Ev / Qadın problemləri/ Uşağımı hansı adla vəftiz etməliyəm? Vəftiz zamanı uşağın adı necə seçilir? Təqvimə uyğun olmayan qoşa ad və ya adla uşağın vəftiz edilməsi.

Uşağımı hansı adla vəftiz etməliyəm? Vəftiz zamanı uşağın adı necə seçilir? Təqvimə uyğun olmayan qoşa ad və ya adla uşağın vəftiz edilməsi.

Bir insanın adı sehrli güclərə malikdir; Uşağın adı bəzən onun bütünlüklə müəyyən edir gələcək həyat və ona çox təsir edir. Müdrik əcdadlarımız adın daşıdığı karmik qüvvə və güc haqqında bilirdilər. Slavlar kilsə adının köməyi ilə uşaqlarını bədbəxtliklərdən qorumağa çalışdılar.

Yenidoğulmuşların seçildiyi xüsusi bir pravoslav təqvimi var idi. Adı (kilsə adı) gizli saxlanılırdı ki, uşağın bəd nəzərindən qaçmaq üçün təkrar tələffüz olunmadı. Bu, əcdadlarımızın fikrincə, insana pis ruhlardan əlavə qorunma verirdi.

Kilsə təqviminə görə qızların adları səslərinin heyrətamiz gözəlliyi ilə seçilən, heç vaxt aktuallığını itirməyən qeyri-adi melodik adların zənginliyidir. Doğum günlərinin himayədarı olan müqəddəslərin və ya böyük şəhidlərin adlarını daşıyan insanlar həyatlarının qalan hissəsi üçün Guardian Angelin güclü müdafiəsini alırlar. Qədim dövrlərdə buna inanırdılar, lakin müasir dövrümüzdə bu ənənəyə riayət olunur.

Təqvimə görə bir qız üçün düzgün kilsə adını necə seçmək olar

Kilsədə Xristian ili Hər gün bir neçə müqəddəsin xatirəsi qeyd olunur və yad edilir. Seçim üçün müəyyən qaydalar var.

Birinci ad günü. Doğum tarixinə əsasən, uşağın daşıyacağı təqvimin bir neçə qadın adından biri seçilir. Uşaqlar üçün bu kilsə adları güclü gücə malikdir və sahiblərini həyatın çətinliklərindən qoruyur.
Doğuşdan səkkizinci gün. Səkkiz rəqəmi əbədiyyət simvoludur, xristianlıqda müqəddəs rəqəmdir. Qədim dövrlərdə, kilsə qaydalarına görə, uşaqlar səkkizinci doğum günündə vəftiz edilirdilər. Səkkizinci doğum günündə müqəddəsə verilən pravoslav qadın adları sahiblərinə həyatda parlaq bir yol gətirir.
Qırxıncı ad günü. Məhz bu gün körpə xristian adətinə görə mərasim üçün məbədə gətirilir.

Bu günlərdə doğulmuş müqəddəslər yoxdursa və ya onların adları valideynlərə uyğun gəlmirsə, qızlar üçün nəzərdə tutulan tarixdən bir neçə gün keçməsinə icazə verilir. İndiki vaxtda kişi və qadın kilsə adlarının verilməsi ənənəsinə diqqətlə riayət olunur. Bir insanın adını daşıyan müqəddəsin şərəfinə ad günü (Mələklər Günü) qeyd olunur. Körpə böyüdükdə, adını şərəfinə daşıdığı müqəddəsin həyatını mütləq öyrənməlidir.

Adlandırma Ritual və ya Vəftiz- Bu müqəddəs bir ayindir, kilsə mərasimidir. Müqəddəsinin adını alan bir insan, Vəftiz olunduğu andan onu öz himayəsi və himayəsinə götürən İşıq qüvvələrinin köməyini əldə edir. Köhnə günlərdə ad günləri hətta ad günlərindən daha üslubla qeyd olunurdu. Ad günündə kilsəyə getmək və himayədarı üçün şam yandırmaq adətdir.

Özünüz seçə bilərsiniz qadın adı körpəniz üçün təqvimə uyğun olaraq. Bu işdə sizə kömək edəcək. Yalnız bunu nəzərə alın kilsə təqvimi Bütün tarixlər köhnə üsluba uyğundur. Onları adi təqvimimizə uyğunlaşdırmaq üçün doğum tarixinə 13 rəqəmini əlavə etməliyik.

Digər adların mənasını tapın

Səbinə qadın adı, səsli və nadirdir. Bir çox xalqlar onu özlərininki hesab edirlər, lakin adın sirri hələ açılmayıb. Səbinə qadın adı, səsli və...

Vəftiz mərasimi.

