İnqilabdan doğuldu. Fransız gilyotinin tarixi

Avropada uzun əsrlərdir ki, ölüm hökmündə olan məhbusların başını kəsmək üçün mexaniki qurğulardan istifadə olunur. Bununla belə, gilyotin ən çox Böyük Britaniya dövründə Fransada istifadə edilmişdir fransız inqilabı. Aşağıda Terror dövrünə aid gilyotin haqqında 10 konkret fakt var.

Gilyotinin yaradılması 1789-cu ilin sonlarına təsadüf edir və o, Cozef Gilyotinin adı ilə bağlıdır. O dövrlərdə ləğv edilməsi mümkün olmayan ölüm hökmünün əleyhdarı olan Gilyotin daha humanist edam üsullarından istifadənin tərəfdarı idi. O, "gilyotin" adlanan əvvəllər istifadə edilən qılınc və baltalardan fərqli olaraq başın sürətli kəsilməsi (dekapitasyon) üçün bir cihaz hazırlamağa kömək etdi.

Sonradan Gilyotin adının bu qətl silahı ilə əlaqələndirilməməsi üçün çox səy göstərdi, lakin heç bir nəticə vermədi. Ailəsi hətta soyadını da dəyişməli olub.

2. Qan yoxdur

Gilyotinlə edam edilən ilk şəxs soyğunçuluq və qətlə görə ölümə məhkum edilmiş Nikolas-Jak Pelletier idi. 1792-ci il aprelin 25-də səhər saatlarında bu tamaşanı izləmək üçün maraqlı Parislilərin böyük bir izdihamı toplandı. Pelletier boyalı iskelenin üzərinə çıxdı qan qırmızı rəngli, iti bir bıçaq boynuna düşdü, başı hörmə səbətə uçdu. Qanlı yonqar tırmıklandı.

Hər şey o qədər tez baş verdi ki, qana susamış tamaşaçılar məyus oldular. Bəziləri hətta qışqırmağa başladılar: "Taxta dar ağacını qaytarın!" Lakin onların etirazlarına baxmayaraq, tezliklə bütün şəhərlərdə gilyotinlər peyda oldu. Gilyotin həqiqətən insan ölümlərini əsl konveyer lentinə çevirməyə imkan verdi. Belə ki, cəlladlardan biri Çarlz-Henri Sanson 3 gün ərzində 300 kişi və qadını, eləcə də cəmi 13 dəqiqə ərzində 12 qurbanı edam edib.

3. Təcrübələr

Baş kəsmə cihazları Fransız İnqilabından əvvəl məlum idi, lakin bu dövrdə onlar əhəmiyyətli dərəcədə təkmilləşdirildi və gilyotin ortaya çıxdı. Əvvəllər onun dəqiqliyi və effektivliyi canlı qoyun və buzovlar, eləcə də insan meyitləri üzərində sınaqdan keçirilib. Paralel olaraq, bu təcrübələrdə tibb alimləri beynin təsirini araşdırdılar müxtəlif funksiyalar bədən.

4. Vyetnam

1955-ci ildə Cənubi Vyetnam Şimali Vyetnamdan ayrıldı və Vyetnam Respublikası yaradıldı, Nqo Dinh Diem onun ilk prezidenti oldu. Çevrilişçilərdən qorxaraq o, kommunist əlaqələrində şübhəli bilinən hər kəsin məhkəməsiz həbs oluna biləcəyi 10/59 qanunu qəbul etdi.

Oradan sonra dəhşətli işgəncə sonda ölüm hökmü çıxarıldı. Lakin Nqo Dinh Diemin qurbanı olmaq üçün həbsxanaya düşmək lazım deyildi. Hökmdar səyyar gilyotinlə kəndləri gəzdi və sədaqətsizlikdə şübhəli bilinənlərin hamısını edam etdi. Sonrakı bir neçə il ərzində yüz minlərlə Cənubi Vyetnamlı edam edildi və başları hər yerdən asıldı.

5. Qazanclı nasist cəhdi

Gilyotinin dirçəldilməsi Almaniyada nasistlər dövründə, Hitlerin şəxsən onların çoxlu sayda istehsalına göstəriş verdiyi zaman baş verdi. Cəlladlar kifayət qədər zəngin insanlara çevrildilər. Nasist Almaniyasının ən məşhur cəlladlarından biri Yohan Reyxart qazandığı pulla Münhenin zəngin məhəllələrindən birində özünə villa ala bilib.

Nasistlər hətta başları kəsilən qurbanların ailələrindən əlavə qazanc əldə edə biliblər. Hər bir ailədən müttəhimin həbsxanada saxlandığı hər gün və cəzanın icrası üçün əlavə qanun layihəsi hesablanırdı. Gilyotinlər təxminən doqquz il istifadə edildi və bu müddət ərzində 16.500 nəfər edam edildi.

6. Edamdan sonrakı həyat...

Edam olanda... (muzeydə yenidənqurma)

Bədənindən kəsilmiş başı səbətə uçan o saniyələrdə edam edilən adamın gözləri nəsə görürmü? Onun hələ də düşünmək qabiliyyəti varmı? Tamamilə mümkündür, beyin özü zədələnmədiyi üçün bir müddət öz funksiyalarını yerinə yetirməyə davam edir. Və yalnız onun oksigen təchizatı dayandıqda şüur ​​itkisi və ölüm baş verir.

Bu, həm şahid ifadələri, həm də heyvanlar üzərində aparılan təcrübələrlə təsdiqlənir. Belə ki, İngiltərə kralı I Çarlz və kraliça Enn Boleyn başlarını kəsdikdən sonra nəsə demək istəyirmiş kimi dodaqlarını tərpətdi. Həkim Borjo isə qeydlərində qeyd edir ki, edam edilən cinayətkar Henri Lonqvilə iki dəfə adı ilə müraciət edərək, edamdan 25-30 saniyə sonra onun gözlərini açıb ona baxdığını görüb.

7. Şimali Amerikada gilyotin

IN Şimali Amerika gilyotindən yalnız bir dəfə Müqəddəs Pyer adasında içki içən yoldaşını sərxoş halda öldürən balıqçının edam edilməsi üçün istifadə edilib. Gilyotindən bir daha orada istifadə olunmasa da, qanunvericilər tez-tez onun qaytarılmasını müdafiə edirdilər, bəziləri isə gilyotindən istifadənin orqan donorluğunu daha əlçatan edəcəyini iddia edirdilər.

Gilyotindən istifadə təklifləri rədd edilsə də, ölüm cəzası geniş istifadə olunurdu. 1735-ci ildən 1924-cü ilə qədər Corciya ştatında 500-dən çox ölüm hökmü icra edilib. Əvvəlcə asılmışdı, sonradan onu elektrik stul əvəz etdi. Ştat həbsxanalarından birində bir növ "rekord" qoyuldu - altı kişini elektrik stulda edam etmək cəmi 81 dəqiqə çəkdi.

8. Ailə ənənələri

Fransada cəllad peşəsinə xor baxırdılar, cəmiyyət onlardan çəkinir, tacirlər çox vaxt onlara xidmət etməkdən imtina edirdilər. Onlar ailələri ilə şəhərdən kənarda yaşamalı olublar. Zədələnmiş nüfuzlarına görə evlənmək də çətin idi, buna görə də cəlladlara və onların ailə üzvlərinə qanuni olaraq öz əmiuşağı ilə evlənməyə icazə verilirdi.

Tarixdə ən məşhur cəllad 15 yaşında edam hökmlərini icra etməyə başlayan Çarlz-Henri Sanson, onun ən məşhur qurbanı isə 1793-cü ildə Kral XVI Lüdovik olmuşdur. Sonralar ailə ənənəsi kralın arvadının başını kəsən oğlu Henri tərəfindən davam etdirilmişdir. Mari Antoinette. Digər oğlu Cəbrayıl da atasının yolunu davam etdirmək qərarına gəlib. Lakin Cəbrayıl ilk baş kəsildikdən sonra qanlı iskelenin üstünə sürüşərək oradan yıxıldı və öldü.

9. Eugene Weidman

1937-ci ildə Eugene Weidman Parisdə silsilə qətllərə görə edam cəzasına məhkum edildi. 1939-cu il iyunun 17-də həbsxanadan kənarda onun üçün gilyotin hazırlanır və maraqlı tamaşaçılar toplaşır. Qana susamış kütləni sakitləşdirmək xeyli vaxt apardı, bu səbəbdən edam vaxtı belə təxirə salınmalı oldu. Baş kəsildikdən sonra dəsmallı insanlar Veidmanın qanı olan dəsmalları suvenir kimi evə aparmaq üçün qanlı iskeleyə qaçdılar.

Bundan sonra Fransa prezidenti Albert Lebrun tərəfindən təmsil olunan hakimiyyət cinayətkarların qarşısını almaqdan daha çox insanlarda iyrənc aşağı instinktlər oyatdığına inanaraq açıq edamları qadağan etdi. Beləliklə, Eugene Weidman oldu son adam Fransada kimin başı kəsiləcək.

10. İntihar

Gilyotin istifadəyə hazırdır...

