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Come pregare per i morti senza pentimento. Schemi per la lettura dei canoni a Paisio il Grande, al martire Uar e ai sabati ecumenici

Il vero pentimento nell'Ortodossia lo è una condizione necessaria, che precede il Sacramento della Confessione e della Comunione. Gesù Cristo avvertì tutte le persone che senza il vero pentimento sarebbero perite. (Luca 13:5)

Il pentimento e la confessione hanno un inizio, ma non può esserci fine finché siamo vivi. Giovanni Battista iniziò il suo ministero con un appello al pentimento, perché il Regno di Dio è già vicino. (Matteo 4:17)

Ogni credente ortodosso è obbligato a comprendere la differenza tra pentimento e confessione e perché il secondo è impossibile senza il primo.

Pentimento e confessione: qual è la differenza?

Avendo commesso una cattiva azione, sia essa grida, inganno, invidia o ipocrisia, un vero credente sentirà un rimprovero di coscienza attraverso lo Spirito Santo. Avendo realizzato la peccaminosità, una persona, nello stesso momento o a casa durante la preghiera, chiede perdono a Dio e all'uomo, pentendosi sinceramente delle sue azioni.

Come pregare per il pentimento:

Pentimento per i peccati

Il pentimento non implica il ritorno ripetuto a un peccato perfetto; è una vera rinuncia al peccato e la decisione di non commetterlo di nuovo.

Il più intelligente dei libri, la Bibbia, dà una definizione molto dura in questo caso, paragonando una persona che si pente e ritorna alle sue cattive azioni a un cane che ritorna al suo vomito. (Proverbi 26:11)

Un cristiano ortodosso non ha bisogno di un prete per pentirsi; lui stesso condanna consapevolmente l'illecito e decide di non commetterlo mai più. Il sacramento della Confessione avviene direttamente davanti a Dio, ma alla presenza di un sacerdote, perché nella Sacra Scrittura si dice che Gesù è il luogo in cui si riuniscono più persone. (Matteo 18:20)

Importante! La confessione è l'atto finale del pentimento. I peccati confessati non hanno più potere spirituale nella vita di un cristiano; è proibito perfino ricordarli. Dopo la confessione, una persona è pura davanti a Dio e può ricevere il sacramento della Comunione.

Sulla Chiesa e sui Sacramenti:

Il vero pentimento nell'Ortodossia attraverso il Sacramento della Confessione consente di prendere parte al Corpo e al Sangue di Gesù, di essere riempiti della sua potenza e grazia e di ricevere l'ingresso nel Regno dei Cieli.

Sacerdoti sul pentimento

Secondo Isacco il Siro, il pentimento sincero è un'ampia porta per la grazia di Dio e non c'è altra via.

Silvano dell'Athos sosteneva che a coloro a cui non piacciono le loro azioni peccaminose, Dio perdonerà tutti i loro peccati.

Nelle sue "Lettere ai bambini spirituali", l'abate Nikon implorò i credenti ortodossi rimasti sulla terra di pentirsi costantemente, considerandosi esattori delle tasse peccatori, implorando pietà di Dio.

Pentimento

Nel libro "Sentieri verso la salvezza", Teofane il Recluso scrive che attraverso il pentimento, un peccatore impara ad amare il suo prossimo, perché con il perdono non c'è più orgoglio e presunzione, e se c'è, allora non c'è pentimento. Ognuno si controlla.

Anche l'igumeno Gury attribuiva grande importanza al pentimento, sostenendo che solo attraverso il pentimento il mondo esistente può essere purificato.

Sant'Efraim il Siro paragona il pentimento a un crogiuolo, nel fuoco del quale si fondono metalli semplici e ne escono oro e argento.

Gesù ha lasciato due comandamenti principali sulla terra: l'amore per Dio e per l'uomo.

Tre possibili percorsi di pentimento

Solo gli angeli non cadono, e i demoni non possono elevarsi davanti al Creatore, ma all'uomo è dato sia per cadere che per essere compreso. La caduta umana non è una condanna a vita. Attraverso i peccati, Gesù sviluppa il carattere cristiano, che è caratterizzato da:

  • pentimento;
  • obbedienza;
  • tolleranza;
  • adorazione di Dio;
  • amore per il prossimo.

Non è ancora nato sulla terra, tranne il Salvatore Gesù Cristo, una persona che vivrà la sua vita in completa santità, senza peccare.

Un esempio lampante può essere la vita dell’apostolo Pietro, che con rabbia tagliò l’orecchio a un soldato, trasgredendo i comandi di Gesù, che poi rinnegò tre volte. Cristo, vedendo il sincero pentimento del Suo insegnamento, ne fece la pietra angolare della chiesa cristiana.

Perché Giuda si è tradito e si è impiccato, la sua coscienza era tormentata, ma non c'era pentimento e fede, il Signore non lo avrebbe davvero perdonato per un pentimento sincero?

Importante! Il pentimento davanti a Dio nella solitudine può correggere molti peccati, lasciare andare ogni vergogna che trattiene e impedisce di confessarsi.

Solo nei cuori morti non c'è vergogna, rimorso per ciò che hanno fatto, pentimento e comprensione della gravità dell'offesa. Non appena una persona si pente, gli angeli cantano in paradiso. (Luca 15:7)

Il peccato impenitente è come una malattia; se non ti sbarazzi immediatamente delle cattive abitudini, col tempo l'intero corpo marcirà. Ecco perché rinviare il pentimento a più tardi è molto pericoloso.

Durante il giorno, l'Onnipotente molte volte offre a una persona l'opportunità di pentirsi della sua offesa:

  • immediatamente dopo che il peccato è stato commesso;
  • durante la confessione.

Quando si pente, viene letta una preghiera ogni volta che un cristiano ricorda qualche peccato commesso durante la giornata.

Padre celeste! Vengo a Te in preghiera, consapevole di tutta la mia peccaminosità. Credo alla Tua Parola. Credo che accetti chiunque venga a te. Signore, perdona tutti i miei peccati, abbi pietà di me. Non voglio vivere la mia vecchia vita. Voglio appartenere a te, Gesù! Vieni nel mio cuore, purificami. Sii il mio Salvatore e Pastore. Guida la mia vita. Ti confesso, Gesù Cristo, come mio Signore. Ti ringrazio che ascolti la mia preghiera e accetto la tua salvezza per fede. Grazie, mio ​​Salvatore, per avermi accettato così come sono. Amen.

Dio perdona tutti?

L'apostolo Paolo sottolinea che un cuore impenitente accumula l'ira sul capo del peccatore. (Romani 2:5-6)

Il diavolo farà del suo meglio per impedire il pentimento, dimostrando che il peccato non è così terribile, non c'è nulla di cui vergognarsi e tutto passerà da solo.

Nel pentimento, i cristiani non devono solo pentirsi mentalmente del peccato commesso, ma allo stesso tempo perdonare le persone che hanno contribuito alle malvagie trasgressioni.

