nyumbani / masuala ya wanawake/ Mtihani wa tabia potovu ya vijana na matokeo. Jaribu "tabia ya tabia potovu" kwenye mada

Mtihani wa tabia potovu ya vijana na matokeo. Jaribu "tabia ya tabia potovu" kwenye mada

Leus E.V. Miongozo ya Kimethodolojia ya Utumiaji wa Jaribio la ADP (Mwelekeo wa Tabia Mpotovu)

Kusudi la mbinu

Mbinu ya kugundua tabia potovu ya watoto (mtihani wa SDP - mwelekeo wa tabia potovu) ilitengenezwa na timu ya waandishi (E.V. Leus, NArFU iliyopewa jina la M.V. Lomonosov; A.G. Soloviev, SSMU, Arkhangelsk) na kupitisha utaratibu wa kuzoea na usanifishaji.

Mbinu hiyo imekusudiwa kupima ili kutathmini ukali wa upotovu kwa vijana walio na aina tofauti za tabia potovu. Viashiria vya ukali wa tabia tegemezi (CD), tabia ya kujidhuru (SP), tabia ya fujo (AP), tabia ya ukaidi (DP), tabia iliyodhamiriwa na kijamii (SOP) imedhamiriwa kulingana na yaliyomo katika maswali, ambayo kila moja. hutathminiwa katika pointi kwenye mizani ya dodoso. Kulingana na jumla ya pointi zilizopigwa kwa kiwango, ukali wa aina maalum za tabia potovu hupimwa: kutokuwepo kwa ishara za maladaptation ya kijamii na kisaikolojia, kiwango kidogo cha unyogovu wa kijamii na kisaikolojia, kiwango cha juu cha maladaptation ya kijamii na kisaikolojia. Mbinu hiyo inaruhusu kupata taarifa kamili zaidi kuhusu kuwepo kwa aina mbalimbali za upotovu wa kitabia kwa vijana wakati wa masomo ya ufuatiliaji.

Uhalali wa kinadharia na mbinu

Uharibifu wa kijamii na kisaikolojia unahusisha ukiukaji wa uwezo wa mtu binafsi wa kukabiliana na mvuto wa jamii na kukabiliana ndani yake, kushindwa kukubali hali ya mazingira na maisha. Tatizo la uharibifu wa kijamii wa vijana ni muhimu, kwa kuwa michakato ya uharibifu ambayo imeathiri nyanja mbalimbali za umma imesababisha kuongezeka kwa madawa ya kulevya na uhalifu sio tu kati ya watu wazima, bali pia kati ya vijana.

Tabia potovu ni kitendo, kitendo cha mtu au kikundi cha watu ambacho hakiendani na kanuni na matarajio yaliyowekwa rasmi au yaliyowekwa katika jamii fulani, tamaduni, tamaduni ndogo, kikundi. Katika sayansi ya kisasa, mbinu mbalimbali za kisekta za uainishaji wa tabia potovu zinajulikana: kliniki (uainishaji wa matibabu ya matatizo ya tabia), kijamii na kisheria (kupotoka kwa tabia na tabia potovu), ufundishaji (shule na kijamii maladaptation), kisaikolojia. Baada ya kuchanganua mbinu zinazopatikana, tumegundua aina kadhaa kuu za tabia ya utu isiyo ya kawaida ambayo watoto huathirika zaidi na: tabia inayotamanika kijamii, tabia potovu, tabia ya uraibu, tabia ya uchokozi, tabia ya uchokozi kiotomatiki. Kwa hivyo, ni muhimu kutambua mapema vijana walio katika hatari ambao wanakabiliwa na udhihirisho wa tabia potovu, na pia kutambua mwelekeo wao wa ukali, wa kiotomatiki na wa uhalifu.

Mbinu inayopendekezwa ya kuchunguza mwelekeo wa tabia potovu (SPD) ni dodoso la mtihani sanifu iliyoundwa kupima utayari (mwelekeo) wa vijana kutekeleza aina mbalimbali za tabia potovu. Wakati wa kuunda njia hiyo, aina za kawaida za kupotoka kwa tabia zilizingatiwa, kama vile utegemezi, kujiua, fujo, tabia ya ukaidi, ambayo huamua sio tu tabia na mtindo wa maisha wa kijana, lakini pia kuwa na madhara makubwa kwa afya.

Njia hii ya kutathmini kiwango cha upotovu wa kijamii na kisaikolojia katika tabia potovu kwa vijana hukuruhusu kuamua uwepo na ukali wa kupotoka kwa vijana. Ubunifu wa njia hiyo ulifanyika kwa mujibu wa nadharia ya classical ya kuunda vipimo; kipimo cha muda wa kipimo kilitumika kwa kipimo, na sifa ya akili iliyopimwa inachukuliwa kuwa ya mstari na ya mwelekeo mmoja.

Ili kufanya uchunguzi na ufuatiliaji wa wingi, kwa maoni yetu, kwanza kabisa, ni muhimu kurahisisha kwa kiasi kikubwa utaratibu wa kukusanya habari za msingi, kubadilisha mazungumzo na mazingira ya kijana na mtihani unaopatikana, ambao hujaza peke yake, kuashiria. majibu yaliyopendekezwa. Kuna mbinu mbalimbali za kujaribu kutambua tabia potovu, kama vile dodoso, kadi za uchunguzi, mipango, mipango ya kukusanya nyenzo za msingi, ambayo inahusisha mazungumzo na wazazi na mtoto, uchambuzi wa faili za kibinafsi, majarida ya darasani na rekodi za matibabu. Kwa mfano, kiwango cha kukabiliana na hali ya kijamii na kisaikolojia; Mbinu ya kusoma utu wa kijana aliye na hali mbaya na mazingira yake ya karibu; Uamuzi wa mwelekeo wa tabia potovu. Mbinu iliyopendekezwa ya kugundua mwelekeo wa tabia potovu kwa vijana ina maswali ya moja kwa moja na ya makadirio yaliyowekwa katika mizani ifuatayo: tabia iliyoidhinishwa na jamii (SOP), mkosaji (haramu) (DP), mraibu (mraibu) (ZP), fujo (AP) , tabia ya kujidhuru ( auto-aggressive) tabia (SP). Mbinu hiyo inaruhusu sio tu kutambua tabia ya tabia potovu, lakini pia kutofautisha kulingana na aina kuu za udhihirisho; hujaza kwa muda mfupi, ambayo ni muhimu wakati wa kufanya kazi na vijana wasio na utulivu, wenye kusisimua, wagumu. Unyenyekevu wa usindikaji matokeo yaliyopatikana ni faida ya njia wakati wa kufanya uchunguzi wa uchunguzi wa wingi.

Maelezo ya mizani

Njia iliyotengenezwa ni dodoso (Kiambatisho 1), kilicho na maswali 75 yaliyogawanywa katika vitalu 5 vya maswali 15 kila moja.

Katika block I (maswali 1 hadi 15) mwelekeo wa vijana kwa tabia iliyo na hali ya kijamii (kiwango cha uaminifu wa majibu) inatathminiwa kama ya kijamii, yenye uharibifu kiasi, ilichukuliwa kwa kanuni za kikundi kinachoongoza, muhimu au cha kumbukumbu, ikiwezekana kuwa na anti- mwelekeo wa kijamii au kupotoka katika anuwai tofauti, huku ikizingatiwa uwezekano wa ushawishi wa wengine, hatua ya mitazamo ya kijamii, maoni ya kikundi, kiwango cha ufahamu katika vitendo.

Maadili ya wastani kwenye kiwango cha SOP yanahusiana na kawaida ya umri kwa vijana, ambao wanaonyeshwa na mawasiliano kama shughuli inayoongoza na msingi wa ukuaji wa kiakili na wa kibinafsi; hitaji la kuwa wa kikundi na mwelekeo wa maadili yake, hamu ya kutambuliwa, kukubalika na kueleweka.

Maadili ya chini yanaweza kuonyesha kijana kutokubali kubadilika na hata kutengwa na vikundi rika, kutengwa na usiri.

Maadili ya juu ni kiashiria cha kubadilika kwa hali ya juu katika kikundi, lakini wakati huo huo ushahidi wa muunganisho wa karibu na kikundi muhimu, ambayo inaweza kuwa moja ya dhihirisho la utegemezi kwa watu wengine au mawasiliano.

Katika block II (maswali 16 hadi 30) - tabia ya uasi (kabla ya kinyume cha sheria) (DP) - inatathmini kupinga kijamii, kinyume na kanuni za kisheria, kutishia utaratibu wa kijamii na ustawi wa watu karibu, ikiwa ni pamoja na vitendo vyovyote au kutofanyika vilivyokatazwa na sheria.

Wahalifu ni pamoja na: 1) makosa ya kiutawala - ukiukaji wa sheria za trafiki, uhuni mdogo, lugha chafu, lugha chafu mahali pa umma, unyanyasaji wa raia, unywaji pombe na kuonekana mlevi kwenye maeneo ya umma; 2) makosa ya kinidhamu ni kutotimiza au kutotimiza majukumu yao ya haraka, kwa vijana ni kutohudhuria bila sababu nzuri ya madarasa, kuonekana katika taasisi ya elimu au katika maeneo ya umma katika hali ya ulevi, narcotic au sumu, kunywa vileo. , kutumia madawa ya kulevya au sumu kwa mahali pa kujifunza na wakati wa saa za shule, ukiukwaji wa sheria za usalama; 3) uhalifu - vitendo hatari vya kijamii vilivyotolewa na sheria ya jinai na marufuku chini ya tishio la adhabu - wizi, kuumia kwa afya, wizi wa gari, uharibifu, ugaidi na vitendo vingine ambavyo hatua za dhima ya jinai hutolewa kutoka umri wa miaka 16, na kwa baadhi ya uhalifu kutoka miaka 14; tume ya vitendo vinavyotambuliwa kama uhalifu na watu ambao hawajafikia dhima ya jinai inajumuisha matumizi ya hatua za ushawishi ambazo ni za asili ya kielimu (kuwekwa katika taasisi maalum ya elimu, nk).

Katika block III tabia tegemezi (addictive) (AD) inatathminiwa (maswali 31 hadi 45) - 1) matumizi mabaya ya vitu mbalimbali vinavyobadilisha hali ya akili, ikiwa ni pamoja na pombe na sigara ya tumbaku, kabla ya utegemezi kuundwa kwao; 2) moja ya aina za tabia ya uharibifu, ambayo inaonyeshwa kwa tamaa ya kutoroka kutoka kwa ukweli kwa kubadilisha hali ya akili ya mtu kwa kuchukua vitu fulani au mara kwa mara kurekebisha vitu fulani au shughuli za kazi, ambazo zinaambatana na maendeleo ya hisia kali; 3) sio ugonjwa, lakini ukiukaji wa tabia.

Ni muhimu kuzingatia aina mbalimbali za kulevya: 1) kutafsiriwa kwa jadi - kemikali - utegemezi wa vitu vya kisaikolojia; 2) kati - kulevya kwa chakula (njaa, kula kupita kiasi); 3) kamari zisizo za kemikali - za kiafya (kamari, uraibu wa kamari), ashiki (mapenzi na kuepuka uraibu, ngono), zinazokubalika kijamii (uraibu wa kufanya kazi, uraibu wa michezo, ununuzi wa kulazimishwa, uraibu wa mawasiliano, uraibu wa kidini), kiteknolojia - (Mazoea ya mtandao, kulevya kwa mitandao ya kijamii, uraibu wa simu za rununu na SMS, uraibu wa televisheni), bila kutofautishwa (uraibu wa raha, kukusanya, ushabiki, utafutaji wa kiroho).

Katika block IV tabia ya uchokozi (AB) inatathminiwa (maswali 46 hadi 60) - uchokozi wa matusi na wa mwili unaoelekezwa kwa watu karibu, uadui, maoni hasi, chuki na kulipiza kisasi.

Kijana mwenye fujo anapinga wazazi wake, anatafuta mamlaka yake upande, ambayo ni mfano wa umri; anataka kuachwa nyuma, wakati uchokozi unachukua aina mbalimbali, ambazo baadaye huwa sifa za tabia. Tabia ya ukali inaweza kuchukua aina zifuatazo: uchokozi wa kimwili, wa maneno, usio wa moja kwa moja; kuwashwa, chuki, tuhuma, negativism. Uchokozi wa kimwili na wa matusi una mwonekano wa nje, wakati aina zake zingine zimefichwa: uharibifu, uchunguzi wa uonevu, uharibifu wa mali na nguo, hasira na kutoridhika milele, chuki na hatia, tuhuma nyingi, mashambulizi na ukosoaji wa mtu mwingine. Aina yoyote ya tabia ya fujo inalenga kushikilia kwa ukaidi na kijana wa ubinafsi wake. Kwa kuwa mahitaji ya msingi ya mtoto ni uhuru na kujitawala, mwalimu anayemnyima mtoto uhuru wa kutenda huua nguvu za asili za ukuaji wake.

Katika block V tabia ya kujidhuru (auto-aggressive) (SE) (maswali 61 hadi 75), hamu ya kujiumiza na / au kujiumiza mwenyewe, kama kukataa kwa ufahamu kwa mtu kutoka kwa maisha, kuhusishwa na vitendo vinavyolenga kuizuia; au majaribio yasiyokamilika yanatathminiwa.

Kwa sababu ya sifa za umri - unyeti mkubwa wa kihemko na unyeti, upinzani mdogo kwa mafadhaiko, ukosefu wa mifano iliyoundwa ya kukabiliana na shida za hali ya nje na uzoefu wa ndani, hitaji la mawasiliano ya karibu na wenzao, hamu ya ukombozi kutoka kwa watu wazima, inakabiliwa na shida ya umri; na wengine - vijana wako hatarini na wanadai umakini kwa uzoefu wao. Wataalamu wanaofanya kazi na watoto wanapaswa kuwa na ujuzi wa kina wa tatizo ili kutekeleza hatua za kuzuia, kujua tafsiri ya kisayansi ya dhana na maudhui yao, kuwa na uwezo wa kuzungumza juu ya mada ngumu na vijana na wazazi wao (Kiambatisho 5).

Tabia ya kujidhuru(kujiumiza) hufafanuliwa kuwa kudhuru kwa kukusudia kwa mwili wa mtu mwenyewe kama matokeo ya uharibifu wa tishu za mwili; yenye lengo la kuachilia au kupunguza hisia zisizoweza kuhimili - mtu anatarajia kukabiliana na maumivu ya kihisia, au anahusishwa na hisia ya kutoweza kutenda au kujisikia.

Tabia ya kujidhuru si lazima iongoze kwenye majaribio ya kutaka kujiua.

ishara tabia ya kujidhuru:

Tamaa ya makusudi ya kujiletea madhara ya kimwili, kutafakari, kurudia;

Kutokuwa na uwezo wa kupinga msukumo wa kujiumiza;

Jeraha, lakini sio kifo, ni matokeo ya mwisho yanayotarajiwa, ukosefu wa nia ya kujiua, haikubaliki kijamii;

Hisia za mvutano au wasiwasi kabla ya tendo na hisia za ahueni au kutotulia baada ya tendo la kujidhuru.

Tabia ya kujidhuru inajumuisha:

Sehemu ya kisaikolojia- shida ya kisaikolojia ya mtu binafsi na hamu yake ya kushinda shida hii; aina ya majibu "kwa dalili zinazosumbua za kisaikolojia au matukio katika ulimwengu unaozunguka";

Kipengele cha Kimwili- majeraha ya kimwili; madhara yaliyotokana na mwili wa mtu mwenyewe, ikiwa ni pamoja na vitendo vya kuondolewa, uharibifu, uharibifu au uharibifu wa sehemu ya mwili, bila kujali nia ya wazi au iliyofichwa - uharibifu wa tishu na viungo vya mwili; kusababisha madhara kwa mwili kutokana na matatizo ya ulaji (anorexia na bulimia), tattoos, kutoboa mwili, vitendo mbalimbali vya kulazimishwa (kuuma kucha na midomo, kunyoa nywele, kubana ngozi), miguno ya vidole na aina nyinginezo za majeraha yasiyoweza kusababisha kifo ( kuuma mikono na sehemu zingine za mwili , kuchubua ngozi, kuchana majeraha, vidonda, sutures, alama za kuzaliwa, kujikata, kutoboa sehemu za mwili na vitu vya kigeni vilivyowekwa kwenye shimo, kupiga vitu kwa ngumi na kichwa na kujipiga ( mara nyingi zaidi na ngumi, waya), sindano (pini, misumari, waya, kalamu), kujichoma (mara nyingi zaidi na sigara), kutosheleza kabisa, pombe, dawa za kulevya na matumizi mabaya ya dawa za kulevya (kwa sumu na overdose bila nia ya kujiua. ), kumeza kemikali za babuzi, betri, pini;

Fomu Zilizofichwa - tabia inayohusishwa na kupuuza hatari, kuongezeka kwa hatari, hamu ya uzoefu wa kusisimua au kuepuka unyogovu.

* Istilahi:

Kujiumiza- jaribio la kujiponya, wakati uharibifu wa kibinafsi wa ndani, kuwa aina ya kujiua kwa sehemu, huzuia kujiua kabisa.

Tabia ya kujidhuru- ukiukaji wa udhibiti wa hiari, ugonjwa fulani kwa sababu ambayo vitendo vya kujidhuru huwa majibu ya kurudia kwa dalili za kisaikolojia zinazosumbua au matukio ya ulimwengu unaozunguka; Hii ni tabia ambayo inahusisha mtu kujidhuru kimwili bila nia ya kujiua, ambayo inaonekana kwa zaidi ya dakika chache.

Kujiua - tabia ya kuiga kujiua, lakini bila nia ya kujiua.

Kujiua, kujiua - kunyimwa kwa makusudi maisha ya mtu mwenyewe, kama sheria, huru na kwa hiari.

Tabia ya kujiua -dhana ni pana na, pamoja na kujiua, ni pamoja na:

Majaribio ya kujiua - vitendo vyote vya kujiua ambavyo havikuisha vibaya kwa sababu ya kujitegemea ya kujiua (kuvunjika kwa kamba, hatua za kufufua kwa wakati)

Majaribio ya kujiua ni hatua za maonyesho na za usakinishaji ambapo mtu anayejiua mara nyingi anajua kuhusu usalama wa kitendo anachotumia anapojaribu.

Maonyesho ya kujiua - mawazo, taarifa, vidokezo, sio kuambatana na vitendo vyovyote vinavyolenga kuchukua maisha ya mtu mwenyewe.

Muundo wa mtihani, utaratibu

Suluhisho la tatizo hili linafanywa kwa kujibu maswali ya mtihani. Somo linaalikwa kuelezea mtazamo wake kwa kila moja ya maswali yaliyoonyeshwa, ambayo hutolewa kwa fomu inayoweza kupatikana na kushughulikiwa kibinafsi, akichagua moja ya majibu matatu yaliyopendekezwa, ambayo ni ya kawaida zaidi kwa sasa, na kuweka alama katika fomu. . Wanaojaribu hawapaswi kuruhusiwa kuruka maswali, kwa kuwa hii haitaruhusu matokeo ya kuaminika kupatikana (Kiambatisho 2).

Wakati wa kusindika fomu, kila jibu lina alama kutoka kwa alama 2 hadi 0; "ndio" - pointi 2, "wakati mwingine" - 1 uhakika, "hapana" - 0 pointi. Alama ya juu iwezekanavyo kwa kila mizani ni pointi 30. Ufafanuzi wa matokeo yaliyopatikana ni kwa msingi wa ukweli kwamba alama ya juu zaidi (katika alama) kwenye kiwango inaonyesha kiwango cha juu cha hali mbaya ya kijamii na kisaikolojia: maadili kutoka kwa alama 21 hadi 30 hupimwa kama udhalilishaji wa kijamii na kisaikolojia. , kutoka 11 hadi 20 - kiwango kidogo cha kijamii - kisaikolojia maladaptation, kutoka 0 hadi 10 - hakuna dalili za kuharibika kwa kijamii na kisaikolojia (Kiambatisho 3).

Njia iliyotengenezwa ya kutathmini kiwango cha ulemavu wa kijamii na kisaikolojia kwa sababu ya ukali wa tabia potovu kwa vijana hairuhusu tu kutofautisha picha ya tabia mbaya, lakini pia kuona ni aina gani za tabia zinakiukwa.

Uidhinishaji

Uidhinishaji na usanifu wa mbinu hiyo ulifanyika kwa sampuli ya vijana wa umri na jinsia tofauti, wenye uzoefu tofauti wa maisha, na viwango tofauti vya ukali wa kupotoka kwa tabia. Utafiti huo ulihusisha watu wa 1919, wote na bila aina zilizorekodiwa hapo awali za tabia iliyosomwa, wanafunzi wa taasisi za elimu ya jumla katika jiji la Arkhangelsk na mkoa wa Arkhangelsk.

Kulingana na matokeo ya utafiti, mwelekeo sawa katika kuenea kwa aina mbalimbali za kupotoka kwa tabia ulifunuliwa, bila kujali jinsia na umri. Zaidi ya yote, kuna mwelekeo wa tabia inayopendekezwa na kijamii kati ya rika au watu wazima muhimu, wazazi, ambayo ni dhihirisho la sifa za umri. Katika nafasi ya pili nitabia ya uchokozikujiumiza mwenyewe, ambayo mara nyingi huonyeshwa kwa njia ya kujiua kwa maandamano na vitisho dhidi ya wazazi. Katika nafasi ya tatu ni tabia ya ukaidi - ukaidi au vitendo haramu ambavyo havibeba dhima ya uhalifu. Hii inafuatwa na udhihirisho wa tabia ya fujo, au hitaji la siri lavitendo vya maongezi au vya kimwili kuhusiana na wengine ili kupunguza mkazo wa kimwili na kiakili, kama jibu la vitendo vikali vya wenzao au watu wazima. Kinachoonekana kidogo zaiditabia ya kulevya, tabia ya kulevya, matumizi ya vitu fulani au shughuli maalum ili kuepuka ukweli na kupata hisia zinazohitajika.

