Tafsiran Kisah 16. Bible Online

16:1 seorang murid bernama Timotius. Paul menemui pemuda ini dalam komuniti kecil Yahudi Listra. Oleh kerana bapa Timothy adalah orang Yunani, Timothy tidak berkhatan. Tetapi oleh kerana ibunya seorang Yahudi, Paulus menganggap bahawa dengan menyunatnya, dia tidak melanggar prinsip kebebasan orang bukan Yahudi daripada hukum.

16:6 melalui Frigia dan negeri Galatia. Ini adalah bahagian selatan wilayah Galatia yang luas. Ia termasuk Frigia, Antioch of Pisidia dan daerahnya.

di Asia. Wilayah Asia, yang terletak di barat Asia Kecil, termasuk kota Efesus, di mana Tuhan kemudian menghantar Paulus (bab 19).

16:7 Setelah sampai di Misia. Paul dan Silas mencapai kawasan yang membentang ke barat laut dari Frigia.

16:8 Dan setelah mereka melewati Misia, mereka pergi ke Troas. Troas ialah sebuah pelabuhan berkubu di Laut Aegean.

16:10 Di sini bermula bahagian pertama teks, di mana pengarang menggunakan kata ganti "kami", membayangkan kehadirannya bersama Paulus dan Silas. Lihat Pengenalan: Pengarang.

16:11 ke Samothrace. Pulau besar di utara Laut Aegean.

dan keesokan harinya ke Naples. Kavala moden.

16:12 ke Filipi. Philip II, raja Macedonia (bapa Alexander the Great) mengasaskan koloni Yunani yang besar di sini, memanggilnya Philippi. Orang Rom menawannya pada 167 SM. dan menggabungkannya ke wilayah Macedonia empayar mereka.

16:13 rumah ibadat. Secara harfiah: "tempat untuk solat." Menurut undang-undang Yahudi, sekurang-kurangnya sepuluh orang Yahudi dikehendaki mendirikan rumah ibadat. Jika tidak ada rumah ibadat, tempat untuk solat di udara terbuka dipilih.

dengan wanita berkumpul di situ. Wanita itu mungkin bertemu secara tidak rasmi, hanya membaca dan mempelajari Kitab Suci, dan mengalu-alukan penyertaan mana-mana guru Yahudi yang kebetulan melawat mereka.

16:14 dari kota Tiatira. Terletak kira-kira lima puluh kilometer di tenggara Pergamon, Tiatira ialah sebuah kota kerajaan Lydia kuno; kemudiannya menjadi sebahagian daripada wilayah Asia Empayar Rom. Tiatira terkenal dengan rumah pewarna dan pengeluaran kain ungu (contohnya, kirmizi diraja).

Tuhan membuka hatinya. Penerangan dan pengaruh Ilahi yang istimewa diperlukan untuk hati yang dibutakan oleh dosa untuk bertindak balas kepada Injil (Yer. 13:23; Yohanes 6:44.65; Rom. 9:16; 1 Kor. 2:14). Terima kasih kepada panggilan Tuhan ini, semua orang yang telah dipilih oleh Tuhan dalam kasih-Nya menjadi iman (13:48; 2 Tes. 2:13.14; 2 Tim. 1:9.10).

16:15 Ia dan seisi rumahnya dibaptis. Sepanjang sejarah penebusan, Tuhan sering mencurahkan belas kasihan-Nya kepada seluruh keluarga (Kej. 17:7-14; Kis. 2:38-39; 11:14; 16:31). Pembaptisan seluruh rumah dalam Kitab Kisah adalah contoh yang jelas tentang ini (10:47.48; 16:31-33; rujuk 1 Kor. 1:16). Memandangkan pembaptisan seperti itu nampaknya merupakan amalan biasa, adalah selamat untuk mengandaikan bahawa ia termasuk kanak-kanak dan juga bayi.

16:16 dirasuk oleh roh tenung. Lit.: "oleh semangat Python." Ungkapan itu pada asalnya merujuk kepada ular mitos yang menjaga kuil dan tempat perlindungan dewa Yunani Apollo di Delphi. Kemudian ia membawa maksud seseorang yang dirasuk syaitan atau ventriloquist. Penduduk Filipi mungkin percaya bahawa dia dirasuk syaitan yang meramalkan masa depan.

16:17 Tuhan Yang Maha Tinggi. Seorang Yahudi akan mengaitkan definisi sedemikian kepada Yahweh, seorang pagan kepada Zeus.

16:18 Dalam nama Yesus Kristus, aku menyuruh kamu keluar dari dia. Selaras dengan makna yang diterima umum bagi nama "Tuhan Yang Maha Tinggi," jelas kepada semua orang bahawa Paulus cuba menyampaikan idea bahawa Yesus, sebagai Tuhan, mengusir setan.

16:19 Mereka menangkap Paulus dan Silas. Paul dan Silas ditangkap kerana mereka adalah orang Yahudi yang mengetuai sekumpulan mubaligh. Rakan-rakan mereka adalah orang kafir (Lukas berasal dari Antiokhia di Syria dan Timotius dari Listra, seorang pagan di sebelah bapanya), dan mereka tidak dituduh.

16:21 memberitakan adat-istiadat yang tidak boleh diterima atau diamalkan oleh kita orang Roma. Tuduhan adalah bahawa Paulus dan Silas menyebarkan agama haram dan dengan itu mengganggu "Kedamaian Rom" (undang-undang dan ketertiban Rom).

16:22 Mereka mengoyakkan pakaian mereka dan menyuruh mereka dipukul dengan kayu. Paul dan Silas adalah warganegara Rom (v. 37) dan oleh undang-undang Rom tidak sepatutnya dikenakan perlakuan sedemikian.

16:26 Semua pintu terbuka. Rabu. 5.19; 12.10.

16:27 mahu membunuh dirinya sendiri. Menurut undang-undang Rom, jika seorang tahanan melarikan diri, penjaga penjara harus mati menggantikannya (12:19).

16:31 Kamu dan seisi rumahmu. Lihat 2.38.39; 10.24.48; 16.15 dan com.

16:37 kami, warganegara Rom. Paul dengan tegas memohon haknya sebagai warganegara Rom untuk bebas daripada dipukul dan diseksa. Jika warganegara Rom dibicarakan oleh mahkamah Rom, mereka mempunyai hak untuk merayu kes mereka kepada maharaja (25.11; 26.32).

16:40 kami sampai ke Lydia. Orang Kristian awal sering berkumpul untuk ibadat mereka di rumah persendirian (rujuk Flp. 1:2).

melihat adik-beradik. Perkataan "saudara" umumnya merujuk kepada semua orang percaya; dalam hal ini ia termasuk Lidia dan isi rumahnya, hamba perempuan, dan mungkin juga penjaga penjara dan keluarganya, dan Lukas, yang berada di Filipi pada masa itu.

Dia tiba di Derbe dan Listra. Dan lihatlah, ada seorang murid bernama Timotius, ibunya seorang Yahudi yang percaya, dan ayahnya seorang Yunani.dan tentang hal itu saudara-saudara di Listra dan Ikonium bersaksi.Paul mahu membawanya bersamanya; dan dia mengambilnya dan menyunatnya demi orang Yahudi yang tinggal di tempat itu; kerana semua orang tahu tentang bapanya bahawa dia seorang Yunani.Melalui bandar-bandar, mereka mengkhianati setia perhatikan definisi yang dibuat oleh para Rasul dan Penatua di Yerusalem.Dan gereja-gereja didirikan oleh iman dan bertambah bilangannya setiap hari.

Setelah melalui Frigia dan negeri Galatia, mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia.Setelah sampai di Mysia, mereka memutuskan untuk pergi ke Bitinia; tetapi Roh tidak mengizinkan mereka.Setelah melewati Misia, mereka turun ke Troas.

Dan Paulus mendapat penglihatan pada waktu malam: seorang lelaki, orang Macedonia, muncul dan bertanya kepadanya: "Datanglah ke Macedonia dan tolong kami."Selepas penglihatan itu, kami segera memutuskan untuk pergi ke Macedonia, dengan menyimpulkan bahawa Tuhan memanggil kami untuk memberitakan Injil di sana.

Jadi, bermula dari Troas, kami tiba terus ke Samothrace, dan keesokan harinya ke Naples,dari sana ke Filipi: ini adalah bandar pertama di bahagian Macedonia itu, sebuah tanah jajahan. Kami tinggal di bandar ini selama beberapa hari.

Pada hari Sabat kami pergi ke luar kota ke sungai, di mana, seperti biasa, ada rumah doa, dan, duduk, kami bercakap-cakap dengan mereka yang berkumpul. di sana perempuan.Dan seorang perempuan dari kota Tiatira, bernama Lidia, seorang saudagar kain ungu, yang menyembah Tuhan, mendengar; dan Tuhan membuka hatinya untuk mendengar apa yang Paulus katakan.Apabila dia dan seisi rumahnya dibaptis, dia bertanya kepada kami, katanya: Jika kamu telah menyatakan aku setia kepada Tuhan, masuklah ke rumahku dan hiduplah. saya ada. Dan dia meyakinkan kami.

