Layihə Krımda ədəbi və tarixi səyahətdir. "Rus ədəbiyyatında Krım" tədqiqat işi

Tur növü: Avtopiyada marşrutu
Tur marşrutu: Köhnə Krım - Feodosiya - Koktebel - Yalta
Turun müddəti: 3 gün / 2 gecə

Turun qiyməti: 9600 rub. bir tur iştirakçısı üçün.

Səfər zamanı turistlər Krımda yaşamış məşhur şair və yazıçılar haqqında məlumat əldə edəcəklər. Starı Krım şəhərində onlar A. Qrin mülkünü və onun istirahət yerini görəcəklər.
Feodosiyada səyahətçilər yaradıcılıq və Tsvetaev bacılarının evi - Muzeyi ilə tanış olacaqlar. Kənddə Koktebel turistləri rəssam və şair M.Voloşinin ev-muzeyini ziyarət edəcəklər. Yaltada zəvvarlar Yalta evi - A.P.Çexovun muzeyi və onun teatrı ilə tanış olacaqlar.

YER: Rusiya, Krım

Marşrut: Köhnə Krım - Feodosiya - Koktebel - Yalta

XİDMƏT SƏVİYYƏSİ: Standart

Tematik proqram
Təbiətin füsunkar gözəlliyi sayəsində Krım həmişə bir çox mədəniyyət, incəsənət və ədəbiyyat xadimləri üçün ilham mənbəyi olmuşdur. Bəziləri bir neçə ay burada qalmalı oldu, bəziləri isə daha çox muza ilə ayrılmamağı üstün tutdu və bir neçə il qaldı. Qonaq kimi, daçalarda qalır, ya da öz evlərini tikirdilər.
Krım haqqında bildiyimiz hər şeyi rus ədəbiyyatına, Derjavinə, Puşkinə borcluyuq və hətta dünya ədəbiyyatının əsas ideyalarından biri olan “müharibə dəlilikdir” ideyası da Sevastopolun müdafiəsi zamanı Lev Tolstoy tərəfindən Krımda doğulub.
Amma yarımadanın ən ədəbi yeri Koktebeldir. Maksimilian Voloşinin daçası əvvəlcə Gümüş dövrün rəssam və şairlərinin, sonra isə sovet yazıçılarının cazibə mərkəzinə çevrildi. 19-cu əsrin sonlarında ətrafda bir neçə kilometr uzunluğunda bir dənə də olsun şirin su quyusu yox idi. Lakin Voloşin qərara gəldi ki, Qaradağdakı profil onun profilinə bənzədiyi üçün bu, təqdirdir və ev tikir. Voloşin evini ətrafdakı mənzərəyə uyğunlaşdıraraq parlaq Le Korbuzyeni qabaqladı. Oraya rus ədəbiyyatını da daxil etdi. Tsvetaeva, Qumilev, Mandelstam, Xodaseviç, Bulqakov, Ostroumova-Lebedeva burada qaldı... Sovet illərində hər mövsüm yüzdən çox rəssam və yazıçı gəlirdi.
Marina Tsvetaeva, Feodosiyadan Voloşinə gəldi, onun dediyinə görə, "Qaufun nağılı, Konstantinopolun bir parçası". İndi Tsvetaev Muzeyində onun necə olduğunu görə bilərik.
Alexander Green-in öz evinə sahib olmaq arzusunu həyata keçirmək üçün arvadı gizli şəkildə onun hədiyyəsini - qızıl saatını satıb və Köhnə Krımda bu evi alıb. Çox keçmədi, amma ömrünü uzatdı.
Ekskursiya qonaqları tarixi yerlərlə, müxtəlif dövrlərdə Krımda yaşamış şair və yazıçıların əsərləri ilə tanış edir. Bunlar belə məşhur şair və yazıçılardır: A.S. Puşkin, A.Qrin, A.P.Çexov, M.Voloşin və b. Qonaqlar şəhərlərə və evlərə - rus şair və yazıçılarının muzeylərinə baş çəkəcəklər, burada rus ədəbiyyatı kolleksiyasına əlavə olunmuş parlaq şedevrlər yazılmışdır.

Tur proqramı

1 gün
Simferopol hava limanında görüş.
Köhnə Krıma səyahət. A. Yaşıl Ev Muzeyinə səfər, onun romantik yaradıcılığı, məşhur ədəbi əsərləri, istirahət yeri ilə tanışlıq. Köhnə Krım Ədəbiyyat Evi-Muzeyinə səfər. Paustovskinin əsərləri ilə tanışlıq. çoxlu yazıçılar. Paustovski şəlaləsinə piyada ekskursiya.
Tatar kafesində nahar (tatar mətbəxi).
Feodosiyaya gəliş, dəniz rəssamı İ.K.
A. Greenin Feodosiya ev-muzeyini ziyarət edin. Ədəbi eksponatlar və yazıçının şəxsi əşyaları ilə tanışlıq.
Tsvetaev bacılarının ev-muzeyini ziyarət edin. Feodosiyadakı Tsvetaev bacılarının əsərləri ilə tanış olmaq.

2-ci gün
Səhər yeməyi.
Kəndə köçürmə Koktebel. Evə ekskursiya - M. Voloshin Muzeyi.
Ekskursiya qonaqları Koktebeldə rus ziyalılarının ədəbi-bədii cəmiyyətinin yaranma tarixi ilə tanış edir. Zəvvarlar rəssam və şair Maksimilian Voloşinin ev-muzeyini ziyarət edəcək, rus ziyalılarının ən yaxşı yarısını birləşdirən qeyri-adi insanın hekayəsini dinləyəcəklər. Onlar həmçinin rəssamların, şairlərin və yazıçıların ziyarətgahı olan M.Voloşin dağını ziyarət edəcəklər.
Koktebel ətrafında gəzin.
Yaltaya köçürmə. Krımın cənub sahili boyunca ekskursiya.
Oteldə yerləşmə. Şam yeməyi. Boş vaxt.

3-cü gün
Səhər yeməyi.
Evə ziyarət - A.P. Çexov. Yazıçının yaradıcılığı, şəxsi əşyaları, “İtlə xanım” əsərinin yazılma tarixi ilə tanışlıq.
Yalta sahili boyunca gəzinti, A.P.Çexov Teatrı və "Köpəkli xanım" heykəltəraşlıq kompozisiyası ilə tanışlıq.
Gurzufa köçürün.
Gurzufda bir restoranda nahar.
Puşkinin Ev Muzeyinə səfər və Gurzuf Parkına ekskursiya (Gecə və Rachel fəvvarələri).
Hava limanına transfer. Gediş.

TURU QİYMƏTƏ DAXİLDİR:
Yerləşdirmə, gündə üç dəfə yemək, ekskursiya proqramı, nəqliyyat xidmətləri, tibbi sığorta

Krım ədəbiyyatda

Qədim Taurida, Yunan-Roma qədimliyinin ruhunu qoruyaraq, Rusiyanın Vəftizini və qədim rus knyazlarının əməllərini xatırlayaraq çağırır. isti dəniz və romantik pafos doğuran təbiət - uzun müddət rus yazıçıları üçün cazibə yeri kimi xidmət etmişdir. İnsanlar buraya tətilə, işgüzar səfərə, maraqlı yaradıcılıq görüşlərinə və sadəcə olaraq ilham almağa gəlirdilər. Bəzi nasir və şairlər üçün Krım oldu daimi yer iqamətgahı, başqaları Vətən uğrunda gedən müharibələrin dəhşətli illərində burada quruda və dənizdə vuruşmuşlar, yer üzünü Krımda başa vuranlar da var. İnqilabdan əvvəlki rus ziyalılarının bir çox nümayəndələri üçün Krım naməlum yerə gedən bir gəminin göyərtəsinə qalxdıqları vətənləri ilə vidalaşdıqları yerə çevrildi.

Yüngül bel çantası ilə dağların arasından dənizə. 30 nömrəli marşrut məşhur Fiştdən keçir - bu, Rusiyanın ən möhtəşəm və əhəmiyyətli təbiət abidələrindən biridir, Moskvaya ən yaxın ən yüksək dağlardır. Turistlər bütün mənzərə ilə yüngül səyahət edir və iqlim zonaları dağətəyi bölgələrdən subtropiklərə qədər olan ölkələrdə sığınacaqlarda gecələyir.

Rus yazıçılarının hər bir yeni nəsli Krımı özünəməxsus şəkildə qəbul edirdi, lakin onların heç biri üçün bu yarımada sadəcə gözəl və isti istirahət yeri deyildi. Burada böyük əsərlər yarandı, dünyaya baxış dəyişdi, ölümlə mübarizə aparıldı.

Puşkin: “Krım vacib və diqqətdən kənarda qalan tərəfdir”

Aleksandr Puşkin 1820-ci ildə, cənub sürgünü zamanı Krıma səfər etdi və "azadlığı sevən poeziya" üçün göndərildi. Əvvəlcə yarımada şairdə o qədər də təəssürat yaratmasa da, sonradan Krımın təbiəti onu heyran etdi. Onun üçün o, romantizmin təcəssümünə çevrildi, təkcə bohem Sankt-Peterburq deyil, real, təmənnasız: “Gün işığı söndü; / Axşam dumanı mavi dənizə çökdü. / Səs-küy sal, səs-küy sal, itaətkar yelkən, / Məni narahat et, tutqun ümman”. Puşkin ailəsinə, dostlarına yazdığı məktublarda tam başqa janrda səfərdən danışmasaydı, Puşkin olmazdı. Onlarda o, Krımı “vacib, lakin diqqətdən kənarda qalan ölkə” adlandırmış, Gürzufda qalması ilə bağlı şeirlərindən əlavə, bu qeydləri də qoyub: “... Sidneydə yaşayırdım, dənizdə üzdüm, özümü yedim. üzüm üzərində. Evdən iki addım aralıda gənc bir sərv ağacı böyüdü; Hər səhər onu ziyarət edirdim və dostluğa bənzər bir hisslə ona bağlanırdım”.

Yaddaş: Krımda üç yaşayış məntəqəsi Puşkino adlandırılıb və Simferopol, Gurzuf, Saki, Baxçasaray və Kerçdə baş rus şairinin abidələri ucaldılıb. Gürzufda A.S.-nin muzeyi var. Puşkin. Altı salonda təşkil olunan sərgi şairin həyatının Krım dövründən bəhs edir.

Griboedov: "Tavrida üç ay, amma nəticə sıfırdır"

Aleksandr Qriboyedov 1825-ci ildə Qafqaza gedərkən Krımı ziyarət etdi. “Ağıldan vay” əsərinin müəllifi gündəliklərində yarımadada qalması ilə bağlı xatirələr qoyub. Qriboedov ilk növbədə dəhlizlərdən birində yazının həkk olunduğu Qızıl-Koba mağarasına (Qırmızı mağara) baş çəkdi: “A.S. Qriboyedov. 1825". Yazıçı yarımadanın beşinci ən hündür dağ silsiləsi olan Çatır-Dağa qalxıb, Sudak vadisində, Feodosiyada və Kerçdə olub. Qriboedov demək olar ki, bütün səfər boyu tutqun əhval-ruhiyyədə idi. Qardaşına yazdığı məktublarda o, şikayətlənirdi: “...yaxşı, mən Tauridada üç aya yaxın oldum və nəticə sıfır oldu. Mən heç nə yazmadım... ... məni jurnallardan tanıyan səyahətçilər gəldi: yazıçı Famusov və Skalozub idi, buna görə də şən adam idi. Ah, əclaf! Gündəliklərdə təbiətin təsvirləri fəlsəfi fikirlərlə kəsişir: “...Forusun cənub sahilinin ifrat burnunun mənzərəsi, qaranlıq, dişlər və dairəvilik parlaq axşam şəfəqləri ilə arxada çəkilir. Tatarların tənbəlliyi və yoxsulluğu”.

