Tay boksu, hansı din, əsas tarix. Tay boksu hansı idman növüdür?

Salam, əziz blog oxucuları. Bu gün sevimli idman növümüzün ən yaxın qohumlarından biri - Muay Thai haqqında danışacağıq. “Səkkiz qollu boks” həm də Muay Thai-nin adıdır, yəni döyüşçü döyüşdə qol və ayaqlardan əlavə, diz və dirsəklərdən də aktiv şəkildə istifadə edir ki, bu da Tay boksunun xüsusiyyətidir. Muay Thai-nin tarixi nədir?

Diz Muay Thai-nin "qollarından" biridir.

Tay boksu: mənşə tarixi

Tay boksunun haradan yarandığını xatırlatmağa dəyməz. Taylandda, bu döyüş sənəti gecəqondulardan olan uşaqlar üçün zəngin həyat üçün demək olar ki, yeganə körpüdür. Tayland üçün bu, qədim döyüş sənəti, milli mədəni reliktdir. rus dilinə tərcümədə "azad insanların mübarizəsi" deməkdir. Axı, ölkənin yerli xalqının - Tayların öz adı "azad" deməkdir. Tayland (qədim Ayutthaya və Siam) yalnız bir dəfə müstəqilliyini qısa müddətə itirdi: Birma qonşuları bunu etdi.... Əslində, burada Tay boksunun əfsanəvi mənşəyinə və sualın cavabına keçirik: Tay boksu necə meydana çıxdı?

Məşhur Muay Thai Filmləri

• "Kikboksçu"
• "Heç vaxt təslim olma"
• "Macəra axtarışında"
• "Əjdahanın şərəfi"
• "Yalnız Allah bağışlayar"

Muay Thai'nin Qısa Tarixi

Taylandda "Muay Thai nə vaxt ortaya çıxdı?" tez-tez cavab verir: təxminən iki min il əvvəl. Onun əcdadları olub döyüş sistemləri mai si sok (“yalın əllər”) və şum (“çoxtərəfli boks”). Tay boksunun yaranma tarixi Suwannaphum şəhəri yaxınlığındakı mağaralarda başlamışdır. Rəvayətə görə, o, əlbəyaxa döyüşün böyük ustaları Kru Latham, Kru Kun Plaaem, Kru Fong, Kru Sri Treirat və qız Kru Mebua tərəfindən birgə məşq zamanı hazırlanmışdır. Təəssüf ki, bu sənədləşdirilməyib. Yəqin ki, sənədlər (çempionların və turnirlərin siyahıları, mükafatlar haqqında fərmanlar) 1776-cı ildə Ayutthayanın paytaxtı Ayutthayada baş verən yanğın zamanı itib.

Rəsmi Tailand mənbələri onun doğum ilini 1350 olaraq bildirir. Sonra Tambon Vieng Lek kəndində Tayland kralı Prachao U-Thong Rama Thibodinin əmri ilə Budda Savan Məbədi tikildi, burada Muay Thai də daxil olmaqla döyüş sənətləri üzrə ilk təlim mərkəzi açıldı. Axı ən yaxşı ustalar Onlar Milli Qvardiyaya yazılmışdılar, texnikaları mənimsəmək zadəganlar üçün şərəf idi. Bu fakt, yeri gəlmişkən, sənədləşdirilmişdir.

Rəsmi məlumatlara əlavə olaraq, çox sayda əfsanə var. Onlardan ən gözəli məhz yuxarıda adı çəkilən Birma fatehləri ilə bağlıdır.

1774-cü ildə Ayutthayanı azadlığından məhrum edən Birma ilə müharibə zamanı Birma kralı Manqra qələbənin şərəfinə döyüş meydanında tayların sarsıdıcı qırğını təşkil etmək qərarına gəldi. Seçilmiş əsir Thais birma Parmu ustaları ilə qarşılaşdı. Seçilənlər arasında bir (!) gündə az qala ardıcıl on qələbə (!) qazanan əfsanəvi Nai Kham Tom da var idi. Bunun üçün o, əsrlər boyu azadlıq və yaddaş aldı (hətta onu xatırlayırıq). Martın 17-də Taylandda qəhrəmanın şərəfinə möhtəşəm milli bayram "Boks Gecəsi" keçirilir, onun tacı kralın mükafatları üçün Lumphini Stadionunda keçirilən turnirdir. Döyüşlər zamanı stadionda cəmi 95 min yer tutur.

Tay boksu hələ də ölümcül deyil, lakin çox vaxt qanlı olur.

Muay Thai ilə məşhur video oyunlar

• "Küçə Döyüşçüsü"
• "Ölümlü Döyüş"
• "Tekken"
• "Əfsanələr Liqası"

Tay boksu: inkişaf tarixi

1778-ci ildə Avropa boksunun yolları ilk dəfə Tay boksu ilə kəsişdi. Həmvətənləri ilə Hind-Çinini müstəmləkə etməyə çalışan iki qonaq fransız rəqiblərini məğlub etdi.

Ənənələrə bütün sadiqlikləri ilə, taylılar, ciddi şəkildə tənzimlənən ingilis boksuna və fransız boksuna baxaraq, eyni zamanda, yuxarıda qeyd olunan döyüş sənətlərinin qaydalarının oxşarlığında Tay boksunun qaydalarını modernləşdirdilər (1929). Avropa boksunun əlbəttə ki, daha güclü olduğu əlləri ilə vurma texnikasını üzvi şəkildə mənimsəyir. Döyüşçüləri qorumaq üçün vasitələr də təyin edildi. Döyüş sahəsinin ölçüsünə və onun təşkilinə dair aydın göstəricilər var idi. Turların vaxtı ilə bağlı qərar orijinal idi. "Taymer" deşik kokos idi. Dəyirmi tam olaraq hindistan cevizinin su ilə doldurulması və xüsusi vannanın dibinə batması üçün lazım olan qədər davam etdi. Qaydalarda edilən dəyişikliklər Muay Thai-ni daha da yaxınlaşdırıb Avropa sistemləri, buna görə indi boks da daxil olmaqla, onu çağırırlar. Bununla belə, “wai kru” və “ram muay” (ringin ruhlarına yaylarla ritual isinmə rəqsi və döyüşdən əvvəl rəqibin qorxudulması), “monqkon” (başındakı burulmuş kəndir tacı - amulet döyüşdən əvvəl çıxarılır) "prajat" ilə (əl sarğıda - ağrıya, ölümə və yaralanmaya qarşı talisman), Tayland milli alətlərindən istifadə edərək döyüşün musiqi müşayiətini eşitdikdən sonra (Taylanddan kənarda, döyüşlər zamanı, həqiqət, səs yazısı demək olar ki, həmişə eşidilir), onu başqa bir şeylə qarışdırmayacaqsınız.

Monqkonda Wai Kru zamanı Ram Muay.

Avropada döyüş sənətlərinə Asiyada olduğu kimi fədakarlıqla yanaşmaq adət deyil, lakin Muay Thai ingilis dilində "danışır" və qeyri-adi populyarlıq qazandı. XX əsrin 60-cı illərindən bəri Tay boksu Köhnə və Yeni Dünyalar arasında zəfər yürüşü edir. İstisna Sovet İttifaqıdır... Tay boksunun yaranma və inkişaf tarixi bununla yekunlaşır. Və gəlin “Fələstinlilərimizə” qayıdaq.

Muay Thai döyüş avadanlığı

• T-shirt (peşəkarlar üçün - isteğe bağlı)
• Alt şalvar
• Əlcəklər (67 kq-a qədər 8 unsiya, daha ağır döyüşçülər üçün 10 unsiya).
• Qoruyucu dəbilqə (həvəskarlar üçün)
• Qoruyucu baldır qoruyucuları (həvəskarlar üçün)
• Qoruyucu qasıq qabığı
• Monkong (döyüşdən əvvəl silindi), Prajat (isteğe bağlı)

SSRİ və Rusiyada Tay boksunun tarixi

Qədimliyinə baxmayaraq, Tay boksu SSRİ-də sadəcə tanınmırdı. Təəccüblü deyil, çünki hətta karate də qadağandır. IN xüsusi bölmələr Texnikalar, yəqin ki, hüquq-mühafizə orqanları tərəfindən öyrənilib, lakin geniş şəkildə inkişaf etdirilməyib.

Ümumiyyətlə, Tay boksunun meydana çıxması, adına uyğun olaraq, azad postsovet dövrünün əlaməti oldu. Rusiyada Tay boksunun tarixi necədir?

Muay Thai rəsmi olaraq 1992-ci ildə dünyanın ən böyük ölkəsinə gəldi. İlk məktəb Novosibirskdə meydana çıxdı. Rus tay boksunun banisi Novosibirsk sakini, döyüş sənətinin həvəskarı, hazırda Rusiya Tay Boks Federasiyasının yaradıcısı, Rusiya Muay Tay Liqasının prezidenti, promouter, televiziya şərhçisi, tay haqqında kitabların müəllifi Sergey Zayaşnikov hesab olunur. boks, o cümlədən məşq üsulları. “Ölümcül idman” (ABŞ-da Tay boksu ləqəbi ilə adlandırılırdı) tez bir zamanda Şərqi Slavyan şücaəti ilə ümumi dil tapdı və dərhal bütün Rusiyaya yayıldı. Bir az sonra Kuzbass, Dağıstan və Uralda Tayland idman federasiyaları meydana çıxdı. Əslində, bu ərazilərin nümayəndələri bu gün Rusiya Muay Thai-də üstünlük təşkil edir. Tay boksu Ukrayna, Belarus və Qazaxıstanda populyarlaşıb.

1996-cı ildə Rusiya Dövlət İdman Komitəsi tay boksunu rəsmi idman növü kimi tanıdı. Uşaqları tay boksuna cəlb etmək mümkün olub. Taylandda uşaqlar üçün Muay Thai-nin tarixi genişdir. Uşaq və gənclər turnirləri böyüklərdən az populyar deyil. Taylandlılar ulduzlarının böyüməsini seyr etməkdən xüsusi zövq alırlar. Rusiyada uzun müddət idmanın sərtliyinə görə ciddi tənzimləyici məhdudiyyətlər var idi. İndi isə yalnız on beş yaşlılar üçün yarışlar keçirilir. Baxmayaraq ki, faktiki məşq 5 yaşından etibarən edilə bilər.

Taylandda hətta uşaqlar da rinqə çıxırlar.

Dünyanı ələ keçirmək

Muay Thai-nin bütün dünyada sürətli inkişafı 1984-cü ildə Beynəlxalq Həvəskar Muay Tay Federasiyasının (IAMFT) yaradılmasına səbəb oldu. Bu gün onun tərkibinə 70-ə yaxın ölkə daxildir. Peşəkar döyüşlər aparan təşkilatlar da var. Muay Thai-nin inkişafı "klonların" - və "K-1" kimi sistemlərin ("Şöhrət", "Bu Showtime", "Tatneft Kuboku" turnirləri) yaranmasına səbəb oldu.

Bu gün dünya tay boksunda (dünya çempionatlarında) liderlər, təbii ki, taylılardır. Bununla belə, zaman-zaman ruslar və ukraynalılardan real rəqabət aparırlar. Belarus və qazaxıstanlılar da uğurları ilə öyünə bilərlər. Avropa ölkələrinin və ABŞ-ın fərdi nümayəndələri də çempion olurlar. Məhz buna görə də dünya çempionatları nisbətən yaxınlarda daimi yaşayış yerlərini - Tailandın paytaxtı Banqkoku tərk edərək dünyanı gəzirlər.

Bu gün tay boksunun Olimpiya Oyunlarının proqramına salınması üçün böyük işlər görülür. O, artıq olimpiya ailəsinə qəbul olunub (proqramda yer almağa namizəd), lakin hələlik Tayland boksu dünyanın daimi iştirakçısıdır. idman oyunları. Tay boksunun populyarlığı hər zaman artır: televiziyada getdikcə daha çox idman proqramları bu döyüş sənətinə diqqət yetirir, televiziya kanallarında təlim düşərgələrindən realiti-şoular və Muay Thai elementləri (Taylandda belə adlandırırlar) var idi. ) effektivliyinə görə dəbli döyüş filmlərinə getdikcə nüfuz edir. Buna görə də, Tay boksunun təsviri tələb olunmur: hamı bunu bilir.

Ümumiyyətlə, biz məşhur Çak Norrisin “Tay boksu gələcəyin idmanıdır” fikri ilə razılaşmaq lazımdır. Onun hekayəsi gözümüzün qabağında davam edir. Ümid edirik ki, siz də bizim kimi, onu gizli maraqla izləyəcəksiniz.

Hətta qızlar da Muay Thai-yə aşiqdirlər: sağda perspektivli rus idmançısı, yeniyetmələr arasında dünya çempionatının mükafatçısı Kemerovo Daria Ganzvind,

Müasir Muay Thai üzrə Böyük Çempionlar

• Sittichai Sitsongpinong
• Buakaw Banchamek
• Yodsanklay Fairtex
• Anderson Silva
• Nathan Corbett
• Samarth Payakarun
• Ramon Dekkers
• Tony Jaa
• Melchor Menor
• Saenchai
• Valentina Şevçenko
• Apideus Sith-Hirun
• Joanna Jedrzejczyk
• Superbon Banchamek
• Buakhau Po Pramuk
• Mayk Zambidis
• Bədr Hari
• Remy Bonjasky
• Ernesto Host
• Peter Arts
• Alistair Overeem
• Rob Kaman
• Aleksey Kudin
• Aleksey İqnaşov
• Giorgio Petrosyan
• Artyom Vaxitov
• Artyom Levin
• Albert Kraus
• Vitali Qurkov

Muay Thai (Tay (Tay) və ya Siam boksu) qədim zamanlarda yaranıb və klassik formasını XVI əsrin ikinci yarısında alıb. "Tay" "azad" deməkdir, buna görə də "Muay Thai" "azad döyüş" və ya "azadların mübarizəsi" kimi tərcümə edilə bilər.

Muay Thai haqqında çoxlu əfsanələr var, onun mənşəyi iki min ildən çox əvvəl, bu döyüş sənətinin Hindistanın əlbəyaxa döyüş sistemləri ilə əlaqəsi və misilsiz üstünlükləri haqqında danışır. Ancaq dəqiq bilinən odur ki, 16-cı əsrdə yaranmış Ayutthaya dövləti dövründən Siam ordusu döyüşçüləri əlləri və ayaqları ilə döyüşmək üçün öyrədir. Xüsusilə görkəmli döyüşçülərə o qədər yüksək qiymət verilirdi ki, onlara kral qvardiyasına yazılır və zadəgan titulu verilirdi.

Video: Tay boks gözəli Muay Thai!

Ənənəvi Muay Thai uzun müddətdir ki, Tayland ordusunun döyüşçüləri üçün əlbəyaxa döyüş sistemi olmaqla yanaşı, gənclərin sevimli məşğuliyyəti olub. Ancaq 1929-cu ildə ingilis boksunun təsiri altında islahat edildi. Qolların at dərisi qayışlarla bağlanması öz yerini Avropa tipli boks əlcəklərinə (altı və səkkiz unsiya) verdi, baxmayaraq ki, ayaqları çılpaq qaldı (lakin onların sarğı ilə bağlanmasına icazə verildi). Yeddi çəki kateqoriyasına bölünmə tətbiq olundu və döyüşün müddəti aralarında iki dəqiqəlik fasilə olmaqla hər biri üç dəqiqəlik beş raundla məhdudlaşdırıldı (əvvəllər döyüş iştirakçılardan biri qalib gələnə qədər fasiləsiz davam edirdi). Məhkəmədə hakimdən başqa, iki yan hakim də təqdim olunub.

Yeni qaydalar tutma və atma, baş zərbələri, boğulma və yıxılan rəqibi bitirməyi qadağan etdi. Qələbə nokaut üçün (rəqib on hesabla mübarizəni davam etdirə bilmədikdə), xallarla və texniki nokaut halında verilməyə başlandı. Əvvəllər məhkum edilmiş təslim olmağa icazə verildi (mübarizə rəqiblərdən biri saytı ölənə qədər və ya ciddi şəkildə döyülənə qədər davam etdi). Amma indinin özündə də rəsmi statistikaya görə, 1500 döyüşdən biri idmançının ölümü ilə başa çatır. Torpaq sahəsi 6x6 metr ölçülü halqa ilə əvəz edilib. Muay Thai indiki formasını belə aldı.