Kebetulan ketika kami pergi ke rumah sembahyang, kami bertemu dengan seorang hamba perempuan yang dirasuk oleh roh tenung, yang melalui tenung memberi pendapatan yang besar kepada tuannya.Sambil berjalan mengikuti Paulus dan mengikuti kami, dia berteriak, katanya: Orang-orang ini adalah hamba Allah Yang Mahatinggi, yang memberitakan kepada kita jalan keselamatan.Dia melakukan ini selama beberapa hari. Paulus, dengan marah, berpaling dan berkata kepada roh itu: Dalam nama Yesus Kristus aku memerintahkan kamu untuk keluar dari dia. DAN semangat pergi pada masa yang sama.

Kemudian tuannya, melihat bahawa harapan pendapatan mereka telah hilang, menangkap Paulus dan Silas dan menyeret mereka ke dataran kepada para pemimpin.Dan, membawa mereka kepada komander, mereka berkata: orang-orang ini, sebagai orang Yahudi, mengganggu kota kitadan mereka mengkhotbahkan adat-istiadat yang kita orang Rom tidak patut menerima atau mengamalkannya.Rakyat juga memberontak terhadap mereka, dan gabenor-gabenor, mengoyakkan pakaian mereka, memerintahkan mereka untuk dipukul dengan kayu.dan, setelah memberi mereka banyak pukulan, mereka melemparkan mereka ke dalam penjara, memerintahkan pengawal penjara untuk menjaga mereka dengan ketat.Setelah menerima perintah sedemikian, dia melemparkan mereka ke dalam penjara bahagian dalam dan memalu kaki mereka ke dalam blok.

Sekitar tengah malam, Paulus dan Silas, berdoa, menyanyikan pujian kepada Tuhan; banduan mendengar mereka.Tiba-tiba berlaku gempa bumi yang hebat, sehingga asas penjara itu bergegar; serta-merta semua pintu dibuka, dan ikatan semua orang terlepas.Pengawal penjara, bangun dan melihat bahawa pintu penjara terbuka, menghunus pedang dan ingin membunuh dirinya sendiri, berfikir bahawa banduan telah melarikan diri.Tetapi Paulus berseru dengan suara nyaring, katanya, "Janganlah mencederakan dirimu sendiri, kerana kami semua ada di sini."

Dia memanggil api dan berlari masuk ke penjara dan dengan takut kepada Paulus dan Silas,dan, membawa mereka keluar, berkata: tuan-tuan saya! apa yang perlu saya lakukan untuk diselamatkan?

Mereka berkata: Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus, dan kamu dan seisi rumahmu akan diselamatkan.Dan mereka memberitakan firman Tuhan kepadanya dan kepada semua orang di rumahnya.Dan, mengambil mereka pada waktu malam itu, dia membasuh luka mereka dan segera dibaptiskan dirinya dan semua orang buatan sendiri miliknya.Dan, setelah membawa mereka ke rumahnya, dia mempersembahkan makanan dan bersukacita dengan seluruh rumahnya, yang dia percaya kepada Tuhan.

Ketika hari tiba, gabenor-gabenor mengutus hamba-hamba kota untuk berkata: Biarkan orang-orang itu pergi.Penjaga penjara memberitahukan hal ini kepada Paulus: para komandan telah menghantar untuk membebaskan kamu; oleh itu keluarlah sekarang dan pergilah dengan aman.

Tetapi Paulus berkata kepada mereka: Kami, rakyat Rom, telah dipukul di depan umum tanpa diadili dan dimasukkan ke dalam penjara, dan sekarang kami dibebaskan secara diam-diam? tidak, biarkan mereka datang dan membawa kita keluar sendiri.

Hamba-hamba kota menceritakan kembali perkataan ini kepada gabenor-gabenor, dan mereka menjadi takut apabila mereka mendengar bahawa mereka adalah warganegara Rom.Dan, setelah tiba, mereka meminta maaf kepada mereka dan, membawa mereka keluar, meminta mereka meninggalkan kota.Mereka, meninggalkan penjara, pergi ke Lidia dan, melihat saudara-saudara, mengajar mereka, dan berangkat.

Kisah perjalanan penginjilan Paulus yang kedua, yang berlangsung selama tiga tahun, mengambil kira Perbuatan petikan dari bab 15, 36-18, 23. Perjalanan bermula dari Antioch. Paul pertama kali melawat gereja Syria dan Kilikia. Selepas ini, dia melawat gereja-gereja di kawasan Derbe, Listra, Ikonium dan Antioch di Pisidia. Selepas ini tiba masanya dia tidak tahu ke mana dia akan pergi. Tempoh ketidakpastian ini berakhir dengan penglihatan di Troas. Dari Troas Paul pergi ke Naples, Thrace, dan kemudian ke Filipi. Dari Filipi Paulus pergi ke Tesalonika dan Berea. Dari sana dia pergi ke Athens dan seterusnya ke Korintus, di mana dia menghabiskan masa kira-kira lapan belas bulan. Dari Korintus dia pergi ke Yerusalem melalui Efesus dan akhirnya kembali ke Antiokhia. Perjalanan mubaligh kedua ini merupakan satu langkah maju yang penting dalam pekerjaan Paulus demi kemuliaan Tuhan, kerana agama Kristian melintasi sempadan Asia Kecil dan sampai ke Eropah.

Kisah 16.1-5 Anak dengan iman

Dia tiba di Derbe dan Listra. Dan lihatlah, ada seorang murid bernama Timotius, ibunya seorang Yahudi yang percaya, dan ayahnya seorang Yunani.

Dan tentang hal itu saudara-saudara yang ada di Listra dan Ikonium bersaksi.

Paul mahu membawanya bersamanya; dan dia mengambilnya dan menyunatnya demi orang Yahudi yang tinggal di tempat itu; kerana semua orang tahu tentang bapanya bahawa dia seorang Yunani.

Melintasi kota-kota, mereka mengarahkan umat beriman untuk mematuhi peraturan yang ditetapkan oleh para Rasul dan tua-tua di Yerusalem.

Dan gereja-gereja didirikan oleh iman dan bertambah bilangannya setiap hari.

Sudah lima tahun sejak Paulus berkhotbah di Derbe dan Listra, tetapi apabila dia kembali ke sana, dia pasti bergembira, kerana di sana dia bertemu dengan seorang pemuda yang sangat dikasihinya. Paul sedang mencari seseorang untuk menggantikan Mark. Dia sentiasa sedar tentang keperluan untuk melatih dan menyediakan penggantinya untuk meneruskan dan menyelesaikan kerja pada masa hadapan. Pada masa muda Timofey dia menemui orang seperti itu. Pada pandangan pertama, mungkin kelihatan aneh bahawa Paulus menyunat Timotius, kerana dia baru-baru ini mendapat pengiktirafan bahawa berkhatan ini tidak wajib. Tetapi hakikatnya ialah Timotius adalah seorang Yahudi, dan Paulus tidak pernah berhujah bahawa orang Yahudi tidak boleh bersunat. Orang percaya bukan Yahudi dibebaskan daripada beberapa norma cara hidup Yahudi.

Malah, dengan menerima Timotius sebagai seorang Yahudi, Paulus menunjukkan betapa dia telah membebaskan dirinya daripada ikatan cara berfikir orang Yahudi. Timofey adalah anak kepada perkahwinan campur. Seorang Yahudi yang taat pada umumnya akan menolak untuk mengiktiraf perkahwinan sedemikian. Jika seorang gadis Yahudi berkahwin dengan orang bukan Yahudi, atau seorang Yahudi berkahwin dengan orang kafir, seorang Yahudi yang taat akan menganggap mereka sudah mati. Lebih-lebih lagi, ini sangat serius sehingga kadang-kadang pengebumian rasmi sebenarnya dilakukan. Dengan mengiktiraf Timotius sebagai seorang Yahudi dari perkahwinan sedemikian, Paulus menunjukkan sejauh mana dia telah meninggalkan tradisi dan larangan negara.

Lelaki muda Timofey dilahirkan dalam keluarga yang baik. Ibu dan neneknya mengambil bahagian yang istimewa dalam pendidikan rohaninya (2 Tim. 1, 5). Pada masa hadapan dia sering muncul sebagai utusan Paulus (1 Cor. 4, 17; 1 dongeng. 3, 2-6). Dia bersama Paulus di Rom ketika rasul itu berada dalam penjara (Fil. 1, 1; 2, 19; Kol. 1,1; Phil. 1). Hubungan Paulus dengan Timotius adalah bersifat istimewa. Dalam Surat kepada Jemaat Korintus (1 Cor. 4:17) Paulus memanggilnya sebagai anak yang dikasihi dan setia dalam Tuhan. Dalam Filipi dia menulis bahawa dia tidak mempunyai orang yang sama rajinnya (Fil. 3, 19-20). Ada kemungkinan bahawa Paulus melihat Timotius sebagai penerus kerjanya. Berbahagialah orang yang dapat melihat buah pengajarannya pada orang yang akan melakukan pekerjaan dan meneruskan pelayanan yang besar.

Kisah 16.6-10 Berita Baik Telah Sampai ke Eropah

Setelah melalui Frigia dan negeri Galatia, mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia.

Setelah sampai di Mysia, mereka memutuskan untuk pergi ke Bitinia; tetapi Roh tidak mengizinkan mereka.

Setelah melewati Misia, mereka turun ke Troas.

Dan pada malam hari ada penglihatan kepada Paulus: seorang lelaki Macedia muncul dan bertanya kepadanya: "Datanglah ke Macedonia dan tolonglah kami."

Selepas penglihatan ini, kami segera memutuskan untuk pergi ke Macedonia, menyimpulkan bahawa Tuhan memanggil kami untuk memberitakan Injil di sana.