Pentimento nel tempio

I peccatori incalliti si derubano, ponendo fine al loro perdono a causa di molte atrocità. Alcuni di loro cadono nella disperazione e nello sconforto, che è una mancanza di fiducia nel Creatore e un nuovo peccato.

Le persone cadute non si rendono nemmeno conto di quanto sia misericordioso il Padre nei cieli, che è pronto ad accogliere tra le sue braccia chiunque si pente dei propri peccati. Il Signore perdona ogni peccato di cui una persona si pente sinceramente.

Un altro segmento di persone che raramente si pentono sono i cristiani ipocriti. Si sono già messi in testa corone di santità, dimenticando le parole di Gesù secondo cui tutti sulla terra sono peccatori.

IN sfera sociale non esiste una parola come “pentimento”; una persona che ha commesso una cattiva azione si pente e chiede perdono. Ma qui non c’è presenza dello Spirito Santo e nessuna consapevolezza del proprio peccato davanti a Dio. Dal punto di vista dell'Ortodossia, pentimento e pentimento hanno lo stesso significato, quando un peccatore non solo si rende conto del suo peccato, ma inizia a odiarlo.

In caso di inganno, furto, omicidio, un cristiano caduto supera l'orgoglio, la vergogna, la codardia e chiede perdono a coloro che hanno sofferto, cerca di risarcire le perdite, e solo allora si confessa e porta il suo peccato davanti al trono di il Creatore.

Gesù conosce la natura decaduta di questo mondo, ma l'uomo, creato a immagine e somiglianza del Creatore, è chiamato a vivere nel Regno della pace, della pace, della prosperità nell'amore e nella salute già sulla terra. Il Regno dei Cieli discende sulla terra per volontà di Dio, per Sua grazia, per quei credenti ortodossi che realizzano il potere del pentimento e della confessione.

Per una persona non battezzata non c'è pentimento nell'Ortodossia, non c'è Dio, le porte della grazia non si aprono. Proprio come è difficile per un malato riprendersi da una terribile malattia senza l'aiuto dei medici, così è impossibile per un non credente conoscere la misericordia e il perdono dell'Onnipotente senza il battesimo ortodosso.

Quelle persone a cui la grazia di comprendere la Confessione e la Comunione non è aperta, dicono che i cristiani ortodossi vivono bene, si pentono e peccano e si pentono di nuovo.

Importante! Durante il pentimento, che in greco significa cambiamento, arriva il timore di Dio e il sentimento della propria impurità davanti a Dio. Chiunque provoca disprezzo di sé e il desiderio di purificarsi rapidamente di fronte al Creatore.

Essendosi pentite sinceramente, le persone non torneranno mai al peccato precedente; controllano costantemente le loro parole, emozioni e azioni, conformandole ai comandamenti del Signore.

Il perdono nel cristianesimo

Non c’è bisogno di illudersi, a volte anche i figli più fedeli del Creatore cadono moralmente, mentalmente, fisicamente, ma hanno sempre la mano di Dio vicino, l’aiuto benedetto che arriva attraverso il pentimento e la confessione.

Perché pentirsi se Dio conosce tutti i peccati dell'uomo?

Il Creatore ha creato sulla terra non robot, ma persone dotate di sentimenti, emozioni, spirito, anima e corpo. L'Onnipotente vede tutti i peccati dell'uomo, commessi non secondo la Sua volontà, ma con la complicità dei demoni.

Finché una persona non si pente, il diavolo ha potere su di lei; il Creatore non tocca un'anima impura e peccatrice.

Solo per volontà di un credente ortodosso il Salvatore gli concede la salvezza e la grazia nella vita terrena, ma per questo una persona ha bisogno di confessare i suoi peccati, purificarsi da essi, come erbacce, e pentirsi. Il pentimento sincero viene ascoltato da Dio e dal diavolo, davanti ai quali tutte le porte vengono sbattute e viene privato di tutti i diritti verso il peccatore una volta pentito e, dopo il pentimento, verso i giusti.

C'è pentimento dopo la morte

Nel suo messaggio alle persone, Gesù stesso dà la risposta alla domanda se una persona possa essere liberata dalle conseguenze della vita caduta dopo la morte. La risposta è terribile e categorica per i peccatori: “No!”

Leggi attentamente le lettere ad Ebrei, Galati e Corinzi! In ogni Vangelo, gli apostoli trasmettono le parole di Cristo secondo cui ciò che una persona semina, raccoglie anche quello. La legge della semina e del raccolto dice che il peccatore raccoglierà 30, 60 e 100 volte di più di quanto semina. (Galati 6)

L'apostolo Luca scrive chiaramente che senza pentimento è impossibile vedere il Regno di Dio. (Luca 3)

Lì Matteo trasmette le parole del Salvatore secondo cui solo portando un degno frutto di pentimento si può essere salvati. (Matteo 3:8)

Un cuore ostinato e impenitente raccoglie i frutti dell'ira nel giorno del Giudizio, al quale nessun mortale nato sulla terra sfuggirà. Questa terribile verità è confermata da Giovanni di Kronstadt, dicendo che, essendo morto, lasciando la vita terrena, al peccatore non viene più data la possibilità di cambiare qualcosa, va all'inferno.

Importante! Dopo la morte non c'è pentimento, confessione e comunione del Santo Sangue di Gesù, che è il biglietto d'ingresso al paradiso per i veri credenti, cristiani timorati di Dio.

Le persone cadute che vivono sulla terra senza la grazia di Dio non capiscono nemmeno come stanno derubando le loro anime. Una persona non può fare a meno di capire che sta peccando, l'autogiustificazione delle sue azioni non porta consolazione, il peccato, come una scheggia, rovinerà il godimento dei piaceri mondani.

Annegando nell'amor proprio e nell'orgoglio, i peccatori si tuffano sempre più in profondità nella palude della voluttà, senza rendersi conto che arriverà l'ora del Giudizio. Sarà troppo tardi.

Il metropolita Antonio di Sourozh sul pentimento

Che tempo è adesso! Una volta se qualcuno si pente sinceramente dei suoi peccati, cambierà già la sua vita peccaminosa in una buona, ma ora accade spesso così: una persona racconterà tutti i suoi peccati in dettaglio in confessione, ma poi riprenderà la sua stessa vita.

Uno continuava a peccare e a pentirsi, e così via per tutta la vita. Alla fine si pentì e morì. Uno spirito maligno venne per la sua anima e disse: “Egli è mio”. Il Signore dice: “No, si è pentito”. “Ma anche se si è pentito, ha peccato di nuovo”, continuò il diavolo. Allora il Signore gli disse: “Se tu, arrabbiato, te lo riprendevi dopo che si era pentito con me, allora come potrei non accettarlo dopo che lui, avendo peccato, si è rivolto di nuovo a me con pentimento? Dimentichi che tu sei cattivo e io sono buono.

