Manciuria libera. Significato della medaglia dell'incidente militare al confine del Manchukuo

Emersione del Manciukuo - Territorio e struttura amministrativa - Riconoscimento internazionale - Giuramento di Pu Yi - Imperatore del Grande Impero Manciù - Destino pacifico di Zaifeng - Tutela giapponese - Visite in Giappone

Il Giappone conquistò il territorio della Manciuria nel 1931. Pu Yi a quel tempo aveva 25 anni. Su iniziativa del quarto dipartimento dell'esercito del Kwantung, il 23 febbraio 1932 si tenne l'Assemblea tutta della Manciuria, che dichiarò l'indipendenza della Cina nordorientale. Apparve un nuovo stato: Manchukuo (滿洲國).

Era una potenza abbastanza grande con una superficie di 1.165.000 metri quadrati. km. Secondo gli standard moderni, sarebbe il ventiseiesimo più grande del mondo, tra il Sudafrica e la Colombia. La popolazione del Manchukuo era di 30 milioni di persone. Amministrativamente, il paese era diviso in anto, un'antica unità amministrativo-territoriale manciù, simile a una provincia. Nel 1932, il Manchukuo era composto da cinque antos, come durante la dinastia Qing. Nel 1941 fu attuata una riforma e il numero degli antos aumentò a diciannove. Anto erano divisi in prefetture.

Anche nella struttura di Manchukuo c'erano un distretto speciale di Peiman e due città speciali: Xingjin (Changchun, la capitale del paese) e Harbin. Peiman godette dello status di distretto speciale dal 1 luglio 1933 al 1 gennaio 1936. Alla fine Harbin divenne parte della provincia di Binjiang.

La Società delle Nazioni, sulla base del rapporto di una commissione guidata da Victor Bulwer-Lytton, stabilì che la Manciuria era ancora una parte inalienabile della Cina e rifiutò di riconoscere il nuovo stato, il che portò al ritiro del Grande Impero o Lega giapponese. Nel frattempo, i singoli stati riconobbero il Manciukuo e stabilirono relazioni diplomatiche con l'Impero. Tra questi poteri anni diversi comprendeva El Salvador, Repubblica Dominicana, URSS (dal marzo 1933 il consolato del Manchukuo operava a Chita), Italia, Spagna, Germania e Ungheria. Dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale, il Manchukuo fu riconosciuto da Slovacchia, Francia, Romania, Bulgaria, Finlandia, Danimarca, Croazia, regime cinese di Wang Jingwei, Thailandia e Filippine. È opinione diffusa che il Vaticano abbia stabilito rapporti diplomatici anche con il Manciukuo, ma questo è un malinteso. Mons. Auguste Gaspé è stato infatti nominato rappresentante ad tempus della Santa Sede e della Missione cattolica presso il governo del Manciukuo, ma la nomina è avvenuta attraverso la Congregazione De Propaganda Fide (Propaganda Fide) e non attraverso la Segreteria di Stato di la Santa Sede, e mons. Gaspé non avevano alcuna autorità diplomatica per rispondere solo alle attività missionarie.

Poco prima della creazione del Manchukuo, Pu Yi, durante una cerimonia di adorazione degli antenati durante un sacrificio, fece un giuramento:

“È difficile guardare i disastri vissuti dalla gente per vent’anni ed essere impotenti ad aiutarla. Ora che la gente delle tre province del nord-est mi sostiene e una potenza amica mi aiuta, la situazione nel Paese mi costringe ad assumermi la responsabilità e a difendere lo Stato. Quando si avvia un'attività, non è possibile sapere in anticipo se avrà successo.
Ma ricordo esempi di sovrani che in passato hanno dovuto restaurare il proprio trono. Ad esempio, il principe Jin Wengong sconfisse il principe Qin Mugun, l'imperatore Han Guan Wudi rovesciò l'imperatore Gengshi, il fondatore dello stato Shu sconfisse Liu Biao e Yuanynao, il fondatore della dinastia Ming sconfisse Han Ling'er. Tutti loro, per compiere la loro grande missione, hanno dovuto ricorrere ad aiuti esterni. Ora, coperto di vergogna, desidero assumermi maggiori responsabilità e continuare il grande lavoro, non importa quanto possa essere difficile. Voglio dedicare tutte le mie forze per salvare le persone senza fallo e agirò con molta attenzione.
Davanti alle tombe dei miei antenati, parlo sinceramente dei miei desideri e chiedo loro protezione e aiuto”.
(Adattato dal libro “L'ultimo imperatore”, Mosca, Vagrius 2006)

Quando Pu Yi seppe che i giapponesi lo vedevano a capo di un nuovo stato, accettò la loro proposta. Il suo obiettivo era ripristinare l'eredità perduta dei suoi antenati. Tuttavia, il 9 marzo 1932, ricevette dall'imperatore del Giappone solo il titolo di sovrano supremo della Manciuria (essenzialmente un viceré giapponese) con il motto del regno di Datong (大同), che per lui non era solo l'erede legale al Trono del Drago, ma anche un discendente di Nurhaci e Abahai, i creatori del Manchukuo, gli unificatori delle tribù Jurchen, rimasero profondamente delusi.

Più tardi, nel 1934, i giapponesi accettarono finalmente che Pu Yi accettasse il titolo di Imperatore del Manchukuo, o più precisamente Da-Manchukuo (大滿洲帝國) - il Grande Impero della Manciuria. La mattina presto del 1 marzo 1934, a Shinuatsun, un sobborgo della capitale del Manciukuo Changchun (in seguito ribattezzata Xinjing - "Nuova Capitale") ebbe luogo l'antica cerimonia di ascesa al trono dell'imperatore. Quindi, indossando l'uniforme di generalissimo, Pu Yi si recò a Changchun, dove ebbe luogo un'altra incoronazione. Pu Yi adottò il nome del trono e il motto del regno di Kangde (康德). Con tutto lo sfarzo del titolo di Imperatore del Grande Impero Manciù, tutti capivano la natura fantoccio dell'imperatore appena incoronato, che non aveva un vero potere politico. I giapponesi progettavano di utilizzare Pu Yi, tra le altre cose, come agente di influenza contro la Cina. Per quattordici anni, dal 1932 al 1945, Pu Yi fu il sovrano fantoccio del Manchukuo, completamente soggetto al Giappone. Pu Yi non aveva davvero nessun potere proprio. I suoi ministri si limitavano a riferire la situazione ai loro deputati giapponesi, che si occupavano della gestione vera e propria dei ministeri. Non sono mai venuti a Pu Yi con i rapporti. Il tenente generale dell'esercito giapponese Yoshioka Yasunori, che possedeva cinese, divenne addetto alla corte imperiale e consigliere dell'esercito del Kwantung. Era costantemente con l'imperatore, controllando ogni suo passo.

Va detto che il padre di Pu Yi, il secondo granduca Chun Zaifeng, inizialmente era contrario alla proposta giapponese e non appoggiava l'idea di creare il Manchukuo. Dopo la Rivoluzione Xinhai, Zaifeng visse a Pechino, nel suo Palazzo Nord. I nuovi leader cinesi apprezzarono la sua prudenza e il pacifico abbandono del potere, e Zaifeng visse pacificamente in pensione, circondato dal rispetto. Nel 1928, Zaifeng si trasferì a Tianjin, dove visse nelle concessioni britannica e giapponese, ma dopo una devastante alluvione, l'ex principe di Chun tornò a Pechino.

Durante il regno di Pu Yi nell'Impero Manciù, Zaifeng fece tre visite a suo figlio, ma rimase lì nuovo paese rifiutato. Dopo il 1949, quando i comunisti salirono al potere in Cina, per Zaifeng non cambiò molto nulla. A meno che, per superare difficoltà finanziarie, non dovessero vendere il Palazzo Nord al governo. Quindi, in segno di gratitudine per il suo buon trattamento, Zaifeng ha donato la sua biblioteca e la sua collezione d'arte all'Università di Pechino. Zaifeng ha svolto molte opere di beneficenza e ha partecipato alla vita pubblica al meglio delle sue capacità. Morì il 3 febbraio 1951 a Pechino.

Per quanto riguarda il Manchukuo, il vero potere qui era nelle mani del comandante dell'esercito del Kwantung, che allo stesso tempo serviva come ambasciatore dell'imperatore giapponese alla corte dell'imperatore Kangde. Fu il comandante giapponese a prendere tutte le decisioni statali più importanti e l'esercito del Manciukuo gli era subordinato. Allo stesso tempo, l'unico garante dell'indipendenza del paese era l'esercito giapponese del Kwantung. Dal 1932 al 1945, sei persone si sostituirono come comandante dell'esercito del Kwantung e ambasciatore giapponese presso l'imperatore Kangde.
Dall'8 agosto 1932 al 27 luglio 1933, l'esercito del Kwantung fu comandato dal feldmaresciallo barone Muto Nobuyoshi.
Dal 29 luglio 1933 al 10 dicembre 1934 - Generale Hisikari Takashi.
Dal 10 dicembre 1934 al 6 marzo 1936 - Generale Hiro Minami.
Dal 6 marzo 1936 al 7 settembre 1939 - Generale Kenkichi Ueda.
Dal 7 settembre 1939 al 18 luglio 1944 - Umezu Yoshijira.
E dal 18 luglio 1944 all'11 agosto 1945 - Generale Yamata Otozo.

K: apparso nel 1932 K: scomparso nel 1945

Manchukuo, Manciuria(cinese: 滿洲國, Stato della Manciuria(Cinese: 大滿洲帝國), “Damanzhou-digo” (Grande Impero Manciù)) è uno stato fantoccio (impero) formato dall'amministrazione militare giapponese nel territorio della Manciuria occupato dai giapponesi; esistito dal 1 marzo 1932 al 19 agosto 1945. Confinava con l'Impero del Giappone, la Repubblica popolare mongola, l'URSS, il Mengjiang e la Repubblica cinese.

In effetti, il Manchukuo era controllato dal Giappone e ne seguiva interamente le politiche. Nella città, le forze armate del Manciukuo presero parte alle battaglie sul fiume Khalkhin Gol (nella storiografia giapponese - "Incidente a Nomonhan"). Durante la guerra sovietico-giapponese, il Manciukuo cessò di esistere. Il 19 agosto 1945, l'imperatore Pu Yi fu catturato nell'edificio dell'aeroporto di Fengtian dai paracadutisti dell'Armata Rossa. Il territorio del Manchukuo divenne parte della Repubblica popolare cinese.

Storia

Lo scontro tra gli interessi russi e giapponesi portò alla guerra russo-giapponese del 1904-1905, a seguito della quale l'influenza russa in Manciuria fu sostituita da quella giapponese. Tra il 1925 e il 1925, il Giappone aumentò significativamente la sua influenza nella Manciuria interna, facendo affidamento sulla leva economica.

Durante la guerra civile russa del 1918-1921, il Giappone approfittò dell'indebolimento della Russia e occupò la Manciuria esterna. La Manciuria divenne teatro della lotta tra Russia, Giappone e Cina.

Fu istituita una Repubblica cuscinetto dell'Estremo Oriente tra la Russia sovietica e il Giappone, ma l'ulteriore rafforzamento del regime bolscevico e i disaccordi tra le potenze occidentali e il Giappone portarono al ritiro delle forze di occupazione nel 1925 e al ripristino della giurisdizione russa.

Il comandante dell'esercito del Kwantung era anche l'ambasciatore giapponese nel Manciukuo e aveva il diritto di veto sulle decisioni dell'imperatore. Dal 1932 al 1945, 6 persone si sono sostituite in questo incarico:

1. Nobuyoshi Muto (8 agosto 1932-25 luglio 1933)
2. Takashi Hisikari (29 luglio 1933-10 dicembre 1934)
3. Jiro Minami (10 dicembre 1934-6 marzo 1936)
4. Kenkichi Ueda (6 marzo 1936-7 settembre 1939)
5. Yoshijiro Umezu (7 settembre 1939-18 luglio 1944)
6. Otozo Yamada (18 luglio 1944-11 agosto 1945).

Lo Stato disponeva di un'Assemblea Legislativa, il cui ruolo era essenzialmente limitato all'approvazione formale delle decisioni del Consiglio di Stato. L'unico partito politico consentito era la Society of Harmony, finanziata dal governo; oltre a lui, diversi gruppi di emigranti furono autorizzati a organizzare i propri movimenti politici, in particolare emigranti russi (vedi, ad esempio, Partito fascista russo, Ufficio per gli emigranti russi nell'impero della Manciuria).

Divisione amministrativa

Società dell'Armonia

La Società dell'Armonia ha svolto un ruolo chiave nel Manchukuo. Il suo nome si spiega con il concetto panasiatico di “accordo dei popoli” avanzato dai giapponesi, che presupponeva l’autodeterminazione di vari popoli asiatici sulla falsariga del modello sovietico di “unione dei popoli”. Allo stesso tempo, si presumeva che diverse nazionalità potessero coesistere rigorosamente all’interno di un unico stato centralizzato, il che avrebbe potuto contribuire a evitare un possibile indebolimento. La Società dell'Armonia assunse l'autorganizzazione all'interno di comunità separate per diverse nazionalità; rappresentava mongoli, manciù, coreani, giapponesi, musulmani, emigranti russi e la maggioranza cinese. Allo stesso tempo, l'organizzazione era caratterizzata dalla dipendenza dai leader religiosi tradizionali di ciascuna comunità.

La società è stata concepita come la principale forza politica del Manciukuo, progettata per sostituire l'esercito del Kwantung in questa veste. Tuttavia, in realtà, la Harmony Society si trasformò in uno strumento ideologico nelle mani dell'esercito giapponese. A metà degli anni '30, la leadership dell'Esercito del Kwantung ordinò alla società di epurare i suoi leader accusati di simpatie di sinistra. Dopo l'epurazione, l'organizzazione non divenne, infatti, diversa dai suoi antenati: i partiti fascisti d'Europa di quel tempo, che si trovavano su posizioni di anticomunismo e corporativismo, e fu trasformata per scopi di mobilitazione.

Tutti i dipendenti pubblici, compresi gli insegnanti, e tutte le figure importanti della società erano inclusi nella società. I giovani dai 16 ai 19 anni, a partire dal 1937, furono iscritti automaticamente all'organizzazione. Nel 1943, fino al 10% della popolazione della Manciuria faceva parte della società.

Sebbene nel Manciukuo non fosse formalmente istituito un sistema monopartitico, in realtà l'unico partito politico consentito era la Società dell'Armonia. L'eccezione a questa regola erano i vari movimenti politici di immigrati che vivevano in Manciuria.

Forze armate

Un ruolo chiave nella creazione e nella successiva vita del Manchukuo fu svolto dall'Esercito del Kwantung, il gruppo militare giapponese su Estremo Oriente. La decisione di conquistare la Manciuria nel 1932 fu presa dal comando dell'esercito del Kwantung senza permesso, senza il consenso del parlamento giapponese.

L'esercito del Kwantung formò e addestrò l'esercito imperiale della Manciuria. Il suo nucleo era l'esercito nordorientale del generale Zhang Xueliang, che contava fino a 160mila persone. Il problema principale di queste truppe era la scarsa qualità del personale; molti avevano una scarsa formazione e nell'esercito c'erano un gran numero di tossicodipendenti da oppio. Le truppe manciù erano inclini alla diserzione. Così, nell'agosto 1932, 2.000 soldati disertarono dalla guarnigione di Vukumiho e la 7a Brigata di cavalleria si ammutinò. Tutte queste forze si unirono alla guerriglia cinese che combatteva i giapponesi.

Manchukuo aveva una propria flotta.

Demografia

Industria del carbone

Nel 1933 fu creata la Japan-Manchurian Coal Company e la produzione di carbone nel 1932-1944 aumentò di 3,6 volte (25,6 milioni di tonnellate).

Metallurgia

C'erano due grandi imprese metallurgiche a Manzhouguo: lo stabilimento di Anshan, dove la produzione di ghisa aumentò nel 1931-1943 da 276 tonnellate a 1,3 milioni di tonnellate, e lo stabilimento di Benxi, che aumentò la produzione di ghisa nel 1931-1944 da 65mila tonnellate in su a 370 mila tonnellate.

