Orta əsrlərin sonlarında Asiya dövlətləri - Bilik hipermarketi. Orta əsrlərdə Orta Asiya qısaca

1. Vasko da Qamanın Hindistana gəlişinin tarixi nədir? 2. Konstantinopolun Osmanlı türkləri tərəfindən alınması 3. Nikopol yaxınlığında səlibçilərin Osmanlı türkləri tərəfindən məğlub edilməsi. ......

bunlar hansı müasir ölkələrin ərazisində yerləşirdi? orta əsr dövlətləri: 1 Dehli Sultanlığı 2 Teymurun gücü 3 Min İmperiyası 4 Bəhmani 5 Vijayanagar 6 Aztek dövlətləri..... tanıdığınız Asiya dövlətlərinin hökmdarlarından hansı avropalıların müasirləri olub: 1 Jan D Ark, Françesko Petrarka, Sandro Botiçelli, Filippo. Brunelleschi... .. Asiya və tropik Afrika və Amerikada orta əsrlərin ən böyük dövlətlərini adlandırın. Adlarını çəkdiyiniz dövlətlərdən hansı bu gün də mövcuddur..... Orta əsrlərdə Hindistanda, Yaponiyada, Çində yayılmış dinləri adlandırın Osmanlı İmperiyası......

A1.Yuxarıda qeyd olunan fərmanlardan hansı imperator tərəfindən 1803-cü ildə imzalanmışdır?

1) "Məcburi kəndlilər haqqında"

2) “Sərbəst kultivatorlar haqqında”

3) “Öz E.İ.V. III şöbəsinin yaradılması haqqında. ofislər"

4) “Ümumi hərbi xidmətin tətbiqi haqqında”

A2. 19-cu əsrdə Rusiyada ən imtiyazlı təbəqə hansı idi?

1) boyarlar 3) tacirlər

2) zadəganlıq 4) ruhanilər (kahinlik)

A3. 1802-ci il islahatına əsasən ali məhkəmə və inzibati nəzarət orqanı funksiyaları hansı dövlət orqanına verilmişdir?

1) Müqəddəs Sinod 3) Senat

2) Ali Şəxsi Şura 4) Dövlət Şurası

A4. 19-cu əsrdəki kimi. olan kəndlilərin adını çəkdi nağd pul və biznes fəaliyyəti ilə məşğuldur?

1) sessiya 3) müvəqqəti

2) kapitalistlər 4) Qara yüzlər

A5. Tarixçinin əsərindən bir parça oxuyun və sözügedən iki imperatorun görüş yerini göstərin.

“1807-ci il iyunun 25-də günün ikinci saatında hər iki imperatorun ilk görüşü baş tutdu. Çayın tam ortasında iki möhtəşəm köşk olan bir sal quruldu. Bütün qarovul dəstəsi Fransa sahilində, imperatorun kiçik bir dəstəsi isə rus sahilində düzülmüşdü... Qayıqlar sahillərdən yola düşdü və çayın ortasında imperator və çar eyni vaxtda çadıra daxil oldular. sülhün. 10 gün əvvəl bir-birinə atəş açan mühafizəçilər qışqırır: “Ura!” Dünənki düşmənlər qucaqlaşdılar...”

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) Sankt-Peterburq

A6.Hansı müharibədə rus ordusu parlaq Tarutino yürüş-manevrini həyata keçirdi?

1) Smolensk 3) Livoniya

2) Şimal 4) Daxili

A7.19-cu əsrdə. varlı vətəndaşlar vasitəsilə şəhərin idarə edilməsi məsələlərində iştirak edə bilirdilər

1) şəhər şuraları 3) əyalət ağsaqqalları

2) dünya vasitəçiləri 4) zemstvo komitələri

A8. Bir müasirin qeydlərindən bir parça oxuyun və hadisələri müzakirə olunan müharibənin adını göstərin

“Uqlitski və Kazan alayları və Bolqarıstan milislərinin beşinci dəstəsi heyrətamiz dərəcədə gözəl harmoniya ilə düşmənin qalın atəşi altında irəlilədi. Parlaq hücumlardan sonra Skobelev önündə düzülüb<Шипкой-Шейново>Vladimir alayı... - Yaxşı, qardaşlar, indi məni izləyin. Yoldaşlarınız öz işlərini vicdanla yerinə yetirdilər, biz də layiqincə başa vuracağıq. - Çalışacağıq... - Bax... Nizamla hərəkət et... Türklər, demək olar ki, məğlub oldular... Allah səni qorusun!”

1) Rusiya-Türkiyə müharibəsi 1806–1812 3) Krım müharibəsi 1853–1856

2) 1828-1829-cu illər Rusiya-Türkiyə müharibəsi. 4) 1877-1878-ci illər Rusiya-Türkiyə müharibəsi.

A9.1861-ci il islahatına görə kəndlilər hüquq aldılar

1) başqa siniflərə keçid

2) Dövlət Dumasına seçmək və seçilmək

3) icmanı tərk edib fermalarda məskunlaşmaq

4) torpaq sahibinin bütün torpaqlarına

A10. N.Fiqnerin xatirələrindən bir parça oxuyun və sənəddə sui-qəsd cəhdi hazırlanan imperatorun adını göstərin.

“Moskva, Aleksandrovsk və Odessa yaxınlığında partlayışlara hazırlıqla eyni vaxtda Komitə Sankt-Peterburqun özündə başqa bir təyinatı nəzərdə tutmuşdu... Sankt-Peterburqdakı Komitə Qış sarayında partlayış hazırlayırdı, lakin bu, mühafizə olunan binada saxlanılırdı. ən ciddi etimad göstərmiş və mühüm əhəmiyyət kəsb edən məsələlər üzrə Komitə üzvlərinin öz aralarından seçdiyi üç nəfərdən ibarət “İdarəetmə Komissiyası”nın yurisdiksiyasında olmuşdur. O zaman üç nəfər idi: Al. Mixaylov. Tixomirov və Al. Kwiatkowski, kimdən bir dəfə sirli bir ifadə eşitdim: "Bütün bu hazırlıqlar davam edərkən, burada insanın şəxsi cəsarəti hər şeyə son verə bilər." Bu, Xalturinə işarə idi, sonralar mənə dedi ki, o, bir dəfə Qış sarayında suverenlə tək qalıb və çəkic zərbəsi onu yerindəcə məhv edə bilərdi”.

1) Pavel Petroviç 3) Nikolay Pavloviç

2) Aleksandr Pavloviç 4) Aleksandr Nikolayeviç

A11. Aşağıdakılardan hansı 19-cu əsrdə baş verdi?

1) patriarxlığın ləğvi 3) Rusiyanın imperiya elan edilməsi

2) şuraların yaradılması 4) təhkimçiliyin ləğvi

A12. “Biz 1812-ci ilin uşaqları idik” - özləri haqqında belə deyirdilər

2) Marksistlər 4) Narodnaya Volya

A13. 1810-cu ildə yaradılmış qanunverici orqanın adı nə idi? dövlət hakimiyyəti?

1) Dövlət Şurası 3) Ali Senat

2) Dövlət Duması 4) Müqəddəs Sinod

A14. 30-cu illərdə Rusiyada başladı. XIX əsr sənaye inqilabı öz töhfəsini verdi

1) ilk manufakturaların yaranması

2) ilk ümumrusiya yarmarkalarının yaranması

3) şəhər əhalisinin azalması

4) zavod mərkəzlərinin formalaşması

A15. 1830-cu illərin sonlarından 1850-ci illərə qədər Rusiyanın qabaqcıl Avropa ölkələrinin nümunələri ilə deyil, orijinal şəkildə inkişaf etməli olduğuna inanan rus ictimai fikrinin nümayəndələri adlandırıldı.

1) Qərblilər 3) Slavofillər

A16. 1860-1870-ci illərin Böyük İslahatları zamanı həyata keçirilən dəyişiklikləri və dəyişiklikləri göstərin.

A) orduya qəbulun ləğvi

B) korvenin həftədə üç günlə məhdudlaşdırılması

B) quberniya və qəza zemstvolarının yaradılması

D) torpaqsız kəndlilərin satılmasının qadağan edilməsi

D) andlı iclasçılar institutunun tətbiqi

Zəhmət olmasa düzgün cavabı göstərin

ABG 2) AVD 3) BVG 4) GİB kömək edin

AŞAĞI ORTA ƏSRLƏRDƏ ASİYA DÖVLƏTLƏRİ

XVII-XVIII əsrlərin sonlarında. Avropa və Asiya xalqları arasında münasibətlərdə dərin dəyişikliklər baş verdi. Əvvəllər səviyyəyə yaxın idilər hərbi texnika, sənətkarlıq və ticarət. Ancaq avropalıların inkişafı üçün şərait bir çox cəhətdən daha əlverişli oldu. Xalqların Böyük Köçündən bəri Qərbi Avropa xarici işğala məruz qalmamışdır. Bu arada Asiyanın genişlikləri bir-birinin ardınca köçəri tayfalar - hunlardan tutmuş Osmanlı türklərinə qədər viran edildi.

Dövrlərinə görə inkişaf etmiş ölkələrin hərbi texnikasını mənimsəyən köçərilər öz torpaqlarına ölüm və dağıntılar gətirirdilər. Bu istilalar fəth edilmiş xalqların ictimai-siyasi və iqtisadi inkişafını əngəlləyirdi. Fatehlər nəinki onların torpaqlarını talan etdilər, hətta orada inkişaf etmiş hökumət aparatını da məhv etdilər. Dövlət quruculuğunda özləri də hərbi-despotik rejimlər qurmaqdan o yana getmədilər.

Nəhəng və sarsılmaz imperiyaların (hunlar, ərəblər, monqollar) qüdrətindən qurtulan xalqlar barbar istilasından əvvəl mövcud olan ictimai və siyasi həyatın ənənəvi təşkili formalarının dirçəlişinə can atırdılar. Onlar həm yerli zadəganlara, həm də daha geniş əhaliyə fatehlərin qurduğu nizamdan daha yaxşı görünürdü. Çin, Hindistan və İslamı qəbul edən əksər dövlətlər köhnəyə qayıtmaq məntiqinə bir növ ideal olaraq tabe oldular.

Dəfələrlə silah gücü ilə müdafiə edilməli olan qurulmuş, adət və ənənələrin ideallaşdırılmasına çevrildi. ən mühüm xüsusiyyətŞərq sivilizasiyaları. Bu xüsusiyyət tez-tez xarici işğalların çətin şəraitində sağ qalmasını təmin etdi.

Eyni zamanda, onların inkişaf tempini ləngidir, elm və texnika, istehsalın və ictimai həyatın təşkili sahəsində yeniliklərin tətbiqinə mane olur.

Və Asiya. Əvvəllər hərbi texnika, sənətkarlıq və ticarət səviyyəsində yaxın idilər. Ancaq avropalıların inkişafı üçün şərait bir çox cəhətdən daha əlverişli oldu. Xalqların böyük köçü dövründən bəri Qərbi Avropa xarici işğala məruz qalmadı.

Moğolların hakimiyyəti altında Hindistan

Ərazisinin genişliyinə, isti iqliminə və güclü orduları olan çoxsaylı knyazlıqların inadkar müqavimətinə görə dünyanın ən sıx məskunlaşdığı əyalətlərindən biri olan Hindistan. Asiyanın döyüşkən qəbilələri üçün əlçatmaz qaldı. Ərəb və müsəlman xalqlarının genişlənməsi dövründə Hindistanın şimalı fəth edildi, burada Dehli Sultanlığı yarandı. Bununla belə, monqol işğalları, Teymurun yürüşləri və onun imperiyasının xarabalıqları üzərində yaranan dövlətlər arasında müharibələr illərində Hindistan ərazisinin çox hissəsi münaqişələrdən kənarda qaldı.