Peccati: come noci: Puoi rompere il guscio, ma è difficile individuare la grana.

Succede... che sebbene i nostri peccati siano perdonati attraverso il pentimento, la nostra coscienza non cessa di rimproverarci. Il defunto anziano p. Macario, per confronto, talvolta mostrava il dito, che era stato tagliato molto tempo prima; Il dolore è passato da tempo, ma la cicatrice rimane. Allo stesso modo, anche dopo il perdono dei peccati rimangono le cicatrici, cioè i rimproveri della coscienza.

Sebbene il Signore perdoni i peccati di coloro che si pentono, ogni peccato richiede una punizione purificatrice. Ad esempio, il Signore stesso disse a un ladro prudente: Oggi sarai con me in paradiso (Luca 23:43), eppure dopo queste parole gli hanno rotto le gambe, e com'era pendere sulla croce per tre ore con solo le gambe rotte? Ciò significa che aveva bisogno di una sofferenza purificatrice. Per i peccatori che muoiono subito dopo il pentimento, le preghiere della Chiesa e di coloro che pregano per loro servono come purificazione, e coloro che sono ancora in vita devono essere essi stessi purificati mediante la correzione della vita e l'elemosina che copre i peccati.

Qualunque cosa tu pensi, qualunque cosa interpreti, la morte non può essere evitata e il Giudizio di Dio non può essere evitato, in cui ognuno sarà ricompensato secondo le sue azioni. Pertanto, è bene tornare in te in anticipo e prendere la tua vera mente. L’insegnamento del Vangelo inizia e finisce con le parole: “Pentitevi!” Sono venuto a chiamare non i giusti, ma i peccatori al pentimento (Matteo 9:13). Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo; prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le anime vostre (Matteo 11:28-29). Il Signore invita coloro che faticano nella lotta contro le passioni e sono gravati di peccati e promette di calmarli attraverso il pentimento sincero e la vera umiltà.

Il vero pentimento non richiede anni o giorni, ma un momento.

Cosa stabilirà il Signore per coloro che peccano? Stabilisce la legge affinché le persone si pentano, dicendo nel Santo Vangelo: Pentitevi, se non vi pentite, ... perirete (vedere: Luca 13: 3).

Alcuni cristiani non si pentono affatto a causa dell'incredulità, e alcuni, sebbene si pentano per amore dell'ordine e della consuetudine, ma poi, senza paura, peccano di nuovo gravemente, avendo l'irragionevole speranza che il Signore sia buono, e altri, avendo in mente solo che il Signore è giusto, non smettono di peccare per disperazione, non sperando di ricevere il perdono. Correggendo sia quelli che gli altri, la Parola di Dio dichiara a tutti che il Signore è buono con tutti coloro che si pentono sinceramente e con la ferma intenzione di non tornare al primo. Perché il peccato non supera l’amore di Dio per l’umanità. Al contrario, il Signore è giusto per coloro che, per incredulità e negligenza, non vogliono pentirsi, e anche per coloro che, sebbene a volte portino pentimento per amore dell'ordine e del costume, ma poi di nuovo, senza paura, peccare gravemente, avendo una speranza irragionevole che il Signore sia buono. Ci sono anche cristiani che portano il pentimento, ma non esprimono tutto nella confessione, e alcuni peccati vengono nascosti e nascosti per motivi di vergogna. Tali, secondo la Parola apostolica, partecipano indegnamente ai Santi Misteri, e per la comunione indegna sono soggetti a varie infermità e malattie, e molti addirittura muoiono.

Alcune persone peccano per debolezza e commettono un peccato perdonabile, mentre altre peccano per negligenza e coraggio e commettono un peccato grave. Tutti sanno che esistono peccati mortali ed esistono peccati perdonabili, in parole o in pensieri. Ma in ogni caso sono richiesti un sincero e umile pentimento e la costrizione, secondo la parola del Vangelo, con la ferma intenzione di non ritornare allo stato precedente. Nella Patria si dice: “Se sei caduto, rialzati! Una volta caduto, rialzati ancora una volta!”
Non è sorprendente cadere, ma è vergognoso e doloroso rimanere nel peccato.

Ci comportiamo come fece San Davide quando siamo puniti da Dio per i nostri peccati, sia con disastri che con malattie? San Davide, avendo peccato, si pentì, si confessò a Dio e ringraziò il Signore per il fatto che lui, che aveva peccato, non lo aveva messo a morte, ma lo aveva lasciato per il pentimento e la correzione. No, noi, di poca fede e codardia, non imitiamo San Davide, ma, essendo puniti per i nostri peccati, brontoliamo contro Dio e le persone, incolpiamo tutti e tutto, invece di umiliarci e portare un sincero pentimento per la nostra vita peccaminosa e cercare di migliorare o, almeno, almeno di non lamentarsi e di non incolpare gli altri, ma di rendersi conto che stiamo sopportando la malattia o il disastro con dignità e rettitudine. Attraverso una coscienza così umile e un pentimento con una ferma determinazione a non tornare alla vecchia maniera, possiamo ricevere il perdono dal Signore sia in questa vita che in quella futura.

Scrivi che è meglio non peccare che pentirsi. È bene non peccare, ma è lodevole che chi ha peccato si penta. Se ti aggrappi al primo, va bene, ma se non ti aggrappi, non c’è altro modo per placare Dio che pentirsi. E quello che hai spiegato non avresti dovuto balbettare, e il tuo balbettare indica una falsa vergogna. Dirò anche: Dio è più contento di un peccatore che si pente che di una persona che non ha peccato ma è esaltata. È meglio pentirsi di aver peccato che esserne orgogliosi senza peccare. Il fariseo si astenne dal peccato, ma per aver esaltato e condannato il pubblicano, perse la sua giustizia davanti a Dio, e il pubblicano, che aveva peccato molto, attraverso l'umile coscienza e sopportando il rimprovero del fariseo, ricevette non solo il perdono dei peccati, ma anche si rallegrava della giustificazione del fariseo. Percorrete la via dell'umiltà pubblicana, questa è la via più sicura.

Il pentimento non avviene fino alla tomba e ha tre proprietà, o parti: purificazione dei pensieri, pazienza con i dolori e preghiera, cioè invocazione. L'aiuto di Dio contro i malvagi trucchi del nemico. Queste tre cose non possono essere realizzate senza l’altra. Se una parte è interrotta da qualche parte, le altre due parti non sono solide.

Il Buon Dio non esige da noi altro che il pentimento sincero, e per mezzo di esso conduce coloro che si pentono nel suo Regno celeste ed eterno, secondo quanto dice il Vangelo: Pentitevi, perché il Regno dei Cieli è vicino (Matteo 3:2).

Mi sono appena preso la briga di leggere la tua lunga e sincera confessione. Cominciamo fin d’ora una buona correzione, che non avviene senza fatica e costrizione, con pazienza e umiltà. Ma non bisogna scoraggiarsi e non pensare che dalle cattive abitudini si possa guarire all’improvviso, ma gradualmente con l’aiuto di Dio.