Qərbdə Muay Thai çılğınlığı 12 mart 1977-ci ildən sonra başladı. matçın kikboksinq qaydalarına (istifadəsi Muay Thai-nin əsas kozırlarından biri olan dirsək və diz zərbələri) uyğun keçirilməsinə baxmayaraq, ustaları Banqkokda kikboksçular üzərində "quru" qələbə qazandılar. , qadağan edildi. Həmin il mayın 6-da orada karateçilər ilə eyni nəticə ilə oxşar görüş keçirilmişdir. İndi Muay Thai bütün dünyaya yayılıb.

Muay Thai məşqi

Muay Thai məşqi adətən uşaqlıqdan başlayır. Təlim zamanı, ilk növbədə, zərbələrin sürətini və dözümlülüyü inkişaf etdirməyə çalışırlar. Texnikanı məşq etmək üçün müxtəlif avadanlıqlardan, əsasən asılan yumruq torbalarından və yumruq torbalarından istifadə olunur. Məşq zamanı başın zərbələrindən qorunmaq üçün dəbilqə-maska ​​taxılır, ağıza “ağız qoruyucusu” qoyulur, qasıq nahiyəsinə “qabıq” qoyulur. Yarışlarda mərmi də tələb olunur, ancaq dəbilqə tələb olunmur. Təlim çox sərt şəkildə keçirilir.

Tipik bir məşq belə görünür:

• istiləşmə (əksər hallarda bu atlama ipi ilə 15 dəqiqəlik məşqdir);
• bütün növ zərbələrdən istifadə etməklə kölgə boksunun 5 üç dəqiqəlik raundları (aralarında bir dəqiqəlik fasilələrlə);
• 5 üç dəqiqəlik raund (bir dəqiqəlik fasilələrlə) tərəfdaşla sparrinq, lakin dirsəklər və dizlər olmadan;
• 5 üç dəqiqəlik raund (bir dəqiqəlik fasilələrlə) bütün növ zərbələrdən istifadə etməklə aparatlarda işləyir; 5
• üç dəqiqəlik dövrələr (bir dəqiqəlik fasilələrlə) məşqçi ilə texnikanın məşq edilməsi.
• Məşqi tamamlayın güc məşqləri(xüsusilə məşhur olan təkan, qarın əzələlərini gücləndirmək, bədənin fırlanması) və uzanma.
• Səhər saatlarında 30 dəqiqəlik qaçış və gimnastika məşqləri tövsiyə olunur.

Muay Thai döyüşləri boks əlcəkləri ilə aparılsa da, xüsusilə kəndlərdə (yeri gəlmişkən, peşəkar döyüşçülərin böyük əksəriyyəti buradan gəlir) əllərin və biləklərin sarılmasının ənənəvi texnikası da qorunub saxlanılmışdır. Yumşaq parçadan hazırlanmış belə bir bandajın uzunluğu təxminən 2,5 metr, eni - 4,5 santimetrdir. Qədim dövrlərdə əllər dəri kəmərlərlə bağlanırdı. Əllərinizi və biləklərinizi yumşaq parça ilə sarmaq şoku aradan qaldırmağa kömək edir, barmaqlarınızı qırılmadan qoruyur, yumruqlarınızı sıxmaq üçün lazım olan enerjiyə qənaət edir, eyni zamanda barmaqlarınızı və əllərinizi hərəkət etdirmək üçün kifayət qədər sərbəstlik verir.

Çin, Yapon və Vyetnam döyüş sənətlərindən fərqli olaraq, Muay Thai-də rəsmi məşqlər dəstləri (kata, taolu) yoxdur, baxmayaraq ki, əsas məşqlər texnikaların qısa birləşmələridir. Onlar əsas (mae mai) və əlavə (luk mai) bölünür.

Muay Thai üslubları

Muay Thai-də iki əsas üslub var: Muay Lak və Muay Kiew. Muay lakı (ağır döyüş) indi olduqca nadir hallarda, əsasən kəndlərdə görmək olar. Bu üslubda əsas diqqət möhkəm, sabit mövqeyə, etibarlı müdafiəyə, nisbətən yavaş, lakin dəqiq hərəkətlərə və güclü zərbələrə verilir. Taktika əks-hücumlara əsaslanır. Hərəkətlər sadədir, fintlərdən istifadə edilmir, yaxın məsafədən döyüş texnikası çox inkişaf edib.

Muay kiew (dəblə mübarizə), əksinə, sünilik və sapmalara əsaslanır. Hərəkətlər sürətlidir, çoxlu yan və dairəvi zərbələr, həmçinin diz zərbələri var. Düzdür, süniliklərə əsaslanan hücumlar sadə olanlardan daha çox vaxt tələb edir, lakin bu, hücumların gücünə təsir etmir. Təəssüf ki, indi getdikcə daha tez-tez Tayland boksçuları döyüşü sadə zərbələr mübadiləsinə qədər azaldır - Avropa boksunun və kikboksinqinin təsiri öz təsirini göstərir.

Bütün döyüşlər ritmi təyin edən və dörd alətdə ifa olunan ənənəvi Tay musiqisinin müşayiəti ilə keçirilir: klarnet, qoşa nağara, metal sinclər və tay nağara. Aparıcı hissəni klarnet ifa edir.

Klassik Muay Thai-də 108 texnika məlum idi. Lakin onun müasir versiyasında yalnız 30-u qalıb.

Əsas prinsip

Yumruq zərbələri həm tək, həm də ardıcıl olaraq tətbiq olunur. Əsas diqqəti çəkən səth düyünlərdir (əlcəklərdə, onların ön hissəsi). Açıq əlcək birbaşa zərbəni örtmək və ya onu yan tərəfə yönəltmək üçün istifadə olunur. Xurma, barmaqlar və ya bilək arxası ilə zərbələr istifadə edilmir. Yumruqlarla işləmə texnikası adi Avropa boksuna bənzəyir: onların hər birinə qarşı qarmaq, yelləncək, appercut, birbaşa zərbə, bir neçə əks-hücum və ya bloklama üsullarından istifadə olunur.

Dirsək zərbələri mühüm rol oynayır. Belə zərbələr demək olar ki, bütün istiqamətlərdə və istənilən bucaqda verilir: aşağıdan yuxarıya, diaqonal olaraq xaricə, yuxarıdan aşağıya şaquli. Eyni zamanda iki dirsəklə, eləcə də dirsək arxası ilə həm düz, həm də qövsdə edilən zərbələr var.

Bir çox diz zərbələri də var, lakin əsasən onlar birbaşa və dairəvi, müxtəlif varyasyonlarda, o cümlədən atlama ilə. Hündür bir diz təpik atarkən blok rolunu oynaya bilər və eyni zamanda ayaqla "bıçaqlanan" zərbələrə imkan verir. Bir boksçunun rəqibin başını tutması və ya diz zərbəsi ilə kombinasiyaya daxil olması vəziyyəti hesab edilə bilər. vizit kartı Tay boksu. Atlayarkən dizinizlə, hətta çənə və üzünüzə də vururlar. Diz zərbələri tez-tez dirsək zərbələri ilə birlikdə istifadə olunur.

Muay Thai texnikası

Ayaqla təpik vurma texnikası az işlənib. Onun arsenalında heç bir süpürgə və ya atlama tətilləri yoxdur. Əsas zərbə qasıq və ya günəş pleksusuna yönəlmiş birbaşa zərbədir. Yan zərbələr azdır, onlar adətən döngədən və ya dairəvi hərəkətlə verilir. “Timsah quyruğunu yelləyir” adlı zərbə olan “mawashi-geri”nin analoqu da var. Ancaq popliteal fossaya yönəlmiş və rəqibin ayaqlarını tutan zərbələr yaxşı inkişaf etmişdir. Ayaqlar və dizlər döyüşdə o qədər tez-tez istifadə olunur ki, Muay Thai tez-tez "səkkiz qollu döyüş" adlanır.

Təlimin sərt təbiəti yüksək sürət hərəkətlər, sparrinqdə bütün texnikaların aktiv məşqi Tayland boksçularını real küçə toqquşmalarında son dərəcə təhlükəli rəqiblər edir.

Tay boksu indi bütün dünyada məşhurdur. Yaponiyada bunun geniş şəkildə tətbiq edildiyini və Çin idmanı "sanda" qaydalarının əsasən Muay Thai-dən kopyalandığını söyləmək kifayətdir. Taylandın özündə Muay Thai ilə 120 mindən çox həvəskar və 10 minə yaxın peşəkar məşğul olur və 2 minə yaxın klub var. Bu, 56 milyon əhalisi olan bir ölkə üçün çox şeydir. Hərbi personal və polis məmurları Muay Thai ilə məşğul olduqları üçün bu rəqəmə daxil edilmir məcburi.

Məqalənin məzmunu

(Muay Thai), Taylandın döyüş sənəti. “Tai” sözünün mənalarından biri sərbəstdir, ona görə də bu döyüş sənətinin adını “sərbəst döyüş” kimi də tərcümə etmək olar. Muay Thai döyüşləri çox ciddi qaydalara uyğun olaraq tam təmasda aparılır. Muay Thai-nin əsasını təəccüblü texnika təşkil edir. Zərbələr bütün səviyyələrdə aparılır: baş və bədən, qollar və ayaqlar, dirsəklər və dizlər. Tutmaq və atmaq ikinci dərəcəli rol oynayır. Muay Thai tətbiq olunan texnikaları da yetişdirir: pirsinq silahları, müxtəlif növ xəncərlər, çubuqlar, atma bıçaqları və s. Tailand hökuməti Muay Thai-nin inkişafına kömək etmək üçün əlindən gələni edir və bunun üçün xeyli vəsait ayırır. Hazırda Tayland döyüşləri ölkə hüdudlarından kənarda da məşhurdur.

Tarixi məlumat.

Artıq 13-cü əsrdə. Müasir Taylandın ərazisində yalın əllər və ayaqlarla döyüşmək sənəti var idi - mai si sok. Daha sonra, Ayutthaya (Siam) əyalətinin yaranması ilə yeni bir döyüş sənəti meydana çıxdı - şumlama (sözün əsl mənasında "çoxtərəfli döyüş"), zaman keçdikcə "Muay Thai" də adlandırılmağa başladı. Ayutthayada Muay Thai geniş yayılıb. Görkəmli döyüşçülər kral qvardiyasına yazılır və onlara zadəgan titulu verilirdi. Qan şahzadələrindən və aristokratlardan Muay Thai öyrənmələri tələb olunurdu. Uzun müddətdir amansız əlbəyaxa döyüş sistemi kimi inkişaf etmişdir. Muay Thai texnikasını mənimsəyən döyüşçü silahını itirdikdən sonra da döyüşü uğurla davam etdirə bilirdi.

Əfsanəvi döyüşçü Nai Xan Thom Muay Thai-nin "patronu" hesab olunur. 1774-cü ildə Birma ilə müharibə zamanı o, əsir düşdü. Birmalıların öz döyüş sənəti var idi - parma. Birma kralı Manqra hansı sənətin daha güclü olduğunu öyrənmək üçün Tailand boksçuları ilə Parmu ustaları arasında duel təşkil etmək qərarına gəlib. Yalnız Nay Kham Tom fasiləsiz növbə ilə on birma ustası ilə döyüşdü. On döyüşün hamısında qalib gələrək azadlığını əldə edib vətənə milli qəhrəman kimi qayıdıb. İndiyədək hər il martın 17-də Taylandda “boks gecəsi” qeyd olunur: əfsanəvi döyüşçünün şərəfinə bütün ölkədə döyüşlər keçirilir.

1788-ci ildə Muay Thai nümayəndələri ilk dəfə rinqdə avropalılarla görüşdülər. Taylandda səyahət edən iki fransız boks ustası Tailand kralından yerli döyüşçülərlə döyüşmək üçün icazə istəyib. Tayland Müdafiə Nazirliyinin baş təlimatçısı Master Muen Plan çağırışı qəbul etdi və hər iki rəqibi məğlub etdi.

Tailand Birinci Dünya Müharibəsində Antanta tərəfində iştirak etdi. Məhz bu zaman Muay Thai haqqında məlumatlar Avropaya geniş şəkildə nüfuz etməyə başladı. Zəif silahlanmış taylar fiziki hazırlığı və üstün əlbəyaxa döyüş bacarıqları ilə Avropalı müttəfiqləri heyran etdi.

1921-ci ildə Kral VI Ramanın dövründə Muay Thai idman növü kimi inkişaf etməyə başladı. General Phraya Nonsen Surendra Pandey, kralın tapşırığı ilə Banqkokdakı kolleclərdən birinin ərazisində Muay Thai öyrənilməsi üçün mərkəz təşkil etdi. 1929-cu ildə “modernləşdirilmiş” qaydalar qəbul edildi. (Muay Thai hələ də ən çətin döyüş sənətlərindən biri hesab olunur və o dövrlərdə döyüş zamanı döyüşçünün ölümü və ya ağır xəsarət alması adi hal idi.) Torpaq sahələri 6x6 metrlik halqa ilə əvəz olunub, iplərlə hasarlanıb. Döyüşün vaxtı dəqiqəlik fasilələrlə 3 dəqiqəlik 5 raundla məhdudlaşdırılmışdı (əvvəllər mübarizə rəqiblərdən biri döyüşü davam etdirmək qabiliyyətini itirənə qədər davam edirdi). Döyüşçülərin əllərini bağladıqları ənənəvi dəri kəmərlər əvəzinə boks əlcəkləri təqdim edildi. Ayağın qorunması təmin edilmədi, lakin qaydalar ayağın baldır və alt hissəsini sarmağa icazə verdi. 7 çəki kateqoriyası tətbiq olundu (əvvəllər Muay Tayda çəki kateqoriyalarına bölünmə yox idi).

1960-cı illərin ortalarında Avropa və ABŞ-da Tay boksunda əsl bum başladı. Məhz o zaman Muay Thai nümayəndələri digər döyüş sənətlərinin nümayəndələrini onlarla döyüşməyə dəvət etdilər. Kyokuşinkay karate ustaları çağırışı qəbul etdilər. Tarixi matç 1966-cı il fevralın 17-də Banqkokda baş tutub. Hər tərəfdən 3 idmançı var idi. Görüş 2:1 hesabı ilə kyokuşinkay karate ustalarının xeyrinə başa çatıb. Buna baxmayaraq, onlar Muay Thai-ni yüksək qiymətləndirdilər və onun bəzi elementlərini qəbul etdilər.

1984-cü ildə Beynəlxalq Həvəskar Tay Boks Federasiyası (IAMTF) yaradıldı. Bu gün daxildir regional təşkilatlar 70-dən çox ölkədə bu, ən böyük həvəskar Muay Thai birliyidir. Paralel olaraq peşəkar döyüşlər aparan təşkilatlar var. Dünyada Muay Thai-nin artan populyarlığı ilə bir çox peşəkar kikboksinq liqaları Muay Thai və onun Avropa variantı olan Tay kikboksinqinə keçdi.

Tam kontakt üzrə yeddiqat dünya çempionu və məşhur aktyor Çak Norris Muay Thai-ni “21-ci əsrin idmanı” adlandırır. Hazırda onun olimpiya idman növü kimi tanınması üçün addımlar atılır.

Muay Thai-də texnika, hazırlıq və döyüşlər.

Muay Thai ən çətin döyüş sənətlərindən biri hesab olunur. Onun texnikası ona uzun, orta və yaxın məsafələrdə eyni dərəcədə uğurla döyüşməyə imkan verir. Lakin Muay Thai döyüşçüləri orta məsafədə və yaxın döyüşdə ən təhlükəlidir. Muay Thai-nin əsas prinsiplərindən biri deyir: "Dirsək yumruğu, diz isə ayağı döyür". Məhz yaxın döyüşdə dizlər və dirsəklər düşmən üçün ən böyük təhlükə yaradır. Muay Thai-nin başqa bir "imza" texnikası aşağı vuruşdur (baldır ilə budlara dairəvi zərbə). Ümumiyyətlə, ayağın alt hissəsinin deyil, baldırın çarpıcı səth kimi istifadəsi (digər döyüş sənətlərində olduğu kimi) Muay Thai-nin xarakterik xüsusiyyətlərindən biridir. Baldırı "doldurmaq" üçün xüsusi məşqlər hazırlanmışdır: xurma ağaclarının gövdələrinə vurmaq, qum torbalarına vurmaq, üzlü çubuqla "burmaq" - ardınca baldırı xüsusi məlhəmlərlə müalicə etmək. Belə "doldurmadan" sonra Muay Thai döyüşçüsü beysbol çubuğunu təpiklə sındıra bilər. Rəqibin aşağı zərbələri də baldırın köməyi ilə qarşılanır. Tay boksunda bədəni "doldurmağa", uzanmağa və dözümlülüyün inkişafına da çox diqqət yetirilir.

