GirişƏtirli səadətdən başqa bir bahar yazı ilidir. Fetin “Hələ ətirli bahar xoşbəxtliyi” şeirinin təhlili
Tərkibi
A. A. Fet incə lirik, insan ruhunun ən mürəkkəb təcrübələrini əks etdirən parlaq, unudulmaz təbiət şəkilləri yaradan həssas sənətkar kimi layiqincə və geniş şəkildə tanınır. Lirik Feta zəmanəmizin ictimai-siyasi problemləri ilə maraqlanmırdı, buna görə o, “saf sənət”in nümayəndəsi kimi inqilabçı demokrat ədəbiyyat xadimləri tərəfindən pislənilir və məsxərəyə qoyulur. Şair üçün əsas mövzular “əbədi” mövzular idi: təbiət, sevgi, gözəllik. Şeirləri musiqilidir, obrazları səslərlə, qoxularla coşdurur, demək olar ki, hiss olunur, görünür, həyatın gözəl parlaq anları kimi görünür. Fetin təbiəti mənəvi və insan ruhu ilə ahəngdardır, lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi və münasibəti ilə bağlıdır. Af öz yazdığı kimi. “Axşam işıqları” şeirlərinin üçüncü nəşrinə yazdığı ön sözdə o, poeziyada “bütün məişət dərdlərindən sığınacaq” tapmaq istərdi və belə bir sığınacaq ona, ilk növbədə, təbiətə, onun əlçatmaz dünyasına çevrilir, gözəllik və əbədiyyət düşüncəsi ilə hopmuşdur.
“Hələ ətirli bahar səadəti...” şeiri artıq 1854-cü ildə yazılmışdır məşhur şair, mənzərə lirikasının tanınmış ustası. Müəllif təzəcə yaranan baharın mənzərəsini, daha doğrusu, onun qabaqcadan hisslərini çəkir:
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə enməyə vaxtı yox idi,
Hələ də dərələr qarla doludur,
Hələ səhərə qədər araba cingildəyir
Donmuş yolda.
Şeir həcmcə kiçikdir - cəmi üç beş misradan ibarətdir. Onlardan ikisi kompozisiya baxımından bir-birini vurğulayaraq davam etdirir qış əlamətləriətraf mənzərə. Günəş "ancaq günorta saatlarında" istiləşir, ağaclar hələ də şəffaf və çılpaqdır, "və bülbül hələ qarağat kolunu tutmağa cəsarət etmir" - onun vaxtı hələ gəlməyib, lakin üçüncü bənd əvvəlki ikisinin əksidir , və təbiətin yaxınlaşan oyanışını incə hiss edən bir şairin əsas fikri budur:
Amma dirçəliş xəbərləri canlıdır
Onsuz da keçən kranlarda var,
Və gözlərimlə onları izləyirəm,
Çölün gözəlliyi dayanır
Yanaqlarda mavimsi bir qızartma ilə
Təbiətin dirçəliş hissi havadadır, insana ötürülür və müəllif tərəfindən birbaşa insana - soyuğunu hiss edən, lakin bütün təbiətin gözlədiyi kimi baharı dalğınlıqla gözləyən çöl gözəlliyinə proyeksiya olunur. Canlı bir rəsm əsərinin bu eskizi canlı emosional təəssürat yaratmaq üçün müəllifin istifadə etdiyi bədii vasitələrdən istifadə edərək, çətin bir məqamı çatdırır. Həmişə müəlliflə olduğu kimi, epitetlər də bu məqsədə xidmət edir (“ətirli bulaq”, “donmuş cığır”, “keçən durnalar”). Bu vəziyyətdə böyük rolu, artıq qeyd edildiyi kimi, əsərin əhval-ruhiyyəsinin kompozisiya tərtibatına tabe olan sintaktik paralellik oynayır. İlk iki misrada bunlar həm fərdi sözlərin (“hələ”), həm də müəllifin seçdiyi sintaktik modelin təkrarıdır. Üçüncü misra antiteza kimi “amma” bağlayıcısı ilə başlayır və olur ifadəli vasitələr müəllif ideyasının tabeçiliyində olanlara ötürülməsi ümumi məqsəd. Təbiətin intensiv emosional mənzərəsini yaratmaq, lirik qəhrəmanın incə, demək olar ki, əlçatmaz hissini, sevincini, hisslərin titrək yeniliyini çatdırmaq - bunlar Fetin mənzərə lirikasını fərqləndirən və ona incə sənətkar adlandırılmaq hüququ verən xüsusiyyətlərdir. təbiət, ilhamlanmış poetik yaradıcılıq ustası.
Afanasi Afanasyeviç Fet yaradıcılığı ilə əsl gözəllik və harmoniya dünyası açır. Fetin poeziyasında hətta ən sadə, ilk baxışda mənzərələr canlanır və rəngarəng olur.