Tutti non solo possono, ma dovrebbero occuparsi di compiacere il Signore. Ma come possiamo compiacerlo? Innanzitutto pentimento e umiltà. Ma questo non ti basta. Vuoi che il Signore sia tuo debitore. Scrivi: “Il Signore ha fatto tutto per me, ma io non ho fatto nulla per Lui. È facile? Se qualcuno è in debito con qualcuno, senza pagare il debito non si possono fare regali. Allo stesso modo, dobbiamo preoccuparci innanzitutto di saldare il debito peccaminoso attraverso l'umile pentimento, che si attua fino alla tomba. Ma tu chiedi: “Non vengono perdonati tutti i peccati precedenti durante la confessione e la tonsura? Ed è necessario pentirsi in preghiera dei peccati precedenti prima della morte e ricordarli, oppure consegnarli all'oblio e non confondere i pensieri? affari precedenti" Ti è già stato detto che non dovresti mai ricordare i peccati carnali in dettaglio, e soprattutto nella preghiera non dovresti contare tali peccati per tipo, ma generalmente dovresti considerarti un peccatore e un debitore non pagato nei confronti del Signore. Il Santo Apostolo Paolo fu onorato di ricevere non solo il perdono dei peccati, ma anche la dignità apostolica, eppure si considerò tra i peccatori, dicendo: Di cui io sono il primo (1 Tim. 1:15). Inoltre bisogna sapere che i peccati non si perdono solo confessandoli, ma si richiede anche la soddisfazione. Il Signore stesso disse al ladrone sulla croce: Oggi sarai con me nel Paradiso (Lc 23,43). Ma anche dopo questa promessa, il ladro non passò immediatamente e non senza difficoltà al piacere celeste, ma dovette prima sopportare la rottura delle gambe. Quindi anche noi, sebbene i nostri peccati precedenti siano stati perdonati durante il sacramento della Confessione e accettando la forma monastica, dobbiamo sopportare per essi la penitenza di Dio, cioè sopportare la malattia, il dolore, il disagio e tutto ciò a cui il Signore ci manda purifica i nostri peccati. Dobbiamo anche ricordare la parola evangelica del Signore stesso: voglio misericordia, non sacrificio (Matteo 9,13), cioè per piacere al Signore dobbiamo stare molto attenti a non giudicare gli altri e in generale avere un'indole condiscendente verso i nostri vicini.

È utile confessare tutto con rimprovero, ma con indignazione verso gli altri, a che servono le spiegazioni esaurienti?

[<Из воспоминаний духовной дочери>: Alla mia confessione - “Sono peccatore in tutto”,<старец>chiese: "Hai rubato i cavalli?" Ho risposto: "No". "Beh, vedi, non in tutto", disse l'anziano sorridendo. In risposta alle mie parole che non so affatto confessare, il sacerdote ha osservato: "Sei uscito dalla confessione come un santo".]

Qualunque cosa ti lasci trascinare dall'infermità, non essere codardo o imbarazzato, ma cerca di correggerlo con rimproveri e confessioni prima a Dio Veggente del Cuore e, a tempo debito, al tuo padre spirituale. Possano le infatuazioni che accadono insegnarti a evadere, a stare attento e a proteggerti attraverso il timore di Dio. Arrenditi alla volontà di Dio e attendi pazientemente la decisione del tuo destino.

Ambrogio Ottinsky

Raccolta completa e descrizione: preghiera per coloro che sono morti senza pentimento per la vita spirituale di un credente.

Preghiera di San Leone d'Optina per i non battezzati, coloro che sono morti senza pentimento e per i suicidi

Cerca, o Signore, l'anima perduta del tuo servo (nome): se è possibile, abbi pietà. I tuoi destini sono imperscrutabili. Non fare di questa mia preghiera un peccato, ma sia fatta la tua santa volontà.

Venerabile Paisio il Grande

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Preghiera per alleviare il tormento eterno di coloro che sono morti senza pentimento: testo

Preghiera per alleviare il tormento eterno di coloro che sono morti senza pentimento: testo russo. Potere Leggere le parole giuste Ortodosso preghiere in antico slavo ecclesiastico.

Preghiera per alleviare il tormento eterno di coloro che sono morti senza pentimento

Venerabile Paisio il Grande

Tropario, voce 2:

Siamo infiammati dall'amore divino fin dalla giovinezza, reverendo, tutto rosso, anche nel mondo, odiato, hai amato Cristo solo, per questo ti sei stabilito nel deserto, dove eri degno della visitazione divina, del suo disagio a vedersi e angelico occhi, caduti, inchinati. Il Grande Donatore, come un Amante dell'Umanità ti parla: non essere sgomento, Mio amato, le tue azioni Mi piacciono. Ecco, io ti do un dono: prega per ogni peccatore, i suoi peccati saranno perdonati. Tu, nella purezza del tuo cuore, ti sei acceso, prendendo l'acqua e toccando l'Inviolabile, con la mente al naso e, bevendo l'acqua, ti sei arricchito del dono dei miracoli, guarendo i malati, scacciando i demoni dalle persone e liberare i peccatori dal tormento attraverso la tua preghiera. O reverendo padre Paisio, ti prego di pregare per me, come Dio ti ha promesso, poiché di questi sono il primo peccatore, il Signore mi dia il tempo di pentirmi e di perdonare il mio peccato, poiché Egli è buono e amante dell'umanità, e con tutto gli canterò: alleluia.

Contatto, voce 2:

Abbandonando le voci quotidiane, hai amato la vita silenziosa, diventando come tutte le immagini del Battista, con il quale ti onoriamo, Padre dei Padri Paisio.

Vincitore della passione, aiuto per le anime, libro di preghiere per tutti, intercessore e mentore per la salvezza di tutti, sospirando dal profondo del nostro cuore, ti preghiamo sinceramente e con fervore, Reverendo Paisio! Ascoltaci e aiutaci, non respingerci né disprezzarci, ma ascolta piuttosto con umiltà il cuore di chi affluisce a te. Tu, reverendo, hai lottato diligentemente per la salvezza del tuo prossimo e hai condotto molti peccatori alla luce della salvezza. Considerava le imprese eccessive una tranquillità in sé, estremamente meravigliosa, e, sempre ardente d'amore per il Signore, ti veniva data l'apparizione di Cristo Salvatore, e lo imitavi per le persone che morivano, imitando l'amore, e per quelle che hanno rinunciato a Cristo.

