadi seseorang dalam keadaan tertekan datang ke fikiran - entah dari mana - pemikiran: semua orang akan menjadi lebih baik tanpa saya. Tidak sukar untuk merealisasikan idea ini dan menjadi bunuh diri. Jika tiada harapan, jika semuanya kelihatan tidak bermakna, ia berlaku.

Jika secawan kesabaran belum terisi sepenuhnya, jika seseorang belum jatuh ke dalam sikap tidak peduli sepenuhnya, dengan pemikiran yang baru untuk membunuh diri, dia mula memeras jirannya. Ancaman bunuh diri adalah cara paling pasti untuk memeras ugut mereka yang sangat menyayangi anda. Dan orang yang sangat menyayangi ibu bapanya mula memeras ugut mereka, walaupun pada hakikatnya mereka juga sangat menyayanginya. Anda lihat betapa bahayanya cinta yang hebat, yang bukan cinta sama sekali. Cinta yang agung ialah cinta yang posesif. Ini jahat, walaupun tiada siapa yang mahu mengakuinya.

SEMUA MASALAH BESAR TIMBUL DARIPADA RUMUSAN MASALAH KECIL.

Jika seseorang menjadi tertekan tentang satu masalah, lebih mudah untuk mereka menjadi tertekan tentang masalah lain. Dan yang ketiga menyebabkan kemurungan dengan lebih mudah. Jadi ternyata begitu takut malu dan malu dengan pengecut, kita menindas satu, dua, tiga, kesepuluh, kedua puluh masalah dan jatuh ke dalam keputusasaan sepenuhnya, tidak memberikan ketenangan kepada diri kita atau jiran kita. Dari perkara kecil kita mencipta masalah hidup dan mati, kita mencipta mimpi ngeri. Dengan usaha yang luar biasa kita juga menekan perasaan mimpi ngeri, kita menekannya dengan ketakutan (ilmu) dan percaya bahawa kita telah berjaya menghilangkan emosi yang memalukan. Sebenarnya kita menipu diri sendiri. Tekanan kita ditindas ke tahap sikap tidak peduli tanpa emosi, dan ia sedang menunggu untuk berlaku. Mereka sedang menunggu saat apabila, setelah mendapat kekuatan, mereka boleh membebaskan diri. Kebebasan dicapai dengan kematian fizikal, tetapi sekarang kita tidak bercakap tentang itu.

Apatis mengimbangi di ambang hidup dan mati. Semakin dalam sikap tidak peduli, semakin kerap seseorang berfikir bahawa lebih baik mati daripada hilang akal. Kematian mendengarnya dan datang membantunya jika tidak mungkin lagi. Ini berlaku pada masa ini apabila sikap tidak peduli seseorang telah menyebabkan orang di sekelilingnya menjadi gila sehingga otaknya yang berfikir secara ego kehilangan fungsinya.

Sebenarnya, sikap tidak peduli adalah hasil daripada pertahanan diri rohani.

Jadi, sikap tidak peduli disebabkan oleh sikap mementingkan diri sendiri- pengetahuan yang kukuh, tidak dapat dihancurkan itu berdasarkan pengalaman seharian dan yang menilai, membandingkan, mengutuk. Orang yang ego mengganas orang yang lebih lemah dari segi rohani dan fizikal sehingga dia membunuh perasaannya. Hanya ada satu jenis orang yang tidak dipengaruhi oleh pertimbangan manusia. Ini adalah seorang ego yang tidak sensitif, tidak peduli, tidak peduli kepada orang dan tidak peduli dengan penderitaan manusia. Dia tidak dilahirkan dengan cara ini. Orang baik membuatnya begini, selalunya ibu bapanya. Sekarang dia memperlakukan jirannya sama seperti mereka memperlakukannya, kerana dia tidak diajar sebaliknya. Bagi kami, dia adalah objek pengajaran yang menggambarkan apa yang berlaku apabila kesabaran seseorang diuji ke hadnya.

Kerana penderitaan yang kita alami, disebabkan oleh orang tertentu, kita menjadi acuh tak acuh dan acuh tak acuh terhadapnya. Jika orang ini adalah orang luar, maka tiada apa-apa. Kami tidak diwajibkan untuk berkomunikasi dengan orang yang tidak dikenali dan tidak berkomunikasi. Masalahnya menjadi lebih rumit apabila ia berkaitan dengan ibu bapa, dan terutamanya ibu, di satu pihak, dan anak, di pihak yang lain. Tidak ada kekecewaan yang lebih pahit di dunia selain kekecewaan dalam cinta ibu. Sekiranya ia memberi kesan secara beransur-ansur, kanak-kanak menjadi marah terhadap seluruh dunia dan terutamanya terhadap jantina wanita. Dia melihat wanita sebagai musuh. Dan pada masa yang sama pada lelaki, kerana mereka menyembah wanita.

Wanita yang melampiaskan kemarahan mereka kepada keluarga mereka membunuh perasaan mereka dengan cara yang sama seperti mereka sendiri dibunuh pada zaman mereka. Si ego itu mahu semua orang mengalami perkara yang sama seperti dia. Berada dalam keadaan tertekan, ego tidak faham bahawa selepas bertahun-tahun penderitaan itu kelihatan lebih ketara daripada yang sebenarnya, itulah sebabnya dia membuat rumah tangganya menderita berkali-kali ganda. Selepas setiap pertengkaran baru, dia berasa bersalah, yang, disebabkan kemurungan, mengambil bahagian yang sangat besar, dan kerana malu dan takut apa yang akan berlaku sekarang, dia lebih melukakan perasaannya.

Sebesar mana seorang lelaki kecewa dengan kasih sayang ibunya, setakat itu dia ingin mengidolakan seorang wanita, tetapi seorang wanita tidak boleh diidolakan. Semakin kuat keinginan, semakin besar kekecewaan. Orang yang kecewa dan sakit hati mencurahkan kemarahannya kepada setiap orang yang takut kepadanya. Orang asing tidak takut - mereka dilindungi oleh undang-undang dan agensi penguatkuasaan undang-undang. Ayah yang melampiaskan kemarahannya terhadap keluarga menyebabkan si anak kecewa dengan kasih sayang ayahnya. Kanak-kanak menjadi tertekan kerana kebimbangannya. Pada mulanya dia menjadi acuh tak acuh kepada masalah khusus bapanya, kemudian kepada semua masalahnya, dan kemudian kepada bapa sendiri. Tidak lama kemudian dia menjadi acuh tak acuh terhadap seluruh jantina lelaki dan mula membenci wanita yang tidak boleh hidup tanpa lelaki.

Apathy adalah keadaan di mana seseorang tidak mengambil berat tentang sesiapa. Seseorang yang dia cintai dengan ikhlas tidak lagi wujud untuknya, apatah lagi saudara senegaranya yang sentiasa tidak berpuas hati dengannya dan mengutuknya. Apatis menjadikan seseorang pekak terhadap semua makhluk hidup dan, pertama sekali, kepada dirinya sendiri. Jika dia telah mengubah dirinya menjadi objek atau mesin automatik, maka dia pasti tidak merasakan apa-apa perasaan terhadap dirinya sendiri. Malah, semakin mendalam sikap tidak peduli, semakin kurang terdedah kepada penyakit. Oleh kerana kehilangan sensitiviti, seseorang menjadi kebal terhadap kesakitan traumatik, yang mengejutkan orang di sekelilingnya, yang mengangkatnya ke pangkat wira yang tabah.

Ketidakpekaan badan juga ditunjukkan oleh daya tahan khas berhubung dengan suhu tinggi dan rendah. Doktor terkejut mengapa ibu bapa kanak-kanak yang mengalami luka bakar teruk hanya mendapatkan bantuan apabila luka mula reput dan mengancam nyawa. Ibu bapa pula bingung mengapa mereka dimarahi kerana kecuaian. Pada pendapat mereka, jika seorang kanak-kanak berasa buruk, dia harus menjerit sekuat hati - ini adalah apa yang mereka lakukan semasa kanak-kanak. Tetapi kanak-kanak dalam keadaan tidak peduli adalah tidak sensitif. Dia akan melolong jika dia dinafikan sedikit, tetapi apabila melihat pepijat yang lumpuh, katak, burung, dirinya sendiri dan makhluk hidup lain, dia tidak mempunyai sebarang emosi.

