Keçən əsrdə itirilmiş şəhər: qoca Sambir. Sambir G sambir

Sambir, 2015

Lvov bölgəsi

Böyük Monqol Dövləti dövründə qədim zamanlardan mövcud olan Sambir yaşayış məntəqəsi (indiki Köhnə Sambir şəhəri) Qızıl Orda tərəfindən viran edildi. Sağ qalan sakinlər qaçaraq Dnestr sahillərində, Poqoniç şəhərindəki meşə kollarına sığınıb, tezliklə böyüyüb Yeni Sambir, daha sonra isə Sambir kimi tanınıblar. Onun yaranma ili 1241-ci il hesab olunur.

1390-cı ildə Sambir şəhər statusu və Maqdeburq qanunu aldı.
1604-cü ildə Yalançı I Dmitri kimi tanınan Qriqori Otrepyev özünü çar IV İvan Qroznının oğlu kimi təqdim edərək Sambir ağsaqqalı Yeji Mnişekin qalasında məskunlaşdı. Qızı I Yalançı Dmitrinin arvadı olan Yeji Mnişek ona 1606-cı il mayın 17-nə kimi 21 iyun 1605-ci ildə Rusiya taxtına çıxmasına kömək edir.

1772-ci ildə Polşa-Litva Birliyinin bölünməsindən sonra Sambir torpaqları paytaxtı Lemberq olan Qalisiya və Lodomeriya Krallığının tərkibinə daxil oldu. 1804-cü ildən - Avstriya İmperiyasında. İmperator II İosif Sambirə “Azad Kral Şəhəri” titulunu verir.

1914-cü ildə general Brusilovun 8-ci səhra ordusunun hissələri Sambirə daxil oldu.

Avstriya-Macarıstanın dağılmasından və Birinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra Sambir rayonu ərazisində Qərbi Ukrayna İmperiyasının hakimiyyəti elan edildi. Xalq Cümhuriyyəti. 21 noyabr 1918-ci ildə Polşa ordusunun hissələri Lvivi və Şərqi Qalisiya ərazisinin böyük hissəsini işğal etdi. Qərbi Ukrayna Xalq Respublikasının rəhbərliyi Tarnopola köçür.

10 sentyabr 1939-cu ildə şəhər Vermaxtın VII Ordu Korpusunun bölmələri tərəfindən işğal edildi. İşğal sentyabrın 25-dək davam edir. 26 sentyabr 1939-cu ildə Almaniya ilə Hücum etməmək Paktı ilə Sovet İttifaqı, Qırmızı Ordunun nizami bölmələri keçmiş Polşa Sambir rayonunun ərazisinə daxil olur. Sambir regional tabeliyində regional mərkəz kimi Ukrayna SSR-nin Droxobiç vilayətinin bir hissəsidir.

Sambir yəhudiləri haqqında ilk qeyd 1447-ci ilə təsadüf edir. 1542-ci ildə qədim yəhudilərin kralı Sigismundun Sambirdə yaşaması qadağan edildi. 1551-ci ildə qadağa Kraliça Bona tərəfindən təsdiqləndi, lakin yəhudilər şəhərin kənarında məskunlaşmağa davam etdilər. Beləliklə, "Blich" adlı ayrıca bir yəhudi rayonu yarandı.

16-cı əsrdə bir çox yəhudi un dəyirmanlarını və çörəkxanaları icarəyə götürdü. 17-ci əsrdə Sambirdə sinaqoqlar və yəhudi qəbiristanlığı var idi.
17-ci əsrin ortalarında. şəhər əhalisi ilə yəhudilər arasında münasibətlər xüsusilə gərginləşdi; Yan Kazimirin yeni fərmanına istinad edərək, yəhudiləri şəhərə buraxmadılar və Bliçdən tamamilə qovulmaları üçün ərizə verdilər. Kahal daha sonra himayədarlığı təmin etmək üçün 8000 zloti borc aldı. Borc üçün zamin Przemysl kahal idi, onun kahalı Sambir idi. İki ildən sonra Sambora kaqalı faizləri ödəyə bilməyəndə kreditorlar Przemysl kahala müraciət etdilər. Yaroslavda tac vaadının iclasında (13 oktyabr 1682) razılaşma əldə edildi ki, ona görə Przemysl kahal bütün borcu öz üzərinə götürdü, Sambir kahal isə hər il onun xeyrinə 240 zloti ödəməyi öhdəsinə götürdü: 120 nağd pul və qalan 120-ni Sambirdəki yarmarkaları ziyarət edən tacirlərdən Przemysl yəhudiləri toplamalıdır.

