Sofiya Paleoloq: Rusiya İmperiyasını quran qadın. Sofiya paleoloqu - tərcümeyi-halı, məlumatı, şəxsi həyatı Muskovi Kraliçası haqqında tarixi məlumat Sofiya paleoloqu

1467-ci ildə dul qalan iyirmi yeddi yaşlı İvan Vasilyeviç yenidən evlənmək qərarına gəldi. Onun seçimi 29 may 1453-cü ildə Konstantinopol hücumu zamanı türklərlə döyüşdə həlak olan son Bizans imperatoru XI Konstantin Draqanın qardaşı qızı Yunan şahzadəsi Zoe Paleoloq idi. Gəmilərin göyərtəsi iri xalçalarla örtülmüş, gəmilərin özü isə hədiyyələrlə dolu idi. qiymətli daşlar, və Kremldəki Fərziyyə Kilsəsi - Moskva Rusunun ilk ən mühüm məbədi, burada metropolitenin xidmət etdiyi və tacın keçirildiyi - Kremlin daxilindəki bütün binalar kimi taxta idi. Metropolitan Gerontius, Sofiya Fominiçnaya (Rus dilində Zoya ləqəbi ilə adlandırılırdı) ilə görüşərkən ona və şahzadəni müşayiət edən pravoslav yunanlara xeyir-dua verdi və sonra gəlini Böyük Dükün anasına göndərdi, burada gələcək ərini ilk dəfə gördü. vaxt. Orada yeni evlənənlər eyni gündə nişanlanıb evləndilər. Sofiya günəşli bir ölkədən qarla örtülmüş Muskovinin şaxtasına və şaxtasına gəldi. Zeytun bağları və üzüm bağları öz yerini bataqlıqlara və qarla örtülü, çılpaq və yaş meşələrə verdi. Onu Avropanın saray və qəsrlərinin daşı və mərmərinin əvəzinə min millik daxmaya bənzər rus qarşılayır, orada bəzən saatlarla, hətta bir neçə gün kənd-kənd gəzirdi. Sofiya Fominiçnaya ilə Moskvaya gəldik, oxumağı və yazmağı öyrətdik

müxtəlif dillər- Bizans imperatorları ailəsindən olan bir qadın, Palaiologos, Muskovit krallığının ideologiyasının formalaşmasında müstəsna rol oynamışdır. O dövrün Moskva standartlarına görə, Sofiyanın təhsil səviyyəsi sadəcə inanılmaz dərəcədə yüksək idi. Sofiya əri III İvana böyük hörmət bəsləyirdi. böyük təsir boyarların və ruhanilərin narazılığına səbəb oldu. İkibaşlı qartal- Paleyoloqlar sülaləsinin ailə gerbi Böyük Hersoq III İvan tərəfindən cehizin tərkib hissəsi kimi qəbul edilmişdir. İkibaşlı qartal o vaxtdan şəxsi gerb halına gəldi Rus çarları və imperatorlar (dövlət gerbi deyil!) Bir çox tarixçilər Sofiyanın Muskovinin gələcək dövlət konsepsiyasının müəllifi olduğuna inanırlar: "Moskva üçüncü Romadır."

Sofiya, kəllə əsasında yenidənqurma.

Zoyanın taleyində həlledici amil Bizans İmperiyasının süqutu oldu. İmperator Konstantin 1453-cü ildə Konstantinopolun tutulması zamanı öldü, 7 il sonra 1460-cı ildə Mora (Peloponnes yarımadasının orta əsr adı, Sofiyanın atasının mülkü) Türk Sultanı II Mehmed tərəfindən tutuldu, Tomas Korfu adasına getdi. , sonra Romaya getdi, orada tezliklə öldü. Zoya və onun qardaşları 7 yaşlı Andrey və 5 yaşlı Manuil atalarından 5 il sonra Romaya köçdülər. Orada "Sofiya" adını aldı. Paleoloqlar Papa IV Sixtusun (Sikstin kapellasının sifarişçisi) sarayında məskunlaşdılar. Dəstək qazanmaq üçün Tomas həyatının son ilində katolikliyi qəbul etdi.
1465-ci il mayın 12-də Tomasın ölümündən sonra (həmin ildə həyat yoldaşı Yekaterina bir qədər tez vəfat etdi) birliyin tərəfdarı olan məşhur yunan alimi, Nicea kardinal Vissarion onun uşaqlarına rəhbərlik etdi. Onun yetimlərin müəlliminə göstəriş verdiyi məktubu qorunub saxlanılıb. Bu məktubdan belə nəticə çıxır ki, papa onların saxlanması üçün ildə 3600 eku ayırmağa davam edəcək (ayda 200 eku - uşaqlar, onların paltarları, atları və qulluqçuları üçün; üstəlik, onlar yağışlı bir günə qənaət etməli və 100 ekyu xərcləməli idilər. təvazökar həyətin saxlanması). Həyətdə həkim, professor var idi latın dili, professor yunan dili, tərcüməçi və 1-2 keşiş.

Nicea Vissarionu.

Sofiya qardaşlarının acınacaqlı taleyi haqqında bir neçə söz demək lazımdır. Tomasın ölümündən sonra Palaioloqların tacı de-yure oğlu Andrey tərəfindən miras qaldı, o, onu müxtəlif Avropa monarxlarına satdı və yoxsulluq içində öldü. II Bayezid dövründə ikinci oğlu Manuel İstanbula qayıdıb özünü Sultanın mərhəmətinə atdı. Bəzi mənbələrə görə, o, İslamı qəbul edib, ailə həyatı qurub və türk donanmasında xidmət edib.
1466-cı ildə Venesiya lordluğu onun namizədliyini Kipr kralı II Jak de Lusignana gəlin kimi təklif etdi, lakin o, rədd etdi. Fr görə. Adının əzəməti və əcdadlarının şöhrəti olan Pirlinqa Aralıq dənizinin sularında üzən Osmanlı gəmilərinə qarşı yoxsul bir dayaq idi. Təxminən 1467-ci ildə Papa II Pavel kardinal Vissarion vasitəsilə öz əlini nəcib bir İtalyan varlısı olan Şahzadə Karaççioloya təklif etdi. O, təntənəli şəkildə nişanlanıb, lakin evlilik baş tutmayıb.
İvan III 1467-ci ildə dul qaldı - birinci həyat yoldaşı Mariya Borisovna, şahzadə Tverskaya öldü və onu tərk etdi. tək oğlu, varisi - İvan Gənc.
Sofiyanın III İvanla evliliyi 1469-cu ildə Papa II Pavel tərəfindən, ehtimal ki, təsirini artırmaq ümidi ilə təklif edilmişdir. katolik kilsəsi Moskvaya və ya bəlkə də katolik və pravoslav kilsələrinin yaxınlaşması - Florensiyalı kilsələr ittifaqını bərpa etmək. III İvanın motivləri yəqin ki, statusla bağlı idi və bu yaxınlarda dul qalmış monarx yunan şahzadəsi ilə evlənməyə razılıq verdi. Evlilik ideyası Kardinal Vissarionun başında yaranmış ola bilər.
Danışıqlar üç il davam etdi. Rus salnaməsində deyilir: 1469-cu il fevralın 11-də yunan Yuri Moskvaya Kardinal Vissariondan Böyük Knyazın yanına gəldi və orada Amorit despotu Tomasın qızı, "pravoslav xristian" Sofiyanın Böyük Hersoqa təklif edildiyi vərəqlə gəldi. gəlin kimi (onun katolikliyi qəbul etməsi səssiz qaldı). III İvan anası mitropolit Filip və boyarlarla məsləhətləşdi və müsbət qərar verdi.
1469-cu ildə İvan Fryazin (Gian Batista della Volpe) Sofyanı Böyük Hersoq üçün cəlb etmək üçün Roma məhkəməsinə göndərildi. Sofiya xronikası şəhadət verir ki, gəlinin portreti İvan Fryazinlə birlikdə Rusiyaya göndərilib və belə dünyəvi rəsm Moskvada həddindən artıq sürpriz olub - "... və ikonada şahzadə yazılıb". (Bu portret sağ qalmadı, çox təəssüf ki, onu Perugino, Melozzo da Forli və Pedro Berruguete nəslinin papa xidmətində olan bir rəssam çəkib). Roma Papası səfiri böyük şərəflə qəbul edib. Böyük Knyazdan gəlin üçün boyar göndərməsini xahiş etdi. Fryazin ikinci dəfə 1472-ci il yanvarın 16-da Romaya getdi və mayın 23-də ora gəldi.

Viktor Muizhel. “Səfir İvan Frezin III İvana gəlini Sofiya Paleoloqun portretini hədiyyə edir”.

1472-ci il iyunun 1-də Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavelin Bazilikasında qiyabi nişan mərasimi baş tutdu. Böyük Knyazın müavini İvan Fryazin idi. Hökmdarın arvadı qonaq kimi iştirak edirdi Florens Lorenzo Möhtəşəm Clarice Orsini və Bosniya Kraliçası Katarina. Ata, hədiyyələrdən əlavə, gəlinə 6 min dukat cehiz verdi.
1472-ci ildə Clarice Orsini və ərinin saray şairi Luici Pulci Vatikanda baş tutan qiyabi toya şahid olduqda, Pulçinin zəhərli zəkaları Florensiyada qalan Möhtəşəm Lorenzonu əyləndirmək üçün ona bir xəbər göndərdi. bu hadisə və gəlinin görünüşü:
“Hündür platformada stulda boyalı kuklanın oturduğu otağa girdik. Sinəsində iki nəhəng türk mirvarisi, qoşa çənəsi, qalın yanaqları var idi, bütün üzü piydən parıldamışdı, gözləri kasa kimi açıq, gözlərinin ətrafında isə o qədər piy və ət silsilələri var idi. Po. Ayaqları da incəlikdən uzaqdır və bədənin bütün digər hissələri də belədir - mən heç vaxt bu yarmarka krekeri kimi gülməli və iyrənc insan görməmişdim. Bütün günü o, tərcüməçi vasitəsilə aramsız söhbət edirdi - bu dəfə onun qardaşı idi, eyni qalın ayaqlı sopa. Həyat yoldaşınız sanki sehr altında bu canavarda qadın şəklində bir gözəllik gördü və tərcüməçinin nitqləri açıq şəkildə ona zövq verdi. Yoldaşlarımızdan biri hətta bu kuklanın boyalı dodaqlarına heyran oldu və onun heyrətamiz dərəcədə zərif tüpürdüyünü düşündü. Bütün günü, axşama qədər o, yunanca söhbət edirdi, amma bizə nə yunan, nə latın, nə də italyan dilində yemək və içki vermədilər. Bununla belə, o, Donna Klarisə dar və pis paltar geyindiyini başa salmağı bacardı, baxmayaraq ki, paltar zəngin ipəkdən tikilib və ən azı altı parça materialdan kəsilib ki, Santa Mariya Rotundanın günbəzini örtsünlər. O vaxtdan bəri hər gecə yuxuda yağ, yağ, piy, cır-cındır və digər bu kimi iyrənc şeylərdən dağlar görürəm”.
Yürüşünün şəhərdən keçməsini təsvir edən Bolonya salnaməçilərinə görə, o, qısa boylu, çox gözəl gözləri və heyrətamiz dərəcədə ağ dərisi var idi. Onun 24 yaşı varmış kimi görünürdülər.
24 iyun 1472-ci ildə Sofiya Paleoloqun böyük karvanı Fryazinlə birlikdə Romadan ayrıldı. Gəlini Müqəddəs Taxt-tac üçün yaranan imkanları həyata keçirməli olan Nicea Kardinal Vissarion müşayiət edirdi. Rəvayətə görə, Sofiyanın cehizində İvan Qroznının məşhur kitabxanasının kolleksiyasının əsasını təşkil edəcək kitablar var idi.
Sofiyanın yoldaşları: Yuri Traxaniot, Dmitri Traxaniot, Şahzadə Konstantin, Dmitri (qardaşlarının səfiri), St. Yunan Kassian. Həm də papa leqatı, Genuyalı Anthony Bonumbre, Accia yepiskopu (onun salnamələri səhvən kardinal adlanır). Onunla diplomat İvan Fryazinin qardaşı oğlu, memar Anton Fryazin də gəldi.