Gilyotinin populyarlığının azalmasına baxmayaraq, öz həyatlarına qəsd etmək qərarına gələnlər tərəfindən istifadə olunmağa davam etdi. 2003-cü ildə İngiltərədən olan 36 yaşlı Boyd Taylor bir neçə həftə yataq otağında gecə yatarkən yanan gilyotin tikdirdi. Oğlunun başsız cəsədini damdan düşən baca kimi səslənən səsə oyanan atası aşkar edib.

2007-ci ildə Miçiqan ştatında özünün qurduğu mexanizmlə meşədə öldürülmüş bir adamın cəsədi tapıldı. Amma ən pisi Devid Murun ölümü idi. 2006-cı ildə Mur metal boru və mişar bıçağından istifadə edərək gilyotin düzəltdi. Lakin ilkin olaraq cihaz işləməyib və Mur yalnız ağır yaralanıb. O, 10 Molotov kokteyli gizlədiyi yataq otağına getməli olub. Mur onları partladıb, lakin onlar planlaşdırıldığı kimi işləməyiblər.

Gilyotin insani səbəblərdən yaradılıbsa və bir insanın başqa bir dünyaya zorla getməsini asanlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulubsa, "Əzab armudu" insanları hər şeyi etiraf etməyə məcbur edən işgəncə alətidir.

Ömrünün sonunda, öz fikrincə, Gilyotin adlı "dəhşətli" olan bir adam hakimiyyətə müraciət etdi. Napoleon Fransası dəhşətli edam qurğusunun adının dəyişdirilməsi tələbi ilə, lakin onun tələbi rədd edilib. Sonra əsilzadə Cozef İqnas Gilyotin əcdadlarından əqli olaraq əfv diləyərək bir vaxtlar hörmətli və sanballı soyadından necə qurtulacağını düşündü...

Onun buna nail olub-olmadığı dəqiq bilinmir, lakin Gilyotinin nəsilləri tarixçilərin gözündən əbədi olaraq itdi.

Cozef İqnas Gilyotin 28 may 1738-ci ildə əyalətin Sainte şəhərində çox da uğurlu olmayan vəkil ailəsində anadan olub. Bununla belə, o, gənc yaşlarından müəyyən bir xüsusi ədalət hissini mənimsəmiş, təqsirləndirilən şəxslərin günahsızlığına əmin olmasa, heç bir pul müqabilində müdafiə etməyə razı olmayan atası tərəfindən ona ötürülmüşdür. İddiaya görə, Cozef İqnasin özü valideynlərini Cizvit ataları tərəfindən böyütülmək üçün ondan imtina etməyə inandırıb və ömrünün qalan hissəsini bir din xadiminin paltarını geyinmək niyyətində olub. Gənc Gilyotini bu mötəbər missiyadan nəyin döndərdiyi bilinmir, lakin müəyyən vaxtda, hətta özü üçün də gözlənilmədən əvvəl Reymsdə, sonra isə Paris Universitetində tibb fakültəsinin tələbəsi oldu. 1768-ci ildə əla nəticələr. Tezliklə onun anatomiya və fiziologiyadan mühazirələri hamını sığışdıra bilmədi: portretlər və fraqmentli xatirələr gənc həkimi kiçik, zərif rəftarlı, nadir natiqlik istedadına malik, gözlərində müəyyən bir həvəs parlayan bir insan kimi təsvir edir.

Cozef İqnas Giyotin

Cozef-İqnas Gilyotin

Doğum tarixi: 28.05.1738
Doğulduğu yer: Saintes, Fransa
Ölüm ili: 1814
Vətəndaşlıq: Fransa

Bir vaxtlar kilsənin naziri olduğunu iddia edən birinin fikirlərinin necə köklü şəkildə dəyişdiyinə təəccüblənmək olar. Gilyotinin həm mühazirələri, həm də daxili inamları onda tam bir materialisti üzə çıxardı. Keçmişin böyük həkimləri, məsələn, Paracelsus, Aqrippa Nettesheim və ya ata və oğul Van Helmont, hələ də canlı bir orqanizm kimi dünya ideyasından imtina etmək çətin idi; Bununla belə, gənc alim Gilyotin artıq Paracelsusun “təbiət, kosmos və onun verdiyi bütün şeylər böyük bir bütövdür, hər şeyin bir-biri ilə uzlaşdığı və heç bir şeyin ölmədiyi bir orqanizmdir” fikrini artıq şübhə altına almışdı. Həyat təkcə insanların və heyvanların yaşaması deyil, həm də hər hansı bir maddi şeydir. Təbiətdə ölüm yoxdur - hər hansı bir şeyin yox olması başqa bətndə batırılması, ilk doğuşun əriməsi və yeni təbiətin formalaşmasıdır”.

Bütün bunlar, Gilyotinə görə idi təmiz su Maarifçilik dövrünün dəbli, hökmranlığa can atan, yeni materialist inancları ilə bir araya sığmayan idealizm. O, dövrünün gənc təbiətşünaslarına yaraşdığı kimi, tanışlarına - Volterə, Russoya, Didroya, Holbaxa, Lamertiyə misilsiz dərəcədə heyran idi. Gilyotin tibb kafedrasından yüngül ürəklə dövrün yeni mantrasını təkrarladı: təcrübə, təcrübə - təcrübə, təcrübə. Axı, insan, ilk növbədə, bir mexanizmdir, o, dişli və qoz-fındıqlardan ibarətdir, sadəcə onları necə bərkitməyi öyrənmək lazımdır - və hər şey qaydasında olacaq. Əslində bu fikirlər Lamertiyə məxsus idi - böyük maarifçi “İnsan-Maşın” əsərində insanın mürəkkəb təşkil olunmuş materiyadan başqa bir şey olmadığı haqqında bu gün çox tanınan fikirləri təsdiq etmişdir. Düşüncənin cisimsiz bir ruhun varlığını nəzərdə tutduğuna inananlar axmaqlar, idealistlər və şarlatanlardır. Kim bu ruhu görüb, toxunub? Bədənin ölümündən dərhal sonra "ruh" varlığını dayandırır. Və bu aydın, sadə və aydındır.

Buna görə də, Gilyotinin aid olduğu Paris Tibb Akademiyasının həkimlərinin 1778-ci ilin fevralında Avstriyalı şəfaçı Frans Anton Mesmerin paytaxtda geniş şəkildə göründüyü zaman yekdilliklə qəzəblənməsi təbiidir. ilə məşhurdur maqnit mayesini kəşf edən və müalicə üçün hipnozdan ilk istifadə edən. Müəllimi van Helmontun ideyalarını inkişaf etdirən Mesmer, psixi təklif mexanizmini empirik olaraq kəşf etdi, lakin şəfa verənin bədənində xüsusi bir mayenin - xəstəyə təsir etdiyi "maqnit mayesinin" dövr etdiyinə inanırdı. göy cisimləri. O, əmin idi ki, istedadlı şəfaçılar bu mayeləri keçidlər vasitəsilə başqa insanlara ötürə və bununla da onları sağalda bilərlər.

...1789-cu il oktyabrın 10-da Müəssislər Məclisinin üzvləri uzun müddət hay-küy saldılar və iclası tərk etmək istəmədilər. Müsyö Gilyotini müzakirəyə təqdim etdi ən mühüm qanundur Fransada ölüm hökmü ilə bağlı. O, qanunvericilərin qarşısında təntənəli şəkildə dayandı, ruhlandı, danışdı və danışdı. Onun əsas fikri o idi ki, ölüm hökmü də demokratikləşməlidir. Əgər indiyə qədər Fransada cəza üsulu mənşəli zadəganlardan asılı idisə - sadə xalqdan olan cinayətkarlar adətən asılır, yandırılır və ya dörddə birinə bölünürdü və yalnız zadəganlara qılıncla baş kəsmək şərəfi verilirdi - indi bu çirkin vəziyyəti kökündən dəyişdirmək lazımdır. . Gilyotin bir saniyə dayanıb qeydlərinə baxdı.

Bu gün kifayət qədər inandırıcı olmaq üçün müsyö Çarlz Sansonla söhbətlərə çox vaxt sərf etdim...
Bu ad çəkiləndə bir anda zalda səssiz bir sükut çökdü, sanki hamı birdən eyni anda susdu. Charles Henri Sanson Paris şəhərinin irsi cəlladı idi. Sanson ailəsi 1688-ci ildən 1847-ci ilə kimi belə desək, bu fəaliyyətin monopoliyasında idi. Vəzifə Sanson ailəsində atadan oğula ötürülürdü və bir qız doğulsa, o, cəllad olmağa məhkum idi. gələcək ər(əlbəttə ki, biri olsaydı). Ancaq bu iş çox, çox yüksək maaş alırdı və tamamilə müstəsna bacarıq tələb edirdi, ona görə də cəllad on dörd yaşına çatan kimi oğluna öz “sənətini” öyrətməyə başladı.

