Menyu
Pulsuz
Qeydiyyat
Ev  /  Boşalma/ Tövbə etmədən ölülər üçün necə dua etmək olar. Böyük Paisius, şəhid Uar və Ekumenik şənbələrdə kanonları oxumaq üçün sxemlər

Tövbə etmədən ölülər üçün necə dua etmək olar. Böyük Paisius, şəhid Uar və Ekumenik şənbələrdə kanonları oxumaq üçün sxemlər

Pravoslavlıqda əsl tövbədir zəruri şərtdir, Etiraf və Birlik Sacramentindən əvvəl. İsa Məsih bütün insanlara xəbərdarlıq etdi ki, həqiqi tövbə etmədən onlar həlak olacaqlar. (Luka 13:5)

Tövbə və etirafın başlanğıcı var, amma biz sağ ikən sonu ola bilməz. Vəftizçi Yəhya öz xidmətinə tövbə çağırışı ilə başladı, çünki Allahın Padşahlığı artıq yaxınlaşıb. (Matta 4:17)

Hər bir pravoslav mömin tövbə və etiraf arasındakı fərqi və niyə birinci olmadan ikincinin mümkün olmadığını başa düşməyə borcludur.

Tövbə və etiraf - fərq nədir?

Qışqırıq, hiylə, paxıllıq və ya ikiüzlülük olsun, pis bir hərəkət etdikdən sonra həqiqi mömin Müqəddəs Ruh vasitəsilə vicdanının məzəmmətini hiss edəcək. Günahı dərk edən insan, eyni anda və ya evdə namaz əsnasında Allahdan və insandan bağışlanma diləyir, etdiyi əməllərdən səmimi tövbə edir.

Tövbə üçün necə dua etmək olar:

Günahlara görə tövbə

Tövbə təkrar-təkrar kamil günaha qayıtmağı nəzərdə tutmur;

Kitabların ən ağıllısı olan İncil bu məsələdə çox sərt tərif verir, tövbə edib pis əməllərinə qayıdan insanı qusmasına qayıdan itlə müqayisə edir. (Süleymanın məsəlləri 26:11)

Pravoslav xristianın tövbə etmək üçün bir keşişə ehtiyacı yoxdur; o, özü şüurlu şəkildə pisliyi pisləyir və bir daha bunu etməməyə qərar verir. Etiraf mərasimi birbaşa Allahın hüzurunda, lakin kahinin iştirakı ilə keçirilir, çünki Müqəddəs Yazılarda deyilir ki, İsa bir neçə insanın toplaşdığı yerdir. (Matta 18:20)

Vacibdir! Etiraf etmək tövbənin son hərəkətidir. Etiraf edilən günahlar artıq məsihçinin həyatında ruhani gücə malik deyil, hətta onları xatırlamaq belə qadağandır. Etiraf etdikdən sonra insan Allah qarşısında təmizdir və birlik müqəddəsliyini almağa icazə verilir.

Kilsə və müqəddəs mərasimlər haqqında:

Pravoslavlıqda Etiraf mərasimi vasitəsilə həqiqi tövbə, İsanın Bədənindən və Qanından iştirak etməyə, Onun gücü və lütfü ilə dolmağa və Cənnət Padşahlığına daxil olmağa imkan verir.

Tövbədə kahinlər

Suriyalı İshaqın fikrincə, səmimi tövbə Allahın lütfü üçün geniş bir qapıdır və başqa yol yoxdur.

Athoslu Silouan iddia edirdi ki, günah əməllərini bəyənməyənlərin Allah bütün günahlarını bağışlayacaq.

Abbot Nikon “Ruhani Uşaqlara Məktublar”ında yer üzündə qalan pravoslav möminlərə özlərini günahkar vergiyığanlar hesab edərək Allahdan mərhəmət diləyərək daim tövbə etmələrini xahiş etdi.

Tövbə

"Qurtuluş yolları" kitabında Theophan the Recluse yazır ki, tövbə etməklə günahkar qonşusunu sevməyi öyrənir, çünki bağışlama ilə artıq qürur və təkəbbür yoxdur, əgər varsa, tövbə də yoxdur. Hər kəs özünü yoxlayır.

Hegumen Quri də tövbəyə böyük əhəmiyyət verir, iddia edirdi ki, yalnız tövbə ilə mövcud dünya təmizlənir.

Suriyalı Müqəddəs Efrayim tövbəni odunda sadə metalların əridildiyi və qızıl və gümüşün çıxdığı bir pota ilə müqayisə edir.

İsa yer üzündə iki əsas əmr qoyub - Allaha və insana məhəbbət.

Tövbənin üç mümkün yolu

Yalnız mələklər düşmür, cinlər isə Yaradanın hüzurunda qalxa bilməz, lakin insana həm yıxılmaq, həm də başa düşmək verilir. İnsanın yıxılması ömürlük cəza deyil. Günahlar vasitəsilə İsa Xristian xasiyyətini inkişaf etdirir ki, bu da aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

  • tövbə;
  • itaət;
  • dözümlülük;
  • Allaha ibadət;
  • qonşusuna sevgi.

Xilaskar İsa Məsihdən başqa, yer üzündə hələ də doğulmayıb, o, öz həyatını tam müqəddəslikdə, günah etmədən yaşayacaq.

Parlaq bir nümunə, qəzəblə bir əsgərin qulağını kəsən, İsanın əmrlərini pozan və sonra üç dəfə rədd etdiyi Həvari Peterin həyatı ola bilər. Məsih Öz təliminin səmimi tövbəsini görərək onu xristian kilsəsinin təməl daşı etdi.

Nə üçün Yəhuda xəyanət etdi və özünü asdı, vicdanı əzab çəkdi, amma tövbə və iman yox idi, həqiqətən də Rəbb onu səmimi tövbəyə görə bağışlamazdımı?

Vacibdir! Allah qarşısında təklikdə tövbə etmək bir çox günahları düzəldə bilər, insanı özündə saxlayan və etiraf etməyə mane olan hər hansı bir utancdan azad ola bilər.

Yalnız ölü ürəklərdə utanc, etdiklərinə görə peşmanlıq, tövbə və günahın ağırlığını başa düşmək yoxdur. İnsan tövbə edən kimi cənnətdə mələklər oxuyur. (Luka 15:7)

Tövbə etməyən günah xəstəlik kimidir, əgər pis vərdişlərdən dərhal qurtulmasan, zamanla bütün bədən çürüyəcək. Buna görə tövbəni sonraya təxirə salmaq çox təhlükəlidir.

Gün ərzində Uca Yaradan insana dəfələrlə etdiyi günahdan tövbə etmək imkanı verir:

  • günah işləndikdən dərhal sonra;
  • etiraf zamanı.

Tövbə edərkən, bir xristian gün ərzində etdiyi bəzi günahları xatırlayanda hər dəfə dua oxunur.

Səmavi Ata! Mən bütün günahlarımdan xəbərdar olaraq Sənə dua ilə gəlirəm. Sözünə inanıram. İnanıram ki, Sənə gələn hər kəsi qəbul edirsən. Ya Rəbb, bütün günahlarımı bağışla, mənə rəhm et. Mən köhnə həyatımı yaşamaq istəmirəm. Mən sənə aid olmaq istəyirəm, İsa! Qəlbimə gəl, məni təmizlə. Mənim Xilaskarım və Çobanım ol. Həyatımı istiqamətləndir. Səni Rəbbim kimi etiraf edirəm, İsa Məsih. Duamı eşitdiyiniz üçün Sənə şükür edirəm və xilasını imanla qəbul edirəm. Xilaskarım, məni olduğum kimi qəbul etdiyin üçün Sənə təşəkkür edirəm. Amin.

