Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Ovulyasiya/ Xarakter əlamətləri: nümunələr. Təsviri olan bir insanın mənfi əxlaqi keyfiyyətlərinin tam siyahısı

Xarakter xüsusiyyətləri: nümunələr. Təsviri olan bir insanın mənfi əxlaqi keyfiyyətlərinin tam siyahısı

Buna baxmayaraq, temperament və xarakter arasındakı sərhədin olduqca ixtiyari olduğu geniş şəkildə qəbul edilir.

Xarakterin ümumi anlayışı fərdi orijinallıq, fəaliyyətdə və ünsiyyətdə təzahür, sosial kondisioner kimi bir xüsusiyyətdir. İnsanın xarakterini bilmək onun əsasən hərəkətlərində özünü göstərən əsas xüsusiyyətlərini üzə çıxarmaq deməkdir. İnsan xasiyyətlə doğulmur, lakin xarakterin təzahürlərində insanın fitri keyfiyyətlərinin, irsi keyfiyyətlərinin, genotipinin xüsusiyyətləri vardır.

Temperament və xarakter, subyektin sinir sistemi kimi fizioloji xüsusiyyətlərindən ümumi asılılığı ilə bir araya gətirilir. Onlar üzvi şəkildə bağlıdır və bir-biri ilə insanın vahid, vahid obrazında qarşılıqlı əlaqədə olur, onun fərdi xüsusiyyətlərini formalaşdırır. Bununla belə, temperamentin hansı tərəfinin xarakter xüsusiyyətinə çevriləcəyi onun formalaşma şəraitindən və ətraf mühitin təsirinin xüsusiyyətlərindən asılıdır.

Xarakter insanın özünə, insanlara və işə münasibətinin müxtəlifliyini əks etdirən fərdi xassələrinin sabit və əhəmiyyətli formalarının məcmusu kimi müəyyən edilə bilər.

Xarakterin mahiyyəti onun əsas növlərini təsvir etməklə yaxşı açılır.

Onların ifadə dərəcəsindən personajların tipologiyası üçün meyar kimi istifadə edən amerikalı psixoloq K. Leonhardüç əsas növün simvollarını ehtiva edən bir təsnifat hazırladı:

  • tamamilə normal xarakter;
  • tələffüz vurğu ilə xarakter, yəni. fərdi xarakter xüsusiyyətlərinin həddindən artıq artması ilə:
  • normadan güclü sapmalar olan xarakter (psixopatiya).
  • xarakterə uyğun keyfiyyətlər zamanla ardıcıl olaraq özünü göstərirsə və həyat boyu az dəyişirsə, psixopatiya kimi qəbul edilə bilər;
  • Xarakter patologiyasının təzahürlərinin məcmusu bununla müəyyən edilir. insan hər yerdə eyni xarakter xüsusiyyətlərini kəşf edir: evdə, işdə, tətildə, tanışlar və yadlar arasında. Əgər insan bəzi şəraitdə təkdirsə, digərlərində isə tamamilə fərqli olur, deməli o, psixopat deyil;
  • sosial uyğunsuzluq, patologiyanın ən göstəricisi olan əlamətdir. Bu, insanın cəmiyyətə uyğunlaşma qabiliyyətini itirməsi, ondan özünün və ətrafındakı insanların əziyyət çəkməsi ilə özünü göstərir.

Problem vurğulanmış personajlar psixiatriya sahəsinə deyil, ümumi psixologiya sahəsinə aiddir. Xarakter vurğuları vəziyyətində yuxarıda göstərilən üç psixopatiya əlaməti yoxdur. Vurğu olan bir insan, məsələn, müəyyən edilmiş 12 vurğu növü arasında yalnız "ən az müqavimət göstərən yerlərə" həddindən artıq yük yaradan travmatik təsirlərə qarşı həssaslıqla xarakterizə olunur Leonard, Yüksək canlılıq, həddindən artıq aktivlik, liderlik istəyi və s. ilə xarakterizə olunan hipertimik tip var. Bu tip bir xarakterə sahib bir insan üçün davranışının ciddi şəkildə tənzimlənəcəyi, təşəbbüs göstərmək üçün şəraitin olmadığı, monoton işin üstünlük təşkil etdiyi və s.

Bir insanın xarakteri aşağıdakı münasibətlər sistemlərində özünü göstərir:

  • başqa insanlarla. Məhz bu münasibətlərdə doğruluq və ya hiylə kimi xarakter əlamətləri görünə bilər; nəzakət və ya kobudluq, ünsiyyətcillik və ya təcrid;
  • işləmək. Burada tənbəllik və ya zəhmətkeşlik kimi xüsusiyyətlər üzə çıxır. məsuliyyət və məsuliyyətsizlik;
  • özünə hörmətdə. Özünütənqid, özünə inam, eqoizm kimi keyfiyyətlər meydana çıxır;
  • şeylərə. Qənaətkarlıq və ya israfçılıq, səxavət və ya xəsislik kimi xüsusiyyətlər ortaya çıxır.

Xarakter onun ən təəccüblü, sabit xüsusiyyətlərini vurğulayır - . Bunlar insanın əsas xassələridir ki, onlardan müəyyən insanı fərqləndirən müəyyən davranış xətti formalaşır, məsələn, dözümlülük, prinsiplərə sadiqlik və s. şəxs.

Həyat şəraitinin və tərbiyənin təsiri altında insanların xarakterində müsbət və ya mənfi müəyyən xüsusiyyətlər üstünlük təşkil edir. cəmiyyətin tələbləri.

İnsanın xarakteri şəxsiyyətin alt strukturlarından biridir və ona tabe olan alt strukturdur. İnkişaf etmiş yetkin şəxsiyyət öz xarakterinə yaxşı nəzarət edir və onun təzahürlərini idarə etməyi bacarır. Əksinə, xarakter impulsları, bir şəxs müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinin onu etməyə sövq etdiyi məntiqə uyğun hərəkət etdikdə, psixoloji cəhətdən yetişməmiş fərdlər və ya psixopatlar üçün xarakterikdir. Xarakter təkcə tərbiyə prosesində deyil, həm də özünütərbiyə prosesində formalaşır. İnsan öz xarakterinin mənfi təzahürlərini şüurlu şəkildə düzəldə bilər.

Xarakter problemi və onun formalaşması və inkişafı şərtləri aktual psixoloji problemlərdən biridir. Psixologiyada xarakterin formalaşmasında irsiyyətin rolu, temperament və xarakterin əlaqəsi, xarakterin dəyişməsi mümkünlüyü və s. haqqında suallar daim müzakirə olunur.Bu suallara yerli psixoloq A.V.-nin cavabı maraqlıdır. Petrovski: “Xarakter insana təbiət tərəfindən verilmir. Elə bir xarakter yoxdur ki, onu düzəltmək olmaz. Buna keçid. "Mənim belə bir xarakterim var və ona kömək edə bilmərəm" psixoloji cəhətdən tamamilə qəbuledilməzdir. Hər bir insan öz xarakterinin bütün təzahürlərinə cavabdehdir və özünütərbiyə ilə məşğul ola bilir”*.

Xarakter əlamətlərinin təsnifatı

Xarakter təzahürlərinin bütün müxtəlifliyi aşağıdakı əsaslara görə dörd qrupa bölünür: 1) fərdin oriyentasiyası, onun cəmiyyətdəki münasibətlər sistemi; 2) könüllü tənzimləmənin xüsusiyyətləri; 3) emosional xüsusiyyətlər; 4) intellektual xüsusiyyətlər.

Sosial mühitdə insan münasibətləri sistemində dörd növ fərqləndirilir: 1) insanın cəmiyyətə və başqa insanlara münasibəti; 2) özünüzə; 3) işləmək və digər fəaliyyət növləri ilə məşğul olmaq; 4) əməyin məhsulu kimi əşyalara.

Bir insanın cəmiyyətə və digər insanlara münasibəti insanın şəxsiyyətinin və xarakterinin əsas keyfiyyətlərini, onun mənəviyyatını müəyyən edir.

Əxlaq insanın davranışında reallaşan mənəvi şüuru, fərdin davranışının sosial normalara, standartlara və dəyərlərə tabe olmasıdır. Şəxsiyyətin əxlaq səviyyəsi onun davranışı üçün ümumi sosial və daxili motivasiya tələblərinin üst-üstə düşmə dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Əxlaq fərdin sosial cəhətdən uyğunlaşdırılmış, sosial dəyərli davranışa sərbəst şəkildə özünü məcbur etməsidir.

Əxlaq anlayışı sosiologiya, etika və psixologiya arasında sərhəd olan anlayışdır. Sosioloji aspektdə o, sosial əxlaq anlayışı, cəmiyyətin davranışını tənzimləyən sosial normaların işləməsi ilə bağlıdır. Psixoloji mahiyyətinə görə əxlaq sosial normaların daxililəşdirilməsinə (mənimsənilməsinə) əsaslanan stereotipik davranış formaları sistemidir. Şəxsi əxlaq- onun sosiallaşmasının, sosial özünü identifikasiyasının əsas göstəricisi.

Ümumilikdə əxlaq cəmiyyətin davranış mədəniyyətidir. Şəxsiyyətin əxlaqı onun bu mədəniyyətdə iştirakının ölçüsüdür. Ümumi əxlaq normaları insan cəmiyyətinin obyektiv şərtlərinə və bəşəriyyətin əsas ehtiyaclarına cavab verir.

Əxlaqın formalaşması müəyyən cəmiyyətin mədəni-tarixi ənənələri, onda əxlaqi ideologiyanın inkişafı, sosial nəzarət səviyyəsi və sosial gözləntilərlə bağlıdır.

Etik terminlə desək, fərdin əxlaqı onun digər insanlarla əxlaqi münasibətlərinin, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin məzmununa, formasına və metoduna görə təsnif edilən əxlaqi fəaliyyətinin sahəsidir. Məzmuna görə fərdlərin mənəvi münasibətləri onların ictimai öhdəliklərinə (mülki, əmək, ailə, peşə və s.) görə bölünür. Xüsusi mənəvi vəzifələr xüsusi mövqedə olan insanlara (uşaqlar, qocalar, qadınlar, xəstələr, ciddi ehtiyacı olanlar), fərdin xüsusi münasibətdə olduğu insanlara (valideynlər, uşaqlar, yaxınlar, dostlar) münasibətdə yaranır. Fərd özünə müəyyən bir dəyər (qürur, özünə hörmət və s.) kimi bir sıra mənəvi tələblər qoymalıdır.

Şəxsiyyətin mənəvi özünü təkmilləşdirməsi onun varlığının əsas mənalarından biridir. Şəxsiyyətin ən yüksək mənəvi tələbləri sistemi onun mənəvi idealını formalaşdırır. Şəxsiyyətin əxlaqı həmişə həyatın çətinliklərinin mənəvi öhdəsindən gəlməkdir.

biri daha yüksək təzahürlər insan mənəviyyatının başqa insanlara qarşı mərhəmət (altruizm), digər insanların xeyrinə özünü məhdudlaşdırmağa və hətta özünü inkar etməyə hazır olmasıdır. Eqoist impulsları özünə yatırmaq bacarığı nəcib xarakterin ən yüksək təzahürlərindən biridir. Kateqorik imperativ (şərtsiz tələb), insan davranışının “qızıl qaydası” tələbdir: insanlara özünüzlə davrandığınız kimi davranın; bəzi insanların faydaları digər insanların əziyyəti ilə ödənilə bilməz.

Bir insanın digər insanlara qarşı qəbul etdiyi münasibətlər sistemi dörd əsas sxemə endirilə bilər.

“Mən yaxşıyam və bütün insanlar yaxşıdır”- sosial cəhətdən uyğunlaşdırılmış fərdlərə xas olan, xoşməramlı, yüksək sosial ünsiyyət, şənlik, adekvat istək səviyyəsi və çətin vəziyyətlərdə psixi sabitlik ilə seçilən dəyər yönümlü bir sxem. Bu, yüksək sosiallaşmış, əqli cəhətdən sabit bir şəxsiyyət növüdür. Onun xarakterinin sistem formalaşdıran keyfiyyətləri və buna görə də davranışı sosial eyniləşdirmə, altruizm və yüksək sosial məsuliyyət hissidir. Belə bir insanın davranışı açıqlıq, dürüstlük və ardıcıllıqla xarakterizə olunur.

“Mən pisəm, amma bütün insanlar yaxşıdır”- istəkləri aşağı səviyyədə olan, qətiyyətsiz, daim öz imkanlarına şübhə edən, çətin vəziyyətlərdə psixi qeyri-sabitlik nümayiş etdirən, sosial əlaqələr qurmaqda çətinlik çəkən insanlara xas olan həyat tərzi. Bir qayda olaraq, bunlar əsəb fəaliyyətinin zəif növü olan insanlardır.

“Mən yaxşıyam, amma bütün insanlar pisdir”- şişirdilmiş istəkləri olan insanlara xas olan bir sxem. Təkəbbür, eqoizm, qəddarlığa çevrilən möhkəmlik, özünə müstəsna hərəkətlər etmək hüququ vermək - bu oriyentasiyalı insanların fərqli xarakter xüsusiyyətləridir.

"Mən pisəm və bütün insanlar pisdir"- həyatdan bəlalardan başqa heç nə gözləməyən islah olunmaz pessimistlərin mövqeyi. Əvvəlki kimi, bu tip sosial yönümlülük fərdi və sosial mühit arasında ziddiyyətlərə səbəb olur. Ancaq üçüncü həyat ssenarisindən fərqli olaraq, bu həyat ssenarisiözünü təsdiq etməyə deyil, özünü tərxis etməyə, həyatın sevinclərindən, bəzən də həyatın özündən uzaqlaşmağa aparır. Belə bir həyat anlayışı olan insan real həyatda yaxşılığa ümid etmədən xəyallar, nəticəsiz xəyallar və real olmayan ümidlər dünyasına gedir.