Muay Thai-də əl texnikası səthi olaraq "Avropa" boksunun texnikasına bənzəyir, lakin çox müxtəlifdir.

Digər döyüş sənətlərindən fərqli olaraq, Muay Thai-nin rəsmi kompleksləri yoxdur (məsələn, karatedə kata), lakin "üç addımlı hərəkətlər" (Yang Saam Xum) adlanan əsas hərəkətlərdən ibarət qısa ardıcıllıqlar var. təlimlər avtomatlaşdırılır. Tay boksunda istifadə edilən birləşmələrin və texnikaların əksəriyyəti bu sənətin "şumçuluq" adlandığı dövrlərdən bəri məlumdur. 30 belə əsas birləşmə var: 15 əsas (mae mai) və 15 əlavə (luk mai).

Muay Thai-də iki üslub var. Muay lak (lit. "sərt döyüş") bu günlərdə nadirdir. Əvvəllər bu üslub kəndlərdə geniş yayılmışdı. Muay polish döyüşçünün güclü, sabit mövqeyi, güclü müdafiə, yavaş hərəkətlərdir. Hərəkətlər əks-hücumlara əsaslanır, döyüş əsasən yaxın məsafədən aparılır. Muay-kiew (lit. “dandy döyüş”) süniliklər, qaçışlar, aldadıcı hərəkətlər üzərində qurulur, döyüşçü daim hərəkət edir. Eyni zamanda, Muay Kiew-in spesifikliyi heç bir şəkildə döyüşün şiddətinə təsir göstərmir.

Muay Thai-də silahla işləmə sənəti “krab-krabong” (qılınc və çubuqlar) adlanır və ilk növbədə hind, çin və yapon döyüş üsulları əsasında formalaşmışdır. 14-cü əsrdə açılan ilk xərçəng məktəbi olan krabonq Buddhai Savan hələ də fəaliyyət göstərir. Ənənəvi Tay silahı, daab, ağır iki əlli qılıncdır. orta uzunluq tək və ya ikili silah kimi istifadə olunur. Muay Thai döyüş arsenalına həmçinin aşağıdakılar daxildir: "ngou" halberd, "thuan" nizə, çoxlu çubuqlar və xəncərlər, həmçinin atıcı bıçaqlar, "thanu" kaman və "naa mai" çarxı.

Muay Thai döyüşündən əvvəl Ram Muay rəqsi keçirilir. Bu, təkcə qədim ənənəyə hörmət deyil, həm də bir növ fiziki isinmə, eləcə də döyüşçünün döyüşdən əvvəl psixoloji hazırlığıdır. (ram-muay ifasına əsasən onun hansı məktəbə mənsub olduğunu və hansı texnikaya üstünlük verdiyini müəyyən etmək olar). Döyüşdən əvvəl rəqiblər meditasiya edirlər. Döyüş döyüşün ritmini təyin edən ənənəvi Wye Kru musiqisinin müşayiəti ilə baş verir. Alətlərin səslərinin sehrli xüsusiyyətlərə sahib olduğuna inanılır.

Avropa və Amerikada Wye Kru və Ram Muay isteğe bağlıdır. Avro Tay boksu (və ya Tay kikboksinqi) öz qaydalarına görə klassik Muay Taydan fərqlənir: dirsəklə başına zərbələr, uzun tutma və bəzi hallarda diz zərbələrini qadağan edir. Muay Thai-nin bu uyğunlaşdırılmış versiyası nəhayət kikboksinqin yeddi sahəsindən birinə çevrildi. Bundan əlavə, Avropa və Amerikada silahla işləməyə praktiki olaraq diqqət yetirilmir.

Taylandlı boksçunun forması idman şortu, ritual baş bandı (döyüş zamanı məşqçiyə verilir) və boks əlcəkləridir. Əvvəllər mühafizə üçün mollyuska qabıqları istifadə olunurdu, indi standart qasıq qabıqları istifadə olunur.

Rusiyada Muay Thai.

Rusiyada Muay Thai-nin geniş inkişafı 1992-ci ildə, Sergey Zayaşnikovun təşəbbüsü ilə Novosibirskdə Muay Thai üzrə peşəkar Rusiya Liqası (RLMT) yaradıldıqdan sonra başladı. 1995-ci ilin dekabrında RLMT bazasında Rusiya Tay Boks Federasiyası (FTBR) təşkil edildi. Sergey Jukov Federasiyanın prezidenti, S. Zayaşnikov vitse-prezident seçildi. Hal-hazırda Muay Thai bir çox yerlərdə becərilir böyük şəhərlər x Rusiya. Ölkə çempionatları mütəmadi olaraq keçirilir. Rusiya idmançıları dəfələrlə dünya çempionatlarının və digər böyük beynəlxalq yarışların qalibi olublar.

Boks və Muay Thai, bir tərəfdən, əlaqəli və çox oxşar idman növləridir. Onları əllərin baş və bədənə tam təmasda olan zərbə üsullarının olması, həmçinin idmançıların daxili döyüş ruhu və iradəli keyfiyyətləri birləşdirir.

Ancaq digər tərəfdən, Tay boksunun xarakterik fərqli xüsusiyyətləri dərhal diqqəti cəlb edir - ayaqları, dizləri və dirsəkləri tam təmasda olan döyüşdə aqressiv, ildırım sürəti və sərt iş. Üstəlik, Tay boksunda üç səviyyədə - ayaqlara, bədənə və başına vura bilərsiniz. Klassik boksda kəmərdən aşağı zərbələr ümumiyyətlə qadağandır və rəqiblər bir-birinə yalnız iki səviyyədə - bədənə və başa hücum edirlər. Və buna görə də, boksda əllə hücumlar daha ardıcıl, temp və sürətə çevrilir, duruş gizli boksdan daha aşağı olur və çəkmə (məkik) daha intensiv olur.

Tay boksunda (Muay Thai) döyüşçülərin duruşları daha yüksəkdir və ayaqlara zərbələrdən qorunmağa heç bir laqeyd yanaşmaq olmaz. Bundan əlavə, fiziologiyanın özünə görə, Tay boksunda təpiklər, dizlər və dirsəklər adi boksda əllərlə müqayisədə daha çox dağıdıcı təsirə səbəb ola bilər. Böyük boksda ağır çəkili peşəkar boksçuların yumruqlarının nə qədər sərt və sarsıdıcı ola biləcəyini hamı bilir.

Beləliklə, sonda hansı daha yaxşıdır - boks və ya Tay boksu?

Hansı daha yaxşıdır - boks və ya Tay boksu?

Beləliklə, bu suala cavab vermək üçün üç nümunəyə baxmağa çalışaq.

Birinci misalda adi boksçunu tay boksunun qaydalarına uyğun olaraq Muay Thai döyüşçüsü (Tay boksçusu) ilə döyüşməyə məcbur edək. Dərhal qeyd edək ki, hər iki idmançının ilkin məlumatları: çəki, boy, yaş, məşq təcrübəsi, dözümlülük və ümumi bədən tərbiyəsi- eyni. Birinci halda, boksçu rəqibini ayırmağa və döşəmələri dəyişdirərək bir sıra yumruqlar vurmağa çalışacaq: başına, bədənə - başına, bədənə, həmçinin iş uğurlu olarsa, o, təbiətcə diz, ayaq və ya dirsəklə bitirməyi bacarır, lakin o qədər də peşəkar deyil. Taylandlı boksçu orta məsafədən və yumruq mübadiləsindən qaçmalıdır, çünki üstünlük əldə etmək şansları açıq-aydın daha azdır. Lakin Muay Thai döyüşçüsü uzun məsafədən ayaqlarını daim aşağı zərbələrlə təpikləməli, həmçinin istənilən vaxt əlləri və dirsəkləri ilə hücumu rəqibin başına keçirməli və boksçunu klinçdə yaxın döyüşə cəlb etməli, hücuma keçməlidir. dizləri ilə eyni anda üç səviyyə. Boksçuya qarşı oxşar taktika qurmaqla və bədənə və başa mərkəzdən (növ), yandan (təpik) və döngədən (uşira, ura-mavaşi, əjdaha quyruğu və ya “əyirən”) zərbələr əlavə etməklə, aşağı təpiklə boksçunun ayaqlarını yıxmaq lazımdır. Ancaq eyni zamanda, "Tay" başını və bədənini düşmənin əlindən qorumalı və döyüşü dirsəklər və dizlərin ölümcül texnikasını tətbiq edərək, vuruşa köçürməlidir. Qələbə üçün böyük şans var bu misalda Muay Thai döyüşçüsü (tay boksçu) ya açıq üstünlüklə, ya da vaxtından əvvəl qalib gələcək!!! Bunun sübutu əvvəllər Moskvada Arbat Əyləncə Mərkəzində keçirilən və bütöv idmançılar və məşqçilər nəsillərinin hələ də nostalji ilə yadda qalan qaydasız döyüşləridir!!!

İkinci misalda biz Tailand boksçunu klassik boks qaydalarına uyğun olaraq iki səviyyədə bir əllə boksçu ilə döyüşməyə məcbur edəcəyik: baş və bədən. Eyni ilkin məlumatlarla biz qalstuklu boksçunun zərbələr seriyasında, ayaqları rinq ətrafında hərəkət etdirmə texnikasında, bir-birindən ayırmaqda (meyk), eləcə də əl hiylələrində və bədən quruluşunda geridə qaldığını görəcəyik. iş (qaçmaq, dalış). Boksçu qalib gəlməlidir, amma bəlkə də erkən deyil!!!

Üçüncü misalda biz azad, azad döyüş variantını nəzərdən keçirəcəyik - hər birinin öz qaydaları var. Yenə də hər ikisi üçün eyni ilkin məlumatları qəbul edək. Boksçu mümkün qədər diqqətini rəqibi dartmağa, aşağı zərbələrdən və digər zərbələrdən geri çəkilməyə və uğursuzluğa, müxtəlif bucaqlardan qaraciyərə və başına bir sıra yumruqlar vurmağa cəmləməlidir. Bir boksçu rəqibini başına və ya bədəninə bir zərbə ilə tutursa, o, sadəcə uğurunu artırmağa və davamlı olaraq bir sıra yumruqlarla bitirməyə borcludur. Amma fakt budur ki, Muay Thai döyüşçüsü bunu yaxşı bilir. Bundan əlavə, unutmaq olmaz ki, Tayland boksçuları da məşqlərində bütün boks texnikalarından istifadə edirlər, lakin o qədər də intensiv deyil, çünki Eyni zamanda məşq prosesində ayaq, diz və dirsəklərlə zərbə və müdafiə üsullarını da mənimsəmək lazımdır. Və burada bacarıqlı döyüş taktikaları Muay Thai döyüşçülərinin köməyinə gəlir. Tapşırıq: birincisi, uzun məsafədən mümkün qədər səmərəli istifadə edin və başınızı və bədəninizi qoruyaraq düşmənin bütün hücumlarını dəmir aşağı zərbə ilə qarşılayın; ikincisi, orta məsafədən qaçın və ən azı yumruqları dəyişdirməyə çalışmayın, lakin dirsəkləri, dizləri və orta zərbələri aktiv şəkildə istifadə edin; üçüncüsü, istənilən münasib anda döyüşü klinc halına salın və başınıza ildırım sürəti ilə dirsək zərbəsi vuraraq, dizlərinizlə düşmənin bədən-baş, bədən-baş hissəsinə işləyin! Moskvada Arbat, Kristall, Korona və digər şəhər və ölkələrdə keçirilən digər turnirlərdə qarışıq döyüşlər təcrübəsi dəfələrlə göstərdiyi kimi, boksçularla tay boksçuları üçün eyni idman zalında işləməyin birgə məşq təcrübəsi də dəfələrlə göstərmişdir. fərqli qaydalar- nəticə Muay Thai qaydalarına uyğun olaraq "Tay" ilə işləyərkən və ya qaydasız döyüşlərdə boksçu üçün məyus olur. Boksçu yalnız klassik boks qaydalarına uyğun olaraq Muay Thai döyüşçüsü üzərində qələbə qazanmalıdır. Əbəs yerə Muay Thai (Tay boksu) “səkkiz silahlı tanrıların döyüşü” adlandırılmır. Tay boksu güclü döyüş idmanının ən aqressiv növlərindən biridir.

Niyə BULAT Klubu seçməlisiniz?

Adi boksa böyük hörmətlə yanaşsaq, bizim “BULAT” Döyüş Klubumuz (Rusiya) Tay boksunun böyük tərəfdarıdır, çünki Muay Thai qaydalarında minimum məhdudiyyətlərə və zərbə və müdafiə texnikalarında maksimum sərbəstliyə malikdir. Tay boks məktəbimiz “BULAT GOLD” (Rusiya) təkcə Muay Thai deyil, həm də kikboksinq, bəzən MMA və döyüş sənətləri üzrə Çempionlar və Mükafatçılar yetişdirib və yetişdirməkdə davam edir.

Tay boksu və ya Muay Thai-xalqların döyüş sənətinin incisi Cənub-Şərqi Asiya, çoxəsrlik tarixə malik unikal ənənə. Tayların mədəni irsinin ən parlaq ifadəsi Muay Thai-də tapıldı, onsuz müasir Taylandı təsəvvür etmək mümkün deyil. Müasir Tay boksunun mahiyyətini başa düşmək üçün ən azı qısaca Tay döyüş sənətinin ümumi təkamülünü, onun yaranması və inkişafının tarixi fonunu nəzərdən keçirmək lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, Muay Thai-nin əsl mənşəyi yəqin ki, heç vaxt tapılmayacaq, çünki tarixi qeydlərin əksəriyyəti 1767-ci ildə, Birma qoşunları Siam krallığının qədim paytaxtı Ayutthayanı yerlə-yeksan edəndə əbədi olaraq yoxa çıxıb. Buna görə də, burada təsvir edilən Siamın ənənəvi döyüş sənətinin təkamül prosesi (Siam 1939-cu ilə qədər və 1945-48-ci illərdə Taylandın rəsmi adı idi) 17-ci əsrin əvvəllərinə qədər yalnız tarixi yenidən qurulması cəhdidir.

Bu günə qədər qalan kiçik məlumatlar əsasən Taylandla qonşu dövlətlərin tarixi arxivlərində qorunub saxlanılmışdır: Birma, Kampuçya, Laos, eləcə də Chieng Mai tarixi krallığı (Chieng Mai Taylandın şimalındakı orta əsr feodal dövlətidir, 1296-cı ildə qurulmuşdur. Kral Mangrai 16-18-ci əsrlərdə növbə ilə Siam və Birmanın vassalı idi və 1775-ci ildə nəhayət Siam Krallığının bir hissəsi oldu), Vyetnam, Çin və ziyarət edən ilk avropalıların qeydlərində. Siam. Bu məlumatlar tez-tez ziddiyyətli və parçalanmışdır, bu da müasir ədəbiyyatda Muay Thai tarixinin təsvirinin düzgünlüyünə təsir göstərir.

Taylar kimlərdir? Tayland xalqının əsl mənşəyi hələ də naməlum olaraq qalır. Tay tayfalarının Cənub-Şərqi Asiyaya Çin vasitəsilə Altay dağlarından gəldiyinə inanılır, ona görə də müasir Tayland onların tarixi vətəni deyil. Bugünkü tayların əcdadları vahid dil qrupuna (tay dilləri) aid olmaqla birləşmiş xalqlar idi ki, bunlara Tai, Lao, Çjuan, Şan, Bui Siam (Khon Tai) və başqaları daxildir Yantszı çayından indiki Çinin Yunnan əyalətinə qədər cənubda yaylalar. Çinlilərin əksəriyyəti o dövrdə şərqdə, müasir Çinin mərkəzi və Sakit okean bölgələrində yaşayırdı. Erkən Çin salnamələri (Taylar haqqında ilk Çin qeydləri eramızdan əvvəl 6-cı əsrə aiddir) Tay tayfalarının vadilərdə düyü becərdiklərini göstərir. Taylandın şimal-şərqindəki Korat yaylasındakı arxeoloji tapıntılara əsaslanaraq, bəzi elm adamları bu ərazini dünyanın ən qədim düyü istehsal edən bölgəsi və Yerin Tunc dövrünün (təxminən eramızdan əvvəl 3000-ci il) doğulduğu yer hesab edirlər.