Oratorio San Giovanni, Urbinodan "Vəftizçi Yəhyanın xütbəsi" pankartı. İtalyan ekspertlər hesab edirlər ki, Vissarion və Sofia Paleologus (soldan 3-cü və 4-cü simvol) dinləyici kütləsində təsvir edilmişdir. Urbino, Marche əyalətinin qalereyası.
Səyahət marşrutu belə idi: İtaliyadan şimala Almaniyadan keçərək sentyabrın 1-də Lübek limanına gəldilər. (Onlar Polşanı gəzməli idilər, onun vasitəsilə səyahətçilər adətən quru yolu ilə Muskoviyə gedirdilər - o an III İvan ilə münaqişə vəziyyətində idi). Dəniz səyahəti Baltik dənizi vasitəsilə 11 gün çəkdi. Gəmi Kolyvana (müasir Tallin) endi, oradan 1472-ci ilin oktyabrında kortej Yuryev (müasir Tartu), Pskov və Novqoroddan keçib. 1472-ci il noyabrın 12-də Sofiya Moskvaya daxil oldu.
Hətta gəlinin səyahəti zamanı məlum oldu ki, Vatikanın onu katolikliyin dirijoru etmək planları iflasa uğrayıb, çünki Sofiya dərhal əcdadlarının imanına qayıdış nümayiş etdirdi. Papa legati Antoni qarşısında Latın xaçı daşıyaraq Moskvaya daxil olmaq imkanından məhrum edildi.
Rusiyada toy 1472-ci il noyabrın 12-də (21) Moskvadakı Asspirasiya Katedralində baş tutdu. Onlar Metropolitan Filip tərəfindən evləndilər (Sofiya Vremennikin dediyinə görə - Kolomna baş keşişi Hosea).
Sofiyanın ailə həyatı, görünür, uğurlu olub, bunu onun çoxsaylı övladları sübut edir.
Moskvada onun üçün xüsusi malikanələr və həyət tikildi, lakin onlar tezliklə 1493-cü ildə yandı və yanğın zamanı Böyük Düşesin xəzinəsi də itdi.
Tatişçev sübut edir ki, guya Sofiyanın müdaxiləsi sayəsində III İvan Xan Axmatla üzləşmək qərarına gəlib (İvan III artıq o dövrdə Krım xanının müttəfiqi və qolu idi). Xan Axmatın xərac tələbi Böyük Knyazın məclisində müzakirə olunanda və çoxları qan tökməkdənsə, pisləri hədiyyələrlə sakitləşdirməyin daha yaxşı olduğunu söyləyəndə, elə bil Sofiya göz yaşlarına boğuldu və məzəmmətlə ərini inandırdı: Böyük Ordaya xərac verin.
1480-ci ildə Axmatın işğalından əvvəl, təhlükəsizlik naminə uşaqları, saray, zadəgan qadınlar və knyazlıq xəzinəsi ilə Sofiya əvvəlcə Dmitrova, sonra isə Beluozeroya göndərildi; Axmat Okanı keçib Moskvanı tutsa, ona daha şimala, dənizə qaçmağı əmr etdilər. Bu, Rostov hökmdarı Vissarion'a mesajında ​​Böyük Knyazı daimi düşüncələrdən və həyat yoldaşı və uşaqlarına həddindən artıq bağlılıqdan xəbərdar etmək üçün bir səbəb verdi. Xronikalardan birində qeyd olunur ki, İvan çaxnaşmaya düşdü: "o, dəhşətə gəldi və sahildən qaçmaq istədi və Böyük Düşes Romanı və xəzinəni onunla birlikdə Beloozero'ya göndərdi."
Ailə Moskvaya yalnız qışda qayıtdı.
Vaxt keçdikcə Böyük Hersoqun ikinci evliliyi məhkəmədəki gərginlik mənbələrindən birinə çevrildi. Tezliklə saray zadəganlarının iki qrupu meydana çıxdı, onlardan biri taxtın varisini - İvan İvanoviç Gənc (birinci evliliyindən oğlu), ikincisi isə yeni Böyük Düşes Sofiya Paleoloqu dəstəklədi. 1476-cı ildə venesiyalı A. Contarini qeyd etdi ki, varisin "atası ilə rüsvay olur, çünki o, despinası ilə pis davranır" (Sofiya), lakin artıq 1477-ci ildən İvan İvanoviç atasının həmkarı kimi qeyd olunur.
Sonrakı illərdə böyük hersoq ailəsi əhəmiyyətli dərəcədə böyüdü: Sofiya böyük hersoqdan cəmi doqquz uşaq - beş oğul və dörd qız dünyaya gətirdi.
Bu arada, 1483-cü ilin yanvarında taxtın varisi Gənc İvan İvanoviç də evləndi. Onun həyat yoldaşı Moldova hökmdarı Böyük Stiven Yelena Voloşankanın qızı idi, o, dərhal qayınanası ilə ziddiyyətə düşmüşdü. 1483-cü il oktyabrın 10-da onların oğlu Dmitri dünyaya gəldi. 1485-ci ildə Tverin tutulmasından sonra İvan Gənc atası tərəfindən Tver knyazı təyin edildi; bu dövrün mənbələrindən birində III İvan və İvan Gənc “avtokratlar” adlanır. Beləliklə, 1480-ci illərdə İvan İvanoviçin hüquqi varis mövqeyi kifayət qədər güclü idi.
Sophia Paleologus tərəfdarlarının mövqeyi daha az əlverişli idi. Ancaq 1490-cı ilə qədər yeni vəziyyətlər meydana çıxdı. Böyük Knyazın oğlu, taxtın varisi İvan İvanoviç "ayaqlarında kamçyuqa" (podaqra) ilə xəstələndi. Sofiya Venesiyadan bir həkimə - "Mistro Leon"a əmr etdi, o, təkəbbürlə III İvana taxt varisini sağaltacağını vəd etdi; lakin həkimin bütün səyləri nəticəsiz qaldı və 7 mart 1490-cı ildə İvan Gənc öldü. Həkim edam edildi və varisin zəhərlənməsi ilə bağlı bütün Moskvaya şayiələr yayıldı; yüz il sonra, indi danılmaz faktlar kimi bu şayiələr Andrey Kurbsky tərəfindən qeydə alındı. Müasir tarixçilər İvan Gəncin zəhərlənməsi ilə bağlı fərziyyəni mənbələrin olmaması səbəbindən təsdiqlənməyən hesab edirlər.
1498-ci il fevralın 4-də Knyaz Dmitrinin tacqoyma mərasimi böyük təmtəraqlı bir atmosferdə Assption Katedralində keçirildi. Sofiya və oğlu Vasili dəvət olunmadı. Bununla belə, 1502-ci il aprelin 11-də sülalə döyüşü məntiqi nəticəyə gəldi. Xronikaya görə, III İvan “nəvəsi Böyük Hersoq Dmitrini və anası Böyük Düşes Yelenanı rüsvay etdi və o gündən etibarən onları litaniyalarda və litalarda xatırlamağı əmr etmədi və Böyük Hersoq adını verdi. və onları məhkəmə icraçılarının arxasına qoyun”. Bir neçə gündən sonra Vasili İvanoviçə böyük bir hökmdarlıq verildi; Tezliklə Dmitri nəvəsi və anası Yelena Voloshanka ev dustaqlığından əsirlikə köçürüldü. Beləliklə, böyük hersoq ailəsi daxilində mübarizə knyaz Vasilinin qələbəsi ilə başa çatdı; o, atasının ortaq hökmdarı və Böyük Hersoqluğun qanuni varisi oldu. Dmitrinin nəvəsinin və anasının süqutu da pravoslav kilsəsindəki Moskva-Novqorod islahat hərəkatının taleyini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi: 1503-cü il Kilsə Şurası nəhayət, onu məğlub etdi; bu hərəkatın bir çox görkəmli və mütərəqqi simaları edam edildi. Sülalə mübarizəsini özləri itirənlərin taleyinə gəlincə, bu, kədərli idi: 18 yanvar 1505-ci ildə Yelena Stefanovna əsirlikdə öldü və 1509-cu ildə "ehtiyac içində, həbsxanada" Dmitrinin özü öldü. "Bəziləri onun aclıqdan və soyuqdan öldüyünə, bəziləri isə tüstüdən boğularaq öldüyünə inanırlar" dedi Herberstein onun ölümü haqqında. Ancaq qarşıda ölkəni ən pis şey gözləyirdi - Sofiya Paleoloqun nəvəsi - İvan Dəhşətlinin hakimiyyəti.
Bizans şahzadəsi məşhur deyildi, amma qürurlu, hiyləgər və xain sayılırdı; Ona qarşı düşmənçilik hətta salnamələrdə də əks olundu: məsələn, onun Beloozerodan qayıtması ilə bağlı salnaməçi qeyd edir: “ Böyük Düşes Sofiya... tatarlardan Beloozeroya qaçdı, amma heç kim onu ​​təqib etmədi; və hansı ölkələri, xüsusən də tatarları - boyar qullarından, xristian qaniçənlərindən gəzdi. Ya Rəbb, onları əməllərinə və pis əməllərinə görə mükafatlandır”.