Yaddaş: Simferopoldakı keçmiş Afina mehmanxanasının fasadında üzərində xatirə lövhəsi var: “Böyük rus dramaturqu Aleksandr Sergeeviç Qriboedov 1825-ci ildə burada yaşayıb.

Qoqol: “Mən Krımda idim. Mineral palçıqda çirkləndim"

Yazıçı səfərdən xeyli əvvəl Krımın tarixini öyrənib. Belə ki, o, “Taras Bulba”da XV əsr Krım kəndinin məişətini və adət-ənənələrini təsvir etmişdir. yarımadası Qoqol o vaxt yarımadada yeganə palçıq klinikasının olduğu Saki kurortunda müalicə olunmaq üçün ziyarət etdi. Bir məktubda Vasili Jukovski Qoqol yazırdı: “Lənətə gəlmiş pul səyahətin yarısına çatmadı. Mən yalnız Krımda idim, orada mineral palçıqda çirkləndim. Nəhayət, mənim səhhətim sadəcə hərəkət etdiyimdən yaxşılaşdı. Gəzinti zamanı çoxlu planlar və planlar yığılmışdı, ona görə də isti yay olmasaydı, indi çoxlu kağız və lələk sərf edərdim...” Yazıçı bir neçə həftə xəstəxanada yatdı və yarımadada uzun səyahət edə bilməsə də, Krım onun ruhunda dərin iz buraxdı. Təsadüfi deyil ki, 13 il sonra səhhəti ciddi şəkildə pisləşəndən sonra yenidən Krıma getmək istəyib. Lakin yazıçı planını həyata keçirə bilmədi: “Lənətə gələn pulu mən toplamadım”.

Tolstoy: "Fedyuxin təpələrinə yalnız iki şirkət gəldi"

Lev Tolstoy üç dəfə Krımda olub və ömrünün cəmi iki ilini yarımadada keçirib. 26 yaşlı yazıçı Sevastopola ilk dəfə ilk müdafiə zamanı, 1854-cü ilin payızının sonlarında, israrlı tələblərdən sonra fəal ordu sıralarına köçürülərkən gəldi. Bir müddət arxa cəbhədə idi və 1855-ci il martın son günlərində məşhur dördüncü bastiona köçürüldü. Fasiləsiz atəşə məruz qalan, həyatını daim riskə atan yazıçı may ayına qədər orada qaldı və bundan sonra da döyüşlərdə iştirak etdi və geri çəkilən rus qoşunlarını əhatə etdi. Sevastopolda onu məşhur edən, o dövr üçün yeni ədəbiyyat olan “Sevastopol hekayələri”ni yaratdı. Orada müharibə iddialı qəhrəmanlıqlar olmadan olduğu kimi göründü. Qraf yaxşı bir komandir oldu, amma sərt idi: əsgərlərə and içməyi qadağan etdi. Üstəlik, üsyankar xasiyyət də buna uyğun deyildi hərbi karyera: iştirak etməli olduğu uğursuz hücumdan sonra Tolstoy bütün rus qoşunları tərəfindən oxunan satirik mahnı bəstələyir. Mahnıda "Fedyuxin təpələrinə yalnız iki şirkət gəldi, lakin alaylar getdi" və "Sırf kağız üzərində yazılmışdır, amma yarğanları, onların boyunca necə gəzməyi unutdular" sətirlərini ehtiva edir və komandanı adla lağa qoyur. Bir çox cəhətdən gənc qrafın bu oyunu onun ordudan qovulmasına səbəb oldu və onu daha ağır nəticələrdən yalnız ədəbi şöhrət xilas etdi. Tolstoyun Krımda ikinci uzun müddət qalması qocalıq dövründə baş verdi. 1901-ci ildə yazıçı Krımda, sarayda dincəldi Qrafinya Panina"Qaspra". Gəzintilərinin birində o, şiddətli soyuqdəymə keçirdi və əvvəlcə xəstəlik ciddi görünməsə də, tezliklə işlər elə bir dönüş etdi ki, həkimlər yazıçının ailəsinə ən pisə hazırlaşmağı tövsiyə etdilər. Buna baxmayaraq, Tolstoy bir neçə ay xəstəliklə mübarizə apardı və onu məğlub etdi. Bu zaman Krım Rusiyanın mədəniyyət mərkəzinə çevrildi: Çexov və digər böyük rus yazıçıları buraya gəldilər. Gündəliklərindən əlavə, Tolstoy Qasprada “Hacı Murat” hekayəsi və “Din nədir və onun mahiyyəti nədir” məqaləsi üzərində işləmişdir ki, orada başqa sözlərlə yanaşı, aşağıdakı sözlər də yer alır: “İnsan həyatının qanunu belədir. onu həm fərdi şəxs, həm də insanlar cəmiyyəti üçün təkmilləşdirmək yalnız daxili, mənəvi təkmilləşmə yolu ilə mümkündür. Buna baxmayaraq, insanların zorakılıqla bir-birlərinə kənardan təsir göstərərək həyatlarını yaxşılaşdırmaq cəhdləri ən təsirli təbliğat və şər nümunəsi rolunu oynayır və buna görə də nəinki həyatı yaxşılaşdırmır, əksinə, pisliyi artırır. qartopu getdikcə böyüyür və hər şey insanları həyatlarını həqiqətən yaxşılaşdırmaq üçün yeganə imkandan getdikcə daha da uzaqlaşdırır”.

Yaddaş: Qaspra sarayında yazıçının Krımda olarkən tutduğu Tolstoyun xatirə otağı qorunur.

Anton Çexov və Lev Tolstoy Qasprada, Krımda. Foto Sofiya Tolstoy. 1901 Mənbə: www.russianlook.com

Çexov: "Yalta Sibirdir!"

Nə haqqında Anton Çexov O, bir neçə il Yaltada yaşayıb, çoxları bilir, amma hamı bilmir ki, mahiyyətcə Krıma ölmək üçün gedib. Yazıçı istehlakın (vərəmin) ilk əlamətlərini göstərdikdən sonra Çexov təcrübəli həkim kimi sonunun əvvəlcədən görünməmiş bir nəticə olduğunu başa düşdü və tezliklə Krıma getməyə qərar verdi. O vaxtkı diqqətəlayiq olmayan Yalta şəhərində kiçik bir torpaq sahəsi aldı və 1899-cu ildə "Ağ Dacha" ləqəbli kiçik bir ev tikdi. Əgər Avropada “Çiçəklənən qəbiristanlıq” (Mopassın ləqəbi ilə) Kot d'Azur idisə, Rusiyada vərəm xəstələri üçün “son damla” Krım oldu. İsti iqlim qaçılmaz nəticəni bir az gecikdirə bilər, lakin qarşısını ala bilməz. Bunu dərk edən Çexov nəticələrə yekun vurmağa və əsərlər toplusunu tərtib etməyə başladı. Bütün ədəbi Rusiya bunu başa düşdü, burada çoxları Çexova kömək etməyə və Krımda onu ziyarət etməyə çalışırdı. Bacısı Mariya Belaya Daçasında yaşayırdı və yazıçıya kömək etdi və Çexovun həyat yoldaşı, aktrisa Olqa Knipper (yazıçı 1901-ci ildə evləndi) Yaltada yalnız yayda, teatr mövsümü bitəndə göründü. Həmçinin yazıçının Yaltadakı evində Bunin, Qorki, Kuprin, Korolenko, Şaliapin, Raxmaninov və digər böyük mədəniyyət xadimləri olublar. Bununla belə, yazıçı mövsümlərarası fasilədə uzun ayları tək keçirərək, kurort şəhərciyinin boş çimərliklərində və küçələrində gəzirdi. Amma yumor hissi onu tərk etmədi. Qohumlarına yazdığı məktublarda o, qəzetlərin Yaltaya gec gəldiyindən şikayətlənirdi və “qəzetlərsiz tutqun həzinliyə qapılmaq və hətta evlənmək olar”, məktublarından birində “Yalta Sibirdir” və yuxarıda tənha və Krımda qüsursuz həyat, o, məktubları istehza ilə imzaladı " Entoni, Melikhovo yepiskopu, Autkin və Kuchuk-Koy" Krımda yazıçı “Üç bacı”, “Albalı bağı” pyeslərini, bir çox irili-xırdalı hekayələri yaradıb. Çexov kurort həyatı üzrə mütəxəssis idi uzun illərdir boş istirahətin digər tərəfini görməyi öyrənmək. “Köpəkli xanım” hekayəsində o, yazırdı: “Dənizlərin dalğalı olması səbəbindən gəmi gec, günəş artıq batmış halda gəldi və estakada yerə enməzdən əvvəl dönmək çox vaxt apardı. Anna Sergeevna lornetkasından gəmiyə və sərnişinlərə, sanki tanış axtarırmış kimi baxdı və Qurova tərəf dönəndə gözləri parıldadı. O, çox danışırdı, sualları isə qəfil idi və özü də nə soruşduğunu dərhal unutdu; sonra izdihamın içində lornettemi itirdim”.

Yaddaş: Yaltada yazıçıya abidə ucaldılıb, Belaya Daça binasında xatirə ev-muzeyi də var.

Çexovun Yaltadakı evi. 1899-cu ildən foto. Mənbə: Commons.wikimedia.org

Voloşin: “Krım sahilə atılan balıq kimidir”

Maksimilian Voloşin Krımın tanınmış şairi oldu. Kiyevdə anadan olub, kiçik yaşlarından yarımadada yaşayıb, sonra xaricdə təhsil alıb, Moskva və Sankt-Peterburqda yaşayıb, inqilabdan sonra nəhayət Koktebeldə “məskunlaşıb”. İnqilab və vətəndaş müharibəsi zamanı o, tərəf tutmur, əvvəlcə qırmızılara, sonra geri çəkilən ağlara kömək edir. O, Krımın mədəniyyətini qorumağa çalışaraq Feodosiyanı gəzir və daha sonra Koktebeldəki öz mülkündə qapıları "hamıya, hətta küçədən gələnlərə də açıq" olan məşhur "Şairin Evini" yaradır. 1923-cü ildə Evdən 60, 1924-cü ildə üç yüz, 1925-ci ildə dörd yüz nəfər keçdi. IN müxtəlif vaxtlarəvvəl burada olub Mandelstam, Ağ, Acı, Bryusov, Bulqakov, Tsvetaeva, Qumilyov, Zoşçenko, Çukovski, Neuhaus və bir çox başqaları. Voloşin özünü Krımın yerli sakini kimi hiss edib və müxtəlif məqalələrdə həmişə onun müdafiəsinə qalxıb, heç də həmişə Rusiyanın tərəfini tutmayıb. Onlardan birində o yazırdı: “İkinci əsrdir ki, sahilə çıxan balıq kimi boğulur”.

Yaddaş: Şairin Koktebeldəki evində muzey açılıb və Voloşinin məzarı onun yaxınlığındakı dağda şairin istedadının pərəstişkarlarının ziyarət yeridir.

Koktebeldə Maksimilian Voloşinin ev-muzeyi. 1984-cü ildə yaradılmışdır. Foto: Commons.wikimedia.org

Krımda ədəbi səyahət

Krım torpağı var heyrətamiz əmlak yaradıcı insanları cəlb etmək. Bir çox məşhur yazıçı və şairlərin taleyi bu və ya digər şəkildə Krımla bağlıdır. Krımın özü isə ədəbiyyatda həmişə xüsusi yer tutub. Bu bölgənin ləzzətli təbiəti, keşməkeşli tarixi və çoxmillətli mədəniyyəti rus yazıçılarının bir çox nəsillərini ilhamlandırıb. Bəziləri Krımdan keçirdi, bəziləri üçün isə tərcümeyi-hallarının bir hissəsinə çevrildi... Bəziləri üçün bu, mübarək cənnətdir, bəziləri üçün müharibənin kədərli xatirələri, bəziləri üçün bayramlarının xoş xatirələri ilə dolu şən bir yarımadadır. ...Krımda çox gözəl əsərlər yazılıb. Və gerçəkləşəndə ​​rus ədəbiyyatının bəzəyinə çevrilən daha çox ideyalar doğuldu.
Buna əmin olmaq üçün gəlin Krımın ədəbi xəritəsi ilə səyahət edək.