Jika seorang kanak-kanak memijak pepijat dengan gembira atau gembira mencabut sayap rama-rama untuk melihat bagaimana ia berkelakuan, ini bermakna dia berada di ambang sikap tidak peduli. Tiada rasa simpati mahupun kasihan dalam dirinya. Ia mewakili langkah seterusnya berhubung dengan kemurungan yang ditindas ibu bapa. Kita sudah biasa mengaitkan sikap acuh tak acuh yang kejam dengan lapisan masyarakat bawahan, tetapi ini tidak benar. Cuma mereka ini tidak tahu menyembunyikan kekejaman mereka, itulah sebabnya ia menarik perhatian. Mereka tidak tahu bahawa mereka melakukan kejahatan dengan ini, kerana mereka bertindak sebagai perasaan mereka memberitahu mereka, dan kerana mereka sendiri tidak merasakan apa-apa, maka, seperti yang mereka percaya, haiwan itu tidak boleh dicederakan. Dan kerana mereka diperlakukan dengan kejam, kenapa mereka akan memperlakukan haiwan dengan cara yang berbeza.

Lapisan masyarakat atasan menanamkan kepada anak-anak mereka konsep apa yang baik dan apa yang buruk. Ini bermakna, kanak-kanak menyedari bahawa mereka melakukan kesalahan dengan menyeksa haiwan, jadi mereka melakukannya secara rahsia. Kerana mereka sendiri tidak berhati perut, mereka dengan tidak berperasaan memperlakukan kedua-dua haiwan dan manusia lebih lemah daripada mereka. Sekiranya hanya perkara yang baik yang diharapkan dari seorang kanak-kanak, dan jika untuk apa-apa perkara kecil yang tidak disukai orang dewasa, dia segera dipanggil buruk, maka kanak-kanak itu menjadi tidak peduli, tidak kira sama ada dia tinggal di kawasan kumuh atau di istana diraja.

Anda mungkin pernah melihat seseorang menuang air mendidih ke dalam minuman dan segera mula minum. Mereka mentertawakannya dengan baik, mereka berkata, jangan tergesa-gesa - anda akan membakar bahagian dalam anda. Anda sendiri tidak keberatan mengikuti teladannya, tetapi tidak kira berapa banyak yang anda mahu, anda segera membakar mulut anda. Syukur kepada Tuhan bahawa ini benar, dan ketahuilah bahawa menjadi keras kepada terlalu panas dan terlalu sejuk meningkatkan sikap tidak peduli. Seseorang dalam keadaan tidak peduli didorong oleh mementingkan diri sendiri, Itulah sebabnya mereka memanggilnya seorang yang ego.

Seseorang yang tidak mengetahui tekanan mengalami fenomena semula jadi yang melampau tanpa memudaratkan kesihatannya dan mengembangkan ketahanan fizikal sesuai dengan keperluannya. Bagi seseorang yang mengalami tekanan, hidup adalah perjuangan, dan untuk memenanginya, perlu berdaya tahan. Dia mengembangkan dan mengeraskan badannya untuk menjadi lebih kuat dan tidak hilang, melalui api, air dan paip tembaga. Tanpa disedari, dia berubah menjadi keluli keras yang tidak sensitif. Melayan orang rapat dengan kemesraan, dia segera mula menghancurkan musuh, tanpa belas kasihan dan tanpa pandang bulu, jika masalah berlaku dengan orang yang disayanginya. Orangnya sendiri melihatnya sebagai pahlawan, orang lain melihatnya sebagai raksasa. Pada satu ketika, jika orangnya sendiri tidak berhenti merengek, dia akan melepaskan semua kemarahannya kepada mereka.

Sebahagian daripada manusia telah melebihi tahap perang primitif, tetapi tahap membesarkan hero dalam diri Kami belum mengatasinya lagi. Supaya wira, yang mengambil berat tentang orang yang disayangi dan bermusuhan dengan orang yang tidak dikenali, tidak tergelincir ke tahap di mana keadilan dipulihkan dengan kekerasan, penyakit dihantar kepadanya yang sesuai dengan cara pemikirannya. Ini bukan penyakit sama sekali jika anda sentiasa menanganinya.

sikap tidak peduli terdapat dua jenis:

Yang di mana seseorang melakukan kejahatan;

Yang mana seseorang itu melakukan kebaikan.

1. Penjahat berbeza, begitu juga dengan kekejaman yang mereka lakukan. Jenayah yang paling serius ialah pembunuhan. Mereka biasanya berkata tentang pembunuh: orang jenis apakah ini? Dan dia bukan orang sama sekali. Segala-galanya manusia dalam dirinya telah lama terhapus. Diukir oleh celaan berterusan, kutukan, rasa malu, jijik, penghinaan, keganasan - dalam satu perkataan, kebencian, dan ini telah berlaku sejak zaman kanak-kanak. Jika tidak, dia tidak akan menjadi pembunuh.

Ia adalah seni yang hebat untuk kekal sebagai manusia walaupun menghadapi cabaran. Kebanyakan orang tidak boleh melakukan ini, kerana penderitaan membunuh perasaan dan ingatan tentang apa yang berlaku menimbulkan sifat mementingkan diri sendiri. Beginilah lahirnya kebencian. Orang yang keletihan menganggap sesiapa sahaja yang mempunyai setitik rasa tidak berperikemanusiaan dalam dirinya sebagai penyiksa yang tidak berperikemanusiaan, dan mampu meletup dengan sedikit pun teguran, mencurahkan kemarahannya kepada orang yang tidak dikenali, boleh dikatakan, orang yang tidak bersalah. Pada hakikatnya, pertembungan berlaku antara dua orang jahat.

Satu-satunya perkara pembunuh benar-benar harus dipersalahkan, ia adalah dalam keinginan untuk hidup. Jika masyarakat menyedari perkara ini dan benar-benar membantu yang tersesat, maka jenayah pertama penyerang juga akan menjadi yang terakhir. Malangnya, masyarakat adalah munafik, berpura-pura menjadi juara keadilan, sedangkan dalam jiwanya ia bersedia untuk memusnahkan setiap orang yang menyusahkannya. Dengan tindakan mereka, penjenayah mendedahkan wajah sebenar kebaikan, tetapi tiada seorang pun daripada juara kebaikan mahu mengakui ini.

Contoh dari kehidupan

Baru-baru ini, seorang lelaki tua memberitahu saya bahawa hanya selepas dia mula bekerja pada dirinya sendiri, dia benar-benar menyedari bahawa semua wanita, daripada rakan sekelas hingga isteri dan anak perempuannya sendiri, memperlakukan atau melayannya dengan cara yang sama seperti ibunya. Satu-satunya pengecualian ialah dua rakan sekerja yang melayannya dengan hormat, tetapi mereka muncul dalam hidupnya apabila dia sudah bekerja keras untuk dirinya sendiri. Dia menjadi sangat terbiasa dengan kedudukan yang dihina sehingga dia tidak dapat membayangkan sikap lain terhadap dirinya jika dia tidak jatuh sakit.

Menurutnya, jika tidak kerana penyakitnya, maka sedikit lagi, dan dia sudah bersedia, seperti binatang buas dalam sangkar, untuk merobek-robek mana-mana wanita yang mengganggunya dengan latihan berterusan. Penyakit datang membantunya, kerana, walaupun segala-galanya, dia masih mahu kekal sebagai orang yang baik, walaupun dia tahu bahawa dia dianggap buruk. Pengetahuan ini diimbangi oleh perasaan bahawa dia seorang yang baik, atau sekurang-kurangnya tidak seteruk yang dikatakan pengkritik yang tidak berpuas hati tentangnya.

