Ümumi Yaxşılıq adına ianələr və yardımlar. Aleksey Selişev

İnsanı nə motivasiya edir, onun həyati və yaradıcı qüvvələr? Birincil impulslar tamamilə ola bilər fərqli təbiət. Necə ki, insanın fəaliyyəti zamanı onun həyata keçirdiyi hərəkətlərə münasibəti bəzən tam əksinə dəyişə bilər. İndi, bazar münasibətləri dövründə çoxlarına elə gəlir ki, nəyəsə yatırılan zehni və ya fiziki enerjinin miqdarı avtomatik olaraq pul ifadəsində qiymətləndirildikdə bu, tamamilə təbii bir işdir. Ona görə də elə bir vəziyyətə düşmüşük ki, başı düşünməyə, qolu və ya ayağı tərpənməzdən əvvəl elə adamın içində bir növ taksometr işə düşür: “Bu məbləğə filan-filan edəcəm, daha azına - və heç kim yarı hesab etməsin, amma bu eşikdən aşağı, barmağımı belə qaldırmayacağam, bir burulmağı da boşa verməyəcəyəm."

Bəzi insanlar artıq oxşar yanaşmadan istifadə edirlər, hətta ailə münasibətləri- nəyinsə alqı-satqısı ilə deyil, məhz fədakar əməkdaşlığın və əməkdaşlığın gücləndirilməsi, ürək enerjisi mübadiləsinin inkişafı və gücləndirilməsi yolu ilə yaradılan və inkişaf etdirilən ilkin və əsl mini icmada. Ancaq başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədə ən çirkin mənzərə pul və ya pulla qiymətləndirməyə başladıqda (və artıq cəhdlər var) ortaya çıxacaq. maddi sərvətlər ruhumuzun ən kiçik hərəkəti, ürəyimizdəki istilik miqdarı (baxmayaraq ki, belə bir praqmatik yanaşma ilə bu, ürək cərəyanı və astral müstəvidəki antikalar və çılpaq ruhun ləzzətləri olacaqdır).

Məsələn: “Bu gün mən ilhamımı (baxışımı) 1000 rubla qiymətləndirəcəyəm, sabah isə istirahət günüdür - bu, 1500 rubl deməkdir. Ancaq gözəl bir yerə baş çəkdim, bənzərsiz hisslər keçirdim, ürəyim sadəcə dolu idi, belə olsun, mən onları cəmi 2000 rubla sizinlə bölüşəcəyəm. Əgər "mənə səmavi vəhy nazil olub", onda 10.000 rubl dəyərində bir sıra mühazirələr üçün sizə bütün səmavi sirləri açmağa hazıram." (Yəni, biz ölüm səltənətinə aid olanlarla əbədi enerji və dəyərlər mübadiləsi etməyə hazırıq, özümüzü ona qərq etmək üçün geyinirik, baxmayaraq ki, bizə əks proses - qandallardan qurtulmaq əmr olunur. maddi dünya və ruh yüksəkliklərinə mütərəqqi hərəkət - şüurumuzun ölməz həyatına yiyələnməyə).

Bütün bunlar bu qədər kədərli olmasaydı, gülməli olardı. Maraqlıdır, əgər Külli-İxtiyar Rəbb bizə ötürülən İncil, baş mələk - Müjdə üçün, Allahın Anası üçün bir qanun layihəsi təqdim edərsə, necə? möcüzəvi nişanlar, Məsih - çarmıxın əzabına görə? Ömrümüzün sonuna qədər onlarla birlikdə sayacağıqmı? Heç bir dünyəvi sərvət hətta insan ruhunu qidalandıran təəssüratları ödəməyə kifayət etməyəcək (bu, heç də əyləncə və həzz deyil (astral və zehni üçün) həqiqətən də bizə hər mənada ən çox baha başa gələn və baha başa gələn). ). Bəşəriyyət isə yalnız mədəniyyəti inkişaf etdikdə (sönməz və tənəzzül etmədikdə) təkmilləşəcək və hətta sadəcə mövcud olacaq. Təbii ki, bu sahə pul xərcləri və məsrəfləri olmadan mövcud ola bilməz və əsl mədəniyyət (kommersiya deyil - psevdosubkulturadan və şou-biznesdən bir surroqat) özünütəminata keçmək praktiki olaraq mümkün deyil. Bu pis görünən dairədən çıxış yolu nədir?

Allaha şükürlər olsun ki, bütün dövrlərdə, xüsusən də Rusiyada xeyriyyəçilər olub və var (hətta bu gün ölkəmizdə də qeyd olunmağa başlayıb). Bu fenomeni ümumi düşündüyündən daha geniş başa düşmək lazımdır. Bunlar təkcə artıq puldan və ya hansısa qəfil impulsla müəyyən məbləği hansısa (adətən mədəni) layihəyə bağışlayan insanlar deyil. Patronlar müəyyən ruh halına malik insanlardır (və kapitalın mövcudluğu və ölçüsü bunda kiçik rol oynayır). Adətən bu termin bu və ya digər şəkildə insan ruhunun inkişafı ilə bağlı fəaliyyətlərə şamil edilir. Və başa düşürük ki, mədəniyyət işçisi üçün (eyni şey sadə zahid, aşiqə, əsl biliciyə də aiddir) vacibdirsə, hər şeydən əvvəl sənətin gözəlliyinin insanlara “cəld” toxunması vacibdir ki, od alovu. onun şəxsi yaradıcılığı (və ya sferanın mədəniyyətini genişləndirmək üçün hansısa başqa fəaliyyəti) tamaşaçıların qəlbində məhəbbətin, Sevincin və digər parlaq tərəflərin yeni aspektlərini üzə çıxardı, o zaman xeyriyyəçidir.

Amma bu fenomeni daha geniş şəkildə nəzərdən keçirmək olar (təkcə incəsənət və mədəniyyət sahəsində deyil). Əgər, məsələn, müəllim üçün şagirdinin nəinki nəticə göstərməsi, həm də öz daxili uğurunu əldə etməsi vacibdirsə, hər dəfə daha çox qələbələr qazanaraq, ilk növbədə, öz natamam təbiəti üzərində (özünü düşünmədən) vaxt və onun ürəyi atəşinin miqdarı tələbəyə köçürülür) - o zaman mütləq xeyriyyəçi olacaq. Pis havada xəstəni görməyə tələsən, yuxunu unudaraq əzab-əziyyəti necə yüngülləşdirməyi düşünürsə, o zaman xeyriyyəçidən başqa kimdir? Çətin vaxtlarda insanlar öz canlarını qurban verirlər ki, yalnız onun ölkəsi, ailəsi və sevdikləri əziyyət çəkmədən yaşaya bilsinlər - və onlar böyük xeyriyyəçi olmasalar kimlərdir?

Onları nə motivasiya edir? Axı, çətin ki, bunun üçün onlara əlavə rubl verilsin və adlarının tarix salnaməsinə həkk olunacağı da fakt deyil. Sadəcə olaraq, əsl xeyriyyəçilər başqa cür yaşaya bilməzlər. Patronaj onların aparıcı ulduzudur. Onların böyük fədakarlığı, əlbəttə ki, öz bəhrəsini verir, amma yer sərvəti baxımından deyil. Onların ürəyinə toxunan və gələcək fəaliyyətlərinə nə təkan verir? Alqış və tanınma sözləri deyil, şöhrət və şöhrət deyil. Onlar daha çox və daha yüksək mənbədən bir şey alırlar. İstənilən fədakarlıq almağı təmin edir. Amma nə?

Tələbəsi öz istedadını üzə çıxarıb, başqalarının xeyrinə özünü reallaşdıra bilən müəllimin sevincindən böyük nə ola bilər? Qonşusunu ölümün qucağından qoparan həkimin qürurundan gözəl nə ola bilər? Yaradıcının sənəti başqalarında oyandığı halda onun ləzzətini necə çatdırmaq olar ən yaxşı hisslər və onları əzabların çıxılmaz ucundan çıxarır? Axı, onların (pərəstişkarların) bu qeyri-adi təəssüratları onların gələcək yaradıcılığının və xoşbəxtliyinin açarıdır. Xoşbəxtlik adi deyil, şəxsidir. Onlar Cənnətin bu gözəl anlarda onlarla necə sevindiyini, onlara xeyir-duasını göndərdiyini hiss edirlər.

"Bütün bunlar gözəl və gözəldir" deyə bizə etiraz edəcəklər. "Ancaq hər gün və bir dəfədən çox yemək istəyirsən." Düzdü. Bu, əhdlə müəyyən edilən başqa bir bacarıq tələb edir - Tanrının olanı Allaha, Sezarınkini isə Sezara vermək. Maddi sərvət əldə etmək bütün şüurumuzu doldurduqda, əsl məqsədimizi unuduruq. Bizi irəli aparan vasitələr deyil, məqsədlərdir. Və bəzən dünyəvi qayğıları daha yüksək istəklərlə birləşdirmək nə qədər çətin olsa da, bunu etməyi öyrənmək ən yüksək sənət olacaqdır. Əks təqdirdə, muzalara deyil, mamona xidmət edəcəksiniz. Amma əsl xeyriyyəçi bu işin öhdəsindən gələcək. Və sonra o, həqiqətən, yerdə möhkəm dayanaraq ulduzlara toxunacaq. Və sualın cavabı aydın olacaq: “Cəmiyyətin bütün fəlakətlərinə, fəlakətlərinə, nizamsızlıqlarına, ruhunun yaralarına, sosial xəstəliklərinə rəğmən niyə hələ də yaşayırıq, niyə hələ də sevinirik?” Çünki Atlantislilər kimi Yer kürəsini ürəklərinin enerjisi ilə tutanlar hələ də yaşayırlar. Həm də onu təkcə tutmurlar, bütün gücləri ilə açıq rənglərə “boyadırlar”.

Bu gündə insanların ümumi yaxşılıq haqqında nə dediklərini, bunun nə üçün lazım olduğunu və başqaları üçün fədakarcasına bir şey edən birinə nə verdiyini xatırlayaq.

("Rusiyaya kömək" proqramı)

Faydalar bir saatdır, prinsiplər əsrlərdir.

Henri Biçer

Nə etsək də, ağrı və narahatlıq yaşamamaq üçün edirik.

Epikur

Bütün insanlar şüurlu və ya şüursuz olaraq yaxşılığa can atırlar və ya pislikdən çəkinirlər.

Lev Tolstoy

Heç kəs yaxşı hesab etdiyi heç bir şeyi laqeyd qoymaz, ancaq daha böyük bir xeyir ümidi və ya daha böyük bir zərər qorxusu istisna olmaqla; daha böyük bir şeydən çəkinmək və ya daha böyük bir xeyir ümid etməkdən başqa heç bir pisliyə düçar olmaz.

Benedikt Spinoza

Bütün insanlar daim öz xoşbəxtlikləri üçün çalışırlar, istər həqiqi, istərsə də zahiri və bizim iradəmizin bütün təzahürləri yalnız bu istəyin nəticəsidir.

Klod Helvetius

Xoşbəxtlik hər hansı bir insanın, hətta özünü asmağı planlaşdıran insanın hər hansı bir hərəkəti üçün motivasiyaedici motivdir.

Blez Paskal

Ən gözəl və eyni zamanda ən xoşbəxt insanlarömürlərini başqalarının xoşbəxtliyi üçün düşünənlər.

Suxomlinski V.A.

Ən yüksək şəxsi xoşbəxtlik şəxsi maraqlardan daha böyük bir şey üçün mübarizə aparmaqdır.

Suxomlinski V.A.

İnsan öz xoşbəxtliyini o dərəcədə artırır ki, onu başqalarına verir.

Bentham I.

Ümumi mənafeyə xidmət etmək istəyi, şübhəsiz ki, ruhun ehtiyacı, şəxsi xoşbəxtliyin şərti olmalıdır.

Çexov A.P.

Şəxsi xoşbəxtlik başqalarının xoşbəxtliyi olmadan mümkün deyil.

Çernışevski N.G.

Həyatda yalnız bir şübhəsiz xoşbəxtlik var - başqası üçün yaşamaq.

Tolstoy L.N.

İnsan yaşayır real həyat, başqasının xoşbəxtliyi ilə xoşbəxtsənsə.

Goethe I.

Xoşbəxtlik başqaları ilə paylaşdıqca artır.

Lametrie J.

Öz fərdi səadətini qurmaq istəyən hər kəs dəmirçi olmalıdır, bütün fəhlə və kəndlilərin xoşbəxtliyinin qurucusu olmalıdır və hər kəsin xoşbəxtliyinin dəmirçisi olanda, öz xoşbəxtliyinin dəmirçisi olacaqdır.

Kalinin M.I.

Cəmiyyətin məqsədi ümumbəşəri xoşbəxtlikdir.

Babeuf G.

Başqalarının xoşbəxtliyinə çalışaraq, öz xoşbəxtliyimizi tapırıq.

