Senjata jarak dekat Scythian yang paling terkenal. pedang Scythian

“Wain yang dicampur dengan darah pihak-pihak dalam perjanjian itu dituangkan ke dalam mangkuk tanah liat yang besar... Kemudian pedang, anak panah, kapak dan lembing diletakkan di dalam mangkuk itu. Selepas upacara ini, mantera panjang dibacakan, dan kemudian kedua-dua pihak dalam perjanjian dan yang paling dihormati di antara mereka yang hadir minum dari piala.

Pengorbanan dibuat untuk Ares (dewa perang) dengan cara berikut. Di setiap wilayah Scythian, tempat perlindungan Ares yang berikut telah didirikan di daerah-daerah: gunung-gunung kayu berus bertimbun satu di atas satu sama lain di atas ruang hampir 3 peringkat panjang dan lebar, tetapi kurang tinggi. Di bahagian atas terdapat platform segi empat; tiga sisinya curam, dan terdapat akses dari yang keempat. Disebabkan oleh cuaca buruk, struktur itu sentiasa mendap, dan oleh itu satu setengah ratus cartload kayu berus perlu dilonggokkan di sini setiap tahun. Pedang besi kuno didirikan di setiap bukit tersebut.

Inilah idola Ares. Kuda dan lembu dikorbankan kepada pedang ini setiap tahun, malah lebih banyak daripada kepada tuhan-tuhan lain. Daripada setiap seratus tawanan, satu orang dikorbankan, tetapi tidak dengan cara yang sama seperti lembu, tetapi mengikut upacara yang berbeza. Kepala-kepala tawanan itu mula-mula ditaburi wain, dan mangsa-mangsa disembelih di atas sebuah bejana. Kemudian mereka membawa darah itu ke bahagian atas timbunan kayu berus itu dan memercikkannya pada pedang. Mereka membawa darah ke tingkat atas, dan di bawah di tempat kudus upacara berikut dilakukan: bahu kanan dan lengan mangsa yang ditikam dipotong dan dilemparkan ke udara; kemudian, selepas penyembelihan haiwan lain, mereka menyelesaikan upacara itu dan pergi” (Herodotus, IV, 62, 72).

Salah satu halaman yang paling menarik dalam sejarah senjata berbilah purba ialah kisah pedang orang Scythians: nomad dan pahlawan kuda yang mendiami abad ke-7-14 SM. wilayah moden di selatan Rusia dan Ukraine. Para saintis masih berhujah tentang asal usul Scythians. Herodotus menulis dalam bahagian keempat Sejarahnya, Melpomene, bahawa gerombolan Scythian menyerang "dari kedalaman Asia." Tetapi ini hanya satu versi asal usul Scythians. Terdapat juga hipotesis bahawa puak Scythian terbentuk hasil daripada pembangunan dalaman penduduk wilayah Laut Hitam Utara dan Ciscaucasia semasa peralihan ke Zaman Besi. Pada masa ini, besi menjadi bahan utama untuk pengeluaran senjata dan peralatan, kemahiran menunggang kuda telah dikuasai, dan abah-abah kuda telah diperbaiki. Pada era Scythian, para pemimpin dan pejuang-pejuang kaya muncul, yang mayat ahli arkeologi ditemui di gundukan padang rumput. Kempen tentera dan rompakan menjadi cara hidup skuad pahlawan bangsawan. Artikel ini akan membincangkan tentang pedang Scythian - sahabat setia pemimpin Scythian dan pahlawan kaya.

Pedang Scythian: bila dan bagaimana ia muncul

Mengenai asal usul bentuk sebenar pedang pendek Scythian (banyak yang memanggilnya, seperti pedang Parsi, akinak), terdapat tiga versi. Yang pertama mencadangkan bahawa bentuk pedang Scythian dipinjam oleh Scythian di Iran Purba dari Parsi dan Media. Penyokong versi kedua percaya bahawa ia berasal dari keris gangsa "budaya Karasuk" Siberia. Versi ketiga, yang dianuti oleh pengarang baris-baris ini, ialah prototaip pedang Scythian adalah pedang dwilogam dan belati jenis yang dipanggil "Kabardino-Pyatigorsk", biasa pada separuh ke-8 dan pertama abad ke-7 SM. di Caucasus Utara.

Keris ini mempunyai pelbagai jenis pemegang - tuangan pepejal dengan tanduk "berbentuk cendawan" dan "berbingkai". Jelas sekali, pedang berbingkai bingkai akhirnya menang dalam pertandingan itu. Di samping itu, pedang dwilogam penampilan Scythian dengan gagang bingkai gangsa juga dikenali di Caucasus. Mereka mempunyai bentuk "klasik" pedang Scythian kuno - silang "rama-rama" dan pukulan segi empat tepat.

Adalah menarik bahawa banyak pedang Scythian klasik abad ke-7-6. BC, yang ditempa sepenuhnya daripada besi, mempunyai alur pada pemegang, yang dipaparkan pada mandrel khas. Alur ini adalah "asas" asal dwilogam pedang Scythian, tiruan pemegang berbingkai gangsa. Oleh itu, kita boleh percaya bahawa bentuk pedang Scythian telah terbentuk di Caucasus Utara pada separuh pertama abad ke-7 SM.

Bagaimana pedang Scythian akinak dibina

Pertama sekali, pedang ini pendek dan bertujuan untuk pertempuran jarak dekat dengan berjalan kaki sebagai senjata memotong dan menusuk. Dimensi keris pedang Scythian berkisar antara 25 hingga 60 cm, tetapi secara purata panjangnya bersama-sama dengan pemegangnya adalah 35-45 cm Memandangkan 12-15 cm menyumbang kepada pemegang dengan pommel dan crosshair, panjang bilah. adalah 25-30 cm Pedang Kelermes yang terkenal (salah satu pedang Scythian awal yang terpanjang) panjang sarung emas upacara ialah 47 cm, dan bilahnya juga lebih pendek sedikit. Sebilah keris kecil dengan gagang ditutup dengan daun emas juga ditemui di busut yang sama. Oleh itu, kita boleh menganggap fungsi yang berbeza untuk pedang pendek dan panjang.

Bilah itu bermata dua dan mempunyai bentuk segi tiga yang sangat memanjang, atau bilah bilahnya selari, meruncing tajam pada pertiga terakhirnya. Terdapat juga pedang Scythian bermata tunggal, tetapi ia jarang berlaku. Keratan rentas bilah boleh menjadi lentikular atau rombik, i.e. Tukang besi mencipta tulang rusuk yang mengeras. Kajian metalografi tentang bilah pedang Scythian dari zon padang rumput dan padang rumput hutan dan Caucasus (tanah perkuburan Tli) menunjukkan bahawa untuk meningkatkan kualiti kerja, penyimenan (karburisasi yang disengajakan) kedua-dua kosong dan produk siap sering digunakan.

Kadangkala "pakej" juga digunakan, apabila jalur besi dengan kandungan karbon berbeza digunakan untuk menyediakan bilah. Logam yang lebih berkarbonat digunakan untuk mengeluarkan bahagian kerja. Bilah pedang sedemikian lebih mulur dan fleksibel, dan dengan pemilihan lapisan logam yang disasarkan dengan komposisi berbeza, kelebihan yang lebih besar boleh dicapai berbanding produk yang ditempa daripada logam homogen. Sebenarnya, penampilan teknik teknologi ini adalah langkah pertama dalam kerajinan tukang besi ke arah Damsyik yang dikimpal.

Bilah, bersama-sama dengan pemegang, ditempa dari jalur kosong, kemudian crosshair palsu dan pommel dilekatkan padanya dengan menempa kimpalan pada kedua-dua belah pihak. Silang terawal, seperti yang kami tulis di atas, mempunyai bentuk "rama-rama" atau "berbentuk buah pinggang". Mereka adalah tipikal untuk pedang abad ke-7-5 SM. Pada abad ke-4. BC Bentuk "rama-rama" berubah menjadi segi tiga. Ini adalah bentuk silang yang paling popular dari pedang Scythian akhir. Pommel awal mempunyai bentuk seperti bongkah, kadangkala kontur hadapannya hampir dengan bujur. Pommel juga ditempa secara berasingan, lubang ditebuk di dalamnya dengan penebuk, di mana hujung pemegang dimasukkan, kemudian pommel bersama dengan pemegang ditempa panas. Beberapa pommel awal "berbentuk bar" mempunyai lubang tembus di bahagian hadapan, di mana, nampaknya, kord berulir, seperti lanyard. Kadang-kadang lubang ini dibuat di bahagian atas pemegang.

Agak kemudian, pada abad ke-6. SM, pommel muncul, di mana tepi rod dipintal dalam bentuk volut. Satu lagi pengubahsuaian bentuk ini bukan volutes, tetapi kepala burung pemangsa. Oleh itu, pukulan pedang dibuat dalam ciri "gaya haiwan" era Scythian. Dan, akhirnya, satu lagi variasi bentuk ini - hujung rod yang dipasang pada pemegang, direka dalam bentuk volutes atau kepala burung pemangsa, rapat bersama, dan pommel memperoleh kontur bulat.

Pada relief Persepolis Apadana, imej akinaki dengan pommel berbentuk palang dan silang "berbentuk rama-rama" diulang berkali-kali. Pengawal Median Raja Darius I, serta banyak delegasi anak sungai, dipersenjatai dengan akinaki ini. Hanya sekali terdapat imej akinak dengan pommel "bertanduk", mengingatkan pommels zoomorphic pedang Scythian. Ia dibawa sebagai hadiah kepada Darius oleh seorang anggota delegasi pahlawan yang berpakaian bashlyk dan mempunyai goritas (kes khas di mana busur dan anak panah diletakkan) digantung dari tali pinggang mereka. Jelas sekali, mereka adalah wakil puak Scytho-Saka.

Pedang upacara tertua dari kuburan Kelermes dan Melgunovsky

Orang Scythian membawa pedang dan belati mereka dalam sarung kayu. Malangnya, kayu itu sangat tidak dipelihara, dan sukar untuk menilai bentuk sarung pedang Scythian "biasa". Hujung sarung ini, yang dipanggil buteroles, yang diperbuat daripada logam atau tulang, lebih baik dipelihara. Mereka mempunyai bentuk separa bujur. Yang terawal daripada mereka dihiasi dengan gaya haiwan. Selalunya mereka menggambarkan "pemangsa bergelung."

Kami mengetahui lebih banyak tentang sarung pedang Scythian terkaya yang dimiliki oleh para pemimpin, kerana sarung ini mempunyai lapisan emas. Yang terawal dari mereka tergolong dalam pedang terkenal dari kuburan Kelermes dan pedang Melgunov, yang sangat dekat dengannya. Bahagian besi pegangan pedang ini (pukul, pegangan itu sendiri dan bulu silang) dan sarungnya mempunyai plat emas. Pommel dan pemegangnya dihiasi dengan corak bunga dan geometri. Garis silang menggambarkan dua "jenius" berdiri di "pohon kehidupan" yang suci. Komposisi yang sama diulang pada mulut sarung. Pada sarungnya sendiri tuan menggambarkan perarakan haiwan yang hebat - griffin. Hujung sarung - buterol - dihiasi dengan dua singa yang menyeringai bertentangan. Sarungnya mempunyai bilah yang menonjol dengan lubang. Bilah-bilah ini menggambarkan rusa "terbang" klasik Scythian.

Adalah menarik bahawa bilah serupa juga terdapat pada sarung akinaki Parsi. Motif jenius yang berdiri di tepi pokok suci adalah ciri tali pinggang gangsa Urartian, manakala rusa yang digambarkan pada bilah sarungnya adalah Scythian semata-mata. Para saintis percaya bahawa sarung kedua-dua pedang dibuat di bengkel Urartu oleh tukang yang ditangkap semasa kempen Scythian.

Bagaimana pedang Scythian dipakai

Daripada relief Persepolis Apadana, kita tahu bahawa pedang pahlawan Scythian itu dipakai di sebelah kanan, mengikat sarungnya dengan buterol ke kaki. Kaedah pemakaian yang serupa adalah tipikal untuk pedang Scythian kuno. Tetapi ada kemungkinan juga pedang itu boleh digantung pada tali pinggang di sebelah kiri gesper (dengan pemegang di bawah tangan kanan). Kaedah serupa dikesan dalam imej tertua pedang Scythian dalam sarung dengan bilah pada arca sejak abad ke-7 SM, ditemui berhampiran kampung. Nizhny Kurkuzhin di Kabardino-Balkaria.

Baru-baru ini, adalah mungkin untuk mewujudkan tujuan objek berbentuk salib yang masih tidak jelas dipanggil "kunci". "Kunci" ini ternyata menjadi "blok tali pinggang", digunakan untuk menggantung sarung dari tali pinggang. Kebanyakan arca Scythian kemudiannya pada abad ke-6-5 SM. menunjukkan kepada kita pemakaian pedang pendek Scythian akinaka di hadapan, sama seperti orang Kaukasia kini membawa belati mereka.

Pedang akhir raja-raja Scythian

Pedang terbaharu ialah pedang Scythian istiadat yang ditemui di padang rumput besar "Kuburan Diraja" pada separuh kedua abad ke-4 SM. Sebagai peraturan, mereka mempunyai pemegang ditutup dengan daun emas dengan pommel bulat atau bujur dan silang segi tiga. Bilah pedang mempunyai potongan di bahagian atas. Potongan ini adalah perincian ciri pedang upacara Scythian yang lewat. Pencerahan bahagian pisau yang paling besar disebabkan oleh keinginan untuk membawa pusat graviti pedang lebih dekat ke titik hentaman, yang menunjukkan profesionalisme tinggi tukang senjata Scythian.

Baru-baru ini, di pameran "The Golden Deer of Eurasia" di Hermitage, pedang akinak dari bukit Scythian kuno berhampiran kampung Filippovka, wilayah Orenburg (abad IV SM) telah ditunjukkan. Bahagian tengah bilah pedang adalah kerawang, di mana slot bergambar dan dicop kepala burung pemangsa, bersalut emas, berselang-seli. Bagaimana ini boleh dilakukan pada masa awal adalah misteri.

Daripada pedang yang berasal dari padang rumput "Kuburan Diraja", hanya pedang dari bukit Chertomlyk dianalisis secara metalografi. Anehnya, ia ditempa daripada besi tuang mudah; tiada kaedah teknologi digunakan untuk meningkatkan kualiti kerjanya (penyimenan, pengerasan, pembajaan). Bilah seperti itu ditempa oleh tukang besi Scythian di bahagian bawah Dnieper di penempatan Kamensky (kini Kamenka Dneprovskaya, wilayah Zaporozhye). Pada masa yang sama, tukang besi di bandar Bosporan dan di pinggir padang rumput Scythia (di zon hutan padang rumput moden Ukraine dan Caucasus Utara) menggunakan semua inovasi teknologi penempaan. Ada kemungkinan bilah itu ditempa khas untuk pengebumian, jadi "kualiti pertempuran" bilah itu tidak begitu penting. Perhatian, pertama sekali, diberikan kepada hiasan senjata ini.

Sebagai peraturan, plat emas digunakan untuk menghiasi sarung pada abad ke-4. BC dibuat oleh tukang emas Yunani. Mereka sering menggambarkan adegan, yang dicintai oleh orang Scythians, rusa dikoyakkan oleh pemangsa dan makhluk hebat - griffin. Ia dibuat menggunakan teknik tebukan (dengan mencetak dan menggosok) kepingan emas pada matriks gangsa. Fakta menarik ialah penutup sarung daripada gundukan yang berbeza dibuat daripada matriks yang sama. Bilah-bilah sarung istiadat pedang Scythian akhir adalah kecil dan berbentuk hampir segi tiga. Seperti sarung upacara awal, mereka menggambarkan sejenis haiwan, makhluk yang hebat atau keseluruhan adegan. Pada bilah sarung pedang dari "Kubur Tebal" terdapat griffin dengan badan singa, sayap dan tanduk, dan pada sarung upacara dari Chertomlyk terdapat griffin berkepala burung yang mengoyakkan kepala rusa.

Yang menarik ialah pedang dengan gagang akinak Parsi dari akhir abad ke-6 - awal abad ke-5 SM. dan bilah Scythian kerawang pada abad ke-4 SM. Penemuan ini membuktikan kempen yang tidak berjaya oleh raja Parsi Darius di tanah Scythian pada 512 SM, yang ditulis oleh Herodotus. Pedang yang ditangkap ini diturunkan dari generasi ke generasi raja-raja Scythian selama hampir 150 tahun, sehingga pada separuh kedua abad ke-4 SM. tidak ada bilah baru yang melekat padanya. Selepas itu, dia berakhir dengan satu set senjata yang mengiringi pemimpin terkaya dan paling mulia, dikebumikan di bawah tambak bukit Chertomlyk.

Ibadah Pedang

Satu lagi aspek penting peranan pedang dalam kehidupan orang Scythian adalah penyertaan yang sangat diperlukan dalam ritual Scythian. Pedang itu digunakan oleh orang Scythians dalam ritual yang menutup kontrak atau sumpah; ia juga merupakan simbol tuhan yang paling dihormati - dewa perang Ares. Bapa Sejarah menerangkan secara terperinci upacara pengorbanan darah kepada dewa ini. Pada zaman dahulu, pedang diberi peranan istimewa - penjaga kekuatan tentera, sifat kuasa raja, dan, nampaknya, inilah sebabnya di kalangan orang Scythians padang rumput (menurut Herodotus - "Royal Scythians") kita hanya dapati pedang. di kubur raja-raja dan pahlawan yang paling mulia.

P.S. Sebenarnya, di kalangan orang Scythians, ahli arkeologi masih belum dapat mengesan sisa kuil Ares. Tetapi di barat laut Caucasus, di tanah jiran selatan Scythians - Meotian, tempat perlindungan bukit abad ke-4 ditemui. SM, selaras sepenuhnya dengan perihalan Herodotus. Struktur khemah kayu (rujuk “timbunan kayu berus”) dan sisa korban haiwan dan manusia ditemui di sini. Malah rangka manusia yang terputus tangan telah ditemui. Dan di tengah-tengah keseluruhan struktur ini adalah pedang. Benar, bukan Scythian, tetapi Meotian. Tetapi itu cerita yang sama sekali berbeza...

wanita Scythian.

Pembinaan semula Torop S.O. berdasarkan bahan penggalian

dalam busut Scythian di pinggir Nikopol

Pahlawan Scythian

Latihan senjata

Menggambarkan kehidupan dan adat istiadat orang Scythian, pengarang purba lebih daripada sekali menyebut kekurangan hak dan gaya hidup terpencil wanita Scythian. Dari karya mereka, kita belajar bahawa seluruh kehidupan wanita Scythian dikhaskan untuk kerja rumah dan berkhidmat kepada keluarga, di mana mereka menduduki jawatan bawahan. Orang Scythians (terutama yang mulia) mempunyai poligami. Isteri sulung menduduki jawatan yang lebih istimewa. Para gundik berada dalam kedudukan yang paling terhina. Pengebumian seorang pahlawan Scythian biasanya disertai dengan pengorbanan seorang isteri atau gundik yang lebih muda. Kedudukan bawahan, bawahan wanita Scythian boleh dikesan walaupun dalam upacara pengebumian. Wanita dan gundik biasa dikebumikan di tanah perkuburan tanah yang sederhana tanpa busut.

Pahlawan Scythian.

Pembinaan semula Torop S.O. berdasarkan penemuan di sekitar kampung. Kapulovka dan Ordzhonikidze.

daerah Nikopol

Ada kemungkinan bahawa semasa perayaan yang didedikasikan untuk tuhan perang, gadis-gadis dan wanita muda Scythian, dibahagikan kepada dua bahagian, mengadakan "pergaduhan lucu", bertarung dengan lembing palsu dan menghujani "musuh bersyarat" dengan hujan batu anak panah kayu. Sangat mungkin bahawa pemuda Scythian boleh melakukan "pertempuran lucu" yang serupa. Nampaknya, gema ritual purba ini telah dipelihara di banyak tempat bekas Kesatuan Soviet sehingga 30-an abad kedua puluh. Pada cuti besar, selalunya Epiphany, lelaki dari kampung jiran atau kawasan yang berbeza di bandar sering mengadakan pergaduhan penumbuk, melawan dinding ke dinding. Benar, mereka bergaduh sehingga darah pertama diambil, selepas itu mereka biasanya pulang ke rumah...

Pahlawan wanita

Tetapi adakah latihan itu hanya "permainan yang memanjakan dan melucukan," atau adakah beberapa wanita Scythian, meningkatkan kemahiran mereka dengan senjata, sentiasa bersedia untuk berperang bersama dengan pahlawan lelaki? Kajian terhadap jenazah wanita Scythian yang dikebumikan menunjukkan bahawa banyak kecederaan intravital dan pencacatan tidak ditimpakan ke atas mereka semasa pertengkaran keluarga, dan, kemungkinan besar, adalah luka pertempuran. Setelah menganalisis komposisi senjata dari pengebumian wanita Scythian di rantau Nikopol, kita boleh membuat kesimpulan bahawa pahlawan lebih suka busur dan anak panah, lembing dan lembing. Ketiadaan sisa pedang, kapak perang dan senjata jarak dekat lain dalam pengebumian sedemikian menunjukkan bahawa pahlawan Scythian tidak menggunakan senjata tersebut. Mungkin kerana, dalam persekitaran Scythian, ia masih dianggap "pada asalnya maskulin."

Penemuan pengebumian wanita Scythian dengan senjata di wilayah wilayah Nikopol

Belati dihidangkan bukan sahaja untuk mempertahankan diri - ia sering digunakan untuk tujuan ritual. Mungkin juga semasa kempen, beberapa pahlawan wanita juga melakukan fungsi pendeta. Bola meriam katapel yang ditemui dalam pengebumian pahlawan Scythian menunjukkan bahawa mereka sangat mengetahui tentang senjata lontaran ini. Berdasarkan penemuan di busut No. 13 (kumpulan loji pengayaan Bogdanovsky, berhampiran bandar Ordzhonikidze, wilayah Nikopol), boleh diandaikan bahawa hiasan kepala pahlawan wanita adalah rendah dan dalam bentuk menyerupai kika Rusia kuno ke-11 -abad ke-13. atau hiasan kepala dewi Tabiti dalam imej terkenal. Mereka mempunyai tapak kulit, yang dilekatkan pada gelung kayu yang diperbuat daripada papan pepejal 5-6 cm lebar dan kira-kira 1 cm tebal.

Pahlawan Scythian.