Untuk beberapa lama semua jalan kelihatan ditutup. Mungkin kelihatan aneh bagi Paulus bahawa Roh Kudus tidak mengizinkannya masuk ke wilayah Rom di Asia: di dalamnya terdapat kota Efesus dan orang-orang Kristian dari tujuh gereja yang kepadanya mesej-mesej yang terkandung dalam Kitab Wahyu John theologian. telah ditulis. Bagaimanakah Roh Kudus membimbing Paulus? Dia boleh melakukan ini melalui perkataan seorang nabi atau melalui penglihatan; dan, mungkin, melalui beberapa dorongan dalaman dan tidak dapat ditahan. Tetapi mungkin juga bahawa Paul telah dihalang daripada mengembara ke kota-kota ini oleh kesihatannya yang lemah - akibat siksaan berterusan yang disebabkan oleh duri dalam dagingnya.

Versi ini menjadi lebih berkemungkinan kerana dalam ayat 10, tiba-tiba, tanpa sebarang penjelasan, Lukas tiba-tiba beralih kepada orang pertama jamak "kita". Ini menunjukkan kepada kita bahawa Lukas sendiri hadir, seorang saksi mata kepada peristiwa itu dan seorang sahabat Paulus. Apakah sebab kemunculannya secara tiba-tiba? Luke adalah seorang doktor. Ada kemungkinan dia bertemu dengan Pavel dengan tepat kerana Pavel memerlukan bantuan perubatan. Penyakit menghalang Paul daripada melengkapkan perjalanan yang telah dilakukannya. Jika demikian, maka kita boleh menganggap bahawa Paulus menganggap walaupun kelemahan dan penderitaan yang menimpanya sebagai dihantar oleh Tuhan.

Penglihatan orang Macedia akhirnya menentukan jalan Paulus. Siapakah lelaki yang menampakkan diri kepada Paulus dalam penglihatannya? Ada yang percaya bahawa dia mungkin adalah Lukas kerana dia mungkin berasal dari Macedonia. Orang lain percaya bahawa soalan sedemikian tidak boleh ditanya sama sekali, kerana mimpi tidak dapat dijelaskan secara rasional. Tetapi masih terdapat teori yang sangat menarik. Terdapat seorang lelaki yang menakluki dunia, iaitu Alexander the Great. Sekali lagi, boleh diandaikan bahawa keseluruhan situasi di mana Paul mendapati dirinya pasti telah membangkitkan Alexander Agung dalam fikirannya. Nama penuh Troas pada masa itu ialah Troada dari Macedon. Di seberang laut berdiri kota Filipi, dinamakan sempena nama Filipus, bapa Alexander Agung. Seterusnya ialah kota Tesalonika, yang dinamakan sempena adik tiri Alexander. Seluruh kawasan itu hidup dengan kenangan Alexander the Great, yang mengisytiharkan bahawa matlamatnya adalah untuk "meminang Barat ke Timur," dan dengan itu menjadikan dunia satu. Dan jika Paul mempunyai visi Alexander menakluki seluruh dunia, maka ini mengesahkan Paulus dalam keinginannya untuk menyatukan dunia bersama-sama dalam Kristus.

Kisah 16.11-15 mualaf pertama Eropah

Jadi, bermula dari Troas, kami tiba terus ke Samothrace, dan keesokan harinya ke Naples,

Dari sana ke Filipi: ini adalah kota pertama di bahagian Macedonia itu, sebuah tanah jajahan; Kami tinggal di bandar ini selama beberapa hari.

Pada hari Sabat kami pergi ke luar kota ke sungai, di mana, seperti biasa, ada rumah doa, dan kami duduk dan bercakap-cakap dengan wanita-wanita yang telah berkumpul di sana.

Dan seorang perempuan dari kota Tiatira, bernama Lidia, seorang saudagar kain ungu, yang menyembah Tuhan, mendengar; dan Tuhan membuka hatinya untuk mendengar apa yang Paulus katakan. Apabila dia dan seisi rumahnya dibaptiskan, dia bertanya kepada kami, katanya: Jika kamu telah mengenali saya sebagai setia kepada Tuhan, masuklah ke rumah saya dan tinggal bersama saya. Dan dia meyakinkan kami.

Naples - pada masa ini Cavalla - adalah pelabuhan kota Filipi. Bandar itu sendiri mempunyai sejarah yang luas. Sebelum ini ia dipanggil Krenid, yang bermaksud "musim bunga". Tetapi Philip dari Macedon, bapa Alexander, menguatkannya untuk perlindungan daripada Thracia, dan menamakannya sempena namanya. Pada suatu ketika kota ini terkenal dengan lombong emasnya, tetapi pada zaman Paul mereka telah diusahakan. Ia kemudiannya menjadi tapak salah satu pertempuran paling terkenal di dunia, yang mengakibatkan penaklukan Augustus ke atas Empayar Rom.

Kota Filipi adalah jajahan Rom. Koloni Rom biasanya merupakan pusat strategik. Kerajaan Rom menempatkan kumpulan kecil askar Rom yang telah bersara di dalamnya. Mereka memakai pakaian seragam Rom, bercakap Latin, dan mematuhi undang-undang Rom tidak kira di mana mereka tinggal. Penduduk di kawasan strategik Rom itulah yang paling berbangga dengan kewarganegaraan Rom mereka.

Tidak ada rumah ibadat di Filipi di mana Paulus memulakan khutbahnya. Tetapi di tempat-tempat seperti itu terdapat rumah ibadat, biasanya terletak berhampiran sungai. Pada hari Sabat, Paulus dan mereka yang menyertainya pergi ke sana dan bercakap dengan wanita-wanita itu.

Pekerjaan Paulus di Filipi sangat luar biasa dari segi kepelbagaian orang yang berpaling kepada Kristus. Lydia berdiri di bahagian atas tangga sosial: dia menjual ungu. Bagryanitsa (lembayung) dikumpulkan setitik demi setitik dari cengkerang tumbuhan merah, dan ia sangat mahal: untuk mewarna 450 gram bulu ungu, anda perlu membayar kira-kira 180 rubel untuk pewarna itu. Tetapi wanita kaya ini berpaling kepada Kristus.

Naluri pertamanya ialah menjemput Paul dan rakan sekerjanya tinggal bersamanya. Menyenaraikan sifat-sifat rohani seorang Kristian, Paulus menulis bahawa orang Kristian harus ”bersemangat untuk menerima orang yang tidak dikenali”. (Rom. 12, 13). Apabila Rasul Petrus memberi arahan kepada orang Kristian baru tentang tugas mereka, dia berkata: “Hendaklah kamu baik satu sama lain tanpa bersungut-sungut” (1 Peter 4, 9). Di dalam rumah orang Kristian pintu harus sentiasa terbuka.

Kisah 16,16-24 Mengusir syaitan dari budak perempuan

Kebetulan ketika kami pergi ke rumah sembahyang, kami bertemu dengan seorang hamba perempuan yang dirasuk oleh roh tenung, yang melalui tenung memberi pendapatan yang besar kepada tuannya.

Sambil berjalan mengikuti Paulus dan mengikuti kami, dia berteriak, katanya: Orang-orang ini adalah hamba Allah Yang Mahatinggi, yang memberitakan kepada kita jalan keselamatan.

Dia melakukan ini selama beberapa hari. Paulus, dengan marah, berpaling dan berkata kepada roh itu: Dalam nama Yesus Kristus aku memerintahkan kamu untuk keluar dari dia. Dan roh itu pergi pada jam yang sama.

Kemudian tuan-tuannya, melihat bahawa harapan akan pendapatan mereka telah hilang, menangkap Paulus dan Silas, dan menyeret mereka ke lapangan kepada para pemimpin,

Dan, membawa mereka kepada komander, mereka berkata: orang-orang ini, sebagai orang Yahudi, mengganggu kota kita

Dan mereka memberitakan adat yang tidak boleh diterima atau diamalkan oleh kita orang Rom.

Rakyat juga memberontak terhadap mereka; dan gabenor-gabenor itu, sesudah mengoyakkan pakaian mereka, menyuruh mereka dipukul dengan kayu

Dan, setelah memberi mereka banyak pukulan, mereka melemparkan mereka ke dalam penjara, memerintahkan pengawal penjara untuk menjaga mereka dengan ketat;

Setelah menerima arahan sedemikian, dia melemparkan mereka ke dalam penjara dalam dan memalu kaki mereka ke dalam blok.

Lydia datang dari atas tangga sosial, dan budak perempuan ini datang dari bawah. Dia adalah seorang Pythia, seorang paderi wanita yang mempunyai keupayaan untuk meramalkan masa depan. Dia dirasuk, dan dunia purba mempunyai rasa hormat yang aneh terhadap orang bodoh yang suci, kerana mereka percaya bahawa tuhan-tuhan mengambil fikiran mereka untuk memberi mereka fikiran mereka sendiri. Dia mungkin juga mempunyai karunia ventriloquism. Dia jatuh ke tangan orang yang tidak bertanggungjawab yang mengambil kesempatan atas nasib malangnya. Apabila Paul membebaskannya daripada miliknya, orang-orang ini tidak berasa gembira untuk menyembuhkan hamba itu, tetapi marah kerana mereka telah kehilangan sumber pendapatan mereka. Ini adalah orang-orang licik yang bermain pada anti-Semitisme semula jadi orang ramai, menarik kepada kebanggaan sivik penduduk, yang juga merupakan ciri-ciri koloni Rom, dan berjaya dalam usaha mereka: Paul dan Silas telah ditangkap. Langkah berjaga-jaga khusus telah diambil berhubung dengan mereka: mereka dimasukkan ke dalam penjara bawah tanah dan kaki mereka dibelasah ke dalam stok.