Platon

İnsana daha çox xas olan fəzilət yoxdur və onun üçün xüsusilə səciyyəvidir ki, başqasının xeyrinə və rahatlığına xidmət etməlidir.

Mor T.

İnsan yer üzündə varlanmaq üçün deyil, xoşbəxt olmaq üçün yaşayır.

Stendal

Həyatda xoşbəxt olmağın bir yolu var: dünyaya və xüsusən də Vətənə faydalı olmaq.

Karamzin N. M.

Ən xoşbəxt insan xoşbəxtlik verəndir ən böyük rəqəm insanlar.

Dəyirmi masa ərəfəsində “Mühafizə və yenilənmə məsələləri müasir şərait Rerichlərin irsi" İctimai Palata Rusiya Federasiyasının “Daxili Elmin Dirçəlişi Hərəkatı” saytında fəlsəfə doktoru A.V. İvanov və fəlsəfə doktoru İ.V. Fotieva (Barnaul) "Roerich hərəkatı yol ayrıcında". Burada müəlliflər Rerich hərəkatının böhranından yazaraq, Mədəniyyət Nazirliyi ilə Rerichlərin Beynəlxalq Mərkəzi (ICR) arasındakı qarşıdurma vəziyyətini Rerich təşkilatlarına proyeksiya edərək, onların iyrənc obrazını yaradırlar.

A.V. İvanov və İ.V. Fotieva iddia edir ki, ICR-nin hazırkı rəhbərliyi "Rerix təşkilatlarını Mərkəzin ictimai statusu üçün acı sona qədər dövlətlə mübarizə aparmağa çağırır". Eyni zamanda, İCR-nin maliyyə problemlərinə toxunularaq, “dövlətin İCR-nin fəaliyyətinə xitam vermək üçün nəinki hüquqi, hətta mənəvi əsaslarının olduğu” vurğulanır ki, bu da doğru deyil. Demək lazımdır ki, Roerixin təşkilatları dövlətin və cəmiyyətin bir hissəsi olaraq öz vəzifələrini həyata keçirirlər konstitusiya hüququ, dövlət idarələri ilə üzləşməyi hədəfləməyin. Onların dövlət qurumları və yerli özünüidarəetmə orqanları ilə səmərəli əməkdaşlığına dair çoxlu misallar çəkmək olar. Bu uzunmüddətli təcrübə ictimai təşkilatlar arasında konstruktiv dialoqun mümkünlüyünü təsdiq edir və dövlət hakimiyyəti maraqlara ikitərəfli və bərabər hörmətlə.

ICR-nin ictimai statusunu müdafiə etməklə, Roerich təşkilatları kiminsə dar şəxsi məqsədlərini deyil, onun qurucusu Svyatoslav Nikolaevich Roerichin iradəsini müdafiə edirlər. Svyatoslav Nikolaeviç "Tərəddüd edə bilməzsiniz!" məqaləsində Mərkəz - Muzey Konsepsiyasını açıqladı. . O qeyd edib ki, “Mərkəzin Mədəniyyət Nazirliyinə, daha çox Şərq İncəsənət Muzeyinə tabe olması, məncə, Mərkəzin vəzifələrinin və imkanlarının əsassız olaraq, düşünülmüş şəkildə daralmasına gətirib çıxaracaq. Məncə, mərkəz əhəmiyyətli müstəqilliyə, çevikliyə və yeni, qeyri-ənənəvi yanaşmalardan istifadə edərək, beynəlxalq ictimaiyyətlə birbaşa əlaqə quraraq, departament maneələrini aşmaq qabiliyyətinə malik olmalıdır. Mərkəz yeni zamanın, yeni vəzifələrin məhsuludur və görünür, Sovet İttifaqında yaranmış digər təşkilatların təcrübəsini nəzərə almaq lazımdır. son vaxtlar, bu dəyərli təcrübədən yeni bir cəhdin xeyrinə istifadə edin.

Mərkəz - Muzey konsepsiyasının mahiyyəti ondan ibarətdir ki, onun ən optimal fəaliyyəti statusda ola bilər ictimai təşkilat…».

A.V. İvanov və İ.V. Fotiyevə heç bir əhəmiyyət verilmir hüquqi forması ictimai mərkəz- Muzey. Amma bizdə çoxlu nümunələr var ki, dövlət statusu mədəni dəyərlərin təhlükəsizliyinin təminatçısı olmayıb. Beləliklə, görkəmli şərqşünas Yuri Nikolayeviç Rerixin irsi dövlət tərəfindən qorunmadı və alimin mənzilində xatirə muzeyi yaratmaq əvəzinə, onun N.K. və S.N. Roerichs və digər qiymətli əşyalar Rusiya, Ukrayna və digər ölkələrdə zəngin sənət bilicilərinin qapalı şəxsi kolleksiyalarına düşdü. Yu.N-nin ölümündən sonra mənzildə qalan kolleksiyaların faciəvi hekayəsi. Roerich, D.Yu tərəfindən kitabında ətraflı təsvir edilmişdir. Revyakin "Ölməkdə olan irs".

Başqa bir misal. S.N.-nin hədiyyə etdiyi kolleksiya. Roerich Beynəlxalq Roerix Mərkəzinə, ilkin olaraq, donorun iradəsi ilə, Rusiya Federasiyasının Muzey Fondunun qeyri-dövlət hissəsinə daxil edilmiş irs statusuna sahib olmalı idi. S.N-nin iradəsinin əksinə olaraq. Roerich, Mədəniyyət Nazirliyi kolleksiyanın bir hissəsini S.N. Roerich, ICR-yə, yəni 288 rəsm əsərini Şərq Muzeyinə vəsiyyət etdi, burada 1993-cü ildə müvəqqəti anbardan daimi anbara köçürüldü. Sonralar Mədəniyyət Nazirliyinin 13 sentyabr 1999-cu il tarixli 633 nömrəli əmri ilə kolleksiyanın yuxarıda qeyd olunan hissəsi muzey fonduna daxil edilmişdir. Dövlət MuzeyiŞərq. Beləliklə, S.N. ICR-yə məxsus olan Roerich Mədəniyyət Nazirliyi tərəfindən bölündü və S.N. Roerich, onun ötürdüyü mirasın bütövlüyü haqqında İCR-nin ictimai təşkilat kimi həyata keçirməsi nəzərdə tutulmuşdu. Bunlar sənədlər əsasında qurulan faktlardır ki, dövlət qurumları tərəfindən təhlükəsizliyə heç bir zəmanət yoxdur.

A.V. İvanov və İ.V. Fotiev, A.P.-nin rəhbərliyi ilə hazırlanmış "Dövlətin dəstəyi ilə Roerich ailəsinin irsinin qorunması və öyrənilməsi üçün Rusiya ictimai təşkilatının yaradılması haqqında" layihəsinə dəstək verir. Losyukov, mərkəzi ICR olan və qalan Rerich hərəkatının tarixi təcrübəsinə məhəl qoymayaraq, ICR-nin mülkiyyəti olan Rerich ailəsinin irsinin milliləşdiriləcəyi güman edilir. Məqalə müəllifləri unudurlar ki, İCR ictimai təşkilat kimi akademik L.V. Şaposhnikova, "Müəllimlərin Planına uyğun hərəkət etdi." Məqalə müəlliflərinin şifahi şəkildə öz hörmətlərini ifadə etdikləri Lyudmila Vasilievna dəfələrlə vurğuladı ki, Rerichlərin bütün davamçılarının vəzifəsi ICR-ni kimin yaratdığını və kimin onun Rəhbəri olduğunu unutmamaq və “təkcə onun bəhrələrindən həzz almaqla kifayətlənmək deyil. Böyüklərin əməyidir, həm də onları qoruyur”.

Müasir Rerich hərəkatının böhranından danışan məqalə müəllifləri dörd əsas problemin adını çəkirlər. Gəlin onlara baxaq.

Birinci problem, Roerich hərəkatının bir çox iştirakçılarının vəziyyəti ayıq şəkildə təhlil etmək istəməməsi və ICR-ni fetişləşdirmək istəyi kimi müəyyən edilir. Qeyd edək ki, Rerix hərəkatının nümayəndələri İCR-nin müdafiəsi üçün çıxış edərək Mərkəzi - Muzeyi fetişləşdirmir, onun şərəf və ləyaqətini müdafiə edirlər. yaxşı ad. ICR-nin yaradıcısı Svyatoslav Nikolaevich Roerich hələ 1992-ci ildə Rusiya və digər müstəqil dövlətlərin Rerich cəmiyyətlərinə müraciətində bunu çağırmışdı. " Beynəlxalq Mərkəz Mənim təşəbbüsümlə yaradılan və fəxri prezidenti olduğum Roerich mənim Roerich cəmiyyətləri ilə əlaqə saxlaya və əməkdaşlıq edə biləcəyim təşkilata çevrilib”. –<…>Tədris və Müəllimlərimizin bayrağını uca tutun, ondan mənfi məqsədlər üçün istifadə olunmasına imkan verməyin. Rerichlərin Beynəlxalq Mərkəzini qoruyun, işçilərinə kömək edin, heç kimin işinə mane olmasına imkan verməyin...”

Lyudmila Vasilyevna Şapoşnikova öz məqalələrində dəfələrlə ICR-yə hücumlarla bağlı yazıb. Onun sözlərindən sitat gətirək. “Mövcud olduğu müddətdə BQH daim digər təşkilatlar və şəxslər tərəfindən hücuma məruz qalıb. Bəziləri hesab edir ki, bütün çətinliklərin səbəbkarı İCR-ə sızmış “qaranlıq” insanlardır. Digərləri hesab edir ki, buna səbəb İCR-nin necə işləməsini bilməməsidir.<…>Lakin o zaman Rerichlərin özlərinin fəaliyyətinə də eyni şəkildə yanaşmaq olar.

Roerixlərin özləri hər şeyə müvəffəq olduğunu kim söylədi? Kim dedi ki, onlara böhtan atılmayıb? Kim dedi ki, onlara müdaxilə edilməyib? Onların başına gələn hər şey İCR-də baş verənlərdən yüz dəfə güclü idi. Biz yaxşı keçilmiş bir yolla gedirik. Yelena İvanovna və Nikolay Konstantinoviçin üç sevimli tələbəsi məhkəmədə onlara qarşı çıxanda və yeni yaradılmış muzeyi dağıdanda təkcə Horş məhkəməsi onlara baha başa gəldi! Buna görə də demək lazımdırmı ki, Reriklər bizim hörmət etdiyimiz Müəllimlərin həqiqi davamçıları deyillər?” .

ICR-nin qorunmasına çağıran L.V. Şapoşnikova qeyd edib ki, “indi biz elə bir dövrü yaşayırıq ki, müdafiə həm də əməkdaşlıq formasıdır, müdafiə də bizim platformamızdır”.

Məqalədə ikinci problem Rerich təşkilatlarının nümayəndələrinin əksəriyyətinin məlumatsızlığı və intellektual tənbəlliyi kimi müəyyən edilir. Təbii ki, bu keyfiyyətlər Rerich hərəkatına qoşulmuş bəzi insanlara və təşkilatlara xasdır! Və heç kim inkar etməyəcək ki, özünü Rerich ailəsinin ideyalarının davamçısı hesab edən şəxs daim öz mədəni səviyyəsini yüksəltməli, özünütəhsillə məşğul olmalıdır. Ancaq çətinlik ondadır ki, bunu yalnız müstəqil və könüllü olaraq edə bilərsiniz. Heç kim digərini təkmilləşdirməyə məcbur edə bilməz. L.V. Şapoşnikova hələ 1997-ci ildə Rerich hərəkatının iştirakçılarının özünü təkmilləşdirmə problemindən danışdı. O qeyd edib ki, “bu, çox işdir. Bir qətnamə və ya layihə belə bir məsələ qaldıra bilməz. Bu bir prosesdir, yaradıcılıq prosesidir, çətin prosesdir ki, bunsuz əsl Rerix hərəkatı mövcud ola bilməz”. Və Rerich hərəkatında, təbii ki, insanların maariflənmiş hissəsi var və ona güzəştə getmək olmaz.

Məqalə müəllifləri oxucuların diqqətini “bütün illərdə IDC-də illik konfranslardakı məruzələrin keyfiyyətinin arzuolunan bir şey olmadığına” cəlb edir. Eyni zamanda, A.V. İvanov və İ.V. Fotiyevin bunlarda iştirakından bəhs edilmir Beynəlxalq konfranslar Rusiya Elmlər Akademiyasının məşhur akademikləri A.L. Yanshin, V.V. Struminsky, V.B. Rauschenbach, B.S. Sokolov, E.I. Şemyakin, V.N. Bolşakov, V.A. Dənizçilər və bir çox başqaları, yüksək keyfiyyət kimin hesabatları şübhə doğurmur. Çıxışlar L.V. Kosmik reallıq fəlsəfəsinin əsas paradiqması kimi Canlı Etikanın başa düşülməsi prosesində sıçrayış edən Şapoşnikova da nəzərə alınmır.

