Kun, Nikolay Albertoviç. Qədim Yunanıstanın əfsanələri və mifləri

Həqiqətən əfsanəvi kitabdır. Əlbəttə, yadda saxlamaq lazımdır ki, bu, məktəblilər üçün nəzərdə tutulub, lakin bu, dərslik deyil və özünü ciddi səviyyədə göstərmir. Əslində Kuhnun işidir qısa tarix Qədim Yunanıstan mifologiyası. Açar söz- "ən qısa". Məhsulun kremi. Amma nə maraqla oxunur!

Kitab üç hissəyə bölünür - Olimp tanrıları, Yerdəki qəhrəmanlar və Odissey ayrıca daxil edilmişdir. Üstəlik, mən hesab edirəm ki, Kuhnun Homerik dastanını təkrar danışması əla alındı ​​və mən əvvəlcə onu oxumağı, sonra isə orijinal mənbəyə qərq olmağı tövsiyə edərdim. Bu belə bir paradoksdur.

Dünən ilk dəfə oxusaydım, bu kitabdan nə öyrənərdim:

1. Din haqqında. Qədimlər üçün miflərin əslində dini inanclar toplusu olması, məncə, heç kimə sirr deyil. Amma bu fərqlidir. Yunan politeizminin müasir monoteizmlə müqayisəsi. Baxın: bir Allaha iman gətirənlərin əslində ona, bir dəstə mələkə və hər cür başqa məclislərə sahib olmasıdır. Yunanların əsas Zevsi və daha kiçik və daha sadə tanrıları var. İndi asan bir müqayisə-fərziyyə. Əgər Zevs Ata Allahdırsa, bütün dənizçilərin, əkinçilərin, hamilə qadınların, aşiqlərin və sairələrin himayədar tanrıları eyni müasir müqəddəslər Nikolay, Proskovya, Möcüzəvi Nikolay, Naxışçı Anastasiya və s. Bəli, göy qurşağı-İris və ya Hermes kimi onların çağırdığı tanrılar hər cür mələklər və baş mələklərdir. Və suala diqqət yetirin - fərq nədir???
Mən hələ Tartarı cəhənnəmlə müqayisə etməyə başlamamışam, amma orada inləyən canlar və eşşəkayaqlı şeytanlar ümumiyyətlə eynidir.

2. Siyasət haqqında. Güc Qədim Yunanıstanda da gücdür. Oğul atasını devirir, dostunu zəbt edir, başların, meyitlərin üstündən keçir. İstənilən Rada, Duma və Ağ Evdə olduğu kimi Olympus-da nümayişlər dayanmır. Bir-birinin daimi təqibi və hər cür oğurluq - məsələn, Hermes Apollondan inək oğurladı, mən ümumiyyətlə Prometey və Hefesin atəşi haqqında susuram.
Üstəlik, bu tanrılar arasındakı döyüşlər mənə tez-tez 90-cı illərdə yeni ruslar arasında baş verən döyüşləri xatırladırdı, fərqi ilə olimpiyaçıların əslində ölməz olması.

3. Evlilik və xəyanət haqqında. Oh, bu mənim mifologiyada ən çox sevdiyim mövzudur. Bəzən deyirlər ki, Tanrı məhəbbətdir, lakin yunanlar yəqin inanırdılar ki, tanrılar onunla dayanmadan məşğul olmalıdırlar. Olympus deyil, bir növ fahişəxana. Və cinsi cəbhədə ən aktiv olan, əlbəttə ki, Daddy Zeusdur. Həyat yoldaşı Hera isə növbəti sevgilisinin arxasınca getməkdən başqa heç nə etmədi. Birini dağa, birini adaya, birini dənizə sürəcək, hətta insanlara göndərəcək. Bir dəfə almaz çiplərini ambroziyaya səpməmək necə olardı və bu qədər? Yaxşı, o, məsuldur. Və yenə - ölməz. Sadəcə mifologiyaya detektiv hekayə daxil etmək istədim, ona görə dedim.
Yeri gəlmişkən, bir pəri və ya ilahənin evlənməsi üçün 90% hallarda qaçırılmalı və Olimpiya Qeydiyyat İdarəsinə getməyə məcbur edilməlidir. Ağlı başında normal bir xanım orda bunu etməz, çünki yerdə qalan 10% qardaşlarla evlənən bacılardır. Yaxşı, tamam, 9%, faizi şansa buraxaq ... Bəli və onlar arvadlarına üzük taxmadılar, əksinə nar toxumu yedizdirdilər - və budur, arvad. Elə isə, qızlar, evli satıcılardan nar almayın!

