Tiada lagi cinta seperti ini. “Tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, bahwa seseorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes

Tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, bahwa seseorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya (Yohanes 15:13)
Persahabatan kami antara satu sama lain mempunyai warna yang berbeza. Bagi seseorang kita bersedia untuk memindahkan gunung dan mengorbankan diri kita, dengan orang lain kita berhati-hati, dengan orang lain kita bersedia untuk memberikan diri kita hanya apabila orang itu memenuhi minat dan keperluan kita. Tetapi apakah persahabatan yang benar dan berkorban? Apa itu? Saya sendiri sering bertanya kepada diri sendiri soalan ini. Setelah melalui beberapa siri ujian, saya melihat bahawa orang yang paling rapat dengan anda, yang nampaknya tidak dapat dipisahkan daripada anda, telah meninggalkan anda. Ujian datang ke dalam hidup anda, dan persekitaran anda menjadi lebih nipis. Seseorang memegang perhubungan demi keuntungan, seseorang kerana orang itu menarik dan seronok dan menyenangkan untuk meluangkan masa bersamanya, seseorang mencari faedah dengan memegang perhubungan dan membuat rancangan berpandangan jauh untuk masa depan (dia akan pasti mencapai banyak dan saya, sewajarnya, bersama-sama dengan dia) . Salomo yang bijak menulis ini, “Kekayaan menjadikan banyak kawan, tetapi orang miskin tetap kawannya. Banyak yang meminati kaum bangsawan, dan setiap orang adalah kawan kepada orang yang memberi hadiah.” Sungguh menyedihkan tetapi benar bahawa persahabatan hari ini telah memperoleh sedikit formalisme dan tidak bertanggungjawab. Konsep persahabatan bersifat abstrak atau kiasan, telah kehilangan kedalamannya. Oleh itu, hari ini dunia dipenuhi dengan lelaki dan wanita kekanak-kanakan yang mengikuti arus, memilih rakan dan pasangan hidup yang bermanfaat, mereka yang mencerminkan pandangan mereka, sesuai dengan rangka kerja mereka dan menyesuaikan diri dengan keperluan mereka.
Semua ini adalah detik-detik mementingkan diri manusia, yang tidak mempunyai persamaan dengan apa yang Kristus katakan. Persahabatan adalah konsep yang lebih sempit dan mendalam, konsep yang memperkenalkan kita kepada keabadian, membuka pintu kepada dunia yang tidak diketahui sehingga kini, yang terletak pada cinta yang tidak mementingkan diri sendiri, pengabdian, perasaan tinggi dan kepercayaan antara satu sama lain.
Hari ini hubungan kita mungkin jauh daripada standard yang Kristus tetapkan. Untuk mengatakan saya sayang awak, kawan saya, atau saya menghargai awak, itu tidak bermakna apa-apa. Seorang kawan bukan sahaja muncul dalam kesusahan, kawan sentiasa bersama anda, mereka menghargai anda, cuba merawat anda dengan berhati-hati, mereka menghargai anda sebagai jiwa mereka sendiri... Mereka mengambil berat tentang anda, menderita bersama anda, menjalani ujian, membantu dalam godaan yang berapi-api dan hulurkan tangan mereka, apabila kamu tersandung dan jatuh. Mereka tidak meninggalkan anda untuk mati, berhenti separuh jalan, mereka pergi ke penghujung. Persahabatan adalah hubungan; persahabatan adalah amalan kehidupan. Mencintai sebagai jiwa anda bermakna mengambil tanggungjawab penuh, setia hingga akhir.
“Tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih ini, yaitu seorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.”
Kristus tidak hanya mengatakan ini kepada murid-muridnya. Dia memberikan dirinya sendiri, dengan itu menunjukkan bahawa ada cinta dan hubungan sejati. Murid-murid kemudiannya meninggalkan guru mereka dan melarikan diri, Yudas mengkhianati, Petrus menyangkal tiga kali... Malah, setiap orang pada saat Juruselamat ditangkap mengkhianati Dia, tidak ada yang tinggal di sekeliling, tetapi Yesus tetap setia, kasih-Nya lebih tinggi daripada hati manusia yang berdosa, momen godaan mana mungkin dan membuat pilihan yang salah. Para murid, yang menyedari hal ini, berduka dan menangis. Menurut legenda, kita tahu bahawa mereka semua menerima syahid untuk Tuhan mereka, tetap setia kepada-Nya..
Hari ini kita tidak benar-benar memberikan hidup kita untuk satu sama lain, ini jarang berlaku. Tetapi bagaimana kita boleh mempunyai hubungan yang rapat dalam kesucian hati? Bagaimana dan dengan cara apakah kita boleh menunjukkan pengorbanan dan sikap tidak mementingkan diri antara satu sama lain? Saya bertanya kepada diri sendiri soalan ini sekali lagi, sekali lagi saya menumpukan pandangan saya pada Yesus Kristus, yang mempunyai semua jawapan, yang mempunyai kedalaman semua kehidupan dan kebenaran.
Meninggalkan jiwa bukan sahaja bererti memberikan nyawa, bukan sahaja bererti mati untuk jiran. Dengan meletakkan jiwa kita, kita meninggalkan diri kita, kawan-kawan, kita meninggalkan cita-cita kita untuk kekayaan, keuntungan, aspirasi untuk kesenangan, kemuliaan, kita tidak mencari kehormatan untuk diri kita sendiri, kita meninggalkan segala yang diperlukan oleh sifat dan daging kita yang berdosa, dan kita MELETAKKAN PERKHIDMATAN KEPADA JIRAN DI TEMPAT PERTAMA.
Dan apabila hati kita mengutamakan melayani sesama kita, seperti yang dilakukan oleh Guru kita, maka keberanian dan kehormatan, keberanian dan keberanian, belas kasihan dan belas kasihan dinyatakan, kedalaman Roh Tuhan dinyatakan, rahmat-Nya mula bekerja di dalam hati kita, menerangi kehadiran-Nya dan terang orang lain.
Saudara dan saudari, berjaga-jaga, kerana kedalaman hubungan semakin hilang bukan sahaja di dunia, kedalaman hubungan semakin hilang di antara kita, kedalaman hubungan semakin hilang dalam keluarga, dalam Gereja. Kita dengan mudah meninggalkan mereka yang berada di sebelah kita semalam, mereka yang kita panggil abang atau kakak, mereka yang jatuh, atau dalam keadaan hidup yang sukar. Kita tidak memberi perhatian, kita tidak ingat, kita meninggalkan, dan dengan melakukan ini, kita bertindak seperti yang dilakukan oleh para murid pada saat itu ketika sukar bagi Juruselamat, ketika Dia memerlukan sokongan mereka. Jika kita melakukan ini, maka apa yang boleh kita katakan berhubung dengan orang lain, tentang membantu mereka, belas kasihan dan belas kasihan, apabila kita melupakan jiran kita. Bagaimanakah kita boleh mengasihi musuh kita dan memberkati mereka yang mengutuk kita apabila kita melupakan mereka yang berada di sekitar kita? Yesus bercakap tentang cara baru, perintah baru. “Aku memberikan perintah baru kepada kamu, supaya kamu saling mengasihi, sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus mengasihi satu sama lain.” , buku yang bercakap dan mengajar kita pengorbanan dan kesetiaan, buku yang bercakap tentang pengabdian dan amanah, nama buku ini, saya rasa anda tahu, adalah.....?! Melaluinya kita melihat pengorbanan Kristus, Dia menyerahkan diri-Nya bagi kita, walaupun Dia boleh memohon kepada Bapa dan cawan ini akan berlalu melalui Dia.
Saya ingin memberitahu anda satu lagi contoh yang menunjukkan saya pengorbanan, cinta, belas kasihan...
Ini adalah kisah Janusha Korczak, seorang guru, penulis, doktor dan tokoh terkenal Poland yang enggan menyelamatkan nyawanya sebanyak tiga kali.
Kali pertama ini berlaku adalah ketika Janusz memutuskan untuk tidak berhijrah ke Palestin sebelum pendudukan Poland, agar tidak meninggalkan "Panti Asuhan" kepada belas kasihan nasib pada malam peristiwa mengerikan.
Kali kedua - apabila dia enggan melarikan diri dari ghetto Warsaw.
Dan pada hari ketiga, apabila semua penduduk Rumah Anak Yatim telah menaiki kereta api menuju ke kem, seorang pegawai SS mendekati Korczak dan bertanya:
- Adakah anda menulis "King Matt"? Saya membaca buku ini semasa kecil. Buku yang bagus. Anda boleh bebas.
- Dan kanak-kanak?
- Kanak-kanak akan pergi. Tetapi anda boleh meninggalkan gerabak.
- Awak silap. saya tak boleh. Tidak semua orang adalah penyangak.
Beberapa hari kemudian, di kem tahanan Treblinka, Korczak, bersama anak-anaknya, memasuki bilik gas. Dalam perjalanan menuju kematian, Korczak menggendong dua anak terkecilnya dan menceritakan kisah dongeng kepada kanak-kanak yang tidak curiga.
Jaga diri masing-masing ya kawan-kawan. Berada di sana untuk jiran anda walaupun anda menyedari bahawa anda sendiri mungkin menderita.
Semoga Tuhan memberkati kita masing-masing dengan perasaan yang mendalam ini, yang membuka jalan ke dunia di mana kasih-Nya yang berkorban dan tidak mementingkan diri, yang menunjukkan setiap orang yang telah memasuki jalan ini, jalan menuju ke hadirat-Nya yang kekal! (26/11/2015 A/S)

“Tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, kecuali seorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.”

Injil Yohanes (13.15.)

1.Di ambang abad.

Topik yang dibangkitkan, secara buatan terjerumus ke dalam kelalaian, harus sekali lagi memalingkan hati kita kepada hati nurani dan kepada pemahaman yang waras tentang peristiwa dan orang. Tahun-tahun jauh penghijrahan orang Rusia dari Rusia akibat Perang Dunia Sivil dan Kedua. Kehebatan pengorbanan dan perkhidmatan kepada Tuhan dan manusia tidak dapat dilupakan, walaupun para pegawai di peringkat yang berbeza di negeri dan gereja tidak mahu mendengar nama orang-orang seperti itu... Dan begitulah Yang Mulia.