“İlə müəllimliyin yaradıcı birliyi müasir elm və fəlsəfə - ən mühüm vəzifədir hərəkət”, məqalə müəllifləri qeyd edir və bununla razılaşmaq olmaz. Elmi fəaliyyət ICR və Roerich hərəkatı arasında əməkdaşlıq platformalarından biridir. Və bu istiqamətdə artıq çox işlər görülmüşdür - istər BKR-də Beynəlxalq Elmi-İctimai Konfransların təşkilində, istərsə də S.N. Roerich Rusiyada və xaricdə elmi ictimaiyyətin geniş iştirakı ilə on iki Beynəlxalq sosial-elmi forumlar müxtəlif ölkələr sülh.

Çətinliklərə baxmayaraq, əsl Rerich hərəkatının nümayəndələri elm vasitəsilə yeni kosmik təfəkkürün formalaşması istiqamətində işlərini davam etdirirlər.

Məqalədə göstərilən üçüncü problem çatışmazlıqdır dərindən öyrənilməsiÖzlərini Rerichlərin davamçıları hesab edən insanlar tərəfindən əsas mənbələr. Müəlliflərin fikrincə, Tədrisin əsaslarını və ilk növbədə mənəvi iyerarxiya ideyasını başa düşməməyin səbəbi nədir. İlkin mənbələrin öyrənilməsi məsələsi yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi birbaşa özünütərbiyə problemi ilə bağlıdır. Bundan əlavə, A.V.-nin məqaləsində göstərildiyi kimi. İvanovun 2001-ci ildə “Levşa” qəzetində dərc olunmuş “Yaşayış etikası Metaknowledge kimi”, ilkin mənbələrin tədqiqi heç də həmişə onların həqiqi başa düşülməsinə səbəb olmur. Məqalədə İerarxiyanın dərk edilməsi məsələsində ziddiyyət açıq şəkildə göstərilir. Müəllif bir tərəfdən İerarxiyanın əhəmiyyətindən danışır, Yaşayan Etika kitablarına birinci dərəcəli əhəmiyyət verir, E.I. və N.K. Roriham, E.P. Blavatski isə “Aqni Yoqa Facets” və ya “Məbədin Təlimləri” kimi ikinci dərəcəli mənbələrin böyük surətdə təkrarlanmasının qəbuledilməz olduğunu” bildirir. İvanov üçün ikinci dərəcəli mənbələrə çevrilən Yelena İvanovna Rerich üçün Uca Sözlərin ən qiymətli inciləri və Vahid İlahi Hikmətin mənbələri idi. Onun B.N.-nin qeydləri ilə bağlı rəyi yaxşı məlumdur. Abramova: “...Sevinclə, üç dəfə mənə çatdırdıqlarınızın Ali Mənbədən gəldiyini təsdiq edirəm.<…>Mən çox istərdim ki, sizə daha çox sətirlər açıqlansın. Bu inciləri saxla...” Və onun “Məbədin Tədrisi” haqqında sözləri: “Təlim Ağ Lojanın qardaşı Hilarion müəllim tərəfindən verilmişdir. Bu təlim “Məbəd Tədrisi” kimi tanınır.

Novosibirsk “Alqim” nəşriyyatının rəhbəri, B.N.-nin tələbəsi Boris Andreeviç Danilovun sözlərini sitat gətirək. Abramov bu məqalə haqqında A.V. İvanova. “İnsanların bir tərəfdən Kainatdakı və insanların həyatındakı İerarxiyanın əhəmiyyətindən, Böyük Müəllim E.İ. və N.K. Roerichs və onların Təlimatlarının düzgünlüyünə dərhal şübhə edirlər. B.N.-nin mənası ilə bağlı insanların beynində şübhələr səpməyə başlayırlar. Abramov və onun qeydləri. Eyni zamanda, daha çox inandırıcı olmaq üçün, onlar Yaşayan Etika Tədrisini və B.N. Abramov - ona Yüksək Mənbədən gələn məlumat. Ancaq heç kim Boris Nikolaeviçin Tədris və Qeydləri arasında bu bərabərliyi etdiyinə dair sübut tapa bilməz. Belə bir sübut yoxdur! Rekordların nəşr olunmuş cildlərində Tədris və Yazıların bərabər olduğuna dair heç bir işarə belə yoxdur. Yaşayış Etikasının Tədrisi burada həmişə əsas olmuşdur və qalır. Qeydlərin mətnlərində onların Tədrislə bərabərliyinə dair birbaşa və ya dolayı bəyanat olmadığından, danışmaq üçün heç bir şey olmadığı görünür. Amma... kimsə həqiqətən öz ixtirasına töhfə vermək istəyir”.

Bu nümunə aydın şəkildə göstərir ki, müəllifin “İyerarxiya” anlayışının şərhi E.İ. Roerich bu sualı və onun əsaslarını dərindən dərk etmək üçün Tədrisi oxumağın kifayət etmədiyini açıq şəkildə izah edir.

A.V.-nin məqaləsinə qayıdaraq. İvanov və İ.V. Fotieva "Yol kəsişməsindəki Rerich Hərəkatı", "İyerarxiya" Tədris kitabından sətirləri xatırlayaq: "İyerarxiya zəncirinin təzahürü Ali İradənin yerinə yetirilməsi ilə qurulur"; “Yalnız Ən Ali İradənin yerinə yetirilməsinin təzahürü xidmət iyerarxiyasıdır”; "Bəşəriyyət İyerarxiyanın yer üzünün idarəçilərini tanımadan Ucaya yaxınlaşmağı necə düşünür?" . Yaşayan Etikanın davamçıları üçün Roerich ailəsi İerarxiyanın belə dünyəvi İdarəçiləri oldu və onların iradəsi Müəllimin İradəsidir. Svyatoslav Nikolayeviç Rerixin iradəsini o, aydın və aydın şəkildə ifadə etdi - İCR ictimai təşkilat statusunda qalmalıdır. Lyudmila Vasilievna Şapoşnikova həmişə bu xətti izlədi. Və əgər onun müasirlərindən biri bu xətti pozarsa, bu o deməkdir ki, o, mənəvi iyerarxiya zəncirində bir həlqə ola bilməz ki, bu da göz qabağındadır.

Məqalədə müəyyən edilən dördüncü problem A.V. İvanov və İ.V. Fotieva, Rerich hərəkatının iştirakçılarına ictimai-siyasi fəaliyyətlərini kəskin şəkildə aktivləşdirməyə çağırışla nəticələnir. Rerich ailəsinin üzvlərinin əsərləri ilə səthi tanışlıq belə aydın başa düşməyə imkan verir ki, nə onların özləri, nə də qurduqları qurumlar heç vaxt siyasətlə məşğul olmayıblar. Nikolas Konstantinoviç Rerix “Mədəniyyət” adlı məqaləsində yazırdı: “Biz heç vaxt siyasətlə məşğul olmamışıq və bilirəm ki, bu hal bəzən çaşqınlıq və hətta qınaq yaradırdı. Onlar heç bir siyasi partiyanın üzvü deyildilər və hətta bu barədə uzun-uzadı və xoşagəlməz söhbətlər də ediblər. Amma həm ilk əvvəldən, həm də bu günə kimi biz mədəni və maarif işinə sadiq qalan mütərəqqi tərəfsiz olaraq qalırıq. Mədəniyyət sahəsi o qədər unikal və genişdir ki, ona daim dəyişən siyasi mülahizələri daxil etmək mümkün deyil. Məhz Mədəniyyət sahəsi sarsılmazdır və onun qapıları quruculuq, sülh, xeyirxahlıq, xalqların firavanlığı haqqında düşünən hər şeyə açıqdır”.

Sual yaranır ki, məqalə müəllifləri A.V. İvanov və İ.V. Fotiyeva. L.V. Şapoşnikov, mövqeyinə zidd olaraq “adından ümumi xeyir” və “öz adından” təəssüflə qeyd edirdilər ki, müasir ənənəvi elmdə “öz adından” yanaşması çox çiçəklənir: bu zaman özündən uca heç kim yoxdur...”. Məqalə müəllifləri özlərini açıq-aşkar İCR və Rerich hərəkatından yuxarı qaldırırlar və özlərini alim, Rerichlərin yaradıcılıq irsində başqalarından daha yaxşı bilən insanlar hesab edərək, oxuculara özlərinin yetərincə dərk etmədikləri məsələləri öyrədirlər.

Əgər insan Aliyə məhəbbət naminə işləyirsə, o, başqalarını aşağılamaz, əksinə, E.İ. Roerich, "dünyadakı cəhənnəmin bütün dəhşətləri və əzabları və ümumi yaxşılıq adına fədakarlıq və məhəbbət hərəkətləri ilə xilas yolunu göstərən."

E.S. Kulakova, sənətşünaslıq namizədi, elmi rəhbər Xalq Muzeyi Roerich ailəsi,
Novokuznetsk

________________________

Ədəbiyyat və qeydlər:

1. İvanov A.V., Fotieva I.V. Roerich hərəkatı yol ayrıcındadır. [Elektron resurs]: Giriş rejimi:

1. Roerich S.N. Siz tərəddüd edə bilməzsiniz! [Elektron resurs] // Sovet mədəniyyəti. 1989. 29 iyul. Giriş rejimi: http://lib.icr.su/node/11
2. Revyakin D.Yu. Ölən irs: Yu.N.-nin Moskvadakı mənzili. Roerich. Kataloq. Foto xronika. Arxiv sənədləri. M.: MCR, 2010.
3. Ətraflı məlumat üçün bax: “Dövlət dəstəyi ilə Roerix ailəsinin irsinin qorunması və öyrənilməsi üzrə Rusiya ictimai təşkilatının yaradılması haqqında” layihəsi üzrə ictimai ekspertizanın nəticəsi [Elektron resurs]: Giriş rejimi:
4. Şaposhnikova L.V. Müasir Roerich hərəkatının bəzi xüsusiyyətləri // L.V. Şapoşnikova. Roerixlərin gücü. V. 2 t. T. 2. M.: MCR, 2006. S. 409 – 422.
5. Roerich S.N. Rusiya və digər müstəqil dövlətlərin Rerich cəmiyyətlərinə müraciət // Rerichlərin adını və irsini qoruyaq. T. 1. M.: MCR, 2001.
6. Şaposhnikova L.V. Əməkdaşlıq və özünütəhsil haqqında // L.V. Şapoşnikova. Roerixlərin gücü. V. 2 t. T. 2. M.: MCR, 2006. S. 430 – 435.
7. İvanov A.V. Yaşayan Etika metabilgi kimi // Sol. 2001. № 6 (33). S. 7.
8. Roerich E.I. Məktublar: 9 cilddə T. 5. M.: MCR, 2003.
9. Roerich E.I. Məktublar: 9 cilddə T. 9. M.: MCR, 2009.
10. "Məbədin Təlimləri" (İngilis dili.) – Məbəd Təlimləri.
11. Roerich E.I. Məktublar: 9 cilddə T. 8. M.: MCR, 2008.
12. Danilov B.A. Bir daha İerarxiya haqqında // “Və Boris Yeni Məbədi tikmək üçün bir kərpic gətirəcək”: B.A.-nın anadan olmasının 85 illiyinə həsr olunmuş seçilmiş məqalələr, çıxışlar, məktublar, xatirələr toplusu. Danilova. Novokuznetsk, 2013. S. 99 - 100.
13. Yaşayan Etika. İyerarxiya.
14. Roerich N.K. Mədəniyyət // N.K. Roerich. Gündəlik vərəqləri: 3 cilddə T. 3. M.: MCR, 1996.