Gilyotin, əslində, tez-tez Şato d'O küçəsindəki müsyö Sansonun evində olur, orada söhbət edir və tez-tez duet ifa edirdilər: Gilyotin klavesin, Sanson isə skripkada yaxşı ifa edirdi. Söhbətlər zamanı Gilyotin maraqla Sansondan işinin çətinlikləri barədə soruşdu. Demək lazımdır ki, Sanson nadir hallarda öz qayğılarını və istəklərini layiqli bir insanla bölüşmək fürsətinə sahib idi, ona görə də uzun müddət dilini çəkməyə ehtiyac yox idi. Gilyotin bu peşə sahiblərinin ənənəvi mərhəmət üsullarını belə öyrəndi. Məsələn, məhkum bir adamı dirəyə aparanda, cəllad adətən samanı qarışdırmaq üçün iti ucu olan bir qarmaq qoyur, qurbanın ürəyinin tam qarşısına - yanğın onun bədənini ağrılı şəkildə yandırmağa başlamazdan əvvəl ölüm onu ​​yaxalayır. yavaş ləzzət. Təkər sürməyə gəlincə, bu misli görünməmiş qəddarlıq işgəncəsinə, sonra Sanson etiraf etdi ki, evdə həmişə xırda həblər şəklində zəhər olan cəllad, bir qayda olaraq, işgəncələr arasında onu bədbəxt adama sakitcə sürüşdürmək fürsəti tapır.

Beləliklə," Gilyotin zalın məşum sükutunda davam etdi, "mən təkcə ölüm cəzası üsulunu birləşdirməyi təklif etmirəm, çünki qılıncla baş kəsmək kimi imtiyazlı öldürmə üsulunun da çatışmazlıqları var. "Bir işi qılıncın köməyi ilə başa çatdırmaq yalnız üç ən vacib şərt yerinə yetirildikdə mümkündür: alətin yararlılığı, ifaçının çevikliyi və məhkumun mütləq sakitliyi" dedi deputat Giyotin Sansondan sitat gətirməyə davam etdi. “bundan əlavə, hər zərbədən sonra qılınc düzəldilməli və itilənməlidir, əks halda məqsədə tez çatmaq xalqın edamında problemli olur (demək olar ki, onuncu cəhddə baş kəsmək mümkün olan hallar olub). Bir anda bir neçəsini yerinə yetirməli olsanız, itiləmə üçün vaxt yoxdur, yəni "inventar" ehtiyatlarına ehtiyacınız var - lakin bu da bir həll deyil, çünki məhkumlar sələflərinin ölümünü izləməyə məcbur olublar. qan gölməçələri, tez-tez ağlını itirir və sonra köməkçiləri olan cəllad qəssabxanada qəssab kimi işləməli olur..."
- Bu barədə kifayətdir! Kifayət qədər eşitdik! - birdən kiminsə səsi əsəbi şəkildə yüksəldi və yığıncaq birdən həyəcanlandı - orada olanlar fısıldadı, fit çaldı və fısıldadı.
"Mənim bu dəhşətli problemin köklü həlli var" deyə səs-küy üzərində qışqırdı.

Və aydın, aydın səslə, sanki mühazirə oxuyarkən, o, məhkumun başını dərhal və ağrısız şəkildə gövdəsindən ayırmağa imkan verəcək mexanizmin rəsmini hazırladığını söylədi. O, təkrarladı - dərhal və tamamilə ağrısız. Və zəfərlə bəzi kağızları havada silkələdi.

Həmin tarixi iclasda “möcüzəvi” mexanizm layihəsinə baxılması, öyrənilməsi və dəqiqləşdirilməsi qərara alınıb. Gilyotindən əlavə, daha üç nəfər - kralın həyat həkimi, cərrah Antuan Lui, alman mühəndisi Tobias Şmidt və cəllad Çarlz Henri Sanson yaxından iştirak edirdi.

...Bəşəriyyətə fayda verməyə çalışan doktor Gilyotin başqa ölkələrdə əvvəllər həyat almaq üçün istifadə edilən o ibtidai mexaniki strukturları diqqətlə araşdırdı. Model olaraq o, məsələn, İngiltərədə 12-ci əsrin sonundan 17-ci əsrin ortalarına qədər istifadə edilən qədim cihazı götürdü - blok və ipdə balta kimi bir şey... Orta əsrlərdə buna bənzər bir şey var idi. həm İtaliyada, həm də Almaniyada. Yaxşı, sonra - o, "beyin uşağının" inkişafı və təkmilləşməsinə qərq oldu.

Tarixi məlumat:nə olduğuna dair bir fikir var gilyotin Fransada icad edilməmişdir. Əslində Yorkşir ştatının Halifax şəhərindən olan gilyotin. "Halifaxın dar ağacı" iki beş metrlik taxta dirəkdən ibarət idi, onların arasında qurğuşunla doldurulmuş çarpaz dirəyə bərkidilmiş bir dəmir bıçaq var idi. Bu bıçaq ip və qapıdan istifadə edərək idarə olunurdu. Orjinal sənədlər bunu köməkliyi ilə göstərir bu cihazın 1286-1650-ci illər arasında ən azı əlli üç nəfər edam edildi. Orta əsr Halifax şəhəri parça ticarətindən asılı idi. Bahalı materialın böyük kəsikləri dəyirmanların yaxınlığında taxta çərçivələrdə qurudulur. Eyni zamanda, şəhərdə oğurluq çiçəklənməyə başladı və bu, onun üçün böyük bir problemə çevrildi və tacirlərə təsirli bir çəkindirici vasitə lazım idi. Bu və ona bənzər "Qız" və ya "Şotlandiya qulluqçusu" adlı cihaz, fransızları əsas ideyanı götürməyə və ona öz adlarını verməyə ilham vermiş ola bilər.

1792-ci ilin yazında Gilyotin Antuan Lui və Çarlz Sansonun müşayiəti ilə Versalda müzakirə etmək üçün Louisə gəldi. bitmiş layihə icra mexanizmi. Monarxiyanın üzərindəki təhlükəyə baxmayaraq, kral özünü xalqın başçısı hesab etməkdə davam etdi və onun razılığını almaq lazım idi. Versal sarayı demək olar ki, boş idi, əks-səda verirdi və adətən səs-küylü, canlı yoldaşlarla əhatə olunmuş XVI Lüdovik absurd dərəcədə tənha görünürdü və orada itirdi. Gilyotin açıq şəkildə narahat idi. Lakin kral hamını heyrətə gətirən yalnız bir həzin qeyd etdi: “Bıçağın yarımdairəvi forması niyə? – deyə soruşdu. "Hamının boyunları eynidirmi?" Bundan sonra, süfrə arxasında əyləşərək, şəxsən rəsmdəki yarımdairəvi bıçağı əyri ilə əvəz etdi (daha sonra Gilyotin ən vacib düzəliş etdi: bıçaq məhkumun boynuna tam olaraq 45 dərəcə bucaq altında düşməlidir). Nə olursa olsun, Louis ixtiranı qəbul etdi.

Və eyni 1792-ci ilin aprelində Gilyotin artıq baş kəsmək üçün ilk cihazın quraşdırıldığı Place de Greve ətrafında səs-küy salırdı. Ətrafa böyük izdiham toplaşmışdı.
- Bax, nə gözəldir, bu Gilyotin xanım! – hansısa həyasız adam zarafat etdi.

Beləliklə, bir pis dildən digərinə "gilyotin" sözü Parisdə möhkəm şəkildə quruldu.

Tarixi məlumat: Daha sonra Gilyotinin təklifi Cərrahiyyə Akademiyasında katib vəzifəsində çalışan doktor Antuan Lui tərəfindən yenidən nəzərdən keçirildi və onun rəsmlərinə görə ilk gilyotin 1792-ci ildə hazırlanmış və ona “Luison” və ya “Luizata” adı verilmişdir. İnsanlar da onu məhəbbətlə “Louisette” adlandırmağa başladılar.

Gilyotin və Sanson ixtiranı əvvəlcə heyvanlar, sonra isə cəsədlər üzərində sınaqdan keçirməyə əmin oldular - və deməliyəm ki, o, minimum insan müdaxiləsi tələb etməklə, saat kimi mükəmməl işləyirdi.

Konvensiya nəhayət “Ölüm cəzası və onun həyata keçirilməsi üsulları haqqında qanun”u qəbul etdi və bundan sonra Gilyotinin müdafiə etdiyi kimi, ölüm cəzası sinfi fərqlərə məhəl qoymadı və hamı üçün bir oldu, yəni “Madam Gilyotin”.

Bu maşının ümumi çəkisi 579 kq, baltanın çəkisi isə 39,9 kq-dan çox idi. Başın kəsilməsi prosesi cəmi saniyənin yüzdə birini çəkdi ki, bu da həkimlər - Gilyotin və Antuan Lui üçün xüsusi qürur mənbəyi idi: qurbanların əziyyət çəkmədiyinə şübhə etmirdilər. Bununla belə, “irsi” cəllad Sanson (bir şəxsi söhbətində) başını kəsdikdən sonra qurbanın hələ də bir neçə dəqiqə şüurunu saxlamağa davam etdiyini və bu dəhşətli dəhşətli olduğunu dəqiq bildiyini iddia edərək, doktor Gilyotini xoş aldatmasından imtina etməyə çalışdı dəqiqələr boynun kəsilmiş hissəsində təsvirolunmaz ağrı ilə müşayiət olunur.
- Bu məlumatı haradan almısınız? - Gilyotin çaşqın idi. - Bu, elmə tamamilə ziddir.