Vəftiz ilk və ən vacib xristian müqəddəsidir. Kilsənin nöqteyi-nəzərindən, vəftiz zamanı insan günahkar həyata ölür və mənəvi həyata yenidən doğulur. Ən çox mühüm hissəsidir Bu kilsə ritualı bir adın adlandırılmasıdır. Ehtimal olunur ki, bir adam adı olmadan suya girir. Bu zaman keşiş dua ilə uzaqlaşır qaranlıq qüvvələr, İşıq qüvvələrini yeni bir xristianı öz himayəsi altına almağa çağırır və onun Cənnətdə tanınacağı adı verir. Kilsə inanır ki, vəftiz zamanı ad seçmək, himayəsində olan şəxs üçün Allaha dua edəcək səmavi şəfaətçinin seçimidir.

Vəftiz zamanı kanonik ad seçimi.

1917-ci il inqilabından əvvəl uşaq ənənəvi olaraq doğumdan sonra səkkizinci gündə baş verən vəftiz zamanı bir ad aldı. Ona müqəddəsin adı, göstərdiyi o günün müqəddəsinin xatirəsinin qeyd olunduğu gün verildi. Oğlanlarla hər şey aydın idi - axı Pravoslav Kilsəsi Hər gün bir müqəddəsi xatırlayır. Təqvimdə qadın adları daha azdır. Buna görə də, qız ya kişi adına bənzər bir adla vəftiz edildi (İskəndər, Yəhya), ya da xatirə günü doğum gününə ən yaxın olan bir müqəddəsin adını seçdilər. Bəzi qadın "mülki" adları mənaca oxşar olan kilsə adlarına uyğun gəlir. Məsələn, Svetlana - Fotinia, Viktoriya - Nika.

Bu gün vəftiz.

Zaman keçdikcə kilsənin adlandırılması qaydaları daha az sərtləşdi. İndi kilsə artıq ənənələrə ciddi riayət etməyi tələb etmir. Valideynlərə yoxlamadan yeni doğulmuş uşaq sahibi olmağa icazə verilir. Vəftiz zamanı hansı adlar verilir? Doğum haqqında şəhadətnamədəki ad kilsə slavyan formasına uyğun gəlmirsə, vəftiz zamanı onunla uyğun gələn bir ad verilir: Denis - Dionysius, Martha - Marta, Sergey - Sergius, İvan - John. Təqvimdə belə bir yazışma yoxdursa (Edvard, Elvira, Karl), şəxsin doğum günündən dərhal sonra kilsə təqvimində qeyd olunan müqəddəsin adı seçilir. Beləliklə, bir uşaq və ya böyüklər vəftiz zamanı orta ad alır. Bəzən elə olur ki, insan ruhən yaxın hesab etdiyi müqəddəsin adını çəkmək istəyir. Və sonra fərqli bir adla vəftiz baş verir.

Əsrlər boyu bir insanın iki adı olması lazım olduğuna inanılırdı. Vəftiz adı tez-tez yalnız kahin və tanınırdı xaç babaları. Bu, qaranlıq qüvvələrin müqəddəs "əsl" ad vasitəsilə zərər verməməsi üçün edildi. Hal-hazırda, vəftiz zamanı verilən ikinci ad kilsə ayinlərinin icrasında istifadə olunur. Müqəddəsin adını bilmək, səmavi şəfaətçinizi şərəfləndirmək və ad gününün hansı gündə qeyd edildiyi barədə bir fikir əldə etmək üçün lazımdır.

Vəftiz mərasimi hələ də kilsə tərəfindən həyata keçirilən ən müqəddəs ayinlərdən biridir. Bu, bütün xristianlar üçün bərabər xeyir-duadır, insana həyatı boyu daşıyacağı, taleyinə təsir edəcək bir ad verir. Axı ad dəftərinin müqəddəslərə məxsus kilsə tərəfindən qanuniləşdirilmiş adlardan ibarət olduğu məlumdur. Valideynlər uşağa bu və ya digər ad verməklə, sanki körpələrini qorumaq üçün müqəddəsə müraciət edirlər. Təəccüblü deyil ki, Müqəddəs Yazılar deyir: “Sevin, çünki adların Göydə yazılmışdır!” Yəni kilsə inanır ki, xristian adı Tanrıdan gələn bir nemətdir.

Vəftiz mərasimi sayəsində bu gün bütün xristianlar bir vaxtlar İsanın seçdiyi adları daşıyırlar. Müqəddəs Kitabda siz İsanın adın onlara verildiyi kimi qalması ilə bağlı xəbərdarlıqları haqqında oxuya bilərsiniz. Yəni konkret olaraq şifahi formulun qorunmasından danışırıq.

Uşaqları müqəddəs şəhidlərin adları ilə vəftiz etməyə çağırmağa başlayanda həvarilər bunun şəhid yolunu təkrarlamaq üçün deyil, bu yolu keçənlərin izzəti və adın özü üçün edildiyini öyrədirlər. . Nəticə budur: İncildəki peyğəmbərliklərdən heç olmasa birinin gerçəkləşdiyini etiraf etməmək mümkün deyil - İsa Məsih bütün xristianlara adlar verdi.