Sehrli Britaniya görünməmiş nisbətdə qalmaqalla sarsıldı. Kiçik besedkalarına toplaşan xanımlar, şübhəsiz ki, dəhşətə gəldilər və eyni ifadəni təkrarladılar. - O da deyir: “Ümumi rifah naminə”... Kişilər əsəbi halda qəzetlərdəki fotoşəkillərə baxırdılar, soyuq tər içində o günlərdə keçmiş Pruettlə birlikdə olub-olmadıqlarını xatırlayırdılar. Hekayə xoşagəlməz və qalmaqallı idi. İndi Uizli olan Molli, qan xaini damğası olan bir sehrbazla evli olmasına baxmayaraq, uşaq dünyaya gətirdi və dünyaya gətirdi. Onun və əri kimi qırmızı saçlı, lakin şübhəsiz ki, hamısı sehrbaz idi. Bunun necə baş verdiyini heç kim başa düşə bilmədi, çünki hətta saf və güclü sehrbaz ailələri bəzən bir və ya iki uşaq dünyaya gətirə bilirdilər. Yeni ana-qəhrəman məktəbdən bəri mükəmməl iksir hazırlayır, baxmayaraq ki, ustalıq qazanmayıb. Onun da öz inkişafları və təkmilləşdirmələri var idi. Məsələn, afrodizyak və ya amortensiya kimi. Onlardan istifadə etdikdən sonra bir sehrbaz və ya cadu mütləq bütün qırmızı saçlı sehrbazlar üçün bir istək hiss edərdi. Bu, Uizli ailəsinin uşaqlarının sirrini açdığını dəhşətlə başa düşən lord Malfoyun bir vaxtlar çəkdiyi ip idi. Lucius Narcissa üçün sevgi iksiri almağa qərar verdi. Əks halda, o, ona dözə bilməz və Severus məşğul olduğu üçün Lute mağazalarından birində iksir aldı. Qırmızı saçlı qadınlara cəlb olunmağa başlayanda sarışın bir hiylədən şübhələndi. Və qalıqları müayinə üçün dostuna gətirib. Ertəsi gün səhər pis Severus malikanəsinə girərək dəhşətli tərkib hissəsi olan iksiri haradan aldığını soruşdu - Mollinin tüpürü. Severus və Lucius, onların da bir dəfədən çox qızılbaşlara cəlb olunduğunu xatırladılar. Kədərdən, vəziyyətin fərqində olmaqdan sərxoş oldular. Bir azdan Mac Nair onlara yaxınlaşdı, üçüncü şüşəni birlikdə içdilər, çünki üçüncü sehrbaz da nəyisə xatırladı... Həm də birlikdə köhnə xatirələri gözdən keçirərək, dəlil tapdılar. Onlar xatırladılar ki, Rabastan Lestrange də bir vaxtlar Mollini özünə cəlb etmişdi. Mollinin iksirləri işləyərkən hər kəs həqiqətən yemək istəyirdi, bunu tamamilə mədəniyyətsiz bir şəkildə etdilər, sözün əsl mənasında əlləri ilə ağızlarına daha çox yemək doldurdular. Severus Lestrange Halldakı naharların birində Qaranlıq Lordun yemək yemədiyini, amma sonuncu donuz kimi necə yediyini xatırlayaraq rəngi soldu. Və hamı elə etdi ki, bu belə olmalıdır. Uizli uşaqlarının yeddisi də qan xaini olmadığı ortaya çıxdı. Fakt budur ki, böyüdülmüş möhürü daşıyan Artur uşaq dünyaya gətirmək baxımından aciz idi. Budur, hərdən fikirləşirdim ki, niyə onun evində bu qədər qırmızı saçlı uşaq var? Yeyənlər böyük bir ailədən qan götürmək üçün özlərini təşkil etdilər. Onların görüşlərində Rita Skitteri necə fərq etmədikləri anlaşılmaz olsa da, Peyğəmbərdə ilk sınaqların ertəsi günü ilk şokedici məqalələr ortaya çıxdı. "Uilyam və Çarli. Dambldor yoxsa Uizli? "Niyə Albus Vulfrik Persival Brayan Dambldor uşaqlarını tanımırdı?" “Şok xəbər! Wizengamot-un sədri, böyük işıq sehrbazı ənənəvi oriyentasiyaya malikdir! Özümüz də inanmadıq, amma sehrli testüç dəfə atalıq sınağından keçdi...” “...buna görə də onu qəfildən evləndirdi, lakin sehrli bir evlilik yolu ilə deyil,” Lord Prewett fikirli şəkildə şərh etdi. Qızı ona xoşagəlməz şok yaşatsa da, bu daha yaxşıdır. O, onu və varislərini yenidən Ailəyə qəbul etməyə hazırdır”. Böyük Ağ Sehrbaz da öz hərəkətlərini ağartmağa çalışdığı bir məqalə sifariş etdi. Albus o qədər də iyrənc ata deyildi, bir vaxtlar oğullarının yaxşı təhsil almasına kömək etdi, sonra da ona qazanc gətirdi və maraqlı iş. Goblinlər ondan nə qədər qan içdilər? Və üç gün iş müqaviləsi üstündə mübahisə etdilər. Və sizi tövsiyəsiz və layiqli rüşvət olmadan əjdaha ziyarətgahına aparmadılar. O, oğullarını tanımağa və onlara məşhur soyadını verməyə hazırdır. Oğlanlar nədənsə imtina edirlər. Onlar da nadir hallarda atalarına baş çəkirlər. Lakin Mac Nair solğun oğlunu qucaqlayaraq sakitcə sevindi. O, topladığı vəsaitin yarısını yaxşı vəkil üçün ödəməli idi (Malfoy məsləhət gördü), lakin o, azad idi və varisi vardı. Düzdür, o, arıqdır, amma ulu babası kimi ağıllıdır, baxmayaraq ki, o, qaçır. Amma heç nə, işlə təmiz hava ondan adam düzəldəcək. Sehrbaz oğlunu növbəti akromantula ovuna mütləq aparacağına qərar verdi. Persi az qala taleyinə boyun əymişdi. Belə bir ataya qarşı mübahisə etmək olmaz. Fred və Corc atalarının kim olduğunu biləndə bir az kədərləndilər, çünki Rabastan Lestrangenin bir çox cinayətlərinə görə yalnız yüz iyirmi ildən sonra sərbəst buraxılmalı idilər. Amma sonra öyrəndilər ki, yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra lazımi sınaqlardan keçərək miras ala bilərlər. Beləliklə, Qrinqotsdan olan bir vəkilin köməyi ilə lazımi məlumatları öyrənməyə başladılar. Və bütün həyatımda ilk dəfə məsuliyyətlə oxumağa başladım. Zəngin və nüfuzlu olmaq arzusu gerçəkləşdi. Onlar sözün həqiqi mənasında Ailə Məcəlləsini dişləyib lazımi ritualları yerinə yetirdilər. Molli bütün bunlara xoş xasiyyətli təbəssümlə baxdı. O, uzun müddət əvvəl sehrli cəmiyyətə sülh gətirməyə çalışacağına qərar verdi. Və ikidən fərqli sehrbazlardan olan uşaqlar döyüşən tərəflər- bu, onun ümumi işə töhfəsidir. Axı, axmaq Lily və Alice hazır olanda çubuqla ətrafa qaçanda və istisnasız olaraq hamını (ərləri və yeyənlər də daxil olmaqla) qəzəbləndirəndə. O, layiqli bir ifritə kimi, yeni həyat gətirərək, hamilə gəzdi. Ronun atasının kim olduğunu biləndə nədənsə hamının rəngi çox soldu. Yazıq oğlan otağına qapanıb çölə çıxmaq istəmir. Böyük iş Tom Riddl. Onun sevgi sehrlərinə mükəmməl reaksiya verən bu cəsarətli adamın Qaranlıq Lord olduğunu bilmirdi. Və olduqca darıxdırıcı bir uşaq olduğu ortaya çıxdı. Hətta yeyənlər də bunu təsdiqləyərək dedilər: "Ana sehri Qaranlıq Lordun oğluna söykəndi." Əgər əvvəllər Ron Yaşayan Oğlanın şöhrətinə paxıllıq edirdisə, indi on iki yaşında Harrinin keçən il atası ilə bağlı olan professor Quirrell-i öldürdüyünü başa düşdükdən sonra kədərləndi və şənləndi. Onun kifayət qədər şöhrəti var idi. Hamı xüsusilə gözlərimin rənginə fikir verdi və saçımı tünd şabalıdı rəngə boyamağımı məsləhət gördü. Cinninin Snapenin qızı olduğu ortaya çıxdı. Ana yenidən sərxoş olan və Lily üçün kədərlənən atasının şərəfinə Bat Evil Eye imzası ilə gəldi. Severus ertəsi gün səhər saatlarında asmaya qarşı dərman içdikdən sonra Burrowun eyvanında göründü. Molli ilə sakitcə söhbət etdikdən və övladını böyütdüyünə görə ona təşəkkür etdikdən sonra qızının təhsili üçün onunla görüşmək üçün icazə istədi. O, Mollinin bütün planlarına baxmayaraq, axmaq Potter üçün qanını verməyəcəyinə işarə etdi. Onun zəngin aristokratları var - Slizerin evinin yarısı. Birini sərxoş edin. Keçmiş Prewett gülümsədi və razılaşaraq başını tərpətdi. Bütün Lordlar bu cür quraşdırmaları öyrənəndə necə gərgin idilər və nəhayət, qobelenlərə xüsusi sehr vurdular ki, piçləri göstərsinlər. Lusius təəccübləndi ki, bir dəfə atası, hörmətli Abraxasın onun tərəfində daha iki övladı var, yəni ailə lənəti artıq yeganə varisə şamil edilmir. Luciusdan da üç yarpaq var idi: Colin Creevey Malfoy və Dennis Creevey Malfoy, həmçinin cazibədar Luna Lovegood. Atası o vaxtlar sadəcə nargı axtarırdı. Bir tərəfdən sevindirici idi, digər tərəfdən onun sevimli Narcissa əsl Qara idi və onu həyatın sevincindən və həyatın özündən çox tez və kəskin şəkildə məhrum edə bilərdi. Sehrli İngiltərə qalmaqallarla sarsıldı. Atalar övladlarını tapdılar. Ailələr yenidən birləşdi və ayrıldı. Və hiyləgər Rita Skitter nəhayət Molliyə sual verdi: "Bütün bunlar ona niyə lazım idi?" "Ümumi rifah naminə", bütün Feniks ordeninin ilhamçısı və onun yaradıcısı yumşaq gülümsədi. - Ümumi yaxşılıq naminə.

Bu müəllifin daha çox işi

Milad üçün möcüzə 197

Fandom: Rowling Joan "Harry Potter" Cütləşmə və personajlar: Severus Snape / Aurora Sinistra, Severus Snape, Aurora Sinistra Reytinq: R- təfərrüatlı qrafik təsviri olmayan erotik səhnələri və ya zorakılığı ehtiva edən fan-fantastika."> R Janr: Romantika- incə və romantik münasibətlər haqqında fantastika. Bir qayda olaraq, xoşbəxt sonluq var."> Romantika, Hər Gün- adi gündəlik həyatın və ya gündəlik vəziyyətlərin təsviri."> Gündəlik həyat, Xəbərdarlıqlar: OOC- Xarakterdən kənar, “Xarakterdən kənar” bədii filmdəki personajın kanondakı təsvirinə əsasən gözləniləndən tamamilə fərqli davrandığı bir vəziyyətdir."> OOC ölçüsü: Mini- bir az fanfik. Ölçü bir maşınla yazılmış səhifədən 20-yə qədər."> Mini, 4 səhifə, 1 hissə Vəziyyəti: hazırdır

Bəzən daxili cinlərlə birlikdə mübarizə aparmaq daha asandır.

"Rowling Joan "Harry Potter" fandomu haqqında daha çox məlumat

Boz Səyyah 376

Fandom: Rowling Joan "Harry Potter" Cütləşməsi və personajlar: Harry Potter, Neville Longbottom, Sirius Black III, Dadley Dursley, Luna Lovegood Reytinq: NC-17- erotik səhnələrin, zorakılığın və ya bəzi digər çətin anların təfərrüatlı təsvir oluna biləcəyi fan-fantastika."> NC-17 Janrlar: Sirr- paranormal hadisələr, ruhlar və ya xəyallar haqqında hekayələr. "> Mistisizm, POV- rəvayət birinci şəxsdən danışılır."> POV, Xəbərdarlıqlar: OOC- Xarakterdən kənar, “Xarakterdən kənar” bədii filmdəki personajın kanondakı təsvirinə əsasən gözləniləndən tamamilə fərqli davrandığı bir vəziyyətdir."> OOC ölçüsü: planlaşdırılmışdır. Midi- orta fanfik. Təxmini ölçü: 20-dən 70-ə qədər maşınla yazılmış səhifə."> Midi, yazılı 29 səhifə, 6 hissə Vəziyyəti: davam edir

Ceyms Potter oğlunu tərk etdi. Lili Avada tərəfindən öldürüləndə Harri də öldü, lakin geri qayıda bildi. Durslilər onu ikinci oğul kimi sevirlər. Debrifinq çoxlarını gözləyir. Gözlənilməz bükülmə hər şeyi dəyişir. Harri birdən keçmişdə oyanır. Yalnız ikisi onun tərəfini tutur. Xainlərdən qisas almaq və tam qeyri-adekvatlıq - bu, Dambldor tərəfindən təlim keçmiş Harrinin devizidir. Rejissor onu sərtləşdirmək istəyirdi? O bunu etdi. Dumbygad, Wisliqad.