Allah hamını bağışlayarmı?

Həvari Pavel vurğulayır ki, tövbə etməyən ürək günahkarın başına qəzəb yığır. (Rom. 2:5-6)

Şeytan günahın o qədər də dəhşətli olmadığını, utanılası bir şeyin olmadığını və hər şeyin öz-özünə keçəcəyini göstərərək tövbənin qarşısını almaq üçün əlindən gələni edəcək.

Tövbə edərkən, xristianlar yalnız törətdikləri günaha görə zehni olaraq tövbə etməməli, eyni zamanda pis cinayətlərə töhfə verən insanları bağışlamalıdırlar.

Məbəddə tövbə

Qatı günahkarlar bir çox vəhşiliklərə görə bağışlanmalarına son qoyaraq, özlərini soyurlar. Bəziləri ümidsizliyə və ümidsizliyə qapılır ki, bu da Yaradana güvənməmək və yeni günahdır.

Düşmüş insanlar, günahlarından tövbə edən hər kəsi Onun qucağına qəbul etməyə hazır olan Göydəki Atanın nə qədər mərhəmətli olduğunu dərk etmirlər. İnsanın səmimi tövbə etdiyi hər günahı Rəbb bağışlayar.

Nadir hallarda tövbə edən insanların başqa bir hissəsi özünü saleh hesab edən xristianlardır. Onlar artıq başlarına müqəddəslik tacları taxıb, İsanın yer üzündə hər kəsin günahkar olması barədə sözlərini unudublar.

IN sosial sahə pis iş görmüş insan tövbə edib istiğfar edər. Ancaq burada Müqəddəs Ruhun mövcudluğu və Allah qarşısında günahının fərqindəlik yoxdur. Pravoslavlıq nöqteyi-nəzərindən tövbə və tövbə eyni məna daşıyır, günahkar nəinki günahını dərk edirsə, ona nifrət etməyə başlayır.

Aldatma, oğurluq, adam öldürmə halında, yıxılan xristian qürur, utanc, qorxaqlıq üzərində addımlayır və əziyyət çəkənlərdən bağışlanma diləyir, itkiləri kompensasiya etməyə çalışır və yalnız bundan sonra etiraf etməyə gedir və günahını taxt-tacın qarşısına çıxarır. Yaradan.

İsa bu dünyanın yıxılmış təbiətini bilir, lakin Yaradanın surətində və bənzərində yaradılmış insan artıq yer üzündə sülh, sülh, sevgi və sağlamlıq içində firavanlıq Padşahlığında yaşamağa çağırılır. Səmavi Padşahlıq tövbə və etiraf gücünü dərk edən pravoslav möminlər üçün Allahın iradəsi, Onun lütfü ilə yerə enir.

Vəftiz olunmamış bir insan üçün pravoslavlıqda tövbə yoxdur, Allah yoxdur, lütf qapıları açılmır.. Həkimlərin köməyi olmadan xəstənin dəhşətli xəstəlikdən sağalması çətin olduğu kimi, kafirin də pravoslav vəftizi olmadan Uca Allahın mərhəmətini və bağışlanmasını bilməsi mümkün deyil.

Etiraf və Birlik anlayışının lütfü açıq olmayan insanlar deyirlər ki, pravoslav xristianlar yaxşı yaşayır, tövbə edib günah edir və yenidən tövbə edirlər.

Vacibdir! Yunan dilində dəyişiklik mənasını verən tövbə zamanı Allah qorxusu gəlir və insanın Allah qarşısında natəmizlik hissi yaranır. Hər kəs özünə nifrət və Yaradanın qarşısında özünü tez təmizləmək arzusuna səbəb olur.

Səmimi olaraq tövbə edən insanlar əvvəlki günahlarına heç vaxt qayıtmayacaqlar;

Xristianlıqda bağışlanma

Özünüzü aldatmağa ehtiyac yoxdur, bəzən Yaradanın ən sadiq övladları belə əxlaqi, əqli, fiziki cəhətdən yıxılır, lakin onlar həmişə Allahın əli yanındadır, tövbə və etirafla gələn mübarək köməkdir.

Əgər Allah bütün insanların günahlarını bilirsə, niyə tövbə etmək lazımdır?

Yaradan yer üzündə robotları deyil, hissləri, duyğuları, ruhu, canı və bədəni olan insanları yaratmışdır. Uca Allah insanın bütün günahlarını Öz iradəsi ilə deyil, cinlərin iştirakı ilə görür.

İnsan tövbə edənə qədər, şeytan onun üzərində güc sahibidir, Yaradan murdar, günahkar nəfsə toxunmaz;

Yalnız bir pravoslav möminin iradəsi ilə Xilaskar ona yer üzündəki həyatda xilas və lütf bəxş edir, lakin bunun üçün insan günahlarını etiraf etməli, alaq otları kimi özünü onlardan təmizləməli və tövbə etməlidir. Səmimi tövbə Allah və şeytan tərəfindən eşidilir, qarşısında bütün qapılar bağlanır və o, bir dəfə tövbə edən günahkarın, tövbə etdikdən sonra isə salehlərin bütün hüquqlarından məhrum olur.

Ölümdən sonra tövbə varmı?

İnsanlara mesajında ​​İsa Özü insanın ölümdən sonra yıxılan həyatın nəticələrindən xilas ola biləcəyi sualına cavab verir. Cavab günahkarlar üçün dəhşətli və qətidir: “Xeyr!”

İbranilərə, Qalatiyalılara və Korinflilərə məktubları diqqətlə oxuyun! Hər bir İncildə həvarilər Məsihin sözlərini çatdırırlar ki, insan nə əkirsə, o da onu biçər. Əkin və biçin qanunu deyir ki, günahkar əkdiyindən 30, 60 və 100 dəfə çox biçəcək. (Qalatiyalılara 6)

Həvari Luka aydın şəkildə yazır ki, tövbə etmədən Allahın Padşahlığını görmək mümkün deyil. (Luka 3)

Orada Metyu Xilaskarın sözlərini çatdırır ki, insan ancaq tövbənin layiqli bəhrəsini verməklə xilas ola bilər. (Matta 3:8)

İnadkar, tövbə etməyən ürək Qiyamət günü qəzəb bəhrələrini toplayır, yer üzündə doğulan heç bir insan ondan xilas ola bilməz. Bu dəhşətli həqiqəti Kronştadlı Yəhya təsdiqləyir, deyir ki, ölüb, dünya həyatını tərk edərək, günahkara artıq nəyisə dəyişdirmək imkanı verilmir, cəhənnəmə gedir.

Vacibdir! Ölümdən sonra tövbə, etiraf və İsanın Müqəddəs Qanınla birlik yoxdur, bu, həqiqi möminlər, Allahdan qorxan xristianlar üçün cənnətə giriş biletidir.

Yer üzündə Allahın lütfü olmadan yaşayan yıxılan insanlar öz ruhlarını necə qarət etdiklərini belə başa düşmürlər. İnsan başa düşməyə bilməz ki, günah edir, öz əməlinə haqq qazandırmaq təsəlli gətirmir, günah bir parça-parça kimi dünya ləzzətlərinin ləzzətini korlayar.

Özünə məhəbbət və qürur içində boğulan günahkarlar qiyamət saatının gələcəyini dərk etmədən şəhvət bataqlığına getdikcə daha da dərinləşirlər. Çox gec olacaq.

Tövbədə Sourozh Metropoliti Entoni

İndi nə vaxtdır! Əvvəllər belə idi ki, kimsə günahlarından səmimi tövbə edərsə, o, artıq öz günahlı həyatını yaxşılığa doğru dəyişəcək, indi isə tez-tez belə olur: insan bütün günahlarını etiraf edərək təfərrüatı ilə danışacaq, lakin sonra yenə də öz günahını öz üzərinə götürəcək. öz həyatı.