Mungkin hiasan kepala wanita Scythian yang mulia dipenuhi dengan plat logam pelindung. Tali pinggang kulit lebar digunakan untuk menggantung senjata. Satu-satunya senjata pelindung wanita Vion, nampaknya, adalah perisai (nampaknya berbentuk hampir persegi) - kayu dan ditutup dengan kulit. Belang yang dikenakan pada mereka dalam urutan tertentu (biasanya merah dan hijau) mempunyai makna ajaib.

Adakah orang Scythians dan orang yang berkaitan mempunyai unit tentera wanita yang berasingan? Karya-karya pengarang purba mengandungi huraian tentang peperangan yang dilakukan oleh raja Parsi yang terkenal Cyrus the Great dengan Sakas Raja Amphora (Omarga), mengambil tawanan yang terakhir. Kemudian isteri Amorgus Sparetra mengumpulkan tentera "300 ribu lelaki dan 200 ribu wanita," mengalahkan Parsi dan membebaskan suaminya. Walaupun kita mengambil kira bahawa pengarang purba dengan ketara melebih-lebihkan saiz tentera Sparetra, perkadaran wanita di dalamnya, serta sumbangan mereka kepada kemenangan keseluruhan, kelihatan agak ketara. Wanita bersenjatakan tombak membentuk asas tentera Ratu Tirgitao, yang memberontak terhadap suaminya Hecataeus, boneka raja Bosporan Satyr I (393-389 SM).

Seperti yang anda ketahui, asas tentera Scythian adalah skuad diraja, direkrut daripada pahlawan terbaik, tanpa mengira asal usul keluarga mereka. Detasmen wanita Scythian adalah sebahagian daripada militia rakyat yang luas, bersidang sekiranya berlaku peperangan. Kemungkinan besar, semasa pertempuran mereka melakukan fungsi bantu dan, setelah menghujani musuh dengan panahan anak panah dan bola batu, tergesa-gesa berundur, memberi laluan kepada lelaki yang bersedia untuk melawan musuh dalam pertempuran terbuka, boleh dikatakan, secara bersemuka. Unit sedemikian juga boleh digunakan untuk menutup bahagian belakang dan mengawal kemungkinan laluan melarikan diri.

Pahlawan Scythian.

Pembinaan semula Torop S.O. berdasarkan penemuan di busut di sekitar kampung. Kapulovka dan Ordzhonikidze. daerah Nikopol

Pedagang dan pengembara Yunani yang mengembara lebih daripada sekali dapat bertemu dengan unit tentera wanita Scythians (atau puak yang berkaitan) di wilayah Laut Hitam Utara dan Kuban. Oleh itu, cerita tentang Amazon, yang tersebar luas di dunia purba sejak zaman purba, bertambah banyak. Pengarang Sejarah Alexander the Great, penulis Rom Curtius Rufus, yang hidup empat abad kemudian, menceritakan tentang pertemuan antara komander besar dan ratu Amazon Thalestris, yang didakwa berlaku pada 330 SM. di pantai selatan Laut Caspian. Wanita ini datang ke kem Alexander, ingin mengandung seorang anak perempuan dari pahlawan, kerana dia sepatutnya dilahirkan dari darah diraja yang terbaik. Selama dua minggu, pahlawan Macedonia dan Amazon yang terbaik, seperti yang diceritakan Curtius Rufus, terlibat dalam mabuk dan cinta. Komander besar, secara semula jadi, tidak dapat menolak Thalestris yang cantik, selepas itu dia pergi ke kerajaannya di pantai Laut Hitam, dan Alexander ke Parthia (90/95-175 SM), penulis biografi Macedonia yang lebih terkenal raja , menilai legenda tentang pertemuan Alexander dengan orang Amazon dengan cara ini: "Tiada perkataan tentang semua ini... tiada seorang penulis pun yang kisahnya tentang peristiwa luar biasa itu boleh dipercayai."

Namun, pahlawan Scythian boleh bertemu dengan pahlawan Macedonia. Benar, bukan dalam situasi yang digambarkan oleh Curtius Rufus, tetapi di medan perang. Ada kemungkinan mereka mengambil bahagian dalam kekalahan 30,000 tentera gabenor Macedonia di Thrace, Zopyrion, yang menyerang wilayah Scythia pada 331 SM.

Era Scythian Sejarah perkembangan hal ehwal ketenteraan

Satu peristiwa penting dalam sejarah perkembangan hal ehwal ketenteraan tidak diragukan lagi adalah era orang Scythians. Setelah membuat sumbangan besar kepada kedua-dua senjata dan tradisi budaya, orang Scythians pada abad ke-7-4. BC menjadi simbol pahlawan yang tidak dapat dikalahkan. Secara umum, senjata dan tamadun Scythian tidak dapat dipisahkan, sama seperti tamadun dan seni Hellenic, sains Rom dan ketenteraan, pengetahuan kuno Mesir dan rahsia tidak dapat dipisahkan. Orang Scythians muncul di rantau Laut Hitam Utara pada abad ke-8-7. BC

Mereka telah dipaksa keluar dari bekas habitat mereka oleh puak Massaget. Jika kita mengimbas kembali legenda yang menerangkan asal usul tempatan orang Scythians, kita akan menemui penerangan tentang objek yang jatuh ke tanah orang Scythians, yang menjadi, seolah-olah, simbol tamadun. Ini sama ada bajak, kuk, mangkuk dan kapak, atau busur, tali pinggang dan mangkuk.

Walau apa pun, salah satu item adalah senjata, yang kebanyakannya dibuat oleh tukang senjata Scythian sendiri.

Pengeluaran senjata yang sempurna menerima perkembangan hebat di Scythia yang hebat. Sebahagian besar logam yang dihasilkan di wilayah Laut Hitam Utara digunakan untuk pembuatan senjata dan tali pinggang kuda. Ini terpakai bukan sahaja untuk besi dan gangsa, tetapi juga untuk emas.

Kepala anak panah Scythian

senjata Scythian

Senjata Scythian yang sangat baik mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembangunan senjata orang jiran. Orang Yunani, yang tinggal di koloni di pantai Laut Hitam, menggunakan sepenuhnya seluruh rangkaian senjata Scythian, meninggalkan banyak senjata mereka sendiri. Ia menembusi jauh ke utara, sehingga ke Bulatan Artik, dan menjadi meluas di kalangan banyak orang di Eurasia, selalunya beribu-ribu kilometer dari Scythia.

Dalam tentera Scythians

Terdapat tiga jenis tentera dalam tentera Scythian: kavaleri berat dan ringan, infantri. Setiap Scythian adalah seorang pahlawan, miliknya dari satu atau lain cabang tentera ditentukan oleh status hartanya. Seorang penunggang kuda yang bersenjata berat mempunyai baju besi (perisai, seluar berperisai, topi keledar), dan bersenjatakan tombak, perisai, busur dan pedang. Pengebumian membolehkan kami memulihkan set ini dan penampilannya. Oleh itu, di bukit Kubur Penatua (abad VI-V SM) ditemui pedang besi besar, sisa dua anak panah kayu (satu dilengkapi dengan pengancing gangsa) dengan tulang, gangsa dan kepala anak panah besi, sisa busur, empat kepala lembing besi, dua kapak besi, perisai bersisik, plat tali pinggang gangsa.

Di kubur golongan bangsawan dari kumpulan monumen Kiev-Cherkassy, ​​set senjata ofensif dan pertahanan yang hebat sejak abad ke-7-6 ditemui. BC Sebagai contoh, di kubur tengah dua mata tombak, kapak perang, 279 anak panah dalam dua saadak, enam pisau tempur, serpihan perisai dan peralatan untuk kuda perang ditemui. Asas tentera adalah pasukan berkuda Scythian yang bersenjata lengkap. Pahlawan yang kurang kaya membentuk pasukan berkuda ringan. Mereka tidak mempunyai baju besi yang berat, mereka bersenjatakan busur, anak panah, akinaki, dan lembing. Persenjataan infantri jelas sangat pelbagai, tanpa set ciri.

Pasukan infantri bertempur secara literal dengan apa sahaja yang datang ke tangan. Mereka menggunakan kulit dan pakaian kain sebagai perisai. Topi Scythian runcing, diperbuat daripada kulit atau felt, berfungsi sebagai topi keledar. Malah pengebumian anggota biasa masyarakat yang membentuk infantri tidak mengandungi senjata.

Busur Scythian

Busur Scythian

Apabila bercakap tentang senjata Scythian, perkara pertama yang terlintas di fikiran ialah busur. Mereka diperbuat daripada kayu; kita boleh menilai bentuk dan saiznya terutamanya dari imej pahlawan pada pelbagai objek, mangkuk, sikat, dll. Orang Scythians menggunakan busur asimetri yang kecil, kompleks, sangat melengkung, terdiri daripada beberapa bahagian kayu menggunakan bahagian daripada kulit kayu, tanduk, tulang dan otot. Haluan boleh mempunyai bentuk huruf "sigma", dengan bahu asimetri, pemintasan di bahagian tengah, hujung bengkok ke luar, dan aci dengan keratan rentas bulat. Untuk menyambungkan bahagian, kulit kayu, gam, dan tendon mentah digunakan, yang, apabila dikeringkan, membentuk jisim elastik, homogen. Tali busur diperbuat daripada bulu kuda atau otot. Panjang busur yang dilukis adalah kira-kira 60-70 cm Panjang busur sehingga 100 cm diketahui, yang disahkan oleh penemuan anak panah dengan panjang aci 70 cm atau lebih. Hujung-hujung busur itu dihiasi dengan pahatan tulang berukir dalam bentuk kepala helang atau griffin.

Kadang-kadang batang itu ditutup dengan plat tulang atau tanduk, ringkas atau dihiasi dengan angka atau imej geometri. Berdasarkan jenis hujung, terdapat beberapa jenis anak panah, yang paling biasa adalah rata dengan pancang di pangkal, segi tiga dan berbentuk peluru. Hujung segi tiga menyebabkan luka yang teruk, manakala yang berduri kekal di dalam tisu dan terpaksa dipotong, kerana... hujung yang tidak dikeluarkan dari luka mula teroksida, dan oksida tembaga yang terbentuk dalam kes ini menyebabkan kematian. Jenis petua Scythian awal (rata, berbilah dua) diperbuat daripada tembaga, sebahagian besar daripada semua jenis lain diperbuat daripada gangsa. Panjang anak panah adalah 2.6-3.4 cm, lebar di pangkalnya ialah 1.0-1.5 cm Panjang anak panah Scythian berkisar antara 42 cm hingga 85 cm.

Orang Scythians juga menggunakan lembing, yang hujungnya diperbuat daripada logam. Mereka dilengkapi dengan sesendal kon panjang, kadang-kadang dengan slot pada satu sisi atau lengan di sepanjang tepi. Kepala peledak adalah: - memanjang, berbentuk daun; - segi tiga; - berbentuk daun dengan rusuk sempit dan tinggi yang tidak memanjang ke lengan; - lebar, berbentuk daun memanjang, dengan tulang rusuk yang jelas. Jumlah panjang hujung adalah kira-kira 31-40 cm, dengan panjang bulu 18-27 cm, lebar bulu di bahagian bawah adalah kira-kira 9 cm, diameter lengan: luaran - 4 cm, dalaman - 2.6 cm.

Biasanya aci lembing dilengkapi dengan hujung besi silinder, panjang 6.2-8 cm, diameter 1.4-2 cm Kadang-kadang orang Scythians menggunakan hujung bersoket yang panjang, sempit, dengan kepak kecil. Dart lebih jarang digunakan. Petua mereka diperbuat daripada besi. Mereka mempunyai kepala segi tiga yang rata dengan penyengat (duri tidak dapat dipulihkan) memanjang ke sisi. Sesendal berbentuk kon dengan gandingan di sepanjang tepi. Jumlah panjang hujung ialah 33 cm, panjang kepala ialah 5 cm, diameter lengan ialah 2 cm.

Pisau Scythian

Senjata dan alat yang sangat popular di kalangan orang Scythian ialah pisau. Pisau Scythian, sebagai peraturan, mempunyai bilah lurus, segi tiga dalam keratan rentas, dengan punggung serong kadang-kadang dilengkapi dengan apa yang dipanggil punggung "bongkok". Bilah itu diperbuat daripada besi. Pemegang biasanya tulang, segi lapan dalam keratan rentas; pipi pemegang dilekatkan pada bilah dengan 2-4 rivet atau paku. Jumlah panjang pisau adalah kira-kira 11 cm.

Orang Scythian juga jarang menggunakan belati.

Sarung keris diperbuat daripada kayu, mempunyai tepi bulat lebar, dan dihiasi dengan lencana berbentuk berlian dengan soket di tengah dan sisipan di dalamnya. Bahagian dalam sarung biasanya digilap. Sarungnya dicat merah.

Kapak berfungsi sebagai tanda kuasa di kalangan orang Scythians

Dihiasi mewah dengan emas, relief dan figura yang realistik (punggung boleh kelihatan seperti kepala pemangsa), kapak lebih merupakan senjata hiasan daripada senjata tempur. Orang Scythians juga memberi perhatian kepada klevet - sejenis kapak atau tukul perang dengan hulu peledak dalam bentuk tumbukan besar, agak panjang, melengkung.

Senjata fleksibel juga tidak dilupakan oleh orang Scythians. Mereka menganggap cambuk atau cambuk yang dipakai di sebelah kiri tali pinggang sebagai simbol kuasa ke atas hamba. Walau bagaimanapun, cambuk itu lebih merupakan sifat daripada senjata. Pada banyak arca batu orang Scythians, apa yang dipanggil "wanita batu", antara peralatan pahlawan lain (akinak, perisai, belati, dll.) Terdapat imej cambuk.

Sejarah perisai Scythian

Dari sejarah perisai Scythian. Orang Scythians memberi perhatian yang besar kepada peralatan perlindungan. Ia biasanya dimiliki oleh kedua-dua pahlawan sederhana dan seorang pemimpin. Untuk melindungi kepala mereka, orang Scythians menggunakan topi keledar hemisfera gangsa dengan potongan untuk muka.

Perincian senjata ini diketahui dari abad ke-6-5. BC Kemudian, sekitar abad ll-l. BC, topi keledar diperbuat daripada besi. Jenis topi keledar Scythian berikut dibezakan.

Imej senjata pertahanan pada steles Scythian.
1 - mesyuarat HIAM; 2 - Mesyuarat NCM; 3 - mesyuarat KIM; 4 - busut berhampiran kampung Demidov; 5 - busut berhampiran bandar Chernomorsk.

Hanya bahagian bawah imej yang telah dipelihara, di mana dua baris lipatan menegak kelihatan, seperti pada perisai pahlawan stele Laut Hitam.

Selain kulit, cengkerang yang diperbuat daripada rami digunakan secara meluas di Timur. Plutarch menyatakan bahawa Alexander the Great memakai perisai linen ganda yang diambil dari orang Parsi

Mungkin cengkerang seperti itu juga digunakan oleh puak yang mendiami wilayah wilayah Laut Hitam Utara pada zaman Scythian.

Untuk kemudahan berpakaian, perisai kadang-kadang dibuat daripada dua bahagian - dada dan belakang. Mereka bersambung antara satu sama lain di bahu dan sisi. Dalam busut No. 1g berhampiran Adzhigol, kedua-dua bahagian ini terletak secara berasingan Jelas sekali, cangkang dari busut No. 12 kumpulan lombong ke-22 berhampiran bandar Ordzhonikidze juga terdiri daripada dua bahagian.

Kebanyakan cangkerang mungkin berbentuk jaket berdada dua. Tingkat atas bertindih dengan lantai bawah, menutupnya dan menyambungkannya dengan tali di sisi. Potongan di tempat ini jelas kelihatan pada karapas pahlawan ekuestrian puncak Solokh, di mana barisan plat selari diganggu oleh potongan menegak. Tepinya mungkin dipangkas dengan jalinan, membentuk kusyen. Dengan cara yang sama, tepi bahu dipotong dalam cangkang ini.

Di busut no 2 berhampiran kampung. Bahagian Kirovo set lengan terletak di bahagian dalam plat yang melindungi bahagian belakang (Gamb. 11, 4 ). Kedudukan set lengan ini hanya boleh dijelaskan dengan kehadiran potongan menegak di sisi. Pada sambungan lantai, mungkin terdapat klip logam yang diletakkan secara berpasangan (salah satu daripadanya telah terselamat), di mana tali pinggang penghubung melepasi (Rajah 11, 2 ). Di bahagian hadapan plat perisai dari busut No. 491 berhampiran kampung. Makeevka memelihara sisa-sisa tali tersebut. Hujung tali pinggang dihiasi dengan vorvarkas. Bilangan vorvarkas yang ditemui berhampiran setiap cengkerang biasanya berkisar antara dua hingga enam. Selalunya ia adalah genap.

Kebanyakan vorvarok diperbuat daripada gangsa. Warlock gangsa ditemui bersama dengan cengkerang di busut No. 2 (5), 31 dan 38 kumpulan Chastye Kurgan, berhampiran kampung itu. Guselshchikovo, No. 9 (74) Kumpulan Solokha, No. 490, 491 berhampiran kampung. Makeevka, berhampiran kampung. Kosharka, No 396 berhampiran kampung. Zhurovka, No. 12 daripada kumpulan lombong ke-22.

Pahlawan besi jarang berlaku. Mereka dikenali di busut No 2 berhampiran kampung. Kirovo, berhampiran kampung. Kuleshovka, No. 400 berhampiran kampung. Zhurovka. Vorvarka besi dari busut No. 9 (8) kumpulan Frequent Mounds ditutup dengan sisik yang meniru satu set perisai.

Bone warblers ditemui dengan hanya tiga cengkerang - di busut No. 11(16) us. Mastyugino, di bukit Pokrovskaya yang digali oleh E. F. berhampiran kampung. Makeevka dan di busut Dzhurch-Oba di Semenanjung Kerch.

V. G. Petrenko membuat cadangan menarik tentang kemungkinan penggunaan bukan sahaja tali, tetapi juga gesper asli, kadang-kadang dibuat dalam gaya haiwan, untuk menyambung bahagian perisai.

Cengkerang diperkuat dengan plat logam. Xenophon, pakar terkemuka dalam hal ehwal ketenteraan era Helenistik, menamakan keperluan untuk perlindungan yang boleh dipercayai pada bahagian atas dada dan, di atas semua, leher sebagai salah satu keperluan utama untuk perisai. Untuk melindungi bahagian badan pahlawan yang paling terdedah ini, bahagian atas perisai kulit menerima tetulang tambahan dalam bentuk satu atau dua plat logam yang dijahit.

Perisai itu adalah jaket tanpa lengan (dan bukan bib, seperti yang ditulis N.N. Pogrebova), diperbuat daripada kulit tebal (Rajah 5, 8). Di bahagian hadapan ia mempunyai celah membujur. Sepasang plat besi berlapis emas bujur dijahit di dada. Di bahagian tengah setiap daripadanya terdapat dua bulatan sepusat relief. Di sepanjang tepi garis leher bulat pintu pagar dijahit plat melengkung besi sempit yang terdiri daripada dua bahagian, dihiasi dengan plak segi tiga gangsa yang diikat padanya.

Kesusasteraan menyebut satu lagi penemuan plat yang biasanya dikaitkan dengan cengkerang. Ini adalah plat gangsa, kini disimpan di Muzium Sejarah Kiev (KIM). Mereka ditemui dalam busut yang digali oleh petani. G. G. Pavlutsky mendedikasikan artikel kepada mereka, di mana dia cuba membuktikan tujuan mereka sebagai plat perisai dan mencatatkan penemuan itu pada abad ke-5. BC e Mereka juga diterbitkan sebagai plat perisai dalam "Antikuiti wilayah Dnieper". Walau bagaimanapun, kenalan yang lebih dekat dengan plat menunjukkan bahawa ia adalah sebahagian daripada objek tunggal dan tidak mempunyai persamaan sama ada dengan perisai, atau dengan perisai penunggang kuda, atau dengan plat logam pada perisai "Jenis Boeotian".

Pangkalan kulit cangkerang dari Dneprodzerzhinsk (Kamensky).
1 - oksida gangsa; 2 - oksida besi; 3 - jalur kulit; 4 - gangsa.

Bahagian cangkerang dari kuburan Volkovets.

Plat set perisai.
1 - Lama, busut No. 3; 2 - Shulgovka; 3 - Burty, busut No. 2; 4 - Kul-Oba; 5 - Kurgan Tujuh Bersaudara yang kedua; 6 - Turia, busut No. 511; 7 - Akeyevka, busut No. 396; 8 - Zhabotin, busut No. 524; 9 - Kashtanovka; 10 - Mederovo; 11 - Kubur batu; 12 - muara Akhtanizovsky; 13 - Durovka, busut No. 9; 14 - Kryachkovka; 15 - Kumpulan Solokha; 16 - Kubur Orang Tua; 17 - Ilintsy, busut No. 493; 18 - Lozovaya, busut No. 3; 19 - Volkovtsy, busut No. 1

Plat set perisai dipotong atau tersingkir dari kepingan logam dengan ketebalan yang diperlukan menggunakan gunting, pahat atau setem. Hanya plat gangsa yang dipotong dengan gunting. Kadang-kadang mereka dipotong dengan sangat cuai, walaupun tanpa tanda awal. Antara berpuluh-puluh pinggan daripada set banyak cangkerang dari abad ke-6. BC e. selalunya tiada dua yang lebih kurang sama. Terdapat kesan gunting di tepi pinggan. Contohnya ialah set cengkerang daripada Elder Mogila (Rajah 8, 16 ) dan busut No. 524 berhampiran Zhabotin (Rajah 8, 8 ). Pinggan besi biasanya dipotong menggunakan pahat. Di bahagian dalam mereka, tepi ciri kelihatan.

Untuk menjadikannya lebih mudah untuk menetapkan plat pada pangkalan, adalah penting untuk menyeragamkannya dalam bentuk dan saiz. Oleh itu, pada banyak gangsa dan hampir semua plat tulang, garisan kontur masa depan mereka yang dilukis dengan titik kelihatan.

Pada tahun 1964, plat berperisai gangsa dan jubin plumbum yang diratakan berukuran 12*11*3 cm ditemui di lantai rumah No. 14 di Panticapaeum, serta di salah satu lubang utiliti oleh I.D Marchenko dan I.B daripada yang terakhir Cetakan plat perisai telah dipelihara. Oleh itu, jubin ditakrifkan sebagai sejenis bantal di mana bahagian set dipotong. Penemuan itu dikaitkan oleh pengarang penggalian pada akhir abad ke-6. BC eh

Terima kasih kepada kebaikan I. D. Marchenko, B. A. Shramko dan pengarang karya ini mempunyai peluang untuk membiasakan diri dengan bahan-bahan ini. Sebagai tambahan kepada penemuan yang disebutkan, yang menarik adalah jalur gangsa sempit yang ditemui bersama mereka, mempunyai lebar yang sama dengan lebar plat perisai. Ia digunakan sebagai kosong dalam pembuatan bahagian set. Penggunaan kosong sangat memudahkan pengeluaran skala - tidak perlu memangkas atau memangkasnya dari sisi. Ia cukup hanya dengan memotong sebahagian jalur, membulatkan tepi bawahnya dan menebuk lubang. Untuk operasi terakhir, jubin utama yang diterangkan di atas telah digunakan.