XV əsrdə Mərkəzi Hindistan şahzadələri hinduizmə sadiq qalan bəzi feodalların dəstəyinə arxalanaraq Dehli sultanlığının böyük hissəsini ələ keçirdilər. Bu, Şimali Hindistanın müsəlman feodallarını istedadlı sərkərdə, şair və yazıçı Z.Baburdan (148З-1530) kömək istəməyə vadar etdi. güclü ordu Orta Asiya və Əfqanıstan ərazisində Hindistanı işğal edərək Böyük Monqollar imperiyasını qurdular (o vaxtlar Orta Asiya dövlətləri monqol işğallarının xatirəsinə “Moğolistan” adlanırdı). Baburun xələfləri öz güclərini Mərkəzi Hindistana qədər genişləndirdilər və Hindustan yarımadasının bir çox şahzadələri özlərini vassalı kimi tanıdılar.

Hindistanın birləşməsi ayrı-ayrı knyazlıqlar arasında ticarət əlaqələrinin inkişafına kömək etdi. Bu, sənətkarlıq istehsalının inkişafına təkan verdi. Hind sənətkarlarının ipək və pambıq parçaları, yun şalları, polad silahları, zərgərlik məmulatları təkcə Asiya ölkələrində deyil, Avropada da tələbat idi. Əvvəlcə onlar müsəlman tacirləri sayəsində Avropaya gəldilər. Sonradan onların inhisarları Avropa Şərqi Hindistan Şirkətləri tərəfindən sarsıldı.

Əmtəə-pul münasibətləri tədricən inkişaf etdi, lakin Hindistan cəmiyyətinin xüsusiyyətləri manufaktura istehsalına keçidin qarşısını aldı. Hər kəsin valideynləri ilə eyni fəaliyyət sahəsi ilə məşğul olduğunu düşünən sərt bir kasta sistemi qorunurdu. Bu, cəmiyyətin sosial mobilliyini istisna edirdi. Uğurlu sənətkar məhsulunun satışını özü təşkil edə bilməzdi. O, ticarət fəaliyyəti ilə məşğul olmaq üçün təyin edilmiş kasta nümayəndəsi ilə əlaqə saxlamalı idi. Varlı tacirlər və sələmçilər sənətkarlığın inkişafına sərmayə qoymadılar, çünki bu, onların kastasının işi deyildi. Kəndlərdəki icma təşkilatı sərbəst buraxılmasına mane oldu işçi qüvvəsi. Sənətkarlıqda və kənd təsərrüfatında texniki yeniliklərin tətbiqi üçün nə stimullar, nə də imkanlar var idi. Necə ki, əsrlər əvvəl əl əməyi üstünlük təşkil edirdi.

Əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı Moğol dövlətinin kövrək əsaslarını sarsıtdı. Onun ərazisində müxtəlif dillərdə (hind, benqal, marati, teluqu, tamil, urdu, fars və s.) danışan iyirmidən çox millət yaşayırdı. Hindistan əhalisinin təxminən dörddə üçü hindular, Moğol fatehləri isə müsəlmanlar idi. Onların qüdrətinin əsas dayağı əvvəlki kimi ordu idi Osmanlı İmperiyası, ilkin olaraq hərbi sistem əsasında formalaşmışdır. Böyük Moğol öz tərəfdaşlarına şərti torpaq sahibləri - cagirlər bəxş etdi. Yeni feodallar (cagirdarlar) kəndli icmalarından vergi alırdılar. Onlar qoşunları dəstəkləməyə getdilər, verginin natura və dəbdəbəli malların saxlanması üçün xərclənən pula çevrilməsi zərurəti cagirdarları sələmçilərə müraciət etməyə sövq etdi. Zaman keçdikcə onlar artıq xidmət etməyə borclu olmayan zadəganların (zəmindarların) nüfuzlu təbəqəsinə çevrilərək daim vergi toplamaq hüququnu aldılar. Borc yükü altında olan cagirdarlar qoşun saxlaya bilmədilər və bu, moğolların hərbi gücünü zəiflətdi.

-dən ödənişlərdə artım kənd icmaları kəndli üsyanlarına səbəb oldu, çünki vergilərin ümumi məhsulun 30-40% -ə qaldırılması kəndlərdə aclığa səbəb oldu. Onlar xüsusilə Hindistanın şimalında, Pəncabda tez-tez olurdular. Orada siqh təlimi geniş yayılmışdı, hinduizmə yaxın idi, lakin kasta sistemini və cəmiyyətin sinif bölünməsini rədd edirdi. Sıxlar hinduizmə xas olan tale qarşısında təvazökarlıq və zorakılıq etməmək prinsiplərinə Hindistan əhalisinin əksəriyyətindən daha az dərəcədə riayət edirdilər. Bu, onları çox narahat adamlar etdi. 1705-ci ildə Moğol qoşunları sikxlərin əsas şəhəri Anandapuru ələ keçirdilər. Lakin 1710-1715-ci illərdə onların hərəkatı yatırılmadı; Pəncab yenidən qiyam etdi.

Əvvəllər özlərini muğalların vassalı hesab edən bir çox şahzadələr, hətta onların təyin etdiyi valilər də onların hakimiyyətini tanımaqdan əl çəkdilər. 1720-1740-cı illərdə Mərkəzi Hindistanda Böyük Muğalların mülklərinin əksəriyyətini özünə tabe edən Maratha knyazlıqlarının konfederasiyası yarandı. Onların dövlətinə həlledici zərbəni İran fateh Nadir şah (1688-1747) vurdu. Onun qoşunları 1739-cu ildə Muğalların paytaxtı Dehlini işğal edib talan etdilər. Bu, Moğol gücünü sırf nominal etdi. Nadir şahın ölümü və hakimiyyətinin süqutundan sonra Hindistanın şimalı əfqan feodalları, Maratha şahzadələri və sikxlər arasında mübarizə meydanına çevrildi.

Suallar və tapşırıqlar

1. Osmanlı İmperiyasının nümunəsindən istifadə edərək, mərhumların hərbi despotizminin xüsusiyyətlərini göstərin. Orta əsrlər. Avropada feodal cəmiyyətinin sinfi quruluşu ilə Osmanlı imperiyasında ictimai münasibətləri müqayisə edin, ümumi inkişafın xüsusiyyətlərini qeyd edin və xüsusiyyətləri göstərin.
2. Təsvir edin iqtisadi fəaliyyət Osmanlı İmperatorluğunda hansı amillər maneə törətdi iqtisadi inkişafölkələr?
3. Osmanlı imperiyasının zəifləməsinin səbəblərini göstərin.

4. Osmanlı imperiyasının beynəlxalq münasibətlər sistemindəki yerini müəyyənləşdirin. Niyə XVIII əsrin əvvəllərində Türkiyənin fəthləri uğurlu, lakin qısamüddətli oldu?
5. “Fathçılar altında Hindistan”ın ətraflı planını hazırlayın.
b. Moğol imperiyasının zəifləməsinin səbəbləri nə idi?

Zaladin N.V., Simonia N.A. , Hekayə. Qədim dövrlərdən 19-cu əsrin sonlarına qədər Rusiya və dünya tarixi: Təhsil müəssisələrinin 10-cu sinfi üçün dərslik. - 8-ci nəşr. - M.: MMC TID Rus Word - RS., 2008.

Təqvim-tematik planlaşdırma, tarixdən 10-cu sinif şagirdi üçün tapşırıqlar yüklə, Tarix

Yaxşı işinizi bilik bazasına təqdim etmək asandır. Aşağıdakı formadan istifadə edin

yaxşı iş sayta">

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://allbest.ru

“Orta əsrlər” termininin Asiya, Afrika və Latın Amerikası. Şərq: feodalizm və " A"Ziat istehsal üsulu"

"Orta əsrlər" termini Şərq ölkələrinin tarixində ilk XVII əsrin dövrünü ifadə etmək üçün istifadə olunur. yeni dövr. Dövrün təbii yuxarı həddi Şərqin Avropa ticarətinin və müstəmləkə ekspansiyasının obyektinə çevrildiyi, Asiya və Şimali Afrika ölkələrinə xas olan inkişaf kursunu kəsən 16-17-ci əsrin əvvəlləri hesab olunur. Coğrafi baxımdan Orta əsr Şərqi Şimali Afrika, Yaxın və Orta Şərq, Mərkəzi və Orta Asiya, Hindistan, Şri-Lanka, Cənub-Şərqi Asiya və Uzaq Şərq.

Şərqdə orta əsrlərə keçid bəzi hallarda artıq mövcud olan siyasi qurumlar (məsələn, Bizans, Sasani İranı, Kuşano-Qupta Hindistanı) əsasında həyata keçirilirdi, digərlərində isə sosial sarsıntılarla müşayiət olunurdu. Çində və demək olar ki, hər yerdə “barbar” köçəri tayfaların onlarda iştirakı sayəsində proseslər daha da sürətləndi. Bu dövrdə ərəblər, səlcuq türkləri, monqollar kimi indiyədək məlum olmayan xalqlar meydana çıxıb və bu dövrdə tarixi arenada önə çıxıblar. Onların əsasında yeni dinlər yaranıb, sivilizasiyalar yaranıb.

Orta əsrlərdə Şərq ölkələri Avropa ilə bağlı idi. Bizans Yunan-Roma mədəniyyəti ənənələrinin daşıyıcısı olaraq qaldı. Ərəblərin İspaniyanı zəbt etməsi və səlibçilərin Şərqə yürüşləri mədəniyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsinə töhfə verdi. Lakin Cənubi Asiya və Uzaq Şərq ölkələri üçün avropalılarla tanışlıq yalnız 15-16-cı əsrlərdə baş verdi.

Şərqin orta əsr cəmiyyətlərinin formalaşması məhsuldar qüvvələrin artması ilə səciyyələnirdi - dəmir alətlər yayıldı, süni suvarma genişləndi və suvarma texnologiyası həm Şərqdə, həm də Avropada tarixi prosesin aparıcı tendensiyası feodal münasibətlərinin qurulması idi; .

Şərq cəmiyyətlərinin “geri qalmasına” səbəb olan amillər arasında aşağıdakıları ayırd etmək olar:

1) feodal quruluşu ilə yanaşı, son dərəcə yavaş dağılan ibtidai icma və qul münasibətlərinin qorunub saxlanması;

2) kəndlilərin differensiasiyasını məhdudlaşdıran kommunal yaşayış formalarının sabitliyi;

3) dövlət mülkiyyətinin və hakimiyyətin xüsusi torpaq mülkiyyəti və feodalların xüsusi hakimiyyəti üzərində üstünlük təşkil etməsi; feodalların şəhər üzərində bölünməz hakimiyyəti, şəhər əhalisinin antifeodal istəklərini zəiflətdi.

Orta əsr Şərqi tarixinin yenidən odifikasiyası

I-VI əsrlər AD - feodalizmin yaranmasının keçid dövrü;

VII-X əsrlər - iqtisadiyyatın təbiiləşməsi və qədim şəhərlərin tənəzzülü prosesi ilə erkən feodal münasibətləri dövrü;

XI-XII əsrlər - monqoldan əvvəlki dövr, feodalizmin çiçəklənmə dövrünün başlanğıcı, əmlak-korporativ həyat sisteminin formalaşması, mədəni yüksəliş;

XIII əsrlər - feodal cəmiyyətinin inkişafını dayandıran və bəzilərini əksinə çevirən monqol istilası dövrü;

XIV-XVI əsrlər - yavaşlama ilə xarakterizə olunan post-monqol dövrü sosial inkişaf, hakimiyyətin despotik formasının qorunması.

Asiya istehsal üsulu (alm. Asiatische Produktionsweise) (ASP) - marksizmdə - xarakterin öyrənilməsi əsasında müəyyən edilmiş xüsusi istehsal üsulu və müvafiq sosial-iqtisadi formasiya. ictimaiyyətlə əlaqələr ilk növbədə Misir və Çində bu anlayış tarixçilər tərəfindən rədd edilir.

İstehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyətin olmaması;

Torpağın faktiki sahiblərinin (icma kəndlilərinin) dövlət istismarı;

İerarxik tabeçilik prinsipi əsasında qurulmuş istismarçı məmurların hakim təbəqəsinin olması;

Despotik idarəetmə forması.

Orta əsrlər Asiyada dövlət və cəmiyyət: ümumi və xüsusi

Orta əsrlərdə Qərbi Avropa və Asiya sivilizasiyaları arasında torpaq münasibətlərində əsas fərqlərdən biri sonuncuda torpaq üzərində dövlət mülkiyyətinin mövcudluğu idi. Bütün torpaqların ali sahibi ali hökmdarın təmsil etdiyi dövlət idi.

Torpaq üzərində dövlət mülkiyyətinin hökmranlığının klassik nümunəsi Çindir. Hələ erkən orta əsrlərdə orada dövlət paylama sistemi yaradılmışdı. Dövlət (imperator) adından bütün əmək qabiliyyətli kəndlilərə təxminən bərabər torpaq sahələri ayrılırdı (bu torpaqlar vaxtaşırı yenidən bölüşdürülürdü). Torpaqdan istifadə etmək üçün kəndlilər dövlətin xeyrinə vəzifələri yerinə yetirməli - məhsulun bir hissəsini xəzinəyə verməli və işləməli idilər. müəyyən məbləğ dövlət işlərində günlər. Çoxsaylı məmurlar da orada işləyən kəndlilərlə bərabər böyük torpaq sahələri aldılar. Bu torpaqlarda işləyən kəndlilər məhsulun bir hissəsini dövlətə deyil, torpaq sahibinə verirdilər. Məmurların mülkləri mülk deyildi - onlar xidmət etdikləri müddətə verilirdi.

Torpaq münasibətlərinin belə bir sistemi ilə kəndlilər öz əməyi ilə həm cəmiyyətin elitasının ayrı-ayrı nümayəndələrini (zadəganlar, məmurlar), həm də kəndli torpaqlarından əldə edilən gəlirlərə nəzarət edən dövlət hakimiyyəti timsalında bütünlüklə təmin edirdilər. Zaman keçdikcə torpağın böyük hissəsi iri mülkədarların əlinə keçdi, lakin imperiya hökuməti bu torpaqları əkib-becərən kəndliləri öz məhsulunun bir hissəsini təkcə torpaq sahibinə deyil, həm də dövlət xəzinəsinə verməyə məcbur etdi. Beləliklə, bu halda dövlət gəlirin əsas paylayıcısı rolunu oynayırdı.

Orta əsr Çinində, digər Asiya ölkələrində olduğu kimi, klassik Qərbi Avropa formasında feodal dövləti yox idi. Bir qayda olaraq, torpaqların ağalıq və kəndli şumuna bölünməsi yox idi və praktiki olaraq heç bir korve əməyi yox idi. İri torpaq sahiblərinin əslində torpaq hüququ deyil, onu işlədən kəndlilərdən gəlirin bir hissəsini almaq hüququ var idi.

Ərəb xilafətində xəlifə torpağın ali sahibi sayılırdı. Dövlət torpaqlarında yaşayan kommunal kəndlilər onlardan istifadəyə görə xəzinəyə vergi ödəyirdilər. Kəndlilərin olduğu torpaqların əhəmiyyətli bir hissəsi iqta hüququ ilə döyüşçülərə verilirdi. İqta xidmət müddəti üçün verilən müvəqqəti sahiblik idi. İqta sahibləri kəndlilərdən öz xeyrinə vergi toplamaq hüququ aldılar.

Şərti torpaq mülkiyyətinin bu forması Osmanlı İmperiyasında ən yüksək həddə çatmışdır. Türk əsgərləri xidmətlərinə görə hakimiyyətdən yerli kəndlilərlə - timarlarla irsi torpaq sahələri alırdılar. Eyni zamanda, timarlar yalnız davam etdikdə irsi sayılırdı hərbi xidmət sahibinin varisi.

Timarların sahibləri İktaşlar, Çindəki iri mülkədarlar kimi, Qərbi Avropa feodalları qədər toxunulmazlıq hüququna malik deyildilər. Məsələn, iqta sahiblərinin öz kəndlilərini mühakimə etmək hüququ yox idi, bunu hakimiyyət tərəfindən təyin olunan hakimlər edirdi. Çin və İslam dövlətləri Qərbi Avropa cəmiyyətində olduğu kimi suzerinlik-vassaj münasibətlərini bilmirdilər. Hər kəs üçün ali hökmdar dövlətin hökmdarı (imperator, xəlifə, sultan) idi.

Yaponiyada erkən orta əsrlərdə hökm sürən dövlət paylama sistemi dağıldıqdan sonra bir qədər fərqli münasibətlər inkişaf etdi. 10-cu əsrdən Yaponiyada şəxsi mülklər üstünlük təşkil edirdi. Onlar irsi mülkiyyət idilər; Kiçik mülklərin sahibləri iri torpaq sahiblərinin vassalı oldular. Şahzadələrdən pay alan hərbi qulluqçular (samuraylar) da onların vassalı oldular və onların əsas vəzifəsi ağalarına sədaqətlə xidmət etmək idi.

Bir sıra Asiya sivilizasiyalarında cəmiyyətin özünəməxsus iyerarxiyası formalaşmışdır. Çində bu, Avropadakından qat-qat geniş və sərt idi: aşağı rütbəli məmur yalnız öz rəhbərinə müraciət edə bilərdi (doqquz rütbəli məmurlar var idi), kəndlilər yalnız ağsaqqallarına müraciət edə bilərdilər və s. Bu, Konfutsiçilik tərəfindən kiçikin böyüyə, aşağının yuxarıya tabe olması ideyası ilə əsaslandırıldı. Hindistanda və orta əsrlərdə kastalara bölünmə qaldı. Bu və ya digər kastaya mənsub olmaq insanın məşğuliyyətini və cəmiyyətdəki yerini müəyyənləşdirirdi; Ən yüksək kastalar brahmanlar və döyüşçü torpaq sahibləri idi, sonra tacir, sənətkar və əkinçi kastaları gəldi. Bir kastadan digərinə keçid qadağan edildi. Həm kastalar arasında, həm də onların daxilində ciddi münasibətlər normaları müşahidə olunurdu. Bütün bunlar hindu dini tərəfindən əsaslandırıldı.

Çində orta əsrlərdə əhalinin həyatına bütün sahələrdə və bütün səviyyələrdə nəzarət edən mürəkkəb, lakin effektiv dövlət aparatı yaradılmışdı. Cənnətlə Cənnət arasında vasitəçi olan imperatorun başçılığı ilə ciddi şəkildə mərkəzləşdirilmişdi yer dünyası. Palatalar, şöbələr və idarələr vergilərin yığılması, asayişin qorunması, davranış standartlarının həyata keçirilməsi, məhkəmə prosesləri və s. Bütün məmurların işinə yalnız imperator və onların rəislərinə tabe olan xüsusi müfəttişlər palatası nəzarət edirdi.

Ərəb xilafətinin dövlət quruluşunun xüsusiyyəti onda dini və siyasi prinsiplərin birləşməsi idi. Xəlifə bütün müsəlmanların həm ali zaman hökmdarı, həm də mənəvi hökmdarı idi. Bütün müsəlmanlar ümmətə - xəlifənin rəhbərlik etdiyi dini icmaya mənsub sayılırdı. Yalnız onların tam hüquqları var idi. Qeyri-müsəlmanların hüquqları azaldılmışdı, məsələn, daha yüksək torpaq vergisi və müsəlman olmadıqları üçün xüsusi vergi ödəyirdilər.

Orta əsr İslam dövlətlərində monarx bütün təbəələr üzərində, xüsusən də Osmanlı İmperiyasında tam hakimiyyətə malik idi. Sultan istər birinci vəzir olsun, istərsə də sadə kəndli olmasından asılı olmayaraq, öz təbəələrindən hər hansı birinin canını öz istəyinə görə ala bilərdi. Sultan eyni rahatlıqla istənilən şəxsi ən mühüm dövlət vəzifələrinə təyin edə bilərdi. Ümumiyyətlə, Türkiyədə zadəganlığa, mənşəli zadəganlığa Avropadakı kimi əhəmiyyət verilmirdi.

Hindistanın siyasi tarixiVI-XIIəsrlərDövlətin və cəmiyyətin daxili quruluşu

Rajput dövrü (VII-XII əsrlər)., IV-VI əsrlərdə. AD Müasir Hindistan ərazisində güclü Gupta imperiyası yarandı. Hindistanın qızıl dövrü kimi qəbul edilən Qupta dövrü 7-12-ci əsrlərdə öz yerini verdi. feodal parçalanma dövrü. Bu mərhələdə isə ölkənin regionlarının təcrid olunması və mədəniyyətin tənəzzülü liman ticarətinin inkişafı hesabına baş vermədi. Ölkənin şimal-qərbində Orta Asiyadan gələn fəth edən eftalit hunlarının tayfaları, onlarla birlikdə peyda olan qucaratlar isə Pəncab, Sind, Racputana və Malvada məskunlaşdılar. Yad xalqların yerli əhali ilə birləşməsi nəticəsində 8-ci əsrdə rajputların kompakt etnik icması yarandı. Rajputanadan Qanq Vadisi və Mərkəzi Hindistanın zəngin bölgələrinə genişlənməyə başladı. Ən məşhuru Malvada dövlət təşkil edən Qurcara-Pratihara klanı idi. Burada inkişaf etmiş iyerarxiyaya və vassal psixologiyaya malik feodal münasibətlərinin ən parlaq növü yarandı.

VI-VII əsrlərdə. Hindistanda müxtəlif sülalələrin - Şimali Hindistan, Benqal, Dekan və Uzaq Cənub bayrağı altında bir-biri ilə vuruşan sabit siyasi mərkəzlər sistemi yaranır. 8-10-cu əsrlərin siyasi hadisələrinin konturları. Doab (Cumna və Qanqa çayları arasında) uğrunda mübarizəyə başladı. 10-cu əsrdə Ölkənin aparıcı dövlətləri tənəzzülə uğradı və müstəqil knyazlıqlara bölündü. Ölkənin siyasi parçalanması XI əsrdə əziyyət çəkən Şimali Hindistan üçün xüsusilə faciəvi oldu. Müasir Orta Asiya dövlətlərinin, İranın, Əfqanıstanın, habelə Pəncab və Sindin ərazilərini əhatə edən böyük bir imperiyanın hökmdarı Mahmud Qəznəvi (998-1030) qoşunlarının müntəzəm basqınları.

Rajput dövründə Hindistanın sosial-iqtisadi inkişafı fieflərin böyüməsi ilə xarakterizə olunurdu. Feodallar arasında hökmdarlarla birlikdə ən varlılar hindu məbədləri və monastırları idi. Əgər əvvəlcə onlara yalnız becərilməyən torpaqlar və onlara sahib olan icmanın əvəzsiz razılığı ilə verilirdisə, onda VIII əsrdən. Getdikcə təkcə torpaqlar deyil, həm də sakinləri alıcının xeyrinə natura rüsumları daşımağa borclu olan kəndlər də verilirdi. Bununla belə, bu zaman hind icması hələ nisbətən müstəqil, böyük ölçüdə və özünü idarə edirdi.