4. Baş ağrıları haqqında. Bəli, bu barədə də. Zevsin başı ağrıyanda, onu qılıncla kəsəndə, bu gözəl militarist qadın və toxucu çıxanda məşhur tanrıça Afina dünyaya gəldi. Beləliklə, əziz kişi həmkarlar, əgər Zevsin özü döyüşkən bir qadına görə hamilə başı ola bilirsə, onda biz sadəcə fanilər haqqında nə deyə bilərik!

5. Söz əmələ gəlməsi haqqında. Bu belədir, keçərək - vay, nə qədər beynəlxalq sözlər kiminsə mifoloji adlarıdır! Echo, Iambic, Ocean, Arachne... Amma bu belədir - bir dəqiqəlik məlumat.

6. Günahsızlıq haqqında. Nəhayət. Mifologiyada bakirəlik çox qeyri-adi bir şeydir. Gözəl gözəllik ilahəsi Afrodita haqqında eşitməyən varmı? Burada.
Qəşəng. İdmançı. Əlbəttə ki, komsomolçu deyil, amma o, yanlış zamanda anadan olub. Bakirə isə əbədidir, bu tipikdir. Eyni zamanda, onun bir neçə övladı və çoxlu sevgilisi var.
Bunun niyə belə olduğunu bilirsinizmi? Tanrılar üçün hər şey sadədir - evli deyilsənsə, deməli bakirəsən! Çox rahatdır, mənim fikrimcə! Niyə evlənmədiyinizi xatırlayırsınız? Çünki oğurluq edə bilməzdilər...

Ümumiyyətlə, bu, nağıl kimi oxuna bilən, lakin demək olar ki, hər mövzuda düşünmək üçün qida tapa biləcəyiniz möhtəşəm bir kitabdır.

Ayrıca, Gizli Şaxta babanın bir hissəsi olaraq bu kitabı mənə hədiyyə edən əkiz Lenochka @bonita_senorita'ya təşəkkür etməyə kömək edə bilmirəm. Və nəfəs kəsən dizaynda! Sizin sayənizdə mən nəinki Vladimir Kunun mif və hekayələrini maraqla oxudum, həm də Vrubel, Botticelli, Rubens, Qoya və bir çox başqalarının məşhur dünya şedevrlərinin reproduksiyalarından həzz aldım. Çox sağ olun! ☺

Moskva Universitetini bitirib (1903) və Tverdə, adına qadın müəllimlər seminariyasında işləməyə başlayıb. P. P. Maksimoviç. 1905-ci ildə Universitetdə işləyib Ed. Meyer Berlində. 1906-cı ilin sonunda Tverə qayıtdı; Tver özəl real məktəbinin idarə heyətinin sədri seçildi. 1907-ci ilin yanvarında Tverdə Xalq Universitetinin açılması ilə bu təhsil ocağında mədəniyyət tarixindən mühazirələr oxuyur.

1908-ci ildə adına Maarifçilər və Müəllimlər Cəmiyyətinin nəzdində yaradılmış Moskva Ali Qadın Pedaqoji Kurslarında ümumi tarix kafedrasının professoru seçilmişdir. D. I. Tixomirova; O, 1918-ci ildə kurslar bağlanana qədər mühazirə oxuyub. Eyni zamanda Moskvadakı təhsil müəssisələrində tarixdən dərs deyib, Moskva Xalq Universitetləri Cəmiyyətində mühazirələr oxuyub.