Obyektiv desək, Neolit ​​və Tunc dövrlərinin sərhəddində hər hansı bir döyüş sənəti sisteminin mövcudluğunu mühakimə etmək çətindir, lakin Tayland tarixçilərinin ifadələrinə əməl etsəniz, artıq eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin ortalarında bir yerdədir. Tay qəbilələrinin məskunlaşdığı ərazidə çinlilərlə döyüş təcrübəsi əsasında yaranan əlbəyaxa döyüş sistemi mövcud idi (XIII əsrə qədər Tayland xalqının hərbi bilikləri əsasən təcrübəyə əsaslanırdı). Çin və monqollara qarşı döyüş). Bu əsrdən bəri Siam Birma və qonşu Kamboca və Çienq May krallıqları ilə genişmiqyaslı müharibələr aparır. Chiengrai və başqaları, çox güman ki, Taylandda hər cür əlbəyaxa döyüş sistemlərinin meydana çıxması min il sonraya, yəni eramızdan əvvəl 15-ci əsrə, Çində ilk proto-dövlətlərin meydana çıxdığı vaxta aid edilməlidir. Huang çayı hövzəsi. Məhz Şan-Yin dövründən (e.ə. XIV - XI əsrlər) Çində tapılan silahlarla döyüş texnikasının ilk təsvirləri həmin dövrə aiddir.

Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonunda. Tay tayfalarının işğal etdiyi ərazilərdə adları bu dövrün Çin sülalə salnamələrində qorunub saxlanılan prototarixi dövlətlər formalaşmağa başladı.

Bu qəbildən olan ilk birləşmələrdən biri Mekonq çayının deltası və orta axarının ərazisini işğal edən və müasir Taylandın yarısını və bütün Kambocanı əhatə edən böyük Funan dövləti (eramızın 1-ci - 6-cı əsrləri) idi. Hakim sinfi hindulardan ibarət olan Funan bu dövrdə Cənub-Şərqi Asiyanın siyasətində və iqtisadiyyatında əsas rol oynamışdır. Eramızın 1-ci minilliyi ərzində. Tay qəbilələri "muanqlar" ("torpaqlar") adlanan ərazilərdə təşkil edildi, onlara "chao" ("xalqın ataları") və yüzillik administrasiyası tərəfindən başçılıq etdi. Muanq ictimai sistemi feodal-tayfa münasibətləri üzərində qurulmuş, şaquli və üfüqi sinfi əlaqələrin birləşməsindən ibarət idi. Qonşu Muanqlar tez-tez döyüşkən qonşularına - hərbi münaqişələrin çoxunun baş verdiyi çinlilərə və vyetnamlılara müqavimət göstərmək üçün birləşirdilər.

VII əsrin ortalarında vahid Tayland xalqının formalaşmasında təhsil əsas rol oynamışdır. Cənubi Çin ərazisində (müasir Yunnan əyaləti) 13-cü əsrə qədər mövcud olan Nanzhao əyalətinin (9-cu əsrdən - Dali). Şimaldan köçərilər və qüdrətli Qərb dövlətləri (Tibet və s.) tərəfindən təhdid edilən hakim Çin Tan sülaləsi Yunnanda müxtəlif millətlərdən ibarət “cənub” adlı dost dövlət yaratmağa məcbur edərək cənub-qərb sərhədlərini təmin etmək qərarına gəldi. Çində barbarlar”. Ancaq əvvəlcə Nanzhao Çinin müttəfiqi idisə, sonrakı əsrlərdə onun rəqibinə çevrildi və təsirini müasir Birma və Şimali Vyetnam ərazisinə yaydı.

1235-ci ildə Xubilay xanın monqol orduları Nanjaonu zəbt etdi və o, bir hissəsi oldu. böyük imperiya Yuan. Tayland tarixində Nanzhaonun rolu ikiqat idi. Bufer dövlətin yaradılması, bir tərəfdən, Tay tayfalarının cənuba köçünü stimullaşdırdı, digər tərəfdən, Çinin şimaldan gələn mədəni və iqtisadi təsirini əsrlər boyu ləngitdi. Əks halda, taylar bir çox kiçik millətlər kimi Çin mədəni mühitinə sadəcə assimilyasiya edərdilər müasir Çin. Dövlət yaradıldıqdan sonra, bu ərazidə hökmranlıq edən Tay appanage şahzadələrindən biri olan Nanzhao yarandı, Kunlo (təxminən eramızın 7-ci əsri) altı ən böyük Tayland knyazlığını birləşdirməyə və müstəqilliklərini elan etməyə nail oldu.

O, həm də elitanı yaratmaqda borcludur hərbi hissələr Konq çayı ərazisində yerləşən həm kişilərdən, həm də qadınlardan ibarət idi. Bu bölmələrin idarə edilməsi son dərəcə sərt hərbi məcəlləyə əsaslanırdı, ona görə, məsələn, yalnız bədənin ön hissəsindən yaralanan əsgərlər müalicə olunurdu. Arxadan yaralananlar isə hərbi borcunu yerinə yetirə bilməyən qorxaqlar kimi ölümlə cəzalandırılırdılar. Elit hissələrin hərbi taktikası bu dövrdə döyüş üsullarını əsasən əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Bədənin ön hissəsini qorumaq üçün döyüşçülər paltarlara tikilmiş qalın dəri zolaqlarından hazırlanmış xüsusi zireh geyirdilər və tipik silahlar, bir qayda olaraq, ənənəvi Tay qılıncından ibarət idi. Yalnız bir neçə döyüşçüdə nizə və ya başqa dirəklər var idi.

Elit bölmələrə aid əlamətlər dəbilqələrə bağlanan pişik quyruğu və bədəndəki qırmızı döymə idi. Döyüşlərdə bu bölmələr həmişə qoşunları qabaqlayırdı və onların üzvü olmaq üçün çox çətin sınaqlardan keçmək lazım idi. Kunlo həm də "fandab"ın - Tayland qılıncoynatma sənətinin banisi hesab olunur. Qeyd edək ki, Taylandda qılıncoynatma sənətinin yaranması Çin döyüş sənətinin inkişafı ilə sıx bağlıdır. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonunda mövcud olan qədim Tay qılıncla döyüş sistemi tamamilə Çin modelinə əsaslanırdı, eyni zamanda qılınc növü də "dab çek" adlanırdı. Çinli həmkarından yalnız qısaldılmış sapı ilə fərqlənirdi.

Taylandın cənubunda Tay qılıncının forması bəzi dəyişikliklərə məruz qaldı, bunun nəticəsində üç yeni növ meydana çıxdı, daha çox kəndli əməyinin alətləri kimi istifadə edildi. Birinci qılınc növü olan "to", bir ucunda yuvarlaq bir bıçaq var idi və cəngəllikdə ağac budaqlarını kəsmək üçün istifadə olunurdu (Meksika palasının analoqu). Dab adlanan başqa bir qılıncın əyri bir bıçağı var idi, bu da onu ot və bambuk tumurcuqlarını kəsmək üçün istifadə etməyə imkan verirdi. Və nəhayət, üçüncü qılınc növü olan “pong dub” iki ucu əyriləri olan bərkidilmiş, ikitərəfli bıçaqlı idi və həm əmək, həm də döyüş üçün ideal alət idi. Bununla birlikdə, "dab" dan klassik qədim Tay qılıncı "dab thai" çıxdı, döyüş texnikası zamanla Çin iki qılınclı qılıncoynatmadan çox fərqli oldu.

Ta sülaləsi (618-907) dövrünə aid Çin salnamələrində "dab nanzhao" termini ilk dəfə eramızın 649-cu ilə aid qeydlərdə görünür. İmperatora verilən hesabatda Tay qəbilələrinin ərazisindən gələn qəribə və gözlənilməz qılıncoynatma texnikasından bəhs edilir, ondan müdafiə etmək çox çətindir. Xülasə olaraq, bu sənətin bütün sirlərini öyrənənə qədər taylara hücum etməkdən çəkinmək fikri ifadə edildi. Məlum olub ki, bu qılıncoynatma texnikası qılıncla birlikdə əlbəyaxa döyüş texnikasının "paçuhu" və ya "şum" (bu terminin təxmini tərcüməsi "çoxtərəfli döyüş") istifadəsi ilə fərqlənirdi. yumruqlar, ayaqları, dirsəkləri və dizləri ilə zərbələr daxil olmaqla, çox sonralar Dub Nanzhao-da eyni vaxtda iki ikitərəfli qılınc istifadə edilməyə başlandı, onların tutacaqlarından istifadə edərək atışlar və ağrılı üsullar (oynaqlarda da daxil olmaqla). hələ də qorunub saxlanılır Tay masajı və akupressura. İki qılıncla qılıncoynatma müəyyən dərəcədə Tayland qılıncoynatma sisteminin "Krabi Krabong"un meydana gəlməsini gözləyirdi, bunun ilk sübutu yalnız 14-cü əsrin ortalarında ortaya çıxdı.

"Qızıl dövrün" döyüşçüləri

13-cü əsrdə. Xubilay xanın monqol köçərilərinin hücumu altında öz doğma yerlərindən köçən Tay və Lao tayfalarının köçü daimi yaşayış yeri daha cənubda Yunnanda maksimuma çatdı.

Cənubda kxmer və mon xalqlarından ibarət Kambujadeş imperiyası var idi (Manların ilk dövlətləri, mənşəyi hələ də məlum olmayan xalq 1-11-ci əsrlərdə müasir Tayland ərazisində yaranmışdır; 13-cü əsrdə , şimaldan soxulan tay tayfaları ölkəyə yerləşərək rahiblərlə birləşdilər.), yerli tayfaları özünə tabe etdi. Ümumiyyətlə, Tay qəbilələrinin miqrasiyası xeyli əvvəl başladı və bu dövrə qədər onlar qərbdə Assam (indiki Hindistanın Assam əyaləti) kimi ucqar ərazilərdə yaşayırdılar və cənub-qərbdə müasir Birma bölgəsini işğal etdilər ( Shans).

Tay Barajı (Qara Tay), Tay Denq (Qırmızı Tay) və Tay Kao (Ağ Tay) kimi tanınan ayrı-ayrı Tay qəbilələri Tonkin və Annamın cənub-şərq bölgələrində (müasir Vyetnamın şimal və mərkəzi hissəsi) məskunlaşdılar. Monqollara qarşı mübarizə və Mon və Kxmer imperiyalarına hücum Tailand liderlərinin gücünü gücləndirdi və 13-cü əsrin sonunda. Mərkəzi Hind-Çininin şimal hissəsində, Laos xalqının Buddist dövlətləri Chieng Mai (1296) və Langsang yarandı və Monsların şimal-qərb ərazisində Kxmerlərə tabe olan Ping çayı boyunca (Menama çayının qolu), Tay xalqının dövləti Suxotay (1238) Tay sivilizasiyasının beşiyi olmuşdur. 1238-ci ildə Kral İndraditya'nın hakimiyyətə gəlməsi ilə Tayland tarixində ilk kral sülaləsi Sukhothay'ın 1350-ci ilə qədər davam edən hakimiyyəti başladı.

Tayland döyüş sənətlərinə dair ilk qeydlər kolleksiyalarından biri 1275-ci ildə taxta çıxan Kral İndraditya Ram Kamhaengin ("Böyük Rama") üçüncü oğlu tərəfindən tərtib edilmişdir. Ram Kamhaeng, hakimiyyəti dövründə töhfə verdiyi böyük sosial-iqtisadi və inzibati dəyişikliklərə hörmət edərək, "Tay xalqının atası" adlanır. Siamın cənub ərazilərini Malakka yarımadasının ucuna qədər ilhaq etməsi ilə yanaşı, “Böyük Rama” Tay əlifbasının yaradıcısı kimi də tanınır. Sukhothai'nin Ram Kamhaeng altındakı "qızıl dövrü" 1317-ci ildə ölümünə qədər davam etdi, bundan sonra krallıq praktiki olaraq parçalandı və paytaxt əhalisi azaldı. Yuxarıda qeyd olunan qeydlər toplusu “tamrab piçaisonkram” (“Müharibədə qələbəyə nail olmaq yolları haqqında kitab” (“Çupasat” kimi də tanınır)) adlanırdı və döyüş taktikası və strategiyası haqqında sağ qalmış heterojen materialları təmsil edirdi. sehrli rituallar, köhnə əlbəyaxa döyüş texnikalarının qeydləri, həmçinin astrologiya və astronomiya ilə bağlı məlumatlar var idi.

Kolleksiyaya həm Tay, həm də Çin mənbələri daxil idi. Ümumiyyətlə, belə bir fikir var ki, 10-cu əsrdə. e.ə Əlbəyaxa döyüşə dair ən qədim Tayland məxfi traktatlarından biri Çinə gəldi, bunun əsasında bu mövzuda ilk Çin təlimatları tərtib edildi. Ancaq bütün bunlar fantastikadan başqa bir şeyə bənzəmir. Sukhothai sülaləsinin süqutundan sonra kolleksiyanın çox hissəsi itirildi. Buddizm və döyüş sənətləri ilə bağlı bəzi qeydlər Buddist monastırlarında, bəziləri Çin, Birma və Kamboca tarixi arxivlərində qorunub saxlanılmışdır, lakin ümumilikdə bu günə qədər çox az məlumat qalmışdır. Bununla belə, ümumi mənzərəni müəyyən qədər bərpa etmək olar. Beləliklə, bütün mənbələr demək olar ki, yekdilliklə Siam ordusunda süvarilərin olmadığı ilə razılaşırlar. Qoşunlar qılıncla silahlanmış piyadalardan (“tahan gao”) və döyüş fillərindən (“tahan çanq”) ibarət idi. Qadınlar kişilərlə bərabər döyüşür və onlarla bərabər statusa malik olurlar. Siam döyüşçüləri şumlama kimi tanınan əlbəyaxa döyüş tərzindən istifadə edirdilər.

Çin salnamələrinə görə, onların hərəkətləri gözlənilməz idi və bədənin bütün çarpan səthləri silah kimi fəal şəkildə istifadə edilmişdir. Döyüşdən əvvəl döyüşçülər tanrılara sitayiş etmək və himayədar ruhları çağırmaq rituallarını yerinə yetirirdilər. Pakhyutda üç növ silahdan istifadə olunurdu: uzun dirək (nizə, dirək və ya müxtəlif növ çəngəllər), standart (qılınc) və müdafiə qurğularından inkişaf etdirilən xüsusi təyinatlı silahlar. Sonuncu halda biz “krabong” dirəyindən istifadə texnikasına bənzətməklə döyüşdə zərbə vurmaq üçün istifadə edilən “kra zok” qoruyucu qolunu nəzərdə tuturuq. Uzun silahlardan istifadə etmək sənəti döyüş fillərinin ekipajlarının bir hissəsi kimi döyüşçülər tərəfindən tətbiq edildiyi üçün "on çanq" ("fil çubuğu qılıncoynatma") adlanırdı. Əlbəyaxa döyüş sisteminə fillərdən yıxılarkən yıxılmaq üçün müstəqil şəkildə hazırlanmış texnikalar da var idi və bir az sonra bütün bunlar vahid “şum” adı altında birləşdi.

Köçən Tay tayfaları müasir Taylandın mərkəzi bölgələrinə çatdıqda, Rook bölgəsinin paytaxtı (indiki Kançanaburi, Qərbi Tayland) böyük Suwannapum şəhərinə çevrildi. Hindular tərəfindən salınmış eyniadlı qədim şəhərin xarabalıqları üzərində qurulmuşdur. İndi Taylandın qərbindəki bu yer Nakhon Pratom adlanır. Suvannapum yaxınlığında dörd böyük şəhər meydana çıxdı: Rachaburi, Tranasauri, Singburi və Petburi (Kanchanaburi). Suwannapuma ərazisi doğulduğu yer kimi tanınır yeni sistem qılıncoynatma "dab suvan-napum" və ya "dab nanzhao" əvəz edən "dab kanchanaburi". 14-cü əsrə qədər. Taylandın ən yaxşı silah ustaları burada yerləşirdi, buna görə də Suwannaphum ölkənin hər yerindən qılıncoynadanların ziyarət yeri idi.