Sanson ruhunun dərinliklərində yeni elmə şübhə ilə yanaşırdı: sağlığında çox şey görmüş ailəsinin dərinliklərində hər cür əfsanələr saxlanılırdı - atası, babası və qardaşları dəfələrlə. cadugərlərlə də, cadugərlərlə də, cadugərlərlə də məşğul olmalı idilər - onlar hər cürdür. Buna görə də qabaqcıl texnologiyanın insanlığına şübhə etməyə imkan verdi. Lakin Gilyotin cəllada təəssüflə və qorxusuz baxdı və düşünürdü ki, çox güman ki, Sanson bundan sonra işdən məhrum olacağından narahatdır, çünki Gilyotinin mexanizmini hər kəs idarə edə bilər.

Yeri gəlmişkən, gilyotinlə edam göründüyü qədər sadə deyil. Yalnız insanı yelləncək taxtasına düzgün şəkildə bağlamaq lazım deyil (və hamı itaətkarlıqla özünü bağlamağa icazə vermir!) və onun boynunu lövhələrlə sıxışdırmaq lazımdır. Edamdan əvvəl cəllad köməkçisi edam edilənin başını tutmalı və onu qabağa çəkməli idi ki, başın arxası deyil, boyun olsun, bıçağın altına düşsün - bu halda, bıçaq köməkçinin barmaqlarından cəmi 2-5 sm düşərdi. Yenə də, bəli, ölümün aniliyinə şübhə etmək üçün səbəblər var idi. Eyni cəlladın ifadəsinə görə, kəsilmiş başlar tez-tez gözlərini tərpətdi və dodaqlarını kifayət qədər uzun müddət (saniyələrdən bir dəqiqəyə qədər) tərpətdi.

Bu arada, Dr. Joseph Ignace Guillotin bir gecədə dəbdə olan sosialistə çevrildi və hər yerdə böyük tələbat qazandı. Bir vaxtlar şöhrət arzusunda idi - indi gəldi. Onun ixtirası həm kral palatalarında, həm də ən görkəmli aristokratların qonaq otaqlarında müzakirə edilir, onu təbrik edir, əl sıxır və bəyənirdilər; Təvazökarlıqla da olsa, öz qədrini bilən adam kimi gülümsədi. Onun ixtira etdiyi maşın əsaslardan birinə çevrildi personajlar Parisdə baş verən möhtəşəm dramatik tamaşada təkcə gilyotinlər şəklində zərflər üçün broşlar və möhürlər istehsal edildi. Paytaxtın kulinariya mütəxəssisləri də kənarda durmadılar: kiçik bir maşın məharətlə bişirilirdi bayram süfrəsi. Dəbin ən son və ən aktual fəryadı "Perfume de Guillotine" ətri idi - onun müəllifi tarixə naməlum olaraq qaldı.

Milli Assambleyanı əvəz edən Konvensiya “inqilabın xaini” kimi bir səs fərqi ilə ölüm hökmü çıxaranda... padşahın özü pozaraq, ilk dəfə olaraq doktor Gilyotin nəyinsə səhv olduğunu başa düşdü. monarxın toxunulmaz bir şəxs olaraq qaldığı öz mövcud Konstitusiyasına uyğun olaraq. Gilyotin 1793-cü il yanvarın 21-də "Madam Gilyotinin Fransa kralı ilə coitus" tamaşasında iştirak etmək üçün təntənəli dəvət alanda huşunu itirdi. Və ağlı başına gələndə ilk öyrəndiyi o oldu ki, inqilabçılar Qrevskayadan öz ixtira etdikləri maşını kral sarayının pəncərələri altındakı meydana, bundan sonra İnqilab meydanı adlanacaq yerə köçürmək istəyirlər.

Dəlil var ki, kralın edamından əvvəlki gecə Gilyotin uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq gizli anbar otaqlarından Allah Anasının şəklini çıxarıb və səhərə qədər gözlərini yummadan dua edib... Onun xidmətçiləri hətta belə qərara gəliblər ki, sahibi ağlını itirmişdi.

...Kral bütün fransızlardan yeganə idi ki, ona lütfkarlıqla iki imtiyaz verilmişdir - edama öz rütbəsinə uyğun vaqonda getmək (bunun üçün nəzərdə tutulmuş vaqonda deyil) və keşişin müşayiəti ilə iskeleyə gəlmək. . Nağaraların səsi eşidildi. Gilyotin gözləri bağlı dayanmağa davam etdi və beynində, sanki yuxuda “20” rəqəmi peyda oldu - o, heç kim kimi, maşının bıçağının 20-nin sayında düşdüyünü bilirdi. həddinə qədər...

"Mən Fransanın xoşbəxtliyi üçün ölürəm" Louisin son sözləri ona duman içində kimi çatdı.
“İyirmi,” Gilyotin qıcqıraraq nəfəsini verdi və dizləri üstünə çökərək artıq özünü idarə edə bilməyib çılğınlıqla dua etməyə başladı. Heç kim ona əhəmiyyət vermədi. Camaat yırğalanmağa başladı və solğun səhər səmasını qaniçən bir “hurray” doldurdu.

Kralın edamından sonra bir neçə ay ərzində doktor Gilyotini heç kim görmədi. Və o zaman ondan əvvəl də olubmu? Bəziləri onun naməlum səbəbdən öldüyünə əmin idi, bəziləri isə xaricə qaçdığını iddia edirdi. Hər halda, onun həyatının bu dövrü haqqında etibarlı məlumat yoxdur.

O, hansı məhbuslar üçündür? son illər Mən görməmişəm! İnqilab, adətən olduğu kimi, çoxdan özünü yeməyə başladı: əfsanəvi inqilabçı şəxslər Brissot və Vergniaud edam edildi - sonuncular bu yaxınlarda Milli Məclisə rəhbərlik etdilər. Sonra onun divarları aristokratlar tərəfindən hörmət edildi - və nə qədər! Kralın ölümünə səs verən eyni Orlean hersoqu gilyotinləndi, sonra qraf Larokun başı Kont de Laiql yerə yıxıldı və onunla birlikdə Aqnes Rozali La Roşfuko, şahzadə de Lambal... Edam etdilər. Gilyotinin həmişə heyran qaldığı alim - Lavuazye, elmi kəşfi qeyd etmək imkanı vermək üçün hökmün icrasını bir gün də təxirə salmağa fürsət tapmadan. Son inqilab liderləri Danton və Desmoulins edam edildi.

Dəhşətli ruhi iztirablardan əziyyət çəkən Gilyotin bu insanların hər birinin ölümündə özünü günahkar hesab edirdi. Mesmerin məşum proqnozu gerçəkləşdi: onların kəsilmiş başları gecə ona göründü və o, özünə ünvanlanmış ehtiraslı haqlı çıxışlar edərək, onlardan bağışlanmalarını dilədi - axır ki, o, ən yaxşısını istəyirdi... O, tam səmimiyyətlə özünə söz verdi ki, vaxtı gələndə , o, iskeleyə qalxaraq, xalqdan üzr istəyəcək, açıq şəkildə “Madam Giyotin”ə tüpürəcək və onu lənətə alacaq. Beləcə onun ölməsi daha asan olacaq...

Lakin tale imkan vermədi ki, doktor Giyotin “Madam Gilyotin”lə yaxından tanış olsun. 28 iyul 1794-cü ildə baş verən Robespierrenin edamından sonra Cozef Gilyotinin azadlıqda olduğu dəqiq məlumdur. Uzaq bir əyalətdə gizləndi və paytaxtda çox nadir hallarda göründü. Dedilər ki, o, çalışqan bir xristian oldu və son günlər həyat Rəbbindən günahlarının bağışlanmasını dilədi. Onun adı 19-cu əsrin əvvəllərində çiçək xəstəliyinə qarşı peyvəndin mütərəqqi ideyasını dəstəklədiyi üçün bir daha sənədlərdə yer aldı.

...Cozef İqnas Gilyotin 1814-cü ilə qədər yaşadı və çiynindəki karbunkuldan öldü. Ola bilsin ki, son illərdə o, gəncliyində Paraselsusla canlı “mexanizmlərin” öldüyü barədə mübahisə etməyə cəsarət etdiyini dəfələrlə xatırlayıb. Bu, ona necə də axmaq görünürdü! Üstəlik, onun icad etdiyi mexanizm canlıdan daha canlı olub...

Doktor Gilyotinin “hədiyyəsi” uzun müddət bəşəriyyətə xidmət etdi. Sonradan hesablanmışdır ki, Fransa İnqilabı zamanı 15 mindən çox adam gilyotinlərə məruz qalmışdır. Fransada gilyotin yalnız 1981-ci ildə ölüm hökmünün ləğvi ilə birlikdə ləğv edilib. “Madam Gilyotin”in köməyi ilə sonuncu edam 1977-ci ilin oktyabrında Marseldə baş verdi: qatil Namid Cadubi belə edam edildi. Avropada gilyotindən də istifadə olunurdu, baxmayaraq ki, İsveçdə, məsələn, yalnız bir dəfə - 1910-cu ildə istifadə edilmişdir.

Bununla belə, gilyotinin tarixi təkcə Fransa ilə məhdudlaşmır. İtaliyada (1870-ci ilə qədər) və İsveçdə (yalnız bir dəfə - 1910-cu ildə) edam aləti kimi istifadə edilmişdir. Gilyotin nasist Almaniyasında əsl "intibah" yaşadı: 1933-cü ildən 1945-ci ilə qədər "Üçüncü Reyxdə" təxminən 40 min insanın başı bu şəkildə kəsildi. Formal olaraq gilyotinlə edam cinayət əməllərinə görə həyata keçirilirdi, əslində isə nasist rejiminə qarşı hər hansı müqavimət cinayət hesab olunurdu...