Industria meccanica

L'ingegneria meccanica nel Manciukuo era rappresentata dalla fabbrica di cuscinetti della Manciuria, dalla fabbrica ferroviaria di Dalian e dalla fabbrica di veicoli della Manciuria.

Industria chimica

La carenza di petrolio costrinse Tokyo ad aprire l'impianto di liquefazione del carbone di Fushun a Manchukuo nel 1939, così come un impianto simile a Siping.

Valuta

Unità monetaria - yuan (1 yuan = 10 jiao = 100 fen = 1000 li)

Vedi anche

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Note

3. vedi Protocollo Giappone-Manciù
4. Nish, Ian Hill (2002), La politica estera giapponese nel periodo tra le due guerre, Westport, CT: Praeger, pag. 95, ISBN 0275947912.
5. Lu, David John (2002), L'agonia della scelta: Matsuoka Yōsuke e l'ascesa e la caduta dell'Impero giapponese, 1880-1946, Lanham, MD: Lexington Books, p. 83, ISBN 0739104586.
10. Aleksandrova M.V. La capitale giapponese e la sua importanza nell'industria della Cina nordorientale (fine XIX secolo - 1945) // La Cina nella politica mondiale e regionale. Storia e modernità. - 2014. - T. 19. - N. 19. - P. 343-344
11. Aleksandrova M.V. La capitale giapponese e la sua importanza nell'industria della Cina nordorientale (fine XIX secolo - 1945) // La Cina nella politica mondiale e regionale. Storia e modernità. - 2014. - T. 19. - N. 19. - P. 345-346
12. Aleksandrova M.V. La capitale giapponese e la sua importanza nell'industria della Cina nordorientale (fine XIX secolo - 1945) // La Cina nella politica mondiale e regionale. Storia e modernità. - 2014. - T. 19. - N. 19. - P. 346-347
13. Aleksandrova M.V. La capitale giapponese e la sua importanza nell'industria della Cina nordorientale (fine XIX secolo - 1945) // La Cina nella politica mondiale e regionale. Storia e modernità. - 2014. - T. 19. - N. 19. - P. 348-349
14. Aleksandrova M.V. La capitale giapponese e la sua importanza nell'industria della Cina nordorientale (fine XIX secolo - 1945) // La Cina nella politica mondiale e regionale. Storia e modernità. - 2014. - T. 19. - N. 19. - P. 350

Letteratura

• Aurilene E.E. Diaspora russa in Cina: Manciuria. Cina settentrionale. Shangai (1920 - anni '50). Khabarovsk, 2003;
• Aurilene E.E., Potapova I. V. Russi in Manchukuo: governo emigrante. Khabarovsk, 2004.
• Bisson T.A. L'economia militare del Giappone / trans. dall'inglese - M.: Casa editrice di letteratura straniera, 1949.
• Jowett F. Esercito giapponese. 1931-1942 / trad. dall'inglese - M.: ATTO: Astrel, 2003.
• Zacharova G. F. Politica giapponese in Manciuria, 1932-1945. - M.: Nauka, 1990.
• Kara-Murza G.S. Manchukuo è una colonia giapponese in Manciuria. Chita, 1944.
• Usov V.N.. - M.: Olma-press, 2003. - 415 p. - ISBN 5-224-04249-6.

Storia Simboli di stato Struttura statale Relazioni esterne Economia Esercito

Metropoli Cina Altri paesi membri Territori candidati

Estratto che caratterizza Manchukuo

Pierre non poteva più prendersi la responsabilità di voltarsi e chiudere gli occhi. La curiosità e l'eccitazione di lui e di tutta la folla per questo quinto omicidio raggiunsero il massimo grado. Come gli altri, anche questo quinto sembrava tranquillo: si avvolgeva nella veste e si grattava un piede nudo contro l'altro.
Quando cominciarono a bendarlo, si raddrizzò proprio il nodo sulla nuca che lo tagliava; poi, quando lo appoggiarono al palo insanguinato, ricadde all'indietro, e poiché si sentiva a disagio in quella posizione, si raddrizzò e, disponendo le gambe in modo uniforme, si appoggiò con calma. Pierre non gli staccò gli occhi di dosso, non perdendosi il minimo movimento.
Doveva essere stato udito un comando e dopo il comando dovevano essersi uditi i colpi di otto cannoni. Ma Pierre, per quanto cercasse di ricordare in seguito, non sentì il minimo rumore degli spari. Vide solo come, per qualche motivo, l'operaio si accasciò improvvisamente sulle corde, come il sangue apparve in due punti e come le corde stesse, sotto il peso del corpo sospeso, si dipanarono e l'operaio, abbassando innaturalmente la testa e torcendo la gamba, si sedette. Pierre corse alla posta. Nessuno lo tratteneva. Persone pallide e spaventate stavano facendo qualcosa in fabbrica. La mascella inferiore di un vecchio francese baffuto tremava mentre scioglieva le corde. Il corpo è caduto. I soldati lo trascinarono goffamente e frettolosamente dietro il palo e cominciarono a spingerlo nella fossa.
Tutti, ovviamente, sapevano senza dubbio che si trattava di criminali che avevano bisogno di nascondere rapidamente le tracce del loro crimine.
Pierre guardò nel buco e vide che l'operaio giaceva lì con le ginocchia alzate, vicino alla testa, una spalla più alta dell'altra. E questa spalla cadde e si sollevò convulsamente, uniformemente. Ma già pale di terra mi cadevano su tutto il corpo. Uno dei soldati con rabbia, brutalità e dolore gridò a Pierre di tornare indietro. Ma Pierre non lo capì e rimase al palo, e nessuno lo scacciò.
Quando la fossa era già completamente piena, si udì un comando. Pierre fu portato al suo posto e le truppe francesi, in piedi davanti su entrambi i lati del pilastro, fecero un mezzo giro e iniziarono a superare il pilastro a passi misurati. Ventiquattro fucilieri con le armi scariche, in piedi al centro del cerchio, corsero ai loro posti mentre le compagnie passavano loro accanto.
Pierre ora guardava con occhi insignificanti questi tiratori, che correvano fuori dal cerchio in coppia. Tutti tranne uno si sono uniti alle compagnie. Un giovane soldato dal viso mortalmente pallido, in shakò caduto all'indietro, dopo aver abbassato il fucile, stava ancora in piedi di fronte alla fossa, nel punto da cui aveva sparato. Barcollò come un ubriaco, facendo diversi passi avanti e indietro per sostenere il corpo che cadeva. Un vecchio soldato, un sottufficiale, corse fuori dai ranghi e, afferrando il giovane soldato per la spalla, lo trascinò in compagnia. La folla di russi e francesi cominciò a disperdersi. Tutti camminavano in silenzio, con la testa chinata.
"Ca leur apprendra a incendier, [Questo insegnerà loro a dare fuoco.]", disse uno dei francesi. Pierre guardò di nuovo l'oratore e vide che era un soldato che voleva consolarsi con qualcosa per quello che era stato fatto, ma non poteva. Senza finire ciò che aveva iniziato, agitò la mano e se ne andò.

Dopo l'esecuzione, Pierre fu separato dagli altri imputati e lasciato solo in una piccola chiesa in rovina e inquinata.
Prima di sera, un sottufficiale delle guardie con due soldati entrò in chiesa e annunciò a Pierre che era stato perdonato e che ora entrava nella baracca dei prigionieri di guerra. Non capendo cosa gli avevano detto, Pierre si alzò e andò con i soldati. Fu condotto alle cabine costruite in cima a un campo di assi, tronchi e assi carbonizzate e condotto in una di esse. Ci sono venti persone all'oscuro persone diverse Pierre era circondato. Pierre li guardò, senza capire chi fossero queste persone, perché lo fossero e cosa volessero da lui. Udì le parole che gli furono dette, ma non ne trasse alcuna conclusione o applicazione: non ne capiva il significato. Lui stesso ha risposto a quanto gli veniva chiesto, ma non capiva chi lo stava ascoltando e come sarebbero state comprese le sue risposte. Guardò i volti e le figure e gli sembravano tutti ugualmente privi di significato.
Dal momento in cui Pierre ha visto questo terribile omicidio commesso da persone che non volevano farlo, è stato come se la molla su cui tutto si reggeva e sembrava vivo fosse stata improvvisamente tirata fuori nella sua anima, e tutto fosse caduto in un mucchio di spazzatura senza senso. . In lui, sebbene non ne fosse consapevole, la fede nel buon ordine del mondo, nell'umanità, nella sua anima e in Dio era distrutta. Pierre aveva già sperimentato questo stato, ma mai con tanta forza come adesso. In precedenza, quando tali dubbi erano stati riscontrati su Pierre, questi dubbi avevano la loro origine nella sua stessa colpa. E nel profondo della sua anima, Pierre sentì allora che da quella disperazione e da quei dubbi c'era in lui la salvezza. Ma ora sentiva che non era colpa sua se il mondo era crollato ai suoi occhi e rimanevano solo rovine senza senso. Sentiva che ritornare alla fede nella vita non era in suo potere.
La gente gli stava intorno nell'oscurità: era vero che qualcosa li interessava davvero in lui. Gli hanno detto qualcosa, gli hanno chiesto qualcosa, poi lo hanno portato da qualche parte, e alla fine si è ritrovato nell'angolo del separé accanto ad alcune persone, che parlavano da diverse parti, ridendo.
"Ed ecco, fratelli miei... c'è lo stesso principe che (con particolare enfasi sulla parola che)..." disse la voce di qualcuno dall'angolo opposto del séparé.
Seduto silenzioso e immobile contro il muro sulla paglia, Pierre prima aprì e poi chiuse gli occhi. Ma non appena chiuse gli occhi, vide davanti a sé lo stesso volto terribile, particolarmente terribile nella sua semplicità, dell'operaio e ancora più terribile nella sua ansia, i volti di assassini inconsapevoli. E di nuovo aprì gli occhi e guardò senza senso nell'oscurità intorno a lui.
Seduto accanto a lui, piegato in avanti, c'era qualcuno piccolo uomo, la cui presenza Pierre notò dapprima dal forte odore di sudore che si separava da lui ad ogni movimento. Quest'uomo stava facendo qualcosa nell'oscurità con le sue gambe e, nonostante Pierre non potesse vedere il suo viso, sentiva che quest'uomo lo guardava costantemente. Guardando attentamente nell'oscurità, Pierre si rese conto che quest'uomo si era tolto le scarpe. E il modo in cui lo faceva interessava Pierre.
Svolgendo lo spago con cui era legata una gamba, arrotolò con cura lo spago e iniziò subito a lavorare sull'altra gamba, guardando Pierre. Mentre con una mano pendeva lo spago, l'altra cominciava già a srotolare l'altra gamba. Così, con cautela, con movimenti rotondi, sporali, senza rallentare uno dopo l'altro, togliendosi le scarpe, l'uomo appese le scarpe a pioli conficcati sopra la sua testa, tirò fuori un coltello, tagliò qualcosa, piegò il coltello, lo mise sotto la testa e, sedendosi meglio, abbracciò, alzò le ginocchia con entrambe le mani e fissò direttamente Pierre. Pierre sentiva qualcosa di piacevole, di rassicurante e di rotondo in quei movimenti controversi, in quella casa accogliente nel suo angolo, perfino nell'odore di quell'uomo, e lo guardava senza distogliere lo sguardo.
"Hai visto molto bisogno, maestro?" UN? - disse all'improvviso l'omino. E c'era una tale espressione di affetto e semplicità nella voce melodiosa di quell'uomo che Pierre avrebbe voluto rispondere, ma la sua mascella tremava e sentiva le lacrime. L'omino in quel preciso istante, senza dare a Pierre il tempo di mostrare il suo imbarazzo, parlò con la stessa voce piacevole.
"Eh, falco, non preoccuparti", disse con quella carezza tenera e melodiosa con cui parlano le vecchie donne russe. - Non preoccuparti, amico mio: resisti un'ora, ma vivi un secolo! Questo è tutto, mia cara. E viviamo qui, grazie a Dio, non c'è risentimento. Ci sono anche persone buone e persone cattive», disse, e continuando a parlare, con un movimento flessibile si piegò in ginocchio, si alzò e, schiarendosi la voce, andò da qualche parte.
- Guarda, mascalzone, è arrivata! - Pierre ha sentito la stessa voce gentile all'estremità della cabina. - Il ladro è arrivato, si ricorda! Bene, bene, lo farai. - E il soldato, spingendo via il cagnolino che gli saltava incontro, tornò al suo posto e si sedette. Tra le mani aveva qualcosa avvolto in uno straccio.
"Ecco, mangia, padrone", disse, tornando di nuovo al suo tono rispettoso di prima e scartando e porgendo a Pierre diverse patate al forno. - A pranzo c'era lo stufato. E le patate sono importanti!
Pierre non aveva mangiato tutto il giorno e l'odore delle patate gli sembrava insolitamente gradevole. Ringraziò il soldato e cominciò a mangiare.
- Ebbene, è così? – disse sorridendo il soldato e prese una delle patate. - E tu sei così. - Tirò fuori di nuovo un coltello pieghevole, tagliò le patate in due metà uguali nel palmo della mano, cosparse di sale da uno straccio e lo portò a Pierre.
“Le patate sono importanti”, ha ripetuto. - Lo mangi così.
A Pierre sembrava di non aver mai mangiato un piatto più gustoso di questo.
"No, non mi interessa", disse Pierre, "ma perché hanno sparato a queste sfortunate persone!" Gli ultimi anni venti.
"Tch, tsk..." disse l'ometto. “Questo è un peccato, questo è un peccato...” aggiunse rapidamente, e, come se le sue parole fossero sempre pronte sulla sua bocca e gli uscissero accidentalmente fuori, continuò: “Che succede, maestro, che sei rimasto a Mosca in quel modo?»
"Non pensavo che sarebbero arrivati ​​così presto." "Sono rimasto per sbaglio", ha detto Pierre.
- Come ti hanno portato via, falco, da casa tua?
- No, sono andato al fuoco, poi mi hanno preso e processato per piromane.
"Dove c'è giustizia, non c'è verità", intervenne l'omino.
- Da quanto tempo sei qui? – chiese Pierre, masticando l'ultima patata.
- Sono io? Quella domenica mi portarono dall'ospedale di Mosca.
-Chi sei, soldato?
- Soldati del reggimento Absheron. Stava morendo di febbre. Non ci hanno detto niente. Là giacevamo una ventina di noi. E non pensavano, non indovinavano.
- Beh, ti annoi qui? chiese Pierre.
- Non è noioso, falco. Chiamami Platone; Il soprannome di Karataev», aggiunse, evidentemente per rendere più facile a Pierre rivolgersi a lui. - In servizio lo chiamavano Falcon. Come non annoiarsi, falco! Mosca, è la madre delle città. Come non annoiarsi guardandolo. Sì, il verme rosicchia il cavolo, ma prima sparisci: così dicevano i vecchi», aggiunse rapidamente.
- Come, come hai detto questo? chiese Pierre.
- Sono io? – ha chiesto Karataev. “Dico: non secondo la nostra mente, ma secondo il giudizio di Dio”, ha detto, pensando di ripetere ciò che era stato detto. E subito continuò: "Come mai voi, padrone, avete dei possedimenti?" E c'è una casa? Quindi la tazza è piena! E c'è una hostess? I tuoi vecchi genitori sono ancora vivi? - chiese, e sebbene Pierre non potesse vedere nell'oscurità, sentì che le labbra del soldato erano increspate in un sorriso trattenuto di affetto mentre lo chiedeva. Apparentemente era sconvolto dal fatto che Pierre non avesse genitori, soprattutto una madre.
"La moglie serve per i consigli, la suocera per i saluti e niente è più caro di tua madre!" - ha detto. - Beh, hai dei figli? – continuò a chiedere. La risposta negativa di Pierre apparentemente lo sconvolse ancora una volta, e si affrettò ad aggiungere: "Ebbene, ci saranno dei giovani, a Dio piacendo". Se solo potessi vivere nel consiglio...
"Non importa adesso", disse Pierre involontariamente.
"Eh, sei un caro uomo", obiettò Platone. - Non rinunciare mai ai soldi o alla prigione. “Si sedette meglio e si schiarì la gola, apparentemente preparandosi per una lunga storia. "Quindi, mio ​​​​caro amico, vivevo ancora a casa", iniziò. “Il nostro patrimonio è ricco, c’è molta terra, gli uomini vivono bene, e la nostra casa, grazie a Dio”. Il prete stesso andò a falciare. Abbiamo vissuto bene. Erano veri cristiani. È successo... - E Platon Karataev ha raccontato una lunga storia di come è andato nel boschetto di qualcun altro dietro la foresta ed è stato catturato da una guardia, come è stato frustato, processato e consegnato ai soldati. "Ebbene, il falco", disse, con la voce che cambiava in un sorriso, "pensavano al dolore, ma alla gioia!" Mio fratello dovrebbe andarsene, se non fosse per il mio peccato. E anche il fratello minore ha cinque figli - e guarda, mi è rimasto solo un soldato. C'era una ragazza e Dio si prese cura di lei ancor prima che diventasse un soldato. Sono venuto in licenza, te lo dirò. Vedo che vivono meglio di prima. Il cortile è pieno di pance, le donne sono a casa, due fratelli sono al lavoro. A casa c'è solo Mikhailo, il più giovane. Il padre dice: “Tutti i bambini sono uguali per me, dice: non importa quale dito mordi, tutto fa male. Se solo Platone non fosse stato rasato allora, Mikhail se ne sarebbe andato”. Ci ha chiamati tutti – credetemi – ci ha messo di fronte all'immagine. Mikhailo, dice, vieni qui, inchinati ai suoi piedi, e tu, donna, inchinati e i tuoi nipoti inchinati. Fatto? parla. Allora, mio ​​caro amico. Rock sta cercando la sua testa. E giudichiamo tutto: a volte non va bene, a volte non va bene. La nostra felicità, amico mio, è come l’acqua nel delirio: se la tiri si gonfia, ma se la tiri fuori non rimane niente. Questo è tutto. - E Platone si sedette sulla paglia.
Dopo essere rimasto in silenzio per qualche tempo, Platone si alzò.
- Beh, ho preso il tè, vuoi dormire? - disse e cominciò subito a farsi il segno della croce, dicendo:
- Signore Gesù Cristo, Nicola il santo, Frola e Lavra, Signore Gesù Cristo, Nicola il santo! Frol e Lavra, Signore Gesù Cristo, abbi pietà e salvaci! - concluse, si chinò a terra, si alzò e, sospirando, si sedette sulla paglia. - Questo è tutto. "Mettilo giù, Dio, come un sasso, sollevalo come una palla", disse e si sdraiò, infilandosi il cappotto.
-Che preghiera stavi leggendo? chiese Pierre.
- Culo? - disse Platone (si stava già addormentando). - Leggi cosa? Ho pregato Dio. Non preghi mai?
"No, e prego", disse Pierre. - Ma cosa hai detto: Frol e Lavra?
"Ma che ne dici", rispose rapidamente Platone, "di una festa dei cavalli". E dobbiamo dispiacerci per il bestiame", ha detto Karataev. - Guarda, il ladro si è raggomitolato. Si è scaldata, figlio di puttana», disse, sentendo il cane ai suoi piedi e, voltandosi di nuovo, si addormentò subito.
Fuori si sentivano pianti e urla da qualche parte in lontananza, e attraverso le fessure della cabina si vedeva il fuoco; ma nella cabina era buio e silenzio. Pierre non dormì per molto tempo e, con gli occhi aperti, rimase al suo posto nell'oscurità, ascoltando il russare misurato di Platone, che giaceva accanto a lui, e sentì che il mondo precedentemente distrutto si stava ora erigendo nella sua anima con nuova bellezza, su basi nuove e incrollabili.