1735-ci ildə kral II Avqust yəhudilərə Sambirdə yaşamaq və ticarət etmək azadlığı “imtiyazı” verdi, həmçinin onlara qəssab dükanı açmağa icazə verdi: “Kral onlara ticarət azadlığı verir, onların öz sinaqoqları və qəbiristanlıqlarının olduğunu təsdiqləyir. qədim zamanlardan bəri və bu məlumatı qəbul edir. Onlara qəssab dükanı qurmağa imkan verir ki, bir qəssab ət satsın. Qala ərazisində yaşadıqları üçün onlar qalanın yurisdiksiyasına tabedirlər”.
1740-cı ildə "imtiyaz" Kral III Avqust tərəfindən təsdiq edildi. 1763-cü ildə Sambir yəhudi icmasına yeni sinaqoq tikməyə icazə verildi.
1764-cü ildə artıq şəhərdə 513 yəhudi yaşayırdı.

19-cu əsrin əvvəllərində. Sambirdə yəhudi təqvimlərinin istehsalı ilə məşğul olan bir yəhudi mətbəəsi var idi. 1815-ci ildə Sambirdə 15 karait yaşayırdı. 1820-ci ildə bir yəhudi şəhərdə bank açdı. 1830-cu ildə yəhudilər süfrə istehsalı üçün toxuculuq fabriki qurdular.
1880-ci ildə Sambirdə 4427 yəhudi yaşayırdı - şəhərin ümumi əhalisinin 33,1%-i.

Samborun ilk ravvini (1767-ci ildən) Yosef Moishe Eisenberg idi. Ayrıldıqdan sonra R. Eretzdə Yusif Yisroel, oğlu Yitzchok ravvin oldu. 1813-25-ci illərdə. Ravvin Sambora İ.Eyzenberq Yankel Naftolinin oğludur.
Samborun növbəti ravvini Yosef Arye Rapoport, sonra onun oğlu Dovid, D. Rapoportdan sonra oğlu Yosef idi.
1825-73-cü illərdə. Sambirdəki ravvin Yosef Hirsh Zvi Vitmeir idi.
1878-ci ildə Samborda Hasidik məhkəməsi Uri Yoles tərəfindən quruldu, 1910-cu ildə sülaləni oğlu Yehuda Zvi davam etdirdi, sonra sülaləyə sonuncunun kürəkəni Xaim Yoel Moşkoviç (1888-1941, Treblinka) başçılıq etdi. .

1891-ci ildən Qalisiyadakı yeganə yəhudi ticarət məktəbi (1931-ci ildən - gimnaziya) Sambirdə hökumətin hüquqlarından istifadə edərək fəaliyyət göstərirdi. təhsil müəssisələri.
1894-cü ildə Sambirdə ilk sionist təşkilatı “Bney Sion” yarandı. 19-cu əsrin sonlarında. Yəhudi xəstəxanası açıldı.
1900-cü ildə burada 4900 yəhudi yaşayırdı - ümumi əhalinin 28,8% -i, 1910-cu ildə - 5418 yəhudi (26,7%). 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. bir çox yəhudi Sambiri tərk etdi. 1884-cü ildə ABŞ-da Sambirdən gələn yəhudi icması tərəfindən “Ershter Samborer Kranken Verein” xeyriyyə cəmiyyəti təşkil edildi.
1907-ci ildən şəhərdə çeder metukan fəaliyyət göstərirdi. Sambirdə yəhudi gimnaziyasının şagirdləri üçün internat məktəbi var idi (1907-12-ci illərdə gimnaziyada 150 yəhudi şagird var idi); - ibrani dilində “Safa Berura” tədris olunan məktəb. 1915-ci ildə 2 yəhudi uşaq evi yaradıldı.

20-ci əsrin əvvəllərində. Yəhudilər Sambirin ictimai həyatında mühüm rol oynamışlar; 1910-cu ildə şəhər dumasında əksəriyyət yəhudilər idi; burqomaster idi Yəhudi Dr.Şteyerman. 1904-27-ci illərdə Samborun ravvini 1922-ci ildə Polşa Seyminə seçilən Aron Levin idi.
1916-cı ildə Sambirdən Ternopilə 9 yəhudi sürgün edildi.
1917-ci ildə Eretz Yisroeldə Məskunlaşma Cəmiyyəti yaradıldı. 1918-ci ildə Sambirdə “Ha-Şomer ha-Tzair” filialı açıldı, ibrani və Talmud Tövratı tədris edən məktəb yaradıldı. 1920-30-cu illərdə. Müxtəlif yəhudi partiya və təşkilatlarının filialları fəaliyyət göstərirdi. 1920-ci illərdə Yəhudi Kredit Bankının filialı açıldı. 1926-cı ildən qızlar üçün Beis Yaakov məktəbi fəaliyyət göstərirdi.
1932-ci ildən Samborun ravvini Eliezer Mayzesdir. 1925-ci ildən ravvinlər məhkəməsinə Naftoli Hertz Bumbax rəhbərlik edirdi. Onların hər ikisi nasistlərin Sambiri işğalı zamanı həlak olub.
1931-ci ilin məlumatlarına görə Sambirdə 6275 yəhudi yaşayırdı ki, bu da şəhərin ümumi əhalisinin 30%-dən bir qədər çoxunu təşkil edirdi.