Simferopol. Krımın paytaxtını, şübhəsiz ki, yarımadaya gələn hər kəs ziyarət edir. Yazıçılar və şairlər də istisna deyil. Ancaq bir neçəsi nəzərəçarpacaq iz buraxdı.
A. S. Puşkin qısa müddət Simferopolda yaşadı. Burada, “Şən Salgirin sahilində” onun 1820-ci ildə Krım boyu uzun səyahətinin son dayanacağı olub və indi şəhərin mərkəzində böyük şairin abidəsi ucaldılıb.

Palıd bağları, çəmənliklər canlanır,

Və dinc olanlar sahilləri sığallayır,

İnadkar qarlar uzanmağa cəsarət etmir.
A. S. Puşkin Krım haqqında

Hökumət məmuru P.I.Sumarokov 1802-1807-ci illərdə Simferopolda işləmişdir. Onun bu sahədəki xidmətlərini bilmirik, amma burada o, çox maraqlı bir kitab yazdı: “Krım hakiminin asudə vaxtı və ya Tauridaya ikinci səyahət” və burada Krımın bir çox guşələrinin çox dəqiq təsvirini verdi. Hecanın gözəlliyini qiymətləndirin: “Ruhunuzdakı şirin hissi dadmaq istəyirsiniz? Salgirdə qalın. Özünüzü qeyri-adi bir tamaşa ilə əyləndirmək istəyirsiniz? Baydarları keçin. Ehtişamla tanış olmaq istəyirsiniz? Yalta yaxınlığında görünür. Dinc ümidsizliyə qapılmağa qərar verdinizmi? Forosu ziyarət edin. Nəhayət, istər sevgidən əziyyət çəkirsən, istərsə də başqa bir bədbəxtlik çəkirsən, o zaman Qara dənizin sahilində otur, dalğaların gurultusu tutqun fikirlərini dağıtsın”.
1825-ci ildə Krımı gəzmiş A. S. Qriboyedovun da qısa müddət ərzində yaşadığı evdə xatirə lövhəsi qoyulmuşdur. Düzdür, məktublarının birində o, Simferopolu “pis kiçik şəhər” adlandırırdı ki, bu da yazıçının o ankı tutqun əhval-ruhiyyəsi ilə izah olunur. Lakin sonra o, Krımı “möcüzəli xəzinə, min illərin sirlərini saxlayan təbii muzey” adlandırdı və krımlıların gözündə özünü bərpa etdi.
1865-ci ildən 1870-ci ilə qədər rəsmi E. L. Markov Simferopolda xalq maarifi sahəsində çalışmışdır. O, məşhur “Krım haqqında oçerklər: Krım həyatının, təbiətinin və tarixinin şəkilləri” əsərini yazıb, burada yarımadanın təbiətini, sakinlərini, tarixini və abidələrini böyük sevgi ilə təsvir edib. Bu yerlərin çoxdan keçmiş gözəlliklərinin bir qədər ironik, təxəyyüllü, zəngin təsviri oxucunu valeh edir. “Mənim esselərim Krım həyatının və təbiətinin bəzi canlı və həqiqi şəkillərinin yaddaşında canlanacaq; onu canlı Krımı tanımağa, onun orijinallığından, gözəlliyindən həzz almağa sövq edəcəklər”, Markov yazır.

"Mən Avropanın məşhur mənzərəli yerlərini tanıyıram və hesab edirəm ki, Krımdakından fərqli olaraq, orada landşaftın ən əks elementlərinin daha xoşbəxt birləşməsinin olacağı ehtimalı azdır."

Bu sulara, bu sahilə tarixin müqəddəs ruhu əsir. Burada hər daş, hər xarabalıq, hər addım bir hadisədir.

Kim Krımdan nəfəs alırsa, həyat, poeziya, uzunömürlülük sevinci ilə nəfəs alır. Krıma getməyə tələsin, kim edə bilər, kimin hələ vaxtı var...”

“Krımda yaşamış və tək Krımın verdiyi həzzləri yaşamış insanlar bunu heç vaxt unutmurlar...”
E. L. Markov, "Krım haqqında oçerklər" (1902)

20-ci əsrin görkəmli rus şairi və nasiri İ. L. Selvinski (1899-1968) Simferopolda anadan olub. O, evdə doğulub, 1899-1906-cı illərdə yaşayıb. indi onun İ.Selvinskinin ev-muzeyi açılır və bu, Simferopolda ilk ədəbi muzeydir. O, Krım haqqında çox yazıb və “Əgər doğrudan da xoşbəxtlik istəyirsənsə, sən də, mən də Krıma gedəcəyik” misraları dərsliyə çevrilib.
Və ya bu:
Əsrlərlə hərəkətsiz qalan kənarlar var,
Qaranlıqda və mamırda basdırılmış,
Amma hər daşın olduğu yerlər də var
Dövrlərin səsləri ilə vızıldayır.
İ.Selvinski Krım haqqında
1918-1920-ci illərdə görkəmli rus mütəfəkkiri və sonradan mühacirət etmiş ilahiyyatçı S. N. Bulqakov 1918-1920-ci illərdə Taurida İlahiyyat Seminariyasında dərs demişdir (Geroyev Adjimuşkaya küç., 7). O, Krım haqqında belə yazırdı:
“Burada bir neçə təbəqə var qədim mədəniyyət, bizdən əvvəl aşkara çıxan Vətənimiz ruhən burada doğulub...”
S. N. Bulgakov Krımın tarixdəki rolu haqqında

Evpatoriya. Bu şəhərdə bir çox ədəbi məşhurlar - A. Mitskeviç, L. Ukrainka, M. A. Bulqakov, V. V. Mayakovski, A. A. Axmatova, N. Ostrovski olublar. K. Çukovski. A. N. Tolstoy "Əzabdan keçmək" romanında Evpatoriyanın təsvirini buraxdı. Şair İ.Selvinski gəncliyini burada keçirmiş, indi onun adını daşıyan yerli gimnaziyada təhsil almışdır. Yazıçı B. Balter, “Əlvida, oğlanlar!” hekayəsinin müəllifi. Mən də bu gimnaziyada oxumuşam. Sonra bu kitab əsasında eyniadlı film çəkildi. A. A. Axmatovanın bir neçə il yaşadığı evdə nişastalı süfrələr, parlaq bıçaqlar və bəzi bohemizm işarələri olan şık bir ədəbi kafe var.
Amma indiyədək yazıçılara abidə verilməyib, yalnız onların şərəfinə xatirə lövhələri açılıb. Yevpatoriyada yalnız orta əsrlərin görkəmli Krım şairi Aşıq Ömərin (1621-1707) abidəsi dayanır. Dünyanı gəzərək dünya ədəbiyyatı xəzinəsinə daxil olan əsərlər yaradıb. Qocalıqda doğma Gezlevə qayıtdı və orada əbədi rahatlıq tapdı.
Və Karaimskaya küçəsindəki evin divarları arasında 1825-ci ilin isti yayında burada qalanların kölgələri tezliklə canlanacaq.
V.S.Vısotski də Yevpatoriyada “Pis yaxşı adam" 1941-ci ilin sonunda Evpatoriyanın faciəli enişinə həsr olunmuş şeirlər və sonra "Qara noxud gödəkçələri" mahnısı onun tərəfindən Evpatoriyada hazırlanmışdır.
V.V.Mayakovski Evpatoriya haqqında sadəcə olaraq yazırdı:

çox üzr istəyirəm
olanlar,
hansı
olmamışdır
EVPATORİYADA.
İndiki Evpatoriyada ədəbi ənənələr güclüdür. Evpatoriya sakini, gözəl şair Sergey Ovçarenkonun sətirlərini təqdim edirik:

Hələ də Taurida ölkəsi üzərində uçur
İtirilmiş qəbilələrin azad ruhu
Və yarım dirəkli pankartların xışıltısı
Əsrlər boyu bizə vibes göndərir.

Və nazik bir ip görünür,
Və daha da güclənir ki, bir vaxtlar yaşayanlar
Xəzərlər, yunanlar, skiflər və sarmatlar
Onlar bizim şüurumuzda yaşamağa davam edirlər.

Saki. Bu şəhərin kurort parkında müalicə üçün burada olan Lesya Ukrainkanın abidəsi var. Ancaq məlum oldu ki, Səki palçığı, təəssüf ki, onun xəstəliyinə (sümük vərəmi) kömək etmədi. 1835-ci ilin iyun-iyul aylarında burada müalicə olunan və öz təbirincə desək, “burada mineral palçıqda çirklənmiş” N.V.Qoqolun da abidəsi var.

Baxçasaray. Bu şəhər öz geniş populyarlığını Xan Sarayına, daha dəqiq desək, orada quraşdırılmış Məşhur Gözyaşı Bulaqına borcludur. Və onu burada ziyarət edən və "Baxçasaray fəvvarəsi" şeirini yazan A.S. Həm də fontana gözəl poetik misralar həsr edən A.Mitskeviç və L.Ukrainka. Puşkinin abidəsi sarayın yaxınlığında yerləşir.
İ.Qasprinskinin (1851-1914) muzeyi də Baxçasarayda yerləşir. Burada siz bu gözəl insanın - Krım tatar yazıçısının, pedaqoqunun, mütəfəkkirinin həyat və yaradıcılığı ilə tanış ola bilərsiniz. Şəhərdə onun abidəsi ucaldılıb və o, Baxçasarayda dəfn olunub. Məqalələrində və elmi əsərlərində (“Rus İslamı”, “Rus-Şərq müqaviləsi”) İslamın taleyini, milli münasibətləri əks etdirmişdir. “Günəş doğdu” və “Səadət yurdu”) kitablarında isə yüksək mənəviyyat, şərəf, insan ləyaqəti məsələlərini qaldırmışdır.
Baxçasaray təbiəti və Baxçasaray qədim əşyaları həmişə səyahətçilərdə böyük təəssürat yaratmışdır. Kozma Prutkovun ədəbi “atalarından” biri olan A.K.Tolstoy Krıma çoxlu poetik sətirlər həsr etmiş və Krımın mağara şəhərləri haqqında yazmışdır:

Və şəhər öldü. Burada və orada
Divarlar boyu qala qalıqları,
Əyri küçələr, qəbiristanlıqlar,
Qayalarda qazılmış mağaralar
Uzun boş evlər,
Dağıntılar, daşlar, toz və kül...
A. K. Tolstoy

Burada, məsələn, Silver Streams Falls və onun ətrafı haqqında təvazökar xidmətçinizdir.
“Onu günəşin istisindən və parlaq şüalarından nəhəng fıstıq ağaclarının qalın, çoxəsrlik yaşıllığı gizlədir. Burada musiqi ilə mırıldanan su, mamırla örtülmüş kiçik bir mağaranın qaranlıq fonunda nazik, zərif axınlarla aşağı axır. Şəlalə, xüsusilə parlaq günəşli bir gündə orijinal simli aləti çox xatırladır. Təsadüfi deyil ki, onu tez-tez Silver Strings şəlaləsi adlandırırlar. Şəlalə kiçik Krım şəlalələrinə xas olan o incə, təmkinli, mənəvi gözəlliyi ilə ovsunlayır.
Şəlalənin üstündə, Sarı-Uzen meşə çayı boyunca gəzməyə dəyər. Baxın, kiçik cərgələrə, kiçik şəlalələrin şəlalələrinə, sakit hovuzlara... Daş, su, tökülmüş yarpaqlar, mamır və yıxılmış ağacların necə də qəribə birləşməsi! Bütün mənzərə, sanki düz yapon orta əsr qravüralarından çıxıb, incə, lakin parlaq və saf harmoniya hissi doğurur...”