III Vasilinin rüsvay edilmiş Duma adamı Bersen Beklemişev yunan Maksimlə söhbətində bu barədə belə danışdı: “Bizim torpaqlarımız sükut və dinclik içində yaşayırdı. Necə ki, Böyük Hersoq Sofiyanın anası sizin yunanlar ilə bura gəldi, padşahlarınızın dövründə Konstantinopolda etdiyiniz kimi, ölkəmiz də qarışdı və bizə böyük iğtişaşlar gəldi. Maksim etiraz etdi: "Cənab, Böyük Düşes Sofiya hər iki tərəfdən böyük bir ailədən idi: atasında - kral ailəsi və anasında - İtaliya tərəfinin Böyük Dükü." Bersen cavab verdi: “Nə olursa olsun; Bəli, bu, bizim ixtilafımıza gəldi”. Bu pozğunluq, Bersenin fikrincə, o vaxtdan bəri "böyük şahzadənin köhnə adətləri dəyişdirməsi", "indi Hökmdarımız özünü çarpayısının yanında üçüncü yerə bağlayaraq hər cür şeylər etməsi" ilə özünü göstərirdi.
Şahzadə Andrey Kurbski Sofiyaya qarşı xüsusilə sərtdir. O, əmindir ki, “şeytan yaxşı rus knyazlarının ailəsinə, xüsusən də onların pis arvadları və sehrbazları vasitəsilə, eynilə İsrail padşahları, xüsusən də yadellilərdən oğurladıqları kimi, pis əxlaq aşıladı”; Sofyanı gənc Conu zəhərləməkdə, Yelenanın ölümündə, Dmitrinin, knyaz Andrey Uqlitskinin və başqa şəxslərin həbsində günahlandırır, onu rüsvayçılıqla yunan, yunan “sehrbazı” adlandırır.
Trinity-Sergius Monastırında 1498-ci ildə Sofiyanın əlləri ilə tikilmiş ipək kəfən var; onun adı kəfənin üzərində işlənmişdir və o, özünü Moskvanın Böyük Düşesi deyil, "Tsaregorod şahzadəsi" adlandırır. Görünür, o, keçmiş titulunu 26 illik evliliyindən sonra da xatırlayırsa, yüksək qiymətləndirib.

Sophia Paleoloq tərəfindən tikilmiş Üçlük-Sergius Lavradan kəfən.

var müxtəlif versiyalar Sofiya Paleoloqun Rusiya dövlətinin tarixindəki rolu haqqında:
From Qərbi Avropa Sarayı və paytaxtı bəzəmək üçün rəssamlar və memarlar çağırıldı. Yeni məbədlər, yeni saraylar ucaldıldı. İtalyan Alberti (Aristotel) Fioraventi Fərziyyə və Annunciation Katedrallərini tikdi. Moskva Fasetlər Sarayı, Kreml qüllələri, Terem sarayı ilə bəzədilib və nəhayət Archangel Katedrali tikildi.
Oğlu III Vasilinin evliliyi naminə Bizans adət-ənənəsini - gəlinlərə baxış keçirdi.
Moskva-Üçüncü Roma konsepsiyasının əcdadı hesab olunur
Sofiya ərinin ölümündən iki il əvvəl (27 oktyabr 1505-ci ildə vəfat etdi) 7 aprel 1503-cü ildə vəfat etdi.
O, Kremldəki Yüksəliş Katedralinin məzarında, III İvanın birinci arvadı Mariya Borisovnanın məzarının yanında nəhəng ağ daş sarkofaqda dəfn edildi. Sarkofaqın qapağına iti alətlə “Sofiya” cızılıb.
Bu kafedral 1929-cu ildə dağıdıldı və Sofiyanın qalıqları, hökmdarlıq edən evin digər qadınları kimi, Archangel Katedralinin cənub uzantısının yeraltı otağına köçürüldü.

Yüksəliş Monastırının dağıdılmasından əvvəl Böyük Düşes və Kraliçaların qalıqlarının köçürülməsi, 1929.

“Qazıb” sistemləşdirdiyim məlumatları sizinlə paylaşdım. Eyni zamanda, o, heç də yoxsul deyil və həftədə ən azı iki dəfə daha da paylaşmağa hazırdır. Məqalədə səhvlər və ya qeyri-dəqiqliklər aşkar etsəniz, bizə e-poçt göndərin. [email protected]. Mən çox minnətdar olacağam.

RUSİYA-SOVET MİFLƏRİNİ QIRMAK. XV əsr. Fin-Uqor Muskovi (Zalesye, indi Rusiyanın Qızıl Üzüyü)“III İvan [Zalım] dini nifrətə qalib gələn [müsəlman idi], şahzadəni İtaliyadan sifariş etdi və 1472-ci ildə onunla evləndi. O vaxtlar Avropada nadir dolğunluğu ilə tanınan bu şahzadə Moskvaya [Muskovıya] çox gözəl bir qız gətirdi. zərif ağıl və burada çox mühüm əhəmiyyət kəsb etmişdir”. // “Rusiya tarixinin kursu. XXVI MÜHAZİRƏ”.


Morea'nın Bizans despotunun qızı Tomas-Teodor Palaiologos (yunanca Θωμᾶς Παλαιολόγος, ömür illəri 1409-1465), Sofiya Paleoloq(Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα, ömür illəri 1442-1503) - Moskvanın Böyük Düşesi, Böyük Muskovit Şahzadəsinin ikinci həyat yoldaşı, III Vasilinin anası, nənə - müstəqil Moskva sahibinin arvadı olmaq niyyətində idi və Moskvaya gəldikdən sonra "Tatar qolunun" arvadı oldu və "imarətlər" adlanan taxta bir çərçivədə məskunlaşdı. .

Biz “”mizi SSRİ və postsovet məkanında ümumi qəbul edilən rus dilində açırıq. XV əsr. VATIKAN. 1472-ci ilin may-iyun aylarında Lorenzo di Piero de Medici il Maqnifikonun həyat yoldaşı 1449-1492-ci illərdə yaşamış və Papa X Leo-nun anası Klarice Orsini 1453-1488-ci illərdə yaşamış, Romada valideynlərini ziyarət etmiş, fövqəladə bir hadisənin şahidi olmuşdur. Vatikan - qiyabi toyMuskovit Böyük DüküTatar qolu*(ömrü 1440-1505) Bizans şahzadəsi Zoe Paleoloq (Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα, ömür illəri 1442-1503) ilə. Klarisi italyan humanist şairi Luici Pulci (həyat 1432-1484) müşayiət edirdi. Florensiyada qalan Lorenzonu əyləndirmək üçün o, gələcək Böyük Düşesə etdiyi səfərin təlxək hekayəsini tərtib etdi. sitat gətirirəm:

“Biz boyalı kuklanın hündür platformada stulda oturduğu otağa girdik. Sinəsində iki nəhəng türk mirvarisi, qoşa çənəsi, qalın yanaqları var idi, bütün üzü piydən parıldamışdı, gözləri kasa kimi açıq, gözlərinin ətrafında isə o qədər piy və ət silsilələri var idi. Po. Ayaqları da incəlikdən uzaqdır və bədənin bütün digər hissələri də belədir - mən heç vaxt bu yarmarka krekeri kimi gülməli və iyrənc insan görməmişdim. Bütün günü, axşama qədər o, tərcüməçi vasitəsilə fasiləsiz olaraq yunanca söhbət edirdi - bu dəfə onun qardaşı, eyni qalın ayaqlı dayaq idi. Həyat yoldaşınız sanki sehr altında bu canavarda qadın şəklində bir gözəllik gördü və tərcüməçinin nitqləri açıq şəkildə ona zövq verdi. Yoldaşlarımızdan biri hətta bu kuklanın boyalı dodaqlarına heyran oldu və onun heyrətamiz dərəcədə zərif tüpürdüyünü düşündü. Bizə nə yunan, nə latın, nə də italyan dilində yemək və içki vermədilər. Bununla belə, o, Donna Klarisə dar və pis paltar geyindiyini izah edə bildi, baxmayaraq ki, paltar zəngin ipəkdən tikilmiş və ən azı altı parça materialdan kəsilmişdi ki, Santa Maria Rotunda'nın günbəzini örtsünlər ( Chiesa di Santa Maria della Rotonda, 48° 12′ 32″ N, 16° 22′ 44″ E). O vaxtdan bəri hər gecə yuxuda yağ, yağ, piy, cır-cındır və digər bu kimi iyrənc şeylərdən ibarət dağlar görürəm”.

EVLİLİK baş tutdu 12 noyabr 1472-ci il. Həyat yoldaşları:

• ♂(1440-1505) İvan III Vasilyeviç Qəddar(Yunan: Ιβάν Γ΄ της Ρωσίας). İzlənən ailə: [Moskva tatarları/Kalitoviçlər/Çingizovlar/Qoltyayevlər/Koşkinlər] – tatar İvan Kalitanın (Kultı Xan) nəvəsi.
• ♀(1442-1503) Sofiya Fominiçna Zoya Paleoloq(Yunan: Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). İzlənən ailə: [Palaeologi/Dragos/Zaccarii/Tocco] – Morea Tomas-Theodore Palaiologosun (Θωμά Παλαιολόγου) Bizans despotunun qızı.

SOFİYA PALEOLOQUNUN PORTRETİ

Sofiya yalnız dəyər verdiyi şeyi ruhlandıra bilərdi... və moskvalıların şüuruna çatdıra bilərdi ki, onlar da Moskvada başa düşsünlər və qiymətləndirsinlər - təkcə Zalessyenin çirkabını, qanını və dəhşətlərini deyil. O, buraya Bizans sarayının əfsanələrini və adət-ənənələrini, mənşəyindən qürur duyduğunu, tatar qolu ilə evlənməsindən qıcıqlandığını gətirə bilərdi. Moskvada onun sadəliyi çətin ki, xoşuna gəldi - şərtlər məhkəmədə Fin-Uqor-Tatar münasibətlərinin tamamilə çirkinliyi və qeyri-bərabərliyi idi, burada İvan III-ün özü nəvəsinin sözləri ilə desək, "çox iyrənc və məzəmmətli sözlərə" qulaq asmalı idi. inadkar tatar boyarlarından...