Sevgi üçbucağı 214

Fandom: Rowling Joan "Harry Potter" Cütlükləri və personajları: Draco Malfoy/Hermione Granger/Blaise Zabini, Blaise Zabini/Hermione Granger, Draco Malfoy/Hermione Granger Reytinq: NC-17- erotik səhnələrin, zorakılığın və ya digər çətin anların təfərrüatlı təsvir oluna biləcəyi fan-fantastika."> NC-17 Janrlar: Romantika- incə və romantik münasibətlər haqqında fantastika. Bir qayda olaraq, xoşbəxt sonluqla bitir."> Romantika, Zarafat- istehza astanasında komik vəziyyətlər, bəzən qara yumor."> Banter, Təhsil müəssisələri- fanfikin əhəmiyyətli bir hissəsi məktəbdə və ya məktəb ətrafında və ya tələbənin gündəlik həyatında baş verir."> Təhsil müəssisələri, Mahnılar- mahnının təsiri altında yazılmış fanfik, fanfikin mətni çox vaxt onun sözlərini ehtiva edir."> Songfic, ER (Established Relationship)- əvvəlində personajların artıq qurulmuş romantik münasibətdə olduğu fan-fantastika."> ER (Qurulmuş Münasibət), Perde hekayəsi- ər-arvadın özlərini şişirdilmiş ev tərzində apardıqları hekayə, məsələn, yumşaq mebel almaq üçün mağazaya getmək."> Pərdə Hekayəsi Xəbərdarlıqları: OOC- Xarakterdən kənar, “Xarakterdən kənar” bədii filmdəki personajın kanondakı təsvirinə əsasən gözləniləndən tamamilə fərqli davrandığı bir vəziyyətdir."> OOC ölçüsü: Drabble- əsl fanfikə çevrilə bilən və ya olmaya bilməyən fraqment. Çox vaxt sadəcə bir səhnə, eskiz, personajın təsviri."> Drabble, 2 səhifə, 1-ci hissə Vəziyyət: bitdi

Hermiona ilk dəfə Drakoya oyunçunu dinləmək üçün verəndə o, şübhə ilə yanaşdı. Bununla belə, Muggle dünyasından gələn hər şeydə olduğu kimi.

Qaranlıq paltar geymiş səyyah, sanki meşənin tam ürəyini dişləyib onu iki hissəyə bölən meşə yolu ilə gedirdi. Getdikcə soyuyur. Göydən nadir qar dənəcikləri düşdü və səyyah onun altında gecələmək üçün hər şansının olduğunu düşündü. açıq hava. Bu yerlərdə ilk dəfə idi. Onun yolu sərgərdan əfsanə ehtiyatını artırmağa ümid etdiyi qədim Abion şəhərində uzanırdı. O, uzun müddət idi ki, nağıllar, dastanlar, mahnılar toplayırdı. Hər yeni şəhərlə onun döyülmüş dəftərlərində yazılar getdikcə daha çox olurdu və səyyah inanırdı ki, bir gün onunla birlikdə yoxa çıxmayacaq, amma kiməsə lazım olacaq.

Əsən külək az qala kişinin enli kənarlı papağını qoparıb atacaqdı. Onu tutdu və bir daha qaralmış səmaya baxdı. Deyəsən, qar gecədən daha da şiddətlənəcək. Onun bu səhər tərk etdiyi kiçik kəndin sakinləri dedilər ki, meşədən bir qədər kənarda yerli zadəganlara məxsus əzəmətli Aloria qəsri dayanıb və onun ətrafında böyük yaşayış məntəqəsi var. Səyyahın ümid etdiyi yer budur.

Uzaqdan ov buynuzunun səsi eşidildi. Deyəsən, qala sahibi havanın pis keçməsinə və gecənin yaxınlaşmasına baxmayaraq əylənir. Yaxşı, zəngin insanların öz qəribəlikləri var.

Ətrafdakı meşə seyrəlməyə başladı. Səyyah hələ də havadan gizlənmək imkanının olduğunu anladı və addımlarını sürətləndirdi. Tezliklə o, həqiqətən də gördü böyük kənd. Amma yaxınlıqda məlum oldu ki, evlərin çoxu atılıb və kimin qapısını döysə də, heç kim açmağa tələsmir.

Deyəsən, bu gün mənim günüm deyil”, - deyə kişi pıçıldadı.

Kəndin o biri kənarına çatdı, amma yenə də sığınacaq tapmadı. Qarşıda cəmi üç ev var idi. Onlar xarab görünürdülər, amma başınızın üstündəki sızan dam, heç damın olmamasından yaxşıdır. Adam ən yaxın birinin pəncərəsini döydü.

sənə nə lazımdır? Çıxın! – cingiltili oğlan səsi eşidildi.

Təəssüf ki,” deyən müəllif cavab verdi. - Mən sadəcə səyahətçiyəm. Gecəni səninlə qalmağa icazə verərsən? Hava getdikcə pisləşir. Gecə qar yağacağından qorxuram.

Heç kim cavab vermədi. Adam yoluna davam etmək istəyirdi ki, birdən qapı açıldı və ev sahibinin arıq fiquru qaçan işıq dəstində donub qaldı.

"Gir," dedi hirssiz. "Mən sizi şahzadənin xidmətçiləri kimi qəbul etdim."

Kişi evə girdi. Qarşısında duran oğlanın təxminən on altı yaşı var idi, amma baxışları yetkin, təcrübəli adamın baxışlarına bənzəyirdi. Üzü solğun və yorğun idi. Nə vaxtsa rəvayətçi hətta xəstə olduğunu düşünüb.

"Bizim kənddə dayanmağa qərar verməməli idin" dedi oğlan. "Ölməkdən qorxmursan?"

Ölmək? Niyə? – səyyah astanada donub qaldı.

Oh, deməli, bilmirsən ... - oğlan ah çəkdi. - Heç ağlına gəlmir. İçəri gir, yerləş. Odun üstünə bir az odun atacağam.

Kişi otağın keyfiyyətsiz əşyalarını öyrəndi. Burada heç bir fırıldaq yox idi, yalnız əsas şeylər var idi. Deyəsən oğlan tək yaşayırmış. Yoxsa, hardasa cırıq oyuncaqları yerdə uzanan uşaq olmalıdır.

"Mənim adım Erikdir" deyə qonaq özünü təqdim etdi. - Mən Samarindən gəlmişəm. Uzaqdadır, dənizdən o tərəfdə.

- Bilirəm, - oğlan arxaya çevrildi. “Mənim babam bir dəfə oradan gəmi ilə gedib. Mənim adım Rad.

tək yaşayırsan? – Erik belə suallar nəzakətsiz olsa belə, soruşmağa qərar verdi.

- Bacımla, - Rad kamin ətrafında oynamağı bitirdikdən sonra cavab verdi. - Artıq yatıb. Sirr deyilsə hara gedirsən?

Abion üçün. Mən hekayələr toplayıram və bu şəhər onun üçün məşhurdur əfsanəvi tarix. Mən bu haqda daha çox öyrənmək, məşhur knyazlıq sarayını, qədim sütunları görmək istərdim... Və təbii ki, hekayələr və mahnılar ehtiyatımı artırmaq, - kişi gülümsədi. Təbəssüm onun qırışmış, köhnəlmiş üzünü xoş və az qala gəncləşdirirdi.

Yaxşı, səyahətə təxminən iki həftə vaxtınız var və orada olacaqsınız.

Daha maraqlı nağıllar məni heç yerdə saxlamazsa. Bəzən kiçik kəndlər qədim şəhərlərdən daha çox xəzinə gizlədir.

Sizə məsləhətim odur ki, bizim ərazimizdə uzanmayın. Bu yaxşılığa səbəb olmayacaq. acsan?

Yanımda yemək var. Qoşulacaqsan? – Erik çantasındakı böyük bir dilim çörək və bir neçə tikə qızardılmış əti stolun üstünə qoydu.

Xeyr, təşəkkür edirəm, - Rad cavab verdi. Ocaqdan bişmiş tərəvəz qazanını götürüb qonağın qabağına qoydu. - Özünə kömək et.

təşəkkür edirəm. Burada nə baş verir? Heç kim qapıları açmır. Bu, qonaqpərvərlik qanununa uyğun deyil.

Bu torpaqlarda çoxdandır ki, qonaqpərvərlik qanunları qüvvədə deyil”, - deyə uşaq bildirib. - Burada hər kəs özü üçündür. Evlərdə isə naməlum xəstəlik hökm sürür. İnsanlar heç vaxt oyanmamaq üçün yuxuya gedirlər, ona görə də səhər açılan kimi buranı tərk edin və heç vaxt eyni şəkildə geri qayıtmayın.

Hansı xəstəlikdir? – Erik qorxmurdu. O, tez-tez orada-burda baş verən qəribə epidemiyalar haqqında eşidirdi. Ola bilsin ki, bu kəndin sakinlərinə kömək olsun.

Kim bilir? – Rad çiyinlərini çəkdi. "İnsanlar milçək kimi ölür." Onlar tamamilə sağlam yatırlar və gecələr yuxuda ölürlər. Səbəblərini heç kim izah edə bilməz. Bircə də həkim yoxdur.

Oğlan "həkim" sözünü qəribə bir şəkildə vurğuladı və həyatda çox şey görmüş Erik dərhal onu tutdu.

Və həkim deyil? – deyə soruşdu.

"Bu, uzun hekayədir" dedi Rad çiyinlərini çəkdi.

Amma dinləmək istəyirəm! Xahiş edirəm mənə deyin,” deyən yazıçının gözləri parıldadı. Hiss edirdi ki, bu kənd ona unudulmaz tarix bəxş edəcək.

Yerlilər üçün bu sirr deyil. Əgər siz də öyrənsəniz inciməz.

Rad qonaqla üzbəüz oturdu. İndi o, ilk baxışdan daha yaşlı görünürdü.

neçə yaşın var? – Erik soruşdu.

On beş, - oğlan az qala əvvəlki təxminini təsdiqlədi. - Bu, üç il əvvəl baş verib. Təfərrüatları çətinliklə xatırlayıram və son vaxtlar çoxlu söz-söhbətlər yayılıb. Ancaq bunun həqiqətən necə baş verdiyini sizə izah etməyə çalışacağam.

Erik qulaq asmağa hazırlaşdı. Sonralar, yol boyu dayanacaqlarda hekayəni hər detalına qədər qələmə alırdı, amma indi bir kəlmə də qaçırmamalı idi.

Hər şey olduqca sadə başladı, oğlan fikirlərini topladı. “Qoca şahzadə öldü və onun yerinə böyük oğlu Sazar keçdi. Əvvəlcə bizim üçün heç nə dəyişmədi. Hər kəs yaşadığı kimi yaşayırdı. Şahzadə qalada toplar və qəbullar təşkil edir, qonşuları ova dəvət edirdi. İnsanlar işləyir, qışa hazırlaşırdılar. O vaxt bizim kəndin kənarında bir qadın evi var idi. Adı Nikanora idi. Kənddə hamı onun cadugər olduğunu bilirdi və onunla mübahisə etməməyə çalışırdı. Amma başa düşürsən ki, şahzadənin öz fərmanından başqa heç bir fərmanı yoxdur. Bir gün qalada böyük bir şənlik oldu. Çoxlu qonaq gəldi və səhər onlar ova getdilər. Cadugərin sevimli qara keçisi var idi. Onun xasiyyəti dəhşətli idi. O, tez-tez sərbəst buraxıldı və hətta bir dəfə az qala məni buynuzu ilə bağladı. Buna baxmayaraq, insanlar keçinin sahibi kimi ondan qaçırdılar. Həmin gün ov yaxşı getmədi və şahzadə evə pis əhval-ruhiyyə ilə qayıtdı. Keçi bağından təzəcə çıxıb meşədə gəzirdi. Sonra şahzadə dedi: “Mən qənimətsiz qayıda bilmərəm! Qoy keçi olsun, amma vuracam”. O, vurdu və keçi yıxıldı. Nikanora səs-küydən qaçaraq gəldi. O, ölü ev heyvanını görüb və şahzadəni lənətləyib.

Və sizcə bu xəstəliyə lənət səbəb olub?

Bəli, - oğlan başını tərpətdi. “Həmin hadisədən az sonra torpaqlarımızı dəhşətli qasırğa vurdu. Sonra bildik ki, bu ancaq qalaya və kəndimizə təsir edib. Təbii ki, o zaman heç kim lənət haqqında düşünmürdü. Elementləri dayandırmaq və ya proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Amma yaz dəhşətli dərəcədə soyuq idi, yay isə o qədər isti idi ki, hətta soyuğa tab gətirən əkinlər də yanırdı. Şahzadə heç nəyə əhəmiyyət vermədi. Çox adam aclıqdan öldü. Təbii ki, bu qalaya az təsir etdi. Sazar, yəqin ki, təbəələrinin sayının azaldığını belə hiss etməmişdi. Sonra da bu xəstəlik gəldi... Kənddə elə ailə yoxdur ki, bu xəstəlikdən əziyyət çəkməsin. Bacım və mənim valideynlərim də ondan öldü. Əvvəlcə ana, sonra ata. Epidemiya qalaya çatanda şahzadə panikaya düşdü. Kiçik oğlu və anası da xəstələnərək dünyasını dəyişib. Sonra Nikanora baş əyməyə getdi, lakin cadugər onu qəbul etmədi. Dedi ki, bu, onun öz günahıdır, özünü düzəltməyincə heç nə dəyişməyəcək. Ertəsi gün isə Nikanora əşyalarını yığıb həmişəlik kəndi tərk etdi. Sonra Sazar ölkənin ən məşhur cadugər və cadugərlərini qalaya topladı. Onlar öz ayinlərini yerinə yetirdilər və dedilər ki, Nikanora qədim tanrıları oyatdı və onları sakitləşdirmək üçün qurban kəsmək lazım idi - ən çox ən kiçik uşaq kəndə. Növbəti yeni ay günü dirəkdə yandırılmalıdır.