6-cı əsrdən sonra dayanan şəhər həyatı yalnız Rajput dövrünün sonlarına doğru canlanmağa başladı. Köhnə liman mərkəzləri daha sürətli inkişaf etmişdir. Feodalların qalaları yaxınlığında yeni şəhərlər yarandı, burada sənətkarlar saray ehtiyaclarına və mülkədar qoşunlarına xidmət etmək üçün məskunlaşdılar. Şəhər həyatının inkişafına şəhərlər arasında artan mübadilə və kastalara görə sənətkar qruplarının yaranması kömək etdi. Qərbi Avropada olduğu kimi, Hindistan şəhərində də sənətkarlığın və ticarətin inkişafı vətəndaşların sənətkar və tacirlərə yeni vergilər tətbiq edən feodallara qarşı mübarizəsi ilə müşayiət olunurdu. Üstəlik, sənətkarların və tacirlərin mənsub olduğu kastaların sinfi mövqeyi nə qədər aşağı olarsa, vergi də bir o qədər yüksək olurdu.

Feodal parçalanma mərhələsində hinduizm, nəhayət, dövrün siyasi sisteminə mükəmməl uyğun gələn amorfluğunun gücü ilə onu məğlub edərək, Buddizmə qalib gəldi.

Müsəlmanların Hindistanı zəbt etməsi dövrü. Dehli Sultanlığı (XIII - XVI əsrin əvvəlləri) XIII əsrdə. Hindistanın şimalında böyük bir müsəlman dövləti - Dehli Sultanlığı qurulur və Orta Asiya türklərindən olan müsəlman hərbi rəhbərlərin hökmranlığı nəhayət rəsmiləşir.

Sünni İslam dövlət dini olur, rəsmi dil- fars. Qanlı çəkişmələrlə müşayiət olunan Dehlidə Qulam, Xilci və Tuğlaqidlər sülalələri ardıcıl olaraq əvəz olundu. Sultanların qoşunları Mərkəzi və Cənubi Hindistanda işğal kampaniyaları həyata keçirdilər və fəth edilən hökmdarlar özlərini Dehlinin vassalı kimi tanımağa və Sultana illik xərac ödəməyə məcbur oldular.

Dehli Sultanlığının tarixində dönüş nöqtəsi 1398-ci ildə Orta Asiya hökmdarı Teymurun (digər adı Tamerlan, 1336-1405) qoşunlarının Şimali Hindistana hücumu oldu. Sultan Qucarata qaçdı. Ölkədə epidemiya və aclıq başladı. Fateh tərəfindən Pəncab valisi olaraq tərk edilən Xizr Xan Seyid 1441-ci ildə Dehlini ələ keçirdi və yeni bir Seyid sülaləsi qurdu.

Bunun və ondan sonra gələn Lodi sülaləsinin nümayəndələri artıq Teymurilərin valiləri kimi hökmranlıq edirdilər. Sonuncu lodilərdən biri olan İbrahim öz hakimiyyətini yüksəltməyə can ataraq, feodal zadəganları və əfqan hərbi rəhbərləri ilə barışmaz mübarizəyə girdi. İbrahimin əleyhdarları onları Sultanın zülmündən xilas etmək xahişi ilə Kabil hökmdarı Teymuri Babura üz tutdular. 1526-cı ildə Panipat döyüşündə Babur İbrahimi məğlub edərək, təxminən 200 il davam edən Moğol İmperiyasının başlanğıcını qeyd etdi.

Dehli Sultanlığı dövründə avropalılar Hindistana nüfuz etməyə başladılar.

1498-ci ildə Vasko da Qamanın rəhbərliyi altında portuqallar ilk dəfə Hindistanın qərbindəki Malabar sahilindəki Calicata çatdılar. Sonrakı hərbi ekspedisiyalar nəticəsində - Kabral (1500), Vasko de Qama (1502), d'Albuquerque (1510-1511) - Portuqallar Şərqdəki mülklərinin dəstəyinə çevrilən Bijapur adasını ələ keçirdilər Portuqaliyanın dəniz ticarəti üzərindəki inhisarı Hindistanın Şərq ölkələri ilə ticarət əlaqələrini pozdu, ölkənin daxili bölgələrini təcrid etdi və onların inkişafını ləngitdi.

14-16-cı əsrlərdə yalnız Vijayanagar imperiyası qaldı. qüdrətli və hətta cənubun əvvəlki əyalətlərindən daha mərkəzləşdirilmişdir. Maharaca onun başçısı hesab olunurdu, lakin bütün real hakimiyyət Dövlət Şurasına, əyalət qubernatorlarının bilavasitə tabe olduğu Baş Nazirə məxsus idi.

Dövlət torpaqları şərti hərbi qrant - amaram kimi paylanırdı. Kəndlərin əhəmiyyətli bir hissəsi Brahman kollektivlərinin - sabhaların ixtiyarında idi. Böyük icmalar dağıldı. Onların mülkləri bir kəndin torpaqlarına qədər daraldı və icma üzvləri getdikcə qeyri-kafi kirayəçilərə və payçılara çevrilməyə başladılar. Şəhərlərdə hakimiyyət rüsum yığımını feodallara həvalə etməyə başladı ki, bu da onların burada bölünməz hökmranlığını gücləndirdi.

İslamın zorla tətbiq edilən bir din olduğu Dehli Sultanlığının qüdrətinin qurulması ilə Hindistan müsəlman dünyasının mədəni orbitinə çəkildi. Ancaq hindular və müsəlmanlar arasında şiddətli mübarizəyə baxmayaraq, uzun müddətli birgə yaşayış ideyaların və adətlərin qarşılıqlı nüfuzuna səbəb oldu.

Hindistan Moğol İmperiyası dövründə (XVI-XVIII əsrlər)1 Son mərhələ orta əsrlər tarixi Hindistan 16-cı əsrin əvvəllərində şimalında yüksəlməyə başladı. 17-ci əsrdə yeni güclü müsəlman Moğol imperiyası. Cənubi Hindistanın əhəmiyyətli bir hissəsini özünə tabe edə bildi. Dövlətin banisi Teymuri Babur (1483-1530) olmuşdur. Paytaxtı Cumna çayı üzərindəki Aqra şəhərinə köçürən, Qucarat və Benqal əyalətlərini fəth edən və onlarla birlikdə dənizə çıxışı olan Əkbərin (1452-1605) yarım əsrlik hakimiyyəti dövründə Hindistanda Moğolların gücü gücləndi. Düzdür, moğollar burada portuqalların hökmranlığı ilə barışmalı idilər.

Moğollar dövründə Hindistan inkişaf etmiş feodal münasibətləri mərhələsinə qədəm qoydu, bu münasibətlərin çiçəklənməsi dövlətin mərkəzi hakimiyyətinin güclənməsi ilə paralel gedirdi. İmperiyanın bütün münasib torpaqların istifadəsinə nəzarət etmək üçün məsul olan əsas maliyyə idarəsinin (divanının) əhəmiyyəti artdı.

Bu dövrdə sənətkarlıq, xüsusən də bütün Şərqdə dəyər qazanan parçalar istehsalı inkişaf etdi və cənub dənizləri bölgəsində Hindistan toxuculuqları bir növ ticarətin universal ekvivalenti kimi çıxış etdi. Yuxarı tacir təbəqəsinin hakim təbəqə ilə birləşməsi prosesi başlayır. Pul adamları ca-girdar, ikincilər isə karvansarayların və ticarət gəmilərinin sahibi ola bilirdilər. Şirkət rolunu oynayan tacir kastaları yaranır.

Dehli Sultanlığı və onun daxili quruluşu

Əhəmiyyətli bir hissəsi də Qulamlara mənsub olan Aybək və onun xələfləri 1290-cı ilə qədər (Qulam sülaləsi) hökmranlıq etdilər. Bu dövrdə müsəlman türklər Sultanlıqda öz güclərini gücləndirdilər. İslam döyüşçüləri iqta şəklində şərti mülklər alırdılar və idarənin başına Xorasanlardan ən savadlı və təcrübəli müsəlmanlar, əsasən farslar qoyulurdu. Hindistan torpaqlarının əhəmiyyətli bir hissəsi vəqf şəklində müsəlman din xadimlərinə və məscidlərə verildi. Hindistan şahzadələri müsəlmanlara tabe olmalı, özlərini onların vassalları kimi tanımalı və onlara xərac verməli idilər.

Qulam sülaləsi 1290-cı ildə başqası ilə əvəz olundu. Türk Xılcı tayfasından olan Ala ad_din Xilci (1296-1316) bir neçə onilliklər ərzində Hindistana nüfuz etməyə çalışan monqolları qətiyyətlə məğlub edə bildi, lakin heç vaxt buna nail ola bilmədi. Monqol istilası təhlükəsinə son qoyan Ala ad_din, fəth etdiyi torpaqları sultanlığa birləşdirərək Dekanlara və hətta Cənubi Hindistana qarşı bir sıra uğurlu yürüşlər etdi. Bəzi məlumatlara görə, bu yürüşlər Sultana kubok olaraq 20 min at, 312 fil, 2750 lirə qızıl və çoxlu sayda qiymətli daş gətirir.

Ala ad_din yaratdığı imperiyada mərkəzi hakimiyyəti gücləndirmək üçün bir sıra mühüm islahatlar həyata keçirdi ki, bu islahatların mahiyyəti mümkün olan maksimum miqdarda torpağın xəzinə fonduna müsadirə edilməsinə və ordunun köçürülməsinə cəhdə qədər qaynayıb-qarışırdı. iktadarlara, xəzinədən alınan natura və pul müavinətlərinə. Buna nail olmaq üçün ərzaq məhsullarının, ilk növbədə taxılın qiymətləri ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Bütün bu tədbirlər ancaq müvəqqəti nəticə verə bilsə də, əhalinin müxtəlif təbəqələrinin narazılığına və müqavimətinə səbəb olmuş və Əlaəddinin ölümündən qısa müddət sonra ləğv edilmişdir.

1320-ci ildə sultanlıqda qulamların başqa bir yerlisi hakimiyyətə gələrək 1414-cü ilə qədər ölkəni idarə edən Tuğlaq sülaləsinin əsasını qoydu.Məhəmməd Tuğlaq (1325-1351) Alanın ölümündən sonra dağılmış imperiyanı bir müddət bərpa etməyə nail oldu. əlavə edin, lakin uzun müddət deyil.

Onun bütün torpaqları rəsmən dövlətin mülkiyyəti elan edildi və onların əhəmiyyətli bir hissəsi - qaçırılmış, məhv edilmiş müxaliflərə və bir hissəsi isə birbaşa xəzinəyə aid olmağa başladı. çin feodalizmi osmanlı sultanlığı

Bunlar Xas və ya Xalise kateqoriyasına aid torpaqlar idi, icarə vergisi birbaşa xəzinəyə gedirdi və mərkəz rəhbərliyinin qərarı ilə istifadə olunurdu. Dövlət torpaqlarının digər, eyni zamanda əhəmiyyətli bir hissəsi əsgərlərə, məmurlara, ruhanilərə və bir neçə başqalarına paylandı. Bunlar əsasən şərti saxlama üçün verilən iqta tipli xidmət sahələri idi.

Bu torpaqları alan iqtadarlar və ya muktalar, qismən qeyd edildiyi kimi, sultanlara və onların vassal şahzadələrinə xidmət edən Racputlar da olsa da, sultanların muzdlu ordusunu təşkil edən ilk növbədə müsəlmanlar idi. İqtalar irsi mülkiyyət deyildi, ona görə də qanuni olaraq dövlətin onları götürmək, başqa əmək haqqı ilə əvəz etmək hüququ var idi, Ala ad_din bunu etməyə çalışdı.

Sultanlıqda torpaqdan istifadənin əsas forması kommunal olaraq qalır. Amma ümumilikdə daha sərt nəzarətə uyğun olaraq, icma başçısı demək olar ki, rəsmi olaraq vergilərə və qaydalara cavabdeh olan məmur kimi bir şeyə çevrildi və bunun üçün vergidən azad icma sahəsi hüququ var idi. İcma əsasən Hindistan-Hindu olaraq qaldı, baxmayaraq ki, ölkənin bəzi bölgələrində, xüsusən də şimalda (müasir Pakistan və Banqladeş əraziləri) struktur baxımından ənənəvi hindulardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənən müsəlman əhalisi olan bir çox kəndli kəndləri meydana çıxdı. , ilk növbədə kasta əlaqələrinin olmaması səbəbindən və ya qəfil dəyişiklik onların xarakteri. Ancaq vergi dərəcəsi dəyişdi.