İnsan ömrü boyu günah işlədib tövbə etdi və s. Nəhayət, tövbə etdi və öldü. Onun ruhuna bir pis ruh gəldi və dedi: “O, mənimdir”. Rəbb deyir: “Xeyr, tövbə etdi”. "Ancaq tövbə etsə də, yenə günah işlətdi" deyə şeytan davam etdi. Sonra Rəbb ona dedi: “Əgər sən qəzəblənərək, Mənə tövbə etdikdən sonra onu özünə qaytardınsa, günah işlətdikdən sonra yenidən tövbə edərək Mənə tərəf dönəndən sonra necə onu qəbul etmədim? Sən unudursan ki, sən pissən, mən də yaxşıyam”.

Günahlar - necə qoz: Siz qabığını sındıra bilərsiniz, ancaq taxıl seçmək çətindir.

Elə olur ki... tövbə ilə günahlarımız bağışlansa da, vicdanımız yenə də bizi qınamaqdan əl çəkmir. Mərhum ağsaqqal Fr. Makarius, müqayisə üçün bəzən çoxdan kəsilmiş barmağını göstərirdi; Ağrı çoxdan keçib, amma çapıq qalır. Eləcə də, günahlar bağışlandıqdan sonra da yara izləri, yəni vicdan məzəmmətləri qalır.

Rəbb tövbə edənlərin günahlarını bağışlasa da, hər bir günah təmizləyici cəza tələb edir. Məsələn, Rəbbin Özü ağıllı bir oğruya dedi: Bu gün sən mənimlə cənnətdə olacaqsan (Luka 23:43), lakin bu sözlərdən sonra onun ayaqlarını sındırdılar və çarmıxda çarmıxa asmaq necə bir şey idi. üç saat yalnız ayaqları qırıldı? Bu o deməkdir ki, onun təmizləyici əzablara ehtiyacı var. Tövbədən dərhal sonra ölən günahkarlar üçün Kilsənin duaları və onlar üçün dua edənlər təmizlənmə rolunu oynayır və hələ də sağ olanların özləri də həyatın islahı və günahları örtən sədəqə ilə təmizlənməlidirlər.

Nə düşünürsənsə, nə təfsir etsən də, ölümdən qaçmaq olmaz və Allahın hökmündən qaçmaq olmaz ki, bu zaman hər kəs öz əməlinə görə mükafat alacaq. Odur ki, yaxşı olar ki, əvvəlcədən ağlınıza gəlsin və əsl ağlınızı götürəsiniz. Müjdə təlimi: “Tövbə et!” sözləri ilə başlayır və bitir. Mən salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırmağa gəlmişəm (Matta 9:13). Ey bütün zəhmətkeşlər və yükü ağır olanlar, Mənim yanıma gəlin, sizə rahatlıq verim. boyunduruğumu öz üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, çünki Mən həliməm və ürəyim alçaqam və canlarınız üçün rahatlıq tapacaqsınız (Matta 11:28-29). Rəbb ehtiraslara qarşı mübarizədə çalışan və günahlarla yüklənmiş olanları çağırır və onları səmimi tövbə və həqiqi təvazökarlıqla sakitləşdirməyi vəd edir.

Həqiqi tövbə üçün illər, günlər yox, bir an lazımdır.

Rəbb günah edənlər üçün nə verəcək? O, insanların tövbə etməsi üçün qanun qoyur və Müqəddəs İncildə deyir: Tövbə edin, əgər tövbə etməsəniz, ... həlak olacaqsınız (bax: Luka 13:3).

Xristianların bəziləri imansızlıq üzündən heç tövbə etmir, bəziləri isə nizam və adət xatirinə tövbə etsələr də, sonra qorxmadan Rəbbin xeyirxah olduğuna əsassız ümid bəsləyərək yenidən ağır günaha batırlar. Yalnız Rəbbin ədalətli olduğunu nəzərə alaraq, ümidsizlikdən günah işlətməkdən əl çəkmirlər, bağışlanmağa ümid etmirlər. Həm bunları, həm də digərlərini düzəldərək, Allahın kəlamı hamıya bəyan edir ki, Rəbb səmimiyyətlə tövbə edən və əvvəlki yola qayıtmamaq niyyəti ilə hamıya xeyirxahdır. Çünki günah Allahın insanlara olan məhəbbətinə qalib gəlmir. Əksinə, Rəbb imansızlıq və səhlənkarlıq üzündən tövbə etmək istəməyənlər üçün, həmçinin bəzən nizam və adət xatirinə tövbə gətirsələr də, sonra yenə qorxmadan ağır günah işlədənlər üçün ədalətlidir. Rəbbin xeyirxah olduğuna əsassız ümid bəsləmək. Elə xristianlar da var ki, tövbə gətirir, lakin etirafda hər şeyi ifadə etmir, bəzi günahlar isə rüsvayçılıqdan ötrü gizlədilir və gizlənir. Bu, həvari sözünə görə, müqəddəs sirlərdən nalayiq şəkildə iştirak edir və layiq olmayan birlik üçün müxtəlif xəstəliklərə və xəstəliklərə məruz qalırlar və bir çoxları hətta ölürlər.

Bəzi insanlar zəiflik üzündən günah işləyib bağışlanacaq bir günah işlədir, bəziləri isə səhlənkarlıq və qorxmazlıq üzündən günah edir və böyük günaha yol verirlər. Hər kəs bilir ki, ölümcül günahlar var və sözdə və ya düşüncədə bağışlanan günahlar var. Ancaq hər halda, əvvəlki vəziyyətə qayıtmamaq üçün möhkəm niyyətlə, İncil sözünə görə, səmimi və təvazökar tövbə və məcburiyyət tələb olunur. Vətəndə deyilir: “Yıxıldınsa, qalx! Bir dəfə yıxıldın, bir daha qalx!”
Düşmək təəccüblü deyil, amma günah içində qalmaq ayıb və ağrılıdır.

Günahlarımıza görə, istər fəlakətlər, istərsə də xəstəliklərlə Allah tərəfindən cəzalandırıldığımız zaman Müqəddəs David kimi davranırıqmı? Müqəddəs Davud günah işlətdi, tövbə etdi, Allaha etiraf etdi və Rəbbə şükür etdi ki, günah edən onu öldürmədi, tövbə və islah üçün tərk etdi. Xeyr, biz az iman və qorxaqlıqla Müqəddəs Davudu təqlid etmirik, amma günahlarımıza görə cəzalandırılaraq Allaha və insanlara qarşı gileylənirik, özümüzü alçaltmaq əvəzinə hər kəsi və hər şeyi günahlandırırıq və günahkar həyatımız üçün səmimi tövbə edirik və təkmilləşdirməyə və ya heç olmasa, heç olmasa gileylənməyə və başqalarını günahlandırmamağa çalışın, ancaq xəstəliyə və ya fəlakətə ləyaqətlə və ədalətlə tab gətirdiyimizi dərk edək. Bu cür təvazökar şüur ​​və köhnə yola qayıtmamaq əzmi ilə tövbə etməklə həm bu həyatda, həm də gələcək həyatda Rəbbdən əfv ala bilərik.