Anak panah ditolak yang ditemui bersama-sama dengan bahan-bahan lain menetapkan tarikh penemuan itu bukan pada abad ke-6, tetapi pada abad ke-5. BC e.

Lubang pada plat kadang-kadang dibuat selepas penandaan awal, kadang-kadang tanpanya. Lokasi lubang dalam plat yang diterangkan di atas dari busut berhampiran kampung telah dipetakan terlebih dahulu. Ilyintsy. Pada kebanyakan plat berbeza dari set yang sama, lubang-lubang itu sepadan dengan tepat. Lubang ditebuk tanpa tanda pada bahagian gangsa set perisai dari Starshaya Mogila (Rajah 8, 16). Lubang dibuat dengan pukulan bulat. Akut

Perisai ditetapkan dari busut No. 12 kumpulan 22 lombong berhampiran bandar Ordzhonikidze.

Satu set satu cangkerang selalunya disertakan dengan plat dengan saiz yang berbeza. Ini boleh dijelaskan oleh keinginan untuk memastikan mobiliti maksimum bahagian perisai pada perut, punggung bawah, sendi bahu dan siku. Dalam cangkang dari bukit No. 4 berhampiran kampung Elizavetinskaya, bahagian atas terdiri daripada sisik kecil, bahagian bawah - dari yang besar.

Biasanya pinggan set tidak berhias. Hanya satu skala dari busut No 524 berhampiran kampung. Jabotin mempunyai hiasan dalam bentuk arka titik pelepasan, timbul dengan titik di bahagian belakang produk

Tali atau helai kulit nipis biasanya digunakan untuk mengamankan bahagian berasaskan kulit set.

Serpihan cengkerang.
1-4 - busut berhampiran kampung Kirovo; 5 - Durovka, busut No. 9; 6 - Zhurovka, busut No. 398; 7 - Makeevka; 8 - Goyty; 9 - Semibratny Kurgan; 10-11 - Volkovits.

Shell dari busut berhampiran kampung. Makeevka.
1 - monolit; 2 - pembinaan semula N. E. Brandenburg.

Perisai dengan set plat boleh dibahagikan kepada beberapa jenis: pelindung dada, perisai dengan lengan panjang, perisai dengan mantel. Yang terakhir, pada gilirannya, mempunyai dua jenis - dengan dan tanpa lengan.

Bibs. Idea jenis perisai bertatah ini diberikan oleh lukisan perisai yang terdapat di busut No. 2 berhampiran kampung. Shchuchinka, digali oleh V.V Khvoyka pada tahun 1901. Cangkang itu kelihatan seperti baju dengan lengan yang hampir tidak digariskan dan kolar rendah (Rajah 18, 2). Ia pendek dan berjaya dilengkapi dengan tali pinggang tempur pelindung lebar yang diperbuat daripada plat besi Dalam surat kepada N. E. Brandenburg, yang ditulis pada separuh pertama Januari 1902 (sejurus selepas penggalian bukit itu), V. V. Khvoika menulis bahawa cangkang itu. “... ia terletak di sana seperti yang ditunjukkan dalam gambar - tiada apa-apa di belakangnya, dan hanya bahagian depan, nampaknya, dijahit pada kain(italik kami - E. Ch.)».

Berdasarkan lukisan yang diletakkan dalam album V.V Khvoyka, dan laporannya mengenai penggalian berhampiran kampung. Veremeevka, dalam gundukan No. 1 dan 3, cengkerang yang serupa dengan Shchuchin ditemui (Rajah 19). Kemungkinan hanya dada mereka yang ditutup dengan set logam. Dalam laporan mengenai penggalian timbunan ini, terdapat petunjuk bahawa penduduk tempatan di salah satu timbunan itu telah mencuri "kerang gangsa yang berada di dada si mati."

jubah perisai dari Nymphaeum.

Perisai dengan lengan pendek bersebelahan dengan perisai dengan mantel. Jenazahnya ditemui di Seven Brothers Mound keempat, digali pada tahun 1875 oleh V. G. Tizenhausen. Memandangkan minat yang besar yang ditunjukkan oleh bahagian tempurung yang dipelihara, kami menganggap mungkin untuk memberikan penerangan ringkas mengenainya di sini. Ini lebih perlu dilakukan kerana ia diterangkan secara ringkas, dengan kesilapan dalam menentukan bahan dan tempat dalam komposisi perisai.

Pertapaan Negeri (inv. No. 16, 014b) mengandungi bahagian pangkal kulit lengan, bahagian mantel dan serpihan labuh baju besi, serta sisik gangsa set, plat berbentuk arka dan hiasan payudara dengan imej kepala Medusa.

Lengan dipotong daripada sekeping keseluruhan kulit tebal dan mempunyai bentuk trapezoid. Jalur kulit 3 cm lebar dan 1 mm tebal dijahit di sepanjang tepi sempit. Tepi jalur dipangkas dengan jalinan kulit yang sempit, membentuk gulungan. Lengan dijahit selari dengan tapak dengan sembilan baris tali kulit sehingga 2 mm tebal. Jarak antara baris adalah 1.5-3 cm Jejak plat gangsa panjang sempit yang terletak di sepanjangnya jelas kelihatan pada lengan. Panjang lengan 23 cm, lebar di atas 23 cm, bawah - 13 cm

Hermitage menempatkan plat sempit dan panjang dari kompleks ini (Rajah 26, 1 ). Tepi atasnya adalah segi empat tepat, sudut bawahnya serong, dan tepi kanan sedikit bengkok ke dalam. Terdapat lubang yang ditebuk di sepanjang tepi - tiga di tepi atas, lima di sebelah kiri. Berdasarkan lokasi lubang sisi, plat dipasang dari kiri ke kanan. Saiz penimbang ialah 15.6*2.4 cm Lokasi beberapa lubang sisi bertepatan dengan barisan jahitan pada lengan. Pinggan terletak di atasnya, sedikit jauh dari tepi. Di bahagian bawah lengan, plat tidak mencapai jalur kulit yang dipangkas dengan penggelek.

Serpihan tempurung dari Semibratny Kurgan keempat.
1 - set pinggan; 2 - plat dada; 3 - plat leher; 4 - plat set lengan; 5 - bahagian mantel; 6 - lengan baju.

Cuirass- perisai yang ditempa daripada dua plat logam pepejal (dada dan belakang) - merupakan jenis senjata pelindung yang paling biasa di dunia purba. Walau bagaimanapun, mereka tidak menerima penggunaan yang ketara di Scythia dan wilayah jirannya (kecuali Thrace). Di Eropah Timur, kita tahu hanya tiga daripada penemuan mereka. Ini adalah bahagian dada gangsa dari cuirass, dihiasi dengan kepala Medusa, dari busut No. 5 berhampiran kampung Elizavetinskaya, cuirass besi dari busut No. 1 berhampiran kampung. Prokhorovka di Povolozhye dan perisai dari kompleks yang ditemui berhampiran kampung. Bubuy (Moldova).

Pilihan untuk membina semula perisai dari Semibratny Kurgan keempat.

Pelindung dada ditempa mengikut model daripada kepingan gangsa dengan perincian seterusnya beberapa butiran (sisik kulit ular ditanda dengan takik). Lubang ditebuk di sepanjang perimeter bib pada jarak kira-kira 1 cm antara satu sama lain. Paku gangsa dengan kepala bulat melepasinya. Titik paku dibengkokkan. Di bawahnya terdapat plat pencuci gangsa kecil. Terdapat lapisan kulit tebal di antara puck dan chestplate.

Gorno-Altai Scythians-Yueji

Menurut maklumat daripada pengarang Yunani purba abad ke-7-5. BC e. Kawasan yang luas di Asia Dalam dan di sebelah utaranya diduduki oleh Issedon, orang Arimaspian yang "bermata satu" dan "burung nasar penjaga emas" yang legenda, yang di belakangnya "Kaum Hiperborea meluas ke sempadan dengan laut."

Herodotus (abad ke-5 SM) melaporkan data ini, merujuk kepada puisi atau epik yang dipanggil "Arimaspeia", yang penciptaannya dikaitkan dengan Aristaeus tertentu dari Prokoness. Karya puitis ini, seperti yang diceritakan oleh Herodotus, bercakap tentang perjalanan Aristaeus yang disebutkan di atas ke Issedon, dari mana dia, pada gilirannya, menerima maklumat tentang negara yang lebih jauh. Daripada mesej Herodotus kita belajar bahawa "di belakang Issedon hidup orang Arimaspian - orang bermata satu; di belakang Arimaspi adalah burung nasar yang menjaga emas, dan lebih tinggi lagi di belakang mereka adalah Hyperborean di sempadan dengan laut. Semua orang ini, kecuali Hyperboreans, sentiasa berperang dengan jiran mereka (dan Arimaspians adalah yang pertama memulakan perang). Orang Arimaspi mengusir orang Issedon dari negara mereka, kemudian orang Issedon mengusir orang Scythian, dan orang Cimmerian, yang tinggal di dekat Laut Selatan, meninggalkan tanah air mereka di bawah tekanan dari orang Scythian.”

"Arimaspea" - walaupun bentuk puitisnya dan sebahagiannya watak legenda - dianggap berdasarkan fakta sejarah dan geografi yang boleh dipercayai. Herodotus melaporkan bahawa Aristeas menerima maklumat ini dari Issedon, dalam kes lain bahawa "dari kata-kata Issedon orang Scythians mengulangi ini, dan kita juga tahu dari Scythians."

Malah Herodotus menyatakan bahawa dia tidak percaya bahawa "secara semula jadi ada orang yang bermata satu." R. Hennig menerangkan misteri satu mata orang Arimaspian dengan fakta bahawa, menurut Hein, di kawasan sejuk seperti padang rumput Kazakh, penduduk melindungi diri mereka daripada buta salji dengan hanya menggunakan satu mata, secara bergantian.

Bagi "burung nasar yang menjaga emas" legenda, mereka cenderung dilihat sebagai suku Altai, kerana wilayah ini pada satu masa dahulu merupakan deposit bijih terkaya di dunia purba.

Emas di Pergunungan Altai memang dilombong dalam kuantiti yang banyak ketika itu. Ini dibuktikan dengan perkembangan purba dan koleksi emas Hermitage, kehadiran emas dalam kuantiti yang besar atau lebih kecil dalam semua, tanpa pengecualian, pengebumian sejak zaman tertentu.

Terdapat sudut pandangan tentang penyetempatan Arimaspian di Altai. Oleh itu, S.S. Chernikov, berdasarkan fakta bahawa puak tertentu tidak boleh dilihat dalam "burung nasar yang menjaga emas," mencadangkan menghubungkan Arimaspi dengan kumpulan Pazyryk gundukan Pergunungan Altai, menunjukkan bahawa "Herodotus dan semua pengarang lain menyambung tentera kuda Arimaspi dengan pusat perlombongan emas yang besar. S.I. Rudenko, sebaliknya, melihat dalam "burung nasar penjaga emas" nama legenda puak yang tinggal di Pergunungan Altai, "dan mungkin lebih jauh ke barat ke lembangan sungai. Ishim, yang namanya tidak diketahui oleh pengarang zaman dahulu.” Tetapi daripada mesej Herodotus adalah jelas bahawa "burung nasar" yang disebutkan di atas dikaitkan dengan emas dan "mereka mengatakan bahawa orang Arimaspian yang bermata satu mencurinya (iaitu, emas) dari burung nasar."

Kemungkinan besar, seseorang harus mempertimbangkan kedudukan tentang penyetempatan "burung nasar penjaga emas" di Pergunungan Altai. Ini juga boleh disahkan oleh imej "burung nasar yang menjaga emas," di mana seseorang dapat melihat pantulan imej pendaki gunung Altai.

Temuan dari gundukan Gunung Altai banyak terdapat dalam pelbagai imej burung nasar. Di antara orang Altai kuno zaman Scythian, lelaki memakai tudung kepala dengan pommel di mana burung nasar digambarkan. Malah pada Zaman Pertengahan, imej burung nasar dikaitkan dengan kawasan Asia ini. Disiapkan pada 1154 Masihi. Peta dunia Arab Al-Idrisi menunjukkan burung nasar yang memakan tahanan di tempat-tempat ini. S.I. Rudenko percaya bahawa tanpa mengira legenda ini atau itu yang dikaitkan dengan "nama di atas bagi suku-suku yang menarik bagi kita", kekayaan emas di Altai dan kawasan bersebelahan dengannya dari barat sudah pasti boleh menjadi asas untuk legenda "tentang mereka yang menjaga burung nasar emas." Pada pendapatnya, suku Altai dikenali oleh orang Cina kuno di bawah istilah "Yuezhi".

Yuedzhi dikaitkan dengan suku Scythian dalam budaya Pazyryk. Suku-suku budaya Pazyryk menetap di wilayah yang luas, termasuk Altai, Tuva dan beberapa kawasan lain di Asia Tengah dan Kazakhstan Timur. G. E. Grum-Grzhimailo percaya bahawa pada satu masa "Yuezhi" boleh menjadi pemindahan Cina kuno dari etnonim "Arsi". Sebilangan penyelidik asing berkongsi pandangan yang sama. Seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan, etnonim ar secara etimologi kembali kepada perkataan Turki yeri, er, ir, er - "man, man."

Pada pendapat kami, Arsi boleh berasal daripada perkataan ar (er), yang bermaksud "orang", "manusia" atau etnonim - ar, yang mungkin mempunyai makna yang sama atau sesuatu yang berkaitan dengannya (contohnya, "orang", "generasi". ", "puak", "puak", "kumpulan" (masyarakat tertentu) dan etnonim -as, iaitu ar (er) - as, ar-as, ar (a) s, ars dan boleh mempunyai makna - " orang dari Azov" atau varian lain dengan makna di atas ar (er). Ars disebut oleh Pliny (Natural History. VI, 16 (18) 46).

Menurut Yu. A. Zuev, dalam Yuedi sumber Cina seseorang harus melihat pemindahan etnonim - sebagai. The Ases disebut oleh Strabo (Geografi. XI, 8, 2) dalam bentuk - Asia, antara puak paling terkenal yang keluar dari luar Yaxartes (Syr Darya) dan "mengambil Bactriana dari Hellenes." Seperti yang anda tahu, puak-puak ini ialah Yuedzhi.

Az disebut dalam inskripsi runik Turki, dalam monumen untuk menghormati Tonyukuk.

Pada pendapat kami, elementas(az) terkandung dalam nama puak Turgesh Turki Barat, yang terkenal pada Zaman Pertengahan. Oleh itu, Turgesh (Türkesh) atau Türgis boleh dietimologikan sebagai Türk dan sebagai (az), i.e. Turk-as(az), Turkas, Turkaz, dsb. Gardizi (abad ke-11) dan Khudud al-Aalam (abad ke-10) mempunyai maklumat bahawa Turgesh kemudiannya berpecah kepada dua generasi: Tukhsi dan Az. Di antara apa yang dipanggil Tatar Hitam terdapat satu suku yang dipanggil Tirgesh. Antara Telenguts dan Achkeshtims terdapat genus - torte as (empat asas). Saya dilahirkan di kalangan orang Uzbek, di kalangan Kundra Tatar di Volga. Di antara puak Khotanese, puak yang dipanggil Yas disebut, jelas dikaitkan dengan Az kuno.

Menurut hipotesis lain, transkripsi yueshi menyampaikan "nama rakyat - kush". Dalam kush anda boleh melihat bentuk spirant etnonim sebagai (variannya ialah us, ush), iaitu (x) us ((x) ush), khus (khush), kus (kush), dll.

Adalah aneh bahawa jika Yuezhi benar-benar Kush, maka ini akan menyokong hipotesis S.I. Rudenko, yang percaya bahawa puak Altai boleh dikenali oleh orang Cina kuno sebagai Yuezhi (Yueshi, Yuedi). Hakikatnya ialah hipotesis "Yuezhi = "burung nasar yang menjaga emas"" boleh disokong oleh etimologi nama kush, yang dari bahasa Turki kuno sepatutnya bermaksud, dalam erti kata yang luas, burung besar, biasanya salah satu daripada pemangsa. burung, mungkin juga burung nasar. Dalam kes ini, andaian S.I. Rudenko menjadi lebih nyata, serta hipotesis tentang penyetempatan "burung nasar penjaga emas" mitos di Pergunungan Altai.

Arimaspov dari Aristeas-Herodotus S.I. Rudenko ditempatkan di kaki bukit Tarbagatai dan hulu Irtysh, termasuk kawasan tasik. Zaisan dan sebelah timurnya. Atas nama suku-suku ini seseorang dapat melihat kehadiran "arimas" Turki kuno atau bentuknya yang berbeza, yang terdiri daripada "arim" dan "as" (etnonim atau perkataan). Arim (atau ayrym) boleh bermaksud "berbeza, berpecah, lain, beberapa," atau ayyrma (airma) yang bermaksud "berbeza, berbeza." Oleh itu, arimas boleh bermaksud "terpisah, berbeza, beberapa, lain, berbeza, azas yang berbeza." Adakah mungkin untuk mempercayai bahawa Arimas adalah nama diri puak-puak yang disebut di bawah nama itu? Kemungkinan besar tidak. Tafsiran yang diberikan bagi nama ini menunjukkan sifat eksogen perkataan arimas (iaitu, nama yang diberikan dari luar). Menurut ayat-ayat "Arimaspei", Arimaspi adalah orang yang ramai dan kuat, suka berperang, kaya dengan kuda, biri-biri dan lembu jantan.

Orang Cina purba menerima berita pertama tentang Yuezhi pada 140-138. BC e., apabila Maharaja Wudi keenam menaiki takhta Han. Pada tahun-tahun ini (iaitu 140-138 SM), satu misi berangkat dari China ke "Wilayah Barat," yang diketuai oleh Zhang Qian, salah seorang pegawai mahkamah empayar China. Walau bagaimanapun, ia telah dipintas oleh orang Hun dan Zhang Qian tinggal bersama mereka selama "kira-kira sepuluh tahun," selepas itu dia berjaya melarikan diri "bersama rakannya ke Yuezhi." Berjalan ke barat selama beberapa dozen hari, mereka sampai ke Davan (Fergana).” Dari Davan dia dikawal ke utara ke Kangyuy, "dan dari Kangyuy mereka (diiring) ke Great Yuezhi." Pada masa itu, orang Hun membunuh penguasa Yuezhi Besar, dan mengangkat anak sulungnya ke takhta, yang, setelah menakluki Dasya (Greco-Bactria), kekal tinggal di sini. Hidup di negara bebas, jarang tertakluk kepada serbuan musuh, dia memutuskan untuk menjalani kehidupan yang aman; dan disebabkan jaraknya yang jauh dari Rumah, Han langsung tidak terfikir untuk membalas dendam terhadap kaum Hun. Zhang Qian dari Yuezhi datang ke Dahya tanpa menerima respons positif daripada Yuezhi. Setelah tinggal di sini selama lebih dari setahun, dia akhirnya kembali ke pergunungan selatan, berniat untuk pergi ke China melalui tanah Kyan dan sekali lagi ditahan oleh Hun. Selepas setahun, Shanyu meninggal dunia... berlaku persengketaan awam dalam gerombolan itu. Zhang Qian, mengambil kesempatan daripada masa itu, melarikan diri bersama isterinya dan... tang-yifu dan dengan itu kembali ke China... selepas 13 tahun...”

Semua maklumat yang dikumpulnya telah dilaporkan kepada maharaja. Dikatakan bahawa “Greater Yuezhi terletak hampir 3000 li dari Davan (Fergana) ke barat, dari Sungai Gui Shui ke utara. Darinya ke selatan terletak Dakhya (Bactria), ke barat - Anxi, ke utara - Kangyuy. Juga milikan nomad. Mengikuti lembu, mereka berhijrah dari satu tempat ke satu tempat. Adat resam mereka serupa dengan orang Hun. Mempunyai dari 100,000 hingga 200,000 tentera. ...Pada mulanya, Rumah Yuezhi menduduki negara antara Dun Huan dan rabung Qilian Shan; apabila orang Hun menyerangnya, dia berundur dari sana, berpindah dari Davan ke barat, menyerang Dakhya dan menakluki milik ini; akibatnya dia mendirikan kediamannya di sebelah utara Sungai Gui Shui. Sebahagian kecil orang Yuezhi tidak dapat mengikuti yang lain dan kekal di pergunungan selatan. Orang Kyan (Tibet) memanggilnya Little Yuezhi (Hyao-Yuezhi).”

Menurut Strabo, daripada golongan nomad “yang paling terkenal ialah mereka yang mengambil Bactriana dari Hellenes, iaitu, Asia, Pasian, Tocharians, Sakaravli, yang keluar dari bank lain (Jaxartes) berhampiran Saks dan Sogdians; Orang Saka memiliki pantai ini.” Pompey Trog melaporkan bahawa "suku Scythian Sarawki dan Asia menduduki Bactria dan Sogdiana ...".

Seperti yang kita lihat, mesej ini tidak menyebut atas, tetapi terdapat azas, asana dan tokhar. Dalam cerita Justin tentang kematian Artaban II, orang nomad tidak lagi dipanggil dengan nama umum Scythians, tetapi oleh Tocharians.

Tocharians, paus Dasya. sumber, asalnya tinggal di kawasan antara sungai Daxia-he dan Zhao-he. Bersama-sama dengan Yuezhi, mereka dikenali dalam sumber purba "di bawah nama Attakors... mewakili penguncupan dua etnonim: at (as) + takor, daripada (os) + tokar." Yu. A. Zuev menulis bahawa “pada zaman pra-Hunnik, kesatuan Aso-Tocharian adalah salah satu persatuan suku yang kuat di sebelah barat Sungai Kuning. Harta miliknya menjangkau jauh ke selatan, ke Qilian Shan dan Dun Huan, ke hulu Sungai Kuning di timur, suku Hun adalah anak sungai Tochar Ases.” Dalam attokar purba seseorang boleh melihat gabungan at dan tokhar, yang boleh mewakili kesatuan at (yuedi?) dan tokhar. Jika dalam at kita melihat perkataan yang bermaksud "nama, gelaran, dll.", maka - attakar boleh bermaksud "nama, gelaran Tokhars" ("dipanggil Tokhars").

