GirişƏhdi-Ətiqdən hekayələr oxuyun. Allahın Anasının elanı
Əhdi-Ətiqin MÜQƏDDƏS TARİXİ
1. Dünyanın və insanın yaradılması.
YENİ ƏTİ
1. Allahın Anasının doğulması və məbədə giriş.
Təxminən iki min il əvvəl Nazaret şəhərində Allahın Anası anadan olub. Atasının adı Yoaxim, anasının adı isə Anna idi.
Onların qocalığa qədər uşaqları olmayıb. Yoaxim və Anna Allaha dua etdilər və Allaha xidmət etmək üçün ilk övladlarını verəcəklərini vəd etdilər: Yoahim və Annanın duasını eşitdilər: onların bir qızı oldu. Onun adını Məryəm qoydular.
Milad Allahın anası 21 sentyabrda qeyd olunur.
Yalnız üç yaşına qədər Məryəm evdə böyüdü. Sonra Yoaxim və Anna Onu Yerusəlimə apardılar. Yerusəlimdə bir məbəd və məbədin yanında məktəb var idi. Bu məktəbdə şagirdlər Allah qanununu və əl işlərini yaşayıb öyrənirdilər.Balaca Marianı topladılar; Qohumlar və dostlar bir araya gələrək müqəddəs Bakirəni məbədə gətirdilər. Yepiskop onu pilləkənlərdə qarşıladı və onu içəri apardı Müqəddəslərin Müqəddəsi. Sonra Məryəmin valideynləri, qohumları və dostları evə getdilər və o, məbəddəki məktəbdə qaldı və on bir il orada yaşadı.
ON İKİNCİ BAYRAM ÜÇÜN TROPARİA.
İldə on iki böyük bayram və ya slavyan dilində on iki bayram var. Buna görə də böyük bayramlar on iki adlanır.
Ən böyük bayram - Pasxa.
Pasxa ayrıca sayılır.
Hər bayram üçün xüsusi bayram duası var. Bu dua deyilir troparion. Troparion bayramda Allahın insanlara nə mərhəmət verdiyindən danışır.
Məryəmin Doğuşu üçün Troparion.
Sənin Doğuşun, ey Allahın Bakirə Anası, bütün kainata elan etmək üçün bir sevincdir: Səndən salehlik Günəşi, Allahımız Məsih doğdu və andı məhv edərək xeyir-dua verdim; O, ölümü ləğv edərək bizə əbədi həyat verdi.
Bu troparion daha sadə şəkildə belə ifadə edilə bilər: Allahın müqəddəs anası! Sən doğuldun və bütün insanlar sevindi, çünki Allahımız Məsih, nurumuz Səndən doğuldu. Xalqdan lənəti götürüb xeyir-dua verdi; O, cəhənnəmdə ölüm əzabını aradan qaldırdı və bizə cənnətdə əbədi həyat bəxş etdi.
Mübarək Məryəmin Məbədinə Giriş Troparionu.
Bu gün Allahın lütfü, dəyişilməsi və insanlara xilasın təbliği günüdür; Allahın məbədində Məryəm aydın görünür və hər kəsə Məsihi elan edir. Bunun üçün biz də ucadan fəryad edəcəyik: Sevin, Yaradanın vizyonunun yerinə yetirilməsi.
Bu gün saat Allahın məbədi Bakirə Məryəm gəldi və insanlar Allahın mərhəmətinin tezliklə zühur edəcəyini, Tanrının insanları tezliklə xilas edəcəyini öyrəndilər. Allahın Anasını belə tərifləyəcəyik, Sevin, bizə Allahın mərhəmətini verirsiniz.
Annunciation Troparion.
Qurtuluş günümüz əsas şeydir və əsrin əvvəlindən sirr açılmışdır: Allahın Oğlu Bakirə Oğludur və Cəbrayıl lütfü təbliğ edir. Eyni şəkildə, biz Allahın Anasına fəryad edirik: Sevin, lütflə dolu, Rəbb sizinlədir.
Bu gün qurtuluşumuzun başlanğıcıdır, bu gün əbədi sirrin açılmasıdır: Allahın Oğlu Bakirə Məryəmin Oğlu oldu və Cəbrayıl bu sevincdən danışır. Və biz Allahın Anasına mahnı oxuyacağıq; Sevin, mərhəmətli, Rəbb səninlədir.
Fərziyyənin Troparionu.
Miladda sən bakirəliyini qorudun, Dormitionda dünyanı tərk etmədin, ey Theotokos, qarnında yatdın, Qarın Varlığının Anası; və dualarınla canımızı ölümdən xilas edirsən.
Sən, Allahın Anası, Məsihi bakirə olaraq dünyaya gətirdin və ölümdən sonra insanları unutmadın. Sən yenidən yaşamağa başladın, çünki Sən Həyat Anasısan; Sən bizim üçün dua et və bizi ölümdən xilas et.
Məsihin Doğuşunun Troparionu.
Sənin Doğuşun, Allahımız Məsih, dünyanın ağıl işığına yüksəlir: orada ulduzlar kimi xidmət edən ulduzlar Sənə, salehlik Günəşinə baş əyməyi öyrənir və Sənə Şərqin zirvələrindən rəhbərlik edir, Ya Rəbb, izzət. Sənə.
Sənin Doğuşun, Allahımız Məsih dünyanı həqiqətlə işıqlandırdı, çünki o zaman ulduzlara baş əyən Sehrbazlar əsl günəş kimi ulduzla Sənə gəldi və Səni əsl günəşin doğuşu kimi tanıdı. Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Vəftiz Troparionu.
İordan çayında mən Sənə vəftiz olundum, ya Rəbb, üçqat pərəstişlə zühur etdi: çünki valideynlərinin səsi Sənə şəhadət etdi, sevimli Oğlunun adını verdi və göyərçin şəklindəki Ruh təsdiq sözlərini elan etdi. Görün, ey Allahımız Məsih, dünyanı işıqlandıran Sənə həmd olsun.
Ya Rəbb, İordan çayında vəftiz olunarkən insanlar Müqəddəs Üçlüyü tanıdılar, çünki Ata Allahın səsi Səni sevimli Oğul adlandırdı və göyərçin şəklində olan Müqəddəs Ruh bu sözləri təsdiqlədi. Sən, ya Rəbb, yer üzünə gəldin və insanlara nur verdin, Sənə izzət verdin.
Təqdimat troparion.
Sevin, mübarək Məryəm, çünki Həqiqət Günəşi Səndən doğdu, Allahımız Məsih, qaranlıqda olanları işıqlandır; Sevin və sən, saleh ağsaqqal, bizi diriltmə bəxş edən ruhumuzun Qurtarıcısının qucağına alın.
Sevin, ey Allahın mərhəmətini alan Məryəm, çünki Səndən bizim qaranlıq insanları işıqlandıran Allahımız Məsih, həqiqət günəşimiz doğuldu. Sən də, saleh ağsaqqal, sevin, çünki canımızın Xilaskarını qucağında gəzdirmisən.
Palma Qiyamətinin Troparionu.
Ehtirasınız qarşısında ümumi dirilməni təmin edərək, Lazarı ölülər arasından diriltdiniz, ey Allahımız Məsih. Eynilə, biz gənclər kimi, qələbə nişanəsi daşıyaraq, Sənə, ölümün Qalibinə fəryad edirik: Ən ucada Hüseyin, Rəbbin adı ilə gələnə mübarəkdir.
Sən, Məsih Allah, öz əzabından əvvəl Lazarı ölülər arasından diriltdin ki, hamı onların dirilməsinə inansın. Buna görə də, biz yenidən diriləcəyimizi bilə-bilə, uşaqların əvvəllər oxuduqları kimi Səni tərənnüm edirik: Ən yüksəkdə Hosanna, Allahın izzəti üçün gələn Sənə izzət.
Müqəddəs Pasxa Troparionu.
Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat verdi.
Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ilə ölümə qalib gəldi və ölülərə həyat verdi.
Yüksəliş Troparionu.
Sən, ey Allahımız Məsih, bir şagird kimi, Müqəddəs Ruhun vədi ilə, onlara verilən əvvəlki xeyir-dua ilə sevinc gətirərək, izzətlə ucaldın, çünki Sən Allahın Oğlusan, dünyanın Xilaskarısan.
Sən, Məsih Allah, göyə qalxanda və onlara Müqəddəs Ruhu göndərəcəyinə söz verəndə şagirdlərini sevindirdin, onlara xeyir-dua verdin və onlar həqiqətən də öyrəndilər ki, Sən Allahın Oğlu, dünyanın Xilaskarısan.
Müqəddəs Üçlüyün Troparionu.
Nə bəxtiyarsan, ey Allahımız Məsih! İnsanlıq aşiqi, Sənə həmd olsun.
Sən, Məsih Allah, sadə balıqçılara Müqəddəs Ruhu göndərməklə onları müdrik etdin. Həvarilər bütün dünyanı öyrədirdilər. İnsanlara belə məhəbbətə görə Sənə həmd olsun.
Transfiqurasiyaya Troparion.
Sən dağda dəyişdin, ey Məsih Allah, Öz izzətini bir insan kimi şagirdlərinə göstərirsən; Qoy həmişə mövcud olan işığın biz günahkarların üzərinə də parlasın, Allahın Anasının, İşıq verənin duaları ilə Sənə həmd olsun.
Sən, Məsih Allah, dağda dəyişdin və həvarilərə Öz İlahi izzətini göstərdin. Allahın Anasının duaları ilə biz günahkarlara əbədi işığınızı göstərin. Sənə həmd olsun.
Əvvəlcə heç bir şey yox idi, yalnız bir Rəbb Tanrı var idi. Allah bütün dünyanı yaratdı, ilk olaraq Allah mələkləri - gözə görünməyən dünyanı - cənnət yaradıldıqdan sonra görünməz, mələk dünyasını yaratdı, Allah Öz bir sözü ilə yoxdan yaratdı. torpaq, yəni bütün görünən, maddi (maddi) dünyamızı tədricən yaratdığımız substansiya (materiya): görünən səmanı, yeri və onların üzərindəki hər şeyi. Gecə idi. Allah dedi: “İşıq olsun!” və ilk gün gəldi.
İkinci gün Allah göyü yaratdı. Üçüncü gün çaylarda, göllərdə və dənizlərdə toplanan bütün sular, yer üzü dağlar, meşələr və çəmənliklərlə örtülmüşdü. Dördüncü gün səmada ulduzlar, günəş və bir ay göründü. Beşinci gün suda balıqlar və hər cür canlı yaşamağa başladı və quruda hər cür quş peyda oldu. Altıncı gün heyvanlar dörd ayaqda peyda oldular və axırda altıncı gün Allah insanı yaratdı. Allah hər şeyi yalnız Öz sözü ilə yaratmışdır .
Allah insanı heyvanlardan fərqli yaratmışdır. Allah əvvəlcə torpaqdan insan bədəni yaratdı, sonra bu bədənə ruh üfürdü. İnsanın bədəni ölür, amma ruhu heç vaxt ölməz. İnsan ruhu ilə Allah kimidir. Allah ilk insana bir ad verdi Adəm. Adəm Allahın izni ilə dərin yuxuya getdi. Allah onun qabırğasını çıxardı və Adəmə həyat yoldaşı Həvvanı yaratdı.
Şərq tərəfində Allah böyük bir bağın böyüməsini əmr etdi. Bu bağ cənnət adlanırdı. Cənnətdə hər cür ağac bitərdi. Onların arasında xüsusi bir ağac böyüdü - həyat ağacı. İnsanlar bu ağacın meyvələrini yeyirdilər və heç bir xəstəlik və ölüm bilmirdilər. Allah Adəmlə Həvvanı cənnətdə yerləşdirdi. Allah insanlara sevgi göstərdi, onlara Allaha olan sevginizi hansısa şəkildə göstərmək lazım idi. Allah Adəmlə Həvvaya eyni ağacdan meyvə yeməyi qadağan etdi. Bu ağac göyün ortasında böyüdü və çağırıldı yaxşı və şər haqqında bilik ağacı.
2. Birinci günah.
İnsanlar cənnətdə çox yaşamadılar. Şeytan insanlara həsəd aparır və onları günaha düçar edirdi.
İblis əvvəlcə yaxşı mələk idi, sonra qürurlandı və pis oldu. İblis ilanın içinə girib Həvvadan soruşdu: “Doğrudurmu ki, Allah sənə dedi: “Cənnətdə heç bir ağacın meyvəsini yemə?” Həvva cavab verdi: «Ağaclardan meyvə yeyə bilərik; Cənnətin ortasında bitən ağacdan meyvə yeməyi ancaq Allah demədi, çünki ondan öləcəyik”. İlan dedi: “Yox, sən ölməyəcəksən. Allah bilir ki, o meyvələrdən özünüz də tanrılar kimi olacaqsınız və buna görə də onları yeməyi sizə əmr etmədi”. Həvva Allahın əmrini unutdu, şeytana inandı: qadağan olunmuş meyvəni götürdü və yedi və Adəmə verdi, Adəm də belə etdi.
3. Günahın cəzası.
İnsanlar günah işlətdilər və vicdanları onlara əzab verməyə başladı. Axşam Allah cənnətdə göründü. Adəm və Həvva Allahdan gizləndilər, Allah Adəmi çağırıb soruşdu: “Nə etdin?” Adəm cavab verdi: “Sənin mənə verdiyin arvad məni çaşdırdı”.
ALLAH Həvvadan soruşdu. Həvva dedi: “İlan məni çaşdırdı”. Allah ilanı lənətlədi, Adəmlə Həvvanı cənnətdən qovdu və cənnətdə odlu qılınclı nəhəng mələyi yerləşdirdi. İnsanın özünə yemək tapması çətinləşdi.
Adəmlə Həvvanın ruhları çətinləşdi və şeytan insanları günaha sövq etməyə başladı. İnsanlara təsəlli vermək üçün Allah söz verdi ki, Allahın Oğlu yer üzündə doğulacaq və insanları xilas edəcək.
4. Qabil və Habil.
Həvvanın bir oğlu oldu və Həvvanın adını Qabil qoydu. Qəzəbli adam Qabil idi. Həvvanın daha həlim və itaətkar oğlu var idi - Habil. Allah Adəmə günahlar üçün qurban verməyi öyrətdi, Qabil və Habil də qurban verməyi Adəmdən öyrəndilər.
Bir vaxtlar birlikdə qurban kəsdilər. Qabil çörək gətirdi, Habil quzu gətirdi. Habil günahlarının bağışlanması üçün Allaha hərarətlə dua etdi, lakin Qabil onlar haqqında heç düşünmürdü. Habilin duası Allaha çatdı və Habilin ruhu şad oldu, lakin Allah Qabilin qurbanını qəbul etmədi. Qabil qəzəbləndi və Habili tarlaya çağırıb orada öldürdü. Allah Qabili və ailəsini lənətlədi və onun yer üzündə xoşbəxtliyi yox idi. Qabil ata və anasından utandı və onları tərk etdi. Adəm və Həvva Qabilin yaxşı Habili öldürdüyü üçün kədərləndilər. Təsəlli olaraq üçüncü oğlu Seth dünyaya gəldi. O, Habil kimi mehriban və itaətkar idi.
5. Daşqın.
Adəm və Həvvanın Qabil və Setdən başqa daha çox oğulları və qızları var idi. Onlar öz ailələri ilə yaşamağa başladılar. Bu ailələrdə uşaqlar da doğulmağa başladı və yer üzündə çoxlu insanlar var idi.
Qabilin övladları pis idi. Onlar Allahı unudub günah içində yaşadılar. Sifin ailəsi yaxşı və mehriban idi. Əvvəlcə Setin ailəsi Qabilin ailəsindən ayrı yaşayırdı. Sonra yaxşı insanlar Qabil nəslindən olan qızlarla evlənməyə başladılar və özləri də Allahı unutmağa başladılar. Dünyanın yaranmasından iki min ildən çox vaxt keçdi və bütün insanlar şər oldular. Yalnız bir saleh adam qaldı - Nuh və ailəsi. Nuh Allahı xatırladı, Allaha dua etdi və Allah Nuha dedi: “Bütün insanlar pis oldu və tövbə etməsələr, yer üzündəki bütün canlıları məhv edəcəyəm. Böyük bir gəmi qurun. Ailənizi və müxtəlif heyvanları gəmiyə aparın. Qurbanlıq heyvanlardan və quşlardan yeddi cüt, digərindən isə iki cüt götür”. Nuh gəmini tikmək üçün 120 il çəkdi, insanlar ona güldülər. O, hər şeyi Allahın ona dediyi kimi etdi. Nuh özünü gəmiyə bağladı və yerə güclü yağış yağdı. Qırx gün, qırx gecə yağış yağdı. Su bütün yer üzünü basdı. Bütün insanlar, bütün heyvanlar və quşlar öldü. Yalnız gəmi suyun üzərində üzürdü. Yeddinci ayda sular çəkilməyə başladı və gəmi dayandı yüksək dağ Ararat. Amma tufan başlayandan yalnız bir il sonra gəmini tərk etmək mümkün olub. Yalnız bundan sonra yer qurudu.
Nuh gəmidən çıxdı və ilk növbədə Allaha qurban kəsdi. Allah Nuha və onun bütün ailəsinə xeyir-dua verdi və bir daha heç vaxt qlobal daşqın olmayacağını söylədi ki, insanlar Allahın vədini xatırlasınlar, Allah onlara buludlarda bir göy qurşağı göstərdi.
6. Nuhun övladları.
Nuhun gəmisi isti bir ölkədə dayandı. Orada çörəkdən əlavə üzüm də doğulacaq. Üzüm giləmeyvə təzə yeyilir və ondan şərab hazırlanır. Nuh bir dəfə çoxlu üzüm şərabı içdi və çadırında çılpaq yuxuya getdi. Nuhun oğlu Ham çılpaq atasını gördü və bu barədə qardaşları Sam və Yafətə gülərək danışdı. Sam və Yafəs gəlib atalarını geyindirdilər və Hamı utandırdılar.
Nuh ayıldı və Hamın ona güldüyünü bildi. Hamu və uşaqlarının xoşbəxt olmayacağını söylədi. Nuh Sam və Yafəsə xeyir-dua verdi və dünyanın Xilaskarının, Allahın Oğlunun Sam qəbiləsindən doğulacağını proqnozlaşdırdı.
7. Pandemonium.
Nuhun yalnız üç oğlu var idi: Sam, Yafət və Ham. Daşqından sonra onların hamısı uşaqları ilə bir yerdə yaşayırdılar. Çox insan doğulanda insanların bir yerdə yaşaması izdihamlı oldu.
Yaşamaq üçün yeni yerlər axtarmalı olduq. Güclü insanlar Bundan əvvəl onlar özlərinə əbədi bir xatirə qoymaq istəyirdilər. Onlar bir qüllə tikməyə başladılar və onu göyə qədər tikmək istədilər. Qülləni göyə qədər tamamlamaq mümkün olmadı və insanlar boş yerə işləməyə başladılar. Tanrı günahkar insanlara mərhəmət etdi və bir ailənin digərini başa düşməsini dayandırdı: insanlar arasında fərqli dillər yarandı. Sonra qülləni tikmək qeyri-mümkün oldu və insanlar müxtəlif yerlərə dağıldılar, lakin qüllə yarımçıq qaldı.
Məskunlaşdıqdan sonra insanlar Allahı unutmağa başladılar, günəşdə, ildırımda, küləkdə, çörəklərdə və hətta müxtəlif heyvanlarda Allah əvəzinə inanmağa başladılar: onlara dua etməyə başladılar. İnsanlar özləri üçün daş və ağacdan tanrılar düzəltməyə başladılar. Bu ev tanrıları adlanır bütlər. və kim onlara inanırsa, o adamlar çağırılır bütpərəstlər.
İbrahim daşqından sonra min iki yüz il, Xaldey ölkəsində yaşadı. O vaxta qədər insanlar yenidən həqiqi Allahı unudub müxtəlif bütlərə baş əydilər. İbrahim başqa insanlar kimi deyildi: o, Allaha hörmət edirdi və bütlərə baş əyməzdi. Onun saleh həyatı üçün Allah İbrahimə xoşbəxtlik bəxş etdi; onun hər cür mal-qaradan böyük sürüləri, çoxlu işçiləri və hər cür malları vardı. Yalnız İbrahimin övladı yox idi. İbrahimin qohumları bütlərə baş əydilər. İbrahim Allaha möhkəm inanırdı, lakin qohumları onu bütpərəstliyə sövq edə bilərdilər. Buna görə də Allah İbrahimə dedi ki, Xaldey ölkəsini bu ölkəyə buraxsın kənanlı və xarici ölkədə ona kömək edəcəyinə söz verib. İtaətkarlığın mükafatı olaraq, Allah İbrahimə bir oğul göndərəcəyini və ondan bütün xalqları çoxaltacağını vəd etdi.
İbrahim Allaha iman gətirdi, bütün malı ilə birlikdə arvadı Saranı, qardaşı oğlu Lutu da götürdü və Kənan torpağına köçdü. Kənan torpağında Allah İbrahimə göründü və ona mərhəmətini vəd etdi. Allah İbrahimə hər şeydə xoşbəxtlik göndərdi; onun beş yüzə yaxın fəhlə və çobanı vardı. İbrahim onların arasında bir padşah kimi idi: Özü onları mühakimə edir və bütün işlərini həll edirdi. İbrahimin üzərində heç bir rəhbər yox idi. İbrahim nökərləri ilə birlikdə çadırlarda yaşayırdı. İbrahimin bu çadırlardan yüzdən çoxu var idi. İbrahim ev tikmirdi, çünki mal-qarası çox idi. Uzun müddət bir yerdə yaşamaq mümkün deyildi və sürüləri ilə ot olan yerə köçürdülər.
9. Allah İbrahimə üç qərib surətində göründü.
Bir gün İbrahim günorta vaxtı çadırının yanında oturub sürülərinin otladığı yaşıl dağlara baxanda üç yad adam gördü. İbrahim yad insanları qəbul etməyi çox sevirdi, onların yanına qaçdı, yerə səcdə etdi və onları onunla birlikdə dincəlməyə dəvət etdi. Səyyahlar razılaşdılar. İbrahim naharın hazırlanmasını əmr etdi və yadların yanında dayanıb onlarla müalicə etməyə başladı. Səyyahlardan biri İbrahimə dedi: «Bir ildən sonra mən yenə burada olacağam və arvadınız Saranın bir oğlu olacaq». Sara belə sevincə inanmırdı, çünki o vaxt onun doxsan yaşı var idi. Ancaq qərib ona dedi: "Allah üçün çətin bir şey varmı?" Bir il sonra, qəribin dediyi kimi, baş verdi: Saranın İshaq adlı bir oğlu var.