Kengerian semua yang berlaku ialah Paul dan Silas ditangkap dan dipukul dengan kayu kerana melakukan perbuatan baik. Sebaik sahaja agama Kristian menyentuh hak milik mereka yang selamat dari segi kewangan, ia akan menghadapi masalah. Orang ramai sentiasa menggunakan senjata api dan keganasan jika seseorang menyentuh poket mereka. Setiap orang, bagaimanapun, mesti bertanya kepada dirinya sendiri: "Adakah saya memperoleh wang saya dengan layak? Adakah saya menerima mereka untuk kerja saya, atau adakah mereka datang dari eksploitasi orang lain? Selalunya halangan yang paling penting di jalan menuju Kristus ialah mementingkan diri manusia.

Kisah 16.25-40 pengawal penjara Filipi

Sekitar tengah malam, Paulus dan Silas, berdoa, menyanyikan pujian kepada Tuhan; banduan mendengar mereka.

Tiba-tiba berlaku gempa bumi yang hebat, sehingga asas penjara itu bergegar; serta-merta semua pintu dibuka, dan ikatan semua orang terlepas.

Pengawal penjara, bangun dan melihat bahawa pintu penjara terbuka, menghunus pedang dan ingin membunuh dirinya sendiri, berfikir bahawa banduan telah melarikan diri.

Dia memanggil api, berlari ke dalam penjara dan dengan gentar jatuh kepada Paulus dan Silas,

Dan, setelah membawa mereka keluar, dia berkata: Tuanku, apakah yang harus aku lakukan untuk diselamatkan?

Mereka berkata: Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus, dan kamu dan seisi rumahmu akan diselamatkan.

Dan mereka memberitakan firman Tuhan kepadanya dan kepada semua orang di rumahnya.

Dan, mengambil mereka pada waktu malam itu, dia membasuh luka mereka, dan segera dia dan seisi rumahnya dibaptiskan;

Dan, setelah membawa mereka ke rumahnya, dia mempersembahkan makanan dan bersukacita dengan seluruh rumahnya, yang dia percaya kepada Tuhan.

Ketika hari tiba, gabenor-gabenor mengutus hamba-hamba kota untuk berkata: Biarkan orang-orang itu pergi.

“Penjaga penjara itu memberitahukan hal ini kepada Paulus: para pemimpin telah mengutus untuk membebaskan kamu, keluarlah sekarang dan pergilah dengan selamat.

Tetapi Paulus berkata kepada mereka: Kami, rakyat Rom, telah dipukul di depan umum tanpa diadili dan dimasukkan ke dalam penjara, dan sekarang kami dibebaskan secara diam-diam? tidak, biarkan mereka datang dan membawa kita keluar sendiri.

Hamba-hamba kota memberitahukan kata-kata ini kepada gabenor-gabenor, dan mereka menjadi takut apabila mereka mendengar bahawa mereka adalah warganegara Rom,

Dan apabila mereka tiba, mereka meminta maaf kepada mereka dan, membawa mereka keluar, meminta mereka meninggalkan kota.

Mereka, meninggalkan penjara, pergi ke Lidia dan, melihat saudara-saudara, mengajar mereka dan berangkat.

Seperti yang telah kita lihat, Lydia berada di puncak tangga sosial, budak perempuan itu tergolong dalam lapisan masyarakat paling rendah, dan pengawal penjara tergolong dalam kelas menengah yang kaya dalam perkhidmatan awam kerajaan Rom. Oleh itu, kita boleh menganggap ketiga-tiga ini sebagai wakil kepada seluruh masyarakat pada masa itu.

Mula-mula mari kita lihat tempat tindakan yang diterangkan. Selepas Paulus dan Silas berdoa, berlaku gempa bumi. Pintu penjara bawah tanah itu dikunci dengan rasuk kayu yang dimasukkan ke dalam dua lubang. Dek dibuat dengan cara yang sama. Kejutan gempa bumi menyebabkan rasuk keluar dari soket mereka dan banduan mendapati diri mereka dibebaskan dari blok, dan pintu penjara terbuka. Pengawal penjara itu bersedia untuk membunuh diri kerana, menurut undang-undang Rom, penjaga penjara menerima hukuman yang disebabkan oleh banduan yang melarikan diri.

Sekarang mari kita lihat orang yang terlibat.

Pertama sekali, mari kita lihat Paul. Kita perhatikan tiga perkara dalam petikan ini.

1) Dia boleh menyanyikan lagu-lagu pujian untuk kemuliaan Tuhan pada tengah malam sementara dia dirantai dengan kuat dalam belenggu di dalam penjara. Tuhan dan kehadiran Yesus Kristus tidak boleh dijauhkan daripada seorang Kristian. Apabila seorang Kristian bersama Tuhan, dia bebas walaupun dalam penjara, dan walaupun pada tengah malam itu adalah cahaya baginya. 2) Dia bersedia untuk membuka pintu keselamatan kepada pengawal penjara, yang telah membanting pintu penjara di belakangnya. Paul tidak bersifat pendendam. Dia boleh menyampaikan firman Tuhan kepada orang yang memasukkannya ke dalam kotak itu. 3) Dia boleh berkelakuan dengan bermaruah. Dia menuntut untuk dilayan sebagai warganegara Rom. Flagellation terhadap warganegara Rom boleh dihukum mati. Tetapi Paulus menegaskan maruahnya bukan demi dirinya sendiri, tetapi demi orang Kristian yang tinggal di Filipi. Adalah penting bahawa semua orang melihat bahawa mereka mempunyai rakan yang berpengaruh.

Kedua, mari kita lihat pengawal penjara. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa dia segera membuktikan dalam amalan keikhlasan rayuannya. Sebaik sahaja dia berpaling kepada Kristus, dia segera membasuh luka mereka dan memberi mereka makan. Jika agama Kristian tidak menjadikan seseorang itu bersyukur, dia tidak mempunyai iman yang benar. Jika keinsafan hati seseorang yang diisytiharkan tidak disahkan oleh perubahan dalam tindakannya, itu adalah penukaran yang pura-pura dan suci.

6. Panggilan Timotius (16:1-5)

Perbuatan 16:1-3. Timotius, yang tinggal di Listra, berasal dari campuran; ibunya Yahudi dan bapanya Yunani. Mungkin Timotius berpaling kepada Kristus berkat pelayanan Paulus walaupun pada lawatan pertama rasul ke Listra (1 Tim. 1:2). Ia juga dipercayai bahawa penukarannya berlaku lebih awal - di bawah pengaruh neneknya Lois dan ibu Eunike (2 Tim. 1:5). Satu cara atau yang lain, rasul melindungi pemuda ini.

Dan oleh kerana Timotius mempunyai reputasi yang baik, Paulus membawanya bersamanya, mungkin sebagai pembantu, seperti Barnabas Markus telah kepadanya pada mulanya dalam perjalanan mubaligh pertama mereka. Sehubungan dengan Timothy, bagaimanapun, masalah timbul. Orang Yahudi, yang kepadanya Paulus juga berniat untuk memberitakan Berita Baik, akan tersinggung apabila mengetahui bahawa rasul itu ditemani oleh anak lelaki seorang ibu Yahudi yang tidak bersunat (mungkin penyunatan Timotius dihalang oleh bapanya). Maka Paulus memutuskan untuk menyunat Timotius.

Tidakkah ini bercanggah dengan cara Paulus berfikir, dinyatakan dalam Gal. 2:3-5, bagaimana jelas bahawa dia menentang sunat Titus? Tidak, kerana ini adalah situasi yang berbeza. Tema Gal. 2 ialah kaedah pembenaran: di sini maksudnya adalah untuk tidak menyinggung perasaan orang yang kepadanya Berita Baik harus disampaikan (1 Kor. 9:19-23). Ya, Majlis Yerusalem memutuskan bahawa berkhatan bukanlah syarat keselamatan (Kisah 15:10-11,19). Kita belajar ini daripada Kisah. 15. Tetapi dalam bab 16 buku ini Paulus membuat keputusan - demi kepentingan pelayanan; dan keputusan ini adalah bijak.

Perbuatan 16:4. Berpindah dari kota ke kota, mereka mengumumkan kepada orang-orang percaya tentang ketetapan yang diterima oleh Dewan Yerusalem (15:23-29), dan meminta mereka untuk mematuhinya. Jika kita meneruskan daripada apa yang Paulus tulis kepada orang Galatia selepas perjalanan pertamanya, tetapi sebelum Majlis di Yerusalem, seseorang boleh membayangkan bagaimana keputusan Yerusalem berfungsi sebagai sokongan untuk Injil yang Paulus beritakan ketika dia merujuk kepada mereka.

Perbuatan 16:5. Lukas mengakhiri bahagian buku ini dengan satu lagi "mesej kejayaan" (Pengenalan). Dan gereja-gereja didirikan oleh iman dan bertambah bilangannya setiap hari.