Tokhar (tokar, takar, dll.), pada pendapat kami, berasal dari perkataan Turki kuno tokar, tokhar, dll., yang bermaksud "botak, tidak berbulu." Ini mungkin nama Yueji atau sebahagian daripada mereka yang mencukur rambut di kepala mereka (iaitu, mereka tidak berambut, botak). Andaian ini juga boleh disahkan oleh data dari sumber Cina, yang menurutnya Yuezhi "mencukur kepala mereka" dan menjalani gaya hidup nomad, "yang tidak mereka tinggalkan walaupun mereka menetap di Bactria..." Jelas sekali, mesej ini merujuk kepada orang Tokaria. Kemungkinan fenomena sedemikian boleh dibuktikan, sebagai contoh, dengan kehadiran suku Tasdar yang besar di kalangan orang Kyrgyz (lit. - "botak"). Selain itu, menurut legenda, nama ini dikaitkan secara khusus dengan mencukur rambut di kepala, i.e. dengan kepala botak. Pada tahun 1207, Toeles dan Tas disebut antara puak yang ditakluki oleh Jochi semasa kempennya di Siberia Selatan. Dalam "Gerombolan Kecil" (Kichi Zhuz), orang Kazakh (menurut manuskrip Kazantsev) mempunyai puak yang dipanggil Tazlar.

Kazakh Zhuz Tengah (Middle Horde) juga mempunyai generasi tazlar. Dalam Bukey Horde (atau Dalaman), orang Kazakh mempunyai puak yang dipanggil Taz. Di Middle Horde, "sebutir puak Baganaly berada di wilayah Turgai, di mana ia mempunyai cawangan Ak Taz dan Kyzyl Taz."

Dalam generasi ketiga "Gerombolan Muda," yang dipanggil Baul, terdapat sebuah klan Tazlar. Menurut sumber purba, penaklukan Greco-Bactria oleh suku nomad berlaku di suatu tempat antara 160-140. BC Sementara itu, tepatnya antara 160-140. BC e. Da-Yuezhi (Greater Yuezhi) muncul di bahagian-bahagian ini dan, seperti yang dilaporkan sumber Cina, dia (iaitu, Greater Yuezhi) “menyerang Dakhya (Bactria) dan menakluki pemilikan ini; akibatnya dia mendirikan kediamannya di sebelah utara Sungai Gui-Shui.” Pada asasnya, orang Cina, dalam diri Zhang Qian, telah bersentuhan dengan Da-Yueji buat kali pertama, dan oleh itu mubaligh Cina masih boleh merujuk kepada mereka sebagai Da-Yueji. Ini juga boleh disahkan oleh fakta bahawa apabila "putera Guishuang (Kushan)... menakluki empat putera yang lain dan mengisytiharkan dirinya berdaulat di bawah nama Guishuang," orang Cina masih memanggil mereka Yueji, mengiktiraf bahawa negeri jiran memanggilnya Guishuang berdaulat, tetapi orang Cina halaman itu mengekalkan nama lamanya: "Yuezhi Besar."

Penamaan Zhang Qian terhadap Bactria sebagai Dasia (iaitu Tochar) jelas merupakan akibat daripada fakta bahawa dia, yang melawat negara ini hanya pada 129-128. BC e., menandakannya dengan nama semasa, kerana nama sebelumnya tidak diketahui olehnya. "Nota Sejarah" mengatakan bahawa "Yuezhi Agung, pergi ke barat, mengalahkan mereka (iaitu Dahya), kemudian mereka tunduk kepada rumah Dahya." Daripada mesej ini jelas bahawa dalam kes pertama, Dakhya bermaksud Greco-Bactria, dan dalam kedua, "Rumah" Dakhya (Tochar), jelas Yuezhi Besar, yang menakluki Greco-Bactria. Mungkin semasa lawatan Zhang Qian pada 129-128. BC e. bagi wilayah ini, "kediaman" Da-Yuezhi (Great Yuezhi) berada di "sebelah utara" Sungai Gui-Shui. Walau bagaimanapun, menurut Han Shu, pada abad ke-1. BC e. negeri Dahya tidak lagi wujud, dan ibu kotanya Lan shi "ternyata menjadi" ibu kota Greater Yuezhi.

Menurut kesimpulan L.A. Borovkova, “Ban Gu hanya boleh menggunakan maklumat duta Han terakhir yang dihantar oleh Wu selepas perang dengan Davan pada pergantian abad ke-2 dan ke-1. BC untuk membocorkan berita kemenangan mereka" dan yang kembali "sudah pada dekad pertama abad ke-1. BC" Boleh diandaikan bahawa duta-duta Han sama ada tidak sampai ke Dasia (Tochar-Greco-Bactria), atau, menurut tradisi, memanggil Tocharians Greater Yuedzhi, mereka hanya boleh menetapkan wilayah bekas Greco-Bactria, yang dirujuk oleh Zhang Qian as Dasia (Tochar), terletak dalam kuasa Yueji-Tokhar. Ada kemungkinan bahawa pada masa ini Yueji-Tochars, yang semasa lawatan Zhang Qian "menetap" di utara Gui-Shui, pada masa ini berpindah ke wilayah Bactria dan ibu kotanya Lan Shi "ternyata menjadi" ibu negara. daripada Greater Yueji.

Kemudian, dalam "Wei-Shu" (akhir ke-4 - permulaan abad ke-5 M), bentuk lain muncul untuk menunjuk Tokharistan - Tukholo. Tang Shu berkata: “Tuholo, sebaliknya Duholo, dipanggil Tuholo semasa dinasti Yuan Wei; ia terletak dari Pergunungan Bawang di barat, di sebelah selatan Wuhu dan menduduki tanah purba domain Dahya. Orang Tukholos tinggal bersama dengan orang Idan (Atal-Ephthalites)... Dakhya ialah Tukholo; Nama panggilan pemiliknya ialah Ede (atal). Keturunan menukar nama panggilan menjadi nama negeri, dan Ede menjadi Yidan atau Yidian. Adatnya serupa dengan Dulgas (Turki)...”

Selain itu, dalam "Sejarah Mahkamah Utara" dikatakan bahawa Eda (Ephthalites) "memotong rambut di kepala mereka." Ptolemy, ketika menerangkan Seriki, bercakap tentang bandar-bandarnya, antaranya Tagura, Ottorokora. Di Tagur tidak sukar untuk mengenali Tokhar, dan Ottorokor jelas Ottokar (Ottohar).

Ptolemy menerangkan Serica seperti ini. “Serica dibatasi dari barat oleh Scythia, di seberang Gunung Imai, dari utara, serta dari timur, oleh tanah yang tidak diketahui, dari selatan - oleh seluruh India dan di seberang Gangga...”. Ada kemungkinan bahawa attahar (ottohar) sememangnya bentuk yang berbeza dari nama astakar. Ptolemy (Geografi. VI, 11) melaporkan negeri-negeri yang bersempadan dengan Bactria, di sungai-sungai yang mengalir "melalui Bactria", suku-suku yang mendiami mereka dalam Bactria, antaranya "suku besar Tocharians".

Senarai bandar yang terletak di sepanjang Oxus termasuk Astakana dan Estobara. Ada kemungkinan bahawa Astakana dan Estobara dari Ptolemy telah diputarbelitkan pemindahan nama Astakar. Ada kemungkinan bahawa bentuk etnonim at adalah bentuk etnonim yang berbeza sebagai, disebabkan oleh pelbagai sebab yang bersifat endo dan eksogen, ciri artikulasi komuniti bahasa atau kumpulan yang merupakan sebahagian daripada Az atau sebahagian daripada mereka. Kemudian ternyata bahawa suku kaum yang dikenali oleh orang Cina sebagai Yuedi adalah Azo-at.

Dalam Nota Sejarah, nota menyatakan bahawa Yuezhi ialah "nama rakyat, negeri dan Dewan pemerintah dalam bahasa yang tidak diketahui." Menurut sumber, orang Cina mengetahui tentang Yuezhi daripada "Hun yang tunduk kepada orang Cina," yang boleh memanggil puak-puak ini sama ada diputarbelitkan atau dengan nama yang paling dekat - atami, yang boleh dirakamkan oleh orang Cina sebagai Yuedi ( pada).

Suku Azo-Atian ini juga boleh dipanggil Tocharians. Ada kemungkinan bahawa hanya sebahagian daripada persatuan ini boleh dipanggil dengan cara ini, mungkin juga genus? Walau apa pun, ada sebab untuk mempercayai bahawa Tochar ialah nama umum, kolektif puak Azo-At, sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya yang dikenali oleh orang Cina sebagai Yuezhi Besar, menurut sumber, dipanggil sedemikian didakwa disebabkan oleh hakikat bahawa ia mewakili majoriti "orang Yuezhi," kerana sebahagian "kecil" daripada puak ini "tidak dapat mengikuti yang lain dan kekal di pergunungan selatan. Orang Kyan menamakannya Small Yuezhy (Hyao-Yuezhy).”

Pada akhir abad ke-1. BC e. Bactria telah bersatu di bawah pemerintahan Kushan. Pada pendapat kami, Kushan tidak lebih daripada bentuk spirant dari etnonim asan, iaitu (x) asan, hasan, kasan, kusan, kushan. Ada kemungkinan bahawa nama nama Kasan, yang terletak di Lembah Fergana, mempunyai kaitan dengan ibu kota Fergana - Guishuan (Kushan), atau dikaitkan dengan nama Kushan yang pernah menguasai kawasan ini.

Pompey Trogus, pada akhir "Prolog 42", memanggil orang Asia (Asan) "raja" di kalangan Tocharians. Kami tidak mengetahui perincian ini, kerana bab khas Pompey Trogus, yang menceritakan tentang "bagaimana orang Asia, setelah menjadi raja Tocharians, memusnahkan Sakaravak," tidak dipelihara. "Sejarah Orang Tua Han" melaporkan bahawa nomad dibahagikan kepada lima hi-heu: Hyumi, Shuang-mi, Guishuang, Heitong, Gaofu. "Lima penguasa ini bergantung kepada Greater Yuezhi." Nota itu menyatakan bahawa Hi-heu ialah “gelaran Cina yang mempunyai maruah putera. Ini adalah putera raja Yuezhi Khan.” Dalam "Sejarah Han Muda" sudah dilaporkan bahawa "Keluarga Yuezhi dibahagikan kepada lima rumah putera... Selepas seratus tahun, putera Guishuang (Kushan) Kyojukyu menakluki empat putera lain dan mengisytiharkan dirinya berdaulat dengan nama Guishuang (Kushan). Sejak itu, Yuezhi menjadi rumah terkuat dan terkaya. Negeri jiran menggelarnya sebagai penguasa Guishuang, tetapi mahkamah China mengekalkan nama lamanya: Yuezhi Agung.”

Mahkamah China, seperti yang kita lihat, masih memanggil Kushans (Asans) "Great Yuezhi," yang mungkin menunjukkan bahawa Asans berasal dari Rumah Yueji (Az). Kedudukan ini disokong oleh etimologi etnonim Asan kami, yang seterusnya dapat mengesahkan bahawa di bawah Rumah Yuezhi seseorang harus melihat puak Az. Peruntukan ini menyokong hipotesis bahawa Yuedi adalah azo-ate.

Nama kolektif Azov-at boleh jadi Tokhar. Orang Asan, jelas sekali, adalah salah satu keluarga "diraja" di kalangan Tocharians dan naik ke kedudukan dominan pada abad ke-1. BC e. Sebelum ini, ketuanan adalah milik puak Az atau puak Azov-At, yang, walaupun selepas kekalahan dari Hun, semasa tinggal di timur, masih mengekalkan kedudukan dominan mereka.

Dalam kes ini, adalah betul untuk bermaksud Rumah Yuezhi dan "Yueji Khan" sebagai Azov. Bagi ats, yang disebut dalam sumber Cina sebagai salah satu daripada lima Yuezhi hi-heu, di sebelah Guishuan (Kushan) Heitong hi-heu, mungkin menarik. Heytun kemungkinan besar berasal daripada bentuk spirant etnonim at dengan imbuhan Turki kuno kolektiviti-pluraliti - n atau n dialek, iaitu (x) at-n, hotan, khetan, dsb., dalam makna “ata ”. Mungkin Khatan ada kaitan dengan hidronim Khatan (nama sungai), nama bandar yang terletak di bahagian selatan padang pasir Taklamakan, berhampiran Sungai Karakash.

Oleh itu, persatuan Tocharian (Yuezhi) nampaknya terdiri daripada Azov-at, Asans (Kushans), Atans (Khatans) di bawah kuasa tertinggi Az.

Istilah "Tochar" telah diperluaskan kepada wilayah yang tertakluk kepada Tochar, yang kemudiannya dikenali sebagai Tokharistan, dan penduduknya - Tocharians.

Pada Zaman Pertengahan, dua bahagian Oghuz - Tholos dan Tardush - mempunyai puak - Taugar. Ada kemungkinan bahawa penggali orang Turkmen harus dilihat sebagai peninggalan etnonim Tokhar, seperti yang dipercayai oleh S.P. Tolstov.

Puak-puak yang muncul dalam kisah Aristaeus-Herodotus sebagai "burung nasar penjaga emas" boleh dikaitkan dengan Tocharians. Pemindahan imej suku gunung yang kaya dengan emas melalui imej burung nasar (yang, seperti yang diketahui, dicirikan oleh kebotakan) boleh didorong oleh "kebotakan" penduduk ini, yang boleh menjadi Tocharians. "Walaupun artis Gorny Altai," tulis S.I. Rudenko, mengenali helang dengan baik, mereka tidak menggambarkan burung helang, tetapi burung nasar bertelinga panjang mitos dengan jambul dan selalunya berumbai." "Selain itu, mayat yang ditemui semasa penggalian kuburan Gorno-Altai pada zaman "Scythian" "semuanya telah mencukur kepala ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil."

Menurut L.A. Elnitsky, kuburan Mayemir, Pazyryk, Kumandin dan Ursul, berdasarkan saiz dan kekayaan pengebumian "diraja", menunjukkan kewujudan jangka panjang necropolises raja-raja (pemimpin tentera) dunia Scythian Timur. Pada pendapatnya, mereka adalah orang Scythians Altai - Yuezhi. Mereka meluaskan kuasa mereka ke atas wilayah yang luas dan mengekalkan hubungan dengan China dan dunia Indo-Iran. Suku jenis Yuedzhi termasuk monumen arkeologi dari era nomad Purba, terletak di sepanjang tebing sungai gunung yang mengalir dari lereng utara Trans-Ili Ala-Tau dan mengalir ke Sungai Ili, serta dari tebing sungai Talgar, Malaya dan Bolshaya Almaatinka, Kaskelen, Kurty di tebing kiri Ili, di tebing kanan sungai. Turgen-Karakemer, di sepanjang tebing sungai Chilik, Charyn, Kegen, Karkara, di sepanjang hulu sungai Karatal, Aksu, Ayaguz ke bukit Chilikta di Kazakhstan Timur, Gunung Pazyryk Altai, serta Siberia Selatan dan Busut Tuva jenis Scythian. Kesemuanya dicirikan oleh perpaduan komponen utama budaya, yang dijelaskan oleh persaudaraan dan asal usul umum suku yang meninggalkan pengebumian ini.

Dari segi antropologi, nomad purba zaman Scythian di rantau Laut Aral, Kazakhstan Tengah, Utara dan Timur, Semirechye, Tien Shan, Pergunungan Altai, Tuva dan juga Minuses telah menyatakan campuran Mongoloid pada tahap yang berbeza-beza. Bagi Mongoloiditi secara umumnya, berdasarkan kajian kraniologi ia dapat dikesan jauh ke barat, di kalangan penduduk wilayah Kama pada abad ke-8. BC e. (V.V. Ginzburg, T.A. Trofimova, G.F. Debets, A.N. Bernshtam, K.A. Akishev, V.A. Dremov, A.I. Martynov, V.P. Alekseev, L V. Oshanin, S. I. Rudenko, S. P. Tolstov, N. L. Chlenova).

Orang Scythians Minusinsk zaman Tagar mempunyai campuran Mongoloid. Di kalangan Gorno-Altai dan Kazakhstan Timur Scythians ia lebih ketara, serta di kalangan Scythians Semirechye dan Tien Shan. Selain itu, jenis antropologi orang Scythian ini adalah lebih kurang sama dengan jenis antropologi moden etnik Kazakh, Kyrgyz dan selatan Altai.

Kita bercakap bukan sahaja tentang campuran jenis Caucasoid dan Mongoloid di seluruh wilayah ini, tetapi tentang penyebaran jenis antropologi yang telah berkembang di wilayah tempatan tertentu, iaitu kita bercakap tentang pencerobohan etnik, yang disertai oleh perpindahan penduduk tempatan dan penempatan wilayah mereka. Tidak dinafikan, di sini kita boleh bercakap tentang pencerobohan etnik dan penyebaran suku Scythian dari wilayah tertentu, yang terletak di suatu tempat di Siberia Selatan (Altai atau Tuva). Semua ini kelihatan sangat mirip dengan maklumat dari puisi "Arimaspeia" oleh Aristaeus dari Prokoness, yang mengembara ke Issedon, dari mana dia, pada gilirannya, menerima maklumat tentang negara yang lebih jauh. Karya puitis ini memberitahu bahawa “di belakang Issedon tinggal orang Arimaspian - orang bermata satu; di belakang Arimaspi adalah burung nasar yang menjaga emas, dan lebih tinggi lagi di belakang mereka adalah Hyperborean di sempadan dengan laut. Semua orang ini, kecuali Hyperboreans, sentiasa berperang dengan jiran mereka (dan Arimaspians adalah yang pertama memulakan perang). Orang Arimaspi mengusir orang Issedon dari negara mereka, kemudian orang Issedon mengusir orang Scythian, dan orang Cimmerian, yang tinggal di dekat Laut Selatan, meninggalkan tanah air mereka di bawah tekanan dari orang Scythian.”

Orang Cina kuno memanggil tanah utara dan barat Empayar Tengah sebagai Tanah Barat. Pada zaman pra-Hunnik, puak nomad di Wilayah Barat kebanyakannya berasal dari Scythian. Bukan tanpa alasan bahawa selepas Mode Shanyu membebaskan dirinya dari pemerintahan Scythians-Yuej yang berabad-abad lamanya, dia menguatkan tentera dan harta bendanya, kemudian pada 201 SM. e. berangkat untuk menakluki sempadan milik Scythian Wilayah Barat. Ini berkemungkinan besar kempen pertama pengasas empayar Xiongnu (atau Xiongnu) menentang orang Scythian Asia.

Semasa kempen ini, Xiongnu menakluki lima harta benda - Hunyu, Kyueshe (Kypchak), Dinlin, Gegun (Kyrgyz) dan Tsayli. Saya tidak mengecualikan bahawa semua harta yang disebutkan di sini adalah Scythian.

Adalah diketahui bahawa istilah Yueji menyatukan suku nomad dari jenis yang sama, iaitu, dengan satu budaya, dan nampaknya berasal dari yang sama. Walaupun fakta bahawa setiap suku mempunyai nama sendiri dan beberapa kemerdekaan, namun adalah mustahil untuk menentukan pengebumian mereka dari orang lain. Sebagai contoh, saintis arkeologi masih tidak dapat menentukan di mana busut perkuburan Saka, dan di mana Usun, dan di mana Yuedzhi. Mereka sangat serupa antara satu sama lain sehingga para saintis mengangkat bahu mereka. Semua timbunan dan struktur dalamannya sangat menghairankan serupa antara satu sama lain.

Warisan budaya orang Scythian Asia - Yuedzhi jelas kelihatan dalam budaya tradisional orang Kazakh dan Kyrgyz. Ini pernah diperkatakan oleh penemu budaya Pazyryk S.I. Rudenko, yang, semasa mengkaji artifak unik orang Scythians Altai yang ditemuinya, berpendapat bahawa warisan mereka dapat dikesan dengan jelas kembali ke budaya tradisional orang Kazakh dan Kyrgyz hari ini.

Scythian plak

Topi keledar Kuban (sehingga abad ke-6 SM)

Ikat kepala adalah hemisfera; di bahagian depan terdapat potongan kecil yang bersempadan dengan lengkungan yang menumpu ke batang hidung; Kusyen berjalan di sepanjang paksi topi keledar dan di sepanjang sisi. Terdapat kerang di bahagian atas, dan lubang dengan diameter 0.65 cm digerudi di sepanjang tepi di bahagian sisi dan belakang.

Ketinggian topi keledar -15-20.5 cm, panjang - 17-23 cm, lebar - 18 cm, ketebalan dinding - 0.3-0.35 cm, berat - 1.6-1.9 kg. Perbezaan antara sampel individu adalah pada butiran kemasan, ada atau tidaknya penggelek pelega di sepanjang tepi. Kadang-kadang bukannya penonjolan terdapat cincin di bahagian atas, dan kadang-kadang tiada potongan belakang.

Jelas sekali, topi keledar dibuat dalam acuan dua (dalam dan luar) atau tiga (flap dalam adalah pepejal, bahagian luar diperbuat daripada dua bahagian simetri). Selepas abad ke-6 BC Topi keledar Kuban tidak digunakan. Semua jenis berikut telah digunakan sejak abad ke-5. BC

Topi keledar loteng

Topi keledar loteng mempunyai penutup kepala hemisfera, penutup belakang, penutup hidung dan penutup pipi yang tergantung pada engsel. Bahagian hidung, potongan dahi dan plat belakang dihiasi dengan corak yang dihiris. Di bahagian atas kadang-kadang terdapat lapisan dengan telinga untuk melampirkan hiasan.

Sesekali, hiasan berukir berjalan di sepanjang tepi topi keledar. Terdapat kemurungan tajam di bahagian hadapan.

Ram jimat

Tampalan azimat

cincin

Wanita Scythian Batu

Kehidupan orang Scythians

hiasan

Pembinaan semula pakaian seorang wanita bangsawan, abad ke-1 SM.

Penggalian bukit Tolstaya Mogila, 1971.

gelendong

Barangan dari pengebumian orang Scythians yang sederhana, kampung Kapulovka

Ahli komuniti Scythian

Pahlawan Scythian

Topi keledar Chalcidian

Topi keledar Chalcidian adalah analog dari Attic (bentuk bahagian atas tengkuk dan plat hidung adalah lekukan berbentuk anak panah di bahagian hadapan). Perbezaannya terletak pada bahagian pipi tetap, yang membentuk satu keseluruhan dengan topi keledar kadangkala bahagian hidung, yang diperlukan dalam topi keledar Attic, hilang.

topi keledar Corinthian

Helmet Corinthian terdiri daripada dua bahagian: bahagian atas (melindungi tengkorak) dan bahagian bawah (melindungi muka dan sisi kepala). Pipi menonjol ke hadapan, tepinya runcing. Lubang utama dikelilingi oleh garisan yang dilukis.