29 iyun 1941-ci ildə Sambir Wehrmacht bölmələri tərəfindən işğal edildi. 1941-ci il iyulun 1-də yerli ukraynalılar 50 yəhudini qətlə yetirən poqrom təşkil etdilər.
1941-ci ilin iyulunda Judenrat yaradıldı (sədr - Leon Snyger), daha sonra - 3650 nəfərin saxlandığı getto, o cümlədən. Yəhudilər 1942-ci ilin dekabrında Turka, Starı Sambir və başqa kəndlərdən deportasiya ediliblər.
1942-ci ilin fevralında Sambirdə 32 yəhudi girov öldürüldü. 4 avqust 1942-ci ildə Sambir və ətraf qəsəbələrdən 6 minə yaxın yəhudi Belzek ölüm düşərgəsinə sürgün edildi.
1942-ci ilin avqustunda 600-ə yaxın yəhudi Yanovska düşərgəsinə göndərildi.
4 sentyabr 1942-ci ildə 100-ə yaxın yaşlı yəhudi güllələndi, yəhudilərin bir qismi Belzeke sürgün edildi.
23 oktyabr 1942-ci ildə 460 yəhudi Belzesə sürgün edildi.
1943-cü il fevralın 13-də yəhudi qəbiristanlığında 500-ə yaxın yəhudi güllələnib.
1943-cü ilin martında Sambirdən bir neçə yüz yəhudi Yanovska düşərgəsinə sürgün edildi.
22 may 1943-cü ildə 550-yə yaxın yəhudi Sambirdən Lyublinə deportasiya edildi.
1943-cü il iyunun 5-10-da getto ləğv edildi. Sambirdəki getto ləğv edildikdən sonra gizlənən yəhudilərin edamları həyata keçirildi: 23 iyun 1943-cü ildə 100-ə yaxın, 6 iyul 1943-cü ildə 25 nəfər güllələndi.
Katolik rahibləri Sambirdə 10-dan çox yəhudi uşağı xilas ediblər. Şəhərdə yəhudilərə kömək etdikləri üçün 27 nəfər güllələnib.
1944-cü ilin avqustunda azad edildikdən sonra 150-yə yaxın yəhudi Sambirə qayıtdı. 2005-ci ildə şəhərdə hələ də yəhudi əhali var idi. 2015-ci ildə Sambirdə yəhudilər yaşamırlar.

Şəhər Avstriya və Polşa dövründən çoxlu qədim tikililəri qoruyub saxlamışdır. bir neçə çox maraqlı memarlıq abidələri.

Müqəddəs Valentin, orqan musiqi zalı, Vyana qəhvəsi aba Ukrayna

Sambir şəhəri var qədim tarix. Sevgililər günü- dünyanın ən məşhur bayramlarından biridir. Ukraynada da gənclər tərəfindən qeyd olunur. Katoliklər Müqəddəs Valentini aşiqlərin himayədarı, almanlar isə onu ruhi xəstələrin əvəzi hesab edirlər. Açığı, onlar haqlıdırlar, çünki artıq sübut olunub ki, alovlu sevgidə ruhi xəstəliyin bütün əlamətləri var. Az adam bilir ki, həmin Valentinin qalıqları kiçik Sambir şəhərində, Doğuş kilsəsində yerləşir. Allahın müqəddəs anası.

Sambirdə və onun ətrafında bir çox görkəmli insanlar doğulub çalışıblar:

Les Kurbas - teatr təşkilatçısı, rejissor, aktyor, teatr xadimi

Pyotr Konaşeviç Saqaidaçnı - Xotin yaxınlığında yüz minlik türk ordusunu məğlub edən Zaporojye ordusunun şanlı hetmanı

Yuri Kulçitski - Vyana yaxınlığında türklərlə qalib gələn döyüşdə fərqlənən və avstriyalılara qəhvə içməyi öyrədən ukraynalı

Emelyan və Teofila Baczynski ukraynalı aktyorlardır.

Sambir (rus. Sambir) Dnestr çayının yuxarı axarında 75 km məsafədə yerləşir. Lvov şəhərindən. Küçələri demək olar ki, həmişə turistlərlə dolu olan təmiz, rahat şəhər, 19-cu əsrin sonlarına aid tipik Avstriya-Macarıstan şəhərini xatırladır . Onun mərkəzində şəhəri Avropa Orta Əsrlərinin atmosferi ilə dolduran Town Hall və əsas meydan var. Şəhərdə sovet dövründən qalan binaları tapmaq çətindir, Avstriya-Macarıstan dövrünə aid evləri tapmaq çox asandır. Mazepa, Xmelnitsky, Uzkaya, Stebelsky küçələri ilə gəzin. Təmiz dar küçələr, bir neçə nəsildən qalma kilsələr, orqan musiqisi zalı və qədim Sambirin tarixi çoxsaylı turistlərin və şəhərin qonaqlarının diqqətini cəlb edir.