Bu fakt Ram Kamhaeng dövründən qalan rok qeydlərində öz əksini tapmışdır. Suvannapum şəhəri qurucuları beş böyük ustad hesab edilən “şum” əlbəyaxa döyüş sisteminin yaradıldığı iddia edilən “səmavi mağara” (“kuhasavan var”) haqqında əfsanə ilə əlaqələndirilir. : Kru Kun Plaai, Kru Lam, Kru Sri Treirat və Kru Kun Plaayanın qızı Kru Mae Bua. Həqiqətən də Kançanaburi mağaralarında tapılan freskalar bu yerin döyüş sənəti üzrə təlimlər üçün ən qədim mərkəzlərdən biri olması nəzəriyyəsini təsdiqləyir.

Rəvayətə görə, mağara göydən insan şəklində enən müəyyən bir qadın tanrının istirahət yeri idi və "yuxarı dünya" ilə insanlar dünyası arasında bir növ qapı idi Bu "qapı" vasitəsilə. Digər tanrılar da yer üzünə enərək tanrılardan kömək istəyənlərə kömək etmək üçün istifadə olunurdu. quangthep") qorxuncunu qaldırdı. sehrli gücünün köməyi ilə "qapı"nı açmaq cəhdlərində səs-küy. Həmin vaxt mağarada dincələn qadın timsalında olan tanrı dəhşətli dərəcədə qorxdu və dərhal uçdu. geri qayıtdı, lakin tələsik paltarını itirdi, eyni zamanda, Kru Kun Plaai əcdadların ruhlarının ona onlardan bilik ala biləcəyi və ruhunu inkişaf etdirə biləcəyi bir mağara tapmağı məsləhət gördü.

Taylandda yuxular başqa aləmlərə keçməyin yollarından biri hesab olunduğu üçün o, öz baxışlarını konkret məsləhət kimi qəbul etdi və sehrli yer axtarmağa başlayanda, əslində, bir azdan bir mağara ilə qarşılaşdı və orada bəzi yarı çürük parça parçaları tapdı. . Bunun ruhlar mağarası olduğuna qərar verən Kru Kun Plaai digər şum ustaları ilə birlikdə orada məskunlaşdı. Orada onlar fövqəltəbii biliklər (“saya sat”) aldılar və ən yüksək döyüş sənətini, o cümlədən müxtəlif növ silahlardan istifadə etməyi öyrəndilər. Beş ustadın hamısı tam “maariflənmə” anına qədər mağarada qaldılar, bundan sonra ruhları (“çit”) meditasiya zamanı fiziki bədənlərini (“çınqtı”) tərk etdi və onlar insan şəklində yer üzündəki mövcudluğunu dayandırdılar. Bununla belə, onların ali mənəvi mahiyyətləri (“phi”) mağarada qalmaqda davam edirdi. Beşinin hamısı hər yerdə görünə bilən və müvəqqəti məskunlaşan da daxil olmaqla istənilən formanı ala bilən ali varlıqlara ("tep") çevrildi. insan bədənləri, biliklərinizi insanlara ötürmək və eynilə müəmmalı şəkildə yox olmaq. İnsanların mağaraya baş çəkməsinə icazə verilmədi, çünki orada mövcud olan sehrli güclər dəhşətli nəticələrə səbəb ola bilər və ruhların dincliyini pozmağa cəsarət edən cəsarətli şeytanın ölümünə səbəb ola bilər.

Bir gün, illər sonra, sərgərdan bir Buddist vaiz, rahib Phra Tu-dong, mənəvi asketizmi sayəsində mağaranın girişini görməyə müvəffəq oldu. O, bu dünyada insanlara kömək edə biləcək bilik əldə etmək üçün mağaranın ruhlarından ora daxil olmaq üçün icazə istədi. Mağaranın yanında rahib Wat Tam Kuhasavan (“səmavi mağaranın məbədi”) adlı kiçik bir Buddist məbədi tikdirdi. Wat Tam kimi də tanınan bu məbəd Kançanaburi yaxınlığındakı Namtok Saiyok Noi-də yerləşir.

Əfsanədə adı çəkilən beş böyük Paxut müəllimindən birincisi Tayların yaşadığı Nanççao bölgəsindən gələn Kru Koon Plaai idi. O, irsi şamanlar ailəsindən çıxıb və uşaqlıqdan sehr və qoxu haqqında dərin biliklər alıb. Rəvayətə görə, onun yoldaşları onunla birlikdə çinlilərlə müharibədə iştirak edən toxunulmaz döyüşçülərdən ibarət bir dəstə yaradan ruhlardan ibarət idi. Hətta sürüləri Lop Ridə məskunlaşan meymunların bir vaxtlar onun məhəlləsini təşkil etdiyi iddia edilir. Eyni şəhərdə, Kru Koon Plaaidə, "pərəstişkar müqəddəs ata" kimi bir abidə ucaldıldı. Eyni zamanda, Supanburidə ona “chao po saming plaai” (“pələnglərin ruhunun müqəddəs atası”) cəngəlliyinin qoruyucusu kimi sitayiş edirlər, Kançanaburidə isə Kru Khun Plaai dağların himayədarıdır. Qızı həm də otlar və saçlarından sıxılmış “müqəddəs su” ilə müalicə edən məşhur ətriyyatçı və müalicəçi idi. Banqkokda onun xatirəsinə abidə ucaldılıb.

"Beş Böyüklər"in üçüncüsü, pakhyutun üç əsas prinsipini inkişaf etdirən dağlardan bir ovçu (Mung (müasir Birma) Kru Sri Treirat ("üç prinsipin müəllimi") idi: zərbə, tutma və düşmə (roll) Tələbələri müəllimlə yalnız cəngəllikdə görüşməyə ümid edə bilərdi, oradan heç vaxt ayrılmadı. Lamın bütün bədəni döymələrlə örtülmüşdü. mavi, bir çox Tayland döyüşçüləri sonradan kopyalamağa başladılar. Bundan əvvəl döymələr yalnız əcdadların ruhlarına hörməti simvollaşdıran qırmızı boya ilə tətbiq olunurdu. Kru Lam ilk dəfə Çin modeli əsasında qoruyucu döş nişanını və döyüş çəpərlərini hazırladı, ona görə də onun pakhyut metodu qoruyucu vasitələrin istifadəsini nəzərə aldı. Zirehli döyüşçü Kru Lamın heykəlləri Taylandın bir çox yerində dayanaraq döyüşçünü döyüşdə gözləyən təhlükəni xatırladır. Kru Lam, həmçinin "aud thai" - Tayland silahlarla döyüş sənətinin müəllimi kimi hörmət etdiyi beş növ silah müəyyən etdi.

Sadalanan ustadların sonuncusu Kru Fong, müasir Çinin mərkəzi bölgələrindən birindən yaranan Tay qəbiləsinə mənsub idi. Əcdadlarının ənənəsinə sadiq qalaraq o, ənənəvi qılıncoynatma texnikalarını öyrəndi, sonralar Kru Sri Treirat və Kru Kun Plaainin pahyuta üsullarını da əhatə etdi. Kru Phong həmçinin fandab - Tay qılınc ustalığı konsepsiyasını inkişaf etdirdi, daha sonra Taylandın şimalındakı bəzi qılıncoynatma məktəblərində, Ayutthaya və Chanthaburidə təlim üçün istifadə edildi. Məşq zallarının girişinin üstündən asılmış çarpaz qılınclar Kru Fonqa hörmət əlamətidir. Tamamilə mümkündür ki, beş usta ilə bağlı rəvayətlərdə real tarixi şəxsiyyətlərə əsaslanan hansısa tarixi əsas var. Müasir muay-tayda öz əksini tapmış bəzi ritualların, ayinlərin və əlbəyaxa döyüş texnikalarının da bu dövrə gedib çıxması şübhəsizdir.

Qədim Siamda əlbəyaxa döyüş üsulları ümumən döyüş üsullarının təkmilləşdirilməsi fonunda inkişaf etmişdir, ona görə də hətta döyüş fillərinin istifadəsi Tayland döyüş sənətinin formalaşmasına təsir göstərmişdir. Döyüş fillərinin "şəxsi döyüşdə" istifadəsinin ilk dəfə xatırlandığı əfsanələrdən biri artıq qeyd olunan Suvannapum şəhəri ilə bağlıdır. Buna görə, Kral Phraya Kongun saray kahini ("hoh") hamilə kraliçaya doğmamış oğlunun atasını öldürəcəyini proqnozlaşdırdı. Bundan xəbər tutan padşah o qədər qəzəbləndi ki, doğulan uşağın dərhal öldürülməsini əmr etdi. Bununla belə, kraliça onun böyüdüyü Raçaburi şəhərində bir yaş tibb bacısı tərəfindən gizli şəkildə böyütülməsi üçün verilən oğlunu əvəz etməklə ondan əvvəl gəldi. Pan adını alan gəncin çox istedadlı döyüşçü olduğu üzə çıxıb. O, rütbələri sürətlə yüksəldi və tezliklə baş komandan ("praya") titulunu aldı. Taleyin yazmış olduğu kimi, Phraya Pan tezliklə Raçaburini təkbaşına idarə etmək istədi və kral üsyanı yatırmaq üçün qoşun göndərməli oldu.

Döyüşdə Phraya Pan qoşunlarını o dövrün hind və ya kxmer komandirlərinə məlum olmayan bir şəkildə yerləşdirdi və padşah tezliklə ölümcül döyüşə getməyə məcbur oldu. Phraya Pan qoşunlarını döyüşə göndərməzdən əvvəl onu döyüş fillərinin üstündə oturaraq təkbətək gücünü ölçməyə dəvət etdi. Padşah bundan imtina etməyi qeyri-mümkün tapdı, baxmayaraq ki, o, heç vaxt fil üzərində döyüşməmişdi və sonrakı qısa döyüşdə öldürüldü. Oraklin proqnozu gerçəkləşdi. Qələbədən ruhlanan Phraya Pan qoşunlarına dərhal Kançanaburi şəhərini tutmağı əmr etdi. Bundan əlavə, o, Raçaburidə mümkün üsyan cəhdlərini dayandırmaq üçün yıxılan kralın arvadı ilə evlənmək niyyətində olduğunu açıqladı. Saray əyanları bunun onun anası, öldürülən padşahın isə atası olduğunu bildirdikdə, Phraya Pan kədərdən ağlını itirdi və hər şeyi edam etməyi əmr etdiyi övladlığa götürən anasının üzərinə atdı. Etdiyi əməllərə görə tövbə əlaməti olaraq Nakhon Pratomda xatirə paqodası ucaldıldı.

Tayland döyüş filindən istifadənin avadanlığı və taktikası Hind-Kamboca köklərinə malikdir. Beləliklə, döyüş ekipajı hər biri öz funksiyalarını yerinə yetirən dörd döyüşçüdən ibarət idi. Onlardan birincisi, bir qayda olaraq, çox təcrübəli bir döyüşçü, filin boynunda öndə oturdu və "nasyk" ("ön xətt") adlanırdı. Adətən bu, komandir (“chao raya”) və ya kral evinin yüksək rütbəli üzvlərindən biri idi. Nasikin funksiyalarına yerdə döyüşün gedişatını izləmək və döyüş strategiyası seçmək daxildir. Bir qayda olaraq, bu döyüşçü uzun qütb növlərindən birinə (“krabong”) əla hakim idi və eyni zamanda filin gözlənilməz hərəkətləri zamanı aşağıda olan əsgərlərə əmr verməyi dayandırmadan öz mövqeyini qorumağı bacarmalı idi.

Hətta nasiklərin vəzifələrini tənzimləyən xüsusi göstəriş də var idi. Kampaniya zamanı o, yürüş zamanı fil sürücüsünün tutduğu döyüş mövqeyindən bir qədər geri qaldı. "Crabun" ("tovuz lələkləri") adlanan bu döyüşçü heyvana qulluq etmək üçün bütün funksiyaları yerinə yetirirdi. Onun bir fanatı var idi tovuz quşu lələkləri, şərti siqnallar sistemindən istifadə edərək, nasik əmrləri aşağıdakı əsgərlərə ötürüldü. Xəncər filin ayaqlarını örtən döyüşçüləri və heyvanın özünün davranışını müşahidə etdi, lazım gələrsə, birbaşa nasığa çevrildi. Bundan əlavə, o, silahlarının yararlılığına nəzarət etməli və ciddi təhlükə zamanı nasiklərin qorunmasını təmin etməli idi. Tez-tez bu, sürücünün birbaşa doldurmanın yanında olmasını tələb edirdi, bunun üçün yerindən irəli getməli idi. Bu məsafə bir-iki metri keçməsə də, döyüş şəraitində yırğalanan filin üzərində belə manevr etmək həqiqətən də meymuna bənzər çeviklik tələb edirdi və tez-tez tüfəng yıxılırdı.

Bəzən o, özü də fildən tullanmalı olurdu, baxmayaraq ki, bu, ciddi şəkildə cəzalandırıldı, çünki icazəsiz postunu tərk etmək hüququ yox idi. Bununla belə, kürəyi yerə yıxılırsa, xəndək özünü yerə atmaqdan çəkinmir, əzilmək riski ilə üzləşir, lakin cangüdənlik vəzifəsini laqeyd etmək istəmirdi. Əlbəttə ki, döyüşdə bir fildən yıxılsanız, sağ qalma şansınız minimal idi, lakin şumlama təlimi zamanı döyüşçülər belə vəziyyətlərə xüsusi hazırlanmışdılar. “Təmrab piçaysonkram” döyüş sənəti dərsliyində fildən yıxılma riskini minimuma endirmək üçün xüsusi üsullar təsvir edilmişdir. Bu texnikalar “viç, tokçanq”, sonralar sadəcə olaraq “tokçang” adlanırdı. Ancaq tarixi məlumatlara görə, döyüşçülər arasında itkilərin ən çox faizi sürücü döyüşçülərinin payına düşür.

Üçüncü personaj “krabang lang” (“arxa müdafiəçi”) idi, o, kürəyi ona söykənərək, filin arxasında oturmuş və fili və bütün “ekipajı” arxadan gözlənilməz hücumdan qorumaq üçün çağırılmışdır. Bu döyüşçü şum texnikasını mükəmməl mənimsəməli olduğu uzun dirəklə silahlanmışdı. Onun mövqeyi son dərəcə qeyri-sabit idi, hərəkət azadlığı isə məhdud idi, çünki arxada oturanları silahı ilə vurmamaq üçün ehtiyatlı olmalı idi.

Və nəhayət, “prakob yarasa” (“ayaq qoruyucuları”) adlanan daha dörd döyüşçü filin hər ayağını ayrıca mühafizə edirdi. Müharibə filinin ayaqları qoruyucu qalxanlarla örtülməmişdi, ona görə də nizə və ya qılıncdan gələn hər hansı bir zədə hamı üçün çox pis başa çata bilərdi: fil ya ölə, bütün heyəti ilə birlikdə yıxıla bilər, ya da ağrıdan çılğınlaşa və onu əzməyə tələsərdi. öz qoşunları. İki qılıncla silahlanmış "ayaq qoruyucularının" döyüş tapşırığı heç də asan deyildi. "İkiüzlü Janus" kimi, düşmənin öndən hücumlarını dəf etmək və filin onları arxadan tapdalamamasına əmin olmaq lazım idi. Bundan əlavə, onlara filin arxasından yıxılan hər kəsə kömək etmək tapşırılıb. Eyni dörd döyüşçü (“prakob tau”) kral filinin ayaqlarını qorudu. Məhz bu insanlardan sonralar Siam kralının şəxsi mühafizəçilərinin (“onkarak”) ilk qrupu yarandı.