Dua garisan di dahi meniru kening. Terdapat bahagian oksipital yang berkembang menonjol dari belakang.

Topi keledar upacara Thracian

Topi keledar upacara Thracian mempunyai hiasan dalam bentuk rambut, janggut, dan misai. Jenis ini pula boleh dibahagikan kepada dua jenis. Satu menyerupai topi Frigia dengan rabung yang condong dan menonjol. Kadang-kadang mereka mempunyai penutup hidung kecil; pad pipi biasanya boleh digerakkan (selalunya mereka tidak hadir sama sekali).

Yang lain mempunyai visor, plat belakang, pipi dan volutes di sisi. Semua topi keledar mempunyai plat belakang. bersisik. Ikat kepala hemisfera. Diperbuat daripada plat dan penimbang yang serupa dengan set perisai. Mereka dilengkapi dengan potongan melengkung di atas mata, bersempadan dengan "kening". Topi keledar sedemikian tidak mempunyai bingkai, seperti topi keledar Eropah pada awal Zaman Pertengahan, bahagian set dijahit pada pangkalan kulit.

Daripada relief Persepolis Apadana kita tahu bahawa pedang itu dipakai di sebelah kanan, mengikat sarung ke kaki dengan buterol. Kaedah pemakaian yang serupa adalah tipikal untuk pedang Scythian kuno. Tetapi ada kemungkinan juga pedang itu boleh digantung pada tali pinggang di sebelah kiri gesper (dengan pemegang di bawah tangan kanan). Kaedah serupa dikesan dalam imej tertua pedang Scythian dalam sarung dengan bilah pada arca sejak abad ke-7 SM, ditemui berhampiran kampung. Nizhny Kurkuzhin di Kabardino-Balkaria.
Baru-baru ini, adalah mungkin untuk mewujudkan tujuan objek berbentuk salib yang masih tidak jelas dipanggil "kunci". "Kunci" ini ternyata menjadi "blok tali pinggang", digunakan untuk menggantung sarung dari tali pinggang. Kebanyakan arca Scythian kemudiannya pada abad ke-6-5 SM. menunjukkan kepada kita pemakaian "akinak" di hadapan, sama seperti cara orang Kaukasia kini membawa belati mereka.

Pedang akhir raja-raja Scythian

Pedang terbaharu ialah pedang Scythian istiadat yang ditemui di padang rumput besar "Kuburan Diraja" pada separuh kedua abad ke-4 SM. Sebagai peraturan, mereka mempunyai pemegang ditutup dengan daun emas dengan pommel bulat atau bujur dan silang segi tiga. Bilah pedang mempunyai potongan di bahagian atas. Potongan ini adalah perincian ciri pedang upacara Scythian yang lewat. Pencerahan bahagian pisau yang paling besar disebabkan oleh keinginan untuk membawa pusat graviti pedang lebih dekat ke titik hentaman, yang menunjukkan profesionalisme tinggi tukang senjata Scythian. Baru-baru ini, di pameran "Rusa Emas Eurasia" di Hermitage, pedang akinak dari busut berhampiran kampung Filippovka, wilayah Orenburg (abad IV SM) telah ditunjukkan. Bahagian tengah bilah pedang adalah kerawang, di mana slot bergambar dan dicop kepala burung pemangsa, bersalut emas, berselang-seli. Bagaimana ini boleh dilakukan pada masa awal adalah misteri.

Daripada pedang yang berasal dari padang rumput "Kuburan Diraja", hanya pedang dari bukit Chertomlyk dianalisis secara metalografi. Anehnya, ia ditempa daripada besi tuang mudah; tiada kaedah teknologi digunakan untuk meningkatkan kualiti kerjanya (penyimenan, pengerasan, pembajaan). Bilah seperti itu ditempa oleh tukang besi Scythian di bahagian bawah Dnieper di penempatan Kamensky (kini Kamenka Dneprovskaya, wilayah Zaporozhye). Pada masa yang sama, tukang besi di bandar Bosporan dan di pinggir padang rumput Scythia (di zon hutan padang rumput moden Ukraine dan Caucasus Utara) menggunakan semua inovasi teknologi penempaan. Ada kemungkinan bilah itu ditempa khas untuk pengebumian, jadi "kualiti pertempuran" bilah itu tidak begitu penting. Perhatian, pertama sekali, diberikan kepada hiasan senjata ini.
Sebagai peraturan, plat emas digunakan untuk menghiasi sarung pada abad ke-4. BC dibuat oleh tukang emas Yunani. Mereka sering menggambarkan adegan, yang dicintai oleh orang Scythians, rusa dikoyakkan oleh pemangsa dan makhluk hebat - griffin. Ia dibuat menggunakan teknik tebukan (dengan mencetak dan menggosok) kepingan emas pada matriks gangsa. Fakta menarik ialah penutup sarung daripada gundukan yang berbeza dibuat daripada matriks yang sama. Bilah-bilah sarung istiadat pedang Scythian akhir adalah kecil dan berbentuk hampir segi tiga. Seperti sarung upacara awal, mereka menggambarkan sejenis haiwan, makhluk yang hebat atau keseluruhan adegan. Pada bilah sarung pedang dari "Kubur Tebal" terdapat griffin dengan badan singa, sayap dan tanduk, dan pada sarung upacara dari Chertomlyk terdapat griffin berkepala burung yang mengoyakkan kepala rusa.

Ibadah Pedang

Satu lagi aspek penting peranan pedang dalam kehidupan orang Scythian adalah penyertaan yang sangat diperlukan dalam ritual Scythian. Pedang itu digunakan oleh orang Scythians dalam ritual yang menutup kontrak atau sumpah; ia juga merupakan simbol tuhan yang paling dihormati - dewa perang Ares. Bapa Sejarah menerangkan secara terperinci upacara pengorbanan darah kepada dewa ini. Pada zaman dahulu, pedang diberi peranan istimewa - penjaga kekuatan tentera, sifat kuasa raja, dan, nampaknya, inilah sebabnya di kalangan orang Scythians padang rumput (menurut Herodotus - "Royal Scythians") kita hanya dapati pedang. di kubur raja-raja dan pahlawan yang paling mulia.
P.S. Sebenarnya, di kalangan orang Scythians, ahli arkeologi masih belum dapat mengesan sisa kuil Ares. Tetapi di barat laut Caucasus, di tanah jiran selatan Scythians - Meotian, tempat perlindungan bukit abad ke-4 ditemui. SM, selaras sepenuhnya dengan perihalan Herodotus. Struktur khemah kayu (rujuk “timbunan kayu berus”) dan sisa korban haiwan dan manusia ditemui di sini. Malah rangka manusia yang terputus tangan telah ditemui. Dan di tengah-tengah keseluruhan struktur ini adalah pedang. Benar, bukan Scythian, tetapi Meotian. Tetapi itu cerita yang sama sekali berbeza.

Pedang pendek Scythian

Mengenai asal usul bentuk sebenar pedang pendek Scythian (banyak yang memanggilnya, seperti pedang Parsi, akinak), terdapat tiga versi. Yang pertama mencadangkan bahawa bentuk pedang Scythian dipinjam oleh Scythian di Iran Purba dari Parsi dan Media. Penyokong versi kedua percaya bahawa ia berasal dari keris gangsa "budaya Karasuk" Siberia. Versi ketiga, yang dianuti oleh pengarang baris-baris ini, ialah prototaip pedang Scythian adalah pedang dwilogam dan belati jenis yang dipanggil "Kabardino-Pyatigorsk", biasa pada separuh ke-8 dan pertama abad ke-7 SM. di Caucasus Utara. Keris ini mempunyai pelbagai jenis pemegang - tuangan pepejal dengan tanduk "berbentuk cendawan" dan "berbingkai". Jelas sekali, pedang berbingkai bingkai akhirnya menang dalam pertandingan itu. Di samping itu, pedang dwilogam penampilan Scythian dengan gagang bingkai gangsa juga dikenali di Caucasus. Mereka mempunyai bentuk "klasik" pedang Scythian kuno - silang "rama-rama" dan pukulan segi empat tepat. Adalah menarik bahawa banyak pedang Scythian klasik abad ke-7-6. BC, yang ditempa sepenuhnya daripada besi, mempunyai alur pada pemegang, yang dipaparkan pada mandrel khas. Alur ini adalah "asas" asal dwilogam pedang Scythian, tiruan pemegang berbingkai gangsa. Oleh itu, kita boleh percaya bahawa bentuk pedang Scythian telah terbentuk di Caucasus Utara pada separuh pertama abad ke-7 SM.

Pedang Scythian akinak

Pertama sekali, pedang ini pendek dan bertujuan untuk pertempuran jarak dekat dengan berjalan kaki sebagai senjata memotong dan menusuk. Dimensi keris pedang Scythian berkisar antara 25 hingga 60 cm, tetapi secara purata panjangnya bersama-sama dengan pemegangnya adalah 35-45 cm Memandangkan 12-15 cm menyumbang kepada pemegang dengan pommel dan crosshair, panjang bilah. adalah 25-30 cm Pedang Kelermes yang terkenal (salah satu pedang Scythian awal yang terpanjang) panjang sarung emas upacara ialah 47 cm, dan bilahnya juga lebih pendek sedikit. Sebilah keris kecil dengan gagang ditutup dengan daun emas juga ditemui di busut yang sama. Oleh itu, kita boleh menganggap fungsi yang berbeza untuk pedang pendek dan panjang.

Bilah itu bermata dua dan mempunyai bentuk segi tiga yang sangat memanjang, atau bilah bilahnya selari, meruncing tajam pada pertiga terakhirnya. Terdapat juga pedang Scythian bermata tunggal, tetapi ia jarang berlaku. Keratan rentas bilah boleh menjadi lentikular atau rombik, i.e. Tukang besi mencipta tulang rusuk yang mengeras. Kajian metalografi tentang bilah pedang Scythian dari zon padang rumput dan padang rumput hutan dan Caucasus (tanah perkuburan Tli) menunjukkan bahawa untuk meningkatkan kualiti kerja, penyimenan (karburisasi yang disengajakan) kedua-dua kosong dan produk siap sering digunakan. Kadangkala "pakej" juga digunakan, apabila jalur besi dengan kandungan karbon berbeza digunakan untuk menyediakan bilah. Logam yang lebih berkarbonat digunakan untuk mengeluarkan bahagian kerja. Bilah pedang sedemikian lebih mulur dan fleksibel, dan dengan pemilihan lapisan logam yang disasarkan dengan komposisi berbeza, kelebihan yang lebih besar boleh dicapai berbanding produk yang ditempa daripada logam homogen. Sebenarnya, penampilan teknik teknologi ini adalah langkah pertama dalam kerajinan tukang besi ke arah Damsyik yang dikimpal.

Bilah, bersama-sama dengan pemegang, ditempa dari jalur kosong, kemudian crosshair palsu dan pommel dilekatkan padanya dengan menempa kimpalan pada kedua-dua belah pihak. Silang terawal, seperti yang kami tulis di atas, mempunyai bentuk "rama-rama" atau "berbentuk buah pinggang". Mereka adalah tipikal untuk pedang abad ke-7-5 SM. Pada abad ke-4. BC Bentuk "rama-rama" berubah menjadi segi tiga. Ini adalah bentuk silang yang paling popular dari pedang Scythian akhir. Pommel awal mempunyai bentuk seperti bongkah, kadangkala kontur hadapannya hampir dengan bujur. Pommel juga ditempa secara berasingan, lubang ditebuk di dalamnya dengan penebuk, di mana hujung pemegang dimasukkan, kemudian pommel bersama dengan pemegang ditempa panas. Beberapa pommel awal "berbentuk bar" mempunyai lubang tembus di bahagian hadapan, di mana, nampaknya, kord berulir, seperti lanyard. Kadang-kadang lubang ini dibuat di bahagian atas pemegang. Agak kemudian, pada abad ke-6. SM, pommel muncul, di mana tepi rod dipintal dalam bentuk volut. Satu lagi pengubahsuaian bentuk ini bukan volutes, tetapi kepala burung pemangsa. Oleh itu, pukulan pedang dibuat dalam ciri "gaya haiwan" era Scythian. Dan, akhirnya, satu lagi variasi bentuk ini - hujung rod yang dipasang pada pemegang, direka dalam bentuk volutes atau kepala burung pemangsa, rapat bersama, dan pommel memperoleh kontur bulat. Pada relief Persepolis Apadana, imej akinaki dengan pommel berbentuk palang dan silang "berbentuk rama-rama" diulang berkali-kali. Pengawal Median Raja Darius I, serta banyak delegasi anak sungai, dipersenjatai dengan akinaki ini. Hanya sekali terdapat imej akinak dengan pommel "bertanduk", mengingatkan pommels zoomorphic pedang Scythian. Ia dibawa sebagai hadiah kepada Darius oleh seorang anggota delegasi pahlawan yang berpakaian bashlyk dan mempunyai goritas (kes khas di mana busur dan anak panah diletakkan) digantung dari tali pinggang mereka. Jelas sekali, mereka adalah wakil puak Scytho-Saka.

Orang Scythian membawa pedang dan belati mereka dalam sarung kayu. Malangnya, kayu itu sangat tidak dipelihara, dan sukar untuk menilai bentuk sarung pedang Scythian "biasa".
Hujung sarung ini, yang dipanggil buteroles, yang diperbuat daripada logam atau tulang, lebih baik dipelihara. Mereka mempunyai bentuk separa bujur. Yang terawal daripada mereka dihiasi dengan "gaya haiwan". Selalunya mereka menggambarkan "pemangsa bergelung." Kami mengetahui lebih banyak tentang sarung pedang Scythian terkaya yang dimiliki oleh para pemimpin, kerana sarung ini mempunyai lapisan emas.
Yang terawal dari mereka tergolong dalam pedang terkenal dari kuburan Kelermes dan pedang Melgunov, yang sangat dekat dengannya. Bahagian besi pegangan pedang ini (pukul, pegangan itu sendiri dan bulu silang) dan sarungnya mempunyai plat emas. Pommel dan pemegangnya dihiasi dengan corak bunga dan geometri. Garis silang menggambarkan dua "jenius" berdiri di "pohon kehidupan" yang suci. Komposisi yang sama diulang pada mulut sarung. Pada sarungnya sendiri tuan menggambarkan perarakan haiwan yang hebat - griffin. Hujung sarung - buterol - dihiasi dengan dua singa yang menyeringai bertentangan. Sarungnya mempunyai bilah yang menonjol dengan lubang. Bilah-bilah ini menggambarkan rusa "terbang" klasik Scythian.
Adalah menarik bahawa bilah serupa juga terdapat pada sarung akinaki Parsi.
Motif jenius yang berdiri di tepi pokok suci adalah ciri tali pinggang gangsa Urartian, manakala rusa yang digambarkan pada bilah sarungnya adalah Scythian semata-mata. Para saintis percaya bahawa sarung kedua-dua pedang dibuat di bengkel Urartu oleh tukang yang ditangkap semasa kempen Scythian.

Set tali pinggang, kumpulan kubur menakutkan

Orang Scythian Diraja

Topi keledar Scythian, abad ke-6 SM.

Skiff dengan anduh

Bangsawan Scythian dengan kapak pertempuran, abad ke-4 SM.

Raja Scythian, daerah Nikopol, Kubur tebal

Para penguasa Mesir lebih daripada sekali bergegas ke sempadan negara Scythian. Ahli sejarah Herodotus melaporkan bahawa "Firaun Sesostris" menyerang orang Scythian. Paderi Rom dan ahli sejarah Orosius juga menamakan firaun lain - Firaun Vesoz. Kemungkinan besar, nama-nama ini adalah nama kolektif yang dimiliki oleh era yang berbeza. Tacitus Rom memberikan nama yang lebih spesifik kepada firaun yang pernah memenangi kemenangan ke atas orang Scythians. Dia menulis: “Raja Ramses telah menguasai Libya, Ethiopia, negara-negara Media, Parsi dan Baktria, serta Scythia, dan lebih-lebih lagi, dia memegang dalam kekuasaannya semua negeri di mana orang Syria, Armenia dan Kapadokia tinggal. di sebelah mereka tinggal...” Daripada inskripsi pada Dalam runtuhan Thebes, komander Rom kemudian mengetahui bahawa tentera yang besar pernah tinggal di sini (angka itu dikatakan 700,000 orang). Dengan tentera ini, raja Mesir berangkat untuk menakluki rakyat. Lebih-lebih lagi, inskripsi itu mengesahkan kebenaran yang biasa, iaitu: semua kempen dijalankan untuk tujuan agresif dan ekonomi semata-mata. Kita belajar daripada Tacitus: “Inskripsi dibacakan tentang cukai yang dikenakan ke atas bangsa-bangsa, tentang berat emas dan perak, tentang jumlah pahlawan dan kuda yang bersenjata, tentang gading dan kemenyan yang dimaksudkan sebagai hadiah kepada kuil, tentang jumlah roti dan segala jenis perkakas yang harus dibekalkan oleh setiap bangsa, dan itu tidak kurang hebatnya dan berlimpah daripada apa yang kini dikenakan oleh keganasan orang Parthia atau kuasa Rom.” Penakluk sentiasa dan di mana-mana sama.

Pahlawan diraja Scythian

tulisan Scythian

Batu nisan

Prasasti Sarcophagus

Cermin dari kuburan Moldavia

Surat pada cermin

Cermin Scythian dengan tulisan

Tanda pada pasu Scythian

Inskripsi pada tempayan

Bahagian hadapan syiling Scythian

Kubur perkuburan diraja

Rancangan pengebumian tanah perkuburan Filippovsky, Ural Selatan

Kumpulan kubur Lima Bersaudara

Pengebumian di Pyatibratny

Busut lima beradik

Lima-saudara lelaki

Lima-saudara lelaki

Lima-saudara lelaki

Lima-saudara lelaki

Lima-saudara lelaki

Lima-saudara lelaki

Lima-saudara lelaki

Perkara yang paling berharga terletak di bahagian bawah tembolok: rhyton perak besar dengan loceng berhias emas lebar dan hujung emas, mangkuk upacara perak di mana piala perak diletakkan, dan, akhirnya, penemuan paling luar biasa yang memuliakan Kubur Gaiman: mangkuk upacara perak dan berlapis emas, dihiasi dengan hiasan dinding lebar dengan imej relief enam tokoh Scythian.

Kubur Tebal Kurgan

Ahli arkeologi Kiev B. N. Mozolevsky, yang menemui cawan terkenal dari kubur Gaimanova, tidak lama kemudian menjadi pengarang penemuan luar biasa lain.
Kembali pada tahun 1964, semasa menggali timbunan berhampiran Nikopol, 10 km dari Chertomlyk yang terkenal, perhatiannya telah tertarik oleh timbunan besar, 9 m tinggi dan 70 m diameter, yang dipanggil oleh penduduk tempatan Tolstoy Mogila (Chertomlytsky Mound pernah dikenali di bawah yang sama. nama).

Mozolevsky memutuskan untuk mencuba nasibnya. Pada Februari 1971, dia menggerudi dua telaga berulang di Tolstoy Mogila. Hasilnya adalah sama seperti tujuh tahun yang lalu: tidak ada tanah liat. Tetapi, seperti yang diingati oleh Mozolevsky sendiri, "bertentangan dengan semua akal sehat, walaupun keletihan yang merugikan," dia memutuskan untuk menggerudi telaga lain - yang terakhir. Dan tanah liat muncul pada kedalaman 7 m! Penggerudian berulang akhirnya mengesahkan bahawa Kubur Tolstaya adalah busut Scythian.

Mozolevsky mula menyediakan ekspedisi. Peringkat awal penggalian adalah sangat sengit - sebahagian besar timbunan itu terdiri daripada 15 ribu meter padu tanah. Apabila gundukan itu dikeluarkan, ternyata di bawahnya terdapat dua makam dalam bentuk katakombe dalam: satu tengah dan satu sisi.

Busut itu dikelilingi oleh parit yang luas, di mana, selepas pembersihan separa, kesan pesta pengebumian pengebumian besar ditemui: banyak tulang haiwan - kuda, babi hutan, rusa, berpuluh-puluh amphorae wain yang rosak. Daripada mayat ini, adalah mungkin untuk menentukan bahawa jumlah berat daging yang dimakan semasa pengebumian adalah kira-kira 6,500 kg, dan jika kita menerima andaian yang sangat berkemungkinan bahawa tulang kira-kira bilangan haiwan yang sama telah dibuang ke bahagian yang tidak digali. parit seperti ke bahagian yang diperiksa, kemudian sebanyak 13 tan. Jumlah daging ini sepatutnya cukup untuk kira-kira 3 ribu orang. Mungkin kebangkitan di Kubur Tolstoy berlangsung lebih daripada satu hari.

Torop S.O.
Ahli biologi, ahli sejarah tempatan
Nikopol, Ukraine
Biografi

senjata Scythian

Ahli sejarah Yunani Herodotus menyatakan intipati sebenar gaya hidup orang Scythian dalam frasa pendek: "Setiap daripada mereka adalah pemanah kuda." Senjata adalah aksesori yang sangat diperlukan setiap lelaki Scythian, dan selalunya wanita (lihat artikel "pahlawan Scythian"). Peralatan pahlawan Scythian agak rumit dan secara langsung bergantung pada umur, status sosial, pendapatan, dll.

Peralatan raja Scythian.

Pembinaan semula Gorelik M.V. Berdasarkan bahan daripada penggalian dari busut Tolstaya Mogila.

daerah Nikopol. abad IV BC e.

Orang Scythians menghabiskan sebahagian besar hidup mereka dalam kempen dan pertempuran. Keadaan ini memaksa mereka untuk sentiasa meningkatkan senjata mereka. Senjata pahlawan Scythian terdiri daripada lembing, pedang pendek (akinaka), keris, kapak perang (sagaris), dart, dan busur dengan anak panah beracun.