Hermogenes, Uskup Agung Ekaterinoslav dan Novomoskovsk, Archpastor Tentera Don.

Dan di dunia Grigory Ivanovich Maksimov, dilahirkan pada 10 Januari. 1861 dalam keluarga Cossack di kampung wilayah Esaulovskaya Tentera Don. Setelah lulus dari seminari dan Akademi Teologi Kyiv pada tahun 1886, beliau menerima pangkat presbiter (imam) dan, dengan ijazah akademik calon Teologi, setelah menyelesaikan latihan pembaca mazmur di Gereja Petro-Paul of kampung Starocherkassk (atas permintaannya), dia tidak lama kemudian menerima tempat imam di Gereja Trinity di bandar Novocherkassk, di mana pelayanan Bapa Gregory sangat singkat (kira-kira enam bulan), apabila dia dipindahkan ke kekosongan imam di Don Cathedral of the Ascension Cathedral, tempat dia berkhidmat selama 7 tahun.

Pada tahun 1894, walaupun usianya masih muda, tetapi sebagai seorang guru yang sudah berpengalaman, beliau telah dilantik ke jawatan penjaga Sekolah Teologi Ust-Medveditsky, di mana Fr. Gregory bekerja sebagai ketua selama lebih dari 8 tahun, memperbaiki sekolah asalnya Dan di kampung Ust-Medveditskaya, serta di bandar Novocherkassk, Bapa Gregory tidak menolak untuk memenuhi jawatan lain yang diberikan kepadanya pada masa yang berlainan, kedua-duanya. bersifat pendidikan dan sosial.

Pada tahun 1902, Fr. Gregory meninggalkan keuskupan Don dan, atas jemputan Uskup Vladimir (Senkovsky) Vladikavkaz, berpindah ke Caucasus dan dilantik sebagai rektor Katedral Vladikavkaz. Aktiviti khidmat Imam Agung Grigory Maximov untuk penduduk Vladikavkaz tidak dapat dilupakan kerana prestasinya yang tidak mementingkan diri sendiri pada tahun 1905 yang membimbangkan, ketika dia pergi ke berek rejimen T yang memberontak dan dengan nasihat pastoral, yang ditipu oleh para penghasut, para askar telah diyakinkan, rancangan penghasut telah dibubarkan dan rejimen dikembalikan kepada perkhidmatannya Kepada Tsar dan Tanah Air. Bagaimanapun, keadaan ini membawa akibat yang membawa maut kepada kehidupan keluarganya. Isteri kepada Fr. Gregory meninggal dunia akibat serangan jantung, meninggalkannya dengan enam orang anak dari 1 hingga 16 tahun Dengan bantuan Tuhan, paderi itu membesarkan anak-anaknya menjadi orang Kristian yang baik dan tokoh yang berguna dalam kerajaan dan perkhidmatan awam.

Semangat berkhidmat untuk Fr. Grigory Maksimov dalam keimamatan dalam jawatan di jabatan keuskupan dan pendidikan rohani telah dianugerahkan beberapa anugerah - Order of St. Anna, ijazah ke-3 pada tahun 1902, dan tiga tahun kemudian, ijazah ke-2. Pada tahun 1908 - Perintah St. Vladimir, ijazah ke-4, dan tiga tahun kemudian, ijazah ke-3.

Pada tahun 1909, sebagai Rektor Seminari Saratov, Imam Agung Grigory Ivanovich Maksimov mengambil ikrar biara dari kuil St. Seraphim dengan nama Hermogenes nama ini diterima pakai olehnya sebagai penghormatan kepada pemimpin terdekatnya dalam kehidupan monastik, Yang Mulia Hermogenes, Uskup Saratov, kemudian Uskup Agung Tobolsk, syahid pada tahun 1918 Bolshevik di Sungai Irtysh.

2.Ke dalam pertempuran dengan doa archpastoral dan penghijrahan dari Rusia.

Pada 9 Mei 1910, pentahbisan (penahbisan) Archimandrite Hermogenes berlaku di Alexander Nevsky Lavra St. Petersburg sebagai vikaris keuskupan Don Beliau telah dipilih untuk tahta ini oleh Sinode Suci dan Bapa Hermogenes mengetahui kesukaran berkhidmat sebagai seorang uskup, dan walaupun dalam kedudukan vikaris di negara asalnya dia keuskupan dan menerima pelantikan ini, melihat dalam dirinya jari Tuhan.

Pada 18 Mei tahun yang sama, Yang Mulia Hermogenes (Maximo V) tiba di Novocherkassk, di mana dia bersaksi untuk kemuliaan Tuhan dan keselamatan manusia. Di tempat perkhidmatannya, dia disayangi dan dihormati oleh kedua-dua pendeta dan kawanan. semua lapisan kawanannya, dan bukan sahaja di kalangan keluarganya dan Cossack tercintanya, tetapi juga di kalangan semua penduduk wilayah Don. Monumen cinta ini ialah salib dada emas, ikon lipat Kristus Penyelamat dengan martir suci Hermogenes the Patriarch of Moscow (yang juga merupakan Don Cossack sejak lahir) dan kakitangan archpastoral logam.

Perang Dunia Pertama bermula dan Uskup Hermogenes dari mimbar gereja memberi inspirasi kepada tentera Rusia pergi ke teater perang, dan pada tahun 1916 dia sendiri melawat bahagian depan, di mana dengan doanya, berkhutbah dan memberkati dia membangkitkan semangat juang rakyat Donetsk yang mereka bersedia untuk segera pergi ke pertempuran.

Tahun malang 1917 tiba. Kesakitan dan kemalangan perang saudara tidak serta-merta datang ke tanah Cossack Don Tenang, yang dijaga oleh Bishop Hermogenes. Sebaik sahaja berita tentang kekejaman Bolshevik, yang telah merampas kuasa di St. Petersburg dan Moscow, sampai ke Novocherkassk, Pendeta Kanan bertindak sepenuhnya bersenjata dengan pelayanan pastoralnya - dia menganjurkan perarakan keagamaan, menganjurkan bacaan keagamaan, moral dan patriotik, dalam khutbah dia mengecam musuh-musuh Iman Gereja Kristian dan Ortodoks. Yang membuat penduduk bandar menjadi sangat marah. Tetapi pasukan itu tidak sama, dan pada Februari 1918, selepas kematian tragis Ataman Kaledin A.M. , Pengawal Merah menduduki ibu kota Tentera Don. Uskup Hermogenes telah ditangkap, begitu juga mandor tentera Voloshinov dan Ataman Nazarov (pelaksanaan Yana), dipenjarakan dan difitnah di mahkamah sebagai musuh rakyat. Beberapa kali dia diancam dengan tindakan balas daripada kelasi mabuk dan Pengawal Merah Tetapi tanpa diduga, pihak berkuasa Bolshevik memberikan penguasa "pengampunan", dengan syarat dia akan hadir di Cheka atas permintaan pertama. Sebenarnya, ini adalah satu penipuan, kerana pada waktu malam Yang Mulia Hermogenes akan dibunuh, tetapi diselamatkan oleh anak-anaknya.

Setelah merompak rumah, komisar pergi. Selepas itu saya terpaksa bersembunyi di pinggir bandar.

Sesiapa yang melindungi pemerintah diancam hukuman mati.

Akhirnya, Cossack memahami penipuan Bolshevik dan, memberontak terhadap kuasa syaitan pada hari Ahad Paskah (22 April 1918), sehari kemudian mereka membebaskan Novocherkassk.

Alangkah gembira dan gembiranya apabila pastor agung itu bertemu dengan rakyatnya, yang menganggap dia terbunuh. Ataman tentera yang dipilih Krasnov P.N., mengetahui kekuatan perkhidmatan Gereja Bishop Hermogenes dan cinta Don Cossacks untuknya, menjemputnya ke jawatan Uskup Tentera dan Tentera Laut Don Sejak masa itu, uskup bersungguh-sungguh mula memenuhi tugas barunya: dia mengadakan solat ketenteraan dan menyeru ke hadapan, di mana dengan kata-katanya yang berapi-api dia memberi inspirasi dan menyokong Donets asalnya, memberkati mereka untuk berperang. Ramai yang menghantar rayuan mereka, menyeru semua orang untuk mematuhi perjanjian negara asal mereka dan berdiri teguh untuk Iman dan Tanah Air. Tentera Don yang menang dibina atas kepercayaan bersama, dan inilah yang cuba dilemahkan oleh musuh-musuh Ortodoks dan Cossack. P.N. Krasnov meletak jawatan sebagai ketua tentera, dan A.P. Bogaevsky, yang kemudiannya dipilih sebagai ketua, tidak dapat memulihkan kedudukan itu. Eksodus sedih orang Don dari tanah asal mereka bermula. Uskup Hermogenes memutuskan untuk tinggal di Novocherkassk, tetapi dia telah dipujuk untuk meninggalkan bandar itu sekurang-kurangnya untuk seketika. Oleh itu, perkhidmatan keuskupan Uskup Hermogenes di Don berterusan sehingga tahun 1919, apabila dia dilantik ke takhta Uskup Yekaterinoslav dan Novomoskovsk, dan pada bulan Disember tahun ini, bersama anaknya, seorang pelajar sekolah menengah dan seorang diakon sel, dia menetapkan menaiki kereta biasa dari wilayah Don ke Kuban di bawah perlindungan seratus pertama Kor Kadet Don, mengalami kelaparan dan kesejukan, seperti beribu-ribu pelarian. Tetapi nasib malang yang besar tersembunyi di dalam jiwa orang yang terseksa yang tidak lagi percaya pada apa-apa;

Tiba di Novorossiysk, di mana Pentadbiran Gereja Tinggi telah berada di selatan Rusia, Uskup Hermogenes diberi tempat di kapal hospital "Vladimir" di kalangan pesakit kepialu sebagai imam kapal. Pada 14 Mac 1920, "Vladimir" pergi ke Crimea, tetapi setelah menerima perintah baru, dia menuju ke Constantinople, dan dari sana ke Thessaloniki, di mana orang yang cedera dan beberapa orang sakit dikeluarkan, dan selebihnya (sehingga 2 ribu) dihantar ke pulau Lemnos yang suram, di mana Bishop Hermogenes menetap di khemah tentera.