Sultanlıqda adi müsəlman standartına uyğun hesablanan vergilər indi qeyri-müsəlman cizi üçün xarac və sorğu vergisindən ibarət idi və ümumilikdə əvvəlkindən qat-qat ağırlaşdı. İslamdan əvvəlki gəlirin 1/6 hissəsi ilə müqayisədə indi kəndlilər çox vaxt 1/4, hətta 1/3, bəzən isə Ələddin dövründə olduğu kimi hətta yarısını ödəyirdilər.

Müsəlmanlar üçün güzəştli tariflərin olduğunu da nəzərə almaq lazımdır iqtisadi siyasət vergi dərəcəsi isə yerli əhalinin İslamı qəbul etməsinə kömək edirdi. Ancaq hindu-kasta cəmiyyətinin gücü o qədər böyük oldu ki, müsəlman hökmdarları tərəfindən işğal edilmiş Hindistanda bir din olaraq İslamın lehinə həlledici dəyişikliklər baş vermədi. Hindistan əsasən hind-hindizm olaraq qaldı və Hinduizm və İslam arasında rəqabət və qarşılıqlı əlaqə problemi Sultanlıq dövründən çox kəskinləşdi və sonralar Böyük Muğalların hakimiyyəti dövründə daha da kəskinləşdi.

Sultanlığın siyasi-inzibati təşkilatı adətən islami idi. Ali güc son söz isə həmişə hökmdarın özünə aid idi. Onun ən yaxın köməkçisi və icra hakimiyyətinin başçısı bir sıra idarələrin, ilk növbədə hərbi və maliyyə şöbələrinin işinə nəzarət edən Böyük Vəzir idi.

Məhkəmə hakimiyyəti həmişə olduğu kimi müsəlman ruhanilərinin əlində idi, baxmayaraq ki, hindularla bağlı işlərdə adət-ənənəvi hindu hüququ da nəzərə alınırdı. Sultanlıq adətən sultanın qohumları və ya ən yaxın adamları arasından təyin olunan valilər-vəlilərin başçılıq etdiyi valiliklərə bölünürdü.

Qubernatorlar vergilərin toplanmasına və asayişin qorunmasına cavabdeh idilər, onların sərəncamında yerli vergilərlə (iqta) dəstəklənən muzdlu ordu var idi və ümumiyyətlə kifayət qədər müstəqil idilər. Bəzən, Benqalda olduğu kimi, bu müstəqillik muxtariyyətlə həmsərhəd olub, bəzən hətta siyasi müstəqilliyə gətirib çıxarıb.

Hər bir naiblik mərkəzə tabe olan məmurların başçılıq etdiyi rayonlara bölünürdü. Bu məmurların funksiyalarına bütün yerli vergi və maliyyə siyasətlərinə düzgün riayət olunmasına nəzarət daxildir. Bütün hakimiyyət aparatı, demək olar ki, bütün ordu kimi, müsəlmanlardan ibarət idi. Xüsusilə aşağı kastalardan olan xeyli sayda sənətkar və tacirin İslamı qəbul etdiyi və başqa ölkələrdən gələn çoxlu müsəlman tacirlərin həmişə yaşadığı şəhərlərdə çoxlu müsəlmanlar da var idi.

Tan sülaləsi dövründə Çin: Dövlət və Cəmiyyət

Tan sülaləsi (18 iyun 618 - eramızın 4 iyun 907) Li Yuan tərəfindən qurulmuş Çin imperator sülaləsi idi. Onun oğlu imperator Li Şimin kəndli üsyanları və separatçı feodal qüvvələri son olaraq yatırıldıqdan sonra mütərəqqi siyasət yeritməyə başladı. Tan sülaləsi dövrü Çində ənənəvi olaraq ölkənin ən yüksək gücü dövrü hesab olunur.

618-ci ildə hakimiyyətə gəldikdən sonra. Tan sülaləsi Çin tarixinin ən yaxşı dövrlərindən birini başladı. Sülalənin baniləri Qao-Tszunun və oğlu Tay-Tsunqun hakimiyyətinin fəal və humanist xarakteri imperiyanı bərpa etməyə imkan verdi.

Qərb bölgələri Çinin dominionlarına birləşdirildi. Fars, Ərəbistan və digər Qərbi Asiya dövlətləri öz səfirliklərini imperator məhkəməsinə göndərdilər. Bundan əlavə, ölkənin şimal-şərqində sərhədlər genişləndirildi; Koreya imperiya mülklərinə birləşdirildi. Cənubda Çinin Annam üzərində hökmranlığı bərpa olundu.

Cənub-Şərqi Asiyanın digər ölkələri ilə əlaqələr saxlanılırdı. Beləliklə, ölkənin ərazisi Han sülaləsinin çiçəklənmə dövründə demək olar ki, Çin ərazisi ilə bərabər oldu.

Tan sülaləsinin tarixi : Çin Tan sülaləsi, əslən Çinin şimal sərhədlərindən olan, Tabqaç xalqının - Toba çölü xalqının cinayət edilmiş nəslinin məskunlaşdığı iri torpaq sahibi Li Yuan tərəfindən qurulmuşdur. Li Yuan, oğlu Li Şi-min ilə birlikdə üstünlük əldə etdi vətəndaş müharibəsi, buna səbəb Sui sülaləsinin sonuncu imperatoru Yanq-dinin sərt və ehtiyatsız siyasəti idi və ölümündən az sonra 618-ci ildə Çanqanda Qao-zu sülalə adı ilə taxta çıxdı.

Sonradan Gao-Tzu Li Şimin tərəfindən hakimiyyətdən uzaqlaşdırıldı, lakin onun qurduğu Tan sülaləsi sağ qaldı və 690-705-ci illərdə qısa fasilə ilə 907-ci ilə qədər hakimiyyətdə oldu (İmperator Vu Zetianın hakimiyyəti, xüsusi Çjou sülaləsinə ayrıldı) .

Li Yuan tarixə ölümündən sonra Gao-Zong adı ilə düşdü və Vu-di adı ilə hökmranlıq etdi. O, ovçuluğu, möhtəşəm tamaşaları və at sürməyi çox sevən istedadlı feodal və sərkərdə idi. Deyilənə görə, o, gözəl arvadını ox atmaqda yarışaraq hədəfə - boyalı tovuz quşunun hər iki gözünə vurmaqla qalib gəlib.

İmperator Gaozu dövründə paytaxt Daxing şəhərinə köçürüldü və Səma İmperiyasının yaxınlıqdakı qədim paytaxtının şərəfinə Chang'an adlandırıldı. İmperator qonşu dövlətlərlə və ölkə daxilində sülhün əldə edilməsinə təxminən 10 il sərf etdi. Tədricən, ağlabatan diplomatik tədbirlər sayəsində üsyançılara qalib gələ bildi və düşmən qoşunlarını məğlub etdi.

Valyuta dövriyyəsinin və imtahan sisteminin bərpası davam etdirilmişdir; ticarət mərkəzi hökumətin ciddi nəzarətinə keçdi. İmperator Qao-Tzunun əsas nailiyyətlərindən biri 502 maddədən ibarət yeni qanunlar məcəlləsinin yaradılması idi. Yin-yan fəlsəfəsinə, beş əsas element nəzəriyyəsinə və Konfutsi prinsiplərinə əsaslanan bu qanunlar 14-cü əsrə qədər davam etmiş və Yaponiya, Vyetnam və Koreyanın hüquq sistemləri üçün nümunə olmuşdur.

Qao-Tzunun üç oğlu var idi, onlardan ən böyüyü varis elan edildi, lakin onun oğlu Li Şimin fəal iştirakölkə daxilində üsyanları yatırmağa yönəlmiş hərəkətlərdə.

Qardaşların atalarını ona qarşı yönəltməyə çalışdıqlarını öyrənən o, qəti addım atdı və imperator hərəmindən olan cariyələrlə qeyri-qanuni münasibətlərini elan etdi. Qardaşlar Qao-Tzuya haqq qazandırmaq üçün saraya getdilər, lakin Li Şimin və tərəfdarları onları darvazada gözləyirdilər.

Li Şimin varisə ox ilə deşildi və ikinci qardaş onun adamları tərəfindən öldürüldü. Baş verənlərdən xəbər tutan imperator taxtını oğluna verdi və həyatını çöl çöllərində yaşamaq üçün tərk etdi. Li Şimin mümkün rəqiblərdən xilas olmaq üçün qardaşlarının on uşağının edam edilməsini əmr etdi.

626-cı ildə Tang sülaləsinin ən güclü imperatoru sonradan Taizong taxt adını alaraq taxta çıxdı. Bu ulu öndər hələ də kəndlilərin, tacirlərin, ziyalıların və mülkədarların mənafeyini müdafiə edən hökmdarın Konfutsi idealının nümunəsi hesab olunur.

İmperator korrupsiyadan uzaq, müdrik və sadiq məmurlarla əhatə oluna bildi. Məmurlar günün istənilən vaxtı imperatorun sərəncamında olmaq üçün növbə ilə yatırdılar. Tarixə inanmaq lazımdırsa, imperator yorulmadan çalışır, təbəələrindən saysız-hesabsız hesabatları yataq otağının divarlarına asır və gecələr onları öyrənirdi.

Qənaət, hərbi və yerli idarəetmə islahatları, təkmilləşdirilmiş nəqliyyat sistemi və inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı bütün ölkəyə firavanlıq gətirdi. Tan İmperiyası inkişafda bu dövrün digər ölkələrini xeyli qabaqlayan özünə inamlı və sabit dövlətə çevrildi. Chang'an çoxsaylı səfirliklərə ev sahibliyi edən əsl kosmopolit şəhərə çevrildi.

Mədəniyyətin və xalq sənətkarlığının inkişafı : Mədəniyyət və incəsənət misli görünməmiş zirvələrə çatdı və dəbdəbəsi və incəliyi ilə seçildi. Məşhur çini, zərgərlik, Tang dövrünün rəsmləri və sədəf inleyləri ilə bəzədilmiş mebel, rəsm və poeziyası Çin rəssamlarının, şairlərinin və sənətkarlarının ən yüksək məharətinin nümunəsi oldu.

Kənd təsərrüfatı, ticarət və sənətkarlıq inkişaf edirdi. Toxuculuq və dulusçuluq istehsalı, gəmiqayırma və metallurgiya inkişaf etmişdir. İnkişaf etmiş nəqliyyat sistemi ticarətin çiçəklənməsinə töhfə verdi, Yaponiya, Hindistan, Koreya, Fars və Ərəbistan ilə sıx iqtisadi əlaqələr quruldu. Məhz bu dövrdə çay əsas elementə çevrildi Çin mədəniyyəti.

Həmçinin Çində Tan sülaləsi dövründə Çin incəsənəti və ədəbiyyatı çiçəkləndi. Tan imperatorlarının əksəriyyəti şeirə, teatr sənətinə və musiqiyə fəal şəkildə himayədarlıq edirdi, bir çoxları isə yaradıcılıq qabiliyyətlərini nümayiş etdirirdilər.

Tan sülaləsinin məşhur şairləri arasında Chen Zian, Li Bo, Dufu, Bo Juyi, Li Shangyin və Du Mu var. Han Yu və Liu Zonqyuan qədim Çin dilində əsərlər yaratmaq təşəbbüsü ilə çıxış etdilər ədəbi dil, digər sülalələrə böyük təsir göstərmişdir. Yan Zhenqing-in xəttatlığı, Yan Liben, Vu Daozi və Wang Wei-nin rəsmləri, eləcə də mağara məbədi sənəti şöhrət qazandı. Çap və barıt icad edilmişdir.