Ascoltaci, o lodevole Pais, perché siamo indegni di pregare per la concessione della grande misericordia del Signore per noi, poiché siamo peccatori, abbiamo le labbra contaminate e il cuore gravato e soffriamo sotto il peso dei peccati, e la nostra preghiera non arriva al Signore. Per questo motivo, prega per noi con la tua preghiera forte e gradita a Dio, San Paisios, affinché i nostri parenti, i nostri vicini e coloro che conosciamo, che sono morti senza pentimento, siano liberati dal tormento eterno e il nostro Salvatore accetterà la tua preghiera con buona volontà e darà loro la Sua misericordia invece delle buone azioni, li libererà, crediamo, dalla sofferenza e dimorerà nei villaggi dei giusti, e ci meriterà di morire nel pentimento, affinché insieme possiamo glorificare il Tutto- Nome santo e magnifico del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera per coloro che sono morti senza pentimento.

Venerabile Paisio il Grande

Siamo infiammati dall'amore divino fin dalla giovinezza, reverendo, tutto rosso, anche nel mondo, odiato, hai amato Cristo solo, per questo ti sei stabilito nel deserto, dove eri degno della visitazione divina, del suo disagio a vedersi e angelico occhi, caduti, inchinati. Il Grande Donatore, come un Amante dell'Umanità ti parla: non essere sgomento, Mio amato, le tue azioni Mi piacciono. Ecco, io ti do un dono: prega per ogni peccatore, i suoi peccati saranno perdonati. Tu, nella purezza del tuo cuore, ti sei acceso, prendendo l'acqua e toccando l'Inviolabile, con la mente al naso e, bevendo l'acqua, ti sei arricchito del dono dei miracoli, guarendo i malati, scacciando i demoni dalle persone e liberare i peccatori dal tormento attraverso la tua preghiera. O reverendo padre Paisio, ti prego di pregare per me, come Dio ti ha promesso, poiché di questi sono il primo peccatore, il Signore mi dia il tempo di pentirmi e di perdonare il mio peccato, poiché Egli è buono e amante dell'umanità, e con tutto gli canterò: alleluia.

Abbandonando le voci quotidiane, hai amato la vita silenziosa, diventando come il Battista in tutte le immagini, con il quale ti onoriamo, Padre dei Padri Paisio.

Vincitore della passione, aiuto per le anime, libro di preghiere per tutti, intercessore e mentore per la salvezza di tutti, sospirando dal profondo del nostro cuore, ti preghiamo sinceramente e con fervore, Reverendo Paisio! Ascoltaci e aiutaci, non respingerci né disprezzarci, ma ascolta piuttosto con umiltà il cuore di chi affluisce a te. Tu, reverendo, hai lottato diligentemente per la salvezza del tuo prossimo e hai condotto molti peccatori alla luce della salvezza. Considerava le imprese eccessive una tranquillità in sé, estremamente meravigliosa, e, sempre ardente d'amore per il Signore, ti veniva data l'apparizione di Cristo Salvatore, e lo imitavi per le persone che morivano, imitando l'amore, e per quelle che hanno rinunciato a Cristo. Ascoltaci, o lodevole Pais, perché siamo indegni di pregare per la concessione della grande misericordia del Signore per noi, poiché siamo peccatori, abbiamo le labbra contaminate e il cuore gravato e soffriamo sotto il peso dei peccati, e la nostra preghiera non arriva al Signore. Per questo motivo, prega per noi con la tua preghiera forte e gradita a Dio, San Paisios, affinché i nostri parenti, i nostri vicini e coloro che conosciamo, che sono morti senza pentimento, siano liberati dal tormento eterno e il nostro Salvatore accetterà la tua preghiera con buona volontà e darà loro la Sua misericordia invece delle buone azioni, li libererà, crediamo, dalla sofferenza e dimorerà nei villaggi dei giusti, e ci meriterà di morire nel pentimento, affinché insieme possiamo glorificare il Tutto- Nome santo e magnifico del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli.

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    Così ho trovato questa preghiera.

    Dio benedica te e i tuoi cari...

    Di coloro che sono morti senza pentimento

    Se qualcuno è interessato

    Sull'indebolimento del tormento eterno di coloro che sono morti senza pentimento

    Venerabile Paisio il Grande (da Kontakion)

    Siamo infiammati d'amore divino fin dalla giovinezza, o Reverendo, che odiavi tutto il rosso del mondo, amavi solo Cristo. Per questo motivo si trasferirono nel deserto, dove furono onorati di una visitazione divina, il cui disagio era vedere e gli occhi degli angeli chinati. Il Grande Donatore, come Amante dell'umanità, ti parla: non scoraggiarti, Mio amato, le tue azioni Mi piacciono. Ecco, io ti do un dono: prega per ogni peccatore, i suoi peccati saranno perdonati. Tu, nella purezza del tuo cuore, ti sei infiammato, prendi l'acqua e tocca l'Inviolabile, la tua mente è sul Suo naso. E bere acqua, arricchirti del dono dei miracoli, liberare i peccatori dal tormento attraverso la tua preghiera, guarire i malati, o reverendo padre Paisio, e scacciare i demoni dalle persone, perché io sono il primo tra questi peccatori. Ti prego che Egli ti preghi e mi dia il tempo di pentirmi e di perdonare il mio peccato, poiché Egli è Buono e Amante degli uomini, e gli canterò con tutti: Alleluia . (Due volte S)

    Abbandonando le voci quotidiane, hai amato la vita silenziosa, diventando come tutte le immagini del Battista, con il quale ti onoriamo, Padre dei Padri Paisio.

    Vincitore della passione, aiuto per le anime, libro di preghiere per tutti, intercessore e mentore per la salvezza di tutti, sospirando dal profondo del nostro cuore, ti preghiamo sinceramente e con fervore, Reverendo Paisio! Ascoltaci e aiutaci, non respingerci né disprezzarci, ma ascolta piuttosto con umiltà il cuore di chi affluisce a te. Tu, reverendo, hai lottato diligentemente per la salvezza del tuo prossimo e hai condotto molti peccatori alla luce della salvezza. Considerava le imprese eccessive una tranquillità in sé, estremamente meravigliosa, e, sempre ardente d'amore per il Signore, ti veniva data l'apparizione di Cristo Salvatore, e lo imitavi per le persone che morivano, imitando l'amore, e per quelle che hanno rinunciato a Cristo. Ascoltaci, o lodevole Pais, perché siamo indegni di pregare per la concessione della grande misericordia del Signore per noi, poiché siamo peccatori, abbiamo le labbra contaminate e il cuore gravato e soffriamo sotto il peso dei peccati, e la nostra preghiera non arriva al Signore. Per questo motivo, prega per noi con la tua preghiera forte e gradita a Dio, San Paisios, affinché i nostri parenti, i nostri vicini e coloro che conosciamo, che sono morti senza pentimento, siano liberati dal tormento eterno e il nostro Salvatore accetterà la tua preghiera con buona volontà e darà loro la Sua misericordia invece delle buone azioni, li libererà, crediamo, dalla sofferenza e dimorerà nei villaggi dei giusti, e ci meriterà di morire nel pentimento, affinché insieme possiamo glorificare il Tutto- Nome santo e magnifico del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

    Sull'indebolimento del tormento eterno di coloro che sono morti non battezzati

    Attraverso l'esercito dei santi, portatore di passione che ha sofferto legalmente, invano, hai mostrato coraggiosamente la tua forza. E dopo esserti precipitato alla passione della tua volontà e a morire con desiderio per Cristo, che hai accettato l'onore della vittoria della tua sofferenza, Ouare, prega affinché le nostre anime siano salvate.