Nella cabina in cui entrò Pierre e nella quale rimase per quattro settimane, c'erano ventitré soldati catturati, tre ufficiali e due ufficiali.
Tutti loro poi apparvero a Pierre come in una nebbia, ma Platon Karataev rimase per sempre nell'anima di Pierre come il ricordo più forte e caro e la personificazione di tutto ciò che è russo, gentile e rotondo. Quando il giorno dopo, all'alba, Pierre vide il suo vicino, la prima impressione di qualcosa di rotondo fu completamente confermata: l'intera figura di Platone nel suo soprabito francese allacciato con una corda, con un berretto e scarpe di rafia, era rotonda, la sua testa era completamente rotondo, la schiena, il petto, le spalle, perfino le mani che portava, come se stesse sempre per abbracciare qualcosa, erano rotonde; un sorriso piacevole e grandi occhi marroni e gentili erano rotondi.
Platon Karataev doveva avere più di cinquant'anni, a giudicare dai suoi racconti sulle campagne a cui partecipò come soldato di lunga data. Lui stesso non sapeva e non poteva determinare in alcun modo quanti anni avesse; ma i suoi denti, bianchi lucenti e forti, che continuavano a rotolare nei loro due semicerchi quando rideva (cosa che faceva spesso), erano tutti buoni e intatti; Non c'era un solo capello grigio nella sua barba o nei suoi capelli, e tutto il suo corpo aveva l'apparenza di flessibilità e, soprattutto, durezza e resistenza.
Il suo viso, nonostante le piccole rughe rotonde, aveva un'espressione di innocenza e giovinezza; la sua voce era piacevole e melodiosa. Ma la caratteristica principale del suo discorso è stata la spontaneità e l'argomentazione. Apparentemente non pensava mai a quello che diceva e a quello che avrebbe detto; e per questo motivo, la velocità e la fedeltà delle sue intonazioni avevano una persuasività particolarmente irresistibile.
La sua forza fisica e la sua agilità furono tali durante il primo periodo di prigionia che sembrava che non capisse cosa fossero la fatica e la malattia. Ogni giorno, al mattino e alla sera, quando si coricava, diceva: “Signore, deponilo come un sasso, sollevalo fino a farne una palla”; la mattina, alzandosi, alzando sempre le spalle allo stesso modo, diceva: "Mi sono sdraiato e mi sono rannicchiato, mi sono alzato e mi sono scosso". E infatti, appena si coricava, si addormentava subito come un sasso, e appena si scuoteva, per poter subito, senza un secondo di indugio, dedicarsi a qualche compito, come i bambini, alzandosi, prendendo i loro giocattoli. Sapeva fare tutto, non molto bene, ma nemmeno male. Ha cotto al forno, cotto a vapore, cucito, piallato e realizzato stivali. Era sempre occupato e solo di notte si concedeva conversazioni, che amava, e canzoni. Cantava canzoni, non come cantano i cantautori, che sanno di essere ascoltati, ma cantava come cantano gli uccelli, ovviamente perché aveva bisogno di produrre questi suoni tanto quanto è necessario allungarli o disperderli; e questi suoni erano sempre sottili, gentili, quasi femminili, lugubri, e allo stesso tempo il suo viso era molto serio.
Dopo essere stato catturato e essersi fatto crescere la barba, apparentemente gettò via tutto ciò che gli era stato imposto estraneo e militare e tornò involontariamente alla sua mentalità precedente, contadina e popolare.
“Un soldato in congedo è una camicia fatta di pantaloni”, diceva. Era riluttante a parlare del suo periodo come soldato, anche se non si lamentava e spesso ripeteva che durante il suo servizio non era mai stato picchiato. Quando parlava, parlava principalmente dei suoi vecchi e, a quanto pare, cari ricordi della vita contadina “cristiana”, come la definiva lui. Le frasi che riempirono il suo discorso non erano quelle, per la maggior parte, indecenti e superficiali che dicono i soldati, ma erano quelle frasi popolari che sembrano così insignificanti, prese isolatamente, e che improvvisamente assumono il significato di profonda saggezza quando vengono pronunciate. vengono parlati opportunamente.
Spesso diceva l'esatto contrario di quello che aveva detto prima, ma erano vere entrambe le cose. Amava parlare e parlava bene, decorando il suo discorso con tenerezze e proverbi, che, a Pierre, sembrava inventato lui stesso; ma il fascino principale delle sue storie era che nel suo discorso gli eventi più semplici, a volte proprio quelli che Pierre vedeva senza accorgersene, assumevano il carattere di solenne bellezza. Amava ascoltare le fiabe che un soldato raccontava la sera (tutte uguali), ma soprattutto amava ascoltare storie sulla vita reale. Sorrideva con gioia mentre ascoltava simili racconti, inserendo parole e facendo domande che tendevano a chiarirsi la bellezza di ciò che gli veniva raccontato. Karataev non aveva attaccamenti, amicizia, amore, come li intendeva Pierre; ma amava e viveva amorevolmente con tutto ciò a cui la vita lo portava, e soprattutto con una persona - non con una persona famosa, ma con quelle persone che erano davanti ai suoi occhi. Amava il suo bastardo, amava i suoi compagni francesi, amava Pierre, che era il suo vicino; ma Pierre sentiva che Karataev, nonostante tutta la sua affettuosa tenerezza nei suoi confronti (con la quale involontariamente rendeva omaggio alla vita spirituale di Pierre), non sarebbe stato turbato per un minuto dalla separazione da lui. E Pierre cominciò a provare lo stesso sentimento nei confronti di Karataev.
Platon Karataev era per tutti gli altri prigionieri il soldato più comune; si chiamava Falcon o Platosha, lo deridevano bonariamente e lo mandavano a prendere i pacchi. Ma per Pierre, come si presentò la prima notte, personificazione incomprensibile, rotonda ed eterna dello spirito di semplicità e verità, così rimase per sempre.
Platon Karataev non sapeva nulla a memoria tranne la sua preghiera. Quando teneva i suoi discorsi, lui, iniziandoli, sembrava non sapere come finirli.
Quando Pierre, a volte stupito dal significato del suo discorso, gli chiedeva di ripetere ciò che aveva detto, Platone non riusciva a ricordare cosa avesse detto un minuto prima, proprio come non poteva dire a parole a Pierre la sua canzone preferita. C'era: "tesoro, piccola betulla e mi sento male", ma le parole non avevano alcun senso. Non capiva e non poteva comprendere il significato delle parole prese separatamente dal discorso. Ogni sua parola e ogni sua azione era manifestazione di un'attività a lui sconosciuta, che era la sua vita. Ma la sua vita, per come la vedeva lui stesso, non aveva significato come vita separata. Aveva senso solo come parte del tutto, cosa che lui sentiva costantemente. Le sue parole e le sue azioni uscivano da lui in modo uniforme, necessario e diretto come un profumo si sprigiona da un fiore. Non riusciva a capire né il prezzo né il significato di una singola azione o parola.

Dopo aver ricevuto la notizia da Nicola che suo fratello era con i Rostov a Yaroslavl, la principessa Marya, nonostante le dissuasioni di sua zia, si preparò immediatamente a partire, e non solo da sola, ma con suo nipote. Se fosse difficile, non difficile, possibile o impossibile, non si chiedeva e non voleva saperlo: il suo dovere era non solo stare vicino al fratello forse morente, ma anche fare tutto il possibile per portargli suo figlio, e lei si alzò in piedi. Se lo stesso principe Andrei non l'ha informata, la principessa Marya lo ha spiegato o dal fatto che era troppo debole per scrivere, o dal fatto che considerava questo lungo viaggio troppo difficile e pericoloso per lei e suo figlio.
Nel giro di pochi giorni, la principessa Marya si preparò a viaggiare. Il suo equipaggio era composto da un'enorme carrozza principesca, con la quale arrivò a Voronezh, da una carrozza e da un carro. Con lei viaggiavano la signorina Bourienne, Nikolushka e il suo precettore, una vecchia tata, tre ragazze, Tikhon, un giovane cameriere e un haiduk, che sua zia aveva mandato con lei.

11. Sovrano supremo del Manchukuo

Dopo essere stato sconfitto a Shanghai, il Giappone iniziò a rafforzare il suo apparato politico-militare nei territori occupati delle tre province nordorientali della Cina. Già nel novembre del 1931 il Consiglio della Società delle Nazioni venne a conoscenza del “rapimento” da parte dei giapponesi dell’ex imperatore cinese detronizzato Pu Yi.

Pu Yi dice nelle sue memorie che alla vigilia del 18 settembre 1931, tutto ciò a cui riusciva a pensare era che presto sarebbe diventato di nuovo imperatore. Il 30 settembre 1931, a Tianjin, Pu Yi fu invitato nella caserma giapponese, dove gli fu consegnata una grande busta contenente una lettera del suo lontano parente Xi Xia, che era il capo di stato maggiore del vice comandante in capo dell'esercito. l'Esercito del Nord-Est Zhang Zuolin e allo stesso tempo governatore della provincia di Jilin (Jilin). Xi Xia, approfittando dell'assenza del suo superiore, consegnò Girin alle truppe giapponesi senza combattere. Nella lettera, Xi Xia chiedeva a Pu Yi, “senza perdere tempo, immediatamente” di ritornare nella “culla dei suoi antenati”; con l’aiuto dei giapponesi, scrisse, “otterremo prima la Manciuria e poi la Cina centrale”. Xi Xia ha riferito che non appena Pu Yi fosse tornato a Shenyang, Jilin avrebbe immediatamente annunciato la restaurazione della monarchia Qing.

Il giorno in cui ricevettero la lettera di Xi Xia, i giapponesi invitarono Pu Yi a trasferirsi nel nord-est.

La notte del 2 novembre, Pu Yi ricevette la visita del capo dell'intelligence di Shenyang, il colonnello giapponese Doihara, che lo invitò ad andare a Shenyang e diventare il capo del "nuovo" stato in Manciuria.

Durante una conversazione tra Pu Yi e Doihara, Pu Yi ha chiesto: "Come sarà il nuovo stato?" Doihara rispose: “Ho già detto che sarà uno stato indipendente e sovrano, in cui l'imperatore Xuantong (cioè Pu Yi - V.U .)».

“Non è quello che sto chiedendo. Voglio sapere se sarà una repubblica o una monarchia?

– Questo problema può essere risolto all’arrivo a Shenyang.

- NO! – Mi sono opposto risolutamente. – Se il restauro verrà effettuato, allora andrò; in caso contrario, resterò qui.

Lui sorrise e, senza cambiare tono, disse:

- Certo, la monarchia. Non ci possono essere dubbi su questo.

"Se è una monarchia, allora andrò!" - esclamò Pu Yi.

Chiedo allora, Maestà, di partire al più presto possibile e di arrivare in ogni caso in Manciuria prima del 16. Dopo l'arrivo a Shenyang, discuteremo tutti i piani in dettaglio.

Il 10 novembre 1931 Pu Yi fuggì da Tianjin nascondendosi nel bagagliaio di un'auto da corsa. L'autista si rivelò non molto esperto e quando l'auto da corsa uscì dai cancelli del Quiet Garden, si schiantò contro un palo del telegrafo, Pu Yi colpì forte la testa sul cofano del bagagliaio, poi l'auto si precipitò rimbalzando sulle buche, era accompagnato da un altro, in cui era seduto Yoshida. L'auto si fermò nel luogo designato vicino al ristorante, Yoshida scese dall'auto, si avvicinò e aprì il bagagliaio auto sportiva, dove era seduto Pu Yi, e lo aiutò a uscire da lì. Entrarono nel ristorante, dove li stava già aspettando un ufficiale giapponese, il capitano Magata. Fornì a Pu Yi un soprabito e un berretto militare giapponese, che il fuggitivo dovette indossare rapidamente.

Poi, su due auto - un'auto sportiva e una militare giapponese - si sono precipitate lungo l'argine del fiume Baihe direttamente al porto. Lì ad attenderli c'era un piccolo battello a vapore con le luci spente, l'Hijiyama Maru, che apparteneva al dipartimento trasporti del quartier generale giapponese. In vista del trasporto di carichi “speciali”, sul ponte furono ammucchiati sacchi di sabbia e furono installate lastre di armatura in acciaio. A bordo c'erano circa una dozzina di soldati giapponesi, a cui era affidata la guardia dell'imperatore. Nascosto su questo piroscafo c'era un grande barile di benzina, di cui Pu Yi non sapeva nulla, sebbene fosse seduto a tre metri di distanza da esso. Si presumeva che se la fuga fosse fallita e la nave fosse stata inseguita dalle truppe cinesi, i soldati giapponesi avrebbero dato fuoco alla nave. A mezzanotte raggiunsero la foce del fiume Dagu, dove, secondo il piano, avrebbe dovuto arrivare la nave mercantile giapponese Awaji Maru e portare a bordo l'imperatore. Infine, la mattina del 13 novembre, il piroscafo Awaji Maru con Pu Yi attraccò al porto di Yingkou, nella provincia di Liaoning. Questa è la storia del “rapimento” di Pu Yi da parte dei giapponesi.