Hər bir insanın bir münasibəti var özünə münasibətdə - mənlik anlayışı. Öz-özünə təsvir bir sıra komponentlərdən ibarətdir:

  • koqnitiv - zahiri, əxlaqi keyfiyyətləri, psixi xüsusiyyətləri, ictimai əhəmiyyəti;
  • emosional -özünə hörmət, özündənrazılıq, özünü alçaltma və s.;
  • tələbkar-güclü- özünü təsdiq etmək istəyi, xidmətlərin digər şəxslər tərəfindən tanınması.

Həqiqi Mənlə yanaşı, ideal Mən və dinamik, özünü inkişaf etdirən Mən var.

İnsan müxtəlif sosial-mədəni səviyyələrdə başqa insanlarla qarşılıqlı əlaqədə özünü tanıyır. Əgər müəyyən bir fərd üçün istinad (standart) sosial qrup obyektiv yüksək statusa malikdirsə, bu, fərdin özünü inkişaf etdirməsinə təkan verir.

İnsan özünü qurur həyat strategiyaları, müxtəlif alternativləri çəkmək, mümkün hərəkətlərin kompozisiyalarını tərtib etmək. Bu daxili dialoq özünütənzimləmənin əsas mexanizmidir: insan sanki özünə kənardan, başqa insanların baxış bucağından baxır. O, məqbul kompromisləri formalaşdırır, özünə haqq qazandıran motivlər irəli sürür, onun üzərində çalışır daxili dünya reallığa.

Ancaq fərd nə qədər az sosiallaşarsa, onun özü ilə dialoqu bir o qədər az ağrılıdır. Bu dialoq baş tutmaya bilər. Və sonra fərd mahiyyətcə insan olmaqdan çıxır. Daxili həyatın olmaması, tənqidi özünüqiymətləndirmə sistemi, ruhun yoxsulluğu, məsul qərarların sanksiyalaşdırılmasında ifrat primitivizm – bəd niyyətli cinayətkarların əksəriyyətinin özünüdərketmə səviyyəsi budur. Xarici hərəkətlər, sınaqdan keçirilməyib daxili iş ruh, qəddarlıq, sadizm və zorakılıqda özünü göstərən ruhsuz enerji əldə edir.

Sosiallaşmış bir şəxsiyyətin daxili və xarici aləmin uzlaşması, koordinasiyası problemləri var. Prinsiplərinizə sadiqliyi həyatın ziddiyyətli tələbləri ilə necə uzlaşdırmaq olar? Bu vəziyyətlərdə insanın xarakteri üzə çıxır - onun sərtliyi və çevikliyi, vətəndaş cəsarəti və tolerantlığı.

İşə və digər fəaliyyətlərə şəxsi münasibət zəhmətkeşliyi, işdə çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi, vicdanlılığı və s. müəyyən edir. Bu münasibətlər qrupuna həm də fərdin xarakterik keyfiyyətləri kimi meyllər, məşğuliyyətlər və istedadlar daxildir.

Bu qrupun mənfi keyfiyyətlərinə parazitlik, avaralıq, avaralıq və s.

Əşyalara əmək məhsulu kimi yanaşmaq səliqəlilik, qənaətcillik və s. ilə ifadə olunur. Bu qrupda bəzi keyfiyyətlər kriminogen xarakter daşıyır: eqoizm, tamahkarlıq, hədsiz istehlakçılıq, “dəbdəbəli həyat” standartlarına nəzarətsiz cazibə.

Bir insanın dəyər yönümləri müəyyən dərəcədə onun davranışının könüllü tənzimlənməsini müəyyən edir.

Güclü iradəli xarakter xüsusiyyətləri— davranışın şüurlu tənzimlənməsinin sabit fərdi-tipoloji xüsusiyyətləri. Ən əsası, çətin, ziddiyyətli şəraitdə olan şəxsin vaxtında əsaslandırılmış qərarlar qəbul etmək və onları həyata keçirmək bacarığıdır. Bunun əks keyfiyyəti, insan motivlərin mübarizəsi ilə bağlı gərginlikdən qaçmağa çalışdıqda, həddindən artıq tərəddüddə, qərarın qəbulunda gecikmədə və ya qərar verməkdə həddindən artıq tələskənlikdə özünü göstərən qətiyyətsizlikdir. Qətiyyətlilik, eyni zamanda, vəziyyət dəyişdikdə, uyğun olmaqdan çıxanda bir insanın hərəkəti dayandırmaq qabiliyyəti ilə ifadə edilir.

kimi insani keyfiyyətlər xüsusilə vacibdir dözümlülük və özünü idarə etmə- fərdin çətin münaqişə şəraitində öz davranışını idarə etmək, lazımsız hərəkətlərdən çəkinmək, emosiya və hisslərini idarə etmək, impulsiv hərəkətlərin qarşısını almaq, əhval-ruhiyyəni tənzimləmək, çətin və hətta təhlükəli vəziyyətlərdə ağlını itirməmək bacarığı; vəziyyətlərə, çətinliklərə, uğursuzluqlara və fiziki əzablara dözmək.

Hər bir insanın həyatında vacib olanlar var cəsarət və cəsarət. Qarşı çıxan mənfi keyfiyyətlər qorxaqlıq, qorxaqlıqdır - öz həyatı və rifahı üçün hipertrofik qorxu, təhlükəli vəziyyətlərdə prinsiplərə və mənəvi hisslərə etinasızlıq.

Güclü iradəli şəxsiyyət xüsusiyyətləri xarakterin əsas keyfiyyətlərini müəyyənləşdirir: bütövlük, qüvvət, möhkəmlik və təvazökarlıq.

Dürüstlük xarakter - müxtəlif vəziyyətlərdə mövqe və baxışların sabitliyi, söz və hərəkətlərin ardıcıllığı; güc xarakter - insanın enerjisi, uzun müddət davam edən stresə dözmək, çətin vəziyyətlərdə çətinlikləri dəf etmək bacarığı; sərtlik xarakter - şəxsi bütövlüyü ilə birləşən xarakterin gücü; tarazlıq xarakter - bərabərlik, davranışın təmkinliliyi, fərdin emosional-iradi sabitliyi.

Şəxsiyyətin könüllü, fəaliyyətə əsaslanan özünütənzimləməsi, onun iradi keyfiyyətləri sistemi onun motivasiya sahəsinin genişliyi, iyerarxiyası və dinamizmi ilə müəyyən edilir. İnsanın ehtiyac və maraqlarının genişliyi və məzmunu onun əsas psixi keyfiyyətlərindən biridir. Aşağı səviyyəli impulsların daha yüksək impulslara tabe olması da vacibdir. Fərddə əsas impulsları boğmaq üçün yaxşı inkişaf etmiş vasitələr olmalıdır. Şəxsin motivasiya sahəsinin iyerarxiyası hansı motivlərin və hansı vəziyyətlərdə xüsusilə tez-tez və güclü şəkildə aktuallaşdığından, hansı arzuların həyata keçirildiyindən və fərdin hansı keyfiyyətlərinin sıxışdırıldığından asılıdır.

İnsanların bir çox davranış impulsları öz emosional xüsusiyyətlərinə görə kortəbii olaraq, şüuraltı səviyyədə, münasibət və vərdişlər səviyyəsində yaranır. Davranışlarının sonrakı izahında insanlar onlar üçün ən məqbul bəhanələr axtarırlar.

Şəxsin xarakterinin emosional xüsusiyyətləri- onun psixi xassələrinin ən əyani, birbaşa qavranılan göstəricisi. İnsan özünü güldürən və sevindirən, sevindirən və kədərləndirən, qəzəb və stressə səbəb olan, sakitləşdirən və təsirlənən şeylərdə təzahür edir. Emosiyalar, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, - bir insanın onun üçün əhəmiyyətli olan təsirlərə dərhal, impulsiv reaksiyası. Bir insanın bütün qiymətləndirmə fəaliyyəti emosional rəngdədir - hisslərin elementar tonundan tutmuş dünyagörüşünün emosional təcrübəsinə və dünyaya münasibətinə qədər. Duyğular fərdin müəyyən nöropsik və humoral-vegetativ vəziyyətlərdə ifadə olunan ehtiyaclarından məmnunluq və ya narazılıq aktlarına qarşı qeyri-ixtiyari reaksiyalarıdır.

Duyğular hər hansı bir qəflətən yaranan həyati vəziyyətdə işə düşür. Bütün komplekslərdə üstünlük təşkil edirlər münaqişə vəziyyətləri, zehni və fiziki enerji ehtiyatlarının səfərbər edilməsi.

Xarakterin emosional xüsusiyyətləri baxımından fərdlər bir sıra parametrlərə görə fərqlənirlər: emosional reaktivlik, həyəcanlılıq, emosional proseslərin dərinliyi, müddəti və sabitliyi, dominant hisslər və onların mövzu aktuallığı. Bir insanın emosional əhval-ruhiyyəsi onun bütün həyat fəaliyyətinin tonunun göstəricisidir.

Uğur yönümlü insanlar tez bir zamanda prestijli nəticə əldə etməyə səbəb olan fəaliyyət növlərinə üstünlük verirlər. Onlar artan istək səviyyəsi ilə və bir çox hallarda - özünü tənqid və mənəvi bütövlüyün qüsurları ilə xarakterizə olunur. İlk növbədə uğursuzluqdan qaçmağa yönəlmiş fərdlər özlərinə artan tələblər, daha incə özünü təhlil, bəzi hallarda isə həddindən artıq qorxaqlıq və qətiyyətsizliklə fərqlənirlər. Davranış uğursuzluqlarının və şəxsi itkilərin mümkün olduğu vəziyyətlərdən hər şəkildə çəkinirlər. Belə insanlar digər ifrat - arzuların aşağı səviyyəsi ilə seçilirlər. İlk uğursuzluqlar onların bu fəaliyyət növünə marağını söndürür. Uğurlarını qəza hesab etməyə meyllidirlər.

Bir insanın zehni qabiliyyətlərini qiymətləndirmək xarakterik şəxsiyyət xüsusiyyətlərindən biridir. Bu, müəyyən bir fərd üçün xarakterik olan müəyyən bir narahatlıq səviyyəsi ilə əlaqələndirilir. Yüksək dərəcədə narahat olan insanlar təhlükəli vəziyyətlərə xüsusilə həssasdırlar və bu vəziyyətlərdə davranışlarını nizamsız etməyə meyllidirlər.

İnsanın duyğuları onun əxlaqi mövqeləri, şərəf və vicdanı, əxlaqi özünü idarə etmə qabiliyyəti, müəyyən bir fərd üçün əhəmiyyətli olan istiqamətlərdə enerji səfərbərliyi, gözəldən estetik zövq almaq və çirkinləri qəzəblə rədd etmək bacarığı ilə əlaqələndirilir.

Bir insanın emosionallığı xarakterizə olunur onun emosional proseslərinin məzmunu, keyfiyyəti və dinamikası. Məzmun tərəfi emosional sahə dəyər yönümlərinə və ümumi psixi oriyentasiyaya cavabdehdir. Duyğuların keyfiyyət tərəfi müəyyən bir insana xas olan emosional vəziyyətlərin üstünlük təşkil edən müsbət və ya mənfi modallığını göstərir. Şəxsin dinamik emosional xüsusiyyətlərinə emosional proseslərin yaranması, gedişi, dəyişdirilməsi və dayandırılması, onların xarici təzahürü - ifadə xüsusiyyətləri daxildir.

Bir insanın emosional sferası onun daxili vəziyyətlərinin ani dəyişikliklərlə fövqəladə, kortəbii tarazlıq mexanizmidir. mühit. İnsanın emosional reaksiyalarına görə (xarici ifadə və ya diqqətlə gizlədilmiş) onun reallıqla həyati əlaqələrinin incə nüanslarını mühakimə etmək olar.

Təbiətlər emosional keyfiyyətlərə görə fərqlənir təsir edici- emosional cəhətdən təsirli (artan emosional reaktivlik), sentimental(artan passiv-düşüncə emosionallığı), ifadəli(fırtınalı, sürətli fəaliyyətlə əlaqəli artan emosionallıq) və emosional olmayan.

İntellektual xarakter xüsusiyyətləri— zəkanın sabit fərdi-tipoloji xüsusiyyətləri.

İntellektual keyfiyyətlər nəzəri və ya praktiki təfəkkürə malik, müxtəlif dərəcədə çeviklik və intellekt dərinliyinə, düşüncə proseslərinin sürətinə malik insanları fərqləndirir.

Zehni stimullaşdırma sistemi və getdikcə mürəkkəbləşən sosial-mədəni ünsiyyət sistemi insan intellektinin inkişafı üçün həlledici əhəmiyyətə malikdir. Uşaqlarla konstruktiv ünsiyyət qurmaq imkanı olan uşaqlar ahəngdar şəkildə inkişaf edirlər düşünən insanlar, müxtəlif obyektlərlə manipulyasiya etmək, proksimal inkişaf zonasından daha mürəkkəb bilik və bacarıqlara yiyələnmək.

İnsanın intellektual quruluşunu, təfəkkürünün məhsuldarlığını, özünəməxsusluğunu, ümumiləşmiş təfəkkür tərzinə yiyələnməyi, insanın sabit intellektual oriyentasiyasını (maraq), ehtiyatlılığı, düşüncəliliyi və s.-ni xarakterizə edən keyfiyyətlər fərqlənir.