1911-1912-ci illərdə ekskursiyalara rəhbərlik etmişdir Rus müəllimləri Romada, Roma muzeylərində antik sənət tarixi, Roma Forumu və Palatin haqqında mühazirələr oxudu. 1915-ci ildən Moskva Şəhər Universitetinin professoru. A. L. Şanyavski Dinlər tarixi kafedrasında.

1920-ci ildən Moskva Sosial Elmlər Fakültəsinin professoru dövlət universiteti. Eyni zamanda 1-ci Moskvada mədəniyyət tarixindən dərs deyirdi pedaqoji institut(1918-1925). 1935-ci ildən ölümünə qədər İFLİ-nin (Moskva Dövlət Tarix, Fəlsəfə və Ədəbiyyat İnstitutu) professoru olub.

1933-cü ildən Böyük Sovet Ensiklopediyasının və Kiçik Sovet Ensiklopediyasının qədim tarix şöbəsinin redaktoru olub, bir neçə yüz məqalə və qeydlər yazıb.

"Qaranlıq insanların məktubları" (1907) tərcüməsini nəşr etdirdi, "Afrika xalqlarının nağılları" (1910), "Məhəmməd və Məhəmmədlik" (1915), "İtaliya 1914" kitablarını yazdı. (1915), iki cildlik “Qaraçıların nağılları” (1921 və 1922), “Xristianlığın sələfləri ( şərq mədəniyyətləri Roma imperiyasında)” (1922), “İbtidai din” (1922), “Böyük okean adaları xalqlarının nağılları” (1922). Ancaq 1914-cü ildə "məktəbli qızlar və orta məktəb tələbələri üçün" yazılmış kitab hələ də az məşhurdur. təhsil müəssisələri, eləcə də yunanların və romalıların mifologiyası ilə maraqlananların hamısı üçün”. “Qədim yunanlar və romalıların öz tanrıları və qəhrəmanları haqqında danışdıqları” adlı orijinal adı ilə kitab 1922 və 1937-ci illərdə nəşr olunub. 1940-cı ildən “Qədim əfsanə və miflər” adı ilə bir neçə dəfə kütləvi nəşrlərdə yenidən çap olunub. Yunanıstan.”

Həyat illəri: 01/01/1877-dən 28/10/1940-a qədər

Görkəmli rus alimi-tarixçisi, müəllimi, yazıçısı. Çoxlu elmi və elmi-populyar əsərlərin müəllifi, ən məşhuru “Qədim Yunanıstanın əfsanələri və mifləri” kitabıdır.

O, ruslaşmış alman ailəsindən idi. Nikolay Albertoviçin atası Albert Frantseviç savadlı, elmə həvəsli, rus mədəniyyətini yaxşı bilən adam idi. Ana - Antonina Nikolaevna İqnatieva - köhnə zadəgan ailəsindən, bacarıqlı pianoçu, Rubinşteyn və Çaykovskinin tələbəsi.

Nikolay Albertoviç 1903-cü ildə Moskva Universitetini birinci dərəcəli diplomla bitirmişdir. Universiteti bitirdikdən sonra alim Tverə getdi və burada Qadın Müəllimlər Seminariyasında işə başladı. P.P. Maksimoviç. 1905-1906-cı illərdə Nikolay Albertoviç Berlin Universitetində klassik qədim əsərlərin tədqiqi sahəsində görkəmli alimlərlə və Etnik Araşdırmalar Muzeyində çalışıb. 1906-cı ilin sonunda Tverə qayıtdı və burada Tver özəl real məktəbinin idarə heyətinin sədri seçildi. 1907-ci ilin yanvarında Tverdə Xalq Universiteti açıldı və Kun mədəniyyət tarixindən mühazirələr oxuyaraq onun sədri oldu.