3. Kemuliaan kepada Tuhan untuk segala-galanya - untuk kesedihan dan kegembiraan

Pulau Lemnos menjadi tanah tempat penguasa menghabiskan enam bulan pertamanya selepas kehilangan Rusia yang dicintainya. Atas inisiatifnya, sebuah gereja khemah telah ditahbiskan untuk mengenang Kenaikan Tuhan, dan kemudian sebuah sekolah dicipta untuk kanak-kanak pelarian. Berita bahawa terdapat seorang uskup Rusia Ortodoks di kalangan pelarian Rusia di pulau itu tidak lama kemudian tersebar ke seluruh Lemnos. Terdapat pertemuan dan koncelebrasi bersama Liturgi dengan paderi Ortodoks Yunani. Perarakan ke Metropolitan Stephen of Lemno dengan paduan suara gereja yang besar, yang pemangkunya ialah Sergei Zharov, adalah luar biasa perayaan. Ini menjadi penghiburan rohani yang hebat untuk Uskup Hermogenes dalam kehidupan suram dalam buangan. Tetapi berdekatan adalah Gunung Athos, di mana pihak berkuasa Yunani tidak membenarkan Rusia. Tuhan menganugerahkan uskup dan para bhikkhu sebuah bot melintasi laut untuk sampai ke Gunung Athos, dan dari Ogos 1920 hingga Mei 1922, Pendeta Kanan Hermogenes tinggal di biara dan pertapaan Athon tanpa rehat.

Perpisahan uskup kepada saudara-saudara biara Thebaid dan Biara Panteleimon sangat menyentuh, dan selepas berangkat ke Serbia pada awal Mei dia tiba di Belgrade, di mana dia diterima oleh Patriarch Demetrius dari Serbia semata-mata oleh keluarga di kamarnya.

Pentadbiran Gereja Tinggi ke luar negara menghantar Uskup Hermogenes ke Athens, di mana beliau terlibat dalam penambahbaikan keuskupannya sebelum rampasan kuasa di Greece.

Monarki digantikan oleh sebuah republik, pemerintah terpaksa kembali ke Serbia dan mentadbir keuskupannya dari sana.

Pada tahun 1922, Pentadbiran Gereja Tinggi Rusia telah disusun semula. Majlis hierarki Rusia yang mendapati diri mereka berada di luar Rusia telah menubuhkan Holy Synod dengan semua hak Gereja Ortodoks Seluruh Rusia di Uzbekistan, dan pada majlis ini Pendeta Kanan Hermogenes telah dipilih sebagai ahli Sinode Suci.

Pada tahun 1929, beliau menerima pelantikan ke keuskupan Amerika Barat yang baru dibuka pada masa itu dengan kenaikan pangkat ketua biskop, tetapi beliau tidak dapat memenuhi pelantikan ini kerana keadaan di luar kawalannya dan terpaksa tinggal di Serbia. Darjah St. Sava, ijazah II, Kerajaan Yugoslavia telah ditambah kepada anugerah Rusia Bishop.

Dengan keberkatan yang diberkati Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) dan dengan izin Yang Mulia Patriark Varnava, sebuah Jawatankuasa telah dibentuk untuk menghormati ketua pastor Tentera Don pada ulang tahun ke-50 Pendeta Kanan Hermogenes. Pengerusi kehormat Jawatankuasa itu ialah Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) dari Kiev dan Galicia, dan ahli kehormat (hierarki pertama ROCOR pada masa hadapan) Anastasius.

Pada tahun 1936, perayaan setengah abad perkhidmatan imam Uskup Hermogenes berlangsung di Belgrade. Ucapan tahniah bagi pihak Serb telah dibuat oleh Prof. L. Raich - daripada mereka yang merupakan pelajar institusi pendidikan rohani Rusia. N.N. Krasnov mengumumkan salam daripada Ataman the Great Don Army, diikuti oleh rejimen. N. Nomikosov mengumumkan salam dari ataman dan Cossack - Kuban, Terek, Ural, Orenburg, Astrakhan, Siberia, Yenisei, Amur, Ussuri dan dari General Baksheev - Pengerusi Far Eastern Union. Selepas ini, Cossacks keluar - tiga lelaki berjaket Circassian dan seorang perempuan bertopi. Kanak-kanak tunduk kepada hierarki dan gadis dengan cinta dalam suaranya membaca puisi yang didedikasikan untuk Lord Hermogenes. Delegasi ini sangat menyentuh kedua-dua wira hari ini dan semua hierarki yang diketuai oleh Patriark Varnava.

Ucapan sambutan, kenangan Don yang kini jauh, lagu, hadiah mengalir seolah-olah dari cornucopia. Tetapi walaupun cuti yang paling indah berakhir lambat laun, dan Uskup, dengan semua tenaga yang tidak kenal lelah, cuba membantu semua orang yang memerlukan semasa berada di Biara Khopov. Tetapi tidak lama kemudian Perang Dunia Kedua meletus.

4.Peperangan.

Sebaik sahaja Yugoslavia mendapati dirinya di bawah pendudukan Jerman, Croatia mengisytiharkan kemerdekaannya Dan jika partisan Merah Tito melakukan pelanggaran undang-undang di Serbia, maka di Croatia Ustasha melakukan kekejaman. Dan Uskup Agung Hermogenes datang membela Serb Ortodoks di Croatia. Mengingati bahawa Patriark Gabriel berkeras untuk melakukan segala yang mungkin untuk memelihara Ortodoks di negara Croatia.

Berikut adalah salah satu laporan saksi mata Ivan Alekseevich Polyakov, jeneral dan ketua kakitangan Tentera Don, sebagai tindak balas kepada serangan yang muncul pada tahun-tahun pasca perang dalam akhbar gereja asing terhadap Uskup Hermogenes: “Sebagai orang awam biasa, saya Saya jauh dari idea untuk mempertimbangkan keputusan Sinode Uskup Ortodoks Rusia di Luar Negara, yang diucapkan terhadap Uskup Agung Hermogenes, tetapi pada masa yang sama saya menganggap tugas moral saya untuk menilai situasi dan keadaan yang berkaitan. dengan penerimaannya terhadap kepimpinan Gereja Ortodoks Croatia yang dibentuk ketika itu.

Sebagai saksi hidup kepada peristiwa masa itu di Croatia, saya mengesahkan:

1. Di seluruh Croatia terdapat penganiayaan terhadap Kristian Ortodoks: gereja dibakar, pastor ditangkap, beberapa ditembak, dan paderi Rusia sering menderita.

Satu-satunya gereja Serbia di Zagreb, yang menjadi, seolah-olah, Rusia, telah ditutup.

2. Memasuki pentadbiran Gereja Ortodoks Croatia, Uskup Agung Hermogenes menetapkan syarat pertama - pemberhentian penganiayaan terhadap Gereja Ortodoks dan kemarahan lain. Dr. A. Pavelić, yang ketika itu merupakan ketua Croatia, menerima syarat ini dan memberikan arahan yang sewajarnya.

3. Penganiayaan reda hampir serta-merta, gereja mula dibuka dan disusun teratur. Kami, penduduk Zagreb, juga menerima semula gereja kami.

4. Tidak lama kemudian, Uskup Agung Hermogenes menjadi pemberi syafaat bagi semua rakyat Rusia yang dianiaya oleh kerajaan Croatia yang baru, baik secara individu mahupun dalam kumpulan besar, dan biasanya tanpa sebarang kesalahan di pihak mereka. Oleh kerana pintu Poglavnik (Dr. Pavelic) sentiasa terbuka untuk Uskup Agung Hermogenes, dia pergi kepadanya, dan kerajaan Croatia, walaupun berat hati, masih memenuhi permintaannya.

5. Menziarahi Uskup Agung Hermogenes beberapa kali seminggu dan berbincang dengannya tentang situasi dan pelbagai isu yang dibangkitkan oleh kehidupan masa itu, saya bertemu dengannya ramai pengunjung yang mengepungnya dengan pelbagai permintaan. Di antara yang terakhir, sering terdapat juga tentera Rusia yang berkhidmat dalam tentera Dr. Pavelich. Vladyka cuba bertemu dengan semua orang separuh jalan dalam segala-galanya dan cuba membantu. Akibatnya, dengan menerima kepimpinan Gereja Ortodoks Croatia, Uskup Agung Hermogenes melakukan perbuatan Rusia yang hebat dan menyelamatkan ramai daripada penganiayaan, penjara, dan kadang-kadang kematian.

Atas nama Kebenaran dan kebenaran Kristus, adalah tidak adil, saya fikir, untuk meneruskan isu ini dalam diam. Nampaknya, pada masa itu Belgrade tidak begitu menyedari apa yang berlaku di Croatia pada masa itu.”

M. Obrknezevic mengimbas kembali masa getir yang menimpa Ortodoks di Negara Merdeka Croatia (ISH): “Oleh kerana keengganannya untuk bekerjasama dengan Jerman, Patriark Gabriel dari Serbia berada dalam buangan sehingga tamat perang.” Dan di wilayah Croatia sendiri, pembersihan etnik sedang berlaku (750 ribu Serbia Ortodoks terbunuh), pendeta Serbia dianiaya, kerana mereka dianggap sebagai wakil negara jiran yang bermusuhan.