Deməli, hər bir insanın xarakteri zəngin rəng və yarımton palitrası, özünəməxsus, təkrarolunmaz şəxsi şəxsiyyətdir. Ancaq müxtəlif xarakter xüsusiyyətlərində insanın davranışının tənzimlənməsində nəzərəçarpacaq dərəcədə ön plana çıxan şey fərqlənir: çətin həyat vəziyyətlərində özünü idarə etmək qabiliyyətinin artması ilə ifadə olunan psixikasının iradi tərəfi. Bu hallarda görünür xarakterin gücü ilə birlikdə olan bütövlük və sabitlik məbləğindədir xarakterin əsas dinamik keyfiyyətləri. Onun dəyəri keyfiyyəti müəyyən edilir əxlaq və koqnitiv oriyentasiya.

Şəxsiyyətin müxtəlif keyfiyyətlərini adekvat qavramaq və qiymətləndirmək üçün onu müxtəlif həyat vəziyyətlərində, xüsusən də çətinliklər və psixi gərginlik vəziyyətlərində müşahidə etmək lazımdır. Bununla belə, bir insanın bir insanı adekvat olaraq qavramasına nə mane olduğunu da xatırlamaq lazımdır. Bəzilərinin adını çəkək Sosial qavrayışı pozan amillər: insanların psixi vəziyyətini, onların əsl motivlərini və məqsədlərini, qərəzliliyə meyllilik, şəxsiyyətin fərdi mənfi təzahürlərinin ümumiləşdirilməsi, aprior mənfi qiymətləndirmələrin təsdiqlənməsi axtarışı, böhrandan çıxması ilə əlaqədar şəxsiyyətdə müsbət dəyişiklikləri görə bilməmək. dövlətlər, təsadüfi hadisələrin fərdi davranışın səbəbləri kimi şərh edilməsi.

Yeni bir şəxsiyyət doğulduğu zaman özünəməxsus bir xarakter hədiyyə olaraq alır. İnsan təbiəti valideynlərdən miras qalan xüsusiyyətlərdən ibarət ola bilər, ya da tamamilə fərqli, gözlənilməz keyfiyyətdə özünü göstərə bilər.

Təbiət təkcə davranış reaksiyalarını müəyyən etmir, həm də ünsiyyət tərzinə, başqalarına və özünə münasibətə, işə münasibətə xüsusi təsir göstərir. İnsanın xarakter xüsusiyyətləri fərddə müəyyən dünyagörüşü yaradır.

Bir insanın davranış reaksiyaları xarakterindən asılıdır

Bu iki tərif çaşqınlıq yaradır, çünki hər ikisi şəxsiyyətin və davranışın formalaşmasında rol oynayır. Əslində, xarakter və temperament heterojendir:

  1. Xarakter insanın zehni quruluşunun müəyyən qazanılmış keyfiyyətlərinin siyahısından formalaşır.
  2. Temperament bioloji keyfiyyətdir. Psixoloqlar onun dörd növünü ayırd edirlər: xolerik, melanxolik, sanqvinik və flegmatik.

Eyni xasiyyətə malik olan fərdlər tamamilə fərqli xarakterlərə sahib ola bilərlər. Ancaq temperament təbiətin inkişafına mühüm təsir göstərir - onu hamarlaşdıran və ya kəskinləşdirən. Həmçinin insan təbiəti temperamentə birbaşa təsir edir.

Xarakter nədir

Psixoloqlar xarakter haqqında danışarkən, ifadələrində davamlı olan fərdi xüsusiyyətlərin müəyyən birləşməsini nəzərdə tuturlar. Bu əlamətlər müxtəlif münasibətlərdə fərdin davranış xəttinə maksimum təsir göstərir:

  • insanlar arasında;
  • iş komandasında;
  • öz şəxsiyyətinə;
  • ətrafdakı reallığa;
  • fiziki və əqli əməyə.

“Xarakter” sözü yunan mənşəlidir və “zərb etmək” deməkdir. Bu tərif təbiət alimi tərəfindən gündəlik istifadəyə daxil edilmişdir Qədim Yunanıstan, filosof Teofrast. Belə bir söz, həqiqətən, fərdin mahiyyətini çox dəqiq müəyyən edir.


Teofrast "xarakter" terminini ilk dəfə işlətmişdir.

Xarakterin bənzərsiz bir rəsm kimi çəkildiyi görünür, fərdin tək bir nüsxədə taxdığı unikal bir möhür doğurur;

Sadə dillə desək, xarakter sabit fərdi psixi xüsusiyyətlərin məcmusudur, məcmusudur.

Təbiəti necə başa düşmək olar

Bir insanın hansı təbiətə sahib olduğunu başa düşmək üçün onun bütün hərəkətlərini təhlil etmək lazımdır. Xarakter nümunələrini müəyyən edən və şəxsiyyəti xarakterizə edən davranış reaksiyalarıdır.

Ancaq belə bir mühakimə çox vaxt subyektiv olur. İnsan həmişə intuisiyasının ona dediyi kimi reaksiya vermir. Hərəkətlərə insanın yaşadığı mühitin tərbiyəsi, həyat təcrübəsi, adət-ənənələri təsir edir.

Ancaq insanın hansı xarakterə malik olduğunu başa düşə bilərsiniz. Müşahidə və təhlil uzun müddətdir müəyyən bir şəxsin hərəkətləri, fərdi, xüsusilə sabit xüsusiyyətləri müəyyən etmək mümkündür. Əgər insan tamamilə müxtəlif vəziyyətlər eyni şəkildə davranır, oxşar reaksiyalar göstərir, eyni qərar verir - bu, onda müəyyən bir təbiətin mövcudluğundan xəbər verir.

Fərddə hansı xarakter xüsusiyyətlərinin təzahür etdiyini və üstünlük təşkil etdiyini bilməklə, onun müəyyən bir vəziyyətdə özünü necə göstərəcəyini proqnozlaşdırmaq olar.

Xarakter və onun xüsusiyyətləri

Xarakter xüsusiyyəti şəxsiyyətin vacib bir hissəsidir, insanla ətrafdakı reallıq arasındakı qarşılıqlı əlaqəni təyin edən sabit keyfiyyətdir. Bu, yaranan vəziyyətlərin həllinin müəyyənedici üsuludur, buna görə də psixoloqlar şəxsiyyət xüsusiyyətini proqnozlaşdırıla bilən şəxsi davranış kimi qəbul edirlər.


Müxtəlif xarakterlər

İnsan bütün həyatı boyu xarakter xüsusiyyətlərini qazanır; Şəxsiyyəti təhlil etmək və qiymətləndirmək üçün psixoloq təkcə fərdi xüsusiyyətlərin məcmusunu müəyyən etmir, həm də onların fərqli xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir.

İnsanın psixoloji xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi və tərtib edilməsində ilkin olaraq təyin olunan xarakter xüsusiyyətləridir.

Ancaq bir insanı təyin edərkən və qiymətləndirərkən, davranış xüsusiyyətlərini sosial baxımdan öyrənərkən psixoloq təbiətin mənalı oriyentasiyası haqqında biliklərdən də istifadə edir. O, müəyyən edilir:

  • güc-zəiflik;
  • genişlik-darlıq;
  • statik-dinamik;
  • bütövlük - ziddiyyət;
  • bütövlük-parçalanma.

Belə nüanslar ümumini təşkil edir tam təsviri müəyyən bir şəxs.

Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin siyahısı

İnsan təbiəti özündə formalaşan unikal xüsusiyyətlərin mürəkkəb birləşməsidir unikal sistem. Bu sıraya insan-cəmiyyət münasibətlərinin mərhələlərində aşkar edilən ən parlaq, sabit şəxsi keyfiyyətlər daxildir:

Əlaqələr sistemi Şəxsiyyətə xas olan xüsusiyyətlər
Pros Eksiler
Özünə Seçicilik Təvazökarlıq
Özünütənqid Narsisizm
Həlimlik lovğalıq
Altruizm Eqosentrizm
Ətrafınızdakı insanlara Ünsiyyətcillik Qapalılıq
Rahatlıq Narahatlıq
Səmimiyyət Hiylə
Ədalət ədalətsizlik
İcma Fərdilik
Həssaslıq Narahatlıq
Nəzakət Utanmazlıq
İşə qayıt Təşkilat Lakslıq
Məcburi Biliksizlik
Performans səliqəsizlik
Müəssisə Ətalət
Çətin iş Tənbəllik
Maddələrə İqtisadiyyat israfçılıq
Dəqiqlik səhlənkarlıq
Səliqəlilik səhlənkarlıq

Münasibətlərin dərəcəsində psixoloqların daxil etdiyi xarakter xüsusiyyətlərinə əlavə olaraq ( ayrı bir kateqoriya) təbiətin mənəvi, temperamental, koqnitiv və stenik sferalarda təzahürləri vurğulandı:

  • əxlaqi: insanpərvərlik, sərtlik, səmimiyyət, xeyirxah xasiyyət, vətənpərvərlik, qərəzsizlik, cavabdehlik;
  • temperamentli: ehtiras, həssaslıq, romantika, canlılıq, qəbuledicilik; ehtiras, cəfəngiyat;
  • intellektual (koqnitiv): analitik, çevik, maraqlanan, bacarıqlı, səmərəli, tənqidi, düşüncəli;
  • stenik (könüllü): kateqoriklik, inadkarlıq, inadkarlıq, inadkarlıq, qətiyyət, qorxaqlıq, cəsarət, müstəqillik.

Bir çox aparıcı psixoloqlar bəzi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini iki kateqoriyaya bölmək lazım olduğuna inanmağa meyllidirlər:

  1. Məhsuldar (motivasiya). Belə xüsusiyyətlər insanı müəyyən hərəkət və hərəkətlərə sövq edir. Bunlar məqsəd xüsusiyyətləridir.
  2. Instrumental. İstənilən fəaliyyət zamanı şəxsiyyətə fərdilik və fəaliyyət metodu (tarzı) verilməsi. Bunlar üsul-xüsusiyyətlərdir.

Allport-a görə xarakter əlamətlərinin gradasiyası


Allport nəzəriyyəsi

Məşhur amerikalı psixoloq Gordon Allport, bir insanın fərdi xüsusiyyətlərinin dərəcələrini inkişaf etdirən ekspert və şəxsiyyət xüsusiyyətlərini üç sinfə ayırdı:

Dominant. Bu cür əlamətlər davranış formasını ən aydın şəkildə ortaya qoyur: müəyyən bir insanın hərəkətləri, fəaliyyəti. Bunlara: xeyirxahlıq, eqoizm, xəsislik, gizlilik, mülayimlik, təvazökarlıq, xəsislik daxildir.

Adi. Onlar insan həyatının bütün çoxsaylı sahələrində bərabər şəkildə özünü göstərirlər. Bunlar: insanlıq, dürüstlük, səxavət, təkəbbür, altruizm, eqosentrizm, səmimiyyət, açıqlıq.

İkinci dərəcəli. Bu nüanslar davranış reaksiyalarına xüsusi təsir göstərmir. Bunlar dominant davranışlar deyil. Bunlara musiqililik, poeziya, zəhmətkeşlik, zəhmətkeşlik daxildir.

Bir insanın mövcud şəxsiyyət xüsusiyyətləri arasında güclü əlaqə formalaşır. Bu nümunə fərdin son xarakterini formalaşdırır.

Amma hər hansı bir mövcud strukturun öz iyerarxiyası var. İnsan anbarı da istisna deyildi. Bu nüans Allportun təklif etdiyi gradasiya strukturunda müşahidə olunur, burada kiçik əlamətlərin dominant olanlar tərəfindən sıxışdırıla biləcəyi. Ancaq bir insanın hərəkətlərini proqnozlaşdırmaq üçün bütün şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə diqqət yetirmək lazımdır.

Tipiklik və fərdilik nədir?

Hər bir insanın təbiətinin təzahürü həmişə fərdi və tipik olanı əks etdirir. Bu, şəxsi keyfiyyətlərin ahəngdar birləşməsidir, çünki tipik şəxsiyyəti müəyyən etmək üçün əsasdır.

Tipik bir xarakter nədir. Bir şəxs müəyyən bir qrup insanlar üçün eyni (ümumi) olan müəyyən əlamətlərə malik olduqda, belə bir anbar tipik adlanır. O, güzgü kimidir, müəyyən bir qrupun qəbul edilmiş və adi mövcudluq şərtlərini əks etdirir.

Həmçinin, tipik xüsusiyyətlər anbardan (müəyyən bir təbiət növündən) asılıdır. Bunlar həm də bir insanın “qeyd edildiyi” kateqoriyaya davranış xarakterli tipin yaranması üçün şərtdir.

Müəyyən bir şəxsiyyətə hansı xüsusiyyətlərin xas olduğunu dəqiq başa düşərək, bir insana orta (tipik) psixoloji portret tərtib edilə və müəyyən bir temperament növü təyin edilə bilər. Məsələn:

Müsbət Mənfi
Xolerik
Fəaliyyət Qaçmama
Enerji İsti xasiyyət
Ünsiyyətcillik Aqressivlik
Qətiyyətlilik Qıcıqlanma
Təşəbbüs Ünsiyyətdə kobudluq
Dürtüsellik Qeyri-sabit davranış
Flegmatik insan
Dözümlülük Aşağı aktivlik
Performans Yavaşlıq
Sakit Fəaliyyətsizlik
Ardıcıllıq Ünsiyyətsizlik
Etibarlılıq Fərdilik
Dürüstlük Tənbəllik
sanqvinik
Ünsiyyətcillik Monotonluqdan çəkinmə
Fəaliyyət Səthilik
xoşməramlı Davamlılığın olmaması
Uyğunlaşma Zəif dözümlülük
Şənlik cəfəngiyat
Cəsarət Hərəkətlərdə ehtiyatsızlıq
Bacarıqlılıq Konsentrə ola bilməməsi
Melanxolik
Həssaslıq Qapalılıq
Təəssürat qabiliyyəti Aşağı aktivlik
Performans Ünsiyyətsizlik
Məhdudiyyət Zəiflik
mehribanlıq Utancaqlıq
Dəqiqlik Zəif performans

Müəyyən bir temperamentə uyğun gələn bu cür tipik xarakter əlamətləri qrupun hər bir nümayəndəsində (bu və ya digər dərəcədə) müşahidə olunur.