Fərqli xalqlar eyni adlara malikdirlər, orfoqrafik və tələffüzdə kiçik dəyişikliklər var ki, bu da onların uyğunlaşdırılması nəticəsində yaranıb. milli xüsusiyyətlər. Qalanları eyni dövrlərdən gələn və əvvəllər istifadə olunan adın yerli dilə tərcüməsidir. Məsələn, Agathon (növ) adı Slavyan Dobrynya, Peter - Köhnə Rus Daşına uyğun gəlir. İbrani adı Tomas uyğun gəlir Latın adı Tomas və Yunan adı Didymus, sonra Dmitri adına çevrildi və "əkiz" deməkdir.

Vəftiz bir ad qoyma mərasimidir. İlk xristianlar adlarını dəyişdilər. Vəftiz olunan bir şəxs suya adsız daxil olur və kahin bu zaman dua ilə qaranlıq qüvvələri uzaqlaşdırır və İşıq qüvvələrini insanı öz himayəsinə almağa çağırır və onu tanıdıqları adı çağırır. İşıq qüvvələri vəftiz edilmiş insana kömək etməlidir.

Vəftiz zamanı uşaqlara iman uğrunda əzab çəkən şəhidlərin adları ilə adlandırılaraq, inanılırdı ki, müqəddəslər öldükdən sonra özlərini Rəbbin taxtında tapdılar və "qəyyumları" üçün mərhəmət istəmək imkanı əldə etdilər.

Uşaqlara qəhrəmanların və tanrıların şərəfinə ad vermək qədim adəti davam etdirilmişdir. Əvvəlcə bir insanın qəbul etdiyi xüsusi qaydalar yox idi Xristian inancı, adı ilə vəftiz olunduğu bir müqəddəs seçdi. Bu, hərəkətləri ona ən yaxın olan və ya ruhunun bəzi tellərinə toxunan və ya yaxınlıqda yaşayan şəxs idi.

XVI əsrdə dövrünün ən maarifçilərindən olan Papa XIII Qriqori Qriqorian təqvimi kimi məşhurlaşan təqvimi təqdim etdi və vəftiz zamanı müqəddəslərin və şəhidlərin adlarının verilməsi adətini rəsmən təsdiqlədi. Bu ad indi xristianlığı qəbul etdiyi anda bir şəxsə, eləcə də valideynləri xristian olan yeni doğulmuş körpələrə verildi.

Bu vəftiz ayinidir. Əvvəlcə keşiş duanı üç dəfə oxudu. Sonra da üç dəfə Müqəddəs Ruhu çağırdı və vəftiz şriftində olan suyu təqdis etdi. Körpəni (başı ilə) üç dəfə bu suya saldı. Böyüklər üçün böyük bir şrift tapmaq çətin idi, buna görə də müqəddəs mərasimi yerinə yetirən ruhani yeni iman gətirənə üç dəfə mübarək su səpdi. Su sadəcə təmizlənmə simvolu deyil. Suya qərq olmaqla, bir adam ölür və sonra dirilir, ancaq bir xristian kimi.

Yeni doğulmuş insana yeni bir ad verilir - Xristian və bundan sonra himayədar müqəddəs Rəbbdən insan üçün bağışlanma və mərhəmət diləyə bilər. Müqəddəs Ruh yeni yaradılmış məsihçiyə müqəddəs su və xüsusi buxur damcısı - mirra yağı vasitəsilə daxil olur, kahin onu vəftiz olunan şəxsin alnına tətbiq edir. Bu, Rəbbin xeyir-duası və hamının Rəbb qarşısında bərabərliyi deməkdir.

Vəftiz mərasimi keçirildikdən sonra adı uşaq və ya böyüklər üçün seçilən müqəddəs onun səmavi himayədarı olur.

Əgər müqəddəsinizin il ərzində bir neçə gün xatırlaması varsa (məsələn, İskəndər, Yəhya adlı otuza yaxın müqəddəs var - səksəndən çox), onda doğum gününüzdən sonra müqəddəsin ən yaxın anım günü ad gününüz olacaq, xatirəsinin qalan günləri kiçik ad günləri adlanır.

Adların siyahısı və onların təqvimi (Müqəddəslər), həmçinin adın seçilməsi prosesi olduqca tabe idi. ciddi qaydalar. Adın müqəddəslərdə olması lazım olduğuna əlavə olaraq, günün birinci və səkkizinci doğum günləri arasında mütləq qeyd olunanlardan biri olmalı idi.