“Yələ ətirli bahar səadəti...” poeması mənzərə lirizmi istiqamətinə aiddir. Əsərin janrı elegiyadır. Əsas mövzu: ardıcıllıq təbiət hadisələri yaz ərəfəsində baş verir. Müəllif bu heyrətamiz prosesləri elə bu gözəl baharın öz əks-sədası ilə doyduğu bir vaxtda oxucunu hiss etdirməyə çalışır;
Əsər üç misradan ibarətdir. İlk ikisi bir-birini tamamlayır. Əvvəlcə lirik qəhrəmanın qışı necə müşahidə etdiyi təsvir edilir. Hələ qar var, ətrafda şaxta var, günəş ancaq günorta işıq saçır, quşlar oxumur. Ancaq bu misralarda da artıq bahar rəngləri görünür: ağcaqayın ağacı bir az sarıya çevrilir, hündürlükdə cökə ağacı qırmızıya çevrilir. Üçüncü bənd əvvəlkindən fərqli olaraq mənzərə yaradır. Bahar getdikcə yaxınlaşır. Yoldan keçən durnalar dirçəliş mesajını daşıyır. Şeirdə adı çəkilən çöl gözəli qız təbiətin oyanışının bu hisslərini yaşayır. Bununla da Fet insanın canlı təbiətlə nə qədər sıx bağlı olduğunu, hər hansı bir dəyişikliyin hətta psixi səviyyədə insanlara necə təsir etdiyini göstərməyi bacarır.
Şair istifadə edir müxtəlif texnikalar və bədii ifadə vasitələri, hətta çətin hiss olunsa da, lakin bununla da cəlbedici obraz və hissləri çatdırmaq və vurğulamaqdır. Müəllif “azca” və “azca” sözlərinin köməyi ilə yazın gəlişinin bütün rəvanlığını və utancaqlığını oxuculara çatdırır. Epitetlər: çöl gözəlliyi, donmuş cığırda, ətirli bulaq, mavi bir ənlik ilə - sizi əsl rus baharının atmosferinə batırın. Ətrafı canlandıran çoxsaylı təcəssümlər: günəş isinir, cökə ağacı qırmızıya çevrilir, ağcaqayın ağacı sarıya çevrilir. Bir metafora da var - “yenidən doğulmaq canlı mesajdır”.
Feti, şübhəsiz ki, əsl təbiət sənətçisi adlandırmaq olar. Belə kiçik bir şeir oxucunu çöl qızının baxışları ilə durnaları izlədiyi yerə göndərə bilər. Bu, qeyri-ixtiyari olaraq yeni bir şeyə başlamaq istədikdə, bu heyrətamiz anda yaranan duyğulardan keçmək imkanı verir. Necə deyərlər, bütün bulaqların ən parlaqı ruhda olandır.
Qısaca plana uyğun olaraq
Şeir üçün şəkil Hələ ətirli bahar səadəti
Populyar təhlil mövzuları
- Buninin Yadplanetli şeirinin təhlili
Böyük rus şairi İvan Alekseeviç Buninin ilk evliliyi, təəssüf ki, uğurlu alınmadı. Qeyd edək ki, şair bundan çox narahat olub və ruhunda sadəcə olaraq yer olmadığını anlayanda,
- Buninin Şimal ağcaqayın şeirinin təhlili
Böyük rus yazıçısı İvan Alekseeviç Buninin məşhur “Ağaca” poeması 1906-1911-ci illərdə yazılmışdır. Bu əsərin təhlili bu əsərin mənzərə poeziyasına aid olduğunu qeyd etməklə başlamalıdır.
- Lermontovun "Tənhalıq" poemasının təhlili
Lermontov şeirlərində tez-tez tənhalıq mövzusuna müraciət edir. O, özünü cəmiyyətdə yersiz hiss edir. Əsərlərində yazıçı yatır şəxsi təcrübə və onun ruhunu bürüyən təcrübələr. 1830-cu ildə Lermontov yazdı
- Severyaninin "Zapevka" poemasının təhlili
İqor Severyanin təxəllüsü ilə tanınan İqor Vasilyeviç Lotarev 20-ci əsrin lirik şairidir, səkkiz yaşından şeirlər bəstələyir. O, belə bir mürəkkəbi götürdü erkən yaş Alekseyin təsiri sayəsində
- Zabolotskinin “Ardıc Buş” şeirinin təhlili
Müxtəlif rəssamların bir çox şeirlərinin quruluşunda obrazlılıq, yəni obyektin xüsusi məna daşıyan təyinatı var. Şeir yazmağın bu üsulu kifayət qədər yaygındır, ondan kimi istifadə olunurdu
“Yenə də ətirli bahar səadəti...” poeması 1854-cü ildə artıq tanınmış şair, mənzərə lirikasının tanınmış ustası tərəfindən yazılmışdır. Müəllif təzəcə yaranan baharın mənzərəsini, daha doğrusu, onun qabaqcadan hisslərini çəkir:
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə enməyə vaxtı yox idi,
Hələ də dərələr qarla doludur,
Hələ səhərə qədər araba cingildəyir
Donmuş yolda.