Fərdi təzahür. Fərdlər arasındakı münasibətlər həmişə qiymətləndirici xüsusiyyətə malikdir, onlar zəngin müxtəlif davranış reaksiyalarında özünü göstərir; Şəxsiyyətin fərdi xüsusiyyətlərinin təzahürü təsir göstərir böyük təsir yaranan şərait, formalaşmış dünyagörüşü və müəyyən mühit.

Bu xüsusiyyət fərdin müxtəlif tipik xüsusiyyətlərinin canlılığında özünü göstərir. Onlar intensivliyə görə dəyişir və hər bir fərd üçün fərdi olaraq inkişaf edir.

Bəzi tipik xüsusiyyətlər insanda o qədər güclü şəkildə özünü göstərir ki, onlar təkcə fərdi deyil, həm də unikal olurlar.

Bu halda tipiklik tərifinə görə fərdiliyə çevrilir. Bu şəxsiyyət təsnifatı müəyyən etməyə kömək edir mənfi xüsusiyyətlərözünü ifadə etməyə və cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutmağa mane olan fərdlər.

Hər bir insan öz üzərində işləyərək, öz xarakterindəki çatışmazlıqları təhlil edib, düzəltməklə, can atdığı həyatı yaradır.

İnsanlar eyni deyil. Hər kəsin cəmiyyətdə özünəməxsus davranış modeli var. Kimsə insanlarla asanlıqla anlaşır, tapır ümumi mövzular, həmsöhbəti ünsiyyətə həvəsləndirir. Başqa bir insan uzun müddət ətrafındakılara diqqətlə baxır, ünsiyyət obyektini diqqətlə seçir, söhbətin gedişi haqqında düşünür və s.

Hamısı xarakterdən asılıdır. Xarakter insanın davranış modeli, dünyaya reaksiyası, daxili vəziyyətidir. Xarakter irsi keyfiyyətlər və tərbiyə nəticəsində formalaşır.

İnsan insanlar cəmiyyətində yaşayır və mühüm rol oynayır başqalarına münasibətini oynayır. Cəmiyyətin həyat keyfiyyəti və onun sivilizasiyası bundan asılıdır.

Ünsiyyətcillik, mehribanlıq, həssaslıq. Kobud, laqeyd, kinli bir insanla ünsiyyət qurmaq çətin və xoşagəlməzdir.

Yaşamaq üçün hər kəs işləməli, bununla da özünün və ailəsinin dolanışığını təmin etməlidir.

Müəyyən xarakter xüsusiyyətləri bu işdə uğur qazanmağınıza kömək edir.

Uğur qazanmaq üçün müəyyən istedadlara sahib olmaq lazımdır - yaradıcı düşüncə, əzmkarlıq, zəhmətkeşlik, qərar qəbul etməkdə cəsarət. Onlar təşəbbüskar və vicdanlı insanları qiymətləndirirlər. Komanda işində işçilərə etibar etmək vacibdir. Səmərəlilik qiymətli keyfiyyətdir.

Xarakter ünsiyyət mühitindən təsirləndiyi üçün dəyişdirilə bilər.

Məsələn, bu vədlərə yüngül yanaşan qeyri-məcburi şəxs, əgər müəssisənin uğuru və digər insanların həyatı onun qərar və hərəkətlərindən asılıdırsa, məsul işçiyə çevrilə bilər. Bu, xüsusilə insanların taleyinin, həyatının həll olunduğu yanğınsöndürən, həkim, hakim peşələrində özünü büruzə verir.

Kretschmer bədən tipinə görə insan xarakterinin orijinal təsnifatını verdi:

Pikniklər piylənmənin müəyyən mərhələsində güclü insanlardır. Üz xüsusiyyətləri bədən hissələri ilə qeyri-mütənasibdir, kiçikdir. Ünsiyyətcil, pozitiv, səxavətli olurlar. Mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə çətin həyat vəziyyətlərində depressiyaya meyl daxildir.

Asteniklər arıq, hündür, uzun üzlü insanlardır. Bunlar qapalı, ünsiyyətsiz insanlardır. Onlar təkliyə üstünlük verirlər və çox vaxt kobud, tamahkar və inadkar olurlar. Ancaq inkişaf etmiş bir zehni və elm üçün istedadı olan asteniklərdir.

Atletik insanlar fiziki cəhətdən inkişaf etmiş və cəlbedicidirlər, lakin emosional insanlar deyil. Onların arasında həm xeyir, həm də şər var.

Mənfi xarakter xüsusiyyətləri

Şübhəli yollarla pul qazanmağa çalışanlar var. Eyni zamanda, fırıldaqçıya güvənən insanlar aldatmadan əziyyət çəkir və vicdansız davranışın nəticəsi üçün məsuliyyət daşıyırlar.

Bir insanın uğurları və uğursuzluqları daha çox onun cəmiyyətdə sizə hansı yer ayırmasından asılıdır. Özünü inamlı və sakit aparırsa, bu, hörmət və rəğbət doğurur. Konstruktiv tənqidə adekvat cavab verən və özünü ləyaqətlə aparan insan bəyənilir.

İnsan sahib olduğu yaxşı şeyləri dəyərləndirməli və qiymətləndirməlidir

Təvazökarlıq, bildiyimiz kimi, həm də şəxsiyyətin ən layiqli xüsusiyyətlərindən biridir.

Qarşılıqlı yardım o zaman yaxşıdır ki, qarşılıqlı fəaliyyət gözləmədən təmiz ürəkdən olsun. İnsan özündə olan yaxşı şeyləri dəyərləndirməli və dəyərləndirməlidir. Böyük nəticələr əldə etmək üçün heç bir şey etmədən həyatdan inanılmaz uğurlar tələb edə və gözləyə bilməzsiniz. , lakin xəsislik olmadan.

Xarakterin inkişafında tərbiyənin rolu

İnsanın xarakterinin formalaşmasında böyük rol oynayır. Uşaq uşaqlıqdan valideynlərindən nümunə götürür. Əgər yaxınlarına, işə, siyasətə qarşı düzgün davranmırlarsa, uşaq bütün bunları mənimsəyir və yanlış davranış modelini öyrənir. Zamanla bu model xarakterə çevrilir.

İnsan böyüdükcə atasının və anasının ona aşıladığı baxışları davranışına daxil edir. Uşağın dərk etməsi üçün həyat haqqında açıq, sadə və məntiqli fikirlərlə tərbiyə edilməlidir. Böyüklər bir şeyi deyib, əksini edirsə, uşaq anlayışlar içində itib riyakar olur. Əvvəlcə bu vəziyyəti başa düşə bilmir. Lakin böyüklər ona niyə yalan danışdıqlarını aydın şəkildə izah etmədikləri üçün o, bu davranış modelini qəbul edir və yalan danışmağı da öyrənir.

Temperament və xarakter

Bu anlayışlar əlaqəlidir, lakin eyni deyil. Temperament insan psixikasına bağlıdır. Bunlar onun fitri xüsusiyyətləridir. Şəxsiyyət tiplərinin müxtəlifliyi cəmiyyətdə xüsusi şəxsi münasibətlər formalaşdırır. Əgər xarakter ünsiyyət mühitində formalaşırsa, o zaman insan xüsusi temperamentlə doğulur. İnsanda çox erkən yaşdan davranışla təxmin edilə bilər.

Temperamentin 4 növü var:

Melanxolik insanlar həssas, əsəbi insanlardır. İnsanlarla anlaşmaqda çətinlik çəkirlər və problemlərini bölüşməyi sevmirlər. Onlar tez-tez depressiyaya düşürlər, əgər bu vəziyyətə kömək edilməzsə, melanxolik bir insan intihar edə bilər. Belə insanlar ətraf mühitin təsirinə məruz qalırlar. Melanxolik bir insanın ətrafında mehriban insanlar varsa, o, özünü əla hiss edir. Alimlər, rəssamlar və yazıçılar tez-tez bu temperamentə malikdirlər. Belə uşaqlar səs-küylü oyunları sevmirlər.

Xolerik ünsiyyətcil, aktiv və maraqlanandır. Xolerik uşağın enerjisi düzgün istiqamətə yönəldilməlidir. İdman klublarına və rəqs klublarına getməlidir. Əks halda onun fəaliyyəti pis, düşünülməmiş hərəkətlərdə çıxış yolu tapa bilər. Xolerik insanlar anadangəlmə liderdirlər, onlar izdihamdan fərqlənməyə və lider olmağa çalışırlar. Müəyyən bir mətanətə sahibdirlər, acgöz ola bilərlər, bəziləri tez vicdansız qazanc əldə etməyə çalışırlar. Xoleriklar transformasiyaya meyllidirlər və onların arasında çoxlu istedadlı aktyorlar var. İddia etmək meyli uşaqlıqdan görünür.

Sanqviniklər balanslı, sakit insanlardır. Onlara güvənə bilərsiniz - çətin vəziyyətdə onlar həmişə çıxış yolu tapacaqlar. Çətinliklərdən qorxmurlar, nadir hallarda məruz qalırlar pis vərdişlər. Onlar hər şeydə hidayətdədirlər sağlam düşüncə. Sanqviniklər tənhalığı sevmirlər, insanlarla ünsiyyət qurmağı xoşlayırlar, var yaxşı hiss yumor. Onların mənfi xarakter xüsusiyyətləri demək olar ki, yoxdur.

Flegmatik insanlar psixi cəhətdən sabitdirlər. Onların güclü tərəfləri zəkadır. Təmkin, təmkin. Həyatda qəfil dəyişiklikləri sevmirlər.

Xarakterdə qızıl orta olmalıdır. Bir insanı qiymətləndirərkən fərqləndirmək lazımdır:

  • xəsislikdən qənaət,
  • təcriddən təvazökarlıq,
  • laqeydlikdən çəkinmək.

Xarakter əlamətlərini təsnif etməyə və sadalamağa başlamazdan əvvəl xarakterin nə olduğunu başa düşməliyik. Yunan dilində “xarakter” fərq, işarə, işarədir. Psixologiya nöqteyi-nəzərindən xarakter insanın müxtəlif situasiyalarda hərəkətlərini müəyyən edən və onu bir fərd kimi formalaşdıran müəyyən şəxsi xassələrin məcmusudur.

Qədim bir məsəl var: “Əməl əksən vərdiş biçərsən, xasiyyət biçərsən, tale biçərsən”. Bu deyim qısa və lakonik şəkildə xarakterin insanın həyatında, taleyində tutduğu yeri əks etdirir. Buna görə də, müxtəlif, xüsusən də münaqişə vəziyyətlərinin həllinə təsirini başa düşməyi öyrənmək üçün insanların hansı xarakter xüsusiyyətlərini bilmək çox vacibdir.

Xarakter əlamətlərinin təsnifatı

Şərti olaraq, xarakter xüsusiyyətlərini üç əsas qrupa bölmək olar:

  • emosional;
  • güclü iradəli;
  • intellektual.

Təsir istiqamətinə görə əlamətlər də aşağıdakı alt qruplara bölünür:

  • xarici dünyaya - insanlara və cəmiyyətə münasibət;
  • şəxsən özünə münasibət;
  • fəaliyyətə münasibət - öyrənmə və işə.

Ən əsas xarakter xüsusiyyətləri, xüsusən də emosional qrupa aid olanlar, formalaşır erkən uşaqlıq– uşaq psixikasının inkişaf mərhələsində və bir çox amillərdən asılıdır. İnsanın irsi xüsusiyyətlərindən və temperamentindən təsirlənən təbii meyli mühüm rol oynayır. Amma əsas təsir ətraf mühitdir.

Məhz uşaqlıqda insanın müsbət və mənfi xarakter xüsusiyyətləri xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqədə təcrübə qazanma prosesində formalaşır. Sonra həyat boyu fərdi xüsusiyyətlərin formalaşması davam edir və yeniləri meydana çıxa bilər. Və əgər əvvəlcə bu proses şüursuz, refleksiv səviyyədə baş verirsə, onda şüurun mənimsənilməsi ilə və onun səviyyəsindən asılı olaraq insanın seçimi var. Bu seçim həyata keçirildikdə, başqa cür şəxsi inkişaf adlanan xarakterin transformasiyası üçün fürsət açılır.

Əsas xarakter əlamətləri

Bu gün müxtəlif xarakter əlamətlərinin bir neçə yüz tərifi var. Üstəlik, onlar müxtəlif birləşmələrdə bir şəxsdə birlikdə mövcud ola bilərlər. Təsir istiqamətindən asılı olaraq, bu cür əlamətlər təsirinin həm müsbət, həm də mənfi nəticələrini verə bilər. Ona görə də yüz faiz əminliklə demək çox çətindir ki, bunlar pis xarakter xüsusiyyətləridir və bunlar yaxşıdır. Əksər hallarda, müəyyən bir vəziyyətdə müsbət və ya mənfi olaraq təyin olunan müəyyən problemlərin həllinin nəticələrinə böyük təsir göstərə bilən, müəyyən dərəcədə subyektiv rəy olacaq müəyyən xüsusiyyətlər toplusu haqqında danışmaq mənasızdır.

Yenə də gəlin inkişafın erkən mərhələlərində formalaşan və buna görə də emosional qrupa daha çox aid olan əsas xarakter əlamətlərinin siyahısını tərtib etməyə çalışaq, onları şərti olaraq pis və yaxşıya deyil, məsələn, müsbət və müsbətə ayıraq. mənfi xüsusiyyətlər sosial-mənəvi nöqteyi-nəzərdən ümumi hesab edildiyi kimi, insanın xarakteri.