Uşağı yalnız doğulduğu gün müqəddəslərdə göstərilən adla çağırmaq olar. Bu kilsə təqvimindən istifadə edərək, uşağın adının üst-üstə düşdüyü müqəddəslərin anım günləri müəyyən edildi. Çox vaxt uşağa xatirə günü doğum gününə və ya adlandırma gününə, eləcə də vəftiz gününə düşən bir müqəddəsin adını daşıyırdı. Qızlar üçün müqəddəs qadınların xatirə günləri olmadıqda bir neçə günlük növbəyə icazə verilirdi. Üstəlik, vəftiz üçün seçilən ad həmişə uşağa doğulan zaman verilən adla üst-üstə düşmürdü. Ancaq belə bir seçimlə, ad günü və ad günü ən çox üst-üstə düşürdü və ağılda birləşdi. İndiyə kimi ad gününü qeyd edənlərə ad günü deyirik.

Başqa bir vəziyyətdə, uşağa əvvəlcədən seçilmiş və uşaq görünməzdən əvvəl ona dua edən müəyyən bir müqəddəsin şərəfinə nəzir qoyuldu. Sonra ad günü bu Allahın müqəddəsinin xatirə günündə qeyd edildi və əgər xatirə günü ildə bir neçə dəfə qeyd olunurdusa, doğum gününə ən yaxın gün. Hal-hazırda bu adlandırma üsulu nadir hallarda istifadə olunur, lakin ad günlərini qeyd etmək ənənəsi qalır.

Bununla belə, vəftiz olunmağa qərar verənlər bu gün də bir insanın ruhu və nümunəsi ilə özünə yaxın hesab etdiyi müqəddəs və ya saleh şəxsin adını qəbul etmək imkanına malikdirlər.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, kilsə təqvimində tarixlər köhnə üsluba uyğun olaraq göstərilir (dünyəvi təqvimə görə) Yeni il 1 yanvarda, kilsəyə görə isə 14 yanvarda başlayır). Buna görə də, kilsə təqvimindəki hər tarixə dünyəvi təqvimlə yazışma əldə etmək üçün 13 əlavə etmək lazımdır.

Yunan dilindən tərcümə edilən ilk müqəddəslər qısa idi və tərcümələri qeyri-kamil idi, çünki yazışmalar zamanı adlar tərcümə edilmədi və təhlil edilmədi, sadəcə izahat olmadan fonetik olaraq köçürüldü. İstedadlı xalqımız ehtiyatsız surətçilərin əvəzinə bunu edirdi və onlarda öz doğma rusları ilə bənzətmə axtarırdılar.

Əvvəllər verilmiş adların qorunub saxlanmasına münasibət ilk vaxtlarda sadiq idi və Köhnə slavyan adları, və yeniləri kifayət qədər uzun müddət birlikdə yaşadılar. Lakin 14-cü əsrdən sonra müqəddəslərə daxil olmayan adlar qadağan edildi.

Yalnız 17-ci əsrdə Patriarx Nikon bir sıra kilsə islahatları etdi, onlardan biri adların birləşdirilməsinə aid idi, çünki onların tələffüzündə çoxlu uyğunsuzluqlar var idi. Bəzi adlar Yunan mənşəli orijinal ruslara bənzəyirdi, bəziləri təhrif olunmuş və çoxlu variasiyalara malik idi. Nizamı bərpa etmək və adların istifadəsini və seçilməsini asanlaşdırmaq üçün ad kitablarının yeni tərcümələri edildi, bu da kilsə adlarının yazılışını təsdiqlədi və dünyəvi ad ilə insanın vəftiz zamanı aldığı ad arasındakı fərqi göstərdi. Bu ənənə günümüzə qədər gəlib çatmışdır və özünəməxsus xüsusiyyətə malikdir müqəddəs məna sxemi qəbul edərkən, tonus, özünü kilsəyə xidmət etməyə həsr etmək. İnsan dünyanı tərk edib ruha üz tutur, adı ilə birlikdə həyatını və içindəki yerini dəyişir. Salehin adı müqəddəs mənasını itirməmək üçün dəyişməz olaraq qalır.

Milli Slavyan ənənələri, bütpərəst inancları, xristian ənənələri və sosial inkişaf adlar, bu gün mövcud olan adlandırma ənənələrinə səbəb olmuşdur. Xalqın müdrikliyi, xristian fəlsəfəsinin mənası və qədim, xristianlıqdan əvvəlki biliklər rus adlarının əsasını təşkil edir. Bir çox insanlar bütün bunlarda hələ tam başa düşülməyən, lakin insan üçün çox böyük əhəmiyyət kəsb edən daha yüksək bir məna olduğuna inanırlar.

İnqilabdan sonra kilsənin təqibləri ilə birlikdə baş verən yeni adların yaradılması intensiv şəkildə təşviq edildi. 23 yanvar 1918-ci il tarixli fərmana əsasən vəftiz ləğv edilərək vətəndaşlıq qeydiyyatı ilə əvəz olundu. Kilsə dövlətdən ayrıldı. Valideynlər “yeni zamanları” əks etdirən yeni adlardan istifadə etməyə təşviq edildi. Onların əksəriyyəti təbii ki, Revput və Traktorina kimi çirkin və absurd idi. Amma səsdə melodiklər də var idi, məsələn, Vilen, Oktyabrina, İskra. Nədənsə onlar da kök salmadı.