Sevastopol. Bu şanlı şəhər bir çox yazıçıların adı ilə bağlıdır. Ancaq biz yalnız Sevastopolun işlərində çox vacib olduğu şəxsləri qeyd edəcəyik.
Sevastopolda dəfələrlə olmuş K.Paustovski yazırdı: “Mən bir çox şəhərləri görməli idim, lakin Sevastopoldan yaxşı şəhər tanımıram”. Onun bir çox əsərlərində şəhər məhəbbətlə təsvir edilmişdir.
A. S. Qrin Sevastopolda dəfələrlə olub və XX əsrin əvvəllərində Sosialist İnqilab Partiyasının üzvü kimi hətta inqilabi fəaliyyətə görə yerli həbsxanada iki il yatıb. Məhz burada, Sevastopolda onun dəniz küləkləri, uca kibritlər, qırmızı yelkənlər, uydurulmuş Qrenlandiya ölkəsi və Zurbaqan Liss, Qel Gyu kimi qondarma şəhərlərlə romantik əsərlərinin ideyaları doğulur...
Məşhur rus yazıçısı və dəniz rəssamı K. M. Stanyukoviç (1843-1903) Sevastopol limanının komandiri, admiralın oğlu idi. Krım müharibəsi gedəndə onun cəmi 11 yaşı var idi. Lakin Sevastopolun müdafiəsində iştirakına görə o, iki medalla təltif olunub. Yazıçı olanda isə həmin hadisələr haqqında kitablar yazır: “Sevastopol uşağı”, “Balaca dənizçilər”, “Qorxunc admiral”. Sevastopollular həmişə öz yazıçılarını xatırlayırlar, şəhərdəki kitabxana onun adını daşıyır.
A.Averçenko Sevastopolda anadan olub və 16 yaşına kimi burada yaşayıb. Və buradan 1920-ci ildə vətənini həmişəlik tərk etdi.
7 yaşından 13 yaşına qədər Anya Qorenko, gələcək böyük şairə A. A. Axmatova, 1854-1855-ci illərdə Sevastopolun müdafiəsinin iştirakçısı, burada evi olan polkovnik A. A. Qorenkonun nəvəsi yayda Sevastopolda yaşayırdı. Sonra Sevastopoldakı uşaqlığını xatırlayaraq tez-tez bura gəlirdi:
Kaş yenə dənizkənarı qız ola biləydim
Ayaqqabıları yalın ayaqlara qoyun,
Örgülərinizə tac qoyun,
Və həyəcanlı səslə oxuyun.
Hamı qaranlıq başlara baxardı
Eyvandan Chersonesos məbədi
Və xoşbəxtlikdən və izzətdən nə gəldiyini bilməmək
Ürəklər ümidsizcə qocalır.
A. Axmatova

Lakin L. N. Tolstoy Sevastopolu əbədi olaraq izzətləndirdi. Gələcək böyük yazıçı Sevastopolun Birinci Müdafiəsi zamanı burada xidmət etmiş, ona xatirə lövhəsi qoyulmuş 4-cü bastionda batareyaya komandanlıq etmişdir. O, düz bir il mühasirəyə alınmış Sevastopolda qaldı və nəinki döyüşdü, həm də məşhur “Sevastopol hekayələri”ni yazdı. “Sevastopol dastanı” üçün cəsur zabit və yazıçı olmaq istəyən 4-cü dərəcəli Müqəddəs Anna ordeni ilə təltif edilib. Onun dünya ədəbi şöhrəti buradan başlayır.

Balaclava. Bu kiçik şəhəri o qədər məşhurlar ziyarət edib ki, böyük bir metropolu doldurmağa kifayət edərdi. A. Mitskeviç, A. S. Qriboyedov, A. K. Tolstoy, L. N. Tolstoy, A. N. Ostrovski, İ. A. Bunin, K. Balmont, L. Ukrainka, A. Axmatova, A. Qrin, M. Qorki, M. Zoşşenko, K. Paustovski... Günəş . Vişnevski məşhur “Optimist faciə”ni burada yazıb. Bu siyahını davam etdirmək olar və olduqca təsir edici olacaq.
Lakin A.I.Kuprin Balaklavanın əsl müğənnisi oldu. Yazıçı 1904-1905-ci illərdə Balaklavada yaşayıb. Balıqçılarla dənizə çıxmağı çox sevirdi, bu şəhəri və onun sakinlərini - yunan balıqçılarını çox sevirdi. Onun qələmindən Balaklava və onun sakinləri - "Listrigons" haqqında bir sıra gözəl esselər çıxdı. Kuprin həqiqətən burada məskunlaşmaq istəyirdi, hətta ev tikmək üçün torpaq sahəsi də aldı, amma alınmadı. Yazıçının abidəsi Balaklava sahilində ucalır.
Balaklava Krımda heç kimə bənzəməyən, özünəməxsus dünyası olmayan yeganə şəhərdir. Yalta, Alupka, Aluşta kimi Balaklavadan keçə və daha da irəli gedə bilməzsiniz. Yalnız ona gələ bilərsiniz. Qarşıda yalnız dəniz var, ətrafda isə daş, keçilməz icmalar var - uzağa getmək üçün heç bir yer yoxdur, dünyanın sonu budur”.
S. Ya. Elpatievski "Krım eskizləri" 1913

Yalta, Krımın cənub sahili. Elə oldu ki, demək olar ki, hamı Krımın bu guşəsində oldu məşhur yazıçılar və Krımda olmuş şairlər. Bu, hər zaman ənənədir. Əsasən istirahət və müalicə üçün gedirdik, bəzən uzun müddət burada qalırdıq.
Yaltada "XIX-XX əsrin əvvəlləri Yalta mədəniyyəti" muzeyi var. Tarixin bu dövrünün seçilməsi təsadüfi deyil. Məhz bu dövrdə Yalta mədəniyyət paytaxtlarından biri idi rus imperiyası- bir çox yazıçılar, şairlər, rəssamlar, bəstəkarlar və teatr xadimləri uzun müddət burada yaşamışlar - rəngli rus mədəniyyəti o zaman.
Ancaq ən məşhur Yalta ədəbi muzeyi, əlbəttə ki, A.P.Çexovun ev-muzeyidir. Evdəki hər şey 1899-cu ildən 1904-cü ilə qədər Belaya daçasında beş ildən az yaşayan böyük yazıçının sağlığında olduğu kimi qaldı. Burada o, ondan çox əsər, o cümlədən “Üç bacı” və “Albalı bağı” pyeslərini, məşhur “Krım” povestini “İtli xanım”...
1875-ci ildə tikilmiş Yalta "Tavrida" (keçmiş "Rusiya") oteli təkcə memarlığı ilə deyil, cəlbedicidir. Rusiyada bu qədər məşhur ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinin yaşadığı az sayda otel var. 1876-cı ildə müalicə üçün Yaltaya gələn N.A.Nekrasov iki ay oteldə yaşayır. 1894-cü ildə “Rusiya”dakı otaqlardan birini A.P.Çexov tutdu. İ. A. Bunin, V. V. Mayakovski, M. A. Bulgakov və bir çox başqa məşhurlar bir neçə dəfə oteldə qalıblar. Bu məşhur adlardan bəziləri binanın fasadına vurulmuş lövhədə qeyd olunub.
Amma İ.Brodskinin 1969-cu ildə Yaltada olarkən harada qaldığını heç kim bilmir. Amma bu oteldə deyil, onun o vaxtkı gəliri. Buna açıq şəkildə icazə verilmədi. Amma biz onun misralarını bilirik və xatırlayırıq:

Krımda yanvar. Qara dəniz sahillərinə
qış əyləncə üçün gəlir:
qarı tuta bilmir
hücumun bıçaqları və uclarında.
Restoranlar boşdur. Siqaret çəkirlər
ixtiozavrlar yolda çirklidir,
və çürük dəfnə ətri eşidilir.
"Bu iyrəncliyi sənə tökməliyəmmi?" "Tökmək"

Yalta sahilində ən azı 500 yaşı olan İsadora çinar ağacı nəhəng sferik tacı ilə seçilir. Məşhur balerina bu ağacın altında Sergey Yeseninlə görüş təyin edib.
Sahildə Yaltada baş verən məşhur Çexov hekayəsinin qəhrəmanı (və qəhrəmanı) - "Köpəkli xanım" abidəsi var.
Yaltada təkcə “Köpəkli xanım” hekayəsinin hadisələri cərəyan etmir. Styopa Lixodeyevi M.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanında Voland Moskvadan Yaltaya gətirir. Kisa Vorobyaninov və Ostap Bender Yaltada İ.İlf və E.Petrovun “On iki stul” romanında almazlı stul axtarışında tapırlar.

Yaltanın qərbindəki Qaspra kəndində isə Romantik İsgəndəriyyənin keçmiş mülkü olan Yasnaya Polyana sanatoriyası var. Burada 1901-1902-ci illərdə. Yazıçı L.N.Tolstoy ziyarət edir və sağlamlığını yaxşılaşdırırdı. Və o, bir çox məşhur insanlarla, o cümlədən A.P.Çexov, M.Qorki ilə görüşüb. Kurortun adı L.N.Tolstoyu və onun burada qalmasını xatırladır. Çoxları burada olub, bəzən də uzun müddət yaşayıblar məşhur insanlar. Məsələn, görkəmli rus mütəfəkkiri və ilahiyyatçısı S. N. Bulqakov və “Lolita”nın gələcək müəllifi, daha sonra isə çox gənc V. Nabokov yerli parkda sevimli məşğuliyyəti ilə – kəpənək tutmaqla məşğul olurdular...
Hətta daha qərbdə bir kənd var ki, əvvəllər gülməli adı Muxalatka var idi. Burada, dağlara yaxın, yazıçı Yu Semenovun daçası, indi isə onun ev-muzeyi idi. Yulian Semyonov “Sağ qalmaq əmri verildi”, “TASS elan etmək səlahiyyətinə malikdir”, “Genişləmə”, “Yanma”, “Kutuzovski prospektinin sirri”, “Versiyalar” və s. kimi məşhur romanlar yazıb 1993-cü ildə Muxalatkada. Yazıçının külü Qara dənizə səpələnib.
Muxalatkanın üstündə Şeytan-Mərdven (Şeytan pilləkəni, türkcə) cığırı dağların arasından keçir və eyniadlı keçidə aparır. Yol köhnə Yalta - Sevastopol yolundan başlayır. Gündəliklərində, məktublarında, ədəbi və elmi əsərlərində bu barədə xatirələr qoyan Şeytan-Mərdvenemdən bütöv bir qalaktika ədəbi məşhurlar keçdi: A. S. Puşkin, A. S. Qriboedov, V. A. Jukovski, İ. A. Bunin, N. G. Qarin-Mixaylovski, Lesya Ukrainka. A. K. Tolstoy, V. Ya Bryusov və başqaları. Gənc Puşkin keçiddən keçən səyahəti belə təsvir edirdi: “Biz dağ pilləkənlərini piyada çıxdıq, tatar atlarımızın quyruğundan tutduq. Bu, məni hədsiz dərəcədə əyləndirdi və bir növ sirli Şərq ayininə bənzəyirdi”.
Lesya Ukrainkanın Şeytan-Merdven keçidi haqqında daha az tanınan sətirləri (Ukraynadan tərcümə):

Qırmızı qayalar və boz dağlar
Vəhşicəsinə və hədələyərək üstümüzdən asdılar.
Bunlar pis ruh mağaraları, qapalı yerlərdir
Buludların altında yüksəlir.
Qayalar bir silsilədə dənizə doğru sürüşür.
Onlara şeytanın pilləkəni deyirlər.
Cinlər onların üzərinə enir və yazda
Nəriltili sular axır.