Allahın Özü və Onunla birlikdə iki mələk yad görünürdülər.
10. İbrahim İshaqı qurban verdi.
İshaq böyüdü. İbrahim onu çox sevirdi və Allah İbrahimə göründü və dedi: "Birgə oğlunu götür və sənə göstərəcəyim dağda qurban ver". İbrahim ertəsi gün özü ilə odun, iki işçi və İshaqı götürərək yola düşdü. Səfərin üçüncü günü Allah İshaqın qurban kəsilməli olduğu dağı göstərdi. İbrahim fəhlələri dağın altında qoyub özü də İshaqla dağa getdi. Hörmətli İshaq odun daşıyarkən atasından soruşdu: "Sənin də, mənim də odunumuz var, bəs qurbanlıq quzu haradadır?" İbrahim cavab verdi: “Qurbanı Allah özü göstərəcək”. İbrahim dağda bir yeri təmizlədi, daşlar gətirdi və onların üstünə qoydu. Odun və İshaqı odun üstünə qoydu. Qurban kəsmək.
Allah İshaqı öldürüb yandırmalı idi. İbrahim artıq bıçağı qaldırmışdı, lakin mələk İbrahimi saxladı: “Oğluna əl qaldırma. İndi siz Allaha inandığınızı və Allahı hər şeydən çox sevdiyinizi göstərdiniz”. İbrahim ətrafa baxdı və buynuzları ilə kolların arasında dolaşan bir quzu gördü: İbrahim onu Allaha qurban verdi, lakin İshaq sağ qaldı, Allah İbrahimin Ona itaət edəcəyini bildi və başqa insanlara nümunə olaraq İshaqın qurban verilməsini əmr etdi.
İshaq saleh adam idi. Bütün var-dövlətini atasından miras aldı və Rivqa ilə evləndi. Rebeka gözəl və mehriban qız idi. İshaq qocalığa qədər onunla yaşadı və Allah İshaqa biznesdə xoşbəxtlik bəxş etdi. O, İbrahimin yaşadığı yerdə yaşayırdı. İshaq və Rivqanın Esav və Yaqub adlı iki oğlu var idi. Yaqub itaətkar, sakit oğul idi, Esav isə kobud idi.
Anası Yaqubu daha çox sevirdi, Esav isə qardaşına nifrət edirdi. Esavın qəzəbindən qorxan Yaqub atasının evini tərk edərək əmisi, anasının qardaşı ilə yaşayır və iyirmi il orada yaşayır.
12. Yaqubun xüsusi yuxusu.
Yaqub bir dəfə əmisinə gedən yolda gecə yatmaq üçün tarlanın ortasında uzanıb yuxuda böyük bir pilləkən gördü; altda yerə söykənir, yuxarıda isə göyə qalxırdı. Bu pilləkənlə mələklər yerə enərək yenidən göyə qalxdılar. Rəbb Özü pilləkənlərin başında dayanıb Yaquba dedi: “Mən İbrahimin və İshaqın Allahıyam; Bu torpağı sənə və nəslinə verəcəyəm. Çoxlu nəsliniz olacaq. Hara getsən, hər yerdə səninləyəm”. Yaqub oyanıb dedi: “Bura müqəddəs yerdir” və onu Allahın evi adlandırdı. Yuxuda Allah Yaquba əvvəlcədən göstərdi ki, mələklər göydən yerə endikləri kimi Rəbb İsa Məsihin özü də yerə enəcək.
13. Yusif.
Yaqub iyirmi il əmisi ilə yaşadı, orada evləndi və çoxlu sərvət əldə etdi, sonra vətənə qayıtdı. Yaqubun tək on iki oğlu var idi. Onların hamısı eyni deyildi. Yusif hamıdan xeyirxah və xeyirxah idi. Bunun üçün Yaqub Yusifi bütün uşaqlardan çox sevir və onu hamıdan daha qəşəng geyindirirdi. Qardaşlar Yusifi qısqanır və ona qəzəblənirdilər. Qardaşlar xüsusilə Yusifə iki xüsusi yuxu danışanda ona qəzəbləndilər. Yusif əvvəlcə qardaşlarına belə bir yuxu danışdı: “Sən və mən çöldə dərələr toxuyuruq. Mənim demetim ayağa qalxdı və düz dayandı, sizin dərmələriniz isə dairəvi şəkildə ayağa qalxdı və mənim dərinizə baş əydi”. Qardaşlar Yusifə dedilər: «Sənə boyun əyəcəyimizi düşünməklə yanılırsan». Başqa bir dəfə Yusif yuxuda gördü ki, günəş, ay və on bir ulduz ona baş əyir. Yusif bu yuxunu atasına və qardaşlarına danışdı. Sonra ata dedi: “Nə yuxu görmüsən? Anam və on bir qardaşım sənin qarşısında nə vaxtsa yerə əyiləcəklərmi?”
Bir gün Yusifin qardaşları sürü ilə atalarından uzaqlaşdılar, lakin Yusif evdə qaldı. Yaqub onu qardaşlarının yanına göndərdi. Yusif getdi. Qardaşları onu uzaqdan görüb dedilər: “Budur, bizim xəyalpərəstimiz gəlir, onu öldürək, atasına deyin ki, heyvanlar onu yeyib, sonra görək yuxuları necə gerçəkləşəcək”. Sonra qardaşlar Yusifi öldürmək fikrindən daşınaraq onu satmağa qərar verdilər. Qədim dövrlərdə insanları alıb-satırdılar. Sahibi satın alınan insanları boş yerə işləməyə məcbur edib. Xarici tacirlər maşınla Yusifin qardaşlarının yanından keçdilər. Qardaşlar Yusifi onlara satdılar. Tacirlər onu Misir torpağına apardılar. Qardaşlar bilərəkdən Yusifin paltarını qana boyayıb atalarının yanına gətirdilər. Yaqub Yusifin paltarını gördü, onları tanıdı və ağlamağa başladı. "Doğrudur, heyvan mənim Yusifi parçaladı" dedi və o, göz yaşları içində dedi və bundan sonra Yusifi daima kədərləndirdi.
14. Yusif Misirdə.
Misir torpağında tacirlər Yusifi padşahın məmuru Potifara satdılar. Yusif onun üçün vicdanla işləyirdi. Lakin Potifarın arvadı Yusifə qəzəbləndi və boş yerə ərinə şikayət etdi. Yusif həbsxanaya göndərildi. Allah günahsız insanı boş yerə öldürmədi. Hətta Misir padşahı və ya Firon özü də Yusifi tanıdı. Firon ard-arda iki yuxu gördü. Elə bil çaydan əvvəl yeddi kök, sonra yeddi arıq inək çıxdı. Arıq inəklər kök inəkləri yedi, özləri isə arıq qaldılar. Firon oyandı, bunun necə yuxu olduğunu düşündü və yenidən yuxuya getdi. Və yenə görür ki, sanki yeddi böyük qarğıdalı, sonra yeddi boş sünbül yetişib. Boş qulaqlar dolu qulaqları yedi. Firon öz alim müdriklərini toplayıb onlardan bu iki yuxunun nə demək olduğunu soruşmağa başladı. Ağıllı insanlar Fironun yuxularını necə yozacaqlarını bilmirdilər. Bir məmur bilirdi ki, Yusif yuxuları yaxşı tərcümə edir. Bu məmur ona zəng etməyi məsləhət gördü. Yusif gəlib izah etdi ki, hər iki yuxu eyni şeyi deyir: əvvəlcə Misirdə yeddi il məhsul olacaq, sonra yeddi il aclıq gələcək. Aclıq illərində insanlar bütün tədarükü yeyəcəklər.
Firon gördü ki, Allah Özü Yusifə ağıl verib və onu bütün Misir torpağına baş hakim təyin edib. Əvvəlcə yeddi il məhsul, sonra isə aclıq illəri gəldi. Yusif xəzinə üçün o qədər taxıl aldı ki, təkcə öz torpağında deyil, çöldə də satış üçün kifayət qədər taxıl var idi.
Yaqubun on bir oğlu ilə yaşadığı Kənan torpağına da qıtlıq gəldi. Yaqub Misirdə çörək satdıqlarını öyrəndi və oğullarını çörək almağa göndərdi. Yusif bütün əcnəbiləri çörək üçün yanına göndərməyi əmr etdi. Buna görə də qardaşlarını Yusifin yanına gətirdilər. Qardaşlar Yusifi tanımadılar, çünki o, nəcib bir insan olub. Yusifin qardaşları onun ayaqlarına baş əydilər. Yusif əvvəlcə qardaşlarına deməsə də, sonra dözməyib özünü ortaya qoyub. Qardaşlar qorxdular; Onlar elə bilirdilər ki, Yusifin bütün pislikləri onlara xatırlayacaq. Amma onlarla mehriban davranırdı. Qardaşlar dedilər ki, ataları Yaqub sağdır və Yusif atasının yanına atlar göndərdi. Yaqub Yusifin sağ olmasına sevindi və ailəsi ilə birlikdə Misirə köçdü. Yusif ona çoxlu yaxşı torpaq verdi və Yaqub orada yaşamağa başladı. Yaqubun ölümündən sonra oğulları və nəvələri yaşamağa başladılar. Firon Yusifin xalqı aclıqdan necə xilas etdiyini, Yaqubun övladlarına və nəvələrinə kömək etdiyini xatırladı.
15. Musa.
Musa, Yusifin ölümündən üç yüz əlli il sonra Misirdə doğuldu. O zaman Misir padşahları unuddular. Yusif misirliləri aclıqdan necə xilas etdi. Yaqubun nəslini incitməyə başladılar. Onun ailəsindən çoxlu insan gəlib. Bu adamları çağırdılar yəhudilər. Misirlilər yəhudilərin Misir krallığını ələ keçirəcəyindən qorxurdular. Onlar zəhmətlə yəhudiləri zəiflətməyə çalışırdılar. Lakin yəhudilər öz işlərindən gücləndilər və onların çoxu doğuldu. Sonra Firon bütün yəhudi oğlanlarını çaya atmağı, qızları isə sağ buraxmağı əmr etdi.
Musa dünyaya gələndə anası onu üç ay gizlətdi. Körpəni daha gizlətmək mümkünsüz oldu. Anası onu qatranlı səbətə qoyub çaya, sahilə yaxın buraxdı. Padşahın qızı bu yerə üzmək üçün getdi. O, səbəti sudan çıxarmağı əmr etdi və kiçik olanı da öz övladı kimi götürdü. Musa şah sarayında böyüdü. Musanın padşahın qızı ilə yaşaması yaxşı idi, amma bir gün Musa bir misirlinin bir yəhudini döydüyünü gördü. Yəhudi misirliyə bir söz deməyə cəsarət etmədi. Musa ətrafa baxdı, gördü ki, heç kim yoxdur və misirlini öldürdü. Firon bundan xəbər tutdu və Musanı edam etmək istədi, lakin Musa yerə qaçdı Midyan. Orada onu Midyan kahini götürdü. Musa qızı ilə evləndi və qayınatasının sürüsünü otarmağa başladı. Musa qırx il Midyan torpağında yaşadı. Bu zaman Musanı öldürmək istəyən Firon öldü. 16. Allah Musaya yəhudiləri azad etməyi əmr etdi.
Bir gün Musa sürüsü ilə Xorev dağına yaxınlaşdı. Musa öz qohumlarını, onların acı həyatı haqqında düşündü və birdən od içində bir kol gördü. Bu kol yanırdı və yanmırdı Musa təəccübləndi və yanan kolun yanına yaxınlaşmaq istədi.
Musa padşahın yanına getməkdən qorxdu və imtina etməyə başladı. Lakin Allah Musaya möcüzələr göstərmək səlahiyyəti verdi. Firon yəhudiləri dərhal azad etməsə, Allah Misirliləri edamlarla cəzalandıracağını vəd etdi. Sonra Musa Midyan torpağından Misirə getdi. Orada fironun yanına gəldi və ona Allahın sözlərini söylədi. Firon qəzəbləndi və yəhudilərə qarşı daha çox iş görməyi əmr etdi. Misirlilərin bütün suyu yeddi gün ərzində qanlı oldu. Suda olan balıqlar boğulub, üfunət iyi gəlirdi. Firon bunu başa düşmədi. Sonra qurbağalar və midges buludları misirlilərə hücum etdi, mal-qaranın ölümü və Allahın digər müxtəlif cəzaları göründü. Firon hər cəza ilə yəhudiləri azad edəcəyinə söz verdi və cəzadan sonra sözlərindən geri çəkildi. Bir gecə mələk bütün Misirlilərin ən böyük oğullarını, hər ailədən bir nəfəri öldürdü. Bundan sonra Firon özü yəhudiləri tələsdirməyə başladı ki, Misiri tez tərk etsinlər.
17. Yəhudi Pasxa bayramı.
Həmin gecə mələk Misirlilərin böyük oğullarını öldürəndə Musa yəhudilərə əmr etdi ki, hər evdə bir yaşlı quzu kəssinlər, qapının dirəklərini qana bulasınlar, quzunun özünü acı otlar və mayasız çörəklə bişirib yesinlər. . Acı ot Misirdəki acı həyatın xatirəsi kimi lazım idi və mayasız çörək yəhudilərin əsirlikdən qurtulmağa necə tələsdiklərini xatırladırdı. Qapı dirəklərinin qan içində olduğu yerdə bir mələk keçdi. Həmin gecə yəhudi uşaqların heç biri ölmədi. Onların əsarətləri artıq başa çatıb. O vaxtdan bəri yəhudilər bu günü qeyd etmək üçün təsis etdilər və onu adlandırdılar Pasxa. Pasxa deməkdir - qurtuluş.
18. Yəhudilərin Qırmızı dənizdən keçməsi.
Misirin ilk övladlarının ölümündən bir gün sonra səhər tezdən bütün yəhudi xalqı Misiri tərk etdi. Yəhudilərə yolu Allah Özü göstərdi: gündüz hamıdan qabaq səmada bulud gəzirdi, gecələr isə bu buluddan od parlayırdı. Yəhudilər Qırmızı dənizə yaxınlaşıb dincəlmək üçün dayandılar. Firon üçün yazıq oldu ki, o, azad işçiləri azad etdi və o, ordusu ilə yəhudilərin arxasınca düşdü. Firon onları dəniz yaxınlığında yaxaladı. Yəhudilərin getməyə yeri yox idi; Onlar qorxdular və Musanı danlamağa başladılar ki, o, niyə onları Misirdən öldürdü. Musa yəhudilərə dedi: “Allaha güvənin, O, sizi əbədi olaraq Misirlilərdən azad edəcək”. Allah Musaya əsasını dənizin üstünə uzatmağı əmr etdi və su bir neçə mil dənizə ayrıldı. Yəhudilər quru dibi ilə dənizin o biri tərəfinə getdilər. Onlarla misirlilərin arasına bulud gəldi. Misirlilər yəhudiləri tutmağa tələsdilər. Yəhudilər hamısı o biri tərəfə keçdilər. O biri tərəfdən Musa əsasını dənizə uzatdı. Su öz yerinə qayıtdı və bütün misirlilər boğuldu.
19. Allah Sina dağına qanun verdi.
From dəniz sahili Yəhudilər Sinay dağına getdilər. Yolda Sina dağının yaxınlığında dayandılar. Allah Musaya dedi: “Mən xalqa qanun verirəm. Əgər o, Mənim qanunuma əməl etsə, Mən onunla əhd bağlayacağam və hər işdə ona kömək edəcəm”. Musa yəhudilərdən soruşdu ki, onlar Allahın qanununa əməl edəcəklərmi? Yəhudilər cavab verdilər: “Biz Allahın qanunu ilə yaşayacağıq”. Sonra Allah hamıya dağın ətrafında dayanmağı əmr etdi. Bütün xalq Sina dağının ətrafında dayanmışdı. Dağ qalın buludlarla örtülmüşdü.
İldırım gurlandı, şimşək çaxdı; dağ tüstülənməyə başladı; kimsə zurna çalırmış kimi səslər eşidilirdi; səslər gücləndi; dağ silkələməyə başladı. Sonra hər şey sakitləşdi və Allahın səsi eşidildi: "Allahınız Rəbb Mənəm, Məndən başqa tanrı tanımasınız". Rəbb daha da danışmağa başladı və xalqa On Əmri söylədi. Onlar belə oxuyurlar:
Əmrlər.
1. Allahınız Rəbb Mənəm; Sizin üçün Kişilərdən başqa heç bir tanrı olmasın.
2. Göydəki ağac, yerdəki ağac və yerin altındakı sulardakı ağac kimi özün üçün büt və ya heç bir bənzərlik etmə. Onlara boyun əyməyin və onlara xidmət etməyin.
3. Allahınız Rəbbin adını boş yerə çəkməyin.
4. Günü xatırlayın Şənbə kirpi onu təqdis et, altı gün bunu et və bütün işlərini onlarla yerinə yetir. yeddinci gün, Şənbə günü Allahınız Rəbbə.
5. Ata-anana hörmət et, sağ ol, yer üzündə çox yaşa.
6. Sən öldürmə.
7. Zina etmə.
8. Oğurluq etməyin.
9. Dostunuzun yalan ifadəsinə qulaq asmayın.
10. Səmimi arvadına tamah salma, qonşunun evinə, onun kəndinə, nökərinə, kənizinə, öküzünə, eşşəyinə, mal-qarasına, qonşunun heç bir şeyinə tamah salma. .
0 nə deyirlər.
Yəhudilər qorxdular, dağın yanında dayanıb Rəbbin səsinə qulaq asmağa başladılar. Dağdan çıxıb Musaya dedilər: “Get, qulaq as. Rəbb sizə nə deyirsə, siz də bizə söyləyin”. Musa buluda qalxdı və Allahdan iki daş lövhə və ya aldı tabletlər. Onların üzərinə On Əmr yazılmışdı. Dağda Musa Allahdan başqa qanunlar aldı, sonra bütün xalqı topladı və insanlara qanun oxudu. Xalq Allahın qanununu yerinə yetirməyə söz verdi və Musa Allaha qurban kəsdi. Sonra Allah bütün yəhudi xalqı ilə əhd bağladı. Musa Allahın qanununu kitablarda yazdı. Onlara kitab deyilir Müqəddəs Yazı.
20. Çadır.
Məskən həyəti olan böyük çadıra bənzəyir. Musadan əvvəl yəhudilər tarlanın ortasında və ya dağda dua edirdilər və Allah Musaya bütün yəhudilərin namaz qılmaq və qurban kəsmək üçün toplanması üçün bir çadır tikməyi əmr etdi.
Məskən taxta dirəklərdən düzəldilmiş, mislə örtülmüş və zərlənmişdir. Bu dirəklər yerə yapışmışdı. Şüaları onların üstünə qoydular, kətan isə kirişlərə asıldı. Dirəklərdən və kətandan ibarət bu hasar həyətə bənzəyirdi.
Bu həyətdə, birbaşa girişlə üzbəüz, mislə örtülmüş qurbangah və onun arxasında böyük bir laver dayanmışdı. Qurbangahda daim od yanırdı və hər səhər və axşam qurbanlar yandırılırdı. Laverdən keşişlər əllərini və ayaqlarını yuyur, qurban kəsdikləri heyvanların ətlərini yuyurlar.
Həyətin qərb kənarında zərli dirəklərdən düzəldilmiş çadır dayanırdı. Çadırın yanları və üstü kətan və dəri ilə örtülmüşdü. Bu çadırda iki pərdə asılmışdı: biri həyətdən girişi örtür, digəri isə içəridən asılaraq çadırı iki yerə bölürdü. Qərb hissəsi adlanırdı Müqəddəslərin Müqəddəsi, Həyətə yaxın olan şərq isə adlanırdı - Ziyarətgah.
Ziyarətgahda, girişin sağında qızılla bağlanmış stol var idi. Bu masada həmişə on iki çörək olurdu. Çörək hər şənbə dəyişdirilirdi. Girişin solunda dayanmışdı şamdan yeddi lampa ilə. Bu lampalarda taxta yağı sönməz şəkildə yanır. Müqəddəslər Müqəddəsinin pərdəsi ilə birbaşa üzbəüz isti kömürlərdən hazırlanmış bir qurbangah dayandı. Kahinlər səhər-axşam məbədə daxil olur, buyurulan duaları oxuyur və kömürlərin üzərinə buxur səpirdilər. Bu qurbangah adlanırdı buxurdan qurbangah.
Müqəddəslərin Müqəddəsində qızıl qapaqlı, içəridən və xaricdən qızılla örtülmüş bir qutu var idi. Qapağın üzərinə qızıl mələklər qoyulmuşdu. Bu qutuda On Əmr olan iki skirzal var idi. Bu qutu adlanırdı Əhd sandığı.
Çadırda xidmət etdi baş kahin, kahinlər Yaqub oğlu Levinin nəslindən olan bütün kişilər. çağırdılar Levililər. Baş Kahin Müqəddəslərin Müqəddəsinə girə bilərdi, ancaq ildə bir dəfə bütün insanlar üçün dua etmək. Kahinlər növbə ilə hər gün buxur yandırmaq üçün müqəddəs yerə girirdilər, lakin Levililər və sadə insanlar yalnız həyətdə dua edə bilirdilər. Yəhudilər bir yerdən başqa yerə köçəndə Levililər məskəni büküb qucaqlarında aparırdılar.
21. Yəhudilər Kənan torpağına necə girdilər.
Yəhudilər bir bulud onları daha uzağa aparana qədər Sinay dağının yaxınlığında yaşadılar. Nə çörək, nə də su olmayan böyük bir səhradan keçməli oldular. Lakin Allah Özü yəhudilərə kömək etdi: onlara yemək üçün hər gün yuxarıdan düşən taxıllar verdi. Bu taxıl manna adlanırdı. Allah da yəhudilərə səhrada su verdi.
Uzun illər sonra yəhudilər Kənan torpağına gəldilər. Kənanlıları məğlub etdilər, torpaqlarını ələ keçirdilər və onu on iki yerə böldülər. Yaqubun on iki oğlu var idi. Onlardan on iki cəmiyyət yarandı. Hər bir cəmiyyət Yaqubun oğullarından birinin adını daşıyırdı.
Musa Yəhudilərlə Kənan torpağına çatmadı, yolda öldü. Musanın yerinə ağsaqqallar xalqı idarə edirdilər.