1924-cü ildən "yeni təqvimlər" nəşr olunmağa başladı müxtəlif formalar: cırılmış təqvimlər və ayrıca təlimatlar, köhnə, kanonik olanları əvəz etmək üçün təklif olunan yeni adların siyahıları ilə qəzet və jurnallarda məqalələr. Lakin insanların əksəriyyəti, modaya və inqilabi şüura baxmayaraq, tanış olan şeylərdən ayrılmağa tələsmirdilər. Bir çox kanonik adlar, əlbəttə ki, zamanın sınağına dözənlər və od qaldılar;

Bütün sarsıntılardan sonra kilsə artıq ənənələrə dogmatik riayət etməyi tələb etmir.

Böyük şəxsiyyət Papa II İohann Pavel bütün dinlərin bərabərliyini elan etdi və rəsmi mövqeyini açıqladı katolik kilsəsi, keçmiş günahlarından və qürurundan tövbə edən və dinləri yalnız bir Rəbbi tanımağın müxtəlif yollarına görə fərqli hesab edən.

Bu gün pravoslavlıq uşağın doğulduğu gündən yeddi gün ərzində bir vəftiz adı seçməkdə israr etmir. Adın seçimi, müqəddəsin Pravoslav Kilsəsi tərəfindən canonizasiya edilməməsinə baxmayaraq, hər hansı bir şey ola bilər. Ancaq çox vaxt, bu vəziyyətdə səmavi bir şəfaətçi seçmək üçün vəftiz olunanın adı ilə uyğun gələn bir ad verirlər. Digər tərəfdən, mövcud qanunvericiliyə görə, vəftizdən əvvəl yeni doğulmuş uşağın vətəndaşlıq qeydiyyatı aparılmalı olduğundan, doğum haqqında şəhadətnamədə yer alan uşağın adını valideynlər özləri seçirlər.

Qeyd dəftərxanası şöbələri uşağa verilən tam adın düzgün yazılmasına (və tələffüz edilməsinə) olduqca aydın şəkildə nəzarət edir, lakin uşağın qeydiyyata alındığı ad pravoslav təqvimində deyilsə, bu adın dəyişdirilməsi lazım olduğunu bildirmir. vəftiz zamanı. Tamamilə mümkündür ki, valideynlər məlumatsızlıqdan uşağa veriblər Pravoslav adı, lakin onun qeyri-rus (Qərbi Avropa və ya yerli) formasında. Bu vəziyyətdə, sadəcə onu kilsə slavyan formasına çevirməli və bu ad altında vəftiz etməlisiniz. Məsələn, qız Jeanne çox güman ki, Joanna, Polina Apollinariya, Marta Marta, Denis Dionysius və s. kimi vəftiz olunacaq. , keşiş valideynlərə və ya vəftiz olunan şəxsə bundan sonra onun olacaq pravoslav adı (tercihen səsə yaxın) seçməyi tövsiyə edir. kilsə adı.

Mülki və kilsə adının tələffüzünün çox vaxt bir qədər fərqli olduğunu bilmək də vacibdir: İvan - Con, Fedor - Feodor, Sergey - Sergiy (birinci hecaya vurğu), Aleksey - Aleksi (ikinci hecaya vurğu, kimi mülki adla).

Beləliklə, uşaq iki ad alır. Uzun müddətdir ki, bir insanın iki adı olması lazım olduğuna inanılırdı, onlardan birini heç kim bilməməlidir, yalnız xaç babası və keşiş. Bu, heç kimin sizi incitməməsi və ya zərər verə bilməməsi üçün edilir, çünki adın böyük enerji gücü var və sehrdə hər hansı bir istifadə onun aid olduğu insana zərər verə bilər. Bir adın adlandırılması vəftiz olunan şəxsə xeyir-dua verən və onun üzərində xüsusi bir dua oxuyan bir kahin tərəfindən həyata keçirilir.

Kilsənin qanunlarına görə bir ad seçmək səmavi bir şəfaətçinin seçimidir, buna görə dualarla ona müraciət etmək və qorunmasından istifadə etmək üçün ad gününüzün gününü və müqəddəsinizin tarixini mütləq bilməlisiniz.

Bütün dövrlərdə xristianın adı müqəddəs sayılırdı və uşaqlıqdan uşaqlara öz adına hörmət etməyi öyrədirdilər. Beləliklə, vəftiz olunan şəxsə müqəddəsin adını vermək ənənəsi yarandı, bu da onun səmavi himayədarı və şəfaətçisi oldu. Bu, Kilsənin “Müqəddəslər İcması” kimi təcrübəsini ifadə etdi: insanın yeganə həqiqi məqsədinin və çağırışının müqəddəslik olduğuna inam.