Seorang lelaki yang sakit yang terus mempercayai perasaannya mampu sembuh dengan cepat. Ia jauh lebih sukar bagi wanita, kerana mereka mengelirukan perasaan dengan emosi.

Terdapat banyak penyakit di mana badan fizikal berhenti mematuhi seseorang. Pesakit yang bekerja sendiri telah berkata lebih daripada sekali bahawa jika bukan kerana penyakit mereka, mereka akan membunuh seseorang. Mereka menyedari sepenuhnya kebencian yang mereka rasakan dan melepaskannya. Mereka memahami mengapa rawatan menghasilkan kesan yang lebih perlahan daripada yang diingini. Mereka sering bertanya kepada saya bagaimana saya berani memberitahu pesakit perkara sebenar. Saya tidak selalu berani. Sekurang-kurangnya bukan pada lawatan pertama. Separuh daripada mereka memahami saya, dan separuh daripada mereka tidak faham.

Apabila seseorang telah melakukan pembunuhan dan mahkamah membawa pertuduhan terhadapnya, maka jika dia mengaku jenayah yang dilakukan, tetapi tidak mengakui kesalahannya, dia menjadi tidak peduli. Seseorang dalam keadaan tidak peduli menganggap tindakannya wajar. Pembunuh bersiri dan beramai-ramai cara berfikir yang serupa adalah wujud. Walaupun mereka sudah berada di dalam penjara, mereka terus percaya bahawa mereka membunuh orang jahat ini dengan adil. Mereka tahu bahawa seseorang mahu membunuh mereka sendiri. Sejak kecil mereka diajar untuk menaakul dengan keganasan fizikal, dan dengan cara yang sama mereka berhujah dengan orang lain. Keganasan fizikal secara automatik berkembang menjadi pembunuhan jika musuh tidak menerima peneguhan.

Seorang pembunuh bersiri gembira dengan pembunuhan yang dilakukannya dan berharap untuk menjadi terkenal kerananya. Apabila dia melihat darah mangsa, dia tidak mempunyai sebarang emosi. Mengapa anda takut melihat darah? Anda takut untuk mendedahkan cinta anda secara tidak sedar kepada semua orang, kerana kemudian ia akan berhenti menjadi kenyataan. Adakah anda takut kehilangan cinta sejati? kerana mereka pernah mengalaminya dalam hidup mereka. Tetapi pembunuh bersiri tidak. Dan dia melaksanakan keinginan anda untuk melihat cinta sejati sekurang-kurangnya sekali dalam hidup anda: dia melihat darah, dan darah adalah cinta. Matlamatnya adalah untuk melihat cinta, dan lelaki itu mencapai matlamatnya.

Seseorang yang telah jatuh ke dalam sikap tidak peduli tahu dan merasakan bahawa tiada siapa yang pernah mencintainya dan tiada siapa yang memerlukan cintanya. Jadi cintanya bertukar menjadi cinta untuk setiap orang yang dia mengenali dirinya. Di suatu tempat di lubuk jiwanya terpancar satu harapan yang tidak membenarkannya membunuh diri, tetapi di saat-saat kepahitan dia diserang oleh pemikiran bahawa orang seperti dia perlu dibunuh supaya mereka tidak membiak jenis mereka sendiri. Sikapnya terhadap ibunya sendiri dan terhadap ibu secara umumnya amat kejam.

Dalam masa krisis mental, di tengah-tengah pertengkaran dengan ibunya, atau selepas pertengkaran, dia mungkin mempunyai keinginan untuk membalas dendam kepada ibunya sepedih yang mungkin, dan dia membunuh diri untuk menghilangkan seksaan. dan supaya ibu mendapat apa yang sepatutnya. Si ibu, yang walaupun selepas ini tidak memahami kesilapannya, mula mencari pesalah di sisi. Selalunya, ibu masih menyedari kesalahannya dan, bagaimanapun, mencari pelakunya di kalangan orang di sekelilingnya, atau orang lain mencarinya atas permintaannya, hanya supaya orang tidak menuding jari kepadanya. Walaupun begitu, rasa bersalahnya semakin memuncak, menjerumuskannya ke dalam sikap acuh tak acuh, dan dia mula mencari pelakunya dalam skala yang lebih besar.

Orang yang terlibat dalam euthanasia, kerana seksaan orang sakit yang tiada harapan adalah lebih teruk daripada kematian. Mengapa kematian tidak datang kepada pesakit itu sendiri adalah sesuatu yang tidak difikirkan oleh penyokong euthanasia. Di sesetengah negara, euthanasia adalah sah. Ini bermakna bahawa di negara tertentu undang-undang membenarkan penanaman hutang karma. Sesiapa yang benar-benar berempati dengan mereka yang menderita tahu bagaimana untuk benar-benar membantu mereka. Apabila orang yang sakit tenat datang kepada kesedaran pengampunan, siksaannya berakhir. Dia menolong dirinya sendiri, dan kematian menolongnya.

Fanatik agama yang percaya kepada kiamat, Mereka membunuh saudara seagama mereka dan menganggap perbuatan mereka wajar. Rupa-rupanya, mereka percaya bahawa mati tanpa diduga tidaklah seram seperti mati di akhir zaman. Ketakutan yang ditindas bertukar menjadi pengetahuan dogmatik. Tidak ada kekuatan yang lebih kuat dan tidak dapat dihancurkan daripada dogma. Memandangkan magnitud perasaan bersalah bergantung pada magnitud ketakutan, perasaan bersalah yang sepadan dengan dogma tidak lebih daripada sikap tidak peduli yang setanding dengan vakum. Sesiapa yang ingin bertahan di bawah runtuhan mimpi ngeri terpaksa menjadi seorang ego yang tidak peduli. Beginilah dia menjadi dan, dengan yakin bahawa dia betul, mula mengganggu semua orang dengan cara yang sama seperti yang mereka lakukan terhadapnya.

2. Orang yang berbuat baik yang menganggap diri mereka pencipta kebaikan jauh lebih teruk daripada penjenayah, sejak penjenayah Dia hanya menganggap tindakannya sendiri sebagai positif. Dan orang yang berbuat baik juga menilai peribadinya secara positif. Yang paling baik dari semua perbuatan baik, yang dengannya dia mengidentifikasi dirinya, adalah kebencian yang berapi-api terhadap sebarang manifestasi kejahatan.

Dalam keterlaluannya, dia yang melakukan kebaikan hanya melihat kejahatan di mana-mana dan berusaha untuk menjadi yang pertama dalam pembasmiannya. Lebih bijak orang seperti itu, semakin kurang manusia yang kekal dalam dirinya. Dia kehilangan sifat-sifat kemanusiaannya kerana kebaikan hati tanpa belas kasihan dan kini melakukan kepada orang apa yang dia sendiri menderita. Inilah yang disuruh oleh egonya. Baik kejam manusia boleh hidup sangat panjang kerana mereka tidak dibenarkan masuk syurga atau neraka sehingga mereka secara sukarela mengakui kesilapan mereka.

Untuk masa yang lama saya tidak dapat memahami mengapa orang yang sentiasa mengecam jiran mereka, memarahi mereka, mengkritik mereka, memperkecilkan mereka, dan lain-lain, tidak menyedari bahawa dengan sikap mereka menyiksa jiran mereka hingga mati. Mengapa hati nurani mereka tidak menyeksa mereka? Apakah punca salah faham saya? Hakikat bahawa saya melihat diri saya di dalamnya. Saya sangat sakit hati apabila saya dituduh sesuatu, jadi saya tidak tergesa-gesa untuk menilai orang lain. Saya mengalami kesakitan ini dengan jelas semasa kecil, dan ini mendorong saya untuk mencari cara untuk mengurangkannya. Seperti yang anda lihat, saya menemui kaedah ini dan saya berkongsi dengan semua orang.