Çində monqol istilası və Yuan sülaləsi. Ming sülaləsi dövründə Çin

Çində Yuan sülaləsi : Uzun və davamlı müqavimətə baxmayaraq, tarixində ilk dəfə olaraq bütün Çin özünü yadelli işğalçıların hakimiyyəti altına aldı. Üstəlik, Çinə bitişik əraziləri əhatə edən və Qərbi Asiya və Dnepr çöllərinə qədər uzanan nəhəng Monqol İmperiyasının bir hissəsi oldu.

Monqol hökmdarları öz qüdrətlərinin universal və hətta universal xarakter daşıdığını iddia edərək, ona “dünyanın ilkin yaradılışı” mənasını verən Çin adını Yuan qoydular. Köçəri keçmişindən qoparaq, monqollar paytaxtlarını Qarakorumdan Pekinə köçürdülər.

Yeni hökumətin qarşısında əsrlər boyu kənd təsərrüfatı sivilizasiyası şəraitində dövlət quruculuğu təcrübəsi yaradan monqollara yad qədim mədəniyyət ölkəsində taxtda möhkəmlənmək kimi çətin vəzifə durur.

Böyük qonşusunu od və qılıncla fəth edən monqollar çətin bir miras tapdılar. Keçmiş Orta İmperiya və xüsusən də onun şimal hissəsi köçərilərin işğalının fəlakətli nəticələrinin yaratdığı dərin tənəzzül yaşadı. Bir vaxtlar çiçəklənən Çinin inkişafı tərsinə çevrildi.

Ölkə iqtisadiyyatı çökdü. Tarlalar boşaldı, şəhərlər boşaldı. Qul əməyi geniş vüsət aldı.

Bu şəraitdə Yuan imperiyasının hakim dairələri istər-istəməz fəth edilmiş Çin etnik qrupu ilə münasibətlər strategiyası məsələsi ilə üzləşirdilər.

Mədəni ənənələrdəki boşluq o qədər böyük idi ki, monqol şamanistlərinin ilk təbii təkanı oturaq sivilizasiyanın anlaşılmaz dünyasını mal-qara üçün nəhəng bir otlaq sahəsinə çevirmək oldu.

Çingiz xanın müşaviri, əslən xitan olan Yelu Çutsay, sonra isə Xubilayın çinli köməkçiləri Yuan sülaləsinin imperatorlarını inandırdılar ki, öz təbəələrini idarə etməkdə ənənəvi Çin üsulları Xan sarayına əhəmiyyətli faydalar verə bilər. Və fəthçilər Çində əhalinin müxtəlif kateqoriyaları ilə münasibətləri düzəltmək üçün bütün məlum yolları öyrənməkdə maraqlı oldular.

Bununla belə, Monqol elitasının uzun müddət öyrənmə əyrisi var idi. Yuan İmperiyasının siyasi ab-havasına getdikcə daha çox özünü göstərən iki aparıcı cərəyan təsir etdi. Çinli siyasətçilərin həyati təcrübəsini öyrənmək istəyi, həyat tərzi və mənəvi dəyərləri əvvəlcə monqollar üçün anlaşılmaz olan təbəələrinə inamsızlıqdan mane oldu. Onların bütün səyləri çinlilərin kütləsi arasında əriməməyə yönəlmişdi və Yuan hökmdarlarının əsas dominant siyasəti monqol etnik qrupunun imtiyazlarının yaradılması siyasəti idi.

Yuan qanunvericiliyi bütün subyektləri etnik və dini prinsiplərə görə dörd kateqoriyaya bölürdü.

Birinci qrup, demək olar ki, bütün inzibati aparatın rəhbərliyi və qoşunların komandanlığı yurisdiksiyasında cəmlənmiş monqollardan ibarət idi. Monqol elitası sözün əsl mənasında bütün əhalinin həyat və ölümünü idarə edirdi.

5 min avropalı xristianın Pekində məskunlaşdığını qeyd etmək kifayətdir. 1294-cü ildə papanın səfiri rahib Covanni Monte Korvino ömrünün sonuna kimi, 1318-1328-ci illərdə isə Yuan sarayında qaldı. İtalyan missioner səyyah Odariko di Pardenone (1286-1331) Çində yaşayıb.

Venesiyalı tacir Marko Polo (təx. 1254-1324) xüsusilə məşhur idi. -a çatdı Uzaq Şərq ticarət məqsədləri üçün və uzun müddətdir Xubilayın dövründə yüksək vəzifə tutmuşdur. Çin siyasi elitası hökumətin sükanından uzaqlaşdırıldı. Belə ki, özbək Əhməd maliyyəyə, Nasper Addal və Masargiya hərbi rəhbər vəzifəsini icra edirdi. Monqollarla müqayisədə əcnəbilər cəmiyyətin sosial strukturunda daha aşağı mövqe tutsalar da, onlar dominant etnik qrupun nümayəndələri kimi hakimiyyət tərəfindən xüsusi himayə olunur və öz məhkəmələrinə malik idilər.

Azad əhalinin ən aşağı, dördüncü kateqoriyası Cənubi Çinin (nan ren) sakinləri idi.

Orta İmperiyanın ilkin əhalisi hər cür məhdudiyyətlərə məruz qalmışdı. İnsanlara gecələr şəhərin küçələrində görünmək, hər cür məclislər təşkil etmək, xarici dil öyrənmək, döyüş sənətini öyrənmək qadağan edildi. Eyni zamanda, vahid Han etnik qrupunun şimallılara və cənublulara bölünməsi faktının özü də onlar arasında paz yaratmaq və bununla da işğalçıların gücünü gücləndirmək məqsədi daşıyırdı.

İlk növbədə çinli əksəriyyətlə münasibətləri tənzimləməklə maraqlanan monqollar sosial inkişafın Çin modelini, xüsusən də imperatorun bütün idarəetmə funksiyalarının vahid bir şəxsdə daşıyıcısı kimi hakimiyyətinin mahiyyəti haqqında ənənəvi fikirləri qəbul etdilər: siyasi, inzibati, hüquqi. .

Bununla bağlı yaradılmış xüsusi idarələr qrupu imperator sarayının və paytaxtın ehtiyaclarına xidmət edən 15 qurumdan ibarət idi.

Monqolların əsas idarəetmə orqanı ənənəvi imperator şurasına - Suy dövrünə aid altı departamentdən ibarət nazirlər kabinetinə çevrildi. Əvvəlcə Çində məmurlara nəzarət etmək üçün tətbiq edilən senzura ölkədə mərkəzdənqaçma meylləri ilə mübarizədə güclü vasitəyə çevrilib.

Lakin monqolların gücünün əsası hərbi sahədəki üstünlüyü olaraq qaldı: onlar hərbi işlərin idarə edilməsində (Shumiyuan) və əsas hərbi silahlanma idarəsində aparıcı mövqeləri təmin etdilər.

Əslində, yalnız paytaxt Dadu şəhəri (müasir Pekin) və paytaxt bölgəsinə bitişik olan Yuan dövlətinin şimal-şərq sərhədləri mərkəzi hökumətin nəzarəti altında idi. Qalan ərazi səkkiz əyalətə bölündü.

Güc sabitləşdikcə və gücləndikcə Monqol xanlarıÇin üzərində və bununla əlaqədar olaraq, idarəetmənin və inzibati aparatın yeni sahələrinə ehtiyac yaranır, onların qismən bərpası prosesi başlayır.

Çin ziyalılarını öz tərəfinə çəkməyə və onların arasında monqol əleyhinə əhval-ruhiyyəni söndürməyə çalışan Yuan hakimiyyəti 1291-ci ildə dövlət məktəblərinin və akademiyalarının (şuyan) yaradılması haqqında fərman verdi, bu fərman onların kadrlarının işə götürülməsi və rütbələr vasitəsilə yüksəldilməsi prinsiplərini müəyyən etdi.

Monqol hökmdarlarının dövlət quruculuğu və təhsil sahəsində, xüsusən də Çin imtahan institutu ilə bağlı siyasəti çin və monqol prinsipləri arasındakı qarşıdurmanı, iki etnik qrupun həyat tərzini, monqolların həyat tərzini xüsusilə aydın şəkildə əks etdirirdi. əkinçilərin və köçərilərin mədəniyyəti, əslində bütün Yuan dövründə dayanmadı. Çin mədəniyyətinin ilkin məğlubiyyəti şəraitində mövqelərinin nəzərəçarpacaq dərəcədə bərpasına və hətta zəfər çalmasına meyl getdikcə daha çox ortaya çıxdı. Xüsusilə Çin modeli üzrə monqol məktəblərinin yaradılması və onlarda monqol gənclərinin Çin dilində təhsil alması göstəricidir. klassik kitablar, monqol dilinə tərcümə olunsa da.

Min sülaləsi dövründə Çin (1368--1644 ): Çju Yuan-çan taxta çıxandan sonra mərkəzi hökuməti gücləndirmək üçün çox işlər gördü. Onun aqrar siyasətinin mahiyyəti, xüsusən də min-tyan torpaqlarının pazında kəndli təsərrüfatlarının payının artırılmasına və quan-tyan dövlət torpaqlarının bölgüsünə ciddi nəzarətin gücləndirilməsinə əsaslanırdı. Torpağın torpaqsızlara və yoxsullara paylanması, kəndlilərin boş torpaqlara köçürülməsi, müxtəlif növ ixtisaslaşdırılmış, yəni. xəzinədarlığın maliyyələşdirdiyi həm hərbi, həm də mülki hesablaşmalar və nəhayət, ümumÇin vergi və torpaq reyestrlərinin yaradılması.

Nisbətən aşağı vergilərlə sabit vergi tətbiq edildi və ev təsərrüfatlarının bəzi kateqoriyaları əvvəllər olduğu kimi bəzən vergilərdən tamamilə azad edildi. Xidmət sistemi universal idi, lakin ehtiyaca uyğun olaraq, bir-bir həyata keçirilirdi.

Çju Yuan-çanqın kənd təsərrüfatı siyasəti uğurlu oldu və güclü kənd təsərrüfatının yaradılmasına töhfə verdi mərkəzləşdirilmiş imperiya. Çju Di klassik Konfutsi-Tanqa görə atası tərəfindən qurulmuş müəyyən tənəzzülə uğramış mərkəzi hökumət aparatını bərpa etdi.

Monqolları imperiya ərazisindən uğurla qovaraq (onlar şimala itələndi, burada müasir Monqolustanın çöllərini fəal şəkildə inkişaf etdirməyə başladılar), Ming ordusu cənubda, bölgədə bir neçə uğurlu hərbi əməliyyat keçirdi. Vyetnam. Bundan əlavə, Zheng He-nin rəhbərlik etdiyi Çin donanması 1405-1433-cü illərdə Cənub-Şərqi Asiya ölkələrinə, Hindistana və hətta Afrikanın şərq sahillərinə bir neçə nüfuzlu dəniz ekspedisiyaları etdi.

Ticarətin çiçəkləndiyi Ming dövründə bu cür mülahizələr üstünlük təşkil edirdi və bir vaxtlar demək olar ki, Çini dramatik hadisələrə sürükləyirdi. XIV-XV əsrlərin sonlarında. Ən böyük fateh Tamerlanın özünə rəsmi mesaj göndərildi və onu Çin imperatoruna hörmət göstərməyə dəvət etdi. Belə bir təklifi alan və müəlliflərinin həyasızlığından qəzəblənən dünyanın yarısının hökmdarı Çinə qarşı cəza kampaniyasına hazırlaşmağa başladı və yalnız 1405-ci ildə Teymurun gözlənilməz ölümü üsyandan yenicə sağalmış imperiyanı xilas etdi. planlı işğaldan appanage şahzadələrinin.