Data iliyopatikana wakati wa utafiti ilifanya iwezekane kuweka takriban maadili ya wastani kwa kila kipimo cha jaribio, kwa kuzingatia upambanuzi wa umri (Kiambatisho 4).

Jaribio la SDP lililowasilishwa hufanya iwezekanavyo sio tu kupinga picha ya tabia mbaya, lakini pia kuona ni aina gani za tabia zinakiukwa; kuamua kiwango cha aina mbalimbali za tabia potovu haraka na kwa ufanisi, ambayo inachangia utambuzi wa mapema wa vijana walio katika hatari, inakuwezesha kutumia mbinu za kutosha za kuzuia msingi na hatua za kurekebisha, kupanga kazi na familia.

Mifano ya utekelezaji maalum wa njia

Mfano 1 Msichana, umri wa miaka 12. Sababu ya rufaa ni kuongezeka kwa woga, shida katika uhusiano na familia. Hapo awali, kupotoka kwa tabia na tabia ya ukiukwaji haikuonekana.

1. SOP=4.0

2. DP=2.0

3. RFP=3.0

4. AP=4.0

5. SP=14.0

Hitimisho: kwa mtazamo wa kwanza, msichana hana ukiukwaji wa marekebisho ya kijamii na kisaikolojia, kwani mizani yote ina maadili ya chini - hana mwelekeo wa kukiuka sheria, uchokozi unaoelekezwa kwa watu wengine, malezi ya utegemezi, hata hivyo. matokeo yaliyoongezeka yalipatikana kwa kiwango cha "tabia ya kujiua", ambayo , pamoja na thamani ya chini kwa kiwango cha tabia ya tabia iliyoidhinishwa na jamii inaonyesha ukaribu, hisia za ndani, uwezekano wa msingi laini au uliopunguzwa wa athari za kihisia. Hii ni ishara ya mawazo iwezekanavyo ya kujidhuru kutokana na kutokuwa na uwezo wa kukabiliana na matukio ya nje au uwepo wa hatia; kwa kutokuwepo kwa tahadhari kutoka kwa watu wazima - mipango ya kujiua.

Mfano 2 Mvulana mwenye umri wa miaka 14 yuko katika kizuizi cha muda cha watoto wahalifu. Kulingana na mwanasaikolojia, yeye hugundua tabia mbaya, addictive (sigara), fujo (mapigano na wenzao).

Utafiti unafanywa kwa kutumia fomu ya mbinu. Fomu iliyokamilishwa inachakatwa, viashiria vya tabia iliyoamuliwa kijamii (SOP), tabia ya ukaidi (DP), tabia tegemezi (DA), tabia ya uchokozi (AP), tabia ya kujidhuru (SP) huhesabiwa:

1. SOP=15.0

2. DP=19.0

3. ZP=22.0

4. AP=17.0

5. SP=22.0

Hitimisho: maadili yaliyoinuliwa na ya juu yalipatikana kwa mizani yote - kijana ana tabia ya kutamka ya tabia ya kutegemea na ya kujiua na hali - tabia ya ukaidi na ya fujo, ambayo, kwanza, inathibitishwa na historia yake ya kijamii na uhalifu, na pia inaonyesha sifa fulani za tabia - ziada, hisia za juu, hitaji la mawasiliano, uwezekano wa kuonyesha udhihirisho wa kupotoka kwa tabia. Haya yote yanahitaji athari inayolengwa kwa upande wa wataalamu katika ujumuishaji wa vijana na uundaji wa mitazamo iliyoidhinishwa na jamii.

Kiambatisho 1

JARIBU SDP

Kanuni …………………………………… Umri Jinsia

Ikiwa unakubaliana na taarifa - NDIYO, kataa - HAPANA, ikiwa huna uhakika - WAKATI MWINGINE.

SWALI	NDIYO	MARA NYINGINE	HAPANA
Mimi hutimiza ahadi zangu kila wakati.
Nina mawazo ambayo sitaki kushiriki.
Ninapokasirika, mara nyingi mimi hukasirika.
Wakati mwingine mimi husengenya.
Wakati fulani mimi huzungumza kuhusu mambo ambayo sielewi.
Mimi huwa nasema ukweli.
Ninapenda kujisifu.
Sijachelewa.
Ninaona tabia zangu zote kuwa nzuri.
Wakati fulani mimi hugombana na kugombana na wazazi wangu.
Wakati mwingine mimi huvuka barabara ambapo ni rahisi kwangu, na sio mahali inapopaswa.
Mimi hununua tikiti kila wakati katika usafiri.
Wakati fulani nataka kuapa kwa maneno machafu.
Miongoni mwa marafiki zangu kuna watu ambao siwapendi.
Sijawahi kukiuka sheria za tabia ya kijamii.
Sitaki kusoma na kufanya kazi.
Ninaweza kuondoka nyumbani ili kuishi mahali pengine.
Nilipelekwa polisi kwa tabia mbaya.
Ninaweza kuchukua ya mtu mwingine nikihitaji au nikitaka kweli.
Nimesajiliwa na idara ya watoto.
Mara nyingi mimi huchukizwa na wengine (kutaja majina, kupiga, kuchukua pesa na vitu).
Nimewahukumu jamaa na/au marafiki.
Nina matamanio makubwa ambayo lazima yatimizwe.
Nina hamu ya kulipiza kisasi, kurejesha haki.
Siwaamini wengine.
Nataka kuwa mkuu na mwenye nguvu.
Ninahisi kukata tamaa, chuki, hasira isiyo na nguvu.
Ninawaonea wivu wanafunzi wenzangu, watu wengine, watu wazima.
Ikiwa huwezi, lakini unataka kweli, basi unaweza.
Watu wenye nguvu na matajiri sio lazima wafuate kanuni na sheria zote.
Ninavuta sigara.
Ninakunywa bia na/au vileo vingine.
Nilivuta gundi, vimumunyisho, nilijaribu madawa ya kulevya, mchanganyiko wa kuvuta sigara.
Wazazi wangu hunywa pombe kupita kiasi.
Marafiki zangu huvuta sigara, kunywa pombe.
Watu hunywa kwa kampuni, kudumisha hali nzuri.
Kunywa pombe na kuvuta sigara ni ishara za utu uzima.
Ninakunywa / kuvuta sigara kwa sababu ya shida katika familia, shule, na upweke.
Watoto na watu wazima hunywa na kuvuta sigara kwa sababu ni ya mtindo na ya bei nafuu.
Watoto hunywa na kuvuta sigara kwa sababu ya udadisi, kwa sababu ya ujinga.
Furaha ni jambo muhimu zaidi la kujitahidi katika maisha.
Ninahitaji uzoefu na hisia kali.
Ningependa kujaribu pombe, sigara, madawa ya kulevya, ikiwa hakuna mtu aliyejua hili.
Madhara ya pombe na tumbaku kwa wanadamu yametiwa chumvi sana.
Ikiwa inakubaliwa katika kampuni yangu, basi nitavuta sigara na kunywa bia.
Mimi mara chache huwa na huruma kwa wanyama, watu.
Mara nyingi mimi hugombana au kuapa na walimu, wanafunzi wenzangu.
Mara nyingi mimi hugombana na wazazi wangu.
sisamehe matusi.
Ikiwa niko katika hali mbaya, nitaharibu kwa mtu mwingine.
Ninapenda kusengenya.
Ninapenda kutiiwa.
Ninapendelea kutatua mizozo kwa kupigana, sio kwa maneno.
Kwa kampuni na marafiki, naweza kuvunja kitu, kuwasumbua wageni.
Mara nyingi ninahisi kuwashwa, chuki, hasira, hasira, hasira.
Nina hamu ya kuvunja kitu, kupiga mlango kwa sauti kubwa, kupiga kelele, kugombana au kupigana.
Kwa hasira, naweza kupiga kelele au kumpiga mtu.
Ningependa kushiriki yoyote shughuli za kupambana.
Ninaweza kuharibu kitu cha mtu mwingine kwa makusudi ikiwa sipendi kitu.
Nataka kuwa mtu mzima na mwenye nguvu.
Ninahisi kuwa hakuna mtu anayenielewa, hakuna anayenipenda.
Ninahisi kuwa hakuna kitu kinachonitegemea, kutokuwa na tumaini, kutokuwa na msaada.
Ninaweza kujiumiza.
Ningechukua kesi ya kutishia maisha ikiwavizuri kulipwa kwa ajili yake.
Ingekuwa bora ningekufa.
Ninahisi hatia kwa wengine, wazazi.
Sipendi kutatua shida mwenyewe.
Nina matamanio ambayo hayawezi kutimizwa kwa njia yoyote.
Mimi si mtu mzuri sana.
Sielewi kila wakati nini kinaweza na kisichoweza kufanywa.
Mara nyingi siwezi kuamua juu ya kitendo chochote.
Ninaposimama kwenye daraja, nyakati fulani ninahisi kama kuruka chini.
Nahitaji mahusiano ya joto na ya kuaminiana.
Kuvumilia maumivu licha ya mimi ni nzuri hata.
Ninahisi hitaji la kusisimua.

Kiambatisho cha 2

Muhtasari wa kabla ya jaribio

(iliyosomwa na mtu anayehusika na upimaji,

daktari wa uchunguzi)

Unaalikwa kwa mfululizo wa maswali ambayo yatasaidia kuamua baadhi ya sifa za utu wako. Hakuwezi kuwa na majibu "sahihi" au "mabaya" hapa. Tunasubiri majibu yako kulingana na maoni yako. Kwa kila swali, chagua jibu linalolingana vyema na maoni yako kuhusu wewe mwenyewe, na uweke alama karibu nalo katika mfumo wa ikoni yoyote (x, v, + na au alama nyingine).

Unapojibu, kumbuka:

Sio lazima kutumia muda mwingi kufikiria. Toa jibu linalokuja akilini mwako kwanza. Unahitaji kujibu kwa usahihi iwezekanavyo, lakini si polepole sana.
Jaribu kutochukuliwa na majibu yasiyoeleweka mara nyingi sana.
Hakikisha kujibu maswali yote mfululizo bila kuruka chochote. Labda baadhi ya maswali yataonekana kwako kuwa hayajaundwa kwa usahihi, lakini hata hivyo jaribu kupata jibu sahihi zaidi. Baadhi ya maswali yanaweza kuonekana kuwa ya kibinafsi kwako, lakini unaweza kuwa na uhakika kwamba majibu hayatafichuliwa.

4. Usijaribu kufanya hisia nzuri na majibu yako, lazima iwe ya kweli.

Asante kwa ushirikiano wako!

Kiambatisho cha 3

Mimi mizani tabia ya kijamii (SOP)	0-10	ukosefu wa mwelekeo wa tabia iliyodhamiriwa na kijamii, ubinafsishaji unatawala
	11-20	mwelekeo kuelekea tabia ya hali ya kijamii iligunduliwa - mmenyuko wa vijana wa kuweka kambi
	21-30	muundo wa tabia ya hali ya kijamii
II kiwango tabia ya ukaidi (DP)	0-10	hakuna dalili za tabia mbaya
	11-20	ilipata mwelekeo wa hali kwa tabia ya ukaidi
	21-30	kuunda mfano wa tabia ya ukaidi
Kiwango cha III tabia tegemezi (addictive). (ZP)	0-10	hakuna dalili za tabia ya kulevya
	11-20	kupatikana kwa hali ya tabia ya tabia ya kulevya
	21-30	iliyoundwa mfano wa tabia tegemezi
Kiwango cha IV tabia ya fujo (AP)	0-10	hakuna dalili za tabia ya fujo
	11-20	kupatikana kwa hali ya tabia ya fujo
	21-30	kuunda mfano wa tabia ya fujo
Kiwango cha V tabia ya kujiua (auto-aggressive). (SP)	0-10	hakuna dalili za tabia ya ukatili otomatiki
	11-20	matayarisho ya hali ya tabia ya uchokozi kiotomatiki ilipatikana
	21-30	kuunda kielelezo cha tabia ya uchokozi kiotomatiki

Kiambatisho cha 4

Viashiria vya wastani vya kikundi vya mwelekeo wa vijana kwa tabia potovu (M±m),

katika pointi

Viashiria (katika pointi)	vijana wadogo (umri wa miaka 10-12) n=906	vijana wa kati (umri wa miaka 13-15) n=919	vijana wakubwa (kutoka miaka 16) n=87
Tabia ya kuhitajika kijamii	15.44±0.18	17.28±0.18	18.55±0.60
Tabia ya ukaidi	7.63±0.21	8.95±0.21	9.25±0.63
Tabia ya uraibu	5.90±0.19	8.19±0.20	9.37±0.61
Tabia ya fujo	6.82±0.25	9.20±0.21	9.98±0.96
Tabia ya kujiua	10.09±0.27	10.87±0.23	11.44±0.80

Kiambatisho cha 5

Kikumbusho kwa wazazi:

kuzuia kujiua!

Mtoto anaweza kuzungumza moja kwa moja juu ya kujiua, kuzungumza juu ya kutokuwa na maana ya maisha, kwamba bila yeye ulimwengu huu utakuwa bora. Maneno kama "kila kitu kimechoka", "Nachukia kila mtu na mimi mwenyewe", "ni wakati wa kukomesha kila kitu", "wakati yote yanaisha", "haiwezekani kuishi kama hii", maswali "ungefanya nini ikiwa Nilikuwa nimeenda?", akijadiliana juu ya mazishi. Ishara ya kutisha ni jaribio la kusambaza deni zote, kufanya amani na maadui, kutoa vitu vyako, haswa kwa kutaja kwamba hatazihitaji.

Mbali na wale walioorodheshwa, kuna ishara kadhaa zaidi za utayari wa mtoto kujiua, na wakati 1-2 ambayo inaonekana, tahadhari maalum inapaswa kulipwa:

Kupoteza maslahi katika shughuli zinazopenda, kupungua kwa shughuli, kutojali, ukosefu wa mapenzi;

Kupuuza mwonekano wa mtu mwenyewe, uzembe;

Kuonekana kwa hamu ya upweke, umbali kutoka kwa wapendwa;

Mabadiliko ya ghafla ya mhemko, mwitikio usiofaa kwa maneno, machozi yasiyo na sababu, usemi wa polepole na usio wazi;

Kupungua kwa ghafla kwa utendaji wa kitaaluma na kutokuwa na akili;

Tabia mbaya shuleni, utoro, ukiukaji wa nidhamu;

Tabia ya hatari na vitendo visivyo na msingi na vya kutojali;

matatizo ya afya: kupoteza hamu ya kula, hisia mbaya, usingizi, ndoto mbaya;

Kutengana na vitu au pesa bila kujali, kuwapa;

Tamaa ya kuweka mambo kwa mpangilio, kuchukua hesabu, kuomba msamaha kwa kila kitu kilichotokea;

Kujilaumu au kinyume chake - kutambuliwa kulingana na wengine;

Vichekesho na kauli za kejeli au tafakari za kifalsafa juu ya mada ya kifo.

Nini cha kufanya? Jinsi ya kusaidia?

Ikiwa unaona tabia ya kujiua kwa mtoto, jaribu kuzungumza naye moyo kwa moyo. Usiulize swali juu ya kujiua ghafla, ikiwa mtu mwenyewe hajagusa mada hii. Jaribu kujua ni nini kinachomtia wasiwasi, iwe anahisi mpweke, hana furaha, amenaswa, hatakiwi au ana deni, marafiki zake ni nani na ana shauku gani. Unaweza kujaribu kutafuta njia ya kutoka kwa hali hii, lakini mara nyingi mtoto anahitaji tu kuzungumza, kupunguza mvutano uliokusanywa, na utayari wake wa kujiua hupungua. Inapaswa kufafanuliwa kila wakati "Sababu ni nini" na "Kusudi ni nini" ya hatua iliyofanywa na mtoto. Usiogope kuwasiliana na wanasaikolojia.Kugeuka kwa mwanasaikolojia haimaanishi usajili na unyanyapaa wa hali duni ya kiakili.

Watu wengi wanaojaribu maisha yao ni watu wenye afya ya akili, watu binafsi, wenye vipawa vya ubunifu, walijikuta tu katika hali ngumu. Unaweza tu kuokoa mtoto kutoka kwa upweke upendo!

Ikiwa mielekeo ya kujiua ya mtoto itagunduliwa, vidokezo vifuatavyo vitasaidia kubadilisha hali hiyo:

Msikilize kwa makini kijana wako. Katika hali ya shida ya kiroho, mtu anahitajika ambaye yuko tayari kutusikiliza. Jitahidi kuelewa tatizo lililo nyuma ya maneno.
Tathmini uzito wa nia na hisia za mtoto.
Tathmini kina cha mgogoro wa kihisia. Ikiwa mtu ambaye hivi karibuni ameshuka moyo ghafla huanza shughuli za vurugu, zisizo na huruma, tabia hii inaweza pia kuwa sababu ya hofu.
Kuwa mwangalifu kwa wote, hata malalamiko na malalamiko yasiyo na maana. Usipuuze yoyote kati ya yaliyo hapo juu. Hawezi kutoa hisia kwa hisia, kuficha matatizo yao, lakini wakati huo huo kuwa katika hali ya unyogovu wa kina.
Jaribu kuuliza kwa upole ikiwa anafikiria kujiua. Swali kama hilo mara chache huwa na madhara. Mara nyingi kijana hufurahi kuweza kueleza matatizo yake waziwazi na huenda akahisi kitulizo baada ya kuzungumza juu ya kujiua, lakini hivi karibuni anaweza kurudia mawazo yaleyale tena. Kwa hiyo, ni muhimu si kumwacha peke yake hata baada ya mazungumzo yenye mafanikio.
Muunge mkono na uendelee. Mtu katika hali ya shida ya kiroho anahitaji maagizo madhubuti na ya uthibitisho.
Mshawishi kwamba alichukua hatua inayofaa kwa kukubali msaada wako. Ufahamu wa uwezo wako, maslahi katika hatima yake na nia ya kusaidia itampa msaada wa kihisia.
Vyanzo vingine vinavyowezekana vya usaidizi vinapaswa kuzingatiwa: marafiki, familia, madaktari, makuhani ambao wanaweza kugeuka. Jadili naye kazi ya huduma ambazo zinaweza kutoa msaada katika hali ya kutishia maisha; andika nambari za simu zinazolingana; andika nambari zako za simu za kazini, pamoja na nambari za simu za watu ambao wazazi wenyewe wanawaamini.

Wazazi wapendwa! Jihadharini na hali ya kihisia ya mtoto wako. Kuwasiliana, kujadili matatizo. Jifunze kuyasuluhisha, hamasisha matumaini. Ikiwa huwezi kukabiliana na wewe mwenyewe, kujisikia vibaya katika nyanja ya kijamii, kihisia ya mtoto wako, usisite kutafuta msaada. Usitegemee wakati - kwamba kila kitu kitapita peke yake na kuwa bora. Uwe macho. Wataalamu watasaidia kupunguza mateso ya mtoto wako, kukusaidia kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu.

WAZAZI WAPENDWA,

kuwa makini na watoto wako!

Utambuzi wa tabia potovu kwa watoto na vijana

Katika mchakato wa kuzuia na kushinda tabia potovu, uchunguzi wa ufundishaji hufanya kazi ngumu. Ulimwengu mgumu wa mtoto wa kisasa, upekee wake, uhalisi, maalum ya udhihirisho wa sifa za kibinafsi hufanya iwe lazima kuwa na uchunguzi wa mara kwa mara wa ufundishaji, ambayo ni muhimu kabisa kwa ufanisi wa mchakato wa elimu unaoendelea. Utambuzi wa ufundishaji huruhusu mwalimu kuchagua njia bora ambayo inafaa mtoto, anazingatia masilahi na sifa za mtoto huyu, na kisha hufanya kama sababu ya ufanisi wa ushawishi wa ufundishaji.

Katika mchakato wa kuondokana na tabia ya kupinga kijamii, uchunguzi wa ufundishaji pia hufanya kazi maalum. Maelezo ya lengo kuhusu wanafunzi hufanya iwezekanavyo kuamua kwa usahihi malengo na malengo ya kazi ya elimu shuleni na vikundi vya darasa, kuratibu vipengele na viungo vyote vya mchakato wa elimu. Wakati huo huo, nafasi za ufundishaji za umoja zinaundwa katika wafanyikazi wa kufundisha kuhusiana na vijana maalum walio na tabia potovu, na uwezekano wa kutabiri maendeleo yao mazuri unafafanuliwa.

Utambuzi wa ufundishaji huchangia uundaji wa mahitaji ya ufundishaji sare kwa mwanafunzi. Kwa msingi wa wazo la kusudi la utu wa watoto wa shule walio na tabia potovu, mpango wa elimu yao upya unatekelezwa kwa ufafanuzi wazi wa uwezo na vitendo vya kila mtu anayefanya kazi nao: waalimu, wazazi, washauri, n.k. Utambuzi huchangia mabadiliko ya elimu kwa elimu ya kibinafsi, ikiwa tathmini ya utu na mwalimu inaambatana na tathmini ya kibinafsi ya mwanafunzi.

Kazi hizi huamua mahitaji ya yaliyomo, fomu, njia za utambuzi wa ufundishaji. Shule inatii masharti yafuatayo ya kugundua utu wa kijana:

1. Mfumo wa kusoma utu wa mwanafunzi unapaswa, hatimaye, kusababisha kujijua, kujistahi na kujidai.

Sharti hili linaweza kutekelezwa, kwa mfano, kwa kuandaa na kujaza ramani za malezi na kuamua mahali pa ujamaa ndani yao. Kwa kila kikundi cha madarasa (1-4, 5-7, 8-9, 10-11), seti ya sifa za msingi imedhamiriwa, malezi ambayo hufanya kama kazi ya kazi ya elimu katika darasa. Kadi ya malezi katika shule ya msingi hujazwa na mwalimu pamoja na wazazi; basi wavulana wenyewe wanashiriki katika kujaza ramani.