Gözəl və sarsılmaz

1350-ci ildə Sukhothai sülaləsi təsirini itirdi və Çao Phraya çayının aşağı axarından hakimiyyətə başqa bir Siam kral evi gəldi, burada göründü. yeni kapitaləyalət, Ayutthaya şəhəri. 33 padşah görən eyniadlı sülalə 1767-ci ilə qədər davam etdi, Siam birma qoşunları tərəfindən tutuldu və paytaxtı tamamilə dağıdıldı. Ayutthaya sülaləsinin gəlişi ilə əcnəbilər Tayland dövlətini “Siam Krallığı” adlandırmağa başladılar (ad açıq-aydın sanskritcə “şiam”, yəni “tünd dərili” sözü ilə bağlıdır). Bu dörd əsr ərzində Tayland döyüş sənətləri əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qaldı.

10-cu əsrin sonunda başqa yerdə. Sonralar Şri Ayutthaya (“gözəl və sarsılmaz”) kimi tanınan Outong şəhərinin hökmdarı Phra Pansa ilk olaraq şum yarışını təşkil etdi. Bu tamaşa həm xalq şənliyi, həm də bütün əhali üçün şans oyunu kimi nəzərdə tutulmuşdu. üçün ehtiras olduğunu söyləmək lazımdır qumar tayların xarakterik milli xüsusiyyətidir və indi də hər hansı bir yarışı mərc etmədən təsəvvür etmək mümkün deyil. Döyüşlər dostluq şəraitində keçdi və qaydalara görə, rəqibin öldürülməsinə icazə verilmirdi. Bu yarış növü “muay” və ya “pa-nan muay” (“muay” “döyüş, duel”, “pa-nan” isə “stavka” deməkdir) adlanır və müasir Muay idmanının sələfi idi. Tay. Boks yarışının bu erkən formasının diqqəti sırf rəqib üzərində texniki üstünlük təşkil edirdi.

Phra Pansa özü bu döyüşlərdən yaranan Muay Thai yarışmasının banisi kimi hörmətlə qarşılanır. Qədim mərclərə yalnız Panan Muay döyüşçülərinin çıxışları deyil, həm də insanların mərc edə və mərc edə biləcəyi digər əyləncə növləri də daxil idi. Bunlara xoruz döyüşü "Muay Kai" daxildir - Cənub-Şərqi Asiyada olduqca məşhur olan əyləncə, akvarium həvəskarlarında yaşayan "Muay Pla Kad" (qeyri-adi gözəl, lakin dəhşətli dərəcədə əsəbi "xoruz" balıqları (betta splendens regan) arasında döyüşlər. Tay döyüş balıqlarının növü), həmçinin kobralar və mongooses "Muay Ngu" arasında döyüşlər. Döyüşlərdə tez-tez müxtəlif uşu üslubları ilə məşğul olan çinli döyüşçülər iştirak edirdi, buna görə də belə hallarda menecer “Çinli ilə döyüş” mənasını verən “Muay check” döyüşü haqqında anons verdi.

Əvvəlcə Panan Muay-ın üzük və ya hər hansı yarışma qaydaları yox idi. Arena üçün sahənin künclərində yerləşən dörd diz hündürlüyündə taxta dirəkləri olan sıx tapdalanmış torpaq sahəsi ("lag muay") ayrıldı. Döyüşçülərin məşqçiləri dirəklərdə oturaraq tamaşaçılardan döyüşçülərə mərc alırdılar. Ərizələrin toplanması üçün əlavə sahələr kimi daha iki dirək quraşdırılıb. Tamaşaçılar yerdə oturaraq döyüşləri izləyiblər. Hər iki tərəf döyüşə başlamaq üçün icazəni simvolizə edən şərti siqnal verdikdə mərclər qəbul edilmiş sayılırdı.

Saytdakı vəziyyətə tam nəzarət edən və qalibi müəyyən edən təşkilatçı və hakim rolunu yalnız bir nəfər oynayıb ki, onun üçün Panan Muay döyüşləri onun dolanışığı olub. Döyüşlərin kral evi tərəfindən keçirildiyi halda, mərc etmək qadağan edilmiş hakimlər kimi dövlət qulluqçuları seçilirdi. Döyüşdən əvvəl hər iki döyüşçü müəllimlərinin, əcdadlarının ruhlarının və tanrılarının şərəfinə təntənəli rəqs nümayiş etdirib. Ram wai kru kimi tanınan bu ritual bu günə qədər davam edir. Panan Muay döyüşləri xalq şənliyi ab-havasında keçdi və tamaşaçılar arasından olan musiqiçilərin ifasında döyüşçüləri ruhlandırmaq üçün hazırlanmış musiqi ilə müşayiət olundu. Şimali Taylandın folklorunda Panan Muay ilə bağlı rituallar günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Əvvəlcə musiqi müşayiəti bayramın keçirildiyi fon rolunu oynadı, lakin sonradan musiqi mübarizənin gedişatını tənzimləməyə başladı.

Əvvəlcə döyüşçülər ram wai kru ifa edərək yavaş-yavaş hərəkət etdikdə, musiqi rəvan və sakit səslənir, vəziyyətin təntənəsini vurğulayır. Gərginlik artdıqca, döyüşçülərin hərəkətləri getdikcə daha kəskin olur və əsl qəzəbli hücumların çaxnaşmasına çevrilir. Eyni zamanda, ritm mübarizənin ən kulminal məqamlarında sürətlənir və tamamilə çılğın xarakter alır. Vonq Muay orkestrin tərkibinə beş əsas alət daxil idi: İndoneziya fleytası "pi çava", müxtəlif tonlu hind qoşa nağaraları "klong kek": "tua pu" ("kişi (yüksək) səsli" nağara) və "tua mia" " ("qadın (aşağı) səsli" nağara), cənub Tayland mənşəli başqa bir nağara "khong" və metal santur "ching".

Döyüşlərə bənzər musiqi müşayiəti Tay boksunda bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Artıq 15-ci əsrin ikinci yarısında. Ayutthayanın səkkizinci kralı Boromotrailokanatha (1448-1488) "Tamrab Pichaisonkram" hərbi traktatının müddəalarına yenidən baxdı və qoşunların komandanlığı və nəzarəti ilə bağlı dəyişikliklər etdi. Tezliklə, 1518-ci ildə Portuqaliya kralı Manuel quran ilk avropalı oldu diplomatik əlaqələr Siam ilə. Portuqaliyalılar ölkəyə gətirildi odlu silahlar, və onların muzdluları gənc Birma krallığına qarşı ilk müharibədə Taylara kömək etdilər. Belə bir kömək lazımlı oldu və Siam qalib gəldi.

16-cı əsrin birinci yarısı. bir sıra Siam-Birma müharibələrinin başlanğıcı oldu ki, bu da öz növbəsində tayların hərbi bacarıqlarının inkişafına töhfə verdi. 1569-cu ildə taylar ilk dəfə azadlıqlarını itirdilər. Onların paytaxtı Ayutthaya şəhəri Birma əyalətinin Taunq-qu hökmdarı Bayinnaunqun rəhbərlik etdiyi Birma koalisiyasının qoşunları tərəfindən işğal edildi. On üç yaşlı Siam vəliəhdi Phra Onqdamm (sonralar Böyük Kral Nare-suan kimi tanınıb) girov götürülərək Birmaya aparılıb. Bununla belə, Birma kralı gənc şahzadəyə oğul kimi yanaşır və ona yaxşı təhsil verir. Digər şeylər arasında Naresuan Birma döyüş sənətini də öyrəndi. Şahzadənin 19 yaşı tamam olanda kral ona evə qayıtmağa icazə verdi. Bu vaxta qədər Ayutthaya artıq müəyyən muxtariyyət verilmişdi, çünki gənc Birma dövləti ələ keçirilən bütün əraziləri uzun müddət saxlaya bilmədi. Ayutthaya Naresuanın atası, hakim Sukhothai sülaləsindən olan Maha Dharmaraça başçılıq edirdi.

Evə qayıdan gənc Naresuan 1571-ci ildə Phitsanulokda icma özünümüdafiə bölmələrinə əsaslanaraq gənclərdən ibarət döyüş dəstələri yaratdı. vəhşi pələnglər"və Birmadakı Tay diasporasına arxalanaraq Siamdakı Birma varlığına qarşı müqavimət hərəkatına rəhbərlik etdi (ölkənin şimal-qərbindəki Taylardan əlavə, Birmanın mərkəzi bölgələrində Hindistan və Seylondan olan insanlar yaşayırdı və Mon etnik qrupu cənubda yaşayırdı). Naresuan öz döyüşçüləri ilə çiyin-çiyinə bütün döyüşlərdə vuruşan fərqli Tay etnik qruplarını birləşdirdi və bu günə qədər onun qorxmazlığı və cəsarəti haqqında bir çox hekayələr qaldı.

Beləliklə, Kai Phraya Nakhon Birma qalasına hücum zamanı məşhur hücum qılıncını "dab kabkai" dişlərində tutan şahzadə onun divarına ilk çıxanlardan biri oldu. Eyni zamanda bir neçə dəfə birma nizələri ilə yaralansa da, yıxıldıqdan sonra da döyüşü davam etdirmək üçün özündə güc tapdı. Təbii ki, Naresuanın əhali arasında nüfuzu çox yüksək idi və 1590-cı ildə Tayların kralı oldu. Naresuan siam döyüşçüləri üçün xüsusi təlim mərkəzləri qurdu, bu da Tay döyüş sənətinin çiçəklənməsinə səbəb oldu (əsasən qılıncoynatma, eləcə də hərbi strategiya və taktika kimi). əsl döyüşçü, demək olar ki, 30 il fasiləsiz kampaniyalarda keçirdi və 1605-ci ildə Birmanın Ava əyalətinə qarşı hərbi kampaniya zamanı öldü.

Kralların sənəti

Kral Naresuanla bağlı və Tay salnamələrində təsvir edilən hekayələrdən biri 1593-cü ildə Birma qoşunlarının baş komandanı, vəliəhd şahzadə Phra Maha Upparaça ilə ümumi döyüşdə onun məşhur “şəxsi” duelindən (“yuttahatti”) bəhs edir. Ayutthaya qarşı kampaniyaya rəhbərlik etdi. Naresuanın döyüş fili qoşunlarının ön xəttindən ayrıldı və birmalılar tərəfindən mühasirəyə alındı. Bununla belə, Tayland kralı itkisiz qalmayıb və vəliəhd şahzadəni duelə çağırıb. Uşaqlıqda Kral Honqsavadinin sarayında birlikdə böyüdükləri üçün şərəf birmalılara dueldən yayınmağa imkan vermədi. Düzdür, döyüş filləri ilə yanaşı, hər iki tərəfdən sürücülər və qulluqçular iştirak edirdilər, ona görə də çətin ki, “şəxsi döyüş” adlandırılar.

Pra Maha Upparacha ilk dəfə döyüş tüfəngi ilə zərbə endirdi, ancaq Naresuanın dəbilqəsini zədələdi. Kral halberd ilə cavab zərbəsi hədəfinə çatdı və şahzadə yerindəcə öldürüldü. Baş komandanlarını itirən Birma əsgərləri müqaviməti dayandırdılar və taylar qalib gəldi. Dueldə "iştirak edən" Kral Naresuanın bütün atributları (dəbilqə, halberd və fil) hörmətlə adlandırılmağa başladı: dəbilqə - "pra malabyeng" ("Kral Əlahəzrətinin" dəbilqəsi, bir çəngəl tərəfindən kəsilmiş"). İndiyədək Naresuan rolunu oynayan aktyorun teatr tamaşalarında baş geyimi sökülüb.

Müasir ekspertlərin əksəriyyəti hesab edir ki, Tay boksu və ya Muay Thai kimi tanınan Tay döyüş sənəti öz xarakterik görünüşünü 16-cı əsrin sonu və 17-ci əsrin əvvəllərində əldə edib. Artıq Kral Naresuanın dövründə Taylandlıların əlbəyaxa döyüşünün əsas xüsusiyyətlərini görmək olar. Rəqabətli döyüşün bir forması kimi yumruqlar ilk dəfə cangüdənlərini öyrətmək üçün kiçik bir pavilyon tikməklə məşhur olan Ayutthayanın iyirmi birinci kralı Praçao Prasat Tonqanın (1630-1655) rəhbərliyi altında səhnəyə çıxdı. Bu pavilyonda ilk dəfə olaraq silahlarla sərgi döyüşləri keçirilməyə başlandı. Eyni zamanda, Siam tarixində ilk dəfə olaraq ciddi xəsarət almamaq üçün hərbi silahlar onların ratan imitasiyası ilə əvəz edilmişdir. Sərgi döyüşləri ideyası sırf praktik mülahizələrdən ilhamlandı, çünki qalibləri kralın şəxsi mühafizəsinə daxil edildi.

Silahlarla döyüşlər "tee muay" adlanan oxşar əlbəyaxa döyüşlərə təkan verdi. İlk dəfə olaraq döyüşçülər dəri kəmərlərdən və ya çətənə iplərindən hazırlanmış xüsusi qol sarğı şəklində qoruyucu vasitələr taxırlar. Əllə sarma güləş tutuşlarına imkan vermədiyindən, onun sələfi olan muay, şumun arsenalında mövcud olan müxtəlif tutacaqlar, atışlar, yıxılmalar və rulonlar praktiki olaraq istifadədən çıxdı və döyüşçülər ayaq üstə dayanaraq əlləri və ayaqları ilə zərbələrə cəmləşdilər. vəzifələr. Bu zaman yumruqlarla ("dəli") güclü nokaut zərbələrini vurmağa imkan verən üsullar populyarlaşdı. Eyni zamanda, əllərin sarılmasını gücləndirmək üçün kəndirləri tez-tez düyü yapışqanı ilə isladıb qumla batırırdılar ki, bu da döyüşlərdə ciddi xəsarətlərə səbəb olurdu. Digər tərəfdən, əllə bağlama texnikasının inkişafında bir çox tədqiqatçılar Ti Muayın muay Thai ilə Tay yumruq döyüşünün universal sənətinə çevrilməsində əsas amil görürlər. Buna görə daha çox dəqiq tarix Muay Thai-nin doğulması, Ayutthaya sülaləsinin salnamələrinə görə, açıq xurma texnikasının istifadəsini dayandırdığı təxminən 1630-cu il hesab edilə bilər.

Praçao Prasat Tonqdan sonra kral taxtına çıxan Siamın iyirmi ikinci kralı Phra Narai (1656-1688) Qərbi Avropa katolik dövlətlərinə qarşı “açıq qapı” siyasəti yürütməyə başladı. Siam həm ticarət, sənətkarlıq və mədəniyyət sahəsində, həm də döyüş sənətində tədricən avropalaşmağa başladı. İşəgötürənlərin olmaması kralı ordunu Avropa xətti ilə yenidən qurmaq fikrinə sövq etdi. Struktur yenidən qurulması ilə yanaşı, dəyişikliklər silahlara da təsir etdi. Hər bir əsgər indi qılınc (dab), nizə (hok) və muşketlə silahlanmışdı və qoruyucu vasitələrə düzbucaqlı qalxan və metal dəbilqə daxildir. 1678-ci ildə ingilislərlə yerli müharibədən sonra (Taylandlılar haqlı olaraq fəxr edirlər ki, Tayland Cənub-Şərqi Asiyada heç vaxt müstəmləkə olunmamış yeganə ölkədir) Tay döyüşçülərinin arsenalına dəyirmi qalxan da əlavə edildi. Əsgərlər əlavə olaraq tüfəng atıcılığını öyrənib və Avropa modeli əsasında taktiki manevrlər həyata keçiriblər.

O vaxtdan nizə döyüş silahı olmaqdan çıxdı. Bundan əlavə, qalxanların ordu arsenalına daxil edilməsi bir vaxtlar çay muayında dirsək zərbələri texnikasının inkişafı üçün əsas olan "kra rok" qoruyucu qollarından istifadə sənətinin itirilməsinə səbəb oldu. Tayland əsgərləri əvəzinə Kral Phra Narayın cangüdənləri Portuqaliya, İspaniya, Danimarka və Fransadan olan muzdlu əsgərlər, hind süvariləri və Qay qoşunları isə oxatan kimi çıxış edirdilər. 1673-cü ildən Siam XIV Lüdovikin hökm sürdüyü Fransa ilə diplomatik əlaqələr qurdu. Təbii ki, çay muay texnikaları dənizçilər və tacirlərlə birlikdə Fransaya gəldi. Buna görə də, tarixçilər arasında hələ də Fransız Savate'nin yerli Muay Thai çeşidi olub-olmaması və ya inkişafı yalnız Tay boksu ilə tanışlıq tərəfindən stimullaşdırılan müstəqil bir tendensiya olub-olmaması hələ də müzakirə olunur.