Şeir həcmcə kiçikdir - cəmi üç beş misradan ibarətdir. Onlardan ikisi kompozisiya baxımından bir-birini davam etdirir, ətrafdakı mənzərənin qış əlamətlərini vurğulayır. Günəş "ancaq günorta saatlarında" qızdırır, ağaclar hələ də şəffaf və çılpaqdır, "bülbül hələ qarağat kolunu tutmağa cəsarət etmir" - vaxtı hələ gəlməyib. Ancaq üçüncü misra əvvəlki ikisinin antitezidir və təbiətin yaxınlaşan oyanışını incə hiss edən şairin əsas fikrini ehtiva edir:
Amma dirçəliş xəbərləri canlıdır
Və gözlərimlə onları izləyirəm,
Çölün gözəlliyi dayanır
Yanaqlarında mavimsi bir qızartı ilə.
Təbiətin dirçəliş hissi havadadır, insana ötürülür və müəllif tərəfindən birbaşa insana - soyuğunu hiss edən, lakin bütün təbiətin gözlədiyi kimi baharı dalğınlıqla gözləyən çöl gözəlliyinə proyeksiya olunur. Canlı bir rəsm əsərinin bu eskizi canlı emosional təəssürat yaratmaq üçün müəllifin istifadə etdiyi bədii vasitələrdən istifadə edərək, çətin bir məqamı çatdırır. Həmişə müəlliflə olduğu kimi, epitetlər də bu məqsədə xidmət edir (“ətirli bulaq”, “donmuş cığır”, “keçən durnalar”). Bu vəziyyətdə böyük rolu, artıq qeyd edildiyi kimi, əsərin əhval-ruhiyyəsinin kompozisiya tərtibatına tabe olan sintaktik paralellik oynayır.
İlk iki misrada bunlar həm fərdi sözlərin (“hələ”), həm də müəllifin seçdiyi sintaktik modelin təkrarlarıdır. Üçüncü bənd antiteza kimi “amma” bağlayıcısı ilə başlayır və ümumi məqsədə tabe olan müəllif fikrini çatdırmaq üçün ifadəli vasitədir. Təbiətin intensiv emosional mənzərəsini yaratmaq, lirik qəhrəmanın incə, demək olar ki, əlçatmaz hissini çatdırmaq, onun sevinci, hisslərin titrək yeniliyi - bunlar Fetin mənzərə lirikasını fərqləndirən və ona təbiətin incə rəssamı adlandırılmaq hüququ verən xüsusiyyətlərdir. , ilhamlanmış poetik yaradıcılıq ustası.
Afanasi
Fet
Afanasy Fetin "Yenə də baharın ətirli xoşbəxtliyi" şeirinin təhlili
Digər şeirlərin təhlili
- Şeirin təhlili Aleksandra Puşkina "Don"
- Şeirin təhlili Alexandra Puşkina "Yol şikayətləri"
- Şeirin təhlili Aleksandra Puşkina "Onun Gözləri"
- Şeirin təhlili Alexandra Puşkina "Əgər həyat səni aldadırsa"
- Şeirin təhlili Aleksandra Puşkina "Bəy"
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə enməyə vaxtı yox idi,
Hələ də dərələr qarla doludur,
Hələ səhərə qədər araba cingildəyir
Donmuş yolda.
“Baharın daha ətirli xoşbəxtliyi...” A. Fet
"Baharın daha ətirli xoşbəxtliyi..." Afanasy Fet
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə enməyə vaxtı yox idi,
Hələ də dərələr qarla doludur,
Hələ səhərə qədər araba cingildəyir
Donmuş yolda.
Günorta günəş az isinir,
Cökə ağacının hündürlüyü qırmızı olur,
Ağcaqayın ağacı bir az sarıya çevrilir,
Bülbül isə hələ cəsarət etmir
Bir qarağat kolunda oxuyun.
Amma dirçəliş xəbərləri canlıdır
Onsuz da keçən kranlarda var,
Və gözlərimlə onları izləyirəm,
Çölün gözəlliyi dayanır
Yanaqlarında mavi bir qızartı ilə.
Fetin “Hələ ətirli bahar səadəti...” şeirinin təhlili
Tələbəlik illərindən ölümünə qədər Fetin üç şərtsiz dəyəri var idi: sevgi, təbiət və poeziya. Məhz bu mövzuları lirikada açmağı mümkün hesab edirdi. Bütün başqa motivlərə söyülməmiş tabu qoyuldu. Afanasy Afanasieviçin təbiət təsvirləri şəxsi qavrayış prizmasından anın görüntüsüdür. Fet üçün ani dəyişikliyi tutmaq son dərəcə vacib idi. Onun şeirlərində oxucuya təkcə payız, yay, yaz, qış mənzərələri təqdim olunmur. Şair fəsillərin daha qısa dövrlərindən, təbiətin keçid hallarından bəhs etməyə çalışırdı. Bunu ilk dəfə 1854-cü ildə “Sovremennik” jurnalında çap olunmuş “Yələ ətirli bahar səadəti...” əsərində görmək olar. Baharın hələ tam özünə gəlmədiyi anı çəkir, lakin onun yaxınlaşması hissi artıq ətrafdakı hər şeyi bürümüşdür. Üstəlik, təbiətdə hələ ki, ciddi dəyişiklik yoxdur: donmuş yollar, əriməmiş qar, çılpaq ağaclar. Buna baxmayaraq, intuitiv səviyyədə insan baharın yaxınlaşdığını hiss edir, buna sevinir və ruhunda parlaq bir əhval-ruhiyyə hökm sürür.