2. Masomo na kujijua kwa watoto wa shule lazima iwe endelevu. Ili kutambua mabadiliko ambayo yamefanyika kwa muda fulani, maingizo yanafanywa katika ramani ya malezi mara mbili kwa mwaka, na mwanafunzi mwenyewe anabainisha maboresho yake ambayo aliweza kufikia.

3. Kujitathmini na kujitathmini kwa wengine kunapaswa kufanywa na vijana kwa misingi ya vigezo vya sare. Vigezo vile vinatengenezwa wakati wa mazungumzo ya kimaadili, mijadala, majadiliano ya tabia ya wenzao.

4. Utafiti wa utu wa mwanafunzi unafanywa na mbinu changamano. Haiwezekani kwa msingi wa ukweli mmoja, tukio, kufanya tathmini ya mwisho ya mtu. Data kuhusu mwanafunzi huundwa hasa kwa misingi ya uchambuzi wa shughuli na tabia yake katika jamii, kutambua sababu za mafanikio na kushindwa kwake, hali yake katika timu. Mkazo katika utafiti ni kutambua kila kitu cha thamani ambacho ni muhimu kwa ajili ya malezi chanya zaidi ya utu wa mwanafunzi.

Kama sheria, dodoso zinaweza kutoa data ya awali juu ya masilahi na maombi ya watoto. Mbinu ya kijamii inaruhusu kutambua nyanja ya mawasiliano ya mwanafunzi na nafasi yake katika timu. Insha na sifa za kibinafsi huchangia katika utambuzi wa kujithamini. Ni mchanganyiko tu wa mbinu hutoa maarifa ya kina kuhusu wanafunzi, huruhusu mwalimu wa darasa kuwafahamisha walimu na wazazi wote wa darasa kwa undani kuhusu mwanafunzi fulani.

5. Kuzuia tabia potovu na kuelimika upya kunahitaji uchunguzi wa kina wa utu na hali ambayo inaundwa. Wasifu wa chini kabisa wa mwanafunzi unapaswa kujumuisha:

Kuamua mwelekeo wa utu;

Kusoma mstari unaoongoza wa tabia;

Tabia za sifa nzuri ambazo unaweza kutegemea;

Usikivu au upinzani kwa mvuto wa elimu (sababu, asili ya upinzani, uharibifu wa mahusiano).

Wakati huo huo, mvuto wa elimu katika ukanda wa mazingira ya karibu husomwa:

Ushawishi mzuri na masharti ya kutumika;

Athari mbaya na hali mbaya ambazo zinahitaji kuondolewa au kutengwa;

6. Maarifa juu ya mwanafunzi hutumiwa katika tata kutatua shida za ufundishaji, kuunda wazo la kusudi la mwanafunzi kati ya wazazi, waalimu, wenzi.

Hitimisho la mwalimu litakuwa sahihi zaidi ikiwa wanafunzi wenyewe watahusika katika somo la ufundishaji. Uundaji wa lengo la kujithamini ndio lengo la awali la utafiti kama huo. Mbinu za kusoma kujithamini zinaweza kuwa zifuatazo:

1. Insha juu ya mada maalum na mpango ulioandaliwa mapema. Nyenzo za insha hutumiwa na mwalimu kwa mazungumzo ya pamoja na ya mtu binafsi.

2. Tabia za kibinafsi na mahojiano ya kibinafsi "Jitambue". Kwa msingi wa mahojiano ya kibinafsi, insha juu yako mwenyewe na wandugu wako, inawezekana kukusanya tabia za kibinafsi tayari katika daraja la sita.

3. Michezo inayolenga kujijua. Mchezo Niambie kuhusu mimi. Kwa mfano, kila mwanafunzi anapokea kadi yenye jina la rafiki, ambaye sifa zake nzuri na hasi lazima awe na sifa, kisha atoe ushauri juu ya mapungufu ambayo anapaswa "kuondoa" kwanza kabisa. Kwa njia ya kucheza, wanafunzi hutolewa hali kwa uchambuzi wa maandishi wa matukio. Kwa mfano, "Ilifanyika kwamba wenzako walikukosoa. Ukosoaji unaonekana sio sawa kwako. Nini ni bora kufanya kwa maoni yako: jaribu kueleza kuwa hii sio haki; usielezee kabisa; kuchukua maoni kwa urahisi na kuboresha; jaribu kusahau yaliyosemwa? Kujadili hali za aina hii hufanya iwezekanavyo kutambua imani za vijana, nguvu zao na udhaifu.

Uundaji wa vigezo vya tathmini na tathmini ya kibinafsi, ukuzaji wa kujikosoa huhakikisha kuwa vijana wanaona kwa usahihi mahitaji ya ufundishaji, ushauri na mapendekezo kutoka kwa waalimu ili kushinda mapungufu maalum ya kibinafsi kwa washiriki wa timu.

Walakini, kazi ya kujijua kwa wanafunzi inahitaji ustadi mkubwa kutoka kwa mwalimu, utunzaji wa busara wa ufundishaji kwa kiwango kikubwa, na maandalizi ya kina ya kisaikolojia. Sio nyenzo zote za insha na dodoso zinapaswa kufichuliwa na kujadiliwa hadharani. Mengi yao yanaweza kutumika kama msingi wa mazungumzo ya kirafiki faraghani. Na muhimu zaidi, kusudi lao ni kutumika kama mwongozo katika marekebisho ya mvuto wa ufundishaji.

Uelewa wa kina wa ukweli wa vitendo vya wanafunzi hutolewa na uchambuzi wa nia za tabia zao na, hasa, jinsi wanavyoelezea, kwa mfano, kukataa kukamilisha kazi. Kwa mfano, nia kama hizo zinazungumza juu ya ubinafsi: "Hii hailingani na mipango yangu", "Nina mambo muhimu zaidi ya kufanya", nk. Wanafunzi kama hao walikuza kiburi, imani katika uwezo wao wa kipekee.

Jumla ya ishara zote mbaya ni kiashiria cha shahada moja au nyingine ya elimu ngumu. Wakati wa kugundua elimu ngumu, tabia potovu, ni muhimu kuweza kutofautisha kati ya udhihirisho wa mapungufu ya kibinafsi ya mwanafunzi na hali yake ya kisaikolojia, wakati mmenyuko wa ukatili unachukuliwa kwa hysteria, wakati hamu ya kudhibitisha usahihi kwa gharama zote inapimwa. uzembe, uzembe, nk. Walakini, ikiwa watoto mara nyingi hurudia hali sawa za kiakili, basi, kwa kawaida, mtu anapaswa kutarajia kuonekana kwa mali fulani hasi. Kwa mfano, ugomvi wa mara kwa mara katika familia, kashfa za wazazi, adhabu ya kimwili ya watoto husababisha ukiukwaji wa michakato ya uchochezi na kuzuia, kuibuka kwa irascibility, kutokuwepo. Mara nyingi kuna hali 7 mbaya za kiakili: hasira, kutoridhika na maisha, uadui, hofu, kutoaminiana, hisia za upweke, kutojali.

Ni vigumu sana kwa mwalimu kujifunza maonyesho yote ya tabia potovu. Hapa mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa uchunguzi, ambayo hurekebisha muhimu zaidi. Vitu vya kawaida vya utambuzi ni mwelekeo wa utu, mtazamo kwa watu na kuelekea wewe mwenyewe, uwiano wa sifa nzuri na hasi, upinzani dhidi ya mvuto wa ufundishaji.

Ili kutatua shida hizi za kijamii na ufundishaji katika kufanya kazi na wadi, njia zifuatazo hutumiwa:

Udhibiti wa mtoto maalum;

Mazungumzo na wanafunzi;

Madodoso mbalimbali;

uchunguzi wa kijamii;

Njia za asili ya kijamii na kisaikolojia na ya ufundishaji, kama vile "Thesis ambayo haijakamilika" (inaonyesha imani ya mtoto), "Ninapenda nini, sipendi nini?", "Cheo" (huamua sifa zinazopendekezwa), "Ajabu. choice" (inaonyesha wodi ya mahitaji halisi), "Barua Isiyokamilika" (inaonyesha watu muhimu katika jamii kwa ajili ya mtoto) na wengine wengi.

Kitu muhimu cha utambuzi ni mtazamo wa kijana mwenye tabia potovu kwa watu na yeye mwenyewe, kuelekea mazingira na malezi. Inaweza kutofautishwaaina nne za mahusiano ya vijana na mazingira yanayowazunguka ya kijamii na kialimu .

Ya kwanza - aina ya uhusiano wa inert - kawaida kwa watoto wa shule wenye shughuli dhaifu, uzoefu mdogo wa maisha. Kwa aina hii ya uhusiano, mabadiliko katika tabia ya mtu binafsi ni kutokana na ushawishi wa mazingira na asili ya elimu. Wakati huo huo, ulimwengu wa ndani wa mtu binafsi haubadilika sana, mwanafunzi hubadilika tu kwa hali ambayo imetokea.

Pili - aina nyemelezi - mwanafunzi hubadilika kwa mvuto wa mara kwa mara wa ulimwengu unaomzunguka, kurekebisha tabia yake kwa mahitaji ya mazingira ya ufundishaji na kijamii. Mara nyingi, kikundi hiki ni pamoja na wale vijana ambao hawajaamua mwelekeo wa utu wao, tabia ya kuiga upofu, uwezekano wa ushawishi wa watu wengine, pongezi kwa wenye nguvu, nk.

Cha tatu - aina inayopingana kabisa - watoto wa shule kutoka kwa kikundi hiki wanaweza kutenda kwa maadili au uasherati, kulingana na hali na hisia zao. Urafiki wa uwongo huonekana, unaoonyesha utu uzima (kuvuta sigara, lugha chafu). Wanajitolea kwa urahisi kwa hali ya jumla, chanya na hasi.

Nne - migogoro-uadui - tabia ya ubinafsi, chuki, morbidly kiburi watoto kupotoka. Wanatafuta kuleta migogoro kwenye timu, kufanya mambo kuwachukia walimu. Vuruga masomo, haribu mali. Tabia zao zinatofautishwa na kutotaka kujifunza, kutopenda shule, walimu, wenzao, hasira, uchokozi.

Aina inayoongoza ya uhusiano huamua asili ya kupinga mvuto wa elimu, uwezekano wa ushawishi mbaya na hali mbaya. Kwa msingi huu, inawezekana kuanzisha kiwango cha kupuuza ufundishaji, ambayo huamua kiwango cha kufuata kwa kijana aliyepotoka kwa mchakato wa elimu na kiwango cha utulivu wa hasi katika tabia yake. Inashauriwa kurekodi vitendo na vitendo vya kijana katika kadi au jarida la uchunguzi.

Mikengeuko ya kijamii ina viwango tofauti vya mzigo , ambayo pia inahitaji kuanzishwa katika uchunguzi wa ufundishaji. Ya kuu ni:

Kiwango cha kwanza tabia potovu ni tabia ya watoto wasio na msimamo; kupotoka katika tabia zao huonekana kwa bahati, chini ya hali mbaya. Kuna mtazamo hasi wa muda kwa elimu. Mwelekeo wa watoto hawa ni katika asili ya shauku ya muda kwa kazi muhimu (mafanikio ni ya kuridhisha, wakati mwingine "2" na "5" mbadala); Drawback moja thabiti inadhihirishwa wazi - kujikosoa dhaifu na kujitolea mwenyewe.

Co. ngazi ya pili ni pamoja na watoto wa egocentric na mtazamo mbaya kuelekea shule, kwa ushawishi wa elimu, ambayo kuzingatia wenyewe kunatawala na msimamo thabiti wa ubinafsi katika maisha huundwa. Kuna mapungufu katika ukuaji wa maadili au kiakili. Chini ya hali mbaya, mapungufu makubwa 2-3 yanaonekana. Kujistahi kwa kuongezeka kunatawala, kiwango cha kustahiki kwa wengine ni cha juu zaidi kuliko wewe mwenyewe.

Kiwango cha tatu - wanafunzi katika hatihati ya uhalifu. Hawa ni watoto wenye mtazamo mbaya kwa mchakato wa elimu, kwa kanuni za maadili, kwa kikundi cha rika. Wana mwelekeo mbaya uliotamkwa. Katika maendeleo yao ya kiakili, kimaadili na ya hiari, wana mapungufu makubwa ambayo hufanya psyche kuwa chungu (kiburi cha juu, mahitaji yasiyofaa, nk).

Ili kushinda kwa ufanisi ushawishi wa kujitenga kwa kijana, ni muhimu kujua uwezekano wa ukuaji wake wa kimwili na kiakili, kutegemeana kwa mwelekeo wa utu na sifa nzuri na hasi, na kuamua eneo la ushawishi bora wa ufundishaji. Kwa kuongezea, masomo ya kupotoka na utaftaji wa njia za ukuaji mzuri wa nyanja ya kiroho na maadili ya mwanafunzi inapaswa kufanywa wakati huo huo.

Uamuzi wa kiashiria cha jumla cha ustawi wa kijamii wa mwanafunzi

Nambari uk / uk

Tabia za kijamii

alama

Muundo wa familia ya mtoto

Mama, baba, bibi, babu

Mama na baba pekee

Mama, baba wa kambo; baba, mama wa kambo

Mama mmoja, baba mmoja

Hakuna wazazi: bibi, babu, jamaa wengine

utendaji wa shule

Inaridhisha

Hairidhishi

Aliacha shule, anafanya kazi

Ameacha shule, hafanyi kazi

Afya ya mtoto

Kivitendo afya

Mara nyingi mgonjwa katika maendeleo ya kawaida

Ana ugonjwa sugu

udumavu wa kiakili

Ina pathologies ya kuzaliwa, magonjwa ya neuropsychiatric

Hali ya usafi na makazi ya maisha ya familia

Nyumba iliyowekwa vizuri ya kujitegemea

Ghorofa tofauti na wazazi wa wanandoa

Zaidi ya chumba kimoja katika ghorofa ya jumuiya yenye vifaa vya kibinafsi

Chumba katika ghorofa ya jumuiya na vistawishi

Chumba katika hosteli, katika kambi bila huduma

Mapato ya familia

Hawawezi kufanya karibu chochote

Mara nyingi kuna pesa za kutosha, lakini huchukua mkopo au kukopa pesa kununua bidhaa za kudumu

Kuna pesa za kutosha kwa matumizi ya kila siku, lakini kununua nguo husababisha shida

Malipo ya kuishi kwa malipo

Hakuna pesa za kutosha kulipa

Kiwango cha ustawi wa kijamii wa familia

Anga ya msaada wa pande zote, nia njema, upendo

Maisha yenye afya bila rangi nyingi za kihemko: bila ugomvi na bila mapenzi makubwa, ishi "nje ya mazoea"

Ugomvi, kashfa katika familia, mmoja wa wazazi huwa na unywaji pombe

Hatia ya wazazi, ulevi, shambulio, aina kali ya udumavu wa kiakili wa mzazi mmoja au wote wawili.

Imesajiliwa na utambuzi wa ulevi, ulevi wa dawa za kulevya, tabia isiyo ya kijamii

Tabia ya mtoto shuleni

Inaridhisha

isiyoridhisha

Imeonekana mara kwa mara katika tabia isiyo ya kijamii

Imesajiliwa katika KDN

Mawasiliano ya nje ya shule ya mtoto

Kwa misingi ya madarasa ya pamoja ya mara kwa mara katika miduara, sehemu, kwa misingi ya maslahi ya kawaida mazuri

Mawasiliano ya burudani isiyo ya kimfumo kulingana na masilahi, mikutano ya wakati mmoja kwa matumizi ya pamoja ya wakati wa bure

Mawasiliano kulingana na mchezo tupu, ukosefu wa malengo mazuri

Vikundi vya kijamii vinavyozingatia unywaji, tabia mbaya, mapigano, vitu vya sumu

Vikundi vya uhalifu vilivyosajiliwa na KDN, kwa kuzingatia wizi mdogo, wizi wa magari, dawa za kulevya

Malengo ya maisha ya mtoto

Imefafanuliwa wazi, mipango ya maisha yenye kujenga, kujitahidi kufikia malengo

Mwelekeo chanya katika uundaji wa malengo ya maisha, lakini wazo la njia na njia za kuyafanikisha ni wazi, halina uhakika.

Ukosefu wa malengo na mipango maalum ya siku zijazo au uwepo wa mipango isiyo ya kweli, ukomavu wa kijamii, utoto, tumaini la "labda"

Mielekeo ya malengo ina uwezekano mkubwa wa kuwa na maana hasi, ni ya zamani, sio ya kiroho, kikundi cha marejeleo ni marafiki walio na mwelekeo wa kijamii wa masilahi.

Kwa wazi, mwelekeo mbaya, wa kijamii kuelekea malengo ya maisha, ukosefu wa mtazamo kuelekea kazi muhimu ya kijamii. Maslahi ni mdogo, makosa yanajulikana, imesajiliwa na CDN

Uhusiano wa kihisia kati ya wazazi na watoto

Msaada wa mara kwa mara, mahitaji ya kuridhisha kwa watoto, mahusiano ya kidemokrasia, mazingira ya kuaminiana

Upendo wa kipofu, ulinzi wa kupita kiasi

Kwa wazazi, maisha yao wenyewe ni ya msingi, lakini mtazamo kuelekea watoto ni wa kirafiki, nia

Kutojali, ukosefu wa utunzaji wa watoto, kutelekezwa, watoto kama mzigo wa ziada, shida za ziada

Mahusiano ya mvutano-migogoro kati ya wazazi na watoto, aina mbalimbali za unyanyasaji zinazotumiwa kwa watoto

Wakati wa kuchambua sifa za mtoto fulani, seti ya vidokezo:

Chini ya 30 - inaonyesha kuwa mtoto ni wa kikundi cha hatari (chini ya alama, hatari kubwa zaidi);

Kutoka 31 hadi 40 - ustawi wa kijamii wa mtoto umeamua ndani ya kawaida ya kawaida;

Zaidi ya 40 - kiwango cha juu cha ustawi wa kijamii wa mtoto (pointi zaidi, kiwango cha juu cha ustawi).

Kujaza matrix kunahitaji mwalimu sio tu kujua data ya kweli, lakini pia kutumia njia ya uchunguzi wa kijamii katika mchakato wa mawasiliano ya moja kwa moja na mtoto na wanafamilia wake. Uchunguzi wa kuona na hitimisho ni muhimu kwa mwalimu, haswa, wakati wa kuweka alama kama vile "kiwango cha ustawi wa kijamii wa familia" au "uhusiano wa kihemko wa wazazi na watoto." Ili kuamua kwa usahihi sifa hizi za ubora, unaweza kutumia dodoso linalokamilisha na kuboresha uchunguzi wa kuona. Kwa hivyo, kuamua kiwango cha ustawi wa kijamii wa familia katika mazungumzo na mtoto (kwa faragha), maswali yafuatayo hutumiwa:

Je! ungependa katika familia yako ya baadaye:

Kuwa na uhusiano kama huo kati ya mume na mke, kama wazazi wako?

Kulea watoto kwa njia sawa na wazazi wako?

Je, unawatendea wazazi wazee kama familia yako ya asili inavyofanya?

Je, unashiriki kazi za nyumbani kama wazazi wako wanavyofanya?

Je, unatumia wakati wako wa bure jinsi wazazi wako wanavyofanya?

Kila moja ya maswali yanayoulizwa huruhusu kufafanua maswali madogo ili kupata jibu la kina: “Kwa nini unafikiri hivyo? Unapenda nini hasa (hupendi)? na kadhalika. Yaliyomo katika majibu huturuhusu kupata hitimisho juu ya hali katika familia, uhusiano kati ya washiriki wake wote.

Vile vile, alama ya malengo ya maisha ya mtoto hufanywa. Ili kufafanua maadili na nafasi za mtoto, inashauriwa kutumia maswali yafuatayo rasmi na seti ya majibu.

1. Ni nini kinachokusumbua zaidi maishani? (chagua shida kuu tano)

matatizo ya pesa ya familia yako;

Mahusiano na wazazi;

Mahusiano kati ya wazazi;

Mahusiano na wenzao;

Migogoro na walimu;

Ugumu katika kusimamia mtaala wa shule;

Afya ya jamaa wa karibu;

Nini cha kufanya wakati wako wa bure;

Maisha binafsi;

Kitu kingine (nini hasa).

2. Je, ungependa kuwa na kazi gani katika siku zijazo? (chagua sifa kuu tano)

Na malipo ya juu;

Na dhamana dhidi ya ukosefu wa ajira;

Mwenye hadhi;

sio hatari kwa afya;

Kuhusishwa na kusafiri, hisia mpya;

Inahitaji biashara ya kibinafsi, ustadi;

Inahitajika na nchi, watu;

Kuhusishwa na mawasiliano na watoto;

Kuhusishwa na mawasiliano na wanyama;

Mwingine (yupi).

Ikiwa ni lazima, seti ya majibu inaweza kupanuliwa ili kujumuisha vitu ambavyo ni muhimu kwa mtoto. Kama ilivyo katika kesi ya kwanza, maswali ya ziada hutumiwa kufafanua habari iliyopokelewa (mahojiano ya kina). Inahitajika kuzingatia mpangilio wa nafasi zilizochaguliwa na mtoto, kwani inaonyesha uongozi wa upendeleo na malengo ya maisha (kwanza, pili, nk).