Yeni ölkədə yəhudilər əvvəlcə Allahın qanununu yerinə yetirdilər və xoşbəxt yaşadılar. Sonra yəhudilər qonşu xalqlardan bütpərəstliyi qəbul etməyə başladılar, bütlərə baş əyməyə və bir-birlərini təhqir etməyə başladılar. Bunun üçün Allah yəhudilərə kömək etməyi dayandırdı və düşmənləri onlara qalib gəldi. Yəhudilər tövbə etdilər və Allah onları bağışladı. Sonra igid saleh insanlar ordu toplayıb düşmənləri qovdular. Bu adamları hakim adlandırırdılar. Dörd yüz ildən çox yəhudilər üzərində müxtəlif hakimlər hökm sürdü.
22. Şaulun padşah seçilməsi və məsh edilməsi.
Bütün xalqların padşahları var idi, lakin yəhudilərin padşahı yox idi: onları hakimlər idarə edirdi. Yəhudilər saleh adamın yanına gəldilər, Şamuel hakim idi, o, ədalətlə mühakimə etdi, ancaq bütün yəhudiləri tək idarə edə bilmədi. Oğullarını özünə kömək etməyə qoydu. Oğullar rüşvət almağa başladılar və səhv mühakimə etdilər. Xalq Şamuelə dedi: «Başqa millətlər kimi bizim üçün də padşah seç». Şamuel Allaha dua etdi və Allah ona dedi ki, Şaulu padşah kimi məsh etsin. Şamuel Şaulu məsh etdi və Allah Şaula xüsusi güc verdi.
Əvvəlcə Şaul hər şeyi Allahın qanununa uyğun etdi və Allah ona düşmənləri ilə müharibədə xoşbəxtlik bəxş etdi. Sonra Şaul qürurlandı və hər şeyi öz yolu ilə etmək istədi və Allah ona kömək etməyi dayandırdı.
Şaul Allaha itaət etməyi dayandırdıqda, Allah Şamuelə dedi ki, Davudu padşah kimi məsh etsin. Davudun on yeddi yaşı var idi. O, atasının sürüsünü otarırdı. Atası Beytlehem şəhərində yaşayırdı. Şamuel Bet-Lexemə gəldi, Allaha qurban kəsdi, Davudu məsh etdi və Müqəddəs Ruh Davudun üzərinə düşdü. Sonra Rəbb Davuda böyük güc və ağıl verdi, lakin Müqəddəs Ruh Şauldan ayrıldı.
24. Davudun Qolyat üzərində qələbəsi.
Davud Şamuel tərəfindən məsh edildikdən sonra yəhudilər Filiştli düşmənlərinin hücumuna məruz qaldılar. Filiştli ordusu ilə Yəhudi ordusu dağlarda bir-birinin ardınca dayanmışdılar və onların arasında bir vadi var idi. Filiştlilərdən nəhəng, güclü Qolyat çıxdı. Yəhudilərdən birini təkbətək döyüşməyə dəvət etdi. Goliat qırx gün çıxdı, amma heç kim ona yaxınlaşmağa cürət etmədi. Davud döyüşə qardaşlarından xəbər tutmaq üçün gəldi. Davud Qolyatın yəhudilərə güldüyünü eşitdi və könüllü olaraq ona qarşı çıxdı. Qolyat gənc Davudu gördü və onu əzməklə öyündü. Lakin Davud Allaha güvənirdi. O, kəmərli və ya sapandlı bir çubuq götürdü, sapandın içinə bir daş qoyub Qolyatın üstünə atdı. Daş Qolyatın alnına dəydi. Qolyat yıxıldı və Davud onun yanına qaçdı və başını kəsdi. Filiştlilər qorxdular və qaçdılar və yəhudilər onları öz torpaqlarından qovdular. Padşah Davudu mükafatlandırdı, onu rəhbər təyin etdi və qızını ona ərə verdi.
Filiştlilər tezliklə sağaldılar və yəhudilərə hücum etdilər. Şaul ordusu ilə Filiştlilərə qarşı getdi. Filiştlilər onun ordusunu məğlub etdilər. Şaul əsir düşməkdən qorxdu və özünü öldürdü. Şauldan sonra Davud padşah oldu. Hamı padşahın öz şəhərində yaşamasını istəyirdi. David heç kimi incitmək istəmirdi. O, Yerusəlim şəhərini düşmənlərindən fəth etdi və orada yaşamağa başladı. Davud Yerusəlimdə məskən tikdi və Əhd sandığını ora gətirdi. O vaxtdan bəri bütün yəhudilər böyük bayramlarda Yerusəlimdə dua etməyə başladılar. Davud dua yazmağı bilirdi. Davudun duaları çağırılır məzmurlar və onların yazıldığı kitab adlanır məzmurçu. Zəbur bu gün də oxunur: kilsədə və ölülər üzərində. Davud saleh yaşadı, uzun illər padşahlıq etdi və çoxlu torpaqları düşmənlərindən fəth etdi. Davudun nəslindən min il sonra Xilaskar İsa Məsih yer üzündə doğuldu.
Süleyman Davudun oğlu idi və atasının sağlığında yəhudilər üzərində padşah oldu. Davudun ölümündən sonra Allah Süleymana dedi: «Nə istəyirsən, məndən istə, sənə verərəm». Süleyman padşahlığı idarə edə bilmək üçün Allahdan daha çox ağıl istədi. Süleyman təkcə özü haqqında deyil, başqa insanlar haqqında da fikirləşir və bunun üçün Allah Süleymana ağıl, var-dövlət və izzətdən əlavə, bəxş edir. Süleyman öz xüsusi ağlını belə göstərdi.
Eyni evdə iki qadın yaşayırdı. Onların hər birinin bir körpəsi var idi. Gecə saatlarında bir qadının körpəsi ölüb. Ölən uşağını başqa qadına verib. Yuxudan ayılanda görüb ki, ölən uşaq onun deyil. Qadınlar mübahisə etməyə başladılar və padşah Süleymanın qarşısında məhkəməyə getdilər. Süleyman dedi: “Kimin övladının sağ, kimin öldüyünü heç kim bilmir. Heç biriniz inciməsin deyə, uşağı yarıya bölüb hər birinə yarıdan verməyi əmr edəcəm”. Bir qadın cavab verdi: "Belə olsa, daha yaxşı olar", digəri isə: "Xeyr, uşağı doğramayın, başqasına verin" dedi. Sonra hər kəs gördü ki, iki qadından hansı ana, hansı uşaq üçün yaddır.
Süleymanın çoxlu qızıl və gümüşü var idi, səltənəti bütün padşahlardan daha ağıllı idarə edirdi və onun şöhrəti müxtəlif səltənətlərdə yayıldı. Onu görməyə uzaq ölkələrdən insanlar gəlirdi. Süleyman alim idi və özü də dörd müqəddəs kitab yazmışdır.
26. Məbədin tikintisi.
Süleyman Yerusəlim şəhərində kilsə və ya məbəd tikdirdi. Süleymandan əvvəl yəhudilərin yalnız məskəni var idi. Süleyman böyük bir daş məbəd tikdi və Əhd sandığını ora köçürməyi əmr etdi. Məbədin içərisi astarlı idi bahalı ağac bütün divarlar və bütün qapılar qızılla örtülmüşdü. Süleyman məbədin tikintisi üçün heç nə əsirgəmədi böyük pul, və bir çox işçi onu tikdi. O tikiləndə məbədi təqdis etmək üçün krallığın hər yerindən insanlar gəldi. Kahinlər Allaha dua etdilər və padşah Süleyman da dua etdi. Onun namazından sonra göydən od yağaraq qurbanları yandırdı. Məbəd məbədlə eyni şəkildə tikilmişdir. O, üç hissəyə bölündü: həyət, ziyarətgah və müqəddəslərin müqəddəsliyi.
27. Yəhudi krallığının bölünməsi.
Süleyman qırx il padşahlıq etdi. Ömrünün sonunda çoxlu pulla yaşamağa başladı və xalqa böyük vergilər qoydu. Süleyman öləndə Süleymanın oğlu Rexavam bütün Yəhudi xalqı üzərində padşah olmalı idi. Xalqın seçilmiş nümayəndələri Rexavamın yanına gəlib dedilər: «Atan bizdən çoxlu vergi aldı, onları azaldın». Rexavam seçici cavab verdi; "Atam böyük vergilər götürdü, mən də daha çox alacağam."
Bütün yəhudi xalqı on iki cəmiyyətə və ya bölündü dizlər
Belə sözlərdən sonra on qəbilə başqa bir padşah seçdi və Rexavama yalnız iki qəbilə - Yəhuda və Binyamin qaldı. Bir yəhudi krallığı iki krallığa bölündü və hər iki krallıq zəiflədi. On tayfanın olduğu padşahlıq adlanırdı israilli, və içərisində iki diz var idi - yəhudi. Bir xalq var idi, amma iki səltənət var idi. Davudun dövründə yəhudilər həqiqi Allaha ibadət edirdilər və ondan sonra çox vaxt həqiqi imanı unudurlar.
28. İsrail padşahlığı necə məhv oldu.
İsrail padşahı xalqın Yerusəlim məbədində Allaha dua etmək üçün getməsini istəmirdi. Buna görə də yeni padşah öz səltənətində bütlər quraşdırdı və xalqı bütpərəstliyə qarışdırdı. Ondan sonra İsrailin digər padşahları da bütlərə baş əydilər. İsraillilər bütpərəstliklərinə görə pis və zəif oldular. Aşşurlular israillilərə hücum etdilər, onları məğlub etdilər, “torpaqlarını aldılar və ən nəcib adamları Ninevaya sürgün etdilər. Keçmiş xalqın yerinə bütpərəstlər yerləşdirildi. Bu bütpərəstlər qalan israillilərlə evləndilər, həqiqi imanı qəbul etdilər, lakin onu bütpərəst imanları ilə qarışdırdılar. İsrail padşahlığının yeni sakinləri çağırılmağa başladı Samariyalılar.
29. Yəhuda padşahlığının süqutu.
Yəhuda padşahlığı da süqut etdi, çünki Yəhuda padşahları və xalqı həqiqi Allahı unudub bütlərə səcdə etdilər.
Babil padşahı Navuxodonosor böyük bir ordu ilə hücuma keçdi Yəhuda səltənəti, yəhudiləri məğlub etdi, Yerusəlim şəhərini və məbədi dağıtdı. Navuxodonosor yəhudiləri öz yerlərində qoymadı, onları öz Babil padşahlığına əsir götürdü. Yad tərəfdə yəhudilər Allah qarşısında tövbə edərək Allahın qanunu ilə yaşamağa başladılar.
O zaman Allah yəhudilərə rəhm etdi. Babil səltənətinin özü farslar tərəfindən alındı. Farslar babillilərdən daha mehriban idilər və yəhudilərin öz torpaqlarına qayıtmasına icazə verdilər. Yəhudilər Babildə əsirlikdə yaşayırdılar yetmiş yaşında.
30. 0 peyğəmbər.
Peyğəmbərlər elə müqəddəs insanlar idilər ki, insanlara həqiqi imanı öyrədirlər. İnsanlara öyrətdi və sonra nə olacağını söylədilər və ya peyğəmbərlik etdilər. Buna görə də çağırılırlar peyğəmbərlər.
İsrail padşahlığında peyğəmbərlər yaşamışdır: İlyas, Elişa və Yunus, və Yəhuda padşahlığında: Yeşaya və Daniel. Onlardan başqa bir çox peyğəmbərlər də var idi, lakin bu peyğəmbərlər ən mühümləri idi.
31. İsrail padşahlığının peyğəmbərləri.
İlyas peyğəmbər.İlyas peyğəmbər səhrada yaşayırdı. Şəhərlərə, kəndlərə çox az gəlirdi. Elə danışırdı ki, hamı qorxu ilə ona qulaq asırdı. İlyas heç kimdən qorxmur və hamının üzünə düz deyir, həqiqəti Allahdan bilirdi.
İlyas peyğəmbərin yaşadığı dövrdə padşah Axav İsrail padşahlığını idarə edirdi. Axav bütpərəst bir padşahın qızı ilə evləndi, bütlərə baş əydi, bütpərəstləri, kahinləri və sehrbazları tanıtdı və həqiqi Allaha səcdə etməyi qadağan etdi. Padşahla birlikdə xalq Allahı tamam unutdu. İlyas peyğəmbər padşah Axavın yanına gəlir və deyir: «Rəbb Allah üç il ərzində İsrail torpağında nə yağış, nə də şeh yağmasını təyin edib». Axav buna heç bir cavab vermədi, lakin İlyas bilirdi ki, Axav bundan sonra qəzəblənəcək və İlyas səhraya getdi. Orada çayın kənarında məskunlaşdı və qarğalar Allahın əmri ilə ona yemək gətirdilər. Çoxdan yerə bir damcı da yağmadı, o dərə qurudu.
İlyas Sarefat kəndinə getdi və yolda bir kasıb dul qadınla qarşılaşdı. İlyas dul qadına dedi: «Mənə su ver». Dul qadın peyğəmbərə içki verdi. Sonra dedi: “Məni yedizdir”. Dul qadın cavab verdi: “Mənim özüm bir çəlləkdə bir az un və qazanda bir az yağ var. Oğlumla bunu yeyəcəyik, sonra acından öləcəyik”. Buna İlyas dedi: "Qorxma, un və ya yağın qurtarmayacaq, mənə yedizdir." Dul qadın İlyas peyğəmbərə inandı, tort bişirdi və ona verdi. Düzdür, bundan sonra dul qadından nə un, nə də yağ azaldı: o, özü və oğlu yedi və İlyas peyğəmbərə yedizdirdi. Onun yaxşılığına görə peyğəmbər tezliklə Allahın rəhməti ilə onun əvəzini verdi. Dul qadının oğlu öldü. Dul qadın ağlamağa başladı və kədərini İlyasa danışdı. Allaha yalvardı, oğlan dirildi.
Üç il yarım keçdi və İsrail padşahlığında hələ də quraqlıq var idi. Çox adam aclıqdan öldü. Axav İlyası hər yerdə axtardı, amma onu heç yerdə tapa bilmədi, üç il yarımdan sonra İlyas özü Axavın yanına gəlib dedi: “Nə vaxta qədər bütlərə baş əyəcəksən? Qoy bütün camaat toplaşsın, qurban kəsək, amma od əlavə etməyək. Kimin qurbanı öz-özünə od tutsa, bu, həqiqətdir”. Camaat padşahın əmri ilə toplandı. Baal kahinləri də gəlib qurban hazırladılar. Baalın kahinləri səhərdən axşama qədər dua edərək bütlərindən qurbanı yandırmağı xahiş etdilər, lakin təbii ki, boş yerə dua etdilər. İlyas da bir qurban hazırladı. Qurbanına üç dəfə su tökməyi əmr etdi, Allaha dua etdi və qurbanın özü alovlandı. Xalq Baal kahinlərinin aldadıcı olduğunu gördü, onları öldürdü və Allaha inandı. İnsanların tövbəsi üçün Allah dərhal yerə yağış yağdırdı. İlyas yenidən səhraya getdi. O, Allahın mələyi kimi müqəddəs yaşadı və belə bir həyat üçün Allah onu diri-diri cənnətə apardı. İlyasın şagirdi, həm də Elişanın peyğəmbəri var idi. Bir gün İlyas və Elişa səhraya getdilər. Hörmətli İlyas Elişaya dedi: «Bu vaxt mən səninlə ayrılacağam, nə istədiyini məndən soruş». Elişa cavab verdi: "Qoy səndə olan Allahın Ruhu məndə ikiqat olsun." İlyas və Elişa daha da irəli getdilər və birdən onların qabağında alovlu bir araba və alovlu atlar göründü. İlyas bu arabaya mindi. Elişa onun ardınca qışqırmağa başladı; “Atam, atam”, amma İlyas artıq görünmürdü, ancaq paltarı yuxarıdan düşürdü. Elişa onu götürüb geri qayıtdı. O, İordan çayına çatdı və bu paltarla suya vurdu. Çay ayrıldı. Elişa diblə o biri tərəfə getdi.
32. Elişa peyğəmbər.
Elişa peyğəmbər İlyasdan sonra insanlara həqiqi imanı öyrətməyə başladı. Elişa Allahın qüdrəti ilə insanlara çoxlu yaxşılıq etdi, daim şəhərləri və kəndləri gəzdi.
Bir gün Elişa Yerixo şəhərinə gəldi. Şəhər sakinləri Elişaya dedilər ki, onların bulağındakı su pisdir. Elişa bulağın yerdən qopduğu yerə bir ovuc duz qoydu və su yaxşılaşdı.
Başqa bir dəfə bir kasıb dul qadın Elişanın yanına gəlib ona şikayət etdi: “Ərim öldü və bir adama borclu qaldı. O adam indi gəlib mənim hər iki oğlumu qul kimi almaq istəyir”. Elişa dul qadından soruşdu: «Evdə nə var?» O, cavab verdi: “Yalnız bir qab yağ”. Elişa ona dedi: «Bütün qonşularından qazan götür və qazandan onlara yağ tök». Dul qadın itaət etdi və bütün qablar doluncaya qədər qazanından yağ axdı. Dul qadın yağı satdı, borcunu ödədi və hələ də çörək pulu qaldı.
Suriya ordusunun baş komandanı Naaman cüzam xəstəliyinə tutulub. Bütün bədəni ağrıyırdı, sonra çürüməyə başladı və ondan ağır bir qoxu gəldi. Heç bir şey bu xəstəliyi müalicə edə bilməzdi. Arvadının bir yəhudi kölə qızı var idi. O, Naamana Elişa peyğəmbərin yanına getməyi məsləhət gördü. Naaman böyük hədiyyələrlə Elişa peyğəmbərin yanına getdi. Elişa hədiyyələri götürmədi, lakin Naamana yeddi dəfə İordan çayına batmağı əmr etdi. Naaman belə etdi və cüzam onu tərk etdi.
Bir dəfə Rəbb özü ağılsız oğlanları Elişaya görə cəzalandırdı. Elişa Bet-Elə yaxınlaşdı. Çoxlu uşaq şəhər divarları yaxınlığında oynayırdı. Onlar Elişanı görüb qışqırmağa başladılar: “Keçəl ol, keçəl ol!” Elişa uşaqları lənətlədi. Ana ayılar meşədən çıxıb qırx iki oğlan uşağı boğdular.
Elişa hətta ölümündən sonra da insanlara yaxşılıq etdi. Bir dəfə Elişanın məzarına bir ölü qoydular və o, dərhal dirildi.
33. Yunus peyğəmbər.
Elişadan az sonra Yunus peyğəmbər israillilərə dərs deməyə başladı. İsraillilər peyğəmbərlərə qulaq asmadılar və Rəbb Yunusu bütpərəstləri Nineva şəhərinə öyrətmək üçün göndərdi. Ninevalılar israillilərin düşməni idilər. Yunus düşmənlərini öyrətmək istəmədi, ona görə də gəmidə dənizin o tayına, tamam başqa istiqamətə getdi. Dənizdə tufan qopdu: gəmi odun parçası kimi dalğaların üstünə atıldı. Gəmidə səyahət edən hər kəs ölümə hazırlaşırdı. Yunus hamıya etiraf etdi ki, Allah ona görə belə bir bəla göndərib. Yunus dənizə atıldı və tufan səngidi. Yunus da ölmədi. Böyük dəniz balığı uddu Yunus. Yunus üç gün bu balığın içində qaldı və sağ qaldı, sonra balıq onu sahilə atdı. Sonra Yunus Ninevaya getdi və şəhərin küçələrində danışmağa başladı: "Daha qırx gün və Nineva məhv olacaq". Ninevalılar bu sözləri eşidib Allah qarşısında günahlarından tövbə etdilər: oruc tutmağa və dua etməyə başladılar. Belə tövbəyə görə Allah ninevalıları bağışladı və onların şəhəri toxunulmaz qaldı.
34. Yəhuda padşahlığının peyğəmbərləri.
Yeşaya peyğəmbər. Yeşaya Allahın xüsusi çağırışı ilə peyğəmbər oldu. Bir gün o, Rəbb Allahı yüksək taxtda gördü. Serafim Tanrının ətrafında dayandı və mahnı oxudu Ordular Rəbbi müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir; bütün yer üzü Onun izzəti ilə doludur! Yeşaya qorxdu və dedi: «Rəbbi gördüyüm üçün həlak oldum və özüm də günahkar adamam». Birdən bir serafim isti kömürlə Yeşayaya uçdu, kömürü Yeşayanın ağzına qoydu və dedi: "Sənin daha günahın yoxdur." Yeşaya Allahın səsini eşitdi: “Get və xalqa de ki, ürəyiniz qatılaşıb, Allahın təlimlərini başa düşmürsünüz”. Sən məbəddə mənə qurban kəsirsən, amma kasıbları incidirsən. Pislik etməyi dayandırın. Əgər tövbə etməsən, torpağını əlindən alacam və yalnız bundan sonra övladlarını tövbə etdikdə bura qaytaracam”. O vaxtdan bəri, Yeşaya daim insanlara öyrədir, onların günahlarını göstərir və günahkarları Allahın qəzəbi və lənəti ilə hədələyirdi. Yeşaya heç özü haqqında düşünmürdü: o, nə lazımdırsa yeyir, Allahın ona göndərdiyi paltarı geyinir və həmişə yalnız Allahın həqiqəti haqqında düşünürdü. Günahkarlar Yeşayanı sevmirdilər və onun doğru sözlərindən qəzəblənirdilər. Lakin tövbə edənlər Yeşaya Xilaskar haqqında proqnozlar verərək onlara təsəlli verdi. Yeşaya İsa Məsihin Bakirə qızdan doğulacağını, insanlara mərhəmət göstərəcəyini, insanların Ona işgəncə verəcəyini, işgəncə verəcəyini və öldürəcəyini proqnozlaşdırdı, lakin O, əleyhinə bir söz deməyəcək, hər şeyə dözəcək və eyni şəkildə ölümə gedəcək. şikayətsiz və düşmənlərinə ürəksiz, bıçaq altına səssizcə gedən cavan quzu kimi. Yeşaya Məsihin əzablarını öz gözləri ilə görmüş kimi sədaqətlə yazdı. O, Məsihdən əvvəl beş yüz il yaşadı. 35. Daniel peyğəmbər və üç gənc.
Babil padşahı Navuxodonosor Yəhuda padşahlığını ələ keçirdi və bütün yəhudiləri Babildəki evinə əsir götürdü.