Yazırsınız ki, tövbə etməkdənsə, günah etməmək yaxşıdır. Günah etməmək yaxşıdır, amma günah edənin tövbə etməsi təqdirəlayiqdir. Əgər birincidən yapışsan, yaxşıdır, amma saxlamasan, Allahı razı salmağın tövbə etməkdən başqa yolu yoxdur. Və izah etdiyiniz şey, bu barədə kəkələməməli idiniz və kəkələməyiniz yalançı biabırçılığı göstərir. Mən də deyəcəm: Allah tövbə edən günahkardan daha çox razıdır, nəinki günah etməmiş, amma ucadır. Günah işləyib tövbə etmək günah etmədən onunla fəxr etməkdən daha yaxşıdır. Farisey günahdan çəkindi, lakin vergi tutanı ucaltmaq və mühakimə etmək üçün Allah qarşısında öz salehliyini itirdi və təvazökarlıq və fariseydən məzəmmət edərək çoxlu günah işlətmiş vergiçi nəinki günahlarının bağışlanmasını, həm də fəriseyin bəraət qazanmasından məmnun idi. Dövlətçi təvazökarlıq yolu ilə gedin, bu, ən təhlükəsiz yoldur.

Tövbə qəbrə qədər olmaz və üç xüsusiyyət və ya hissədən ibarətdir: düşüncələrin təmizlənməsi, qəmlərə səbr və dua, yəni dua. allahın köməyi düşmənin şər hiylələrinə qarşı. Bu üç şey digəri olmadan həyata keçirilə bilməz. Əgər bir hissə hardasa kəsilibsə, oradakı digər iki hissə möhkəm deyil.

Uca Rəbb bizdən səmimi tövbədən başqa heç nə tələb etmir və bu vasitə ilə tövbə edənləri İncildə deyildiyinə görə Öz Səmavi və Əbədi Padşahlığına aparır: Tövbə edin, çünki Səmavi Padşahlıq yaxınlaşır. (Matta 3:2).

Uzun və səmimi etirafınızı oxumağa çətinlik çəkdim. Bundan sonra səbr və təvazökarlıqla əmək və məcburiyyət olmadan baş verməyən yaxşı bir islahata başlayaq. Ancaq ruhdan düşməməli və pis vərdişlərdən birdən-birə qurtula biləcəyini düşünməməlidir, ancaq Allahın köməyi ilə tədricən.

Hər kəs Rəbbi razı salmağın qayğısına qalmağı təkcə bacarmır, həm də etməlidir. Bəs biz Onu necə razı sala bilərik? Hər şeydən əvvəl tövbə və təvazökarlıq. Amma bu sizin üçün kifayət deyil. Rəbbin sənə borclu olmasını istəyirsən. Yazırsınız: “Rəbb mənim üçün hər şeyi etdi, amma mən Onun üçün heç nə etmədim. Asandır? Əgər kimsə kiməsə borcludursa, borcunu ödəmədən hədiyyə edə bilməz. Eynilə, biz ilk növbədə qəbrə qədər həyata keçirilən təvazökar tövbə ilə günah borcunu ödəmək üçün qayğı göstərməliyik. Amma siz soruşursunuz: “Etiraf və tonus zamanı keçmiş günahların hamısı bağışlanmırmı? Ölümdən əvvəl keçmiş günahları üçün dua edərək tövbə edib onları xatırlamaq, yoxsa onları unutmağa təhvil vermək və düşüncələrinizi qarışdırmamaq lazımdırmı? əvvəlki işlər" Artıq sizə deyilib ki, cismani günahları heç vaxt təfərrüatlı şəkildə xatırlamamalısınız və xüsusilə duada bu cür günahları növlərinə görə saymamalısınız, lakin ümumiyyətlə özünüzü günahkar və Rəbbə ödənilməmiş borclu hesab etməlisiniz. Müqəddəs Həvari Pavel təkcə günahların bağışlanmasını deyil, həm də həvari ləyaqətini almaq şərəfinə layiq görüldü və bununla belə, o, özünü günahkarlar sırasına daxil edərək dedi: “Kimdən birinciyəm” (1 Tim. 1:15). Üstəlik, insan bilməlidir ki, günahlar təkcə etiraf etməklə deyil, həm də ondan razılıq tələb olunur. Rəbb Özü çarmıxda olan oğruya dedi: Bu gün sən Mənimlə Cənnətdə olacaqsan (Luka 23:43). Lakin bu vəddən sonra da quldur dərhal və çətinlik çəkmədən cənnət ləzzətinə keçmədi, əvvəlcə ayaqlarının qırılmasına dözməli oldu. Beləliklə, biz də əvvəlki günahlarımız Etiraf mərasimində və monastır formasını qəbul etdikdən sonra bağışlansa da, onlar üçün Allahın tövbəsini daşımalıyıq, yəni xəstəliyə, kədərə, narahatlığa və Rəbbin bizə göndərdiyi hər şeyə dözməliyik. günahlarımızı təmizlə. Biz Rəbbin Özünün Müjdə sözünü də yadda saxlamalıyıq: Mən qurban yox, mərhəmət istəyirəm (Matta 9:13), yəni Rəbbi razı salmaq üçün başqalarını mühakimə etməməyə çox diqqətli olmalıyıq və ümumiyyətlə alçaldıcı xasiyyətə malik olmalıyıq. qonşularımıza qarşı.

Özünü qınamaqla hər şeyi etiraf etmək faydalıdır, amma başqalarına qəzəblə, dolğun izahatların nə faydası var?

[<Из воспоминаний духовной дочери>: Etirafıma - "Mən hər şeydə günahkaram"<старец>soruşdu: "At oğurlamısan?" Cavab verdim: “Xeyr”. "Yaxşı, görürsən, hər şeydə deyil" dedi ağsaqqal gülümsəyərək. Mən ümumiyyətlə necə etiraf edəcəyimi bilmədiyim sözlərimə cavab olaraq keşiş dedi: “Sən müqəddəs kimi etirafdan çıxırsan”.]

Zəiflik sizi nəyə sürükləyirsə, qorxaqlıq və xəcalət çəkməyin, ancaq özünüzü məzəmmət edərək, ilk növbədə Qəlbi görən Allaha, yeri gələndə isə ruhani atanıza etiraf edərək onu düzəltməyə çalışın. Qoy baş verən aşiqliklər sizə Allah qorxusu ilə qaçmağı, ehtiyatlı olmağı və özünüzü qorumağı öyrətsin. Allahın iradəsinə təslim olun və taleyin qərarını səbirlə gözləyin.

Ambrose Optinsky

Tam kolleksiya və təsvir: möminin mənəvi həyatı üçün tövbə etmədən ölənlər üçün dua.

Vəftiz olunmamış, tövbə etmədən və intihar etmədən ölənlər üçün Optina Müqəddəs Leo duası

Ya Rəbb, qulunun (adının) itirilmiş ruhunu axtar: əgər mümkündürsə, mərhəmət et. Sizin taleləriniz axtarılmazdır. Bu duamı günah etmə, amma müqəddəs iradən yerinə yetsin.

Möhtərəm Paisius Böyük

Troparion, ton 2

Kontakion, ton 2

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev MMC © 2014-2017 Rublev

Daxil ol

Tövbə etmədən dünyasını dəyişənlərin əbədi əzabını yüngülləşdirmək üçün dua: mətn

Tövbə etmədən dünyasını dəyişənlərin əbədi əzabını yüngülləşdirmək üçün dua: Rus mətni. bilər oxumaq düzgün sözlər pravoslav qədim kilsə slavyan dilində dualar.