Uhusiano wa kuaminiana wa mwalimu na mtoto, pamoja na kufanya kazi na familia yake kwa ujumla, inamaanisha usiri wakati wa kupata habari kuhusu familia. Hata hivyo, katika mchakato wa kazi, hali zinaweza kutokea ambazo zinahitaji hatua ya haraka, ambayo ina maana kwamba kanuni ya kutotangaza habari inapaswa kuachwa. Mwalimu hana haki ya kufanya uamuzi wa kujitegemea, akipuuza mapenzi ya wazazi. Kwa mujibu wa sheria ya familia ya Kirusi, ni wazazi ambao wana haki ya msingi ya kulea watoto na kutunza afya zao (Kanuni ya Familia ya Shirikisho la Urusi, Art. 63). Katika hali ngumu, mwalimu lazima atatue tatizo kwa njia ambayo mtoto huwasiliana na wazazi na kupunguza hatari ya unyanyasaji wa msingi dhidi ya mtoto.

Mbinu ya Uchunguzi Iliyopendekezwa kukabiliwa na tabia potovu(SOP) ni dodoso sanifu la mtihani iliyoundwa kupima utayari (mwelekeo) wa vijana kutekeleza aina mbalimbali za tabia potovu. Hojaji ni seti ya mizani maalumu ya uchunguzi wa kisaikolojia inayolenga kupima utayari (mwelekeo) wa kutekeleza aina fulani za tabia potovu.

Mbinu inahusisha kuzingatia na kusahihisha mtazamo wa majibu yanayohitajika kijamii ya masomo.

Mizani ya dodoso imegawanywa katika maudhui na huduma. Mizani ya maudhui inalenga kupima maudhui ya kisaikolojia ya aina zilizounganishwa za tabia potovu, yaani, mitazamo ya kijamii na ya kibinafsi nyuma ya maonyesho haya ya kitabia.

Kiwango cha huduma kinakusudiwa kupima utabiri wa mhusika kutoa habari iliyoidhinishwa na kijamii juu yake, kutathmini kuegemea kwa matokeo ya dodoso kwa ujumla, na pia kurekebisha matokeo kwenye mizani ya yaliyomo kulingana na ukali wa mtazamo wa mhusika. majibu yanayohitajika kijamii.

Maelekezo kwa ajili ya mtihani

Una idadi ya taarifa kabla yako. Zinahusu baadhi ya vipengele vya maisha yako, tabia yako, tabia. Soma taarifa ya kwanza na uamue ikiwa taarifa hii ni kweli kwako.

Ikiwa ni kweli, basi kwenye karatasi ya majibu karibu na nambari inayolingana na taarifa hiyo, kwenye kisanduku kilicho chini ya jina "ndio", weka msalaba au alama ya kuangalia.
Ikiwa sio sahihi, basi weka msalaba au tiki kwenye sanduku chini ya jina "hapana".
Ikiwa unaona vigumu kujibu, basi jaribu kuchagua jibu ambalo bado linalingana zaidi na maoni yako.

Kisha jibu vitu vyote kwenye dodoso kwa njia ile ile. Ukikosea, futa jibu lisilo sahihi na uweke lile unalofikiri ni la lazima. Kumbuka kwamba unatoa maoni yako mwenyewe kuhusu wewe kwa wakati huu. Hakuwezi kuwa na majibu "mbaya" au "nzuri", "sahihi" au "mabaya" hapa. Usifikirie juu ya majibu kwa muda mrefu sana, majibu yako ya kwanza kwa yaliyomo kwenye taarifa ni muhimu. Shughulikia kazi yako kwa uangalifu na kwa umakini. Uzembe, pamoja na hamu ya "kuboresha" au "mbaya zaidi" majibu, husababisha matokeo yasiyoaminika. Katika hali ya shida, soma maagizo haya tena au wasiliana na mtu anayefanya mtihani. Usiandikishe maelezo yoyote katika maandishi ya dodoso.

nyenzo za mtihani

Toleo la kiume

Napendelea nguo katika tani laini, zilizonyamazishwa.
Wakati mwingine mimi huahirisha hadi kesho kile ninachopaswa kufanya leo.
Ningefurahi kujiandikisha kama mtu wa kujitolea kushiriki katika uhasama wowote.
Yule ambaye hakupigana utotoni anakua kama "dada" na hawezi kufikia chochote maishani.
Ningechukua kazi ya kutishia maisha ikiwa ingelipwa vizuri.
Wakati mwingine hutokea kwamba ninajivunia kidogo.
Ikiwa ningelazimika kuwa mwanajeshi, ningependa kuwa rubani wa ndege za kivita.
Ninathamini tahadhari na busara kwa watu.
Ni watu dhaifu na waoga tu wanaofuata kanuni na sheria zote.
Ningependelea kazi inayohusisha mabadiliko na usafiri.
Ikiwa mtu kwa kiasi na bila matokeo mabaya hutumia vitu vinavyochochea na kuathiri psyche, hii ni ya kawaida kabisa.
Hata nikiwa na hasira, najaribu kutotumia matusi.
Nafikiri ningefurahia kuwinda simba.
Ikiwa nilichukizwa, basi lazima nilipize kisasi.
Mtu anapaswa kuwa na haki ya kunywa vile anavyotaka.
Ikiwa rafiki yangu amechelewa kwa wakati uliowekwa, basi mimi huwa mtulivu.
Kawaida mimi huona kuwa ngumu kufanya kazi kwa hitaji la kuifanya ifikapo tarehe fulani.
Wakati mwingine mimi huvuka barabara ya tatam ambapo ni rahisi kwangu, na sio mahali inapopaswa.
Baadhi ya sheria na makatazo yanaweza kutupwa ikiwa utapata mvuto mkali wa ngono (ngono).
Wakati fulani mimi huwatii wazazi wangu.
Ikiwa nitachagua kati ya kasi na usalama wakati wa kununua gari, basi nitachagua usalama.
Nadhani ningependa ndondi.
Ikiwa ningeweza kuchagua taaluma yangu kwa uhuru, ningekuwa muonja divai.
Mtazamo wangu kwa maisha unaelezewa vizuri na methali: "Pima mara saba, kata mara moja."
Mimi hununua tikiti kila wakati kwenye usafiri wa umma.
Mimi hutimiza ahadi zangu kila mara, hata kama haina faida kwangu.
Watu wanaofuata methali maishani ni sawa: "Ikiwa huwezi, lakini unataka, basi unaweza."
Kuna nyakati nilipigana kwa bahati mbaya baada ya kunywa pombe.
Mimi mara chache hufanikiwa kujilazimisha kuendelea kufanya kazi baada ya kushindwa mfululizo kwa aibu.
Ikiwa katika wakati wetu kulikuwa na mapigano ya gladiator, basi bila shaka ningeshiriki.
Ikiwa ningezaliwa zamani za kale, ningekuwa mwizi wa heshima.
Ikiwa hakuna njia nyingine ya nje, basi mzozo unaweza kutatuliwa kwa kupigana.
Kulikuwa na nyakati ambapo wazazi wangu, watu wazima wengine walionyesha wasiwasi kwamba nilikuwa na kunywa kidogo.
Ikiwa filamu haina pambano moja la heshima, ni filamu mbaya.
Wakati watu wanajitahidi kupata hisia mpya zisizo za kawaida na uzoefu, hii ni kawaida.
Wakati mwingine mimi hukosa masomo yangu.
Ikiwa mtu ananikasirisha, basi yuko tayari kumwambia kila kitu ninachofikiria juu yake.
Wakati wa kusafiri na kusafiri, napenda kupotoka kutoka kwa njia za kawaida.
Ningependa taaluma ya mkufunzi wa wanyama wawindaji.
Ikiwa tayari una nyuma ya gurudumu la pikipiki, basi unapaswa kwenda haraka sana.
Wakati fulani siwezi kuacha kucheka ninaposikia mzaha mchafu.
Ninajaribu kuepuka katika mazungumzo maneno ambayo yanaweza kuwachanganya wengine.
Ninapenda kusoma kuhusu matukio zaidi kuliko hadithi za mapenzi.
Huniudhi wasichana wanapovuta sigara.
Ninapenda hali inayokuja unapokunywa kwa kiasi na kwa ushirika mzuri.
Ilifanyika kwamba nilikuwa na hamu ya kunywa, ingawa niligundua kuwa sasa haikuwa wakati na sio mahali.
Ni rahisi kwangu kuwafanya watu wengine waniogope, na wakati mwingine mimi hufanya hivyo kwa kujifurahisha.
Ningeweza, kwa mkono wangu mwenyewe, kumuua mhalifu aliyehukumiwa kifo kwa haki.
Ningependa kushiriki katika mashindano ya magari.
Wakati fulani mimi huwa na hali ya kuwa tayari kuwa wa kwanza kuanzisha vita.
Ninaweza kukumbuka kesi wakati nilikuwa na hasira sana kwamba nilishika kitu cha kwanza kilichokuja na kuivunja.
Ningependa kuruka angani.
Madhara ya pombe na tumbaku kwa wanadamu yametiwa chumvi sana.
Mimi mara chache hupigana, hata kama mtu atanipiga.
Sifurahii hisia ya hatari.
Wakati mtu katika joto la mzozo anaamua kutumia maneno "nguvu", hii ni kawaida.
Niliwahi kuchelewa darasani.
Wakati fulani ilitokea kwamba sikufanya kazi yangu ya nyumbani.
Inaonekana kwangu kuwa sina uwezo wa kumpiga mtu.
Wajinga wasiojua wenyewe wanastahili kudanganywa.
Wakati fulani mimi hukasirika sana hivi kwamba ninagonga meza kwa ngumi yangu.

Usajili unahitajika

Makini!
1. Hakuna mtu ataona Mwanamke, 23"au" Mtu, 31“.
3. Haki katika VK: “ Upatikanaji wa orodha ya marafiki"na" Ufikiaji wakati wowote marafiki hawataona

Toleo la wanawake

Ninajitahidi kufuata mtindo wa kisasa zaidi katika nguo, au hata kupata mbele yake.
Wakati mwingine mimi huahirisha hadi kesho kile ninachopaswa kufanya leo.
Ikiwa kungekuwa na fursa kama hiyo, basi ningefurahi kwenda kutumika katika jeshi.
Wakati fulani mimi hugombana na wazazi wangu.
Ili kupata njia yake, msichana wakati mwingine anaweza kupigana.
Ningechukua kazi ya hatari ikiwa inalipwa vizuri.
Wakati fulani mimi huhisi wasiwasi mwingi hivi kwamba siwezi kuketi tuli.
Ninapenda kusengenya wakati mwingine.
Ninapenda taaluma zinazohusisha hatari kwa maisha.
Ninapenda nguo na sura yangu inapowaudhi watu wazee.
Ni watu wajinga na waoga tu wanaofuata kanuni na sheria zote.
Ningependelea kazi inayohusisha mabadiliko na usafiri, hata ikiwa ni hatari kwa maisha.
Mimi huwa nasema ukweli.
Ikiwa mtu kwa kiasi na bila matokeo mabaya hutumia vitu vinavyochochea na kuathiri psyche, hii ni ya kawaida.
Hata nikikasirika, ninajaribu kutomkaripia mtu yeyote.
Ninafurahia kutazama sinema za vitendo.
Ikiwa nilichukizwa, basi lazima nilipize kisasi.
Mtu anapaswa kuwa na haki ya kunywa vile anavyotaka na mahali anapotaka.
Ikiwa mpenzi wangu amechelewa kwa wakati uliowekwa, basi mimi huwa mtulivu.
Mara nyingi mimi huona ugumu kutengeneza roboti kwa tarehe ya mwisho iliyoainishwa kwa usahihi.
Wakati mwingine mimi huvuka barabara ambapo ni rahisi kwangu, na sio mahali inapopaswa.
Baadhi ya sheria na makatazo yanaweza kutupwa ikiwa kweli unataka kitu.
Wakati fulani sikuwasikiliza wazazi wangu.
Katika gari, ninathamini usalama zaidi kuliko kasi.
Nadhani ningefurahia kucheza karate au mchezo kama huo.
Ningependa kufanya kazi kama mhudumu katika mkahawa.
Mara nyingi ninahisi hitaji la kusisimua.
Wakati fulani nataka tu kujiumiza.
Mtazamo wangu kwa maisha unaelezewa vizuri na methali: "Pima mara saba, kata mara moja."
Mimi hulipa kila wakati usafiri wa umma.
Miongoni mwa marafiki zangu kuna watu ambao wamejaribu vitu vyenye sumu.
Mimi hutimiza ahadi zangu kila wakati, hata kama haina faida kwangu.
Wakati fulani ninahisi kulaani.
Watu wanaofuata methali maishani ni sawa: "Ikiwa huwezi, lakini unataka, basi unaweza."
Ilifanyika kwamba kwa bahati mbaya niliingia kwenye hadithi isiyofurahi baada ya kunywa pombe.
Mara nyingi siwezi kujizuia kuendelea kufanya kitu baada ya kurudi nyuma vibaya.
Miiko mingi ya ngono ni ya kizamani na inaweza kuachwa.
Wakati mwingine mimi husema uwongo.
Kuvumilia maumivu licha ya kila mtu kunaweza kupendeza.
Afadhali nikubaliane na mtu kuliko kubishana.
Ikiwa ningezaliwa zamani za kale, ningekuwa mwizi wa heshima.
Inahitajika kupata ushindi katika mzozo kwa gharama yoyote.
Kulikuwa na nyakati ambapo wazazi wangu, watu wazima wengine walionyesha wasiwasi kuhusu ukweli kwamba nilikunywa kidogo.
Mavazi inapaswa kwa mtazamo wa kwanza kutofautisha mtu kutoka kwa wengine katika umati.
Ikiwa filamu haina pambano moja la heshima, ni filamu mbaya.
Wakati mwingine mimi huchoka darasani.
Ikiwa mtu alinigusa kwa bahati mbaya kwenye umati, basi hakika nitadai msamaha kutoka kwake.
Ikiwa mtu ananikasirisha, basi niko tayari kumwambia kila kitu ninachofikiria juu yake.
Wakati wa kusafiri na kusafiri, napenda kupotoka kutoka kwa njia za kawaida.
Ningependa taaluma ya mkufunzi wa wanyama wawindaji.
Ninapenda kuhisi kasi wakati wa kuendesha gari kwa kasi kwenye gari na pikipiki.
Ninaposoma hadithi ya upelelezi, mara nyingi nataka mhalifu aepuke kushitakiwa.
Inatokea kwamba ninasikiliza kwa riba kwa anecdote isiyofaa, lakini ya kuchekesha.
Ninapenda wakati mwingine kuwaaibisha na kuwaaibisha wengine.
Mara nyingi mimi hukasirishwa na mambo madogo.
Watu wanaponipinga, mara nyingi mimi hulipuka na kujibu kwa ukali.
Napendelea kusoma kuhusu uhalifu wa umwagaji damu au majanga.
Ili kujifurahisha, inafaa kuvunja sheria na marufuku kadhaa.
Ninapenda kuwa katika makampuni ambapo wanakunywa kwa kiasi na kujiburudisha.
Nadhani ni kawaida kabisa ikiwa msichana anavuta sigara.
Ninapenda hali inayokuja unapokunywa kwa kiasi na kwa ushirika mzuri.
Ilifanyika kwamba nilikuwa na hamu ya kunywa, ingawa nilielewa kuwa sasa haikuwa wakati na sio mahali.
Sigara hunituliza katika nyakati ngumu.
Kuna watu wananiogopa..
Ningependa kuwepo wakati wa kunyongwa kwa mhalifu ambaye amehukumiwa adhabu ya kifo kwa haki.
Furaha ni jambo muhimu zaidi la kujitahidi katika maisha.
Ikiwa ningeweza, ningeshiriki kwa furaha katika mbio za magari.
Nikiwa katika hali mbaya, ni bora usinikaribie.
Wakati fulani mimi huwa na hali ya kuwa tayari kuwa wa kwanza kuanzisha vita.
Ninaweza kukumbuka kesi nilipokasirika sana hivi kwamba nilichukua kitu cha kwanza kilichokuja na kukivunja.
Siku zote ninadai kwamba wengine waheshimu haki zangu.
Kwa udadisi, ningependa kuruka na parachuti.
Madhara ya pombe na tumbaku kwa wanadamu yametiwa chumvi sana.
Wenye furaha ni wale wanaokufa wakiwa wachanga.
Ninafurahia kuchukua hatari kidogo.
Wakati mtu anaamua kuapa kwa joto la mabishano, hii inakubalika.
Mara nyingi siwezi kuzuia hisia zangu.
Niliwahi kuchelewa darasani.
Ninapenda makampuni ambayo kila mtu anafanya mzaha.
Ngono inapaswa kuchukua moja ya nafasi kuu katika maisha ya vijana.
Mara nyingi siwezi kujizuia kubishana ikiwa mtu hakubaliani nami.
Wakati fulani ilitokea kwamba sikufanya kazi yangu ya shule.
Mara nyingi mimi hufanya mambo chini ya ushawishi wa hali ya kitambo.
Kuna wakati naweza kumpiga mtu.
Watu hukasirika wanapogundua kwamba mhalifu hajaadhibiwa.
Wakati fulani inabidi nifiche baadhi ya matendo yangu kutoka kwa watu wazima.
Wajinga wasiojua wenyewe wanastahili kudanganywa.
Wakati fulani mimi hukasirika sana hivi kwamba ninapiga kelele kwa sauti kubwa.
Hali tu zisizotarajiwa na hali ya hatari huniruhusu kujieleza kwa kweli.
Ningejaribu kileo ikiwa ningejua kwa hakika kwamba haitadhuru afya yangu na haingekuwa na adhabu.
Ninaposimama kwenye daraja, nyakati fulani ninahisi kama kuruka chini.
Uchafu wowote unanitisha au husababisha karaha kali.
Ninapokasirika, nataka kumlaani kwa sauti kubwa mkosaji wa shida zangu.
Nadhani watu wanapaswa kuacha matumizi yote ya pombe.
Ningependa kuruka chini kwenye mteremko mkali.
Wakati mwingine, ikiwa mtu ataniumiza, inapendeza hata.
Ningependa kwenda kupiga mbizi kwenye bwawa.
Wakati mwingine sitaki kuishi.

Usajili unahitajika

Ili kuona nyenzo kwa ukamilifu, unahitaji kujiandikisha au kuingia kwenye tovuti.

Makini!
1. Hakuna mtu ataona katika matokeo ya mtihani, jina au picha yako. Badala yake, jinsia na umri pekee ndio vitaorodheshwa. Kwa mfano, " Mwanamke, 23"au" Mtu, 31“.
2. Jina na picha zitaonekana tu kwenye maoni au machapisho mengine kwenye tovuti.
3. Haki katika VK: “ Upatikanaji wa orodha ya marafiki"na" Ufikiaji wakati wowote” zinahitajika ili uweze kuona majaribio ambayo marafiki zako wamefaulu na kuona ni majibu ngapi kwa asilimia uliyolingana. Ambapo marafiki hawataona majibu ya maswali na matokeo ya majaribio yako, na hutaona matokeo yao (tazama aya ya 1).
4. Kwa kuidhinisha kwenye tovuti, unatoa ruhusa kwa usindikaji wa data ya kibinafsi.

Ufunguo wa mtihani

Toleo la kiume

Kiwango cha Mtazamo kwa Majibu Yanayohitajika Kijamii: 2 (hapana), 4 (hapana), 6 (hapana), 13 (ndiyo), 21 (hapana), 23 (hapana), 30 (ndiyo), 32 (ndiyo), 33 (hapana), 38 (hapana) , 47 (hakuna), 54 (hakuna), 79 (hakuna), 83 (hakuna), 87 (hakuna).
: 1 (hapana), 10 (hapana), 11 (ndiyo), 22 (ndiyo), 34 (ndiyo), 41 (ndiyo), 44 (ndiyo), 50 (ndiyo), 53 (ndiyo), 55 (hapana) , 59 (ndiyo), 61 (hapana), 80 (ndiyo), 86 (hapana), 88 (ndiyo), 91 (ndiyo), 93 (hapana).
: 14 (ndiyo), 18 (ndiyo), 22 (ndiyo), 26 (ndiyo), 27 (ndiyo), 31 (ndiyo), 34 (ndiyo), 35 (ndiyo), 43 (ndiyo), 46 (ndiyo) , 59 (ndiyo), 60 (ndiyo), 62 (ndiyo), 63 (ndiyo), 64 (ndiyo), 67 (ndiyo), 74 (ndiyo), 81 (ndiyo), 91 (ndiyo), 95 (hapana) .
: 3 (ndiyo), 6 (ndiyo), 9 (ndiyo), 12 (ndiyo), 16 (ndiyo), 24 (hapana), 27 (ndiyo), 28 (ndiyo), 37 (ndiyo), 39 (ndiyo) , 51 (ndiyo), 52 (ndiyo), 58 (ndiyo), 68 (ndiyo), 73 (ndiyo), 76 (hapana), 90 (ndiyo), 91 (ndiyo), 92 (ndiyo), 96 (ndiyo) , 98 (ndiyo).
: 3 (ndiyo), 5 (ndiyo), 15 (hapana), 16 (ndiyo), 17 (ndiyo), 17 (ndiyo), 25 (ndiyo), 37 (ndiyo), 40 (hapana), 42 (ndiyo) , 45 (ndiyo), 48 (ndiyo), 49 (ndiyo), 51 (ndiyo), 65 (ndiyo), 66 (ndiyo), 70 (ndiyo), 71 (ndiyo), 72 (ndiyo), 75 (hapana) , 77 (ndiyo), 82 (hapana), 89 (ndiyo), 94 (ndiyo), 97 (ndiyo).
: 7 (ndiyo), 19 (ndiyo), 20 (ndiyo), 29 (hapana), 36 (ndiyo), 49 (ndiyo), 56 (ndiyo), 57 (ndiyo), 69 (ndiyo), 70 (ndiyo) , 71 (ndiyo), 78 (ndiyo), 84 (ndiyo), 89 (ndiyo), 94 (ndiyo).
: 18 (ndiyo), 26 (ndiyo), 31 (ndiyo), 34 (ndiyo), 35 (ndiyo), 42 (ndiyo), 43 (ndiyo), 44 (ndiyo), 48 (ndiyo), 52 (ndiyo) , 55 (hapana), 61 (hapana), 62 (ndiyo), 63 (ndiyo), 64 (ndiyo), 67 (ndiyo), 74 (ndiyo), 86 (hapana), 91 (ndiyo), 94 (ndiyo) .