Daniel və onun üç dostu başqaları ilə birlikdə əsir düşdü: Xananya, Azariya və Mişael. Onların dördünü də şahın özünə aparıb müxtəlif elmlər öyrədirdilər. Elmdən əlavə, Allah Danielə gələcəyi və ya hədiyyəni bilmək hədiyyəsini verdi peyğəmbərlik.
Padşah Navuxodonosor bir gecə yuxu gördü və bu yuxunun sadə olmadığını düşündü. Padşah səhər oyanıb yuxusunda gördüklərini unudub. Navuxodonosor bütün alimlərini yanına çağırıb hansı yuxu gördüyünü soruşdu. Onlar, əlbəttə, bilmirdilər. Daniel dostları ilə birlikdə Allaha dua etdi: Xananya, Azarya və Mişael və Allah Navuxodonosorun hansı yuxu gördüyünü Danielə açıqladı. Daniel padşahın yanına gəlib dedi: «Sən, padşah, yatağında səndən sonra nə olacağını düşünürdün. Yuxuda gördün ki, qızıl başlı böyük bir büt var; Sinəsi və qolları gümüşü, qarnı mis, dizə qədər ayaqları dəmir, dizdən aşağısı isə gildir. Dağdan bir daş çıxdı, bu bütun altına yuvarlandı və onu sındırdı. Büt yıxıldı və onun arxasında toz qaldı və daş böyüyüb böyük bir dağa çevrildi. Bu yuxunun mənası belədir: Qızıl baş sənsən, padşah. Səndən sonra başqa bir səltənət gələcək, səninkindən də betər, sonra üçüncü, daha da betər bir səltənət gələcək və dördüncü səltənət əvvəlcə dəmir kimi güclü, sonra isə gil kimi kövrək olacaq. Bütün bu səltənətlərdən sonra əvvəlkilərdən fərqli olaraq tamamilə fərqli bir krallıq gələcək. Bu yeni padşahlıq bütün yer üzündə olacaq”. Navuxodonosor məhz belə bir yuxu gördüyünü xatırladı və Danieli Babil səltənətinə rəhbər etdi.
Yuxuda Allah Navuxodonosora vəhy etdi ki, dörd böyük padşahlıq dəyişdikdən sonra bütün dünyanın padşahı İsa Məsih yer üzünə gələcək. O, yer üzündəki padşah deyil, Məsihin Padşahlığı Məsihə iman edən hər bir insanın ruhundadır. İnsanlara yaxşılıq edən Allahı ruhunda hiss edir. mehriban adam ruh hər yerdə Məsihin Padşahlığında yaşayır.
36. Üç gənc.
Üç gənc, Hananya, Azarya və Mişael, Navuxodonosor peyğəmbərin dostu idilər. Onlar padşaha itaət etdilər, lakin Allahı unutmadılar.
Navuxodonosor böyük bir sahəyə qızıl büt qoydu, bayram keçirdi və bütün xalqa gəlib bu bütə baş əyməyi əmr etdi. Padşah, bütə baş əymək istəməyən adamları xüsusi böyük isti sobaya atmağı əmr etdi. Xananya, Azarya və Mişael bütə baş əymədilər. Onlar padşah Navuxodonosara xəbər verildi. Padşah onları çağırmağı əmr etdi və bütə baş əyməyi əmr etdi. Gənclər bütə baş əyməkdən imtina etdilər. Sonra Navuxodonosor onları qızdırılan sobaya atmağı əmr etdi və dedi: «Görəcəyəm ki, Allah hansıları sobada yandırmağa qoymayacaq». Üç gənci bağlayıb təndirə atdılar. Navuxodonosor baxır və sobada üç yox, dörd nəfər gəzir. Allah bir mələk göndərdi və od gənclərə heç bir zərər vermədi. Padşah gənclərə getməyi əmr etdi. Çıxdılar, bir tükü də yanmadı. Navuxodonosor həqiqi Allahın hər şeyə qadir olduğunu başa düşdü və yəhudi inancına gülməyi qadağan etdi.
37. Yəhudilərin Babil əsarətindən necə qayıtması.
Allah yəhudilərin günahlarını cəzalandırdı; Yəhuda padşahlığı Babil padşahı Navuxodonosor tərəfindən fəth edildi. O, yəhudiləri Babilə əsir götürdü. Yəhudilər yetmiş il Babildə qaldılar, Allah qarşısında günahlarından tövbə etdilər və Allah onlara mərhəmət etdi. Kral Kir yəhudilərə öz torpaqlarına qayıtmağa və Allaha məbəd tikməyə icazə verdi. Yəhudilər sevinclə öz yerlərinə qayıtdılar, Yerusəlim şəhərini yenidən tikdilər və Süleyman məbədinin yerində məbəd tikdilər. Bu məbəddə Xilaskar İsa Məsih özü dua edir və insanlara dərs deyirdi.
Babil əsirliyindən sonra yəhudilər bütlərə səcdə etməyi dayandırdılar və Allahın Adəmlə Həvvaya vəd etdiyi Xilaskarı gözləməyə başladılar. Ancaq bir çox yəhudi Məsihin yerin padşahı olacağını və yəhudilər üçün bütün dünyanı fəth edəcəyini düşünməyə başladı. Əbəs yerə yəhudilər belə düşünməyə başladılar və buna görə də Rəbb İsa Məsih yer üzünə gələndə onu çarmıxa çəkdilər.
2. Allahın Anasının elanı.
On dörd yaşından yuxarı qızlar məbədin yaxınlığında yaşamalı deyildi. O zaman Məryəm yetim qalmışdı; Yoahim və Anna öldü. Kahinlər onunla evlənmək istədilər, lakin o, Allaha əbədi olaraq bakirə qalacağına söz verdi. Sonra Məryəm qohumu, qoca dülgər Yusif tərəfindən sığınacaq verdi. Nazaret şəhərindəki evində Məryəm yaşamağa başladı.
Bir gün Məryəm müqəddəs kitabı oxudu. Birdən O, qarşısında baş mələk Cəbrayıl görür. Məryəm qorxurdu. Baş mələk ona dedi: “Qorxma, Məryəm! Sən Allahdan böyük mərhəmət almısan: Oğul dünyaya gətirəcəksən və O, böyük olacaq və Haqq-Taalanın Oğlu adlanacaq». Məryəm belə xoş xəbəri təvazökarlıqla qəbul etdi və ya Anons və baş mələk cavab verdi: «Mən Rəbbin quluyam, qoy Rəbbi razı salan şey olsun». Archangel dərhal gözdən itdi.
3. Məryəmin saleh Elizabetə ziyarəti.
Müjdədən sonra Məryəm qohumu Elizabetin yanına getdi. Elizabet kahin Zəkəriyyə ilə evli idi və Nazaretdən təxminən yüz mil aralıda, Yəhuda şəhərində yaşayırdı. Məryəmin getdiyi yer budur. Elizabet Onun səsini eşidib nida etdi: “Qadınlar arasında Sən nə bəxtiyarsan, Sənin bətninin Meyvəsi nə bəxtiyardır. Rəbbimin Anası yanıma gəlsin deyə, mən haradan sevinc tapıram? Məryəm bu sözlərə cavab verdi ki, özü də Allahın böyük mərhəmətinə sevinir. O, belə dedi: “Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allaha görə sevinir. Təvazökarlığıma görə məni mükafatlandırdı və indi bütün millətlər Məni izzətləndirəcək”.
Məryəm üç aya yaxın Elizabetin yanında qaldı və Nazaretə qayıtdı.
İsa Məsihin doğulmasından bir qədər əvvəl o, yenə Yusiflə Nazaretdən təxminən səksən mil aralıda, Bet-Lexem şəhərinə getməyə gəldi.
İsa Məsih yəhudi torpağında, Bet-Lexem şəhərində anadan olmuşdur. O dövrdə yəhudilər üzərində iki padşah var idi - Hirod və Avqust. Avqust daha vacib idi. O, Roma şəhərində yaşayıb və Roma İmperatoru adlandırılıb. Avqust öz səltənətindəki bütün insanları sadalamağı əmr etdi. Bunun üçün hər kəsə öz vətəninə gəlib qeydiyyatdan keçməyi əmr edib.
Yusif və Məryəm Nazaretdə yaşayırdılar və əslən Beytlehemdən idilər. Padşahın fərmanı ilə onlar Nazaretdən Bet-Lexemə gəldilər. Siyahıyaalma münasibətilə Beytləhmə çoxlu adam gəldi, evlər hər yerdə izdihamlı idi və Məryəm və Yusif bir mağarada və ya qazıntıda gecələdilər. Gecə bir mağarada Məryəm Məryəmdən dünyanın Xilaskarı İsa Məsih doğuldu. Məryəm onu qundaladı və axura qoydu.
Beytlehemdə hamı yatmışdı. Yalnız şəhərdən kənarda sürüləri qoruyan çobanlar var idi. Birdən onların qarşısında parlaq bir mələk dayandı. Çobanlar qorxurdular. Mələk onlara dedi: “Qorxmayın; Mən sizə bütün insanlar üçün böyük sevinc deyəcəyəm; Bu gün Xilaskar Beytlehemdə anadan olub. O, axurda yatır”. Mələk bu sözləri deyən kimi yanında çoxlu başqaları peyda oldu. parlaq mələklər. Hamısı tərənnüm edirdi: “Göylərdə Allaha həmd olsun, yerdə əmin-amanlıq; Allah insanlara rəhm etdi”. Slavyan dilində bu sözlər belə oxunur: Ən yüksəklərdə Allaha həmd olsun, yer üzündə sülh, insanlara xoş niyyət.
Mələklər oxumağı bitirib göyə qalxdılar. Çobanlar onlara baxıb şəhərə getdilər. Orada onlar axurda körpə Məsihlə bir mağara tapdılar və mələkləri necə gördükləri və onlardan eşitdikləri haqqında danışdılar. Məryəm çobanların sözlərini ürəkdən qəbul etdi və çobanlar İsa Məsihə baş əyərək sürülərinin yanına getdilər.
Köhnə günlərdə elm adamlarına Magi deyilirdi. Onlar müxtəlif elmləri öyrənir, ulduzların səmada nə vaxt çıxıb batmasını seyr edirdilər. Məsih doğulanda səmada parlaq, görünməmiş bir ulduz göründü. Sehrbazlar padşahların doğulmasından əvvəl böyük ulduzların göründüyünü düşünürdülər. Magi səmada parlaq bir ulduz gördü və yeni fövqəladə bir padşahın doğulduğuna qərar verdi. Onlar yeni padşahın qarşısında baş əymək istədilər və onu axtarmağa getdilər. Ulduz göydə gəzdi və Magiləri Yəhudi ölkəsinə, Qüds şəhərinə apardı. Yəhudi padşahı Hirod bu şəhərdə yaşayırdı. Onlar ona dedilər ki, Magilər yad ölkədən gəlib və yeni padşah axtarırlar. Hirod öz alimlərini şuraya topladı və onlardan soruşdu: “Məsih harada anadan olub?” Cavab verdilər: «Betlehemdə». Hirod sakitcə hamıdan Magi yanına çağırdı və onun göydə nə vaxt göründüyünü soruşdu yeni ulduz, və dedi: “Bet-Lexemə get, Uşaq haqqında yaxşı xəbər tut və mənə danış. Mən Onu ziyarət etmək və Ona ibadət etmək istəyirəm”.
Sehrbazlar Bet-Lexemə getdilər və gördülər ki, yeni ulduz Yusifin və Məryəmin mağaradan getdiyi bir evin üstündə dayanıb. Magi evə girdi və Məsihə təzim etdi. Sehrbazlar hədiyyə olaraq Ona qızıl, buxur və ətirli məlhəm gətirdilər. Onlar Hirodun yanına getmək istədilər, lakin Allah onlara yuxuda dedi ki, Hirodun yanına getməyə ehtiyac yoxdur və müdriklər evlərinə başqa yolla getdilər.
Hirod müdrik adamları boş yerə gözləyirdi. O, Məsihi öldürmək istəyirdi, lakin müdriklər ona Məsihin harada olduğunu demədilər. Hirod Beyt-Lexemdə və onun ətrafında iki yaşından kiçik oğlanların hamısını öldürməyi əmr etdi. Lakin o, yenə də Məsihi öldürmədi. Hələ kral əmrindən əvvəl mələk Yusifə yuxuda dedi: "Qalx, Uşağı və Anasını götür və Misirə qaç və sənə deyənə qədər orada ol: Hirod Uşağı öldürmək istəyir." Yusif məhz bunu etdi. Tezliklə Hirod öldü və Yusif, Məryəm və Məsih Nazaret şəhərinə qayıtdılar. Nazaretdə İsa Məsih böyüdü və otuz yaşına qədər yaşadı.
6. Rəbbin təqdimatı.
Görüş rus dilində görüş deməkdir. Saleh Şimeon və peyğəmbər qadın Anna Yerusəlim məbədində İsa Məsihlə görüşdülər.
Analarımız körpə doğulduqdan sonra qırxıncı gün övladı ilə kilsəyə gəldiyi kimi, Məryəm və Yusif də İsa Məsihi qırxıncı gün Yerusəlim məbədinə gətirdilər. Məbəddə Allaha qurbanlar kəsdilər. Yusif qurbanlıq üçün iki göyərçin aldı.
Eyni zamanda Yerusəlimdə yaşayırdı saleh qoca Simeon. Müqəddəs Ruh Şimeona Məsihi görmədən ölməyəcəyinə söz verdi. Həmin gün Allahın iradəsi ilə Şimeon məbədə gəldi, burada Məsihlə görüşdü, Onu qucağına aldı və dedi: “İndi ya Rəbb, mən rahat ölə bilərəm, çünki Xilaskarı öz gözlərimlə gördüm. O, bütpərəstlərə həqiqi Allahı tanımağı və yəhudiləri Özü ilə izzətləndirməyi öyrədəcək”. Çox yaşlı Anna peyğəmbər də Məsihin yanına gəldi, Allaha şükür etdi və hamıya Allah və Məsih haqqında danışdı. Şimeonun sözləri bizim duamız oldu. Bu belədir: İndi qulunu öz sözünə görə rahat buraxırsan; Çünki bütün insanların qarşısında hazırladığın qurtuluşunu, dillərin üzə çıxması üçün nuru və xalqın İsrailin izzətini gözlərim gördü.
7. Məbəddəki gənc İsa.
İsa Məsih Nazaret şəhərində böyüdü. Hər Pasxa, Yusif və Məryəm Yerusəlimə gedirdi. İsa Məsih on iki yaşında olanda Onu Pasxa bayramı üçün Yerusəlimə apardılar. Bayramdan sonra Yusif və Məryəm evə getdilər və İsa Məsih onların arxasına düşdü. Axşam, Yusif və Məryəm gecəni keçirərkən İsanı axtarmağa başladılar, lakin Onu heç yerdə tapmadılar. Onlar Yerusəlimə qayıtdılar və orada hər yerdə İsa Məsihi axtarmağa başladılar. Yalnız üçüncü gün onlar Məsihi məbəddə tapdılar. Orada qocalarla danışdı və insanlara Allahın qanunu haqqında öyrəndi. Məsih hər şeyi o qədər yaxşı bilirdi ki, elm adamları heyrətə gəldilər. Məryəm Məsihə yaxınlaşıb dedi: “Bizə nə etdin? Yusiflə mən səni hər yerdə axtarırıq və sənin üçün qorxuruq”. Buna Məsih ona cavab verdi: “Niyə Məni axtarmaq lazım idi? Məgər bilmirsən ki, mən Allahın məbədində olmalıyam?”
Sonra Yusif və Məryəm ilə Nazarete getdi və hər şeydə onlara itaət etdi.
İsa Məsihdən əvvəl Yəhya peyğəmbər insanlara yaxşı şeylər öyrədirdi; Buna görə də Yəhya Qabaqcıl adlanır. Öncünün atası keşiş Zəkəriyyə, anası isə Elizabet idi. Onların hər ikisi saleh insanlar idi. Bütün həyatları qocalığa qədər tək yaşadılar: uşaqları olmadı. Onlara övladsız qalmaq acı gəlirdi və Allahdan oğul və ya qızla razı salmağı xahiş edirdilər. Kahinlər növbə ilə Yerusəlim məbədində xidmət edirdilər. Öz növbəsində Zəkəriyyə yalnız kahinlərin girə biləcəyi müqəddəs yerə buxur yandırmağa getdi. Müqəddəs yerdə, qurbangahın sağında bir mələk gördü. Zəkəriyyə qorxdu; Mələk ona deyir: Qorxma, Zəkəriyyə, Allah sənin duanı eşitdi: Elizabet bir oğul doğacaq, adını Yəhya qoyacaqsan. O, İlyas peyğəmbər kimi insanlara yaxşılığı və həqiqəti öyrədəcək”. Zəkəriyya belə bir sevincə inanmadı və imansızlığına görə dilləndi. Mələyin proqnozu gerçəkləşdi. Elizabetin oğlu dünyaya gələndə qohumları ona atası Zəkəriyyə adını vermək istədilər, lakin anası dedi: “Ona Yəhya deyin”. Atadan soruşdular. O, lövhəni götürüb yazdı: “Onun adı Yəhyadır” və o vaxtdan Zəkəriyyə yenidən danışmağa başladı.
Yəhya gənc yaşlarından Allahı dünyada hər şeydən çox sevirdi və günahlarından xilas olmaq üçün səhraya getdi. Onun paltarı sadə, sərt idi və çəyirtkələrə bənzər çəyirtkələr yeyir və bəzən səhrada vəhşi arılardan bal tapırdı. . Gecəni mağaralarda və ya böyük qayaların arasında keçirirdilər. Yəhya otuz yaşında olanda İordan çayına gəldi və insanlara öyrətməyə başladı. Dünyanın hər yerindən insanlar peyğəmbəri dinləmək üçün toplaşırdılar; varlılar, kasıblar, sadələr, ariflər, sərkərdələr, əsgərlər onun yanına gəlirdi. Yəhya hamıya dedi: "Tövbə edin, günahkarlar, Xilaskar tezliklə gələcək, Allahın Padşahlığı bizə yaxındır." Günahlarından tövbə edənlər Yəhya tərəfindən İordan çayında vəftiz olundular.
İnsanlar Yəhyanı Məsih hesab edirdilər, lakin o, hamıya deyirdi: “Mən Məsih deyiləm, ancaq Onun önünə gedirəm və insanları Məsihlə görüşməyə hazırlayıram”.
Vəftizçi Yəhya insanları vəftiz edəndə Məsih başqaları ilə birlikdə vəftiz olunmaq üçün gəldi. Yəhya Məsihin adi bir insan olmadığını, Allah insanı olduğunu öyrəndi və dedi: "Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam, necə oldu ki, yanıma gəldin?" Buna Məsih Yəhya cavab verdi: "Məni saxlama, biz Allahın iradəsini yerinə yetirməliyik." Yəhya Məsihə itaət etdi və Onu İordaniyada vəftiz etdi. Məsih sudan çıxıb dua edəndə Yəhya bir möcüzə gördü: göy açıldı, Müqəddəs Ruh göyərçin kimi Məsihin üzərinə endi. Göydən Ata Allahın səsi eşidildi: “Sən mənim sevimli oğlumsan, məhəbbətim Səninlədir”.
10. İsa Məsihin ilk şagirdləri.
Vəftiz olunduqdan sonra İsa Məsih səhraya getdi. Orada Məsih dua etdi və qırx gün heç nə yemədi. Qırx gündən sonra Məsih Yəhyanın insanları vəftiz etdiyi yerə yaxınlaşdı. Yəhya İordan çayının sahilində dayanmışdı. O, Məsihi görüb xalqa dedi: “Budur, Allahın Oğlu gəlir”. Ertəsi gün Məsih yenə oradan keçdi və Yəhya iki şagirdi ilə sahildə dayandı. Sonra Yəhya şagirdlərinə dedi: «Budur, Allahın Quzusu gəlir, O, Özünü bütün insanların günahları üçün qurban olaraq təqdim edəcək».
Yəhyanın hər iki şagirdi Məsihi tutdu, Onunla getdi və bütün günü Onu dinlədi. Şagirdlərdən biri İlk Çağırılan Endryu, digəri isə İlahiyyatçı Yəhya adlanırdı. Bundan sonra ikinci və üçüncü günlərdə daha üç nəfər Məsihin şagirdi oldu: Peter, Filip və Natanael. Bu beş nəfər İsa Məsihin ilk şagirdləri idi.
11. İlk möcüzə.
İsa Məsih anası və şagirdləri ilə birlikdə Kana şəhərində toya və ya toya dəvət olunmuşdu. Evlilik zamanı sahiblərində kifayət qədər şərab yox idi və onu almaq üçün heç bir yer yox idi. Allahın Anası xidmətçilərə dedi; “Oğlumdan soruş ki, O sənə nə deyir, onu et.” O vaxt evdə hər biri iki vedrə olmaqla altı böyük küp var idi. İsa Məsih dedi: “Küpələrə su tökün”. Xidmətçilər küpələri doldurdular. Küplərdə sudan yaxşı şərab hazırlanırdı. Məsih Allahın qüdrəti ilə suyu şəraba çevirdi və Onun şagirdləri Ona iman etdilər.
12. Tacirlərin məbəddən qovulması. Pasxa bayramında yəhudilər Yerusəlim şəhərinə toplaşdılar. İsa Məsih zəvvarlarla birlikdə Yerusəlimə getdi. Orada məbədin yanında yəhudilər ticarətə başladılar; qurbanlıq üçün lazım olan inək, qoyun və göyərçinləri satır, pul mübadiləsi aparırdılar. Məsih bir ip götürdü, onu bükdü və bu kəndirlə bütün mal-qaranı qovdu, bütün tacirləri qovdu, pul dəyişdirənlərin stollarını aşdı və dedi: "Atamın evini ticarət evi etməyin". Məbədin ağsaqqalları Məsihin əmrindən incidilər və Ondan soruşdular: “Bunu etməyə haqqın olduğunu necə sübut edəcəksən?” İsa onlara belə cavab verdi: «Bu məbədi dağıdın, üç gündən sonra Mən onu yenidən tikəcəyəm». Yəhudilər buna qəzəblə dedilər: “Bu məbədi tikmək qırx altı il çəkdi, sən onu üç günə necə tikə bilərsən?” Allah məbəddə yaşayır və Məsih həm insan, həm də Allah idi.
Buna görə də O, Öz bədənini məbəd adlandırdı. Yəhudilər Məsihin sözlərini başa düşmədilər, lakin Məsihin şagirdləri onları daha sonra, yəhudilər Məsihi çarmıxa çəkəndə başa düşdülər və O, üç gündən sonra yenidən dirildi. Yəhudilər məbədi ilə öyünürdülər və məbədi üç günə tikilə biləcək qədər pis adlandırdıqlarına görə Məsihə qəzəblənirdilər.