B. Kemunculan gereja di pantai Aegean (16:6 - 19:20)

1. GALAKAN UNTUK PERGI KE MACEDONIA (16:6-10)

Perbuatan 16:6-7. Di sini kita melihat contoh bagaimana Tuhan bukan sahaja mengarahkan hamba-Nya, tetapi juga memelihara mereka, dengan mengambil kira semua keadaan yang tidak diketahui oleh manusia. Frigia dan Galatia adalah wilayah Asia Kecil yang jauh dari laut. Wilayah Asia, bandar utamanya ialah Efesus, meliputi seluruh pantai Asia Kecil barat Laut Mediterranean, termasuk Mysia yang disebutkan di sini. Dia dan Bethnnya adalah kawasan barat laut Asia Kecil, menghadap ke laut Hitam dan Marmara.

Dikatakan bahawa Roh Tuhan tidak membenarkan mereka memasuki kawasan ini. Apa halangan yang timbul di jalan Paulus dan rakan-rakannya tidak dinyatakan. Ia boleh menjadi keadaan yang tidak menguntungkan, beberapa perkataan nubuatan, penglihatan, atau beberapa fenomena luar biasa lain. Dan apa pun itu, mereka tahu bagaimana mengenali di dalamnya wahyu kehendak Roh Kudus, tanpa mengelirukan dengan perhitungan dan andaian mereka sendiri. Tuhan menghalang mubaligh daripada memasuki Efesus dan Bitinia, di mana, menurut rancangan-Nya, Injil akan diberitakan kemudian (18:19-21,24 - 19:41; 1 Pet. 1:1).

Perbuatan 16:8-9. Akhirnya, di Troas, sebuah pelabuhan di pantai Laut Aegea (berhampiran kota kuno Troy), Tuhan menghantar Paulus penglihatan malam untuk mengarahkan dia, Silas dan Timotius di sepanjang laluan yang diredhai-Nya. Macedonia adalah wilayah Rom kira-kira sepadan dengan kawasan utara Greece moden.

Perbuatan 16:10. Di sini buat pertama kalinya dalam Kisah Para Rasul dikatakan bahawa kita telah memutuskan untuk pergi, dari mana Lukas menyertai Paulus, Silas dan Timotius. Pengarang buku itu tidak menunjukkan di mana, mengapa dan dalam keadaan apa ini berlaku.

2. SITUASI KONFLIK DI MACEDONIA (16:11 - 47:15)

A. Di Filipi (16:11-40)

1) Pertukaran Lidia (16:11-15).

Perbuatan 16:11. Dari Troas... ke Samothrace dan keesokan harinya ke Naples (pelabuhan Philip) kumpulan mubaligh cepat sampai; angin mungkin baik (bandingkan dengan 20:6, yang menunjukkan bahawa perjalanan ke arah bertentangan mengambil masa lima hari).

Perbuatan 16:12. Dari Naples, para mubaligh berjalan 16-17 kilometer di sepanjang Via Egnatia ke Philippi; Lukas memanggil bandar ini sebagai bandar utama di bahagian Macedonia dan tanah jajahan Rom. Terdapat versi bahawa Luke dibesarkan di Filipi dan belajar di sana untuk menjadi seorang doktor. Sememangnya, dalam kes ini, dia menyukai bandar ini. Sebelum bapa Alexander the Great, Philip, memberi nama kota itu sendiri, ia dipanggil Creides, yang bermaksud "Sumber". Pada tahun 168 SM.

Filipi menjadi milik Rom. Selepas Mark Antony dan Octavian mengalahkan Brutus dan Cassius, pembunuh Julius Caesar, berhampiran Philippi (42 SM), bandar itu telah bertukar menjadi tanah jajahan Rom. Empayar memberikan tanah jajahannya beberapa keistimewaan (contohnya, penduduk mereka membayar cukai yang lebih sedikit); kepentingan istimewa tanah jajahan adalah bahawa mereka menjadi "zarah" penting Rom di pinggir (tafsiran mengenai subjek ini dalam Pengenalan kepada Surat kepada Jemaat Filipi).

Tujuan koloni adalah, pertama sekali, ketenteraan: pihak berkuasa Rom menganggap munasabah untuk mempunyai rakyat mereka sendiri dan orang yang bersimpati dengan empayar dalam perkara yang penting secara strategik. Jadi Octavian Augustus, yang menjadi maharaja Rom pertama pada 27 SM, menetap di Filipi (selepas kekalahan yang ditimbulkannya pada 31 SM di Actium, di pantai barat Greece, Antonia) kontinjen baru penjajah, terutamanya Askar.

Perbuatan 16:13. Nampaknya populasi Yahudi di Filipi sangat kecil sehingga tidak ada rumah ibadat pun (sekurang-kurangnya 10 lelaki Yahudi dikehendaki membukanya). Berdasarkan terjemahan bahasa Inggeris Bible dan sumber lain, ini lebih bermakna tempat (bukannya "rumah") untuk berdoa; dalam ketiadaan rumah ibadat, orang Yahudi berkumpul untuk tujuan ini di tempat tertentu, selalunya di udara terbuka; Kebetulan mereka mendirikan bangunan sederhana di tempat sedemikian. Ini mungkin merujuk kepada Sungai Gangit, yang terletak kira-kira dua kilometer di barat bandar. Kepada wanita yang berkumpul di sana (yang suaminya mungkin orang kafir), para mubaligh memberitakan Injil.

Perbuatan 16:14. Salah seorang wanita itu ialah Lydia; dia menjual kain ungu (crimson). (Pewarna untuk kain tersebut diperolehi kedua-duanya daripada cangkang khas dan dari akar tumbuhan.) Lydia berasal dari ... Tiatira (kota perdagangan Asia Kecil; tafsiran Tiatira dalam Wahyu 2:18-29). Dia adalah seorang yang memuliakan Tuhan. Kata-kata sebegitu atau serupa diucapkan tentang orang bukan Yahudi (contohnya, Kornelius 10:2; Tesalonika dalam 17:4; dan orang Athena dalam 17:17) yang, walaupun bukan proselit Yahudi dalam erti kata penuh, tetap menghormati Yehuwa. . Walau bagaimanapun, mereka bukan milik Gereja Perjanjian Baru Kristus. Tuhan membuka hati Lidia untuk mendengar dengan minat dan pemahaman apa yang Paulus katakan.

Perbuatan 16:15. Tidak lama selepas Lydia percaya kepada Kristus, dia dibaptiskan. Keluarganya juga dibaptis (mungkin hamba-hambanya, mungkin anak-anaknya; Lydia mungkin seorang janda). Orang lain yang disenaraikan dalam Perjanjian Baru yang menerima Kristus bersama "rumah mereka" termasuk Kornelius (10:24,44), penjaga penjara di Filipi (16:31), Crispus (18:8), Aristobulus (Rom. 16:10) . ), Narcissus (Rom 16:11) dan Stephen (1 Kor. 1:16).

Berdasarkan fakta bahawa Lydia dengan segera meminta Rasul Paulus dan kawan-kawannya untuk tinggal bersamanya, dia adalah seorang wanita kaya (bandingkan Kisah 16:40).

2) Pengusiran roh daripada tukang ramal.

Perbuatan 16:16-18. Pemilik budak muda tertentu mendapat keuntungan daripada "kebolehan"nya, kerana dia dirasuk oleh roh peramal. (Dalam teks Yunani terdapat dua perkataan di sini: "roh, ular sawa." Terdapat kepercayaan bahawa di bandar Yunani Delphi, dewa Apollo menjelma menjadi ular besar - seekor ular sawa. Dipercayai bahawa pendeta utama Delphic kuil Apollo telah dirasuk oleh roh tuhan ini, menjelma dalam ular sawa dan memberikan keupayaan kepada pendeta untuk "meramalkan" masa depan bahawa sesiapa yang dirasuk oleh "roh ular sawa" menjadi mampu meramalkan masa depan.) Sebenarnya, budak muda itu hanya dikuasai syaitan (iblis “menggunakan” orang yang menyembah tuhan palsu; bandingkan 17:23; 1 Kor.

Pembantu perempuan yang dirasuk itu mula mengikuti jejak Paul dan kawan-kawannya dan, tanpa henti, mengisytiharkan siapa orang-orang ini (hamba Tuhan Yang Maha Tinggi) dan apa yang mereka beritakan (mereka mengumumkan ... jalan keselamatan). Dan walaupun apa yang dia katakan adalah benar, "berita baik" yang datang dari seorang wanita yang dirasuk syaitan tidak dapat membantu tetapi merosakkan Injil. Dan oleh itu, Paul, walaupun dia menanggung ini selama beberapa hari, pada akhirnya, menjadi marah, mengusir semangat keluar dari gadis itu (ia adalah ingin tahu bahawa dia berpaling terus kepadanya). (Kejadian lain tentang kemenangan atas kuasa jahat dicatat dalam Kisah Para Rasul di 8:9-24; 13:6-12; 19:13-20.)

3) Alamat penjaga penjara (16:19-34).

Perbuatan 16:19-21. Setiap jajahan Rom ditadbir serentak oleh dua komander yang dilantik; dalam bahasa Latin, peraturan sedemikian dipanggil "duo-viri" (harfiah - peraturan dua suami). Tidak lama sebelum tuan hamba perempuan itu menuduh Paulus dan Silas, Kaisar Claudius mengusir orang Yahudi dari Rom (18:2). Gelombang anti-Semitisme yang diperbaharui mencapai Filipi, sebuah tanah jajahan Rom. Memandangkan ini, jelas bahawa Timofey dan Luka tidak diseret kepada "bos". Tetapi Paul dan Silas dituduh mengganggu... kota dan menyebarkan adat istiadat yang... Orang Rom tidak boleh menerima atau mengamalkannya.