Toleo la wanawake

Kiwango cha usakinishaji kwenye majibu yanayofaa kwa jamii: 2 (hapana), 4 (hapana), 8 (hapana), 13 (ndiyo), 21 (hapana), 30 (ndiyo), 32 (ndiyo), 33 (hapana), 38 (hapana), 54 (hapana), 79 (hakuna), 83 (hakuna), 87 (hakuna).
Kiwango cha tabia ya kushinda kanuni na sheria: 1 (ndiyo), 10 (hapana), 11 (ndiyo), 22 (ndiyo), 34 (ndiyo), 41 (ndiyo), 44 (ndiyo), 50 (ndiyo), 53 (ndiyo), 55 (ndiyo), 59 (ndiyo), 61 (ndiyo), 80 (ndiyo), 86 (hapana), 91 (ndiyo), 93 (hapana).
Kiwango cha mwelekeo wa tabia ya kulevya: 14 (ndiyo), 18 (ndiyo), 22 (ndiyo), 26 (ndiyo), 27 (ndiyo), 31 (ndiyo), 34 (ndiyo), 35 (ndiyo), 43 (ndiyo), 59 (ndiyo), 60 (ndiyo), 62 (ndiyo), 63 (ndiyo), 64 (ndiyo), 67 (ndiyo), 74 (ndiyo), 81 (ndiyo), 91 (ndiyo), 95 (hapana).
Kiwango cha tabia ya kujidhuru na tabia ya kujiharibu: 3 (ndiyo), 6 (ndiyo), 9 (ndiyo), 12 (ndiyo), 24 (hapana), 27 (ndiyo), 28 (ndiyo), 39 (ndiyo), 51 (ndiyo), 52 (ndiyo), 58 (ndiyo), 68 (ndiyo), 73 (ndiyo), 75 (ndiyo), 76 (ndiyo), 90 (ndiyo), 91 (ndiyo), 92 (ndiyo), 96 (ndiyo), 98 (ndiyo), 99 (ndiyo).
Kiwango cha mwelekeo wa uchokozi na vurugu: 3 (ndiyo), 5 (ndiyo), 15 (hapana), 16 (ndiyo), 17 (ndiyo), 25 (ndiyo), 40 (hapana), 42 (ndiyo), 45 (ndiyo), 48 (ndiyo), 49 (ndiyo), 51 (ndiyo), 65 (ndiyo), 66 (ndiyo), 71 (ndiyo), 77 (ndiyo), 82 (ndiyo), 85 (ndiyo), 89 (ndiyo), 94 (ndiyo), 101 (ndiyo), 102 (ndiyo), 103 (ndiyo), 104 (ndiyo).
Kiwango cha udhibiti wa hiari wa athari za kihemko: 7 (ndiyo), 19 (ndiyo), 20 (ndiyo), 29 (hapana), 36 (ndiyo), 49 (ndiyo), 56 (ndiyo), 57 (ndiyo), 69 (ndiyo), 70 (ndiyo), 71 (ndiyo), 78 (ndiyo), 84 (ndiyo), 89 (ndiyo), 94 (ndiyo).
Kiwango cha mwelekeo wa tabia potovu: 1 (ndiyo), 3 (ndiyo), 7 (ndiyo), 11 (ndiyo), 25 (ndiyo), 28 (ndiyo), 31 (ndiyo), 35 (ndiyo), 43 (ndiyo), 48 (ndiyo), 53 (ndiyo), 58 (ndiyo), 61 (ndiyo), 63 (ndiyo), 64 (ndiyo), 66 (ndiyo), 79 (ndiyo), 93 (hapana), 98 (ndiyo), 99 (ndiyo), 102 (ndiyo).
Kiwango cha Kukubalika kwa Jukumu la Kijamii la Wanawake: 3 (hakuna), 5 (hakuna), 9 (hakuna), 16 (hakuna), 18 (hakuna), 25 (hakuna), 41 (hakuna), 45 (hakuna), 51 (hakuna), 58 (hakuna), 61 (hapana), 68 (hapana), 73 (hapana), 85 (hapana), 93 (ndiyo), 95 (ndiyo), 96 (hapana), 105 (ndiyo), 106 (hapana), 107 (ndiyo).

Kushughulikia matokeo ya mtihani

Chaguo la kwanza kwa usindikaji matokeo ya mtihani

Tahadhari: kuna baadhi ya usahihi na chaguo la pili kwa matokeo ya usindikaji, kwa hiyo tunapendekeza kutumia chaguo hili.

Kila jibu, kwa mujibu wa ufunguo, hupewa pointi 1. Zaidi ya hayo, alama ya jumla imehesabiwa kwa kila kiwango, ambacho kinalinganishwa na kanuni za mtihani. Ikiwa matokeo ya mtu binafsi ya somo yatakengeuka kutoka kwa alama ya wastani ya jumla kwenye mizani kwa zaidi ya 1S, tabia ya kisaikolojia iliyopimwa inaweza kuzingatiwa hutamkwa. Ikiwa jumla ya alama ya mtu binafsi ya mtafiti ni chini ya wastani kwa 1S, basi mali iliyopimwa inakadiriwa kama kidogo iliyoonyeshwa. Kwa kuongeza, ikiwa inajulikana kuwa somo ni la idadi ya "wahalifu", basi inashauriwa kulinganisha matokeo yake binafsi na kanuni za mtihani ambazo zinahesabiwa kwa sampuli ndogo ya "wahalifu".

Jaribu kanuni za mbinu ya SOP

Mizani	Sampuli "ya kawaida".		Sampuli "ya kupendeza".
Mizani	M	S	M	S
1	2,27	2,06	2,49	2,13
2	7,73	2,88	10,27	2,42
3	9,23	4,59	15,97	3,04
4	10,36	3,41	10,98	2,76
5	12,47	4,23	14,64	3,94
6	8,04	3,29	9,37	3,01
7	7,17	4,05	14,38	3,22

Chaguo la pili kwa usindikaji matokeo ya mtihani

Hoja moja imepewa kila jibu kwa mujibu wa ufunguo. Kisha, kwa kila kiwango, alama ya jumla ya msingi imehesabiwa, ambayo inarekebishwa, ikiwa ni lazima, kutokana na athari ya sababu maalum ya kuhitajika kwa mujibu wa utaratibu ulioelezwa hapo juu. Alama ghafi hubadilishwa kuwa alama za T za kawaida. Katika tukio ambalo mtumiaji ana viwango maalum vya mtihani aliofunga, basi ubadilishaji kuwa alama za T-msingi hufanywa kulingana na fomula:

T=10 * (Xi - M) / (S + 50), wapi

Xi- alama ya msingi ("ghafi") kwenye kiwango;

M- thamani ya wastani ya alama ya jumla ya msingi kwenye kiwango katika sampuli ya kusawazisha;

S ni mkengeuko wa kawaida wa alama za msingi katika sampuli ya usanifishaji.

Chaguzi za mambo ya kusahihisha kulingana na maadili ya alama "mbichi" kwenye kiwango cha 1

Toleo la kiume la mbinu

chini ya au sawa na pointi 6 kwa" kawaida

Kwa kiwango Nambari 2 = 0.3
Kwa kiwango cha 3 = 0.3
Kwa kiwango cha 4 = 0.2
Kwa kiwango cha 5 = 0.2
Kwa kiwango cha 6 = 0.3
Kwa kiwango cha 7 = 0.2

Ikiwa alama ya msingi kwenye kiwango cha 1 chini ya au sawa na pointi 6 kwa" mhalifu” ya masomo, basi sababu ya kusahihisha ni:

Kwa kiwango Nambari 2 = 0.3
Kwa kiwango cha 3 = 0.5
Kwa kiwango cha 4 = 0.3
Kwa kiwango cha 5 = 0.2
Kwa kiwango cha 6 = 0.3
Kwa kiwango cha 7 = 0.5

Ikiwa alama ya msingi kwenye kiwango cha 1 zaidi ya pointi 6 kama " kawaida", na kwa" mhalifu” ya masomo, basi sababu ya kusahihisha ni:

Kwa kiwango Nambari 2 = 0.7
Kwa kiwango cha 3 = 0.6
Kwa kiwango cha 4 = 0.4
Kwa kiwango cha 5 = 0.5
Kwa kiwango cha 6 = 0.3
Kwa kiwango cha 7 = 0.5

Toleo la kike la mbinu

Ikiwa masomo ni ya sampuli ndogo " kawaida»masomo, basi sababu ya kusahihisha ni

Kwa kiwango Nambari 2 = 0.4
Kwa kiwango cha 3 = 0.4
Kwa kiwango cha 4 = 0.2
Kwa kiwango cha 5 = 0.3
Kwa kiwango cha 6 = 0.5
Kwa kiwango cha 7 = 0.4

Ikiwa masomo ni dhahiri ni ya sampuli ndogo " mhalifu» masomo, basi sababu ya kusahihisha ni:

Kwa kiwango Nambari 2 = 0.4
Kwa kiwango cha 3 = 0.4
Kwa kiwango cha 4 = 0.3
Kwa kiwango cha 5 = 0.4
Kwa kiwango cha 6 = 0.5
Kwa kiwango cha 7 = 0.5

Jedwali la kanuni wakati wa kutafsiri sehemu "mbichi" kwa T-points

Alama "Mbichi".	T-alama
	Mizani
	1	2	3	4	5	6	7
0	35		26				30
1	44	27	28	24	24	26	32
2	50	31	30	26	27	30	34
3	55	34	33	29	29	33	37
4	58	37	35	32	31	37	39
5	62	40	37	35	34	40	41
6	65	43	39	37	36	44	43
7	67	46	42	40	39	48	46
8	70	50	44	43	41	51	48
9	74	53	46	45	43	55	50
10	85	56	48	48	46	58	53
11	89	59	50	51	48	62	55
12		63	53	54	51	65	57
13		66	55	56	53	69	59
14		69	57	59	55	73	62
15		72	59	62	58	77	64
16		75	62	64	60	81	66
17		78	64	67	62	85	68
18		81	66	70	65		71
19		84	68	72	67		73
20		87	70	75	70		75
21		90	72	78	72		77
22			74	81	74		79
23			76	84	77		81
24			78	87	79		83
25			80	90	81		85
26			82		83		87
27			84		85
28					87
29					89

Maelezo ya mizani na tafsiri yao

1. Kiwango cha ufungaji kwenye kuhitajika kwa kijamii (kiwango cha huduma)

Kipimo hiki kimeundwa kupima utayari wa mhusika kujiwasilisha katika mwanga unaofaa zaidi kutoka kwa mtazamo wa kuhitajika kwa jamii.

Viashiria 50 hadi 60 T-alama huonyesha mwelekeo wa wastani wa kutoa majibu yanayofaa kwa jamii wakati wa kujaza dodoso. Viashiria zaidi ya pointi 60 kushuhudia mwelekeo wa mhusika kuonyesha ufuasi mkali hata kwa kanuni ndogo za kijamii, nia ya makusudi ya kujionyesha katika mwanga bora, na tahadhari kuhusiana na hali ya uchunguzi.

pointi 70-89 zinaonyesha tahadhari ya juu ya somo kuhusiana na hali ya kisaikolojia na kuaminika kwa matokeo kwenye mizani kuu. Mtazamo wa hali hiyo kama mtaalam wakati huo huo na alama za juu kwa kiwango cha 1 pia inathibitishwa na kupungua kwa kasi kwa mizani kuu ya uchunguzi na ongezeko la kiwango cha jukumu la kijamii la wanawake.

Kwa idadi ya wanaume, ziada ya jumla ya alama za msingi kwenye kiwango cha kuhitajika kwa kijamii cha thamani ya pointi 11 za msingi inaonyesha kutokuwa na uhakika wa matokeo kwenye mizani kuu.

Viashiria chini ya alama 50 za T wanasema kwamba mhusika hana mwelekeo wa kuficha kanuni na maadili yake mwenyewe, kurekebisha majibu yake katika mwelekeo wa kuhitajika kwa kijamii.

Ilibainika pia kuwa vijana wachanga (miaka 14 na chini) hawawezi kufuata seti ya majibu yanayohitajika kijamii kwa muda mrefu.

Wakati huo huo, alama za juu kwenye kiwango cha huduma na mizani kuu (isipokuwa kwa kiwango cha 8) zinaonyesha uaminifu wa shaka wa matokeo, au kujitenga katika akili ya somo la kanuni zinazojulikana na halisi za tabia.

2. Kiwango cha tabia ya kushinda kanuni na sheria

Kiwango hiki kimeundwa kupima mwelekeo wa somo kushinda kanuni na sheria yoyote, tabia ya kukataa kanuni na maadili zinazokubaliwa kwa ujumla, mifumo ya tabia.

Matokeo katika safu 50-60 T-pointi, kushuhudia ukali wa mielekeo iliyo hapo juu, kwa mitazamo ya mhusika isiyo ya kufuata, tabia yake ya kupinga kanuni na maadili yake kwa vikundi, tabia ya "kuvuruga amani", kutafuta shida ambazo zinaweza. kushindwa.

Viashiria katika safu 60-70 T-pointi, kushuhudia ukali uliokithiri wa mielekeo ya kutokubaliana, udhihirisho wa negativism na kutia shaka juu ya kuaminika kwa matokeo ya mtihani kwenye kiwango hiki.

matokeo chini ya alama 50 za T kwa kiwango hiki, zinaonyesha mitazamo isiyo rasmi ya mhusika, mwelekeo wa kufuata mila na kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Katika baadhi ya matukio, ikiwa imejumuishwa na kiwango cha juu cha kiakili cha mhusika na tabia ya kuficha kanuni na maadili yao halisi, tathmini kama hizo zinaweza kuonyesha upotoshaji wa matokeo.

3. Kiwango cha Tabia ya Kulevya

Kipimo hiki kimeundwa kupima utayari wa kutekeleza tabia ya uraibu.

Matokeo katika safu 50-70 T-pointi kwa kiwango hiki zinaonyesha mwelekeo wa mhusika kutoroka kutoka kwa ukweli kwa kubadilisha hali yake ya kiakili, juu ya mwelekeo wa njia ya uwongo-fidia ya kutatua shida za kibinafsi. Kwa kuongezea, matokeo haya yanaonyesha mwelekeo kuelekea upande wa kidunia wa maisha, uwepo wa "kiu ya hisia", kanuni na maadili yanayoelekezwa kwa hedonistically.

Viashiria zaidi ya alama 70 za T inaonyesha mashaka ya matokeo au kuwepo kwa haja ya kisaikolojia iliyotamkwa kwa majimbo ya kulevya, ambayo lazima ifafanuliwe kwa kutumia zana za ziada za uchunguzi wa kisaikolojia.

Viashiria chini ya alama 50 za T zinaonyesha ama ukosefu wa usemi wa mielekeo iliyo hapo juu, au udhibiti mzuri wa kijamii wa athari za tabia.

4. Kiwango cha tabia ya kujidhuru na tabia ya kujiharibu

Kipimo hiki kimeundwa kupima utayari wa kutekeleza aina mbalimbali za tabia ya uchokozi kiotomatiki. Kipengele cha kipimo kwa hakika kinaingiliana na sifa za kisaikolojia zilizopimwa kwa kipimo Na. 3.

Matokeo katika safu 50-70 T-pointi kwenye kipimo cha 4 kinaonyesha thamani ya chini ya maisha ya mtu mwenyewe, mwelekeo wa hatari, hitaji la wazi la kusisimua, na mielekeo ya sadomasochistic.

matokeo zaidi ya alama 70 za T zinaonyesha uaminifu wa shaka wa matokeo.

Viashiria chini ya alama 50 za T kwa kiwango hiki zinaonyesha ukosefu wa utayari wa utekelezaji wa tabia ya uharibifu binafsi, kutokuwepo kwa tabia ya somatization ya wasiwasi, kutokuwepo kwa tabia ya kutekeleza matatizo ya hatia katika athari za tabia.

5. Kiwango cha mwelekeo wa uchokozi na vurugu

Kipimo hiki kimeundwa kupima utayari wa mhusika kutekeleza mielekeo ya uchokozi katika tabia.

Viashiria katika safu 50-60 T-pointi, zinaonyesha uwepo wa mielekeo ya fujo katika somo. Viashiria katika safu 60-70 T-pointi, kushuhudia mwelekeo mkali wa mtu binafsi katika mahusiano na watu wengine, tabia ya kutatua matatizo kwa njia ya vurugu, tabia ya kutumia udhalilishaji wa mpenzi wa mawasiliano kama njia ya kuleta utulivu wa kujistahi, uwepo wa mielekeo ya kusikitisha.

Viashiria zaidi ya alama 70 za T zinaonyesha uhalali wa kutiliwa shaka wa matokeo.

Viashiria vya msingi chini ya alama 50 za T, kushuhudia ukosefu wa kujieleza kwa mielekeo ya fujo, kutokubalika kwa vurugu kama njia ya kutatua matatizo, hali ya uchokozi kama njia ya kutoka kwa hali ya kufadhaisha. Alama za chini katika kipimo hiki, zikiunganishwa na alama za juu kwenye kiwango cha kuhitajika kwa jamii, zinaonyesha kiwango cha juu cha udhibiti wa kijamii wa majibu ya tabia.

6. Kiwango cha udhibiti wa hiari wa athari za kihemko

Kiwango hiki kimeundwa kupima mwelekeo wa somo kudhibiti udhihirisho wa tabia wa athari za kihemko ( Makini! Kiwango hiki kimebadilishwa.)

Viashiria vilivyo ndani 60-70 T-pointi, inaonyesha udhaifu wa udhibiti wa hiari wa nyanja ya kihisia, kutokuwa na nia au kutokuwa na uwezo wa kudhibiti maonyesho ya tabia ya athari za kihisia. Kwa kuongeza, hii inaonyesha mwelekeo wa kutambua hisia hasi moja kwa moja katika tabia, bila kuchelewa, kuhusu udhibiti usio na usawa wa mahitaji ya mtu na anatoa za kimwili.

Viashiria chini ya alama 50 za T kwa kiwango hiki zinaonyesha kukosekana kwa usemi wa mielekeo hii, udhibiti mkali wa athari za kihemko za tabia, misukumo ya kihemko.

7. Kiwango cha mwelekeo wa tabia potovu

Jina la kiwango ni la masharti, kwani kiwango hicho kinaundwa kutoka kwa taarifa zinazotofautisha kati ya vijana "wa kawaida" na watu walio na makosa yaliyorekodiwa ambao walipingana na njia ya maisha inayokubalika kwa ujumla na kanuni za kisheria.

Kwa maoni yetu, kiwango hiki kinapima utayari (maelekezo) ya vijana kutekeleza tabia ya ukaidi. Kwa kusema kwa mfano, kiwango kinaonyesha "uwezo wa uasi", ambao tu chini ya hali fulani unaweza kupatikana katika maisha ya kijana.

Matokeo katika safu 50-60 T-pointi, zinaonyesha uwepo wa mielekeo ya uasi katika somo na kiwango cha chini cha udhibiti wa kijamii.

matokeo zaidi ya alama 60 za T zinaonyesha utayari wa juu wa kutekeleza tabia potovu.

matokeo chini ya alama 50 za T zinaonyesha kuwa mielekeo hii haijaonyeshwa, ambayo, pamoja na alama za juu kwenye kiwango cha kuhitajika kwa jamii, inaweza kuonyesha kiwango cha juu cha udhibiti wa kijamii.

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa maudhui na muundo wa tabia ya uasi kwa wavulana na wasichana hutofautiana kwa kiasi kikubwa na, ipasavyo, vitu vilivyojumuishwa katika kiwango cha uhalifu kwa aina ya mbinu ya kike na ya kiume hutofautiana.

Vyanzo

/ Fetiskin N.P., Kozlov V.V., Manuilov G.M. Utambuzi wa kijamii na kisaikolojia wa ukuaji wa utu na vikundi vidogo. - M., Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Tiba ya Saikolojia. 2002. C.362-370
Uamuzi wa mwelekeo wa tabia potovu (A.N. Orel)/ Kleyberg Yu.A. Saikolojia ya kijamii ya tabia potovu: kitabu cha kiada kwa vyuo vikuu. - M., 2004. S.141-154.

Warsha juu ya uchunguzi wa kisaikolojia

tabia potovu katika vijana wagumu

Dibaji

Mbinu ya kugundua tabia ya tabia potovu (A. N. Orel)

Ramani ya uchunguzi (D. Stott)

Hojaji T.M. Achenbach

Hojaji za T. M. Achenbach kwa walimu

Utambuzi wa kutelekezwa kwa kijamii na kisaikolojia kwa watoto

"Kiwango cha kukubali wengine" (V. Feya)

"Kiwango cha ukarimu" (D. Campbell)

"Kiwango cha tabia ya ujanja" (T. Banta)

"Kiwango cha uadui" (V. Cook - D. Medley)

"Kiwango cha uaminifu" (M. Rosenberg)

Kiwango cha kutafuta msisimko, au unataka nini kutoka kwa maisha?