Muxalatkadan iki-üç kilometr qərbdə “Melas” sanatoriyasının yeni binaları ağappaq görünür. Və ağacların kölgəsində köhnə bir bina gizlənir - kiçik, yaraşıqlı Melas sarayı. 19-cu əsrin ortalarında. Burada rus şairi A.K. Tolstoy yaşayırdı - Krıma bir çox poetik sətirlər həsr etmiş Kozma Prutkovun ədəbi "atalarından" biri. Biz bunu artıq qeyd etmişik.

Yalta və Cənubi Sahil haqqında bir neçə sətir.

Cibimi döyürəm, zəng çalmır.
Başqasını döysəm, eşitməyəcəksiniz. Kaş məşhur olaydım
Sonra dincəlmək üçün Yaltaya gedəcəm.
N. Rubtsov Yalta haqqında

sürürəm
cənub boyunca
Krım sahilləri, -
Krım deyil,
və surəti
qədim cənnət!
Hansı fauna
Flora
və iqlim!
Sevinclə oxuyuram
və ətrafa bax!
V. Mayakovski

Canlı bir axın axır,
İncə pərdə kimi odla parlayır,
Toy duvaqıyla qayalardan sürüşmək
Və birdən və köpük və yağış
Qara gölməçəyə düşmək,
Kristal nəmlə qızışır...
I. A. Bunin Uchan-Su şəlaləsi haqqında

Gürzuf. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. Gurzuf artıq varlı xalqı olan prestijli kurort idi. “Gürzüvdə tənhalıq və şeir axtarmazlar. Metropoliten tipli nəhəng otellər, səhərdən axşama qədər yerli və təsadüfi insanlarla dolu zəngin restoran, nəfis qadın tualetləri, elektrik işıqlandırması və gündə iki dəfə çalınan musiqi Gürzufun həyatına Alupka və ya Mişhorda gördüyümüzdən tamamilə fərqli xarakter verir” - N.A.Qolovkinski Gürzuf haqqında belə yazıb. Varlı tamaşaçılarla yanaşı yaradıcı peşə sahibləri də dincəlirdi.
Bir çox məşhurlar müxtəlif vaxtlarda Gürzufu ziyarət edib. Bunun xatirəsinə Gürzuf parkında A.Mitskeviçin, L.Ukrainkanın, F.Çalyapinin, A.Çexovun, M.Qorkinin, V.Mayakovskinin büstləri qoyulmuşdur. Bunin və Kuprin, rəssam K. Korovin də burada idilər. Gurzufda Çexovun dəniz sahilində kiçik bir daçası var idi, burada indi Çexovun Yalta ev-muzeyinin filialı yerləşir.
Lakin Gurzuf böyük rus şairi A.S. 1820-ci ilin yayında general N.N.Raevskinin ailəsi ilə birlikdə Gurzufa gələn gənc Aleksandr Puşkin hersoq de Rişelyeyə məxsus evdə qalır. Gürzufda keçirdiyi günlər Puşkində ən parlaq və parlaq təəssüratları buraxdı, şair daha sonra bir neçə dəfə şeirlərində və dostlarına məktublarında qayıtdı. O, burada cəmi üç həftə qaldı, lakin bu dəfə “həyatının ən xoşbəxt dəqiqələri” hesab etdi.
İndi bu evdə A.S.Puşkin muzeyi fəaliyyət göstərir. Onun ekspozisiyaları sizə imkan verir həyəcanlı səyahət gənc Puşkinin ziyarət etdiyi Krım guşələrindən keçir. dən zövq cənub təbiəti və gözəl dostlar çoxlu əsərlər yaratdılar: “Qafqaz əsiri”, “Tavrida” və “Baxçasaray bulağı” poemaları, Taurida haqqında lirik şeirlər silsiləsi. Puşkinin əsas əsəri olan "Yevgeni Onegin" də burada yaranıb.
Muzeyin yaxınlığında Puşkinin xatirəsini yad edən və məktublarında adı keçən sərv ağacı bitir. Hər il şairin doğum günündə - iyunun 6-da və vəfat etdiyi gün - fevralın 10-da Puşkin Muzeyi Gurzufda və onun səfər etdiyi Krımın bütün şəhərlərində (Kerç, Feodosiya, Gurzuf, Fiolent burnu, Baxçasaray, Simferopol), abidələri önünə güllər düzülür. Və onun Krımla bağlı ölməz sətirlərini xatırlayırıq:

Təbiətin dəbdəbəsi olduğu torpağı kim görüb
Palıd bağları, çəmənliklər canlanır,
Suların şırıltılı və şən parıldadığı yerdə
Və dinc olanlar sahilləri sığallayır,
Dəfnə tonozlarının altındakı təpələrdə
İnadkar qarlar uzanmağa cəsarət etmir.
A. S. Puşkin

Aluşta. Bu şəhərdə S. N. Sergeev-Tsenskinin Ədəbi və Xatirə Muzeyi var.
Muzey məşhur yazıçı, akademik S. N. Sergeev-Tsenskinin (1875-1958) indi kifayət qədər unudulmuş, 1906-1958-ci illərdə yaşadığı və işlədiyi evdə yerləşir. Burada, Orlina dağında yazıçının ən əhəmiyyətli əsərləri - 12 roman, 3 hekayə, habelə məşhur "Sevastopol Strada" romanını özündə cəmləşdirən "Rusiyanın dəyişdirilməsi" dastanı yazılmışdır. Yazıçı evin yanında dəfn olunub.
Aluştada rus əcnəbi yazıçısı İ.S.Şmelevin muzeyi də var. İ. S. Şmelev (1873-1950) - dörd faciəli il - 1918-ci ildən 1922-ci ilə qədər Aluştada yaşamışdır. 1922-ci ildə oğlunun edamından sonra Fransaya mühacirət etdi və burada çoxlu əsərlər yaratdı. sənət əsərləri, bunların arasında "Ölülərin Günəşi" Rusiyadakı vətəndaş müharibəsi haqqında ən əhəmiyyətli bədii və sənədli əsərlərdən biridir. Olduqca qaranlıq kitab.
Aluştada kurort zonası var - Professor guşəsi. Burada 19-cu əsrin ortalarında Castel dağının ətəyində. İlk məskunlaşanlardan biri qeyri-adi qadın, ilk “Krıma bələdçi”nin (1874) müəllifi M. A. Dannenberq-Slaviç idi. 1917-ci il inqilabından əvvəl o dövrün görkəmli alimlərinin burada yay bağları olub, buna görə də belə adlandırılıb. Onların bir çoxu yaxşı yazıçılar idi, məsələn, Krımın cənub sahillərinə ilk bələdçilərdən birinin və bir sıra şeirlərin müəllifi olmuş görkəmli hidrogeoloq professor N.A.Qolovkinski.

“Aluştanın küçə adına layiq olmayan dar, əyri küçələri Ulu-Uzen çayının üstündəki sıldırım yamac boyunca izdihamlı idi. Uzaqdan belə görünür ki, yastı damlı, daimi qalereyaları olan kiçik evlər sözün əsl mənasında üst-üstə dayanıblar”.

“Bu, indiyə qədər gördüyüm ən füsunkar guşələrdən biridir. Bununla yalnız İsveçrə və İtaliyanın ən yaxşı yerləri müqayisə edilə bilər”.
Professor N.A. Qolovkinski Aluşta və Professor guşəsi haqqında

Məsələn, Qolovkinski mağaraya səfərini və oradakı hisslərini belə təsvir edir:

Bir saat sonra bütün süvari -
Mağaranın qarşısında. Qaranlıq giriş
Cəhənnəmin açılışı kimi,
İtirilmiş qurbanların ruhları gözləyir.
Utancaq addımlarla yola düşürlər
Sürüşkən yamacdan aşağı;
Ayaqların altındakı kir və daşlar
Dərinliklərdə qaranlıq və soyuq...

A. Mitskeviç də Aluştada idi. Və yazdı:
Qalanızın ətəyində qorxu ilə baş əyirəm,
Böyük Çatırdağ, Yaylanın qüdrətli xanı.
Oh, Krım dağlarının dirəyi! Ey Allahın minarəsi!
Göy çöllərə buludlara qalxdın.
(Tərcümə I. A. Bunin)

Zander. Sudakda bir çox məşhur yazıçı və şairlər, filosoflar Adelaida Gertsykin qonaqpərvər evində - M. Voloşin, Tsvetaeva bacıları, V. İvanov, N. Berdyaev və bir sıra başqalarının qonağı oldular.
Şair Osip Mandelstam da burada idi, sonra yazırdı:
Ruhum orada çalışır,
Dumanlı Meganom burnundan kənarda...

Və S.Elpatiyevski “Krım eskizləri”ndə (1913) Sudak kurort adətlərini belə təsvir edir: “Bu il sahildə iki taxtalı sərt sütun ucaldı, o, “Kişilər”, “Qadınlar” işarəsi verdi. Lakin sütun qoyun və keçilərin əsl ayrılığından daha çox zehni bir xəttdir, çünki hər iki qrup o qədər qısa məsafədə yerləşir ki, gözlərini silahlandırmadan bir-birləri haqqında fikirləşə bilərlər və sahildən keçən səyyahlar diqqətlə nəzərdən keçirməlidirlər. Uzaq dağları çox yaxın görməmək üçün, kişi və qadın bədənlərinin hər cür örtüyü soyulmuş qumun, çarşafların və kilimlərin üzərinə səcdə edin”.

Koktebel. Krımın cənub-şərqindəki bu kənd M. A. Voloşinin ev-muzeyi ilə məşhurdur. Koktebeldə hər şey məşhur şair, publisist, rəssam və böyük orijinal Voloşinin adından ayrılmazdır. O, bizə həm şeirdə, həm də nəsrdə Krımın müxtəlif guşələrinin çox dəqiq və bədii cəhətdən qüsursuz təsvirlərini qoyub getdi.
Voloşinin səyləri və şəxsiyyətinin cazibəsi sayəsində ucqar kənd Krımın mənəvi və mədəni mərkəzlərindən birinə çevrildi. Koktebel hələ də yaradıcı insanları maqnit kimi cəlb edir.
Voloşin 1917-ci ildən burada daimi yaşayıb. Onun qonaqları 20-ci əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatı və incəsənətinin rəngini təşkil edən insanlar idi. - A. Tolstoy, N. Qumilev, O. Mandelştam, A. Qrin, M. Bulqakov, V. Bryusov, M. Qorki, V. Veresayev, İ. Erenburq, M. Zoşşenko, K. Çukovski və bir çox başqa məşhurlar. M. Tsvetaeva gələcək həyat yoldaşı S. Efron ilə burada tanış oldu.
Voloşinin evində muzeylə yanaşı, onun vəsiyyətinə əsasən, Yazıçılar Yaradıcılıq Evi də var. Onlar burada dincəlib, işləyirdilər. Məsələn, burada Koktebeldə V. Aksenov məşhur “Krım adası” romanını yazıb. Şair evi özünəməxsus intellektual-mənəvi ab-havası ilə yeni yazıçı-şair nəslinin formalaşmasında böyük rol oynamışdır.
Voloşindən bir neçə sətir.

“Avropanın heç bir başqa ölkəsində Krımda olduğu kimi ruh və üslub baxımından müxtəlif və kiçik bir ərazidə bu qədər sıx cəmlənmiş bu qədər mənzərə tapa bilməzsiniz...”