Tövbə etmədən dünyasını dəyişənlərin əbədi əzabını yüngülləşdirmək üçün dua

Möhtərəm Paisius Böyük

Troparion, ton 2:

Biz gənclikdən ilahi məhəbbətlə alovlandıq, möhtərəm, bütün qırmızı, hətta dünyada, nifrət etdin, sən Məsihi tək sevdin, bunun üçün sən səhrada məskunlaşdın, burada İlahi ziyarətə layiq idin, Onun narahatlığını görmək və mələk kimi. gözlər, yıxıldı, səcdə eylər, bəşər aşiqi kimi sənə nitq: məyus olma, əzizim, əməllərin Mənə xoşdur. Bax, sənə hədiyyə verirəm: hər bir günahkar üçün dua et, onun günahları bağışlanacaq. Sən qəlbinin saflığında alovlandın, suyu götürüb toxunulmaza toxundun, Onun ağlını burnunda tutdun və suyu içərək möcüzələr bəxşişi ilə zəngin oldun, xəstələrə şəfa verdin, insanlardan cinləri qovdun. və duanızla günahkarları əzabdan qurtarın. Ey Möhtərəm Ata Paisius, sənə dua edirəm və Allahın sənə vəd etdiyi kimi mənim üçün dua edirəm, çünki bunlardan birinci günahkar mənəm, Rəbb mənə tövbə etmək və günahımı bağışlamaq üçün vaxt versin, çünki O, yaxşı və sevəndir. Bəşəriyyət və hamı ilə birlikdə Ona oxuyacağam: hallelujah.

Kontakion, səs 2:

Gündəlik söz-söhbətləri tərk edərək, səssiz həyatı sevdiniz, sizə hörmət etdiyimiz Vəftizçinin bütün obrazları kimi oldunuz, Ataların Atası Paisius.

Ehtirasın qalibi, ruhların köməkçisi, hamı üçün dua kitabı, hər kəsin xilası üçün şəfaətçi və mentor, ürəklərimizin dərinliklərindən ah çəkərək, Sizə ürəkdən və hərarətlə dua edirik, Möhtərəm Paisius! Eşit və bizə kömək et, bizi rədd etmə və ya xor baxma, əksinə sənə axanların ürəklərini təvazökarlıqla eşit. Siz, möhtərəm, yaxınlarınızın xilası üçün səylə çalışdınız və bir çox günahkarları xilas işığına apardınız. O, hədsiz istismarı özlüyündə bir əmin-amanlıq, son dərəcə gözəl hesab edirdi və həmişə Rəbbə məhəbbətlə yanan, Xilaskar Məsihin zühuruna zəmanət verdiniz və sevgini təqlid edərək, ölən insanlar üçün Onu təqlid etdiniz, Məsihdən imtina edən.

Bizi eşit, ey ən tərifəlayiq Pais, çünki biz Rəbbin böyük mərhəmətinin bizə bəxş edilməsi üçün dua etməyə layiq deyilik, çünki biz günahkarıq, dodaqlarımızı murdarlamışıq, ürəklərimizi yükləmişik və günahların yükü altında əzab çəkirik. və duamız Rəbbə çatmır. Bunun üçün bizim üçün güclü və Allaha xoş gələn duanızla dua edin, müqəddəs Paisios ki, tövbə etmədən ölən qohumlarımız, qonşularımız və tanıdığımız insanlar əbədi əzabdan xilas olsunlar və Xilaskarımız sizin dualarınızı qəbul etsin. lütf ilə dua edin və onlara yaxşılıq etmək əvəzinə mərhəmətini verin, onları əzablardan azad edin və salehlərin kəndlərində məskunlaşacağımıza inanırıq və tövbə edərək ölməyimizə layiq olacağıq ki, birlikdə hər şeyi izzətləndirək. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun müqəddəs və möhtəşəm adı, əbədi və əbədi. Amin.

Tövbə etmədən dünyasını dəyişənlər üçün dua.

Möhtərəm Paisius Böyük

Biz gənclikdən ilahi məhəbbətlə alovlandıq, möhtərəm, bütün qırmızı, hətta dünyada, nifrət etdin, sən Məsihi tək sevdin, bunun üçün sən səhrada məskunlaşdın, burada İlahi ziyarətə layiq idin, Onun narahatlığını görmək və mələk kimi. gözlər, yıxıldı, səcdə eylər, bəşər aşiqi kimi sənə nitq: məyus olma, əzizim, əməllərin Mənə xoşdur. Bax, sənə hədiyyə verirəm: hər bir günahkar üçün dua et, onun günahları bağışlanacaq. Sən qəlbinin saflığında alovlandın, suyu götürüb toxunulmaza toxundun, Onun ağlını burnunda tutdun və suyu içərək möcüzələr bəxşişi ilə zəngin oldun, xəstələrə şəfa verdin, insanlardan cinləri qovdun. və duanızla günahkarları əzabdan qurtarın. Ey Möhtərəm Ata Paisius, sənə dua edirəm və Allahın sənə vəd etdiyi kimi mənim üçün dua edirəm, çünki bunlardan birinci günahkar mənəm, Rəbb mənə tövbə etmək və günahımı bağışlamaq üçün vaxt versin, çünki O, yaxşı və sevəndir. Bəşəriyyət və hamı ilə birlikdə Ona oxuyacağam: hallelujah.

Gündəlik söz-söhbətləri tərk edərək, səssiz həyatı sevdiniz, sizə hörmət etdiyimiz Vəftizçinin bütün obrazları kimi oldunuz, Ataların Atası Paisius.

Ehtirasın qalibi, ruhların köməkçisi, hamı üçün dua kitabı, hər kəsin xilası üçün şəfaətçi və mentor, ürəklərimizin dərinliklərindən ah çəkərək, Sizə ürəkdən və hərarətlə dua edirik, Möhtərəm Paisius! Eşit və bizə kömək et, bizi rədd etmə və ya xor baxma, əksinə sənə axanların ürəklərini təvazökarlıqla eşit. Siz, möhtərəm, yaxınlarınızın xilası üçün səylə çalışdınız və bir çox günahkarları xilas işığına apardınız. O, hədsiz istismarı özlüyündə bir əmin-amanlıq, son dərəcə gözəl hesab edirdi və həmişə Rəbbə məhəbbətlə yanan, Xilaskar Məsihin zühuruna zəmanət verdiniz və sevgini təqlid edərək, ölən insanlar üçün Onu təqlid etdiniz, Məsihdən imtina edən. Bizi eşit, ey ən tərifəlayiq Pais, çünki biz Rəbbin böyük mərhəmətinin bizə bəxş edilməsi üçün dua etməyə layiq deyilik, çünki biz günahkarıq, dodaqlarımızı murdarlamışıq, ürəklərimizi yükləmişik və günahların yükü altında əzab çəkirik. və duamız Rəbbə çatmır. Bunun üçün bizim üçün güclü və Allaha xoş gələn duanızla dua edin, müqəddəs Paisios ki, tövbə etmədən ölən qohumlarımız, qonşularımız və tanıdığımız insanlar əbədi əzabdan xilas olsunlar və Xilaskarımız sizin dualarınızı qəbul etsin. lütf ilə dua edin və onlara yaxşılıq etmək əvəzinə mərhəmətini verin, onları əzablardan azad edin və salehlərin kəndlərində məskunlaşacağımıza inanırıq və tövbə edərək ölməyimizə layiq olacağıq ki, birlikdə hər şeyi izzətləndirək. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun müqəddəs və möhtəşəm adı, əbədi və əbədi.

Bəyəndim: 18 istifadəçi

  • 18 Postu bəyəndim
  • 28 Sitat
  • 1 Saxlandı
    • 28 Sitat kitabına əlavə edin
    • 1 Linklərdə qeyd edin

    Beləliklə, bu duanı tapdım.

    Allah səni və sevdiklərini qorusun...