Əsasən, Fet qışın sonunu təsvir edir. Eyni zamanda, o, mənzərəyə parlaq yaz rəngləri əlavə edir: ağcaqayın ağacı sarıya çevrilir, cökə ağacı qırmızıya çevrilir. Qarağat kolunda oxuyan bülbül, günəşin hələ də ancaq günorta saatlarında isinməsi isti günlərin yaxınlaşmasının, təbiətin gələcək yenilənməsinin ilk əlamətləridir. Bahar obrazı onun gəlişinin inkarından yaranır və “Amma artıq canlı dirçəliş mesajı var...” sözləri ilə başlayan son beş sətirdə ümumiləşdirilir. Fetin mənzərə lirikasında çox da poetik olmayan şeylər sənətin mövzusuna çevrilir. Məsələn, çöl gözəlinin və yuxarıda qeyd olunan qarağat kolunun yanaqlarındakı mavimsi ənlik. Afanasi Afanasyeviç bu dəqiq detalların köməyi ilə oxuculara aydınlaşdırır ki, onların qarşısında hansısa mücərrəd bahar deyil, Rusiyada bahar var.
Fetin mənzərəli lirikası üçün şəfəq obrazı vacibdir. Günəşin yaratdığı yanğını simvollaşdırır. Günün başlanğıcında təbiətin rəngləri aydınlığı və saflığı ilə seçilir, günəş şüaları yerə incəlik bəxş edir. Sübh şəfəqində - sirli dünya, ilham yaratmağa kömək edir. Onun yayla əlaqəsi qırılmazdır. İlin bu vaxtı gələcək gün üçün şəfəq kimi yer üzü üçündür. Yaradıcı insanlara gəlincə, bahar onlara gözəlliyə ürəkləri ilə toxunmaq, geniş yayılmış yeniləşmə və dirçəliş ləzzətini yaşamaq imkanı verir.
Fetin “Hələ bahardır ətirli səadət” və Tyutçevin “Yer hələ də kədərlidir” şeirlərinin müqayisəli təhlili.
Natalya Çudomeh Ustad (1878) 8 il əvvəl
Fet, heç kim kimi, müşahidəçi olmağı və ətrafımızdakı təbiətdə və insan ruhunda, istər baharın başlanğıcı, istərsə də ilk məhəbbətdə dəyişikliklərin necə hazırlandığını və baş verdiyini görməyi bilirdi.
“Hələ baharın ətirli səadəti var...” şeiri təbiətdə yazın hələ gəlmədiyi, amma bahar duyğunun artıq yarandığı bir məqamı əks etdirir. Görünür, təbiətdə heç nə dəyişməyib: qar əriməyib, yollar donub, ağaclar yarpaqsızdır, amma bəzi kiçik əlamətlərə görə və sadəcə olaraq intuitiv olaraq insanlar artıq baharı gözləyirlər və onun gəlişinə sevinirlər.
“Baharın daha ətirli səadəti...” açılış sətirinə baxaq. Fet ən çox sevdiyi obrazlı ifadələrdən birinə - "xoşbəxtliyə" müraciət edir. Müasir leksikonda bu söz köhnəlmiş kimi görünür, lakin 19-cu əsrin poetik lüğətində tez-tez istifadə olunurdu və Fet onu həvəslə istifadə edirdi. Bu, “tender” sifəti və “bask” feli ilə eyni kökdən olan isimdir; onların semantik mənası yumşaqlıq, incəlik və lütf toxunuşu ilə həzzdir.
Səs alətləri də diqqəti cəlb edir. İlk iki misrada [n] səsi ilə səs birləşmələri önə çıxır.
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə yaxınlaşmağa vaxtı yox idi.
Şəkil qışı təsvir edən bəzi detallarla aydınlaşdırılır: qar, donmuş yol. İkinci misrada eskiz davam edir, istifadə olunmaqla dinamika gücləndirilir çox sayda fellər, bunlardan üçü, əlavə olaraq, qafiyəli vəziyyətdədir: “istiyir”, “sarılır”, “cəsarət”. Qış haqqında danışan Fet şeirə parlaq bahar rənglərini təqdim edir: "sübh", "qırmızı olur", "sarılaşır". Yazın artıq gəldiyini inkar edərək, onun gəlişini sanki yaxınlaşdırır, “günəş isinir”, bülbülün qarağat kolunda oxuduğunu qeyd edir. Bahar obrazı inkarlardan yaranır və antiteza ilə başlayan sonuncu misrada ümumiləşir: “Amma dirçəlişdən canlı xəbər var // Artıq var...” “Həyat” sözü ilə bağlı səslər xüsusi məna kəsb edir. rol: "yenidən doğulmaq", "yaşamaq", "uzamaq" .