1908-ci ildə N.A. Kun adına Moskva Ali Pedaqoji Kurslarının dünya tarixi üzrə professoru seçilmişdir. DI. Tixomirov, 1918-ci ildə onların bağlanmasına qədər burada dərs demişdir. Eyni zamanda, N.A. Kuhn Moskvadakı təhsil müəssisələrində tarixdən dərs deyir, Moskva Xalq Universitetləri Cəmiyyətində mühazirələr oxuyur. 1911-1912-ci illərdə Nikolay Albertoviç rus müəllimlərinin Romaya ekskursiyalarına rəhbərlik edir, Roma muzeylərində qədim incəsənət tarixindən mühazirələr oxuyur. Alimin ən məşhur əsərinin ilk nəşri, orijinal adı olan "Yunanlar və Romalılar tanrıları və qəhrəmanları haqqında nə dedilər" kitabı 1914-cü ildə nəşr olundu.

1915-ci ildə N.A. Kuhn Moskva Şəhər Universitetinin professoru seçildi. A.L. Şanyavski Dinlər Tarixi Kafedrasında. Bir il sonra - Nijni Novqorod Xalq Universitetinin Ümumi tarix kafedrasının professoru. N.A. Kuhn birləşdirdi pedaqoji iş təhsillə - şəhərlərdə mühazirələr oxuyur Mərkəzi Rusiya, Uralda, Ukraynada. 1920-ci ildə Nikolay Albertoviç Moskva Dövlət Universitetinin Din tarixi kafedrasının professoru təyin edildi. 1933-cü ildən N.A. Kuhn Moskva Dövlət Tarix, Fəlsəfə və Ədəbiyyat İnstitutunda (MIFLI) dərs deyir. N.A. Kuhn bilavasitə Böyük və Kiçik Sovet Ensiklopediyalarının yaradılmasında iştirak etmiş, 1933-cü ildən şöbənin daimi redaktoru olmuşdur Qədim tarix, 300-dən çox məqalə yazmışdır. 1940-cı il dekabrın 28-də Nikolay Albertoviç “Serapis kultunun yaranması və ilk Ptolemeylərin dini siyasəti” adlı məruzə oxumaq üçün MİFLİ-yə gəldi, lakin görüşün açılış saatında oxunmadı birdən. Cherkizovoda dəfn edildi (Tarasovka Yaroslavskaya stansiyası dəmir yolu), vaxtsız dünyasını dəyişən böyük oğlu və iki qızının yanında.

Nikolay Albertoviç çox yaxşı bilirdi təsviri incəsənət, o, özü çəkirdi və fotoşəkilləri çəkirdi, buna görə də kitabları düşünülmüş və elmi cəhətdən təsdiqlənmiş dizaynı ilə seçilir və illüstrasiyaları özü seçir və ekran qoruyucularını çəkir;

Nikolay Albertoviç iyirmi dildə danışırdı - hamısı Avropa, "ölü", klassik.

Biblioqrafiya

Afrika nağılları (1910)
(Yunanlar və Romalıların tanrıları və qəhrəmanları haqqında danışdıqları) (1914)
Məhəmməd və Məhəmmədlik (1915)
1914-cü ildə İtaliya (1915)
Qaraçıların nağılları" (1921 - 1922)
Xristianlığın sələfləri (Roma İmperiyasında Şərq Mədəniyyətləri) (1922)
İbtidai Din (1922)
Böyük Okean Adaları Xalqlarının Nağılları (1922)

Nikolay Albertoviç Kun (21 may 1877 - 28 dekabr 1940) - rus tarixçisi, yazıçısı, müəllimi; xalqların dillərində bir çox nəşrlərdən keçmiş məşhur "Qədim Yunanıstanın əfsanələri və mifləri" (1922) kitabının müəllifi keçmiş SSRİ və əsas Avropa dilləri.