    Avendo seguito Cristo, il martire Uare, avendo bevuto il Suo calice, essendo stato legato con la corona del tormento e rallegrandoci con gli Angeli, prega incessantemente per le nostre anime

    O santo martire Uare, venerabile, accendiamo di zelo per il Signore Cristo, hai confessato il Re celeste davanti al tormentatore, e ora la Chiesa ti onora, come glorificato dal Signore Cristo con la gloria del Cielo, che ti ha dato la grazia di grande audacia verso di Lui, e ora stai davanti a Lui con gli Angeli, e nell'alto dei cieli ti rallegri, e vedi chiaramente la Santissima Trinità, e godi della luce dello Splendore Iniziale: ricorda anche i nostri parenti nel languore, che morirono nella malvagità , accetta la nostra petizione e, come Cleopatrina, hai liberato la razza infedele con le tue preghiere dal tormento eterno, quindi ricorda le persone sepolte contro Dio, coloro che morirono non battezzati (nomi), cercando di chiedere la liberazione dall'oscurità eterna, così che possiamo tutti lodano il Creatore Misericordiosissimo con una sola bocca e un solo cuore nei secoli dei secoli. Amen.

    Preghiera di San Leone d'Optina per un genitore morto senza pentimento

    Cerca, o Signore, l'anima perduta di mio padre, se possibile, abbi pietà! I tuoi destini sono imperscrutabili. Non rendere questa mia preghiera un peccato per me. Ma sia fatta la tua santa volontà.

    Ricorda, o Signore nostro Dio, nella fede e nella speranza della vita del tuo servitore eternamente defunto (nome), e come il Buono e l'Amante dell'umanità, perdonando i peccati e consumando falsità, indebolisci, abbandona e perdona tutta la sua volontarietà e peccati involontari; liberalo dal tormento eterno e dal fuoco della Geenna e concedigli la comunione e il piacere dei tuoi beni eterni, preparati per coloro che ti amano, e riposa con i tuoi santi, come sei generoso; Non c'è uomo che vivrà e non peccherà. Ma tu sei l'unico oltre ogni peccato, e la tua giustizia è giustizia per sempre; e Tu sei l'unico Dio di misericordia, generosità e amore per l'umanità, e a Te inviamo gloria, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

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Preghiera a Paisio il Grande per coloro che morirono senza pentimento: preghiere

Non abbandonarci nello spirito, preservandoci dalle frecce del nemico e da tutti gli incantesimi del diavolo e dalle insidie ​​del diavolo, nostro buon pastore. (Sebbene le tue reliquie siano sempre visibili davanti ai nostri occhi, ma) la tua anima santa con gli eserciti angelici, con i volti incorporei, con i poteri celesti, in piedi presso il Trono Onnipotente, esulta con dignità.

Sapendo che sei veramente vivo dopo la morte, ci prostriamo a te e ti preghiamo: prega per noi Dio Onnipotente, per il bene delle nostre anime, e chiedici tempo di pentimento, affinché possiamo passare dalla terra alla terra. cielo senza restrizioni, dalle prove di amari, demoni, principi dell'aria e possiamo noi essere liberati dal tormento eterno, e possiamo noi essere eredi del Regno dei Cieli con tutti i giusti che hanno compiaciuto il nostro Dio Gesù Cristo da tempo immemorabile; A Lui appartiene ogni gloria, onore e adorazione, con il Suo Padre senza inizio e con il Suo Santissimo, Buono e vivificante Spirito, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Perché non pensiamo a te come se fossi morto: anche se sei morto da noi nel corpo, dopo la morte rimani vivo.

Perché il santuario con le tue reliquie è sempre visibile davanti ai nostri occhi, ma la tua anima santa con le schiere degli Angeli, con i volti eterei, con le potenze celesti, in piedi presso il Trono dell'Onnipotente, esulta degnamente.

Come pregare per i morti senza pentimento. Schemi per la lettura dei canoni a Paisio il Grande, al martire Uar e ai sabati ecumenici

Molti cristiani almeno una volta si sono chiesti: come e chi pregare per parenti, amici e conoscenti morti senza pentimento. Questo materiale contiene diagrammi per leggere i canoni per coloro che sono morti senza pentimento, per i quali si può pregare Cristiano ortodosso. La tradizione degli antichi ortodossi e dei vecchi credenti conosce diversi nomi di santi ai quali il Signore ha concesso un diritto speciale di intercedere per coloro che sono morti senza pentimento e per i peccatori impenitenti. Tra questi santi santi di Dio, i più famosi sono il monaco Paisio il Grande e il martire Uar.

Canonico a San Paisio il Grande

Il monaco Paisio il Grande ha la grazia deliberata di liberare coloro che sono morti senza pentimento dal tormento eterno. La memoria avviene il 2 luglio (NS).

“Dio, abbi pietà...”(3 inchini in vita, se più persone pregano, questi 3 inchini vengono fatti solo dal più anziano, cioè da colui che prega).

Canto a Gesù: (inchinarsi alla vita).

( “Dio Signore...”).

(inchinarsi alla vita).

Successivamente, il canone stesso viene letto a San Paisio il Grande. Il canone è composto da 9 brani, manca il 2° brano. Per la prima canzone si legge il ritornello: “Reverendo Padre Paisio il Grande, prega Dio per noi” (arco). Secondo la terza canzone del canone, il sedalen, si legge la voce 2: “Legare la mia anima all’amore di Cristo...” Gloria, anche adesso, alla Madre di Dio: “Copertura rapida...” Secondo la sesta pensione del canone si legge il kontakion, tono 2: “Lasciate le voci mondane...” Ikos: “Avendo ascoltato la voce di Cristo...” Secondo la nona canzone, viene letto lo zadostoynik, sul tono 8: “Signora, accetta la preghiera dei tuoi servi...” (inchinarsi alla terra).

Poi viene letto il Trisagio e il Padre Nostro. La preghiera di Gesù. Tropario a San Paisio il Grande due volte: “Amore divino...”

"Signore abbi pietà" (40 volte). Gloria, anche adesso. “Il cherubino più onorevole...” (due volte), che Dio vi benedica (con fiocchi in vita). Vacanza:

"Signore abbi pietà"(tre volte). Archi iniziali.