A Yingkou, Pu Yi sbarcò e fu accolto da diversi giapponesi. Tra loro c'era un certo Amakasu Masahiko. Era conosciuto in Giappone per il fatto che dopo il terremoto del Giappone nel 1923, quando, approfittando del panico tra la popolazione, il dipartimento militare giapponese uccise molte figure progressiste e le azioni delle autorità militari divennero note al grande pubblico, le autorità furono costrette, sotto la pressione dell'opinione pubblica come capro espiatorio, a processare il capitano della gendarmeria giapponese Amakasa Masahiko. Il tribunale militare lo ha poi condannato ai lavori forzati a vita. Tuttavia, gli fu presto concessa l’amnistia e mandato in Francia a “studiare”. Lì avrebbe studiato pittura e musica. Alcuni anni dopo, questo "artista" tornò in Giappone e fu immediatamente mandato a lavorare nella sua "professione": prestare servizio nel servizio di intelligence dell'esercito del Kwantung. E questo “artista” educato e miope che indossa occhiali dalla montatura sottile ha incontrato Pu Yi al porto. L'Imperatore fu invitato a salire su una carrozza in attesa, che lo portò alla stazione ferroviaria. Poi il fuggitivo ha viaggiato per circa un'ora su un treno, poi di nuovo su una carrozza, e infine ha raggiunto la zona turistica delle sorgenti termali di Tanganzi. Pu Yi fu tranquillamente sistemato nella stanza migliore al secondo piano dell'hotel Duinuige, superbamente arredato in stile giapponese, di proprietà della compagnia ferroviaria giapponese della Ferrovia della Manciuria Meridionale Mantetsu, dove di solito alloggiavano solo gli ufficiali giapponesi e gli impiegati senior della Ferrovia della Manciuria Meridionale. e dignitari cinesi di alto rango. Per il momento non solo non gli fu permesso di uscire a fare una passeggiata, ma gli fu addirittura proibito di scendere al primo piano. “All’epoca non sapevo ancora che i giapponesi fossero molto preoccupati per la situazione attuale”, ha ricordato Pu Yi, “il Giappone si è trovato isolato sulla scena internazionale e all’interno del paese non c’era ancora consenso su quale forma di governo scegliere per la nuova colonia. A questo proposito, l'Esercito del Kwantung, ovviamente, non poteva permettermi di salire immediatamente sul palco. Sentivo solo che i giapponesi non mi trattavano più con lo stesso rispetto di Tianjin. E Kaesishumi non era più la stessa di prima. Quindi ho passato un'intera settimana ad aspettare guai. All'improvviso Itagaki mi chiamò e mi invitò a Lushun (Port Arthur - VU)". La sera dello stesso giorno, Pu Yi prese il treno per Lushun e la mattina successiva fu in città. Lì soggiornò al secondo piano del famoso Yamato Hotel della città. In questo momento, anche la moglie di Pu Yi, Wan Rong, decise di trasferirsi da Tianjin a Lushun, ma quando le fu dato un ordine dai giapponesi che le proibivano di trasferirsi, decise che era successo qualcosa a Pu Yi e fece un enorme capriccio, dopo di che le è stato permesso di andare da mio marito. Tuttavia, non le fu permesso di vivere allo Yamato Hotel, e solo quando un mese dopo la leadership dell'esercito del Kwantung trasferì Pu Yi in una casa privata, lei e le due sorelle dell'imperatore poterono vivere con lui.

Pu Yi ha vissuto in notevole isolamento a Lushun per tre mesi. Era preoccupato che i giapponesi non avessero ancora deciso quale tipo di sistema avrebbe avuto il nuovo stato: monarchico o repubblicano. In questo momento, cadde nel misticismo, spesso ricorrendo al libro cinese "L'arte di prevedere il futuro", portato da Tianjin, raccontando fortune sulle monete, chiedendo consiglio agli spiriti.

Il 9 febbraio 1932, il secondo giorno dopo il compleanno di Pu Yi, arrivò un messaggio: il Consiglio amministrativo del Nordest decide di fondare una repubblica in Manciuria.

Il 18 febbraio, uno dei membri di questo consiglio, sotto la direzione del giapponese Itagaki, annunciò la decisione di creare una repubblica, dopo di che fu pubblicata la "Dichiarazione di indipendenza della Manciuria e della Mongolia". Ha detto:

“Sono passati diversi mesi in un lampo da quando è avvenuto l’incidente nel Nord-Est. Il popolo ha sempre cercato di avere potere su se stesso, come se avesse sete per dissetarsi. Attualmente, in un periodo di grandi trasformazioni, il desiderio di rinascita della gente sta diventando particolarmente sincero. ...È stato creato un nuovo organo governativo, composto da alti dirigenti di ciascuna provincia Distretto Speciale Province Orientali e Mongolia, con la denominazione “Comitato Amministrativo Nord-Est”. La creazione di questo Comitato è stata annunciata ovunque. Ciò interruppe ogni contatto con il governo di Zhang Xueliang e le province nordorientali ottennero la completa indipendenza.

Il potere dispotico è già stato distrutto, lo spargimento di sangue è finito. Le persone hanno attraversato momenti di prove difficili, quando nessuno aveva fiducia nella conservazione della propria vita. Ma le lacrime delle amare sofferenze vissute non si sono ancora asciugate e i resti delle forze del potere usurpatore, che sono come gli artigli di una bestia predatrice, non sono stati ancora completamente sradicati. La completa eliminazione di queste forze è necessaria per impedire ogni possibilità della loro resurrezione e diffusione.

I libri sacri dicono: “La regina elargisce favori e il re protegge il popolo”.

La creazione di un governo il cui obiettivo è il buon governo e si sforza di garantire la pace e la prosperità al popolo rinato è il primo compito del Comitato Amministrativo." La parte finale del documento invitava tutti i connazionali a fornire assistenza e assistenza al comitato amministrativo.

Quando questa notizia raggiunse l'imperatore, era fuori di sé. “Odiavo Doihara e Itagaki con tutto il cuore”, ricorda Pu Yi. “Quel giorno, come un pazzo, gettai il libro “L'arte di prevedere il futuro” sul tappeto e mi precipitai nel soggiorno dell'ex Granduca. Su e fumò una sigaretta dopo l'altra. Mi sono ricordato del Giardino Tranquillo e all'improvviso ho pensato che se non fossi diventato imperatore, sarebbe stato meglio per me vivere semplicemente la vita tranquilla di una persona che si era ritirata dagli affari. Dopo aver venduto alcuni gioielli e dipinti, potrei andare all’estero e vivere lì per il mio piacere”.

Quindi Pu Yi decise di esprimere per iscritto al comando dell'esercito del Kwantung quei pensieri e argomenti che sorsero nella sua testa, dimostrando la necessità di preservare il potere imperiale ereditario. E se il comando militare giapponese non lo sostiene, torna immediatamente a Tianjin. Si sono ridotti a 12 punti (gli ultimi quattro sono stati aggiunti da uno dei suoi più stretti collaboratori):

"1. Non possiamo rinunciare al potere imperiale ereditario per rispetto di cinquemila anni di principi morali Asia orientale.

2. Per mantenere un'elevata moralità, prima di tutto, è necessario pensare alle basi dei rapporti tra le persone, e ciò richiede un potere imperiale ereditario.

3. Quando si governa uno Stato è necessario che il popolo sia pieno di fede e di rispetto, e per questo è necessario il potere imperiale ereditario.

4. Cina e Giappone sono potenze amichevoli e fraterne. Se vogliamo vivere in pace e raggiungere la gloria comune, dobbiamo rispettare i fondamenti morali ben consolidati affinché i popoli dei nostri paesi siano educati nello spirito di uguaglianza, e per questo è necessario un potere imperiale ereditario.

5. La Cina è danneggiata dal suo sistema di governo democratico da più di 20 anni. Ad eccezione di un insignificante pugno di egoisti, la stragrande maggioranza del popolo odia la repubblica ed è piena di amore per la nostra dinastia, quindi è necessario un potere imperiale ereditario.

6. I Manciù e i Mongoli sono da tempo abituati a preservare i loro costumi e per ottenere la loro fiducia e rispetto è necessario il potere imperiale ereditario.

7. Il sistema repubblicano cade ogni giorno sempre più in declino, a questo dobbiamo aggiungere la disoccupazione che cresce ogni giorno: tutto ciò causa grande ansia all'impero giapponese; Se la Cina riuscisse a ripristinare il sistema di governo imperiale, ciò sarebbe di grande beneficio per il nostro popolo, sia mentalmente che moralmente, e per questo è necessario un potere imperiale ereditario.

8. La Grande Dinastia Qing esisteva in Cina da più di 200 anni, prima ancora governava in Manciuria per più di 100 anni; Per preservare i costumi del popolo, calmare i cuori delle persone, pacificare la nostra terra, preservare lo spirito degli abitanti dell'Est, ripristinare il potere imperiale, rafforzare le tradizioni imperiali sia del vostro che del nostro paese, è necessario il potere imperiale ereditario.

9. Il tuo paese fiorì durante il regno dell'imperatore Meiji. Le sue istruzioni e decreti rivolti al popolo mirano a instillare moralità e devozione tra la gente. L'imperatore Meiji sostenne l'utilizzo delle conquiste dell'Europa e dell'America nella scienza e prese Confucio e Mengzi come modelli come veri fondamenti; conservò lo spirito dei tempi antichi che regnava in Oriente per evitare l'influenza corruttrice dei vizi europei; Pertanto, si è assicurato che tutte le persone si innamorassero e iniziassero a rispettare i loro mentori e anziani, che proteggono come la pupilla dei loro occhi. Tutto ciò merita grande rispetto. Per seguire il percorso dell'Imperatore Meiji è necessario il potere imperiale ereditario.

10. Tutti i principi mongoli ereditano i vecchi titoli. Quando verrà introdotto un sistema repubblicano, i loro titoli dovranno essere aboliti, il che causerà disordini tra loro, e non ci sarà modo di governarli. Pertanto, è impossibile fare a meno del potere imperiale ereditario.

11. Il vostro Stato fornisce sostegno e assistenza alle tre province del Nord-Est; si prende cura della felicità di trenta milioni di persone, che merita gratitudine e rispetto. Vogliamo solo che la vostra attenzione si estenda non solo alla popolazione delle tre Province del Nord-Est; È nostro sincero desiderio che utilizziate le Province del Nord-Est come base per conquistare i cuori della gente di tutto il nostro Paese e salvarli così da disastri e difficoltà. Per quanto riguarda il destino comune, la prosperità comune dell'Asia orientale, gli interessi dei novanta milioni di abitanti del vostro impero sono completamente collegati ad esso. Non possiamo avere differenze nelle forme di governo. Per sviluppare entrambi i paesi è necessario il potere imperiale ereditario.

12. Sono passati vent'anni dagli eventi dell'anno Xinhai, quando mi ritirai dal potere e cominciai a vivere tra la gente. Non penso affatto all’onore e al rispetto personale; tutti i miei pensieri sono volti a salvare le persone. Se appare qualcuno che assumerà questa missione e cambierà il nostro sfortunato destino in modo equo, io, come persona semplice, esprimo il mio pieno desiderio e il mio pieno consenso a questo. Se io stesso dovessi intraprendere questa missione, non sarà più possibile riparare i danni causati da vent'anni di governo repubblicano. Se non ricevessi il titolo legale di imperatore, non potrò effettivamente esercitare il diritto di disporre delle persone e quindi non verrà creato uno Stato indipendente. Un titolo senza potere reale causerà solo molte difficoltà, non porterà alcun aiuto alla gente e non farà altro che aumentare la sua sofferenza, il che è completamente in contrasto con le mie intenzioni. Allora il mio senso di colpa diventerà ancora peggiore, cosa con cui non posso essere in alcun modo d'accordo. Vent'anni durante i quali non sono stato al potere hanno reciso i miei legami con la società, e se un bel giorno ricomincio a governare il paese e il popolo, allora chiunque diventerò - presidente o imperatore - sarò completamente e completamente soddisfatto. Tutte le mie intenzioni sono rivolte solo al bene del popolo, al bene del Paese, al bene di entrambe le nostre potenze, al bene della situazione generale nell'Asia orientale. Non ci sono interessi egoistici ed egoistici in questo, quindi è necessario il potere imperiale ereditario”.

Pu Yi chiese al suo stretto collaboratore Zhang Xiaoxu di consegnare questo documento, insieme a diversi gioielli destinati a Itagaki, al giapponese, che stava organizzando un incontro a Shenyang. Tuttavia, come si è scoperto in seguito, non si è nemmeno preso la briga di farlo, poiché si aspettava che i giapponesi ricevessero un buon posto nel futuro nuovo stato. Anche in una conversazione con Itagaki, assicurò a quest'ultimo che avrebbe preso il posto dell'imperatore Pu Yi. L'Imperatore è come un foglio di carta bianca e l'esercito giapponese può disegnare quello che vuole su questo foglio.

Nel pomeriggio del 23 febbraio 1932, Pu Yi incontrò Itagaki. Quest'ultimo ringraziò l'imperatore per i doni e poi spiegò di essere venuto per ordine del comandante dell'esercito del Kwantung, Honjo, con un rapporto sulla creazione di un nuovo stato sul territorio della Manciuria. "Il popolo della Manciuria non sostiene il duro regime di Zhang Xueliang", ha esordito Itagaki con voce calma e tranquilla riguardo al piano per creare un nuovo stato, "i diritti e i privilegi giapponesi non hanno garanzie ... L'esercito giapponese vuole sinceramente aiutare i Manciù a stabilire un governo virtuoso e a creare un paradiso. ...Questo nuovo stato si chiamerà Manchukuo. La sua capitale è la città di Changchun, che d'ora in poi si chiamerà Xinjing, la nuova capitale. Lo stato comprenderà cinque nazionalità principali: manciù, mongoli, han, giapponesi e coreani. I giapponesi, che vivono in Manciuria da molti decenni, donano la loro forza e capacità; Pertanto, la loro posizione giuridica e politica dovrebbe naturalmente essere la stessa di quella delle altre nazionalità. Ad esempio, possono, come gli altri, ricoprire la carica di funzionari nel nuovo Stato."

Itagaki tirò fuori dalla sua valigetta la Dichiarazione dei popoli Manciù e Mongolo, così come la bandiera a cinque colori del Manciukuo e la posò sul tavolo davanti a Pu Yi Pu Yi era molto interessato alla questione della natura della Stato futuro: sarà una monarchia o una repubblica? Ha insistito per la monarchia, ma i giapponesi hanno detto che il consiglio amministrativo aveva preso una decisione e ha sostenuto la candidatura di Pu Yi alla carica di capo del nuovo stato, cioè il sovrano supremo. “Sono molto grato per il grande aiuto del vostro Stato; “Possiamo essere d’accordo su tutte le altre questioni, ma non posso accettare il regime del sovrano supremo”, ha risposto Pu Yi con entusiasmo e passione alla proposta di Itagaki. – Ho ereditato il titolo imperiale dai miei antenati; Se lo revoco, sarò disonesto e irrispettoso nei loro confronti”. "Il cosiddetto regime del sovrano supremo è solo un periodo di transizione", ha sentito in risposta. – Sono sicuro che quando si formerà il Parlamento, adotterà sicuramente una costituzione sul ripristino del sistema imperiale. Pertanto, allo stato attuale, tale “regime” può essere considerato un periodo di transizione”. Pu Yi ripeté tre volte i suoi dodici punti sulla necessità del potere ereditario, elaborati in precedenza, dimostrando che non poteva rifiutarli. Itagaki ha insistito per conto suo, la loro conversazione è durata più di tre ore. Alla fine, il giapponese iniziò con calma a raccogliere la sua valigetta, chiarendo che la conversazione era finita e consigliando al suo avversario di pensarci attentamente fino a domani. Quella sera, Pu Yi diede un banchetto allo Yamato Hotel in onore di Itagaki. Al banchetto, terminato alle 22, ha monitorato da vicino l'umore di Itagaki. Tuttavia, il volto di quest'ultimo era del tutto impassibile, beveva molto, partecipava con gioia ad ogni brindisi, senza mai ricordare una volta la discussione nata poche ore prima. La mattina dopo, i giapponesi invitarono gli assistenti di Pu Yi a casa sua e chiesero loro di dire al loro padrone che i requisiti del dipartimento militare giapponese non erano cambiati. Se Pu Yi non li accetta, il suo comportamento sarà considerato chiaramente ostile e verranno prese misure contro di lui in quanto nemico.