Ümumiyyətlə, mövcudluğunun birinci əsri boyu Min sülaləsi həm daxili, həm də xarici uğurlu siyasət yürüdürdü. Təbii ki, bəzi hıçqırıqlar var idi. Beləliklə, 1449-cu ildə monqol xanlarından biri, Oyrat tayfasının başçısı Esen, Pekin divarlarına qədər Çinin dərinliklərinə uğurlu bir ekspedisiya edə bildi. Amma bu sadəcə bir epizod idi; bütövlükdə imperiya kimi, Ming Çinin paytaxtını praktiki olaraq heç bir şey təhdid etmirdi. Ancaq XV əsrin sonlarından. Ölkənin vəziyyəti daha da pisləşdi: Çin, sülalə dövrünün ikinci yarısı üçün xarakterik olduğu kimi, yavaş-yavaş, lakin şübhəsiz ki, uzun sürən böhran dövrünə daxil olmağa başladı. Böhran ümumi və əhatəli idi və o, həmişə olduğu kimi, daxili siyasət sahəsində özünü daha qabarıq şəkildə göstərsə də, ölkənin iqtisadiyyatında və sosial strukturunda baş verən dəyişikliklərlə başladı.

Hər şey, dəfələrlə baş verdiyi kimi, aqrar problemlərin mürəkkəbləşməsi ilə başladı. Əhali artdı, torpağı olmayan və ya qeyri-kafi miqdarda olan kəndlilərin sayı artdı. Bununla paralel olaraq, Min-Tyan kəndli torpaqlarının adi mənimsənilməsi prosesi gedirdi: varlılar borca ​​görə xarab olmuş kəndlilərin torpaqlarını yavaş-yavaş alır və ya alır, sonra isə ya evlərini tərk edir, ya da onların üzərində qalırdılar. kirayəçilər kimi yeni sosial potensialda.

Bir növ pis dairə yaradıldı. Əvvəlki sülalələrin (Tanq, Sonq) illərində qəti islahatlar yolu ilə bu çevrə pozuldu. Ming sülaləsi bunu edə bilmədi, çünki islahat tələbi məhkəmənin sərt müqaviməti ilə qarşılaşdı. Bu, əslində, təxminən bir əsr yarım ərzində Min Çində hökmranlıq edən və nəticədə sülalənin ölümünə səbəb olan uzun sürən böhranın mahiyyəti idi.

Böyük səddini bərpa edən Van Li kimi nadir istisnalar istisna olmaqla, Çju Didən sonra Min imperatorları əsasən zəif hökmdarlar idi. Onların məhkəmələrində işləri adətən imperatriçaların və xədimlərin qohumları arasından olan müvəqqəti işçilər idarə edirdi - bu, Han dövrünün sonunda bir yarım min il əvvəl olan şəkilə çox bənzəyirdi.

Bir və ya iki dəfədən çox başqa bir nüfuzlu məmur imperatora donoslar və islahatlar tələbləri ilə raport təqdim etdi və eyni zamanda ölümə hazırlaşdı, imperatordan özünü asmaq əmrini gözləyirdi (bunun simvolu adətən ipək kord göndərmək idi) günahkara). Xədimlərin və müvəqqəti işçilərin hakimiyyəti yalnız 1628-ci ildə devrildi. Lakin artıq gec idi. Bu zaman ölkə kəndli Li Tzu-çenqin başçılıq etdiyi daha bir güclü kəndli üsyanının alovuna bürünmüşdü.

Çin mahnı dövründə. Jurchen və Cənubi Mahnı İmperiyası

Sunq hakimiyyətləri xitanların ələ keçirdikləri torpaqları geri qaytara bilmədilər və yeni dövlət Tanq İmperiyasından daha aşağı idi. Lakin Mahnı Evinin banisinin və onun övladlarının siyasəti ümumçin hakimiyyətini gücləndirməyə və əvvəlki Tan dövründə açıq şəkildə özünü göstərən yerlərdə mərkəzdənqaçma meyllərini aradan qaldırmağa yönəlmişdi. Dövlət həyatının daxili problemlərinə bu cür diqqət yetirilməsi, məcazi mənada “gövdəni möhkəmlətmək, budaqları zəiflətmək” adlanan nəğmə imperiyasının çiçəklənməsinə səbəb olmuşdur.

Sonq sülaləsinin hökmdarları öz sələflərinin fəlakətli sonunu nəzərə alaraq, əvvəldən ölkəni mərkəzləşdirmək üçün tədbirlər gördülər. Bu məqsədlə onlar ilk növbədə qüdrətli hərbi qubernatorların başçılıq etdiyi əvvəlki inzibati vahidləri ləğv etdilər və yeni inzibati bölgü tətbiq etdilər: indi bütün bölgələr bilavasitə imperatora tabe idi. Ən yüksək inzibati vahidlər, o cümlədən iri şəhərlər vilayətlərə, rayonlara və rayonlara bölünərək əyalətlərə çevrildi. Bundan əlavə, duz hasilatı və metal əritmə sahələrində hərbi dairələr (hərbi orqanların yerləşdiyi yer) və yoxlamalar ayrıldı.

Mərkəzi orqanlar daxilində hüquq və vəzifələrin yenidən bölüşdürülməsi, xüsusən də imperatorun ən yaxın müşavirlərinin - Tsaysyanların səlahiyyətlərinin azaldılması da avtokratik hakimiyyətin güclənməsinə kömək etdi. Bütün vəzifəli şəxslərə daha yaxşı nəzarət etmək üçün Təftiş Palatasının və Senzuranın nəzarət orqanlarının əhəmiyyəti artırıldı.

Sonq İmperiyasının siyasi sistemi əvvəlki sülalədən miras qalmış siyasi əsaslara əsaslanırdı və yeni hökumət mövqeyini möhkəmləndirməyə çalışan , ənənəvi olaraq konfutsiçiliyin mənşəyinə müraciət edərək onun ilkin müdrikliyinə öz şərhini verdi. İmperatorun fərmanı ilə Konfutsi kanonlaşdırıldı, onun şərəfinə məbədlər tikildi və onun nəsli ən hörmətli təbəələr kimi şərəf və müxtəlif imtiyazlardan istifadə etdi.

Əsasən muzdlulardan ibarət orduda da vəziyyət ağır idi. Bütün ölkəyə səpələnmiş, lakin birbaşa imperatora məlumat vermişdi. Paytaxtda "qadağan edilmiş şəhərin ordusu" yerləşdi və Cənnətin oğlunu qorumaq üçün orada toplandı.

Əyalət və qəzalarda komandirləri yerli hakimiyyət orqanlarına tabe olan qarnizonlar yaradıldı. Qoşunlar aşağı nizam-intizam və zəif təlim ilə xarakterizə olunurdu və çox vaxt silahlar çatışmırdı. İmperiyanın sərhədlərini kiçik hərbi hissələr qoruyurdu.

Ordunun döyüş effektivliyinin azalmasına komandanlıq təbəqəsinin hüquqlarının pozulması və ona hörmətsiz münasibət səbəb oldu. mülki şəxslər hərbiyə.

11-ci əsrdə Çindəki vəziyyətə gəldikdə, ölkə daxilində, imperator sarayında və yerli qeyri-sabitlik hakimiyyətin şimal qonşularına qarşı siyasətindən ümumi narazılıq fonunda inkişaf etdi.

Tamamilə daxili problemlərlə məşğul olan Sonq hökuməti sərhəd müdafiəsini təmin etməkdə çətinlik çəkdi və passiv əməliyyatlar həyata keçirdi. xarici siyasət. Birinci Sunq imperatoru xitanlar kimi təhlükəli düşmənlə sülh münasibətlərinin qurulmasını ən vacib məsələ hesab edirdi.

XI əsrin birinci rübündə. Xitanlar Hebeyin şimalını ələ keçirərək Liaodun yarımadasında möhkəm dayanaraq, 1024-cü ildə Çin və Koreya arasındakı əlaqəni pozdular yeni müqavilə, buna görə Mahnı İmperiyası hər il 300 min parça ipək parça və 200 min lianq gümüş ödəməyi öhdəsinə götürdü.

Kənddə vəziyyət : Sonq hökumətinin kənd təsərrüfatı siyasəti də dövlətçiliyi zəiflətmək meyli ilə seçilirdi. Dövlət xəzinəsini doldurmaq üçün vergi daxilolmalarının yığılmasını tənzimləmək getdikcə çətinləşdi. X-XI əsrlərdə Çinin ictimai həyatında. əhəmiyyətli dəyişikliklər baş vermişdir. Rəsmi olaraq, Sonq dövründə aqrar münasibətlər hələ də Yan Yanın fərmanı ilə tənzimlənirdi (780). Başqa sözlə desək, torpaq vergisi xəzinədarlığa ildə iki dəfə, əksər hallarda natura formasında (düyü, darı, buğda, çətənə və ipək parçalar) ödənilirdi və vergitutma dərəcəsi ərazidən asılı olaraq, torpağın ölçüsünə mütənasib hesablanırdı. torpaq mülkiyyəti.

Lakin kəndlilərin xəzinə üçün bu ən mühüm hissəsi - müstəqil mülkədarlar getdikcə azalırdı və bununla yanaşı, sülalə dövrü üçün xarakterik olduğu kimi, iri torpaq mülkiyyətçiliyinin gücləndirilməsi meyli də güclənirdi. Onun genişlənməsi bakirə torpaqların və çöllərin mənimsənilməsi, çətin əldə edilən dağlıq ərazilərdə torpaq sahələrinin şumlanması, lakin əsasən kiçik mülkiyyətçilərin torpaq sahələrinin zəbt edilməsi və alınması hesabına baş vermişdir.

Bütün rütbəli və rütbəli məmurlar, tacirlər, varlı şəhər əhalisi və varlı kəndlilər, hərbçilər və sələmçilər. Böyük torpaq sahələri güclü evlərə məxsus idi - nüfuzlu nüfuzlu şəxslərdən və böyük məmurlar. Onların mülklərinin genişlənməsinin mənbəyi imperatorun qrantları, habelə dövlət torpaqlarının zəbt edilməsi (quantian) idi. Dövlət mülkiyyətində olan torpaqların, imperatorun qohumlarının mülklərinin, hərbi qəsəbələrin, məmurlara yemək üçün verilmiş “rəsmi” torpaqların, o cümlədən məbədlərin, ictimai tövlələrin və təhsil sahələrinin ərazilərində güclü azalma baş verdi.

Hərbi ehtiyaclar və təbii fəlakətlər üçün fövqəladə yığımlar xüsusilə dağıdıcı idi. Hər hal üçün, məsələn, kənd təsərrüfatı alətləri, torpaq alanda və ya evləri təmir edərkən dolayı vergilər ödənilməli idi. Düyü və pulla ödənilən çoxsaylı sorğu vergiləri də var idi.

Əhalinin geniş təbəqələrinin, o cümlədən torpaq mülkiyyətçilərinin vəziyyətinin pisləşməsinin əlavə səbəbi duz, şərab, maya, sirkə və xüsusilə çayın dövlət inhisarında olması idi. Dövlət qurumlarına xidmətin vəzifələri son dərəcə çətin idi: kəndlilər qasid, hambal, keşikçi, gözətçi və nəqliyyatı müşayiət edən qulluqçu olmağa məcbur idilər. Hətta torpaqlarını itirmiş kəndlilər də eyni fiskal öhdəliklərlə yüklənmişdilər.

Kəndlilər mülkləri qarət edir, yerli məmurların evlərini dağıtır, varlıların taxıl ehtiyatlarını, pullarını, yeməklərini, paltarlarını alır və bütün bunları yoxsullar arasında bölürdülər. Üsyançılara çay istehsalı və ticarətində dövlət inhisarının hökmranlığından əziyyət çəkən tacirlər də qoşuldu. 994-cü ildə Sıçuanda üsyançılar Böyük Şu dövlətini elan etdilər və həmin ilin yayına qədər əyalətin əksəriyyətində möhkəmləndilər. Lakin 995-ci ilin sonunda hökumət üsyanın əsas mərkəzlərini yatırtdı.

