Andrey Rublevin yeddi məşhur ikonu. Andrey Rublev - Bizans İncəsənəti - Art Challenge janrında rəssamın tərcümeyi-halı və rəsmləri

Andrey Rublev məşhur qədim rus ikona rəssamıdır, Moskva, Vladimir kafedralları və Trinity-Sergius Lavradakı monastırın rəsmləri ilə məşhurdur. Onun həyatı haqqında çox az bioqrafik məlumatlar qorunub saxlanılmışdır, onlar aşağıda sizə təqdim edəcəyimiz tərcümeyi-halda təsvir edilmişdir; Onun Tretyakov Qalereyasında saxlanılan ən məşhur ikonu “Üçlük” dir.
Andrey Rublev 14-cü əsrin 60-cı illərində anadan olub, doğum yeri də məlum deyil. Bəzi mənbələrə görə, o, Trinity-Sergius Lavranın yanında yerləşən Radonej şəhərində, digərlərinə görə - Nijni Novqorodda anadan olub. Onun atası sənətkar idi, soyadına görə də mühakimə oluna bilər, çünki o vaxtlar rublu dəri ilə işləmək üçün alət adlandırırdılar. Bəzi mənbələrə görə, gəncliyində Trinity-Sergius monastırının naşısı, sonra tonsure üzərinə Andrey adını alan bir rahib oldu (dəqiq adı məlum deyil). İkon rəssamı Andrey Rublevin tərcümeyi-halı bu divarların içərisindən başlayır, burada o, ikon rəssamlığı sənətini öyrənməyə başlayır və monastırın banisi Radonej Sergiusun fəlsəfəsinə dair əsərləri öyrənir. Orada, monastırın kitabxanasını ziyarət edərək, o, ikona çəkmiş antik dövr ustalarının və rəssamlarının əsərlərini diqqətlə və böyük həvəslə öyrənir. 14-cü əsrin sonu oldu rus dövləti çətin vaxt: 1364-1366-cı illərdə Moskvada vəba yayıldı və 1365-ci ildə demək olar ki, bütün şəhəri məhv edən yanğın baş verdi. Sonra 1371-ci ildə Moskva knyaz Olgerd tərəfindən mühasirəyə alındı, bundan sonra bu torpaqlara aclıq gəldi. Andrey Rublevin tərcümeyi-halında yaradıcılığı və bir rəssam kimi ilk işləri ilk dəfə 1405-ci ildə, Moskvaya köçərək Yunan Teofan ilə birlikdə Annunciation Katedralini çəkməyə başlayanda xatırlanır. Katedralin taleyi faciəli oldu: 9 il sonra dağıdıldı və sonra bir neçə dəfə yenidən quruldu. Ancaq bəzi əsərlər möcüzəvi şəkildə qorunub saxlanıldı: bunlar ikonostazın 2 pilləsidir, burada Andrey Rublev tərəfindən hazırlanmış 7 nişan və 6 o dövrün məşhur ikon rəssamlığı ustası Qorodetsdən olan Elder Proxor tərəfindən hazırlanmışdır. Artıq bu əsərlərdə ustadın əli Elder Proxorla müqayisədə nəzərə çarpır, daha sərbəst və yüngüldür, lakin artıq yüksək peşəkarlıq nümayiş etdirir. Bu şənlik nişanları seriyası Rusiyada birincidir: “Məlumat”, “Məsihin Doğulması”, “Vəftiz”, “Özün dəyişməsi” və s. Bu illər ərzində Rublev “Vladimir xanımımız” əsərinin ikona surətini də çəkmişdir. məşhur Bizans təsvirindən, eləcə də adını 17-ci əsrdə əşyalarında tapılan boyarın adından götürən "Xitrovo İncili" kitabından bir rəsm. Sənət tarixçilərinin fikrincə, heç bir dəyəri olmayan bu əlyazma o illərdə ancaq ya Rusiya mitropolitinin, ya da böyük knyazlardan birinin pulu ilə yaradıla bilərdi. 1918-ci ildə Moskva yaxınlığındakı Zveniqorod şəhərində köhnə taxta anbarda 1410-cu ilə aid 3 ikona aşkar edilmişdir. Bəzi mənbələrə görə, onlar yerli kilsənin ikonostazı üçün çəkilmişdir, lakin müasir tədqiqatçıların qənaətinə görə, kilsələrin heç biri ölçüyə uyğun deyil. Şərti olaraq onları “Zveniqorod Çini”, “Həvari Mikayıl”, “Xilaskar”, “Həvari Pavel” adlandırırdılar və şübhəsiz ki, onlar yalnız A. Rublevin əlinə aid ola bilərlər.
Bu zaman tatar xanı Edigey bir ordu toplayıb Moskvaya yürüş etdi, onu ala bilmədi. Lakin bu yolda tatarlar bir çox yaşayış məntəqələrini və şəhərləri yandırdılar və bu illərdə Abbot Nikonun xidmət etdiyi Üçlük Monastırını xilas edə bilmədilər. Sonrakı illərdə Nikon monastırın bərpası üçün hər cür səy göstərdi və 1424-cü ildə o, ağ daş kilsənin tikintisini öz üzərinə götürdü, D.Çerni və A.Rublev rəsm əsərləri yaratmaq üçün dəvət olundu. Bu məbəddəki bütün əsərlər 1425-1427-ci illərə aiddir. Eyni zamanda, Andrey Rublevin tərcümeyi-halındakı ən məşhur ikona, Üçlük ikonu çəkildi. Sergiev Posaddakı Üçlük Katedralinin ikonostazının bir hissəsi idi və o dövrün ikon rəsmləri arasında bədii cəhətdən ən mükəmməli hesab olunur. Rəssam orada Tanrının üçlüyü haqqında pravoslav dininin konsepsiyasını əks etdirdi.
1420-ci illərin sonunda, Müqəddəs Üçlük Katedralində işləri başa vurduqdan sonra, ikon rəssamının çoxdankı dostu və silahdaşı Daniil Çerni vəfat etdi və burada dəfn edildi. Bundan sonra A.Rublev Andronikov monastırındakı Spasski kafedralının rəsmləri üzərində işləmək üçün Moskvaya qayıdır və 1428-ci ildə tamamlamağa nail olur. Bəzi məlumatlara görə, onun da tikintisində iştirak edib. Bu əsər Andrey Rublevin tərcümeyi-halında sonuncu idi. Məşhur rəssam 1428-ci ildə Moskvada vəba epidemiyası zamanı öldü və Andronikov monastırının zəng qülləsi yaxınlığında dəfn edildi. 1988-ci ildə, Rusiyanın vəftizinin minilliyi ili, Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs sayıldı.

Andrey Rublevin həyatı rus xalqının azadlıq mübarizəsində dönüş nöqtəsinə təsadüf edir. Tatar-monqol boyunduruğu. Məşhur ikon rəssamının işi rus incəsənəti tarixində mühüm bir mərhələdir. Onun adı bir çox onilliklər ərzində rus rəssamlığının inkişafını müəyyən edən bədii hərəkatın yaranması ilə bağlıdır.

Moskva Kremlinin Annunciation Katedrali 15-ci əsrdə yenidən quruldu və onun rəsm əsəri qorunmayıb. Yalnız Deesis və ikonostazın bayram sıraları sağ qaldı, indi mövcud məbədə köçdü. Rəsmlərin yalnız kiçik bir hissəsi Vladimir Fərziyyə Katedralində qorunub saxlanılmışdır. Bu kafedralın ikonostazından olan nişanlar bizə də gəlib çatmışdır, indi Tretyakov Qalereyasında və Rus Muzeyində nümayiş etdirilir.