Pahlawan Scythian yang mulia

Pedang dan keris

Pedang Scythian (akinak) mempunyai panjang 40-60 cm, lebar 4.5-6 cm Pegangan pedang terdiri daripada pukulan, pegangan itu sendiri dan salib (punggung). Pedang Scythian VIII-VI abad. BC mempunyai pommel berbentuk palang atau segi empat tepat dan salib dengan tepi bawah lurus atas dan bulat. Ciri kronologi juga ialah gelung pada tepi atas pemegang.

pedang Scythian. abad VII-VI BC

Pada abad ke-5 BC Pommel berbentuk antena dan zoomorfik muncul, salibnya bujur, dengan lekukan di bahagian bawah. Pada abad ke-4. BC pommel pedang Scythian selalunya bujur, salibnya berbentuk segi tiga (berbentuk hati).

Pegangan pedang Scythian. abad IV BC Kurgan Chertomlyk (daerah Nikopol)

Sarung kayu pedang orang Scythians biasa ditutup dengan kulit yang dicat. Jalan keluar dari sarung dipanggil mulut. Sebilah pisau memanjang dari bahagian atas mereka ke sisi, di mana pedang itu dipasang pada tali pinggang. Di hujung sarung terdapat sambungan - buterols. Selalunya mereka kecil, tetapi kadang-kadang terdapat sarung dengan buterol dengan saiz yang sangat ketara, seperti sarung pedang dari gundukan Solokha. Sarung dan gagang pedang bangsawan Scythian ditutup dengan plat emas. Ia adalah ciri bahawa adegan pada sarung beberapa pedang (Chertomlyk, Elizavetovka, Tolstaya Mogila) diulang, membentuk satu siri. Berdasarkan imej, pedang Scythian dipakai di sebelah kanan, lebih dekat ke tengah tali pinggang.

Pahlawan Scythian bersenjatakan pedang dan belati

Pedang digunakan oleh orang Scythian sebagai senjata menindik dan mencincang. Senjata pemotong Scythian yang dipasang adalah pedang panjang. Pedang pendek berfungsi sebagai senjata tikam. Pada abad VI-V. BC Terdapat pedang dengan bilah dua bentuk: dengan bilah hampir selari dan dalam bentuk segitiga dengan tapak yang agak lebar. Pada abad IV-III. BC bilah kebanyakan pedang mempunyai bentuk segi tiga dengan tapak yang sempit, memanjang ke arah puncak. Sebagai tambahan kepada mereka, semasa pertempuran jarak dekat, pahlawan Scythian juga menggunakan belati yang panjangnya 30-40 cm Sebuah keris Scythian diketahui telah ditemui di wilayah kota Nikopol (kumpulan Kurgan II), dalam pengebumian sebuah. Ahli komuniti Scythian.

Pedang Scythian	Pegangan pedang Scythian

Di wilayah rantau Nikopol, penemuan sarung, pemegang dan sisa-sisa bilah pedang Scythian pada abad ke-4 diketahui. BC (Chertomlyk, Tolstaya Mogila, Khomina Mogila, kumpulan saya No. 22, Kapulovka, dll.). Pedang-pedang ini adalah milik orang Scythian yang mulia dan sederhana. Walau bagaimanapun, pedang itu masih menjadi senjata golongan bangsawan dan pahlawan diraja.

Orang Scythians yang kemudian di rantau Dnieper Bawah nampaknya mempunyai pedang bermata dua yang panjang (sehingga 95 cm), dengan silang lurus dan kadangkala gagangnya mengecil ke atas. Pada abad ke-1. BC - abad ke-1 AD Di kalangan orang Scythians Crimea yang lewat, pedang pendek dengan pukulan cincin, silang lurus dan bilah lebar dan tirus tersebar luas. Pada abad ke-1-3. AD Mereka bersenjata dengan pedang jenis Sarmatian yang panjang (sehingga 90-92 cm).

1 - plat perisai; 2 - hujung pedang Scythian

Kapak perang, kujang, cokmar

Kapak pertempuran Scythian (sagaris) disebut dalam legenda tentang asal usul orang Scythian, antara hadiah suci yang jatuh dari langit. Beberapa sagaris ditemui oleh ahli arkeologi dalam pengebumian bangsawan Scythians. Selalunya, kapak ini mempunyai bilah sempit, mata bulat dan kepala tukul tetrahedral atau bulat. Kadang-kadang mereka dihiasi dengan imej yang dibuat dalam gaya haiwan.

kapak Scythian. Gangsa. abad V BC

Di wilayah wilayah Nikopol, semasa kajian kumpulan Kurgan dari Kubur Terrible (1964-1965), di kuburan No. 4, kapak pertempuran besi ditemui dalam bentuk baji mudah dengan punggung lurus, takuk kecil di bahagian dalam dan punggung besar. Panjang kapak ialah 20 cm, lebar bilah ialah 5.5 cm.

Kapak pertempuran Scythian. Kumpulan Kubur Menakutkan. daerah Nikopol

Bangsawan Scythian dengan kapak pertempuran. Akhir abad ke-4 BC

Pembinaan semula Torop S.O.

Klevtsy kadang-kadang ditemui dalam pengebumian Scythian - senjata dalam bentuk kapak dengan belakang berbentuk pisau panjang. Klevtsy digunakan dalam pertempuran jarak dekat untuk menghantar pukulan "mematuk" ke surat berantai atau peluru. Di rantau Nikopol, klevet besi ditemui di Zavadskaya Mogila Pertama berhampiran kampung itu. Gornyatskoye pada tahun 1973

Klevets

Dalam pengebumian bangsawan Scythians, cokmar dan shestoper kadang-kadang dijumpai (sejenis cokmar di mana "epal" dipecah menjadi enam "bulu"). Cokmar adalah jenis senjata penyerang sejuk yang paling kuno, yang terdiri daripada aci - pemegang dan pukulan besar dalam bentuk bola. Pada abad VIII-VII. BC Cimmerian dan beberapa pahlawan Scythian menggunakan cokmar dan tukul batu dalam pertempuran jarak dekat - senjata kuno nenek moyang mereka. Tetapi, mungkin, pada masa itu orang Scythians juga mempunyai cokmar dengan kepala besi dan gangsa.

Mace. Gangsa. abad IV BC Solokha

Semasa penggalian salah satu bukit Scythian berhampiran kampung Nagornoye (bekas ladang Zaporozhye, wilayah Nikopol), hujung cokmar besi ditemui, yang hancur dan berstrata dengan teruk. Berdasarkan bahagian dalaman yang dipelihara dengan lebih baik, ia berkemungkinan besar mempunyai bentuk biconical dalam keratan rentas. Diameter lubang untuk aci ialah 2 cm.

Lembing dan Dart

Salah satu jenis utama senjata serangan Scythian juga adalah lembing. Ia digunakan dalam pertempuran kuda dan kaki, dan boleh menjadi senjata menindik atau melontar. Tombak Scythian mempunyai panjang 1.7-2.2 m, hujung besi dan benang besi, yang diletakkan di hujung bawah batang. Pada abad VI-V. BC lembing dengan hujung berbentuk laurel yang agak nipis dan ringan digunakan. Pada abad IV-III. BC Kebanyakan salinan Scythian mempunyai hujung dengan bulu panjang berbentuk daun yang tajam, belah ketupat atau bujur. Pada akhir abad ke-4. BC orang Scythians membangunkan apa yang dipanggil tombak "serangan", yang panjangnya adalah 2.5-3.1 m Sisa salah satu tombak ini ditemui di rantau Nikopol semasa penggalian Makam Terrible (bukit No. 4). Dengan tombak "serangan", seorang pahlawan yang dipasang boleh melawan musuh yang dipasang, serta memukul musuh yang bersenjatakan pedang atau lembing pendek, sambil berada di luar jangkauan.

Dalam pertempuran, lembing pendek dipegang dalam satu tangan, dan lembing panjang (“serangan”) diambil dengan kedua-dua tangan.

1 2 3 4 5 6

Petua tombak dan anak panah Scythian ditemui di wilayah wilayah Nikopol

1 - Kapulovka I (busut No. 13);

2 - Kapulovka I (busut No. 13);

3 - Kapulovka II (busut No. 1);

4 - kumpulan Kubur Yang Mengerikan (busut No. 4);

5 - hlm. Nagornoye (busut No. 11);

6 - Makam Khomina

Semasa pertempuran, pahlawan Scythian juga menggunakan dart - lembing pendek dengan mata logam.

Mata dart besi dengan lengan panjang dan kepala kecil seperti sengat sering dijumpai di pengebumian padang rumput Scythian. Dart digunakan terutamanya oleh pahlawan berkuda sebagai senjata melontar. Hujung dart besi mempunyai bulu pendek seperti sengat di hujung batang, yang merupakan kesinambungan lengan. Hujung bawah dart diikat dengan besi, dan panjangnya biasanya sama dengan panjang lembing.

Ujung tombak Scythian yang ditemui di wilayah rantau Nikopol mempunyai panjang 35 hingga 53 cm, dan hujung dart - dari 29 hingga 44 cm.

Petua lembing dan dart. besi. abad ke-4 BC

Penemuan mata tombak dan anak panah Scythian di rantau Nikopol (sehingga awal 2012)

Lembing orang Scythians dari Lower Dnieper dan Crimea mempunyai bulu berdaun tajam dan panjang hujung dari 23 hingga 60 cm Di Crimea, hujung dengan daun laurel dan bulu ketupat yang berasal dari zaman ini sangat jarang ditemui.

Busur dan anak panah

Ahli sejarah purba Ammianus Marcellinus menggambarkan busur Scythian seperti berikut: “Pada masa yang sama, ketika busur semua bangsa dibengkokkan dari pokok yang membengkok, busur Scythian... cekung di kedua-dua belah dengan tanduk yang lebar dan dalam ke dalam, mempunyai rupa. Bulan semasa kerosakan, dan bahagian tengahnya dipisahkan oleh garis lurus dan blok bulat."

Busur Scythian mempunyai bentuk yang dekat dengan huruf Yunani "sigma" dan panjang 60-70 cm (busur sehingga 1 m panjang jarang digunakan).

Busur jenis Scythian mempunyai pelbagai aplikasi dan telah dikenali sejak Zaman Gangsa. Di rantau Laut Hitam ia sudah popular pada awal milenium ke-1 SM. Pada abad ke-7 BC busur seperti itu tersebar luas di Asia Barat dan Balkan, di mana ia bertahan pada zaman purba. Pada abad pertama era kita, busur Scythian membentuk asas untuk jenis senjata lempar baharu (contohnya, busur Hun). Busur Scythian telah diterima pakai oleh orang Yunani (dari akhir ke-6 - permulaan abad ke-5 SM), orang Rom, dan puak Jerman Tengah dan Ugric. Ia menjadi senjata dominan dalam tentera Empayar Byzantine dan negara Frank. Di Kievan Rus, busur Scythian digunakan secara meluas sehingga Akhir Zaman Pertengahan.

Gambar rajah busur Scythian (menurut F. Brown)

Fleksibiliti busur Scythian terletak pada fakta bahawa ia pada dasarnya adalah "mata air kayu" - mekanisme yang boleh dikatakan bersedia untuk pertempuran pada bila-bila masa. Ia tidak perlu dilukis dari awal - 80% daripada tenaga haluan sudah "dicas". Baki 20% kekal diperketatkan. Ini menjadikannya sangat diperlukan dalam pertempuran, baik untuk pahlawan berjalan kaki dan kuda. Memandangkan melukis busur seperti itu tidak memerlukan banyak kekuatan otot, ia sebenarnya merupakan senjata utama unit kuda ringan Scythian, yang terdiri daripada kanak-kanak lelaki, perempuan dan wanita muda.

Sehingga kini, hanya beberapa busur kayu Scythian utuh ditemui di seluruh wilayah Laut Hitam Utara, jadi, tanpa ragu-ragu, setiap daripadanya sangat menarik minat ahli arkeologi. Sebagai contoh, pada penghujung 60-an abad yang lalu, semasa penggalian pengebumian Scythian pada abad ke-4. BC Di wilayah Semenanjung Kerch (20 km di selatan Kerch), penyelidik menemui salah satu daripada haluan ini. Acinya sepanjang 64.5 cm terletak dengan anak panah di sebelah sarkofagus. Ia adalah busur berbentuk segmen yang mudah, terdiri daripada tiga plat kayu, dibalut dalam lingkaran dengan jalur kulit, lebar 1.3-1.5 cm Jumlah ketebalan batang adalah 2 cm lurus dan hanya selepas pengeringan ia memperoleh bentuk yang sedikit memanjang. Plat atas dibulatkan pada satu sisi dan dikurangkan ketebalannya kepada tiada. Hujung kedua lebih tebal dan mengecil kepada 0.5 cm Plat tengah berakhir pada kedua-dua belah dengan bilah rata, salah satunya mengembang sedikit. Panjang kedua-dua plat ialah 58 cm Plat ketiga telah terputus pada kedua-dua belah. Kedua-dua plat atas dialihkan secara relatif antara satu sama lain sebanyak 6.5 cm Pada permukaan dalaman plat sisi terdapat satu alur membujur sempit untuk melekat. Takik serong kecil dibuat pada semua satah terpaku.

Busur kayu Scythian. Pandangan dari kedua belah pihak

Terima kasih kepada orang Scythians, jenis anak panah baru - dengan hujung gangsa bermuka dengan lengan - telah tersebar luas. Anak panah ini telah meningkatkan kecekapan memanah. Anak panah sepadan dengan busur dan mempunyai panjang 60-70 cm Aci mereka dengan bulu di hujungnya sering dicat merah, kurang kerap - merah dan hitam. Aci dibuat daripada poplar, abu, birch, dan juga dari buluh.

Penemuan anak panah Scythian dan katapel di wilayah wilayah Nikopol (sehingga awal 2012)

Orang Medes dan orang-orang Asia Tengah menggunakan anak panah Scythian dari abad ke-7. SM, dan sudah dalam abad VI-V. BC mereka "diterima pakai" oleh ramai orang purba Eropah dan Asia. Kepentingan mereka pada masa itu hanya boleh dibandingkan dengan kepentingan senapang serangan Kalashnikov dalam tentera dunia moden.

Kepala anak panah Scythian
Foto: www.bg-gallery.ru

Untuk membawa busur dan bekalan anak panah, orang Scythians menggunakan bekas khas - ia terbakar. Ia mempunyai bentuk bujur, agak meruncing ke arah bawah. Di bahagian atas kiri gorit terdapat penonjolan segi empat tepat, yang bertujuan untuk melindungi tali busur, diletakkan di dalam petak besarnya. Di atas petak ini terdapat poket kecil untuk anak panah. Goritas diperbuat daripada papan kayu nipis dan ditutup dengan kulit. Batang besi diletakkan di sepanjang sisi dan bawah untuk kekuatan. Pada abad VII-VI. BC Kes seperti itu juga merebak di kalangan orang-orang yang tinggal di kawasan kejiranan orang Scythians. Sebagai tambahan kepada goryt, pahlawan Scythian kadangkala menggunakan anak panah untuk membawa bekalan anak panah. Pahlawan Scythian sentiasa memakai gorit atau busur dan anak panah di sebelah kiri mereka, melekatkannya pada tali pinggang mereka.

Set anak panah Scythian biasanya terdiri daripada 50-200 anak panah. Ramai pahlawan, terutamanya pahlawan dan bangsawan, mempunyai beberapa anak panah. Sebagai contoh, semasa penggalian busut No. 12 dalam kumpulan lombong No. 22 (wilayah Nikopol), dua set anak panah ditemui dalam pengebumian seorang pahlawan besar, nampaknya seorang pahlawan atau wakil golongan bangsawan.

Set anak panah pertama mengandungi 279 anak panah gangsa daripada jenis berikut: 219 jenis menara piramid berbilah tiga dengan lengan yang sedikit menonjol, dengan hujung bilah dan sudu yang dipotong tajam di sisi, 3-3.5 cm tinggi; 60 segi tiga dengan lengan yang sedikit menonjol, ditanda pada satah tepi dengan alur, tinggi 3.2-3.5 cm.

Anak panah gangsa dari set anak panah pertama.

Set panah kedua terdiri daripada 235 anak panah gangsa daripada tiga jenis: 84 menara piramid berbilah tiga dengan lengan yang menonjol sedikit dan hujung bilah yang dipotong tajam; 147 segi tiga dengan sesendal yang menonjol sedikit, ditanda pada tepi dengan alur; 4 segi tiga dengan tepi licin dan sesendal yang menonjol sedikit.

Anak panah gangsa dari set anak panah kedua.

Kumpulan lombong No 22, busut No 12. Daerah Nikopol

Busur dan anak panah terus menjadi senjata biasa orang Scythians dari Lower Dnieper dan Crimea. Petua besi - bersoket dan bertangkai, selalunya dengan kepala panjang yang sempit - telah tersebar luas.

anduh

Di antara senjata lontaran, orang Scythians sering menggunakan anduh, yang terdiri daripada beg kecil dan dua tali yang dipasang padanya. Dengan melepaskan anduh dan melepaskan salah satu tali, pahlawan menghantar batu ke sasaran dengan kelajuan yang tinggi, dan jika dia mempunyai kemahiran tertentu, dengan ketepatan yang tinggi. Slingers yang berpengalaman boleh menyebabkan kerugian yang sangat besar kepada tentera musuh. Untuk membawa "peluru" yang terdiri daripada teras batu bulat (paling kerap dengan diameter 5-8 cm), beg kulit khas digunakan. Ia biasanya dipakai di atas bahu, tetapi mungkin juga telah dilekatkan pada tali pinggang kulit. Tali dan beg tidak dipelihara dengan baik; ahli arkeologi biasanya hanya menemui teras batu dalam pengebumian ahli komuniti Scythian yang mudah. Berdasarkan penemuan ini, anduh tidak dianggap sebagai jenis senjata yang dihormati di kalangan bangsawan Scythian dan pahlawan diraja. Ia dianggap sebagai "senjata rakyat biasa"...

Pahlawan Scythian dengan anduh.
Pembinaan semula Torop S.O.

Di wilayah rantau Nikopol, teras katapel ditemui dalam banyak pengebumian ahli komuniti Scythian yang mudah: kumpulan gundukan I, kumpulan gundukan II, kumpulan kampung Sulitsky (bandar Nikopol), kumpulan km ke-8 Nikopol- Jalan Alekseevka, kumpulan Fox Mogila (berhampiran bandar . Ordzhonikidze), di sekitar kampung. Pokrovsky dan banyak tempat lain.

topi keledar

Orang Scythians juga mencapai perkembangan penting dalam pakaian pelindung. Dalam pertempuran, perisai, perisai, tali pinggang tempur, topi keledar dan bingkap (knemids) yang dilipat pada asas kulit daripada skala logam kecil digunakan secara meluas.

Topi keledar logam telah diketahui oleh orang Scythian pada abad ke-7 SM. Pada abad VII-VI. Topi keledar tuang besar-besaran Kuban (di tapak kebanyakan penemuan) atau jenis Scythian Awal adalah perkara biasa. Mereka menyampaikan bentuk kepala dengan tepat, mempunyai bentuk berbentuk kacang, potongan kecil yang bersempadan dengan penggelek melengkung yang menumpu ke batang hidung, serta lubang yang bertujuan untuk memasangkan pipi.

topi keledar Scythian. abad VI BC

Pada abad V-III. BC Orang Scythians menggunakan topi keledar Yunani, yang kebanyakannya tergolong dalam jenis Attic. Walau bagaimanapun, di Scythia (terutamanya pada abad ke-4-3 SM) topi keledar Corinthian, Chalkidian dan Thracian juga biasa.

Topi keledar Scythian. abad IV BC

Beberapa topi keledar Yunani telah dibuat semula oleh tukang senjata Scythian. Oleh itu, di gundukan Scythians yang mulia sejak abad ke-4. SM, kadangkala topi keledar Greek dengan pipi yang digergaji ditemui.

Pahlawan Scythian Noble dalam topi keledar Yunani. abad IV BC

Pembinaan semula Torop S.O.

Dari pertengahan abad ke-4. BC Bersama-sama dengan yang Yunani, topi keledar tempatan dengan set logam juga digunakan. Mereka dibuat mengikut jenis yang sama seperti cengkerang. Topi keledar Scythian terdiri daripada alas kulit seperti bashlyk, di mana plat besi dijahit. Bahagian pipi dan aventail dipasang sama ada secara berasingan atau membentuk satu keseluruhan dengan topi keledar.

Pahlawan Scythian dalam topi keledar dengan set logam. abad IV BC
Pembinaan semula Torop S.O.

Orang Scythians of Crimea dan Lower Dnieper, kemungkinan besar, bersama topi keledar dengan set logam, menggunakan topi keledar berbentuk loceng.

Topi keledar mendiang Scythians of Crimea dan wilayah Lower Dnieper.

Pembinaan semula Torop S.O.

Tali Pinggang Tempur

Tali pinggang dengan set logam telah dicipta oleh orang Scythians. Mereka pertama kali disebut dalam kesusasteraan kuno pada abad ke-7. BC Adalah sangat penting bahawa dalam salah satu mitos, pahlawan Yunani Hercules (tidak boleh dikelirukan dengan seratus Dewa Scythian Hercules) pergi untuk "tali pinggang ajaib" ke tanah Amazon, yang biasanya diletakkan oleh pengarang kuno "di alam liar. Scythia yang jauh" (lihat artikel "Scythian: asal dan agama " dan "pahlawan Scythian"). Ia adalah milik ratu Amazon, Hippolyta (menurut versi lain, Antiope) dan menjadikannya "kebal terhadap sebarang senjata," kerana ia dipersembahkan oleh Ares sendiri (Dewa Perang).

Pada abad V-III. BC tali pinggang tempur digunakan bukan sahaja oleh pahlawan Scythian, tetapi juga oleh orang-orang yang tinggal di rantau Azov dan Kuban. Tali pinggang inilah yang menyelamatkan Ratu Tirgatao daripada pisau pembunuh yang dihantar oleh Satyr I.

Ditemui dalam kumpulan Kurgan dari Terible Grave (wilayah Nikopol), tali pinggang tempur terdiri daripada 115 plat perak cembung bujur dengan penyepuhan, panjang 2.5 cm dan lebar 0.8 cm, dijahit secara melintang pada tapak kulit.

Tali pinggang bertindan. Kumpulan Kubur Menakutkan. daerah Nikopol

Carapace

Orang Scythians menggunakan cengkerang bersisik. Skala segi empat tepat dengan bahagian atas lurus dan bahagian bawah bulat dijahit pada tapak kulit - baju dengan lengan pendek. Dada dilindungi oleh plat saiz yang agak besar (episteme), bahu - oleh plat saiz yang lebih kecil (mantle).