Bəs şahzadə? – Erik nəfəsini kəsərək qulaq asdı.

Bəs şahzadə? Qurban kəsməyi əmr etdi. Və yeni ay sabah başlayır. Bircə odur ki, kəndimizdə ən kiçiyi bacım Mirandadır.

Rad susdu. O, başını aşağı salıb oturdu və Erik düzgün söz tapa bilmədi.

Gözləyin, - sakitcə dedi. - Bəs insanlar? Bəs kənd sakinləri? Qonşularınız? Doğrudanmı onlar belə bir cinayətə razılaşırlar?

Oğlan başını tərpətdi.

"Onlar narahat deyil" dedi. – İki yetim uşağı kim maraqlandırır? Epidemiya isə ümumi problemdir. Onlar düşünürlər ki, kəndə xeyir verə biləcəyimiz üçün fəxr etməliyik.

Bəs onda niyə qaçmağa çalışmırsınız? Niyə burda qalırsan?

"Onlar bizi izləyirlər" dedi Rad. "Düşünürəm ki, evimizi tərk etmək qərarına gəlsəniz, heç kim sizi saxlamayacaq." Amma mən və ya bacım astanadan bir addım atan kimi qonşular orda olacaq. cəhd etdim. Hətta heç yerə getməməyimiz üçün bizi bağlayıb hədələdilər, amma sonra mərhəmət göstərmək qərarına gəldilər və evdə qalmağa icazə verdilər.

"Bu, dəhşətlidir" deyə danışan pıçıldadı. - Nə etməliyik?

bilmirəm. Amma nə olursa olsun, bacımı onlara verməyəcəyəm. Qoy əvvəlcə məni öldürsünlər.

Otaqda yenə sükut hökm sürürdü, onu ancaq sobadakı odun xırıltısı pozurdu. Erik həmsöhbətinin sakit, inamlı simasına baxıb taleyin nə qədər qəddar ola biləcəyini düşündü. Niyə? Niyə insanlar öz xeyirləri üçün başqasının həyatını almağa bu qədər hazırdırlar? Bir uşağın həyatı, hətta iki. Və onlara kömək edəcək heç bir şey yoxdur. Özünüz burada qalıb kənd sakinləri ilə söhbət etməyincə... Onların ürəkləri bu qədər qatı ola bilməz. Sadəcə ola bilməz...

Erkən ümidsiz ol, Rad, - Erik nəhayət danışdı. – İstənilən vəziyyətdən, hətta ən çətin vəziyyətdən belə çıxış yolu həmişə var.

Bəli? Onda bunu mənə göstər, – oğlan kədərlə cavab verdi və üz çevirdi. Deyəsən, o, artıq hər şeyin onun üçün yaxşı bitəcəyinə inanmırdı.

"Biz düşünməliyik" deyən rəvayətçi ayağa qalxdı və otağı gəzdi. Pəncərədən kənarda külək ulayırdı. Çalışsanız belə, bu havada uzağa getməyəcəksiniz. Baxmayaraq ki, əksinə, pis hava onların əlinə keçə bilərdi. Çətin ki, Rada və Mirandanın həmkəndliləri belə bir fırtınada iki uşağın evi tərk etməyə cəsarət edəcəyini təsəvvür etsinlər.

Nə bilirsən, Rad? – Erik yenidən oğlanla üzbəüz oturdu. - Bir fikrim var. Riskli, əlbəttə, amma hər şey risk altında olan ölümdən yaxşıdır.

Rad susdu və yalnız mavi gözlərinin baxışları onun necə gərgin olduğunu və danışanın hər sözünə necə qulaq asdığını göstərirdi.

Mənə böyük bir çanta lazımdır. tapa bilərsən?

Bəli. Niyə?

Bacınızın buradan çıxmasına kömək etməyə çalışacağam. De görüm, qonşu kəndə piyada getmək nə qədərdir?

IN yaxşı hava- təxminən bir saat.

Yaxşı... Mirandanın həyatını mənə etibar edib risk edərsən? – Erik artıq cavabı təxmin edə bilsə də, soruşdu.

Nə edəcəyinizi mənə izah etsəniz, riski öz üzərimə götürərəm” dedi Rad.

Qızı torbaya qoyacağıq, bu yolla kənddən çıxara bilərəm. Bəxtimiz gətirsə, növbəti kəndə çatarıq. Orada qızı mehmanxanada və ya bəzi adamların yanında qoyub sənin üçün qayıdacağam. Təbii ki, bacarmayaq və yol boyu donub qala bilərik. Ancaq digər tərəfdən, sabah ölməkdənsə, bu şəkildə daha yaxşıdır dəhşətli ölüm. Gəlir?

"Başqa seçimim yoxdur" Rad çiyinlərini çəkdi. O, tamamilə sakit görünürdü və Erik yalnız oğlanın həqiqətən nə haqqında düşündüyünü təxmin edə bildi. - Yalnız...

Buraya qayıtmağınız lazım deyil. Təxminən yarı yolda donacaqsınız. Əgər həqiqətən bizə kömək etmək istəyirsənsə, Mirandanın qayğısına qal. Onu tap yeni ev. Və mən özüm idarə edə bilərəm.

Erik otağın ortasında dayandı və nə deyəcəyini bilmədi. Uşağı hansı qüvvə hərəkətə gətirdi? Qətiyyət? Bacıya sevgi? Yoxsa təvazökarlıq, ölümə hazırlıq?

"Mən sizin üçün qayıdacağam və bu müzakirə olunmur" dedi. - İndi mənə kömək et. Çanta tapıb bacını hazırlamalıyıq.

Çanta bir neçə dəqiqə ərzində tapıldı. Erik orada bir neçə kiçik deşik açdı və dibinə uşaqların atasına məxsus olduğu görünən isti pencəklə astarladı. Rad qonşu otağa keçdi və tezliklə yuxulu körpəni əlindən tutaraq geri qayıtdı. O, boz paltarda və pencək əvəzinə üstünə atılmış yaylıqda sərçəyə bənzəyirdi.

Yox, mən sənsiz getməyəcəyəm, - qız onun kiçik əlindən tutdu.

Sən anana söz vermişdin ki, mənə tabe olacaq. Gəl, geyin.

Rad yamaqlı paltosunu bacısının üstünə çəkdi və dayandı və Erikin bundan sonra ona nə əmr edəcəyini gözlədi.

Qorxma, hər şey yaxşı olacaq, - kişi körpəyə tərəf əyildi və onun buğda hörüklərini fırlatdı. -Sənə söz verirəm.

Xoşbəxtəm, - Miranda qardaşını tutdu, - sənsiz getməyəcəyəm.

Bu belə olmalıdır, bacım, - oğlan ehtiyatla özünü onun əlindən qurtardı. - Tezliklə səninləyəm.

Qız sakitcə hönkürdü, amma daha müqavimət göstərməyə çalışmadı. Rad hisslərini açıqlamaqdan qorxmuş kimi diqqətlə onu qucaqladı və sonra onu Erikə tərəf itələdi. Miranda çirkli kuklanı götürüb çantaya dırmaşdı.

rahatsan? – Erik soruşdu. - Qorxmursan?

Yox, - qız başını tərpətdi.

Xüsusilə biz kənddən çıxana qədər sakit oturun. Razılaşdın?

Bəli, - Miranda cığırdadı və Erik çantanı bağladı.

Nəfəs almaq üçün bir şey varmı? – deyə soruşdu.

Bəli, çantadan gəldi.

Bu yaxşıdır.

Kişi papaq və plaş taxdı. Bütün bu müddət ərzində o, Radı izləyirdi, amma oğlan ocağın yanında dayanmışdı, sanki baş verənlərdən tamamilə xəbərsiz idi.

görüşənədək. "Mən səhərə qədər mütləq qayıdacağam" deyə Erik söz verdi.

Ehtiyac yoxdur. "Bacına baxsan yaxşı olar" Rad sakitcə cavab verdi.

Kişi ona başqa bir şey demək istəyirdi, amma düzgün sözlərümumiyyətlə yerləşmirdilər. Sonra çantanı ehtiyatla qaldırdı.

Yaxşısan, Mira? – deyə soruşdu.

Bəli, çantadan gəldi.

Biz gedirik. İndi sakit ol.

Rad onları qapıya qədər apardı. Qar həqiqətən də iri lopalarla yağırdı, amma külək bir az söndü və Erik hər şeyin onun üçün yaxşı olacağına ümid edirdi. Gözünün ucu ilə qonşu evin pəncərəsindəki panjurun bir qədər açıldığını gördü. Onu izləyirdilər. Və belə də olsun. Çanta ilə gəldi, çanta ilə getdi. Onun yanında çoxlu əşya var, yoxsa daha az - buna diqqət edən varmı?

Doğrudan da, heç kim onun yolunu kəsmədi. Bunda Radın boş evdə qalmasının da rolu olub. Oğlan bir dəqiqəyə yaxın astanada dayanıb ki, qonşular onun qaldığını görsünlər, sonra qapını arxadan çırpıb.

Gəzmək çətin idi. Ayaqları qarda sürüşdü və Erik yıxılmamaq üçün əlindən gələni etdi. Miranda sakit idi. Qız çantanın yırğalanmasından yuxuya getmişdi yəqin. Vaxt az idi. Kəndlilər qurbanın onlardan qaçdığını anlamadan qızı gizlətməli və geri qayıtmalıyıq. Tələsin, tələsməliyik...

Rad çarpayıya uzanıb yatmağa çalışsa da, yuxu ona gəlmədi. Oğlan Miranda haqqında, Rad artıq kömək gözləmədiyi vaxt onlara kömək etmək qərarına gələn qəribə adam haqqında düşündü. O, Erikin qonşu kəndə çata bilməyəcəyi barədə fikirlərini özündən uzaqlaşdırmağa çalışdı. Pəncərədən kənarda çovğun şiddətləndi. O, itmiş bir uşaq kimi hönkürdü, inlədi və ağladı. Digər insan uşağı isə onun fəryadını dinləyib növbəti gecəni görüb-görməyəcəyini soruşdu.

Bir saat keçdi, sonra başqa. Erik yəqin ki, artıq məqsədinə çatıb və o, Miranda ilə kiminsə atəşi ilə isinirlər. Nəhayət, Rad yuxuya getdi, amma yuxuda belə rahatlıq tapmadı. Ağ bir dərə, qara səma və qarda bir çanta, onun yanında isə səpələnmiş bir bədən gördü. Rad adamın yanına qaçdı və onu qaldırmağa çalışdı, lakin o, buz heykəlinə çevrildi. Sonra oğlan orada nə görəcəyini bilsə də, çantanı açmağa çalışdı...

Qapı bərk döyüldü. Rad gözlərini açdı - çöldə işıq düşürdü. Çovğun söndü, göyün maviliyi ruha sevinc bəxş etdi. Kiminsə, onun deyil.

Aç ağzını, ey bacı! Açın, yoxsa qapıları sındıracağıq!

Reallıq onun həyatına qarşısıalınmaz bir axın kimi cırıldı. Budur, başladı. Lakin Erik heç vaxt geri qayıtmadı. Rad özünü inandırmağa çalışırdı ki, danışanla heç nə olmayıb. Sadəcə geri qayıtmağa cəsarət etmədi. Ya da istəmədi.

Oğlan çarpayıdan sürüşüb, dağınıq saçlarını hamarladı. Cəsarətli olmalı və qapını açmalısınız. Qorxunuzu gözünüzə baxın.

Hey, onunla mərasimdə olmağı dayandır! – sol tərəfdəki evin qonşusu, Radın uşaq vaxtı qucağında oynayırdı.

Heç nəyi sındırmağa ehtiyac yoxdur, - oğlan qapını açdı. - Mən burdayam.

"Sənə yüz il ehtiyacımız yoxdur" deyə qonşu hürürdü. - Bacını bura gətir.

"O, burada deyil" Rad başını tərpətdi.

Səhv etməyin! – başqa bir adam onun boynundan tutub astanadan qarın içinə atdı. Kimsə evə girdi, sonra qışqırıq eşidildi:

Qızlar yoxdur!

O haradadır? – kəndin o başında yaşayan oğlan Radanı silkələdi. - O haradadır, kimdən soruşuram?

"Mən onu meşəyə aparıb orada qoymağı üstün tutdum" deyə Rad gülümsədi. "Diri-diri yanmaqdansa donmaq daha yaxşıdır."

Budur bir bala! – çəhrayı yanaqlı gənc qadın qışqırdı.