Sudah tentu, musuh-musuh Kristian Ortodoks mahu memusnahkan agama Serbia dan Rusia di Croatia dengan apa cara sekalipun, dan oleh itu mereka berharap bahawa penciptaan Gereja Ortodoks Croatia akan membawa kepada kesatuan dengan Katolik (yang masih didakwa oleh ROCOR sebagai jenayah berat kepada Archpastor Hermogenes dan paderi-paderi yang berada di bawah jagaannya) . Tetapi atas sebab tertentu, ia tidak diambil kira bahawa Patriarch Serbia Gabriel, dari buangan, menyampaikan persetujuan lisannya kepada Uskup Hermogenes, iaitu, dia memberkatinya untuk memimpin Gereja Ortodoks Croatia sebagai metropolitan, tetapi bukan sebagai Patriarch. Sebelum tiba di Zagreb pada 29 Mei 1942, di mana rundingan awal akan diadakan mengenai pembentukan KhOC dan piagamnya, Uskup Hermogenes menulis surat kepada Metropolitan Anastasius, memberi jaminan bahawa dia tidak akan melakukan apa-apa yang bukan kanonik berkaitan dengan Gereja Ortodoks Serbia persaudaraan.

Harus diingat bahawa kecenderungan pro-komunis di kalangan keimamatan dan hierarki Serbia adalah kuat semasa perang, seperti yang berlaku di Rusia di bawah pemerintahan Bolshevik. Inilah yang diperingatkan oleh Yang Mulia Hermogenes dalam mesej Paskah terakhirnya:

“Berhati-hatilah, anak-anak rohaniku, terhadap mereka yang dalam pakaian kudus berpaling kepada kamu bukannya salib dengan pisau berdarah dan senjata di tangan mereka, kerana mereka tidak berjuang untuk Kristus, tetapi untuk orang jahat, berusaha untuk menipu kamu dan meracuni kamu. jiwa-jiwa! Berhati-hatilah dengan semua orang yang bercakap tentang kebebasan di bawah bintang merah, kerana tidak ada kebebasan di sana, yang ada hanya bencana dan musibah. Dalam kerajaan sementara mereka, mereka hanya mempunyai satu kebebasan - penghujatan terhadap Tuhan Yang Maha Kuasa, Anak-Nya yang Bangkit dan Roh Kudus. Dalam kasih Kristian dan pengampunan persaudaraan, saudara-saudara yang dikasihi dan anak-anak rohani kita, marilah kita saling mengucapkan tahniah atas ucapan Paskah yang menggembirakan - KRISTUS BANGKIT!"

Mengenai penciptaan KhOC - pada masa yang sama, kerajaan Croatia diberikan syarat oleh Uskup Hermogenes - pemberhentian serta-merta kemusnahan penduduk Ortodoks Serbia di Croatia, dan ini telah dipenuhi.

Gereja-gereja Yunani dan Bulgaria, serta Patriarch Ekumenikal di Constantinople, telah diberitahu; Patriark Romania Nicodemus menahbiskan uskup ke pangkat metropolitan. Seperti yang diketahui, tidak ada satu Gereja yang menyatakan bantahan terhadap penciptaan Gereja baru, memandangkan Uskup Hermogenes sebagai hierarki yang layak. Semasa masa terkutuk kebencian dan pembunuhan beramai-ramai selepas pentahbisannya, Metropolitan Hermogenes berjaya mengumpulkan keimamatan Gereja Serbia yang musnah di Croatia - 70 paderi menyertai Gereja baharu, yang kemudiannya mempunyai 55 paroki tetap dan 19 komuniti sementara. Jelas sekali mereka membuat pilihan dalam masa yang tragis.

Gereja Baru, dalam kebijaksanaan penuh rahmat Bishop Hermogenes, menjadi multinasional. Selain Serb dan Croat, umatnya termasuk Montenegro, Macedonia, Bulgaria, Romania, Gipsi, Albania, Rusia, Rusyn, Ukraine dan juga Uniate yang kembali ke Ortodoks. Uskup Hermogenes serta-merta mendapat kasih sayang dan rasa hormat dari kawanannya.

5. Kamu akan mengenali mereka dari buah-buahannya.

Tragedi pembunuhan meletihkan dan mengeraskan jiwa manusia, tetapi pada masa yang sama ia menunjukkan pilihan rohani seorang Kristian, kerana... "Kamu akan mengenali mereka melalui perbuatan mereka"... Menganalisis dokumen tahun-tahun itu, seseorang segera menyedari bahawa menyelamatkan nyawa manusia, penghormatan sejagat, walaupun di kalangan orang bukan Ortodoks, dan pematuhan kepada syarat-syarat prinsip kanonik terletak pada asas penciptaan gereja baru.

“Dengan kehendak Tuhan, kerendahan hati saya dipanggil untuk memimpin KhOC Semasa godaan besar yang diturunkan pada sebahagian daripada Ortodoks yang suci, saya ditakdirkan untuk meninggalkan kesunyian pengasingan monastik, mengambil kedudukan ini, yang kini saya penuhi, mengambil alih. menerajui Gereja Ortodoks dan mengumpulkan anak-anaknya ke dalam satu kawanan, menurut firman Tuhan Pertama Yesus Kristus, untuk memulihkan keamanan dan ketakwaan, cinta dan ortodoks di Croatia, di mana angin puyuh perang dunia menggoncang dan membingungkan Ortodoks, menyebabkan kekacauan, rasuah dan kegilaan yang lengkap,” tulis Uskup Hermogenes dalam suratnya kepada Patriark Nicodemus dari Gereja Ortodoks Romania.

Biara di Khopovo beroperasi sehingga 1943, kemudian ia pertama kali dibakar oleh komunis dan partisan, dan baki gereja utama diletupkan semasa pengunduran Wehrmacht.

Hubungan antara Metropolitans Hermogenes dan Anastasius, akibat pembentukan KhOC, menyebabkan perpecahan, kerana yang pertama tidak dapat datang ke Belgrade, dan yang kedua mengumumkan ketidaksetujuan dengan pelantikan Metropolitan Hermogenes, menyingkirkannya dan, mengikut kanon. undang-undang, akan memulakan prosiding undang-undang terhadapnya. Pada masa yang sama, Metropolitan Anastassy sendiri tidak pergi ke Zagreb untuk menyelesaikan hubungan. Kesakitan orang Serbia dan Rusia di Croatia ialah jika tidak kerana perantaraan Uskup Hermogenes, pembunuhan beramai-ramai akan berulang, dan kelewatan dalam prosiding Sinode akan menjadi bencana.

Pada awal tahun 1945, serangan tentera Soviet di Balkan memaksa kerajaan Croatia untuk berpindah, dan ia menjemput Uskup Hermogenes dan paderi untuk pergi ke Austria.

Selepas membincangkan isu ini dengan paderinya, yang sebulat suara menentang pemindahan itu, dia menjawab dengan kata-kata ini: “Terdapat sangat sedikit daripada kami di sini, tetapi kami mempunyai seorang uskup dan paderi Ortodoks dan hati nurani kami tenang... Kami bersedia untuk memberikan akaun tentang semua tindakan kami untuk masa perkhidmatan kami di hadapan Majlis Gereja Gereja Serbia, secara bebas dan sah bersidang dan sepenuhnya bebas dalam keputusannya, dengan penyertaan, jika boleh, para uskup Gereja Rusia di Luar Negara .”

Sinode SOC memilih jalan yang sangat tidak layak untuk Ortodoks - ia menyerahkan Uskup Hermogenes dan paderi KhOC ke tangan partisan merah I.-B, iaitu ke tangan ateis dan menuntutnya mereka dibicarakan sebagai "penjenayah perang" oleh mahkamah mereka sendiri. Tribunal Atheists menjatuhkan hukuman mati kepada semua yang ditangkap dan pada 29 Jun 1945 mereka ditembak. Sebulan sebelum itu, tragedi itu bermula di Lienz. Perlu diingatkan bahawa SOC menerima ke dalam bidang kuasanya paderi Serbia yang ditahbiskan oleh Uskup Hermogenes, dengan itu "de facto" mengiktiraf kanonik Sakramen dan Iman Ortodoks Gereja Croatia yang ditubuhkan.

Walaupun nampaknya ini adalah cuti sekular, kita boleh mengatakan bahawa ini adalah cuti pelindung biara kita. Ikonografi gereja kita menggambarkan percutian ini, perayaan ini, pemujaan terhadap kejayaan yang ditetapkan oleh Tuhan, yang mana setiap orang Kristian dan setiap warganegara yang sedar dari masyarakat, negara, orang dipanggil.

24.02.2016 Melalui usaha saudara-saudara biara 27 157

Pada 23 Februari, rakyat Rusia kita meraikan Hari Pembela Tanah Air. Walaupun nampaknya ini adalah cuti sekular, kita boleh mengatakan bahawa ini adalah cuti pelindung biara kita. Ikonografi gereja kita menggambarkan percutian ini, perayaan ini, pemujaan terhadap kejayaan yang ditetapkan oleh Tuhan, yang mana setiap orang Kristian dan setiap warganegara yang sedar dari masyarakat, negara, orang dipanggil. Pencapaian ini, tugas ini dipanggil kudus, kerana ia berasal dari Firman Injil Kristus “Tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, yaitu seorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13). Sejak dahulu lagi, ratusan, ribuan, jutaan pahlawan berjalan dan melaksanakan tugas mereka. Seperti yang mereka katakan, tidak ada orang kafir di dalam parit. Bukti ini adalah satu surat yang indah dari seorang askar sederhana yang berada di barisan hadapan Perang Dunia Kedua, dipelihara secara ajaib. Ia ditujukan kepada ibunya. Dia menulis rayuan yang bertaubat kepadanya: “Maafkan saya, ibu, kerana saya mentertawakan imanmu. Tetapi esok batalion kita pergi menyerang, kita dikepung, saya tidak tahu sama ada saya akan bertahan dalam pertempuran ini, mungkin sedikit daripada kita akan pulang dari pertempuran ini. Tetapi bagi saya sekarang ada matlamat dan ada kebahagiaan: Saya melihat langit berbintang, berbaring di dalam parit, dan saya percaya bahawa ada Dia yang mencipta saya dari ketiadaan menjadi wujud dan yang akan menerima saya semula. Dan dengan iman ini saya tidak takut.”