XI əsrin ikinci rübündə. üsyançı mübarizənin mərkəzi şimala doğru hərəkət etdi. Çinin həyatında yeni bir hadisə şəhər əhalisinin üsyanı idi. 1043-cü ildə Şandunqda onu sakitləşdirmək üçün göndərilən hissələrin əsgərləri, eləcə də kiçik şəhərlərin sakinləri kəndli üsyanına qoşuldular. Vanq Lunun başçılıq etdiyi üsyançılar bir neçə mahalı işğal etdilər. Şəhər əhalisi və bəzi əyalət rəsmiləri rayon qoşunları ilə birlikdə üsyançıların tərəfinə keçdilər. Yalnız böyük səylə üsyan yatırıldı.

Beizhou üsyançıları 66 gün ərzində nizami ordunun hücumunu dəf etdilər. Bununla belə, 1048-ci ilin yazında üsyan yatırıldı və onun lideri Vanq Jie dörddəbir kəsildi. Üsyanın yaddaşını əbədi silmək üçün şəhərin özü Ençjou adlandırıldı.

İqtisadi inkişafda yeni meyillər XI - XIII əsrlər Mahnı dövrü ölkənin mədəni (sözün geniş mənasında) yüksəlişində bir mərhələ oldu. Çiçəklənən kənd təsərrüfatında, şəhər orqanizminin təkamülündə ətraf aləm haqqında biliklərlə bir çox cəhətdən zənginləşən mədəni üfüqün genişlənməsi özünü aydın şəkildə büruzə verirdi. Həyatın bütün sahələrində nəinki yeniliklər meydana çıxdı, həm də inkişaf mərkəzini Yantszının cənubuna köçürmək meyli var idi.

Əvvəlcə iqtisadi cəhətdən Şimal üstünlük təşkil edirdi. Sonq sülaləsinin hakimiyyətinin əvvəllərində də hakimiyyət burada bir sıra həvəsləndirici tədbirlər həyata keçirirdi - təbii fəlakətlərin nəticələrini yumşaltmaq üçün bakirə torpaqları şumlayır, quyular qazır, meşələr salırdılar. Toxum seçimi və bitki keçidləri də təşviq edildi.

Kənd təsərrüfatında bütün nailiyyətlər ənənəvi əkinçiliklə əlaqələndirilirdi - sahələr şum və ya çapalarla şumlanır, nadir hallarda qatırlardan və hətta daha az istifadə olunurdu - atlar (əsasən hərbi işlərdə). Hidravlik təkərlər - ən azı güclü su axını olmadığı yerlərdə - ayaqlarla idarə olunurdu. Mütərəqqi inkişaf haqqında kənd təsərrüfatı Cənub intensiv inkişaf etdiyinə görə şumlamanın tədricən genişlənməsi tendensiyası da sübut olundu.

Əkin sahələrinin genişləndirilməsi davamlı dəyişmə nəzərə alınmaqla həyata keçirilmişdir hava şəraiti. Təbii fəlakətlər(daşqınlar və quraqlıqlar) daimi bir hadisə idi və Məhsul əsasən suvarma tikintisindən asılı idi. Artıq 11-ci əsrdən başlayaraq. Sahələri suvarmaq üçün hər yerdə qaldırıcı təkər istifadə olunurdu, onun dizaynı daim təkmilləşdirilirdi. Məhz Sonq dövründə darı, buğda və soyanın yeni növləri meydana çıxdı. Cənubi Vyetnamın Tampa əyalətindən (Müasir Vyetnam ərazisində Çampa) Çinə gətirilən yüksək məhsuldar düyü çeşidinin yayılması xüsusilə əhəmiyyətli idi. Cənubda şəkər qamışı əkinləri xeyli genişlənib. Çin üçün bu yeni məhsulların tətbiqi və daha da yayılması onun digər ölkələrlə mədəni qarşılıqlı fəaliyyətinin bəhrələrini yekunlaşdırdı. Çay əvvəlki dövrə nisbətən daha çox becərilməyə başlandı. Əvvəlcə yalnız Quangdong, Guangxi, Fujian sahil bölgələrində və XII-XIII əsrlərin sonunda tanınırdı. artıq ölkənin cənubunda hər yerdə böyüməyə başlayıb. 11-ci əsrdə Orta Asiyadan və adalardan Çinə Hind okeanı Pambıq əkini tətbiq olundu.

...

Oxşar sənədlər

Teymur Maveraünnəün və Teymurilər imperiyasının hökmdarıdır. Teymur dövlətinin quruluşu Çingiz xan dövlətinin quruluşuna bənzəyirdi. Teymur dövlətində köməkçi idarəetmə orqanları. Teymurun Xorəzmi zəbt etməsi. Teymurun Moğolistan və Uyğuriyaya yürüşləri.

test, 04/03/2009 əlavə edildi


Osmanlı İmperiyasının yaranması və inkişafı. Kiçik Asiyada Osmanlı fəthlərinin başlanğıcı. Balkanlarda hərbi kampaniyalar, Konstantinopolun süqutu. II Mehmed: genişlənmə yolları, üsulları. Sultanın gücü və imperiya ambisiyaları. Osmanlı dövründə mədəniyyətin inkişafı.

kurs işi, 02/16/2010 əlavə edildi


2-ci minilliyin Çində proto-dövlət strukturlarının formalaşması üçün ilkin şərtlərlə tunc sənayesinin daşıyıcılarının səpələnmiş erkən şəhər məskənlərinin yaranması Çin sülalələrinin hakimiyyətinin tarixi. Digər ölkələrlə ticarət əlaqələrinin xüsusiyyətləri.

mühazirələr kursu, 02/06/2012 əlavə edildi


Moğol dövlətinin yaranma tarixi, müxtəlif inkişaf dövrlərində onun iqtisadi və siyasi vəziyyəti. İngilislərin Hindistanda peyda olması, Şərqi Hindistan şirkətinin yırtıcı siyasəti. Hind xalqının müstəmləkəçilik və feodalizmə qarşı mübarizəsi.

dissertasiya, 20/10/2010 əlavə edildi


Osmanlı İmperatorluğunun mərkəzi olaraq Türkiyə. Aqrar münasibətlər və feodal quruluşunun parçalanması, Osmanlı İmperiyasının siyasi sistemi və İslamın rolu. Mədəniyyətin tənəzzülü, türk feodallarının məzlum xalqlara qarşı siyasəti, “Şərq məsələsi”nin ortaya çıxması.

kurs işi, 02/09/2011 əlavə edildi


Əsas mənşə və genişlənmə dövrü ərazi sərhədləri Böyük Osmanlı İmperatorluğunun sübh dövründə hərbi əməliyyatlarla. Babılıların Osmanlı dövlətinin ənənəvi əsaslarını təkmilləşdirməklə imperiyanın tənəzzülünü bərpa etmək cəhdləri, imperiyanın dağılması.

dissertasiya, 03/30/2010 əlavə edildi


Serb dövlətçiliyinin formalaşması, Nemanji dövlətinin yaranması və tarixi. Stefan Duşan dövründə Serbiya, Serb Krallığının dağılması və Balkanlarda Osmanlı genişlənməsinin başlanğıcı. Serb xalqının Osmanlı İmperiyasının hakimiyyəti altındakı mövqeyi.

kurs işi, 02/09/2011 əlavə edildi


Qızıl Orda dövründə dövlətin mövcudluğunun xüsusiyyətləri, sosial və siyasi münasibətlər. Toğluk Teymurun hakimiyyəti dövrü. Noqay Ordasında siyasi və iqtisadi hakimiyyət, onun tərkibi. Əbülxeyir xanlığı dövründə maddi və mənəvi mədəniyyət.

esse, 28/02/2014 əlavə edildi


Təsvir və ümumi xüsusiyyətlər siyasi sistem Osmanlı İmperiyası. Sultanın mənası, səlahiyyətləri və səlahiyyətləri. Sultanın təbəələrinin şəxsi vəziyyəti. Osmanlı İmperiyasının qeyri-müsəlman əhalisinin vəziyyəti və mövqeyi. Osmanlı cəmiyyətində qulların mövqeyi.

mücərrəd, 26/07/2010 əlavə edildi


Şərq məsələsi çərçivəsində Rusiya siyasətində Yaxın Şərq. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində Osmanlı İmperiyasının ərəb əyalətləri ərazisindəki rus qurumları. İmperator Pravoslav Fələstin Cəmiyyətinin yaradılması və fəaliyyəti.

Orta əsrlərdə Orta Asiya dünyanın başqa bölgələrində tətbiq olunmayan öz qanunları ilə inkişaf etmişdir. Orta əsrlər adətən ilk növbədə cəngavərlərlə əlaqələndirilir və Avropa ölkələri, lakin bu zaman dövrünü Asiya ölkələrinin inkişafında da ayırmaq olar. Əsas işarə bu dövr feodal cəmiyyətidir. Bu tip cəmiyyət Avropa və Asiya ölkələrinin əksəriyyətində yayılmışdır.
Bu dövrün birinci yarısında Çin Orta Asiyada, sayca türk köçəriləri üstünlük təşkil edirdi. Çinin qərbə və şimala doğru genişlənməsi onların müqaviməti ilə əngəllənmişdi, ona görə də Sui sülaləsinin imperatorları bu cür cəhdlərdən əl çəkmiş, əvəzində müdafiə tikililəri ucaltmış və qızlarını türklərin ən güclü tayfa başçılarına ərə vermişlər. Türk tayfaları ilə sıx əlaqələr meydana çıxmasına səbəb olmuşdur böyük miqdarÇin ordusunda türk muzdluları. Xitanların Çinə hücumu zamanı türk tayfasından olan 20 minə yaxın insan müdafiəçilər ordusunun tərkibində vuruşurdu.

biri əsas hadisələr, təsiri altında Orta Asiyanın orta əsrlərdə inkişaf etdiyi yeni dinin - İslamın əsası oldu. Bu din kifayət qədər sürətlə inkişaf etməyə başladı və geniş ərazilərə yayıldı. Ərazinin əhəmiyyətli bir hissəsini ələ keçirən Ərəb xilafəti regionun ən nüfuzlu dövlətləri sırasında idi. Bu dövlətin iddiaları Turqeş Kaqanlığının səyləri ilə dayandırıldı. 738-ci ildə ərəblər buna baxmayaraq Səmərqənd, Daşkənd və Otrarı ələ keçirdilər. Ərəblərin uğurları Çinin inkişafı çətinləşdirdi, lakin Çin Mərkəzi Asiyada hakim mövqeyini itirdi.

Orta əsrlərdə Orta Asiyada bu dövrün ikinci yarısında meydana çıxmışdır yeni təhlükə, bir çox ölkəni məhv etdi. Bu təhlükə köçəri tayfalardan idi Şimali Asiya. 12-ci əsrdə atlar daha davamlı oldu və köçərilər yalnız ingilis uzun yayları ilə rəqabət aparan kompozit yaylar düzəltməyi öyrəndilər. Köçəri tayfaların demək olar ki, bütün kişiləri uşaqlıqdan hərbi işlərə və at sürməyə öyrəşmişdilər. Köçərilərin taktikası heyrətləndirici və qalib-qalib idi - atlıların dalğalarında yuvarlandılar, yavaş düşmənə ox yağışı yağdırdılar və düşmənə özlərinə zərər vurmaq imkanı vermədən tez geri çəkildilər. Beləliklə, Orta Asiya orta əsrlərdə Çini, Xorəzmi, Rus knyazlıqlarını və bir çox başqa dövlətləri tutmağa müvəffəq olmuş Qızıl Orda monqollarının hakimiyyəti altına düşdü. Bu bölgə üçün orta əsrlər Qızıl Ordanın dağılması, Çinin azad edilməsi və Muskovit Krallığının Şərqi Sibirə genişlənməsinin başlanğıcı ilə başa çatdı.