Qəribədir ki, Üçüncü Reyxin süqutundan sonra GDR-də gilyotinq istifadə olunmağa davam etdi. Yalnız 1966-cı ildə yeganə gilyotin qırıldığı üçün edamla əvəz olundu.

Biz heç vaxt bilməyəcəyik ki, Dr. Gilyotinin tamamilə qeyri-maddi ruhu onun “fövqəl-insani” maşınının belə dəhşətli uzunömürlülüyünə necə reaksiya verib. Baxmayaraq ki, harada xoş niyyət yol dəfələrlə asfaltlanıb

Yaxşı, yekunda. Turgenevin gilyotinlə edamı təsvir edən "Troppmanın edamı" adlı çox maraqlı hekayəsi var. Oxuyun - peşman olmayacaqsınız!

http://vlasti.net/news/90020

http://www.samoeinteresnoe.com/

Kimin xəyal etdiyini və bunun nə gəldiyini və ya kim olduğunu xatırlatmaq istərdim Məqalənin orijinalı saytdadır InfoGlaz.rf Bu nüsxənin hazırlandığı məqaləyə keçid -

Gilyotin Fransa İnqilabının bədnam simvollarından birinə çevrilmiş cəllad məharətinin bir növ zirvəsidir. Cəllad sənətində insanı əvəz edən mexanizm - bu, sadəcə olaraq ruhsuz terrorun əksi idi, yoxsa mərhəmət göstərmək üsulu? Populyar Mexanikaya birlikdə baxaq.

Gilyotin (Fransız gilyotini) - xüsusi mexanizm başını kəsərək ölüm hökmünü icra etmək. Gilyotin istifadə edərək edam gilyotinq adlanır. Maraqlıdır ki, bu ixtira fransızlar tərəfindən 1977-ci ilə qədər istifadə edilmişdir! Eyni ildə, müqayisə üçün, insanlı kosmik gəmi“Soyuz-24” kosmosa uçdu.

Gilyotin sadə şəkildə hazırlanmışdır, lakin o, öz vəzifələrinin öhdəsindən çox səmərəli gəlir. Onun əsas hissəsi "quzu"dur - bələdçi şüaları boyunca şaquli olaraq sərbəst hərəkət edən ağır (100 kq-a qədər) əyri metal bıçaq. Qısqaclardan istifadə edərək 2-3 metr hündürlükdə tutulurdu. Məhkum, məhkumun başını geri çəkməsinə imkan verməyən xüsusi boşluqlu skamyaya qoyulduqda, sıxaclar rıçaq vasitəsilə açıldı, bundan sonra bıçaq yüksək sürətlə qurbanın başını kəsdi.

Şöhrətinə baxmayaraq, bu ixtira fransızlar tərəfindən icad edilməmişdir. Gilyotinin "böyük nənəsi" "Halifax Gibbet" hesab olunur ki, bu da sadəcə olaraq üfüqi şüa ilə örtülmüş iki dirəkli taxta konstruksiya idi. Bıçağın rolunu şüanın yivləri boyunca yuxarı və aşağı sürüşən ağır bir balta bıçağı oynadı. Belə strukturlar şəhər meydanlarında quraşdırılıb və onların ilk qeydi 1066-cı ilə təsadüf edir.

Gilyotinin bir çox başqa əcdadları var idi. Şotlandiya Qızı (Qız), İtalyan Mandayası, hamısı eyni prinsipə güvənirdi. Başının kəsilməsi ən humanist edamlardan biri hesab olunurdu və mahir cəlladın əlində qurban tez və əziyyət çəkmədən ölürdü. Lakin məhz prosesin zəhmətkeşliyi (eyni zamanda cəlladlara daha çox iş qatan məhkumların çoxluğu) son nəticədə universal mexanizmin yaradılmasına gətirib çıxardı. Bir insan üçün nə çətin işdi (təkcə mənəvi deyil, həm də fiziki), maşın tez və səhvsiz etdi.

Yaradılış və populyarlıq

18-ci əsrin əvvəllərində Fransada insanları edam etməyin çox müxtəlif üsulları var idi: bədbəxtlər yandırılır, arxa ayaqları üzərində çarmıxa çəkilir, asılır, dörddə birinə salınır və s. Baş kəsməklə (baş kəsməklə) edam bir növ imtiyaz idi və yalnız zəngin və nüfuzlu adamlara şamil edilirdi. Tədricən insanlar arasında belə qəddarlığa qəzəb artdı. Maarifçilik ideyalarının bir çox ardıcılları icra prosesini mümkün qədər humanistləşdirməyə çalışırdılar. Onlardan biri 1789-cu il oktyabrın 10-da Fransanın cinayət məcəlləsi ilə bağlı müzakirələr zamanı təqdim etdiyi altı məqalədən birində gilyotinin tətbiqini təklif edən doktor Cozef-İqnas Gilyotin idi. Bundan əlavə, o, cəzanın ümummilli standartlaşdırılması sisteminin və cinayətkarın ailəsinin müdafiəsi sisteminin tətbiqini təklif edib ki, bu da zərər görməməli və nüfuzdan salmamalıdır. 1 dekabr 1789-cu ildə Gilyotinin bu təklifləri qəbul edildi, lakin maşınla icra rədd edildi. Lakin sonradan, həkimin özü artıq öz ideyasından əl çəkəndə, digər siyasətçilər bunu hərarətlə dəstəklədilər və beləliklə, 1791-ci ildə gilyotin hələ də cinayət sistemində öz yerini tutdu. Baxmayaraq ki, Gilyotinin edamı kənar baxışlardan gizlətmək tələbi hakimiyyətdəkiləri qane etmədi və gilyotinləmə məşhur əyləncəyə çevrildi - məhkumlar kütlənin fit və qışqırıqları altında meydanlarda edam edildi.

İlk dəfə gilyotinlə edam edilən Nikolas-Jak Pelletier adlı quldur idi. Xalq arasında tez bir zamanda "milli ülgüc", "dul qadın" və "Madam Gilyotin" kimi ləqəblər aldı. Qeyd etmək lazımdır ki, gilyotin heç bir şəkildə cəmiyyətin hər hansı konkret təbəqəsi ilə əlaqəli deyildi və müəyyən mənada hamını bərabərləşdirdi - Robespierrenin özünün orada edam edilməsi əbəs yerə deyildi.

1870-ci illərdən ölüm cəzasının ləğvinə qədər Fransada təkmilləşdirilmiş Berger sistemi gilyotindən istifadə edilmişdir. O, sökülə bilir və birbaşa yerə, adətən həbsxana qapılarının qarşısında quraşdırılır və iskele artıq istifadə olunmur. Edamın özü bir neçə saniyə çəkir; Həmin dövrdə rayon cəlladlarının vəzifələri ləğv edildi. Cəllad, onun köməkçiləri və gilyotin indi Parisdə yerləşirdi və edamları həyata keçirmək üçün yerləri gəzirdi.

Hekayənin sonu

Fransada açıq edamlar 1939-cu ilə qədər davam etdi, o vaxta qədər Eugene Weidmann sonuncu qurban oldu. açıq hava" Beləliklə, Gilyotinin edam prosesini gizli baxışlardan gizlətmək istəklərinin həyata keçməsi üçün təxminən 150 il çəkdi. Fransada hökumətin gilyotindən sonuncu istifadəsi 1977-ci il sentyabrın 10-da Həmidə Candubi edam edildiyi vaxt baş verib. Növbəti edam 1981-ci ildə həyata keçirilməli idi, lakin qurban olduğu iddia edilən Filip Maurise əfv edildi. Elə həmin il Fransada ölüm hökmü ləğv edildi.

Qeyd etmək istərdim ki, şayiələrin əksinə olaraq, doktor Gilyotin özü öz ixtirasından qaçdı və 1814-cü ildə təbii səbəblərdən sağ-salamat vəfat etdi.

Gilyotin

Alman üslublu gilyotin, Baden

Gilyotin- ilkin mənada - baş kəsməklə ölüm hökmünün icrası mexanizmi. Gilyotin istifadə edərək edam deyilir gilyotinq.

Texnologiyada gilyotin və ya gilyotin bıçağı - ümumi ad kabellərin kəsilməsi, metal təbəqələrin, kağızların kəsilməsi və doğrama hərəkəti ilə bağlı digər əməliyyatlar üçün istifadə olunan mexanizmlər.

Başı kəsmək üçün gilyotinin əsas hissəsi şaquli bələdçilər boyunca sərbəst hərəkət edən ağır (40-100 kq) əyri bıçaqdır (jarqon adı "quzu"dur). Bıçaq kəndirlə 2-3 metr hündürlüyə qaldırılıb, orada qıfılla bərkidilib. Gilyotinli şəxsin başı mexanizmin altındakı xüsusi girintiyə yerləşdirilib və üstündə boyun üçün girinti olan taxta lövhə ilə bərkidilib, bundan sonra bıçağı tutan mandal rıçaq mexanizmi ilə açılıb və yerə yıxılıb. yüksək sürətlə qurbanın boynuna.