Mbinu ya kutathmini uwepo na ukali wa mitazamo isiyo na akili (A. Ellis)

Toleo lililobadilishwa la dodoso "Kutatua hali ngumu"

2. Mbinu za kutambua tabia ya uraibu

Mtihani wa RAFFT (Pumzika, Peke yako, Marafiki, Familia, Shida) kwa utambuzi wa haraka wa ulevi na ulevi wa dawa za kulevya kwa vijana.

Hojaji ya kugundua mapema na wazazi wa utegemezi wa kemikali kwa kijana (E.V. Zmanovskaya)

Mtihani wa Ulevi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Michigan (MAST)

Fagerström mtihani wa kubainisha kiwango cha uraibu wa nikotini

Mtihani wa ulevi wa kazi (B. Killinger)

Mtihani wa uraibu wa mtandao (T. A. Nikitina, A. Yu. Egorov)

Uchunguzi wa uchunguzi wa kugundua uraibu wa ngono (P. Carnes)

Mbinu ya kutathmini mambo ya hatari na ulinzi dhidi ya madawa ya kulevya katika taasisi ya elimu

3. Mbinu za kutathmini sifa za tabia

Hojaji ya Ugumu wa Tomsk (TOR) (G.V. Zalevsky)

Mbinu ya kubainisha lafudhi ya wahusika (K. Leonhard - H. Shmishek)

Hojaji ya uchunguzi wa pathocharacterological (A.E.Lichko)

Njia ya kitambulisho kiotomatiki cha lafudhi ya wahusika (E.G. Eidemiller)

Dodoso la PEN (G. Eysenck, S Eysenck)

Hojaji EPQ (G. Eysenck)

Hojaji ya EPI (G. Eysenck)

Njia ya kugundua aina ya lafudhi ya mhusika "Dozen ya Ibilisi"

Hojaji za utu nyingi FPI (fomu iliyobadilishwa B)

Mtihani "Nyumba. Mbao. Binadamu"

4. Mbinu za kugundua makabiliano ya kijamii na kisaikolojia, mahusiano baina ya watu na taswira binafsi.

Mbinu ya kutambua mahusiano baina ya watu (T. Leary)

Mbinu ya aina ya Q, au maoni yako kuhusu wewe mwenyewe

Toleo lililobadilishwa la dodoso la mahusiano baina ya watu (OMO) (W. Schutz)

Kiwango cha urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia

Mbinu za utambuzi wa makabiliano ya kijamii na kisaikolojia (K. Rogers, R. Diamond)

Utafiti wa migogoro katika vijana kwa njia ya sentensi ambazo hazijakamilika (lahaja ya njia ya Sachs-Sydney - waandishi 2)

Mtihani wa kuamua mikakati ya tabia katika migogoro (K. Thomas)

Mbinu ya utambuzi wa viashiria na aina za uchokozi (A. Bassa-A. Darki - waandishi 2)

Jaribio la kutathmini uchokozi katika mahusiano (A. Assinger)

Njia za kugundua egocentrism katika vijana (T. I. Pashukov)

Toleo lililorekebishwa la mbinu "Sentensi ambazo hazijakamilika"

5. Mbinu za kutambua hali za kihisia, hali za shida na kuzishinda

Mtihani "Tathmini ya kibinafsi ya hali ya akili" (G. Eysenck)

Mbinu ya kutathmini ulinzi wa kisaikolojia (R. Plutchik, G. Kellerman)

Mbinu ya kuamua mikakati ya kukabiliana na mtu binafsi (E. Heim)

Kiwango cha kibinafsi cha udhihirisho wa wasiwasi (J. Taylor)

Mizani ya Mississippi (lahaja ya kiraia)

Kiwango cha kutathmini athari ya tukio la kiwewe

kiwango cha unyogovu

6. Uzoefu katika kazi ya vitendo juu ya urekebishaji wa kijamii wa vijana ngumu kwenye tovuti za New Generation LLC

Bibliografia

Dibaji

Shida za kuelewa, kuzuia na kusahihisha tabia potovu ya vijana ni eneo la kitabia la utafiti wa kisayansi, mada ya umakini wa sayansi nyingi. Mahali maalum katika utafiti na ufumbuzi wa matatizo haya, kwa maoni yetu, inapaswa kuchukuliwa na saikolojia na ufundishaji, kwa kuwa kati ya mambo mengi yanayochangia kuibuka, maendeleo na kupunguza na kuondokana na tabia potovu, ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji. kucheza nafasi ya kuongoza.

Licha ya ukweli kwamba tabia potovu kama jambo la kawaida katika ujana haiwezi lakini kuamsha shauku ya kisayansi na ya vitendo na wasiwasi wa jamii ya kisaikolojia na ya ufundishaji kwa ujumla, maswala haya hayajaendelezwa vya kutosha katika fasihi ya kisayansi.

Wakati huo huo, tafiti za kijamii za miaka ya hivi karibuni zinaonyesha kuongezeka kwa kasi kwa kiwango cha ukuaji wa uhalifu kati ya vijana (uhalifu wa vijana unakua mara 3.5 kwa kasi zaidi kuliko idadi ya watoto wenyewe). Hadi sasa, kiwango cha ushiriki wa uhalifu wa watoto ni mara moja na nusu zaidi kuliko ile ya watu wazima. Moja ya sababu kuu za uhalifu wa watoto na vijana ni malezi ya kutosha (au yasiyo sahihi) ya watoto katika familia na katika taasisi za elimu ya jumla. Ni kwa sababu ya malezi yasiyofaa kwamba nyanja ya motisha na ya thamani ya mtu anayekua imeharibika na mwelekeo mbaya huundwa katika ukuzaji wa utu wake, ambao hutumika kama msingi wa kisaikolojia wa "kupotoka kwa ujamaa" (katika mfumo ulevi wa dawa za kulevya, ulevi, ukahaba, uzururaji, uhalifu na vitendo vingine visivyo vya kijamii). Kwa sababu hiyo hiyo, mwelekeo thabiti wa uhalifu kati ya watoto wahalifu hurekodiwa mara nyingi zaidi kuliko kati ya watu wazima.

Tatizo la kutelekezwa na ukosefu wa makazi ya watoto, ambalo limekuwa moja ya papo hapo kwa Urusi katika miaka ya 1990, linahusiana kwa karibu na hali ya soko la ajira na hali ya jumla ya kijamii na kiuchumi. Tamaa ya watoto ya kujitawala inasukuma sehemu fulani yao kwenye njia ambayo ni hatari, lakini inakubalika zaidi katika suala la kupata mapato. Kwa sasa, makadirio ya wataalam wa kiwango cha kutelekezwa kwa watoto na ukosefu wa makazi hutofautiana sana nchini Urusi: makadirio ya juu ni milioni 2-5, kiwango cha chini ni watoto 100-500,000. Wakati huo huo, pamoja na jitihada zinazofanywa kutatua tatizo hili kwa ushirikishwaji wa rasilimali nyingi za serikali, matokeo bado hayawezi kuchukuliwa kuwa ya kuridhisha. Idadi ya watoto wasio na makazi na waliotelekezwa ambao wako katika hali hatari ya kijamii na kuwasilishwa kwa miili ya Wizara ya Mambo ya Ndani mnamo 2005 ilizidi watu milioni 1 140 elfu.

Kwa hivyo, eneo muhimu sana la kazi na vijana ngumu ni msaada wao wa kisaikolojia katika hatua zote za ujamaa.

Shughuli kuu za mwanasaikolojia katika mfumo wa msaada wa kisaikolojia kwa vijana ni:

Uchunguzi wa kisaikolojia;

Ushauri wa kisaikolojia;

Psychoprophylaxis;

Marekebisho ya kisaikolojia;

Propaganda ya kisaikolojia na mafunzo;

shughuli za mwongozo wa kazi;

Uchunguzi wa kisaikolojia.

Kwa kweli, kazi zote huanza na uchunguzi wa kisaikolojia, kwani bila utambuzi wa kisaikolojia haiwezekani kufanya kazi kwa makusudi na mshikamano huu.

Psychodiagnostics ni tawi la saikolojia ya vitendo ambayo inashughulika na vigeuzo na viashiria ambavyo vinaashiria ulimwengu wa ndani wa mtu, na vile vile njia na njia za kuzipima.

Matumizi ya zana za uchunguzi wa kisaikolojia zilizowasilishwa katika warsha hii itafanya iwezekanavyo katika hatua za awali kutambua mwelekeo wa vijana wa tabia potovu, na pia kufafanua sifa za kisaikolojia za kikundi hiki ili kuboresha mwenendo wa hatua za kurekebisha na kuzuia nao. ili kuboresha urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia wa kikundi hiki.

1. Mbinu za kutambua sharti za ukuzaji wa tabia potovu

Mbinu ya kugundua tabia ya tabia potovu (A. N. Orel)

Maagizo. Kabla ya wewe - mfululizo wa taarifa. Zinahusu baadhi ya vipengele vya maisha yako, tabia yako, tabia. Soma taarifa ya kwanza na uamue ikiwa taarifa hii ni kweli kwako. Ikiwa ni kweli, basi kwenye karatasi ya majibu karibu na nambari inayolingana na taarifa hiyo, kwenye kisanduku kilicho chini ya jina "Ndio", weka msalaba au alama ya hundi. Ikiwa sio sahihi, basi weka msalaba au tiki kwenye sanduku chini ya jina "Hapana". Ikiwa umepoteza na jibu, basi jaribu kuchagua chaguo la jibu ambalo bado linalingana zaidi na maoni yako. Kisha jibu vitu vyote kwenye dodoso kwa njia ile ile. Ukikosea, futa jibu lisilo sahihi na uweke lile unalofikiri ni la lazima. Kumbuka kwamba unatoa maoni yako mwenyewe kuhusu wewe kwa wakati huu. Hakuwezi kuwa na majibu mazuri au mabaya, sahihi au yasiyo sahihi. Usifikirie kwa muda mrefu, majibu yako ya kwanza kwa yaliyomo kwenye taarifa ni muhimu. Shughulikia kazi yako kwa uangalifu na kwa umakini. Uzembe, pamoja na hamu ya kuboresha au kuzidisha majibu, husababisha matokeo yasiyotegemewa. Katika hali ya shida, soma maagizo haya tena au wasiliana na mtu anayefanya mtihani. Usiandikishe maelezo yoyote katika maandishi ya dodoso.

Nakala ya dodoso. Chaguo M (kiume)

1. Ninapendelea nguo za rangi laini, zisizo na sauti.

2. Inatokea kwamba ninaahirisha hadi kesho kile ninachopaswa kufanya leo.

3. Ningefurahi kujiandikisha kama mtu wa kujitolea kushiriki katika shughuli zozote za kijeshi.

4. Inatokea kwamba wakati mwingine mimi hugombana na wazazi wangu.

5. Yule ambaye hakupigana utotoni anakua kama dada na hawezi kufikia chochote maishani.

6. Ningechukua kazi ya kutishia maisha ikiwa ingelipwa vizuri.

7. Wakati fulani mimi huhisi wasiwasi mwingi hivi kwamba siwezi kuketi tuli.

8. Wakati mwingine hutokea kwamba ninaonyesha kidogo.

9 Ikiwa ningelazimika kuwa mwanajeshi, ningependa kuwa rubani wa ndege za kivita.

10. Ninathamini tahadhari na busara kwa watu.

11. Ni watu dhaifu na waoga tu wanaofuata kanuni na sheria zote.

12. Ningependelea kazi inayohusisha mabadiliko na usafiri, hata ikiwa ni hatari kwa maisha.

13. Mimi husema ukweli tu.

14. Ikiwa mtu kwa kiasi na bila matokeo mabaya hutumia vitu vinavyochochea na kuathiri psyche, hii ni ya kawaida kabisa.

15. Hata nikikasirika, ninajaribu kutotumia matusi.

16. Nafikiri ningependa kuwinda simba.

17. Ikiwa niliudhiwa, basi lazima nilipize kisasi.

18. Mtu anapaswa kuwa na haki ya kunywa vile anavyotaka.

19. Rafiki yangu akichelewa kwa wakati uliowekwa, basi mimi huwa mtulivu.

20. Sharti la kuifanya kufikia tarehe fulani kwa kawaida hufanya iwe vigumu kwangu kufanya kazi.

21. Wakati mwingine mimi huvuka barabara ambapo ni rahisi kwangu, na sio pale inapopaswa.

22. Baadhi ya sheria na makatazo yanaweza kutupiliwa mbali ikiwa utapata mvuto mkubwa wa ngono (ngono).

23. Wakati fulani mimi huwatii wazazi wangu.

24. Ikiwa nitachagua kati ya kasi na usalama wakati wa kununua gari, basi nitachagua usalama.

25. Nafikiri ningefurahia ndondi.

26. Ikiwa ningeweza kuchagua taaluma kwa uhuru, ningekuwa muonja divai.

27. Mara nyingi ninahisi hitaji la kusisimua.

28. Wakati mwingine ninahisi kujiumiza.

29. Mtazamo wangu kwa maisha unaelezewa vizuri na methali: "Pima mara saba - kata mara moja."

30. Mimi hununua tikiti kila wakati kwenye usafiri wa umma.

31. Miongoni mwa marafiki zangu kuna watu ambao wamejaribu vitu vyenye sumu.

32. Mimi hutimiza ahadi kila mara, hata kama haina faida kwangu.

33. Inatokea kwamba nataka tu kuapa.

34. Watu wanaofuata methali maishani ni sawa: "Ikiwa huwezi, lakini unataka, basi unaweza."

35. Ilifanyika kwamba kwa bahati mbaya nilipigana baada ya kunywa pombe.

36. Mara chache mimi huweza kujilazimisha kuendelea kufanya kazi baada ya kushindwa kwa mfululizo.

37. Ikiwa katika wakati wetu kulikuwa na mapigano ya gladiator, basi hakika ningeshiriki nao.

38. Inatokea kwamba wakati mwingine mimi husema uwongo.

39. Kuvumilia maumivu licha ya kila mtu inaweza hata kupendeza.

40. Ni afadhali kukubaliana na mtu kuliko kubishana.

41. Kama ningezaliwa zamani za kale, ningekuwa mnyang'anyi mkuu.

42. Ikiwa hakuna njia nyingine ya kutoka, basi mgogoro unaweza kutatuliwa kwa kupigana.

43. Kulikuwa na nyakati ambapo wazazi wangu, watu wazima wengine walionyesha wasiwasi kwamba nilikunywa kidogo.

44. Nguo zinapaswa kutofautisha mtu kutoka kwa wengine katika umati kwa mtazamo wa kwanza.

45. Ikiwa hakuna pambano moja la heshima katika filamu, ni sinema mbaya.

46. Wakati mwingine mimi hukosa masomo.

47. Ikiwa mtu aliniumiza kwa bahati mbaya katika umati, basi hakika nitadai msamaha kutoka kwake.

48. Ikiwa mtu ananikasirisha, basi niko tayari kumwambia kila kitu ninachofikiria juu yake.

49. Wakati wa kusafiri na kusafiri, napenda kuacha njia zangu za kawaida.

50. Ningependa taaluma ya mkufunzi wa wanyama wawindaji.

51. Ikiwa tayari umepata nyuma ya gurudumu la pikipiki, basi unapaswa kwenda haraka sana.

52. Ninaposoma hadithi ya upelelezi, mara nyingi nataka mhalifu aepuke kushitakiwa.

53. Wakati mwingine siwezi kujizuia kucheka ninaposikia mzaha usio na adabu.

54. Ninajaribu kuepuka katika mazungumzo maneno ambayo yanaweza kuwachanganya wengine.

55. Mara nyingi mimi hukasirishwa na mambo madogo.

56. Watu wanaponipinga, mara nyingi mimi hulipuka na kujibu kwa ukali.

58. Ili kupata raha, inafaa kuvunja sheria na marufuku.

59. Ninapenda kuwa katika makampuni ambapo wanakunywa kwa kiasi na kujiburudisha.

60. Huniudhi wasichana wanapovuta sigara.

61. Ninapenda hali inayokuja unapokunywa kwa kiasi na kwa ushirika mzuri.

62. Ilifanyika kwamba nilikuwa na hamu ya kunywa, ingawa nilielewa kuwa sasa haikuwa wakati au mahali.

63. Sigara hunituliza katika nyakati ngumu.

64. Ni rahisi kwangu kuwafanya watu wengine waniogope, na wakati mwingine mimi hufanya hivyo kwa kujifurahisha.

65. Ningeweza, kwa mkono wangu mwenyewe, kutekeleza mhalifu aliyehukumiwa adhabu ya kifo kwa haki.

66. Raha ni jambo kuu la kujitahidi katika maisha.

67. Ningependa kushiriki katika mashindano ya magari.

68. Ninapokuwa katika hali mbaya, ni bora usinikaribie.

69. Wakati mwingine mimi huwa na hali ya kuwa tayari kuwa wa kwanza kuanzisha vita.

70. Ninaweza kukumbuka kesi wakati nilikuwa na hasira sana kwamba nilichukua kitu cha kwanza kilichokuja mkono na kuivunja.

71. Siku zote ninadai kwamba wengine waheshimu haki zangu.

72. Ningependa kuruka angani.

73. Madhara ya pombe na tumbaku kwa wanadamu yametiwa chumvi sana.

74. Mimi hupigana mara chache, hata mtu akinipiga.

75. Sifurahii hisia za hatari.

76. Wakati mtu katika joto la mabishano anatumia maneno yenye nguvu, hii ni kawaida.

77. Mara nyingi siwezi kuzuia hisia zangu.

78. Ilikuwa ni kwamba nilichelewa masomoni.

79. Ninapenda makampuni ambayo kila mtu anamdhihaki mwenzake.

80. Ngono inapaswa kuchukua moja ya nafasi kuu katika maisha ya vijana.

81. Mara nyingi siwezi kujizuia kubishana ikiwa mtu hakubaliani nami.

82. Wakati fulani ilitokea kwamba sikufanya kazi yangu ya shule.

83. Mara nyingi mimi hufanya mambo chini ya ushawishi wa hali ya kitambo.

84. Inaonekana kwangu kwamba siwezi kumpiga mtu.

85. Watu hukasirika wanapogundua kuwa mhalifu hajaadhibiwa.

86. Inatokea kwamba ni lazima nifiche baadhi ya matendo yangu kuhusu watu wazima.

87. Wajinga wasiojua wenyewe wanastahili kudanganywa.

88. Wakati fulani mimi hukasirika sana hivi kwamba ninagonga meza kwa ngumi yangu.

89. Hali tu zisizotarajiwa na hali ya hatari huniruhusu kujieleza kwa kweli.

90. Ningejaribu kileo ikiwa ningejua kwa hakika kwamba haitadhuru afya yangu na haingekuwa na adhabu.

91. Ninaposimama kwenye daraja, wakati fulani ninahisi kuruka chini.

92. Uchafu wowote unaniogopesha au husababisha karaha kali.

93. Ninapokasirika, nataka kumpiga mtu.

94. Ninaamini kwamba watu wanapaswa kuacha matumizi yote ya vileo.

95. Ningeweza kupanda chimney kirefu cha kiwanda kwa kuthubutu.

96. Wakati fulani, siwezi kukabiliana na tamaa ya kuwaumiza watu wengine.

97. Ningeweza, baada ya maelezo kidogo ya awali, kuruka helikopta.

Hojaji "Mahusiano katika familia."

JINA KAMILI. ____________________________________________________________

Hojaji iliyopendekezwa itasaidia kuamua mahusiano katika familia, kutambua migogoro ya familia na kuelezea njia za kuiondoa.

1. Je, unazingatia mahusiano katika familia yako:

* vizuri sana;

* nzuri;

* si nzuri sana;

* mbaya;

* mbaya sana.

2. Je, unaichukulia familia yako kuwa timu ya familia yenye urafiki?

* si kweli;

* Hapana;

*Ndiyo.

3. Ni mila gani ya familia husaidia kuimarisha familia yako? (orodhesha mila hizi).

4. Familia yako hukutana mara ngapi?

* kila siku;

* wikendi;

* nadra.

5. Familia yako hufanya nini wanapokutana pamoja?

* kutatua matatizo ya maisha pamoja;

* anajishughulisha na kazi za familia na za nyumbani;

* inafanya kazi kwenye njama ya kibinafsi;

* tumia wakati wa burudani pamoja, tazama vipindi vya Runinga;

* inajadili maswala ya elimu ya watoto;

* anashiriki maoni yake kuhusu siku aliyoishi, kuhusu mafanikio na kushindwa kwake;

* Kila mtu anajali biashara yake mwenyewe;

*ongeza...

6. Je, kuna ugomvi na migogoro katika familia yako?

*Ndiyo;

* mara nyingi;

* mara nyingine;

* nadra;

*hazipo.

7. Ni nini husababisha ugomvi, migogoro?

* Kutokuelewana na wanafamilia wa kila mmoja;

* ukiukwaji wa maadili ya uhusiano (ukafiri, ukafiri, kutoheshimu, nk);

* kukataa kushiriki katika maswala ya familia, wasiwasi;

* kutokubaliana katika malezi ya watoto;

* matumizi mabaya ya pombe;

* hali zingine (tafadhali taja).

8. Ni njia gani za kutatua migogoro katika familia yako?

* upatanisho;

* majadiliano ya hali na kupitishwa kwa suluhisho linalokubalika kwa pande zote;

* kukomesha migogoro kwa muda;

* kutafuta msaada kutoka kwa watu wengine (wazazi, majirani, marafiki, walimu);

* Migogoro kwa kweli haijatatuliwa, ni ya muda mrefu.

9. Je! watoto ni mashahidi au washiriki katika migogoro ya kifamilia kati ya watu wazima?

*Ndiyo;

* Hapana;

* mara nyingine.

10. Watoto hutendaje migogoro ya familia?

* wasiwasi, kulia;

* kuchukua upande wa mmoja wa wazazi;

* kujaribu kupatanisha;

* kuondoka nyumbani;

* kujitenga ndani yao wenyewe;

* hawajali;

* kuwa na uchungu, asiyeweza kudhibitiwa;

* jaribu kutafuta msaada kutoka kwa watu wengine.