Moskva elitasına yeni zehniyyət nəfəs almağa çalışan qadın son Bizans imperatorunun ərə getməzdən əvvəl Romada yaşayan qardaşı qızı Sofiya Fominiçna Paleoloq olub. O dövrün Avropa şəhərlərinin əzəmətini görən, Avropa mədəniyyətinə bələd olan, o dövrlər üçün yüksək təhsil alan Sofiya o dövrün Avropa ölkələri ilə Moskva şəhəri arasında mövcud olan ən böyük uçurum qarşısında şoka düşdü.

Məhz Sofiya Paleoloq Bizans sarayının adət və ənənələrini, mənşəyindən qürur hissini, tatar qolu ilə evləndiyinə görə qıcıqlandığını, Moskvaya evliliyi ilə onun şahzadə olması fikrini Moskvaya gətirə bildi. Moskva hökmdarları - Orda vassalları - Bizansın varisləri, xüsusilə də başa düşülən imperatorlar ola bilərdi." Tamamilə təhsili olmayan tatar Muskovit qardaşları cəsarətlə yeni "Bizansizmi" köhnə monqol "avtokratiyasına" uyğunlaşdırmağa tələsdilər, "uzaq Bizans"ı "Qızıl Orda ulusuzluğu" ilə birləşdirməyə çalışdılar. Hər şey rəvan getmədi, amma zaman keçdikcə işə başladı.

Vay! Bunlar Moskva Ulusunun tatar şahzadəsi III İvanın, padşah qanı olan Bizanslı Sofiya Paleoloqla - Moskvaya ikibaşlı qartal verənin toyu ilə bağlı şeylərdir! və sonradan Xanlar və kiçik Muskovilərin Orda imperiyasında hakimiyyətin cilovunu almayan bir dəstə uşaq dünyaya gətirdi.

Moskva həyatının diqqətli müşahidəçisi Baron Herberşteyn (alm. Siegmund Freiherr von Herberstein; həyat illəri 1486-1566) iki dəfə İvanın varisinin yanında Almaniya imperatorunun Moskvaya (Rusiyanın ulu anası) səfiri kimi gəlmiş, çox şey eşidib. boyar söhbəti, qeydlərində Sofiya Paleoloq haqqında qeydlər. Mən nömrə:

“Bu, onun təklifi ilə çox şey edən Böyük Dükə böyük təsir göstərən qeyri-adi hiyləgər bir qadın idi. Hətta III İvan-ın tatar boyunduruğunu atmaq əzmi də onun təsiri ilə əlaqələndirilirdi. Boyarların şahzadə haqqındakı nağıllarında və mühakimələrində müşahidəni şübhə və ya pis iradəyə əsaslanan mübaliğədən ayırmaq asan deyil”...

Biz bilirik ki... moskvalılarartıq o illərdə başlamışdır tarixinizi bükün - 15-ci əsrin hakimiyyəti dövründən başlayaraq bütün çirkinliklərinizdən utanırsınız.və onun maarifçi Bizans arvadının qızışdırılmasımədəni Avropadan, birdən özünü tamamilə Muskovit çirkabında və yoxsulluğunda tapdı. Təbii ki, Sofiya qul Muskovini islah etməyə çalışdı - əri üçün kral tituluna nail olmaq cəhdi - nəticə vermədi! Vassalların öz ağasına bərabər olması yaraşmaz!

Tatar-Monqol Ordasının moskvalıları üzərində hökmranlıq dövründə - monqol ənənələrinə görə, xan tituluna və ya Monqol İmperiyasını idarə etməyəvəsiqə qazana bilmədikənardan kimsə, çünki o, Çingiz xanın nəslindən deyildi.16-cı əsrin əvvəllərində, ölümündən bir müddət əvvəl, o, başqa bir cəhd etdi - Tərtər Ordasından ayrılmaq, xərac verməyi dayandırmaq və Litvadan müdafiə və dəstək istəmək, həmçinin Bizans gerbini iki qartalla yapışdırmaq ( ərini ruhlandırırövladlarının indi Bizans ailəsinin nəslindəndirlər - bu o deməkdir ki, onlar İslamı tərk edib İslamı qəbul etməlidirlər. yeni iman, Vatikan kömək edəcək).

Diqqət!!! Bu, 15-ci əsrin sonlarında idi. IN Şərqi Avropa Qızıl Ordadan Qazan xanlığı, Krım xanlığı və Noqay Ordası ayrıldı. Misirdə məmlüklər (Bürcit sülaləsindən olan Misir Məmlük Sultanlığı, Memluk Sultanlığı) üstünlük təşkil edir. 1-ci Pyotr AVROPAYA Pəncərə açmaqda çətinlik çəkərək böyük taxt-taca tullanana qədər Muskovi daha 300 il bataqlıqlarında avar çəkməli olacaq... Moskva-Rusiya imperatoru I Pyotr 1721-ci ildə rəsmən bəyan etdi: " Bundan sonra Moskva xalqı "rus" xalqı - Rusiya adlandırılacaq", Zalesskie torpaqlarında Orda moskvalılarının tarixini biabırçı şəkildə ataraq. Pyotr bundan sonra Moskva əvəzinə Rusiya yazmaq üçün Qərb mirzələrinə qızıl pul ödədi...

19-cu əsr Karl Marks: “Rusiyanın beşiyi Norman dövrünün sərt şöhrətində deyil, Moskva əsarətinin qanlı bataqlığında dayanır. Adları və tarixləri dəyişdikdə görürük ki, III İvanın siyasəti ilə müasir Moskva imperiyasının siyasəti sadəcə oxşar deyil, eynidir...

2014 Hekayə sadəcə açıqlanmağa yalvarır! Üstəlik, Moskvanın özündən “böyük Rusiya” haqqında sovet təbliğatı ilə dolu olan savadsız yerlilər mənə... tarixi oxumağı məsləhət görürdülər. OK! Gəlin birlikdə nəzər salaq! André Thevet əlfəcinini açın. Cosmographie de Levant, 1575 ... Beləliklə, moskvalılar və ümumiyyətlə ruslar! Allah rizası üçün özünüzü aydınlaşdırın. Nə vaxta qədər bu qədər boz və cahil ola bilərsiniz? Gəlin əsl tariximizi xatırlayaq. Gəlin oxuyaq. Gəlin araşdıraq!

Qeyd:
* Muskovi (Rusiyanın keçmiş anası) – Qızıl Ordanın vassalı 1277-1472 və Krım xanlığının vassalı 1474-1700.
09 iyul 2014-cü ildə hazırlanmışdır

Bu qadın bir çox mühüm dövlət işlərinə imza atıb. Sophia Paleoloqu bu qədər fərqli edən nə idi? Maraqlı faktlar onun haqqında, eləcə də bioqrafik məlumatlar bu məqalədə toplanır.

Kardinalın təklifi

Kardinal Vissarion səfiri 1469-cu ilin fevralında Moskvaya gəldi. O, Mora despotu I Teodorun qızı Sofiya ilə evlənmək təklifi ilə Böyük Hersoqa məktub verdi. Yeri gəlmişkən, bu məktubda həmçinin deyilirdi ki, Sofiya Paleoloq (əsl adı Zoyadır, diplomatik səbəblərə görə onu pravoslavla əvəz etmək qərarına gəliblər) artıq onu ovlayan iki taclı iddiaçıdan imtina edib. Bunlar Milan hersoqu və Fransa kralı idi. Fakt budur ki, Sofiya katolik ilə evlənmək istəmirdi.

Sofiya Paleoloq (əlbəttə ki, onun şəklini tapa bilməzsən, amma portretlər məqalədə təqdim olunur), o uzaq dövrün fikirlərinə görə, artıq gənc deyildi. Buna baxmayaraq, o, hələ də olduqca cəlbedici idi. Onun ifadəli, heyrətamiz dərəcədə gözəl gözləri, eləcə də Rusiyada əla sağlamlığın əlaməti sayılan tutqun, zərif dərisi var idi. Bundan əlavə, gəlin öz qaməti və iti ağlı ilə seçilirdi.

Sofiya Fominiçna Paleoloq kimdir?

Sofya Fominiçna Konstantin XI Paleoloqun qardaşı qızıdır, 1472-ci ildən o, İvan III Vasilyeviçin həyat yoldaşıdır. Onun atası türklər Konstantinopolu ələ keçirdikdən sonra ailəsi ilə birlikdə Romaya qaçan Tomas Palaioloqos idi. Sofiya Paleoloq atasının ölümündən sonra böyük Papanın himayəsində yaşadı. Bir sıra səbəblərə görə onu 1467-ci ildə dul qalmış III İvanla evləndirmək istəyirdi. Razılaşdı.

Sofiya Paleoloq 1479-cu ildə bir oğul doğdu, sonradan Vasili oldu III İvanoviç. Bundan əlavə, o, Vasilinin Böyük Knyaz elan edilməsinə nail oldu, onun yerini padşah taclı III İvanın nəvəsi Dmitri tutmalı idi. III İvan Sofiya ilə evliliyindən Rusiyanı beynəlxalq aləmdə gücləndirmək üçün istifadə etdi.

"Mübarək Cənnət" ikonu və III Mayklın obrazı

Moskvanın Böyük Düşesi Sofiya Paleoloq bir neçə pravoslav ikona gətirdi. Onların arasında nadir bir obrazın olduğu güman edilir Allahın anası. O, Kremlin Archangel Katedralində idi. Ancaq başqa bir əfsanəyə görə, relikt Konstantinopoldan Smolenskə aparıldı və sonuncu Litva tərəfindən tutulduqda, bu ikona Moskva knyazı Vasili I ilə evlənərkən şahzadə Sofya Vitovtovnanın evliliyinə xeyir-dua vermək üçün istifadə edildi. Bu gün kafedralda olan şəkil 17-ci əsrin sonlarında istifadəyə verilmiş qədim ikonanın surətidir (aşağıdakı şəkildə). Muskovitlər ənənəvi olaraq bu ikona lampa yağı və su gətirirdilər. Onların müalicəvi xüsusiyyətlərlə dolu olduğuna inanılırdı, çünki təsvirin müalicəvi gücü var idi. Bu simvol bu gün ölkəmizdə ən çox hörmət edilənlərdən biridir.

Arxangel Katedralində III İvanın toyundan sonra Paleoloqlar sülaləsinin banisi olan Bizans imperatoru III Mixailin obrazı da peyda olub. Beləliklə, Moskvanın Bizans İmperatorluğunun varisi olduğu, Rusiyanın suverenlərinin isə Bizans imperatorlarının varisləri olduğu iddia edildi.