Pasxa bayramından sonra İsa Məsih şagirdləri ilə Yerusəlimdən getdi müxtəlif şəhərlər və kəndləri gəzdi və bütün ili gəzdi. Bir il sonra, Pasxa bayramında O, yenidən Yerusəlimə gəldi. Bu dəfə Məsih böyük hovuza yaxınlaşdı. Hamam şəhər darvazasının yaxınlığında idi və qurbanlıq üçün lazım olan qoyunlar oradan sürüldüyü üçün darvaza Qoyun Qapısı adlanırdı. Hamamın ətrafında otaqlar var idi və orada hər cür xəstə yatırdı. Zaman-zaman bir mələk gözəgörünməz şəkildə bu hovuza enir və suları palçıqlayırdı. Bu, suyu şəfalı etdi: mələk xəstəliyindən sağaldıqdan sonra ilk olaraq suya kim enərsə. Bu hamamın yaxınlığında bir adam 38 il zəifləmiş vəziyyətdə yatdı: ona əvvəlcə suya düşməyə kömək edən yox idi. Özü suya çatanda artıq orada kimsə var idi. İsa Məsih bu xəstəyə mərhəmət etdi və ondan soruşdu: "Sağalmaq istəyirsən?" Xəstə cavab verdi: "İstəyirəm, amma mənə kömək edəcək kimsə yoxdur". İsa Məsih ona dedi: “Qalx, yatağını götür və get”. Xəstəlikdən çətinliklə sürünən xəstə dərhal ayağa qalxaraq çarpayısını götürüb yeridi. Gün şənbə idi. Yəhudi keşişləri şənbə günü heç bir iş görməyi əmr etmədilər. Yəhudilər sağalmış bir xəstəni çarpayısı ilə görüb dedilər: “Niyə şənbə günü çarpayı daşıyırsan?” Cavab verdi: “Mənə şəfa verən belə dedi, amma Onun kim olduğunu bilmirəm”. Tezliklə Məsih onu məbəddə qarşıladı və dedi: “İndi sağaldın, günah etmə; ki, sənin başına daha pis bir şey gəlməsin”. Sağalmış adam rəhbərlərin yanına gedib dedi: “İsa məni sağaltdı”. Bundan sonra yəhudi rəhbərləri Məsihi məhv etmək qərarına gəldilər, çünki O, Şənbə gününə hörmətlə yanaşmaq qaydalarına əməl etmirdi. İsa Məsih Yerusəlimi tərk edərək böyüdüyü yerlərə getdi və növbəti Pasxa bayramına qədər orada qaldı.
14. Həvarilərin seçilməsi.
İsa Məsih Pasxadan sonra Yerusəlimi tək tərk etmədi: hər yerdən bir çox insanlar Onun ardınca getdi. Bir çoxları xəstələri özləri ilə gətirdilər ki, Məsih onları xəstəliklərindən sağaltsın. Məsih insanlara mərhəmət etdi, hamı ilə mehriban davrandı, hər yerdə insanlara Rəbbin əmrlərini öyrətdi və xəstələri hər cür xəstəliklərdən sağaltdı. Məsih lazım olan yerdə yaşadı və gecələdi: Onun öz evi yox idi.
Bir axşam Məsih dua etmək üçün bir dağa getdi və bütün gecəni orada dua etdi. Dağın yaxınlığında çoxlu adam var idi. Səhər Məsih istədiyi adamı yanına çağırdı və dəvət olunanlardan on iki nəfər seçdi. O, xalqdan seçilmişləri insanlara öyrətmək üçün göndərdi və buna görə də onları elçi və ya həvari adlandırdı. On iki həvari aşağıdakı kimi adlanır: Andrew, Peter, James, Philip, Nathanael, Tomas, Matthew, Jacob Alfeev, Yaqubun qardaşı Yəhuda, Simon, Yəhuda İskaryot. Məsih on iki həvari seçərək onlarla birlikdə dağdan endi. İndi çoxlu insan Onu əhatə edirdi. Hamı Məsihə toxunmaq istəyirdi, çünki Allahın gücü Ondan gəldi və bütün xəstələrə şəfa verdi.
Bir çox insan Məsihin təlimlərinə qulaq asmaq istəyirdi. Hamının aydın eşitməsi üçün Məsih xalqın üstündə, bir təpəyə qalxdı və oturdu. Şagirdlər Onu əhatə etdilər. Sonra Məsih insanlara yaxşı xoşbəxt həyat və ya Allahdan xoşbəxtlik əldə etməyi öyrətməyə başladı.
Nə bəxtiyardır ruhən yoxsullar, çünki Səmavi Padşahlıq onlara məxsusdur.
Nə bəxtiyardır ağlayanlar, çünki təsəlli tapacaqlar.
Nə bəxtiyardır həlimlər, çünki onlar yer üzünü irs alacaqlar.
Nə bəxtiyardır salehliyə aclıq və susayanlar, çünki onlar doyacaqlar.
Rəhmət mübarək, çünki mərhəmət olacaq.
Nə bəxtiyardır qəlbi təmiz olanlar, çünki onlar Allahı görəcəklər.
Sülhməramlılar nə bəxtiyardırlar, çünki bunlara Allahın oğulları deyiləcək.
Onlara görə həqiqətin qovulması nə bəxtiyardır, çünki göylərin Padşahlığı bunlardır.
Sən nə bəxtiyarsan ki, onlar səni söyüb qınasınlar və mənim haqqımda Mənə yalan danışdıqlarına görə hər cür pis sözlər danışsınlar.
Sevin və şad olun, çünki cənnətdə mükafatınız çoxdur.
Bu nemətlər haqqında təlimə əlavə olaraq, Məsih dağda insanlara çox danışdı və insanlar Məsihin sözlərinə diqqətlə qulaq asdılar. Dağdan Məsih Kefernahum şəhərinə girdi, orada bir xəstəni sağaltdı və oradan 25 mil uzaqlıqdakı Nain şəhərinə getdi.
Bir çox insan Kefernahumdan Nainə qədər Məsihin ardınca getdi. Məsih və xalq Nain şəhərinin darvazalarına yaxınlaşanda oradan ölü bir adam çıxarıldı. Ölən adam idi tək oğlu kasıb dul qadın. Məsih dul qadına yazığı gəldi və ona dedi: "Ağlama". Sonra ölüyə yaxınlaşdı. Hamballar dayandılar. Məsih ölüyə dedi: “Gənc oğlan, qalx!” Ölü ayağa qalxdı, ayağa qalxdı və danışmağa başladı.
Hamı belə bir möcüzə haqqında danışmağa başladı və hamı Məsihə toplandı daha çox insan. Məsih bir yerdə uzun müddət qalmadı və tezliklə Naini tərk edərək Kefernahuma getdi.
Kapernaum şəhəri Qalileya gölünün sahilində yerləşirdi. Bir gün İsa Məsih evdəki insanlara öyrətməyə başladı. O qədər adam toplaşdı ki, ev izdihamlı oldu. Məsih daha sonra gölün sahilinə çıxdı. Ancaq burada da insanlar Məsihin ətrafında sıxışdılar: hamı Ona daha yaxın olmaq istəyirdi. Məsih qayığa mindi və sahildən bir az üzdü. O, misallar və ya məsəllər vasitəsilə insanlara Allahın qanununu sadə, aydın şəkildə öyrətdi. Məsih dedi: Budur, bir əkinçi səpməyə çıxdı. Və elə oldu ki, o, səpən zaman bir az taxıl yola düşdü. Onları yoldan keçənlər tapdalayıb, quşlar onları dibləyib. Digər taxıllar daşların üstünə düşdü, tezliklə cücərdi, həm də tezliklə qurudu, çünki onların kök salması üçün heç bir yer yox idi. Bəzi taxıllar otların üzərinə töküldü. Ot toxumları ilə birlikdə cücərdi və tingləri boğdu. Bəzi taxıllar yaxşı torpağa düşdü və yaxşı məhsul verdi.
Məsihin bu məsəldə nə öyrətdiyini hamı yaxşı başa düşmədi və O, özü də sonralar bunu belə izah etdi: Əkinçi öyrədəndir: toxum Allahın kəlamıdır və toxumların düşdüyü müxtəlif torpaqlar fərqli insanlardır. O kəslər ki, Allahın kəlamını dinləyirlər, amma başa düşmürlər və buna görə də indi qulaq asdıqlarını unudurlar, onlar yol kimidirlər. O insanlar daşlara bənzəyirlər ki, onlar Allahın sözünü sevinclə dinləyib iman gətirirlər, amma inciməyə başlayan kimi dərhal geri çəkilirlər. iman. Zəngin yaşamağı sevən insanlar qırx otlu torpaq kimidir. Var-dövlət qayğısı onları saleh yaşamaqdan çəkindirir, o insanlar ki, Allahın sözünə qulaq asmaqda tənbəllik etmirlər, möhkəm iman gətirirlər və Allahın qanunlarına uyğun yaşayırlar.
Axşam İsa Məsihin şagirdləri qayıqda Qalileya gölündə Kefernaumdan gölün o biri tərəfinə getdilər. İsa Məsih şagirdləri ilə birlikdə üzdü və arxa tərəfə uzandı və yuxuya getdi. Birdən fırtına gəldi və əsdi güclü külək, dalğalar qalxdı və su qayığı basmağa başladı. Həvarilər qorxdular və Məsihi oyatmağa başladılar: “Müəllim, biz həlak oluruq! Bizi xilas et”: Məsih ayağa qalxıb həvarilərə dedi: “Niyə qorxdunuz? Sənin inancın haradadır? Sonra küləyə dedi: “Dayan”. və suya: "sakit ol." Dərhal hər şey sakitləşdi və göl sakitləşdi. Qayıq üzdü və Məsihin şagirdləri Məsihin gücünə heyran qaldılar.
Bir gün İsa Məsih Qalileya gölünün sahilində insanlara dərs dedi. Kapernaum ibadətgahının və ya sinaqoqun ağsaqqalı Yair Məsihə yaxınlaşdı. Onun on iki yaşlı qızı ağır xəstə idi. Yair Məsihə təzim edib dedi: “Qızım ölür, gəl, əlini onun üstünə qoy, sağalacaq”. Məsih Yairə rəhm etdi, ayağa qalxdı və onunla getdi. Bir çox insan Məsihin ardınca getdi. Yairi qarşılamaq üçün yolda onun evindən biri qaçıb dedi: “Qızın öldü, müəllimi narahat etmə”. Məsih Yairə dedi: “Qorxma, inan, qızın sağ qalacaq”.
Onlar Yairin evinə gəldilər və qonşular artıq oraya toplaşıb ölü qız üçün ağlayıb yas tutmuşdular. Məsih yalnız atasını, anasını və üç həvarisini - Peter, Yaqub və Yəhyanı qoyub hamıya evi tərk etməyi əmr etdi. Sonra mərhuma yaxınlaşdı, əlindən tutub dedi: “Qız, qalx!” Ölən qadın dirildi və hamını təəccübləndirərək ayağa qalxdı. İsa Məsih ona yeməyə bir şey verməsini söylədi.
Vəftizçi Yəhya insanlara yaxşılığı öyrətdi və günahkarları tövbə etməyə inandırdı. Conun ətrafına çoxlu adam toplaşdı. O dövrdə padşah Məsihi öldürmək istəyən Hirodun oğlu Hirod idi. Bu Hirod arvadı ilə evləndi qardaş- Herodias haqqında. Vəftizçi Yəhya Hirodun günah işlətdiyini söyləməyə başladı. Hirod Yəhyanın tutulmasını və zindana salınmasını əmr etdi. Hirodiya Vəftizçi Yəhyanı dərhal öldürmək istəyirdi. Lakin Hirod onu edam etməkdən qorxdu, çünki Yəhya müqəddəs peyğəmbər idi. Bir az vaxt keçdi və doğum günü münasibətilə Hirod qonaqları ziyafətə çağırdı. Ziyafət zamanı musiqi çalındı və Hirodiyanın qızı rəqs etdi. O, rəqsi ilə Hirodu sevindirdi. O, nə istəsə, ona verəcəyinə söz verdi. Qız anasından soruşdu və o, dərhal Vəftizçi Yəhyanın başını istəməsini söylədi. Qız bunu padşah Hiroda dedi. Hirod kədərləndi, lakin sözünü pozmaq istəmədi və Vəftizçinin başını qıza verməyi əmr etdi. Cəllad həbsxanaya getdi və Vəftizçi Yəhyanın başını kəsdi. Onu elə oradakı nimçədə ziyafətə gətirdilər, rəqqasə verdilər, o da anasına apardı. Vəftizçi Yəhyanın şagirdləri onun cəsədini basdırdılar və Məsihə Qabaqcının ölümü haqqında danışdılar.
İsa Məsih Qalileya gölünün sahilində, boş bir yerdə insanlara dərs deyirdi. Axşama qədər xalqa öyrətdi, amma insanlar yeməyi unuddular. Axşam vaxtı həvarilər Xilaskara dedilər: “İnsanları buraxın, kəndlərə gedib özlərinə çörək alsınlar”. Buna Məsih həvarilərə cavab verdi: "İnsanların getməsinə ehtiyac yoxdur: onlara yemək verirsən." Həvarilər dedilər: «Burada yalnız bir oğlanın beş kiçik çörəyi və iki balığı var, bəs bu qədər insan üçün bu nə deməkdir?»
Məsih dedi: “Mənə çörək və balıq gətirin və bütün xalqı bir-birinin ardınca, hərəsi əlli nəfərdən ibarət oturtun”. Həvarilər məhz bunu etdilər. Xilaskar çörək və balığa xeyir-dua verdi, onları parçalara ayırdı və həvarilərə verməyə başladı. Həvarilər xalqa çörək və balıq payladılar. Hamı doyuncaya qədər yedi, sonra on iki qutu tikə topladı.
Məsih beş min nəfəri cəmi beş çörək və iki balıqla yedizdirdi və insanlar dedilər: “Bizə belə bir peyğəmbər lazımdır”. İnsanlar həmişə işsiz yemək almaq istəyirdilər və yəhudilər Məsihi özlərinə padşah etmək qərarına gəldilər. Lakin Məsih yer üzündə hökmranlıq etmək üçün deyil, insanları günahlardan xilas etmək üçün doğuldu. Buna görə də O, insanları dua etmək üçün dağda qoydu və həvarilərə gölün o biri tərəfinə üzməyi əmr etdi. Axşam həvarilər sahildən ayrıldılar və qaranlıq çökmədən gölün yalnız ortasına çatdılar. Gecə külək onlara tərəf əsdi və qayığı dalğalar vurmağa başladı. Uzun müddət həvarilər küləklə mübarizə apardılar. Gecə yarısından sonra suyun üstündə görürlər bir kişi gəzir. Həvarilər onun kabus olduğunu zənn etdilər, qorxdular və qışqırdılar. Və birdən onlar sözləri eşitdilər: "Qorxma, bu mənəm". Həvari Peter İsa Məsihin səsini tanıdı və dedi: “Ya Rəbb, əgər bu Sənsənsə, mənə əmr et ki, su üzərində Sənin yanına gəlim”. Məsih dedi: “get”. Peter suyun üzərində gəzdi, amma qorxdu böyük dalğalar və boğulmağa başladı. Qorxu içində qışqırdı: “Ya Rəbb, məni xilas et!” Məsih Peterə yaxınlaşdı, onun əlindən tutub dedi: “Ey imanı az olan, niyə şübhə etdin?” Sonra hər ikisi qayığa mindilər. Külək dərhal söndü və qayıq tezliklə sahilə çıxdı.
Bir gün İsa Məsih Kənanlıların Sur və Sidon şəhərlərinin dayandığı tərəfə yaxınlaşdı. Kənanlı bir qadın orada Məsihə yaxınlaşıb Ondan soruşdu: “Mənə rəhm et, ya Rəbb, qızım qəddarcasına qəzəblənir”. Məsih ona cavab vermədi. Sonra həvarilər yaxınlaşıb Xilaskardan soruşmağa başladılar: “Onu burax, çünki o, arxamızdan qışqırır”. Buna Məsih cavab verdi: "Mən yalnız yəhudilərə yaxşı işlər görmək üçün göndərilmişəm." Kənanlı qadın Məsihdən daha çox xahiş etməyə və Ona baş əyməyə başladı. Məsih ona dedi: “Uşaqlardan çörəyi götürüb itlərə verə bilməzsən”. Kənanlı qadın cavab verdi: “Ya Rəbb! axı, hətta itlər də stolun altındakı uşaqların qırıntılarını yeyirlər”. Məsih sonra dedi: "Qadın, imanın böyükdür, arzun gerçəkləşsin!" Kənanlı qadın evə gəldi və qızının sağaldığını gördü.
Bir gün İsa Məsih özü ilə üç həvari: Peter, Yaqub və Yəhyanı götürdü və dua etmək üçün Tabor dağına çıxdı. Namaz qılarkən dəyişdi və ya çevrildi: üzü günəş kimi parıldayırdı, paltarı qar kimi ağarıb parıldayırdı. Musa və İlyas göydən Məsihə göründülər və Onun gələcək iztirabları haqqında Onunla danışdılar. Həvarilər əvvəlcə yuxuya getdilər. Sonra oyandıq və bunu gördük möcüzə və qorxdu. Musa və İlyas Məsihdən uzaqlaşmağa başladılar. Sonra Peter dedi: «Ya Rəbb, burada bizim üçün yaxşıdır: əmr etsən, üç çadır tikəcəyik: Sənin, Musa və İlyas üçün». Peter bunu deyəndə bir bulud gəldi və hamını bürüdü. Buluddan həvarilər sözləri eşitdilər: “Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ona qulaq asın”. Həvarilər qorxudan üzüstə yerə yıxıldılar. Məsih onlara yaxınlaşıb dedi: “Ayağa qalxın və qorxmayın”. Həvarilər ayağa qalxdılar. Məsih həmişə olduğu kimi onların qarşısında tək dayanmışdı.
Transfiqurasiya deməkdir dəyişmək. Transfiqurasiya zamanı İsa Məsihin üzü və paltarı dəyişdi. Məsih Tabora olan həvarilərə İlahi izzətini göstərdi ki, onlar çarmıxa çəkilərkən Ona imanlarını dayandırmasınlar. Transfiqurasiya avqustun 6-da qeyd olunur.
Tabor dağından dəyişdikdən sonra İsa Məsih Yerusəlimə gəldi. Yerusəlimdə bir alim və ya mirzə Məsihin yanına gəldi. Katib xalqın qarşısında Məsihi alçaltmaq istədi və Məsihdən soruşdu: "Müəllim, səmavi Padşahlığı qəbul etmək üçün nə etməliyəm?" İsa Məsih katibdən soruşdu: «Qanunda nə yazılıb?» Katib cavab verdi: «Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla, bütün gücünlə, bütün düşüncənlə və qonşunu özün kimi sev». Məsih katibə göstərdi ki, Allah çoxdan insanlara saleh yaşamaq lazım olduğunu söylədi. Katib susmaq istəmədi və Məsihdən soruşdu: "Qonşum kimdir?" Bunun üçün Məsih ona Yaxşı Samariyalı haqqında bir nümunə və ya məsəl söylədi.
Bir adam Yerusəlimdən Yerixo şəhərinə gedirdi. Yolda quldurlar ona hücum edərək döyüb, paltarını soyunaraq çətinliklə sağ qalıblar. Daha sonra keşiş eyni yolla getdi. O, qarət edilən şəxsi görsə də, yanından keçib və ona kömək etməyib. Bir keşiş köməkçisi və ya levili keçdi. Və baxdı və keçdi. Bura bir samariyalı eşşəyə minib qarət edilənə rəhm etdi, yaralarını yuyub sardı, onu eşşəyinə mindirib mehmanxanaya gətirdi. Orada sahibinə pul verib, xəstəyə qulluq etməsini xahiş edib. Oğurlananın qonşusu kim idi? Katib cavab verdi: “Ona yazığı gələn kimdir”. Bunun üçün Məsih katibə dedi: “Get və belə et”.
Sadə, savadsız insanlar İsa Məsihin ətrafına toplaşdılar. Fariseylər və ilahiyyatçılar savadsız insanları lənətlədilər və Məsihə gileyləndilər, nə üçün O, onlara Onun yanına gəlməyə icazə verdi. Məsih misal və ya məsəllə dedi ki, Allah bütün insanları sevir və günahkar tövbə edərsə, hər bir günahkarı bağışlayır.
Bir kişinin iki oğlu var idi. Kiçik oğul atasına dedi: “Mülkdən mənim payımı mənə ver”. Atası onu ayırdı. Oğul yad ölkəyə gedib və orada bütün mal-dövlətini israf edib. Bundan sonra o, donuz otarmaq üçün bir adam tutdu. Ac olduğuna görə donuz əti yeməyi yeməyə şad idi, amma onu da vermədilər. Sonra azğın oğul atasını xatırladı və fikirləşdi: “Atamın nə qədər işçisi doyuncaya qədər yemək yeyir, amma mən aclıqdan ölürəm. Mən atamın yanına gedib deyəcəyəm: Mən Allah qarşısında və sənin qarşısında günah işlətmişəm və sənin oğlun adlandırılmağa cəsarət etmirəm. Məni işçi kimi qəbul edin”. Ayağa qalxıb atasının yanına getdi. Atası onu uzaqdan görüb, görüşüb öpüb. Ona gözəl paltar geyindirməyi əmr etdi və qayıdan oğlu üçün ziyafət təşkil etdi. Böyük qardaş azğın oğula ziyafət verdiyi üçün atasına qəzəbləndi. Ata böyük oğluna dedi: “Oğlum! Həmişə mənimləsən, qardaşın isə itib tapılıb, Necə sevinməyəm?