1877-ci ilin mayında alim və pianoçu ailəsində anadan olub. Nikolayın valideynləri köhnə zadəgan ailələrindən idi, dərin rus, ingilis-şotland və alman köklərinə sahib idi, bunun sayəsində oğlan evdə yaxşı təhsil aldı və erkən bir neçə dildə səlis oxumağı və danışmağı öyrəndi.

1903-cü ildə M.V.Lomonosov adına Moskva Dövlət Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinin diplomunu alan Kuhn, P.P.Maksimoviç adına Tver Qadın Müəllimlər Seminariyasında müəllim kimi işə düzəlir və iki ildən sonra davam etməyə dəvət olunur Berlin Universitetində təhsil almışdır. 1906-cı ildə Tverə qayıdan Nikolay Albertoviç Tver özəl real məktəbinə rəhbərlik etdi. Tezliklə, yüksək mənşəli İngilis qadın Elena Frantsevna Roper Kuhnun həyat yoldaşı oldu, lakin təcrübəsiz bir alimlə ittifaq naminə o, valideynləri ilə əbədi mübahisə etdi, mirasından imtina etdi və dinini dəyişdi.

Nikolay Kuhnun elmi karyerası sürətli və təsirli oldu - geri qayıt gənc yaşda Professor adı ona Moskva və Nijni Novqorodun bir neçə aparıcı universitetləri tərəfindən verilib. Nikolay Albertoviç mədəniyyət, dinlər, qədim incəsənət, qədim sivilizasiyalar və bir sıra digər elmlər tarixinə dair mühazirələr oxumaqla yanaşı, Bolşaya və Malayada redaktor kimi də çalışıb. Sovet ensiklopediyaları, onlar üçün qədim tarixə dair yüzlərlə qeyd və məqalə yaratmaq.

Kuhnun son illəri 28 dekabr 1940-cı ildə altmış üç yaşında vəfat etdiyi dachada Çerkizovski parkında keçdi. Yazıçı və tarixi biliyin böyük təbliğatçısı Çerkizovski qəbiristanlığında dəfn edildi.

üçün uzun illərdir səmərəli fəaliyyəti ilə Nikolay Kun "Tanrılar və Qəhrəmanlar", "Perseus" seriyası, "Məhəmməd Peyğəmbər" toplusuna daxil edilmiş "Məhəmməd və Məhəmmədlik" əsəri kimi kitabların, eləcə də bir çox başqa replikaların və orijinal əsərlərin müəllifi oldu. . Lakin ən məşhuru Kuhnun kitabıdır, ilkin olaraq “Qədim Yunanlar və Romalılar Tanrıları və Qəhrəmanları Haqqında Nə Demişlər” adlı və ilk dəfə 1914-cü ildə nəşr olunmuş və bu gün də “Qədim Yunanıstanın Əfsanələri və Mifləri” adı ilə geniş şəkildə təkrar nəşr olunur. Bu nəşrin əsərləri təhsil proqramına daxil edilmişdir orta məktəb və oxucuların fikrincə, onlar qədim yunan əfsanələrinin digər şərhlərindən müəllif dilinin əlçatanlığı və valehediciliyi, təqdim olunan materialın tamlığı və dərinliyi ilə fərqlənir.

"Qaranlıq insanların məktubları" (1907) tərcüməsini nəşr etdirdi, "Afrika xalqlarının nağılları" (1910), "Məhəmməd və Məhəmmədlik" (1915), "İtaliya 1914" kitablarını yazdı. (1915), iki cildlik “Qaraçıların nağılları” (1921 və 1922), “Xristianlığın sələfləri (Roma İmperiyasında Şərq mədəniyyətləri)” (1922), “İbtidai din” (1922), “Xalqların nağılları. Böyük Okeanın adaları” (1922). Bununla belə, ən məşhur kitab hələ də 1914-cü ildə “qız tələbələr və orta məktəb tələbələri, həmçinin yunanlar və romalıların mifologiyası ilə maraqlananlar üçün” yazılmışdır. Kitabın orijinal adı ilə “Qədim yunanlar və romalılar öz tanrıları və qəhrəmanları haqqında danışdıqları” 1922, 1937 və 1940-cı illərdə nəşr olunub. 1940-cı ildən sonra (1940-cı il sentyabrın 17-də son ömür boyu nəşri imzalanmışdır), o, dəfələrlə kütləvi nəşrlərdə yenidən çap edilmişdir, lakin "Qədim Yunanıstanın əfsanələri və mifləri" adı altında dəyişikliklər edilmişdir.