Banyak ciri reka bentuk perisai pahlawan Scythian dengan ketara membezakan mereka daripada perisai biasa di negara Mediterranean dan Timur. Sebagai contoh, bahu kulit Scythian berbeza daripada bahu "jenis Yunani" kerana ia meliputi bukan sahaja bahu, tetapi juga lengan bawah. Di samping itu, mereka mempunyai bentuk asal, yang mengulangi bentuk bilah bahu di bahagian dorsalnya. Di bahagian depan dan belakang, kulit bahu diperkuat dan dihiasi dengan plat rata logam besar dalam bentuk helang, griffin, dan rusa, dan mereka disambungkan dengan tali di belakang.

Perisai pahlawan Scythian. Pembinaan semula Gorelik M.V.

Lengan adalah seperti sambungan bahu. Mereka adalah tali pinggang yang dipasang pada roller yang menutupi leher perisai dan melalui lubang ke dalam mantel, mengikatnya ke badan. Gelang tali pinggang pelindung telah dijahit pada tali pinggang yang berjalan di sepanjang lengan di lengan bawah dan pergelangan tangan. Pada beberapa perisai, bukan gelang berasingan yang dijahit pada tali pinggang besar, tetapi lengan kulit yang besar, di mana plat logam bujur diikat pada kedua-dua belah tali pinggang. Mereka disambungkan dengan plat yang lebih pendek yang dijahit pada tali pinggang. Tiada plat pada siku, yang mengekalkan mobiliti bahagian perisai ini.

Lengan baju besi Scythian. Pembinaan semula Gorelik M.V.

Di wilayah rantau Nikopol, dalam kumpulan gundukan No. 22 (bundukan No. 12), serpihan cangkang besi Scythian ditemui. Serpihan dari bahagian atas (dada) cangkerang terdiri daripada 8 baris skala kecil (2x2.5 cm), disusun dalam separuh bulatan. Bahagian bawah diperbuat daripada plat besi segi empat tepat panjang (10 cm) dan dipotong di bahagian bawah. Lebar plat adalah 3 cm Selain itu, banyak sisik berperisai besi kecil (1.2x2.2 cm) ditemui, mempunyai sepasang lubang di bahagian atas dan tepi bulat yang lebih rendah. Rupa-rupanya, lengan baju besi itu dibuat daripada mereka.

Serpihan tempurung besi. Kumpulan lombong No 22. Nikopol daerah

Penemuan arkeologi menunjukkan bahawa tukang senjata Scythian sentiasa meningkatkan teknik membuat perisai mereka. Sebagai contoh, semasa penggalian Seven Brothers Kurgans (Kuban, Rusia), serpihan perisai yang terdiri daripada 5 baris plat besi ditemui. Mereka adalah segi empat tepat di bahagian atas dan bulat di bahagian bawah, dan saiznya ialah 1.5x1.4 cm 3 lubang ditebuk berturut-turut di sepanjang baris atas. Dua sistem telah digunakan dalam set: plat baris ganjil ditaip dari kiri ke kanan, dan plat baris genap ditaip dari kanan ke kiri. Plat juga dipasang pada serpihan lain, yang terdiri daripada 3 baris plat. Pada beberapa lagi plat dengan bentuk yang sama, tetapi saiznya lebih besar (2.3x1.8 cm), sebagai tambahan kepada 3 lubang ditebuk di bahagian atas, satu lagi ditebuk di sudut kiri bawah. Jelas sekali, perisai itu juga termasuk kolar gangsa, yang dipasang pada tepi tali pinggang yang terletak di tepi perisai dan berfungsi untuk mengikat tepi perisai, yang mempunyai celah di sisi, atau untuk mengikat tepi perisai. bahu di bahagian luar perisai.

Plat perisai (1-3) dan vorvarka (4) daripada Seven Brothers Kurgans. Kuban, Rusia

Sebahagian daripada senjata pertahanan daripada Seven Brothers Kurgans

Pada abad VIII-VII. BC Orang Scythians, seperti Cimmerians, menggunakan perisai yang diperbuat daripada kayu dan kulit, bagaimanapun, nampaknya, pada masa itu mereka mempunyai perisai pertama yang ditutup dengan plat besi. Pada abad VI-IV. BC Perisai Scythian mempunyai bentuk bujur, segi empat tepat dan hampir empat segi. Di rabung dari bukit Solokha terdapat imej tiga jenis perisai Scythian yang berbeza. Mereka digunakan untuk melindungi pahlawan dalam pertempuran jarak dekat dan dari anak panah musuh. Selalunya perisai adalah satu-satunya senjata pelindung pahlawan Scythian biasa.

Semasa penggalian kubur No. 2 (kumpulan lombong No. 22, wilayah Nikopol), serpihan perisai Scythian dengan tepi bulat ditemui. Mereka terdiri daripada plat panjang rata 3 cm lebar, memanjangkan 1/3 satu di belakang yang lain. Pangkal perisai diperbuat daripada kayu, ditutup dengan kulit, tepinya memanjang, lentur dalam bentuk jalur sempit, ke sisi luar perisai.

Serpihan perisai Scythian (kumpulan lombong No. 22, wilayah Nikopol)

Pada kebanyakan perisai Scythian yang ditemui di wilayah wilayah Laut Hitam Utara, plat disambungkan dengan sambungan wayar tegar. Kawat besi, melalui lubang yang ditebuk di sepanjang tepi plat, menyambungkannya antara satu sama lain dan ke pangkalan kulit di bawahnya. Pada beberapa perisai, lubang pada plat terletak dalam corak papan dam. Pada serpihan perisai Scythian kedua, ditemui di kubur No. 2 (kumpulan lombong No. 22, wilayah Nikopol), jalur itu dipasang dalam baris mendatar, 7 cm antara satu sama lain, menggunakan kurungan gangsa. Di bahagian luar perisai, kurungan tersembunyi di bawah plat atas (datang), dan di bahagian dalam hujungnya masuk satu demi satu. Berdasarkan penemuan, plat itu boleh diletakkan pada perisai Scythian secara mendatar dan menegak.

Pahlawan Scythian yang mulia dan pahlawan diraja dengan perisai pelbagai bentuk. abad IV BC

Pembinaan semula Torop S.O.

Orang Scythians Crimea dan wilayah Lower Dnieper membangunkan perisai tuang, kebanyakannya berbentuk bulat.

Scythians lewat Crimea dan wilayah Lower Dnieper. abad II-I BC

Pembinaan semula Torop S.O.

Sudah tentu, pahlawan Scythian yang mulia, serta pahlawan diraja, menggunakan plat logam bersalut dan perisai tuang. Scythians-komunis mudah dan pada abad VI-IV. SM, dan pada zaman kemudian, mereka masih berperang dengan perisai kayu dan bersalut kulit. Pahlawan kaum termiskin dipersenjatai dengan perisai yang ditenun daripada dahan dan buluh willow.

Pahlawan komuniti Scythian yang mudah. abad V-IV BC

Pembinaan semula Torop S.O.

Legging dan alas lutut

Jenis utama perisai kaki yang digunakan pada zaman Scythian ialah greaves gangsa jenis purba. Sebagai tambahan kepada mereka, perisai kaki bertindan juga digunakan - greaves, pelindung kaki dan seluar kulit, ditutup sepenuhnya dengan set logam.

Adalah menarik bahawa di Greece dan Macedonia, greaves adalah salah satu komponen senjata pelindung hoplite (pahlawan kaki bersenjata berat), dan di rantau Laut Hitam Utara, greaves adalah sebahagian daripada senjata seorang pahlawan berkuda. Bangsawan Scythians dan pahlawan diraja memakai greaves Yunani sudah pada abad ke-5. SM, tetapi sebahagian besar penemuan senjata pertahanan ini bermula pada abad ke-4-3. BC

Legging

Untuk tujuan yang sama seperti legging, pad lutut digunakan, terdiri daripada plat logam yang berasingan dengan cara yang sama seperti perisai. Nampaknya, senjata pelindung jenis ini tidak meluas, kerana setakat ini hanya beberapa penemuan alas lutut telah direkodkan di kuburan Scythian.

Pelapik lutut

Pahlawan Scythian dalam perisai kaki (menurut E. Chernenko dan M. Gorelik)

Pahlawan Scythian dalam seluar kulit, ditutup sepenuhnya dengan set logam

Peralatan kuda

Dahi plat besar yang besar, diperbuat daripada gangsa menggunakan teknik tuangan, diketahui pada abad ke-8-7. BC Mereka menutup seluruh bahagian depan muncung kuda - dari dahi hingga ke lubang hidung. Selain sebagai hiasan, plat dahi juga mempunyai nilai perlindungan - ia melindungi kepala kuda perang daripada anak panah dan lembing.

Pada akhir zaman Scythian (abad ke-3 SM - abad ke-4 Masihi), disebabkan perubahan dalam taktik ketenteraan dan pengenalan pertempuran berpasangan pada jarak dekat, senjata pahlawan dan peralatan kuda berubah. Dalam pertempuran berkuda, senjata penentu adalah pedang panjang dan lembing dengan bulu berbentuk daun yang memanjang. Peralatan kuda termasuk serpihan besi jenis Sarmatian dengan cincin, suar bulat, plak bulat, kadang-kadang ditutup dengan kerajang emas.

Kuda Scythian

Tukang senjata Scythian

Penemuan senjata Scythian di wilayah wilayah Nikopol (sehingga awal 2012)

Produk tukang senjata Scythian sangat dihargai di Barat dan di Timur. Sejarawan Rom terkenal Tacitus (c. 55 - c. 120 AD) dengan berat hati mengakui bahawa senjata orang padang rumput jauh lebih unggul dari segi kualiti berbanding senjata Rom.

Ahli sejarah Rom Tacitus

Pahlawan diraja Scythian Pahlawan komuniti Scythian

Senjata Scythian dan peralatan perlindungan: 1 – lembing; 2 – dart; 3 – topi keledar; 4 - pembukaan pendengaran; 5 – balaclava kulit yang dipangkas dengan plat logam; 6 - pad bahu; 7 – cangkerang bersisik pelindung; 8 – plat logam dada (epistonema); 9 – perisai; 10 – lambang logam dan hiasan perisai; 11 – cokmar; 12 - sebat; 13 - tali pinggang tempur; 14 - kapak pertempuran (sagaris); 15 – sarung kulit (bernyala) dengan busur dan anak panah; 16 – pedang (akinak); 17 - bingkap (knemids); 18 – anduh; 19 – beg kulit untuk bola anduh; 20 – keris; 21 – klevet.

Fakta menarik

• Topi keledar yang paling sukar ditandingi yang dicipta oleh tuan purba, tentu saja, harus dipanggil topi keledar emas Putera Meskalamdug. Ia dibuat pada milenium ke-3 SM. dan ditemui semasa penggalian Ur, ibu kota purba Sumeria, yang diketuai oleh ahli arkeologi Inggeris Leonard Woolley selama dua belas musim (1922-1934). Topi keledar yang indah, berkilauan dengan emas, ditarik jauh ke atas tengkorak yang reput dan menutup muka dengan plat pipi. Ia ditempa daripada emas tulen dan mempunyai rupa gaya rambut yang mengagumkan. Pelepasan timbul pada topi keledar menggambarkan keriting rambut, dan rambut individu digambarkan dalam garis nipis. Dari tengah topi keledar, rambut itu mengalir ke bawah dalam keriting padat, diikat dengan reben berjalin dan diikat di belakang kepala dalam sanggul kecil. Di bawah jalinan, rambut jatuh keriting di sekeliling telinga yang dipalu berlubang supaya topi keledar tidak mengganggu pendengaran pemiliknya. Lubang-lubang kecil dibuat di sepanjang tepi bawah untuk tali yang mengikat tudung berkuitif (beberapa sisanya terselamat). Seperti yang dinyatakan oleh Leonard Woolley: "Walaupun tidak ada lagi seni Sumeria yang tersisa, topi keledar ini sahaja sudah cukup untuk memberikan seni Sumer purba tempat yang dihormati di kalangan orang-orang bertamadun."

Topi keledar emas Putera Meskaladug

• Bumerang ialah kayu lontaran kayu melengkung, selalunya berbentuk sabit. Beberapa jenis bumerang, setelah menggambarkan lengkung tertutup, kembali ke pelempar. Setelah muncul pada zaman primitif, bumerang menjadi senjata tempur dan memburu yang sangat hebat. Pahlawan yang menggunakan bumerang secara naluri tahu bagaimana untuk menggabungkan tiga faktor: 1) kekuatan lontaran awal; 2) putaran bumerang; 3) rintangan udara. Di Mesir purba, Nubia dan India, bumerang telah digunakan untuk masa yang lama dan digunakan secara meluas dalam pertempuran. Berdasarkan sisa lukisan dinding, ia juga merupakan senjata biasa pahlawan Assyria. Pada abad kedua puluh, bumerang masih digunakan sebagai senjata pemburu oleh orang asli Australia dan beberapa orang di utara jauh Persekutuan Rusia.

• Di Mesir Purba, tentera dipersenjatai dengan gada, tombak, busur, kapak pertempuran dengan bilah bersegmen atau separuh bulatan, bumerang, dan perisai kulit. Kebanyakan tentera upahan - Semit dan Libya - bersenjatakan anduh. Semasa pencerobohan Hyksos (sekitar 1710 SM), mereka memperoleh pedang berbilah sabit gangsa Asia yang diterima pakai daripada orang Syria, serta perisai plat.



Senjata orang Mesir kuno

• Busur silang (dari bahasa Latin arcus - busur dan ballista - peluru melontar) ialah senjata lontaran yang diperbuat daripada busur, stok dengan punggung dan mekanisme pencetus. Malah 13 abad sebelum kemunculan senjata sedemikian di Eropah, busur silang telah digunakan dalam tentera China Purba. Semasa era Qin-Han (221 SM - 220 AD), busur silang yang dipasang pada kereta juga muncul. Anak panah yang dilepaskan daripadanya terbang sejauh 600 m.



Busur silang zaman pertengahan Eropah

• Dalam tentera China era Han (206 SM - 220 AD), tombak dengan batang panjang, bilah berbentuk sabit dan lembing tajam menjadi meluas. Oleh itu, senjata ini menggabungkan keupayaan tempur kapak dan lembing.



pahlawan Cina. abad II BC
Pembinaan semula Gorelik M.V.

• Menurut Ipatiev Chronicle, pada abad ke-12. Polevitsky Khan Kobyak menggunakan busur besar dalam pertempuran melawan tentera Putera Svyatoslav Vsevolodovich (1180-1194), rentetan yang ditarik oleh 50 orang, mengembangkan kekuatan 5 tan.

The Radzivilov Chronicle untuk 1159 menyebut "senjata rahsia" Rusia - busur silang. Secara ketara lebih rendah daripada haluan dalam kadar api, ia lebih hebat daripadanya dalam daya hentaman "bolt" - anak panah khas yang diikat dengan besi. "Bolt" itu menembusi perisai berat dan menjatuhkan penunggang dari kudanya. Dari 200 m, busur silang boleh menembusi mel rantai keluli. Adalah menarik bahawa busur silang dicipta di belakang Rus pada abad ke-10, dan di Eropah mereka menjadi meluas hanya pada abad ke-11.



Busur silang X-XI abad.

• Menurut dokumen kronik, dalam Pertempuran Lapangan Kulikovo (1380), kesatria Rusia menggunakan busur silang jarak jauh yang "diperbaiki". Mereka diikat pada pelana kuda dan menembak anak panah besi pada jarak 800-1000 m, manakala busur Horde hanya mengenai pada jarak 150-200 m.

Peralatan ksatria 1380:
1 - cemara merah; 2 - topi keledar diperbuat daripada keluli damask;
3 - visor; 4 - muka keluli; 5 - lembing;
6 - visor mel rantai; 7 - kalung keluli;
8 - bahagian dalam bracers; 9 - bahagian luar bracers;
10 - anak panah; 11 - quiver; 12 - pelindung kaki keluli;
13 - bingkap; 14 - but plat keluli;
15 - pedang; 16 - kapak; 17 - kapak pertempuran;
18 - anak panah silang; 19 - perisai bulat;
20 - busur silang; 21 - brek tangan (squeaker);
22 - umbok keluli; 23 - perisai berbentuk badam;
24 - perisai plat; 25 - cermin dada;
26 - busur; 27 - telinga topi keledar.

Pada abad XVI-XVII. Zaporozhye Cossacks, bersama-sama dengan senjata api, menggunakan busur dalam pertempuran. Hakikatnya mereka menembak lebih pantas pada masa itu. Semasa pertempuran, seorang pemanah boleh melindungi sehingga 10 anggota senapang Zaporozhye dengan berkesan semasa memuatkan semula senjata api. Ia harus dikatakan bahawa walaupun pada awal abad ke-17. busur, sebagai "senjata mulia," juga disebut antara senjata mandor Cossack.

Ilustrasi:

1. Sejarah SSR Ukraine. T. 1. - K.: Naukova Dumka, 1981. - 496 p.
2. Mozolevsky B.M. padang rumput Scythian. - K.: Naukova Dumka, 1983. - 200 p.
3. Petukhov Yu.D., Vasilyeva N.I. Empayar Eurasia Scythians. - M.: Veche, 2007. - 400 p.
4. Antikuiti Scythian. - K.: Naukova Dumka, 1973. - 280 p.

Terjemahan ke dalam bentuk elektronik: Butenko O.P.

Di laman web kami, anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai ahli arkeologi Ukraine yang cemerlang (terima kasih kepada siapa banyak khazanah kuburan Scythian ditemui, termasuk pektoral emas yang terkenal), calon sains sejarah, serta penulis lirik yang penuh perasaan, penyair jiwa yang halus, Boris Nikolaevich Mozolevsky:

Di laman web kami, anda boleh mengetahui lebih lanjut mengenai sejarah wilayah Nikopol:

Menurut ahli sejarah Yunani kuno Herodotus, pencapaian paling ketara orang Scythian ialah "tiada seorang pun daripada mereka yang menyerang mereka dapat melarikan diri" atau menangkap mereka. Menurutnya, orang Scythians tidak menemui bandar atau kubu, tetapi sebagai pemanah yang dipasang, mereka membawa rumah mereka bersama mereka. Mereka memperoleh makanan bukan dengan bertani, tetapi dengan menternak ternakan. "Bagaimana mereka tidak boleh dikalahkan dan tidak boleh diserang," tulis ahli sejarah itu. Satu pengesahan yang jelas dari kata-katanya adalah kempen yang tidak berjaya oleh tentera Parsi yang besar yang dipimpin oleh Raja Darius I menentang Scythia pada 512 SM. Daripada bandar berkubu, orang nomad mempunyai tentera yang bersenjata dan berdisiplin, yang, dari kira-kira abad ke-7 SM, dianggap sebagai salah satu pasukan paling berkuasa yang beroperasi di wilayah Asia Barat, Caucasus dan wilayah Laut Hitam Utara. Lebih-lebih lagi, penyelidikan mengenai pergerakan mereka didasarkan terutamanya pada penemuan arkeologi pedang Scythian - akinaki.

Ahli sejarah menyatakan bahawa pedang, sebagai senjata jarak dekat, "tidak pernah memainkan peranan utama dalam persenjataan pahlawan Scythian." Orang nomad terutamanya terkenal sebagai pemanah berkuda yang sangat baik. Secara umum, akinak hanya menduduki tempat ketiga di kalangan senjata orang perantau, tentu saja, selepas busur, anak panah dan lembing.

Pedang, sebagai senjata jarak dekat, tidak memainkan peranan utama

Pedang pada tahap yang lebih besar adalah bahagian penting dari apa yang dipanggil bangsawan tentera, tetapi pahlawan biasa tidak selalu mempunyai senjata ini dalam senjata mereka. Inilah sebabnya, seperti yang dicadangkan oleh ahli sejarah, pedang agak jarang berlaku di bukit Scythian yang terkenal, dan ini adalah tambahan kepada fakta bahawa tanah perkuburan sering dirompak.

Batang pedang Scythian dari abad ke-4 SM. e.

Akinak, menurut ahli sejarah, adalah istilah Parsi yang digunakan oleh Herodotus yang sama. Menurut penyelidik, pada mulanya kebanyakannya adalah keris, yang panjangnya berbeza antara 35 dan 45 sentimeter. Walau bagaimanapun, seterusnya akinak menjadi lebih panjang: panjang puratanya boleh berbeza antara 40 dan 60 cm Di samping itu, diperhatikan bahawa contoh yang lebih besar mungkin telah digunakan. Walau bagaimanapun, kedua-dua bilah pendek dan panjang dicirikan oleh bilah bermata dua, meruncing ke titik berbentuk segi tiga. Oleh itu, pedang seperti itu boleh memberikan pukulan yang memotong dan menusuk.

Jenis-jenis pedang Scythian

Benar, panjang bilah tidak menjejaskan klasifikasi akinaka. Tipologi senjata jenis ini telah disusun bergantung pada jenis crosshair dan pommel pemegang tertentu. Contohnya, antara abad ke-7 dan ke-5 SM, pelbagai varian akhir segi empat tepat atau bulan sabit mendominasi.

Akinak adalah sebahagian daripada golongan bangsawan tentera

Selepas itu, hiasan zoomorphic pada pommel mula muncul dalam reka bentuk pemegang, contohnya, dalam bentuk kepala burung atau kuda. Crosshair juga mempunyai jenis yang berbeza. Pedang dengan bentuk bujur (berbentuk buah pinggang) dan berbentuk rama-rama adalah perkara biasa. Kurang popular ialah silang berbentuk hati atau bentuk segi empat tepat. Ngomong-ngomong, dalam pembuatan bilah, seperti yang dinyatakan oleh penyelidik, logam dengan kandungan karbon yang berbeza digunakan, yang menjadikan bilah mulur dan fleksibel.

Akinak dengan hujung sarung

Tetapi sedikit yang diketahui tentang sarung akinaka. Mereka diperbuat daripada kayu, itulah sebabnya mereka hampir tidak dapat bertahan. Pengecualian adalah hujung sarung, yang sering diperbuat daripada logam atau tulang. Selalunya mereka juga menggambarkan haiwan. Sarung para pemimpin dan pahlawan bangsawan umumnya boleh dihiasi dengan emas. Apabila bercakap tentang bentuk pedang dan sarung, mengulangi bentuknya, penyelidik sering mencatatkan peranan kultusnya.

Akinak, menurut ahli sejarah, boleh dikaitkan dengan simbol phallic

Sebagai contoh, saintis menganggap bahawa orang Scythians mengaitkan pedang dengan "pokok dunia," yang ditekankan dalam hiasannya. Di samping itu, silang berbentuk buah pinggang dan berbentuk hati, serta bentuk pedang itu sendiri, dalam fikiran orang Scythians boleh dikaitkan dengan simbol phallic. Untuk mengesahkan teori ini, ahli sejarah memberi perhatian kepada imej yang sepadan dengan organ lelaki pada arca. Selain itu, sebagai tambahan kepada orang Scythians, akinak digunakan di India dan Parsi. Sebagai contoh, pada abad kelima SM pedang ini berada dalam senjata orang-orang yang menetap di Timur Tengah dan Timur Dekat mereka bertempur dengan pedang seperti itu di Asia Tengah.