Gereja menyamakan pencapaian hebat ini dengan kejayaan syahid. Dan walaupun hakikat bahawa dalam tentera moralnya adalah petani, tentera (seperti yang mereka katakan bahawa dalam tentera mereka tidak bersumpah, tetapi bercakap, dan apa-apa kelembutan dan kepekaan dipanggil kebiasaan, di sana anda perlu bercakap secara ringkas dan jelas, tanpa kata-kata yang tidak perlu, buat apa yang disuruh) . Tetapi sentiasa ada Kasih pengorbanan Injil Kristus. Saya sendiri dilahirkan dan dibesarkan di garrison tentera dan mengenali pegawai sebenar, berkhidmat dalam tentera sebagai sami, tinggal di unit tentera terpencil yang dilucutkan semua hiburan sekular, kesenangan dan faedah manusia biasa. Dalam tempoh 90-an itu, gaji tidak dibayar selama enam bulan, tetapi tentera masih berarak, kadang-kadang pada waktu malam, dan menjalankan tugas mereka. Dan adalah jelas bahawa mereka didorong oleh sesuatu yang lebih daripada apa yang mendorong ramai orang dalam masyarakat moden. Saya juga melihat prestasi isteri dan ibu mereka. Pada masa itu, pesawat tidak boleh dipercayai dan sering terhempas. Mereka terbang di atas rumah. Dan apabila ayah saya bertugas pada waktu malam, kami, sebagai kanak-kanak, tertidur, tetapi kami melihat bahawa ibu saya sedang duduk di dapur dan boleh menunggu sehingga pagi. Sekarang, orang yang dikasihi, kami akan menghormati pencapaian ini. Kerana bukan sahaja yang masih hidup, malah ramai yang sudah berkorban, menunaikan kewajipan, telah pergi ke alam lain.

Apa yang saya ingin katakan, saya menulis pagi cuti ini dalam ayat:

Kewajipan kepada Orang Suci ini dipanggil
Kerana hanya dengan Cinta Suci
Semuanya dicipta di dunia ini!
Kerana Perintah ini
Tuhan sendiri menulis di hati kita:
Tiada cinta yang lebih suci atau lebih agung
Ya, siapa yang memberikan nyawa mereka untuk orang lain.
Hanya mereka yang memenuhi tugas ini hingga akhir,
Yang memberikan nyawa mereka untuk Tanah Air.
Siapa pada bila-bila masa, baik dalam keadaan sejuk mahupun panas
Saya bersedia untuk pergi ke pertempuran maut untuk tujuan yang adil,
Berikan nyawamu, tumpahkan darahmu,
Supaya anak cucu terus mengharunginya.
Negara di belakang kita, ada satu matlamat di hadapan -
Untuk melindungi orang yang diberikan kepada kita dari Tuhan -
Kehidupan tanpa pertahanan berjuta-juta kanak-kanak,
Air mata ibu yang rapuh tetapi setia dalam cinta,
Peliharalah imanmu, tanah ayah dan kehormatan anak perempuan,
Bahasanya yang hebat, berkuasa dan gereja-gereja suci.
Jadi marilah kita menghormati mereka dengan senyap seminit
Tentang kata-kata mana yang tidak cukup untuk kita ucapkan dengan pantas,
Dan marilah kita mengingati nama mereka dengan penuh doa
Di hadapan Arasy Dia yang kepada-Nya kehidupan mereka ditinggikan.

Pada petang Ahad kami mengadakan kebaktian doa untuk keamanan dunia, dan setiap hari di Liturgi Ilahi Gereja berdoa untuk ini. Tetapi apakah dunia? Kedamaian sejati, yang tidak dimiliki oleh setiap daripada kita dan seluruh dunia, bukanlah sebarang cara, selagi ia tenang dan tenang. Tidak ada kedamaian antara Kristus dan Belial, dan tidak boleh ada kompromi dengan dosa. Tetapi kedamaian sejati adalah Kristus sendiri, yang berkata: “Akulah damai sejahtera.” Itulah sebabnya Gereja, apabila dia berbicara kepada orang-orang yang akan datang melalui seorang imam dan menghantar "Damai untuk semua," dia menawarkan untuk menerima Kristus ke dalam hatinya oleh Roh Kudus, "dia mengumumkan kematian Kristus dan mengaku Kebangkitan-Nya" (1 Kor. 11:26).

Oleh itu, sebelum membaca Injil Suci, seruan ini berbunyi: "Damai untuk semua!" Kerana adalah mustahil untuk mendengar dengan hati anda dan memahami dengan fikiran anda Wahyu Injil jika anda tidak mempunyai kedamaian dengan hati nurani anda dan kedamaian dengan Kristus dan sesama anda. Dan oleh itu, pada kemuncak Liturgi Ilahi, dalam kanon Ekaristi, kami memberikan ciuman suci kepada satu sama lain. Sekarang ini berlaku secara rohani. Tetapi seruan itu tetap sama dengan orang Kristian awal yang sama: "Marilah kita mengasihi satu sama lain, supaya dengan satu fikiran kita mengaku Bapa, dan Anak, dan Roh Kudus." Dalam bahasa Slavic di Serbia dan Montenegro, ciuman bermaksud cinta: "mencium ikon" bermaksud mencintai ikon.

Tepat pada saat Golgota, Getsemani ini, kita sekali lagi kekurangan dunia ini. Dan, mungkin, sekarang seluruh dunia dipenuhi dengan dinamika kebencian bersama, iri hati, ketidakpercayaan, kebencian persaudaraan tepatnya kerana, mungkin, di dalam Gereja anda dan saya begitu kekurangan damai ini dengan Kristus, dengan hati nurani kita. Semua ini adalah retakan dalam bangunan umum manusia. Setiap daripada kita mesti ingat ini.

Tidak semua dipanggil untuk menjadi antara dua belas dan tujuh puluh rasul, tetapi, seperti yang dikatakan, ramai murid mengikut Kristus dan banyak isteri berkhidmat kepada-Nya dari harta mereka dan dengan itu menjadi peserta dalam khutbah apostolik. Dengan cara yang sama, dalam pencapaian suci ini, semua orang tidak perlu memakai topi dan tali bahu, tetapi kita semua dipanggil untuk pencapaian suci ini - untuk meletakkan jiwa kita untuk kawan dan musuh kita. Oleh itu, anda perlu bersedia sekarang, setiap hari, supaya pada hari itu, pada masa yang tepat, anda bersedia untuk mengambil langkah ini, untuk membuat keputusan yang tepat.

Kita tahu bahawa ramai rahib Valaam kita, lebih daripada tiga ratus orang, pergi ke Perang Dunia Pertama dengan rela hati untuk menyerahkan jiwa mereka untuk kawan-kawan mereka. Terdapat ramai pahlawan suci di Rus', termasuk monastik. Seperti yang kita ketahui, St Sergius, memberkati Grand Duke Dmitry Donskoy untuk perang pembebasan suci, memberinya sebagai berkat bukan sahaja kata-kata tuanya, bukan sahaja berkat Tuhan, tetapi juga sebagai bukti material pengorbanannya, seperti Bapa Syurgawi, yang mengorbankan Putera Kekasih-Nya, dua bhikkhu dekatnya Alexander Peresvet dan Andrei Oslyabyu, setelah sebelumnya memasukkan mereka ke dalam skema besar dan menghantar mereka ke pertempuran terakhir.

Seperti yang kita ketahui, Peresvet memikul tanggungjawab sejarah yang besar, apabila di padang Kulikovo satu titik perubahan yang benar-benar datang untuk sejarah seluruh rakyat kita, yang selama bertahun-tahun, berabad-abad, telah berada di bawah kuk Tatar-Mongol yang berat, yang telah tidak membenarkan kami untuk mengangkat kepala kami dan bersatu sebagai satu rakyat Rusia. Ini adalah kerajaan yang berselerak, terpaksa bertahan hidup dengan sengsara, memberi penghormatan kepada penjajah mereka. Tetapi Saint Sergius, setelah memberikan berkatnya melalui dua schemamonsnya, berdoa untuk umat ini. Jadi, di medan ini, apabila seluruh lautan tentera berkumpul (yang melihat gambar terkenal padang Kulikovo - tentera musuh kelihatan ke kaki langit, menghampiri tanah Rusia, dan dari pandangan ini ia hanya menjadi menakutkan dan jelas bahawa mustahil untuk menghentikannya dengan usaha manusia) , menurut adat kuno, Chelubey yang tidak dapat dikalahkan, sangat tinggi, yang mahir dalam banyak peperangan dan pertempuran dan mempunyai pengalaman yang luas dalam peperangan, pergi mendahului semua orang untuk bertempur pada satu. Dia dengan bangganya, seperti Goliat yang pernah menertawakan orang Israel, berdiri dan ketawa, sambil berkata: "Siapa yang berani melawan saya?" Semua orang tahu tanggungjawab pertempuran pertama ini, kerana jika orang pilihan kita kalah dalam pertempuran ini, maka semangat seluruh tentera akan jatuh, dan ia akan ditakdirkan untuk dikalahkan. Untuk masa yang lama dia berdiri di sana, mengejeknya seperti Goliat, dan tiada siapa yang berani memikul tanggungjawab ini. Dan kemudian Schemamonk Alexander Peresvet tampil ke hadapan dan berkata: "Saya akan pergi." Mereka membawa senjata, baju besi, dan surat berantai kepadanya, seperti Daud diraja. Tetapi dia menolak segala-galanya, mengatakan bahawa Skemanya akan mencukupi untuknya. Dan menunggang kudanya, dia berlari keluar dengan tombak untuk bertemu Chelubey. Seperti yang dikatakan oleh seorang penulis sejarah yang menerangkan peristiwa ini, mereka menusuk satu sama lain dengan pantas. Tetapi Chelubey yang besar itu segera jatuh dari kudanya dan tetap berbaring di atas padang, dan Peresvet, yang diperkuat oleh rahmat Tuhan, dengan kemenangan kembali kepada tentera Rusia dalam pelana, menunjukkan bahawa Tuhan bersama kita dan tujuan kita adalah adil, kita akan menang. . Ini adalah berkat Tuhan, berkat St. Sergius. Marilah kita, saudara-saudara yang dikasihi, cuba menjadi layak bagi bapa dan datuk kita, dan mempersiapkan diri setiap hari untuk pencapaian suci ini.