Çoxdan gözlənilən varisin doğulması

III İvanın ikinci arvadı Sofiya Paleoloq onunla Fərziyyə Katedralində evləndikdən və onun həyat yoldaşı olduqdan sonra o, necə nüfuz qazanmaq və əsl kraliça olmaq barədə düşünməyə başladı. Paleoloq başa düşdü ki, bunun üçün şahzadəyə yalnız onun verə biləcəyi bir hədiyyə təqdim etməlidir: ona taxtın varisi olacaq bir oğul dünyaya gətirmək. Sofiyanın qəzəbinə görə, ilk doğulan qız doğulduqdan dərhal sonra öldü. Bir il sonra yenidən qız uşağı dünyaya gəldi, amma o da qəfil öldü. Sofiya Paleoloq ağladı, Allaha yalvardı ki, ona varis versin, kasıblara ovuc-ovuc sədəqə payladı və kilsələrə bağışladı. Bir müddət sonra Allahın Anası onun dualarını eşitdi - Sofiya Paleoloq yenidən hamilə qaldı.

Onun tərcümeyi-halı nəhayət çoxdan gözlənilən hadisə ilə yadda qaldı. Moskva xronikalarından birində deyildiyi kimi, 25 mart 1479-cu ildə axşam saat 8-də baş verdi. Oğul dünyaya gəldi. Ona Pariyalı Vasili adı verildi. Uşaq Sergius monastırında Rostov arxiyepiskopu Vasiyan tərəfindən vəftiz olundu.

Sofiya özü ilə nə gətirmişdi?

Sofiya ona nəyin əziz olduğunu, Moskvada nəyin dəyərli olduğunu və başa düşüldüyünü ona aşılamağı bacardı. Özü ilə Bizans sarayının adət və ənənələrini, öz mənşəyi ilə qürur hissini, eləcə də monqol-tatarların qolu ilə evlənmək məcburiyyətində qaldığından əsəbilik gətirdi. Çətin ki, Sofiya Moskvadakı vəziyyətin sadəliyini, eləcə də o vaxt məhkəmədə hökm sürən münasibətlərin qeyri-təntənəliliyini bəyəndi. İvan III özü inadkar boyarların məzəmmətli çıxışlarını dinləməyə məcbur oldu. Bununla belə, paytaxtda, hətta onsuz da, çoxlarının Moskva suvereninin mövqeyinə uyğun gəlməyən köhnə nizamı dəyişdirmək arzusu var idi. Həm Roma, həm də Bizans həyatını görən yunanlar ilə birlikdə III İvanın həyat yoldaşı ruslara hər kəsin istədiyi dəyişiklikləri hansı modellər və necə həyata keçirməli olduqları barədə qiymətli göstərişlər verə bilərdi.

Sofiyanın təsiri

Şahzadənin həyat yoldaşının məhkəmənin pərdəarxası həyatına və onun dekorativ mühitinə təsirini inkar etmək olmaz. O, məharətlə şəxsi münasibətlər qurdu və məhkəmə intriqalarında əla idi. Bununla belə, Paleoloq yalnız III İvanın qeyri-müəyyən və gizli fikirlərini əks etdirən təkliflərlə siyasi olanlara cavab verə bilərdi. Fikir xüsusilə aydın idi ki, şahzadə öz evliliyi ilə Moskva hökmdarlarını Bizans imperatorlarının varisləri edir, Pravoslav Şərqin maraqları ikincisindən yapışır. Buna görə də, Rusiya dövlətinin paytaxtında Sofiya Paleoloq Moskvanın Böyük Düşesi kimi deyil, əsasən Bizans şahzadəsi kimi qiymətləndirilirdi. Bunu o özü də anladı. Moskvada xarici səfirlikləri qəbul etmək hüququndan necə istifadə etdi? Buna görə də onun İvanla evliliyi bir növ siyasi nümayiş idi. Bir müddət əvvəl yıxılan Bizans evinin varisinin suveren hüquqlarını yeni Konstantinopol olan Moskvaya köçürdüyü bütün dünyaya açıqlandı. Burada o, bu hüquqları əri ilə bölüşür.

Kremlin yenidən qurulması, tatar boyunduruğunun devrilməsi

Beynəlxalq aləmdə yeni mövqeyini hiss edən İvan Kremlin əvvəlki mühitini çirkin və dar görüb. Şahzadənin ardınca İtaliyadan ustalar göndərildi. Yerində tikdilər taxta malikanə Fərziyyə Katedrali (Müqəddəs Basil Katedrali), eləcə də yeni daş saray. Bu zaman Kremldə məhkəmədə Moskva həyatına təkəbbür və sərtlik aşılayan sərt və mürəkkəb mərasim keçirilməyə başladı. Sarayında olduğu kimi, III İvan da xarici əlaqələrdə daha təntənəli yerişlə hərəkət etməyə başladı. Xüsusən də tatar boyunduruğu öz-özünə döyüşmədən çiyinlərdən düşəndə. Və demək olar ki, iki əsr ərzində bütün şimal-şərq Rusiyada (1238-ci ildən 1480-ci ilə qədər) ağırlıq çəkdi. Bu zaman hökumət sənədlərində, xüsusən diplomatik sənədlərdə yeni, daha təntənəli bir dil ortaya çıxdı. Zəngin terminologiya yaranır.

Tatar boyunduruğunu devirməkdə Sofiyanın rolu

Paleoloq Moskvada Böyük Knyaz üzərində göstərdiyi təsirə, eləcə də Moskvanın həyatındakı dəyişikliklərə - "böyük iğtişaşlara" (boyar Bersen-Beklemişevin sözləri ilə) görə sevilmədi. Sofiya təkcə daxili deyil, həm də xarici siyasət işlərinə qarışırdı. O, III İvandan Orda xanına xərac verməkdən imtina etməyi və nəhayət, özünü onun hakimiyyətindən azad etməyi tələb etdi. Paleoloqun mahir məsləhəti, V.O. Klyuchevsky, həmişə ərinin niyyətlərinə cavab verdi. Buna görə də xərac verməkdən imtina etdi. III İvan Zamoskovreçedə, Orda həyətində xanın məktubunu tapdaladı. Daha sonra bu yerdə Transfiqurasiya kilsəsi tikildi. Bununla belə, insanlar Paleoloq haqqında "danışırdılar". 1480-ci ildə İvan III böyükə çıxmazdan əvvəl həyat yoldaşını və uşaqlarını Beloozero'ya göndərdi. Bunun üçün subyektlər suverenizə Moskvanı ələ keçirib həyat yoldaşı ilə birlikdə qaçacağı təqdirdə hakimiyyətdən əl çəkmək niyyəti ilə əlaqələndirdilər.

"Duma" və tabeliyində olanlara münasibətdə dəyişikliklər

Boyunduruğundan azad olan III İvan nəhayət özünü suveren suveren hiss etdi. Sofiyanın səyləri ilə saray etiketi Bizansa bənzəməyə başladı. Şahzadə həyat yoldaşına bir "hədiyyə" verdi: İvan III Paleoloqa öz müttəfiqlərinin üzvlərindən öz "duma"sını yığmağa və yarısında "diplomatik qəbullar" təşkil etməyə icazə verdi. Şahzadə xarici səfirləri qəbul etdi və onlarla nəzakətlə danışdı. Bu, Rusiya üçün görünməmiş bir yenilik idi. Suveren məhkəməsində rəftar da dəyişdi.

Sophia Paleologus, bu dövrü tədqiq edən tarixçi F.I.Uspenskinin qeyd etdiyi kimi, həyat yoldaşına suveren hüquqlar, eləcə də Bizans taxtına sahib olmaq hüququ gətirdi. Boyarlar bununla hesablaşmalı oldular. III İvan mübahisələri və etirazları sevirdi, lakin Sofiyanın dövründə o, saray əyanlarına münasibətini kökündən dəyişdi. İvan əlçatmaz davranmağa başladı, asanlıqla qəzəbləndi, tez-tez rüsvayçılıq gətirdi və özünə xüsusi hörmət tələb etdi. Şayiələr də bütün bu bədbəxtlikləri Sofiya Paleoloqun təsiri ilə əlaqələndirirdi.

Taxt üçün mübarizə aparın

O, həmçinin taxt-tac varisliyini pozmaqda ittiham olunurdu. 1497-ci ildə düşmənlər şahzadəyə Sofiya Paleoloqun öz oğlunu taxtda oturtmaq üçün nəvəsini zəhərləməyi planlaşdırdığını, zəhərli iksir hazırlayan sehrbazlar tərəfindən gizli ziyarət edildiyini və Vasilinin özünün də bu sui-qəsddə iştirak etdiyini söylədi. III İvan bu məsələdə nəvəsinin tərəfini tutdu. Sehrbazlara Moskva çayında boğulmağı əmr etdi, Vasilini həbs etdi və "Duma" Paleoloqun bir neçə üzvünü nümayişkaranə şəkildə edam edərək arvadını ondan uzaqlaşdırdı. 1498-ci ildə III İvan Dmitriyə Asspirasiya Katedralində taxtın varisi kimi tac qoydu.

Bununla belə, Sofiyanın qanında məhkəmə intriqası qabiliyyəti var idi. O, Yelena Voloşankanı bidətçilikdə günahlandırdı və onun süqutuna səbəb ola bildi. Böyük Hersoq nəvəsini və gəlinini rüsvay etdi və 1500-cü ildə Vasilini taxtın qanuni varisi adlandırdı.

Sofiya Paleoloq: tarixdəki rol

Sofiya Paleoloq və III İvanın evliliyi, şübhəsiz ki, Moskva dövlətini gücləndirdi. Onun Üçüncü Romaya çevrilməsinə töhfə verdi. Sofiya Paleoloq 30 ildən çox Rusiyada yaşayıb, ərindən 12 uşaq dünyaya gətirib. Ancaq o, heç vaxt xarici ölkəni, onun qanunlarını və adət-ənənələrini tam başa düşə bilməyib. Hətta rəsmi xronikalarda onun ölkə üçün çətin olan bəzi hallarda davranışını pisləyən yazılar var.

Sofiya Rusiya paytaxtına memarları və digər mədəniyyət xadimlərini, eləcə də həkimləri cəlb edirdi. İtalyan memarlarının əsərləri Moskvanı əzəmət və gözəllik baxımından Avropanın paytaxtlarından geri qalmadı. Bu, Moskva suvereninin nüfuzunun güclənməsinə töhfə verdi və Rusiya paytaxtının İkinci Romaya davamlılığını vurğuladı.