11. Unakusudia kufanya nini ili kuimarisha mahusiano ya kifamilia na kuboresha hali ya hewa ndogo katika familia?

Hakiki:

Hojaji ya mtihani "Krugozor"

Jina kamili________________________________________________________________

1. Kwa mpangilio wa upendeleo, taja masomo ya shule ambayo yanaonekana kukuvutia zaidi:

1) _________

Masomo ya shule ni muhimu zaidi __________________________________________________,

ngumu zaidi kwako

2. Taja masomo magumu zaidi ya shule, kama yapo:

2) ___________________________________________________________________________

3) ___________________________________________________________________________

3. Kamilisha sentensi ambazo hazijakamilika:

Ninapenda kukutana shuleni .. _____________________________________________

_____________________________________________________________________________.

Kitu cha mwisho ninachotaka kufanya shuleni ni kuchumbiana... ______________________________________

Baada ya masomo ya shule, niko tayari zaidi kufanya ... ______________________________

_____________________________________________________________________________

Katika muda wangu wa ziada, ninavutiwa zaidi na ... ___________________________________

_____________________________________________________________________________

Shughuli ninayoipenda sana nyumbani ____________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Nikiwa na wenzangu, ninavutiwa zaidi na ... ______________________________________

_____________________________________________________________________________

Napenda watu kama hawa...

_____________________________________________________________________________

Ninapenda vipindi vya televisheni ... _________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Jambo kuu katika maisha yangu mwaka huu lilikuwa ...

Napendelea kutumia wakati wangu wa bure _____________________________________________

Katika maisha yangu, ninahuzunishwa na ... __________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Katika siku zijazo, ningependa ku...____________________________________________________________

Hakiki:

Hojaji "Motisha ya shule".

1. Taja jina lako kamili ______________________________________

2. Masomo, ni masomo gani unahudhuria:

A) na hamu

B) bila hamu

C) Siwezi kusema

3. Unajiona kuwa mwanafunzi wa aina gani:

A) uwezo

B) nzuri

B) wastani

D) wasio na uwezo

D) vigumu kujifunza

4. Unaionaje shule yako sasa:

A) nyumba ya pili

B) "kulazimisha"

B) mahali unayopenda

D) nyumba ya ubunifu

D) shule ya furaha

E) mahali ambapo umevunjiwa heshima

G) shule ya mawasiliano

C) mahali ambapo hutaki kurudi

I) kambi ya jasi

J) mahali ambapo unahisi kuwa duni kuliko wengine

5. Tathmini sifa zilizotajwa ndani yako kwenye mfumo wa pointi tano:

uaminifu

ukweli

wema

ukarimu

umoja

ushirikiano

bidii

utendaji

nguvu ya mapenzi

kuendelea

matumaini

Vera

adabu

heshima

dondoo

uvumilivu

shughuli

biashara

heshima

uhuru

udadisi

shauku

utamaduni

malezi

ujasiri

uamuzi

uwezo wa kujitunza

6. Unakadiriaje uhusiano wako na wengine:

A) uaminifu

B) ufahamu kamili

B) heshima

D) ukosefu wa ufahamu

D) migogoro

E) kutokuwa na heshima

7. Ni malengo gani makuu kwako maishani? Ziweke katika mpangilio wa umuhimu:

vitu vyenye chapa

mwonekano mzuri

pesa

elimu pana na elimu

marafiki waaminifu

taaluma ya kuvutia

afya

nguvu juu ya wengine

nguvu za kimwili

heshima kwa wengine

Ujuzi wa ubunifu

akili

kazi yenye mafanikio

burudani

utambuzi wa kibinafsi wa utu

kutambuliwa kijamii

8. Unapoulizwa kuhusu "tabia mbaya", utaweza kujibu kwa dhati?

A) ndio

B) hapana

Ikiwa "Ndiyo", basi labda utakusanya ujasiri na kuonyesha "tabia yako mbaya"?

9. Unafikiri nini kifanyike kuboresha hali katika darasa lako kidogo?

A) Kila kitu ni nzuri sana, hakuna kitu kinachohitaji kubadilishwa

B) Nadhani yafuatayo yanahitaji kubadilishwa _________________________________

Na hivyo ____________________________________________________________

10. Mtazamo wako kwa tafiti zinazoendelea, majaribio na tafiti mbalimbali

a) kutojali

b) hawafanyi chochote

c) wanasaidia kujielewa vizuri, katika "I" yako.

d) ni njia ya kuzungumza

e) kutatua baadhi ya matatizo

Hakiki:

Je, una jeuri kiasi gani

Kipindi cha mafunzo kwa vijana

"Tunaweza kuwasiliana?"

Leo tutazungumza juu ya mawasiliano. Uzoefu wako wa maisha bado ni mdogo, na wakati mwingine hujui jinsi ya kuishi katika hali tofauti, jinsi ya kutenda ili hakuna migogoro. Wacha kwanza tuangalie ikiwa wewe ni mtu wa migogoro. Ili kufanya hivyo, jibu dodoso.

Muhimu: "a)" - pointi 4, "b)" - pointi 2, "c)" - pointi 0. Pointi zinahesabiwa. Darasa limegawanywa katika aina tatu za kisaikolojia.

22-32 pointi. Wewe ni mwenye busara na amani, epuka mabishano na migogoro, epuka hali mbaya kazini na nyumbani. Msemo "Plato ni rafiki yangu, lakini ukweli ni mpenzi zaidi!" haiwezi kuwa kauli mbiu yako. Wakati mwingine unaitwa opportunist. Kuwa na ujasiri na, ikiwa hali zinahitaji, sema kwa kanuni, bila kujali nyuso.

12 - 20 pointi . Unajulikana kuwa mtu wa migogoro. Lakini hii ni kutia chumvi. Unagombana tu ikiwa hakuna njia nyingine ya kutoka, wakati njia zingine zote zimeisha. Unaweza kutetea maoni yako kwa dhati, bila kufikiria juu ya jinsi hii itaathiri uhusiano wa wandugu wako kwako. Wakati huo huo, "hauendi zaidi ya "mfumo", usisimame kwa matusi. Haya yote yanakupa heshima.

Hadi pointi 10 . Migogoro na migogoro ni kipengele chako. Baada ya yote, unapenda kukosoa wengine, lakini ukisikia maoni yakielekezwa kwako, inaweza kula mtu akiwa hai. Huu ni ukosoaji kwa ajili ya ukosoaji. Usiwe mbinafsi. Ni ngumu sana kwa wale walio karibu na wewe. Kutokuwa na kiasi kwako kunafukuza watu. Je, ndiyo sababu huna marafiki wa kweli? Jaribu kuzuia tabia yako.

DODOSO

Katika Kituo hicho kilianza mzozo juu ya tani zilizoinuliwa. Maoni yako:

a) usishiriki;

b) Nazungumza kwa ufupi kutetea maoni ambayo naona ni sahihi;

c) Ninaingilia kikamilifu na "kusababisha moto juu yangu mwenyewe."

2. Je, unazungumza katika muda wako wa ziada kuwakosoa watu wazima?

a) hapana;

b) tu ikiwa nina sababu nzuri za hii;

c) Ninakosoa kila wakati na kwa sababu yoyote.

3. Je, mara nyingi hubishana na marafiki zako?

a) kama mzaha tu, na kisha ikiwa watu hawa sio wa kugusa;

b) tu kwa masuala ya kanuni;

c) migogoro ni kipengele changu.

4. Wewe simama kwenye mstari. Je, unatendaje ikiwa mtu atasonga mbele?

a) Nina hasira moyoni mwangu, lakini nimenyamaza: ni kipenzi zaidi kwangu;

b) Ninatoa maoni - ni muhimu kumfundisha mtu mchafu tabia nzuri;

c) Ninakwenda mbele na kuanza kuzingatia utaratibu.

5. Nyumbani, supu isiyo na chumvi ilitolewa kwa chakula cha jioni. Mwitikio wako.

a) Sitazua ugomvi juu ya jambo dogo;

b) kimya kuchukua shaker ya chumvi;

c) Sitajiepusha na matamshi ya sababu, na, labda, kukataa chakula kwa dharau.

6. Barabarani au kwa usafiri, ulikanyaga kwa mguu wako ...

a) kumtazama mkosaji kwa hasira;

b) kavu bila hisia nitatoa maoni;

c) Nitajieleza bila aibu katika usemi.

7. Mtu fulani katika familia alinunua kitu hicho, lakini kwa maoni ya busara;

a) kukaa kimya

b) Nitajiwekea kikomo kwa matamshi mafupi lakini ya busara;

c) Nitaelezea kila kitu ninachofikiria juu yake.

8. Bahati mbaya, umepoteza pesa nyingi kwenye bahati nasibu mitaani. Je, utalichukuliaje hili?

a) Nitajaribu kuonekana kutojali, lakini nitajiahidi kuwa sitashiriki tena katika fedheha hii;

b) Sitaficha kuudhika kwangu, lakini nitayatendea yaliyotokea kwa ucheshi, nikiahidi kulipiza kisasi;

c) kupoteza kutaharibu mhemko wangu, nitafikiria jinsi ya kulipiza kisasi kwa wakosaji.

Hakiki:

Hojaji "Mimi na marafiki zangu"

JINA KAMILI. ___________________________________________________________

1. Je, una mzunguko wa marafiki?

*Ndiyo;

* Hapana.

2. Ni nini kinachokuunganisha:

* kazi na vifaa, kwenda kwenye sinema;

* kucheza gitaa;

* hobby;

*nyingine (jaza)____________________________________________________________

3. Ni yupi kati ya rafiki zako ambaye ungeweza kumkabidhi siri?

4. Ni rafiki gani ungemgeukia ili akusaidie katika hali ngumu?

5. Marafiki wanathamini sifa zipi ndani yako?

6. Kumbuka wakati ulisaidia rafiki kutoka nje

shida au kushughulikia shida. _____

7. Unajisikiaje ukiwa na marafiki zako:

* na kuchoka, na huzuni, na hakuna wa kutoa mkono;

* maisha ni mazuri na ya kushangaza;

* kisha kupaa, kisha kutua (kuanguka).

8. Ungependa kuwa na marafiki wa aina gani, na ni nini unaogopa zaidi katika urafiki?

9. Ni sifa gani za tabia na matendo zinakaribishwa zaidi katika duara la marafiki zako?

10. Unaweza kufafanuaje kikundi ambacho unawasiliana nacho zaidi, ambapo mara nyingi unatumia wakati wako wa bure:

* rafiki zangu;

* kampuni yangu, chama;

* yadi yangu;

* timu yangu;

*chaguo lingine (jaza)_________________________________________________

11. Je, una watu wazima ambao unawasiliana nao? Ni nani huyo?____________

12. Je, una migogoro? Ikiwa ndivyo, kawaida hutatuliwa vipi:

* Dunia;

*pigana;

* shukrani kwa kuingilia kati kwa kiongozi;

* shukrani kwa kuingilia kati kwa mtu mzima;

*maelewano sehemu guys.

13. Watu wazima (wazazi, majirani) wanahisije kuhusu kikundi chako:

* fadhili;

* uadui;

* upande wowote;

* kutojali;

*kataza mawasiliano.

14. Tafadhali weka alama ni kauli zipi unakubaliana nazo:

* toa ushauri kwa marafiki kwa faida yao wenyewe;

* Mara nyingi nashauriwa;

* Siwezi kufanya uamuzi muhimu bila marafiki zangu;

* hakuna mtu anayenielewa kabisa;

* Ni rahisi kwangu kufanya uamuzi mwenyewe na kufahamisha kila mtu.

Hakiki:

Ramani ya utafiti wa sifa za mwanafunzi

__________________________________________________________________

Mwelekeo

1. Ubinafsi

2. Kutokuwa na umbo

3. Kikundi (mimi ni kama kila mtu mwingine)

4. Tabia imedhamiriwa na maslahi ya kawaida

Tabia ya maadili

* mtazamo kwa kanuni za kijamii

1. Asiye na adabu, huhimiza wengine kufanya vibaya

2. Neno halikubaliani na tendo, linapatana na dhamiri yake

3. Maadili chini ya hali nzuri na mahitaji ya nje

4. Kutovumilia uasherati wa wengine

*kujithamini

1. Asiyestahimili kukosolewa katika hotuba yake, anakosoa wengine, asiyejidai yeye mwenyewe

2. Kujishughulisha na mapungufu yake

3. Kujithamini kupita kiasi au kupuuzwa

4. Tathmini ya timu na kujitathmini kimsingi ni sawa

5. Kujikosoa, kujidai mwenyewe na wengine, kujitathmini kwa lengo

Tabia ya hiari

1. Ana nia dhaifu au mkaidi. Tabia husababisha maandamano ya wengine, tabia ya migogoro

2. Tabia ya makusudi au dhaifu, tabia isiyofaa

3. Sio huru, isiyoweza kuathiriwa na ushawishi wa watu wengine, hufanya kwa maagizo ya wengine

4. Inaonyesha nia ya kufikia lengo, anajua jinsi ya kujidhibiti katika hali ngumu

tabia ya kiakili

1. Hataki kujifunza na hajui kufikiri, kusahau, mvivu, mdogo

2. Ana tabia ya kutokuwa mwaminifu kwa masomo, hajui kufikiria, ni ngumu kufahamu kiini cha suala hilo.

3. Anaweza kusoma vizuri, lakini masomo bila usawa, masilahi hayana msimamo

4. Kumbukumbu nzuri, uwezo wa kufikiri, mdadisi, lakini katika eneo moja

5. Tofauti katika akili, udadisi, erudition, anajua jinsi ya kutetea

mtazamo wako

Tabia ya kihisia

1. Ukatili au kutojali wengine, dissolute, pessimist

2. Inaonyesha ufidhuli, unyonge, tamaa au hysteria

3. Kutokuwa na utulivu wa kihisia: wakati mwingine furaha, wakati mwingine hasira, yote inategemea mafanikio ya kibinafsi au

kushindwa

4. Kupokea sana, nyeti kwa mema na mabaya, lakini mara nyingi hukatisha tamaa mwenyewe na wengine

5. Inaonyesha ubinadamu, huruma, huruma na wandugu na watu wazima, huruma, heshima.

Tabia ya kazi

1. Mvivu, anaishi kwa gharama ya watu wengine, haipendi kazi inayohitaji mkazo

2. Kutokuwa na uwezo wa kazi ya utaratibu wa kujitegemea, huepuka kazi za kazi, hutafuta kuhamisha kazi kwa wengine

3. Hufanya kazi chini ya shinikizo kutoka nje, matakwa ya watu wazima au wandugu, huchoka haraka, hufanya kazi vibaya.

4. Ana uwezo wa kujihudumia mwenyewe, anafanya kazi, lakini bila juhudi nyingi, mpango, anapenda kufanya kile anachopenda tu.

5. Haja ya kufanya kazi kwa bidii na kufundisha imekuzwa, anajua jinsi ya kufanya kazi pamoja;

ina maadili ya juu ya kazi na hisia ya uwajibikaji

Matokeo ya kujifunza (piga mstari inavyofaa)

"5" "4 - 5" "4" "4 - 3" "3" "3 - 2"

Taarifa za familia (piga mstari inavyofaa)

Kamilisha Mafanikio Kubwa Haijakamilika Haifai

Hakiki:

Kadi ya kibinafsi

__________________________________________________________________

1. Hali ya afya na maendeleo ya mwanafunzi(iliyojazwa na muuguzi au kutoka kwa maneno yake): _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1.1 Tathmini ya jumla ya afya ya mwanafunzi(kulingana na rekodi za matibabu)

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

1.2. Dalili za kuongezeka kwa neva:kukosa; kuongezeka kwa uchovu, utendaji uliopungua, hali ya huzuni, kuongezeka kwa msisimko, milipuko ya hasira, uchokozi kwa waalimu, kukataa kuwasiliana, mambo ya kawaida, tabia ya vitendo vya uharibifu, huzuni, ishara zingine.

1.3 Misukumo ya patholojia:

* huvuta sigara (haina moshi, huvuta sigara mara kwa mara, kwa utaratibu);

* hutumia vileo (haitumii, hutumia mara kwa mara, kwa utaratibu);

* hutumia vitu vya sumu au vya narcotic (haitumii, hutumiwa mara moja, mara kwa mara, kwa utaratibu).

1.4. Inajumuisha usajili wa zahanati, kuhusu ambayo ______________________________

_____________________________________________________________________________

2. Hali ya kisaikolojia ya familia_________________________________________

2.1 Taarifa kuhusu wazazi:

Baba: ____________________________________________________________

Mama: ____________________________________________________________

elimu ____________________________________________________________

taaluma, mahali pa kazi ____________________________________________________________

2.2 Wanafamilia wengine _______________________________________________________

2.3 Aina ya familia:

* mafanikio (wazazi ni imara kimaadili, wana utamaduni wa elimu, hali ya kihisia ya familia ni chanya);

* mbaya, pamoja na:

Ufundishaji usio na uwezo (wazazi hawajui utamaduni wa elimu; ishara: ukosefu wa umoja wa mahitaji, mtoto hupuuzwa, unyanyasaji, adhabu ya kimwili ya utaratibu, ufahamu mdogo wa maslahi, tabia ya mtoto nje ya shule);

Ukosefu wa maadili (wazazi huishi maisha mapotovu, kunywa, parasitize, kuweka danguro, kuwa na rekodi ya uhalifu, usilee watoto);

Migogoro (hali isiyofaa ya kihisia katika familia, migogoro ya mara kwa mara kati ya wazazi, wazazi ni wenye hasira kupita kiasi, wakatili, wasio na uvumilivu);

2.4 Hali ya uhusiano kati ya wazazi na mtoto:

* kuamuru familia (ukandamizaji wa utaratibu wa mpango na kujithamini kwa mtoto);

* ulezi wa kupindukia (kuridhika kwa mahitaji yote ya mtoto, ulinzi kutoka kwa shida, wasiwasi, jitihada);

* ujamaa (kuepuka kushiriki kikamilifu katika malezi ya mtoto, usikivu, utambuzi wa uhuru kamili wa mtoto);

* ushirikiano (uhusiano wa kuheshimiana, uzoefu wa pamoja wa furaha, huzuni, nk).

2.5 Mpangilio wa serikali ya kazi na kupumzika:

* anafanya kazi gani katika familia ______________________________________

* ikiwa anazingatia utawala wa siku ____________________________________________________________

*Nani na kwa kiwango gani husaidia na kudhibiti ukamilishaji wa kazi ya nyumbani ______________________________________________________________________

* jinsi mawasiliano ya mwanafunzi katika familia yamepangwa wakati wa burudani, likizo ya majira ya joto, likizo ya wazazi ____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

3. Vipengele vya shughuli za elimu:

3.1 Ufaulu wa wanafunzi ___________________________________________________

3.2 Mtazamo wa kufundisha: chanya, neutral, tofauti, hasi;

3.3 Uwezo wa kiakili wa mwanafunzi:juu, kati, chini

3.4 Nia za kufundisha:nia ya utambuzi katika masomo, ufahamu wa hitaji la kusoma katika umri wa shule, hamu ya kupata tathmini, kupata kibali cha watu wazima, hamu ya kuzuia adhabu, hamu ya kujithibitisha katika kikundi cha rika.

4. Nafasi katika timu ya darasa, mtazamo kuelekea timu

4.1 Nafasi ya mwanafunzi katika timu: kiongozi (nyota), iliyopendekezwa, iliyokubaliwa, iliyokataliwa (iliyotengwa);

4.2 Mahusiano na wanafunzi wenzako wengine:biashara, laini, ya kirafiki, ya joto, yenye migogoro, haiwasiliani na mtu yeyote;

4.3 Namna, mtindo wa mawasiliano na wengine:

* mtindo wa kutawala (kujiamini, hutafuta kulazimisha maoni yake, kuingilia kwa urahisi, lakini hairuhusu kuingiliwa, haikubali kwa urahisi kuwa amekosea);

* Mtindo usio wa kutawala (aibu, utiifu, anakubali kwa urahisi kuwa amekosea, anahitaji kutiwa moyo wakati wa kuzungumza);

* extrovert (inalenga mawasiliano kila wakati, ni rahisi kuwasiliana nayo, kutaka kujua, wazi, na umakini kwa wengine);

* introvert (sio kutega mawasiliano, imefungwa, inapendelea shughuli kwa mawasiliano, laconic katika mazungumzo).

4.5 Mtazamo kwa maoni ya umma:

* hai-chanya (anaelewa ukosoaji, anakubaliana nayo, anatafuta kurekebisha mapungufu, nk);

* passive-chanya (anaelewa ukosoaji, anakubaliana nayo, lakini hasahihishi mapungufu);

* kutojali (hajibu kwa kukosolewa, haibadilishi tabia);

* hasi (anabishana, hakubaliani na matamshi, haibadilishi tabia).

5. Mtazamo kuelekea shughuli za kijamii na kazi muhimu kijamii:

5.1 Mtazamo kuelekea kazi za umma:kwa urahisi, bila riba inayoonekana, anakataa;

5.2 Utekelezaji wa tume za umma:mwangalifu, wasio waaminifu, kwa hisia, chini ya shinikizo, kwa mpango;

5.3 Mtazamo kuelekea mambo ya kazi ya darasani:inachukua sehemu ya kazi, hajali, anakataa kwa dharau;

5.4 Mtazamo kuelekea kazi ya kimwili:

* chanya ( bidii, mara nyingi hupendelea kazi ya kimwili kuliko kazi ya akili, ina "mikono ya dhahabu");

* kutojali (haitoi kazi ya mwili kama shughuli ya kupendeza, haikatai, lakini inaifanya bila mpango);

* hasi (mvivu, anafanya kazi kwa uaminifu, chini ya shinikizo, anashughulikia kazi ya kimwili kwa unyenyekevu, bila kazi);

5.5 Uhusiano na mali ya umma:hutendea kwa adabu, kwa namna ya biashara, hutendea bila kujali, hutendea kwa dharau hadi uharibifu wa kimakusudi wa mali.