Saya pernah berasa simpati terhadap seorang daripada kategori penuduh yang sama. Seorang pelawat duduk bertentangan dengan saya, benar-benar positif, dan dengan lemah lembut memberitahu saya betapa dia terpaksa bertahan kerana orang di sekelilingnya benar-benar buruk dan tidak berniat untuk memperbaiki diri. Saya mendengarnya dan tertanya-tanya mengapa saya mendengarnya sama sekali. saya Saya boleh mengganggunya, tetapi saya tidak melakukannya, kerana saya merasakan ia ada sebabnya. Seketika saya rasa simpati padanya. Dan pada masa berikutnya saya menjadi jelas tentang kesan empati. Inilah cara saya mengalami tenaga buat kali pertama simpati, yang dia memberitahu pembaca tentang.

Simpati adalah perasaan yang mengatakan, saya merasakan cara yang sama seperti yang anda rasa. Apa yang saya rasa dari apa yang berlaku dalam jiwa lelaki baik ini? Saya tidak merasakan apa-apa. Hanya kekosongan yang menakutkan, menakutkan, atau lebih tepatnya hampa, dan tidak lebih. Perasaan ini sudah cukup membuatkan saya gila. Ia seolah-olah saya bahawa seseorang tidak boleh mengalami apa-apa yang lebih teruk. Kerana perasaan yang saya alami dalam sekejap, saya tidak mahu bersimpati dengan sesiapa selama enam bulan. Kini saya lebih memahami orang yang mengelak daripada berkomunikasi secara ikhlas. Mereka mengambil posisi bertahan kerana mereka tidak bersedia untuk membiarkan diri mereka sendiri segala perkara buruk yang wujud dalam diri sesama warganegara mereka. Dan saya juga tidak bersedia.

Tamat serpihan pengenalan.

* * *

Serpihan pengenalan buku yang diberikan Buku Pertumbuhan Rohani, atau Pembebasan Jiwa (Luule Viilma, 2011) disediakan oleh rakan kongsi buku kami -

Kepada soalan:

Apa yang anda cari?

seseorang sering menjawab:

Saya mencari diri saya sendiri.

Namun sebenarnya hati sedang mencari cinta dan ketenangan jiwa.

Tetapi bibir diam, supaya tidak mencemarkan benda-benda suci.

Apa itu orang?

Ciptaan rohani.

Apakah penciptaan rohani?

Cinta.

Pernahkah anda terkejut apabila mendapati:

Ternyata saya cinta?

Apabila anda pulih dari kekeliruan anda, adakah anda berfikir dengan kagum:

Tuhan yang baik, saya Cinta.

saya CINTA.

saya MAKAN Cinta.

saya ada Cinta.

Ia luar biasa, tetapi ia benar, "anda sedar, tenang.

Adakah anda gembira.

Sekurang-kurangnya untuk seketika.

Anda akan dapat menjaga dengan lebih baik saat seterusnya seperti ini.

Seorang lelaki berjalan dan berfikir:

Saya Cinta.

Kenapa saya tidak tahu perkara ini sebelum ini?

Kerana saya tidak merasakannya.

Mengapa anda tidak merasakannya?

Kerana TIADA MASA.

Masa dihabiskan untuk mencari diri sendiri.

Kekuatan juga.

Kemudian saya berhenti, kerana orang yang letih tidak boleh bergerak.

Berdiri diam, saya menyedari bahawa saya tidak memberi masa kepada diri saya sendiri sayangi diri sendiri, hormati, kongsi cinta anda.

Saya ingin berkongsi kegembiraan dan kebimbangan, tetapi bukan cinta.

Ia kelihatan terlalu berharga bagi saya untuk diberikan.

MASA

MEMBERI SAYA PELUANG UNTUK MEMBETULKAN KESILAPAN.

Saya berterima kasih kepada Masa untuk pelajaran yang semakin kompleks yang diberikan oleh Kehidupan.

Mukadimah

Buku ini terus mengembangkan topik penyembuhan diri, dimulakan dan diliputi dalam penerbitan sebelumnya. Dalam beberapa cara, pembentangan di sini lebih kompleks, dan dalam beberapa cara, lebih mudah daripada buku sebelumnya.

Penyakit adalah seperti dipenjarakan di dalam sel penjara, yang pintunya serentak melambangkan pintu masuk dan keluar. Sesiapa yang pernah masuk ke dalam dalam gelap, tersalah anggap pintu sebagai pintu masuk, boleh keluar melaluinya jika dia menyedari bahawa itu juga pintu keluar. Orang yang mencari cahaya meneka. Setelah menemui cahaya dalam dirinya, seseorang itu sendiri menjadi sumber cahaya - dia menjadi tercerahkan dan mampu mencerahkan. Bukan kebetulan bahawa mereka kadang-kadang berkata: tolong berikan pencerahan kepada saya mengenai isu ini. Lebih teliti seseorang memahami isu tertentu untuk dirinya sendiri, lebih teliti dia dapat menyedarkan orang lain.

KELUAR

seseorang itu mencari jalan keluar dari kebuntuan hidup jika dia berjaya memahami dirinya. Ini adalah sukar jika seseorang didorong oleh keinginan, dan mudah jika dia didorong oleh keperluan. Sesiapa sahaja boleh mengatasi perkara ini.

Mereka yang tidak mampu melakukannya sendiri boleh dibantu oleh orang yang sekepala dan sekepala.

Anda juga boleh membantu seseorang yang berada dalam keadaan tidak sedarkan diri, kerana selagi seseorang masih hidup, dia dapat melihat segala-galanya yang datang dari cinta. Tidak ada situasi yang tidak ada harapan.

MENERUSKAN TOPIK

Saya akan menambah bahawa tajuk buku ini sepatutnya seperti ini:

Ada sesuatu remaja dalam diri kita semua - sehingga ke tahap pemikiran kita dicirikan oleh ketidakmatangan, ketidakupayaan untuk memahami intipati kehidupan. Kami telah disimpan dalam kegelapan selama beribu-ribu tahun, dan kami telah terbiasa dengan sikap kebudak-budakan terhadap kehidupan, walaupun jiwa protes lebih dan lebih bertenaga. Kebenaran yang dibawa kepada cahaya dari relung jiwa manusia tidak terkecuali. Kami fikir kami menghargai kebenaran dan berusaha untuk mendapatkannya, tetapi apabila ia tiba-tiba muncul, kami terkejut dan mula menafikannya.

Orang muda paling tidak takut akan kebenaran, kerana jiwa orang muda masih cukup murni untuk memahaminya. Pada masa yang sama, golongan muda sentiasa dilarang untuk mengetahui kebenaran.

Maksud berfikir

Tiada siapa yang meragui kewujudan kehidupan. Dan pada masa yang sama, kepada soalan "Apakah kehidupan?" tiada siapa boleh menjawab. Tanpa mengira agama, kita adalah anak-anak materialisme, dan ia akan mengambil banyak masa sebelum perkataan "kehidupan" secara langsung dikenal pasti dalam kesedaran kita dengan kehidupan rohani. Sementara kita, dengan mata terbeliak, merenung bahan sebagai bahan utama, ia akan dipaksa untuk memaksa kepala kita - baik, jika ia tidak mematahkan leher kita - ke mana, setelah diperiksa dengan teliti, kita dapat melihat makna kehidupan. Beginilah cara jirim mengajar kita cara mengaitkan kehidupan dengan betul. Dia mengajar dengan kasar. Mungkin kita akan faham bahawa kehidupan adalah sesuatu yang lebih daripada badan kita, tetapi pada masa itu tenaga penting akan benar-benar kering, dan badan akan menjadi uzur. Dan kemudian, mungkin, persoalan akan timbul: apakah daya ini yang menggerakkan badan saya, dan ke mana ia pergi? Setelah mengalihkan penderitaan mental yang terakhir kepada permulaan yang tidak bernama ini dan dengan sepenuh hati kita berdoa untuk kembalinya, kita mungkin merasakan bahawa doa ternyata menjadi cara yang paling berkesan untuk membolehkan tubuh mendapatkan semula kekuatan. Dan, mungkin, kita akan faham bahawa bukan seseorang yang membantu kita, tetapi diri kita sendiri.