Andrey Rublevin həyatının əvvəlki dövrü haqqında çox az şey məlumdur. 17-ci əsrdə tərtib edilmiş “Müqəddəs İkon Rəssamlarının Nağılları” onun ilk dəfə Trinity Monastırında monastırın banisi Radonej Sergiusun tələbəsi Nikona itaət edərək yaşadığını bildirir (Nikon 1390-cı ildən Üçlüyün rahibliyi idi, 1427-ci ildə vəfat etmişdir). . “Nağıl”a görə, Nikon Rublevə “atası Möcüzə İşçisi Müqəddəs Sergiusun tərifi üçün” Üçlüyün ikonasını çəkməyi “əmr etdi”.

Rublevin digər əsas əsərlərini Sergius və Nikonun həyatından bilirik. 1425-1427-ci illər arasında o, dostu və "spostnik" Daniil Cherny ilə birlikdə Sergius Monastırının Üçlük Katedralinin indi qorunmamış rəsmlərinin yaradılmasında iştirak etdi və sonra Moskva Andronikov Monastırının Spassky Katedralini çəkdi. ağsaqqal idi. Rublev 1430-cu ildə orada öldü.

Əlbəttə ki, Rublevin əsərlərinin siyahısı bununla məhdudlaşmır. "Radonejli möhtərəm Ata Andrey, ikona rəssamı, Rublev ləqəbli bir çox müqəddəs ikona çəkdi, hamısı möcüzədir." Yuxarıda qeyd olunan əsərlərlə yanaşı, dövrümüzə qədər gəlib çatmayan bir sıra ikonalardan da bəhs edilir müxtəlif mənbələr. Bizə gəlib çatan bir neçə abidə şifahi ənənə ilə Rublevin adı ilə bağlıdır. Nəhayət, bir sıra əsərlərdə Rublevin müəllifliyi stilistik analogiyalarla müəyyən edilir. Rublevin abidə üzərində işdə iştirakı sənədləşdirildiyi hallarda belə - bu, Vladimir Fərziyyə Katedralinin ikonalarında belədir - onun əlinə aid əsərləri müəyyən etmək olduqca çətindir, çünki onlar birgə yaradılmışdır. böyük qrup"Müqəddəs İkon Rəssamlarının Nağılı" nın müəllifinə görə, "onunla çox gözəl nişanlar yazan" Andrey Rublev və Daniil Cherny-nin rəhbərliyi altında ustadlar.

Rublev haqqında bizə çatan bioqrafik məlumatlar ziddiyyətlər və anaxronizmlərlə doludursa, ustadın şəxsiyyətinin təsvirində və sənətinin qiymətləndirilməsində mənbələr nadir bir yekdilliyi ortaya qoyur. Andrey və Daniel onların təsvirində "əcaib fəzilətli ağsaqqallar və rəssamlar", "fəzilətlərdə hamını üstələyən" kimi görünürlər. Rublev xüsusilə vurğulayır ki, o, “hikmətdə hamını çox üstələyib”.

Rublevin yaradıcı görünüşünü canlandırmaq üçün 1478-ci ildə Trinity Sergius Monastırının keçmiş abbatı Elder Spiridonun İosif Volotskiyə verdiyi məlumat çox vacibdir. Spiridona görə, heyrətamiz və məşhur ikon rəssamları Daniel və onun tələbəsi, Andronikov monastırının rahibləri Andrey elə fəzilətləri ilə seçilirdilər ki, qeyri-adi istedadlara layiq görüldülər və təkmilləşmədə o qədər uğurlu oldular ki, dünyəvi işlərə vaxt tapmadılar.

Bu şəhadətlər Rublevin yaradıcılığına müasirləri tərəfindən verilən yüksək qiymət haqqında aydın təsəvvür yaradır, onun əsərlərinin obrazlı strukturuna daha dərindən nüfuz etməyə və onun rəsm metodunun əsas xüsusiyyətlərini dərk etməyə imkan verir. Ancaq yuxarıdakı ifadələrin mənasını düzgün başa düşmək üçün Radonejli Sergiusun ardıcılları arasında geniş yayılmış Bizans mistisizminin bəzi fikirləri ilə tanış olmaq lazımdır. Bu fikirlərə görə, zehni təfəkkür obyektlərini etibarlı şəkildə nümayiş etdirmək üçün rəssam başqa insanların nümunələrini kopyalayan sənətkar olaraq qalmaq istəməsə, empirik “şeylərin kölgələri”nin həqiqi mahiyyətini göstərmək əvəzinə, mütəfəkkir olmalı idi. O, itirilmiş təbii vəziyyətini - hisslərin harmoniyasını, aydınlığı və ağıl təmizliyini bərpa etməli idi. Ağıl təkmilləşdikcə “qeyri-maddi” işığı qavramaq qabiliyyəti əldə etdi. Fiziki işığa bənzətməklə, onsuz görmək mümkün deyil ətrafımızdakı dünya, əqli nur – bilik və hikmət – bütün cisim və hadisələrin əsl mahiyyətini, prototiplərini işıqlandırdı. Bu işığın təzahürünün intensivliyi və fərziyyənin aydınlığı mütəfəkkirin mənəvi saflıq dərəcəsindən birbaşa asılı olaraq qoyulmuşdur. Rəssam, hamıdan çox, aldadıcı şəhvətli “fikirlərlə” tıxanmış “ağıl gözlərini” təmizləməli idi, çünki Qeysəriyyəli Bazilin dediyi kimi, “ əsl gözəllik yalnız təmiz zehni olanlar düşünər.” Mənəvi saflığa nail olmaqda təvazökarlıq fəzilətinə xüsusi yer ayrılmışdır. Təsadüfi deyil ki, mənbələrdə Rublevin adına tez-tez “təvazökar” epiteti əlavə olunur. Suriyalı İshaq təvazökarlığı yalnız “kamil”lərin malik olduğu “sirli güc” adlandırdı; Məhz təvazökarlıq hər şeyi bilmək imkanı verir və istənilən düşüncəni əlçatan edir. O, Üçlük haqqında düşünməyi ən yüksək və əldə edilməsi ən çətin hesab edirdi.

Andrey Rublevin nə vaxt doğulduğunu dəqiq bilmirik. Əksər tədqiqatçılar onun doğulduğuna inanırlar orta zolaq Rusiya, 1360-cı ilə qədər və 1405-ci ilə qədər Andrey adı ilə monastırlıq etdi. Rəssam haqqında ilk məlumat Moskva Üçlüyü Salnaməsinə aiddir. 1405-ci il hadisələri arasında deyilir ki, “bu baharda Müqəddəs Müjdənin daş kilsəsi böyük knyazın sarayında rənglənmişdir... və ustalar ikona yaradan yunan Teofan, Qorodetsdən olan ağsaqqal Proxor, və rahib Andrey Rublev." O vaxtkı ənənəyə görə ustadın adının sonuncu dəfə çəkilməsi onun arteldə ən gənc olması demək idi. Ancaq eyni zamanda, Rusiyada o vaxtkı məşhur Yunan Feofan ilə birlikdə əfsanəvi Dmitri Donskoyun böyük oğlu, Böyük Hersoq Vasili Dmitrieviçin ev kilsəsinin bəzədilməsi üçün fəxri ordendə iştirak Andrey Rublevi artıq kifayət qədər səciyyələndirir. tanınmış nüfuzlu ustad.