Kesinambungan siri bahan. Masanya telah tiba untuk bercakap tentang ciri-ciri senjata, perisai dan taktik ketenteraan sebenar orang Scythians.

Senjata, perisai dan taktik ketenteraan orang Scythians.

Terdapat banyak bukti material tentang budaya dan era Scythian: barangan rumah, syiling, barang kemas... Banyak buku telah ditulis tentang penemuan arkeologi ini dan banyak gambar telah diterbitkan, banyak objek dikenali dan telah menjadi sejenis panggilan. kad orang Scythians. Ini boleh dibincangkan di lain masa dan di tempat lain. Saya ingin memikirkan sesuatu yang sangat mempengaruhi sejarah seluruh rantau dan dunia secara keseluruhan - kraf ketenteraan orang Scythians.

Seperti yang telah disebutkan, semua orang bebas di Scythia adalah pahlawan. Sebahagian daripada mereka dianggap cemerlang, ada yang tidak. Tetapi setiap lelaki dan ramai wanita dari zaman kanak-kanak tahu bagaimana menunggang kuda dengan cepat, menembak dengan tepat dari busur, dan juga dengan tepat melemparkan gelung tali - lassos... Kemandirian manusia di padang rumput bergantung pada ini. Kerana jika di dalam hutan seseorang boleh hidup dengan "mengumpulkan" (buah-buahan, beri, kacang, akar ...), maka di padang rumput seseorang, ditinggalkan sendirian dan kehilangan segala-galanya, hanya boleh memberi makan sendiri dengan memburu. Oleh itu, banyak kemahiran dan kebolehan yang dianggap oleh orang lain sebagai bakat, seni yang gagah perkasa dan nasib wira yang dipilih adalah semula jadi dan biasa bagi setiap Scythian. Tetapi ini sahaja masih jelas tidak mencukupi untuk kebal, untuk membuat musuh gemetar.

Peperangan pada zaman itu sangat berbeza dengan kaedah moden yang biasa kita lakukan. Salah satu perbezaan utama ialah ketiadaan pasukan berkuda sepenuhnya. Tidak, kuda digunakan secara meluas dalam peperangan pada zaman dahulu: apakah yang boleh menggantikan haiwan yang begitu pantas? Gerobak, konvoi, bahkan "kereta kebal" pada masa itu - kereta perang - di mana-mana kuda itu sangat diperlukan. Tetapi tidak ada pasukan berkuda - tentera bertempur dengan menunggang kuda. Terdapat hanya penunggang kuda bersenjata. Orang Yunani purba yang sama mempunyai detasmen berkuda: formasi kecil yang terdiri daripada beberapa dozen pahlawan berkuda dengan cepat memintas musuh dari sayap... selepas itu mereka turun, meninggalkan satu atau dua orang untuk menjaga kuda, dan mereka sendiri "membuka" perisai dan tombak mereka , dibentuk menjadi phalanx kecil dan berarak ke arah serangan
Kekurangan pasukan berkuda dijelaskan secara ringkas: penunggang kemudian menunggang sejenis "selimut": selimut hanya dibentangkan di belakang kuda, di mana penunggang duduk, menggenggam sisi kuda dengan kakinya. Menjalankan pergaduhan, mogok dalam pergaduhan disertai dengan perubahan kedudukan pusat graviti. Dalam erti kata lain, pejuang sedemikian mempunyai peluang yang lebih besar untuk jatuh dari kuda dengan selimut (atau tanpanya) daripada memukul musuh. Di samping itu, ia mengambil masa yang lama untuk berlatih, melatih pahlawan seperti itu berkali-kali lebih mahal daripada tentera infantri, dan beberapa pahlawan ini kurang digunakan dalam pertarungan tangan ke tangan. Oleh itu, kuda dalam pertempuran adalah hak golongan bangsawan dan jeneral - mereka yang bagi mereka kelajuan adalah lebih penting daripada penyertaan langsung dalam pertempuran.

Dengan kedatangan orang Scythians, semuanya berubah. Dunia purba bergetar apabila melihat tentera berkuda. Kemunculan orang Scythians dan kempen Asia mereka yang menjadi asas kepada banyak mitos tentang centaur: setengah kuda yang ganas, separuh manusia. Orang Scythians menyerang dengan menunggang kuda dan berasa begitu yakin sehingga seolah-olah manusia dan kuda hanyalah satu. Orang Scythians membawa pelana ke dunia purba. Diikat dengan ketat ke belakang kuda dengan "lilit", ia membolehkan penunggang tidak takut "tergelincir". Di samping itu, pelana mempunyai tonjolan tegar menegak khas (busur) di hadapan dan belakang. Penunggang boleh bersandar pada mereka, atau, berpegang pada mereka, dia boleh menyimpang ke tepi... Pada asasnya, inovasi Scythian memastikan masa depan seni menunggang kuda.
Tetapi bukan sahaja pelana yang memberikan kelebihan kepada Scythian. Pahlawan Scythian belajar menunggang kuda sejak kecil dan boleh mengawal kuda hanya dengan kaki mereka, membebaskan tangan mereka untuk berperang! Penunggang kuda Asia yang mahir itu boleh tinggal di belakang kuda dan memukul dengan tangan kanannya, tetapi tidak berpegang pada kekang - dia tidak dapat mengimpikannya dalam mimpi ngerinya yang paling teruk.
Bagi orang Scythians, ini adalah perkara biasa, kerana orang Scythians mempunyai sesuatu yang tidak ada pada orang lain - menembak pasukan berkuda. Orang Scythians menakutkan dunia kuno bukan sahaja dengan "centaur", tetapi juga dengan "centaur memanah"...

Terdahulu, di suatu tempat pada milenium ke-3 SM, orang padang rumput Zaman Gangsa memperoleh senjata baru - kereta perang. Oh, ia adalah satu kuasa yang menggerunkan! Tablet tanah liat dari Mesopotamia dan inskripsi yang diukir di dinding piramid Mesir memberi kesaksian: kereta itu menjadi revolusi sebenar dalam urusan ketenteraan. Dipergunakan, sebagai peraturan, oleh sepasang kuda, kereta kayu yang di atasnya terdapat penunggang kereta kuda, kadang-kadang satu atau dua lagi pahlawan dengan busur dan anak panah, menerjang ke dalam barisan tentera musuh, menyebabkan panik dan kematian. Musuh dihanyutkan oleh kuasa kereta yang bergegas, kuda-kuda menginjak-injak pahlawan yang dikalahkan dengan kuku mereka, dan dari ketinggian pedati, tentera memukul musuh dengan anak panah dan lembing pendek.
Ramai ahli sejarah mengaitkan ciptaan kaedah peperangan yang asasnya baru ini kepada orang Indo-Eropah, nenek moyang kebanyakan orang Eropah semasa. Dengan bantuan kereta perang, orang buas "putih" dengan cepat menyebar ke seluruh dunia: mereka menawan India dan Iran, mencipta kuasa Hittite di wilayah Turki moden, dan di tanah Greece negara kota Hellenic yang pertama, yang kemudiannya memusnahkan Troy.
Kemunculan orang Scythians di rantau Laut Hitam menunjukkan bahawa masa kereta telah hilang selama-lamanya (mereka masih akan digunakan - terutamanya di Asia dan Mesir, tetapi terutamanya menentang infantri dan terutamanya sebagai unit tambahan). Kereta kuda itu kekok dan bergerak perlahan berbanding dengan pasukan berkuda menembak ringan.

Menurut Herodotus, orang Scythians menarik tali busur bukan ke dada, seperti semua orang lain, tetapi ke bahu yang bertentangan. Dengan cara ini, ketegangan maksimum tali busur dipastikan, dan anak panah itu terbang dengan kekuatan maut pada jarak yang tidak dapat dibayangkan untuk masa itu - dua ratus hingga tiga ratus meter. Lebih-lebih lagi, pemanah kuda menembak sama baik dari kedua-dua bahu kiri dan kanan, yang bermaksud bahawa dalam pertempuran mereka hampir tidak mempunyai kawasan yang tertutup untuk menembak. Mari kita tambahkan ini "tembakan Scythian" yang menangkap imaginasi orang sezaman - memanah ke belakang, berpusing di pelana.
Tidak ada penentangan terhadap kaedah pertempuran ini. Orang Scythians, yang Herodotus melaporkan bahawa mereka semua adalah "pemanah kuda" (dalam bahasa Yunani - "hippotoxotes") dan "bertempur dengan menunggang kuda," berkumpul dengan musuh dalam jarak tembakan busur dan menghujani musuh dengan awan anak panah . Kemudian, apabila dia cuba mendekat, mereka berpatah balik dan menjauh, tanpa henti menembak. Sekiranya musuh melarikan diri dalam keadaan panik, pasukan berkuda Scythian ringan dengan mudah mengejarnya. Dengan cara ini, mereka boleh memusnahkan mana-mana tentera tanpa terlibat dalam pertempuran jarak dekat dengannya, menembak ke arah musuh dan menjaga jarak yang selamat untuk diri mereka sendiri.

Senjata pahlawan Scythian termasuk busur, pedang pendek - akinak, kapak pisau kecil, lembing serangan sehingga 2.5 meter panjang, dan lembing yang lebih pendek sehingga 1.5 meter panjang. Akinak dan tombak sepanjang 1.5 meter digunakan dengan berjalan kaki: orang Scythians turun untuk menghabisi musuh yang terbalik, menghanyutkan musuh dan mengumpul kulit kepala. Lembing serangan sehingga 2.5 meter panjang dan kapak digunakan untuk pertempuran jarak dekat yang dipasang, yang sangat jarang berlaku.
"Busur Scythian" adalah asas kuasa tempur "orang barbar utara". Tidak, tidak, betul: busur Scythian (atau sebaliknya, busur jenis Scythian) sangat berbeza daripada semua yang lain.

Ammianus Marcellinus, seorang ahli sejarah Rom dan seorang pahlawan yang sangat berpengalaman, membandingkan penampilan busur Scythian dengan garis besar pantai utara Laut Hitam, di mana Semenanjung Crimea bertindak sebagai papan tengah. Atau dengan dua bulan sabit sempit yang disambungkan antara satu sama lain dengan segmen genap, mudah untuk digenggam oleh tangan penembak. Dia menulis: “Sementara busur semua bangsa dibengkokkan dari batang yang melengkung, busur Scythian, ... melengkung di kedua sisi dengan tanduk yang lebar dan dalam, mempunyai rupa bulan semasa kerosakan, dan tengahnya dipisahkan oleh garis lurus. dan palang bulat.”
Busur sedemikian, hanya 70-80 sentimeter panjang, boleh menghantar anak panah pada jarak hampir setengah kilometer. Di jajahan Yunani Olbia, di tebing Dnieper, ahli arkeologi menemui sebuah tugu batu yang mengabadikan pukulan pemecah rekod Anaxagoras tertentu. Panah anak panah dari busur Scythian terbang sejauh 520 meter. Adalah menarik bahawa sebelum kemunculan penembak kuda di bahagian ini, rekod seperti ini dimiliki oleh raja Urartu Argishti, yang menembak pada 476 meter. Walaupun busurnya jauh lebih besar dan beberapa kali lebih panjang.

Menurut semua bukti, busur Scythian adalah kecil, tetapi sangat jauh. Ini dicapai melalui penyelesaian yang membina. Aci haluan tidak sepenuhnya kayu - haluan Scythian adalah "kompleks". Istilah ini merujuk kepada busur yang diperbuat daripada dua atau tiga bahan yang berbeza. Kayu, tulang, plat tanduk, dan kulit digunakan dalam pembuatan busur Scythian. Semua komponen tertakluk kepada pemprosesan dan impregnasi, memberikan sifat yang dikehendaki kepada bahan. Aci busur berlapis (beberapa lapisan pada keratan rentas), serta bersegmen (beberapa segmen disambung secara bersiri antara satu sama lain). Lapisan dan segmen dilekatkan bersama dengan gam "ikan" khas dan dibalut dengan kulit.
Di samping itu, busur Scythian adalah komposit: seperti yang dinyatakan di atas, busur itu terdiri daripada dua lengan lentur dan bar pemegang tidak lentur di tengah. Reka bentuk ini memungkinkan untuk mendapatkan daya tegangan yang lebih besar dengan dimensi linear yang lebih kecil pada haluan.
Satu lagi ciri busur Scythian ialah lubang di mana tali busur dipasang. Hujung lengan busur berbentuk lingkaran; apabila anak panah ditarik, "lingkaran" ini diluruskan, yang memberikan tenaga pukulan tambahan tanpa meningkatkan dimensi linear busur itu sendiri. Hasilnya adalah busur yang agak kecil dan sangat jauh.

Busur Scythian adalah seperti itu. Saiz puratanya dengan tali busur yang tegang ialah 55-60 cm (dan apabila anak panah ditarik, busur seperti itu dilipat hampir separuh, membentuk sejenis rombus). Senjata yang sesuai untuk pasukan berkuda. Di samping itu, busur Scythian boleh sentiasa berada dalam keadaan bertarung (dengan tali busur yang tegang), manakala untuk busur lain ini seperti kematian: sifat fleksibel batang busur hilang secara beransur-ansur, yang bermaksud bahawa penembak terpaksa menarik tali busur setiap kali sebelum bergaduh dan keluarkan - selepas.
Busur yang sentiasa sedia untuk digunakan dalam pertempuran memerlukan "sarung" yang selesa. Dan orang Scythians mempunyai "sarung" yang serupa: sifat penting penunggang kuda yang menembak adalah pembakar - peranti unik yang unik untuk Scythia. Ia diperbuat daripada kulit atau kulit kayu birch, tetapi sudah tentu dengan sisipan kayu keras di dalam (untuk ketegaran bentuk), bekas dengan dua petak: untuk busur dan anak panah. Ia dipakai pada tali pinggang di sebelah kiri, dan busur diletakkan lebih dekat dengan badan pahlawan, dan anak panah, sehingga 150 daripadanya, diletakkan di petak luar. Saiz luka bakar sepadan dengan busur Scythian dalam keadaan pertempuran, iaitu, panjangnya kira-kira 60 cm.
Gorit Scythian kadangkala merupakan karya seni yang sebenar. Mereka ditutup dengan kulit timbul yang rumit dan lapisan emas atau gangsa. Perhatian kepada perincian seperti sarung busur, yang mungkin kelihatan tidak penting bagi sesetengah orang, jauh dari tidak sengaja. Lecuran pepejal itu membolehkan pahlawan itu hampir serta-merta merampas busur dan dalam masa kedua melepaskan anak panah pertama. "Klip pertama," boleh dikatakan, disimpan dalam luka bakar;

Akinak (serta busur Scythian dengan goryt) adalah senjata yang luar biasa. Terdapat beberapa kekeliruan dengan akinak: kadang-kadang ahli sejarah memanggilnya pedang, kadang-kadang keris. Lagipun, ini adalah pedang, walaupun pendek (mengapa penunggang memerlukan bodoh satu setengah meter?), tetapi ia mempunyai sifat keris. Bagaimana untuk memahami ini?
Ingat dan bayangkan secara mental pedang klasik, atau lebih tepatnya bilahnya. Jika kita meninggalkan butiran, maka bentuk bilah pedang klasik terdiri daripada dua bentuk geometri: segi empat tepat panjang yang sempit dan segi tiga sama sisi yang melekat padanya di hujungnya. Akoak Scythian mempunyai segi tiga yang sangat memanjang dalam bentuk bilah, yang tipikal untuk belati: bilah dengan pangkal lebar di pangkalnya, secara beransur-ansur meruncing sepanjang keseluruhan dari gagang ke hujung pedang. Jika pedang klasik lebih bertujuan untuk memotong pukulan, maka akinak lebih untuk membelah. Tambahkan pada ini pengawal yang sempit tetapi besar (berbentuk seperti jantung) dan anda mendapat bilah pemotong dengan bilah ringan, seimbang untuk pagar (yang tidak boleh dikatakan tentang pedang klasik). Dalam erti kata lain, akinak ialah moyang dan prototaip pedang.

Akinak dan goret dengan busur adalah senjata wajib setiap Scythian (tidak seperti jenis senjata Scythian lain) dan dipakai pada tali pinggang, yang tidak pernah dipisahkan oleh Scythian. Di tali pinggangnya, sebagai tambahan kepada senjata (menyala, akinak, kapak perang), orang Scythian membawa perkara yang paling diperlukan: batu giling, mangkuk, sikat.
Tali pinggang itu sendiri, pada mulanya sangat lebar dengan lapisan gangsa melintang, besi atau emas, antara lain, memainkan peranan perisai tambahan, melindungi perut dan belakang penunggang. Di tempat ini cangkerang tidak ditutup dengan pinggan. Sebagai tambahan kepada fungsi perisai tambahan dan tali pinggang pedang kuno, sifat nomad ini berfungsi sebagai sejenis tali bahu, kerana ia memberi kesaksian tentang kemuliaan dan jasa pahlawan. Semakin tua dan terkenal penunggang itu, semakin mewah dan kaya dengan pembantu dan pelindungnya yang tidak dapat dipisahkan.

Ia kini bernilai bercakap tentang perisai Scythian.
Perisai Scythian adalah berasaskan plat: barisan plat dijahit pada kulit atau tapak felt supaya baris atas agak bertindih bahagian bawah. Hasilnya adalah sejenis analog "sisik ikan".
Perisai itu terdiri daripada cangkerang (menutup bahagian atas badan), tali pinggang (di atas cangkerang), dan bahagian bawah perisai - sejenis "seluar separuh": bahagian depan seluar, menutup kaki di hadapan, dan diikat di beberapa tempat di belakang di sekeliling kaki. Benar, "seluar separuh" boleh sama ada tidak hadir sama sekali, atau (paling kerap) merupakan kesinambungan bahagian hadapan cangkerang. Perisai itu disarung dengan plat: sama ada plat daripada kulit tebal, kasar, atau tembaga atau gangsa.
Perisai Scythian juga seperti plat (plat tembaga dijahit pada tapak yang dirasai kulit). Mereka mempunyai bentuk kacang atau segi empat tepat, dilekatkan pada bahagian belakang dan, sebagai fleksibel, dililitkan di sekeliling penunggang dari belakang dan dari sisi, memberikan perlindungan tambahan.
Satu-satunya item yang bukan "pengetahuan" Scythian ialah topi keledar. Untuk pemanah kuda pantas, perlindungan daripada serangan dari atas tidak relevan. Orang Scythians menggunakan topi khas atau kulit - bashlyk - untuk melindungi kepala mereka. Dalam penampilan, ia menyerupai budenovka dengan bahagian atas bulat, sedikit menonjol ke hadapan. Untuk meningkatkan sifat perlindungannya, bashlyk juga boleh dialas dengan plat kecil (biasanya kulit). Juga, orang Scythians tidak sabar-sabar menggunakan topi keledar kerja Yunani yang ditangkap dan dibeli - Corinthian, Attic, selatan Yunani - pepejal palsu, ringan, diperbuat daripada gangsa berkilat berkilat.
Perisai itu juga melindungi kuda-kuda Scythian yang setia. Kepala kuda dihiasi dengan tuangan gangsa atau plat dahi palsu, dan dada mereka dihiasi dengan penutup dada kulit dengan satu set plak logam.
Pahlawan yang tidak dapat ditandingi, orang Scythians memikirkan peralatan penunggang hingga ke perincian yang paling kecil, semuanya berfungsi untuk melindunginya dan pada masa yang sama tidak boleh membebani kuda atau menyekat pergerakan pahlawan, yang tangannya sentiasa bebas untuk memanah. Seperti yang ditulis oleh penyelidik Ukraine Evgeniy Chernenko: " Senjata Scythian dianggap sebagai salah satu yang paling maju pada zaman mereka. Orang Scythians mencipta kompleks senjata yang tidak mengalami sebarang perubahan atau penambahan besar sehingga penemuan senjata api...»

Memiliki senjata dan perisai canggih seperti itu, orang Scythian membangkitkan bukan sahaja ketakutan, tetapi juga iri hati. "" mereka menjadi sebab bagi banyak pembaharuan ketenteraan seterusnya di rantau ini.
Sebagai contoh, terdapat imej kuda yang membawa dua penunggang di belakangnya: yang pertama mengawal kuda, yang kedua menembak busur. Jelas bahawa "kavaleri penembak" kartun seperti itu tidak dapat bersaing dengan orang Scythians, walaupun mereka mencuba.
Akinak, seperti yang telah disebutkan, menjadi senjata itu (mampu memberikan pukulan secant), yang kemudiannya, dalam proses pengubahsuaian, bertukar menjadi pedang.
Atau inilah contoh: terdapat percubaan untuk memperkenalkan analog Scythian goryt ke dalam pakaian seragam, tetapi sama ada busur itu tidak sesuai dalam kes kecil, atau ia tidak mudah dipakai, tetapi orang Asia mengehadkan diri mereka kepada anak panah segi empat tepat, yang juga tidak begitu popular dan tidak meninggalkan kesan yang ketara.
Sememangnya, terdapat percubaan untuk menyalin busur Scythian yang terkenal. Orang Parsi paling berjaya dalam hal ini, tetapi tidak mencapai hasil yang diinginkan. Selepas itu, orang Parsi terkenal sebagai pemanah yang mahir yang mencipta rekod untuk jarak tembakan (malah duta Turki mengejutkan British dengan jarak memanah mereka...). Tetapi tangkapannya ialah orang Parsi tidak mengetahui rahsia ahli memanah Scythian. Orang Parsi memberi tumpuan kepada penampilan, dan apabila mereka mencipta busur yang sepadan (menurut pendapat dan penampilan mereka) dengan busur Scythian, ternyata ia adalah senjata yang lemah dan bukan jarak jauh, tidak dapat menunjukkan hasil yang menakjubkan yang orang Scythians menunjukkan. Orang Parsi menyelesaikan masalah ini dengan cara mereka sendiri - dengan membesarkan busur mereka dan dengan itu meningkatkan kekuatan mereka. Malah, orang Parsi Turki memudahkan busur Scythian. Ya, pemegang rekod Parsi dan Turki menghantar anak panah lebih daripada setengah kilometer, tetapi mereka melakukannya dengan busur lebih dua kali ganda saiz Scythian. Memakai "struktur kejuruteraan" sedemikian pada tali pinggang adalah di luar persoalan.