Tidak ada sokongan yang lebih dipercayai daripada meminjamkan bahu kepada diri sendiri, tetapi hari ini membantu diri sendiri adalah aktiviti yang tidak popular. Mereka yang menganggapnya semula jadi mungkin tidak tahu betapa tidak wajar orang lain menganggap aktiviti sedemikian. Saya adalah salah seorang daripada orang abnormal biasa yang tidak akan pernah terfikir untuk tergesa-gesa untuk mendapatkan bantuan apabila ia datang kepada tekanan emosi atau penyakit setiap hari. Semasa di sekolah, saya berminat dengan pertolongan cemas untuk menyediakannya kepada diri saya sendiri. Kemudian, keinginan ini membawa saya ke Fakulti Perubatan. Dan ini boleh difahami - selepas semua, mengetahui punca penyakit dan perkembangannya, penyakit itu boleh dicegah. Benar, ini tidak selalu mungkin, tetapi bukan itu yang kita bincangkan sekarang.

Dalam perjalanan saya, memikirkan perniagaan saya sendiri, saya sentiasa terserempak dengan orang yang berfikiran berbeza daripada saya. Sedikit pun kecederaan atau sedikit penyakit, fikiran pertama mereka adalah untuk segera mendapatkan rawatan perubatan yang terbaik. Selalunya berlaku bahawa di seluruh dunia tidak ada ubat berkualiti tinggi yang sesuai dengan mereka.

Orang seperti itu segera menerima idea indah "tolong diri sendiri", bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan oleh kehidupan, ini hanya berlaku dalam kata-kata. Dari pemerhatian saya, seseorang yang memuji mana-mana teori bantuan diri, termasuk yang saya cadangkan, sebenarnya tidak menggunakannya. Dan jika anda memberitahunya kebenaran, dia akan tersinggung, kerana, dalam pemahamannya, pengetahuan adalah penggunaan. Bagi kebanyakan orang, minat untuk membantu diri sendiri cepat hilang; jika hasil yang diingini tidak datang serta-merta, seseorang hilang kepercayaan dan harapan. Orang yang tidak beriman mesti tahu, bahawa anda hanya boleh jatuh dengan cepat, sementara ia memerlukan masa untuk bangkit. Tetapi iman tidak akan kembali kepada mereka dari pengetahuan ini.

Apa pun yang boleh dikatakan, tidak ada yang lebih sukar daripada membantu diri sendiri. Selain itu, kerja ini tidak pernah berakhir. Daripada menyedari ini, seseorang membuat kesimpulan bahawa orang lain harus membantunya. Terdapat banyak sebab mengapa seseorang mempercayakan hidupnya kepada orang lain. Perkara yang paling cetek ialah dia sendiri tidak tahu bagaimana untuk melakukan sesuatu. Terdapat alasan untuk ketidakupayaan: Saya bukan pakar. Dan orang itu tidak berfikir atau tidak mahu memikirkan fakta bahawa orang luar, mungkin, juga tidak boleh melakukannya. yang satu lagi diwajibkan dapat. Jika dia tidak tahu caranya, sudah tiba masanya untuk memanggilnya ke akaun. Namun, tiada penolong yang mampu menembusi jiwa seseorang yang memerlukan pertolongan. Iaitu, dia tidak dapat menjalani kehidupan rohaninya untuknya, iaitu kehidupan sebenar. Kehidupan duniawi hanyalah cerminan cermin kehidupan rohani.

Untuk membantu diri sendiri, anda perlu tahu perasaan anda sendiri.

Untuk membantu orang lain, anda perlu tahu orang asing penderitaan. Lebih banyak lagi baik. Lebih banyak pengalaman terkumpul, lebih besar kemungkinan seseorang itu berkata dengan wajah pintar dan yakin diri: “Percayalah, saya akan meletakkan kamu di atas kaki kamu. Saya telah melakukan ini beribu-ribu kali dengan kejayaan." Nampaknya apa yang diperkatakan harus memberi jaminan. Inilah yang dikatakan oleh doktor dan pakar perubatan tradisional. Kedua-duanya tersilap.

Kehidupan menunjukkan bahawa keyakinan diri walaupun profesional kelas tertinggi paling kerap membawa kepada akibat yang menyedihkan, kerana walaupun pembuat kasut terbaik di dunia tidak akan dapat mengemas kini sepasang but yang tidak ada kepedulian. Tukang kasut mempertaruhkan janjinya mencemarkan nama baik sendiri. Dan dia akan berjuang untuknya jika mereka mula menuduhnya tidak menepati janjinya. Dan mereka pasti akan menyalahkannya. Sekarang adalah masa - masa menuduh.

Sebenarnya, masa tidak ada kaitan dengannya. Ini semua tentang rakyat. Masa memberi pelajaran hidup kepada manusia, iaitu memberi mereka peluang untuk belajar menjadi manusia, tetapi manusia sebaliknya menjejalkan hak mereka untuk mencapai apa yang mereka inginkan. Dengan menggunakan hak-hak ini, seseorang boleh menggunakan hampir semua faedah material dunia, tetapi ini tidak akan memberinya ketenangan fikiran.

Mengetahui ini, anda tidak boleh putus asa. Kehidupan memberi anda pilihan bebas - sama ada untuk hidup dalam ketenangan fikiran atau dalam siksaan mental. Jika anda yakin - dan keyakinan datang dari hati - bahawa kehidupan bermula dengan orang itu sendiri, kemudian anda membuat pilihan yang memihak kepada cinta. Jika anda belum tahu caranya, belajarlah. Tidak kira sedalam mana anda terperangkap dalam kemelut kehidupan. Sebaik sahaja anda mula membantu jiwa anda secara rohani, anda akan mula membantu mereka yang cuba membantu tubuh anda dengan kekuatan dan kebolehan yang terbaik. Dengan cara ini, dua aspek kehidupan anda akan disatukan semula. Anda akan berterima kasih kepada diri sendiri dan orang di sekeliling anda. Selepas melalui ujian yang dahsyat, anda akan membuat penemuan penting: anda dikelilingi oleh orang ramai. Alangkah bahagianya!

Pembetulan pepijat

Setiap buku saya seterusnya ditujukan kepada mereka yang tidak dapat mencari bantuan dalam buku sebelumnya. Mereka yang tahu bagaimana untuk merumitkan kehidupan mereka, tetapi tidak lagi dapat memudahkannya, tidak mencari bantuan. Semua orang mempunyai harapan untuk mempelajari ini. Mereka yang telah kehilangannya tidak bersedia untuk yang baru. Dia masih perlu bergelumang dengan penderitaannya sendiri.

Terdapat orang yang bermati-matian cuba membetulkan kesilapan mereka, tetapi tidak ada yang berjaya. Mereka membuat lebih banyak kesilapan dan menambah penderitaan mereka sendiri. kenapa? Kerana mereka tidak memikirkan intipati pemikiran mereka. Lagipun, tidak masuk akal untuk mengulang kata-kata kosong kepada diri sendiri sambil memikirkan sesuatu yang lain. Siapa yang tidak mampu berkata kepada dirinya sendiri: “ BERHENTI BERGESA!”, lebih baik dia berhenti berfikir dan melakukan sesuatu. Jika kerja menenangkan anda, biarkan ia bekerja. Terdapat lebih sedikit masalah.

Apa masalahnya?

Adakah situasi, orang, pekerjaan, atau aktiviti menjadi masalah? Jika ia untuk anda, maka bayangkan seseorang yang tahu bagaimana untuk melakukan perniagaannya tanpa menimbulkan masalah untuk dirinya sendiri. Orang seperti itu mungkin akan ditemui dalam kalangan rakan anda. Dalam situasi yang sama, anda akan tergesa-gesa seperti orang gila, tetapi dia tidak. Ia mungkin kelihatan kepada anda bahawa dia tidak melakukan banyak, tetapi dia melakukannya dengan teliti. Selain itu, dia tidak sakit atau bimbang kerana perniagaannya, kerana dia tidak membuat masalah untuk dirinya sendiri.