Gənc ikən o, yəqin ki, rusların tatarlar üzərində qazandığı qələbə haqqında, “Mamayev qırğınının nağılları” adlanan hekayələri eşidib. Rus poetik yaradıcılığı səsləndi. Düzdür, Kulikovo sahəsində qələbə tatarların qüvvələrini dərhal darmadağın etməsə də, tatar ordusunun yenilməzliyinə inamı dağıtdı, rus xalqının qüdrətini yüksəltdi, ölkəni çoxəsrlik əzab-əziyyətdən ayıltdı.

Hərəkət edin tarixi hadisələr o zaman Bizansın qaçılmaz sonuna gətirib çıxardı. Pravoslavlığın mərkəzi rus torpaqlarına köçməli idi. Lakin vahid Rusiya yox idi; onun torpaqları Orda, Polşa və Litva tərəfindən öz aralarında bölündü. Rusiyada həyat çox çətin idi. Çoxlu düşmənlərin basqınları və şahzadələrin daxili çəkişmələri nəticəsində yaranan daimi qarətdən monastırlara və kimsəsiz səhralara sığınmaq olardı. 15-ci əsrin sonunda onlar geniş yayılmışdır; çox insan evlərini tərk edir, gedir sıx meşələr və başlayın yeni həyat ehtiyac və məhrumiyyət içində. Onlar daxili təkmilləşmə və konsentrasiya üçün təklikdə çalışırlar; Təəccüblü deyil ki, bir müasir onları qədim adaçayı Diogenlə müqayisə etdi. Ancaq şərq hermitlərindən fərqli olaraq, tutqun asketlər, 15-ci əsrin Rus Çernetsində Teofanın fırçası ilə təriflənirdilər. praktik fəaliyyətlər: meşənin sıxlığını balta ilə yarmağı, insanları hücrələrinin ətrafına yığmağı, yorulmaz iş həyatı sürməyi bilirdilər. Bu hərəkat demək olar ki, hamısını ələ keçirdi mərkəzi Rusiya və tezliklə şimala yayıldı. Onun mənbəyi Moskva yaxınlığındakı Trinity-Sergius monastırı idi. Ola bilsin ki, Andrey Rublev gəncliyini burada keçirib.

Trinity Monastırının həyat tərzində orijinal sadəlik uzun müddət qorunub saxlanıldı. Kilsədə məşəllərlə xidmət edirdilər, ağcaqayın qabığına yazılar yazır, ağacdan kilsələr tikirdilər. Onun sakinlərinin həyatı davamlı, ölçülüb-biçilmiş işlərlə dolu idi. “Kitab yazan, kitab oxuyan, balıq torunu toxuyan, hücrə tikən, bəziləri çörək və aşpazlara odun və su daşıyan, digərləri çörək və dəm bişirənlər” (5.339) - müasir rusun həyatını bu sözlərlə təsvir edir. o dövrün monastırı. Sergius monastırındakı bu həyat rəssamın xarakterinə dərin təsir göstərməli idi. Kim bilir, bəlkə, Feofanın ağsaqqallarına baxıb bütün varlığı ilə onlardan üz döndərən Rublev müəllimlərinin məsləhətini xatırlayırdı - hər şeydən əvvəl göyərçin kimi sadəliyi qoruyub saxlamaq, onu əvvəlki müdriklikdən üstün tutmaq?

Rublevlər arasında qədim yunan fəlsəfəsinin ənənələrini qoruyub saxlayan Bizans yazıçılarının tanındığını və onlara hörmət etdiyini düşünmək üçün bütün əsaslar var. Onların bəzi əsərləri o vaxt rus dilinə tərcümə olunub. Onların içindən belə bir fikir keçdi ki, sənətdə hər şey alleqorik məna daşıyır və zehni təfəkkür obyektlərini etibarlı şəkildə nümayiş etdirmək üçün onların həqiqi mahiyyətini göstərmək üçün empirik “şeylərin kölgələrini” göstərmək əvəzinə, rəssam mütəfəkkir olmalı idi. başqa insanların nümunələrini kopyalayan sənətkar olaraq qalmaq istəmədiyi halda. O, itirilmiş təbii vəziyyətini - hisslərin harmoniyasını, aydınlığı və ağıl təmizliyini bərpa etməli idi. Ağıl təkmilləşdikcə “qeyri-maddi” işığı qavramaq qabiliyyəti əldə etdi. Fiziki işığa bənzətməklə, onsuz ətrafımızdakı aləmi görmək qeyri-mümkündür, zehni işıq - bilik və müdriklik bütün cisim və hadisələrin əsl mahiyyətini, prototiplərini işıqlandırdı. Bu işığın təzahürünün intensivliyi və fərziyyənin aydınlığı mütəfəkkirin mənəvi saflıq dərəcəsindən birbaşa asılı olaraq qoyulmuşdur. Rəssam, hamıdan çox, aldadıcı həssas "fikirlərlə" tıxanmış "ağıl gözlərini" təmizləməli idi.

Və o, böyük bədii təfəkkürün xoşbəxt anlarını yaşadı. Ona yaxın olanlar onun qədim ikonalarda, sələflərinin əsərlərində nə tapdığını, niyə onların qarşısında baş əymədiyini, şam yandırmadığını, dualar oxumadığını, lakin onların ecazkar formalarına nəzər saldığını başa düşə bilmirdilər. , işdən boş saatlarda onların qarşısında uzun müddət oturdu (Rublevin ölümündən 100 il sonra bir rus yazıçısı bu barədə bir hekayə danışdı).

Rublevin bədii inkişafının ilk addımları haqqında çox az etibarlı bilirik. Ancaq inanmaq üçün əsas var ki, onun özündə olan o idi erkən illər Müjdə Katedralinin Məsihin İncilini bəzədi və xüsusən də miniatür etdi - mələk şəklində Evangelist Metyu simvolunun təsviri.

1408-ci ildə Moskva Böyük Knyazının təşəbbüsü ilə Vladimirdəki o vaxt bərbad vəziyyətdə olan Fərziyyə Katedralini fresk rəsmləri ilə bəzəmək qərara alındı. O illərdə Feofan artıq həyatda deyildi və buna görə də müştərilərin seçimi üç il əvvəl özünü fərqləndirən Andrey Rublevin üzərinə düşdü. Onunla işdə Andronikov monastırından böyük dostu Daniil Çerni də iştirak edirdi. Danielin böyüklüyünə görə onun adı bu hadisənin xronika qeydlərində birinci yerdədir. Ancaq həlledici rol, görünür, Rublevə məxsus idi. Katedralin əzəmətli tağlarının girişində ziyarətçini qarşılayan divarları rənglədilər. Burada Rublev son hökmü təqdim etməli idi.