"Burada, artıqlıqdan ayrı-ayrı insan axınları axdı, sakit və ümidsiz bir limanda dondu, lillərini dayaz dibdə çökdürdü, bir-birinin üstünə qat-qat yatdı və sonra üzvi şəkildə qarışdı.
Kimmerlər, taurilər, skiflər, sarmatlar, peçeneqlər, xəzərlər, polovtsiyalılar, tatarlar, slavyanlar... - bu Vəhşi çölün allüviumudur.
Yunanlar, ermənilər, romalılar, venesiyalılar, genuyalılar - bunlar Pontus Euxine'nin ticarət və mədəni mayasıdır”.
M. Voloşin Krım haqqında

Bir çox yazıçılar Qara dağın gözəlliyinə hörmətlə yanaşdılar.
K.Paustovski budur: “...Yüzüncü dəfə rəssam doğulmadığıma peşman oldum. Bu geoloji şeiri rənglərlə çatdırmaq lazım idi. İnsan nitqinin ləngliyini mininci dəfə hiss etdim”.
Və yenə Voloşin:
Dağılmış qotika kilsəsi kimi,
Etibarsız dişlərlə yapışaraq,
Möhtəşəm bazalt atəşi kimi,
Geniş üfürülən daş alov,
Uzaqda dənizin üzərindəki boz dumandan
Bir divar ucalır... Amma Qara-Dağ nağılı
Kağız üzərində bir fırça ilə solmayın,
Bunu məhdud bir dildə ifadə etmək mümkün deyil...

Koktebel və bütün cənub-şərqi Krım (Voloşin onu Cimmeria adlandırdı) - heyrətamiz torpaq, təmkinli gözəlliyi, xüsusi cazibəsi və cazibəsi ilə. Və öz tapmacaları ilə. Yerli sahillərdə yaşayan dəniz ilanı haqqında əfsanə hələ də yaşayır. 1921-ci ildə “Feodosiya” qəzetində Qaradağ yaxınlığında dənizdə “nəhəng sürünən”in peyda olması barədə məqalə dərc olundu. Tutulmaq dəniz ilanı Qırmızı Ordu əsgərlərindən ibarət bir rota göndərildi. Əsgərlər Koktebelə çatanda ilanı tapmadılar, ancaq dənizə sürünən canavarın qumda izini gördülər. M.Voloşin M.Bulqakova “sürünən haqqında” kəsimi göndərdi. Ola bilsin ki, o, yazıçını “Ölümcül yumurtalar” hekayəsini yaratmağa sövq edib.

Feodosiya. Bu şəhər həmişə A. Qrinin adı ilə bağlıdır; burada A. S. Qrinin ədəbi-memorial muzeyi açılmışdır. 1924-1930-cu illərdə Feodosiyada yaşamışdır. Burada o, 4 roman və 30-dan çox hekayə yazıb. Onların arasında romanlar da var” Qızıl zəncir", "Dalğalar üzərində qaçış", "Heç yerə aparan yol".
Görkəmli romantik yazıçının muzeyi köhnə yelkənli gəmi kimi stilizə edilmiş qeyri-adi interyeri olan kiçik bir evdə açılır. Muzey ziyarətçiləri, deyəsən, Qrinin təxəyyülündən doğan xəyali bir ölkədə füsunkar səyahətə çıxırlar. A. Tsvetaeva Yaşıl Muzey haqqında yazırdı: “Yelkənli gəmilərin və şkaunların muzeyi, gəminin burnunun küncdən çıxdığı, yaşadıqları yerdə dəniz fənərləri və kəndirlər və teleskoplar, qonaqları özləri ilə yeni burnu və boğazları olan Qrenlandiyanın xəritəsinə, Gel-Gyu, Liss, Zurbaqan şəhərləri ilə aparır...” Və təbii ki, qırmızı rəngli gəmi maketi də var. yelkənlər.
Feodosiyada Tsvetaev bacılarının muzeyi də var - böyük rus şairəsi Marina Tsvetayevanın və onun bacısı, kifayət qədər məşhur yazıçı Anastasiyanın xatirəsinə ehtiram. Muzey 1913-1914-cü illərdən, Marina və Asyanın Feodosiyada bir neçə ay yaşadığı bu evdə - bəlkə də ən xoşbəxt aylardan bəhs edir. faciəli tərcümeyi-halı Marina Tsvetaeva. Bu zaman yanında sevimli əri və kiçik qızı da olub. Ədəbi gecələrdə şəhərlilər onun şeirlərini böyük həvəslə qarşılayırdılar.

Köhnə Krım. Təvazökar şəhər Krımın ədəbi xəritəsində görkəmli yer tutur. Burada taleyi bu və ya digər şəkildə Köhnə Krımla bağlı olan bir çox məşhur yazıçı və şairlər haqqında məlumat əldə edə biləcəyiniz bir ədəbiyyat və incəsənət muzeyi var. Şəhər qəbiristanlığında 1991-ci ildə faciəli şəkildə dünyasını dəyişmiş şairə Yu Drunina yatır. Onun məzarı 60-cı illərdə “Kinopanorama”nın məşhur aparıcısı, yazıçı və ssenarist A.Kaplerin məzarının yanındadır. Hər ikisi bu yerləri çox sevirdi.
Məşhur futurist şair və tərcüməçi Qriqori Petnikov uzun müddət Krımda yaşayıb və burada dəfn olunub. M. Boqdanoviç, M. və A. Tsvetaeva bacıları, M. Voloşin, B. Çiçibabin və bir çox başqa şair və yazıçılar tez-tez şəhərə gəlirdilər. K.Paustovski uzun müddət burada yaşayıb və indi burada Paustovski muzeyi fəaliyyət göstərir, o, bu bölgələr haqqında yazırdı: “Şərqi Krım... Krımın bütün digər hissələrindən fərqli olaraq... xüsusi qapalı ölkədir...”.
Köhnə Krım Alexander Green yaradıcılığının bir çox pərəstişkarları üçün ziyarət yeridir. Ömrünün son iki ilini Köhnə Krımda keçirdi. Dalğalar üzərində qaçan qızın tac qoyduğu təvazökar abidəsi olan yazıçının məzarı şəhər qəbiristanlığındadır. Və son sığınacağını tapdığı evdə A. S. Yaşıl Memorial Ev-Muzeyi indi açıqdır. Gözəl romantik yazıçının həyatında Köhnə Krım dövrünə aid olan hər şey burada toplanıb.

Toyuqlar, alma ağacları, ağ daxmalar -
Köhnə Krım kəndə bənzəyir.
Doğrudanmı ona Solxat deyirdilər?
Və düşməni titrətdi?

Yu. Drunina köhnə Krım haqqında

Kerç. A. S. Puşkin, A. P. Çexov, V. Q. Korolenko, V. V. Mayakovski, İ. Severyanin, M. A. Voloşin, V. P. Aksenov, V. N. Voynoviç kimi yazıçılar. Lakin şəhər rus ədəbiyyatına ilk növbədə L.Kasilin gənc Kerçan qəhrəmanı V.Dubinin haqqında “Kiçik oğlun küçəsi” hekayəsi ilə daxil oldu. Həm də A. Kaplerin 1986-cı ildə lentə alınan "İyirmi milyondan ikisi" hekayəsi - "Cənnətdən enmişlər".
Müqəddəs Luka Kerçdə anadan olub, Simferopol və Krımın keçmiş arxiyepiskopu, tibb elmləri doktoru, professor, SSRİ Dövlət mükafatı laureatı və... keçmiş siyasi məhbus (11 il düşərgələrdə).
Onun heyrətamiz sətirləri:
“İncil təliminə yaxın olan kommunizm və sosializmin saf ideyaları mənim üçün həmişə doğma və əziz olub; amma bir xristian olaraq heç vaxt inqilabi hərəkət üsullarını paylaşmamışam və inqilab bu üsulların qəddarlığı ilə məni dəhşətə gətirdi. Bununla belə, mən onunla çoxdan barışmışam və onun böyük nailiyyətləri mənim üçün çox əzizdir; Bu, xüsusilə elmin və səhiyyənin böyük yüksəlişinə, Sovet hakimiyyətinin sülhsevər xarici siyasətinə və sülhün keşiyində duran Qırmızı Ordunun gücünə aiddir. Bütün hakimiyyət sistemləri arasında mən, heç şübhəsiz, sovet sistemini ən mükəmməl və ədalətli hesab edirəm”.

Bizim ədəbi səyahətimiz burada başa çatır. Təvazökar bəndənizin “Piyada Krımı aşaraq” kitabından bir sitatla bitirmək istərdim:
“Krımla real tanışlıq, şüurlu və düşüncəli, intim, istəsən, yavaş-yavaş, səssiz, təbiətlə tək baş verir. Yalnız orada Krım dağlarının mənəvi gözəlliyini tam qiymətləndirə bilərsiniz. Buz kimi soyuq su ilə dağ çayında üzmək. Gününüzü kimsəsiz dəniz sahilində daş xaosun ortasında kiçik bir körfəzdə keçirin. Meşədə təsadüfən aşkar edilmiş miniatür şəlalənin cazibəsini hiss edin. Meşə arasında itmiş kiçik, yaraşıqlı kanyonun cazibəsini hiss edin. Yaylanın üstünə otların acı iyini çək. Tərk edilmiş "mağara" şəhərinin binalarının bəzi təfərrüatlarına baxın. Xristianlığın başlanğıcında qaya parçasına oyulmuş məbədi ziyarət edin. Bir neçə min il yaşı olan qədim menhirə əlinizlə toxunun və onun müalicəvi vibrasiyasını hiss edin. Tərk edilmiş qədim yaşayış məskənində zamanların əlaqəsini dərk edin... Bir sözlə, avtobusun və ya maşının pəncərəsindən heç vaxt görməyəcəyiniz hər şeyi görün. Bunu ancaq piyada səyahət etməklə hiss etmək, görmək və dərk etmək olar”.
Və daha bir şey.
“...Krıma səfər edən hər kəs onunla ayrıldıqdan sonra təəssüf və kiçik bir kədər... və bu “günorta ölkəsini” yenidən görmək ümidini özü ilə aparır.
Konstantina Paustovski

Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik.

________________________________________ _______________________________________
Və bu həmişə belə olub. Bir dəfə Krımda, onun yeni sakinlərinin çoxu burada məskunlaşdı, əvvəlki sakinlərin mədəniyyətini mənimsədi və Krım etnik konqlomeratının bir hissəsinə çevrilərək öz mədəniyyətini inkişaf etdirdi. S.Elpatiyevskinin 1913-cü il tarixli “Krım eskizləri” kitabından müşahidələrini təqdim edirik: “Otuzlara öz mədəniyyətlərini gətirən almanlar, ermənilər və ruslar deyil, onlar özləri... Otuzların həyat tərzini qəbul edirlər. Onlar çaydan imtina edir, qəhvəyə keçir, kələm şorbası və qarabaşaq yarması sıyığından imtina edir, katyki və “pomadlar”, kaurma, masaka, pasties və quzu ətindən istifadənin bütün sonsuz davranışlarını qəbul edirlər. ...İçsələr, araqdan şəraba keçirlər...”
Bəlkə də Krımın tarixi məqsədi əlaqə yaratmaqdır müxtəlif xalqlar, mədəniyyət, dövlət və sivilizasiya? Birgə yaşayış təcrübələrinin inkişaf etdirildiyi yer olmaq? Artıq bir çox insanlarda bu anlayış var. Budur, məsələn, müasir Krım şairəsi Olqa Qolubevanın şeirindən sətirlər:

Qara dərili, mavi gözlü Krım,
Sənin yelkəninin altına toplaşmışıq,
Çöl madyanı ilə qidalanır,
Eyni bulaqdan su içdik,
Keçmişin saf düşüncələrinə qayıdaq...

Qara dərili, mavi gözlü Krım,
Səyyah, həssas zəvvar,
Ölməz söz sizə rəhbərlik edir
Qasprinski, Mitskeviç, Tolstoy
Sadə əbədi həqiqətlərə doğru...