Sofiyanın ölümü

Sofiya 1503-cü il avqustun 7-də Moskvada vəfat etdi.O, Moskva Kremlinin Yüksəliş Konventində dəfn edildi. 1994-cü ilin dekabrında kral və knyaz arvadlarının qalıqlarının Archangel Katedralinə köçürülməsi ilə əlaqədar olaraq, S. A. Nikitin, Sofiyanın qorunmuş kəllə sümüyündən istifadə edərək, heykəltəraşlıq portretini bərpa etdi (yuxarıdakı şəkildə). İndi ən azı təxminən Sophia Paleoloqun necə göründüyünü təsəvvür edə bilərik. Onun haqqında maraqlı faktlar və bioqrafik məlumatlar çoxdur. Bu məqaləni tərtib edərkən ən vacib şeyləri seçməyə çalışdıq.

1472-ci il iyunun sonunda Bizans şahzadəsi Sofiya Paleoloq təntənəli şəkildə Romadan Moskvaya yola düşdü: o, Böyük Dük İvan III ilə toya gedirdi. Bu qadının taleyi oynamaq idi mühüm rol Rusiyanın tarixi taleyində.

Bizans şahzadəsi

29 may 1453-cü ildə türk ordusu tərəfindən mühasirəyə alınan əfsanəvi Konstantinopol süqut etdi. Son Bizans imperatoru XI Konstantin Palaioloq Konstantinopolun müdafiəsi uğrunda döyüşdə həlak oldu.

Onun kiçik qardaşı, Mora yarımadasındakı kiçik Mora əyalətinin hökmdarı Tomas Palaiologos ailəsi ilə birlikdə Korfuya, oradan da Romaya qaçdı. Axı türklərə qarşı mübarizədə Avropadan hərbi yardım alacağına ümid edən Bizans 1439-cu ildə kilsələrin birləşdirilməsi ilə bağlı Florensiya İttifaqına imza atdı və indi onun hökmdarları papalıq taxtından sığınacaq ala bilirdilər. Thomas Palaiologos, xristian dünyasının ən böyük ziyarətgahlarını, o cümlədən müqəddəs Həvari Endryu Birinci Çağırılanın başçısını götürə bildi. Bunun üçün təşəkkür edərək, o, Romada bir ev və papa taxtından yaxşı bir pansionat aldı.

1465-ci ildə Tomas öldü, üç övladı - oğulları Andrey və Manuel və kiçik qızı Zoya qaldı. Dəqiq tarix onun doğumu məlum deyil. Onun 1443 və ya 1449-cu ildə atasının Peloponnesdəki mülkündə anadan olduğu və ilk təhsilini burada aldığı güman edilir. Vatikan kral yetimlərinin təhsilini öz üzərinə götürdü və onları Nicaea kardinal Bessarionuna həvalə etdi. Doğuşdan yunan, keçmiş Nikeya arxiyepiskopu, Florensiya İttifaqının imzalanmasının qeyrətli tərəfdarı idi, bundan sonra Romada kardinal oldu. O, Zoe Paleoloqu Avropa katolik ənənələrində böyütdü və xüsusilə ona hər şeydə katolikliyin prinsiplərinə təvazökarlıqla riayət etməyi öyrətdi, onu "Roma Kilsəsinin sevimli qızı" adlandırdı. Yalnız bu halda, o, şagirdi ruhlandırdı, taleyi sizə hər şeyi verəcəkdir. Ancaq hər şey tam əksinə oldu.

Həmin illərdə Vatikan türklərə qarşı yeni bir səlib yürüşü təşkil etmək üçün müttəfiqlər axtarır, bütün Avropa suverenlərini bu yürüşə cəlb etmək niyyətində idi. Sonra, kardinal Vissarionun məsləhəti ilə papa, Zoyanın Bizans basileusunun varisi olmaq istəyindən xəbərdar olaraq, bu yaxınlarda dul qalmış Moskva suveren III İvan ilə evlənmək qərarına gəldi. Bu evlilik iki siyasi məqsədə xidmət edirdi. Birincisi, onlar ümid edirdilər ki, Muskovi Böyük Hersoq indi Florensiya İttifaqını qəbul edib Romaya tabe olacaq. İkincisi, o, güclü bir müttəfiqə çevriləcək və Bizansın keçmiş mülklərini geri alacaq, onların bir hissəsini cehiz kimi alacaq. Beləliklə, tarixin istehzasına görə, Rusiya üçün bu taleyüklü evlilik Vatikandan ilhamlandı. Yalnız Moskvanın razılığını almaq qalırdı.

1469-cu ilin fevralında Kardinal Vissarion səfiri, Mora Despotunun qızı ilə qanuni evlənməyə dəvət olunduğu Böyük Dükə məktubla Moskvaya gəldi. Məktubda, digər məsələlərlə yanaşı qeyd olunurdu ki, Sofiya (Zoya adı diplomatik olaraq pravoslav Sofiya ilə əvəz olundu) artıq onu ovsunlayan iki taclı iddiaçıdan - Fransa kralı və Milan hersoqundan, katolik hökmdarı ilə evlənmək istəməməkdən imtina etdi.

O dövrün ideyalarına görə, Sofiya orta yaşlı qadın sayılırdı, lakin o, çox cəlbedici idi, heyrətamiz dərəcədə gözəl, ifadəli gözləri və yumşaq tutqun dərisi ilə Rusiyada əla sağlamlıq əlaməti hesab olunurdu. Ən əsası isə o, kəskin zehni və Bizans şahzadəsinə layiq bir məqaləsi ilə seçilirdi.

Moskva suveren təklifi qəbul etdi. O, öz səfirini, italyan Gian Battista della Volpeni (Moskvada İvan Fryazin ləqəbi ilə çağırırdı) Romaya bir matç etmək üçün göndərdi. Elçi bir neçə ay sonra, noyabrda özü ilə gəlinin portretini gətirərək qayıtdı. Moskvada Sofiya Paleoloqun dövrünün başlanğıcını qeyd edən bu portret Rusiyada ilk dünyəvi obraz hesab olunur. Ən azı, onlar buna o qədər heyran qaldılar ki, salnaməçi başqa söz tapmadan portreti "ikona" adlandırdı: "Və ikonadakı şahzadəni gətirin."

Bununla birlikdə, Moskva Metropoliti Filip uzun müddət suverenin Rusiyada katolik təsirinin yayılmasından qorxaraq, eyni zamanda papa taxtının şagirdi olan Uniate qadınla evlənməsinə etiraz etdiyi üçün uzadıldı. Yalnız 1472-ci ilin yanvarında iyerarxın razılığını alan III İvan gəlin üçün Romaya səfirlik göndərdi. Artıq iyunun 1-də Kardinal Vissarionun təkidi ilə Romada simvolik nişanlılıq mərasimi baş tutdu - Rusiya səfiri İvan Fryazin tərəfindən təmsil olunan Şahzadə Sofiya və Moskvanın Böyük Hersoqası İvanın nişanı. Elə həmin iyun ayında Sofiya fəxri yoldaş və papanın vəkili Entoni ilə birlikdə səyahətə çıxdı, o, tezliklə Romanın bu evliliyə qoyduğu ümidlərin puç olduğunu öz gözləri ilə görməli oldu. By Katolik ənənəsi, yürüşün önündə Latın xaçı daşıdılar, bu da Rusiya sakinləri arasında böyük çaşqınlıq və həyəcana səbəb oldu. Bundan xəbər tutan Metropolitan Filip Böyük Dükü hədələdi: “Əgər mübarək Moskvadakı xaçın Latın yepiskopunun önünə aparılmasına icazə versəniz, o, yeganə darvazadan girəcək və mən, sizin atanız, şəhərdən başqa cür çıxacağam. .” İvan III dərhal boyarları karvanı kirşədən çıxarmaq əmri ilə korteji qarşılamağa göndərdi və legat böyük narazılıqla itaət etməli oldu. Şahzadə özü də Rusiyanın gələcək hökmdarına yaraşarmış kimi davranırdı. Pskov torpağına girərək əvvəlcə ziyarət etdi pravoslav kilsəsi, o, ikonalara hörmət etdiyi yerdə. Vəkil burada da itaət etməli idi: onu kilsəyə qədər izləyin və orada müqəddəs nişanlara hörmət edin və despinanın əmri ilə Tanrı Anasının imicinə hörmət edin (yunan dilindən). despot- “hökmdar”). Və sonra Sofiya heyran Pskovitlərə Böyük Dük qarşısında müdafiəsini vəd etdi.

III İvan türklərlə "miras" uğrunda mübarizə aparmaq niyyətində deyildi, daha az Florensiya İttifaqını qəbul edirdi. Sofiyanın isə Rusiyanı katolikləşdirmək fikri yox idi. Əksinə, o, özünü fəal pravoslav xristian kimi göstərdi. Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, o, hansı imanı qəbul etdiyinə əhəmiyyət vermirdi. Digərləri, Florensiya İttifaqının əleyhdarları olan Athonite ağsaqqalları tərəfindən uşaqlıqda böyüyən Sofiyanın qəlbində dərin pravoslav olduğunu düşünür. O, imanını məharətlə vətəninə kömək etməyən, onu xarabalığa və ölümə görə başqa millətlərə təslim edən güclü Roma "patronlarından" gizlətdi. Bu və ya digər şəkildə, bu evlilik yalnız Muskoviyanı gücləndirdi, onun böyük Üçüncü Romaya çevrilməsinə töhfə verdi.

Kremlin ümidsizliyi

1472-ci il noyabrın 12-də səhər tezdən Sophia Paleologus Moskvaya gəldi, burada hər şey Böyük Dükün ad gününə - St John Chrysostomun anım gününə həsr olunmuş toy şənliyinə hazır idi. Həmin gün Kremldə, tikilməkdə olan Fərziyyə Katedralinin yaxınlığında tikilmiş müvəqqəti taxta kilsədə, xidmətləri dayandırmamaq üçün suveren onunla evləndi. Bizans şahzadəsi ərini ilk dəfə görüb. Böyük Dük gənc idi - cəmi 32 yaşında, yaraşıqlı, hündür və əzəmətli. Onun gözləri xüsusilə diqqətəlayiq, "qorxulu gözlər" idi: qəzəblənəndə qadınlar onun qorxunc baxışlarından huşunu itirdilər. Əvvəllər İvan Vasilyeviç sərt xarakteri ilə seçilirdi, lakin indi Bizans monarxları ilə qohumluq əlaqəsinə girərək nəhəng və güclü bir hökmdara çevrildi. Bu, daha çox gənc həyat yoldaşı ilə bağlı idi.