Səmavi himayədarla qoruyucu mələyi ayırd etmək lazımdır.

Guardian Angel - adı və əti yoxdur və vəftiz anında verilir, bir insanı müşayiət edir və ona Xeyir və Şər anlayışını öyrədir. Uca Allah onun üçün belə bir dərs təyin etmişdir. Onun işini anlayaraq hər gün dua etməlisən. Saleh yolda istiqamət istəməlisən, vəsvəsələrdən qorunmalısan, eyham vurmalısan düzgün qərarlar həyatda və yaxşı işlərdə dəstək haqqında.

Səmavi şəfaətçi vəftiz zamanı adı verilən müqəddəsdir. Çoxlarının bir deyil, bir neçə himayədarı var. Onların hekayələrini bilməklə onlardan hansının sizə daha yaxın olduğunu və kimləri şəfaətçi hesab edə biləcəyinizi özünüz müəyyənləşdirəcəksiniz. Ümumi qəbul edilmiş təcrübə: ad günü doğum tarixinə ən yaxın olan müqəddəsin anım günü hesab olunur. Amma kilsə bunda israrlı deyil. Və buna baxmayaraq, sizinlə eyni adı olan bütün müqəddəslər tanınmalı və xatırlanmalıdır. Bunun üçün kitabımızda təqdim olunan ad günü təqviminə müraciət edin.

IN kilsə ənənəsi, vəftiz mərasimi zamanı uşağa ikinci bir ad verilir, bu onun amuletinə çevrilir və eyni zamanda insanın taleyinin formalaşmasında iştirak edir. Məhz bu yeni ad altında körpə səmavi qüvvələrin qarşısında görünür və o, ikinci dəfə onunla doğulur, lakin bu dəfə dini icmanın üzvü kimi;

üçün vəftiz adı seçməkİnsanın doğulduğu gün və xristian inancına vəftiz olunduğu gün əsas əhəmiyyət kəsb edir. Bu adı yalnız ən yaxın insanlar və tanrının özü bilə biləcəyinə inanılır, çünki o, dünyəvidən daha vacib olan sirli bir gücə malikdir.

Hər bir möminin belə mühüm xüsusiyyəti hansı prinsiplərlə seçilir? Bu, əslində olduqca sadədir. Vəftiz adı yalnız yaxşı əməlləri, təbliği və ya imanı üçün şəhid olması ilə məşhurlaşan bir müqəddəsin adı ola bilər. Adətən şərəf günü doğum gününə, uşağın vəftiz olunduğu günə və ya növbəti günə düşən müqəddəsin adı istifadə olunur. təqvim günləri. Allahın qarşısında uşağın şəfaətçisi olan bu saleh adamdır və ona sağlamlıq və ya rifah üçün dualarla müraciət edə bilərsiniz.

Cəmiyyətin yeni üzvünü doğulanda valideynlərinin ona verdiyi eyni adla vəftiz etmək adi bir adətdir, ancaq təqvimdə eyni adda saleh bir insan varsa. Bundan əlavə, çox vaxt dünyəvi bir ad eyni kanonik addan bəzi fərqlərə malikdir. Bu vəziyyətdə, şəxsə tam olaraq kanonik vəftiz verilir: İvan əvəzinə - İoan, Nelly əvəzinə - Neonilla və s.

Körpənin valideynlərindən aldığı hallarda vəftiz adı dünyəvi ilə üst-üstə düşməyə bilər qeyri-adi ad, bu təqvimdə yoxdur. Sonra ən samit variantı adlandırmaq adətdir: Robert - Rodion, Karina - Ekaterina, Alisa - Alexandra və s. Vəziyyət tam olaraq belədirsə, onda müqəddəs mərasimə əvvəlcədən hazırlaşmağa və ən uyğun adı seçməyə kömək edəcək bir keşişlə məsləhətləşmək daha yaxşıdır.

Kilsə adları V məcburi latın, slavyan, yunan və ya ivrit köklərindən qaynaqlanan xüsusi məna daşıyır. Bu mənalar xarakter xüsusiyyətlərinə və insanın görünüşünə aid ola bilər. Məsələn, Cəbrayıl Allahın qalasıdır, Arseni cəsarətlidir, Vasilisa kraldır, Pavla kiçikdir. Hesab olunur ki, bu xüsusiyyətlər az və ya çox dərəcədə həm hərfi, həm də məcazi mənada nişanlıya keçir və onun xarakterini və xarakterini xarakterizə edir. gələcək taleyi.
, artıq qeyd edildiyi kimi, cənnətdə bir himayədarı müəyyən edir, o, insanı həyatda və hətta ölümdən sonra Allaha müşayiət edəcək (qeydiyyatçı mələk kimi) müşayiət edəcəkdir.