Sambirin tarixi

Arxeoloji tədqiqatların nəticələrinə görə, Sambir şəhəri ərazisində yaşayış məntəqələri tarixdən əvvəlki dövrlərdə mövcud olmuşdur.

Şəhər haqqında ilk yazılı qeydlər 1241-ci ilə aiddir. O zaman ərazi bir hissəsi idi Kiyev Rus, və zamanla Qalisiya və Qalisiya-Volın knyazlıqlarına. O dövrdə tatar-monqollar tərəfindən demək olar ki, tamamilə dağıdılmış Köhnə Sambir adlı yaşayış məntəqəsi var idi. Sonradan şəhər başqa yerdə yenidən qurulmuş və adını almışdır Sambir. Və yaşayış məntəqələri dağıdıldı - Qoca Sambir.

Səyahətçilər iki fərqli yaşayış məntəqəsinin - Sambir və Köhnə Sambir olduğuna diqqət yetirməlidirlər. Demək olar ki, bütün turistik yerlər Sambirdə yerləşir.

Yeni şəhər tipik Qərbi Avropa üslubunda - dar daş döşənmiş küçələr, bir-birinə yaxın rəngarəng evlər, mərkəzdə Town Hall olan, küçələrin, kilsələrin və monastırların şüalandığı meydanda inşa edilmişdir. Şəhərin əhalisini əsasən ukraynalılar (ruslar), polyaklar və almanlar təşkil edirdi.

Şəhər kifayət qədər uzun müddət Polşa hakimiyyəti altında idi. Kiyev knyazı Böyük Vladimir Karpat bölgəsinin torpaqlarını daha 993 il Kiyev Rusuna birləşdirdi. O vaxtdan 1349-cu ilə qədər Qalisiya knyazı II Yuri zəhərlənənə qədər torpaqlar Ukrayna (rus) knyazlarına məxsus idi.

1349-cu ildən başlayaraq yeddi boyar sistemi Polşa kral və maqnatlarının sülalələrinə keçdi. 400 ildən artıqdır ki, polyaklar ələ keçirilən Ukrayna torpaqlarının tam polonizasiyasını həyata keçirməyə çalışıblar. Torpaqlar ukraynalılara yox, bir kilsə və monastıra pulsuz paylandı, onların şəhər daxilində məskunlaşmasına və onlara həddən artıq vergi qoyulmasına icazə verilmədi; Onlar şəhərləri başqa millətlərin nümayəndələri ilə doldurmağa çalışırdılar: polyaklar, almanlar və yəhudilər. Ukraynalılar kilsə tikməyi qadağan etsələr də, hər yerdə kilsələr və monastırlar tikilirdi. Yalnız 1553-cü ildə bu torpaqların sahibi olan kraliça Bona ukraynalılara şəhərdə kilsə tikməyə icazə verib.

Şəhərin maraqlı turistik yerləri

• Town Hall 1606 - Ukraynanın ən gözəllərindən biri olan İntibah dövrünün heykəltəraşlıq abidəsi
• monastır kilsəsi St. Stanislava 18-ci əsr Barokko üslubu və orqan zalı
• Bernardine monastırı 1751
• Bir çox görkəmli insanların məzun olduğu 18-ci əsrin Cizvit kolleci, indi mədəniyyət məktəbidir
• Müqəddəs Məryəmin Doğuş Kilsəsi - Yunan Katolik Kilsəsi Sambirin simvolu sayəsində Möcüzəvi ikona Sambir Xanımımız və Müqəddəs Valentin qalıqları
• Vəftizçi Yəhyanın müdafiə kilsəsi 1530
• Şopen, Mazepa, Xmelnitski, Uzkaya, Stebelski küçələrində villalar və evlər
• hərbi xəstəxana - 17-ci əsrdə tikilmiş Brigidok monastırının bir hissəsi
• Boqdan Xmelnitski, Les Kurbas, İvan Franko, Andrey Çaykovskinin abidələri, qurbanlar Stalin repressiyaları və totalitarizm