Tanrılar və onların nəhənglər və titanlarla mübarizəsi haqqında miflər əsasən Hesiodun "Teoqoniya" (Tanrıların mənşəyi) poeması əsasında qurulur. Bəzi əfsanələr Homerin “İliada” və “Odisseya” şeirlərindən və Roma şairi Ovidin “Metamorfozlar” (Çevrilmələr) poemasından da götürülmüşdür.

Başlanğıcda yalnız əbədi, sərhədsiz, qaranlıq Xaos var idi. O, dünyanın həyat mənbəyini ehtiva edirdi. Hər şey sərhədsiz Xaosdan - bütün dünyadan və ölməz tanrılardan yaranıb. Yer ilahəsi Qaya da Xaosdan gəldi. Geniş, güclü yayılır, üzərində yaşayan və böyüyən hər şeyə həyat verir. Yerin ucqarlarında, geniş, işıqlı səma bizdən nə qədər uzaqda, ölçüyəgəlməz dərinliklərdə tutqun Tartar doğuldu - əbədi zülmətlə dolu dəhşətli bir uçurum. Həyat mənbəyi olan Xaosdan hər şeyi canlandıran qüdrətli bir qüvvə, Sevgi - Eros doğuldu. Dünya yaradılmağa başladı. Sərhədsiz Xaos Əbədi Qaranlığı - Erebus və qaranlıq Gecəni - Nyuktanı doğurdu. Gecə və Qaranlıqdan əbədi İşıq - Eter və şən parlaq Gün - Hemera gəldi. İşıq bütün dünyaya yayıldı, gecə ilə gündüz bir-birini əvəz etməyə başladı.

Qüdrətli, bərəkətli Yer ucsuz-bucaqsız mavi Göy - Uranı doğurdu və Səma Yerə yayıldı. Yer üzündən doğan uca Dağlar ona doğru qürurla ucaldı, Daim səs-küylü Dəniz geniş yayıldı.

Torpaq ana Göyləri, Dağları, Dənizləri doğurdu və onların ataları yoxdur.

Uran - Cənnət - dünyada hökm sürdü. Bərəkətli Yer kürəsini həyat yoldaşı kimi götürdü. Uran və Qayanın altı oğlu və altı qızı var idi - güclü, nəhəng titanlar. Onların oğlu Titan Okeanı, bütün yer üzünü ucsuz-bucaqsız bir çay kimi axan və ilahə Thetis dalğalarını dənizə yuvarlayan bütün çayları və dəniz ilahələri - Okeanidləri doğurdu. Titan Hipperion və Theia dünyaya uşaq verdilər: Günəş - Helios, Ay - Selene və al qırmızı Şəfəq - çəhrayı barmaqlı Eos (Aurora). Astraeus və Eosdan qaranlıq gecə səmasında yanan bütün ulduzlar və bütün küləklər gəldi: fırtınalı şimal küləyi Boreas, şərq Avros, rütubətli cənub Notus və qərb. zərif külək Yağışlı buludları daşıyan Zefir.