Con queste parole, Pu Yi fu terribilmente spaventato, le sue gambe cedettero e cadde sul divano, e per molto tempo non riuscì a pronunciare una parola. Uno dei suoi consiglieri, rassicurando l'imperatore, disse che, come dice il proverbio cinese, "senza entrare nella tana della tigre, non otterrai un cucciolo di tigre". Dobbiamo capire la situazione attuale, che ora sono nelle mani dei giapponesi, non dovremmo avere problemi e in nessun caso dovremmo rompere con i giapponesi adesso. Dovresti agire in modo flessibile e ponderato a seconda delle circostanze, sfruttando meglio il piano del nemico. Anche altri intorno a Pu Yi insistevano che non avrebbero dovuto rompere con i giapponesi, poiché avrebbero fatto quello che gli era stato detto. Dovresti concordare temporaneamente con il dipartimento militare giapponese per un anno, ma se dopo un anno il potere imperiale non viene ripristinato, puoi rifiutare il titolo di sovrano. Decisero così, inviando un messaggero a Itagaki. Presto il messaggero tornò e annunciò che Itagaki era d'accordo e che quella sera avrebbe tenuto un piccolo banchetto in onore del futuro sovrano. La sera Itagaki invitò le prostitute giapponesi a un banchetto per i suoi ospiti, tutti bevvero vino e si divertirono. Il giapponese non ha nascosto il suo piacere, ha bevuto molto, ha offerto vino a Pu Yi, augurando "una futura realizzazione di successo di tutti i suoi desideri".

“Così”, scrisse più tardi Pu Yi, mentre viveva nella RPC, “a causa della mia mancanza di carattere, e anche perché sognavo di restaurare il trono, ho intrapreso apertamente questo percorso vile e vile, diventando il principale traditore della mia patria, una foglia di fico per i governanti sanguinari. Sotto la copertura di questa foglia di fico, dal 23 febbraio 1932, il Nord-Est della nostra Patria si trasformò completamente in una colonia e per trenta milioni di connazionali iniziò una vita piena di disastri e di sofferenze.

Il 29 febbraio 1932, la cosiddetta Assemblea Panci-Manciù, sotto la direzione del quarto dipartimento dell’Esercito del Kwantung a Shenyang, adottò la “Dichiarazione di Indipendenza del Nuovo Stato Mongolo-Manciù”.

Diceva: “Iniziano la Manciuria e la Mongolia nuova vita. Nei tempi antichi, la Manciuria e la Mongolia furono annesse e separate più di una volta, ma ora il collegamento naturale è stato ripristinato.

Queste terre hanno risorse naturali colossali e i popoli che vivono qui si distinguono per la loro schiettezza e semplicità di morale.

Nel corso degli anni, la popolazione della Manciuria e della Mongolia è aumentata e, parallelamente, l'economia nazionale sta crescendo e rafforzandosi e i mercati delle materie prime e delle pellicce sono in aumento.

Nel 1911 in Cina ebbe luogo una rivoluzione. Fin dal primo momento dopo la formazione della repubblica, l'esercito dispotico conquistò le Tre Province Orientali.

I tiranni militari per circa vent'anni hanno violato criminalmente il diritto internazionale e statale, dimostrando al mondo intero un'avidità eccezionale, una vera e propria rapina della popolazione e una disgustosa depravazione.

Tutto ciò ebbe un impatto doloroso sulle masse.

A seguito della gestione selvaggia dello Stato, la regione è diventata teatro di una crisi economica. Il commercio e l’industria stagnavano.

I tiranni spesso uscivano dalla Grande Muraglia causando così spargimenti di sangue intestini. Alla fine, gli sfortunati governanti persero ogni autorità e suscitarono l'odio di tutti gli stati vicini.

Calpestando criminalmente i diritti delle persone, iniziarono anche a perseguitare gli stranieri. L'intera regione era piena di bande di banditi che, non incontrando resistenza da parte delle autorità, derubavano apertamente la popolazione civile, devastando villaggi e villaggi.

Di conseguenza, il malcontento popolare è cresciuto, il numero delle persone affamate è aumentato, ma le autorità hanno continuato la loro precedente politica suicida.

Ora i trenta milioni di abitanti della Manciuria e della Mongolia, soffocati sotto i vecchi tiranni, possono finalmente respirare liberamente.

Il nuovo stato gli apre ampie porte e una nuova vita luminosa.

Per la grande felicità di 30 milioni di persone, la mano di una potenza vicina eliminò i barbari militari e liberò la tormentata regione dai tiranni. L'alba di una nuova vita invita tutti i popoli della Manciuria e della Mongolia a risvegliarsi dal sonno e iniziare a costruire una nuova vita in nome di un futuro radioso.

Quando ricordiamo cosa è successo prima in Cina e nelle sue periferie, dal momento della rivoluzione fino agli ultimi giorni. Ci troviamo di fronte a immagini di guerre intestine create da partiti militari senza principi che non avevano nulla in comune con le masse a nome delle quali parlavano.

Questi partiti si preoccupavano solo del loro benessere parziale, e possono davvero essere definiti “nazionali”? Ovviamente no, perché... potere statale nelle mani del Kuomintang era una sinecura per dittatori e fannulloni amanti del denaro.

L'egemonia dei gruppi militari ha portato il Paese al punto che era impossibile anche solo stabilire confini territoriali più o meno definiti in Cina.

Un paese ricco è caduto nella povertà. Sempre più spesso l'epoca cominciò a risorgere nella memoria delle persone vita felice durante la dinastia Daqing, così come la dinastia Taku dei Tre Imperatori.

Proprio come i medici sono nemici delle malattie, così noi, il nuovo governo, siamo ardenti nemici del comunismo, verso il quale tutti i vecchi gruppi militari porterebbero inevitabilmente il Paese.

Diversi mesi fa abbiamo iniziato a organizzare incontri per creare uno stato di destra qui. A questo scopo abbiamo invitato rappresentanti di Mukden, Girin, Qiqihar, Zhekhe e dei khoshun mongoli. In tutti questi incontri siamo giunti all’unanimità alle seguenti conclusioni:

Sulla base del fatto che la Manciuria e la Mongolia erano in passato stati indipendenti, ora abbiamo deciso di creare un potente stato indipendente di "Manchukuo" da queste due parti costituenti.

In questa dichiarazione portiamo all’attenzione pubblica i principi più importanti del nostro lavoro e ne informiamo gli stati esteri.

Il fondamento del futuro governo sarà esclusivamente la giustizia, basata sui più alti standard morali.

Il nuovo governo farà affidamento sulle grandi masse popolari e non sugli interessi egoistici dei governanti.

Tutti i cittadini del nuovo Stato avranno pari diritti; tutti i privilegi – personali, di classe e nazionali – sono aboliti.

Oltre agli abitanti indigeni delle tribù Han, Manciù e Mongola, tutte le altre nazionalità, come i Nipponici (come venivano allora chiamati i giapponesi - V.U.), coreani, russi e altri godranno di tutti i diritti nel nostro paese.

Dopo aver eliminato l’oscuro passato, il governo sta riformando le leggi, incoraggiando l’autonomia delle contee, sviluppando l’industria e l’agricoltura e sostenendo lo sviluppo delle risorse naturali.

Compiti prioritari nuovo governo Sono venerate anche la riforma dell'apparato di polizia e la lotta inconciliabile al banditismo e al comunismo.

Verrà fatto ogni sforzo per sviluppare l’educazione delle grandi masse.

Le religioni riceveranno una protezione speciale nello Stato, la cui derisione sarà considerata un crimine grave.

Tutte le nazionalità appartenenti allo stato del Manciukuo avranno l'opportunità, come il sole nascente, di risplendere con il loro comportamento esemplare e creare una gloria imperitura per l'Asia orientale.

In politica estera ci saranno anche purezza e giustizia; tutti i debiti delle vecchie autorità saranno riconosciuti. Coloro che desiderano investire i propri capitali nel commercio e nell'industria del nuovo Stato saranno da noi accolti, secondo la nostra politica della porta aperta.

La suddetta dichiarazione costituisce una base importante per la struttura del nuovo Stato. Dal giorno del suo regno, ogni responsabilità ricade sul nuovo governo.

Ci prendiamo cura di una popolazione di 30 milioni di persone e promettiamo che adempiremo al nostro dovere.

Governo dello Stato del Manchukuo".

Pu Yi fu nominato sovrano supremo del nuovo stato.

Successivamente, secondo lo scenario giapponese previsto, avrebbe dovuto essere rappresentata una breve commedia in due atti. Come era stato informato Pu Yi, i delegati dell'assemblea sarebbero arrivati ​​a Lushun per chiedergli di assumere questa posizione. A questo punto deve preparare un discorso di risposta. Dovrebbero esserci due discorsi del genere. La prima deve contenere un rifiuto, la seconda il consenso che egli deve dare quando i delegati dell'assemblea ne fanno richiesta una seconda volta.

Il 1 marzo 1932, gli 11 delegati attesi arrivarono a Lushun e incontrarono Pu Yi. Lo spettacolo iniziò, durò venti minuti. I delegati, secondo il copione scritto e il testo del breve discorso, hanno strenuamente “persuaso” Pu Yi, ma lui ha “rifiutato” in ogni modo possibile. Il secondo atto dello spettacolo ha avuto luogo il 5 marzo, quando 29 delegati, secondo il copione scritto, sono arrivati ​​per fare una seconda “richiesta” a Pu Yi. Questa volta la loro missione è stata un successo. “Non oso rifiutare la grande responsabilità che la vostra fiducia ripone in me”, ha detto Pu Yi. “Dopo una profonda riflessione, ho capito che non dovrei deludere le speranze della gente... Cercherò di esercitare tutte le mie capacità e volontà. esercitare le funzioni del governo supremo per un anno. Se ci sono troppe carenze, tra un anno andrò in pensione. Se entro un anno verrà elaborata una costituzione e stabilita una forma di governo secondo come la immagino, ci penserò di nuovo, valuterò le mie forze e deciderò cosa fare dopo”.

Il 1 marzo 1932, il gabinetto giapponese decise all'unanimità di creare un nuovo stato sul territorio occupato della Manciuria: Manchukuo. A capo di questo stato fantoccio, i giapponesi pongono l’ultimo imperatore della dinastia Qing, Pu Yi (“Nuova Capitale”) che diventa la residenza di Pu Yi e la capitale del nuovo stato. ex città Changchun. Anche la divisione amministrativa sta cambiando: invece di tre grandi province: Heilongjiang, Jilin, Fengtian, si sono formate 12 province nane.

Una settimana dopo, l'8 marzo 1932, Pu Yi e sua moglie Wan Rong arrivarono a Changchun in treno. Prima ancora che il treno raggiungesse la banchina della stazione, sulla banchina si udirono i suoni di una banda militare. Circondato dal suo seguito, che comprendeva anche i giapponesi Amakasu e Kaeisumi, Pu Yi lasciò il vagone del treno. "Distaccamenti di gendarmi giapponesi e file colorate di saluti potevano essere visti ovunque", ha ricordato in seguito. – Tra questi ultimi c’erano persone in lunghe vesti, giacche, abiti europei e abiti giapponesi. Avevano le bandiere in mano. Tutto questo mi ha toccato moltissimo. Alla fine, ho visto ciò che avevo sognato al molo di Yingkou. Xi Xia, indicando la bandiera con un drago giallo, visibile tra molte altre bandiere con l'immagine del sole nascente, ha detto: "Questi sono tutti i Manciù, aspettano Vostra Maestà da vent'anni".

Mi sono venute le lacrime agli occhi e ho capito che avevo qualcosa in cui sperare”.

La bandiera con l'immagine di un drago e l'orchestra alla stazione ferroviaria di Changchun, l'affollata cerimonia di celebrazione in occasione dell'assunzione di Pu Yi alla carica di Sovrano Supremo, i discorsi di benvenuto: tutto questo, come vediamo, ha lasciato una profonda impressione su Pu Yi.

“Se collaboro con i giapponesi”, pensò, “allora forse mi sosterranno e ripristineranno il mio titolo imperiale. Dato che ora sono capo di stato, mi sarà più facile parlare con i giapponesi. Quando avrò il capitale? Pu Yi considerava la posizione di Sovrano Supremo come un passo verso la transizione al “trono imperiale”.

Credeva di dover “superare con successo questo passo” e occupare in sicurezza il “trono”. Pochi giorni dopo, ha espresso ai suoi consiglieri cinesi le nuove idee che gli erano venute in mente, come “due promesse giurate e un desiderio”, che avrebbe dovuto realizzare e poi “morire in pace”. Per prima cosa, Pu Yi cercherà di correggere tutti i suoi precedenti difetti, in particolare la pigrizia e la frivolezza. In secondo luogo, è pronto a sopportare tutte le difficoltà e ha giurato di non fermarsi finché non avrà ripristinato le grandi gesta dei suoi antenati. In terzo luogo, chiese al sovrano celeste di mandargli un figlio per continuare il lignaggio e le gesta della grande dinastia Qing.

Il giorno successivo, 9 marzo, si è tenuta la cerimonia ufficiale di inaugurazione di Pu Yi in una sala di ricevimento allestita in tutta fretta. Erano presenti alla cerimonia da parte giapponese il direttore delle ferrovie della Manciuria meridionale Uchida, il comandante dell'esercito del Kwantung Honjo, il capo di stato maggiore della. l'esercito del Kwantung Miyake, il consigliere di stato Itagaki e altre persone importanti, della cerchia ristretta cinese di Pu Yi, vecchi dignitari Qing e alcuni principi mongoli, ex leader del gruppo militarista Fengtian, l'avvocato che ha depositato il divorzio di Pu Yi a Tianjin. Il sovrano supremo del Manchukuo era vestito con un costume cerimoniale europeo.

Sotto lo sguardo dei giapponesi alti funzionari"I fondatori della nazione" si inchinarono a Pu Yi tre volte, secondo l'etichetta, e lui rispose con un inchino. Quindi i "delegati" a nome del "popolo della Manciuria" hanno presentato a Pu Yi il sigillo del sovrano supremo, avvolto in seta gialla.

Quindi, a nome del Sovrano Supremo, è stata letta la Dichiarazione del Sovrano Supremo in occasione della fondazione dello Stato con il seguente contenuto:

“L’umanità deve rispettare i principi morali. Riconoscere la disuguaglianza dei diversi popoli significa opprimere gli altri per esaltare se stessi, e quindi violare i principi della moralità fino a quando non vengono completamente calpestati. L’umanità deve rispettare i principi di benevolenza e pace, mentre le ostilità internazionali mirano a causare danni agli altri e ottenere benefici per se stessi; in tal modo il principio di benevolenza e di pacificazione viene violato fino ad essere completamente calpestato.

Ora è stato creato un nuovo stato. La base di questo stato è la moralità, la benevolenza e la tranquillità. Distruggeremo le differenze tra i popoli e non permetteremo scontri internazionali. Lascia che tutti vedano nella pratica l'attuazione del principio di giustizia di Wang Dao, che porta al benessere terreno.

Con la presente esorto tutti i sudditi leali a seguire questa strada con Noi”.

Dopo la celebrazione ufficiale, ha avuto luogo un ricevimento di ospiti stranieri, durante il quale il direttore della Ferrovia Meridionale di Mosca, Uchida, ha rivolto un saluto e uno dei dignitari cinesi ha letto il discorso di risposta del Sovrano Supremo. Successivamente tutti sono usciti nel cortile per issare la bandiera della Repubblica del Manciukuo e scattare fotografie. Al termine venne offerto un solenne banchetto.