6.1. Inaonyesha kupendezwa na shughuli:kazi ya kimwili, kazi ya akili, shughuli za kiufundi, shughuli za kijamii na kisiasa, shughuli za shirika, kisanii (kisanii, fasihi, muziki, choreographic, nk), shughuli za michezo;

6.2. Katika miduara gani (sehemu) iko (ilijumuisha) ________________________________

_____________________________________________________________________________

6.3 Mtazamo wa kitamaduni:kama na ni mara ngapi anatembelea kumbi za sinema, makumbusho, maonyesho_______ ___________________________________________________________________________

6.4. Ni nini maslahi ya msomajianapendelea fasihi ya aina gani, kawaida ya kusoma (hasomi vitabu, anasoma mara kwa mara, anasoma kwa utaratibu).

7. Makala ya nyanja ya mawasiliano ya bure ya mwanafunzi

7.1. Ni muda gani unaotolewa kwa mawasiliano ya "mitaani" wakati wa wiki, masaa ya jioni kurudi nyumbani;______________________________________________________

7.2. Ambao ana urafiki nao nje ya darasa, wana athari gani kwa mwanafunzi;

_____________________________________________________________________________

7.3 Mahali pa kudumu au panapopendekezwa pa mawasiliano ya "mitaani" (kilabu, uwanja, mlango, n.k.); _________________________________________________________________________________

8. Kujithamini binafsi

8.1 Kiwango cha kujithamini

* ya kutosha (tathmini kwa usahihi sifa zao nzuri na hasi, uwezo wa kibinafsi na mafanikio);

* overestimated (uncritical kuhusiana na yeye mwenyewe, huzidisha mafanikio yake);

* kudharauliwa (kujikosoa bila lazima, kudharau sifa zake nzuri na mafanikio ya kibinafsi);

9. Vipengele vya tabia

9.1. tabia chanya ya mwanafunzi. Je, hutokea mara ngapi _____________

_____________________________________________________________________________

Nia zinazowezekana za kuzifanya _____________________________________________

9.2. Vitendo vibaya (makosa), muonekano wao (episodic, utaratibu), asili yao: ufidhuli, mapigano, utoro, kuchelewa kwa masomo, ukiukwaji wa nidhamu darasani, kukataa mahitaji, maagizo, haifanyi kazi darasani wakati wa masomo;

9.3. Makosa ya wanafunzi:wizi, unyang'anyi kutoka kwa mdogo na dhaifu, kumpiga mdogo na dhaifu, majaribio ya vurugu, ukatili kwa wanyama, udhihirisho wa mwelekeo wa kusikitisha, ukiukwaji mkubwa wa utaratibu wa umma (uhuni), nk;

9.4. Kushughulika na makosa yako:bila kujali, wasiwasi, kuhalalisha, kulaani;

9.5. Je, inahusiana vipi na mvuto wa ufundishaji: kwa uchungu, bila kujali, anaelewa na anajaribu kutimiza mahitaji;

9.6. Imesajiliwa ndani ya shule ____________________________________________

katika KDN na ZP __________________________________________________________________

Hakiki:

Ramani ya mtihani wa kijana asiye na mpangilio mzuri

Jina Kamili.......................................................... ................................................... .... .............

Mwaka wa kuzaliwa, darasa .......................................... ................................................... ............................

I. Afya: nzuri (5), ya kuridhisha (4), dhaifu (3), patholojia (2), magonjwa sugu (1).

II. Masomo: ya kuridhisha (5), dhaifu (4), isiyoridhisha (3), shule ya kushoto, shule ya ufundi, kazi (2), haifanyi kazi, haisomi (1).

III. Tabia: mfano (5), mzuri (4), wa kuridhisha (3), usioridhisha (2), umesajiliwa katika ODN (1).

IV. Shughuli ya umma:mratibu wa mambo ya pamoja (5), mshiriki hai katika maswala ya pamoja (4), mshiriki asiye na shughuli katika maswala ya pamoja (3), hashiriki katika maisha ya umma (2), kususia, kuvuruga hafla za pamoja (1).

v. Mtazamo kuelekea kujifunza: tayari (5), kuchagua (4), kutojali (3),

kusitasita (2), kusitasita sana (1).

VI. Muundo wa Familia: mama, baba, bibi, babu (5), mama na baba pekee (4), mama na baba wa kambo, mama wa kambo na baba (3), mama mmoja, baba mmoja (2), hakuna wazazi - bibi, babu, jamaa wengine (1). )

VII. Idadi ya watoto katika familia....................................................................................................

VIII. Elimu ya wazazi:juu (5), juu isiyo kamili (4), sekondari maalum (3), sekondari ya jumla (2), sekondari isiyo kamili (1).

IX. Ukali wa udhihirisho wa uasherati katika familia:

1 - maonyesho ya kila siku ya uasherati, ulevi wa wazazi, haja ya kuwanyima haki za wazazi na kuwaondoa watoto;

2 - ulevi wa mara kwa mara, mapigano, tabia mbaya ya wazazi;

3 - wazazi wana matukio ya kunywa episodic, kashfa za familia;

4 - mmoja wa wazazi huwa na kunywa, kashfa;

5 - familia inaongoza maisha ya afya.

x. Kiwango cha kujieleza kwa maoni ya kijamii, ya kupatikana, imani katika familia:

1 - mapato yasiyopatikana hayahukumiwi katika familia, njia yoyote ya kufikia malengo ya ubinafsi inaruhusiwa;

2 - moods acquisitive kushinda;

3 - familia ina sifa ya kutojali kiroho, kiitikadi;

4 - mahitaji ya kiroho hayazingatiwi;

5 - familia ina sifa ya mchanganyiko mzuri wa mahitaji ya kiroho na ya kimwili.

XI. Asili ya uhusiano wa kihemko katika familia:

2 - baridi ya kihisia, mahusiano yaliyotengwa;

3 - migogoro ya episodic, kutengwa, baridi;

4 - uhusiano ni hata, lakini bila urafiki wa kihisia;

5 - mazingira ya urafiki, uelewa wa pamoja na msaada.

XII. Tabia za mawasiliano ya kirafiki nje ya shule na wenzao:

1 - vikundi vya uhalifu vilivyosajiliwa na PDN kwa makosa mbalimbali: wizi mdogo, wizi, uzururaji, nk.

2 - vikundi visivyo vya kijamii: kunywa, lugha chafu, mapigano, uhuni mdogo;

3 - mawasiliano kulingana na pumbao tupu;

4 - vikundi vya burudani na aina za pamoja za burudani na mawasiliano;

5 - kwa misingi ya maslahi ya kawaida muhimu, shughuli za pamoja katika miduara, sehemu, burudani kwa michezo, kukusanya, nk.

Viashiria vya maendeleo ya kijamii ya kijana

XIII. Kuwa na mipango ya maisha yenye mwelekeo chanya na nia ya kitaaluma:

1 - hakuna nia na mipango ya kitaaluma kutokana na negativism na mtazamo wa kijinga wa kufanya kazi;

2 - mipango na nia haipo kutokana na frivolity na callousness;

3 - mipango haina uhakika, wakati mwingine haiwezekani;

4 - mipango na nia ya kitaaluma imedhamiriwa kimsingi, lakini hakuna maandalizi ya kazi kwa taaluma ya baadaye;

5 - mipango ya kitaaluma na nia zinaonyeshwa wazi, kufahamiana na taaluma ya siku zijazo hufanywa, kuitayarisha.

XIV. Kiwango cha fahamu na nidhamu kuhusiana na shughuli za elimu:

1 - mtazamo mbaya, haujitayarishi kwa masomo, hukosa madarasa;

2 - kuandaa kwa ajili ya masomo kwa kawaida, chini ya usimamizi wa watu wazima;

3 - mtazamo wa uangalifu, lakini bila shauku, si kwa ajili ya ujuzi, bali kwa ajili ya darasa;

4 - mtazamo ni fahamu, mwangalifu, maslahi yanaonyeshwa kwa kuchagua, sio katika masomo yote;

5 - shauku, fahamu, mtazamo wa dhamiri.

XV. Kiwango cha maendeleo ya masilahi muhimu, maarifa, ustadi, uwezo (michezo, kazi, kiufundi, kisanii, n.k.):

1 - kutojali kwa maslahi, predominance ya pumbao tupu;

2 - maslahi ya juu, yasiyo na utulivu, ya burudani;

3 - maslahi na shughuli muhimu hazijapata maendeleo ya kina ya kujitegemea, huundwa zaidi chini ya ushawishi wa wengine;

4 - masilahi ya kina, yenye usawa, lakini sio ya kudumu katika ujuzi muhimu, ujuzi, uwezo;

5 - maslahi ya kina, yaliyotolewa katika kazi ya kujitegemea ili kuunganisha ujuzi muhimu, ujuzi, uwezo.

XVI. Mtazamo wa athari za ufundishaji:

1 - aina kali, isiyo na heshima ya kukataa mvuto wowote wa ufundishaji, maoni, lawama;

2 - kukataa mvuto wa ufundishaji kwa namna ya upinzani wa passive, kupuuza, ukaidi;

3 - mtazamo wa kuchagua kwa ushawishi wa ufundishaji, kulingana na hali ya uhusiano na walimu;

4 - ana mwelekeo wa kusikiliza maoni ya waalimu, huona kwa usahihi adhabu na thawabu;

5 - humenyuka kwa usikivu kwa matamshi ya waalimu, hupata lawama kwa uchungu, hujaribu kutorudia vitendo vilivyolaaniwa, vitendo.

XVII. Udhihirisho wa mkusanyaji, uwezo wa kuhesabu masilahi ya pamoja, kanuni za maisha ya pamoja:

1 - huonyesha mtazamo wake mbaya kwa kanuni za maisha ya pamoja, kwa maoni ya umma katika darasa;

2 - hajali hukumu ya umma;

3 - tabia inayofanana kwa nje, lakini haiishi kwa masilahi ya timu;

4 - inadumisha uhusiano wa kirafiki na wengi wa darasa, inathamini maoni ya umma;

5 - hali ya maendeleo ya haki, urafiki, usaidizi wa pande zote na usaidizi wa pande zote.

XVIII. Uwezo wa kukosoa, kutoka kwa maoni ya kawaida ya maadili na haki ya kutathmini vitendo vya wengine, marafiki, wenzi, wanafunzi wenzako:

1 - kukataa wazi kwa maadili, sheria, idhini ya vitendo vya kijinga vya kupinga kijamii;

2 - inalenga zaidi juu ya kanuni na maadili ya antisocial, na kwa mujibu wao hutathmini matendo ya wengine;

3 - kutojali, mtazamo usiojali kwa ukiukwaji wa kawaida ya maadili ya umma, haki, "upande wowote" wa udhihirisho wa thamani-kanuni;

4 - ina uwezo wa kutofautisha kati ya matendo na tabia "mbaya" na "nzuri", kulaani na kuidhinisha;

5 - kukataa kikamilifu kwa udhihirisho wa antisocial, hamu ya kupigana nao.

XIX. Kujikosoa, ujuzi wa kujichunguza:

1 - hana ujuzi wa kujichunguza na kujikosoa na hataki kuwaendeleza;

2 - kujichunguza kunaweza kutokea wakati mwingine chini ya ushawishi wa hukumu ya wengine;

3 - hakuna kujichunguza au mtazamo wa kujikosoa hauonyeshwa vibaya;

4 - kujichunguza na kujikosoa huonyeshwa, lakini sio kila wakati huonyeshwa katika hali ya kazi kwa elimu ya kibinafsi;

5 - kujichunguza na kujikosoa ni msingi wa mpango wa elimu ya kibinafsi na uboreshaji wa kibinafsi.

XX. Mtazamo wa umakini, nyeti kwa wengine:

1 - udhihirisho wa ukatili kwa wandugu, mdogo, dhaifu, wanyama;

2 - uwezo wa kufanya vitendo vya ukatili "kwa kampuni", chini ya ushawishi wa wengine;

3 - kutojali, kutojali kuhusiana na wanafunzi wa darasa, wandugu;

4 - huruma kwa jamaa, jamaa;

5 - huruma yenye ufanisi iliyokuzwa sana, iliyoonyeshwa kwa uwezo wa kuhurumia sio tu na wapendwa, bali pia na wengine katika maumivu ya mtu mwingine, furaha, hamu ya kusaidia.

XXI. Sifa za hiari. Kinga ya ushawishi mbaya. Uwezo wa kujitegemea kufanya maamuzi na kushinda matatizo katika utekelezaji wao:

1 - matumizi ya sifa kali za mapenzi kwa madhumuni ya kupinga kijamii;

2 - uwasilishaji kipofu kwa ushawishi mbaya wa mtu mwingine, msukumo, udhibiti dhaifu wa tabia;

3 - tamaa ya kuondokana na hali zinazohitaji mwanzo wenye nguvu, kushinda matatizo ya kufanya maamuzi, kupinga mazingira, nk;

4 - udhibiti wa kibinafsi uliofafanuliwa vizuri, ambao hukuruhusu kupinga ushawishi wa watu wengine, kushinda shida za asili ya nje na ya ndani;

5 - kanuni kali za hiari, hazionyeshwa tu katika kiwango cha udhibiti wa tabia ya mtu mwenyewe, lakini pia katika timu, katika uwezo wa kuelekeza vitendo vya pamoja vya kijamii.

XXII Utamaduni wa nje wa tabia:

1 - uzembe, kupuuza nguo, hairstyles, ukosefu wa ujuzi wa kitamaduni wa tabia ya kijamii;

2 - ladha mbaya katika kuonekana, kujivunia nguo za pseudo-mtindo, hairstyle, uchafu wa tabia;

3 - kutojali kwa kuonekana, ukosefu wa kanuni ya uzuri kuhusiana na kuonekana kwa mtu, kwa namna ya tabia;

4 - nadhifu, kuonekana taut, utamaduni wa juu wa tabia;

5 - elimu ya aesthetic, hisia ya maendeleo ya ladha, iliyoonyeshwa katika mavazi, tabia, tabia.

XXIII. Mtazamo wa pombe:

1 - matumizi mabaya ya pombe au matumizi ya mara kwa mara ya madawa ya kulevya, vitu vya sumu;

2 - matumizi ya episodic ya pombe au vitu vya sumu;

3 - neutral, mtazamo wa kuvumiliana kwa pombe, kutokuelewana kwa madhara ambayo pombe na vitu vya sumu huleta;

4 - kukataa kwa ufahamu kunywa pombe, kuhusishwa na uelewa wa hatari ya kijamii na madhara ya pombe;

5 - nafasi ya kazi katika vita dhidi ya ulevi na madawa ya kulevya.

XIV. Mtazamo wa sigara:

1 - tabia ya kuvuta sigara iliyoingizwa;

2 - sigara episodic;

3 - kuacha sigara kutokana na marufuku ya wazazi, walimu;

4 - fahamu, kujitegemea kuacha sigara;

5 - chuki hai ya kuvuta sigara kuhusiana na wao wenyewe na wandugu wao

(chaguo la marafiki).

XV. Utamaduni wa hotuba:

1 - lugha chafu, matumizi ya maneno machafu katika maeneo ya umma, mbele ya wasichana, wanawake, watu wazima;

2 - lugha chafu ya episodic "kwa wakati";

3 - kuepuka maneno machafu;

4 - hamu ya kazi ya kusafisha hotuba kutoka kwa lugha chafu;

5 - utamaduni wa juu wa hotuba, hisa tajiri ya lugha.

Ramani imejazwa na mwalimu wa kijamii kulingana na uchunguzi, utafiti

kielimu, kijamii, shughuli za kazi za mtoto, asili ya uhusiano wake na wanafunzi wenzake, walimu, wazazi, marafiki, na pia kama matokeo ya mazungumzo, mkusanyiko wa sifa za kujitegemea ambazo mtoto mdogo, hali ya familia yake na elimu ya shule. na mazingira ya ziada yanatolewa na wengine.

Hakiki:

Mtihani "Tunajua nini kuhusu kuvuta sigara?"

Unapojibu swali, andika neno "kweli" au "uongo".

Vijana huvuta sigara ili "kuwa kama kila mtu mwingine."

__________________________________________________________________

Wasiovuta sigara wanalazimika kuugua magonjwa ya kupumua kwa sababu ya kuvuta sigara tu.

__________________________________________________________________

Hakiki:

Jaribu "Kampuni yako ya mitaani".

Kusudi: kutambua vijana walio katika kundi la hatari katika makampuni ya aina mbalimbali.

Jaribu kuchagua jibu linalofaa zaidi:

1. Kampuni yako hukutana mara ngapi?

Kila siku - 1
Katika siku - 2
Chini mara nyingi - 5

2. Unakutana wapi mara nyingi?

Katika basement au kuzurura mitaani -1
Kwenye tovuti mbele ya nyumba au kwenye mlango -3
Mtu katika ghorofa -5

3. Je, kuna viongozi wangapi wanaotambulika kwenye kikundi?

Moja -1
Kadhaa -3
Hakuna -5

4. Je, ulilazimika "kurupuka" na kikundi usiku kucha?

Ndiyo 1
Saa hadi 2 asubuhi -3
Nambari -5

5. Kikundi kinatumia pombe kiasi gani?

Bila kikomo -1
Kwa ulevi mdogo -3
Haitumii -5

6. Ni wanakikundi wangapi wanavuta sigara?

Wote -1
Nusu -3
Chini ya asilimia 10 -5

7. Ni washiriki wangapi wa kikundi hutumia "magugu", dawa zingine?

Wote -1
Karibu nusu -3
Hakuna mtu -5

8. Je, mnajadili masuala ya maisha ya karibu katika kikundi chenu?

Ndiyo 1
Wakati mwingine -3
Nambari -5

9. Je, kikundi chako kinashiriki katika ulinzi wa eneo lake?

Ndiyo 1
Baadhi, lakini katika makundi mengine -3
Nambari -5

10. Je, kuna watu wenye uzoefu wa uhalifu miongoni mwa wanachama wa kikundi?

Ndiyo 1
Sina hakika lakini labda -3
Nambari -5

11. Je, kikundi chako kilishiriki katika mapigano ya pamoja?

Ndiyo 1
Baadhi, lakini katika makundi mengine -3
no -5

12. Je, washiriki wa kikundi wangefanya nini ikiwa mtu fulani atatangaza kuiacha?

Piga-1
Alikumbuka madeni yote -3
Hakuna kitu

Ikiwa ulifunga kutoka kwa pointi 12 hadi 17,basi kila kitu, kama wanasema, ni wazi: kikundi chako kimekua wazimwelekeo usio na kijamii.Inaweza kuonekana kwako kuwa hakuna kitu maalum kinachotokea kwako, kwa sababu "kila mtu anafanya hivyo." Kwanza, si wote. Wengi hujifanya kuwa "wamepiga magoti". Lakini kwa kweli, wanajaribu kudhibiti matendo yao, na mambo hayaendi zaidi ya vyama vya kelele. Hawataki kuhatarisha siku zijazo.

Pili, unahusika sana katika maisha ya kikundi chako (labda tayari ni genge) hivi kwamba hakuna kanuni kwako. Lakini hatua moja zaidi na ... Mwangaza huja wakati kufuli za chuma zinaanza kugongana nyuma ya mgongo wako, na marafiki wa jana wa kifua huanza "kuzama" kila mmoja mahakamani.

Ikiwa umepata pointi 18 na 42,basi uwezekano mkubwa unawasiliana na wale wanaotumia muda wao kutafuta njia mbalimbali za kuua wakati. Kwa hili, njia zote ni nzuri, ikiwa tu "mababu hazisumbuki." Katika kikundi kama hicho, kwa ujumla, unaweza kujisikia vizuri - hakuna mvutano fulani, hakuna mtu anayedai chochote, haitoi chochote. Lakini hamu haina kuondoka - baada ya yote, hakuna chochote kinachotokea.

Mapendekezo. Kuwa na huruma kwa wakati wako! Kuna kidogo sana kilichosalia kabla ya wakati ambapo wasiwasi wa kweli wa kidunia utakuangukia. Jaribu kuanza kwa kuchanganya upotevu wa muda na tendo jema. Kwa mfano, tenga maneno ya wimbo maarufu katika lugha ya kigeni. Kitu muhimu na cha kuvutia kinapaswa kutokea kila siku.

Ikiwa umepata zaidi ya pointi 43,basi inaonekana. Kundi lako la mtaani ni kundi rika la kawaida ambamo mwingiliano wa kawaida wa binadamu hufanyika. Katika kundi kama hilo, inaweza kuvutia sana. Kama sheria, kutumia sehemu ya wakati katika kikundi kama hicho, watu bado wana masilahi na shughuli nyingi tofauti nje yake.

Mapendekezo. Jaribu kufanya kila kitu ili kufanya washirika wako wa kikundi kujisikia rahisi na wamepumzika pamoja nawe. Daima watendee marafiki zako jinsi ungependa wakutendewe. Usiangalie ambapo mambo yanaonekana kuvutia zaidi. Fanya maisha yawe ya kuvutia kwako mwenyewe.

Mtihani wa tabia potovu ya vijana na matokeo. Jaribu "tabia ya tabia potovu" kwenye mada

Maelekezo kwa ajili ya mtihani

nyenzo za mtihani

Usajili unahitajika

Usajili unahitajika

Ufunguo wa mtihani

Kushughulikia matokeo ya mtihani

Maelezo ya mizani na tafsiri yao

Vyanzo

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Hakiki:

Urejeshaji wa nenosiri