Rublevin müasirləri üçün Qiyamət bütün bəşəriyyət tarixinin təbii yekunu idi. Onun hücumunun qaçılmaz olduğuna heç kim şübhə etmirdi. Bəs qiyamət saatında insanları nə gözləyir? Bizanslılar rəsm çəkdilər parlaq rənglər hakimin qəzəbini, şiddətli qisas mövzusunu inkişaf etdirdi və məhkəmə prosesinin tərbiyəedici mənasını vurğuladı. Rus əfsanələrində barışdırıcı qeydlər, hakimin mərhəmətinə ümid, salehlərin səadəti gözləməsi daha güclü şəkildə özünü göstərir. Müvafiq olaraq, Rublevin rəsminə sevinc və şənlik ruhu nüfuz edir. Görünür, cəhənnəm əzabının şəkilləri onu o qədər də maraqlandırmırdı, amma o, yaradanı izzətləndirən salehlərin qoşunlarını, taxtın önündə toxunan zərif ataları, hakimin hər iki tərəfində əyləşmiş həvariləri, saleh və salehləri parlaq şəkildə təmsil edirdi. həvarilərin cənnətə yoldaşlıq etdiyi müqəddəslər və nəhayət, valehedici zərif mələklər truba ilə təntənəli saatın gəlməsini elan etdilər. Qiyamətin Bizans təsvirlərində fiqurlar öz yükü, fizikiliyi, hədələyici cəsədlərin yerdə ağır basması ilə seçilir. Əksinə, Rublevin fiqurları qeyri-adi dərəcədə yüngül, havadar, demək olar ki, çəkisizdir; Ya cəld yeriyirlər, ya rəvan uçurlar, ya da sürətlə qalxırlar. Rublev öz fiqurlarını və qruplarını qədim kafedralın yuvarlaq tağları ilə mükəmməl birləşdirdi. Onun rəsmləri ilə örtülmüş divarlar asanlıqla yuxarı qalxır, sütunlar bir-birindən ayrılır və fiqurların konturlarını təkrarlayan tağlar melodik səslənməyə başlayır.

Böyük çoxfiqurlu qrupları tək, emosional səslə birləşdirmək bacarığı Andrey Rublevin bəstəkarlıq hədiyyəsinin xüsusiyyətlərindən biridir.

: məşhur rus ikon rəssamının həyatı haqqında çox az sənədləşdirilmiş məlumat qorunub saxlanılmışdır. Heç də məlum deyil dəqiq tarixlər doğum və ölüm, nə doğulduğu yer, nə də yaşayış yeri; onun valideynləri haqqında heç bir məlumat yoxdur, ikon rəssamının tonlanmadan əvvəl dünyada nə olduğu bilinmir.

Belə bir məlumat çatışmazlığı ilə Andrey Rublevin şəxsiyyəti ilə maraqlanan hər kəsin bir çox sualı var. Onlardan ən çox yayılanı cavablandırmağa çalışdıq.

1. “Rublev” soyadı haradan gəldi?

Soyadın mənşəyi, böyük ikon rəssamının həyatından bir çox digər faktlar kimi, elm adamları arasında mübahisələrə səbəb olur. Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, ləqəb “rubel” sözündən gəlir – bu, dəri yuvarlamaq üçün istifadə olunan alətin adı idi.

2. Andrey Rublev mənşəcə kim idi?

Andrey Rublevin sənətkarlıq sinfindən mənşəyi ilə bağlı fərziyyələr var.

3. Andrey Rublev harada yaşayırdı?

Yəqin ki, Moskva Knyazlığındadır: sağ qalan bütün əsərlər bu və ya digər şəkildə məhz bu tale ilə bağlıdır. İstisna Vladimirdəki rəsmlərdir; lakin rahib Andrey orada müvəqqəti olaraq dəvətlə işləyə bilərdi.

4. Andrey Rublevin rahib olduğunu necə bilirik?

Salnamələr onu "rahib" adlandırırlar. Andrey Rublevin sağ qalan şəkilləri də onu monastır paltarında təsvir edir.

5. Andrey Rublevin dostları var idimi?

Birmənalı cavab vermək mümkün deyil. Yaradıcılığının erkən mərhələsində o, Yunan Feofan ilə birlikdə çalışdı. O, bir çox əsərlərini Rublevin “yol yoldaşı” adlandırılan Daniil Çerni ilə əməkdaşlıqda yaratmışdır. Andrey Rublevin tanış olduğu və ya tanış ola biləcəyi şəxslər arasında Moskvanın möhtərəm Androniki, Radonejli Nikon, Savva Storojevski, Afanasius Vysotski, Moskva mitropolitenləri Fotius və Kipr, alim rahib Müdrik Epifanius var.

6. Andrey Rublevin neçə əsəri dövrümüzə gəlib çatmışdır?

Məsələ sənət tarixçiləri arasında hələ də mübahisələrə səbəb olur, çünki bu gün yalnız yazının təbiətinin təhlili əsasında Andrey Rublevə müəyyən bir simvol və ya freska aid etmək olar - və bu, ən etibarlı deyil, çünki elmi nöqtə baxış, üsul. Qədim Rusiyada ikonaların müəllif hüquqları kataloqları yaradılmamışdır və bizə çatan xronikaların heç birində Müqəddəs Endryu yaradıcılığının birləşdirilmiş siyahısı yoxdur.

Daha çox və ya daha az ehtimal dərəcəsi ilə aşağıdakı əsərlər Andrey Rublevin fırçalarına aid edilir:

Zveniqorod ayini: Xilaskar, Archangel Michael, Apostol Paul. Onlar Gorodokdakı (Zveniqorod) Fərziyyə Katedrali üçün yazılmışdır. 1918-ci ildə açılıb. Tretyakov Qalereyasında saxlanılır. Güman ki, bütün səviyyə ya 7, ya da 9 nişandan ibarət idi. Müəlliflik sənədləşdirilməyib, lakin ekspertlər demək olar ki, yekdilliklə bunu Andrey Rublevin yaradıcılığı ilə əlaqələndirirlər.

Kremldəki Annunciation Katedralinin freskaları (1405) dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb. Şənlik seriyasının yeddi nişanı (Elan, Doğum, Təqdimat, Vəftiz, Transfiqurasiya, Lazarın dirilməsi, Rəbbin Yerusəlimə girməsi) Andrey Rublevə aid edilir, lakin ekspert rəyləri fərqlidir, çünki Salnamələrə görə, 1547-ci il iyunun 21-də kafedralın bəzəyi yanğınla məhv edilib.

Vladimirdəki Fərziyyə Katedralinin freskaları (1408) qismən qorunub saxlanılmışdır. İkonostaz, ehtimal ki, Andrey Rublevin adı ilə əlaqələndirilir. Deesis ordeninin 13 ikonu günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Əvvəlcə 25 ikonadan ibarət olan bayram seriyasından yalnız beşi sağ qaldı: Müjdə, Cəhənnəmə enmə, Yüksəliş, Təqdimat və Vəftiz. Peyğəmbərlik seriyasından ikisi var: Tsefanya və Zəkəriyyə peyğəmbərlər.

Trinity-Sergius Monastırının Üçlük Katedralindən "Üçlük". Möcüzə kimi hörmət edildi, müəllifliyi müasirləri və sonrakı sənədlərlə təsdiqləndi.

Andrey Rublev və Daniil Çerni tərəfindən hazırlanmış Trinity-Sergius Monastırının Trinity Katedralinin freskaları günümüzə qədər gəlib çatmayıb.

Andronikov Monastırının Spasski Katedrali: ornamentin yalnız kiçik fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır.

O, həmçinin Xitrovo İncilinin (təxminən 1400-cü il) miniatürləri və inisialları, həmçinin Savvino-Storojevski monastırının Doğuş Katedralinin freskalarının fraqmentləri ilə məşhurdur.

7. Andrey Rublevin əsərlərini harada görə bilərsiniz?

Onların əksəriyyəti Moskvadakı Tretyakov Qalereyasında toplanmışdır, bir neçə ikona Sankt-Peterburqda Dövlət Rus Muzeyində saxlanılır. Vladimirdəki Fərziyyə Katedralində qorunub saxlanılan freskaları görə bilərsiniz.

8. Nə üçün Andrey Rublevin “Üçlük” əsəri qədim rus incəsənətinin zirvəsi hesab olunur?

Bunu izah etmək çətindir. Ancaq hələ 16-cı əsrdə, Stoglav Katedrali adlanan yerdə, bu təsvirin bütün ikon rəssamları üçün standart və model olduğu qəbul edildi. Bir çox müasir müəlliflər Rublevin "Üçlüyünü" təkcə qədim rusların deyil, həm də dünyanın ən yüksək əsəri hesab edirlər. təsviri incəsənət. Bu, dünya əhəmiyyətli bir abidədir.