Circa un mese dopo questi eventi, la residenza del "sovrano supremo" si è trasferita in un locale recentemente convertito, l'ex edificio amministrativo della Girin-Heilongjiang Salt Company. Pu Yi ha dato nomi ad alcune stanze e uffici; ha chiamato il suo ufficio “l’ufficio di servire il popolo”.

Così, in Manciuria si formò un "nuovo" stato: Manchukuo, guidato da Pu Yi, che era interamente nelle mani dei giapponesi e dei loro protetti.

Il 28 aprile 1932 iniziò a uscire nello Xinjing giapponese Il quotidiano manciuriano (Manshu Niti-Niti) scrive in un editoriale: “1312mila metri quadrati. km di territorio, che si estende da nord a sud per 1700 km e da est a ovest per 1400 km, rappresentano il più vasto campo di attività per i 30 milioni di Manciù liberati. Riscaldato dal sole nascente dell'Impero Yamato, comincia a girare le pagine della storia del suo libero sviluppo, e non è più minacciato dall'espansione coloniale dell'Occidente, né dall'aggressione comunista dell'URSS o degli agenti dell'Impero Comintern da Pechino o Nanchino.

Il 13 marzo 1932, il Ministro degli Affari Esteri del Manciukuo inviò un telegramma a M.M Litvinov, in cui annunciava la creazione dello Stato della Manciuria, dichiarava che questo Stato riconosceva gli obblighi internazionali della Repubblica di Cina e proponeva di istituire "un governo formale". relazioni diplomatiche”. Mosca, però, non ha dato una risposta diretta a questa proposta. Il 23 marzo 1932, un funzionario del consolato generale sovietico ad Harbin visitò il capo dell'ufficio diplomatico in quella città solo per riferire della ricezione di questo telegramma da parte del Cremlino diritto internazionale l'esistenza di relazioni consolari, secondo lo storico sinologo R.A. Mirovitskaya, non significa affatto il riconoscimento diplomatico di una particolare entità statale. Nel 1933, il governo giapponese e le autorità manciù sollevarono nuovamente la questione di uno scambio di ambasciatori tra Manchukuo e l'URSS, ma l'Unione Sovietica rifiutò nuovamente. Tuttavia, ciò non ha impedito a Mosca di mantenere relazioni diplomatiche di fatto con il Manciukuo. Pertanto, l'Unione Sovietica ha consentito alle autorità manciù di aprire cinque consolati, anche a Mosca. C'erano lo stesso numero di consolati sovietici in Manciuria. L’NKID ha logicamente spiegato questo passo con “la necessità pratica di mantenere rapporti reali con il potere che esiste attualmente in Manciuria, dove si trova la nostra strada, dove abbiamo decine di migliaia di nostri cittadini, dove abbiamo 5 dei nostri consolati e dove , oltre al potere della Manciuria, Guo, non c'è nessun altro con cui parlare e fare affari.

È noto che in Cina, fin dall'antichità, tra le forme di culto più diffuse, rivestiva tra il popolo particolare importanza il culto degli antenati, che significava la divinizzazione e la venerazione dell'antenato comune del clan o della famiglia lungo il ramo maschile linea. In altre parole, il culto degli antenati, che avrebbe dovuto essere particolarmente venerato, è la fede nell'esistenza indipendente dello spirito del defunto.

I discendenti del defunto credevano sempre che il suo spirito rimanesse costantemente in contatto con loro e influenzasse le loro vite. E se è così, occorre aiutarlo regolarmente, fornirgli tutto ciò di cui ha bisogno: alloggio, cibo, vestiario, beni di prima necessità, ecc. Tutto questo veniva “consegnato” agli spiriti degli antenati attraverso sacrifici.

Osservando rigorosamente il complesso rituale di onorare gli spiriti dei loro antenati, i discendenti contavano sul loro aiuto in una varietà di questioni terrene. Chiedevano ai morti di prolungare la vita dei membri della famiglia, di donare felicità e prosperità all'intera famiglia. Allo stesso tempo, durante la cerimonia di adorazione degli antenati, il discendente doveva riferire una volta all'anno ai suoi genitori ciò che aveva fatto e riferire sui suoi progetti futuri.

Il 26 giugno 1932, Pu Yi eseguì proprio una cerimonia del genere, inchinandosi agli antenati e pronunciando le seguenti parole durante il sacrificio:

“È difficile guardare i disastri vissuti dalle persone per 20 anni ed essere impotenti ad aiutarle. Ora che la gente delle tre province del Nordest mi sostiene e una forza amica mi aiuta, la situazione nel campo mi costringe ad assumermi la responsabilità e a difendere lo Stato. Quando si avvia un'attività, non è possibile sapere in anticipo se avrà successo o meno.

Ma ricordo i segnali dei sovrani che nel passato hanno dovuto restaurare il loro trono. Ad esempio, il principe Jin Wen-gong sconfisse il principe Qin Mu-gong, l'imperatore Han Guang Wu-ti rovesciò l'imperatore Geng-shi, il fondatore dello stato di Shu sconfisse Liu Biao e Yuan-shao, il fondatore dello stato Ming. la dinastia sconfisse Han Ling'er. Tutti loro, per compiere la loro grande missione, hanno dovuto ricorrere ad aiuti esterni. Ora, coperto di vergogna, desidero assumermi maggiori responsabilità e continuare il grande lavoro, indipendentemente dalle difficoltà a cui può essere associato. Voglio dedicare tutte le mie forze per salvare le persone senza fallo e agirò con molta attenzione.

Davanti alle tombe dei miei antenati, parlo sinceramente dei miei desideri e chiedo loro protezione e aiuto”.

Nel giugno 1932, la camera bassa del parlamento giapponese adottò all'unanimità una risoluzione sul riconoscimento immediato del Manciukuo. Si decise inoltre di istituire la carica di ambasciatore in Manciuria, i cui compiti includevano il coordinamento delle attività di tutte le istituzioni giapponesi lì, nonché il comando dell'esercito del Kwantung.

Prima de jure Per riconoscere il Manchukuo a Tokyo il 15 settembre 1932, il governo giapponese si riunì per un incontro, per il quale fu preparato e pubblicato uno speciale libro di consultazione "Manchukuo" dal quartier generale dell'esercito del Kwantung, con sede a Xinjin. Qualsiasi membro del governo potrebbe informarsi sulle risorse naturali della Manciuria dall'elenco. Le riserve di minerale di ferro erano stimate in 5 miliardi di tonnellate, carbone - 20-30 miliardi di tonnellate, legno - 100 miliardi di metri cubi, scisti bituminosi - oltre 7 miliardi di tonnellate, c'erano riserve significative di minerali di metalli non ferrosi e l'agricoltura ha permesso di raccogliere il raccolto annuale di grano è di circa 18-20 milioni di tonnellate. Il consiglio delle ferrovie di Mosca sud ha preparato e pubblicato un'appendice all'elenco, che ha fornito breve descrizione già esistente centri industriali ad Anshan, Fushun, Mukden. E la leadership giapponese sperava di sfruttare presto queste ricchezze della Manciuria. (Il Giappone rappresentava già il 39% delle esportazioni della Manciuria e il 41% delle importazioni all'inizio degli anni '30 e alla fine del decennio rispettivamente il 65 e l'85%).

Fu dopo aver preso conoscenza di questi dati che il 15 settembre 1932 il governo giapponese riconobbe il Manchukuo de jure.

Anche prima del riconoscimento del Manchukuo de jure a Tokyo fu sviluppato lo schema iniziale della sua struttura governativa, creando l'apparenza di indipendenza. Formalmente, tutto il potere nel paese era concentrato nelle mani del sovrano supremo, e poi l’“imperatore” Pu Yi He fu dichiarato comandante in capo delle “forze armate nazionali”. Il “Consiglio di Stato”, cioè il governo, era composto da ministri nominati da Pu Yi dopo l’approvazione delle loro candidature da parte dei giapponesi. Zhang Jinghui, che aveva collaborato per molti anni con Zhang Zuolin nell'interesse dell'imperialismo giapponese, fu nominato presidente del Consiglio di Stato. I capi dipartimento e dipartimento sono stati nominati allo stesso modo.

In realtà, tutto il potere apparteneva all'Ambasciatore straordinario e plenipotenziario del Giappone nel Manciukuo, che era anche il comandante in capo dell'esercito del Kwantung. A lui erano subordinati tutti gli ufficiali consultivi giapponesi dell'esercito del Manciukuo e, come ambasciatori, tutti i giapponesi che ricoprivano qualsiasi posizione nell'apparato governativo e nelle autorità provinciali locali. Presso l'ambasciata giapponese è stato creato un dipartimento di "affari generali", che controllava le attività di tutti i ministri e capi di dipartimenti governativi. Il capo di questo dipartimento, un giapponese, ha convocato le cosiddette riunioni di coordinamento dei vice ministri, nelle quali sono stati esaminati progetti di leggi e regolamenti. Sono stati poi formalmente approvati dal “Consiglio di Stato”.

Alla fine del 1932, l’apparato statale del Manciukuo contava tremila deputati e consiglieri giapponesi appositamente formati e inviati da Tokyo, che sostanzialmente gestivano tutti gli affari dello “stato” del Manciukuo.

Ancor prima del riconoscimento ufficiale del Manchukuo, i giapponesi prepararono segretamente un futuro progetto di accordo di cooperazione.

Al processo di Tokyo del 1946-1947. come prova fu posta sul tavolo del tribunale una trascrizione segreta della riunione del Consiglio privato dell'Impero giapponese datata 13 settembre 1932, che conteneva il testo della parte segreta del trattato tra il Giappone e il Manciukuo e citava le dichiarazioni dei membri di questo consiglio che avrebbe dovuto approvare questo trattato. Il documento è piuttosto curioso e cinico.

Questo documento stabiliva che questo accordo “sarà strettamente confidenziale per mutuo accordo tra il Giappone e il Manciukuo”.

"UN. La Manciuria affiderà al nostro Paese la difesa nazionale e il mantenimento della pace e dell'ordine e si farà carico di tutte le spese connesse, si legge nel paragrafo uno.

B. La Manciuria è d'accordo che il controllo delle ferrovie, dei porti, delle vie fluviali, delle linee aeree, ecc., nonché la costruzione di nuove vie di comunicazione, nella misura in cui ciò sarà effettuato dal nostro esercito imperiale ai fini della difesa nazionale, essere completamente affidato al Giappone o all’organizzazione da esso designata”, ha detto il paragrafo due.

B. Manchukuo aiuterà in ogni modo possibile per quanto riguarda le varie attività necessarie svolte dal nostro esercito imperiale, ha affermato il paragrafo tre. –

D. I giapponesi saranno nominati consiglieri statali del Manciukuo tra persone lungimiranti e di buona reputazione e, inoltre, i giapponesi saranno funzionari dei dipartimenti del governo centrale e locale. La selezione di questi ufficiali verrà effettuata su raccomandazione del comandante dell'Esercito del Kwantung e la loro rimozione avverrà con il suo consenso. La questione dell’aumento o della diminuzione del numero dei consiglieri di Stato sarà decisa mediante negoziati tra le due parti”.

A giudicare dai documenti presentati, questo progetto di accordo ha suscitato reazioni contrastanti e controversie anche tra alcuni statisti Impero giapponese.

Pertanto, il consigliere Okada, che ha approvato il progetto di trattato, ha allo stesso tempo affermato “che la questione della Manciuria non può essere risolta semplicemente con il nostro riconoscimento del Manciukuo”, poiché l’accordo segreto violava il “Patto delle Nove Potenze” internazionale, secondo il quale il Giappone si era impegnato rispettare l’integrità dello Stato cinese e l’indipendenza del suo popolo.

Okada non ha nascosto ai suoi colleghi i dubbi che lo assalivano: “Un confronto degli accordi segreti di questo progetto con il “Patto dei Nove Poteri” mostra che ci sono molti punti controversi che rivelano contraddizioni tra questi due documenti. Inoltre, è possibile mantenere questi accordi strettamente segreti? Questo è probabilmente possibile per il Giappone, ma difficilmente possibile per il Manchukuo. Credo che sia necessario riconoscere l'impossibilità di mantenerli segreti. Se i segreti verranno svelati, la Cina non resterà in silenzio, ma chiederà la convocazione di una conferenza delle potenze che hanno firmato il “Patto delle Nove Potenze”... E il Giappone si troverà in una situazione molto difficile”.

Il ministro degli Esteri Uchida si affrettò a rassicurare il venerabile consigliere. Ha affermato che il “Patto delle Nove Potenze” prevede il rispetto dell’integrità territoriale della Cina, ma non prevede una situazione in cui una parte della Cina diventi indipendente a seguito della sua divisione interna. Ha fatto riferimento anche all'aiuto del “popolo di Monaco dell'Estremo Oriente”: “L'ambasciatore Debuti ha recentemente chiesto ai principali leader americani se protesterebbero se il Giappone riconoscesse il Manciukuo. Risposero che non avevano la minima intenzione di protestare o di convocare una conferenza delle nove potenze, poiché non c'era speranza che da tale conferenza si giungesse ad un accordo. “E poi Uchida ha riassunto: “Non vedo alcuna obiezione al fatto che la Manciuria affidi al Giappone questioni che non può affrontare da solo”. Se gli accordi segreti tra Giappone e Manchukuo venissero divulgati, non credo che la nostra parte ne verrà a conoscenza. Il Manchukuo deve prestare particolare attenzione per garantire che questi accordi non gli vengano divulgati”.

Il ministro è stato sostenuto energicamente dal consigliere Ishii: “Ora che il Giappone ha riconosciuto formalmente il Manciukuo e ha stretto un’alleanza con quest’ultimo, il Giappone potrà in futuro dichiarare che l’indipendenza del Manciukuo è il risultato della disintegrazione della Cina e che l’integrità territoriale della Repubblica Cinese è stata violata niente meno che dal Manchukuo. Ciò annullerà la tesi secondo cui il Giappone avrebbe violato il “Patto delle Nove Potenze”. Ora che il Giappone ha stretto un’alleanza con la Manciuria per il bene della difesa nazionale unita, credo che non ci sarà alcuna obiezione allo stazionamento di truppe giapponesi in Manciuria, trasformando così l’ultima risoluzione della Società delle Nazioni in un vuoto pezzo di carta."

Anche al ministro della Guerra Araki, famoso per la sua aggressività, il paragrafo “A” del suddetto trattato sembrava eccessivo.

"La difesa nazionale del Manchukuo è anche la difesa nazionale del nostro Paese", ha affermato. “Pertanto, credo che sarebbe ingiusto e irragionevole costringere la sola Manciuria a sostenere tutte le spese necessarie per la difesa nazionale”.

Ma, nonostante alcuni dubbi e discussioni, quando il presidente del Privy Council ha proposto di votare, la legge è stata adottata all’unanimità. Dopodiché, come recita il protocollo, “Sua Maestà l’Imperatore si ritirò nel palazzo interno”.

Ma ecco come lo stesso Pu Yi descrisse la preparazione di questo documento, ammettendo di essere un burattino nelle mani del comando giapponese.

“Il 18 agosto 1932, Zheng Xiaoxu venne nel mio ufficio, tirò fuori una pila di documenti e disse: “Ecco l'accordo che abbiamo formalizzato con il comandante Honjo. Chiedo a Vostra Maestà di familiarizzare. Dopo aver esaminato l'accordo, ero furioso.

-Chi ti ha dato il permesso di firmarlo?

"Tutto questo è stato concordato con Itagaki a Lushun", rispose con calma Zheng Xiaoxu. – Itagaki ne ha parlato con Vostra Maestà anche prima.

- Questo non lo ricordo. Sì, anche se lo facesse. Avresti dovuto dirmelo prima di firmare!

"Questo è quello che mi ha detto Honjo." Aveva paura che Hu Siyuan e gli altri, non comprendendo la situazione attuale, avrebbero solo complicato l'intera questione.

– Comunque chi è il capo qui? Tu o io?

- Colpevole. Questo accordo è solo una misura temporanea. Se Vostra Maestà conta sull'aiuto dei giapponesi, come negare loro diritti che in realtà già godono? In futuro sarà possibile firmare un altro accordo in base al quale questi diritti saranno validi solo per un certo periodo.