    Tövbə etmədən dünyasını dəyişənlər haqqında

    Kim maraqlanırsa

    Tövbə etmədən dünyasını dəyişənlərin əbədi əzabının zəifləməsi haqqında

    Möhtərəm Böyük Paisius (Kontakiondan)

    Biz gəncliyimizdən ilahi məhəbbətlə alovlandıq, ey dünyanın bütün qırmızılarına nifrət edən Möhtərəm, Məsihi tək sevdin. Bu səbəblə onlar səhraya köçdülər və orada İlahi ziyarətə layiq görüldülər, Narahatçılığa və mələklərin gözlərinə baş əydilər. Böyük bəxş edən, bəşər aşiqi kimi sənə danışır: məyus olma, məhbub, əməllərin Mənə xoşdur. Bax, sənə hədiyyə verirəm: hər bir günahkar üçün dua et, onun günahları bağışlanacaq. Ürəyinin saflığında alovlandın, suyu götür və toxunulmaza toxun, ağlın Onun burnundadır. Və su içmək, möcüzələr hədiyyəsi ilə zənginləşmək, duanızla günahkarları əzabdan azad etmək, xəstələrə şəfa vermək, ey Möhtərəm Ata Paisius və cinləri insanlardan qovmaq, çünki mən bu günahkarlardan birinciyəm. Sənə dua edirəm ki, O, sənə dua etsin və mənə tövbə etmək üçün vaxt versin və günahımı bağışlasın, çünki O, bəşəriyyətin xeyirxah və sevgilisidir və mən hamı ilə birlikdə Ona mahnı oxuyacağam: Alleluia . (İki dəfə s)

    Gündəlik söz-söhbətləri tərk edərək, səssiz həyatı sevdiniz, sizə hörmət etdiyimiz Vəftizçinin bütün obrazları kimi oldunuz, Ataların Atası Paisius.

    Ehtirasın qalibi, ruhların köməkçisi, hamı üçün dua kitabı, hər kəsin xilası üçün şəfaətçi və mentor, ürəklərimizin dərinliklərindən ah çəkərək, Sizə ürəkdən və hərarətlə dua edirik, Möhtərəm Paisius! Eşit və bizə kömək et, bizi rədd etmə və ya xor baxma, əksinə sənə axanların ürəklərini təvazökarlıqla eşit. Siz, möhtərəm, yaxınlarınızın xilası üçün səylə çalışdınız və bir çox günahkarları xilas işığına apardınız. O, hədsiz istismarı özlüyündə bir əmin-amanlıq, son dərəcə gözəl hesab edirdi və həmişə Rəbbə məhəbbətlə yanan, Xilaskar Məsihin zühuruna zəmanət verdiniz və sevgini təqlid edərək, ölən insanlar üçün Onu təqlid etdiniz, Məsihdən imtina edən. Bizi eşit, ey ən tərifəlayiq Pais, çünki biz Rəbbin böyük mərhəmətinin bizə bəxş edilməsi üçün dua etməyə layiq deyilik, çünki biz günahkarıq, dodaqlarımızı murdarlamışıq, ürəklərimizi yükləmişik və günahların yükü altında əzab çəkirik. və duamız Rəbbə çatmır. Bunun üçün bizim üçün güclü və Allaha xoş gələn duanızla dua edin, müqəddəs Paisios ki, tövbə etmədən ölən qohumlarımız, qonşularımız və tanıdığımız insanlar əbədi əzabdan xilas olsunlar və Xilaskarımız sizin dualarınızı qəbul etsin. lütf ilə dua edin və onlara yaxşılıq etmək əvəzinə mərhəmətini verin, onları əzablardan azad edin və salehlərin kəndlərində məskunlaşacağımıza inanırıq və tövbə edərək ölməyimizə layiq olacağıq ki, birlikdə hər şeyi izzətləndirək. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun müqəddəs və möhtəşəm adı, əbədi və əbədi. Amin.

    Vəftiz olunmamış ölənlərin əbədi əzabının zəifləməsi haqqında

    Övliyaların ordusu ilə, qanuni əzab çəkən ehtiras daşıyıcısı, əbəs yerə, qüdrət göstərdin. Və iradənin ehtirasına qaçaraq və Məsih üçün şəhvətlə ölmək üçün iztirabınızın qalibiyyət şərəfini qəbul edən Ouare, ruhumuzun xilas olması üçün dua edin.

    Şəhid Uare Məsihin ardınca gedərək, Onun kasasını içərək, əzab tacı ilə bağlanaraq və Mələklərlə sevinərək, ruhumuz üçün dayanmadan dua edin.

    Ey müqəddəs şəhid Uare, hörmətli, biz Rəbb Məsih üçün qeyrətlə alovlanırıq, sən Səmavi Padşahı əzab verənin qarşısında etiraf etdin və indi Kilsə Rəbb Məsih tərəfindən sənə lütf bəxş edən Cənnətin izzəti ilə izzətləndiyi kimi səni izzətləndirir. Ona qarşı böyük cəsarətlə və indi mələklərlə Onun qarşısında dayanırsan və ən yüksəkdə sevinirsən və Müqəddəs Üçlüyü aydın görürsən və Başlanğıc Parıltının işığından həzz alırsan: pislikdə ölən qohumlarımızı da xatırlayın. , müraciətimizi qəbul edin və Kleopatrin kimi, dualarınızla vəfasız nəsli əbədi əzabdan azad etdiniz, buna görə də Allaha qarşı dəfn edilmiş insanları, vəftiz olunmamış ölənləri (adları) xatırlayın, əbədi qaranlıqdan qurtuluş istəməyə çalışaq ki, biz hamı bir ağız və bir ürəklə Rəhman Yaradanı əbədi olaraq təriflər. Amin.

    Tövbə etmədən vəfat edən bir valideyn üçün Optina Müqəddəs Leo duası

    Ya Rəbb, atamın itmiş ruhunu axtar, mümkünsə rəhm et! Sizin taleləriniz axtarılmazdır. Bu duamı mənim üçün günah etmə. Lakin Sənin müqəddəs iradən yerinə yetsin.

    Yadda saxla, ey Allahımız Rəbb, əbədi getmiş qulunun (adının) həyatına iman və ümidlə və xeyirxah və bəşəriyyətin sevgilisi kimi, günahları bağışlayan və yalanları yeyərək, zəiflət, tərk et və bütün könüllü və istəklərini bağışla. məcburi günahlar; Onu əbədi əzabdan və Cəhənnəm odundan xilas et və Səni sevənlər üçün hazırlanmış əbədi nemətlərinin birliyini və ləzzətini ona bəxş et, Səxavətli olduğun üçün müqəddəslərinlə istirahət et; Yaşayan və günah etməyən insan yoxdur. Amma bütün günahlardan başqa Sən təksən və Sənin salehliyin əbədi salehlikdir; Sən mərhəmətin, səxavətin və bəşəriyyətə məhəbbətin yeganə Allahısan və biz indi, əbədi və əbədi olaraq Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət göndəririk. Amin.

    • Şərh əlavə edin
    • 15 şərh

Dil seçin Cari versiya v.208.1

Tövbə etmədən ölənlər üçün Böyük Paisiusa dua: dualar

Bizi düşmənin oxlarından və şeytanın bütün cazibələrindən və yaxşı çobanımız şeytanın tələlərindən qoruyaraq, ruhən bizdən əl çəkmə. (Baxmayaraq ki, sənin qalıqların hər zaman gözümüzün qarşısında görünür, amma) Mələk orduları ilə, Cismi olmayan üzlərlə, Səmavi güclərlə, Uca Ərşdə dayanan müqəddəs ruhun ləyaqətlə sevinir.