Yarımadanın unudulmaz mənzərələri və ruhu bir çox rus şairlərini, yazıçılarını və rəssamlarını ölməz şah əsərlər yaratmağa ruhlandırdı. Onlardan hansı Krımdan xüsusilə təsirləndi?

Aleksandr Sergeyeviç Puşkin

"Bizim hər şeyimiz" rus poeziyasının Günəşi rüsvayçılıq və 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı Nikolay Raevskinin ailəsi sayəsində Krımda sona çatdı. Generalın və onun cazibədar qızlarının müşayiəti ilə Puşkin səyahətinə Tamandan başladı. O, burada qədim xarabalıqları onu məyus edən Kerç və ona böyük bir tacir şəhəri kimi görünən Feodosiyanı ziyarət etdi. Bununla belə, şairdə ən dərin təəssüratı Gürzuf, xüsusən də qədim Ayu-Dağ dağı verib: burada Puşkinin qələmindən “Günəş söndü” elegiyası, “Qafqaz əsiri”nin başlanğıcı gəlir. ,” və “Nereid” şeiri. Qonaqpərvər Gürzufdan yolda Puşkin və onun yoldaşları şairin yaddaşına həkk olunmuş qədim Georgi monastırını ziyarət etdilər. Şimala gedərkən Puşkin Krımda bir yerə çatdı, bunun sayəsində şairlə yarımada arasındakı əlaqə bu gün hamıya məlumdur - qədim xanın paytaxtı Baxçasaray. Çürüməkdə olan Xan sarayı və məscidləri məyusedici görünsə də, Aleksandr Sergeyeviçi burada “Göz yaşı bulağı” saray haqqında eşitdiyi əfsanə heyrətə gətirir və bu, məşhur “Baxçasaray bulağı” poemasının əsasını təşkil edir. Maraqlıdır ki, Krım təəssüratları Puşkinin yaradıcılıq yetkinliyi dövründə onu müşayiət edirdi: onlara Yevgeni Onegindən bir neçə misrada rast gəlmək olar.

Son dərəcə maraqlı və müşahidəçi Anton Pavloviç Krıma səfərləri zamanı gördüyü və eşitdiyi hər şeyi sözün əsl mənasında “uddu”. O, burada müxtəlif şəhərləri gəzdi, lakin həqiqətən də Yaltaya, onun ölçülü kurort həyatına və çox hörmət etdiyi və tez-tez ziyarət etdiyi Krım tatarlarına bağlandı. Əvvəlcə yazıçı Krıma yalnız turist və tətilçi kimi baş çəkdi, lakin 1894-cü ildən istehlakın pisləşdiyi vaxtdan etibarən kurort ziyarəti həyati əhəmiyyət kəsb etdi. Yaltada yazıçı öz evini - ətrafında özü bağ saldığı "Ağ Dacha" aldı. Yeri gəlmişkən, Çexov ev tikmək üçün çoxlu zəhmət və pul sərf etsə də, bu onun xoşuna gəlmir və onu “həbsxana” adlandırır və o, Gürzufdakı başqa bir daçaya təqaüdə çıxır. Dünyaca məşhur Üç Bacının burada doğulduğu güman edilir. Çexovun Yaltadakı evinə o dövrün bir çox məşhurları baş çəkdi: Kuprin, Bunin və hətta Maksim Qorki. Burada Çexov ilə 1901-ci ildə yazıçının həyat yoldaşı olmuş aktrisa Olqa Knipper arasında münasibətlər inkişaf etdi. Yalta həyatının təəssüratı altında Anton Pavloviç ən məşhur hekayələrindən birini - "Köpəkli xanım" nı yaratdı.

Lev Nikolayeviç Tolstoy ilk dəfə Krımda artilleriya zabiti kimi özünü tapdı: 1854-cü ilin noyabrında onun müdafiəsində iştirak etmək üçün könüllü olaraq Sevastopol şəhərinə göndərildi. Gənc zabit ən kritik sektorda, məşhur dördüncü qalada döyüşdü. Partlayışların, cəsarətli hücumların və mühasirəyə alınmış şəhərdəki həyatın canlı şəkilləri yazıçının orada yazdığı ilk ciddi hekayələrinin əsasını təşkil etdi: “Dekabrda Sevastopol”, “Mayda Sevastopol” və “1855-ci ilin avqustunda Sevastopol”. Tolstoy şəhəri sona qədər müdafiə edən və üstəlik ilk dəfə olaraq təhkimli Rusiyanın geridə qalması və dəyişikliyin zəruriliyi qənaətinə gələn rus xalqının qəhrəmanlığına və mətanətinə ürəkdən heyran qaldı. Yazıçı yalnız 30 ildən sonra Krıma qayıtdı, 1885-ci ildə xəstə knyaz Urusovu müşayiət etdi; Krıma üçüncü və sonuncu səfəri 1901-1902-ci illərdə baş tutdu və o, qrafinya Panina ilə birlikdə Qasprada qaldı. Tolstoy Krımda Hacı Murat üzərində işləyir, eyni zamanda çoxlu axşamlar keçirdiyi Qorki, Kuprin və Çexovla görüşür. Tolstoy ağır xəstələnəndə də Çexov böyük yazıçının yanına gəlir və onunla ədəbiyyatdan uzun müddət söhbət edir.

Aleksandr İvanoviç Kuprin

İlk dəfə 1900-cü ildə naməlum jurnalist Aleksandr İvanoviç Kuprin özünü Krımda tapdı. Məhz o zaman Anton Pavloviç Çexovun dairəsinə düşdü və artıq orada Bunin və Qorki ilə tanış oldu. Hesab edilir ki, bu taleyüklü Krım tanışları olmasaydı, Kuprin əsla yazıçı kimi heç vaxt inkişaf etməzdi. Lakin Krımın da Aleksandr İvanoviçin yaradıcılığına artıq tanış olan başqa bir təsiri oldu: sevimli Balaklavada o, həyatı bütün təzahürlərində müşahidə etdi. Burada o, həyatlarını daha dəqiq təsvir etmək üçün xüsusi olaraq Yunan balıqçılar komandasına qoşuldu. Nəticədə, "Lestrigons" hekayələr silsiləsi yarandı - təsviri tarixdə Krımın ilk qeydi hesab olunan Homerin Odisseyində mifik torpaqların qədim sakinləri belə adlandırıldı. Yarımadanın atmosferi yazıçını ilhamlandırdı: burada o, məşhur "Sirkdə", "Qorxaq", "İstirahətdə" əsərlərini yaratdı. Krım təəssüratı ilə yazılmış ən məşhur əsər isə “Ağ pudel”dir. Kuprin Balaklavada daimi məskunlaşmağı planlaşdırırdı; Tikintiyə hazırlıq və içməli müəssisələrə baş çəkmə arasında o, "Odun tağında" hekayəsini yazdı, "Ai-Petri yüksəkliklərindən mənzərə", "Şərq əfsanəsi" və "Yalta janrı" üzərində işlədi.

Maksim Qorki

Maksim Qorkinin (Aleksey Maksimoviç Peşkov) istedadı Krımda qismən “saxtalandı”. Xalq yazıçısı buraya 1891-ci ildə “Müqəddəs Rusda gəzinti” zamanı gəlib. Qorki yarımadanın enini və uzununu gəzir, hər yerdə həyatın axarını müşahidə edir və qeyri-adi işlərdə çörək pulu qazanırdı. Simferopolda yaradıcılıq üzərində işləmək imkanı qazandı kafedral, Baxçasaraydan çox uzaqda - yolu asfaltlamaq, Yaltada isə barjaları və gəmiləri boşaltmaq üçün. Yarımadadakı həyatdan aldığı təəssüratlar, eləcə də Krımın cənub hissəsində gördüyü möhtəşəm mənzərələr bir çox hekayələrə həyat verib. Bu hekayələrin əsasını müəllifin istirahət dayanacaqlarında və ya təsadüfi ev sahiblərinin qonağı kimi eşitdiyi əfsanələr təşkil edirdi. Qədim Baxçasarayda kor bir tatar ona bir əfsanə danışdı, sonradan bu, “Xan və oğlu” hekayəsinə çevrildi və burada gələcək “Şahin əfsanəsi”ni eşitdi. Tanınmış hörmətli yazıçıya çevrilən Qorki bir neçə dəfə Krıma qayıtdı və burada Çexovla görüşdü. IN sovet dövrü Tanınmış klassik Kapri adasından qayıdan Krımın "ümumittifaq kurortuna" çevrilməsinə böyük diqqət yetirdi.

Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı İvan Buninin yaradıcılığını Krımsız təsəvvür etmək mümkün deyil: yarımada onun istedadının beşiyi oldu. Sevastopolda on səkkiz yaşlı Bunin 1889-cu ildə jurnalist və yazıçılıq karyerasının ən başlanğıcında gəldi. Onu buraya Puşkinə olan sevgisi və Krım müharibəsi veteranı atasının hekayələri cəlb edib. Yetkinlik dövründə İvan Alekseeviç Yaltada Çexovla qalmağı xüsusilə sevirdi: burada sığınacaq və incə yumor və dərin fikirlərlə dolu söhbətlər tapa bilərdi. Bunin "Şərab", "Sərvlər", "Çamanlar" və "Dəniz sahilinə uzun xiyaban" kimi Krım müşahidələrinə bir sıra parlaq şeirlər borcludur. Qara dənizi məharətlə təsvir edən mənzərə rəssamı Buninin istedadı məhz Krımda inkişaf etmişdir. Sonralar, sürgündə olan Bunin, yazıçılıq və poetik qabiliyyətlərinin üzə çıxdığı bir vaxtda yarımadada keçirdiyi vaxtı hərarətlə xatırladı. Buninin “Arsenyevin həyatı” avtobioqrafik romanında da Krım xatirələri üçün yer var idi.

Həyatında ilk dəfə "Qırmızı yelkənlər" və "Dalğalar üzərində qaçış" müəllifi Krımı qayıq oğlanı kimi xidmət etdiyi "Platon" paroxodunun bortundan gördü. Yarımadanın sahilləri boyunca sahil naviqasiyası zamanı iş təcrübəsi, həmçinin Yalta və Feodosiya limanlarının təəssüratları gələcək romanın əsasını təşkil etdi. Scarlet Sails" Alexander Grinevsky 1923-cü ildə bir turist səfəri zamanı yarımadaya qayıtdı və o, "Buludlu sahildə" hekayəsini yazdı. Dənizçinin gənclik yerlərinə qayıtması yazıçıya Krımda yerləşmə fikrini verdi. Özü üçün Feodosiyanı seçdi. Cənub şəhərinin ab-havası, xəyalpərəst Yaşılın gözəl əsərlərinin doğulduğu yaradıcılıq üçün lazım olan mühitə çevrildi: "Qızıl zəncir", "Heç yerə gedən yol", "Cessi və Morgiana" və s. 1930-cu ildə yazıçı həkimin məsləhəti ilə yarımadanın şərq hissəsində yerləşən Köhnə Krıma köçür. Burada həyatının əsas ideyası olan "Touchy" romanı üzərində işləməyə davam edərək 1932-ci ildə vəfat etdi.