Aveva ragione. I diritti che i giapponesi chiedevano nell'accordo appartenevano loro in realtà da molto tempo. L'accordo aveva 12 punti e molti allegati diversi. Il suo contenuto principale era: protezione della sicurezza dello Stato e ordine pubblico nel Manchukuo spetta interamente al Giappone; controllerà le ferrovie, i porti, le vie navigabili e le vie aeree, e anche, se necessario, ne creerà di nuove; Manchukuo è responsabile delle risorse materiali e delle attrezzature necessarie all'esercito giapponese. Il Giappone ha il diritto di condurre esplorazioni minerarie e costruire miniere; I giapponesi possono essere nominati per incarichi in Manchukuo; Il Giappone ha il diritto di reinsediare i giapponesi, ecc., nel Manchukuo. L'accordo prevedeva che in futuro esso avrebbe costituito la base di un trattato bilaterale formale. ...Poiché contavo sull'aiuto, ho dovuto pagare una ricompensa. ... Non restava che fare i conti con ciò che era già accaduto.

A metà settembre 1932, il nuovo comandante dell'esercito del Kwantung e primo ambasciatore in Manchukuo, Muto Nobuyoshi, arrivò dal Giappone a Changchun (ex colonnello generale, prestò servizio come vice capo di stato maggiore, ispettore capo dell'addestramento, consigliere militare. Nella prima Durante la prima guerra mondiale comandò l'esercito giapponese che occupò la Siberia (morì nel 1933), ricevendo presto il grado di maresciallo.

A nome del governo giapponese, il 15 settembre 1932 firmò il protocollo nippo-manciuriano, basato sull'accordo segreto firmato in precedenza.

Come routine, tre volte al mese Pu Yi incontrava il nuovo comandante dell'esercito del Kwantung e l'ambasciatore giapponese per discutere alcune questioni.

La scelta di Pu Yi da parte dei giapponesi come sovrano del Manciukuo era dovuta alle sue pretese di restaurare la monarchia Qing in Cina. I giapponesi speravano di fare di Pu Yi uno strumento per stabilire il dominio giapponese in tutta la Cina. Senza attendere la discussione del rapporto della Commissione Lytton nella Società delle Nazioni, il governo giapponese si affrettò a “riconoscere” il Manchukuo de jure e firmò con il suo governo il “Protocollo dell’accordo Nippon-Manchu” il 15 settembre 1932 nello Xinjing.

Il primo paragrafo di questo "accordo" prevedeva il riconoscimento e il rispetto dei diritti e degli interessi del Giappone e dei sudditi giapponesi nel territorio del Manciukuo in conformità con tutti i precedenti trattati, accordi sino-giapponesi e vari trattati privati; Il 2° paragrafo del protocollo affermava che se viene riconosciuta una minaccia al territorio, alla pace, all’ordine o alla coesistenza di una delle “alte parti contraenti”, il Giappone e il Manciukuo coopereranno congiuntamente per mantenere sicurezza nazionale la parte lesa. A tal fine, le truppe giapponesi saranno di stanza nel Manciukuo.

Le autorità giapponesi, accennando casualmente ai funzionari cinesi locali su possibili problemi nel prossimo futuro, hanno raccomandato a coloro che hanno servito il precedente governo Manciù di non lasciare i loro incarichi e di continuare a svolgere i propri compiti. Ciò faceva parte del piano generale: il mondo intero, e in particolare la Società delle Nazioni, doveva essere convinto che la formazione del Manciukuo era il risultato di “una rivoluzione portata avanti dallo stesso popolo della Manciuria”; Il Giappone ha solo un collegamento indiretto con questo. Ma c'era un'altra parte del piano - secondo la quale, a settembre, il tenente generale Honjo aveva ricevuto un ordine dalla Tokyo "neutrale": "Sfrattare 25mila famiglie cinesi e preparare le condizioni per il reinsediamento delle famiglie giapponesi al loro posto". Questa parte del piano iniziò ad essere rapidamente attuata, anche con un certo eccesso: se prima dell'occupazione c'erano circa 250mila giapponesi in Manciuria (di cui 115mila nella regione del Kwantung), alla fine del 1932 il loro numero raggiunse 390mila (di cui 220mila fuori zona).

150mila soldati e ufficiali dell'esercito del Kwantung furono rapidamente di stanza nel territorio della Manciuria. Dal marzo 1932, sotto gli auspici di Tokyo, iniziarono a formarsi le “forze armate nazionali” del Manciukuo, che alla fine dell'anno contavano più di 75mila militari. Grazie alle forniture giapponesi furono equipaggiati con vecchi equipaggiamenti che erano stati ritirati dal servizio nell'esercito giapponese. I ranghi inferiori incontrarono anche reperti museali come i fucili Mauser del modello del 1888, la fanteria, i genieri e la cavalleria erano armati con fucili e carabine giapponesi a cinque colpi di piccolo calibro; Tutti i sottufficiali erano dotati di occhiali antipolvere e due sottufficiali per squadrone erano dotati di binocolo. Ad ogni ufficiale furono forniti occhiali e binocolo. Il comandante in capo era Pu Yi, che formalmente possedeva tutto il potere civile. Ma in realtà, tutto il potere reale era concentrato nelle mani dell'ambasciatore straordinario e plenipotenziario del Giappone a Manchukuo, che era anche il comandante in capo dell'esercito del Kwantung. Consiglieri e istruttori militari giapponesi furono nominati in tutte le formazioni militari del Manciukuo, dal plotone alla divisione, che determinavano i programmi di addestramento militare e di educazione ideologica ed erano responsabili del morale dei soldati. Presso la sede unità militari Per svolgere funzioni di controspionaggio furono create unità di gendarmeria giapponese per un totale di circa 18mila persone. Altri quattromila agenti dei servizi segreti erano impegnati nel controspionaggio. Tutti avrebbero dovuto “proteggere il popolo della Manciuria dai bolscevichi cinesi, dai membri del Kuomintang e da altri banditi”. Anche quasi tutte le leve finanziarie erano nelle mani dei giapponesi.

Degna di nota è l'abbondanza di varie agenzie di intelligence e di polizia nel Manciukuo, a dimostrazione del fatto che è stato creato come stato di polizia.

Oltre all'apparato di polizia, lì esistevano le seguenti agenzie di intelligence e di polizia giapponesi:

L'intelligence giapponese, il cui capo riferiva direttamente a Tokyo.

Gendarmeria giapponese, subordinata alle autorità militari giapponesi.

Gendarmeria del Manciukuo, subordinata alle autorità militari del Manciukuo.

Polizia di Stato del Ministero degli Affari Interni del Manchukuo.

Polizia cittadina, controllata dalle autorità cittadine.

Polizia consolare giapponese.

Dipartimenti investigativi penali, indipendenti e non subordinati alla polizia cittadina.

Agenzie di intelligence statali del Ministero militare del Manciukuo.

La polizia ferroviaria è sotto l'autorità dell'amministrazione ferroviaria.

Inoltre, alla fine del 1932, nell'apparato statale del Manciukuo c'erano circa tremila "consiglieri" e "consulenti" giapponesi dell'amministrazione governativa. (Nel 1935 il loro numero aveva già raggiunto le 5mila persone e nel 1945 le 100mila persone). Non solo un dipartimento o un ufficio, ma anche un dipendente ordinario lavorava sotto la supervisione di uno o anche due “consiglieri”; controllavano tutto e tutti, esigendo la rigorosa esecuzione dei loro ordini.

Chi ha agito come consigliere giapponese nel Manciukuo, data l’urgente necessità di un gran numero di “consiglieri” e “consulenti”?

Come riferì l'ufficiale dei servizi segreti italiani Amleto Vespa, che in quegli anni lavorò in Manciukuo per i giapponesi, il primo contingente di consiglieri giapponesi al governo del Manciukuo era composto dalle persone più casuali: qualsiasi giapponese che a malapena riusciva a spiegarsi in cinese o russo. potrebbe benissimo contare su questa posizione. Inoltre, nel 1932, il 95% dei giapponesi presenti in Manciuria erano persone che, in un modo o nell'altro, erano in conflitto con la legge: gestori di bordelli e di spaccio di droga, contrabbandieri e avventurieri di ogni genere - in breve, rappresentanti delle più diversi tipi affari sotterranei. Prima dell’occupazione, tutte queste persone dal passato dubbio e dal presente altrettanto dubbio, protette dalla loro bandiera bianca con un cerchio rosso al centro e che godevano del diritto di extraterritorialità, erano fuori dalla portata delle leggi cinesi. Ora la maggior parte di loro - e molti inaspettatamente per se stessi - si sono ritrovati nelle poltrone dei capi delle istituzioni amministrative, sono diventati proprietari di un potere quasi illimitato, punendo o perdonando "a seconda del loro umore". Non puoi fare un solo passo senza pagarli. Se i giapponesi potessero, probabilmente tasserebbero tutti i non giapponesi per avere l’opportunità di respirare l’aria della Manciuria. (Questa è generalmente una tendenza nella politica di occupazione del Giappone: dopotutto, anche dopo la guerra russo-giapponese del 1904-1905, i cinesi di Kwantung, conquistati dai giapponesi dalla Russia, mangiarono tutti i loro cani, la cui carne è ampiamente consumata sia dai cinesi che dai coreani, perché ai nuovi proprietari anche l’animale era soggetto ad una tassa esorbitante).

Nella costruzione e nel funzionamento dello stato fantoccio del Manchukuo, le autorità giapponesi a Tokyo hanno assegnato un posto importante al sistema di ricompensa come strumento non solo per incoraggiare, ma anche per gestire l’élite politica del “nuovo stato indipendente”. Ma in misura non minore, questo sistema da loro creato è stato utilizzato “per i loro bisogni”. Ordini e medaglie del Manciukuo furono generosamente assegnati a membri della famiglia imperiale giapponese e rappresentanti della più alta aristocrazia, numerosi funzionari e consiglieri giapponesi che lavoravano nel governo dell'"impero", ufficiali e soldati semplici dell'esercito del Kwantung, nonché ufficiali di alcune amministrazioni locali della Repubblica Cinese che hanno lavorato a stretto contatto con il Manchukuo. La premiazione di altri cittadini stranieri è stata effettuata abbastanza raramente.

Ufficialmente, il sistema dei premi statali in Manchukuo ha avuto origine dalla legge preparata dai funzionari giapponesi sugli ordini di merito e sulle medaglie, adottata il 19 aprile 1934. Sistema di ricompensa il nuovo “impero” fu preso in prestito dal Giappone e ne fu praticamente la “copia ricalcante”. Aveva analoghi alla maggior parte degli ordini giapponesi (compresi gli stessi gradi, regole per l'assegnazione e l'uso come in Giappone). Aspetto Gli ordini di Manchukuo furono sviluppati dal professor Hata Sekichi, che insegnò alla Scuola Tecnica Superiore di Tokyo. Sono stati realizzati presso la zecca di Osaka (Giappone) e di solito avevano il marchio di questa zecca sotto forma della lettera latina "M". . Sul rovescio sono presenti gli stessi geroglifici degli ordini giapponesi.

Le medaglie sono state prodotte presso la Zecca di Osaka e da alcune aziende private. Le barre dei premi, le rosette sui risvolti e persino le scatole dei premi erano simili a quelle giapponesi.

Ufficiali e soldati dell'esercito del Kwantung indossavano i premi Manchukuo insieme a quelli giapponesi. L'ordine di posizionamento sul blocco comune era determinato dalla sequenza in cui venivano ricevuti dal destinatario.

Ordine Manciù Pilastri dello Stato fu istituito con l'Editto di Pu Yi il 14 settembre 1936. Aveva otto gradi e corrispondeva all'Ordine giapponese del Sacro Tesoro. Il nome dell'ordine è stato preso dalla storia classica cinese.

Il 1 ottobre 1938 furono istituiti gli Ordini e le Medaglie Società della Croce Rossa Manciukuo. Inoltre, nel Manchukuo furono introdotte circa otto medaglie.

Dopo aver occupato la Manciuria, il Giappone si mosse per rafforzare la posizione militare dell’area in vista di una futura offensiva contro l’URSS. La costruzione e l'ammodernamento di una rete di ferrovie e autostrade iniziarono a raggiungere i punti strategici lungo il confine sovietico. Fu creata una cintura di aree fortificate, soprattutto in direzione costiera. Allo stesso tempo, il potere dell'esercito del Kwantung aumentò in modo significativo: in dieci anni, da due divisioni nel 1931, crebbe a 15. Aeroporti e magazzini militari, caserme per soldati e strutture difensive apparvero in direzioni strategiche. Porti turistici e porti fluviali sorsero lungo le rive del Songhua e lungo la riva destra dell'Amur. Nella parte posteriore sorsero grandi fabbriche e arsenali militari. La rete di ferrovie e autostrade costruite dai Manciù conduceva dai centri principali al confine con Unione Sovietica striscia. La profonda striscia lungo il confine sovietico era densamente popolata da coloni di riserva giapponesi, pronti in qualsiasi momento a indossare uniformi militari e ad arruolarsi nell'esercito del Kwantung.

Nel 1936 i giapponesi provocarono qui più di 40 incidenti al confine, che minacciarono di degenerare in un grave conflitto militare. Le provocazioni militari si sono intensificate anche ai confini occidentali del Manciukuo, con i mongoli Repubblica popolare. Questi scontri di confine a volte avevano il carattere di ricognizione aperta in vigore. I gruppi di ricognizione giapponesi erano spesso in grado di penetrare più in profondità nel territorio mongolo e condurre lavori di ricognizione in preparazione all'invasione dalla Manciuria. Azioni provocatorie furono accompagnate da un'intensificazione della propaganda antisovietica e antimongola alla radio e sulla stampa in Giappone e soprattutto nel Manciukuo.

Il 23 marzo 1935 venne stipulato l’”Accordo tra l’Unione dei Soviet Repubbliche socialiste e Manciukuo sulla cessione al Manciukuo dei diritti dell'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche in relazione alla Ferrovia Cinese Orientale (Ferrovia della Manciuria Settentrionale)." L'accordo era composto da 14 articoli che regolavano dettagliatamente la procedura per il trasferimento della strada, il pagamento del riscatto e la fornitura delle merci. L'accordo non diceva nulla sulla proprietà dell'URSS della CER - è stata utilizzata la formulazione generale "tutti i diritti", che l'URSS cede al governo di Manchukuo Di Guo per un importo di 140 milioni di yen.

Ricordiamo che i negoziati per l'acquisto della ferrovia da parte del Giappone iniziarono nel giugno 1933 e si conclusero quasi due anni dopo. Il prezzo iniziale richiesto dalla parte sovietica era di 250 milioni di rubli d'oro (al tasso di cambio di allora sono 625 milioni di yen), e fu venduto alla CER per un importo quattro volte inferiore.

Le tensioni tra Giappone e URSS aumentarono ulteriormente dopo la conclusione del patto di non aggressione sino-sovietico nell'agosto 1937. Questo periodo fu segnato dalle grandi avventure militari di Tokyo, condotte dal territorio del Manciukuo, principalmente dalla guerra non dichiarata a Khalkhin Gol nel maggio-settembre 1939. Tuttavia, il rifiuto ricevuto dall'esercito giapponese permise di mantenere l'indipendenza di MPR e costrinse la leadership giapponese a rinviare i piani di “espansione” a nord” contro l’Unione Sovietica.

Dopo la conclusione dell’aggressivo “Patto anti-Comintern” da parte di Giappone, Italia e Germania nel 1936, la leadership militare giapponese tentò di coinvolgere il Manciukuo in questo patto. Così, il 13 novembre 1937, il comandante dell'esercito del Kwantung inviò un telegramma top secret al compagno ministro della guerra e vice capo di stato maggiore giapponese. "Credo", scrisse il comandante dell'esercito del Kwantung, "che nelle circostanze attuali sarebbe opportuno costringere il Manciukuo ad aderire al suddetto patto... Se non avete obiezioni particolari, vorremmo che il Manciukuo iniziasse le sue attività diplomatiche". in questa direzione."

Questa proposta è stata motivata, in particolare, dal fatto che tale adesione contribuirebbe a ottenere il riconoscimento internazionale dello Stato di Manchukuo.