Hieromonk David (Legeida),

31 Oktober

02:40 2013

Jenazah tujuh askar Soviet telah dikebumikan semula di Vilnius. Paderi Oleg Shlyakhtenko mengucapkan kata-kata peringatan pada upacara pengebumian, di mana dia menyeru untuk memahami dan menghargai prestasi tentera yang mati untuk kita semua.

Pada 26 Oktober 2013, di ibu kota Lithuania, Vilnius, di Tanah Perkuburan Tentera Antakalnis, upacara pengebumian semula jenazah tujuh askar Soviet berlaku. Mayat tujuh askar ditemui pada 10 Julai 2011 di kawasan kampung Malinovo yang kini tidak berfungsi, Pabradskaya senyunia, daerah Shvenchensky. Dalam kubur besar-besaran mereka menemui mayat tentera dengan kesan rawatan perubatan - splint, prostesis, amputasi. Nama enam daripada tujuh pahlawan itu dikenal pasti.

Sebenarnya, perkara penting dalam aktiviti Persatuan Sejarah Ketenteraan "Askar Terlupakan" (Uzmirsti kareiviai) bukan sahaja untuk mencari mayat tentera yang mati, tetapi untuk menentukan identiti orang yang mati, dan mencari saudara mereka dengan pengekalan lebih lanjut. ingatan tentera yang gugur. Tulang pejuang yang ditemui semasa semua ekspedisi kemudiannya diperiksa oleh pakar. Pertama sekali, organisasi awam sedang mencari mayat tentera Soviet Perang Dunia Kedua dan tentera Rusia Perang Dunia Pertama, tetapi mayat tentera Jerman yang ditemui juga dilayan dengan hormat, dan mereka dikebumikan di tanah perkuburan Tentera Jerman di Taman Vilnius Vingis.

Selama dua tahun, persatuan "Askar Terlupakan" berunding dengan agensi kerajaan tentang pengebumian semula jenazah askar ini, tetapi perkara itu masih tidak bergerak dari "titik mati", tetapi, nampaknya, pada saat yang paling sukar ( untuk masa yang lama, sekarang, hubungan antara Lithuania dan Rusia berada pada tahap paling tegang ), sekarang ini keajaiban berlaku. Pihak berkuasa Lithuania bersetuju dengan pertemuan itu dan bukan sahaja membenarkan askar dikebumikan semula, tetapi juga menganjurkannya dengan pengawal kehormat tentera. Ia benar-benar satu tindakan muhibah sehingga sukar untuk mempercayai pandangan anda apabila anda melihat askar pengawal kehormatan Lithuania membawa salib Ortodoks, keranda dengan mayat tentera Soviet dan memberi hormat kepada mereka.

Dan ini bertentangan dengan fakta bahawa sesetengah ahli politik (sehingga seluruh puak di Seimas) terus "melawan" apa yang dipanggil "penjajah", seolah-olah mereka tidak mempunyai apa-apa lagi yang perlu dilakukan di Lithuania. Sebagai contoh, timbalan "konservatif" Seimas Lithuania, Katstutis Masiulis, tanpa menunggu keputusan pihak berkuasa bandar, menuntut agar tugu para pemenang segera dikeluarkan dari tanah perkuburan. Jadi, pada 21 Oktober, dia menerbitkan rayuan terbuka kepada Datuk Bandar Biržai, Iruta Vazhena, di mana dia menulis bahawa USSR hanya membawa kesedihan kepada Lithuania, dan "penjajah" bukanlah "pembebas." Dia menyenaraikan kengerian yang, pada pendapatnya, dibawa oleh rejim Soviet ke Lithuania, menyebut orang buangan dan penindasan tentangan yang dipanggil "saudara hutan". Dia juga menghubungi pembaca halamannya di rangkaian sosial Facebook dia juga menunjukkan e-mel datuk bandar dan meminta pembacanya juga menghantar suratnya menuntut perobohan monumen itu. Menurut ahli politik itu, penyertaan beramai-ramai akan mempercepatkan proses membuat keputusan. Masiulis sangat marah dengan papan tanda pada monumen itu, yang menyatakan bahawa monumen ini didirikan untuk pembebas Biržai. Perlu diperhatikan bahawa pada tahun 2007 seluruh kawasan perkuburan dan monumen itu telah dipulihkan dengan wang yang diperuntukkan oleh Kedutaan Rusia di Lithuania.

Tetapi mari kita kembali kepada pengebumian askar. Pada pukul 10:00 upacara pengebumian mereka bermula, yang berlangsung di. Selepas upacara pengebumian, rektor kuil ini - imam imam Oleg Shlyakhtenko mengucapkan terima kasih kepada semua yang datang dan berucap kepada mereka:

Orang-orang kafir dan bidaah mengatakan bahawa ada orang yang dipanggil untuk kehidupan yang istimewa, kekudusan, beberapa pengetahuan rahsia khusus, yang dipanggil orang terpilih, dan ada orang yang tidak dipanggil untuk ini. Tidak. Tuhan telah memanggil setiap orang kepada kekudusan, tetapi ada orang yang menolak ini. Mereka tidak mahu, atau malas, atau kerana kecuaian, tetapi di sini kita mempunyai bukti - orang yang telah menunjukkan dengan kehidupan mereka bahawa adalah mungkin dan perlu, bahawa adalah mungkin bagi setiap orang - untuk hidup demi kepentingan orang lain, untuk melayani orang lain seumur hidup mereka, untuk memikul salib mereka tanpa berputus asa. Bawa hingga akhir, hingga mati. Sebagai tambahan kepada orang-orang yang kami mengadakan upacara pengebumian pada hari ini, pahlawan-pahlawan ini yang, tentu saja, adalah pahlawan zuhud kerana mereka menyerahkan nyawa mereka untuk orang lain. Tuhan berkata bahawa "tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, bahawa seseorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya." Itulah yang mereka lakukan.

Terdapat orang kudus lain yang tidak dimuliakan secara eksplisit oleh Gereja. Ini adalah sezaman kita. Optina syahid: Hieromonk Vasily, sami Trofim dan Feropont, Archpriest Daniil Sysoev, yang mengalami kesyahidan, pahlawan Eugene, yang ramai di antara anda juga tahu. Seorang lelaki muda yang memakai salib di dadanya sehingga akhir, walaupun orang Islam memaksanya untuk menanggalkan salib dan meninggalkan Kristus, dan mereka memaksa lelaki muda lain yang berada di sebelahnya. Semua orang kecuali dia dan kawannya meninggalkan, tetapi dia kekal hingga akhir dan meninggal dunia dalam kematian yang sukar, tetapi tidak berputus asa. Dia tetap setia kepada Kristus sehingga kematiannya. Dan setiap daripada kita, saudara dan saudari, hendaklah menjadi seperti mereka, bukan untuk mengatakan bahawa kita bukanlah seorang yang zuhud. Allah beri kita semua kekuatan. Jika kita kekurangan kekuatan, kita boleh mengambil daripada sumber yang tidak berkesudahan yang tidak berkesudahan yang Tuhan sendiri berikan kepada kita. Sumber rahmat, iaitu Gereja. Semasa kita menyanyi dalam nyanyian: "Padang pasir telah berkembang seperti tengkorak, Tuhan!" (Gereja pagan yang tandus - padang pasir - mekar seperti bunga bakung, Tuhan). Jika Gereja pagan, yang berkembang seperti padang pasir, dan bagi kita adalah luar biasa bahawa padang pasir akan berkembang seperti bunga bakung, maka, di dalam Kristus, setiap orang mandul, nampaknya tidak rohani, lemah, lemah, mendapat sokongan dan makanan daripada Tuhan. rahmat Tuhan, boleh menjadi seorang yang benar-benar zuhud. Ini terpakai kepada setiap daripada kita. Kita hanya perlu belajar untuk berjuang dengan nafsu kita, dengan kecuaian kita, kesuam-suam kuku kita, ketidakpedulian kita, sama seperti orang zuhud yang lain berperang dengan musuh yang tidak kelihatan, maka kita mesti berperang dengan musuh kita yang tidak kelihatan yang berperang dengan kita dan menjauhkan kita daripada Tuhan. Kita mesti menjadi seperti mereka dalam iman - setia hingga mati. Jom jadi macam tu! Marilah kita mengambil kekuatan dari Tuhan Sendiri, yang memberikannya kepada kita dalam Perjamuan Kudus, pengakuan dosa, dan Sakramen Gereja, dan kita akan diilhami oleh teladan orang-orang yang saleh dan pahlawan-pahlawan itu, yang banyak di antara mereka semasa Agung. Perang Patriotik. Sebenarnya, ini adalah seluruh rakyat kita. Marilah kita juga diilhamkan oleh contoh orang-orang ini, supaya kita tidak berputus asa dalam hidup kita, tetapi cuba hidup seperti orang Kristian. Apa yang mereka perjuangkan? Mereka berjuang untuk agama, Tanah Air dan rakyat. Orang kita - orang Rusia - tidak dapat difikirkan tanpa iman, tanpa agama Kristian. Dostoevsky berkata bahawa jika anda mengambil Kristus dari seorang lelaki Rusia, dia akan jatuh lebih rendah daripada seorang pagan; seseorang mungkin mengatakan bahawa dia akan menjadi lebih buruk daripada lembu kerana dia akan melupakan segala-galanya yang menyuburkan akar Rusianya. Kita melihat ini dalam dunia moden, apabila orang lupa bahawa ada orang, ada budaya, dan mereka menerima semua ini dari Kristus, dari iman Kristian, maka, pada akhirnya, beberapa jenis keretakan muncul dalam orang kita.