Sənin ölümdən sonra həqiqətən və diri olduğunu bilə-bilə Sənə yalvarırıq və Sənə dua edirik: Uca Allaha bizim üçün dua et, ruhumuzun xeyrinə və bizdən tövbə üçün vaxt istə ki, yerdən keçə bilək. cənnətdə heç bir məhdudiyyət olmadan, acı, cinlərin, hava şahzadələrinin sınaqlarından və əbədi əzabdan xilas olaq və qədim zamanlardan bəri Allahımız İsa Məsihi razı salan bütün salehlərlə birlikdə Səmavi Padşahlığın varisləri olaq; Bütün izzət, izzət və ibadət Onun Başlanğıcsız Atası və Ən Müqəddəs, Yaxşı və Həyat verən Ruhu ilə indi, həmişəlik və əbədi olaraq Ona məxsusdur. Amin.

Çünki biz səni ölü saymırıq: əgər sən bizdən bədəncə getmisənsə, öləndən sonra diri qalırsan.

Çünki izdihamlı ziyarətgah həmişə gözümüzün önündə görünür, lakin mələklərin qoşunları ilə, Efir üzləri ilə, Səmavi güclərlə, Uca Allahın Ərşində dayanan müqəddəs ruhunuz layiqincə sevinir.

Tövbə etmədən ölülər üçün necə dua etmək olar. Böyük Paisius, şəhid Uar və Ekumenik şənbələrdə kanonları oxumaq üçün sxemlər

Bir çox xristianlar ən azı bir dəfə maraqlandılar: tövbə etmədən ölən qohumlar, dostlar və tanışlar üçün necə və kimə dua etmək. Bu materialda tövbə etmədən ölənlər üçün dua edilə bilən qanunları oxumaq üçün diaqramlar var Pravoslav xristian. Köhnə Pravoslav, Köhnə Mömin ənənəsi, Rəbbin tövbə etmədən ölənlər və tövbə etməyən günahkarlar üçün şəfaət etmək üçün xüsusi hüquq verdiyi müqəddəslərin bir neçə adını bilir. Allahın belə müqəddəs müqəddəsləri arasında ən məşhurları Böyük rahib Paisius və şəhid Uardır.

Canon Böyük Müqəddəs Paisiusa

Böyük rahib Paisius, tövbə etmədən ölənləri əbədi əzabdan qurtarmaq üçün qəsdən lütf etdi. Xatirə iyulun 2-də (NS) baş verir.

“Allahım, rəhm et...”(Beldə 3 rüku, bir neçə nəfər namaz qılırsa, bu 3 rüku yalnız ən böyüyü, yəni namaz qılan tərəfindən edilir).

İsaya tərənnüm edin: (belinə əyilmək).

( “Rəbb Allah...”).

(belinə əyilmək).

Sonra kanonun özü Böyük Müqəddəs Paisiusa oxunur. Kanon 9 mahnıdan ibarətdir, 2-ci mahnı yoxdur. 1-ci mahnı üçün xor oxunur: "Möhtərəm Ata Paisius Böyük, bizim üçün Allaha dua edin" (yay). Kanonun 3-cü mahnısına görə sedalen, səs 2 oxunur: “Ruhumu Məsihin məhəbbəti ilə bağlayıram...”İndi də Allahın Anasına həmd olsun: "Sürətli örtük..." Kanonun 6-cı pensiyasına görə kontakion oxunur, ton 2: “Dünya şayiələrini buraxın...” Ikos: “Məsihin səsini eşitmişik...” 9-cu mahnıya görə zadostoynik oxunur, 8-ci tonda: “Xanım, bəndələrinin duasını qəbul et...” (yerə baş əymək).

Sonra Trisagion və Atamız oxunur. İsanın duası. Troparion Böyük Müqəddəs Paisiusa iki dəfə: “İlahi sevgi...”

"Rəbbim rəhmət eləsin" (40 dəfə). Şöhrət, indi də. “Ən şərəfli keruv...” (iki dəfə), Allah rəhmət eləsin (bele qədər yaylarla). Tətil:

"Rəbbim rəhmət eləsin"(üç dəfə). İlkin yaylar.

Canon Şəhid Uar üçün

Həmçinin, küfr və ya bidətdə ölən insanlar haqqında şəhid Uarın kanonu oxunur. Onun üçün iki kanon var, ikinci kanon böyükdür. Şəhid Uar noyabrın 1-də anılır (NS). Qeyd etmək lazımdır ki, bidətdə və ya imansızlıqda ölən insanlar üçün dualar fərdi olaraq evdə, kilsədən kənarda qılınır, çünki bu insanlar həyatları boyu Allahın məbədini ziyarət etməyiblər. Elə hallar var ki, insanlar sağlığında açıq-aşkar Allahla döyüşür və ya küfr edir. Belə hallarda, mərhumun xatirəsini yad etməyin mümkünlüyü barədə ruhani atanızla və ya başqa bir təcrübəli keşişlə məsləhətləşməlisiniz.

Semipoklonny başladı. İctimaiyyətin duası "B" aman allahım...» ( - namaz qılan).

İsaya tərənnüm edin: "Müqəddəslərimizin duaları üçün, atamız Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə, günahkar (bizə) rəhm et, amin." (belinə əyilmək).

“Allah Rəbbdir və bizə göründü, Rəbbin adı ilə gələnə nə bəxtiyardır”.

“Rəbbin xeyirxah olduğunu etiraf edin, çünki Onun mərhəməti əbədidir”.

"Məni aldatdılar və Rəbbin adı ilə onlara müqavimət göstərdilər."

"Mən ölməyəcəyəm, amma yaşayıb Rəbbin işini davam etdirəcəyəm."

"Allah tərəfindən tikilməmiş daş küncün başında idi, Rəbbdən gəldi və bizim gözümüzdə heyrətamizdir." (və hər ayədən sonra deyirik: “Rəbb Allah...”).

Şöhrət, indi də (theotokos): "Artıq əsrlər boyu gizlədilib..."

“Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə günahkar (bizə) rəhm et, amin” (belinə əyilmək).

Sonra kanonun özü şəhid Uar üçün oxunur. Kanon 9 mahnıdan ibarətdir, 2-ci mahnı yoxdur. 1-ci mahnı üçün xor oxunur: “Müqəddəs Şəhid Huare, bizim üçün Allaha dua et” (yay). Kanonun 3-cü mahnısına görə sedalen, səs 1 oxunur: “Şəhid namusluların ehtiraslarını gördü...”İndi də Allahın Anasına həmd olsun: "Xristianların ümidinə, Ən Müqəddəs Bakirə..." Kanonun 6-cı pensiyasına görə kontakion oxunur, ton 4: Ikos: “Mənə mahnı oxumağı nəsib et, Allahım...” 9-cu mahnıya görə oxunur “Yeməyə layiq...” (yerə baş əymək).

Sonra Trisagion oxunur və Rəbbin Duası. İsanın duası. Şəhid Uara iki troparion: “Sənin şəhid Lord Uar...”, “Qanunun müqəddəs əzabkeşlərinin ordusuna and olsun...”

Şöhrət, kontakion: “Şəhid Uara Məsihin ardınca...”İndi isə Allahın Anası: "Eləcə də əsrlər boyu gizlədilən...".

"Rəbbim rəhmət eləsin" (40 dəfə). Şöhrət, indi də. “Ən şərəfli keruv...” Şöhrət, indi də. rəhmət eləsin(iki dəfə), Allah rəhmət eləsin (bele qədər yaylarla). Tətil: “Rəbb İsa Məsih Allahın Oğlu...”

"Rəbbim rəhmət eləsin"(üç dəfə). İlkin yaylar.

Şəhid Uar üçün Böyük Canon əvvəlki ilə eyni oxu nümunəsinə malikdir.