9. Andrey Rublev niyə kanonlaşdırıldı?

Pravoslav Kilsəsinin yeni müqəddəslərin kanonizasiyası ilə bağlı qaydaları bir neçə şərti nəzərdə tutur. Qərarda deyilir: “Allahın bir övliyasının yerli olaraq hörmət edilən müqəddəslər arasında sayılması üçün saleh insanın möcüzələr bəxş etməsi və ona xalq tərəfindən ehtiramla yanaşılması onun ilahi həyatının şahidi olmalıdır”. Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Şurası müqəddəslərin yerli ehtiram üçün izzətləndirilməsi qaydası haqqında” (21 avqust (3 sentyabr, AD) 1918).

Tarixi sənədlər Andrey Rublevin özünün duaları vasitəsilə möcüzələrin sübutunu saxlamadı, lakin qədim zamanlardan belə hallar onun çəkdiyi ikonalarda baş verdi. 16-cı əsrin sonlarında ikon rəssamları üçün tərtib edilmiş qaydalar toplusu olan “Stroqanov İkonu Rəsminin Orijinalı” Andrey Rublevi möhtərəm adlandırır: “Rublev ləqəbli ikon rəssamı Radonejdən olan möhtərəm Andrey bir çox müqəddəs ikona çəkdi, hamısı möcüzəvi idi. .”

Bundan əlavə, kilsə ənənəsi yaradıcı dühası ən yüksək mənəvi həyatın və dua şücaətinin əksinə çevrilən "Allahdan ilham alan", "bədnam" bir rəssam kimi Andrey Rublevə dərin ehtiramını qorudu.

10. Andrey Rublevin kanonizasiyası nə vaxt və necə baş verdi?

Tərifləmə Rusiyanın Yerli Şurasında baş tutub Pravoslav Kilsəsi 1988-ci ildə. Katedralin iclasları Trinity-Sergius Lavra'da keçirildi. Katedralin ilk günü, iyunun 6-da Krutitsa mitropoliti Yuvenali "Rus Pravoslav Kilsəsində müqəddəslərin kanonlaşdırılması" hesabatını açıqladı. Hesabatda qeyd olunub ki, Andrey Rublevin “ikona rəssamlığında asket şücaəti və yaradıcılığına” görə müqəddəs kimi təriflənəcəyi gözlənilir.

“Şura müəyyən edir: Müqəddəs Ruhu və bizi razı saldı ki, ümumrusiya kilsə ehtiramına görə Allahın müqəddəsləri sırasına xristian dindarlığının aşağıdakı asketlərini daxil edək:

<…>

2. Möhtərəm Andrey Rublev (1360-15-ci əsrin 1-ci yarısı), daha sürətli və zahid, məşhur ikona rəssamı, bir çox ikonaların yaradıcısı, indi bütün dünyada şöhrət qazanmış, Trinity-Sergius monastırında həmişə yerli olaraq hörmət edilən bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşılanmışdır. Müasirləri Müqəddəs Endryu haqqında şəhadət verdilər ki, o, qonşularına xristian sevgisini bol-bol nümayiş etdirən müqəddəs həyatın asketçisidir. Volotskinin rahib Yusifi onun haqqında qeyri-maddi İlahi İşığın vizyonu və təfəkkürü verilmiş və ölümündən sonra ikona rəssamlığında yoldaşı Danielə parlaq paltar geyinmiş görünən kimi danışır. Pravoslav ikonoqrafiyasında min ildən çox başa düşüldükdən sonra Üçlü Tanrı dogmasının mükəmməl ifadəsinə çevrilən Müqəddəs Endryu bir çox ikona, xüsusən də "Müqəddəs Üçlük" obrazı vasitəsilə xristian İncil yayılır. bu gün bütün dünyada."

Andrey Rublev, Blgv ilə birlikdə kafedral tərəfindən təriflənən doqquz asket arasında kanonlaşdırıldı. Demetrius Donskoy, Rev. Maksim yunan, St. Moskvanın Macarius, St. Paisiy Veliçkovski, mübarək. Peterburqlu Kseniya, Sankt. İgnatius (Brianchaninov), St. Optinalı Ambrose və St. Theophan the Recluse.

11. Nə üçün Andrey Rublevin izzətlənməsi yalnız 20-ci əsrin sonlarında baş verdi, əgər o, qədim zamanlardan bəri hörmətlə qarşılanırdı?

Orta əsrlərdə Kilsə yeni müqəddəsləri canonlaşdırmağa tələsmirdi, çox diqqətlə və diqqətlə xalq tərəfindən hörmət edilən asketlər haqqında məlumat toplayır. Bəlkə də həyatı haqqında məlumatın həddindən artıq azlığı Andrey Rublevə qarşı oynadı. Hər halda, 1547 və 1549-cu illərin Makariev şuraları adlanan, iyirmidən çox müqəddəsin vəsf edildiyi zaman onun adı çəkilmirdi.

Və sonra, 17-də və xüsusən də XVIII əsrlər Rus pravoslavlığında, o cümlədən kilsə sənətində dünyəvi təsir artdıqda, Andrey Rublevin adı, eləcə də əsərləri demək olar ki, unudulmuşdu. Yalnız Köhnə Möminlər arasında Andrey Rublevə ehtiram onların sayəsində kəsilmədi diqqətli münasibət Nikondan əvvəlki kilsə ənənəsinə.

Andrey Rublev rus kilsəsi və rus təsviri sənəti tarixində öz layiqli yerini yalnız 20-ci əsrin əvvəllərində, yazısının nişanlarının aşkarlanması və bərpası üzərində iş başlayanda tutdu.

12. Niyə 17 iyul Andrey Rublevin şərəfinə bayram üçün seçildi?

Müqəddəsin ehtiram günü. Andrew - 17 iyul (4 iyul, Art. Art.) - müqəddəsin tərcümeyi-halında əks olunmur. Bu gün, qədim zamanlardan bəri, Andrey Rublevin şərəfinə rahib tonzilətinə məruz qalmış Krit rahib Andreyin xatirəsi qeyd olunurdu.

Daha sonra qeyd etmək üçün daha iki tarix təyin edildi - Radonej Müqəddəslər Katedrallərində (19 iyul) və Moskva Müqəddəslər Katedralində (8 sentyabrdan əvvəl bazar günü).

13. Andrey Rublevin qalıqları qorunub saxlanılırmı?

1992-ci ildə Spaso-Andronikov monastırında qalıqlar aşkar edildi, sonradan Andrey Rublevə aid edildi. 2006-cı ildə monastır ərazisində tapılan bu və digər qalıqlara dair tədqiqat məlumatlarını ehtiva edən sənədlər Moskva Patriarxlığına təhvil verildi. Bəzi dolayı əlamətlərə baxmayaraq, heç bir aydın nəticə çıxarılmadı. Bu günə qədər Müqəddəs Andrey Rublevin qalıqları ilə bağlı sual açıq qalır.

14. Andrey Rublevə həsr olunmuş kilsələr varmı?

Bəli, təkcə Moskvada iki belə kilsə var: Ramenkidə fəaliyyət göstərən və küçədə tikilməkdə olan kilsə. Verxnyaya Maslovka; digəri isə Moskva vilayətinin Elektrostal şəhərində ucaldılıb. Müqəddəsin şərəfinə məbədlər. Andrey Rubleva Bratsk (İrkutsk vilayəti), Naberejnıye Çelnı (Tatarıstan), Leninsk (Volqoqrad vilayəti), Pokrovsko-Vasilyevskidədir. monastır Pavlov Posadda (Moskva bölgəsi).