Bir adam varlı yaşayır, zərif geyinir və hər gün ziyafət verirdi. Zəngin adamın evinin yanında dilənçi Lazar uzanıb, sədəqə diləyir və gözləyirdi ki, varlı adamın süfrəsindən ona parçalar verəcəklərmi. İtlər kasıbın yaralarını yalayırdılar, amma onu qovmağa gücü çatmırdı. Lazar öldü və mələklər onun ruhunu İbrahimin ruhunun yaşadığı yerə apardılar. Varlı adam öldü. Onu dəfn etdilər. Zəngin adamın ruhu cəhənnəmə getdi. Varlı adam Lazarı İbrahimlə birlikdə görüb soruşmağa başladı: “Atamız İbrahim! rəhm et, Lazarı göndər, qoy barmağını suya batırsın, dilimi islatsın; Mən odda əzab çəkirəm”. İbrahim zəngin adama belə cavab verdi: “Yadda saxla ki, yer üzündə sənə necə xeyir-dua verildi, Lazar isə əzab çəkdi. İndi o xoşbəxtdir, siz isə əziyyət çəkirsiniz. Biz isə bir-birimizdən o qədər uzağıq ki, nə bizdən sənə, nə də səndən bizə”. Sonra zəngin adam yer üzündə beş qardaşının qaldığını xatırladı və mərhəmətsizlər üçün cəhənnəmdə yaşamağın nə qədər pis olduğunu izah etmək üçün İbrahimdən Lazarı onların yanına göndərməsini xahiş etməyə başladı. İbrahim buna belə cavab verdi: “Qardaşlarınızda Musanın və başqa peyğəmbərlərin müqəddəs kitabları var. Onlarda yazıldığı kimi yaşasınlar. Zəngin dedi: “Hər kim ölülər arasından dirilsə, ona qulaq asmaq daha yaxşıdır”. İbrahim cavab verdi: “Əgər Musaya və peyğəmbərlərə qulaq asmasalar, ölülər arasından dirilənə inanmazlar”.
Bir çox insan İsa Məsihin ardınca getdi. Xalq Onu sevir və ona hörmət edirdi, çünki Məsih hamıya yaxşılıq edirdi. Bir dəfə İsa Məsihin yanına çoxlu uşaq gətirdilər. Analar istəyirdilər ki, Məsih onlara xeyir-dua versin. Həvarilər uşaqların Məsihə gəlməsinə icazə vermədilər, çünki Onun ətrafında çoxlu böyüklər var idi. Məsih həvarilərə dedi: “Uşaqların Mənim yanıma gəlməsinə mane olmayın, çünki Səmavi Padşahlıq onlarındır”. Uşaqlar Məsihə gəldilər. Onları sığalladı, əllərini üstünə qoydu və xeyir-dua verdi.
29. Lazarın dirilməsi.
Yerusəlimdən çox uzaqda, Bethany kəndində saleh Lazar yaşayırdı. Onunla iki bacı yaşayırdı: Marta və Mariya. Məsih Lazarın evini ziyarət etdi. Pasxadan əvvəl Lazar çox xəstələndi. İsa Məsih Betaniyada deyildi. Marta və Məryəm Məsihin yanına göndərdilər: “Ya Rəbb! Bu, xəstə olan qardaşımız Lazardır, sevdiyin adamdır». Lazarın xəstəliyini eşidən İsa Məsih dedi: “Bu xəstəlik ölümə deyil, Allahın izzətinə aparır” və iki gün Betaniyaya getmədi. Lazar o günlərdə öldü və sonra Məsih Betaniyaya gəldi. İnsanlardan Məsihin gəldiyini ilk eşidən Marta idi və Onu qarşılamağa kənddən kənara çıxdı. İsa Məsihi görən Marta göz yaşları içində Ona dedi: “Ya Rəbb, Sən burada olsaydın, qardaşım ölməzdi”. Buna Məsih cavab verdi: "qardaşın diriləcək". Bu sevinci eşidən Marta evə getdi və bacısı Məryəmi çağırdı. Məryəm İsa Məsihə Marta ilə eyni şeyi söylədi. Oraya çoxlu adam toplaşmışdı. İsa Məsih hamı ilə birlikdə Lazarın dəfn olunduğu mağaraya getdi. Məsih daşı mağaradan yuvarlamağı əmr etdi və dedi: "Lazar çıx!" Ölü Lazar yenidən dirildi və mağaradan çıxdı. Yəhudilər ölülərini kətana bürdülər. Lazar bağlı vəziyyətdə çıxdı. İnsanlar dirilən ölüdən qorxurdular. Sonra İsa Məsih onu açmağı əmr etdi və Lazar məzardan evə getdi. Bir çox insan Məsihə inanırdı, lakin imansızlar da var idi. Onlar yəhudi rəhbərlərinin yanına gedib gördükləri hər şeyi danışdılar. Liderlər Məsihi məhv etmək qərarına gəldilər.
İsa Məsih yer üzündə yaşayarkən Yerusəlimə dəfələrlə baş çəkdi, lakin yalnız bir dəfə xüsusilə izzətlə gəlmək istədi. Yerusəlimə bu giriş adlanır təntənəli giriş.
Pasxadan altı gün əvvəl İsa Məsih Betaniyadan Yerusəlimə getdi. Həvarilər və çoxlu adamlar onun ardınca getdilər. Əziz Məsih bir gənc eşşək gətirməyi əmr etdi. İki həvari eşşəyi gətirdilər və paltarlarını onun kürəyinə qoydular və İsa Məsih eşşəyə minib oturdu. O vaxt yəhudilərin Pasxa bayramı üçün Yerusəlimə çox adam gedirdi. İnsanlar Məsihlə birlikdə getdilər və İsa Məsihə olan qeyrətlərini göstərmək istədilər. Bir çoxları paltarlarını çıxarıb eşşəyin ayağının altına qoydular, bəziləri ağacların budaqlarını kəsib yola atdılar. Çoxları bu sözləri oxumağa başladı: “Ya Allah, Davud Oğluna qələbə ver!” Allahın izzəti üçün gələn çar şanlıdır.” Slavyan dilində bu sözlər belə oxunur: Hosanna Davud Oğluna: Nə bəxtiyardır Rəbbin adı ilə gələnə, Ən uca olan Hosanna!
Xalq arasında Məsihin düşmənləri olan fariseylər də var idi. Onlar Məsihə dedilər: “Müəllim, şagirdlərinə belə mahnı oxumağı qadağan et!” Məsih onlara cavab verdi: “Əgər onlar sussalar, daşlar danışacaq”. İsa Məsih xalqla birlikdə Yerusəlimə girdi. Şəhərdə çoxlu insanlar Məsihə baxmaq üçün çıxdılar. İsa Məsih məbədə girdi. Məbədin yanında heyvan satırdılar, pul dəyişdirənlər də var idi. İsa Məsih bütün tacirləri qovdu, pul dəyişdirənlərin pulunu səpələdi və Allahın evini tacir yuvasına çevirməyi qadağan etdi. Korlar və şikəstlər Məsihi əhatə edirdilər və Məsih onlara şəfa verirdi. Məbəddəki kiçik uşaqlar oxumağa başladılar: "Ya Rəbb, Davud Oğlunu xilas et!" Baş kahinlər və ilahiyyatçılar Məsihə dedilər: «Onların nə dediyini eşidirsənmi?» Məsih onlara belə cavab verdi: “Bəli! Bəs sən heç vaxt məzmurda oxumamısan ki, körpələrin və körpələrin ağızlarından təriflər yazmısan?” Katiblər susdular və qəzəblərini öz içlərində gizlədilər. Uşaqlar tərəfindən Məsihin izzətlənməsi padşah Davud tərəfindən proqnozlaşdırılırdı.
Rəbbin Yerusəlimə daxil olması Pasxadan bir həftə əvvəl qeyd olunur və çağırılır Palm bazar günü. Kilsədə onlar Məsihin budaqlı insanlar tərəfindən necə qarşılandığını xatırlamaq üçün əllərində söyüdlə dayanırlar.
31 Yəhudaya xəyanət.
İsa Məsih Yerusəlimə zəfərlə daxil olduqdan sonra daha iki gün Yerusəlimin məbədində insanlara dərs dedi. Gecələr Betaniyaya getdi, gündüzlər Yerusəlimə gəldi. Bütün üçüncü gün, çərşənbə günü Məsih öz həvariləri ilə Betaniyada qaldı. Çərşənbə günü baş kahinlər, ilahiyyatçılar və rəhbərlər öz yepiskopları Qayafa ilə İsa Məsihi hiylə ilə aparıb öldürmək barədə məsləhət almaq üçün toplandılar.
Bu zaman İuda İskoriotski həvariləri tərk etdi, baş kahinlərin yanına gəldi və onlara İsa Məsihə sakitcə xəyanət edəcəklərini vəd etdi. Bunun üçün baş kahinlər və rəhbərlər Yəhudaya otuz gümüş pul, bizim hesabımıza görə iyirmi beş rubl verəcəyini vəd etdilər. Yəhuda çərşənbə günü yəhudilərlə sui-qəsd etdi, buna görə də çərşənbə oruc günüdür.
Yəhudilər hər il Misirdən çıxmağın xatirəsinə Pasxa bayramını qeyd edirdilər. Yerusəlimdəki hər bir ailə və ya bir qrup yad adam bir yerə toplaşır və xüsusi dualarla bişmiş quzu əti yeyirdi. Pasxanı ya bayramın özündə, ya da ondan iki gün əvvəl qeyd etmək mümkün idi. İsa Məsih həvariləri ilə əziyyət çəkməzdən əvvəl Pasxa bayramını qeyd etmək istəyirdi. Cümə axşamı O, iki həvarisini Yerusəlimə göndərdi və onlara Pasxa bayramını qeyd etmək üçün lazım olan hər şeyi hazırlamağı əmr etdi. İki həvari hər şeyi hazırladı və axşam İsa Məsih bütün şagirdləri ilə iki həvarinin hər şeyi hazırladığı evə gəldi. Yəhudilər yeməkdən əvvəl ayaqlarını yumalı idilər. Xidmətçilər hamının ayağını yuyurdular. Məsih özünü göstərmək istəyirdi böyük sevgi həvarilərə müraciət edin və onlara təvazökarlığı öyrədin. Özü də onların ayaqlarını yuyub dedi: “Mən sizə misal çəkdim. Mən sizin müəlliminizəm və Rəbbinizəm, ayaqlarınızı yudum və siz həmişə bir-birinizə xidmət edirsiniz”. Hamı süfrəyə əyləşəndə Məsih dedi: “Sizə doğrusunu deyirəm, biriniz Mənə xəyanət edəcək”. Şagirdlər kədərləndilər, kimi düşünəcəklərini bilmədilər və hamı soruşdu: "Mən deyiləmmi?" Yəhuda da başqalarından soruşdu. İsa Məsih sakitcə dedi: “Bəli, sən”. Həvarilər Məsihin Yəhudaya nə dediyini eşitmədilər. Onlar Məsihə tezliklə xəyanət ediləcəyini düşünmürdülər. Həvari Yəhya soruşdu: “Ya Rəbb, de görüm, Sənə kim xəyanət edəcək?” İsa Məsih cavab verdi: “Kimə bir tikə çörək versəm, o, mənə satqındır”. İsa Məsih Yəhudaya bir tikə çörək verib dedi: «Nə edirsənsə, tez et». Yəhuda dərhal getdi, lakin həvarilər onun niyə getdiyini başa düşmədilər. Onlar elə bilirdilər ki, Məsih onu ya bir şey almaq, ya da kasıblara sədəqə vermək üçün göndərib.
Yəhuda gedəndən sonra İsa Məsih götürdü buğda çörəyi, xeyir-dua verdi, qoydu, həvarilərə verdi və dedi: Al, ye, bu mənim bədənimdir, sənin üçün, günahların bağışlanması üçün parçalanmışdır. Sonra bir fincan qırmızı şərab götürdü, Ata Allaha şükür etdi və dedi: Hamınız ondan için, bu mənim Əhdi-Cədidin qanıdır, sizin üçün və çoxları üçün, günahların bağışlanması üçün tökülür. Bunu Mənim xatirəm üçün et.
İsa Məsih həvariləri Öz bədəni və qanı ilə birləşdirdi. Görünüşdə Məsihin bədəni və qanı çörək və şərab idi, lakin görünməz olaraq, gizlicə onlar Məsihin bədəni və qanı idi. Məsih axşam həvarilərlə ünsiyyət qurdu, buna görə də həvarilərin birliyi Son Şam yeməyi adlanır.
Son Şam yeməyindən sonra İsa Məsih on bir həvari ilə Getsemaniya bağına getdi.
Yerusəlimdən bir qədər aralıda Getsemani adlı bir kənd var idi və onun yaxınlığında bir bağ var idi. İsa Məsih, axırıncı şam yeməyindən sonra şagirdləri ilə gecə bu bağçaya getdi. O, Özü ilə yalnız üç həvarisi bağçaya apardı: Peter, Yaqub və Yəhya. Digər həvarilər bağçanın yanında qaldılar. Məsih həvarilərin yanından uzaqlaşdı, üzüstə yerə yıxıldı və Ata Allaha dua etməyə başladı: “Atam! Hər şeyi edə bilərsiniz; Əzabın taleyi məndən keçsin! Amma mənim yox, sənin istəyin yerinə yetirilsin!” Məsih dua etdi və həvarilər yuxuya getdilər. Məsih onları iki dəfə oyatdı və dua etmələrini istədi. Üçüncü dəfə onlara yaxınlaşıb dedi: “Siz hələ də yatırsınız! Budur, mənə xəyanət edən gəlir”. Döyüşçülər və yepiskopların xidmətçiləri fənərlər, paylar, nizə və qılınclarla bağda peyda oldular. Xain Yəhuda da onlarla birlikdə gəldi.
Yəhuda İsa Məsihə yaxınlaşdı, Onu öpdü və dedi: “Salam, müəllim!” Məsih həlimliklə Yəhudadan soruşdu: “Yəhuda! həqiqətən mənə öpüşlə xəyanət edirsən?” Əsgərlər Məsihi tutdular, əllərini bağladılar və yepiskop Kayafanın hüzuruna çıxardılar. Həvarilər qorxdular və qaçdılar. O gecə başçılar Qayafanın yanına toplandılar. Ancaq Məsihi mühakimə etmək üçün heç bir şey yox idi. Yepiskoplar Məsihə qarşı şahidlər təyin etdilər. Şahidlər yalan danışır və çaş-baş qalırdılar. Qayafa ayağa qalxıb İsadan soruşdu: «Bizə de görüm, Sən Allahın Oğlu Məsihsən?» Buna İsa Məsih cavab verdi: “Bəli, düz deyirsən”. Qayafa onun paltarını götürdü, cırdı və hakimlərə dedi: “Niyə bizə daha çox şahid soruşmaq lazımdır? Onun Özünü Allah adlandırdığını eşitmisinizmi? Sizə necə görünəcək? Liderlər dedilər: “O, ölümdə günahkardır”.
Artıq gecə idi. Rəhbərlər yatmaq üçün evə getdilər və əsgərlərə Məsihi qorumağı əmr etdilər. Əsgərlər bütün gecəni Xilaskara işgəncə verdilər. Onlar Onun üzünə tüpürdülər, gözlərini yumdular, üzünə vurdular və soruşdular: "Görsən, Məsih, səni kim vurdu?" Bütün gecə əsgərlər Məsihə güldülər, lakin O, hər şeyə dözdü.
Ertəsi gün səhər tezdən yəhudi ağsaqqalları və sərkərdələri Qayafaya toplaşdılar. Yenə İsa Məsihi məhkəməyə gətirdilər və Ondan soruşdular: «Sən Allahın Oğlu Məsihsən?» Məsih yenə dedi ki, O, Allahın Oğludur. Hakimlər İsa Məsihi edam etmək qərarına gəldilər, lakin özlərinin Onu öldürməyə ixtiyarı yox idi.
Yəhudilər üzərində əsas padşah Roma imperatoru idi. İmperator Yerusəlim və Yəhudeya torpağına xüsusi sərkərdələr təyin etdi. O vaxt Pilat rəhbərlik edirdi. İsa Məsihin əsgərləri mühakimə olunmaq üçün Pilatın yanına aparıldı və baş kahinlər və yəhudi rəhbərləri irəli getdilər.
Səhər İsa Məsihi Pilatın yanına gətirdilər. Pilat daş eyvanda camaatın yanına çıxdı, orada öz hökm kürsüsündə oturdu və baş kahinlərdən və yəhudi rəhbərlərindən Məsih haqqında soruşdu: «Bu adamı nədə ittiham edirsiniz?» Rəhbərlər Pilata dedilər: «Əgər bu adam pis adam olmasaydı, biz Onu mühakimə üçün sənin yanına gətirməzdik». Pilat onlara belə cavab verdi: «Onda Onu götürün və qanunlarınıza görə hökm edin». Sonra yəhudilər dedilər: “O, ölümlə edam edilməlidir, çünki O, Özünü padşah adlandırır, vergilərin ödənilməsini əmr etmir və biz də heç kimi edam edə bilmərik”. Pilat Məsihi evinə apardı və insanlara nə öyrətdiyini soruşmağa başladı. Sorğudan Pilat Məsihin özünü yer padşahı deyil, səmavi padşah adlandırdığını və Onu azad etmək istədiyini gördü. Yəhudilər İsa Məsihi öldürmək qərarına gəldilər və Onun xalqı qəzəbləndirdiyini və onlara nə Qalileyada, nə də Yəhudeyada vergi ödəməyi əmr etmədiyini söyləməyə başladılar.
Pilat İsa Məsihin Qalileyalı olduğunu eşitdi və Onu Qalileya padşahı Hirodun hüzuruna göndərdi. Hirod da Məsihdə heç bir günah görmədi və Onu Pilatın yanına qaytardı. Bu zaman rəhbərlər xalqa Pilatın İsa Məsihi çarmıxa çəkməsi üçün qışqırmağı öyrədirdilər. Pilat yenidən məsələni araşdırmağa başladı və yenə yəhudilərə dedi ki, Məsihin arxasında heç bir günah yoxdur. Və yəhudi rəhbərlərini incitməmək üçün Pilat İsa Məsihə qamçı ilə döyülməsini əmr etdi.
Əsgərlər Məsihi dirəyə bağladılar və Onu döydülər. Məsihin bədənindən qan axdı, lakin bu, əsgərlər üçün kifayət deyildi. Onlar Məsihə bir az da gülməyə başladılar; Qırmızı paltar geyindirdilər, əlində çubuq verdilər, başına tikanlı bitkilərdən çələng qoydular. Sonra Məsihin qarşısında diz çökdülər, üzünə tüpürdülər, əlindəki çubuğu götürdülər, başına vurdular və dedilər: "Salam, yəhudilərin padşahı!"
Əsgərlər Məsihi pozanda Pilat Onu xalqın yanına çıxartdı. Pilat, insanların döyülən, işgəncə verən İsaya rəhm edəcəyini düşünürdü. Lakin yəhudi rəhbərləri və baş kahinlər qışqırmağa başladılar; “Onu çarmıxa çək, çarmıxa çək!”
Pilat yenə dedi ki, Məsihin arxasında heç bir günah yoxdur və o, Məsihi azadlığa buraxacaq. Sonra yəhudi rəhbərləri Pilatı hədələdilər: “Əgər Məsihi azad etsən, səni imperatora xəbər verəcəyik ki, sən xainsən. Özünü padşah adlandıran şəxs imperatorun müxalifidir”. Pilat təhdiddən qorxdu və dedi: «Mən bu Salehin qanına görə günahkar deyiləm». Bunun üzərinə yəhudilər qışqırdılar: «Onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərinə olsun». Sonra Pilat yəhudiləri razı salmaq üçün İsa Məsihi çarmıxa çəkməyi əmr etdi.
Pilatın əmri ilə əsgərlər böyük, ağır bir xaç düzəltdilər; İsa Məsihi məcbur etdilər ki, onu şəhərdən kənara, Qolqota dağına aparsın. Yolda Məsih bir neçə dəfə yıxıldı. Əsgərlər yolda rastlaşdıqları Şimon adlı bir adamı tutdular və onu Məsihin çarmıxını daşımağa məcbur etdilər.
Qolqota dağında əsgərlər Məsihi çarmıxa qoydular, Onun əllərini və ayaqlarını çarmıxa mıxladılar və çarmıxı yerə qazdılar. Məsihin sağ və sol tərəflərində iki oğru çarmıxa çəkildi. Məsih insanların günahlarına görə günahsız əzab çəkdi və dözdü. O, əzab verənlər üçün Ata Allaha dua etdi: “Ata! onları bağışla: nə etdiklərini bilmirlər." Məsihin başının üstündə "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazısı olan lövhəni mismarlayın. Buradakı yəhudilər də Məsihə güldülər və oradan keçərək dedilər: "Əgər sən Allahın Oğlusansa, çarmıxdan en." Yəhudi rəhbərləri öz aralarında Məsihi ələ salıb dedilər: “O, başqalarını xilas etdi, amma özünü xilas edə bilməz. Qoy indi çarmıxdan ensin və biz Ona iman edək”. Əsgərlər çarmıxın yanında yerləşmişdilər. Başqalarına baxan əsgərlər İsa Məsihə güldülər. Hətta Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmiş oğrulardan biri lənətləyib dedi: “Əgər Məsihsənsə, özünü də, bizi də xilas et”. Digər quldur ehtiyatlı idi və yoldaşını sakitləşdirdi və ona dedi: “Allahdan qorxmursan? Biz bir səbəbə görə çarmıxa çəkildik və bu adam heç kimə pislik etmədi”. Ağıllı oğru İsa Məsihə dedi: “Ya Rəbb, padşahlığına gələndə məni yadına sal”. Günəş qaralırdı və günün ortasında qaranlıq başladı. Müqəddəs Məryəm Məsihin çarmıxının yanında dayandı. Onun bacısı Kleopalı Məryəm, Maqdalalı Məryəm və İsa Məsihin sevimli şagirdi İlahiyyatçı Yəhyadır. İsa Məsih Anasını və sevimli şagirdini görərək dedi: “Qadın! indi sənin oğlundur”. Sonra Həvari Yəhyaya dedi: “Budur, sənin anandır”. O vaxtdan etibarən Məryəm İlahiyyatçı Yəhya ilə yaşamağa başladı və ona öz anası kimi hörmət etdi.
36. İsa Məsihin ölümü.
İsa Məsih günorta saatlarında çarmıxa çəkildi. Günəş batdı və günorta saat üçə qədər yerdə qaranlıq qaldı. Təxminən saat üçdə İsa Məsih uca səslə qışqırdı: “Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin!” Dırnaqlardan gələn yaralar ağrıyırdı və Məsih dəhşətli susuzluqdan əziyyət çəkirdi. Bütün əzablara dözdü və dedi: “Mən susamışam”. Bir döyüşçü nizəsinə bir süngər qoydu, sirkəyə batırdı və Məsihin ağzına gətirdi. İsa Məsih bir süngərdən sirkə içdi və dedi: "Bitdi!" Sonra uca səslə qışqırdı: “Ata, Ruhumu Sənin əlinə tapşırıram” başını aşağı salıb öldü.