Titanlardan başqa, qüdrətli Yer üç nəhəng - bir gözü alnında olan sikloplar - və üç nəhəng, dağlar kimi, əlli başlı nəhənglər - yüz silahlı (hekatoncheires) doğurdu, çünki onların hər birinin bir yüz silah. Onların qorxunc gücünə heç nə müqavimət göstərə bilməz;

Uran nəhəng övladlarına nifrət etdi, onları Yer ilahəsinin bağırsaqlarına dərin zülmətə saldı və onların işığa çıxmasına imkan vermədi. Onların anası Yer əziyyət çəkdi. Dərinliklərində olan bu dəhşətli yük onu sıxışdırırdı. Uşaqlarını, Titanları çağırdı və onları ataları Urana qarşı üsyan etməyə inandırdı, lakin onlar atalarına qarşı əl qaldırmağa qorxdular. Onlardan yalnız ən kiçiyi olan xain Kron hiyləgərliklə atasını devirdi və hakimiyyətini əlindən aldı.

Kron üçün cəza olaraq, Tanrıça Gecəsi bir çox dəhşətli maddələr doğurdu: Tanata - ölüm, Eris - nifaq, Apata - aldatma, Ker - məhv, Hypnos - qaranlıq, ağır görüntülər sürüsü ilə bir yuxu, kim bilir Nemesis mərhəmət yoxdur - cinayətlərə görə qisas - və bir çox başqaları. Dəhşət, çəkişmə, aldatma, mübarizə və bədbəxtlik bu tanrıları atası Kronun taxtda hökm sürdüyü dünyaya gətirdi.

Olympusdakı tanrıların həyatının mənzərəsi Homerin əsərlərindən - qəbilə aristokratiyasını və ona rəhbərlik edən basileyi tərənnüm edən İlyada və Odisseyadan verilmişdir. ən yaxşı insanlarəhalinin qalan hissəsindən xeyli yüksəkdə dayanır. Olympus tanrıları aristokratlardan və basileuslardan yalnız ölməz, güclü və möcüzələr yarada bilmələri ilə fərqlənir.

Kron hakimiyyətin əbədi olaraq onun əlində qalacağına əmin deyildi. O qorxurdu ki, uşaqları ona qarşı üsyan edər və atası Uranı da eyni taleyə məruz qoyarlar. Uşaqlarından qorxurdu. Kron arvadı Rheaya doğulan uşaqları gətirməyi əmr etdi və onları amansızcasına uddu. Rhea övladlarının taleyini görəndə dəhşətə gəldi. Kron artıq beşi uddu: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) və Poseidon.

Rhea son uşağını itirmək istəmirdi. Valideynləri Uran-Cənnət və Qaya-Yerin məsləhəti ilə o, Krit adasına təqaüdə çıxdı və orada, dərin bir mağarada kiçik oğlu Zevs dünyaya gəldi. Bu mağarada Rhea oğlunu qəddar atasından gizlətdi və oğlunun yerinə udması üçün ona qundaqlara bükülmüş uzun bir daş verdi. Kronun həyat yoldaşı tərəfindən aldadıldığı barədə heç bir fikri yox idi.

Bu vaxt Zevs Kritdə böyüdü. Pərilər Adrastea və Idea balaca Zevsi əzizləyirdilər, onu ilahi keçi Amaltiyanın südü ilə bəsləyirdilər. Arılar balaca Zevsə yamaclardan bal gətirirdilər yüksək dağ Diktatlar. Mağaranın girişində gənc kuretlər balaca Zevs hər ağlayanda qılıncları ilə qalxanlarını vururdular ki, Kron onun fəryadını eşitməsin və Zevs bacı-qardaşlarının aqibətini yaşamasın.

Gözəl və güclü tanrı Zevs böyüdü və yetkinləşdi. O, atasına üsyan etdi və onu udduğu uşaqları dünyaya qaytarmağa məcbur etdi. Kron bir-birinin ardınca ağzından gözəl və parlaq övladlarını - tanrılarını süzdü. Onlar dünya üzərində hakimiyyət uğrunda Kron və Titanlarla döyüşməyə başladılar.