Marilah kita tetap, saudara dan saudari, setia kepada Kristus hingga akhir.

Kemudian di tanah perkuburan, selepas pengebumian, Paderi Oleg Shlyakhtenko juga bercakap kepada jemaah dengan perkataan pastoral:

Hari ini kami berkumpul di hadapan kubur pahlawan. Terdapat ramai pahlawan dan mereka kekal kerana Tuhan tidak mati, Tuhan mempunyai semua orang yang hidup dan adalah sangat penting bagi kita bahawa mereka semua, orang-orang ini, termasuk mereka yang kita lakukan upacara pengebumian hari ini, adalah berbeza, malah bangsa yang berbeza. Sesetengah daripada mereka bercakap bahasa yang berbeza, tetapi sesuatu yang menyatukan mereka. Sesuatu dalam peperangan yang dahsyat ini menyatukan mereka yang berjuang untuk satu perkara. Untuk satu negara, untuk budaya anda, untuk kepercayaan anda, untuk rakyat anda. Dan hari ini juga, kita semua sangat berbeza, orang yang berbeza umur, status sosial yang berbeza, kumpulan bahasa yang berbeza, berbeza, mungkin juga bangsa, bangsa yang berbeza, tetapi semua orang berkumpul di sekeliling mereka. Mereka menyatukan kita bukan sahaja hari ini, tetapi harus sentiasa menyatukan kita.

Dalam sejarah dunia, dalam sejarah negara kita, terdapat banyak peperangan yang dahsyat. Dan, sudah tentu, Perang Patriotik Hebat - Perang Dunia II - adalah salah satu daripadanya, salah satu peperangan dahsyat yang mengejutkan semua manusia. Perkara yang paling mengerikan mengenainya bukanlah perang itu sendiri, tetapi apa yang musuh-musuh menentang seluruh dunia dengan idea apa. Idea yang tiada cinta, tiada pengorbanan. Mereka datang dengan idea mahu menakluk semua negara demi menaikkan martabat negara mereka sendiri, kewarganegaraan mereka, bahasa mereka. Semua bangsa lain hanya dianggap sebagai hamba kepada umat ini. Dan sekarang, apabila anda dan saya berdiri di hadapan mereka yang berjuang untuk perpaduan semua rakyat kita, untuk iman kita, untuk keamanan, untuk cinta antara rakyat kita, kita mesti ingat ini jika kita telah lupa. Kita mesti ingat ini, dan cuba dalam hidup kita bukan hanya untuk mengingati, tetapi untuk hidup dengan cara yang dilalui oleh nenek moyang kita, pahlawan kita, pahlawan dan pertapa yang mati untuk iman, untuk rakyat dan Tanah Air, untuk segala yang mengisi. seluruh sejarah kewujudan kita meletakkan nyawa mereka supaya kita boleh hidup hari ini. Kami biasanya sentiasa mengingati ini pada hari kemenangan dan hari-hari lain yang tidak dapat dilupakan, tetapi kami lupa bahawa perang ini menyatukan semua orang.

Kita tidak perlu perang lagi untuk bersatu semula. Kita boleh hidup bersama tanpa dia, mengorbankan sesuatu yang kita sendiri, sesuatu yang kedua, untuk berkawan antara satu sama lain. Mungkin ada yang menganggap perkataan ini terlalu kasar. Saya mengatakan ini kerana di Lithuania kami di kalangan orang Rusia terdapat sedikit perpaduan yang saya ingin lihat. sedikit. Dan saya ingin saat-saat seperti ini, apabila kita berkumpul di hadapan tentera yang gugur atau, jika seseorang di Internet atau media lain melihat bahawa seseorang sedang berkumpul dan menganggap dirinya Rusia, supaya dia ingat keperluan untuk penyatuan ini. Persatuan tidak terhadap seseorang dan untuk sesuatu yang boleh dikorbankan, seperti pengorbanan pahlawan perang. Untuk mengorbankan sesuatu yang kecil kepentingan kita demi idea yang tinggi, demi iman kita. Sesungguhnya, kekuatan pemersatu yang paling kuat ialah iman manusia dan cinta yang memenuhi hati mereka, tetapi cinta tanpa Tuhan adalah tidak benar, tulus, tidak begitu mendalam, kerana prestasi pertama kematian untuk manusia ditunjukkan oleh Tuhan Yesus Kristus. dirinya sendiri. Para pertapa ini, pahlawan yang kita kuburkan hari ini adalah "pengulang" pencapaian ini, tentu saja, tidak sama dengan Tuhan kerana tidak ada seorang pun yang dapat menjadi seperti Tuhan dalam seluruh kepenuhan dan keberadaan-Nya, bahkan dalam pengorbanan-Nya, tetapi masih. mereka adalah ikon kejayaanNya, pengorbananNya. Dan kita sendiri mesti layak untuk pengorbanan orang ini.

Dan oleh itu saya ingin memanggil anda hari ini, saudara dan saudari, untuk hidup sedemikian rupa sehingga dapat mencari penyatuan ini dan menemuinya dengan orang lain. Tanpa benci, tetapi dalam cinta, dalam pengorbanan diri. Walaupun tidak ada peperangan di bumi kita hari ini, perang sentiasa berlaku dalam hati kita, perang dalam ideologi, dalam ruang ideologi. Mereka cuba mengenakan prinsip tertentu kepada anak-anak, saudara-mara, dan rakyat kita yang bukan tipikal bagi mereka. Sebagai contoh, mereka cuba memaksa idea bahawa jika kita ingin kembali kepada asal usul kita, kita mesti kembali kepada asal-usul pagan, tetapi semua ini adalah pembohongan kerana orang kita - Lithuania, Rusia, Belarus, dan Ukraine - kita semua membesar. asas Kristian. Hanya di dalamnya akar budaya kita. Walaupun seseorang itu tidak percaya, dia mesti memahami dan mengakui ini kerana segala yang mengisi kesusasteraan, puisi, ciptaan muzik, dan lukisan, dalam manifestasi klasik terbaiknya, berakar tepat dalam asas Kristian. Marilah kita ingat ini, saudara-saudari, dan mencari persatuan melalui Kristus Tuhan kita, yang menyatukan kita semua dalam kasih-Nya.

Tuhan menolong setiap orang untuk hidup dalam kasih dan sukacita Tuhan, maka Tuhan akan menyatukan kita semua. Amin.

Pengerusi organisasi peserta Perang Dunia II yang tinggal di Lithuania yang berjuang di pihak pakatan anti-Hitler, Julius-Lenginas Deksnis berkata kepada penonton:

Saya tidak boleh tidak bersetuju dengan kata-kata paderi yang dihormati itu. Semua yang saya ingin katakan, katanya, tetapi saya hanya ingin menambah ini: kami dapat menguburkan mereka di sini dengan begitu terhormat kerana antara rakyat kami - rakyat Lithuania, Rusia, Belarus, Ukraine dan orang lain, yang askarnya bertempur di tentera yang sama, terdapat penyatuan menentang musuh bersama.

Musuh mempunyai slogan pada gesper mereka: "Gott mit uns." Maksudnya "Tuhan bersama kita." Tidak, ini tidak benar, Nazi tidak mempunyai Tuhan. Mereka menentang Tuhan, mereka pergi dengan pencerobohan terhadap orang-orang di seluruh dunia. Dan di sini saya tidak dapat tidak melihat sumbangan negara Lithuania muda kita, negara Rusia dan jiran kita yang lain. Kami dapat mengebumikan mereka di sini hanya berkat usaha semua struktur ini.

Saya baru-baru ini berada di Nevel. Mereka juga mengebumikan tentera Lithuania di tanah perkuburan di tempat yang sangat indah di atas gunung berhampiran monumen Bahagian Infantri Lithuania ke-16, bekas tentera tentera Lithuania, tentera lama, yang menyertai tentera Soviet pada zamannya. Pengebumian khidmat ini dihadiri oleh askar, wakil tentera Lithuania, dan terdapat juga pengawal kehormatan di sana, sama seperti di sini. Ia adalah sangat baik, adalah indah bahawa askar hadir dengan cara yang sesuai, menghormati ingatan mereka yang berjuang untuk kemenangan kita bersama, matlamat kita bersama ditujukan kepada penceroboh fasis. Saya mengucapkan terima kasih kepada anda semua yang datang ke perayaan ini, dan juga kepada semua orang yang menyatakan dan akan menyatakan kata-kata mereka di sini, kedutaan Rusia, Belarus, Ukraine, Kazakhstan kerana mengambil bahagian dalam perayaan ini, atas penghormatan anda kepada mereka yang mati mempertahankan tanah air tercinta kita Lithuania.

Terima kasih, rakan seperjuangan!

Sebagai kesimpulan di kubur, ketua persatuan sejarah ketenteraan "Askar Terlupakan" Victor Orlov turut berucap kepada hadirin:

Bagi pihak Persatuan Sejarah Tentera Lithuania "Askar Terlupakan", saya dengan tulus ikhlas ingin mengucapkan terima kasih kerana mengambil bahagian dalam acara khidmat ini dan memberi penghormatan terakhir kepada askar ini. Bagi pihak saya, saya boleh katakan, saya telah mengulangi frasa ini berkali-kali, mungkin seseorang berkata, sudah digodam: perang belum berakhir sehingga askar terakhir dikebumikan. Bagi askar-askar ini perang sudah pun berakhir, tetapi bagi ramai yang lain ia masih berterusan. Sekarang kerja sedang dijalankan untuk mencari saudara-mara tentera ini supaya mereka akhirnya dapat mengetahui di mana mereka dikebumikan. Saya boleh mengatakan bahawa saudara-mara seorang pejuang telah ditemui di Persekutuan Rusia dan mereka akan dapat datang dan memuliakan kubur orang yang mereka sayangi pada bila-bila masa. Dan kami akan meneruskan kerja ini walau apa cara sekalipun kerana ia adalah kewajipan manusia dan sivik kami, tanpa mengira kewarganegaraan dan kewarganegaraan.