Bu zaman məbəddəki pərdə yarıdan qopmuş, yuxarıdan aşağıya, yer silkələnmiş, dağlarda daşlar çatlamış, qəbirlər açılmış, çoxlu ölülər dirilmişdir.
İnsanlar dəhşət içində evlərinə qaçdılar. Məsihi qoruyan yüzbaşı və əsgərlər qorxdular və dedilər: «Həqiqətən, O, Allahın Oğlu idi».
İsa Məsih yəhudilərin Pasxa bayramı ərəfəsində, cümə günü günorta saat üç radələrində öldü. Elə həmin gün axşam Məsihin gizli şagirdi Arimateyalı Yusif Pilatın yanına getdi və İsanın cəsədini çarmıxdan götürmək üçün icazə istədi. Yusif nəcib adam idi və Pilat İsanın cəsədinin götürülməsinə icazə verdi. Başqa bir zadəgan Yusifin yanına gəldi, həm də Məsihin şagirdi Nikodim. Birlikdə İsanın cəsədini çarmıxdan endirdilər, Onu ətirli məlhəmlərlə məsh etdilər, Onu təmiz kətanla bükdülər və Yusifin bağçasında yeni bir mağarada basdırdılar və mağarayı böyük bir daşla möhürlədilər. Ertəsi gün yəhudi rəhbərləri Pilatın yanına gəlib dedilər: “Cənab! bu hiyləgər dedi: üç gündən sonra diriləcəyəm. Əmr et ki, qəbri üç gün qorusunlar ki, şagirdləri Onun cəsədini oğurlayıb xalqa: “O, ölülər arasından dirildi” deməsinlər. Pilat yəhudilərə dedi: “Mühafizəçi götür; bildiyiniz kimi qoruyun." Yəhudilər daşın üstünə möhür vurub mağaraya gözətçi qoydular.
Cümə günündən sonra üçüncü gün səhər tezdən Məsihin məzarı yaxınlığında yer dəhşətli silkələnib. Məsih dirildi və mağaradan çıxdı. Allahın mələyi mağaradan bir daş yuvarladı və onun üstündə oturdu. Mələyin bütün paltarları qar kimi ağ oldu və üzü şimşək kimi parladı. Döyüşçülər qorxdular və qorxudan yerə yıxıldılar. Sonra sağaldılar, yəhudi rəhbərlərinin yanına qaçdılar və gördüklərini onlara danışdılar. Rəhbərlər əsgərlərə pul verdilər və onlara dedilər ki, mağaranın yanında yuxuya getdilər və Məsihin şagirdləri Onun cəsədini götürdülər.
Əsgərlər qaçanda bir neçə saleh qadın Məsihin məzarına getdi. Onlar bir daha Məsihin bədənini ətirli məlhəmlər və ya mirra ilə məsh etmək istədilər. Həmin qadınlara mirra daşıyanlar deyilir. Gördülər ki, daş mağaradan yuvarlanıb. Mağaraya baxdıq və orada iki mələk gördük. Mirra daşıyanlar qorxdular. Mələklər onlara dedilər: “Qorxmayın! Siz çarmıxa çəkilmiş İsanı axtarırsınız. O dirildi, get Onun şagirdlərinə xəbər ver». Mirraçılar evə qaçdılar və yolda heç kimə heç nə demədilər. Bir mirra daşıyan Maqdalalı Məryəm yenidən mağaraya qayıtdı, mağaranın girişində yıxıldı və ağladı. O, mağaraya daha da əyildi və iki mələyi gördü. Mələklər Maqdalena Məryəmdən soruşdular: "Niyə ağlayırsan?" Qadın cavab verir: “Rəbbimi aparıblar”. Məryəm bunu deyib geri döndü və İsa Məsihi gördü, lakin Onu tanımadı. İsa Ondan soruşdu: «Niyə ağlayırsan? Kimi axtarırsan? O, bunun bağban olduğunu düşündü və Ona dedi: “Cənab! Əgər Onu çıxardınsa, Onu hara qoyduğunu mənə söylə, mən də Onu aparım». İsa ona dedi: «Məryəm!» Sonra o, Onu tanıdı və qışqırdı: “Müəllim!” Məsih ona dedi: “Şagirdlərimin yanına get və onlara de ki, Mən Ata Allaha yüksəlirəm”. Maqdalalı Məryəm sevinclə həvarilərin yanına getdi və digər mirra daşıyanları tutdu. Yolda Məsihin Özü onları qarşıladı və dedi: “Sevinin!” Ona səcdə etdilər və ayaqlarından tutdular. Məsih onlara dedi: “Gedin və həvarilərə deyin ki, Qalileyaya getsinlər, orada Məni görəcəklər”. Mirra daşıyanlar həvarilərə və digər xristianlara dirilmiş Məsihi necə gördüklərini danışdılar. Həmin gün İsa Məsih əvvəlcə həvari Peterə, axşam isə bütün həvarilərə göründü.
İsa Məsih ölülər arasından dirildikdən sonra yer üzündə 40 gün yaşadı. Qırxıncı gün İsa Məsih Yerusəlimdə həvarilərə göründü və onları Zeytun dağına apardı. Yolda O həvarilərə dedi ki, Müqəddəs Ruh onların üzərinə enənə qədər Yerusəlimi tərk etməsinlər. Zeytun dağında Məsih sözünü bitirdi, əllərini qaldırdı, həvarilərə xeyir-dua verdi və yuxarı qalxmağa başladı. Həvarilər baxıb heyrət etdilər. Tezliklə Məsihi bulud bürüdü. Həvarilər dağılmadılar və orada heç nə görməsələr də, səmaya baxdılar. Sonra iki mələk peyda olub həvarilərə dedi: “Niyə durub göyə baxırsınız? İsa indi göyə qalxmışdır. O, yüksəldiyi kimi yenidən yer üzünə gələcək”. Həvarilər görünməz Rəbbə səcdə edərək Yerusəlimə qayıtdılar və Müqəddəs Ruhun onların üzərinə enməsini gözlədilər.
Yüksəliş Pasxadan sonra qırxıncı gündə qeyd olunur və həmişə cümə axşamına düşür.
Məsihin yüksəlməsindən sonra bütün həvarilər Allahın Anası ilə birlikdə Yerusəlim şəhərində yaşayırdılar. Onlar hər gün bir evdə toplaşır, Allaha dua edir və Müqəddəs Ruhu gözləyirdilər. Məsihin yüksəlməsindən doqquz gün keçdi və yəhudilərin Pentikost bayramı gəldi. Səhər həvarilər dua etmək üçün bir evdə toplandılar. Birdən səhər saat doqquzda bu evin yaxınlığında və evdə sanki böyük küləkdən səs-küy yarandı. Hər həvarinin üstündə dil kimi bir od göründü. Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə endi və onlara Allahın xüsusi gücünü verdi.
Dünyada çoxlu müxtəlif xalqlar var və onlar danışırlar müxtəlif dillər. Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə enəndə həvarilər müxtəlif dillərdə danışmağa başladılar. O vaxt Yerusəlimdə Pentikost bayramına müxtəlif yerlərdən toplaşan çoxlu adam var idi. Həvarilər hamıya öyrətməyə başladılar, yəhudilər həvarilərin başqa insanlara nə dediyini başa düşmədilər və dedilər ki, həvarilər şirin şərabdan sərxoş olub sərxoş olurlar. Sonra Həvari Peter evin damına çıxdı və İsa Məsih və Müqəddəs Ruh haqqında öyrətməyə başladı. Həvari Peter o qədər gözəl danışdı ki, üç min insan Məsihə iman etdi və həmin gün vəftiz olundu.
Bütün həvarilər dağıldılar müxtəlif ölkələr və insanlara Məsihin imanını öyrətdi. Yəhudi rəhbərləri onlara Məsih haqqında danışmağı əmr etmədilər və həvarilər onlara cavab verdilər: “Özün hökm ver, kimin sözünü dinləmək daha yaxşıdır: sən, yoxsa Allah?” Rəhbərlər həvariləri həbs etdilər, döydülər, işgəncə verdilər, lakin həvarilər yenə də insanlara Məsihin imanını öyrətdi və Müqəddəs Ruhun gücü onlara insanları öyrətməyə və bütün əzablara dözməyə kömək etdi.
Məsələləri həll etmək üçün həvarilərin hamısı bir araya gəldi və Məsihin imanı haqqında danışdılar. Belə bir yığıncaq çağırılır kafedral.Şura həvarilərin tabeliyində olan məsələləri həll etdi və bundan sonra pravoslav xristianlar arasında bütün vacib məsələlər şuralar tərəfindən həll olunmağa başladı.
Müqəddəs Ruhun enməsi Pasxadan 50 gün sonra qeyd olunur və Üçlük adlanır.
Allahın Anası İsa Məsihin göyə qalxmasından on beş il sonra öldü. O, Yerusəlimdə, İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın evində yaşayırdı.
Allahın Anasının ölümündən bir müddət əvvəl Archangel Cəbrayıl Ona göründü və ruhunun tezliklə cənnətə qalxacağını söylədi. Allahın Anası onun ölümünə sevindi və ölümündən əvvəl bütün həvariləri görmək istədi. Allah elə etdi ki, bütün həvarilər Yerusəlimə toplaşsınlar. Yalnız Həvari Tomas Yerusəlimdə deyildi. Birdən İlahiyyatçı Yəhyanın evi xüsusilə işıqlı oldu. İsa Məsihin Özü görünmədən gəldi və Anasının ruhunu aldı. Həvarilər onun cəsədini bir mağarada basdırdılar. Üçüncü gün Tomas gəldi və Allahın Anasının cəsədini ziyarət etmək istədi. Onlar mağaranı açdılar və orada Allah Anasının cəsədi artıq yox idi. Həvarilər nə düşünəcəklərini bilmədilər və mağaranın yanında dayandılar. Yaşayan Allahın Anası havada onların üstündə göründü və dedi: “Sevin! "Mən həmişə bütün xristianlar üçün Allaha dua edəcəyəm və Rəbbdən onlara kömək diləyirəm."
Məsihin ölümündən sonra Onun çarmıxı iki oğrunun xaçları ilə birlikdə torpağa basdırıldı. Bütpərəstlər bu yerdə büt məbədi ucaltdılar. Bütpərəstlər xristianları tutdular, işgəncə verdilər və edam etdilər. Buna görə də, xristianlar Məsihin çarmıxını axtarmağa cəsarət etmədilər, Məsihin çarmıxa çəkilməsindən üç yüz il sonra Yunan imperatoru Müqəddəs Konstantin artıq xristianlara əzab vermədi və onun anası, müqəddəs kraliça Heleni tapmaq istədi. Məsihin çarmıxı. Kraliça Yelena Yerusəlimə gəldi və Məsihin çarmıxının harada gizləndiyini öyrəndi. O, məbədin altındakı torpağı qazmağı əmr etdi. Yeri qazdılar və üç xaç tapdılar, onların yanında "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazısı olan lövhə vardı. Hər üç xaç bir-birinə bənzəyirdi.
Məsihin çarmıxının hansı olduğunu tapmaq lazım idi. Bir xəstə qadını gətirdilər. O, hər üç xaça ehtiram göstərdi və üçüncü xaça hörmət edən kimi dərhal sağaldı. Sonra bu xaç ölü adama tətbiq olundu və ölü dərhal dirildi. Bu iki möcüzədən onlar üçünün hansının Məsihin çarmıxı olduğunu bilirdilər.
Bir çox insanlar Məsihin çarmıxını tapdıqları yerin yaxınlığında toplaşdılar və hər kəs ehtiram etmək və ya heç olmasa xaça baxmaq istəyirdi. Yaxın dayananlar çarmıxı gördülər, uzaqda duranlar isə çarmıxı görmədilər. Yerusəlim yepiskopu ayağa qaldırdı və ya ucaldılıb xaç keçdi və o, hamıya göründü. Bu xaçın qaldırılmasının xatirəsinə bir bayram quruldu Ucaltma.
Bu bayramda onlar oruc tuturlar, çünki çarmıxa əyilməklə biz İsa Məsihin əzablarını xatırlayırıq və oruc tutmaqla onlara hörmət edirik.
İndi rus xalqı Məsihə inanır, lakin qədim zamanlarda ruslar bütlərə baş əyirdilər. Ruslar xristian dinini yunanlardan qəbul etdilər. Yunanlara həvarilər öyrədilib, yunanlar isə ruslardan çox əvvəl Məsihə inanırdılar. Ruslar Məsih haqqında yunanlardan eşitdilər və vəftiz olundular. Rus şahzadəsi Olqa Məsihin imanını tanıdı və özü vəftiz olundu.
Şahzadə Olqanın nəvəsi Vladimir bir çox xalqların bütlərə baş əymədiyini görüb və bütpərəstlik inancını dəyişmək qərarına gəlib. Yəhudilər, müsəlmanlar, almanlar və yunanlar Vladimirin bu arzusundan xəbər tutaraq onu göndərdilər: yəhudilər müəllim, Məhəmmədlər molla, almanlar keşiş, yunanlar isə rahib idi. Hamı öz imanını tərifləyirdi. Vladimir müxtəlif ölkələrə göndərildi ağıllı insanlar hansı imanın daha yaxşı olduğunu öyrənin. Elçilər müxtəlif xalqları gəzib, evlərinə qayıdıb deyirlər ki, yunanlar Allaha hamıdan çox dua edirlər. Vladimir yunanlardan pravoslav inancını qəbul etməyə qərar verdi. Xristian inancı, özü vəftiz edildi və rus xalqına vəftiz olunmağı əmr etdi. İnsanlar çaylarda bir anda bir çox insan olan Yunan yepiskopları və kahinləri tərəfindən vəftiz edildi. Rus xalqının vəftiz edilməsi 988-ci ildə Məsihin Doğuşundan sonra baş verdi və o vaxtdan bəri ruslar xristian oldular. Məsihin imanı rus xalqını dəfələrlə məhv olmaqdan xilas etdi.
Rus Məsihə olan inamını itirdikdə, o, sona çatacaq.
Birinci nəşrə ön söz
Unudulmuş küldən edilən heyrətamiz kəşflər sayəsində hazırda tarix elmində qeyri-adi bir hərəkət baş verir. tarixi həyat qədim şərq xalqları. Tarixçilərin qələmlə məhdudlaşmayaraq əllərinə kürək və kürək götürərək Nil, Dəclə və Fərat vadilərində, eləcə də tarixi Şərqin digər ölkələrində xarabalıqların qalıqlarını qazmağa başladığı o xoşbəxt saatdan. tədqiqatçıların gözü önündə bütöv bir yeni tarixi biliklər dünyası açıldı: qədim xalqların tarixinin solğun və nazik səhifələri son dərəcə canlandı və genişləndi, hətta yeni, indiyə qədər tamamilə naməlum olan xalqların və monarxiyaların mövcudluğu, bilikləri kəşf edildi; qədim insanlığın bütün taleyinə yeni işıq salan. Lakin bu qeyri-adi kəşflər Bibliya tarixi ilə sıx əlaqədə olduqlarına görə daha da əhəmiyyət kəsb etdi və ona nəinki çoxlu yeni işıqlar tökdü, tez-tez onun ən qaranlıq səhifələrini aydınlaşdırdı, həm də bir çox bibliyanın demək olar ki, möcüzəvi təsdiqini təqdim etdi. indiyədək cəzasız olaraq skeptisizmin tənqidinə məruz qala bilən hadisələr və faktlar. Bu hal ilahiyyatçıların quru ixtisası olmaqdan çıxmış və indi dünyəvi elmli tarixçilərin və bütün sivil xalqların bütün savadlı cəmiyyətinin diqqətini cəlb edən Bibliya tarixinə marağı xeyli canlandırdı. Bu maraq bizdə də nəzərə çarpır; lakin təəssüflər olsun ki, ölkəmizdə o, mütəxəssislər dairəsinin dar çərçivəsindən hələ çıxmayıb və cəmiyyətimiz üçün əslində, bu dərinliyə bələdçi və ya giriş kimi xidmət edə biləcək bircə dənə də olsun ictimaiyyətə açıq kitab yoxdur. maraqlı və ən yüksək dərəcə ibrətamiz bilik sahəsi. Fikrimizcə, təcili ehtiyac qismən bu kitabda nəzərdə tutulmuşdur ki, o, bir neçə il əvvəl tərtib edilib və yalnız ixtisasımızla bağlı şəxsi ofis tədqiqatlarımız üçün xülasə kimi nəzərdə tutulub (“Tarix”). Qədim Dünya”) bibliya və tarixi bilik sahələri. Lakin yuxarıda göstərilən dərin ehtiyacın şüuru bizi bu xülasəni elə bir formada nəzərdən keçirməyə sövq etdi ki, o, bu ehtiyacı hətta ən kiçik dərəcədə də təmin edə bilsin, yəni Bibliya tarixinin ardıcıl və canlı gedişatını təqdim etməklə. əsas xüsusiyyətlər son bibliya-tarixi tədqiqatların tükənməz sərvətindən. Aydındır ki, bu dərslik üçün nəzərdə tutulmuş çərçivədə yuxarıda qeyd olunan tədqiqatlar orada müstəqil yer tapa bilmədi və biz həqiqətən onlardan yalnız bəzi xüsusiyyətləri təqdim etməklə kifayətləndik; lakin ümid edirik ki, oxucular hər bir az və ya çox mühüm bibliya-tarixi hadisədə onların iştirakını görəcəklər və özləri görəcəklər ki, son kəşflər tarix sahəsində nə qədər işıq saçır və onlar ən məşhur kitablara nə qədər təzə maraq göstərirlər. faktlar və hadisələr. Biz ümumiyyətlə oxumaq üçün “bələdçimizi” nəzərdə tuturuq, lakin biz onun gənc tələbələr arasında əlçatan olmasını istərdik. Dərin əminik ki, Bibliya tarixi az-çox ciddi əqli həyata qadir olan hər bir insan üçün əxlaqi və ali tarixi təhsilin tükənməz mənbəyinə çevrilə bilər. Hər hekayə ağıl və qəlb müəllimi və hikmət müəllimidir; lakin bu baxımdan Bibliya tarixi bütün digər hekayələrdən üstündür, çünki onun mövzusu bəşəriyyətin mənəvi həyatının mərkəzi nöqtələridir və dünya-tarixi inkişafın ən dərin qanunları orada aşkar edilmişdir. Bu, xalqların tarixində təsadüfi və ya özbaşına heç nə olmadığını, “tarix yazmaq” cəhdinin mənasız və zərərli olduğunu ən açıq şəkildə göstərə bilər, çünki hər şey “zamanların yerinə yetirilməsi”ni gözləyir və tələb edir, onu nə yaxınlaşdırmaq, nə də yaxınlaşdırmaq mümkün deyil. gecikdirildi. Eyni zamanda, o, öz fəzilətləri və heç də az olmayan pislikləri ilə insanın mənəvi həyatının ən dərinliklərinə qapını geniş şəkildə açan və bununla da insanlığa ən dərin dərslər verən ən böyük personajların dərin gündəlik təcrübələrini təqdim edir. belə heyrətamiz təcrübələri qavramaq üçün kifayət qədər canlı əxlaqi duyğuya malik hər kəs. Bizim “bələdçi”miz, əlbəttə ki, Bibliya tarixini bu tərəfdən təqdim etməyə iddialı deyil: onun bu tərəfini başa düşmək bibliya-tarixi biliklərin əsasları ilə ilkin tanışlığı nəzərdə tutur və biz kitabımızda məhz bu əsasları təklif edirik. 31 dekabr 1887-ci ildə onun daha dərin bilik sahəsinə nüfuz etmək üçün bələdçi kimi xidmət edə biləcəyi ümidi ilə, qısa müddət ərzində oxşar "Əhdi-Cədidin Biblical Tarixi Bələdçisi" gələcək.
İkinci nəşrə ön söz
BİZİM "Məlumat kitabçamız", təkcə rus deyil, həm də xaricdə mənəvi və dünyəvi mətbuatın canlı rəğbətini qazandı - Slavyan (tamamilə serb dilinə tərcümə edildi), xeyli sayda çap edilmiş nüsxələrə baxmayaraq, nisbətən satıldı qısa müddət və bir neçə ildir ki, stokda yoxdur. Ona olan tələblər dayanmadığından, oxucuların rəğbətini qazanan ikinci nəşri də hazırlamaq qərarına gəldik. Ona heç bir əhəmiyyətli dəyişiklik etmədən, biz onu yalnız diqqətlə nəzərdən keçirdik və lazım olduqda düzəliş etdik, həmçinin bir neçə qeyd və bibliya sitatları ilə əlavə etdik ki, oxucuya hər bir hadisənin hekayəsini əsas mənbə kimi Müqəddəs Kitabın özündə asanlıqla tapa bilsin. 3 iyul 1896-cı il
Dünyanın yaradılmasıAllah dünyanı asanlıqla yaratdı. Əvvəlcə heç nə yox idi, sonra birdən Allah onu yaratmaq istədi (səbəbi bilinmir). Yer-göy peyda oldu, qalanları Allah vecinə almadı. Yaradılışdan dərhal sonra, başqa heç nə baş vermədiyi halda, müqəddəs ruh deyilən şey suyun üzərində uçurdu.
Birinci gündə Allah işığı yaratdı və onu zülmətdən ayırdı, lakin “işıqları” yalnız yaradılışın dördüncü günündə yaratdı. Bir az əvvəl o, qurunu dənizdən ayırdı və bitki örtüyü yaratdı ("işıqçılar" olmadan). Beşinci gün quşları, altıncı gün isə başqa heyvanları və insanları yaradır. Sonra Allah qərar verdi ki, bütün bunlar yaxşıdır və yeddinci gün istirahət günüdür.
İncildə Elohist və Yahwist bölünməsi var, yəni İncilin ilk fəsillərində yazılıb. müxtəlif hekayələr eyni şey haqqında. Bir hekayədə Allahdan bəhs edilir tək, digərində - cəm halında. Elohim tanrı deyil, tanrılar deməkdir. Niyə tanrılar? Qədim mətnin tərtibçisi üçün Elohim qədim tanrıları - El (Qərbi Semit mifologiyasının ali tanrısı) və həyat yoldaşı Aşerahı simvollaşdırdığına dair bir fərziyyə var, çünki: “Və Allah insanı öz surətində yaratdı, onu Allahın surətində yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı".
Rutun bütün hekayəsi yalnız Ovedin doğulması ilə bağlıdır, çünki oğlu Ceysi məşhur padşah Davudun atasıdır. Rut Kitabı İncildəki bir çox digər kitablardan fərqli olaraq darıxdırıcı bir hekayədir. O, yəqin ki, yalnız Davudun əcdadlarının kim olduğunu göstərmək üçün yaradılmışdır.