Mənfi xarakter xüsusiyyətləri

Qəzəb. Bu, hər hansı bir istiqamətdə - özünə, insanlara və hətta işə mənfi münasibətdə ifadə edilə bilən emosional xüsusiyyətdir. Əgər bu dövri deyil, daimi reaksiyadırsa, çox güman ki, onun kökləri dərin uşaqlıq incikliyindədir.

Qürur. Dində belə bir xüsusiyyət hətta böyük günahlardan sayılır. Çünki bu keyfiyyətin təzahür etdiyi insan adekvat qiymətləndirmək qabiliyyətini çox güclü şəkildə itirir. düzgün qərarlar. Belə bir insan son nəticədə həm başqalarına, həm də özünə zərər verir.

Eqoizm. Bu, diqqəti cəmləşdirən və bir çox başqalarına səbəb olan mənfi xüsusiyyətdir. Əslində, o, bütün yaramaz xarakter əlamətlərinin kvintessensiyasına çevrilə bilər, lakin, bir qayda olaraq, digər insanlara münasibətdə mənfi təsir göstərir, özünə münasibətdə isə subyektiv olaraq müsbət hesab olunur.

Qısqanclıq. Bu xarakter xüsusiyyəti eqoizm və qürurla əlaqələndirilir, çünki bu, sahiblik hissini nəzərdə tutur və yalnız başqalarına deyil, həm də özünə dağıdıcı təsir göstərir, çünki qısqanclıq kordur və buna görə də çox pis hərəkətlərə səbəb ola bilər.

Acgözlük. Onun müxtəlif formaları ola bilər: şöhrətə, pula, əşyalara, yeməklərə, ləzzətlərə və s. Bir insanı nalayiq hərəkətlərə sövq edir və başqalarının rədd edilməsinə səbəb olur.

Paxıllıq. Paxıllığa aludə olan insan ilk növbədə özünə zərər verir. Axı, necə deyərlər, paxıllıq səni içəridən yeyir, qurd kimi itiləyir. Belə bir xüsusiyyətin sahibi birtəhər görünən balanssızlığı öz xeyrinə bərpa etmək niyyətindədirsə, paxıllıq obyektinə də böyük zərər verə bilər.

Qəddarlıq. Bu xislət istənilən formada yönəldildiyi insanlara ancaq məhv və əzab gətirir. Psixoloqlar bunun iradə çatışmazlığının təzahürü olduğuna inanırlar. Əlavə etmək olar ki, çox vaxt qəddar insan qorxu və özünə şübhə ilə idarə olunur.

Müsbət xarakter xüsusiyyətləri

Bütün xarakter xüsusiyyətlərinin əksi olduğuna inanılır. Buna görə də yuxarıda sadalananlara zidd olan hansı xarakter xüsusiyyətlərinə baxaq.

Xeyirxahlıq. Fərqli pis adam, mehriban insanla ünsiyyət qurmaq istəyirəm. Xeyirxahlıq həm də fədakarlıq və iştirak kimi xüsusiyyətləri nəzərdə tutur. Buna görə deyilmi yaxşı insanlarÇox vaxt mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə sahib olanlar bundan öz məqsədləri üçün istifadə etməyə çalışırlar? Bu barədə düşünün.

Təvazökarlıq. Bəziləri bu keyfiyyəti bəyənmir, çünki nədənsə kölə hesab olunur. Əslində, bu, möcüzələr yarada bilən çox yaxşı bir xüsusiyyətdir - məsələn, dağıdıcı münaqişələri dayandırın, daxili çəkişmələri və faydasız hesablaşmaları ləğv edin.

Altruizm. Bu eqoizmin tam əksidir. Eqoist heç vaxt altruisti başa düşməyəcək, lakin altruist anlayacaq, dinləyəcək, bağışlayacaq və hətta kömək edəcək. Nəsli kəsilməkdə olan bir növ, lakin boş yerə heyrətamiz bir xüsusiyyət.

Güvən. Bəlkə də bu, qısqanclığın ən dəqiq antipodudur, baxmayaraq ki, bəziləri onun antipodunun sevgi olduğunu iddia edirlər. Ancaq sevən insanlar arasında onları birləşdirə və bir-biri ilə ünsiyyətdə əsl xoşbəxtlik bəxş edə biləcək xilaskar körpü inanc deyil, inamdır.

Səxavət. Hər tərəfə yayılarsa, özünəməxsus bir şəxsiyyət olar. Bu xasiyyət başqalarına, əgər ürəkdəndirsə, sahibinə də bir nemətdir.

xoşməramlı. Bu xüsusiyyətin xeyirxahlıqla bağlı olmasına baxmayaraq, həmişə gizli olan paxıllıqdan fərqli olaraq daha çox zahiri təzahürlərə aiddir. Xeyirxahlıq, əgər səmimidirsə və şou deyil, xarakter xüsusiyyətidirsə, xeyir-dua verir və cəlb edir.

Mərhəmət. Bir insanın ən yaxşı xarakter xüsusiyyətlərindən biridir. Əminliklə deyə bilərik ki, bu dünya ümumbəşəri sevgi formalarından biri kimi mərhəmət üzərində qurulub. Bu xüsusiyyəti inkişaf etdirməklə insan mənəvi cəhətdən zənginləşir.

Digər xarakter xüsusiyyətləri

Emosional, iradəli və ya intellektual ola biləcək bir çox başqa xarakter xüsusiyyətləri var. Onlar artıq yetkinlik dövründə formalaşır və həyat təcrübəsinə əsaslanır. Maraq və düşüncəlilik, qətiyyət və müstəqillik belə görünür. Eyni zamanda, xarakterin güclü tərəfləri həm müsbət, həm də mənfi xüsusiyyətləri artıra bilər. Məsələn, qəzəblə birləşən iddialılıq məhvə, xeyirxahlıqla birləşdikdə isə başqa bir insanın xilasına səbəb ola bilər. Əbəs yerə söyləmirlər ki, nə qədər insan varsa, o qədər də xarakter var və əslində, konkret bir insanın bir çox xarakter xüsusiyyətlərini bilsə də, onun davranışını yüz faiz proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. konkret vəziyyət.

Xarakter xüsusiyyətlərinizi dəyişdirmək mümkündürmü?

Öz xüsusiyyətlərinizi yalnız müsbət istiqamətdə dəyişdirməyin mənası var. Axı nəticədə bütün müsbət xüsusiyyətlər yaradılışa və təkmilləşməyə, mənfi cəhətlər isə məhvə və məhvə aparır. Ancaq bunu etmək üçün əvvəlcə mənfi xüsusiyyətlərin həqiqətən mövcud olduğunu və bununla da fərdin həyatını çətinləşdirdiyini dərk etməlisiniz. Və çox az adam buna nail olur.

Müəyyən bir insanın xarakter xüsusiyyətləri haqqında mühakimə yürütməyə başlamazdan əvvəl, ümumiyyətlə insan təbiətinin xüsusiyyətlərinin nə olduğu barədə dəqiq bir fikrə sahib olmalısınız. İnsan xarakter xüsusiyyətlərinin siyahısına uyğun olaraq və aydın bir gradasiyaya uyğun olaraq, xarakteri ağ və qara prinsipinə görə, yəni müsbət və mənfi xüsusiyyətlərinə bölərək hərəkət etməyə başlayaq.

İnsan təbiətinin mənfi keyfiyyətləri

Avantürizm çox vaxt insan təbiətinin mənfi keyfiyyəti adlanır. Və həqiqətən də, müxtəlif sərgüzəştlərə hədsiz ehtiras yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmır - ən yaxşı halda insan həyatını qeyri-real arzuların arxasınca və xaotik layihələrin həyata keçirilməsinə səpələyir.

Bununla belə, sağlam avantürizm mütləq uğurlu iş adamına xasdır - onsuz sahibkarlıq fəaliyyətində yenilik və müvafiq kommersiya uğuru mümkün deyil. Bu yolu izləsəniz, müvəffəqiyyətli bir insanın mütləq ehtiyac duyduğu digər, əsasən mənfi xarakter xüsusiyyətlərini müəyyən edə bilərsiniz.

Budur: avtoritarizm (rəhbərin qərarı şübhə altına alınmamalıdır), qumar (qeyri-adi yollarla pul qazanmaq istəyi, risk etmək bacarığı), eləcə də hərislik (yenə də maliyyə uğuru əldə etmək istəyi) və müəyyən böyük biznesdə qarşısı alına bilməyən prinsipsizlik. Ancaq burada müəyyən bir tarazlıq vacib olacaq ki, bu da uğurlu bir iş adamının tam bir əclaf çevrilməsinə imkan verməyəcək.

Bununla belə, biznesi bir kənara qoyub adi insanların xarakter xüsusiyyətlərinə keçək.

Bir insanın mənfi xarakter xüsusiyyətləri hansılardır?

  • Bir çox dini cərəyanlarda ümumiyyətlə ölümcül günah sayılan qürurdan başlayaq. Qüruruna qərq olmuş insan dünyanın ancaq onun xatirinə olduğunu və hər şeyin onun şıltaqlığına, kefinə görə edildiyini düşünür. Belə qürurlu insan sevdiklərinə çoxlu ağrılar yaşatmağa qadirdir və həyatda heç vaxt öz yerini tapmır;
  • Həddindən artıq hakimiyyət həvəsini insan xarakterinin müsbət keyfiyyəti adlandırmaq olmaz. Başqalarına nəyi və necə edəcəyini söyləmək istəyi simpatiya yaratmır;
  • Eqoizm və boşboğazlıq da mənfi xüsusiyyətlərdir - ehtiyaclarına cəmləşmək və tez-tez şübhəli nailiyyətləri ilə həddindən artıq öyünmək bu tip bir insanla ünsiyyəti qıcıqlandırır və son dərəcə çətinləşdirir;
  • Qısqanc bir insan sevilən birinin həyatını zəhərləməyə, rahat bir ailə yuvasını qalmaqallar yuvasına çevirməyə və hətta cinayətə səbəb olmağa qadirdir, buna görə də xarakterdə həddindən artıq qısqanclıq onun ən pis keyfiyyətlərindən biri hesab olunur;
  • Kin və paxıllıqdan qurtulmağa dəyər. Paxıllıq ruhu içəridən sarsıda bilər, başqalarına pis şeylər arzulamağa məcbur edə bilər - buna görə də "qara şəkildə qısqanc olmaq" sabit ifadəsi ortaya çıxdı. Narahatlıq ona görə pisdir ki, insan öz içinə çəkilir, küskünlük hissi ilə keflənir, münaqişə və ya problemli vəziyyətin həlli yollarını qətiyyən axtarmır;
  • Qəddarlıq və qisasçılıq insan xarakterinin ən mənfi iki keyfiyyəti hesab olunur. Sərtlik başqa bir mənfi xarakter xüsusiyyətinin digər tərəfidir - iradənin olmaması. İnsan öz itirilmiş status-kvonunu ətrafındakılara zorakılıq və ağrılar verməklə bərpa etməyə çalışır;
  • İnsan təbiətinin mənfi xüsusiyyətlərinə də aşağıdakılar daxildir: həyasızlıq, israfçılıq, xəsislik, şübhə, bədxahlıq, özünütənqid və şəhvət.

Müsbət xarakter xüsusiyyətləri

Hansı insan xarakter xüsusiyyətləri müsbət hesab olunur? İnsan təbiətinin ən mühüm yaxşı keyfiyyətlərindən biri əminlikdir, yəni insanın həmişə nəyə can atacağını və məqsədə çatmaq üçün nə etməli olduğunu bildiyi xarakter xüsusiyyətidir.