Undang-undang Rom membenarkan penduduk tanah jajahan mengamalkan agama mereka sendiri, tetapi dilarang menukar warganegara Rom kepada mereka. "Dua orang" yang memerintah Filipi pastinya tidak membezakan antara agama Yahudi dan Kristian (bandingkan 18:14-15); satu cara atau yang lain, pemberitaan Paulus dan Silas pada pandangan mereka adalah melanggar undang-undang tersebut.

Perbuatan 16:22. Di bawah tekanan daripada orang ramai yang mengamuk, pihak berkuasa bandar (dalam teks Rusia - voivodes) mengarahkan, mengoyakkan pakaian mereka... untuk memukul mereka dengan kayu. Ini adalah salah satu daripada tiga peristiwa (disebutkan oleh Paulus dalam 2 Kor. 11:25) di mana rasul itu dipukul dengan kayu.

Perbuatan 16:23-24. Mereka memukul Paulus dan Silas untuk masa yang lama dan dengan kejam, dan kemudian melemparkan mereka ke dalam penjara. Maka mereka diterima di kota Eropah pertama, di mana mereka memberitakan Injil! Setelah menerima... arahan... untuk mengawal mereka dengan ketat, pengawal penjara itu memasukkan mereka ke dalam penjara bawah tanah (mungkin ini adalah nama yang diberikan kepada bahagian bawah tanah penjara), dan kaki mereka dipalu ke dalam blok.

Perbuatan 16:25. Pada waktu malam di penjara, berdoa dalam keadaan menyedihkan mereka, Paul dan Silas ... menyanyikan pujian kepada Tuhan, dan ini menekankan tema kegembiraan yang sentiasa kedengaran dalam Kisah Para Rasul (bandingkan dengan Mazmur 42:9: “dan dalam pada malam saya mempunyai lagu untuk-Nya”). Doa dan nyanyian mereka didengari bukan sahaja oleh Tuhan, tetapi juga oleh banduan lain.

Perbuatan 16:26. Pembebasan secara tiba-tiba yang luar biasa yang diterima oleh Paulus dan Silas, tentu saja, akan mengingatkan pembaca tentang perkara serupa yang berlaku kepada Petrus (bandingkan 5:18-20; 12:3-11). Dalam kes ini, Tuhan menggunakan gempa bumi, dari mana asas penjara itu bergegar... semua pintu dibuka, dan ikatan setiap orang dilonggarkan.

Perbuatan 16:27-28. Pengawal yang menjaga tahanan, bangun dari gempa bumi dan memutuskan bahawa semua tahanan telah melarikan diri, ingin membunuh dirinya dengan pedang, tetapi Pavel menghalangnya tepat pada waktunya, meyakinkannya bahawa mereka semua ada di sana. Mungkin tahanan lain - kagum dengan doa dan nyanyian Paulus dan Silas, dan kemudian dengan mukjizat yang dilakukan oleh Tuhan mereka - tidak berani melarikan diri!

Perbuatan 16:29-30. Berlari ke dalam sel Paulus dan Silas, kepala penjara, gemetar, membawa mereka keluar dari penjara. Soalannya ditujukan kepada mereka: tuanku! apa yang perlu saya lakukan untuk diselamatkan? - penuh makna yang mendalam. Lagipun, dia sudah pasti tahu tentang budak muda yang mengisytiharkan bahawa orang-orang ini adalah hamba Tuhan Yang Mahatinggi, yang mengisytiharkan ... jalan keselamatan (ayat 17).

Mungkin doa dan nyanyian Paulus dan Silas juga menyentuh telinganya (ayat 25). Dan sekarang gempa bumi ini, yang membuka semua pintu di hadapan tahanan misterinya, dan kemudian kata-kata Paul, memanggil untuk menenangkannya. Semua ini mendorong pengawal penjara yang terpesona untuk berpaling kepada mereka dengan soalan tentang keselamatan.

Perbuatan 16:31-32. Ayat 31 secara menyeluruh menyatakan prinsip iman. Semua yang diperlukan untuk dibenarkan di hadapan Tuhan ialah percaya kepada Tuhan Yesus Kristus. Apa yang patut saya buat? - ini adalah tepat rumusan soalan yang semula jadi di mulut orang kafir. Dan sebagai jawapan dia mendengar: percaya dan kamu akan diselamatkan... Perkataan dan seisi rumahmu merujuk kepada keluarganya, cukup matang untuk percaya dan menerima keselamatan... Paul dan Silas diberi peluang untuk memberitakan firman Tuhan. bukan sahaja kepada pengawal penjara, tetapi juga kepada setiap orang yang berada di dalam rumahnya.

Perbuatan 16:33. Penjaga penjara membasuh luka tahanannya - perkara yang tidak pernah berlaku sebelum ini! Selepas itu, dia sendiri dan seisi rumahnya menerima baptisan air, dengan itu memberi kesaksian tentang pembasuhan dosa mereka.

Perbuatan 16:34. Kemudian kepala penjara menawarkan makan malam kepada Paulus dan Silas di rumahnya. Dan dia bersukacita dengan seisi rumahnya kerana dia percaya kepada Tuhan.

4) Pembebasan Paulus dan Silas (16:35-40).

Perbuatan 16:35-36. Nampaknya penjaga penjara membawa Paul dan Silas kembali ke penjara sepanjang malam itu. Tidak dikatakan apa yang mendorong pemimpin bandar untuk membiarkan mereka pergi. Mereka mungkin terkejut dengan gempa bumi itu, tetapi mungkin mereka, apabila direnung, sampai pada kesimpulan bahawa mereka telah berlaku tidak adil kepada orang-orang ini.

Perbuatan 16:37-40. Paul tidak dibimbing oleh perasaan dendam apabila dia menuntut agar pemimpin kota tidak diam-diam membebaskan mereka, tetapi secara terbuka mengeluarkan mereka dari penjara. Kemungkinan besar, dia mahu dengan cara ini untuk melindungi gereja muda di Filipi daripada serangan pada masa hadapan, untuk secara rasmi menubuhkannya di mata pihak berkuasa.

Tetapi mengapa Paulus tidak mengatakan sejak awal lagi bahawa dia adalah warganegara Rom? Mungkin dia bercakap, tetapi kerana kebisingan dan kekecohan di dataran (ayat 19-22) mereka tidak mendengarnya. Atau mungkin mereka sengaja mendiamkan diri untuk menyatakannya pada masa yang lebih sesuai. (Rakyat Rom mempunyai beberapa hak istimewa, termasuk hak untuk didengari secara terbuka. Di samping itu, warga empayar tidak dikenakan hukuman badan.) Kisah Para Rasul hanya mencatatkan dua peristiwa apabila Paulus diancam oleh orang kafir dan apabila dia menderita kerana mereka - ini adalah di Filipi dan di Efesus (19:23-41).

Dan di sana sini, orang yang mengalami kerugian kewangan kerana rasul menyerangnya. Tetapi dalam kedua-dua kes, wakil pentadbiran Rom bercakap menyokongnya. Setelah dibebaskan dari penjara, Paulus dan Silas datang ke rumah Lidia, di mana mereka bertemu dengan orang percaya yang lain, bercakap dengan mereka, dan kemudian berangkat dalam perjalanan mereka. Ini menamatkan naratif orang pertama Lukas, yang menunjukkan bahawa dia kekal di Filipi (bandingkan Mereka di 16:40).

Kitab Kisah Para Rasul bersifat sangat praktikal, menggambarkan kehidupan orang percaya dan gereja pada abad pertama Masihi, serta jalan iman orang-orang Tuhan seperti Paulus, Petrus, dll., dan dengan itu memberi kita contoh untuk mengikuti. Satu contoh praktikal sedemikian direkodkan dalam Kisah 16, yang menceritakan tentang lawatan Paulus ke kota Filipi.

1. Kisah 16:6-10: Memutuskan untuk melawat bandar

Mari kita mulakan kajian kita dengan petikan Kisah 16:6-8, yang mengatakan:

Kisah 16:6-8
“Setelah melalui Frigia dan tanah Galatia, mereka tidak diizinkan oleh Roh Kudus untuk memberitakan firman di Asia. Setelah sampai di Mysia, mereka memutuskan untuk pergi ke Bitinia; tetapi Roh tidak mengizinkan mereka. Setelah melalui Misia, mereka turun ke Troas.”

Jika anda melihat peta, anda akan melihat bahawa laluan yang diterangkan dalam empat baris ini sebenarnya adalah perjalanan yang agak panjang. Galatia, Frigia dan Asia adalah wilayah yang berdekatan. Paul dan rakan-rakannya melewati dua daripada mereka (Frygia dan Galatia) dan mendekati yang ketiga - Asia. Walau bagaimanapun, seperti yang tertulis, Tuhan, Roh Kudus, tidak membenarkan mereka untuk memberitakan Firman di sana, dan oleh itu mereka menuju ke utara ke Mysia. Apabila mereka cuba pergi dari sana ke Bitinia, Tuhan sekali lagi menghalang mereka. Akibatnya, mereka memintas Mysia dan pergi ke Troas, di pantai Aegean.