Şeir inkardan təsdiqə keçir və “yanaqları göyərmiş” çöl gözəli obrazı ilə bitir. Fet ümumiyyətlə poetik olmayan sənət əşyaları yaratdı: qarağat kolu, mavimsi ənlik. Bununla belə, bunlar, müasirlərinin fikirlərin olmamasına görə bütün qınaqlarına baxmayaraq, ümumiyyətlə yaz haqqında deyil, Rusiyada Fetin bildiyi və şübhəsiz sevdiyi bahar haqqında danışdığımızı hiss etməyə və anlamağa imkan verən dəqiq detallardır.
Bu şeiri Tyutçevin “Yerin görünüşü hələ də kədərlidir...” şeiri ilə müqayisə etmək maraqlıdır. çox əvvəl yazılmışdır.
Tyutçev və Fetin ortaq cəhəti insan və təbiətin vəhdətinin fəlsəfi anlayışıdır. Bununla belə, Tyutçevdə, xüsusən onun ilk lirikasında təbiətlə bağlı obrazlar mücərrəd, ümumi və şərti xarakter daşıyır. Tyutçevdən fərqli olaraq, Fetdə onlar təfərrüat səviyyəsində daha spesifikdir, çox vaxt əsaslıdır. Şeirlərin tematik oxşarlığından, qurulma xüsusiyyətlərindən, ayrı-ayrı sözlərin üst-üstə düşməsindən başlayaraq hər iki şairdə obrazlı silsilənin özəlliklərini, Tyutçevdə detalların simvolizmini və Fetdə konkretliyini qeyd etsəniz, bunu görərsiniz. . Tyutçev və Fetin eyni səsləndiyi kontekstə diqqət yetirin açar sözlər: “bahar”, “xoşbəxtlik”. “Ölü kök”, “incəlmiş yuxu” (Tyutçev) və “araba”, “uçan durnalar” (Fet) kimi şəkilləri müqayisə edin; "Qar blokları parlayır və əriyir" (Tyutchev) və "yarğanlar qarla doludur" (Fet). Kombinasiyalara diqqət yetirin: “bülbül... qarağat kolunda”, “çöl gözəli”, “mavimtıl ənlik ilə” (“yüksək” və “aşağı”).
A.A. Feta “Baharın daha ətirli xoşbəxtliyi. »
A.A. Fet incə lirik, təbiətin parlaq, unudulmaz şəkillərini yaradan, insan ruhunun ən mürəkkəb təcrübələrini əks etdirən həssas sənətkar kimi layiqincə və geniş şəkildə tanınır. Lirik Feta zəmanəmizin ictimai-siyasi problemləri ilə maraqlanmırdı, buna görə o, “saf sənət”in nümayəndəsi kimi inqilabçı demokrat ədəbiyyat xadimləri tərəfindən pislənilir və məsxərəyə qoyulur. Şair üçün əsas mövzular “əbədi” mövzular idi: təbiət, sevgi, gözəllik. Şeirləri musiqilidir, obrazları səslərlə, qoxularla coşdurur, demək olar ki, hiss olunur, görünür, həyatın gözəl parlaq anları kimi görünür. Fetin təbiəti mənəvi və insan ruhu ilə ahəngdardır, lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi və münasibəti ilə bağlıdır. Af öz yazdığı kimi. “Axşam işıqları” şeirlərinin üçüncü nəşrinə yazdığı ön sözdə o, poeziyada “bütün məişət dərdlərindən sığınacaq” tapmaq istərdi və belə bir sığınacaq ona, ilk növbədə, təbiətə, onun əlçatmaz dünyasına çevrilir, gözəllik və əbədiyyət düşüncəsi ilə hopmuşdur.
“Yenə də baharın ətirli səadəti. "1854-cü ildə artıq məşhur şair, mənzərə lirikasının tanınmış ustası tərəfindən yazılmışdır. Müəllif təzəcə yaranan baharın mənzərəsini, daha doğrusu, onun qabaqcadan hisslərini çəkir:
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə enməyə vaxtı yox idi,
Hələ də dərələr qarla doludur,
Hələ səhərə qədər araba cingildəyir
Donmuş yolda.