Masalahnya adalah dari apa kita jadikan masalah. Masalahnya tidak lebih daripada isu yang tidak dapat diselesaikan. Seseorang bertanya tentang sesuatu yang dia tidak tahu. Malangnya, mereka menjawabnya sebaik mungkin. Biasanya jawapannya tidak lengkap. Jika anda tidak tergesa-gesa, anda boleh mencari jawapannya sendiri. Jika kita perlu memikirkan sesuatu, kita memberi diri kita masa untuk berfikir, dan jawapannya ditemui. Jawapannya sentiasa datang dari hati, tetapi dalam satu syarat - jika ada Tuhan dalam jiwa. Jika Tuhan menampakkan diri kepada seseorang sebagai orang tua yang hinggap di atas awan, maka tidak ada Tuhan dalam jiwa. Seandainya yang berada di langit, yang ditujukan doa orang-orang beriman, adalah Tuhan, maka semua orang beriman akan sehat dan bahagia.

Terdapat ramai orang yang urusan dan kewujudannya menimbulkan masalah bagi orang di sekeliling mereka yang tidak dapat mereka tangani. Jadi adakah ini masalah atau tidak? Tanya diri sendiri. Anda mungkin menyedari bahawa anda telah mengintip terlalu keras ke dalam kehidupan orang lain, dengan itu menimbulkan masalah untuk orang itu. Sama ada dia menjadikan gangguan anda sebagai masalah untuk dirinya sendiri atau tidak bergantung padanya. Jika dia tidak melakukannya, maka dia adalah orang yang seimbang atau orang yang tidak sensitif. Satu cara atau yang lain, anda harus lebih menjaga diri anda, kerana jika tidak, dia mungkin menjadi tidak seimbang atau lebih tidak sensitif terhadap anda.

Jika anda sendiri adalah orang yang menjadi masalah kepada orang lain, maka fikirkan mengapa ini berlaku. Jika anda mengatur kehidupan anda sendiri, anda akan memahaminya. Jika anda sudah menjadi tidak sensitif, maka anda berada dalam bahaya, kerana tiada orang hidup yang begitu tidak sensitif sehingga tidak bertindak balas terhadap sumber kerengsaan. Satu saat akan tiba apabila anda tidak lagi dapat menahan serangan dari luar. Ketidakpekaan anda, juga satu bentuk pertahanan diri, tumpah seperti gunung berapi yang luar biasa aktif yang mempertahankan haknya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh penyerang seminit sebelumnya. Akibatnya adalah malapetaka bagi kedua-dua belah pihak.

Pembangunan melalui ujian

Kita hidup dalam dunia material, masyarakat, keluarga. Kita semua dan rumah bersama kita – Bumi – perlukan berkembang bersama. Jika kita tidak mempunyai ketakutan, kita akan menyedari bahawa, sebagai diri kita sendiri, kita secara automatik membentuk satu keseluruhan dengan semua orang, walaupun pada hakikatnya secara rohani setiap daripada kita masih menjalani kehidupannya sendiri. Semasa kami berkembang bersama, kami secara individu mempelajari apa yang kami perlukan. Aktiviti adalah bersama, dan pelajaran hidup adalah individu. Memahami perkara ini bergantung kepada tahap perkembangan pelajar. Apabila tahap perkembangan meningkat, pemahaman bawah sedar menjadi sedar. berapa lama lagi? Lambat laun. Tiada siapa yang tahu berapa banyak kehidupan seseorang bergelut dengan masalah yang sama untuk memahami intipatinya langkah demi langkah.

Setiap orang dewasa mempunyai detik untuk memahami intipati seseorang atau sesuatu. Sepanjang hayat, fenomena yang sama mendedahkan dirinya kepada seseorang yang mempunyai aspek-aspek baru, sehingga dia memahami bahawa pengetahuan menyeluruh tentang seseorang atau sesuatu adalah proses yang tidak berkesudahan. Ini adalah bagaimana pembangunan manusia berlaku, yang dengan sendirinya adalah kesedaran kewujudan.

Kita dilahirkan untuk berkembang (berkembang) dalam hipostasis seseorang, dan bukan untuk menjadi satu.

Siapa yang tidak tahu bagaimana untuk membangunkan pertama sekali rohani,

ini memerlukan halangan duniawi,

kesusahan, kesusahan,

penderitaan, penyakit,

untuk mengembangkan rohani melalui mereka.

Berapa kali masa yang diperlukan untuk dilahirkan semula untuk ini berlaku adalah perkara peribadi untuk semua orang. Siapa yang mengambilnya secara peribadi penilaian negatif orang lain, Perkembangannya semakin perlahan. Siapa yang gembira dengan pujian orang lain, Bagi orang itu, perkembangan rohani mungkin terhenti seketika. Hanya keperibadian berkembang pada kadar yang diukur, yang sentiasa kekal dengan sendirinya.

MASALAH yang timbul di sepanjang jalan kehidupan, sama ada kecil atau besar, berpunca daripada keinginan, iaitu ketidakmampuan untuk hidup mengikut keperluan. Keinginan biasanya tidak dipanggil MASALAH, kerana mereka sentiasa menginginkan kebaikan, walaupun orang lain menganggapnya buruk. Selalunya ada orang datang jumpa saya sebab dia ada MASALAH, tapi bila saya panggil MASALAH dia, dia melompat macam kena sengat: “ Kenapa anda kata ini MASALAH? Ini bukan MASALAH. Mengapa saya lebih teruk daripada orang lain? Tidak bolehkah saya mempunyai kehidupan saya sendiri? Mengapa saya harus bertindak seperti yang orang lain fikirkan? Itu MASALAH mereka, bukan masalah saya!“Wakil minoriti seksual dan mazhab sangat tegas dalam mengisytiharkan hak mereka. Pada pendapat mereka, masalah mereka adalah 100% masalah bagi orang lain, kerana mereka sendiri tidak nampak masalah di dalamnya.

Orang seperti itu biasanya datang untuk mempertahankan hak mereka. Mereka tidak mempunyai penyakit, kerana mementingkan diri sendiri tidak termasuk penyakit fizikal. Mereka diseksa oleh penderitaan mental, dan untuk mengurangkannya, mereka bersedia untuk menjelaskan hak mereka kepada semua orang yang tidak bersetuju secara bergilir-gilir. Tetapi setiap kali penderitaan mental meningkat, dan oleh itu orang-orang ini menjadi lebih aktif, mengganggu dan agresif. Walau bagaimanapun, anda tidak boleh mengubah undang-undang kehidupan. Pembicara tidak mempunyai pilihan selain bersetuju dengan hujah mereka - anda tidak akan mematahkan lembing dengan sia-sia. Dari pandangannya, segala-galanya seolah-olah telah diselesaikan. Nah, masa depan akan menunjukkan sama ada ia perlu atau tidak.

Suatu hari, MASALAH yang tidak dipanggil MASALAH menjadi MASALAH. Apabila tidak mungkin lagi untuk menyamar hitam sebagai putih, apabila ternyata kebahagiaan bukanlah kebahagiaan sama sekali, apabila perasaan tidak berdaya menimbulkan perasaan putus asa dan tidak bermakna - maka MASALAH itu ada di sana. Sesetengah orang lebih suka mati daripada mengakuinya. Malangnya, kematian tidak selalu diperintahkan. Jika ajal mengetahui seseorang itu juga perlu mengambil pelajaran tentang keaiban, maka datanglah MASALAH YANG MEMALUKAN yang akan melanda orang tersebut sehingga dia mengaku telah berdosa terhadap hukum kehidupan. Ini akan menjadi MASALAH MEMALUKAN yang sama bagi orang yang sebelum ini, kerana kemurahan hati, tunduk kepada pujukan, ingin menunjukkan sisi baiknya, untuk mengelakkan pertengkaran, untuk memenangi hak asasi manusia untuk wakil-wakil minoriti (yang matlamat rahsianya adalah untuk menjadi majoriti ), dalam satu perkataan, untuk orang yang membentuk semula dunia, berdasarkan ketakutan dan kepentingan mementingkan diri mereka.