Müqəddəsin şərəfinə kilsə. Andrey Rublev Fransadadır, 1993-1994-cü illərdə Silvanes şəhərində ucaldılıb və ROCOR-un yurisdiksiyasındadır.

15.Andrey Rublevin adı daha necə əbədiləşdirilib?

1947-ci ildən etibarən Andrey Rublev adına Mərkəzi Qədim Rusiya Mədəniyyəti və İncəsənət Muzeyi Spaso-Andronikov monastırında yerləşir.

Parkdakı Andronikov monastırının qarşısında müqəddəs ikona rəssamının abidəsi var. Vladimirdə başqa bir abidə var.

16. Andrey Rublevin adına ikon rəssamları üçün bir növ mükafat və ya mükafat varmı?

Rus Pravoslav Kilsəsində üç dərəcəli Müqəddəs Andrey Rublev ordeni və iki dərəcəli Müqəddəs Andrey Rublev medalı var. Mükafat 2001-ci ildə təsis edilib.

O, həm ruhanilərə, həm də dünyəvi şəxslərə - ikona rəngkarlığı sahəsində xidmətlərinə, habelə kilsələrin, kilsələrin və monastırların bərpası və abadlaşdırılmasına görə verilir. elmi tədqiqat Və pedaqoji iş ikona rəssamlığı və kilsə arxeologiyası sahəsində, ikona rəssamlığı və kilsə memarlığı ilə bağlı fəaliyyətlərin nəşrinə, kilsə sənətinin itirilmiş əşyalarının mühafizəsi və qaytarılması üzrə işlərə görə.

Rusiya kilsə mükafatlarının iyerarxiyasında Andrey Rublev ordeni ən gəncidir.

1-ci dərəcəli orden zərli və soyuq minalanmış kupronikeldən hazırlanır.

Medal ordendən daha aşağı statuslu mükafatdır.

Praktikada Müqəddəs Andrey Rublev ordeni nadir hallarda verilir. 1-ci dərəcəli Müqəddəs Andrey Rublev ordeni 2002-ci ildə Sankt-Peterburq və Ladoqa mitropoliti Vladimirə (Kotlyarov; hazırda təqaüddədir) Sankt-Peterburq və kilsələrinin bərpası, bərpası və abadlaşdırılmasında müstəsna xidmətlərinə görə verilib. yeparxiya, eləcə də yepiskop xidmətinin 40 illiyi ilə əlaqədar.

17. A.Tarkovskinin eyniadlı filmindəki Andrey Rublev obrazı nə dərəcədə doğrudur?

Bunu mühakimə etmək çətindir. Artıq qeyd edildiyi kimi, müqəddəs ikona rəssamının həyatı haqqında demək olar ki, heç bir etibarlı məlumat sağ qalmamışdır. Üstəlik - hər hansı sənət əsəri müəyyən bir uydurma nəzərdə tutur.

Filmi sərt tənqid edən A.İ. Soljenitsın. O hesab edirdi ki, rejissorun mövzuya yanaşması primitiv və dayazdır və bu baxımdan o dövrün yaradıcı, ziyalı mühitinə xas olan pravoslavlıq anlayışı üçün xarakterikdir.

Bir illüstrasiya, Andrey Rublev Muzeyinin ən qədim işçilərindən biri, 1981-ci ildə nəşr olunan "Görkəmli insanların həyatı" seriyasından "Andrey Rublev" kitabının müəllifi Valeri Sergeevin xatirələrindən bir parçada tapıla bilər. sonra bir neçə dəfə yenidən nəşr olundu:

“Uzaq 1964-cü ilin payızında “Andrey Rublev” filminin çəkiliş qrupu ilə birlikdə Ferapontov monastırına səyahətdə iştirak etmək imkanım oldu. Mənim bu filmlə heç bir əlaqəm yox idi - sənətşünaslıq baxımından hər yerdə olan Savely Yamshchikov onun məsləhətçisi hesab olunurdu (günlərinin sonlarında nədənsə onu Savva adlandırmağa başladı).

Bir dəfə Kirillovdakı şən dostluq ziyafətlərindən birində - hazırcavab Savely-Savva və ən gözəl insanlar - zəmanəmizin böyük kinematoqrafı, bu yaxınlarda vəfat etmiş Vadim İvanoviç Yusov, filmin rəssamlarından Zhenya Çernyaev və Andrey Arsenieviç iştirak etdilər. Tarkovski - Mənə artıq tanış olan Mixalkov-Konçalovski ssenarisindəki bəzi faktiki uyğunsuzluqlar haqqında danışmaq üçün bir sıxıntı hiss etdim (şərhlərim ümumiyyətlə Soljenitsının gələcək şərhləri ilə üst-üstə düşdü).

Adətən, demək olar ki, heç bir şey içməyən, lakin bir az içdikdən sonra həvəs və səmimiyyətə qapılan Tarkovski bu tənqidə cavab olaraq qətiyyətlə bunları söylədi: “Rublev ümumiyyətlə “boş yerdir” (o, belə deyirdi ki, heç bir şey yoxdur. bir və onun haqqında heç bir şey bilmir). “Mənim filmim Rublev haqqında deyil, ümumən Rusiyadakı istedadın taleyi haqqındadır və əgər istəsəniz, mənim filmim haqqındadır - o, Andrey, mən isə Andreyəm” – o vaxtkı məşhur kinorejissor şübhəli müəllif kredosunu açıq şəkildə ifadə etməkdən daha çox "

Rublev Andrey - (təxminən 1360 - 1428-1430), möhtərəm, adı qədim rus sənətinin təcəssümünə çevrilmiş rus orta əsrlərinin ən məşhur rəssamı.

Onun həyatı haqqında çox az məlumat qorunub saxlanılmışdır. Onun harada və nə vaxt doğulduğu məlum deyil. Ehtimal ki, Andrey Rublev Radonejli Sergiusun ölümündən sonra (1392) abbat olmuş Radonejli Nikonun yanında Üçlük Monastırında yaşayırdı; burada, çox güman ki, o, bir rahib tonsured edilmişdir. "Rahib Andrey Rublev" haqqında ilk xronika 1405-ci ilə aiddir; Bildirilir ki, bu zaman o, Yunan Teofan və Qorodetsdən olan Proxorla birlikdə Moskva Kremlinin Annunciation Katedralini "imzalayıb" (yəni nişanlar və freskalarla bəzədilib).

Aramızda bir iman, bir yer yoxdurmu?

Rublev Andrey

Andreyin adı həm monastır rütbəsinə (sadəcə rahib), həm də yaşa görə ən gəncin adı olaraq ustadlar siyahısında sonuncu yerdədir. Salnamə mənbələri göstərir ki, o, 1408-ci ildə (Daniil Cherny ilə birlikdə) Vladimirdəki Fərziyyə Katedralini çəkmişdir (bu dövrə aid ən qiymətli nişanlar - Deesisdən üç nişan və bir bayram seriyasından - indi Tretyakov Qalereyasında saxlanılır) , və 1425-1427-ci illərdə - Üçlük Monastırında Müqəddəs Üçlük Kilsəsi. Danielin ölümündən sonra Andrey Moskva Andronikov Monastırına gəldi, burada təqribən. 1428-ci ildə son işini - Xilaskar Kilsəsinin rəsmlərini tamamladı (onlardan ornamentin yalnız kiçik fraqmentləri salamat qalmışdır).