Şeir həcmcə kiçikdir - cəmi üç beş misradan ibarətdir. Onlardan ikisi kompozisiya baxımından bir-birini davam etdirir, ətrafdakı mənzərənin qış əlamətlərini vurğulayır. Günəş "ancaq günorta saatlarında" qızdırır, ağaclar hələ də şəffaf və çılpaqdır, "bülbül hələ qarağat kolunu tutmağa cəsarət etmir" - vaxtı hələ gəlməyib. Ancaq üçüncü misra əvvəlki ikisinin antitezidir və təbiətin yaxınlaşan oyanışını incə hiss edən şairin əsas fikrini ehtiva edir:
Amma dirçəliş xəbərləri canlıdır
Onsuz da keçən kranlarda var,
Və gözlərimlə onları izləyirəm,
Çölün gözəlliyi dayanır
Yanaqlarda mavimsi bir qızartma ilə
Təbiətin dirçəliş hissi havadadır, insana ötürülür və müəllif tərəfindən birbaşa insana - soyuğunu hiss edən, lakin bütün təbiətin gözlədiyi kimi baharı dalğınlıqla gözləyən çöl gözəlliyinə proyeksiya olunur. Canlı bir rəsm əsərinin bu eskizi canlı emosional təəssürat yaratmaq üçün müəllifin istifadə etdiyi bədii vasitələrdən istifadə edərək, çətin bir məqamı çatdırır. Həmişə müəlliflə olduğu kimi, epitetlər də bu məqsədə xidmət edir (“ətirli bulaq”, “donmuş cığır”, “keçən durnalar”). Bu vəziyyətdə böyük rolu, artıq qeyd edildiyi kimi, əsərin əhval-ruhiyyəsinin kompozisiya tərtibatına tabe olan sintaktik paralellik oynayır. İlk iki misrada bunlar həm fərdi sözlərin (“hələ”), həm də müəllifin seçdiyi sintaktik modelin təkrarıdır. Üçüncü bənd antiteza kimi “amma” bağlayıcısı ilə başlayır və ümumi məqsədə tabe olan müəllif fikrini çatdırmaq üçün ifadəli vasitədir. Təbiətin intensiv emosional mənzərəsini yaratmaq, lirik qəhrəmanın incə, demək olar ki, əlçatmaz hissini çatdırmaq, onun sevinci, hisslərin titrək yeniliyi - bunlar Fetin mənzərə lirikasını fərqləndirən və ona təbiətin incə rəssamı adlandırılmaq hüququ verən xüsusiyyətlərdir. , ilhamlanmış poetik yaradıcılıq ustası.
8276 insanlar bu səhifəyə baxdılar. Qeydiyyatdan keçin və ya daxil olun və məktəbinizdən neçə nəfərin artıq bu inşanı kopyaladığını öyrənin.
/ Əsərlər / Fet A.A. / Müxtəlif / A.A. Feta “Baharın daha ətirli xoşbəxtliyi. »
Sifarişinizə uyğun olaraq cəmi 24 saat ərzində əla esse yazacağıq. Tək nüsxədə unikal esse.
Təkrarlanmaya qarşı 100% zəmanət!
Fetin şeirini dinləyin Daha bir ətirli bahar
Qonşu esselərin mövzuları
Şeirin inşa təhlili üçün şəkil Daha bir ətirli bahar
Afanasy Fetin sözləri hisslərlə doludur. Şair buna inanırdı əsas məqsəd yaradıcılıq - bu dünyanın, təbiətin, sevginin gözəlliyini tərənnüm etmək. Onun “Daha da ətirli bahar səadəti...” şeirində titrəyiş, ləzzət, zəriflik, deşici incəlik duyulur. Bu əsərin ruhlu lirikası məni valeh etdi. Şair duyğularını necə ifadə etməyi bacarır?
Şeirə baxaq. Qarşımızda lirik qəhrəmanın, romantik, xəyalpərəst, təbiətə aşiq, yəqin ki, bir insanın monoloqu var. doğma torpaq. Baharı həyəcanla gözləyir, möcüzə haqqında xəyallar qurur:
Daha ətirli bahar xoşbəxtliyi
Onun bizə gəlməyə vaxtı yox idi...
Bahar zərif, nazik, kövrək, yüngül məxluqdur. Düşünürəm ki, metafora ilk sətirlərdə bizə bunu göstərir. Ətir baharın həssas imicinə zənginlik qatır. Müəllif bunu “ətirli” epitetinin köməyi ilə göstərməyi bacarır.
Fet haqlıdır. Bahar bəlkə də ilin ən ətirli vaxtıdır, çünki bütün varlığımızı oyadır. Biz onu tamamilə, ruhun gizli guşələrinə açırıq, ilk dəfə olaraq rəngləri, hissləri və qoxuları kəskin şəkildə dərk edirik.
“Yüksəkdən enmək” feli stilistik rəngləmə təsvirə ülvilik qatır, baharı gözəlləşdirir, onu daha az əzəmətli olmayan, lakin daha sadə qışdan fərqləndirir:
Hələ də dərələr qarla doludur,
Hələ səhərə qədər araba cingildəyir
Donmuş yolda.
Burada obrazların möhtəşəmliyini şeirin əvvəlində olduğu kimi inversiya, eləcə də “dolu” sözündəki vurğunun yerdəyişməsi verir. Ancaq birinci misranın sonunda cingiltili arabanın görünməsi, məncə, qışı belə xarakterizə edir. adi vaxt ildir ki, çox da poetik deyil.
Bahar haqqında eyni şeyi demək olmaz. Bu, mənim fikrimcə, Fetin impressionizminin ən aydın şəkildə ortaya çıxdığı əsərin ikinci bəndində vurğulanır. Şair yazın gəlişini dəyişkən formalarının bütün müxtəlifliyi ilə göstərməyə çalışır. Buradakı görüntülər, hisslər və əhval-ruhiyyə çətin hiss olunur və bu onların gözəlliyidir:
Günorta günəş az isinir,
Cökə ağacının hündürlüyü qırmızı olur,
Onun vasitəsilə ağcaqayın ağacı bir az saralır...