Canonico al Martire Uar

Inoltre, sulle persone che morirono per incredulità o eresia, viene letto il canone del martire Uar. Ci sono due canoni per lui, il secondo canone è quello grande. Il martire Uar viene commemorato il 1° novembre (NS). Va notato che la preghiera per le persone morte nell'eresia o nell'incredulità viene eseguita in privato, a casa, fuori dalla chiesa, poiché durante la loro vita queste persone non hanno visitato il tempio di Dio. Ci sono casi in cui le persone hanno combattuto apertamente Dio o hanno bestemmiato durante la loro vita. In questi casi dovresti consultare il tuo padre spirituale o un altro sacerdote esperto sulla possibilità di commemorare il defunto.

Cominciò Semipoklonny. La preghiera del pubblicano "B" oh mio Dio...» ( - colui che prega).

Canto a Gesù: “Per le preghiere dei nostri santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (noi), amen”. (inchinarsi alla vita).

“Dio è il Signore e ci è apparso, benedetto è Colui che viene nel nome del Signore”.

“Confessate al Signore che è buono, perché la sua misericordia dura in eterno”.

“Mi hanno ingannato e hanno resistito loro nel nome del Signore”.

“Non morirò, ma vivrò e porterò avanti l’opera del Signore”.

“La pietra, che non è stata edificata da Dio, era all’inizio dell’angolo, veniva dal Signore ed è meravigliosa ai nostri occhi”. (e dopo ogni verso diciamo: “Dio Signore...”).

Gloria, anche adesso (theotokos): “Già nascosto da secoli...”

“Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (noi), amen” (inchinarsi alla vita).

Successivamente, il canone stesso viene letto al martire Uar. Il canone è composto da 9 brani, manca il 2° brano. Per la prima canzone si legge il ritornello: “Santo martire Huare, prega Dio per noi” (arco). Secondo la terza canzone del canone, il sedalen, si legge la voce 1: “Il martire avendo visto le passioni degli onesti...” Gloria, anche adesso, alla Madre di Dio: “Alla speranza dei cristiani, la Santissima Vergine...” Secondo la sesta pensione del canone si legge il kontakion, tono 4: Ikos: “Dammi il canto, mio ​​Dio...” Secondo la nona canzone viene letta “Degno di mangiare...” (inchinarsi alla terra).

Poi viene letto il Trisagio e il Padre Nostro. La preghiera di Gesù. Due troparioni al martire Uar: “Il tuo martire Signore Uar...”, “Per l’esercito dei santi sofferenti della legge…”

Gloria, contatto: “Seguendo Cristo martire Uara...” Ed ora, la Madre di Dio: “Anche nascosto per secoli...”.

"Signore abbi pietà" (40 volte). Gloria, anche adesso. “Il cherubino più onorevole...” Gloria, anche adesso. Signore, abbi pietà(due volte), che Dio vi benedica (con fiocchi in vita). Vacanza: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio...”

"Signore abbi pietà"(tre volte). Archi iniziali.

Il Grande Canone al Martire Uar ha lo stesso schema di lettura del precedente.

Canone dei sabati ecumenici

Il Canone dei Morti, letto nei Sabati Ecumenici (Carne e Trinità), ha lo scopo di commemorare molte anime defunte, in particolare quelle che sono morte in circostanze sconosciute, sono scomparse, sono morte in disastri di massa, ecc. di queste persone sono morte senza pentimento. Questo canone, poiché è indirizzato allo stesso Signore Dio, se letto con diligenza, sarà di grande beneficio per le anime dei defunti morti senza pentimento.

Cominciò Semipoklonny. La preghiera del pubblicano “Dio, abbi pietà...” (3 inchini alla vita, se più persone pregano, questi 3 inchini vengono fatti solo dal maggiore, cioè - colui che prega).

Canto a Gesù “Per le preghiere dei nostri santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (noi), amen”. (inchinarsi alla vita).

Poi si legge il troparion, tono 8: "Come gli abissi della saggezza..."

Gloria, anche adesso. Theotokos: “Per te è la città e il rifugio degli imam...”

“Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (noi), amen” (arco)

Il canone è composto da 9 brani. Per la prima canzone si legge il ritornello: "Riposa, Signore, l'anima dei suoi servi defunti" (arco). Secondo il 3° canto si legge il sedalen, voce 6° “Davvero tutto è vanità...” Secondo la sesta canzone viene letto il kontakion, tono 8 "Riposa con i santi...". Ikos “Da tempo immemorabile tu solo sei immortale...”. Secondo il nono canto del canone si legge: “Degno di mangiare...” (inchinarsi alla terra).

Coro “Per le preghiere dei nostri santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (noi), amen”. (inchinarsi alla vita)

Vacanza “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio...”

“Tutti i cristiani ortodossi sono morti come servi di Dio da tempo immemorabile e noi li ricordiamo: memoria eterna, memoria eterna, memoria eterna."

Quindi pregano tre volte il troparion per i morti con gli inchini “Riposa in pace, o Signore, l'anima dei Suoi servi defunti, che sono morti di tutte le età di tutti i cristiani ortodossi (arco). E in questa vita, poiché gli uomini hanno peccato, Tu, come amante dell'umanità, Dio li perdoni e abbi pietà (arco). Liberaci dal tormento eterno (arco). Rendetevi partecipi del Regno dei Cieli (arco). E fare qualcosa di utile per le nostre anime (arco)».

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"Fede russa"

Nella quinta domenica della Grande Quaresima, dedicata alla Venerabile Maria d'Egitto, la Chiesa raggiunge la pienezza del pentimento. Prima di rivolgersi al Signore, la Rev. Maria ha condotto fin dalla tenera età uno stile di vita “libero”, così familiare ai nostri contemporanei. Solo se prima una vita del genere veniva condannata, ora sempre più spesso si vantano di questa vergogna: diffondono questo pozzo nero, questo fetore peccaminoso, come qualcosa di bello. Qualcuno vuole davvero trasformare tutte le ragazze in Marie d'Egitto, solo senza pentimento. CON prima infanzia inizia la tentazione del peccato criminale. La stampa parla di concorsi di bellezza per bambini, quasi da età prescolare, con lo stesso entusiasmo dei concorsi per giovani musicisti o artisti.

Questa canzone dei fanatici della libertà illimitata è rimasta nelle orecchie di tutti: “Non dobbiamo restare indietro rispetto all’Occidente!” Tutti sanno quanto lontano si è spinto l’Occidente in questo senso. E bisognerebbe sapere anche quali conseguenze ciò ha inevitabilmente comportato in Occidente. Quando uno Stato indulge nella corruzione, non è interessato a preservarsi come Stato. Questo e tutti i non credenti capiscono che il nucleo dello Stato è la famiglia, e con la disintegrazione della famiglia, con la distruzione della moralità, si instaura il caos sociale. Il potere del denaro, la radice di tutti i mali, il trionfo di mammona, il diavolo: tutto si compra e si vende. Ecco una tipica intervista con una giovane porno star negli anni '90 del secolo scorso: "Ti piace il tuo lavoro?" "Il piacere più grande lo provo quando ricevo denaro."