17-ci əsrin ortalarında. şumlama sehrli "sak ling lom" (hərfi mənada "hava meymunu döyməsi") döyməsinin tətbiqi ritualı ilə əlaqəli yeni "ling lom" adını alır. Belə bir ritualı Pakhuiyə sayasatın sehrli sənətini öyrənən əfsanəvi müəllim Kru Kun Plaai təqdim etdiyi güman edilir. Döyüşçünü toxunulmaz edən bir döymə üzərində. Rəsmin yaradıcısı öz vəzifələrini Buddist təbliğçisi kimi xidmət etməklə birləşdirən qəbirqazan Nai Çu idi. Bir gün döymə ritualı zamanı o, kortəbii olaraq elə güclü transa düşdü ki, özünü Kru Kun Plaai kimi zənn edərək, meymun kimi hoppanaraq tamamilə çılğınlaşdı. Transından çıxan Nai Chu, etdiyi hərəkətlərin tanrıların vəhyi olduğunu və döymə dizaynının əsasına çevrilməli olduğunu söylədi. Bütün şumçu tələbələrdən “hava meymunu” geyinmələri tələb olunurdu. İmtina gec-tez sözügedən tələbənin ölümünə səbəb olacaq və ya heç olmasa döyüş sənətini öyrənməkdə uğursuzluğa səbəb olacaq lənətə bərabər hesab olunurdu. "Hava meymunu" döyməsi bu günə qədər dəyişməz qaldı və Tayland döyüş sənətinin bir çox praktiki tərəfindən geyilir.

Nai Çunun sonrakı taleyi elə oldu ki, böyük müəllim Kru Kun Plaainin ruhu onun bədənini ziyarət etdikdən sonra o, həm də görkəmli döyüş sənətçisi sayılmağa başladı. Nai Çu ölənə qədər şumçuluğu öyrənməyə və tələbələrə öyrətməyə davam etdi. O vaxtdan bəri "qoxu" adı getdikcə daha az istifadə olunmağa başladı. Əlbəyaxa döyüş sənəti "şum" termini əvəzinə "ling lom" ("hava meymunu") adlandırılmağa başladı. Bu günə qədər qalan hekayələr, meymun tau ilə döyüşçülərin görünməz bir düşmənlə döyüşə girmiş kimi anlaşılmaz kortəbii hərəkətlər etdiyi zaman böyük döyüşçülərin ruhlarına sahib olmanın digər hallarından bəhs edir. Bu, müxtəlif mərasimlərdə xüsusi “müharibə rəqsi” vasitəsilə əcdad döyüşçülərinin ruhlarını oyatmaq üçün “hava meymunu” rituallarından istifadə edilməsinə səbəb oldu. Taylandın əksəriyyətində bu rituallar “hava meymununun ruhunun oyanması”, Taylandın cənubunda, Malayziya və İndoneziyada isə mərasim “çilad” (“döyüş ruhları”) adlanır.

Bu səbəbdən “ling lom” sözünün özü də fərqli şəkildə şərh olunmağa başladı: bəziləri bunu böyük döyüşçülərin, xüsusən də Kru Kun Plaayanın ruhlarını çağırmaq üçün eyniadlı mərasimlə eyniləşdirdi, bəziləri isə bu termini sadəcə olaraq, sözünün sinonimi kimi istifadə etdi. bəzi çaşqınlığa səbəb olan "qoxu" sözü. Müasir Taylandda yalnız bir neçə nəfər "ling lom" adlanan şumla məşğul olur. Bütün bu anlaşılmazlıqlar və kifayət qədər bilikli müəllimlərin olmaması səbəbindən şumçuluq getdikcə populyarlığını itirməyə başladı. Sonuncu dəfə “şum” termininə Ayutthaya sülaləsindən olan Siam kralı Kanarai Vaharatın (1656-1688) dövründən aid hərbi traktatda rast gəlinir.

Muay Thai üçün "qızıl əsr" Siam sülaləsinin iyirmi doqquzuncu kralı, "Pələng Kralı" Ayutthaya Praçao Syahın hakimiyyəti dövründə başladı (1703-1708). Bu zaman çay muay sənətində əsl inqilab baş verdi. Ölkə qonşuları ilə nisbi sülh şəraitində idi, ona görə də bütün əyləncə növləri inkişaf edirdi.

Khaak nguang iyara, o cümlədən yumruq döyüşü maksimum populyarlıq qazandı. Şiddətli xasiyyəti ilə tanınan "Pələng Kralı" Muay Thai-nin böyük pərəstişkarı idi və bu sənətə himayədarlıq edirdi. Sonra yeni "qoç dəli ram muay" termini meydana çıxdı, bu da mükafat üçün xüsusi təşkil edilmiş mübarizə deməkdir. Padşah bəzi texnikaları xüsusilə bəyəndi, ona görə də dueldə onları nümayiş etdirən döyüşçü xüsusi mükafat aldı. Xüsusi məsuliyyət bu turnirlərin menecerinin üzərinə düşürdü, əgər tamaşa qızğın padşahın və ya onun əyanlarının xoşuna gəlməsə, həyatını riskə atır. Döyüşlərdə çox vaxt iştirakçılardan birinin ölümü ilə nəticələnən yüksək travma dərəcəsinə görə bu vəzifə olduqca çətin idi. Buna görə də, çox vaxt turnirin finallarında Kral Əlahəzrətinin bütün şıltaqlıqlarını yerinə yetirə biləcək heç bir döyüşçü qalmırdı. Eyni səbəbdən, "Pələng Kralı"nın (1707-1708) hakimiyyətinin son illərində döyüşçülər arasında yaralanmaların sayını azaltmaq üçün hazırlanmış ram mad ram muay qaydalarına bəzi dəyişikliklər edildi.

İştirakçılar ilk növbədə əllərindəki qoruyucu sarğıları daha yumşaq etmək üçün hər turdan əvvəl suda islatmalı idilər (“pan mad” proseduru). Bundan əlavə, döyüşdən əvvəl onlardan kokos yarılarından və ya parçaya bükülmüş ikiqapaqlı qabıqlardan hazırlanmış qasıq sarğı (“kra çab”) taxmaq tələb olunurdu. Döyüş arenası düzbucaqlı bir forma aldı ("sənam muay"). Bəzən bu məqsədlə “koç muay” adlı taxta platforma tikilirdi. İlk dəfə olaraq hər raundun (“yok muay”) vaxtını hesablamağa başladılar. Taylandlılar primitiv “qum saatı”ndan istifadə edirdilər: hər raundun əvvəlində kiçik dəlikləri olan kokos qabığının yarısı su qabına endirilirdi. Dəyirmi qoz qabığı su ilə doldurulub gəminin dibinə batana qədər davam etdi. Eyni zamanda, döyüşün ümumi vaxtı məhdud deyildi. Döyüş yalnız padşahın əmri ilə və ya iştirakçılardan birinin ciddi xəsarət alması ilə başa çatdı. Ram Muayın ənənəvi “döyüş rəqsi” mərasimi əcdadların ruhlarına sitayişin, iştirakçılara və tamaşaçılara ehtiram nümayiş etdirən əsl tamaşaya çevrildi və qiyməti ən qiymətli olan döyüş əhval-ruhiyyəsinə çevrildi. insanın həyatı var.

Kral Praçao Sya dövründə yaranan boks texnikaları və onun sevimli boks texnikaları "ta prachao Sya" ("Pələng Kralı texnikası") adlanırdı, bu da kralın özünün inkoqnito (Tayland krallığında heç kimin buna haqqı yox idi) versiyalarını doğurdu. padşaha toxunmaq), bir dəfə də olsun öz təbəələri ilə döyüşməmiş və bu üsulları inkişaf etdirmişdir. Əslində, Ayutthaya sülaləsinin salnamələrində ("ponqsavadan otiya") yalnız padşahın yarışları həvəslə izlədiyi və bütün dövrlərin və xalqların əksər hökmdarları kimi, əsasən qadınlar, ov və balıqçılıqla əyləndiyi deyilir. Muay Thai ilə məşğul olan padşahlar (yalnız Praçao Sya deyil) haqqında əfsanələr də bir qədər ekzotik görünür, çünki Ayutthaya dövründə paternalizm tamamilə yox oldu.

Sukhothai dövründə Kral Ram Kamhaeng "xalqın atası" hesab olunurdu və istənilən kəndli ona şəxsən müraciət etmək üçün sarayın qapısındakı zəngi çala bilərdi. Ayutthaya sülaləsinin gəlişi ilə kxmerlərin təsiri altında olan kral hakimiyyəti çoxsaylı rituallar və tabularla əhatə olundu. Kral bir "deva-raja" ("İlahi Royalti", Skt.) və Şivanın yer üzündə təcəssümü olaraq siyasi-dini kultun obyektinə çevrildi. Şiva, hinduizmin postulatlarına görə, "Kainatın Rəbbi" idisə, Siam kralı ("çakkrapat" Sanskrit-Pali terminidir, "təkərin döndərini" (Kainatın), yəni bütün dünya öz statusuna görə ilahi padşahın ətrafında fırlanırdı) sadəcə bir fani üçün tamamilə əlçatmaz olan “Yerin Rəbbi” idi.

İtirmək haqqı yoxdur

Qonşu Birma ilə müharibələr davam etdi və 1760-cı ildə Birma kralı Alaungpaya yenidən Taylandın paytaxtı Ayutthaya'yı ələ keçirməyə cəhd etdi. Birdən padşah görüntülər görməyə başladı, onu ruhlar ziyarət etdi və fasiləsiz musiqi eşitdi. Qəzəblənən o, Ayutthayanın yer üzündən silinməsini əmr etdi. Qəzəblənən padşah topçuları düşmən sarayına atəş açmağa sövq etdi, ta ki səbrini itirərək topu özü atəşə tutmağa qərar verdi. Top partladı və ağır yaralanan monarx bir neçə gün sonra öldü. Yeddi il sonra 1767-ci ildə oğlu Munq Ra Siam üzərinə hərbi kampaniyanı uğurla başa vurdu. Birmalılar ştatın paytaxtını dağıdıb, bütün binaları, sarayları və məbədləri dağıdıb, kral ailəsinin üzvləri ilə birlikdə 90 minə yaxın taylı əsiri oğurlayıblar. Ayutthaya sülaləsi mövcud olmağı dayandırdı. Tay əhalisinin qalıqları, Tayland ordusunun veteranları və keçmiş kral hörmətli şəxslərinin rəhbərlik etdiyi beş Tay qrupunun yaradıldığı ucqar Siam bölgəsinə səpələnmişdi.

Burada Tailandlıların milli qəhrəmanı, Taylanddakı hər bir məktəblinin adını bildiyi boksçu Pai Xan Tomdan danışmağa imkan vermirik. Muay Thai ilə bağlı müxtəlif mənbələr hekayəyə bir qədər fərqli təfərrüatlar verir, lakin ümumiyyətlə, eynidir. Pai Khanom Thom Birmaya aparılan Birma kralı Manqranın əsirlərindən biri idi. Böyük qələbədən bir il sonra Buddanın külünün bir hissəsi olan müqəddəs reliktin saxlandığı Ranqundakı (Birmanın müasir paytaxtı) Buddist monastırında böyük bayram dini mərasimi keçirildi. Döyüşçülərinin məharətini nümayiş etdirmək istəyən Kral Manqra doqquz ən bacarıqlı birma döyüşçüsü ilə Tayland məhbusları arasında döyüş əmri verdi, onlardan birincisi vətənində məşhur boksçu Nai Xan Tom idi. Birmalılar öz üstünlüklərinə əmin idilər, taylıların pahuyutun çox sadələşdirilmiş formasından, Muay-ın qoç dəli qoç üslubundan istifadə edəcəklərinə inanırdılar, halbuki onlar özləri pahuyut kimi köhnə Birma əlbəyaxa döyüş sistemi haqqında biliklərə arxalanırdılar. , yumruq vurmağı vurğulayır.

Bununla belə, onlar ciddi məyus oldular: Nai Xanom Tom şumla əla komandanlığa sahib idi və doqquz müharibənin hamısını təkbaşına məğlub etməyi bacardı. bizi, xüsusilə dirsəklərimizi və dizlərimizi məharətlə istifadə edərək. Belə məharətdən heyrətlənən Kral Manqra Tayland döyüşçüsünə azadlıq verdi və o, qalib kimi Taylanda qayıtdı. O vaxtdan bəri Nai Xanom Tomun adı taylar üçün simvol, milli döyüş sənətinə inam əlaməti olaraq qalır və taylar hər il “boks” adlanan 17 mart gecəsini əfsanəvi qəhrəmanlarına həsr edirlər. Birma tarixi salnamələrində qorunan Nai Xan Tomun hekayəsi Tay boksunun ilk etibarlı tarixi məlumatlarından biridir.

Ayutthayanın süqutundan sonra yeni Siam dövlətinin qurucusu həm də bacarıqlı döyüşçü və əlbəyaxa döyüşdə mütəxəssis kimi tanınan görkəmli hərbi lider Pya (Pra-çao) Thaksin idi. Partizan müharibəsi ilə Taksin Birma təcavüzünü dayandıra bildi və 1767-ci ilin sonunda Thonburi taxtına çıxdı. Kral Taksinin (Thonburi dövrü) hakimiyyəti bunun üçün Kral I Ramanın hakimiyyətə gəlməsinə qədər 15 il davam etdi Yarışlar əsasən yalnız kral sarayında keçirildiyi üçün o zamanlar yumruq döyüşünün statusunda nəzərəçarpacaq dəyişikliklər baş vermədi, çünki Pya Thaksin ordusunun döyüşçülərindən biri, “Sınıq Qılınc” ləqəbli Phraya Pichai haqqında hekayə geniş yayılmışdı. uşaqlıqdan tanınır və döyüş sənətlərində səlis idi, ti muay və tay qılıncoynatma fandub.

Bundan əlavə, istedadlı gənc çoxsaylı "Muay Kad Cheug" boks matçlarında iştirak etdi - yalnız iştirakçılardan biri nokauta düşəndə ​​bitən yarışlar. “Kadcheug” əllərin xam dəri kəmərləri və ya sərt çətənə (saç) ipləri ilə sarılmasının köhnə sisteminin adıdır ki, bu da bir tərəfdən boksçunun əllərini zədələnmədən qoruyur, digər tərəfdən isə əllərin ciddi zədələnməsinə səbəb olur. rəqibin dərisi. Pya Thaksin özü Piçayın bacarığına heyran qaldı və onu şəxsi heyətinə dəvət etdi. Tarixi qeydlərdə qeyd olunur ki, şəxsi döyüş bacarığını sınamaq üçün Phraya Piçaya ondan yalnız adi bıçaqdan istifadə edərək, demək olar ki, çılpaq əlləri ilə pələngi öldürməsini tələb edib. Pichai Siam-Birma müharibələri boyunca Thaksin mühafizəsində vuruşdu. Birmalılar Ayutthayanın paytaxtını ələ keçirdikdən sonra o, 21 zabit (sonradan adları çay muayinin bir çox üslublarına görə adlandırılmışdır) və 500 əsgərlə birlikdə mühasirədən çıxdı və Pya Thaksinin rəhbərliyi altında partizan müharibəsinə başladı. işğalçılara qarşı. Phya Thaksinin tacqoyma mərasimindən sonra Phraya Pichai Piçay şəhərinin qubernatoru oldu ki, bu da onun adına əks olunub. Şəhəri idarə etdikləri bütün müddət ərzində birmalılar Piçayı heç vaxt tuta bilmədilər.

Prai Piçai qılıncın qılıncının döyüşdə itirilməsinin qarşısını almaq üçün ələ bağlandığı köhnə qılıncoynatma üslubunu müvəqqəti olaraq canlandırdı. O, "Sınıq Qılınc" ləqəbini 1772-ci ildə birmalıların Piçay şəhərinə hücumu zamanı, döyüşdə qılıncı sındığı zaman alıb. Döyüş silahının itirilməsi Piçayı dayandırmadı və o, Tayland yumruqla döyüş texnikalarından istifadə edərək qılınc parçası ilə şiddətlə döyüşməyə davam etdi. Artıq bu gün, 1968-ci ildə Outaradit şəhərinin sakinləri onun cəsarətinə heyranlıq əlaməti olaraq, bələdiyyə binasının qarşısında Phraya Pichai-nin abidəsini ucaldırlar. Piçai şəhərindəki vağzal binasının qarşısındakı meydan da 1782-ci ildə Ayutthaya sülaləsinin süqutundan və Kral Pyanın ölümündən 15 il sonra onun qorxmaz qubernatorunun ibadət yeridir.