MASALAH ialah KEINGINAN YANG TIDAK DIREALISASIKAN, serta KEINGINAN YANG TIDAK DIINGINKAN DATANG DARI KEINGINAN YANG SUPERDIMENSI. Sebagai peraturan, seseorang tidak menyedari bahawa sebab untuk semua ini adalah dirinya sendiri. Menginginkan sesuatu, seseorang menginginkan sesuatu yang sebenarnya tidak diperlukan. Lagipun, tidak perlu seseorang untuk menjalani hidupnya untuk seseorang. Lebih-lebih lagi, adalah mustahil untuk melakukan ini, walaupun ramai yang mencuba. Sesiapa yang melakukan ini tidak memahami bahawa dengan berbuat demikian dia merosakkan kehidupan orang lain. Dan juga milik anda, kerana apa yang anda lakukan kepada orang lain, anda lakukan kepada diri anda sendiri.

Kebiasaan menjalani kehidupan orang lain tanpa membenarkan mereka menjalani kehidupan mereka adalah undang-undang tidak bertulis yang meluas sehinggakan jika sesiapa membela nyawanya sendiri, dia akan diserang oleh pendapat umum, membuktikan betapa buruknya dia. Sesiapa yang mengunci pintu rumahnya untuk menghalang orang yang berbuat baik adalah jahat. Sesiapa yang mengunci jiwanya atau menutup mulutnya untuk tujuan yang sama adalah lagi jahat. Orang yang tidak bahagia tidak dapat menahan kebahagiaan jiran mereka; mereka melakukan segala-galanya untuk membuat orang bahagia seperti orang lain. Iaitu, dia menjadi tidak berpuas hati, sama seperti mereka.

Hanya kanak-kanak dan belia yang menentang ini. Orang dewasa sudah terbiasa dengannya. Lebih-lebih lagi, mereka sendiri telah membiasakan diri dengan peranan para penyayang hingga ke teras. Tabiat adalah ketagihan yang sama dan seseorang mula mencari jalan keluar hanya apabila keadaan menjadi lebih teruk dari sebelumnya. Bagi orang yang baik dalam semua aspek, ada masanya apabila kehidupan mula mengalahkannya. Pukulan ikut pukulan - cuma ada masa untuk berpatah balik. Dan ini walaupun pada hakikatnya lelaki itu kelihatan positif hingga ke inti.

Pada hakikatnya dia pembawa kejahatan kerana dia berbuat baik kepada manusia, yang ternyata jahat. Jiran-jirannya, nampaknya mereka, juga membalasnya dengan kebaikan, yang ternyata jahat baginya. Terdapat banyak pilihan untuk perbuatan baik seperti yang ada orang. Mari kita berikan contoh yang paling tipikal.

1. Seorang yang berkuasa.

Kuasa ada di tangannya, kerana itu orang di sekelilingnya perlu melakukan kehendaknya. Semakin dia mencapai matlamatnya, dia sepatutnya lebih gembira, tetapi sebenarnya dia menjadi lebih marah. Semakin besar kuasa yang dimilikinya, semakin banyak orang bawahannya menjadi seperti hamba, melaksanakan perintahnya kerana takut. Dia marah kerana orang bawahannya, seperti yang dilihatnya, mengharapkan kata-kata terima kasih daripadanya. Hamba yang setia tidak memahami bahawa sebenarnya kemarahannya disebabkan oleh fakta bahawa tiada siapa yang berani memberitahunya secara langsung dan terus terang - lakukan sendiri, ini sangat penting untuk anda. Tetapi dia tidak menyedarinya.

Dari sudut sosial, kuasa sedemikian diberikan kepada manusia hak asasi manusia. Sejak usia dini, adalah kebiasaan untuk menuntut negara untuk berkhidmat kepada seseorang, walaupun lengan dan kaki orang itu berada di tempatnya. Kehidupan melihat sandiwara ini dan menghantar seseorang penyakit dari mana lengan dan kakinya tidak lagi berfungsi, sehingga orang itu menerima hak penuh untuk membantu dari negara.

2. Orang kaya.

Dia ada peluang mengupah orang untuk wang yang akan menjalani hidupnya untuknya. Apabila mereka menunjukkan dengan penampilan mereka bahawa mereka patut berterima kasih, itu membuatnya marah. Lagipun, dia membayar jumlah yang dipersetujui. Malah, dia marah kepada mereka yang diupah untuk menjalani kehidupannya sendiri kerana mereka tidak berkata: hidup sendiri, ini penting untuk anda.

Dari sudut pandangan masyarakat, seseorang yang dipenuhi dengan kesedaran tentang haknya pada dasarnya adalah sama pembayar cukai, siapa tahu dia telah membayar cukainya kepada negeri dan negeri wajib melakukan apa sahaja kehendak rakyat. Kewajipan yang sangat besar dikenakan ke atas negara berkebajikan. Seorang warganegara menganggap negeri itu baik asalkan memenuhi kehendaknya. Keadaan yang sama serta-merta menjadi buruk jika seseorang dijatuhkan oleh penyakit yang tidak dapat diubati, kerana ubat tidak menyembuhkan penyakit yang telah ditimbulkan oleh seseorang.

3. Orang yang semua orang sayang.

Dia tidak mempunyai peluang untuk hidup seperti yang dia mahu, kerana dia pengagum Mereka berlumba-lumba untuk berkhidmat kepadanya dalam segala hal. Pada hakikatnya, pengagum ingin membuktikan kepada diri mereka bahawa mereka lebih baik daripada yang sebenarnya. Lambat laun mereka mempunyai keinginan untuk menerima pengesahan ini daripada idola mereka. Oleh kerana tidak ada harga yang lebih tinggi daripada harga yang boleh dipanggil yang terbaik, dapat difahami mengapa berhala mempunyai begitu banyak kemarahan yang tersembunyi, yang dalam situasi krisis tumpah kepada pengagum, menyebabkan mereka banyak menderita.

Harapan kebaikan dan kasih sayang berbalas memberi kesan kepada seseorang yang ingin mewujudkan dirinya dalam positifnya sendiri, seperti dadah, merangsang aktivitinya. Isteri yang patuh dan terutamanya ibu berkelakuan paling tidak munasabah. Sejak awal lagi, mereka membiasakan suami dan anak-anak mereka kepada peranan pemalas, pengguna yang mulia, dan mereka sangat marah kepada hamba yang taat yang, dengan melayani mereka, menghalang mereka daripada peluang untuk belajar menghadapi kehidupan sendiri. Hamba itu memperhambakan ahli rumahnya - pemilik hambanya - dengan fakta bahawa mereka tidak dapat menguruskan tanpa dia. Semakin lama perhambaan berlangsung, semakin kuat kemarahan terhadap hamba. Tidak hairanlah bilangan bakal pembunuh ibu mereka sendiri terus meningkat.

Luule Viilma percaya: penyakit, penderitaan fizikal seseorang adalah keadaan di mana tenaga negatif telah melebihi titik kritikal, dan badan, secara keseluruhan, tidak seimbang. Badan memberitahu kami tentang perkara ini supaya kami dapat membetulkan kesilapan. Ia telah lama memberi kita isyarat masalah dengan pelbagai jenis sensasi yang tidak menyenangkan, tetapi kerana kita tidak memberi perhatian kepadanya dan tidak bertindak balas, badan menjadi sakit.

Kesakitan mental, yang asalnya belum disimpulkan, berkembang menjadi sakit fizikal. Oleh itu, badan menarik perhatian kepada situasi yang memerlukan pembetulan. Menekan isyarat sakit dengan anestetik bermakna memburukkan lagi patologi. Sekarang penyakit itu mesti bertambah kuat untuk orang itu menyedari kemunculan isyarat penggera baru.