Sambir yaxınlığında görməli yerlər və turistik yerlər

• Kulchitsy - 7 km, Vyanada ilk qəhvəxana, kafe və etnoqrafik muzey açan Yuri Kulçitskinin qəhvə dünyası
• Lavrov - Qalisiyadakı ən qədim müdafiə Lavrov Bazilian monastır kompleksi, St. Onufriy 17-ci əsr, Şahzadə Levin dəfni - Lvov şəhərinin qurucusu, 15-ci əsrin freskaları.
• Naguevichi - İvan Frankonun doğulduğu yer, onun əsərlərindən oyulmuş personaj fiqurları ilə meşədə maraqlı bir yol, bir muzey və Frankonun mülkü
• Old Sol - taxta kilsə 1440, maraqlı memarlıq ilə kilsə
• Rosokhi - Məryəmin Doğuşunun müdafiə kilsəsi
• Skelivka - yaxşı əsgər Şveykin marşrutu boyunca
• Dobromil - Herburt ailəsinin ən yüksək dağ qalası

12-ci əsrdə Sambir şəhəri müasir Lvov vilayətinin cənubunda tanınırdı. Orda tərəfindən darmadağın edildikdən sonra sakinlər evlərini tərk etmək məcburiyyətində qaldılar və yaxınlıqdakı Poqonşçik qəsəbəsinə getdilər. Hansı ki, tədricən Yeni Sambor, sonra isə sadəcə Sambor oldu. Tərk edilmiş yer köhnə Sambir kimi tanındı. Şəhər uzun müddət Polşa və Avstriya-Macarıstanın tərkibində olmuşdur. 1604-cü ildə Qriqori Otrepiyev özünü İvan Dəhşətlinin oğlu kimi təqdim edərək yerli qubernator Yeji Mnişekin qalasında yaşayırdı. IN XXI əsrin əvvəliəsrdə Sambirdə 36 min əhali var idi.
Stansiyanın yaxınlığında 20-ci əsrin 40-cı illərində Polşanın dörd rayonundan deportasiya edilmiş ukraynalılara (482 min nəfər) abidə ucaldılıb. Bu deportasiya mahiyyətcə iki ölkə arasında əhali mübadiləsi idi. Ukraynadan Polşaya köçmüş polyakların sayı daha çox idi (810 min nəfər, o cümlədən 140 mini yəhudi). Deportasiya güc tətbiq edilməklə həyata keçirilib, itkilər olub. Amma bu xalqlar Ukrayna ərazisində yalnız daha geniş miqyasda bir yerdə yaşayanda da mövcud idi. (Məsələn, Ukrayna millətçilərinin yəhudilərə və polyaklara qarşı hərəkətləri).

Yunan Katolik Şəfaət Katedrali istifadəyə verildi.

Köhnə binalar stansiya meydanının yaxınlığından başlayır.

Drhobych Pedaqoji Universitetinin Sambir filialı 1909-cu ildə tikilmiş keçmiş Povetov Məhkəməsinin binasında yerləşir.

Onun yanında islah koloniyası yerləşir (əvvəlcə orada yerləşirdi). Aydın məsələdir ki, həbsxana rəhbərliyi də boş oturmur, müasirliyə uyğunlaşır bazar şərtləri. Barmaqlıqların və digər mühafizə vasitələrinin istehsalı üzrə ixtisaslaşan məhkumlar sonradan azadlığa buraxıldıqdan sonra onları açarkən əldə etdikləri bacarıqları (o cümlədən sahibləri ilə razılaşdırılmamış) uğurla tətbiq edə biləcəklər.

Kommunist terrorunun qurbanlarına həsr olunmuş xatirə lövhəsi.

kazak məzarı. Bütün zamanlardan.

Şəhərin bu hissəsi fərdi evlərlə tikilib. Əsasən səliqəli və layiqli ölçü. Bəzi həyətlərdə ev sahibinin tikinti işləri apardığını görmək olurdu. Nəticədə bina yavaş-yavaş böyüyür və gözəlləşir. Elə oldu ki, oğul da ata ilə işləyirdi... Rusiyaya çoxdan tanış olmayan bir şəkil... Hazırda belə işlərin əksəriyyətini qonaq işçilər yerinə yetirir.

Bir neçə “Jiquli” avtomobili diqqətimi çəkdi. Uzun illərdir ki, bu maşınlar işçi kimi istifadə olunur. Yəni, avtomobillər çox vaxt dəbdəbə ilə parıldamır, amma mənzil göz ziyafətidir... Bax bunun sahibi nəqliyyat vasitəsi həm də yaxşı evdə yaşayır, bəlkə də əhəmiyyətli bir hissəsi tikinti materiallarıəzələ dartma istifadə edərək dəqiq idxal edilib...

Biz daha böyük yeni tikililər də gördük. Onların cazibədarlığı köhnə taxta hasarla gözə çarpmır...

Yehovanın Şahidləri Kilsəsi.

Keçmiş Xəzinədarlıq. Sonra hərbi hospital. Hazırda yoldan keçənlərin dediyi kimi binada təmir işləri gedir. Onun bundan sonra nə olacağı hələlik məlum deyil.