Daripada perkara di atas adalah jelas bahawa Filipi bukanlah sebahagian daripada laluan asal Paulus dan Silas. Selain itu, mereka mencuba dua kali untuk pergi ke kota-kota lain, tetapi Tuhan tidak mengizinkan mereka ke sana. Alasan larangan ini bukanlah kerana Tuhan tidak mahu Firman-Nya dikhabarkan di kawasan itu. Dan Paulus telah melawat Asia beberapa waktu kemudian, seperti yang dikatakan dalam Kisah 19:10: “... semua penduduk Asia mendengar pemberitaan tentang Tuhan Yesus, baik orang Yahudi maupun orang Yunani.” Walau bagaimanapun, kita tahu bahawa adalah mustahil untuk berada di dua tempat pada masa yang sama. Maksudnya, adalah mustahil untuk Firman itu diberitakan oleh orang yang sama pada masa yang sama di Asia atau Bitinia dan di Filipi. Di suatu tempat dia harus pergi dahulu, dan, nampaknya, dari sudut pandangan Tuhan, khutbah di Filipi dan Yunani harus didengar sebelum ini di Asia dan Bitinia. Dari sini kita boleh menyimpulkan bahawa yang penting bagi Tuhan bukanlah pemberitaan Firman itu sendiri, tetapi pemberitaan Firman itu tepat di mana DIA kehendaki, seperti yang DIA kehendaki dan bila DIA berkenan. Seperti yang dikatakan dalam Efesus 5:23:

"Kristus adalah ketua Gereja."

Gereja mempunyai ketuanya sendiri, kepada siapa seseorang harus menghubungi tentang semua isu mendesak mengenainya. Dan bos ini bukan anda, bukan saya, atau mana-mana manusia fana, tetapi Kristus. Dalam kes di hadapan kita, keinginan Gabenor, seperti yang dinyatakan dalam ayat 9-10, adalah ini:

Kisah 16:9-10
“Dan Paulus mendapat penglihatan pada malam hari: seorang lelaki, orang Makedonia, muncul dan bertanya kepadanya: Datanglah ke Makedonia dan tolonglah kami. Selepas penglihatan ini, kami segera memutuskan untuk pergi ke Macedonia, menyimpulkan bahawa Tuhan memanggil kami untuk memberitakan Injil di sana».

Pada saat itu, Tuhan tidak memanggil mereka untuk memberitakan Firman di Asia dan Bitinia. Sebaliknya, Dia memanggil mereka untuk memberitakan Firman di Macedonia dan kemudian ke seluruh pantai timur tanah besar Yunani. Bagaimana mereka tahu ini? Tuhan berfirman kepada mereka dalam suatu penglihatan. Lebih-lebih lagi, dia berbicara kepada mereka sedemikian rupa sehingga mereka, tanpa sebarang keraguan, sampai pada kesimpulan bahawa Tuhan memimpin mereka ke sana. Namun, adakah anda fikir Tuhan akan melakukan ini jika mereka tidak bersedia untuk patuh pergi ke mana sahaja Dia menghantar mereka? Saya tidak fikir begitu. Tuhan tidak akan memaksa sesiapa pun untuk bekerja dalam tuaian-Nya..

Walau bagaimanapun, jika seseorang secara sukarela ingin bekerja untuk Dia (dan Dia mengharapkan ini daripada kita masing-masing), maka dia tidak harus menentukan sendiri bagaimana, bila dan di mana dia akan berkhidmat, tetapi meminta nasihat daripada Guru, yang akhirnya, dan menyelesaikan semua. isu-isu ini

2. Kisah 16: 11-40: Perjalanan ke Filipi dan peristiwa di sana

Setelah menerima arahan yang jelas daripada Tuhan untuk berlayar ke Macedonia, Paulus dan rakan-rakannya segera berangkat. Ayat 11-12 berkata:
Kisah 16:11-12

“Jadi, bermula dari Troas, kami tiba terus ke Samothrace, dan keesokan harinya ke Naples, dan dari sana ke Filipi: ini adalah kota pertama di bahagian Macedonia itu, sebuah tanah jajahan. Kami tinggal di bandar ini selama beberapa hari."

Tuhan memerintahkan mereka pergi ke Macedonia. Oleh itu, mereka tidak berhenti untuk menginjil di Samothrace, tetapi terus ke Filipi, kota terbesar di bahagian Macedonia itu. Seterusnya kita belajar tentang peristiwa yang berlaku di sana.

2.1 Lydia: Kristian pertama di Eropah

Kisah ini bermula dalam ayat 13-15:
Kisah 16:13-15

Adakah Lydia menghormati Tuhan? Ya, itulah yang dikatakan petikan ini. Namun, adakah dia diselamatkan? TIDAK, kerana dia belum mengenali Tuhan Yesus Kristus. Dalam hal ini dia serupa dengan Kornelius: dia adalah "orang yang saleh, takut akan Tuhan dengan seisi rumahnya, memberi banyak sedekah dan selalu berdoa kepada Tuhan" (Kisah Para Rasul 10:2). Tetapi ia juga perlu baginya bahawa Petrus datang kepadanya dan mengucapkan kata-kata yang dengannya dia dan seisi rumahnya akan diselamatkan (Kisah Para Rasul 11:14). Lydia juga menyembah Tuhan, namun perlu bagi seseorang untuk datang dan memberitahunya tentang Yesus Kristus untuk dia percaya dan diselamatkan. Inilah sebenarnya yang berlaku: Tuhan menghantar Paulus dalam perjalanan yang jauh dari Kilikia sendiri untuk memberitakan Firman kepadanya. Dia percaya, dengan itu menjadi orang Kristian pertama di tanah besar Eropah (menurut sumber bertulis). Dan itu baru permulaan.

2.2 Gadis yang dirasuk syaitan

Ayat 16-18 berkata:

Kisah 16:16-18
“Kebetulan ketika kami pergi ke rumah sembahyang, kami bertemu dengan seorang pelayan wanita yang dirasuk oleh roh tenung, yang melalui tenung memberi pendapatan yang besar kepada tuannya. Sambil berjalan mengikuti Paulus dan mengikuti kami, dia berteriak, katanya: Orang-orang ini adalah hamba Allah Yang Mahatinggi, yang memberitakan kepada kita jalan keselamatan. Dia melakukan ini selama beberapa hari [...].”

Jelas sekali, gadis ini dirasuk roh iblis, yang bernubuat melalui bibirnya tentang misi Paulus dan kawan-kawannya. Pada pandangan pertama, nampaknya kita sedang berhadapan dengan situasi paradoks di mana syaitan mempromosikan pekerjaan Tuhan. Namun, adakah ini mungkin? Saya tidak fikir begitu. Seperti yang pernah Paulus katakan kepada lelaki lain yang kerasukan, Elimas:

Kisah 13:9-10
“Tetapi Saulus, yang juga Paulus, penuh dengan Roh Kudus dan memandang kepadanya, berkata: Oh, penuh dengan segala tipu daya dan segala kejahatan, anak iblis, musuh segala kebenaran! adakah kamu akan berhenti menyimpang dari jalan Tuhan yang lurus?»

Keinginan abadi syaitan ialah berpaling dari jalan Tuhan yang lurus. Ini bermakna apabila dia, melalui mulut seorang gadis yang dirasuk, didakwa menyatakan kebenaran yang sama seperti Paul, matlamatnya tidak lebih daripada godaan dari jalan Tuhan yang lurus. Tidak sukar untuk meneka dengan tepat bagaimana dia berhasrat untuk mencapai ini. Bayangkan betapa buruknya khutbah Paulus jika ia secara lahiriah konsisten dengan apa yang dikhotbahkan oleh gadis yang dirasuk syaitan itu. Bagi penduduk tempatan, dia tidak lebih daripada ramalan dewa Yunani kuno Apollo. Ini menjadi jelas apabila kita beralih kepada teks asal Yunani kuno, yang mengatakan bahawa gadis itu bukan sahaja dirasuk oleh roh peramal, tetapi dia mempunyai "semangat Python" dalam dirinya. Seperti yang ditunjukkan oleh Zodhiates dalam kamusnya:

"Python (juga dikenali sebagai Python) ialah nama Yunani untuk ular mitos atau naga yang tinggal di Pytho di kaki Gunung Parnassus dan menjaga Oracle Delphic. Kemudian nama ini dilampirkan kepada nama Apollo, dewa ramalan di Mitologi Yunani, dan sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada mana-mana roh orakular dan peramal.”

Jelas sekali, penduduk tempatan menganggap gadis itu nabiah Apollo.

Oleh itu, teks mengatakan bahawa roh yang tinggal dalam dirinya adalah semangat Python.
Sememangnya, perkataan "Tuhan Yang Maha Tinggi" dari bibirnya, seperti dalam pemahaman penduduk tempatan, tidak bermaksud satu-satunya Tuhan yang benar, Bapa Tuhan Yesus Kristus, tetapi ... Zeus. Sekarang menjadi jelas apakah jenis penyelewengan kebenaran yang mengancam khotbah Paulus dalam dirinya. Musuh tidak mahu mengisytiharkan sama sekali, tetapi "MEMELITAKAN jalan Tuhan yang lurus." Nasib baik, rancangan ini tidak menjadi kenyataan.

Seperti yang dikatakan dalam Kisah 16:18:

“Paulus, sedang marah, berpaling dan berkata kepada roh itu: Dalam nama Yesus Kristus aku memerintahkan kamu untuk keluar dari dia. Dan [roh itu] keluar pada saat itu juga.”

Melalui karunia roh yang membezakan (1 Korintus 12:10), Paulus menyedari bahawa roh tenung gadis itu adalah roh iblis. Maka dia memanggilnya secara langsung dan menyuruhnya keluar, dan dia melakukannya dengan segera.