Rublevin bu sənədləşdirilmiş əsərlərinin əksəriyyəti bizə çatmayıb. İstisnalar Deesisdən iki ikona və Kremlin Annunciation Katedralinin ikonostazındakı bayram cərgəsindən yeddi nişandır; Vladimir Fərziyyə Katedralinin freskalarının bir hissəsi (salehlərin cənnətə gedişi ilə kompozisiya daxil olmaqla); eyniadlı monastırın Üçlük Kilsəsindən məşhur Üçlük ikonası (ya 1425-1427-ci illərdə, ya da daha əvvəl, 1411-ci ildə orijinal taxta kilsə üçün yaradıla bilərdi; indi Tretyakov Qalereyasında); Əvvəlcə Radonej Sergiusunun məzarı üzərində dayanan bu, Rublevin sənəti ənənələri ilə üzvi şəkildə bağlı olan böyük müqəddəsin ən yaxşı abidəsi idi.

Rublev həmçinin (tarixi sübutlara deyil, stilistik təhlilə əsaslanaraq) Xitrovo İncilinin miniatürləri və inisialları ilə (XV əsrin əvvəlləri, Rusiya Dövlət Kitabxanası, Moskva); Vladimirin Fərziyyə Katedralindən (təxminən 1408-1409, indi Vladimir Muzey-Qoruğunda) olan İncə Xanımımız; qondarma Üç ikonanın sağ qaldığı Zveniqorod ayini (Məsih (Xilaskar), Archangel Michael və Apostol Paul ilə; təxminən 1410-1420, Tretyakov Qalereyası); Qorodokdakı (Zveniqorod) Fərziyyə Katedralinin qurbangah sütunlarında və Zveniqorod yaxınlığındakı Savvino-Storojevski monastırındakı Doğuş Katedralinin qurbangah səddində freskaların parçaları. Böyük say nişanlar adətən "Rublev dairəsinə" aid edilir, çünki onların müəllifliyini təsdiqləmək üçün heç bir yol yoxdur.

Rublevin sənəti iki ənənəni üzvi şəkildə birləşdirdi - əzəmətli asketizm və yunan ustalarının, o cümlədən Yunan Teofanının əsərlərindən öyrənmək imkanı qazandığı Bizans üslubunun əzəmətli klassik harmoniyası və Moskva rəssamlığına xas olan üslubun xüsusi mənəvi yumşaqlığı. 14-cü əsrin. Məhz yumşaq, heç də sərt daxili konsentrasiya, müəyyən növ nəcib səmimiyyətdir - bu xüsusiyyətlər onun əsərlərini adətən daha "kübarcasına" daha sərt olan müasir Bizans əsərlərinin fonundan fərqləndirir.

Rublevin personajları (Fərziyyə Katedralinin Son Qiyamətə həsr olunmuş freskalarındakı pafoslu fiqurlar istisna olmaqla) həmişə zərif sülh və ya dua ilə düşünmə vəziyyətindədirlər; Tamaşaçı hərəkətin və süjetin döngələri ilə deyil, sakit xeyirxahlıq mühiti ilə valeh olur. Bu təəssürat bədii quruluşun bütün elementləri tərəfindən nəzərəçarpacaq dərəcədə təsirlənir: üzlərin təmkinli gözəlliyi (tipoloji cəhətdən rus deyil, yunanca deyil) və kəskin anatomik aydınlıqdan məhrum olan fiqurlu formaların yuvarlaqlığı və cizgilərə incə şəkildə tabe olan xətlərin harmoniyası. sanki yuxarıdan verilmiş tək melodiya və nəhayət, kəskin dissonanslara yad, işığa hopmuş incə koloristik element.

Qismən tıklanabilir

Andrey Rublev (təxminən 1375/80 [mənbə 124 gün göstərilməyib] - 17 oktyabr 1428, Moskva) 15-ci əsrin Moskva ikon rəssamlığı, kitab və monumental rəngkarlıq məktəbinin ən məşhur və hörmətli ustasıdır. 1988-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin yerli şurası tərəfindən müqəddəs kimi müqəddəs sayıldı.

Deesis rütbəsindən olan Archangel Michael. 1410-cu illər

Bioqrafik məlumat

Andrey Rublevin adı əfsanələrlə əhatə olunub və 20-ci əsrdə - elmi fərziyyələr. Onun sənəti haqqında əsl fikirlər 1904-cü ildə "Üçlük" ikonasının bərpasından sonra, lakin tam şəkildə - 1918-ci ildən, Vladimirdəki Fərziyyə Katedralinin freskaları təmizləndikdən və Zveniqorod rütbəsinin nişanları tapıldıqdan sonra ortaya çıxdı.

Onun haqqında ilk xatırlatma 1405-ci ilə təsadüf edir: salnamələrə görə, o, Yunan Teofan və Qorodetsdən olan Ağsaqqal Proxor ilə birlikdə Moskva Kremlinin Annunciation Katedralini çəkmişdir. Andrey Rublev "rahib", yəni rahib adlanır və adlar siyahısında sonuncudur, yəni ən gənci idi.

Sonrakı mənbəyə görə - "Müqəddəs İkon Rəssamlarının Nağılı" (XVII əsr) - məlumdur ki, Andrey Rublev Radonej Sergiusun ölümündən sonra (1392) abbat olmuş Radonej Nikonun yanında Üçlük Monastırında yaşayırdı. Güman edilir ki, burada o, rahib kimi tonlanıb (başqa bir fərziyyəyə görə, Moskvadakı Andronikov monastırında). 1408-ci ildə, salnaməyə görə, Daniil Cherny ilə birlikdə Vladimirdə qədim (12-ci əsr) Fərziyyə Katedralini çəkdi; Danieldən sonra ikinci adlandırıldı.

1420-ci illərdə "Radonej Sergiusun həyatı" (Müdrik Epifanius və Serb Pachomius tərəfindən redaktə edildi) və "Nikonun həyatı" - 1430-50-ci illərdən mənbələrə görə, hər iki usta Müqəddəs kilsəni rənglədi. . 1423-24-cü illərdə köhnə taxta yerinə Radonej Sergiusun məzarı üzərində tikilmiş Üçlük Monastırında Üçlük (1411). Üçlük monastırında dəfn edilən Danielin ölümündən sonra Andrey Rublev Moskvaya Andronikov monastırına qayıtdı və burada son işini - Xilaskar kilsəsinin rəsmini (təxminən 1426-27) yerinə yetirdi, c. 1428. 29 yanvar 1430-cu ildə Andronikov monastırında vəfat etmişdir (tarixi P.D. Baranovski itirilmiş qəbir daşının üzərindəki yazının 18-ci əsrə aid nüsxəsi əsasında müəyyən etmişdir).

Rublevin dünyagörüşünün formalaşması haqqında böyük təsir 14-cü əsrin 2-ci yarısı - 15-ci əsrin əvvəllərində əxlaqi və mənəvi problemlərə dərin maraqla səciyyələnən milli yüksəliş atmosferinin təsirinə məruz qalmışdır. Andrey Rublev orta əsr ikonoqrafiyası çərçivəsindəki əsərlərində insanın mənəvi gözəlliyi və mənəvi gücünün yeni, ülvi anlayışını təcəssüm etdirirdi. Bu keyfiyyətlər Zveniqorod rütbəsinin nişanlarına xasdır ("Xilaskar", "Həvari Paul", "Archangel Michael", hamısı - 14-15-ci əsrlərin növbəsi, digər tədqiqatlara görə, 1410-cu illər; Tretyakov Qalereyası), burada lakonik hamar konturlar və geniş fırça işi monumental rəngkarlığın oxşar üsullarıdır.