Necə edə bilərdin?

Nə düşünürdün, lənət olsun?

Sizcə, bundan xilas ola bilərsinizmi?

Rad ətrafda baş verənlərə fikir verməməyə çalışsa da, ürəyi sinəsindən sıçrayırdı. Göz yaşı töküb qaçmaq istədim, amma onlara bu cür sevinc bəxş edə bilmədim.

"Məni parçalayacaqlar" deyə oğlan düşündü, kimsə onu ayağa qaldıranda, sonra qaratoyuq saçından tutdu.

Təhlükədədir! Qoy ödəsin! – hər tərəfdən qışqırırdılar. - Necə dəli! Mən yalnız özümü düşünürdüm! Bu lazımdır! Ona ölüm! Ölüm!

kim olacaqsan? – deyə boz saqqallı qoca nağılçının donmuş sifətinə baxaraq soruşdu.

Mənim adım Erikdir. "Mən mahnılar və hekayələr toplayıram" deyə cavab verdi və oğlanın yanında dayandı və əlini çiyninə qoydu.

Buranı unutmusan, nağılçı?

O,” Erik başını oğlana tərəf tərpətdi. "Ümid edirəm ki, getməyimizə mane olmayacaqsan?"

Oh, deməli, ortaqlarınız var! – camaatın içindən kimsə qışqırdı və insanlar yenidən irəli getdilər.

Sakit ol,” deyən rəvayətçi Radanın kölgəsini çəkdi. - Nə edəcəksən? Günahsız uşağı öldürmək?

Heç bir günah yoxdur? - muhtar irəli addımladı. - O, günahsızdır? Sizə məlum olsun ki, bu oğlan bütöv bir kəndi ölümə məhkum edib. Artıq kifayət qədər əziyyət çəkmişik. Qarşımızda qurtuluş yolu görünən kimi, bu küçük bütöv bir kəndin taleyini həll edə biləcəyini təsəvvür etdi. Orada yaşayan bütün insanlar.

Onu bacısını müdafiə etdiyinə görə qınayırsan?

Bunun bununla nə əlaqəsi var? Onun bacısı epidemiyaya son qoymağın açarı idi. İndi nə etməliyik? Ölmək?

Sizcə, qızı dəhşətli ölümə məhkum etmək daha asan olardımı?

Düzdü, siz və o, eyni vaxtdasınız! – ağsaqqalın səsi gurlandı. "Ancaq sən bizim yerimizdə deyildin, nağılçı." Hər həftə bir kənddə kimsə basdırılanda və heç kim doğulmayanda nə olduğunu bilmirsən. Bəli, hamımız öləcəyik! Yüz tale qarşısında bir insanın həyatı nədir? Hakim.

"Hər bir insanın yaşamaq hüququ var" deyə Erik əminliklə cavab verdi. “Fərz edək ki, Miranda kəndinizi xilas edə bilərdi və sən belə qərara gəldin ki, hansısa axmaq proqnozdan istifadə edib onu öldürmək hüququnuz var. Bəs Rad? O, səni ölümdən xilas etməyəcək. Bununla belə, siz onu parçalamağa hazırsınız. Amma siz onu uşaqlıqdan tanıyırsınız. Bu ailəni tanıyırdım. Və onlar da epidemiyadan təsirləndilər. Ancaq onun sadəcə ona yaxın olan yeganə insanı qorumağa çalışması sizə mane olmur. Xeyr! Bir qurbanı itirmisiniz - və bunun müqabilində başqasına can atırsınız.

Gözəl danışırsan, nağılçı, - muhtar sinəsini təkər kimi əydi, - amma belə qərara gəldik.

Sizcə, proqnoz yalan ola bilərmi? Əlbəttə ki, uşaqlara qarşı çıxmaq asandır. Nə üçün heç biriniz başınıza epidemiya gətirən şahzadəyə qarşı çıxış etmədiniz? Niyə? Çünki o sizin üçün çox sərtdir? Doğrudanmı heç birinizdə mərhəmət qığılcımı yoxdur?

Bəzi kəndlilər izdihamdan ayrılaraq evlərinə tələsdilər. Digərləri isə əksinə, geri çəkilmək fikrində deyildilər.

"Sənə son şans veririk, nağılçı" dedi muhtar. - Get get, sənə toxunmayacağıq. Amma oğlan xəyanətinin əvəzini ödəyəcək.

"Mən onu tərk etməyəcəyəm" Erik başını tərpətdi.

Camaat içəri bağlandı. Erik saxladığı xəncəri çıxartdı. O, silaha nifrət edirdi, amma indi həyatın birbaşa onun əlindəki dəmir parçasından asılı olduğu dövr idi. Və təkcə Erikin özü deyil.

Adam bacardığı qədər döyüşürdü. Onunla olmaqdan məmnun idim. Xəncərsiz qaşıyıb dişlədi vəhşi pişik, lakin kəndlilər daha çox idi. Xəncər yerə düşdü. Erikanın əlləri arxasına büküldü və onu kəndin mərkəzinə - Miranı yandırmaq üçün artıq budaqların və quru otların qalaqlandığı yerə sürüklədilər. O və Rad yüksək bir dirəyə bağlanmışdı. Biri yandırılmış məşəl gətirdi.

Məni bağışla, - Rad pıçıldadı. - Qayıtdığınız üçün təşəkkür edirəm.

söz verdim. "Gözlə, dostum" deyə Erik cavab verdi.

Ot alovlandı. Od hələ məhkuma çatmamışdı, amma danışan onun üzündə hərarət iyini hiss etdi. Rad sakitcə ağladı.

Qoy bu qurban kəndimizdə ölümləri dayandırsın! – müdir bərkdən qışqırdı. – Eqoizmlərinin əvəzini ödəsinlər!

Və birdən yanğın söndü. Yanmış budaqlardan ancaq tüstü tökülürdü.

Bu nədir? – qorxmuş kəndlilər pıçıldadılar. -Nə olub?

Erik gözlərini açdı. İplər daha ona mane olmurdu və kişi qorxudan yarı ölü oğlanı qucaqladı. Tüstünün arasından əlində əsa olan uzunboylu qadın fiquru gördü.

Siz insanların yazıq versiyaları! – qadının gur səsi eşidildi. "Mən görürəm ki, öz növünüzü öldürməyə hazırsınızsa, lənət haqlı olaraq başınıza düşüb." Bu oğlan və onun himayədarı sənə nə etdi?

Nikanora! – muhtar qışqırdı və diz çökdü. - Rəhm et! Sehrinizi sındırın! Qızı sizin tanrılarınıza vermək istəyirdik, amma bu, - muhtar qarmaqlı barmağını Radı göstərdi, - onu əlimizdən aldı.

Həqiqətən bir insanın ölümünün hamınızı xilas edə biləcəyinə qərar verdinizmi? "Mən həmişə insanın axmaqlığına heyran olmuşam" deyə sehrbaz güldü. "Bura gəlin" deyə o, donmuş qurbanlara tərəf döndü.

Erik ona tərəf irəlilədi. Nikanora artıq qocalmışdı, lakin onun üz cizgiləri hakimiyyətə və güclü iradəyə xəyanət edirdi, gözləri şəfqət və hərarətlə baxırdı.

"Bir daha heç kim səni incitməyəcək" dedi. – Əşyalarını yığıb sakitcə kəndi tərk edə bilərsən. Sənə, səyahətçi, mən bunu sənə demək istəyirəm. İndi kənddə olanlardan ancaq sənin və bu oğlanın adam adlandırmağa haqqı var. "Kim onlara toxunarsa," Nikanora camaata döndü, "həmin anda öləcək."

İnsanların gözlərində qorxu var idi və yalnız bir neçəsi utanaraq baxırdı. Erik Radı özü ilə birlikdə kənardakı bir evə apardı və Nikanora onlara baxdı.

Dağılın” deyə həmkəndlilərinə üz tutdu. "Mən yalnız ümid edə bilərəm ki, nə vaxtsa hərəkətinizin ağırlığını başa düşəcəksiniz."

Bəs yüzlərlə insanın təhlükə altında olduğu halda bir həyat nədir? – başçı qışqırdı.

Bəs bu o qızın yox, sənin həyatın olsaydı? Siz də eyni fikirdə olarsınız?

Kişi nəsə demək istədi, ancaq susdu və yalnız gözlərini aşağı saldı.

Bahar gəldi. Çiçəklər ətirli idi, budaqlar uzun qışdan sonra canlandı və yaşıl qönçələrlə çiçək açdı. Qara plaşlı uzun boylu bir adam qədim Abiondan dənizə gedən yolda gedirdi. Mavi səmaya baxıb gülümsədi. Arxasında bütün həyatını həsr etdiyi mahnı və nağılların yazıları olan çanta asılmışdı. Kişi yatmış qızı qucağında gəzdirib. O, öz himayədarına tamamilə etibar edərək dinc mürgülədi. Təxminən on altı yaşında bir oğlan onun yanında getdi. Qalan əşyalarının olduğu bir çanta götürdü.

"Heç nə" dedi Erik. - İndi bahardır. Yolunuza davam etməyin vaxtıdır. Xarici ölkələrə səfər edəcəyik. Görəcəksən, Şadam, orada nə qədər maraqlı şeylər yaza bilərsən.

"Mən gözləyə bilmərəm" deyə oğlan cavab verdi. - Dünyada bu qədər çox olduğunu düşünmürdüm müxtəlif hekayələr. Yəqin ki, heç vaxt onların hamısını təkrar oxumaram və ya təkrar dinləməyəcəyəm.

Niyə? Qarşıda sizi çox şey gözləyir uzun illər, - rəvayətçi gülümsədi.

Bəli, sizə təşəkkür edirəm, - oğlan cavab verdi.

Yox, mənim bununla nə əlaqəm var? Nikanora qarışmasaydı, işimiz pis olacaqdı.

Əgər çovğun zamanı qonşu kəndə gedib bacımı gizlətməyə qərar verməsəydiniz, biz sadəcə öldürüləcəkdik.

“Bu barədə düşünmə, oğlum,” Erik başını tərpətdi. - Artıq hər şey bitdi. Biz sağıq, sağlamıq və istədiyimiz yerə gedə bilərik. Sizin keçmiş həmkəndliləriniz isə bədbəxt insanlardır. Biz onları ancaq bağışlaya bilərik.

"Düz deyirsən, ata" Rad başını tərpətdi. - Bu barədə danışmayaq. Mənə hekayələrindən birini danış.

"Yaxşı, qulaq asın" deyə danışan cavab verdi. - Bir vaxtlar, çoxdan...

Və yol onların qarşısında əyilib onları çağırırdı - həyatın özü kimi mürəkkəb, lakin məstedici və arzuolunan.

Bu gün oxucular 987 2

Birlikdə olmaq o demək deyil ki, hər biriniz bir-birinizə yapışsın, insanlar ayrılmaz şəkildə bir yerdə olsunlar. Bu o demək deyil ki, siz başqa insanları həyatınızın mərkəzinə qoymalısınız - unutmayın ki, hər biriniz öz Kainatınızın mərkəzisiniz - amma eyni zamanda, heç bir hərəkətiniz və ya sözünüz nə özünüzə, nə də başqalarına zərər verməməlidir. .

Sən tək qala bilərsən - ruhən böyüdükcə təkliyə ehtiyacın da arta bilər - amma eyni zamanda yaşamalı və hərəkət etməlisən, özünü vahid orqanizmin bir hissəsi kimi dərk etmək.Özünə fayda vermək üçün bütünün xeyrinə yaşamalı və hərəkət etməlisən. Əks halda xoşbəxt olmaq mümkün deyil, əzizlərim. Hər bir sözünüzü, hər fikrinizi, hər istəyinizi, hər niyyətinizi, hər bir hərəkətinizi ümumi mənafe, bütövlükdə yaxşılıq məqsədi ilə yoxlamaq - bu, bölünməyə deyil, birliyə can atmaq deməkdir.

Birləşdirici qüvvə sevgidir. Bölünən qüvvələr - düşmənçilik, nifrət, pis niyyət, başqalarını qınamaq.

Ailənizdə, gündəlik həyatınızda, işlədiyiniz təşkilatda, dostlarınız və dostlarınızla qarşılıqlı münasibətlərinizdə birliyi necə təşviq etdiyinizi düşünün. qəriblər, düşüncələrinizin quruluşunda. Düşüncə və davranışınızdakı qüsurlar aşkar edilərsə, hər zaman düzəldə bilərsiniz. Sadəcə bu səhvlərə görə özünüzü cəzalandırmayın. Unutmayın ki, bir çox minilliklər ərzində bəşəriyyət birlikdən parçalanmaya keçib. Bu müddət ərzində bölünməyə yönəlmiş uyğun düşüncənin güclü stereotipləri inkişaf etdirildi. İnsanlar arasında qınamaq, tənqid etmək, divar hörmək vərdişiniz buna görədir. Beləliklə, geniş tətbiq olunan sehrli üsullar, enerji qorunması. Bu üsullar artıq işləmir! Ən güclü qorunma - sevgi enerjilərinin çoxölçülü parlayan qabığı ilə əhatə olunsanız, özünüzü bir-birinizdən qorumağa ehtiyac yoxdur. Bu qabıq sizə özünüzdə qalmağa, gücünüzü özünüzdə saxlamağa, hər hansı bir pisliyə toxunulmaz olmağa - eyni zamanda bütövlükdən ayrılmamağa, dünyaya qarşı çıxmamağa imkan verir.