Əhəmiyyətsiz və əhəmiyyətsiz amillərə səpələnməyib, birbaşa seçilmiş yol ilə gedir:

  • Zəhmət də insan təbiətində son dərəcə mühüm müsbət xüsusiyyətdir. Çətin zəhmət olmasa, həyatda çox az şey əldə etmək olar: axı onun bütün mühüm mərhələləri səylərin müntəzəm və diqqətli tətbiqini tələb edir;
  • Ağlabatan sayıqlıq hər birimiz üçün də lazımdır - axı, ən çətin həyat vəziyyətlərindən düzgün nəticə çıxarmağa kömək edəcək və hər cür problemlərin qarşısının alınmasının qarşısının alınmasını öyrədən məhz budur;
  • Dözümlülük onsuz yaşamaq çətin olan bir xarakter keyfiyyətidir. müasir həyat– Axı o, stress, münaqişə və mübahisəli məqamlarla doludur. Həyatın bütün sınaqlarına tab gətirmək və yolunuza davam etməyə hazır olmaq çox, çox qiymətli bir bacarıqdır;
  • Xeyirxahlıq həyatda çox faydalıdır. Qəriblərə diqqət və hərarətlə yanaşmaq, mənfəət və ya mükafat istəyi olmadan onlara səmimi qayğı göstərmək – insanı bəzəyir, onu layiqli insan edir;
  • Zehinlilik təkcə karyerada və təhsildə faydalı deyil - bu keyfiyyət insanın sağlamlığını və hətta həyatını qorumağa kömək edəcəkdir. Uşaqlıqdan özünüzdə bu keyfiyyəti inkişaf etdirmək vacibdir - diqqətli bir insan həyatın bütün sahələrində ən çox uğur qazanır;
  • Mühakimələrdə və hərəkətlərdə cəsarət göstərmək vacibdir və zəruridir, çünki insanlar nə qədər nöqsanlara yol verir, fikirlərini açıq şəkildə ifadə etməkdən və ya istedadını göstərməkdən çəkinir;
  • Bir çox filosofun fikrincə, mərhəmət qabiliyyəti dünyanı xilas edə bilər. Başqalarının əzabından biganə keçə və ehtiyacı olanlara kömək əlini uzada bilməzsiniz;
  • Həm də qətiyyəti öyrənməyə dəyər - hər hansı bir gecikmənin fəlakətli olduğu vəziyyətlərdə ən çətin və vacib qərarları qəbul etməyə kömək edəcək;
  • Başqalarına hörmət bəsləmək və özünə hörmət etməyi öyrənmək lazımdır. Hörmət olmadan, ofisdə normal iş mühitini təmin etmək mümkün deyil, həm də həqiqətən rahat və sevgi dolu bir ailə dairəsi yaratmaq mümkün deyil;
  • İnsanda mənəvi səxavət tələb olunur - öz gücünü, hisslərini, istedad və qabiliyyətlərini başqalarına vermək, sevinc və fürsətləri onlarla bölüşmək bacarığı;
  • Nəzakət və gümrahlıq fərdin cəmiyyətdə tam varlığı üçün vacibdir. Qonşunuza toxunan qayğı göstərmək, başqalarının problemlərinə səmimi maraq göstərmək standart ünsiyyəti yeni, daha yüksək və ahəngdar səviyyəyə qaldırır və bütün təzahürlərində həyatdan həzz almaq bacarığı böhranları dəf etməyə və ətrafınızdakı dünyanın gözəlliyini hiss etməyə kömək edəcəkdir. ;
  • İnsanlar şərəfi unutmamalıdırlar: ləyaqətini çirkin yerə atmamalı, yalan və ya alçaq arzularla öz şəxsiyyətini alçaltmamalıdırlar. Yalnız başqaları ilə deyil, özünüzlə də dürüst olmağı öyrənmək vacibdir - o zaman səhvlərin çoxunun qarşısını almaq olar;
  • Minnətdarlıq qabiliyyəti insan təbiətinin ən möhtəşəm və təəssüf ki, son dərəcə nadir müsbət keyfiyyətidir - lakin məhz bu, başqalarına və insanın özünə həyatının və istedadlarının dəyərini dərk etməyə imkan verir.

Nəhayət, insan təbiətinin təvazökarlıq kimi müsbət xüsusiyyətini qeyd etmək istərdim. Təvazökarlıq müxtəlif dini və fəlsəfi cərəyanlar tərəfindən öyrədilir və tələb olunur və bu da səbəbsiz deyil: axı təvazökarlıq insana öz səhvlərini dərk etməyə, əsassız və üfüqü məhdudlaşdıran qürurlara qapılmamağa, məğlubiyyəti dərk etməyə kömək edir. , irəliləməyə başlayın.

Təvazökarlıq təkcə xarakterin deyil, həm də insan ruhunun ən yüksək fəziləti və əvəzsiz keyfiyyətidir.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, insanın xarakterinin istənilən keyfiyyətləri həmişə onun üzündə əks olunur və diqqətli psixoloq sadəcə bir insana tez nəzər salmaqla insan haqqında düzgün nəticə çıxara bilir.

İnsanın xasiyyəti və üz cizgiləri bir-biri ilə sıx bağlıdır; pis ruhlu çox yaraşıqlı bir insan belə tez bir zamanda başqaları üçün cəlbedici olmağı dayandırır və mehriban və isti bir görünüş hətta ən yaraşıqsız görünüşü bəzəyir.

Bu əlaqəni daha ətraflı şəkildə həm psixologiyada, həm də kriminologiyada istifadə olunan xüsusi elm - fizioqnomiya araşdırır.

Müasir işə qəbul agentlikləri də bu elmdən çəkinmirlər - bu, onlara ixtisaslı kadrların işə qəbulunu ən səmərəli etməyə imkan verir.

İnsan xarakter xüsusiyyətlərinin təsnifatı və siyahısına davam etməzdən əvvəl bu terminin mənasını və konsepsiyasını başa düşmək lazımdır. Yunan dilindən tərcümədə "xarakter" fərq, işarə və ya işarə deməkdir. Hər bir insanın şəxsiyyəti çoxşaxəlidir və hər birində müəyyən bir vəziyyətdə bir insanın davranışını təyin edən çox sayda şəxsi xüsusiyyətlərin birləşməsi var. Onlar nədir?

Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təsnifatı

Şərti olaraq, əsas xarakter əlamətləri üç əsas qrupa bölünür.

Birincisi emosiyaları, ikincisi iradəsini, üçüncüsü isə intellekti xarakterizə edir. Təsir istiqamətinə görə də bölgü var.

Bu, ilk növbədə, xarici mühitə - cəmiyyətə və ətrafdakı insanlara münasibətlə xarakterizə olunur.

İkincisi, öz şəxsiyyətinə münasibətlə, üçüncüsü, fəaliyyətə, yəni işə və təlimə münasibətlə.

Təcavüzkarlıq, laqeydlik, artistlik, tez xasiyyət, təəssüratçılıq, xoş xasiyyət, şənlik, təcrid, impulsivlik, şıltaqlıq, təbiəti sevən, melanxoliklik və s. kimi xüsusiyyətləri özündə birləşdirən emosional qrup erkən uşaqlıq dövründə, uşağın psixikasının tənəzzülə uğradığı zaman formalaşır. bir çox müxtəlif amillərin təsiri altında formalaşma mərhələsi.


Güclü iradəli xarakter xüsusiyyətləri həyat boyu əldə edilir - bunlar güc, kişilik, iddialılıq, hazırcavablıq, vəsvəsə, ehtiyatlılıq, pedantlıq, sədaqət və s. və s.

Burada həlledici amil irsi genlər və temperamentdən təsirlənən təbii meyldir.

Bununla belə, uşağın ətraf mühiti nəzərə alına bilməz: təbiətə xas olan kimi şəxsiyyətin inkişafında eyni rolu oynadığını söyləmək daha düzgün olardı.

Körpə böyüyür, xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi və bir sıra müsbət və mənfi şəxsiyyət xüsusiyyətləri qazanır. Bu proses həyat boyu davam edir və mövcud xarakter xüsusiyyətlərinin siyahısı daim yeni şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə yenilənir. Və əgər əvvəlcə bu proses şüursuz, refleksiv şəkildə baş verirsə, sonradan insan öz hərəkətlərini dərk edəndə artıq seçim edə bilər. Bu şüurlu seçim xarakterin transformasiyası, yəni şəxsi inkişaf üçün imkanlar açır.

Əsas şəxsiyyət xüsusiyyətləri

Bu gün xarakter əlamətlərinin siyahısı bir neçə yüz müxtəlif tərifdən ibarətdir.


Onların çox fərqli birləşmələri eyni adamda tapıla bilər. Amma ümumilikdə bu gün mövcud olan şəxsi keyfiyyətlər müsbət və mənfiyə bölünür.

Ancaq yüz faiz əminliklə demək mümkün deyil ki, bu pis xarakter xüsusiyyətidir, o da yaxşıdır.

Məsələn, avantürizm insanın davranışına təsirindən asılı olaraq həm mənfi, həm də müsbət xüsusiyyət adlandırıla bilər.

Əgər o, həddindən artıq və düşüncəsiz şəkildə anlaşılmaz bir təbiətin müxtəlif sərgüzəştləri ilə məşğuldursa, bu, çox güman ki, ona heç bir yaxşılıq gətirməyəcəkdir.

Uğurlu iş adamına xas olan sağlam avantürizm ona irəliləməyə, perspektivli layihələrə pul yatırmağa və çiçəklənməyə imkan verir. Və ya, məsələn, paxıllıq. Hər kəs bu xüsusiyyətin son dərəcə mənfi olduğunu söyləyəcək.

Amma psixoloqlar deyirlər ki, bu, tərəqqinin mühərrikidir, insanları irəliyə can atmağa və başqalarından daha çox şeyə nail olmağa məcbur edir. Əksər hallarda, mövcud vəziyyətdən asılı olaraq bir insana daha çox təsir göstərə bilən müəyyən xüsusiyyətlər dəstləri haqqında danışmağa dəyər. Amma sosial və əxlaqi baxımdan onların hamısını müsbət və mənfiyə bölmək olar.

Mənfi xarakter xüsusiyyətləri

Onlardan bəzilərini təqdim edirik:



TO mənfi keyfiyyətlərşəxsiyyətə həmçinin kobudluq, öyünmə, tanışlıq, küsməlik, boşboğazlıq, inadkarlıq, əxlaqsızlıq, təkəbbür, əxlaqsızlıq və s. aid edilə bilər.

Müsbət insan xarakter xüsusiyyətlərinin siyahısı

Onlardan bəzilərini təqdim edirik:



Müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə həmçinin həlimlik, səmimiyyət, qayğıkeşlik, etibar, təmkin, nəzakət, nəciblik, dəqiqlik və s.

Xarakter(yunan - əlamət, fərqləndirici xüsusiyyət, fərqləndirici əlamət, əlamət, əlamət və ya möhür) - fərdin münasibətlərinin və davranışının xüsusiyyətlərini müəyyən edən davamlı, nisbətən daimi psixi xüsusiyyətlərin strukturu.

Xarakter haqqında danışarkən, bir qayda olaraq, insanın bütün təzahürlərində və hərəkətlərində müəyyən möhür qoyan xassə və keyfiyyətlərin məcmusunu nəzərdə tuturlar. Xarakter xüsusiyyətləri müəyyən bir davranış və ya həyat tərzini müəyyən edən bir insanın vacib xüsusiyyətlərini təşkil edir. Xarakterin statikası sinir fəaliyyətinin növü ilə, dinamikası isə ətraf mühitlə müəyyən edilir.

Xarakter də belə başa düşülür:

  • şəxsiyyətin davranış tipini formalaşdıran sabit motivlər və davranış rejimləri sistemi;
  • daxili və xarici aləmlər arasında tarazlıq ölçüsü, fərdin ətrafındakı reallığa uyğunlaşma xüsusiyyətləri;
  • hər bir insanın tipik davranışının aydın tərifi.

Şəxsiyyət münasibətləri sistemində formalaşan dörd qrup xarakter xüsusiyyətləri vardır simptom kompleksləri:

  • insanın başqa insanlara, kollektivə, cəmiyyətə münasibəti (ünsiyyətlik, həssaslıq və həssaslıq, başqalarına - insanlara hörmət, kollektivizm və əks xüsusiyyətlər - təcrid, laqeydlik, laqeydlik, kobudluq, insanlara hörmətsizlik, fərdilik);
  • insanın işə, işinə münasibətini göstərən əlamətlər (zəhmətkeşlik, yaradıcılığa meyl, işdə vicdanlılıq, işə məsuliyyətli münasibət, təşəbbüskarlıq, əzmkarlıq və əks xüsusiyyətlər - tənbəllik, rutin işə meyl, vicdansızlıq, məsuliyyətsiz münasibət işləmək, passivlik);
  • insanın özünə necə münasibət göstərdiyini göstərən əlamətlər (özünüqiymətləndirmə, düzgün başa düşülən qürur və bununla bağlı özünütənqid, təvazökarlıq və onun əks xüsusiyyətləri - təkəbbür, bəzən təkəbbürə, lovğalığa, təkəbbürə, kin, utancaqlığa, eqosentrizmə çevrilir. hadisələrin mərkəzi hesab etmək meyli
  • özünüz və təcrübələriniz, eqoizm - ilk növbədə şəxsi yaxşılığınıza diqqət yetirmək meyli);
  • insanın əşyalara münasibətini səciyyələndirən xüsusiyyətlər (səliqəlilik və ya səliqəsizlik, əşyalarla diqqətli və ya diqqətsiz davranmaq).

Xarakterin ən məşhur nəzəriyyələrindən biri alman psixoloqu E.Kretşmerin irəli sürdüyü nəzəriyyədir. Bu nəzəriyyəyə görə xarakter bədən quruluşundan asılıdır.

Kretschmer üç bədən tipini və üç uyğun xarakter tipini təsvir etdi:

Asteniklər(yunan dilindən - zəif) - insanlar arıq, üzləri uzundur. uzun qollar və ayaqlar, yastı (filiz hüceyrəsi və zəif əzələlər. Müvafiq xarakter tipidir şizotimiya- insanlar qapalı, ciddi, inadkar, yeni şəraitə çətin adaptasiya olurlar. Psixi pozğunluqlar halında şizofreniyaya meyllidirlər;

Atletika(yunan dilindən - güləşçilərə xas xüsusiyyət) - insanlar hündürboylu, geniş kürəkli, güclüdür sinə, güclü skelet və inkişaf etmiş əzələlər. Müvafiq xarakter növüdür ixothymics- insanlar sakit, təsirsiz, praktik, hökmdar, jest və mimikalarda təmkinlidirlər; Dəyişiklikləri sevmirlər və ona uyğunlaşmırlar. Psixi pozğunluqlar halında epilepsiyaya meyllidirlər;

Pikniklər(yunan dilindən - sıx. qalın) - orta boylu, kilolu və ya piylənməyə meylli, qısa boyunlu, böyük başı və kiçik xüsusiyyətləri olan geniş üzlü insanlar. Müvafiq xarakter növüdür siklotimika - insanlar ünsiyyətcil, ünsiyyətcil, emosionaldır, yeni şərtlərə asanlıqla uyğunlaşır. Psixi pozğunluqlarla onlar manik-depressiv psixoza meyllidirlər.

Xarakter haqqında ümumi anlayış və onun təzahürləri

Konsepsiyada xarakter(yunan dilindən - "möhür", "zərb"), fəaliyyətdə və ünsiyyətdə inkişaf edən və özünü göstərən, bunun üçün tipik davranış üsullarını təyin edən sabit fərdi xüsusiyyətlərin məcmusu deməkdir.