14-cü əsrin sonu - 15-ci əsrin əvvəllərində (digər tədqiqatlara görə, təxminən 1412-ci ildə) Rublev öz şah əsərini - "Həyat verən Üçlük" ikonasını (Tretyakov Qalereyası) yaratdı. Rublev ənənəvi bibliya hekayəsini dərin teoloji məzmunla doldurdu. Ənənəvi ikonoqrafiyadan ayrılaraq, o, kompozisiyanın mərkəzinə tək bir qab qoydu və onun konturlarını yan mələklərin konturlarında təkrarladı. Orta mələyin paltarı, qırmızı xiton, mavi himation və tikilmiş zolaq - klav, aydın şəkildə İsa Məsihin ikonoqrafiyasına istinad edir. Süfrə arxasında oturanlardan ikisi başını və bədənini sol tərəfdə yazılmış mələyə tərəf çevirir, onun görünüşündə atalıq səlahiyyətini oxumaq olar. Başı əyilməz, bədəni əyilməz, lakin baxışı başqa mələklərə yönəldilmişdir. Paltarın açıq bənövşəyi rəngi kral ləyaqətindən xəbər verir. Bütün bunlar Müqəddəs Üçlüyün birinci şəxsinin göstəricisidir. Nəhayət, bir mələk sağ tərəf dumanlı yaşıl üst geyimdə təsvir edilmişdir. Bu, Müqəddəs Ruhun hipostazıdır, onun arxasında dağ yüksəlir. Simgedə daha bir neçə simvol var: ağac və ev. Ağac - Mamvrian palıd - Rublevin həyat ağacına çevrildi və Üçlüyün həyatverici təbiətinin göstəricisi oldu. Ev Allahın İqtisadiyyatını təcəssüm etdirir. Ev mələyin arxasında Ata (Yaradan, Evin Başçısı), Ağac orta mələyin (Allahın Oğlu) arxa tərəfində, Dağ arxa tərəfində təsvir edilmişdir. üçüncü mələk (Müqəddəs Ruh).

Mərkəzi mələk tünd albalı və ləkələrin ifadəli kontrastı ilə vurğulanır mavi çiçəklər, həmçinin qızılı oxranın zərif kələm rulonu və yaşıllıq ilə incə birləşməsi. Xarici konturlar isə Bethlehem ulduzunu simvolizə edən beşbucaqlı şəklindədir. “Üçlük” hər biri çalarların zənginliyini və virtuoz fırça işini fərqli şəkildə ortaya qoyan uzaq və yaxın baxış nöqtələri üçün nəzərdə tutulmuşdur. Formanın bütün elementlərinin harmoniyası “Üçlüyün” əsas ideyasının bədii ifadəsidir - dünyada və həyatda harmoniya yaradan ən yüksək ruh halı kimi fədakarlıq.

1405-ci ildə Andrey Rublev Yunan Feofan və Qorodetsli Proxor ilə birlikdə Moskva Kremlinin Annunciation Katedralini (freskalar sağ qalmadı) və 1408-ci ildə Andrey Rublev Daniil Cherny və digər ustalarla birlikdə Fərziyyəni çəkdi. Vladimirdəki Katedral (rəsm qismən qorunub saxlanılmışdır) və onun monumental üç pilləli ikonostazı üçün nişanlar yaratdı. mühüm mərhələdir yüksək rus ikonostazı sisteminin formalaşması. Andrey Rublevin Fərziyyə Katedralindəki freskalarından ən əhəmiyyətlisi " Son hökm", burada ənənəvi nəhəng səhnə insanın mənəvi dəyərini təsdiqləyən ədalətin təntənəsi parlaq bayramına çevrildi. Rublevin Vladimirdəki əsərləri göstərir ki, o, artıq o dövrdə yaratdığı rəssamlıq məktəbinin başında duran yetkin bir usta idi.

yaradılış

1425-27-ci illərdə Rublev Daniil Cherny və digər ustalarla birlikdə Trinity-Sergius Monastırının Üçlük Katedralini çəkdi və onun ikonostazının simvollarını yaratdı. Nişanlar qorunub saxlanılmışdır; onlar müxtəlif üsullarla hazırlanır və qeyri-bərabər bədii keyfiyyətə malikdirlər. Rusiyada yeni daxili müharibələrin getdiyi dövr və əvvəlki dövrdə formalaşan ahəngdar insan idealının reallıqda öz əksini tapmaması Rublevin yaradıcılığına da təsir etdi. Bir sıra əsərlərdə Rublev təsirli obrazlar yaratmağa müvəffəq olub, onlarda əvvəllər ona xas olmayan dramatik qeydləri hiss etmək olar (“Həvari Pavel”). İkonların rənglənməsi əvvəlki işlərlə müqayisədə daha tutqundur; bəzi nişanlarda dekorativ prinsip gücləndirilir, digərlərində arxaik meyllər görünür. Bəzi mənbələr Andronikov Monastırının Spasski Katedralinin rəsmini adlandırırlar (1428-ci ilin yazında; yalnız ornamentlərin fraqmentləri salamat qalmışdır) son iş Rublev [mənbə 124 gün göstərilməyib].

Rublevin fırçasına aid edilməsi qəti şəkildə sübut olunmayan bir sıra əsərlər də ona aid edilir: Zveniqoroddakı "Qorodok"dakı Fərziyyə Katedralinin freskaları (14-cü əsrin sonu - 15-ci əsrin əvvəlləri; fraqmentlər salamat qalmışdır), nişanlar - "Vladimir Xanımımız" (təxminən 1409, Fərziyyə Katedrali, Vladimir) , "Gücdə olan Xilaskar" (1408, Tretyakov Qalereyası), bayram mərasiminin simvollarının bir hissəsidir ("Elan", "Məsihin Doğuşu", "Şamlar" ”, “Vəftiz”, “Lazarın dirilməsi”, “Dönüşmə”, “Yerusəlimə giriş” - təxminən 1405-ci il) Moskva Kremlinin Annunciation Katedrali (bu kafedralın ikonostazı, uyğun olaraq). son araşdırma, Simonov Monastırından gəlir), "Xitrovo Müjdəsi" miniatürlərinin bir hissəsidir (təxminən 1395, Rusiya Dövlət Kitabxanası, Moskva).

Rublevin yaradıcılığı rus və dünya mədəniyyətinin zirvələrindən biridir. Onun yaradıcılığının kamilliyi xüsusi hesixast ənənənin nəticəsi hesab olunur [mənbədə 124 gün deyil]. Artıq Andreyin sağlığında onun nişanları yüksək qiymətləndirilirdi və möcüzə kimi hörmətlə qarşılanırdı [mənbədə 124 gün deyil].

Üçlük. Təxminən 1411

Deesis rütbəsindən olan Həvari Paul. 1410-cu illər

Cəhənnəmə enmək. 1408-1410

İlk çağırılan Andrew. 1408

Baş mələk Cəbrayıl. 1408

Archangel Michael. 1408

Yüksəliş. 1408

Anons. 1405

Bizim Xanım. 1408

İlahiyyatçı Gregory. 1408

İlahiyyatçı Yəhya. 1408

Vəftizçi Yəhya. 1408

Milad

Xilaskar hakimiyyətdədir. 1408

Xilaskar hakimiyyətdədir. 15-ci əsrin 10-cu illəri. Dövlət Tretyakov Qalereyası

Saxlandı. 1410-cu illər

Tamamilə