Andrey Çaykovskinin abidəsi. Yetkinlik illərində Sambirdə doğulub bir müddət yaşayıb. Əhali arasında sorğu keçirməyin vaxtıdır. "Abidədə Andrey Çaykovski kimin təsviri olub?"
- Bilmirəm...
- Bəstəkar... Cavab verənin gözündə “...ruslar öz böyüklərini tamam unudublar...” ilə maraqlanan adama cüzi qınaq görünürdü.
Yaxınlıqdakı bir müəssisədə dayanan bir qrup kişiyə sual ünvanlandıqda, onlardan biri, ən maarifləndiricisi cavablandırmaq tapşırıldı...
- Bir keşiş...
Çünki Bu, Rusiyada da baş verir, ona görə də abidələr quraşdırarkən yaxınlıqda ətraflı məlumat lövhəsi yerləşdirmək məsləhətdir. Andrey Çaykovski ukraynalı yazıçı idi...

Yerli stadion. İdmançı topu vurmağa hazırlaşır. Baxmayaraq ki, belə bir yumruq rinqdə yelləmək yaxşı olardı...
Turistlər və səyyahlar əvvəlcədən planlaşdırılmış görməli yerləri gəzmək proqramını nə qədər qətiyyətlə izləmək istəsələr də, onların baxışları vaxtaşırı ayaqlarının incəliyini və təbəssümlərinin gözəlliyini qiymətləndirərək şəhər sakinlərinə zillənir. çiyinlərinin eni və baxışlarının düz olması... Təbii ki, bütün Ukraynada olduğu kimi Sambirdə də çoxlu zərif xanımlar var, onların çoxu xarici görünüşlərini idmana və ya bədən tərbiyəsinə borcludur. Ancaq "İncə fiqur və bir az daha çox ..." deyə biləcəyiniz bir çox insan var. (Yaxşı, bu bir az olmamalıdır ...). Mümkündür ki, görünüşünün formalaşmasında bu kateqoriya şəhər gözəllikləri mühüm rol oynayır ləzzətli yerli xəmirləri oynayır, əvvəllər mənə yaxınlıqdakı birində tövsiyə olunurdu məhəllə. Hətta “Sambir piroqu” imzası da var.

Daha bir neçə şəhər binası.

Yaxınlıqda oxşar bir şey tikilir. Əlavə otaqları olan zəng qülləsinə bənzəyir (əlavə otaqlar olmayacaq).

Ən çox maraqlı yerŞəhərin əsas ərazisi Rynok meydanıdır.

Binalar əsasən qədimdir, lakin müasir inklüzivlər də var.

Meydanın mərkəzində bələdiyyə binası yerləşir.

Yanında Şevçenkonun abidəsi var.

Ana Ukraynanın şəklinə bənzəyir.

16-cı əsrdə Vəftizçi Yəhya Katolik Kilsəsi daha sonra bir neçə yenidənqurmadan keçdi.

İçəridə əzəmət və təntənə var.

Müqəddəs Məryəmin Doğuş Yunan Katolik Kilsəsi 1728-ci ildə inşa edilmişdir. Həftə içi olmasına baxmayaraq orada çoxlu adam var idi.

Zəng qülləsi köhnə müdafiə tikililərindən qalan qüllədir.

Məbədin içərisində ən məşhur yer Müqəddəs Valentinin qalıqları idi. Onların şəklini çəkmək üçün növbətçi xalanın məsləhəti ilə mən yenə, sonra, bağlanmazdan əvvəl gəlməli oldum. Məlumdur ki, Müqəddəs Valentin aşiqlərə himayədarlıq edirdi (mən təsəvvür edə bilərəm ki, onun doğulmasından əvvəl bu kateqoriyadan olan vətəndaşlar üçün yaşamaq nə qədər çətin idi...). Bu eyni Valentindir? Düşünürəm ki, bu sualı demək olar ki, hər bir belə vəziyyətdə vermək olar. Əsas odur ki, onun köməyi ilə işlərini yaxşılaşdırmaq istəyənlər kifayət qədər çoxdur. Bu kömək edir, yəni. Yoxsa insanlar gəlməzdi... Kilsədə bu qalıqların 1759-cu ildə kilsəyə köçürüldüyünü təsdiq edən Vatikanın məktubu var. Oxuculardan hər hansı biri Sambirə baş çəkmədən Müqəddəs Valentinlə əlaqə saxlamaq istəyirsə, bunu bu fotonun qarşısında edə bilər.

Cizvit monastırının keçmiş kollegiyasında indi mədəniyyət məktəbi yerləşir.

Müqəddəs Stanislaus kilsəsi də monastır kompleksinin bir hissəsi idi. İndi Orqan və Kamera Musiqisi Konsert Zalı yerləşir. Zal Sambir adına mədəniyyət məktəbinə aiddir.