İnsanın xasiyyətini təyin edərkən demirlər ki, filan adam cəsarət, doğruluq, səmimiyyət göstərib, bu adam cəsarətli, doğruçu, səmimi, yəni. adı çəkilən keyfiyyətlər müəyyən bir insanın xassələri, onun müvafiq şəraitdə özünü göstərə bilən xarakter xüsusiyyətləridir. Bir insanın xarakterini bilməkəhəmiyyətli dərəcədə ehtimalla proqnozlaşdırmağa və bununla da gözlənilən hərəkətləri və hərəkətləri düzəltməyə imkan verir. Xarakterli bir insan haqqında tez-tez deyilir: "O, bunu etməli idi, başqa cür edə bilməzdi - bu onun xarakteridir."

Ancaq bütün insan xüsusiyyətləri xarakterik deyil, yalnız əhəmiyyətli və sabit olanlar hesab edilə bilər. Bir insan, məsələn, stresli vəziyyətdə kifayət qədər nəzakətli deyilsə, bu, kobudluğun və təmkinsizliyin onun xarakterinin bir xüsusiyyəti olduğunu ifadə etmir. Bəzən, hətta çox şən insanlar da kədərlənə bilər, lakin bu, onları ağlayan və pessimist etməz.

Ömürlük insan kimi danışanda, xarakter insanın həyatı boyu müəyyənləşir və formalaşır. Həyat tərzi düşüncə tərzini, hissləri, motivləri, hərəkətləri onların vəhdətində ehtiva edir. Ona görə də insanın müəyyən həyat tərzi formalaşdıqca insanın özü də formalaşır. Burada sosial şərait və onun baş verdiyi konkret həyat şəraiti böyük rol oynayır. həyat yolu insanın təbii xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, onun hərəkət və hərəkətləri nəticəsində. Lakin xarakterin faktiki formalaşması müxtəlif inkişaf səviyyəli qruplarda (dostlar, sinif, idman komandası və s.) baş verir. Hansı qrupun fərd üçün istinad qrupu olmasından və onun öz mühitində hansı dəyərləri dəstəklədiyindən və inkişaf etdirdiyindən asılı olaraq, üzvlərində müvafiq xarakter xüsusiyyətləri inkişaf edəcəkdir. Xarakter xüsusiyyətləri də fərdin qrupdakı mövqeyindən, qrupa necə inteqrasiya etməsindən asılı olacaq. Bir komandada bir qrup olaraq yüksək inkişaf səviyyəsi, olmaq üçün ən əlverişli imkanlar ən yaxşı xüsusiyyətlər xarakter Bu proses qarşılıqlı xarakter daşıyır və fərdin inkişafı sayəsində komanda özü də inkişaf edir.

Xarakter məzmunu, sosial təsirləri, təsirləri əks etdirən, fərdin həyat yönümünü təşkil edir, yəni. onun maddi və mənəvi ehtiyacları, maraqları, inancları, idealları və s. Fərdin oriyentasiyası insanın məqsədlərini, həyat planını və onun həyat fəaliyyətinin dərəcəsini müəyyən edir. İnsanın xarakteri dünyada, həyatda onun üçün əhəmiyyətli bir şeyin olmasını, hərəkətlərinin motivlərinin, hərəkətlərinin məqsədlərinin, qarşısına qoyduğu vəzifələrin asılı olduğu bir şeyin olmasını nəzərdə tutur.

Xarakterin başa düşülməsi üçün vacib olan bir insan üçün sosial və şəxsi əhəmiyyətli olanlar arasındakı əlaqədir. Hər bir cəmiyyətin özünün ən mühüm və vacib vəzifələri var. İnsanların xarakteri məhz onların üzərində formalaşır və sınanır. Buna görə də, "xarakter" anlayışı daha çox obyektiv olaraq mövcud olan bu vəzifələrin əlaqəsinə aiddir. Ona görə də xarakter təkcə möhkəmliyin, əzmkarlığın hər hansı təzahürü deyil və s. (formal əzmkarlıq sadəcə inadkarlıq ola bilər), lakin sosial əhəmiyyətli fəaliyyətlərə diqqət yetirmək. Birliyin, bütövlüyün və xarakterin gücünün əsasında fərdin oriyentasiyasıdır. Həyatda məqsədlərə sahib olmaq xarakterin formalaşmasının əsas şərtidir. Onurğasız bir insan hədəflərin olmaması və ya səpələnməsi ilə xarakterizə olunur. Ancaq insanın xarakteri və istiqaməti eyni şey deyil. İstər ləyaqətli, yüksək əxlaqlı insan, istərsə də alçaq, vicdansız düşüncəli insan xoş xasiyyətli və şən ola bilər. Fərdin oriyentasiyası bütün insan davranışlarında iz buraxır. Davranış bir impulsla deyil, ayrılmaz münasibətlər sistemi ilə müəyyən edilsə də, bu sistemdə həmişə bir şey ön plana çıxır, ona hakim olur, insanın xarakterinə özünəməxsus bir ləzzət verir.

Formalaşmış bir xarakterdə aparıcı komponent inanc sistemidir. İnam insanın davranışının uzunmüddətli istiqamətini, məqsədlərinə çatmaqda çevikliyini, ədalətə inamını və gördüyü işin əhəmiyyətini müəyyən edir. Xarakter xüsusiyyətləri insanın maraqları ilə sıx bağlıdır, bir şərtlə ki, bu maraqlar sabit və dərin olsun. Maraqların səthiliyi və qeyri-sabitliyi çox vaxt böyük imitasiya, insanın şəxsiyyətinin müstəqilliyinin və bütövlüyünün olmaması ilə əlaqələndirilir. Və əksinə, maraqların dərinliyi və məzmunu fərdin məqsədyönlülüyündən və əzmkarlığından xəbər verir. Maraqların oxşarlığı oxşar xarakter xüsusiyyətlərini ifadə etmir. Beləliklə, rasionalizatorlar arasında şən və kədərli insanlara, təvazökar və obsesif insanlara, eqoistlərə və altruistlərə rast gəlmək olar.

Xarakteri anlamaq üçün göstərici həm də insanın asudə vaxtı ilə bağlı bağlılığı və maraqları ola bilər. Onlar xarakterin yeni xüsusiyyətlərini, tərəflərini açır: məsələn, L. N. Tolstoy şahmat oynamağı, İ. P. Pavlov kiçik şəhərləri, D. İ. Mendeleyev macəra romanlarını oxumağı sevirdi. İnsanın mənəvi və maddi ehtiyac və maraqlarının üstünlük təşkil edib-etməməsi təkcə fərdin düşüncə və hissləri ilə deyil, həm də onun fəaliyyət istiqaməti ilə müəyyən edilir. Bir insanın hərəkətlərinin qarşıya qoyulan məqsədlərə uyğunluğu daha az əhəmiyyət kəsb etmir, çünki bir insan təkcə nə etdiyi ilə deyil, həm də bunu necə etdiyi ilə xarakterizə olunur. Xarakter, bəlkə də, yalnız müəyyən bir istiqamət və hərəkət kursu kimi başa düşülə bilər.

Bənzər oriyentasiyalı insanlar məqsədlərinə çatmaq üçün tamamilə fərqli yollar seçə, buna nail olmaq üçün öz xüsusi texnika və üsullarından istifadə edə bilərlər. Bu fərqlilik fərdin spesifik xarakterini də müəyyən edir. Müəyyən bir həvəsləndirici gücə malik olan xarakter xüsusiyyətləri hərəkətlərin və ya davranış üsullarının seçilməsi vəziyyətində aydın şəkildə özünü göstərir. Bu nöqteyi-nəzərdən fərdin nailiyyət motivasiyasının ifadə dərəcəsi - onun uğur əldə etmək ehtiyacı xarakter xüsusiyyəti kimi qəbul edilə bilər. Bundan asılı olaraq, bəzi insanlar uğuru təmin edən hərəkətlərin seçimi ilə xarakterizə olunur (təşəbbüs nümayiş etdirmək, rəqabətli fəaliyyət, risk götürmək və s.), digərləri isə sadəcə olaraq uğursuzluqlardan qaçmaq ehtimalı daha yüksəkdir (riskdən və məsuliyyətdən yayınma, təzahürlərdən qaçınmaq). fəaliyyət, təşəbbüs və s.).

Xarakter haqqında təlim - xarakterologiya uzun inkişaf tarixi var. Əsrlər boyu xarakterologiyanın ən mühüm problemləri müxtəlif vəziyyətlərdə insan davranışını proqnozlaşdırmaq üçün xarakter tiplərinin müəyyən edilməsi və onların təzahürləri ilə müəyyən edilməsi olmuşdur. Xarakter şəxsiyyətin ömür boyu formalaşması olduğundan, onun mövcud təsnifatlarının əksəriyyəti şəxsiyyətin inkişafında xarici, dolayı amillər olan əsaslara əsaslanır.

İnsan davranışını proqnozlaşdırmaq üçün ən qədim cəhdlərdən biri onun xarakterini doğum tarixi ilə izah etməkdir. Bir insanın taleyini və xarakterini proqnozlaşdırmağın müxtəlif yollarına ulduz falı deyilir.

Bir insanın xarakterini onun adı ilə əlaqələndirmək cəhdləri daha az populyardır.

Xarakterologiyanın inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərmişdir fizioqnomiya(yunan Physis-dən - "təbiət", gnomon - "bilik") - insanın xarici görünüşü ilə onun müəyyən bir şəxsiyyət növünə mənsubiyyəti arasındakı əlaqə haqqında doktrina, buna görə xarici əlamətlər Bu tipin psixoloji xüsusiyyətləri müəyyən edilə bilər.

Palmologiya, xarakterologiyada fizioqnomik istiqamətdən daha az məşhur və zəngin bir tarixə malikdir. Palmologiya(yunan Cheir - "əl" və manteia - "falçılıq", "peyğəmbərlik") - ovucların dəri toxumasına əsaslanaraq bir insanın xarakter xüsusiyyətlərini və taleyini proqnozlaşdırmaq üçün bir sistem.

Son vaxtlara qədər elmi psixologiya palmologiyanı həmişə rədd edirdi, lakin irsiyyətlə əlaqəli barmaq nümunələrinin embrion inkişafının öyrənilməsi yeni bir bilik sahəsinin yaranmasına təkan verdi - dermatoglifiklər.

Xətt yazısını yazıçının psixoloji xüsusiyyətlərini əks etdirən ifadəli hərəkətlərin bir növü hesab edən bir elm olan qrafologiyanı, məsələn, fizioqnomiya ilə müqayisədə diaqnostik baxımdan daha qiymətli hesab etmək olar.

Eyni zamanda, xarakterin birliyi və çoxşaxəliliyi müxtəlif situasiyalarda eyni insanın fərqli və hətta əks xüsusiyyətlər nümayiş etdirməsini istisna etmir. İnsan eyni zamanda çox mülayim və çox tələbkar, yumşaq və itaətkar və eyni zamanda əyilməzliyə qədər möhkəm ola bilər. Və onun xarakterinin birliyi, buna baxmayaraq, nəinki qorunub saxlanıla bilər, həm də məhz bunda özünü büruzə verir.

Xarakter və temperament arasındakı əlaqə

Xarakter tez-tez müqayisə edilir, bəzi hallarda isə bu anlayışlar bir-biri ilə əvəz olunur.

Elmdə xarakter və temperament arasındakı əlaqəyə dair dominant fikirlər arasında dörd əsası ayırd etmək olar:

  • xarakter və temperamentin müəyyən edilməsi (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
  • ziddiyyətli xarakter və temperament, onların arasındakı antaqonizmi vurğulamaq (P. Viktorv, V. Virenius);
  • temperamentin xarakter elementi, onun özəyi, dəyişməz hissəsi kimi tanınması (S. L. Rubinstein, S. Gorodetsky);
  • temperamentin xarakterin təbii əsası kimi tanınması (L. S. Vygotsky, B. G. Ananyev).

əsasında materialist anlayışİnsan hadisələri ilə əlaqədar olaraq qeyd etmək lazımdır ki, xarakter və temperamentin ortaq cəhətləri insanın fizioloji xüsusiyyətlərindən və hər şeydən əvvəl sinir sisteminin növündən asılılıqdır. Xarakterin formalaşması əhəmiyyətli dərəcədə sinir sisteminin xüsusiyyətləri ilə daha sıx əlaqəli olan temperamentin xüsusiyyətlərindən asılıdır. Bundan əlavə, xarakter əlamətləri temperament artıq kifayət qədər inkişaf etdikdə yaranır. Xarakter temperament əsasında inkişaf edir. Temperament, balanslı və ya balanssız davranış, yeni vəziyyətə girməyin asanlığı və ya çətinliyi, hərəkətlilik və ya reaksiya inertliyi və s. kimi xarakter xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir. Ancaq temperament xarakteri müəyyən etmir. Eyni temperament xassələrinə malik insanlar tamamilə fərqli xarakterlərə malik ola bilərlər. Temperamentin xüsusiyyətləri müəyyən xarakter xüsusiyyətlərinin formalaşmasına kömək edə və ya əksinə ola bilər. Beləliklə, melanxolik insanda cəsarət və qətiyyət inkişaf etdirmək xolerikdən daha çətindir. Xolerik insanda təmkin və flegmatik davranış inkişaf etdirmək daha çətindir; fleqmatik insan ünsiyyətcil olmaq üçün sanqvinik insandan daha çox səy sərf etməlidir və s.