Buna görə vəftiz adı seçmək hər bir mömin və onun övladları üçün çox vacibdir. Kahinlə seçilən və razılaşdırılan ad vəftiz mərasimində xüsusi bir dua ilə təyin olunur və onu tanrı oğluna verir. Vəftizin xristianlar tərəfindən ikinci doğum kimi qəbul edildiyinə əsaslanaraq, bu günün doğum günü qədər vacib olduğunu söyləməyə dəyər. Buna görə də, pravoslav ənənəsində ad günləri (patron müqəddəsin anım günü) həmişə çox təntənəli şəkildə qeyd edilmişdir. Həmin gün doğum günü oğlanının uzun ömür, xoşbəxtlik və sağlamlıq üçün, onu bütün bəlalardan və bəlalardan qorumaq üçün dualar edildi.

Uşağın kilsə adı ilə yaxından əlaqəli olan xaç babaları, müqəddəs mərasim anından onun mənəvi tərbiyəsi və dinin əsaslarının aşılanması üçün məsuliyyət daşıyırlar. Ənənəyə görə, xaç babaları palatalarının vəftiz olunduğu eyni inancda olmalı və bir-biri ilə evlənməməlidirlər. Ailəniz çox dindar olmasa da, inancın əsas tələblərinə əməl etməyə çalışsa belə, siz sadəcə olaraq seçə bilərsiniz. yaxşı insanlar uşağı böyütmək kimi çətin işdə sizə kömək edəcək və həmişə ona məsləhət və əməllərlə kömək etməyə hazır olacaq, əxlaqi keyfiyyətlər. Yəni, onların körpənin həyatında iştirakı rəsmi deyil, tam hüquqlu olmalıdır.

Beləliklə, vəftiz zamanı (və Pravoslav Kilsəsi bunu mümkün qədər tez həyata keçirməyi tövsiyə edir), uşağa imanı və əməlləri ilə fərqlənən müqəddəs və ya şəhidlə birbaşa əlaqəli ikinci bir ad verilir. Bu andan etibarən bu müqəddəs bir insana həyatda kömək edəcək, himayə edəcək, pislikdən qoruyacaq və Səmavi Rəbbin qarşısında şəfaət edəcəkdir. Müəyyən var vəftiz adı seçmək qaydaları, ən çox seçməyə kömək edir uyğun variant. Buna müraciət etmək olar kilsə keşişi. Adın özü, kökləri və səsinin nişanlının həyatına, xarakter xüsusiyyətlərinə və ya görünüşünə dərin təsir etdiyinə inanılır. Biz sizə peşəkarlıq sahəsində ən yaxşı ideyalarımızı təklif etməyə hər zaman hazırıq

Əcdadlarımızın yeni doğulan uşağa ad seçmək kimi problemi olmayıb. Bu gün bəzi ailələrdə bu qalmaqal həddinə çatır, çünki ata oğluna İordaniya adını vermək istəyir, ana ona Apollon adını vermək istəyir və nənə və babalar Vanechkanı xəyal edirlər. Ancaq keçmişdə hər şey "Müqəddəslər" adlanan pravoslav kilsəsi tərəfindən həll edildi. Valideynlər kilsəyə gəldilər və keşiş körpənin doğum günündə xatirəsi yad edilən xristian müqəddəslərinin bir neçə adından bir seçim təklif etdi. İndi valideynlər bu xüsusi şəkildə seçim etmək istəsələr - təqvimə görə bir uşağa ad necə seçilməlidir?

Təqvimə uyğun olaraq düzgün adı necə seçmək olar?

Ad günü, Mələk günü, ad günü... Çoxları bu anlayışları qarışdırır və doğum gününü təbrik edir. Əslində ad günü insanın doğulduğu gün, ad günü isə adının verildiyi müqəddəsin anım günüdür. Ad gününün ikinci adı Mələk günü və ya ad günüdür. Əvvəllər bu günlər demək olar ki, hamı üçün üst-üstə düşürdüsə, indi praktiki olaraq yox. Buna baxmayaraq, bəzi insanlar Mələk Gününü doğum günü ilə eyni əsasda qeyd etməyə başladılar.

Müqəddəslər təxminən 1700 müxtəlif adları ehtiva edir. Onların əksəriyyəti kişilər üçündür və onlar əsasən istifadədən çıxıb. Bu təəccüblü deyil, çünki bir çox ad üçün müasir insanlar gülməli görünür, məsələn, Popius, Mnasen, Kurduva və ya Yazdundokta.