İndi dünyaya qarşı hər hansı bir müxalifət sizin zərərinizə olacaq. Sizi birləşdirən, başqaları ilə ümumi tapdığınız hər şey sizin üçün xeyirlidir.

Unutmayın ki, birləşmə bərabərləşmə demək deyil. Tək bir bütöv bir-birindən tamamilə fərqli olan müxtəlif hissələrdən ibarət ola bilər. Sizin bioloji orqanizminiz də tək bir bütövdür, lakin onun içində bir-birindən tamamilə fərqli olan neçə hüceyrə qrupu var! Qan hüceyrələri sinir hüceyrələrinə, sümük hüceyrələrinə və heç də oxşar deyil əzələ sistemi, hər bir orqanın hüceyrələri unikal və təkrarolunmazdır, onlar tamamilə fərqli funksiyalara və fəaliyyət prinsiplərinə malikdirlər və bununla belə, vahid bir bütöv - canlı orqanizm təşkil edirlər. Əgər bütün hüceyrələr eyni olsaydı, çox primitiv bir orqanizm olardı. Hər bir insanı Kainat orqanizminin bir hüceyrəsi kimi təsəvvür etsəniz, bu orqanizmin nə qədər mürəkkəb və əhatəli olduğunu, əgər tərkibində bu qədər fərqli, bir-birinə bənzəməyən hüceyrələr varsa, başa düşə bilərsiniz!

Fərqi qəbul edin müxtəlif insanlar bir-birinə. Əgər kimsə sizdən tamamilə fərqli düşünür və yaşayırsa, bunu sakitliklə qəbul edin. Və unutmayın ki, bütün fərqlərinizə baxmayaraq, siz çox dərin səviyyədə bağlısınız. Bu, çoxlu yarpaqları, budaqları, çiçəkləri, qönçələri olan bir ağaca bənzəyir ki, onlar ayrı-ayrılıqda mövcud görünə bilər, amma əslində hamısı ortaq bir köklə bir-birinə bağlıdır. Bəşəriyyət üçün bu kök İlahi mənşəli bir cəmiyyətdir.

Hər kəs İlahidir - bilsə də, bilməsə də, həyatında təzahür etsə də, bilməsə də. Bunu yadda saxla. Və unutmayın ki, sizin vəzifəniz İlahiyyatda birləşməkdir. Bu, bir-birinizə münasibətinizi kökündən dəyişdirə, ürəklərinizi hərarətlə doldura və bir-birinizə qayğı göstərə bilər.

Unutma ki, sənin mahiyyətin İlahi Nur və Sevgidir. Bir-birinizlə İşıq və Sevgi paylaşın. Unutmayın ki, bütün Kainat sizi hədsiz dərəcədə sevir və hər addımınızı ümidlə izləyir.

Sənə sevgi ilə, Kryon.

Müəllifdən. Daş toplamaq vaxtıdır

Daş səpməyin də, yığmağın da öz vaxtı olduğu ifadəsini hamımız bilirik. Sən və mən də müxtəlif istiqamətlərə səpələnmiş bu daşlara bənzəyirik, onların yenidən bir araya gəlmə vaxtıdır. Hər birimiz Tanrının bir qığılcımıyıq, lakin bir çoxları bu barədə unutdular, çünki onlar öz mənbəyindən çox uzaqda tapdılar, qaranlıqların dərinliyinə, maddənin sıxlığına nüfuz etdilər. Bəs necə ola bilər ki, burada başqa bir assosiasiya olmasın, tarixi xatırlamasın? azğın oğul, evə qayıdıb atasının ayağına yıxılıb. Biz, evdən qopmuş səyahətçilər, indi Səmavi Atamıza belə qayıdırıq. Bütün yollar ora, evə, mənbəyə, hamımızın gəldiyi ailəmizə aparır. Qaranlıqda başqa yol yoxdur, indi yolumuz ancaq işığa doğrudur. Və bunu unutmasaq, hər sözdə, əməldə, istəkdə, niyyətdə, hərəkətdə rəhbər tutsaq – Allahın Nuruna doğru getsək, həyatımızda hər şey firavan olar, yolumuz dinc, aram keçər, və biz özümüz lütflə dolacağıq.

Həm mənim, həm də bizimlə İşıq işini görən həmfikirlərimizin timsalında daha bir mühüm şeyi qeyd etdim. İnsanlar bu yolda köklü şəkildə dəyişir - və bütün bu dəyişikliklər, şübhəsiz ki, müsbətdir. Üstəlik, bir çoxları istedadlar, qabiliyyətlər, yeni heyrətamiz keyfiyyətlər əldə edirlər, görünür ki, əvvəllər heç bir işarəsi yoxdur! Hətta elə görünə bilər ki, bu keyfiyyətlər göydən düşüb, sanki heç yerdən gəlib. Əslində bunlar maddənin sıx təbəqələrinə səyahətimiz zamanı itirdiyimiz öz xüsusiyyətlərimizdir. İndi biz onları haqlı olaraq özümüzə qaytarırıq.

İnsan əvvəlcə mələk təbiətli bir varlıq olmaqla, o qədər möhtəşəm xüsusiyyətlərə, ənamlara və qabiliyyətlərə malik idi ki, indi təsəvvür etmək belə bizim üçün çətindir.

Hər birimiz təbiətcə dahiyik, hər birimiz təbiətcə güclüyük. Amma biz özümüzü maddəyə qərq etdikcə bir çox gözəl xüsusiyyətlərimizdən imtina etmək məcburiyyətində qaldıq. Əks təqdirdə, titrəmələrimizi sıx maddə səviyyəsinə endirə bilməzdik - və bunsuz biz yer üzündə mövcud ola bilməzdik. Və biz maddənin sıxlığına nə qədər dərindən qərq olsaq, bir o qədər “kəsməli” və özümüzü məhdudlaşdırmalı idik. Hətta bir çoxumuz bu yolda özümüzə dəyər və hörmət hissimizi itirdik - çünki keçmiş böyüklüyümüzü qeyri-müəyyən xatırladıq və onunla müqayisədə indiki mənliyimiz çox yazıq, əhəmiyyətsiz, dəyərsiz görünürdü...

İndi hər şey fərqli olacaq. Dəyərsizlik hissi kimi qalıqlardan imtina etməyin vaxtıdır. Artıq itirdiyimiz hər şeyi - Allahdan uzaqlaşaraq maddənin dərinliyinə getdiyimiz zaman itirdiklərimizi geri qaytarmağın vaxtıdır. İndi geri qayıdırıq və yol boyu tərk etdiyimiz hədiyyələr bizi gözləyəcək. Onlar hələ də bizimdir və biz onları haqlı olaraq özümüzə qaytara bilərik! İşığa gedin, Sevgi və minnətdarlıqla rəhbərlik edin - və itirilmiş istedadlarınız və ən yaxşı keyfiyyətləriniz sizə qayıdacaq.

Bu, tədricən, lakin davamlı şəkildə baş verəcək. Getdikcə daha çox imkanlar qazanacaqsınız. Özünüzün yeni gözəl cəhətlərini kəşf edəcəksiniz. Əvvəllər imkanlarınızdan kənar görünən o qədər böyük vəzifələri mənimsəməyə başlayacaqsınız. Bizi Allahla birliyə, Onun Nuruna və Sevgisinə aparan, özümüzün Allah olduğumuzu dərk etməyə kömək edən Kainatın enerji axınındakı hərəkət gücümüzün gündən-günə artacağına zəmanətdir. Bu gözəl zamanda yaşadığımız üçün bir-birimizi təbrik edək. Min illik gəzintilər bitdi. Sevinclə evə gedirik.

Yol boyu mübarək olsun!

Təcrübə edin. Birliyə gedən yol

Məşq 1. Daha açıq və eyni zamanda toxunulmaz olmağa kömək edəcək təsdiqlər

İlahi Nurun varlığı kimi özümə böyük hörmətim var. Mən özümü haqlı olaraq dünyamın mərkəzinə yerləşdirirəm və eyni zamanda hər bir insanın öz dünyasının mərkəzi olmaq hüququnu tanıyıram.

Kifayət qədər gücüm var, kifayət qədər İşığım və Sevgim var ki, kənar təsirlərə qarşı toxunulmaz qalmaq, eyni zamanda, özümlə insanlar arasında maneələr qoymadan dünyaya açıq olmaq.

Mən insanlıq olan böyük tək orqanizmin bərabər hissəsiyəm. Mən bütün bəşəriyyətə və onun hər bir hissəsinə Sevgi və İşıq göndərirəm. Kifayət qədər gücüm var, kifayət qədər İşığım və Sevgim var ki, öz əqidələrimdə qalaraq, sakitcə, mühakimə etmədən və ya rədd etmədən, məndən çox fərqli olsalar da, başqa insanlarla rəftar etsinlər. Mən hər bir insana özü olmaq və istədiyi kimi davranmaq hüququ verirəm. Eyni hüququ özümə də verirəm. Mən həmişə xatırlayıram ki, insanlar Yer kürəsinə böyük bir təcrübə adı ilə gəliblər və bu təcrübə zamanı enerji sınaqları keçirilir. Əminəm ki, hər bir insanın bu eksperimenti istədiyi kimi keçirmək hüququ var. Mən hər bir insanın azad iradəsinə hörmət edirəm. Mənim də həyatımın hər anında öz iradəmdən istifadə etmək hüququm var - lakin eyni zamanda bilirəm ki, öz hərəkətlərimə görə tam məsuliyyət daşıyıram və onların bütün nəticələrini tam yaşamağa hazır olmalıyam.

Mən hər hərəkətdə, sözdə, düşüncədə, istəkdə və niyyətdə yalnız İşıq və Sevginin rəhbər tutulmasını seçirəm. Həmişə həm özümü, həm də ümumi yaxşılığımı düşünməyi seçirəm.

Mən elə yaşamağı seçirəm ki, hərəkətlərimin nəticəsi nə mənə, nə də başqalarına zərər verməsin. Mən insan dünyasına İlahi Sevgi və İşıq kanalı olmağın məsuliyyətini öz üzərimə götürürəm.

Məşq 2. Allaha yüksəlişin işıq sütunu

Bu məşq maddilikdən İlahi birliyə yüksəliş yolunu izləyərək vibrasiyalarınızı şüurlu şəkildə yüksəltməyə kömək edəcək.

Hər gün, sizin üçün əlverişli olan istənilən vaxt, bəlkə səhər oyandığınız zaman və ya axşam yatmazdan əvvəl özünüzü parlaq, qızılı-sarı parlayan işıq sütununda təsəvvür etməyə bir neçə dəqiqənizi ayırmağı bir qayda edin. . Təsəvvür edin ki, bu sütun şaquli olaraq yuxarıya doğru sonsuz hündürlüyə qalxır. Onu güclü, güclü bir sütun kimi təsəvvür edin, onun içində sərbəst üzmək üçün kifayət qədər genişdir. Bu, sənin İlahi nurun öz şüasıdır ki, onunla İlahi birliyə yüksəlirsən. Bu şüanın içində olanda maddi aləmin hər hansı təsirindən tam qorunur, saflaşır, nurlanır, İlahi xislətiniz maksimum üzə çıxır. Bu, titrəyişlərinizin səviyyəsini bir miqdar daha yüksək səviyyəyə qaldıran yüksək vibrasiyalı şüadır.

Özünüzü bir işıq şüası içərisində kifayət qədər yaxşı təsəvvür edə bildiyiniz zaman, bu vəziyyəti istədiyiniz zaman, harada olursunuzsa olun təkrar edə bilərsiniz.

Kiçik bir xəbərdarlıq: bəzən titrəmələrimizi çox tez qaldıranda, bizim fiziki bədən başgicəllənmə və ya əsassızlıq hissi kimi bəzi narahatlıqlar yaşayırıq, sanki biz sıfır cazibə qüvvəsindəyik. Əgər bu sizinlə baş verərsə, aşağıdakıları edin: İlahi nur sütununa daxil olduqdan sonra dərindən nəfəs alın və bu işığı zorla özünüzə çəkdiyinizi təsəvvür edin. Auranız daha sıx olur və dərhal daha parlaq parlamağa başlayır. Dərhal daha güclü, daha etibarlı və ayaqlarınızın üstündə hiss edəcəksiniz.

kitabın materialları əsasında: Tamara Schmidt - "Kryon. İşığın sizə daxil olması üçün 11 tapşırıq."