Mənbələr
Mənbələr
- Rusiyada daha çox müsəlman var. URL: https://www.gazeta.ru/social/2012/12/17/4894681.shtml
- Kryvelev I. Kitab haqqında İncil, 1959. - S. 104.
- Hook S. Yaxın Şərq mifologiyası, 1991. - S. 74.
- Gilqameş dastanı ilə İncilin müqayisəsi. URL: http://scorcher.ru/autor_publisher/show_art.php?id=136
- Ditrix Bonhoeffer, Eberhard Bethgeyə məktub, 29 may 1944, səh. 310-312.
Əhdi-Ətiq: İncil kitabları
Kitablar kitabı - Müqəddəs Kitabın bir çox hissəsi var. Əhdi-Ətiqin nə olduğunu oxuyun, Müqəddəs Kitabı necə düzgün oxumağı və onu kimin yazdığını, Əhdi-Cədidlə Yeni Əhdi-Cədid arasındakı fərqin nə olduğunu öyrənin.
Əhdi-Ətiq: İncil kitabları
Kitablar Kitabı - İncil bir çox hissədən ibarətdir, onlara "kitablar" da deyilir. Onların hamısı minlərlə il ərzində Allahın ilhamı ilə bir sıra müəlliflər tərəfindən yazılmışdır.
Müqəddəs Kitabın əsas bölməsi Əhdi-Cədid və Əhdi-Cədiddir. “Əhd” sözü razılaşma deməkdir, yəni Allahın və insanın köhnə və yeni əhdləri insanın Allahla müxtəlif münasibətlərinin tərifidir. Bir çox insanlar "İncil" sözünü bilir (Xoş Xəbər kimi tərcümə olunur) - bunlar insanları xilas etmək üçün dünyaya gələn və həbsdə olan Allahın Oğlu Rəbb İsa Məsihin Doğumu, həyatı, ölümü və dirilməsi haqqında kitablardır. Əhdi-Cədid, Tanrı ilə insan arasında yeni bir razılaşma.
Əhdi-Ətiq oxumaq
Ənənəvi olaraq insanlar Əhdi-Ətiqi oxumazdan əvvəl dua edirlər. Siz Rəbbin “Atamız” Duasını oxuya bilərsiniz. XülasəƏhdi-Ətiqin hər bir kitabını bir sıra nəşrlərdə oxumaq olar: Pravoslav Ensiklopediyasında, Uşaq İncilində, həmçinin əksər nəşrlərində Müqəddəs Kitabın hər bir hissəsindən əvvəl.
Əhdi-Ətiqdə Yaradılış nədir
Yaradılış Kitabı dünyanın Tanrı tərəfindən yaradılması, Onun insanları yaratması, insanın süqutu, eləcə də Daşqından əvvəl yaşamış bir neçə nəsil insanların tarixi və onun tarixi haqqında hekayədir. Bu məqamlar bu günə qədər mübahisəlidir, lakin hətta ən ateist düşüncəli alimlər belə başa düşürlər ki, Müqəddəs Kitabın dili məcazidir və “Allahın nəzərində min il bir günə bənzəyir”. Buna görə də dünyanın yaradılması Müqəddəs Kitabda yazıldığı kimi yeddi gün deyil, uzun illər çəkə bilərdi. İlk insanlarla eynidir. Daşqınla bağlı bir çox elm adamı bunun həqiqətən baş verdiyi ilə razılaşır.
Yaradılış kitabının ortasında süjet tamamilə yalnız bir ailənin - patriarxın (yəni ata, əcdad, qəbilə başçısı) İbrahimin tarixindən bəhs edir. Yəhudilərin "on iki patriarxı" olan onun oğulları idi - yəhudi xalqının "İsrail qəbilələri" (qəbilələri) adları ilə adlandırıldı (Levililər, Binyamin və s.). Əsrlər boyu yəhudilər inanclarını qoruyub saxladılar əsl Allah, çoxlu düşmələrinə baxmayaraq. Yəhudilər Əhdi-Ətiqdə seçilmiş xalq idilər, lakin Məryəm Məryəmdən təcəssüm olunmuş Məsih cismani insan olmaqla bütün bəşəriyyətin - bütün xalqların Xilaskarı oldu. Məsihin həvariləri sonda bütün millətlərdən olan insanları “Allahla əhd bağlamağa” çağırdılar.
Belə ki, ən vacib məqamlar Yaradılış Kitabının sonrakı süjeti - İbrahimin nəslindən olan Yaqubun on iki oğlunun doğulması; Yusifin əsir düşməsi, Misirə qoşulması, Yusifin ardınca gəlməsi və yəhudilərin Misirdə əsarət altına alınması.
Tövrat, Müqəddəs Kitabda Musanın Pentateux
Hər bir mömin üçün və sadə mədəni insanİncil kitablarının adları arasındakı fərqi başa düşmək və Tövratın və ya Pentateuxun nə olduğunu bilmək lazımdır. Bunlar Musa peyğəmbərin özü tərəfindən yazılmış əfsanəyə görə İncilin ilk beş kitabının 2 adıdır.
Tövrata həm yəhudilikdə, həm də xristianlıqda hörmət edilir. Yəhudilər üçün bu, o qədər müqəddəs kitabdır ki, onu yalnız bir sıra rituallardan sonra açmaq olar. Xristianlıqda hətta İncil də daha sadə hesab olunur.
Yəhudilikdə Pentateuch kimi tanınan Tövrat hələ də bahalı qutulara daxil edilən və nəsildən-nəslə ötürülən vərəqlərdə oxunur.
Beləliklə, Yaradılışdan əlavə, Musanın Pentateuxuna Çıxış, Levililər, Saylar və Qanunun təkrarı kitabları daxildir.
Çıxış, Musanın başçılığı ilə yəhudilərin Misirdən çıxmasını və səhrada gəzişmələrini təsvir edir. Məhz orada On Əmr (On Əmr) yazılıb və dənizin israillilər üçün ayrılmasından, fironun ordusunu boğmasından bəhs edir (yeri gəlmişkən, elm adamları bunun tarixi fakt), səhrada yəhudiləri bəsləyən səmavi manna və Musanın Allahla danışarkən xahişlərini unudan yəhudilər tərəfindən hazırlanmış qızıl buzov haqqında.
Qalan kitablarda yəhudilərin Məsihin dünyaya gəlişindən əvvəl yaşadıqları çox qəddar qanunlar var.
Əhdi-Ətiqin hekayələri və peyğəmbərləri
Əhdi-Ətiqdə Pentateuchdan əlavə daha bir çox kitab var. Onlar yəhudi xalqının tarixindən danışırlar (məsələn, Salnamələr və Krallar kitablarında olduğu kimi), Allaha və sevilən birinə sevginin poetik müqayisələrini təqdim edirlər (Mahnılar nəğməsi), yəhudilərin həyatı, ölümü və möcüzələri haqqında danışırlar. peyğəmbərlər (məsələn, Amos və Əhdi-Ətiqin ən məşhur və hörmətli saleh adamı - İlyas peyğəmbər). Əhəmiyyətli bir kitab Zəburdur - əsasən peyğəmbərlər və padşahlar Davud və Süleyman tərəfindən yazılmış dualar və düşüncələr toplusu. Məzmur hər gün xristian kilsələrində ibadət zamanı oxunur.
Bu yazıda sizi ən məşhur bibliya hekayələri ilə tanış olmağa dəvət edirik. Məlumdur ki biblical hekayələr bir çox mədəni əsərlərin əsasına çevrilmişdir. Müqəddəs Kitab hekayələri bizə müdriklik, dözümlülük və iman öyrətməklə kifayətlənmir. Müqəddəs Kitab hekayələri mədəniyyəti və özümüzü daha yaxşı anlamağa kömək edir.
Bu materialda sizə təklif edirik İncil hekayələri Köhnə və Yeni Əhdi-Cədid. Ən böyük peyğəmbərlər, şahlar Qədim Dünya, həvarilər və Məsihin özü epik bibliya nağıllarının qəhrəmanlarıdır.
Dünyanın yaradılması.
Dünyanın yaradılmasının bibliya hekayəsi Yaradılış Kitabında (1-ci fəsil) təsvir edilmişdir. Bu bibliya hekayəsi bütün İncil üçün əsasdır. O, nəinki hər şeyin necə başladığını izah etmir, həm də Allahın kim olduğu və bizim Allahla münasibətdə olduğumuz haqqında əsas təlimləri müəyyən edir.
İnsanın yaradılması.
İnsan yaradılışın altıncı günündə yaradılmışdır. Bu bibliya hekayəsindən öyrənirik ki, insan Allahın surətində yaradılmış kainatın zirvəsidir. Bu, insan ləyaqətinin mənbəyidir və buna görə də biz mənəvi inkişafa can atırıq, ona görə də biz ona daha çox oxşayacağıq. İlk insanları yaradan Rəbb onlara məhsuldar olmağı, çoxalmağı, yer üzünü doldurmağı və heyvanlar üzərində hökmranlıq etməyi əmr etdi.
Adəm və Həvva - sevgi və payız hekayəsi
İlk insanlar Adəm və Həvvanın yaradılması və Şeytanın ilan adı altında Həvvanı günaha sövq etməsi və xeyir və şər ağacının qadağan olunmuş meyvəsini yeməsi hekayəsi. Yaradılış kitabının 3-cü fəsli süqut və ilk insanların Eden bağından qovulması hekayəsini təsvir edir. Adəm və onun arvadı Həvva Müqəddəs Kitabda yer üzündə Allah və bəşər övladının əcdadları tərəfindən yaradılmış ilk insanlardır.
Qabil və Habil - ilk qətlin hekayəsi.
Qabil və Habil qardaşdırlar, ilk insanların - Adəm və Həvvanın oğullarıdır. Qabil həsəd ucbatından Habili öldürdü. Qabil və Habilin hekayəsi gənc Yerdəki ilk qətlin hekayəsidir. Habil maldar, Qabil isə əkinçi idi. Münaqişə hər iki qardaşın Allaha qurban verməsi ilə başladı. Habil sürüsünün ilk başlarını qurban verdi və Allah onun qurbanını qəbul etdi, Qabilin qurbanı - yerin meyvələri - təmiz ürəklə təqdim edilmədiyinə görə rədd edildi.
Böyük Daşqın.
Yaradılış kitabının 6-9-cu fəsilləri Böyük Daşqından bəhs edir. Allah bəşəriyyətin günahlarına qəzəbləndi və yer üzünə yağışlar göndərdi ki, bu da tufana səbəb oldu. Qaçmağı bacaran yeganə insanlar Nuh və ailəsi idi. Allah Nuha gəmi tikməyi əmr etdi, bu gəmi onun və qohumlarının, habelə Nuhun gəmiyə özü ilə apardığı heyvanlar və quşlar üçün sığınacaq oldu.
Babil
Böyük Daşqından sonra bəşəriyyət tək bir xalq idi və bir dildə danışırdı. Şərqdən gələn tayfalar Babil şəhərini və göyə bir qüllə tikmək qərarına gəldilər. Qüllənin tikintisi yeni dillər yaradan Tanrı tərəfindən dayandırıldı, buna görə də insanlar bir-birini başa düşməyi dayandırdılar və tikintini davam etdirə bilmədilər.
İbrahimin Rəbblə əhdi
Yaradılış Kitabında bir neçə fəsil daşqından sonrakı patriarx İbrahimə həsr edilmişdir. İbrahim Rəbb Allahın Əhd bağladığı ilk şəxs idi, ona görə İbrahim bir çox xalqların atası olacaq.
İshaqın qurbanı.
Yaradılış Kitabı İshaqın atası İbrahim tərəfindən uğursuz qurbanlıq hekayəsini təsvir edir. Yaradılışa görə, Allah İbrahimi oğlu İshaqı “yandırma qurbanı” kimi qurban verməyə çağırdı. İbrahim tərəddüd etmədən itaət etdi, lakin Rəbb İbrahimin sədaqətinə əmin olaraq İshaqa aman verdi.
İshaq və Rebeka
İbrahimin oğlu İshaq və arvadı Rivqanın hekayəsi. Rebeka Betuelin qızı və İbrahimin qardaşı Nahorun nəvəsi idi (Kənanda yaşayan İbrahim öz vətənində, Harranda İshaq üçün arvad tapmaq qərarına gəldi).
Sodom və Homorra
Sodom və Homorra, Yaradılış Kitabına görə, sakinlərinin günah və azğınlığına görə Allah tərəfindən məhv edilmiş iki məşhur bibliya şəhəridir. Yalnız İbrahimin oğlu Lut və qızları sağ qala bildi.
Lut və qızları.
Sodom və Homorra faciəsində Allah yalnız Lutu və qızlarını aman verdi, çünki Lut Sodomda yeganə saleh insan oldu. Lut Sodomdan qaçdıqdan sonra Zoar şəhərində məskunlaşdı, lakin tezliklə oradan ayrılaraq qızları ilə birlikdə dağlarda bir mağarada məskunlaşdı.
Yusif və qardaşlarının əhvalatı
Yusifin və qardaşlarının bibliya hekayəsi Yaradılış kitabında deyilir. Bu, Allahın İbrahimə verdiyi vədlərə sədaqətinin, qüdrətinin, qüdrətinin və hər şeyə qadir olmasının hekayəsidir. Yusifin qardaşları onu köləliyə satdılar, lakin Rəbb onların taleyini elə yönləndirdi ki, onlar özləri mane olmaq istədikləri şeyə - Yusifin yüksəlişinə nail oldular.
Misir vəbaları
Çıxış kitabına görə, Musa Rəbbin adı ilə Firondan İsrailin qullarını azad etməsini tələb etdi. Firon razı olmadı və Misirə 10 Misir bəlası - on fəlakət gətirdi.
Musanın Səyyahları
Musanın başçılığı ilə yəhudilərin Misirdən qırx il sürgünə getməsi hekayəsi. Qırx il sərgərdan gəzdikdən sonra israillilər Moavı dövrə vurub Nebo dağında İordan çayının sahilinə çatdılar. Burada Musa öldü və Yeşuanı onun varisi təyin etdi.
Göydən manna
Müqəddəs Kitaba görə, göydən gələn manna, İsrail xalqının Misirdən köçdükdən sonra səhrada 40 illik sərgərdanlığı zamanı Allahın onlara yedizdirdiyi yeməkdir. Manna ağ taxıllara bənzəyirdi. Mannanın toplanması səhər saatlarında baş tutdu.
Onəmrlər
Çıxış kitabına görə, Rəbb Musaya Allahla və bir-biri ilə necə yaşamaq və münasibət qurmaq barədə on əmr verdi.
Yerixo döyüşü
Bibliya hekayəsi Musanın varisi Yeşuanın sakinləri israillilərdən qorxan və şəhərin darvazalarını açmaq istəməyən Yerixo şəhərini ələ keçirmək üçün Rəbbdən necə kömək istəməsindən bəhs edir.
Şimşon və Delila
Şimşon və Delilanın hekayəsi Hakimlər Kitabında təsvir edilmişdir. Delila - Şimşona xəyanət edən qadın, Şimşonun gücünün sirrini açmaqla onun sevgisini və sədaqətini ödəmişdir. ən pis düşmənlər- Filiştlilərə.
Rutun hekayəsi
Rut padşah Davudun ulu nənəsidir. Rut öz salehliyi və gözəlliyi ilə tanınırdı. Rutun hekayəsi yəhudi xalqına ədalətli girişi təmsil edir.
David və Goliath
Haqqında İncil hekayəsi gənc oğlan, imanın başçılığı ilə böyük döyüşçünü məğlub edən. Gənc Davud Yəhuda və İsrailin Allahın seçdiyi gələcək padşahıdır.
Allahın Əhd sandığı
Əhd sandığı yəhudi xalqının ən böyük ziyarətgahıdır, burada Əhdin daş lövhələri, həmçinin manna və Harunun əsası olan bir qab saxlanılır.
Padşah Süleymanın hikməti.
Padşah Süleyman Davudun oğlu və üçüncü yəhudi padşahıdır. Onun hakimiyyəti müdrik və ədalətli bir padşahlıq kimi təsvir edilir. Süleyman müdrikliyin təcəssümü hesab olunurdu.
Süleyman və Səba kraliçası
Əfsanəvi ərəb hökmdarı Səba kraliçasının müdrikliyi ilə məşhur olan padşah Süleymanı necə ziyarət etməsi haqqında bibliya hekayəsi.
Navuxodonosorun qızıl surəti
Yuxuda qızıl heykəl görən Navuxodonosor nəhəng ölçüdə oxşar heykəl düzəltmək arzusundan və özü də ən təmiz qızıldan xilas ola bilmədi.
Kraliça Ester
Ester gözəl, sakit, təvazökar, lakin enerjili, öz xalqına və dininə ehtirasla bağlı bir qadın idi. O, yəhudi xalqının şəfaətçisidir.
Səbirli iş
Əhdi-Cədidin Bibliya hekayələri.
Vəftizçi Yəhyanın doğulması
Əhdi-Ətiq xalqı Xilaskar Məsihin gəlişinə hazırlamaq üçün Allahın İlyası göndərəcəyi ümidi ilə bitir. Belə bir adam, insanları Məsihin gəlişinə hazırlayan, tövbədən danışan Vəftizçi Yəhyadır.
Mübarək Məryəmin Müjdəsi
Bibliya hekayəsi, Baş mələk Cəbrayıl tərəfindən Bakirə Məryəmə İsa Məsihin ətinə görə gələcək doğulacağını bildirməsi haqqındadır. Bir mələk Allahın Anasının yanına gəldi və Allah tərəfindən seçildiyini və Allahdan lütf tapdığını söylədi.
İsanın doğulması
Hətta Yaradılış kitabında da Məsihin gəlişi ilə bağlı peyğəmbərliklər var. Əhdi-Ətiqdə onların 300-dən çoxu var.
Sehrbazların hədiyyələri.
Üç Müdrik Adam Miladda körpə İsaya hədiyyələr gətirir. Müqəddəs Kitabda sehrbazlar körpə İsaya ibadət etmək üçün Şərqdən gələn padşahlar və ya sehrbazlardır. Sehrbazlar İsanın doğulmasını möcüzəli bir ulduzun görünməsi ilə öyrəndilər.
Günahsızların qırğını
Günahsızların qırğını Matta İncilində təsvir olunan Əhdi-Cədidin bibliya ənənəsidir. Ənənə İsanın doğulmasından sonra Beytlehemdə körpələrin qırğınından bəhs edir. Yaxınlıqda öldürülən körpələrə hörmətlə yanaşırlar Xristian kilsələri müqəddəs şəhidlər kimi.
İsanın vəftiz edilməsi
İsa Məsih vəftiz olunmaq məqsədi ilə Bethabarada İordan çayı yaxınlığında olan Vəftizçi Yəhyanın yanına gəldi. Yəhya dedi: «Mən Sənin tərəfindən vəftiz olunmalıyam və Sən mənim yanıma gəlirsənmi?» Buna İsa cavab verdi ki, "bütün salehliyi yerinə yetirmək bizim üçün uyğundur" və Yəhyadan vəftiz olundu.
Məsihin sınağı
İsa vəftiz olunduqdan sonra qırx gün oruc tutmaq üçün səhraya getdi. Səhrada şeytan İsanı sınağa çəkdi. Xristianlıqda Məsihin şeytan tərəfindən vəsvəsəsi İsanın ikili təbiətinin sübutlarından biri kimi şərh olunur və Onun İblisi yaralaması şərə qarşı mübarizənin nümunəsi və vəftizin lütfkar nəticəsidir.
İsa suyun üzərində gəzir
İsanın sular üzərində yeriməsi, şagirdlərini İlahiliyinə inandırmaq üçün Məsihin göstərdiyi möcüzələrdən biridir. Su üzərində gəzmək üç İncildə təsvir edilmişdir. Bu xristian ikonaları, mozaikaları və s. üçün istifadə edilən məşhur bibliya hekayəsidir.
Tacirlərin məbəddən qovulması
Məsihin yer üzündəki həyatının bir epizodunu təsvir edən bibliya hekayəsi. Yerusəlimdə Pasxa bayramında yəhudilər qurbanlıq mal-qara yığdılar və məbəddə mağazalar qurdular. Məsih Yerusəlimə girdikdən sonra məbədə getdi, tacirləri gördü və onları qovdu.
son şam yeməyi
Son Şam yeməyi, İsa Məsihin on iki şagirdi ilə son yeməyidir, bu zaman O, Evxaristiya mərasimini qurdu və şagirdlərdən birinin xəyanətini proqnozlaşdırdı.
Kubok üçün dua
Kubokun duası və ya Getsemani duası Məsihin Getsemani bağında etdiyi duadır. Kubok üçün dua İsanın iki iradəsinin olduğunun ifadəsidir: ilahi və insani.
Yəhudanın öpüşü
Üç İncildə tapılan Bibliya hekayəsi. Yəhuda kubok üçün dua etdikdən sonra gecə Getsemaniya bağında Məsihi öpdü. Öpüş Məsihin həbsinə işarə idi.
Pilat Məhkəməsi
Pilatın məhkəməsi dörd İncildə təsvir olunan Yəhudeyanın Roma prokuroru Ponti Pilatın İsa Məsih üzərindəki məhkəməsidir. Pilatın hökmü Məsihin Ehtirasına daxildir.
Həvari Peterin inkarı
“Peterin inkarı” Əhdi-Cədid hekayəsidir və Həvari Peterin həbsindən sonra İsanı necə inkar etdiyini izah edir. İnkarı İsa Son Şam yeməyi zamanı söylədi.
Xaç Yolu
Xaçın yolu və ya xaçın daşınması bibliya hekayəsidir, komponentİsanın ehtirası, sonradan çarmıxa çəkildiyi çarmıxın ağırlığı altında Məsihin keçdiyi yolu təmsil edir.
Məsihin çarmıxa çəkilməsi
İsanın edamı Qolqotada baş verdi. Məsihin çarmıxa çəkilərək edam edilməsi Məsihin dəfni və dirilməsindən əvvəl olan Məsihin Ehtirasının son epizodudur. İsa çarmıxda oğruların yanında əzab çəkdi.
Dirilmə.
Ölümdən sonra üçüncü gün İsa Məsih ölülər arasından dirildi. Bədəni dəyişdirildi. O, Sinedrionun möhürünü qırmadan və gözətçilərə görünmədən qəbirdən çıxdı.