Şəhər sakinləri ilə söhbətlər göstərdi ki, onların Marina Mnişekin (hər iki yalançı Dmitriyevin fırıldaqçılarının həyat yoldaşı) yaşayış yeri haqqında heç bir təsəvvürü yoxdur. Bu sualla mədəniyyət məktəbi ilə əlaqə saxlamalı oldum. Mənimlə danışmaq üçün rus dilini mükəmməl bilən bir nümayəndə təyin edildi.
- Xeyr. Yerji Mnişekdən heç nə qalmayıb... Bəli, Sambirdən olan silahlı dəstə Rusiya dövlətinə qarşı kampaniyada iştirak edib, lakin onun tərkibində ukraynalılar yox, polyaklar var idi... Orqan zalımızı sizə göstərim.
Uzun dəhlizlərlə ikinci mərtəbəyə qalxdıq. Yolda Sambor və onun keçmişi haqqında sakit bir hekayəyə qulaq asdım. Şəhərini, ölkəsini sevən qayğıkeş bir insanla söhbət etdiyim aydın idi...
- Sovet qoşunları Sambirə daxil olanda zal dəhşətli görünürdü...
- Amma müharibə həmişə dağıntı gətirir, xüsusən də belə dəhşətli...
- Bəli, əlbəttə...
Anladığım kimi, hələ ki, zalı kilsəyə qaytarmaq planı yoxdur. Bu səhnənin görünüşüdür.

Və orqana qayıt. O, bütün qocalar kimi havaya həssasdır. Çöldə nəm olanda orqan lazım olduğu kimi səslənmir. Ən yaxşı eşidilmə zal tamamilə dolu olduqda müşahidə edildi.

Nəhayət, şəhər mərkəzindən bir neçə malikanə.

Qoca Sambir- Lvov vilayətinin qərbindəki şəhər, Dnestr çayının sahilində yerləşən regional mərkəz. Şəhər rayon mərkəzindən 98 kilometr aralıda N-13 magistral yolu boyunca yerləşir və dəmir yolu Lvov - Ujqorod. “Sambir” toponiminin mənşəyi məlum deyil, ən azı beş versiya var.

Hekayə

Qoca Səmbirin belə adlandırılması təsadüfi deyil. İpatiev salnaməsində 1071-ci ilə qədər Sambir şəhərinin adı çəkilir. 1241-ci ildə Batu xanın qoşunları tərəfindən dağıdıldı. Sağ qalan sakinlər bu yerləri tərk edərək Yeni Sambir (sonralar sadəcə Sambir) adlandırılan Poqoniç kəndinə köçdülər. Bir müddət sonra sakinlər tərk edilmiş Sambirə qayıtdılar və qəsəbə Köhnə Sambir adını aldı. Şəhər bu adla artıq 1301-ci ildə xatırlanırdı. Hələ o zaman Qalisiya-Volın knyazlığının hökmdarı Lev Daniloviçin iqamətgahı burada yerləşirdi.

1553-cü ildə Qoca Sambir Maqdeburq hüquqlarını və müvafiq olaraq ticarət imtiyazlarını aldı. Şəhər əhəmiyyətli hala gəldi ticarət mərkəzi bölgədə. Müharibələrə, epidemiyalara və digər bədbəxtliklərə baxmayaraq, Qoca Sambir çiçəkləndi. Yalnız 1837-ci ildə şəhəri yerlə-yeksan edən zəlzələdən sonra şəhər bərpa olunmadı. O vaxtdan bəri rol rayon mərkəzi qonşu Sambirə keçdi. 20-ci əsrin birinci yarısında Köhnə Sambir yəhudi şəhəri idi: əhalinin 80%-i yəhudilər, yalnız 20%-i ukraynalılar idi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yəhudi icması nasistlərin səyləri sayəsində “sadəcə” yoxa çıxdı. 1939-cu ildə Köhnə Sambir Ukrayna SSR-in Droxobiç vilayətinin tərkibində regional mərkəzə çevrildi.

19-cu əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində şəhəri sarsıdan tez-tez yanğınlar səbəbindən Köhnə Sambirdə bir neçə qədim tikili salamat qalmışdır. İtirilmiş memarlıq abidələrinə 1668-ci ildə tikilmiş bələdiyyə binası daxildir. Ukraynanın ən qədimlərindən biri sayılırdı, lakin İkinci Dünya Müharibəsindən sağ çıxa bilmədi. Onun yerində kinoteatr tikildi. 19-cu əsrin sonlarına aid yəhudi sinaqoqu sağ qalıb, lakin dağıdılmış vəziyyətdədir.

Attraksionlar

Köhnə Sambirin salamat qalmış obyektlərinə 1890-cı ildən Müqəddəs Nikolay kilsəsi, dəmiryol vağzalı binası, fərdi daş evlər (yəni köhnə daş bünövrələr üzərində tikilmiş) və yarı taxta evlər var. Attraksion 16-cı əsrə aid olan ən qədim yəhudi qəbiristanlıqlarından biri hesab olunur.