Yeni doğulmuş körpənizə təqvimə uyğun ad vermək qərarına gəlsəniz, aşağıdakıları unutmayın:

Doğum günündə şərəfləndirilən müqəddəsin körpəsi üçün ad seçmək ən yaxşısıdır. Məsələn, uşağınız fevralın 1-də doğulub. Siz həqiqətən şanslısınız, çünki təqvimə görə yeni doğulmuş uşağa aşağıdakı adlar verilə bilər: Arseny, Gregory, Henry, Louise, Euphrasia, Mark, Makar, Meletius, Savva, Theodosius, Feodor və ya Januarius.
Bir oğlanınız varsa və bu gün kişi nümayəndəsi üçün adlar yoxdursa, müasir kilsə adətən bir neçə gün irəliyə baxmağı məsləhət görür. Təklif olunan adı (və ya adları) ümumiyyətlə bəyənməsəniz, eyni şeyi edə bilərsiniz.
Vəftiz adı ömür boyu bir dəfə verilir və bir daha dəyişmir (rahib kimi tonusdan sonra və imanı dəyişdirərkən adın dəyişməsi istisna olmaqla).
IN son vaxtlar Bəzi valideynlər övladlarına ikiqat adlar qoyurlar: biri dünyəvi, digəri isə kilsə adlarıdır. Bəzi insanlar bunu qəsdən, bəziləri isə təsadüfən edirlər - sadəcə olaraq, doğulanda körpəyə qeyri-pravoslav bir ad verilir və kilsədə valideynlər uşağın adı ilə vəftiz oluna bilməyəcəyini öyrənirlər, məsələn, Stella və ya Camilla. Bu vəziyyətdə, keşiş valideynləri körpə üçün pravoslav adı seçməyə dəvət edir - "pasport adı" ilə yaxın və ya samit.
Körpənizi şərəfinə adlandırdığınız müqəddəsə ildə bir neçə dəfə ehtiram göstərilirsə, Mələyin günü həmin gündən sonrakı ad günüdür. doğum.

Qədim dövrlərdən bu günə qədər

Pravoslav "Müqəddəslər" kitabı, Pravoslav Kilsəsinin hörmət etdiyi bütün müqəddəslərin adlarının tam siyahısından başqa bir şey deyil. Bu kitabın ikinci adı “Aylar kitabı”dır, çünki orada bütün il, gündən-günə, aydan aya təsvir olunur.

Uşağa təqvimlə ad vermək bir çox xalqların qədim ənənəsidir. Slavlar da bundan istisna deyildi. İnsanlar inanırdılar ki, körpə doğulduğu və ya vəftiz olunduğu gün hörmət edilən bir müqəddəsin adını alanda xoşbəxt və xoşbəxt olacaq. uzun ömür. Eyni zamanda, uşağa böyük şəhidin adının verilməsi də məsləhət deyildi - o zaman ona ağır, əziyyətli, iztirablı həyat yazılacaqdı.

Bir uşağın doğum günündə bir neçə müqəddəsin xatirəsi qeyd olunarsa, valideynlər kahinin təklif etdiyi bir neçə ad seçə bilərdilər. Tək bir ad olsaydı, təəssüf ki, valideynlərin seçimi yox idi. İnsanlar kilsəyə qarşı çıxmağa cəsarət etmirdilər. Daha sonra, yeni insanın doğum günündə heç bir müqəddəs qeyd edilmədisə və ya bu adı həqiqətən bəyənmədilərsə, valideynlər adların siyahısını "artırmağa" başladılar: xatirəsi səkkizinci və ya səkkizinci və ya qeyd olunan müqəddəslərin adlarını nəzərdən keçirə bilərdilər. uşaq doğulduqdan sonra qırxıncı gün. Fakt budur ki, əcdadlarımız yeni doğulmuş uşağa səkkizinci gündən gec olmayaraq ad verilməli olduğuna inanırdılar və Vəftiz mərasimi məhz qırxıncı gündə aparılmalıdır.

"Mesyatseslov" 1917-ci il inqilabına qədər istifadə edilmişdir. Gəlişi ilə Sovet hakimiyyəti, kilsələr kütləvi şəkildə dağıdılmağa və din qadağan olunmağa başlayanda uşaqlara təqvimə görə ad vermək ənənəsindən imtina edildi. İndi valideynlər daha çox müraciət edirlər Pravoslav təqvimi uşaq üçün ad seçmək. Çoxları bunun körpəni xoşbəxt edəcəyinə inanır və adının verildiyi müqəddəs uşaq üçün şəfaətçi və qoruyucu mələk olacaqdır. Bəzi valideynlər sadəcə müasir modaya əməl edirlər, çünki bu gün köhnə və ya qeyri-adi bir ad "son söz" dir. Beləliklə, uşaq bağçalarında və məktəblərdə Luka və Akulina, Spiridon və Evdokia, Hilarion və Pelagia adları olan uşaqlarla tanış oluruq.

Hər ay üçün təqvimə uyğun adların təqvimi

Yanvarda ad günü

Fevral ayında adlar

Mart ayında adlar

Aprel ayında adlar

May ayında adlar