Non basta che Satana corrompa; la cosa principale è impedire il pentimento. Per raggiungere questo obiettivo, nella società si crea un'atmosfera di derisione della castità, della verginità, della fedeltà nel matrimonio e del pentimento. E soprattutto, a questo scopo con mezzi noti mass-media C'è un attacco furioso alla Chiesa. Non potevano bruciarlo, non potevano distruggerlo dall’interno: ora stanno cercando di mescolarlo con la terra. Cosa dovrebbe fare la Chiesa? Il nostro dovere è alzare la voce, lanciare l'allarme, invocando la vergogna e la coscienza di tutti coloro che vogliono preservare la propria dignità umana, dichiarando una forte protesta. Incertezza e reticenza qui non sono appropriate. La Chiesa deve parlare della minaccia per l’umanità con un linguaggio diretto e chiaro, proprio come fa la Bibbia. Perché è così che si verifica la malattia della degenerazione delle nazioni, che si riflette nella terza e quarta generazione, fino alle distorsioni genetiche. Ecco un attentato all'esistenza del mondo intero, trasformandosi in Sodoma e Gomorra, ed ecco la morte eterna, l'ampia via verso l'inferno, come dice la Scrittura.

La Chiesa non può rimanere indifferente a ciò che accade in mondo esterno, se non altro perché riguarda i suoi stessi figli. Se fin dall’inizio della cosiddetta “perestrojka” avessimo risposto adeguatamente alla propaganda satanica della depravazione, oggi molto sarebbe diverso. E oggi dobbiamo ricordare a tutti coloro che sperano di unire l'incompatibile e a tutti coloro che osano varcare la soglia Chiesa ortodossa, sulla sempre più attuale Centesima Regola VI Concilio Ecumenico: “Chiunque sia coinvolto nella realizzazione di immagini oscene sarà scomunicato dalla Chiesa”. Sono fuori dalla Chiesa, sono privati ​​della sua preghiera, della sua intercessione, della sua potenza divina. Ogni volta che toccano i suoi santuari, lo fanno come giudizio e condanna. Questo è ciò che dice la centesima regola.

E sappiamo anche che il peccato di fornicazione, secondo la concezione della Chiesa, si colloca accanto all'omicidio e all'idolatria, e priva della comunione per molti anni. Se in questi tempi anomali non riusciamo ad adempiere rigorosamente ai canoni dei santi padri, che nessuno ha mai abolito, e non può abolire, perché dettati dall'amore, non si bruci l'anima tua, e tu sappia per la grazia di Dio, cosa perdi commettendo questo peccato - tutto questo può significare solo una cosa: la profondità del pentimento e i frutti del pentimento devono compensare la mancanza della sua durata.

Ricordiamo dalla vita della Venerabile Maria d'Egitto come non potesse entrare nel tempio a causa dell'impurità: una forza incomprensibile glielo impediva. E quest'uomo entra con sicurezza nel tempio e nulla lo ferma, nonostante tutti i suoi peccati non meno terribili. Tuttavia, poiché entra senza pentimento, è doloroso per lui restare al servizio, e se ne va senza aspettare la fine, e presto smette del tutto di andare in chiesa - letteralmente non può entrarvi. Lo stesso antico miracolo, solo in una diversa e triste versione, si ripete ancora.

Senza una distinzione chiara e profonda tra il bene e il male, come sarà il nostro Digiuno Santa Maria? Come può un'anima, come una moglie peccatrice che ha amato molto, portare lacrime per se stessa, per il Signore e per tutti coloro per i quali il Signore è venuto a soffrire?

Arciprete Alexander Shargunov, rettore della Chiesa di S. Nicholas in Pyzhi, membro dell'Unione degli scrittori russi

La contrizione sincera per i propri peccati e la determinazione a non ripeterli sono grandi frutti, e non sono affatto i primi passi del pentimento. Idealmente, tutta la nostra vita dovrebbe essere pentimento. Tutti ricordano il comandamento apostolico: “ Pregate senza sosta"(Tes. 5:17). Questo significa pentimento. Preghiera di Gesù - " Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore" - preghiera di pentimento.Pecchiamo, a causa della nostra debolezza, continuamente, se non nei fatti, almeno nel pensiero. E devono pentirsi continuamente. Pertanto, non credo che i parrocchiani dovrebbero essere costretti a elencare costantemente i peccati quotidiani nella confessione. Una persona sente di aver bisogno del sostegno orante di un sacerdote: può elencarli, la confessione nella nostra chiesa viene eseguita ogni giorno al mattino e alla sera.

Ma in senso stretto, la confessione è un sacramento che riunisce una persona alla Chiesa. Commettendo un peccato grave, una persona si allontana dalla Chiesa, e nella confessione ritorna alla Chiesa attraverso il sacramento e viene riammessa alla comunione eucaristica. Pertanto, non insisto affinché le persone che ricevono regolarmente la comunione si confessino prima di ogni comunione e elenchino lì i loro peccati quotidiani.

Il compito di un cristiano non è seguire le regole, ma essere costantemente in unità orante con Dio. Per la nostra debolezza questo significa auto-rimprovero. Non nella disperazione e nel rimorso, ma nel rimprovero, cioè nella consapevolezza e nel riconoscimento della propria peccaminosità e allo stesso tempo nella fede nella misericordia di Dio. Cioè nello stato che si esprime sia nella preghiera di Gesù che nella preghiera del pubblicano.

E i santi non si sono sentiti subito così. Abba Dorotheos ha confessato ai suoi insegnanti Barsanufio il Grande e Giovanni il Profeta: guardo la mia vita e capisco che sono degno del tormento eterno, so di essere peggio di tutte le persone, ma non lo sento nel mio cuore. E gli anziani gli risposero che era sulla strada giusta. Raggiungiamo una comprensione sincera di ciò che siamo veramente per tutta la vita: questo è il percorso spirituale.

Credo che sia sbagliato dire “sono il peccatore di tutti gli uomini” se non lo si sente. Purtroppo io non la penso così, anche se capisco che sia necessario. Tuttavia, noi credenti siamo consapevoli dei nostri peccati. Aspettare che accada un miracolo e sentirli come si sentivano i santi? Non puoi aspettare. Pertanto, pregheremo ora come meglio possiamo.

Dico: “Abbi pietà di me, o Dio, abbi pietà di me”, ma non c'è contrizione nel mio cuore. Bene, bene... Mi rimprovererò con fede che se lavoro sulla mia anima e aderisco alla comunione in chiesa, il Signore non mi lascerà. Pregherò con attenzione, secondo il consiglio di San Giovanni Climaco, mantenendo la mente nelle parole della preghiera. Se ciò non è possibile, pregherò con gli occhi e le labbra, anche se con cuore freddo, distrattamente, ma nella speranza che anche un lavoro così piccolo mi aiuti ad avvicinarmi a Dio. Come dicevano i santi padri, è meglio mangiare il pane con la cenere che non mangiare nulla.

O. Konstantin Ostrovskij