Hekayə

Gilyotinin istifadəsi 1792-ci ildə həkim və Milli Assambleyanın üzvü J. Gilyotin tərəfindən təklif edilmişdir. Bu maşın nə doktor Gilyotinin, nə də onun müəllimi Dr. Luinin ixtirası deyildi; oxşar silahın əvvəllər Şotlandiya və İrlandiyada istifadə edildiyi, burada Şotlandiya Qızı adlandırıldığı məlumdur. Fransada gilyotini Bakirə və hətta Ədalət Mebel də adlandırırdılar. Dümanın “Monte Kristo qrafı” əsərində təsvir etdiyi italyan ölüm silahı adlandırıldı mandaia. Oxşar qurğular əvvəllər Böyük Britaniya, İtaliya və İsveçrədə sınaqdan keçirilsə də, məhz Fransada maili bıçaqla yaradılmış cihaz ölüm cəzasının standart alətinə çevrildi. O zaman amansız edam üsullarından istifadə olunurdu: odda yandırmaq, asmaq və dörddə birinə bölmək. Yalnız aristokratlar və zəngin insanlar daha "şərəfli" bir şəkildə - başını qılınc və ya balta ilə kəsərək edam edildi. Hesab olunurdu ki, gilyotin o dövrdə yayılmış üsullardan daha humanist bir edam üsuludur (məhkumun tez ölümü ilə nəticələnən digər edam növləri çox vaxt cəlladın kifayət qədər ixtisası olmayan uzun əzablara səbəb olur; gilyotin cəlladın minimal keyfiyyətləri ilə belə ani ölüm). Bundan əlavə, gilyotin istisnasız olaraq əhalinin bütün təbəqələrinə tətbiq edildi ki, bu da vətəndaşların qanun qarşısında bərabərliyini vurğulayırdı.

Doktor Gilyotinin portreti

Gilyotinlə başın kəsilməsi. Fransız İnqilabı

Viktor Hüqonun "" hekayəsində qanuna görə gilyotinləşdirilməli olan bir məhbusun gündəliyi var. Hekayəyə növbəti nəşrə əlavə edilən ön sözdə Hüqo gilyotinlə ölüm cəzasının qatı əleyhdarıdır və onun ömürlük həbslə əvəz olunmasını tələb edir. Asılma, dörddəbirə bölünmə və yandırma yox oldu - gilyotinin növbəsi gəldi, Hüqo inanırdı.

1870-ci illərdən ölüm hökmü ləğv edilənə qədər Fransada təkmilləşdirilmiş Berger gilyotini istifadə olunurdu. O, edam yerinə daşınmaq üçün sökülür və birbaşa yerə quraşdırılır, adətən həbsxana qapılarının qarşısında iskele artıq istifadə edilmir; Edamın özü bir neçə saniyə çəkir; Həmin dövrdə rayon cəlladlarının vəzifələri ləğv edildi. Cəllad, onun köməkçiləri və gilyotin hazırda Parisdə yerləşir və edamları həyata keçirmək üçün ərazilərə səfər edirlər.

1851-ci ildən 1899-cu ilə qədər məhkumlar Parisdə, qapıları qarşısında edam edilən La Roquette həbsxanasında saxlanılırdı. Sonrakı dövrdə edam yeri Sante həbsxanasının qarşısındakı meydana çevrildi. 1932-ci ildə rus mühaciri, Pavel Bredin imzası olan əsərlərin müəllifi Pavel Qorqulov respublika prezidenti Pol Dumerin qətlinə görə Sante həbsxanasının qarşısında edam edilib. Yeddi il sonra, 1939-cu il iyunun 17-də, Versalda, 4 saat 50 dəqiqədə, San Pierre həbsxanasının qarşısında, yeddi nəfərin qatili, Alman Eugen Weidmann'ın rəhbəri kəsildi. Bu, Fransada son açıq edam idi: izdihamın ədəbsiz həyəcanı və mətbuatla qalmaqallara görə, bundan sonra edamların həbsxana ərazisində həyata keçirilməsi əmri verildi.

Gilyotinlə baş kəsilməklə sonuncu edam 1977-ci il sentyabrın 10-da Jiskar d'Estenqin hakimiyyəti dövründə Marseldə həyata keçirilib. Edam edildi Ərəb mənşəli adı Həmidə Cəndubi idi. Bu, Qərbi Avropada sonuncu ölüm hökmü idi.

Almaniyada

Almaniyada gilyotin 17-18-ci əsrlərdən istifadə edilib və 1949-cu ildə ləğv olunana qədər ölüm cəzasının standart forması olub. Eyni zamanda, bəzi Alman əyalətlərində balta ilə baş kəsmə tətbiq edildi, nəhayət, bu, yalnız 1936-cı ildə ləğv edildi. 19-cu və 20-ci əsrlərin Fransız modellərindən fərqli olaraq, Alman gilyotini daha aşağı idi və metal şaquli dirəklərə və bıçağı qaldırmaq üçün bucurqada malik idi.

Nasist Almaniyasında cinayətkarlara qarşı gilyotinq tətbiq edilirdi. 1933-1945-ci illər arasında Almaniya və Avstriyada təxminən 40.000 adamın başı kəsilib. Bu rəqəmə Almaniyanın özündə və işğal etdiyi ölkələrdəki müqavimət döyüşçüləri daxildir. Müqavimət döyüşçüləri nizami orduya aid olmadığı üçün adi cinayətkarlar hesab edilir və bir çox hallarda Almaniyaya aparılaraq gilyotina edilirdilər. Başın kəsilməsi, edamdan fərqli olaraq, "alçaq" ölüm növü hesab olunurdu.

1966-cı ilə qədər ADR-də baş kəsməkdən istifadə olunurdu; sonra yeganə gilyotin sıradan çıxdığı üçün edamla əvəz olundu.

Məşhur gilyotinli şəxslər:

İtaliyada

Roma. Tarqini və Montanari abidəsi

Papa dövlətlərinin bir hissəsi olan Romada gilyotin 1819-cu ildə tanınmış edam alətinə çevrildi. Edamlar Piazza del Popolo və Castel Sant'Angeloda həyata keçirildi. Fransız modellərindən fərqli olaraq, Roma gilyotinində məhkumun bədənini sıxan düz bir bıçaq və bucaqlı "vites" var idi. Gilyotinlə sonuncu edam 9 iyul 1870-ci ildə baş verdi, sonra İtaliyanın birləşməsi zamanı “papa” qanunu ilə birlikdə gilyotin də ləğv edildi. Gilyotinlə edamların çoxunu 1865-ci ildə təqaüdə çıxan uzunömürlü Roma cəlladı Bugatti həyata keçirdi.

Romada 1825-ci il noyabrın 23-də Piazza del Popoloda gilyotinlənmiş Karbonari Angelo Tarqini və Leonid Montanarinin abidəsi var. Abidənin üzərindəki orijinal yazı Vatikanı birbaşa ittiham edirdi: “Papanın əmri ilə, sübut olmadan və məhkəmə müdafiəsi olmadan” (İtalyan. Ordinata dal Papa, senza sübut i senza difesa). 1909-cu ildə hökumət “Vatikanla razılaşaraq” ittiham sözlərini gipslə ört-basdır etdi, lakin tezliklə binanın təmiri zamanı yenidən danışdılar.

Digər hadisələr

"Quru gilyotin"

18-ci əsrdən 20-ci əsrə qədər Cayenne, bütün Qviana kimi, siyasi sürgün və ağır iş yeri kimi xidmət etdi. Çünki tropik iqlim və şiddətli qızdırmaların yayılması, Cayenne sürgününün sağ qalma şansının az olduğuna inanılırdı (bəzi mənbələrə görə, 3% -dən çox deyil). Fransız İnqilabı zamanı, xüsusən də Termidor Konvensiyası və Direktorluğu zamanı Sinnamarinin məhkum həbsxanası “quru gilyotin” adlanırdı.

Gilyotinin müasir istifadəsi

Hal-hazırda gilyotinlər metalların kəsilməsi üçün maşınlarda (gilyotin tipli maşınlar, gilyotin qayçı), həmçinin fövqəladə hallarda kabelləri kəsmək üçün, məsələn, uçan laboratoriyadan asma üzərində sınaqdan keçirilən mühərriki yenidən qurmaq lazımdırsa, bu mühərriklə əlaqəli bütün naqillər gilyotinlə kəsilir və söndürülmür. . Ət emalı sənayesində gilyotin tipli qırıcılar var. Mətbəələrdə gilyotinlərdən iri kağız yığınlarını formatlaşdırmaq (kəsmək) üçün istifadə olunur. Siqarların uclarını kəsmək üçün cihaz eyni prinsiplə hazırlanmışdır və deyilir gilyotin.

Müxtəlif

Belçikanın "Brouwerij Huyghe" pivə şirkəti (Melle şəhəri) qədim zamanlardan və bu günə qədər "La Gilyotin" pivəsi istehsal edir. yüksək məzmun spirt (9,1 cild%)

Ədəbiyyat

• Albert Kamyu. Gilyotin haqqında düşüncələr // Koestler A., ​​Camus A. Ölüm cəzası haqqında düşüncələr. M., 2003, s. 137-196.