Dan sekali lagi saya ingin mengucapkan terima kasih dari lubuk hati saya, dari semua lelaki saya, kerana datang dan menyokong kami. Terima kasih banyak-banyak!

MAKLUMAT MENGENAI WARRIORS TERKUBUR:

Tidak ada kasih yang lebih besar daripada ini, bahwa seseorang menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya

Itulah sebabnya Bapa mengasihi Aku, kerana Aku memberikan nyawa-Ku untuk mengambilnya kembali. Tiada seorang pun yang mengambilnya daripada-Ku, tetapi Aku sendiri yang memberikannya. Saya mempunyai kuasa untuk meletakkannya, dan saya berkuasa untuk mengambilnya semula.(Yohanes 10:17-18).

Sungguh menakjubkan, perkataan yang tidak pernah didengar oleh dunia: Dia sendiri memberikan nyawa-Nya untuk keselamatan dunia. Dia berkata bahawa tiada seorang pun yang mengambil nyawa-Nya, tetapi Dia sendiri memberikan nyawa-Nya. Anda mungkin bingung: bukankah imam-imam besar, orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, yang memperoleh dari Pilatus untuk menghukum Dia untuk disalibkan, telah mengambil nyawa-Nya, dan Dia berkata: Saya sendiri memberikan nyawa saya, tiada siapa yang mengambilnya daripada saya.

Ingatlah apa yang Dia katakan di Taman Getsemani, ketika Yudas pengkhianat datang, ketika mereka ingin menangkap Dia, ketika Petrus yang berapi-api menghunus pedangnya, memukul hamba imam besar dan memotong telinganya; ingatlah firman-Nya ketika itu: Atau adakah kamu fikir bahawa Aku tidak boleh sekarang berdoa kepada Bapa-Ku, dan Dia akan mempersembahkan kepada-Ku lebih daripada dua belas pasukan Malaikat?( Mat. 26:53 ) . Dia boleh melakukannya: Dia sendiri memiliki kuasa Ilahi. Dia boleh menyerang musuh-musuh-Nya, dengan dahsyat. Tetapi Dia tidak. Dia, seperti domba yang dibawa ke penyembelihan, menyerahkan diri-Nya ke tangan musuh-musuh-Nya. Dia sendiri, atas kehendak-Nya sendiri, memberikan nyawa-Nya untuk keselamatan umat manusia.

Saya mempunyai kuasa untuk meletakkannya, dan saya mempunyai kuasa untuk menerimanya semula.. Lagipun, ia menjadi kenyataan: Dia mengambil nyawa-Nya semula apabila Dia bangkit semula pada hari ketiga. Nah, bukankah kata-kata yang menakjubkan ini mempunyai kaitan dengan kita orang Kristian? Adakah hanya Kristus sendiri yang secara sukarela memberikan nyawa-Nya, dan hanya Dia yang mempunyai kuasa untuk menerimanya? Tidak, Dia memberikan kuasa besar ini kepada kita, manusia.

Anda tahu bahawa terdapat beribu-ribu orang martir Kristus yang, meniru Dia, memberikan nyawa mereka untuk nama-Nya yang kudus, secara sukarela tunduk kepada penderitaan, kepada penyeksaan seperti yang hanya dapat dibayangkan oleh otak jahat musuh-musuh Kristus. Mereka boleh menyelamatkan nyawa mereka, namun mereka memberikannya. Tinggalkan sahaja Kristus, buat korban kepada berhala - dan anda akan menerima segala-galanya; dan mereka memberikan nyawa mereka. Dan apakah, tidakkah mereka menerimanya kemudian, seperti Tuhan Yesus sendiri? Mereka menerima, mereka menerima: mereka semua memuliakan Tuhan di Takhta Yang Mahatinggi, mereka semua bergembira dengan kegembiraan yang tidak terkata dan kekal. Mereka, selepas memberikan nyawa mereka, menerimanya selama-lamanya, menerimanya selama-lamanya. Anda lihat: kata-kata ini juga boleh digunakan untuk kita, orang, kepada kita, orang Kristian.

Tetapi, anda katakan, masa-masa ketika mereka menumpahkan darah mereka untuk Kristus sudah lama berlalu. Sekarang bagaimana kita boleh memberikan hidup kita untuk Kristus?

Pertama sekali, pendapat bahawa terdapat martir Kristus hanya pada abad pertama Kekristianan, apabila maharaja Rom memulakan penganiayaan kejam terhadap orang Kristian, adalah tidak betul: ia tidak betul, kerana dalam semua masa berikutnya, dan bahkan pada masa-masa baru-baru ini, terdapat adalah syahid baru. Pada abad ke-16, tiga lelaki muda menyerahkan nyawa mereka untuk Dia: Vilna martir John, Anthony dan Eustathius. Terdapat martir yang pada Zaman Pertengahan memberikan nyawa mereka untuk Kristus, dibunuh dengan kejam oleh orang Turki dan Muslim kerana mereka enggan meninggalkan kepercayaan mereka kepada Kristus dan menerima agama Mohammedan.

Syahid adalah mungkin pada setiap masa. Tetapi memberikan hidup anda untuk Kristus tidak bermakna hanya menumpahkan darah anda sebagai seorang martir: ada untuk kita semua peluang itu, yang diikuti oleh orang-orang kudus yang besar. Terdapat peluang untuk memberikan hidup anda untuk rakan-rakan anda. Tuhan telah menyerahkan jiwa-Nya untuk manusia yang berdosa, dan memerintahkan kita semua untuk mencapai puncak kasih sehingga kita akan menyerahkan jiwa kita untuk sahabat-sahabat kita. Meletakkan jiwa bukan bermakna hanya memberikan nyawa, seperti yang diberikan oleh para syuhada. Menyerahkan nyawa anda bukan sahaja bermakna mati untuk jiran anda; untuk meletakkan jiwa anda bermakna meninggalkan diri anda, untuk meninggalkan aspirasi anda untuk kekayaan, untuk kesenangan, untuk kehormatan dan kemuliaan, untuk meninggalkan segala-galanya yang diperlukan oleh daging kita. Ini bermakna menetapkan matlamat hidup anda untuk berkhidmat kepada jiran anda. Terdapat ramai orang kudus yang menyerahkan jiwa mereka untuk jiran mereka.

Dalam sejarah Gereja Rusia, contoh seperti itu diberikan dalam diri St. Juliania dari Murom. Dia hidup semasa pemerintahan Ivan the Terrible dan Boris Godunov, dan merupakan anak perempuan seorang bangsawan yang berkhidmat sebagai pembantu rumah di mahkamah Ivan the Terrible. Dia tinggal dua batu dari gereja, dia tidak diajar membaca dan menulis, dia jarang dibenarkan pergi ke gereja, dia tinggal di menara. Dia menjalani kehidupan penjara yang membosankan dan sentiasa berdoa, hidup dan melakukan kerja-kerja belas kasihan. Pada awal mudanya, pada usia 16 tahun, dia telah berkahwin dengan seorang bangsawan yang mulia. Nampaknya dia boleh menikmati kekayaan, kedudukan tinggi, dan boleh berubah, kerana orang yang mendapati diri mereka berada dalam kedudukan sedemikian sering berubah menjadi lebih teruk. Tetapi dia tetap sama saleh, mengabdikan diri sepenuhnya kepada kerja-kerja belas kasihan. Dia menetapkan tugasnya untuk menjaga orang miskin, pengemis, dan celaka dengan segala cara. Pada waktu malam dia berputar, mengait, menyulam dan menjual produknya untuk membantu mereka yang malang.

Kebetulan suaminya dihantar ke Astrakhan untuk urusan negara, dan seorang diri dia berkhidmat kepada orang miskin dan malang dengan lebih tekun: dia membantu semua orang, memberi makan semua orang. Tetapi kemudian suaminya mati, dia ditinggalkan sendirian, dan hartanya digoncang; dia mensia-siakan hartanya untuk membantu orang miskin. Terdapat kelaparan di kawasan tempat dia tinggal, hati yang baik tidak bertolak ansur dengan melihat orang yang lapar, hati yang baik menuntut agar semua yang menderita menerima bantuan, dan dia menjual hartanya: dia memberikan segala-galanya dan membahagikan dirinya, kehilangan segala-galanya dan kekal miskin.

Wabak yang kejam, penyakit yang meluas, sangat menular, dari mana orang mati dalam beribu-ribu, sedang mengamuk di Rus'. Dalam ketakutan dan ketakutan, orang ramai mengurung diri di dalam rumah mereka. Apakah yang sedang dilakukan oleh St. Juliana? Tanpa rasa takut, dia pergi ke tempat yang malang mati, dia melayani mereka. Dia tidak takut dijangkiti dan bersedia untuk memberikan nyawanya, melayani kematian yang malang. Tuhan memeliharanya, dia terus hidup dalam kebenaran dan kedamaian, Saint Juliana mati kerana kematiannya sendiri. Berikut adalah contoh bagaimana setiap daripada kita boleh memberikan nyawa kita untuk mengambilnya semula.

Ingatlah kata-kata Kristus ini: “Sebab itulah Bapa mengasihi Aku, kerana Aku memberikan nyawa-Ku untuk mengambilnya kembali.” Dan setiap orang yang mengikut Kristus dan secara sukarela memberikan nyawanya akan dikasihi oleh Bapa Syurgawi. Dia akan membalas setiap orang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya dengan sukacita yang kekal, sukacita yang tidak terkata selama-lamanya di dalam Kerajaan-Nya.

Cepatlah mengikut Kristus. Untuk kata-kata: "Serahkan nyawamu untuk kawan-kawanmu."