Bu “azca” və “azca”larda nə qədər dinamika var! Müəllif deyəsən bizə yazın çox rəvan, yavaş-yavaş, ürkək, az qala hiss olunmayacaq şəkildə yaxınlaşdığını bildirir. Amma o, hərəkət edir və şübhəsiz ki, addım-addım, hər an onu gözləyənlərə özünü tanıdır. Baharın və sevginin müğənnisi olsa da, "bülbül hələ qarağat kolunda oxumağa cəsarət etmir", amma romantik qəhrəmanın təsirli şüuru artıq bu obrazı çəkir. May ayının xəyalı, çiçəkli bitkilər, çaşqınlıq və cəsarətlə dolu parlaq axşamlar sevən bir qəlbin xəyalı yəqin ki, beləcə gerçəkləşir.
Qəhrəmanın arzuları, şübhəsiz ki, gerçəkləşəcək, çünki bu şeirdəki təkziblər də (“vaxt olmadı”, “cəsarət etmir”), məncə, əksinə, baharı, onun lütf dolu gəlişinin qanuniliyini təsdiqləyir. , gəlmək üzrə olan, çox az qalıb.
Əsərin son misrası metaforada yer alan dərin fəlsəfi düşüncə ilə açılır:
Amma dirçəliş xəbərləri canlıdır
Köçəri durnalarda artıq var...
-dən oyanır qış yuxusu təbiət və quşlar qayıdır. Onlar baharın sevinc elçiləridir, onu qanadlarında gətirirlər. Turnaların şırıltısı da ətrafdakı hər şeyi canlandırır, buna görə də onları haqlı olaraq təbiətin yenidən doğulmasının simvolları adlandırmaq olar.
Və gözlərimlə onları izləyirəm,
Çölün gözəlliyi dayanır
Yanaqlarında mavi bir qızartı ilə.
Əsərin son sətirlərində gözlənilmədən qarşımıza lirik personaj çıxır - “çöl gözəli”. Məncə bu görüntü təsadüfi deyil. O, baharın əksidir. Maraqlıdır ki, "gözəlliyin" çəhrayı və ya qırmızı deyil, "boz-boz" ənlik var. Niyə? Bu, yəqin ki, yenə də impressionist üslubun xüsusiyyətidir. Fet, sanki yanaqların rəngini deyil, bu detalın ona verdiyi təəssüratını ani, dəyişkən təsvir etdi, qeyd etdi. Ənlik, məsələn, parlaq günəş işığının təsiri altında "mavi" ola bilər.
Beləliklə, tədricən tam mənzərə qarşımızda görünür. Şeirin əsas ideyası baharın müjdəsidir. Lirik qəhrəman sanki təbiətdə əriyir, dünyanın qarşıdan gələn yeniləşməsinə valeh olur, eyni zamanda artıq onun gözləri önündə baş verir. Baş verənlərin bu eyni vaxtdalığı, uyğunsuzluğu, daimi hərəkət, inkişaf insan ruhunu üzə çıxaran qeyri-adi, xüsusi duyğu məkanı yaradır.
Bir çox başqa əsərlərdə olduğu kimi burada da Fet dünyanı intuitiv şəkildə dərk edən cəsarətli yenilikçi kimi görünür.
1.Bu şeirlər nədən bəhs edir? Hansı əhval-ruhiyyə oyadır?
Şeirləri ümumi bir mövzu birləşdirir: onlar baharın müjdəsini həyatın yenilənməsi kimi göstərirlər. Hər ikisi təbiətin keçid vəziyyətini çatdırır. Parlaq, şən əhval-ruhiyyə.
2. Şeirlər necə qurulub? Kompozisiyanın xüsusiyyətləri nələrdir?
Təbiətdən insana eyni hərəkətlə şeirlərin tərkibi dəyişir: Tyutçevin şeiri iki hissədən ibarətdir: birinci bənd mənzərə eskizi, ikincisi mövzunun fəlsəfi inkişafı, poetik ümumiləşdirmə;
Fetin şeirində iki hissəni də ayırd etmək olar (üçüncü misrada “amma” bağlayıcısı ilə göstərildiyi kimi), lakin şair insanla təbiəti müqayisə etmir və xüsusən də qarşı-qarşıya qoymur, insanı vəhdətdə, harmoniyada göstərir. ətrafındakı dünya ilə.
Yəni Tyutçev üçün əsas insan, Fet üçün təbiətdir.
3.Bir və digər şeirdə hansı şəkil və hansı vasitə ilə çəkilir? Tyutçevlə Fet arasında azalmış təbiət obrazını yaratmaqda nə fərqi görürsünüz? Tyutçev və Fetin təbiəti dərk etməsində detalın rolu nədir?