Ki, ən hörmətli camaat belə təəssürat yaratmasın Qərbi Ukraynaəlamətdar bir şey yoxdur, nəhayət sizə Lvov bölgəsindəki ziyarət edilən şəhərlərin gözəlliyi haqqında danışacağam.

Sambir (əslində vurğu birinci hecadadır), Drohobych və Stryi Lvovdan təxminən yüz kilometr cənubda və bir-birindən otuz kilometr məsafədə yerləşir. Bu şəhərlərin hər biri miniatürdə Lvova bənzəyir.
Onların ən zəngini Drohobiçdir. Ancaq Sambir və Stryi bunun üçün layiqli çərçivə təşkil edir.
Yoxlamaya Sambirdən başladıq, Lvovdan axşam gec ora çatdıq. Sonra iki gün Droxobiçdə yaşadıq və oradan da Ştriyə, oradan isə Zakarpatiyaya getdik. Ancaq ilk şeylər.

Beləliklə, yanvarın 2-də səhər saatlarında “Ukrayna” otelində oyanıb şəhəri gəzməyə getdik.

Sambirin mərkəzi, Lvov kimi, Rynok Meydanıdır (irəliyə baxaraq deyəcəm ki, Drohobych və Stry-də mərkəzi meydanlar tamamilə eyni adlanır). Meydanın tərtibatı da Lvova bənzəyir - "möhkəm fasad" ilə dayanan evlər meydanı və mərkəzdə bələdiyyə binası.

Burada hər şey, əlbəttə ki, Lvovdan daha təvazökar və gəncdir, lakin Sambir bazarı hələ də çox gözəl görünür.

Bazar meydanına baxan və ona bitişik olan evlərdən yalnız bir neçəsi:

Meydanın yalnız iki tərəfində orijinal tikililər tamamilə qorunub saxlanılır

Avstriyalılar altında Şevçenkonun anadan olmasının 100 illiyi şərəfinə qoyulmuş lövhəli bu evi bəyəndim.

Bələdiyyə binasının hər iki tərəfində iki abidə var - Ukrayna gerbi olan sütunda Məryəm.

və əlbəttə ki, Taras Qriqoryeviç.

Maraqlıdır, Lenin onlardan hansının içində idi?

Şevçenko özünün adını daşıyan kinoteatra baxır

Meydanın yanında, demək olar ki, eyni xəttdə, şəhərin ən qədim və diqqətəlayiq məbədləri var.

Vəftizçi Yəhya Kilsəsi (17-ci əsrə əsaslanır)

Müqəddəs kilsəsi. Stanislaus keçmiş Bernardine monastırı

Məryəmin Doğuşunun Uniate Kilsəsi (XVIII əsr)

Kilsənin gözəl zəng qülləsi var

Bu çərçivədə siz hər üç məbədi və zəng qülləsini görə bilərsiniz

Sambirdə bir neçə yeni tikilmiş kilsə də var.

Bu kafedralı xüsusilə bəyəndim. Postsovet dövründə postsovet məkanında tikilmiş bütün kilsələr arasında bu, bəlkə də ən qəddarıdır.

Onu suvaq etsələr, ayıb olardı

Amma meydanın və kilsələrin inkişafı müxtəlif dərəcələrdə Sambirin qədim görməli yerləri bununla məhdudlaşmır. Əksinə, məncə, ən maraqlı şeylər Bazardan bir qədər kənarda başlayır.

Şəhərin bir neçə nümayəndəsi var ictimai binalar Avstriya dövrü

Pedaqoji Universitet hazırda 1909-cu ildə tikilmiş Rayon Məhkəməsinin binasının divarları arasında yerləşir.

Ədalət məbədi tərəzi təsvirləri olan stükko və "gözləri bağlı" Femida ilə maskaronlarla bəzədilmişdir.

Amma Avstriya dövrünün bəlkə də Lvovda itirilməyən ən görkəmli binası Rayon Xəzinədarlığıdır.

İndi xəstəxanadır.

Əyalət ayrılmasının daha gözəl nümunələri

çox ifadəli maskaronlar. Əgər ev açıq-aydın yaşayış olmasaydı, mən onun cənazə evi olduğunu güman edərdim.

ayrılma deyil, həm də əlamətdar bir bina. Deyəsən, indi tibbi bir şey var

Çox güman ki, polyakların altında tikilmiş bu məktəbi çox bəyəndim. Olduqca qeyri-adi görünür

Hələlik Sambir haqqında kifayətdir. Şəhərin bir vəzifə üçün çox yaxşı olduğu ortaya çıxdı.
Növbəti hissədə şəhərin mərkəzindən bir az da irəli gedəcəyik.