Bu mübarizə dəhşətli və inadkar idi. Kron övladları yüksək Olympusda möhkəmləndilər. Titanlardan bəziləri də onların tərəfini tutdular və birincisi titan Okean və onun qızı Stiks və onların uşaqları Qeyrət, Güc və Qələbə idi. Bu mübarizə Olimpiya tanrıları üçün təhlükəli idi. Onların rəqibləri olan Titanlar güclü və nəhəng idilər. Lakin Sikloplar Zevsin köməyinə gəldilər. Onun üçün ildırım və ildırım düzəltdi, Zevs onları titanlara atdı. Mübarizə on il davam etdi, lakin qələbə heç bir tərəfə söykənmədi. Nəhayət, Zevs yüz silahlı nəhəng Hecatoncheires'i yerin bağırsaqlarından azad etmək qərarına gəldi; onları köməyə çağırdı. Dəhşətli, dağlar qədər böyük, onlar yerin içindən çıxıb döyüşə atıldılar. Dağlardan bütöv qayaları qoparıb titanların üstünə atdılar. Titanlar Olympusa yaxınlaşanda yüzlərlə qaya onlara doğru uçdu. Torpaq inildədi, havanı gurultu bürüdü, hər şey titrədi. Hətta Tartar bu mübarizədən titrədi.

Zevs bir-birinin ardınca odlu ildırımlar və qulaqbatırıcı gurultulu ildırımlar atdı. Od bütün yer üzünü bürüdü, dənizlər qaynadı, tüstü və üfunət hər şeyi qalın bir pərdə ilə bürüdü.

Nəhayət, qüdrətli titanlar tərəddüd etdilər. Onların gücü qırıldı, məğlub oldular. Olimpiyaçılar onları zəncirləyib tutqun Tartara, əbədi qaranlığa atdılar. Tərtərin mis sarsılmaz qapılarında yüz silahlı hekatonşeirlər keşik çəkdilər və qüdrətli titanların bir daha Tartardan qurtulmaması üçün keşik çəkirdilər. Titanların dünyadakı gücü keçdi.

Lakin mübarizə bununla bitmədi. Gaia-Earth, məğlub olmuş titan uşaqlarına belə sərt davrandığı üçün Olimpiyaçı Zevsə qəzəbləndi. O, tutqun Tartarusla evləndi və dəhşətli yüzbaşlı canavar Tayfonu dünyaya gətirdi. Nəhəng, yüz əjdaha başlı Tayfon yerin dibindən qalxdı. O, vəhşi fəryadla havanı silkələdi. Bu ulamada itlərin hürməsi, insan səsləri, qəzəbli öküz nəriltisi, şir nəriltisi eşidilirdi. Turbulent alovlar Tayfonun ətrafında fırlanırdı və yer onun ağır addımları altında titrəyirdi. Tanrılar dəhşətdən titrədilər, lakin İldırımlı Zevs cəsarətlə ona tərəf qaçdı və döyüş başladı. Zevsin əlində yenidən ildırım çaxdı və ildırım gurultu ilə gurlandı. Yer və qübbə kökündən silkələndi. Titanlarla döyüş zamanı olduğu kimi, yer yenidən parlaq alovla alovlandı. Tayfonun yaxınlaşması ilə dənizlər qaynayırdı. İldırım vuran Zevsdən yüzlərlə odlu şimşək oxları yağdı; sanki onların atəşindən hava yanır və qaranlıqdır fırtına buludları. Zevs Tayfonun bütün yüz başını yandırdı. Tayfon yerə yıxıldı; bədənindən elə istilik çıxırdı ki, ətrafdakı hər şey əriyirdi. Zevs Tayfonun cəsədini qaldırdı və onu dünyaya gətirən tutqun Tartara atdı. Ancaq hətta Tartarusda da Tayfon tanrıları və bütün canlıları təhdid edir. Fırtınalara və püskürmələrə səbəb olur; o, yarı qadın, yarı ilan, dəhşətli Echidna doğdu ikibaşlı it Orfey, cəhənnəm iti Kerberus, Lerna hidrası və Ximera; Tayfon tez-tez yer üzünü silkələyir.