Tuttavia, se l'esercito giapponese ha cercato di accelerare questo processo, i diplomatici del Paese del Sol Levante hanno agito nella stessa direzione con più attenzione e lentamente, ma in modo più coerente.

Ciò può essere evidenziato in modo eloquente dal secondo telegramma datato 15 maggio 1938, inviato dal comandante dell'esercito del Kwantung al Ministero della Guerra giapponese. Riferendosi al suo primo telegramma sopra menzionato, il comandante afferma: “Ora che il trattato di amicizia tra Manchukuo e Germania è stato firmato e le relazioni diplomatiche tra i due paesi sono state stabilite... è necessario che Manchukuo aderisca al Patto Anti-Comintern appena possibile."

E finalmente, il 24 maggio 1938, il Ministero della Guerra diede al proprietario de facto della Manciuria, comandante dell’esercito di occupazione giapponese, la risposta positiva tanto attesa: “Crediamo che sarebbe meglio se il Manciukuo chiedesse formalmente di unirsi all’esercito patto su a volontà, e il Giappone la aiuterà in questo...” Qui vediamo che la questione è stata risolta: come organizzare al meglio tecnicamente l'ingresso del Manchukuo nel "Patto Anti-Comintern".

Dopo questi preparativi segreti, il governo del Manciukuo stipulò finalmente il Patto Anti-Comintern. Nel febbraio 1939 firmò un protocollo speciale sulla proroga del patto contro il Comintern per altri cinque anni. Ha detto:

“I governi di Giappone, Germania, Italia, Ungheria, Manchukuo Di Kuo e Spagna, rilevando la fecondità del patto concluso tra loro per proteggere dalle attività dannose del Comintern, e gli interessi comuni degli Stati contraenti che richiedono una cooperazione unitaria contro un nemico comune, hanno deciso di prolungare il suddetto patto e a tal fine hanno deciso quanto segue:

Articolo 1.

Patto contro il Comintern, costituito dal patto concluso il 25 novembre 1936 e dal protocollo ad esso allegato, nonché dal protocollo del 6 novembre 1937, a cui hanno aderito: Ungheria - secondo il protocollo del 24 febbraio 1939, Manchukuo Go - secondo il protocollo del 24 febbraio 1939, la Spagna - secondo il protocollo del 27 marzo 1939 - prorogato per un periodo di cinque anni...”.

Nome:

Manciuria libera

Contenuto generale del progetto:

Progetto per la formazione di uno stato indipendente nel nord-est della Cina sul territorio della Manciuria con capitale Changchun

Paesi iniziatori:

Separatisti della Manciuria con possibile sostegno giapponese e americano

Bandiera/logo:

A volte viene utilizzata la bandiera dello stato fantoccio filo-giapponese del Manchukuo precedentemente stabilito durante la seconda guerra mondiale

Mappa:

Mappa del Manciukuo

Informazioni di base:

A partire dal 1925, la Cina iniziò a contrastare la crescente influenza giapponese sul continente. Durante la guerra civile nell'ex impero Qing, il generale Zhang Zuolin conquistò la Manciuria interna con l'aiuto dei giapponesi, ma fu eliminato nel 1928. Nel 1931, i giapponesi invasero la Manciuria e invitarono l'ultimo imperatore Qing, Pu Yi, a restaurare lo stato Manciù. Il 1 marzo 1932, con decisione dell'Assemblea panmanciuriana, fu formato lo Stato della Manciuria, che fu poi riconosciuto dal Giappone. Il nuovo Stato divenne subito teatro di una battaglia tra le milizie giapponesi e cinesi, che durò diversi anni.

Pu Yi, inizialmente nominato Capo di Stato - Sovrano Supremo (entrato in carica il 9 marzo 1932), fu dichiarato imperatore due anni dopo. Il 1 marzo 1934, il Manchukuo fu dichiarato Grande Impero della Manciuria (Manchukuo). Grazie agli investimenti giapponesi e ai ricchi risorse naturali, Manciuria industrializzata.

Il Manchukuo fu utilizzato dal Giappone come trampolino di lancio per un attacco alla Cina. Nell'estate del 1939, le controversie territoriali tra la Manciuria e la Repubblica popolare mongola portarono a scontri a Khalkhin Gol tra le truppe sovietico-mongole e quelle nippo-manciuriane.

L'8 agosto 1945 l'URSS, in attuazione delle decisioni della Conferenza di Yalta, dichiarò guerra al Giappone e attaccò il Manciukuo dal territorio della Mongolia Esterna e dell'ex Manciuria Esterna. L'imperatore Pu Yi cercò di sfondare i giapponesi per arrendersi successivamente all'esercito americano, ma fu arrestato dalle truppe sovietiche e consegnato al governo comunista cinese.

Nel periodo 1945-1948, il territorio della Manciuria interna, grazie a J.V. Stalin, divenne la base dell'Esercito popolare di liberazione cinese.

Attualmente i separatisti Manciù sono animati dalla speranza di indipendenza per la regione, ma la reale prospettiva è estremamente ridotta.

Rilevanza del progetto:

Forse in futuro, con l’intensificarsi del conflitto USA-Cina, il progetto di una Manciuria sovrana attirerà l’attenzione delle autorità giapponesi e americane (estremamente bassa)

Ragioni per l'implementazione:

La questione dinastica, l'autodeterminazione manciù e gli stati preesistenti nel passato

Piano
Introduzione
1 Storia
1.1 Riconoscimento diplomatico

2 Politica
3 Società dell'Armonia
4 Forze armate
5 Dati demografici
6 Valuta
Riferimenti

Introduzione

Manchukuo, Manciuria (cinese: 滿洲國 - Stato della Manciuria, balena 大滿洲帝國 - “Damanzhou-digo” (Grande Impero Manciù)), uno stato (impero) formato dall'amministrazione militare giapponese nel territorio della Manciuria occupato dai giapponesi; esistito dal 1 marzo 1932 al 19 agosto 1945.

La capitale è Xinjing (oggi Changchun); L'ultimo imperatore cinese (della dinastia Manchu Qing) Pu Yi (sovrano supremo nel 1932-1934, imperatore dal 1934 al 1945) fu posto a capo dello stato.

In effetti, il Manchukuo era controllato dal Giappone e ne seguiva interamente le politiche. Nel 1939, le forze armate del Manciukuo presero parte alle battaglie sul fiume Khalkhin Gol (nella storiografia giapponese - l'"Incidente Nomonhan"). Durante la guerra sovietico-giapponese, il Manciukuo cessò di esistere. Il 19 agosto 1945, l'imperatore Pu Yi fu catturato nell'edificio dell'aeroporto di Mukden dai paracadutisti dell'Armata Rossa. Nel 1949 il territorio del Manciukuo divenne parte della Repubblica popolare cinese.

1. Storia

Dopo la conquista della Cina da parte delle tribù Manciù, la dinastia Ming fu rovesciata. I conquistatori proclamarono il potere della loro dinastia Qing sul territorio cinese, ma la loro patria storica, la Manciuria, non era completamente integrata con la Cina, che entrò a far parte dell'Impero Qing, mantenendo differenze giuridiche ed etniche.

Il progressivo indebolimento dell'Impero Qing nel XIX secolo provocò la separazione di parte delle periferie e il rafforzamento di grandi potenze in competizione tra loro. La Russia espresse un notevole interesse per i territori settentrionali dell'Impero Qing e nel 1858, in base al Trattato di Pechino, ottenne il controllo sui territori chiamati Manciuria Esterna in Cina (l'attuale Primorsky Krai, la regione dell'Amur, il sud di Khabarovsk Krai e la regione autonoma ebraica). Tuttavia, l'ulteriore indebolimento del governo Qing portò al rafforzamento della Russia anche nella Manciuria interna, dove fu costruita la ferrovia orientale cinese, che correva lungo la tratta Harbin - Vladivostok. Governo russo considerato il progetto “Zheltorossiya”, la cui base doveva essere il diritto di precedenza della Ferrovia Orientale Cinese, la formazione di una nuova Esercito cosacco e coloni russi.

Lo scontro tra gli interessi russi e giapponesi ha portato a Guerra russo-giapponese 1905, a seguito della quale l'influenza russa in Manciuria fu sostituita da quella giapponese. Tra il 1905 e il 1925, il Giappone aumentò significativamente la sua influenza nella Manciuria interna, facendo affidamento sulla leva economica.

Durante la guerra civile russa del 1918-1921, il Giappone approfittò dell'indebolimento della Russia e occupò la Manciuria esterna. La Manciuria divenne teatro della lotta tra Russia, Giappone e Cina.

Tra la Russia sovietica e il Giappone si formò una Repubblica cuscinetto dell'Estremo Oriente, ma l'ulteriore rafforzamento dei bolscevichi e la pressione delle potenze occidentali sul Giappone portarono al ritiro delle forze di occupazione nel 1925.

A partire dal 1925, la Cina iniziò a contrastare la crescente influenza giapponese sul continente. Durante la guerra civile nell'ex impero Qing, il generale Zhang Zuolin conquistò la Manciuria interna con l'aiuto dei giapponesi, ma fu eliminato nel 1928. Nel 1931, i giapponesi invasero la Manciuria e invitarono l'ultimo imperatore Qing, Pu Yi, a restaurare lo stato Manciù. Il 1 marzo 1932, con decisione dell'Assemblea panmanciuriana, fu formato lo Stato della Manciuria, che fu poi riconosciuto dal Giappone. Il nuovo Stato divenne subito teatro di una battaglia tra le milizie giapponesi e cinesi, che durò diversi anni.

Pu Yi, inizialmente nominato Capo di Stato - Sovrano Supremo (entrato in carica il 9 marzo 1932), fu dichiarato imperatore due anni dopo. Il motto del suo regno era "Kande" (康德), o "Tranquillità e virtù". Il 1 marzo 1934, il Manchukuo fu dichiarato Grande Impero della Manciuria (Manchukuo). Grazie agli investimenti giapponesi e alle ricche risorse naturali, la Manciuria si industrializzò.

Il Manchukuo fu utilizzato dal Giappone come trampolino di lancio per un attacco alla Cina. Nell'estate del 1939, le controversie territoriali tra la Manciuria e la Repubblica popolare mongola portarono a scontri a Khalkhin Gol tra le truppe sovietico-mongole e quelle nippo-manciuriane.

L'8 agosto 1945 l'URSS, in attuazione delle decisioni della Conferenza di Yalta, dichiarò guerra al Giappone e attaccò il Manciukuo dal territorio della Mongolia Esterna e dell'ex Manciuria Esterna. L'imperatore Pu Yi cercò di sfondare i giapponesi per arrendersi successivamente all'esercito americano, ma fu arrestato dalle truppe sovietiche e consegnato al governo comunista cinese.

Nel periodo 1945-1948, il territorio della Manciuria interna, grazie a J.V. Stalin, divenne la base dell'Esercito popolare di liberazione cinese.

1.1. Riconoscimento diplomatico

La Società delle Nazioni rifiutò di riconoscere il Manciukuo, cosa che portò il Giappone a ritirarsi dall’organizzazione nel 1934. Allo stesso tempo, il Manchukuo fu riconosciuto da 23 degli 80 stati che esistevano a quel tempo nel mondo. Furono stabilite relazioni diplomatiche con l'URSS (de facto 23 marzo 1935; de jure 13 aprile 1941), Germania, Italia, Spagna e successivamente con il regime di Vichy in Francia. Lo stato è stato riconosciuto anche da El Salvador e dalla Repubblica Dominicana. In particolare allo Stato è stato riconosciuto:

2. Politica

Gli storici spesso vedono il Manchukuo come uno stato fantoccio. In Cina, questo stato viene solitamente chiamato "Wei Manchukuo" (il falso stato della Manciuria), sebbene abbia avuto continuità dallo stato Manciù che diede origine all'Impero Qing.

Il 1 marzo 1934 la Manciuria fu dichiarata monarchia. L'Imperatore governava sulla base del Consiglio Privato e del Consiglio di Stato. Era il Consiglio di Stato il centro del potere politico. Era composto da diversi ministri, ciascuno dei quali era un viceministro giapponese.

Il Manchukuo aveva simboli di stato: una bandiera, uno stemma e un inno.

Il comandante dell'esercito del Kwantung era anche l'ambasciatore giapponese nel Manciukuo e aveva il diritto di veto sulle decisioni dell'imperatore.

Lo Stato aveva un'Assemblea Legislativa, il cui ruolo era limitato a approvare le decisioni del Consiglio di Stato. L'unico partito politico consentito era la Society of Harmony, finanziata dal governo (vedi sotto). it:Associazione Concordia); Oltre a lui, diversi gruppi di emigranti furono autorizzati a organizzare i propri movimenti politici, in particolare emigranti russi (vedi, ad esempio, il Partito fascista russo, l'Ufficio per gli emigranti russi nell'impero della Manciuria).

3. Società dell'Armonia

La Società dell'Armonia ha svolto un ruolo chiave nel Manchukuo. Il suo nome si spiega con il concetto panasiatico di “concordia dei popoli” avanzato dai giapponesi, che presupponeva l’autodeterminazione di vari popoli asiatici sulla falsariga del modello sovietico di “unione dei popoli”. Allo stesso tempo, si presumeva che diverse nazionalità potessero coesistere rigorosamente all’interno di un unico stato centralizzato, il che avrebbe potuto contribuire a evitare un possibile indebolimento. La Società dell'Armonia assunse l'autorganizzazione all'interno di comunità separate per diverse nazionalità; rappresentava mongoli, manciù, coreani, giapponesi, musulmani, emigranti russi e anche la maggioranza cinese. Allo stesso tempo, l'organizzazione era caratterizzata dalla dipendenza dai leader religiosi tradizionali di ciascuna comunità.

La società è stata concepita come la principale forza politica del Manciukuo, progettata per sostituire l'esercito del Kwantung in questa veste. Tuttavia, in realtà, la Harmony Society si trasformò in uno strumento ideologico nelle mani dell'esercito giapponese. A metà degli anni '30, la leadership dell'Esercito del Kwantung ordinò alla società di epurare i suoi leader accusati di simpatie di sinistra. Dopo l'epurazione, l'organizzazione non divenne, infatti, diversa dai suoi antenati: i partiti fascisti d'Europa di quel tempo, che si trovavano su posizioni di anticomunismo e corporativismo, e fu trasformata per scopi di mobilitazione.

Il modello per la Società della Concordia era l'organizzazione giapponese Taisei Yokusenkai (Associazione di assistenza al trono). Tutti i dipendenti pubblici, compresi gli insegnanti, e tutte le figure importanti della società erano inclusi nella società. I giovani dai 16 ai 19 anni, a partire dal 1937, furono iscritti automaticamente all'organizzazione. Nel 1943 fino al 10% della popolazione della Manciuria apparteneva alla società.

Sebbene nel Manciukuo non fosse formalmente istituito un sistema monopartitico, in realtà l'unico partito politico consentito era la Società dell'Armonia. L'eccezione a questa regola erano i vari movimenti politici di immigrati che vivevano in Manciuria.

4. Forze armate

Un ruolo chiave nella creazione e nella successiva vita del Manchukuo fu svolto dall'Esercito del Kwantung, il gruppo militare giapponese in Estremo Oriente. La decisione di conquistare la Manciuria nel 1932 fu presa dal comando dell'esercito del Kwantung senza permesso, senza il consenso del parlamento giapponese.

Successivamente, il comandante dell'esercito del Kwantung prestò servizio contemporaneamente come ambasciatore del Giappone e aveva il diritto di veto sulle decisioni dell'imperatore Pu Yi. Pertanto, lo status del Manchukuo in realtà non differiva dallo status di protettorato di nessuno degli imperi coloniali europei.

L'esercito del Kwantung formò e addestrò l'esercito imperiale della Manciuria. Il suo nucleo era l'esercito nordorientale del generale Zhang Xueliang, che contava fino a 160mila persone. Il problema principale di queste truppe era la scarsa qualità del personale; molti avevano una scarsa formazione e nell'esercito c'erano un gran numero di tossicodipendenti da oppio. Le truppe manciù erano inclini alla diserzione. Così, nell'agosto 1932, 2.000 soldati disertarono dalla guarnigione di Vukumiho e la 7a Brigata di cavalleria si ammutinò. Tutte queste forze si unirono alla guerriglia cinese che combatteva i giapponesi.