Sənətdə

• Viktor Hüqonun “Son gün” kitabında ölümə məhkum edilmiş baş qəhrəman gilyotinlə edam edilir.
• I. S. Turgenev "Tropmanın edamı" (1870)
• "Sən, Marus, məni qəzəbləndirmə və mənimlə münaqişə uzun sürməyəcək! Ötən gün Parisdən mənə gilyotin gətirdilər!” (“Cəsarətli Oxatan Fedot haqqında”)
• Çarlz Dikkensin “İki şəhərin nağılı” kitabında fransız inqilabçıları personajlardan birinin başını kəsmək istəyirdilər.
• Baş rollarda Jan Qabin və Alen Delonun çəkildiyi Xose Covanninin "Şəhərdə ikisi" filmində Delonun obrazı (Cino) gilyotinlə edam edilir.

Bağlantılar

Ölüm cəzası
İndiki zaman
Tarixi baxışlar
Digər	Edam cəzası edamının sualı

Wikimedia Fondu.

2010.

Onun buna nail olub-olmadığı dəqiq bilinmir, lakin Gilyotinin nəsilləri tarixçilərin gözündən əbədi olaraq itdi.

Ömrünün sonunda, öz fikrincə, Gilyotin adlı "dəhşət" daşıyan bir adam, dəhşətli edam cihazının adını dəyişdirmək xahişi ilə Napoleon Fransasının səlahiyyətlilərinə müraciət etdi, lakin onun tələbi rədd edildi. Sonra əsilzadə Cozef İqnas Gilyotin əcdadlarından əqli olaraq əfv diləyərək bir vaxtlar hörmətli və sanballı soyadından necə qurtulacağını düşündü...

Cozef İqnas Gilyotin 28 may 1738-ci ildə əyalətin Sainte şəhərində çox da uğurlu olmayan vəkil ailəsində anadan olub. Bununla belə, o, gənc yaşlarından müəyyən bir xüsusi ədalət hissini mənimsəmiş, təqsirləndirilən şəxslərin günahsızlığına əmin olmasa, heç bir pul müqabilində müdafiə etməyə razı olmayan atası tərəfindən ona ötürülmüşdür. İddiaya görə, Cozef İqnasin özü valideynlərini Cizvit ataları tərəfindən böyütülmək üçün ondan imtina etməyə inandırıb və ömrünün qalan hissəsini bir din xadiminin paltarını geyinmək niyyətində olub.

Gənc Gilyotini bu mötəbər missiyadan nəyin döndərdiyi bilinmir, lakin müəyyən vaxtda, hətta özü üçün də gözlənilmədən əvvəl Reymsdə, sonra isə Paris Universitetində tibb fakültəsinin tələbəsi oldu. 1768-ci ildə əla nəticələr. Tezliklə onun anatomiya və fiziologiyadan mühazirələri hamını sığışdıra bilmədi: portretlər və fraqmentli xatirələr gənc həkimi kiçik, zərif rəftarlı, nadir natiqlik istedadına malik, gözlərində müəyyən bir həvəs parlayan bir insan kimi təsvir edir.

Doğum tarixi: 28.05.1738
Cozef-İqnas Gilyotin
Doğulduğu yer: Saintes, Fransa
Ölüm ili: 1814

Bir vaxtlar kilsənin naziri olduğunu iddia edən birinin fikirlərinin necə köklü şəkildə dəyişdiyinə təəccüblənmək olar. Gilyotinin həm mühazirələri, həm də daxili inamları onda tam bir materialisti üzə çıxardı. Keçmişin böyük həkimləri, məsələn, Paracelsus, Aqrippa Nettesheim və ya ata və oğul Van Helmont, hələ də canlı bir orqanizm kimi dünya ideyasından imtina etmək çətin idi; Bununla belə, gənc alim Gilyotin Paracelsusun “təbiət, kosmos və onun bütün verilmişləri bir böyük bütövdür, hər şeyin bir-biri ilə uyğunlaşdığı və heç bir şeyin ölmədiyi bir orqanizmdir” fikrini artıq şübhə altına almışdı. Həyat təkcə insanların və heyvanların yaşaması deyil, həm də hər hansı bir maddi şeydir. Təbiətdə ölüm yoxdur - hər hansı bir şeyin yox olması başqa bətndə batırılması, ilk doğuşun əriməsi və yeni təbiətin formalaşmasıdır”.

Bütün bunlar, Gilyotinə görə, Maarifçilik dövrünün dəbdə olan yeni materialist inancları ilə bir araya sığmayan, hökmranlığa can atan xalis idealizm idi. O, dövrünün gənc təbiətşünaslarına yaraşdığı kimi, tanışlarına - Volterə, Russoya, Didroya, Holbaxa, Lamertiyə misilsiz dərəcədə heyran idi. Gilyotin tibb kafedrasından yüngül ürəklə dövrün yeni mantrasını təkrarladı: təcrübə, təcrübə - təcrübə, təcrübə. Axı, insan, ilk növbədə, bir mexanizmdir, o, dişli və qoz-fındıqlardan ibarətdir, sadəcə onları necə bərkitməyi öyrənmək lazımdır - və hər şey yaxşı olacaq. Əslində bu fikirlər Lamertiyə məxsus idi - böyük maarifçi “İnsan-Maşın” əsərində insanın mürəkkəb təşkil olunmuş materiyadan başqa bir şey olmadığı haqqında bu gün çox tanınan fikirləri təsdiq etmişdir. Düşüncənin cisimsiz bir ruhun varlığını nəzərdə tutduğuna inananlar axmaqlar, idealistlər və şarlatanlardır. Kim bu ruhu görüb, toxunub? Bədənin ölümündən dərhal sonra "ruh" varlığını dayandırır. Və bu aydın, sadə və aydındır.

Buna görə də Gilyotinin mənsub olduğu Paris Tibb Akademiyasının həkimlərinin 1778-ci ilin fevralında maqnit mayesinin kəşfi ilə məşhur olan və hipnozdan ilk istifadə edən Avstriyalı şəfalı Frans Anton Mesmerin bu qədər qəzəblənməsi tamamilə təbiidir. müalicə üçün paytaxtda meydana çıxdı. Müəllimi van Helmontun fikirlərini inkişaf etdirən Mesmer, psixi təklif mexanizmini empirik olaraq kəşf etdi, lakin şəfa verənin bədənində xüsusi bir mayenin - göy cisimlərinin xəstə üzərində hərəkət etdiyi "maqnit mayesinin" dövr etdiyinə inanırdı. O, əmin idi ki, istedadlı şəfaçılar bu mayeləri keçidlər vasitəsilə başqa insanlara ötürə və bununla da onları sağalda bilərlər.

...1789-cu il oktyabrın 10-da Müəssislər Məclisinin üzvləri uzun müddət hay-küy saldılar və iclası tərk etmək istəmədilər. Müsyö Gilyotin Fransada ölüm hökmü ilə bağlı ən mühüm qanunu təqdim etdi. O, qanunvericilərin qarşısında təntənəli şəkildə dayandı, ruhlandı, danışdı və danışdı. Onun əsas fikri o idi ki, ölüm hökmü də demokratikləşməlidir. Əgər indiyə qədər Fransada cəza üsulu mənşəli zadəganlardan asılı idisə - sadə xalqdan olan cinayətkarlar adətən asılır, yandırılır və ya dörddə birinə bölünürdü və yalnız zadəganlara qılıncla baş kəsmək şərəfi verilirdi - indi bu çirkin vəziyyəti kökündən dəyişdirmək lazımdır. . Gilyotin bir saniyə dayanıb qeydlərinə baxdı.

“Bu gün kifayət qədər inandırıcı olmaq üçün müsyö Çarlz Sansonla çox vaxt danışdım...

Bu ad çəkiləndə bir anda zalda səssiz bir sükut çökdü, sanki hamı birdən eyni anda susdu. Charles Henri Sanson Paris şəhərinin irsi cəlladı idi. Sanson ailəsi 1688-ci ildən 1847-ci ilə kimi belə desək, bu fəaliyyətin monopoliyasında idi. Vəzifə Sanson ailəsində atadan oğula keçdi və bir qız doğulsa, gələcək əri cəllad olmağa məhkum idi (əlbəttə ki, varsa). Ancaq bu iş çox, çox yüksək maaş alırdı və tamamilə müstəsna bacarıq tələb edirdi, ona görə də cəllad on dörd yaşına çatan kimi oğluna öz “sənətini” öyrətməyə başladı.

Gilyotin, əslində, tez-tez Şato d'O küçəsindəki müsyö Sansonun evində olur, orada söhbət edir və tez-tez duet ifa edirdilər: Gilyotin klavesin, Sanson isə skripkada yaxşı ifa edirdi. Söhbətlər zamanı Gilyotin maraqla Sansondan işinin çətinlikləri barədə soruşdu. Demək lazımdır ki, Sanson nadir hallarda öz qayğılarını və istəklərini layiqli bir insanla bölüşmək fürsətinə sahib idi, ona görə də uzun müddət dilini çəkməyə ehtiyac yox idi. Gilyotin bu peşə sahiblərinin ənənəvi mərhəmət üsullarını belə öyrəndi. Məsələn, məhkum bir adamı dirəyə aparanda, cəllad adətən samanı qarışdırmaq üçün iti ucu olan bir qarmaq qoyur, qurbanın ürəyinin tam qarşısına - yanğın onun bədənini ağrılı şəkildə yandırmağa başlamazdan əvvəl ölüm onu ​​yaxalayır. yavaş ləzzət. Təkər sürməyə gəlincə, bu misli görünməmiş qəddarlıq işgəncəsinə, sonra Sanson etiraf etdi ki, evdə həmişə xırda həblər şəklində zəhər olan cəllad, bir qayda olaraq, işgəncələr arasında onu bədbəxt adama sakitcə sürüşdürmək fürsəti tapır.