Thonbu-ri dövrünün Thaksin, ordusunun döyüşən generallarından biri Prachao Yotfa Chulalok (Çakkri) Çakkri kral sülaləsinin əsasını qoydu. Daha sonra general Çakkri kral I Rama (1782-1809) oldu (kral ailəsi bu titulu artıq 20-ci əsrdə almışdı) və Siam krallığının paytaxtı Çao Phraya çayının o biri sahilinə köçürüldü, burada Banqkok yarandı - Taylandın müasir paytaxtı. Banqkok Çao Phraya çayı ilə iki şəhərə bölünür - Bangkok müvafiq (Rattankosin) və Thonburi, lakin vahid idarəçiliyə malikdir. Banqkok 8 milyona yaxın əhaliyə malikdir və dünyanın ən dinamik inkişaf edən şəhərlərindən biridir.

Pya Thaksin dövründə də I Rama, gənc və istedadlı komandiri məğlub edə bilməyərək, Birma ordusunun baş komandanı özünün xərac verdiyini bacarıqlı bir hərbi rəhbər kimi göstərdi. I Ramanın hakimiyyətinin ilk illərində Tayland əsgərlərinə qılıncoynatma öyrətmək üçün Tamnak Putaisawan Sarayı tikildi. Burada boks yarışlarında kralın mühafizəçiləri də seçilirdi. Bu dövrdə Avropa döyüş üsulları ilk dəfə olaraq orijinaldan getdikcə daha çox fərqlənməyə başlayan ənənəvi Siam döyüş sənətlərinə nüfuz etdi. Beləliklə, fransızlar özləri ilə rapier qılıncoynatma sənətini gətirdilər, bu da Tayland "krabi" qılıncının modernləşdirilməsinə səbəb oldu. Üç il sonra, 1785-ci ildə, Birma qoşunları yenidən Taylanda cənubdan hücum etdi, lakin Thalang (indiki Phuket) şəhərini tutmaq cəhdlərində 4 minə yaxın insanı itirərək sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradılar.

1788-ci ildə Tailand boksçuları ilk dəfə rinqdə avropalılarla qarşılaşdılar. Səfərə gələn iki fransız boksçusu bir neçə yerli mütəxəssisi məğlub edərək paytaxtda sərgi döyüşü keçirmək üçün Kral I Ramadan icazə alıb. Bundan əvvəl də onlar Hindistanın bir neçə şəhərində uğurla çıxış edərək xeyli pul qazanmışdılar. Siam döyüşçülərinin şərəfini qorumaq üçün kral ölkənin ən yaxşı ustalarından biri olan Muen Planı dəvət etdi, o, kiçik boyuna və Taylandlılar üçün çəkisinə baxmayaraq, hər iki rəqiblə asanlıqla məşğul oldu.

19-cu əsrin əvvəllərində. Kral II Rama (1808-1824) dövründə Tayland döyüş sənətinin iki müxtəlif qolu formalaşdı: silahsız yumruqla döyüş "çok muay" və qılıncoynatma "krabi krabonq" Avropa təsirindən çox təsirləndi. Sonuncu fakt, eləcə də bir çox müəllimin belə bir “remeyk”in yayılmasında iştirak etmək istəməməsi, ənənəvi Tayland qılıncoynatmalarına bənzəyən krabi krabonqun populyarlığının azalmasına səbəb oldu. Hazırda krabi krabonq Taylandda milli idman növü kimi tanınsa da, azsaylı Taylandlılar məşğul olurlar. Ən çox məşhur yer Krabi qılıncoynatma təlimi Banqkok yaxınlığında irsi usta Kru Samai Mesamarinin rəhbərlik etdiyi Buddhai Sawan Qılıncoynatma İnstitutu adlanan yenidən canlanmış təhsil kompleksi hesab olunur.

Hal-hazırda Taylandda Tayland boksçularının hazırlanması üçün çoxlu sayda təlim-məşq toplanışı var, onlardan birincisi Kai Muay Wanglang, Kral II Rama tərəfindən Chok Muay döyüşçülərini yetişdirmək üçün yaradılmışdır. Düşərgə bəzən boks nümayişləri və döyüşlər üçün arena kimi istifadə olunurdu, burada iştirakçılara mərclər qoyula bilərdi. O dövrdə bu, ərazisində qaçılmaz boks yarışları ilə xalq şənliklərinin keçirildiyi Buddist məbədlərinin əsas səlahiyyəti idi. Buna görə də, Kaimuay Wanglang Rachadamnen kimi müasir boks stadionlarının bir növ prototipinə çevrildi. Chok Muay yarışları kifayət qədər demokratik idi, buna görə də Tay boksunun istənilən məktəbi və sahələrinin nümayəndələri iştirak edə bilərdi.

Həmin illərdə boks meydançalarında ti muay (əvvəlki üslub 1630-1655), ram mad ram muay (1703-1708-ci illərin pələng kralı üslubu), pakhuta ling lom və hətta Çin uşunun nümayəndələrini görmək olardı. Döyüşçü iştirakını elan etdikdən sonra ona mərclər qoyula bilər. II Ramanın dövründə boksçuları ilk dəfə "na ma" adlanan, müasir menecer rolunu oynayan insanlar müşayiət edirdi. Onların funksiyalarına mərclərin ölçüsünü və şərtlərini müəyyən etmək, həmçinin boksçunun hansı döyüşlərdə iştirak edəcəyinə qərar vermək daxildir. O zaman çəki dərəcələri olmadığı üçün iştirakçılar bir-birinə qarşı dururdu və hakimlər mərclərin daha obyektiv olması üçün onların fiziki xüsusiyyətlərini vizual olaraq müqayisə edirdilər. Bundan sonra döyüşə başlamaq üçün faktiki siqnal verildi.

Üzük kifayət qədər böyük düzbucaqlı torpaq sahəsi idi (təxminən 8x8 m), onu istənilən uyğun yerdə yerləşdirmək olar: kənd meydanında, malikanənin həyətində, monastırda və s. Daha möhtəşəm şənliklər zamanı keçirilən , bir qayda olaraq, Buddist məbədlərində saytda yer diqqətlə hazırlanmışdır. Bəzən hətta xüsusi taxta platforma tikilirdi. Adi yarışlarda yerin səthi camış peyin və incə qumla qarışdırılmış düyü samanı təbəqəsi ilə örtülür və su ilə nəmləndirilirdi. Döyüşçülər üçün döyüşdən əvvəl üzük səthinin keyfiyyətini bilmək çox vacib idi, ona görə də onların hər biri Ram Muay rəqsini ifa edərkən həmişə əli ilə yerə toxunurdu. Döyüşçülər sarğılı əllərini suya batırdıqdan sonra hakim (o da təşkilatçıdır) döyüşün başlaması üçün işarə verdi.

By müasir anlayışlar təsvir olunan döyüşlər olduqca qəddar bir tamaşa idi, çünki nə döyüş qaydalarına, nə də raundların ümumi sayına heç bir məhdudiyyət yox idi. Sonuncu, ümumiyyətlə, əhəmiyyətsiz idi, çünki döyüş nadir hallarda bir raunddan çox davam etdi. İştirakçı yıxılıbsa, döyüş dayanmayıb. Döyüş yalnız boksçulardan biri huşsuz vəziyyətdə yıxıldıqda və ya daha az tez-tez düşmənə təslim olduqda dayandı. Rinqdəki hakimin ("naisanam") funksiyaları da çox qeyri-müəyyən idi, çünki demək olar ki, bütün döyüşdə o, tamaşaçılar arasında idi və onlardan əlavə mərclər toplayırdı. Rinqdən daha çox boks həvəskarlarının “pul kisəsi”nə baxan hakimin ədalətli qərarına arxayın olmayan boksçular bir-birlərinə dəhşətli xəsarətlər yetirərək, döyüşün nəticəsini mümkün qədər aşkar etməyə çalışırdılar.

Davalar tez-tez iştirakçılardan birinin ölümü ilə nəticələnirdi. Kaumai Vanqlanq rinqində “Pələng Kralı” tərəfindən yaradılmış Ram Muayın teatrlaşdırılmış rəqs-tamaşası ənənəsi davam etdirilmişdir. Zərbə zamanı ciddi sıyrıqlara və kəsiklərə səbəb olan dəri qayışlar və çətənə kəndirləri ilə əllərin sarılması onların pambıq sarğı ilə sarılması ilə əvəz edilib. Bu da qismən əllə tutma və atma hallarını aradan qaldırmaq üçün edildi. Ayaq biləkləri də sarğı ilə bağlanmışdı.

Bundan əlavə, Kral II Rama, Chok Muay döyüşlərini mümkün qədər estetik cəhətdən xoş etmək üçün, möhtəşəm və daha az travmatik üsulların istifadəsini təşviq etməyə başladı. O, həmçinin Hanumanın “meymun” üslubuna xüsusi diqqət yetirərək Ramakien dastanını öyrənib sistemləşdirib.

Chok Muay döyüşçülərinin çıxışları iki fərqli şəkildə idman döyüşü formasına çevrildi. Beləliklə, Kral II Ramanın “Muay Liang” üslubunda keçirilən boks görüşü daha çox nümayiş xarakteri daşıyırdı və yalnız Tayland əyalətinin paytaxtında keçirilirdi. Üslubun adı buradan gəlir, mənası “dövlət yumruq döyüşü” deməkdir. Eyni zamanda, “Muay rat” (“orta sinif yumruq döyüşü”) və ya “Muay vat” (“məbəd yumruq döyüşü”) adlanan başqa bir istiqamət var idi ki, onun nümayəndələri istənilən taktika və texnikaya əl atmaqda sərbəst idilər.

Taylanddakı Buddist məbədləri ənənəvi olaraq fisting sənətində həm təhsil, həm də təlim mərkəzi kimi xidmət etmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, burada Şaolin Uşu və Buddizmin döyüş sənəti ilə inteqrasiyası ilə heç bir analoqu yoxdur. Sadəcə, Buddist mərkəzləri müəyyən bir şey həyata keçirdilər sosial funksiya, xüsusən də, valideynlərin gün ərzində uşaqlarını oxumaq və yazmağı öyrənmək üçün göndərə biləcəyi ümumi təhsil müəssisələri idi. Monastırlarda yumruq sənəti biliklərinin daşıyıcıları çıxış etməyi dayandıran və məbədlərdə Buddist keşişləri olmaq üçün həyatlarını "Buda təlimlərinə" həsr etməyə qərar verən keçmiş Chok Muay boksçuları idi. Yumruq döyüşü ilə maraqlanan yeniyetmələr sınaq müddəti üçün Luk Sit naşıları kimi təlimlərini qəbul etmək üçün keşiş və ya digər Chok Muay müəlliminə yaxınlaşa bilərdilər. Çətin yeniyetmələrin təhsili çox vaxt rahiblərə həvalə olunurdu. Hər gün monastırı ziyarət edən və ya orada yaşayan yeniyetmələrə "dec wat" deyilirdi.

Təbii ki, onların Chok Muay haqqında daha çox öyrənmək üçün bir fürsəti var idi, baxmayaraq ki, təlimin həcmi və tempi tamamilə mentordan asılı idi. Muay Wat döyüşlərində demək olar ki, hər şeyə icazə verilirdi, buna görə də heç kim ling lom və müxtəlif Muay Thai növləri arasında fərq qoymadı. Məbəd mərasimləri zamanı dek wat bir-birinə və tamaşaçılardakı döyüşçülərə meydan oxudu. Muay Thai döyüşləri kimi möhtəşəm bir hadisə üçün monastır əlavə ianələrə ümid edə bilər. Dek vatlara qarşı çıxış etməyə qərar verənlər xüsusilə diqqətli və diqqətli olmalı idilər, çünki monastır şagirdlərinin hərəkətləri tamamilə gözlənilməz idi və çətin ki, "texnika" sözünün kateqoriyasına düşmürdü. Muay Watın "monastır" üslubu belə formalaşdı. İndi Taylandda qaydaları bilərəkdən pozan və ya düşməni təhqir edə, üzünə tüpürə, dişləyə, saçını yollaya və rəsmi Muay Thai-də qadağan olunmuş texnikaları yerinə yetirə biləcəyiniz qanunsuz döyüşlərdə iştirak edən Muay Thai döyüşçüləri də var. "Muay Wat" adlanır.

Kral Rama V

Rəqabətli chok muay döyüşlərinə marağın bir müddət azalmasından sonra onların populyarlığı yavaş-yavaş artmağa başladı və yalnız ənənəvi boksun dirçəldilməsi üçün çox işlər görən Kral V Rama (1868-1910) dövründə öz əvvəlki səviyyəsinə yaxınlaşa bildi. Bu, Muay Thai-nin yeni "qızıl dövrü" idi. Qarşılaşmalara marağı böyük pul və fəxri mükafatlar artırıb. Sonuncu kimi, boksçular padşahın əlindən bu günə qədər qorunan xüsusi hərbi titullar aldılar. IN böyük miqdarda Xüsusi boks düşərgələri tikildi və kral komandasının üzvləri ölkənin hər yerindən əyalətlərdən istedadlı boksçuları cəlb etdilər. Rama V dövründə üç şəhər Taylandda boksçuların hazırlanması üçün əsas mərkəzə çevrildi: Çai, Korat və Lopburi. Hətta məşhur döyüşçülərin və onların yerlilərinin texnikasını tərifləyən köhnə bir deyim var idi: "Koratın yumruqları, Lopburinin zəkaları və Çayanın yaxşı yumruqları". Bununla belə, Muay Thai yarışlarından fərqli olaraq, ona əsaslanan Tay əlbəyaxa döyüşün hərbi tətbiqi növlərinin populyarlığı xeyli aşağı düşüb.

XXI əsrin idmanı

Chok muay idman estradasının yaradıcısı ənənəvi boks yarışına daha sivil görünüş bəxş edən Çakkri sülaləsindən olan V Ramanın oğlu Kral Rama vi (1910-1925) hesab olunur. O, Banqkokdakı bir kollec ərazisindəki Gül bağı (Suan Kulab) adlı futbol stadionunda müntəzəm boks yarışları təşkil etdi15 və Muay Wat və Muay Liang yarışları üçün vahid qaydalar tətbiq etdi. Əyalət boksçuları Qızılgül bağçasındakı yarışlara qatılmaq üçün bir-birləri ilə mübarizə aparırdılar, çünki bu, nüfuzlu sayılırdı və evə qayıtdıqdan sonra daha az və ya çox uğurlu karyeraya ümid etmək olardı. Bundan əlavə, bir çoxları müasirlərindən birinə görə aşağıdakı kimi olan döyüşlərin aparılmasının yeni qaydaları ilə maraqlanırdı.

Boksçuların qollarını əldən dirsəyə qədər örtən, eni 4,5 sm və uzunluğu 2,5 m-ə qədər olan qasıq sarğı və pambıq sarğıdan ibarət qoruyucu vasitələrdən istifadə etməklə döyüşlərin aparılmasına icazə verildi. Bandajlar düyünlərə yapışdırılır və sonra möhkəmlik üçün düyü unu yapışqanına batırılırdı. Ayutthaya sülaləsi dövründə yaranan kifayət qədər mürəkkəb ənənəvi Tayland əl bağlama texnikası bu gün çox populyardır. Əllərinizi və qollarınızı zədələrdən effektiv şəkildə qorumağa imkan verir və zərbələri yumşaldır. Mübarizə beş raund davam etdi, müddəti yuxarıda qeyd olunan kokos qum saatı ilə, yerdən yuxarı qaldırılmış, ilk dəfə iplərlə hasarlanmış kvadrat halqada ölçüldü. Qarşılaşmanı biri “qırmızı” küncdə, digəri “mavi” küncdə olmaqla iki hakim idarə edib. İştirakçılardan biri yıxıldıqda döyüş dayandırıldı, buna görə atma texnikası mənasını itirdi. Döyüşlər zamanı qəzalar hələ də baş versə də, onların sayı kəskin şəkildə azalıb.