Bununla belə, B.G. Ananievin inandığı kimi, əgər təhsil yalnız təbii xüsusiyyətləri yaxşılaşdırmaqdan və gücləndirməkdən ibarət olsaydı, bu, inkişafın dəhşətli vahidliyinə səbəb olardı. Temperamentin xüsusiyyətləri müəyyən dərəcədə hətta xarakterlə ziddiyyət təşkil edə bilər. P. İ. Çaykovskidə melanxolik yaşantılara meyli onun xarakterinin əsas xüsusiyyətlərindən biri - işləmək qabiliyyəti dəf edirdi. “Həmişə işləmək lazımdır” dedi, “hər bir vicdanlı sənətkar əhval-ruhiyyədə olmadığını bəhanə edərək, boş otura bilməz... Əgər lütfünü gözləyirsənsə və onunla görüşməyə cəhd etmirsənsə, onda olar. tənbəlliyə və apatiyaya asanlıqla düşür. Bəyənməmək çox nadir hallarda mənim başıma gəlir. Mən bunu səbr istedadı ilə əlaqələndirirəm və özümü heç vaxt istəksizliyə təslim olmamağı öyrədirəm. Özümə qalib gəlməyi öyrəndim”.

Formalaşmış xarakterə malik bir insanda temperament şəxsiyyət təzahürünün müstəqil forması olmaqdan çıxır, lakin psixi proseslərin və şəxsiyyət təzahürlərinin müəyyən bir sürətindən, fərdin ifadəli hərəkətlərinin və hərəkətlərinin müəyyən bir xüsusiyyətindən ibarət dinamik tərəfinə çevrilir. Burada dinamik bir stereotipin xarakterin formalaşmasına təsirini qeyd etmək lazımdır, yəni. davamlı təkrarlanan stimul sisteminə cavab olaraq formalaşan şərtli reflekslər sistemi. Müxtəlif təkrar situasiyalarda insanda dinamik stereotiplərin formalaşmasına onun vəziyyətə münasibəti təsir edir ki, bunun nəticəsində sinir proseslərinin həyəcanlanması, tormozlanması, hərəkətliliyi və nəticədə sinir sisteminin ümumi funksional vəziyyəti dəyişə bilər. Sosial təsirlərin həyata keçirildiyi ikinci siqnal sisteminin dinamik stereotiplərinin formalaşmasında həlledici rolu da qeyd etmək lazımdır.

Nəhayət, temperament və xarakter əlamətləri üzvi şəkildə bağlıdır və bir-biri ilə insanın vahid, vahid görünüşündə qarşılıqlı əlaqədə olur, ayrılmaz bir ərinti təşkil edir - onun fərdiliyinin ayrılmaz xüsusiyyəti.

Xarakter çoxdan insanın iradəsi ilə eyniləşdirilib, “xarakterli insan” ifadəsi “qüdrətli insan” ifadəsinin sinonimi hesab olunurdu. İradə ilk növbədə xarakterin gücü, onun möhkəmliyi, qətiyyəti və əzmkarlığı ilə əlaqələndirilir. İnsanda var deyəndə güclü xarakter, sonra onun qətiyyətini, iradəli keyfiyyətlərini vurğulamaq istəyirlər deyəsən. Bu mənada insanın xarakteri ən yaxşı şəkildə çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə, mübarizədə, yəni. insan iradəsinin ən çox təzahür etdiyi şəraitdə. Ancaq xarakter güclə məhdudlaşmır, iradənin müxtəlif şərtlərdə necə işlədiyini müəyyən edən məzmuna malikdir. Bir tərəfdən, xarakter iradi hərəkətlərdə formalaşır və onlarda təzahür edir: fərd üçün əhəmiyyətli olan situasiyalardakı iradi hərəkətlər insanın xarakterinə keçir, onun nisbətən sabit xassələri kimi onda sabitləşir; bu xassələr öz növbəsində insanın davranışını və onun iradi hərəkətlərini müəyyən edir. Güclü iradəli xarakter müəyyənlik, sabitlik və müstəqillik, nəzərdə tutulan məqsədə çatmaqda möhkəmlik ilə seçilir. Digər tərəfdən, tez-tez zəif iradəli bir insanın "onurğasız" adlandırıldığı hallar var. Psixoloji nöqteyi-nəzərdən bu, tamamilə doğru deyil - və zəif iradəli bir insanın müəyyən xarakter xüsusiyyətləri var, məsələn, qorxaqlıq, qətiyyətsizlik və s. "Xaraktersiz" anlayışının istifadəsi bir insanın davranışının gözlənilməzliyi deməkdir, onun öz istiqamətinin, davranışını təyin edəcək daxili nüvənin olmadığını göstərir. Onun hərəkətləri xarici təsirlərdən qaynaqlanır və özündən asılı deyil.

Xarakterin orijinallığı insanın hisslərinin axınının xüsusiyyətlərində də əks olunur. K. D. Uşinski bunu qeyd edirdi: “Heç bir şey, nə sözlər, nə düşüncələr, nə də hətta hərəkətlərimiz özümüzü və dünyaya münasibətimizi hisslərimiz qədər aydın və həqiqi ifadə etmir: onlarda ayrı bir düşüncənin deyil, bir düşüncənin xarakterini eşitmək olar. ayrı qərar, ancaq ruhumuzun bütün məzmunu və onun quruluşu. İnsanın hissləri və xarakter xüsusiyyətləri arasındakı əlaqə də qarşılıqlıdır. Bir tərəfdən, əxlaqi, estetik və intellektual hisslərin inkişaf səviyyəsi insanın fəaliyyətinin və ünsiyyətinin xarakterindən və bu əsasda formalaşan xarakter xüsusiyyətlərindən asılıdır. Digər tərəfdən, bu hisslərin özü xarakterik, sabit şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə çevrilir və bununla da insanın xarakterini təşkil edir. Vəzifə hissi, yumor hissi və digər mürəkkəb hisslərin inkişaf səviyyəsi bir insanın kifayət qədər göstərici xüsusiyyətidir.

Xarakteroloji təzahürlər üçün insanın intellektual xüsusiyyətləri arasındakı əlaqə xüsusilə vacibdir. Düşüncənin dərinliyi və kəskinliyi, sualın qoyulmasında və onun həllində qeyri-adilik, intellektual təşəbbüskarlıq, təfəkkürün inamı və müstəqilliyi – bütün bunlar xarakterin cəhətlərindən biri kimi zehnin orijinallığını təşkil edir. Ancaq insanın zehni qabiliyyətlərini necə istifadə etməsi xarakterindən əhəmiyyətli dərəcədə asılı olacaq. Yüksək intellektual qabiliyyətlərə malik olan, lakin xarakterik xüsusiyyətlərinə görə qiymətli heç nə verməyən insanlara rast gəlmək qeyri-adi deyil. Buna misal olaraq hədsiz insanların (Peçorin, Rudin, Beltov və s.) çoxsaylı ədəbi obrazlarını göstərmək olar. İ. S. Turgenev Rudin haqqında romandakı personajlardan birinin ağzından yaxşı dediyi kimi: "Bəlkə də dahi var, amma təbiət yoxdur." Beləliklə, insanın real nailiyyətləri təkcə mücərrəd zehni qabiliyyətlərdən deyil, onun xüsusiyyətlərinin və xarakter xüsusiyyətlərinin spesifik birləşməsindən asılıdır.

Xarakterin strukturu

Ümumiyyətlə Bütün xarakter əlamətlərini əsas, aparıcı bölmək olar, onun təzahürlərinin bütün kompleksinin inkişafı üçün ümumi istiqaməti təyin etmək, və ikinci dərəcəli, əsas tərəfindən müəyyən edilir. Beləliklə, əgər bu cür xüsusiyyətləri qətiyyətsizlik, utancaqlıq və altruizm kimi qəbul etsək, onda birincinin üstünlük təşkil etməsi ilə bir insan, ilk növbədə, daima "bir şeyin alınmayacağından" qorxur və qonşusuna kömək etmək üçün edilən bütün cəhdlər adətən bununla başa çatır. daxili təcrübələr və əsaslandırma axtarışları. Əgər aparıcı xüsusiyyət ikincidirsə - altruizm, o zaman insan zahirdə heç bir tərəddüd göstərmir, dərhal kömək etməyə gedir, davranışını zəka ilə idarə edir, lakin eyni zamanda bəzən görülən hərəkətlərin düzgünlüyünə şübhə edə bilər. .

Aparıcı xüsusiyyətləri bilmək xarakterin əsas mahiyyətini əks etdirməyə, onun əsas təzahürlərini göstərməyə imkan verir. Qəhrəmanın xarakteri haqqında təsəvvür yaratmaq istəyən yazıçı və rəssamlar ilk növbədə onun aparıcı, əsas xüsusiyyətlərini təsvir edirlər. Beləliklə, A.S.Puşkin Vorotinskinin ağzına ("Boris Godunov" faciəsində) Şuiskinin hərtərəfli təsvirini - "məkrli saray xadimi" qoydu. Ədəbi əsərlərin bəzi qəhrəmanları müəyyən tipik xarakter əlamətlərini o qədər dərin və düzgün əks etdirirlər ki, onların adları məişət adlarına çevrilir (Xlestakov, Oblomov, Manilov və s.).

Hər bir xarakter xüsusiyyəti insanın reallığa münasibətinin təzahürlərindən birini əks etdirsə də, bu o demək deyil ki, hər bir münasibət xarakter xüsusiyyəti olacaqdır. Yalnız bəzi münasibətlər şəraitdən asılı olaraq xüsusiyyətlərə çevrilir. Şəxsiyyətin bütün münasibətlər toplusundan ətrafdakı reallığa qədər münasibətlərin xarakter formalaşdıran formaları fərqləndirilməlidir. Bu cür münasibətlərin ən mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti insanın mənsub olduğu obyektlərin həlledici, ilkin və ümumi həyati əhəmiyyətidir. Bu əlaqələr eyni zamanda ən vacib xarakter əlamətlərinin təsnifatı üçün əsas rolunu oynayır.

Bir insanın xarakteri münasibətlər sistemində özünü göstərir:

  • Digər insanlara münasibətdə (bu vəziyyətdə ünsiyyətcillik - təcrid, doğruluq - hiylə, nəzakət - kobudluq və s. kimi xarakter xüsusiyyətlərini ayırd etmək olar).
  • Biznesə münasibətdə (məsuliyyət - vicdansızlıq, ağır iş - tənbəllik və s.).
  • Özünə münasibətdə (təvazökarlıq - narsisizm, özünütənqid - özünə inam, qürur - aşağılama və s.).
  • Mülkiyyətə münasibətdə (səxavət - xəsislik, qənaətcillik - israfçılıq, səliqəlilik - səliqəsizlik və s.). Qeyd etmək lazımdır ki, bu təsnifat bir qədər şərti xarakter daşıyır və münasibətlərin bu aspektlərinin sıx əlaqəsi və bir-birinə nüfuz etməsi mövcuddur. Beləliklə, məsələn, bir insan kobuddursa, bu onun insanlarla münasibətinə aiddir; amma eyni zamanda müəllim işləyirsə, onda artıq burada onun məsələyə münasibətindən (namusdan), özünə münasibətindən (narsisizm) danışmaq lazımdır.

Bu münasibətlərin xarakter formalaşması nöqteyi-nəzərindən ən vacib olmasına baxmayaraq, onlar eyni vaxtda və dərhal xarakter xüsusiyyətlərinə çevrilmir. Bu münasibətlərin xarakter xassələrinə keçidində müəyyən ardıcıllıq var və bu mənada, məsələn, başqa insanlara münasibəti və mülkiyyətə münasibəti qoymaq mümkün deyil, çünki onların məzmunu real həyatda fərqli rol oynayır. insanın varlığı. Xarakterin formalaşmasında insanın cəmiyyətə və insanlara münasibəti həlledici rol oynayır. Onun yoldaşlıq, dostluq, sevgi formasındakı bağlılıqlarını nəzərə almadan insanın xarakterini kollektivdən kənarda üzə çıxarmaq və anlamaq olmaz.

Xarakter quruluşunda müəyyən bir qrup insanlar üçün ümumi olan xüsusiyyətləri müəyyən etmək olar. Hətta ən çox orijinal insan bir xüsusiyyət tapa bilərsiniz (məsələn, qeyri-adilik, davranışın gözlənilməzliyi), ona sahib olmaq onu oxşar davranışı olan insanlar qrupuna təsnif etməyə imkan verir. Bu vəziyyətdə tipik xarakter xüsusiyyətləri haqqında danışmalıyıq. N. D. Levitov hesab edir ki, xarakter tipi müəyyən bir ifadədir fərdi xarakter müəyyən bir qrup insanlar üçün ümumi olan xüsusiyyətlər. Həqiqətən də, qeyd edildiyi kimi, xarakter anadangəlmə deyil - o, müəyyən qrupun, müəyyən cəmiyyətin nümayəndəsi kimi insanın həyat və fəaliyyətində formalaşır. Buna görə də, insanın xarakteri həmişə cəmiyyətin məhsuludur ki, bu da müxtəlif qruplara mənsub insanların xarakterlərindəki oxşarlıq və fərqləri izah edir.

Fərdi xarakter müxtəlif tipik əlamətləri əks etdirir: milli, peşəkar, yaş. Beləliklə, eyni millətdən olan insanlar bir çox nəsillər boyu inkişaf etmiş və milli həyatın spesifik xüsusiyyətlərini yaşamış həyat şəraitindədirlər; cərəyanın təsiri altında inkişaf edir milli quruluş, dil. Ona görə də bir millətdən olan insanlar həyat tərzinə, vərdişlərinə, hüquqlarına, xarakterlərinə görə digər millətin adamlarından fərqlənirlər. Bu tipik xüsusiyyətlər çox vaxt gündəlik şüur ​​tərəfindən müxtəlif münasibət və stereotiplərdə qeydə alınır. Əksər insanlarda bu və ya digər ölkənin nümayəndəsinin formalaşmış imici var: amerikalı, şotlandiyalı, italyanlı, çinli və s.