"Beləliklə," Gilyotin zalın məşum sükutunda davam etdi, "mən təkcə ölüm cəzası üsulunu birləşdirməyi təklif etmirəm, çünki qılıncla başın kəsilməsi kimi imtiyazlı öldürmə üsulunun da çatışmazlıqları var." "Bir işi qılıncın köməyi ilə başa çatdırmaq yalnız üç ən vacib şərt yerinə yetirildikdə mümkündür: alətin yararlılığı, ifaçının çevikliyi və məhkumun mütləq sakitliyi" dedi deputat Giyotin Sansondan sitat gətirməyə davam etdi. “bundan əlavə, hər zərbədən sonra qılınc düzəldilməli və itilənməlidir, əks halda məqsədə tez çatmaq xalqın edamında problemli olur (demək olar ki, onuncu cəhddə baş kəsmək mümkün olan hallar olub). Bir anda bir neçəsini yerinə yetirməli olsanız, itiləmə üçün vaxt yoxdur, yəni "inventar" ehtiyatlarına ehtiyacınız var - lakin bu, bir seçim deyil, çünki məhkumlar sələflərinin ölümünü izləməyə, hovuzlarda sürüşməyə məcbur olurlar. qanlı insanlar tez-tez ağıllarını itirirlər və sonra köməkçiləri olan cəllad qəssabxanada qəssab kimi işləməli olur..."

- Bu barədə kifayətdir! Kifayət qədər eşitdik! - birdən kiminsə səsi əsəbi şəkildə yüksəldi və yığıncaq birdən həyəcanlandı - orada olanlar fısıldadı, fit çaldı, susdu.

"Mənim bu dəhşətli problemin köklü həlli var" deyə səs-küy üzərində qışqırdı.

Və aydın, aydın səslə, sanki mühazirə oxuyarkən, o, məhkumun başını dərhal və ağrısız şəkildə gövdəsindən ayırmağa imkan verəcək mexanizmin rəsmini hazırladığını söylədi. O, təkrarladı - dərhal və tamamilə ağrısız. Və zəfərlə bəzi kağızları havada silkələdi.

Həmin tarixi iclasda “möcüzəvi” mexanizm layihəsinə baxılması, öyrənilməsi və dəqiqləşdirilməsi qərara alınıb. Gilyotindən əlavə, daha üç nəfər - kralın həyat həkimi, cərrah Antuan Lui, alman mühəndisi Tobias Şmidt və cəllad Çarlz Henri Sanson yaxından iştirak edirdi.

...Bəşəriyyətə fayda verməyə çalışan doktor Gilyotin başqa ölkələrdə əvvəllər həyat almaq üçün istifadə edilən o ibtidai mexaniki strukturları diqqətlə araşdırdı. Model olaraq o, məsələn, İngiltərədə 12-ci əsrin sonundan 17-ci əsrin ortalarına qədər istifadə edilən qədim cihazı götürdü - blok və ipdə balta kimi bir şey... Orta əsrlərdə buna bənzər bir şey var idi. həm İtaliyada, həm də Almaniyada. Yaxşı, sonra - o, "beyin uşağının" inkişafı və təkmilləşməsinə qərq oldu.

Tarixi məlumat:nə olduğuna dair bir fikir var gilyotin Fransada icad edilməmişdir. Əslində Yorkşir ştatının Halifax şəhərindən olan gilyotin. "Halifaxın dar ağacı" iki beş metrlik taxta dirəkdən ibarət idi, onların arasında qurğuşunla doldurulmuş çarpaz dirəyə bərkidilmiş bir dəmir bıçaq var idi. Bu bıçaq ip və qapıdan istifadə edərək idarə olunurdu. Orijinal sənədlər 1286-1650-ci illər arasında bu cihazdan istifadə edərək ən azı əlli üç nəfərin edam edildiyini göstərir. Orta əsr Halifax şəhəri parça ticarətindən asılı idi. Bahalı materialın böyük kəsikləri dəyirmanların yaxınlığında taxta çərçivələrdə qurudulur. Eyni zamanda, şəhərdə oğurluq çiçəklənməyə başladı və bu, onun üçün böyük bir problemə çevrildi və tacirlərə təsirli bir çəkindirici vasitə lazım idi. Bu və ona bənzər "Qız" və ya "Şotlandiya qulluqçusu" adlı cihaz, fransızları əsas ideyanı götürməyə və ona öz adlarını verməyə ilham vermiş ola bilər.

1792-ci ilin yazında Gilyotin, Antuan Lui və Çarlz Sansonun müşayiəti ilə icra mexanizminin hazır layihəsini müzakirə etmək üçün Versalda Luiyə gəldi. Monarxiyanın üzərindəki təhlükəyə baxmayaraq, kral özünü xalqın başçısı hesab etməkdə davam etdi və onun razılığını almaq lazım idi. Versal sarayı demək olar ki, boş idi, əks-səda verirdi və adətən səs-küylü, canlı yoldaşlarla əhatə olunmuş XVI Lüdovik absurd dərəcədə tənha görünürdü və orada itirdi. Gilyotin açıq şəkildə narahat idi. Lakin kral hamını heyrətə gətirən yalnız bir həzin qeyd etdi: “Bıçağın yarımdairəvi forması niyə? – deyə soruşdu. "Hamının boyunları eynidirmi?" Bundan sonra, süfrə arxasında əyləşərək, şəxsən rəsmdəki yarımdairəvi bıçağı əyri ilə əvəz etdi (daha sonra Gilyotin ən vacib düzəliş etdi: bıçaq məhkumun boynuna tam olaraq 45 dərəcə bucaq altında düşməlidir). Nə olursa olsun, Louis ixtiranı qəbul etdi.

Və eyni 1792-ci ilin aprelində Gilyotin artıq baş kəsmək üçün ilk cihazın quraşdırıldığı Place de Greve ətrafında səs-küy salırdı. Ətrafa böyük izdiham toplaşmışdı.

- Bax, nə gözəldir, bu Gilyotin xanım! – hansısa həyasız adam zarafat etdi.

Beləliklə, bir pis dildən digərinə "gilyotin" sözü Parisdə möhkəm şəkildə quruldu.

Tarixi məlumat: Daha sonra Gilyotinin təklifi Cərrahiyyə Akademiyasında katib vəzifəsində çalışan doktor Antuan Lui tərəfindən yenidən nəzərdən keçirildi və onun rəsmlərinə görə ilk gilyotin 1792-ci ildə hazırlanmış və ona “Luison” və ya “Luizata” adı verilmişdir. İnsanlar da onu məhəbbətlə “Louisette” adlandırmağa başladılar.

Gilyotin və Sanson ixtiranı əvvəlcə heyvanlar, sonra isə cəsədlər üzərində sınaqdan keçirməyə əmin oldular - və deməliyəm ki, o, minimum insan müdaxiləsi tələb etməklə, saat kimi mükəmməl işləyirdi.

Konvensiya nəhayət “Ölüm cəzası və onun həyata keçirilməsi üsulları haqqında qanun”u qəbul etdi və bundan sonra Gilyotinin müdafiə etdiyi kimi, ölüm cəzası sinfi fərqlərə məhəl qoymadı və hamı üçün bir oldu, yəni “Madam Gilyotin”.

Bu maşının ümumi çəkisi 579 kq, baltanın çəkisi isə 39,9 kq-dan çox idi. Başın kəsilməsi prosesi cəmi saniyənin yüzdə birini çəkdi ki, bu da həkimlər - Gilyotin və Antuan Lui üçün xüsusi qürur mənbəyi idi: qurbanların əziyyət çəkmədiyinə şübhə etmirdilər. Bununla belə, “irsi” cəllad Sanson (bir şəxsi söhbətində) başını kəsdikdən sonra qurbanın hələ də bir neçə dəqiqə şüurunu saxlamağa davam etdiyini və bu dəhşətli dəhşətli olduğunu dəqiq bildiyini iddia edərək, doktor Gilyotini xoş aldatmasından imtina etməyə çalışdı dəqiqələr boynun kəsilmiş hissəsində təsvirolunmaz ağrı ilə müşayiət olunur.

- Bu məlumatı haradan almısınız? - Gilyotin çaşqın idi. - Bu, elmə tamamilə ziddir.

Sanson ruhunun dərinliklərində yeni elmə şübhə ilə yanaşırdı: sağlığında çox şey görmüş ailəsinin dərinliklərində hər cür əfsanələr saxlanılırdı - atası, babası və qardaşları dəfələrlə. cadugərlərlə də, cadugərlərlə də, cadugərlərlə də məşğul olmaq imkanı var idi - onlar hər cürdürlər. Buna görə də qabaqcıl texnologiyanın insanlığına şübhə etməyə imkan verdi. Lakin Gilyotin cəllada təəssüflə və qorxusuz baxdı və düşünürdü ki, çox güman ki, Sanson bundan sonra işdən məhrum olacağından narahatdır, çünki Gilyotinin mexanizmini hər kəs idarə edə bilər.