Hər iki şeirdə yazqabağı təbiət obrazları oxşardır, açar sözlər eynidir: “bahar”, “səadət”. Hər iki şeir impressionistdir: şairlər mənzərəni daha çox təsvir etmirlər, lirik qəhrəmanın subyektiv vəziyyətini çatdırırlar; Bununla belə, Tyutçev və Fetdəki təbiət təsvirləri əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir: Tyutçevdə təbiətin təsviri abstraksiyaya, ümumiliyə doğru çəkilir, təfərrüatlar simvolik xarakter daşıyır ("ölü kök", "nazik yuxu", "azur parıltılar", "bloklar" qar parıldayır və əriyir”). Fetdə isə əksinə, təfərrüat səviyyəsində təbiət təsvirləri konkret, obyektiv (“araba”, “yaralar qarla doludur”, “cökə qızarır”, “ağcaqayın bir az fırlanır. sarı"). Bədii vasitələr eyni tipdəndir: anafora, epitetlər, təcəssüm, inversiya, assonans, sintaktik paralellik.
Tyutçevdə biri var - şeirdəki təbiətin yeganə şəkli, Fetdə mənzərə fraqmentlərdə verilir, çox hissələrə bölünür.
4.Şeirlərin lirik qəhrəmanları haqqında nə deyə bilərsiniz?
Tyutçev və Fetin lirik qəhrəmanı özünü ona açan təbiətə münasibəti ilə seçilir. Hər iki şeirdə lirik qəhrəman yazın gəlişinə sevinsə də, Tyutçevin mənzərəsi, daha doğrusu, insan haqqında, onun ruh halı haqqında düşünmək üçün bir bəhanədir. Fet üçün əsas şey, hətta ən adi obyektlərin hamısında yaranan bulaq gözəlliyidir və insan heç bir halda bu dünyanın əsas hissəsi deyil.
5.Şeirləri lüğət və sintaksisdən istifadə səviyyəsində müqayisə edin. Nə fərqi görürsən?
Leksik səviyyədə şeirlər fərqlənir. Tyutçev yüksək üslublu sözlərdən istifadə edir: "Stem", "Azure", "incəlmək arzusu", "qızıldayan yuxular" Fet, yüksək üslublu sözlərlə birlikdə ("eniş", "xəbərlər") ən sadə lüğəti asanlıqla təqdim edir: "araba"; ”, “ mavimsi ənlik.” Tyutçev üçün ümumiləşdirici, əzəmətli bir şəkil vacibdir, Fet üçün sadə və konkretdir.
Sintaksis səviyyəsində şeirlər də fərqlənir. Tyutçevdə şeirin fəlsəfi səsi sükut və ritorik suallar, mürəkkəb cümlələr fiquru ilə vurğulanır. Fetin şeiri fəlsəfi cəhətdən ümumi görünmür, bu da sintaksisdə öz əksini tapır: cümlələr daha sadədir, sükut fiqurları, ritorik suallar yoxdur.
6.Şeirlərin ritmini təhlil edin və nəticə çıxarın. (Mürəkkəb tipli tapşırıq).
Şeirlərin metri eynidir: mürəkkəb qafiyəli iambik tetrametr. Amma şeirlərin müxtəlif misraları və pirixlərin işlədilməsi səbəbindən şeirlər fərqli səslənir. Fetdə şeirin tempi daha yüngül, canlı, daha enerjili olur, çoxsaylı pirrixlər tempi sürətləndirir, qafiyəli sətirlərin mürəkkəb düzülüşü ilə beşlikdən istifadə oxucunun diqqətini ayrı-ayrı detallara dayandırır. Tyutçevdə ikinci hissədə pirixlərin demək olar ki, tam olmaması və şeirin son sətirlərində vurğunun (zəifləmiş olsa da) birinci ayaqdakı birinci hecaya keçməsi səbəbindən şeirin tempi aşağı düşür. Xaç və üzük qafiyələri ilə istifadə olunan səkkizlik də əks ritminə kömək edir.
7. Tyutçev və Fetin lirik ifadələrinin nəticəsi nədir? Şeirdəki poetik ideyanın ümumiliyini və fərqliliyini nədə görürsünüz?
Hər iki şeirdə poetik ideya yaxındır: bahar təbiətin dirçəlişi, bahar insan ruhunun oyanışıdır. Hər iki şeirdə poetik düşüncə mənzərə mənzərəsindən insana keçir. Şairlərin ortaq cəhəti insan və təbiətin fəlsəfi anlayışıdır. Tyutçev və Fetin təbiəti var - canlı məxluq və insan təbiətin bir hissəsidir. Ancaq Fet üçün əsas şey təbiətin bütün təzahürlərində gözəlliyidirsə və insan ətrafındakı dünya ilə harmoniyadadırsa, Tyutçevdə insan təbiətlə müqayisə edilir, yəni. onunla müəyyən fikir ayrılığı var, baxmayaraq ki, bu şeirdə nifaq hələ də demək olar ki, hiss olunmur, mərhum Tyutçevdə görünəcək insan və təbiət münasibətlərinin faciəsi hələ yoxdur.
Vahid Dövlət İmtahanına effektiv hazırlıq (bütün fənlər) -