Taxta kilsədəki toy Sophia Paleoloqda güclü təəssürat yaratdı. Avropada böyüyən Bizans şahzadəsi rus qadınlarından bir çox cəhətdən fərqlənirdi. Sofiya özü ilə məhkəmə və hökumətin gücü haqqında fikirlərini gətirdi və Moskva əmrlərinin bir çoxu onun ürəyincə deyildi. O, suveren ərinin Tatar xanının qolu olaraq qalmasını, boyar ətrafının öz suverenləri ilə çox sərbəst davranmasını xoşlamırdı. Tamamilə ağacdan tikilmiş Rusiya paytaxtının yamaqlı qala divarları və sökük daş kilsələri var. Hətta suverenin Kremldəki malikanələrinin belə ağacdan olması və rus qadınlarının dünyaya kiçik pəncərədən baxması. Sofiya Paleoloq təkcə məhkəmədə dəyişiklik etməyib. Bəzi Moskva abidələri onun görünüşünə borcludur.

Rusiyaya səxavətli bir cehiz gətirdi. Toydan sonra III İvan Bizans ikibaşlı qartalı gerb kimi qəbul etdi - kral hakimiyyətinin simvolu, möhürünə qoydu. Qartalın iki başı Qərbə və Şərqə, Avropa və Asiyaya baxır, onların birliyini, eləcə də mənəvi və müvəqqəti gücün birliyini (“simfoniya”) simvollaşdırır. Əslində, Sofiyanın cehizi əfsanəvi "Liberiya" idi - 70 arabada gətirildiyi iddia edilən bir kitabxana (daha çox "İvan Dəhşətlinin kitabxanası" kimi tanınır). Buraya yunan perqamentləri, latın xronoqrafları, qədim Şərq əlyazmaları daxildir ki, bunlar arasında Homerin şeirləri, Aristotel və Platonun əsərləri, hətta məşhur İsgəndəriyyə Kitabxanasından sağ qalmış kitablar da var idi. 1470-ci il yanğınından sonra yanan taxta Moskvanı görən Sofiya xəzinənin taleyindən qorxdu və ilk dəfə kitabları Senyadakı Məryəm Ananın Doğum kilsəsinin zirzəmisində gizlətdi. Dmitri Donskoyun dul arvadı olan Müqəddəs Eudokiyanın əmri ilə tikilmiş Moskva Böyük Düşesləri. Və Moskva adətinə görə, o, 1847-ci ilə qədər mövcud olan Moskvada ilk kilsə olan Vəftizçi Yəhyanın Doğulması Kreml Kilsəsinin yeraltında saxlanmaq üçün öz xəzinəsini qoydu.

Rəvayətə görə, o, ərinə hədiyyə olaraq özü ilə bir "sümük taxtı" gətirdi: onun taxta çərçivəsi tamamilə fil sümüyü və morj fil sümüyü lövhələri ilə örtülmüş, üzərində bibliya mövzularında səhnələr var idi. Bu taxt bizə İvan Qroznı taxtı kimi tanınır: onun üzərində şah heykəltəraş M.Antokolski tərəfindən təsvir edilmişdir. 1896-cı ildə taxt II Nikolayın tacqoyma mərasimi üçün Assption Katedralində qoyuldu. Lakin suveren onu İmperator Aleksandra Fedorovna üçün (digər mənbələrə görə anası Dowager İmperator Mariya Fedorovna üçün) səhnələşdirməyi əmr etdi və özü də birinci Romanovun taxtında taclanmaq istədi. İndi İvan Dəhşətli taxt Kreml kolleksiyasında ən qədimidir.

Sofiya özü ilə bir neçə pravoslav ikona da gətirdi, o cümlədən, güman edildiyi kimi, Tanrı Anasının nadir simvolu olan "Mübarək Cənnət". İkon Kremlin Archangel Katedralinin ikonostazının yerli rütbəsində idi. Doğrudur, başqa bir rəvayətə görə, bu ikona qədim Smolenskə Konstantinopoldan gətirilib və şəhər Litva tərəfindən ələ keçirilən zaman bu şəkil Litva şahzadəsi Sofya Vitovtovnaya Böyük Moskva knyazı Vasili I ilə evliliyə xeyir-dua vermək üçün istifadə edilib. İndi kafedralda olan bir siyahıdır qədim görüntü, 17-ci əsrin sonunda Fyodor Alekseeviçin əmri ilə edam edildi. Ənənəyə görə, moskvalılar müalicəvi xüsusiyyətlərlə dolu olan Tanrı Anasının "Mübarək Cənnət" şəklinə su və lampa yağı gətirdilər, çünki bu ikona xüsusi, möcüzəvi müalicəvi gücə malik idi. Və hətta III İvanın toyundan sonra, Archangel Katedralində Moskva hökmdarlarının qohum olduqları Paleoloqlar sülaləsinin banisi, Bizans İmperatoru III Mixailin təsviri peyda oldu. Beləliklə, Moskvanın Bizans İmperiyasına davamlılığı quruldu və Moskva suverenləri Bizans imperatorlarının varisləri kimi meydana çıxdı.

Toydan sonra III İvan özü Kremli güclü və alınmaz qalaya çevirmək ehtiyacını hiss etdi. Hər şey 1474-cü ildə Pskov ustaları tərəfindən tikilmiş Asspirasiya kafedralının dağılması ilə başladı. Dərhal insanlar arasında şayiələr yayıldı ki, bəla əvvəllər "latınizm"də olan "yunan qadını" səbəbindən baş verib. Dağılmanın səbəbləri aydınlaşdırılarkən Sofiya ərinə o vaxt Avropanın ən yaxşı sənətkarları olan italyan memarları dəvət etməyi məsləhət görür. Onların yaradıcılığı Moskvanı gözəllik və əzəmət baxımından Avropa paytaxtları ilə bərabər edə bilər və Moskva suvereninin nüfuzunu dəstəkləyə bilər, həmçinin Moskvanın təkcə İkinci ilə deyil, həm də Birinci Roma ilə davamlılığını vurğulayır. Elm adamları italyanların naməlum Muskoviyaya qorxmadan səyahət etdiklərini fərq etdilər, çünki despina onlara müdafiə və kömək edə bilərdi. Bəzən belə bir iddia var ki, ərinə İtaliyada eşitdiyi və ya hətta şəxsən tanıdığı Aristotel Fioravantini dəvət etmək fikrini məhz Sofiya təklif edib, çünki o, vətənində “yeni Arximed” kimi məşhur idi. ” Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, yalnız III İvanın İtaliyaya göndərdiyi rus səfiri Semyon Tolbuzin Fioravanti Moskvaya dəvət etdi və o, məmnuniyyətlə razılaşdı.

Moskvada onu xüsusi, gizli əmr gözləyirdi. Fioravanti həmyerliləri tərəfindən tikilən yeni Kremlin baş planını tərtib edib. Alınmaz qalanın Liberiyanı qorumaq üçün tikildiyinə dair bir fərziyyə var. Fərziyyə Katedralində memar dərin bir yeraltı məbəd düzəltdi, burada qiymətsiz bir kitabxana yerləşdirdi. Bu önbelleği valideynlərinin ölümündən illər sonra Böyük Hersoq III Vasili təsadüfən kəşf etdi. Onun dəvəti ilə 1518-ci ildə yunan Maksim bu kitabları tərcümə etmək üçün Moskvaya gəlir və guya ölümündən əvvəl bu kitabları III Vasilinin oğlu İvan Qroznıya danışmağa nail olur. İvan Dəhşətlinin dövründə bu kitabxananın harada bitdiyi hələ də məlum deyil. Onu Kremldə, Kolomenskoyedə, Aleksandrovskaya Slobodada və Moxovayadakı Oprichnina Sarayının yerində axtardılar. İndi belə bir fərziyyə var ki, Liberiya Moskva çayının dibində, Malyuta Skuratovun kameralarından qazılmış zindanlarda yerləşir.

Bəzi Kreml kilsələrinin tikintisi də Sofiya Paleoloqun adı ilə bağlıdır. Bunlardan birincisi Böyük İvanın zəng qülləsi yaxınlığında tikilmiş Müqəddəs Nikolay Qostunski adına kafedral idi. Əvvəllər xanın qubernatorlarının yaşadığı Orda həyəti var idi və belə bir məhəllə Kremlin despinasını sıxırdı. Rəvayətə görə, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın özü yuxuda Sofiyaya göründü və orada bir pravoslav kilsəsinin tikilməsini əmr etdi. Sofiya özünü incə bir diplomat kimi göstərdi: xanın arvadına zəngin hədiyyələrlə səfirlik göndərdi və ona görünən gözəl mənzərə haqqında danışaraq, başqasının əvəzinə torpağını verməsini istədi - Kremldən kənarda. Razılıq alındı ​​və 1477-ci ildə taxta Müqəddəs Nikolay Katedrali meydana çıxdı, sonradan daşla əvəz olundu və 1817-ci ilə qədər dayandı. (Unutmayın ki, bu kilsənin diakonu pioner çapçı İvan Fedorov idi). Bununla belə, tarixçi İvan Zabelin hesab edirdi ki, Sofiya Paleoloqun göstərişi ilə Kremldə müqəddəslər Kosmas və Damianın adına təqdis olunan başqa bir kilsə tikilib və bu kilsə bu günə qədər gəlib çatmayıb.

Ənənələr Sophia Paleologus'u Spassky Katedralinin qurucusu adlandırır, lakin 17-ci əsrdə Terem Sarayının tikintisi zamanı yenidən qurulmuş və sonralar yerləşdiyi yerə görə Verxospasski adlandırılmışdır. Başqa bir əfsanə deyir ki, Sofiya Paleoloq bu kafedralın əlləri ilə edilməmiş Xilaskarın məbədi obrazını Moskvaya gətirib. 19-cu əsrdə rəssam Sorokin Xilaskar Məsihin Katedrali üçün ondan Tanrının təsvirini çəkdi. Bu təsvir möcüzəvi şəkildə günümüzə qədər gəlib çatmışdır və hazırda onun əsas ziyarətgahı kimi aşağı (stilobat) Transfiqurasiya kilsəsində yerləşir. Məlumdur ki, Sofiya Paleoloq, həqiqətən də, atasının xeyir-dua verdiyi Əllə Olmayan Xilaskar obrazını gətirdi. Bu görüntünün çərçivəsi Bordakı Xilaskarın Kreml Katedralində saxlanılırdı və analoqunda Sofiyanın da gətirdiyi Mərhəmətli Xilaskarın ikonu var idi.