Punca utama setiap penyakit adalah tekanan, tahap yang menentukan sifat penyakit.

Contohnya, jika seseorang itu letih, dia perlu tidur. Ia menarik tenaga paling banyak semasa tidur. Jika tidur berlangsung lama secara luar biasa, ini bermakna terdapat kebocoran tenaga yang besar. Jika anda tidak meneran secara fizikal, tekanan terkumpul.

Apakah tekanan? Tekanan adalah keadaan tegang badan yang berlaku sebagai tindak balas pertahanan terhadap rangsangan negatif, atau buruk. Tekanan, menurut teori Luule Viilma, adalah hubungan bertenaga yang tidak kelihatan dengan yang buruk. Segala yang buruk bagi seseorang adalah tekanan.

Perubatan menganggap tekanan pada tahap manifestasi fizikalnya, iaitu penyakit yang terhasil. Dan penyakit tidak lebih daripada jumlah tenaga tidak kelihatan yang terkumpul, yang menyebabkan penyakit fizikal. Kedua-dua perubatan dan orang biasanya memahami tekanan sebagai tekanan mental terakhir dalam rentetan semua jenis tekanan yang dialami selama setahun atau sepuluh tahun, yang serta-merta diikuti oleh penyakit. Tafsiran tekanan ini agak terhad. Dan konsep tekanan selalunya kabur. Kami akan kembali kepada ini lebih daripada sekali. Marilah kita menambah bahawa perasaan malu, janggal, berahsia, rasa tidak selesa, dan ketidakupayaan untuk mencari jalan keluar dari keadaan semasa juga adalah tekanan.

Luule Viilma mendakwa: jika seseorang melepaskan tekanannya, penyakit itu akan hilang. Badan tidak perlu mencari mereka yang harus dipersalahkan, dan dengan itu menjelaskan situasi yang tertekan adalah penipuan diri.

Organisma dan badan setiap individu mempunyai keupayaan tersendiri. Sama seperti tidak setiap kuda boleh dibuat menjadi trotter atau kuda draf. Setiap badan mesti melaksanakan tugasnya. Oleh itu, anda perlu menentukan dengan jelas keupayaan anda sendiri. Dan atas dasar ini, anda boleh menjalani sepanjang hidup anda dalam kesihatan dan kedamaian, melakukan kebaikan.

Penyakit adalah akibat daripada tindakan yang salah di mana timbangan antara baik dan buruk ditimbulkan memihak kepada yang buruk.

Seperti yang diajar oleh Luule Viilma, patologi tidak pernah timbul entah dari mana. Sekiranya kita perhatikan tanda-tanda yang diberikan oleh badan, maka penyakit itu tidak akan timbul. Jika kita berfikir dengan betul, tidak akan ada penyakit. Tubuh manusia adalah sahabatnya yang setia, yang tidak pernah meninggalkan apa-apa tanpa pengawasan, yang sentiasa memaklumkan tentang segala-galanya. Dari perkara kecil sentiasa menjadi besar.

Pada peringkat pertama, apabila negatif masih tidak ketara, orang itu berasa berat, rasa tidak enak yang tidak jelas, kembung perut, dan lain-lain (terutama pada waktu petang). Tetapi tidak seorang doktor pun mengesan sebarang keabnormalan dalam kesihatan, dan tiada perbincangan mengenai rawatan. Adalah baik jika anda tidak dianggap sebagai penjahat atau neurotik.

Pada peringkat kedua, apabila badan "melihat" bahawa tekanan tidak dikeluarkan, ia mula menumpukan tenaga negatif tekanan supaya orang itu boleh "menyelamatkannya". Lagipun, badan itu sendiri tidak boleh menghilangkan tekanan di luar hadnya sendiri. Akibatnya, bengkak yang kelihatan atau ketara berlaku

Pada peringkat ketiga, pengumpulan dan pemadatan lanjut tekanan berlaku (supaya ia sesuai!). Akibatnya, cecair terkumpul di dalam rongga dan organ, dan sista terbentuk - tumor jinak.

Pada peringkat keempat, tumor yang lebih padat menjadi lebih padat.

Kemarahan biasanya ditambah di sini. Kemarahan yang dibenarkan tetap kemarahan.

Seperti yang dinyatakan oleh Luule Viilma, sudah menjadi tradisi untuk kita bercakap tentang kesihatan fizikal dan mental seolah-olah ia adalah perkara yang berbeza. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh keadaan, manusia moden sangat materialistik. Oleh itu, untuk mengajarnya memulihkan kesihatan, anda perlu bermula dengan yang ketara, iaitu dengan fizikal. Amalan perubatan harian menentukan pendekatan ini dengan tepat.

Namun, jika anda telah memilih jalan penyembuhan yang tidak konvensional, anda harus tahu apa itu kesihatan. Dan pastikan anda menggunakan pengetahuan ini. Sesiapa yang berharap dengan satu lambaian tangan penyakitnya dapat disembuhkan adalah amat tersilap. Orang yang mudah tertipu itu kemudiannya akan membayar dengan kesihatannya sendiri. Jika seseorang meringankan penyakit anda dengan meletakkan tangan atau memindahkan tenaga, maka ini memberikan kesan jangka pendek dan hanya menghapuskan akibatnya. Pada dasarnya, mekanisme rawatan ini mendasari perubatan tradisional.

Penyakit ini boleh dirawat hanya dengan menghapuskan punca penyakit. Dan sebabnya terletak jauh di dalam diri kita sendiri. Setiap orang secara tidak sedar mengetahui punca penyakitnya. Tetapi kebanyakan orang tidak menyedari ini.

Penyembuh terbaik untuk seseorang adalah dirinya sendiri, kerana banyak di tangannya. Tugas doktor adalah untuk mengajar, membimbing, membantu dan menunjukkan kesilapan. Jika seseorang tidak menolong dirinya sendiri, maka tiada siapa yang akan menolongnya.

Badan kita seperti anak kecil, sentiasa menunggu cinta. Dan jika kita mengambil berat tentangnya sekurang-kurangnya sedikit, maka ia dengan ikhlas bergembira dan membayar kita dengan segera dan murah hati. Apabila anda bangun pada waktu pagi dan berkata: "Selamat pagi, badanku! saya sayang awak! Hari ini akan menjadi hari yang baik, maka hari itu akan menjadi lebih baik. Dan pada waktu petang: Selamat malam, badan saya! saya sayang awak! Tidur akan menjadi baik,” dan tidur akan menjadi lebih baik.

Apabila matahari bersinar, anda berasa baik. Anda mengalami keseronokan pasif. Tetapi apabila matahari bersinar dan anda berkata kepada diri sendiri: "Alangkah bahagianya matahari bersinar!", maka anda menambah banyak perkara positif kepada diri anda. Apabila hujan turun dan jalan raya sangat kotor, anda juga boleh mengatakan sesuatu yang akan membuatkan suasana ceria. Walaupun dalam keadaan yang paling tidak menyenangkan ada sesuatu yang positif, walaupun ia hanya pengajaran yang pahit. Siapa tahu, mungkin ia berguna untuk anda.

Menurut Luule Viilma, penyakit jelas menunjukkan kesilapan kita berhubung dengan diri kita sendiri. Mereka yang tidak suka kesilapan ditunjukkan kepada mereka dan diajar cara membetulkannya sedang menyiapkan diri mereka untuk menderita. Roh manusia tahu tanggungjawabnya. Ini termasuk tanggungjawab untuk menjadi sihat. Hakikat bahawa kita terus meluncur dengan cepat ke bawah dalam negatif material bermakna kita melakukan perkara yang tidak baik untuk semua orang. Kita mesti sentiasa ingat bahawa seseorang di dunia ini tidak pernah keseorangan. Orang yang sakit memancarkan negatif di sekeliling dirinya, sehingga menyebabkan kemudaratan kepada orang di sekelilingnya.