Vladimir Vladimiroviç Mayakovski

Məşhur şair Vladimir Vladimiroviç Mayakovski ilk dəfə 1913-cü ildə Vadim Bayanın təşkil etdiyi Futurizm Olimpiadasında iştirak etmək üçün Krıma gəlib. Sonra şair İqor Severyanin ilə birlikdə "müsabiqə" üçün gələn Mayakovski yarımadada bunu çox bəyənmədi. O, Yaltanın darıxdırıcı olduğunu, sanki “eskimosun qarnında eskimos var” kimi yazıb və bu “krip”dən mümkün qədər tez çıxmağı təklif edib. Şair 1924-cü ildə bura tamam başqa münasibətlə qayıtdı. İndi o, "Nəhəng Krım emalatxanasında sürətlənmiş xalq təmiri" ni inkişaf etdirməyə başlayan "Ümumiittifaq Sağlamlıq Kurortunu" təriflədi. Təbliğat şeirlərində böyük hersoq və kral saraylarının yerində olan kəndli sanatoriyalarını müxtəlif tərzdə tərifləsə də, buna baxmayaraq, Krımın, xüsusilə Evpatoriyanın, Aluştanın və Gurzufun gözəlliyinə heyran olmağı unutmur. Mayakovskinin özü yeni kurortlarda dincəlməyə və eyni zamanda əlavə pul qazanmağa qarşı deyildi: improvizasiyaya öyrəşmiş şair dəfələrlə tətil edənlər üçün çıxış etdi və Xalq Komissarları Sovetinin böyük ideoloji əhəmiyyətinə görə çox fəxr edirdi. çıxışlarını nəzərə alaraq “qastrol səfərlərini” vergidən azad etmək qərarına gəlib.

Vladimir Vladimiroviç Nabokov

Bu məqalənin bir çox qəhrəmanlarından fərqli olaraq, Vladimir Vladimiroviç Nabokov Krıma öz istəyi ilə gəlmədi. Oktyabr inqilabından sonra Kadet Partiyasının görkəmli üzvü Vladimir Dmitriyeviç Nabokovun ailəsi oğullarını Petroqrad iğtişaşlarından uzaq Krıma göndərmək qərarına gəldi. Vladimir və onun qardaşı Sergeyin Krımda qalma müddəti uzadıldı: əksinqilabi zərbəni gözləmədən anası və atası onlara qoşula bildi. Ağ Rusiyanın mərkəzlərindən birinə çevrilmiş Krımda Nabokovlar Livadiya sarayı ilə üzbəüz ev kirayələyiblər. sosial həyat. Gənc Vladimir isə kəpənək kolleksiyasını genişləndirir, Londonda təhsil almağa hazırlaşır və şeir yazırdı. Onun “Baxçasaray fəvvarəsi” və “Yalta körpüsü” hətta yerli dövri mətbuatda dərc olunub. Nabokov rusdilli avtobioqrafiyasında “Başqa sahillər” əsərində təəccüblü şəkildə “qeyri-rus Krım”dakı həyatını təsvir edib.

Böyük sənətkarın atası Konstantin Qavriloviç Qayvazovski də Krım Feodosiyasında məskunlaşıb. Məhz bu çoxmillətli liman şəhərində İvan Konstantinoviç kasıb uşaqlığını keçirdi, buradan Sankt-Peterburqa oxumağa getdi və İmperator Rəssamlıq Akademiyasının Qızıl medalını aldıqdan sonra üç il buradan qayıtdı. Onun ilk xarakterik "marinaları" Feodosiyada yaradılmışdır; Beləliklə, artıq onun müstəqil karyerasının başlanğıcında unudulmaz “Gürzufda aylı gecə” və “Dəniz sahili” filmləri meydana çıxdı. Aivazovski də xeyrinə işləyirdi Qara dəniz donanması, həm tarixi (“Briq Merkuri” iki türk gəmisinin hücumu, Çeşmə döyüşü), həm də müasir döyüş rəsmləri (“Sinop döyüşü”) yaradır. Aivazovskinin yaradıcılığında xüsusi yer "Puşkin mövzusu" - böyük şairlə Krım, Qara dəniz arasındakı əlaqədir. Aivazovski, Aleksandr Sergeyeviçin getdiyi bütün yolları ziyarət etmək imkanı əldə edərək, ən məşhuru "Puşkinin Qara dənizlə vidalaşması" (1877) olan bir sıra ilhamlanmış rəsmlər yazdı. Bu gün Feodosiyada, vaxtilə rəssama məxsus olan böyük bir evdə, bu məhsuldar müəllifin bir çox rəsmlərinin toplandığı bir muzey var.

Parisə pərəstiş edən, dünyanın bir çox şəhərlərini gəzən rus şairi, yazıçısı, rəssamı və tənqidçisi Maksimilian Voloşin hələ də Krım Koktebelini öz evi hesab edirdi. Daha sonra o, yerli mənzərələrin həyatında ən gözəl yerlərdən biri olduğunu yazdı. Koktebeldə şair və rəssamın ailəsi böyük bir evə sahib idi. Voloşinin yaradıcılıq yetkinliyi dövründə onun Şair Evi rus mədəniyyətinin əsl mərkəzinə çevrildi, çünki burada Gümüş dövrün ən görkəmli yaradıcıları toplanmışdı: Valeri Bryusov, Marina Tsvetaeva, Nikolay Qumilev, Aleksandr Blok, Andrey Bely. Voloşin özü də müasirlərini çoxşaxəli istedadları ilə heyran qoyub: heç vaxt rəssamlıq təhsili almamış, Koktebel ətrafının gözəl akvarellərini yaratmış, yapon qravüraçılarının üslubunda əsərlərinə qısa şeirlərlə imza atmışdır. Voloşin həm də tamamilə müstəqil poetik əsərlər yaratdı, onların çoxu Krıma və Koktebeldəki evinə həsr olunmuşdu. İllərdə Sovet hakimiyyətiŞairin evi milliləşdirilməyib, sahibindən alınmayıb. Xalq komissarı Lunaçarskinin dəstəyi ilə Voloşin elm və mədəniyyət xadimləri üçün istirahət evi açır.

Məşhur rus döyüş rəssamı, odessalı fransız Frans Alekseeviç Rubo bütün həyatını həsr etmişdir. yaradıcı qüvvələr rus silahlarının istismarını davam etdirmək. Moskvada o, monumental "Borodino döyüşünün panoraması" ilə tanınır, Sevastopolda isə onun şah əsəri olan "Sevastopolun müdafiəsi", əlbəttə ki, panoraması da var. Rubo 1901-ci ildə Krım müharibəsi haqqında bir kətan yaratmaq əmri aldı. Malaxov Kurqan uğrunda döyüşü dəqiq şəkildə əks etdirmək üçün sənətçi Sevastopola getdi, burada tarixi sənədlər, şahidlər və "təbiət" ilə işlədi. Sankt-Peterburqda ümumi eskiz üçün razılıq aldıqdan sonra Münhendə işi başa çatdırdı, burada döyüş rəssamına bütün alman rəssamları komandası kömək etdi. Ən yüksək müştərinin xahişi ilə Rubo, dənizçilərin və əsgərlərin şəkillərini daha az "portret" etdi və Naximov fiqurunu çıxardı. Sonradan onun ilkin planı reallaşdı, amma hansı şəraitdə! 1942-ci ildə tarixdə Sevastopolun ikinci mühasirəsi zamanı kətan çox zədələnmişdi: muzey kuratorları və əsgərlər Panoramanın yalnız 80%-ni xilas edə bildilər. Müharibədən sonra sovet bərpaçı rəssamları kətanı bərpa etməyə başlayanda ona Naximov fiqurunu qaytardılar və hətta dənizçi Koşkanı da “əlavə etdi”.

İsaak İliç Levitan tez bir zamanda populyarlıq qazanan Krıma getdi rus elitası 1886-cı ildə. Levitan üçün bu, həm zövqlü bir səyahət idi (bu yaxınlarda Savva Mamontovdan yaxşı pul qazandı), həm də yeni axtarışlar cəhdi idi. Bu ana qədər o, yalnız Moskva ətrafında mənzərələr çəkirdi. Sənətşünasların demək olar ki, yekdil fikrinə görə, bu səfər Aivazovskinin təntənəli və monumental səfərindən fərqli olaraq “yeni Krımın” əsl kəşfinə çevrildi. Krımdakı Levitan həm dənizin gözəlliyinə, həm də möhtəşəm saraylara məhəl qoymadan yarımadanın "ön" tərəfinə dönmədi. Krımın "yanlış tərəfi" onu cəlb etdi: ən sadə mənzərələri unudulmaz kətanlara çevirməyi bilirdi. Ehtimal olunur ki, Krım səfəri zamanı Levitan Yaltaya, Massandraya, Alupkaya və Gurzufa baş çəkib, bir neçə rəsm əsərini, məsələn, ən məşhurlarından birini - "Krım dağlarında" və ya "Yaltadakı həyət" əsərini qoyub. 1899-cu ildə artıq bir çox şəhər və kəndləri gəzmiş Levitan yetkin bir usta kimi Krıma qayıtdı. İndi o, təəssüratlarını impressionistlərin işi ilə tanışlıqdan kətana köçürüb, onlarla həmfikir olan "Krımda Bahar" və ya "Alatoranlıq" yaradıb. Saman tayaları."

Məşhur işıq ustası Arkhip İvanoviç Kuindjinin "tədrisi" Krım Feodosiyasında başladı. Kasıb bir ailədən olan bir gəncə məşhur dəniz rəssamı Aivazovskinin yanına getməyi məsləhət gördülər, amma burada Arkhip məyus oldu: ona yalnız sürtünmə boyaları həvalə edildi. Bununla belə, Feodosiyadakı vaxtı boşa getmədi: 1868-ci ildə o, gözlənilmədən Krım mənzərəsini - “Krımın cənub sahilində ay işığında tatar kəndi”ni nümayiş etdirməklə öz istedadını ictimaiyyətə nümayiş etdirdi. Gənc rəssam diqqət çəkdi, İmperator İncəsənət Akademiyasında pulsuz dinləyici olmağa icazə verildi, məşhur "Səyahətçilər" əsərində "sosial mətn" görərək onunla görüşdülər. Kuindzhinin yaradıcılıq yüksəlişi 1882-ci ilə qədər davam etdi, bundan sonra sənətçi gözlənilmədən sənət aləmindən itdi. O, özünün məcburi “sürgününü” Qafqazda və Krımda keçirdi, burada əvvəlcə torpaq, sonra evlər aldı, hətta bütöv bir qəsəbənin - Kikineiz kəndinin sahibi oldu. Məhz Krımda Arkhip İvanoviç rənglər və işıqla təcrübələrini davam etdirərək, tamamilə müstəqil bir üslub inkişaf etdirdi. Kuindzhinin “Dənizdə aylı gecə” və ya “Qırmızı gün batımı” kimi Krım əsərləri xüsusi işıqlandırma effektləri ilə seçilir.

Rus impressionist Konstantin Alekseeviç Korovin həqiqətən iki yerdə rəsm çəkdi: hərəkatın vətənində, Fransada və sevimli Krımda. Rəssam yarımadada dostu Anton Pavloviç Çexovun fəal köməyi ilə məskunlaşıb. Yazıçı hətta Korovinə Gurzufdakı "tənha" daçasını verməyə hazır idi, lakin bu, sənətçiyə yaraşmadı. Tezliklə, 1912-ci ildə o, buna baxmayaraq, tez-tez işlədiyi və məşhur qonaqları qəbul etdiyi öz layihəsinə uyğun olaraq Salambo evini tikdi. Maraqlıdır ki, Krımda Korovin təkcə gözəl mənzərələr (“Yalta limanı”, “Sevastopol bazarı”, “Gürzuf”) deyil, həm də janr səhnələri (“Baxçasaray”) və natürmortlar çəkmişdir. Krımda Korovin asanlıqla nəfəs ala bilirdi və ən əsası, çətin an üçün lazım olan, impressionistlər tərəfindən çox sevilən xüsusi işıq var idi. Əlbətdə ki, rəssamın diqqəti Yaltada dayanmadı; o, xəstəliyin onu gecikdirdiyi Simferopol və Sevastopolda bir neçə əsər çəkdi. Rəssamın sürgündə yazdığı xatirələrində Krım və yarımadadakı xoşbəxt yaradıcılıq dövrü xüsusi yer tutur.