Başqa bir hekayə, o zamanlar Kremlin Spassky Monastırının kafedral kilsəsi olan Bordakı Xilaskar Kilsəsi və Moskvada Novospassky Monastırının meydana çıxdığı despina ilə bağlıdır. Toydan sonra Böyük Dük hələ də tez-tez Moskva yanğınlarında yanan taxta malikanələrdə yaşayırdı. Bir gün Sofiya özü yanğından xilas olmalı oldu və nəhayət ərindən daş saray tikməyi xahiş etdi. İmperator arvadını razı salmağa qərar verdi və onun istəyini yerinə yetirdi. Beləliklə, Bordakı Xilaskar Katedrali, monastırla birlikdə yeni saray binaları ilə sıxıldı. Və 1490-cı ildə III İvan monastırı Kremldən beş mil məsafədə, Moskva çayının sahilinə köçürdü. O vaxtdan bəri monastır Novospassky adlandırılmağa başladı və Bordakı Xilaskar Katedrali adi bir kilsə kilsəsi olaraq qaldı. Sarayın tikintisi ilə əlaqədar olaraq yanğından da zərər görən Senyadakı Məryəm Ananın Doğum Kreml kilsəsi uzun müddət bərpa olunmadı. Yalnız saray nəhayət hazır olduqdan sonra (və bu, yalnız III Vasilinin dövründə baş verdi) onun ikinci mərtəbəsi oldu və 1514-cü ildə memar Aleviz Fryazin Doğuş kilsəsini ucaltdı. yeni səviyyə, buna görə də hələ də Moxovaya küçəsindən görünür.

19-cu əsrdə Kremldə aparılan qazıntılar zamanı Roma imperatoru Tiberius dövründə zərb edilmiş qədim sikkələrin olduğu qab aşkar edilib. Alimlərin fikrincə, bu sikkələri həm Roma, həm də Konstantinopolun yerli sakinləri olan Sofiya Paleoloqun çoxsaylı müttəfiqlərindən biri gətirib. Onların bir çoxu dövlət vəzifələrində çalışaraq xəzinədar, səfir və tərcüməçi olublar. Puşkinin nənəsi Olqa Vasilyevna Çiçerinanın əcdadı, məşhur sovet diplomatı A. Çiçeri Despinanın müttəfiqi ilə Rusiyaya gəldi. Daha sonra Sofiya Böyük Dükün ailəsi üçün İtaliyadan həkimlər dəvət etdi. Müalicə təcrübəsi o zaman xaricilər üçün çox təhlükəli idi, xüsusən də dövlətin birinci şəxsinin müalicəsinə gəldikdə. Ən yüksək xəstənin tam sağalması tələb olunurdu, lakin xəstənin ölümü halında həkimin özünün həyatı alındı.

Beləliklə, Sofiya tərəfindən Venesiyadan evə buraxılan həkim Leon, III İvanın birinci arvadından olan böyük oğlu, podaqra xəstəliyindən əziyyət çəkən varisi, knyaz İvan İvanoviçi Gənci sağaldacağına başı ilə zəmanət verdi. Ancaq varis öldü və həkim Bolvanovkada Zamoskvoreçyedə edam edildi. İnsanlar Sofyanı gənc şahzadənin ölümündə günahlandırdılar: o, varisin ölümündən xüsusilə faydalana bilərdi, çünki o, 1479-cu ildə doğulmuş oğlu Vasili üçün taxt arzusunda idi.

Sofiya Moskvada Böyük Hersoq üzərində təsirinə və Moskva həyatındakı dəyişikliklərə - boyar Bersen-Beklemişevin dediyi kimi "böyük iğtişaşlara" görə sevilmədi. O, xarici siyasət işlərinə də qarışaraq, III İvanın Orda xanına xərac verməyi dayandırmasını və onun hakimiyyətindən azad olmasını təkid etdi. Və elə bil bir gün ərinə dedi: “Mən varlı, güclü şahzadələrə və padşahlara əlimi atdım, iman naminə səninlə evləndim, indi də məni və övladlarımı qolu etmək istəyirsən; Kifayət qədər qoşununuz yoxdur?” V.O.-nun qeyd etdiyi kimi. Klyuchevski, Sofiyanın məharətli məsləhətləri həmişə ərinin gizli niyyətlərinə cavab verdi. III İvan həqiqətən xərac verməkdən imtina etdi və sonradan Transfiqurasiya kilsəsinin tikildiyi Zamoskvoreçyedəki Orda həyətində Xanın nizamnaməsini tapdaladı. Ancaq o zaman da insanlar Sofiyaya qarşı "danışırdılar". 1480-ci ildə Ugradakı böyük stendə getməzdən əvvəl III İvan həyat yoldaşını və kiçik uşaqlarını Beloozero'ya göndərdi, bunun üçün Xan Axmat Moskvanı ələ keçirərsə, hakimiyyətdən imtina etmək və arvadı ilə qaçmaq üçün gizli niyyətlərə sahib idi.

Xanın boyunduruğundan qurtulan III İvan özünü suveren suveren hiss etdi. Sofiyanın səyləri ilə saray etiketi Bizans etiketinə bənzəməyə başladı. Böyük Dük arvadına bir "hədiyyə" verdi: o, ona öz məhəllə üzvlərindən ibarət öz "Dumasına" sahib olmağa və yarısında "diplomatik qəbullar" təşkil etməyə icazə verdi. O, xarici səfirləri qəbul edib onlarla nəzakətli söhbətlər etdi. Rusiya üçün bu, görünməmiş bir yenilik idi. Suveren məhkəməsində rəftar da dəyişdi. Bizans şahzadəsi ərinə suveren hüquqlar gətirdi və tarixçi F.İ. Uspensky, boyarların hesablaşmalı olduğu Bizans taxt hüququ. Əvvəllər İvan III "özünə qarşı görüşməyi", yəni etirazları və mübahisələri sevirdi, lakin Sofiya dövründə saray əyanlarına münasibətini dəyişdi, əlçatmaz davranmağa başladı, xüsusi hörmət tələb etdi və asanlıqla qəzəbləndi, hərdən sonra rüsvayçılıq etdi. Bu bədbəxtliklər də Sofiya Paleoloqun zərərli təsiri ilə əlaqələndirilirdi.

Bu arada onların ailə həyatı buludsuz deyildi. 1483-cü ildə Sofiyanın qardaşı Andrey qızını Dmitri Donskoyun nəvəsi knyaz Vasili Vereyski ilə evləndirdi. Sofiya öz toyu üçün qardaşı qızına suveren xəzinəsindən qiymətli hədiyyə təqdim etdi - əvvəllər III İvanın birinci arvadı Mariya Borisovnaya məxsus olan zinət əşyası təbii olaraq özünün bu hədiyyəni etmək hüququna malik olduğuna inanırdı. Böyük knyaz nəvəsi Dmitrini ona bəxş edən gəlini Yelena Voloşankaya təqdim etmək üçün bəzəyi əldən verəndə elə bir tufan qopdu ki, Vereiski Litvaya qaçmalı oldu.

Tezliklə Sofiyanın başına fırtına buludları çökdü: taxt varisi üzərində çəkişmələr başladı. III İvan 1483-cü ildə anadan olmuş nəvəsi Dmitrini böyük oğlundan qoyub. Sofiya oğlu Vasilini dünyaya gətirdi. Onlardan hansı taxta çıxmalı idi? Bu qeyri-müəyyənlik iki məhkəmə tərəfi - Dmitri və anası Yelena Voloshanka tərəfdarları ilə Vasili və Sofiya Paleoloqun tərəfdarları arasında mübarizəyə səbəb oldu.

“Yunan” dərhal taxt-tacın qanuni varisliyini pozmaqda ittiham edildi. 1497-ci ildə düşmənlər Böyük Hersoqa Sofiyanın öz oğlunu taxt-taca oturtmaq üçün nəvəsini zəhərləmək istədiyini, zəhərli iksir hazırlayan sehrbazlar tərəfindən gizli ziyarət edildiyini və Vasilinin özünün də bu sui-qəsddə iştirak etdiyini söylədi. III İvan nəvəsinin tərəfini tutdu, Vasilini həbs etdi, sehrbazlara Moskva çayında boğulmağı əmr etdi və arvadını özündən çıxararaq, nümayişkaranə şəkildə "duma"nın bir neçə üzvünü edam etdi. Artıq 1498-ci ildə o, Dmitrini Fərziyyə Katedralində taxtın varisi kimi taclandırdı. Alimlər hesab edirlər ki, məhz o vaxt məşhur "Vladimir Şahzadələrinin nağılı" - 15-ci əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərinə aid ədəbi abidə, Bizans imperatoru Konstantin Monomaxın geyimlə göndərdiyi iddia edilən Monomaxın papağının hekayəsindən bəhs edən ədəbi abidə yaranıb. nəvəsi Kiyev knyazı Vladimir Monomax. Beləliklə, rus knyazlarının Bizans hökmdarları ilə qohumluq əlaqəsinə girdiyi sübut olundu Kiyev Rus və ən böyük qolun nəslinin, yəni Dmitrinin taxt-tac üçün qanuni hüququ olduğunu.

Bununla belə, məhkəmə intriqasını toxumaq bacarığı Sofiyanın qanında idi. Onu bidətçilikdə günahlandıraraq, Yelena Voloshankanın süqutuna nail ola bildi. Sonra Böyük Hersoq gəlinini və nəvəsini rüsvay etdi və 1500-cü ildə Vasilini taxtın qanuni varisi adlandırdı. Sofiya olmasaydı, kim bilir rus tarixi hansı yolu tutardı! Lakin Sofiyanın qələbədən həzz alması çox çəkmədi. 1503-cü ilin aprelində öldü və Kremlin Yüksəliş Monastırında şərəflə dəfn edildi. İki il sonra III İvan öldü və 1505-ci ildə III Vasili taxta çıxdı.

Hazırda alimlər onun heykəltəraşlıq portretini Sofiya Paleoloqun kəlləsindən bərpa edə biliblər. Qarşımızda görkəmli zəkaya və güclü iradəyə malik bir qadın görünür ki, bu da onun adı ətrafında qurulmuş çoxsaylı əfsanələri təsdiqləyir.