2.3 Memuji Tuhan pada larut malam dalam penjara
“...mereka menangkap Paulus dan Silas dan menyeret mereka ke dataran kepada para pemimpin. Dan, membawa mereka kepada panglima-panglima, mereka berkata: Orang-orang ini, sebagai orang Yahudi, mengganggu kota kita dan memberitakan adat-istiadat yang kita, orang Rom, tidak boleh menerima atau mengamalkannya. Rakyat juga memberontak terhadap mereka, dan para komandan, mengoyakkan pakaian mereka, memerintahkan mereka untuk dipukul dengan kayu dan, setelah memberi mereka banyak pukulan, mereka dilemparkan ke dalam penjara, memerintahkan pengawal penjara untuk menjaga mereka dengan ketat. Setelah menerima perintah sedemikian, dia melemparkan mereka ke dalam penjara bahagian dalam dan memalu kaki mereka ke dalam blok.”

Setelah mengalami penganiayaan sedemikian, ramai di antara kita mungkin mula merungut kepada Tuhan, menyalahkan Dia atas apa yang berlaku. Namun, Firman Tuhan memberi amaran kepada kita agar tidak merungut dalam situasi sedemikian. Seperti yang dikatakan 1 Petrus 4:16:

1 Petrus 4:16
“...dan jika kamu [menderita] sebagai seorang Nasrani, maka janganlah kamu malu, tetapi bertasbihlah kepada Allah atas takdir yang sedemikian».

Inilah yang dilakukan oleh Paulus dan Silas:

Kisah 16:25
“Kira-kira tengah malam Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan pujian kepada Tuhan; para tawanan mendengarkan mereka.”

Bukan sahaja orang-orang yang dipukul dan diseksa ini berdoa dan menyanyikan pujian kepada Tuhan, tetapi juga semua banduan mendengar mereka. Perkataan yang diterjemahkan di sini sebagai "mendengar" ialah kata kerja Yunani "epakroomai", yang bermaksud bukan sahaja "mendengar" tetapi "

Kisah 16:26
“Tiba-tiba terjadi gempa bumi yang hebat, sehingga asas penjara itu bergegar; serta-merta semua pintu terbuka, dan ikatan semua orang terlepas."

Untuk memahami sepenuhnya kepentingan apa yang berlaku, mari kita bayangkan diri kita sejenak sebagai salah seorang banduan. Jadi, anda berada dalam penjara, mendengar dengan teliti lagu pujian kepada Tuhan, mendengar dari sel dua tahanan yang dipukul dengan kejam, apabila tiba-tiba gempa bumi bermula, selepas itu... belenggu jatuh dari tangan anda dan semua pintu penjara terbuka. Bukankah peristiwa seperti itu akan meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan dalam hidup anda, menyentuh anda sehingga anda juga akan berseru kepada Tuhan Paulus dan Silas?

Tanpa ragu-ragu. Mari kita lihat bagaimana seorang daripada orang di sana pada malam itu berkelakuan:
Kisah 16:27-30 “Pengawal penjara, bangun dan melihat pintu penjara terbuka, menghunus pedang dan ingin membunuh diri, menyangka banduan telah melarikan diri. Tetapi Paulus berseru dengan suara nyaring, katanya, "Janganlah mencederakan dirimu sendiri, kerana kami semua ada di sini." Dia memanggil api, berlari [ke dalam penjara] dan dengan gentar jatuh kepada Paulus dan Silas, lalu menuntun mereka keluar, berkata:»

Mengapakah lelaki ini begitu yakin bahawa Paul dan Silas dapat memberikan jawapan yang betul kepada soalan yang mendesak ini? Jawapannya mudah: dia mendengar bagaimana mereka memuji Tuhan, dan bagaimana Tuhan membalas mereka dengan gempa bumi dan peristiwa-peristiwa yang mengikutinya. Itulah sebabnya dia yakin bahawa Paulus dan Silas adalah utusan Tuhan. Dan itulah sebabnya perkara pertama yang dia tanyakan kepada mereka ialah: "Apakah yang harus saya lakukan untuk diselamatkan?" Dia tahu mereka mempunyai jawapan yang tepat untuk soalan ini. Mari kita lihat apa jawapan Paulus dan Silas:

Kisah 16:31
“Mereka berkata, Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus, dan engkau dan seisi rumahmu akan diselamatkan.”

Saya tidak tahu sama ada terdapat ramai orang Kristian hari ini yang boleh bercakap secara langsung tentang keselamatan seperti yang dilakukan oleh Paul dan Silas. " Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan kamu akan diselamatkan" Itu sahaja yang diperlukan. Jika anda percaya, anda akan diselamatkan. Jika anda tidak percaya, anda tidak akan diselamatkan. Seperti yang dikatakan dalam Roma 10:9:

Roma 10:9
“Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu bahawa Yesus adalah Tuhan dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.”

Betapa mudahnya! Kembali kepada kisah pengawal penjara, kita melihat bahawa selepas memberinya jawapan kepada soalannya, Paulus dan Silas terus memberi arahan kepadanya:

Kisah 16:32-34
“Dan mereka memberitakan firman Tuhan kepadanya dan kepada semua orang di rumahnya. Dan, mengambil mereka pada waktu malam itu, dia membasuh luka mereka dan segera dibaptiskan dirinya dan seisi rumahnya. Dan, setelah membawa mereka ke rumahnya, dia mempersembahkan makanan dan bersukacita dengan seluruh rumahnya, karena dia telah percaya kepada Allah."

Perhatikan masa hari semua ini berlaku. Waktu itu sudah lewat tengah malam, kerana dikatakan bahawa ketika Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan pujian kepada Tuhan, waktunya kira-kira tengah malam (ayat 25). Jadi, selepas tengah malam, Paulus, Silas dan pengawal penjara dengan seluruh isi rumah mereka mengadakan kebaktian penyembahan yang indah, di mana banyak jiwa diselamatkan dan bersukacita dalam Tuhan!!! Siapa yang boleh membayangkan ini? Namun kisah ini direkodkan dalam Alkitab. Namun, adakah keajaiban seperti itu akan berlaku jika Paulus dan Silas, bukannya doa dan nyanyian, telah merungut kepada Tuhan tentang nasib mereka? TIDAK. Mereka memuliakan Tuhan semasa dalam kesusahan, dengan itu memberitakan Firman kepada tahanan lain. Dan Tuhan menyokong Firman-Nya dengan tanda serius yang tidak membuat sesiapa pun acuh tak acuh. Pengawal itu sendiri dan seisi rumahnya percaya pada malam itu juga dan memuliakan Tuhan dengan sukacita bersama-sama dengan Paulus dan Silas, walaupun pada waktu yang sangat lewat! Alangkah baiknya membaca cerita seperti ini! Pastinya bagi Paul dan Silas sendiri, segala yang berlaku menjadi rahmat dan penyembuhan yang besar, memandangkan siksaan yang terpaksa mereka tanggung sebelum ini. Tetapi berkat itu tidak berakhir di situ. Inilah yang berlaku pada hari berikutnya:

Kisah 16:35-40
“Ketika hari itu tiba, gabenor-gabenor mengutus hamba-hamba kota untuk berkata: biarkan orang-orang itu pergi. Penjaga penjara memberitahukan hal ini kepada Paulus: para komandan telah menghantar untuk membebaskan kamu; oleh itu keluarlah sekarang dan pergilah dengan aman. Tetapi Paulus berkata kepada mereka: Kami, rakyat Rom, telah dipukul di depan umum tanpa diadili dan dimasukkan ke dalam penjara, dan sekarang kami dibebaskan secara diam-diam? tidak, biarkan mereka datang dan membawa kita keluar sendiri. Hamba-hamba kota menceritakan perkataan ini kepada gabenor-gabenor, dan mereka menjadi takut apabila mereka mendengar bahawa mereka adalah warganegara Rom. Dan, setelah tiba, mereka MEMOHON MAAF KEPADA MEREKA dan, membawa mereka keluar, meminta mereka meninggalkan kota. Mereka, keluar dari penjara, pergi ke Lidia dan, melihat saudara-saudara, mengajar mereka, lalu berangkat."

Pada penghujung hari berikutnya keadaan berubah secara radikal - kini gabenor terpaksa memalukan diri mereka sendiri. Mereka juga MEMINTA MAAF kepada Paulus dan Silas dan meminta mereka meninggalkan kota mereka. Bagaimanapun, mereka telah pun berjaya mendirikan sebuah gereja di bandar ini. Gereja ini, seperti banyak gereja Yunani yang lain, tidak akan pernah wujud jika Paulus dan rakan-rakannya tidak mengikut kehendak Tuhan ke Macedonia, tetapi bertindak sendiri. Namun ketaatan mereka kepada kehendak Tuhan tidak menjamin mereka bebas daripada penganiayaan. Tetapi Tuhan mengubah penganiayaan ini untuk kebaikan, sehingga banyak jiwa diselamatkan, gereja di kawasan itu diperkuat dan berkembang, dan hamba-hamba-Nya dilepaskan dan diperkuat dalam iman.

Nota

Lihat Lukas 10:2

Lihat Spiros Zodhiates, The complete word study dictionary, AMG publishers, 1992, p.1253.

Sehingga itu, belum ada sesiapa yang memberitahu penduduk tempatan tentang Dia.

Lihat Dimitrakos: Leksikon semua bahasa Yunani, hlm. 2,688 (dalam bahasa Yunani).