Ekumenik şənbə günləri Canon

Ekumenik şənbə günlərində (Ət və Üçlük) oxunan Ölülər üçün Canon, bir çox dünyasını dəyişmiş ruhların, xüsusən də naməlum şəraitdə ölənlərin, itkin düşənlərin, kütləvi fəlakətlərdə həlak olanların və s. üçün nəzərdə tutulub. Əlbəttə ki, bir çox bu insanlardan tövbə etmədən öldülər. Bu kanon, Rəbb Allahın Özünə ünvanlandığı üçün, diqqətlə oxunsa, tövbə etmədən ölənlərin ruhlarına böyük fayda verəcəkdir.

Semipoklonny başladı. Publican Duası “Allahım, rəhm et...” (Belə 3 rüku, bir neçə nəfər namaz qılarsa, bu 3 rüku yalnız böyüyü edir, yəni - namaz qılan).

İsaya mahnı "Müqəddəslərimizin duaları üçün, atamız Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə, günahkar (bizə) rəhm et, amin." (belinə əyilmək).

Sonra troparion oxunur, ton 8: "Müdrikliyin dərinliyi kimi..."

Şöhrət, indi də. Theotokos: “Sizin üçün imamların şəhəri və pənahı...”

“Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə, günahkar (bizə) rəhm et, amin” (yay)

Kanon 9 mahnıdan ibarətdir. 1-ci mahnı üçün xor oxunur: “Ya Rəbb, rəhmətə gedən bəndələrinin ruhu rahat ol” (yay). 3-cü mahnıya görə sedalen oxunur, 6-cı səs "Həqiqətən hər şey boş şeydir..." 6-cı mahnıya görə kontakion oxunur, ton 8 "Müqəddəslərlə yat...". Ikos “Əzəldən bəri tək sən ölməzsən...”. Kanonun 9-cu mahnısına görə belə deyilir: “Yeməyə layiq...” (yerə baş əymək).

Xor "Müqəddəslərimizin duaları üçün, atamız Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, mənə, günahkar (bizə) rəhm et, amin." (belinə əyilmək)

Tətil “Rəbb İsa Məsih Allahın Oğlu...”

“Bütün pravoslav xristianlar qədim zamanlardan bəri Allahın qulları kimi dünyasını dəyişiblər və biz onları xatırlayırıq: əbədi yaddaş, əbədi yaddaş, əbədi yaddaş."

Sonra rüku ilə ölülər üçün üç dəfə tropariona dua edirlər “Ruhun içində yat, ya Rəbb, bütün pravoslav xristianların bütün yaşlarından dünyasını dəyişmiş qullarının ruhu. (yay). Bu həyatda insanların günah işlətdiyi kimi, Sən bəşər aşiqi kimi Allah onları bağışla, rəhmət elə (yay). Bizi əbədi əzabdan xilas et (yay). Səmavi Padşahlığın şərikləri olun (yay). Və ruhumuz üçün faydalı bir şey edin (yay)».

Məqalələr

Xüsusi layihələr

"Rus inancı"

Misirin Möhtərəm Məryəminə həsr olunmuş Böyük Lentin beşinci bazar günü kilsə tövbənin tamlığına çatır. Tanrıya müraciət etməzdən əvvəl, Rahib Məryəm çox gənc yaşlarından müasirlərimizə tanış olan "azad" həyat tərzi sürdü. Yalnız əvvəllər belə bir həyat qınanırdısa, indi getdikcə daha tez-tez bu rüsvayçılıqla öyünürlər - bu tullantıları, bu günahkar qoxuları gözəl bir şey kimi təbliğ edirlər. Kimsə həqiqətən bütün qızları Misir Məryəminə çevirmək istəyir, yalnız tövbə etmədən. İLƏ erkən uşaqlıq cinayət günahının sınağı başlayır. Mətbuat, demək olar ki, uşaqlar üçün gözəllik müsabiqələri haqqında məlumat verir məktəbəqədər yaş, gənc musiqiçilər və ya rəssamlar üçün müsabiqələr haqqında olduğu kimi eyni həvəslə.

Qeyri-məhdud azadlıq pərəstişkarlarının bu mahnısı hər kəsin qulağına ilişib: “Qərbdən geri qalmamalıyıq!” Qərbin bu məsələdə nə qədər irəli getdiyini hamı bilir. Və bunun Qərbdə istər-istəməz hansı nəticələrə gətirib çıxardığı da bilinməlidir. Dövlət korrupsiyaya bulaşanda, özünü dövlət kimi qoruyub saxlamaqda maraqlı deyil. Bu və inanmayanlar dövlətin özəyinin ailə olduğunu başa düşürlər və ailənin dağılması, mənəviyyatın dağılması ilə ictimai xaos baş qaldırır. Pulun gücü, bütün pisliklərin kökü, mamonun zəfəri, şeytan - hər şey alınır və satılır. Keçən əsrin 90-cı illərində gənc porno ulduzun tipik müsahibəsini təqdim edirik: “İşinizdən zövq alırsınız?” "Pul alanda ən böyük həzz alıram."

Şeytanın fitnə-fəsad törətməsi yetərli deyil, əsas olan tövbənin qarşısını almaqdır. Buna nail olmaq üçün cəmiyyətdə iffətə, bakirəliyə, nikahda vəfaya, tövbəyə istehza mühiti yaradılır. Və hər şeydən əvvəl, bu məqsədlə məlum vasitələrlə kütləvi informasiya vasitələri Kilsəyə şiddətli hücum var. Onu yandıra bilmədilər, içəridən məhv edə bilmədilər - indi onu kirlə qarışdırmağa çalışırlar. Kilsə nə etməlidir? Bizim borcumuz səsimizi ucaltmaq, həyəcan təbili çalmaq, insani ləyaqətini qorumaq istəyən hər kəsi utanc və vicdana səsləmək, uca səslə etiraz bildirməkdir. Burada qeyri-müəyyənlik və susqunluq yersizdir. Kilsə bəşəriyyət üçün təhlükə haqqında Müqəddəs Kitabda olduğu kimi birbaşa və aydın bir dillə danışmalıdır. Çünki üçüncü və dördüncü nəsillərdə genetik təhriflərə qədər öz əksini tapmış millətlərin degenerasiyası xəstəliyi belə baş verir. Budur, Sodom və Homorraya çevrilən bütün dünyanın varlığına cəhd və burada əbədi ölüm, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi cəhənnəmə gedən geniş yol var.

Kilsə baş verənlərə biganə qala bilməz xarici dünya, yalnız öz uşaqlarına aid olduğu üçün. Əgər qondarma “yenidənqurma”nın əvvəlindən şeytani azğınlıq təbliğatına adekvat cavab versəydik, bu gün çox şey fərqli olardı. Və bu gün biz uyğunsuzluğu birləşdirməyə ümid edən hər kəsə və astarı keçməyə cəsarət edən hər kəsə xatırlatmalıyıq. pravoslav kilsəsi, getdikcə daha çox aktual olan Yüzüncü Qayda VI haqqında Ekumenik Şura: "Ədəbsiz şəkillər yaratmaqla məşğul olan hər kəs kilsədən xaric ediləcək." Onlar Kilsədən kənardadırlar, onun duasından, şəfaətindən, İlahi gücündən məhrumdurlar. Nə zaman onun ziyarətgahlarına toxunsalar, bunu hökm və məzəmmət olaraq edirlər. Bu Yüzüncü Qayda belə deyir.

Və biz onu da bilirik ki, Kilsənin anlayışına görə əxlaqsızlıq günahı adam öldürmə və bütpərəstliyin yanında dayanır və insanı uzun illər birlikdən məhrum edir. Əgər bu qeyri-adi vaxtlarda müqəddəs ataların heç kimin ləğv etmədiyi qanunları ciddi şəkildə yerinə yetirə bilmiriksə və onları sevgi diktə etdiyi üçün ləğv edə bilmiriksə, ruhunuz yanmasın və biləsiniz. bu günahı işlətməklə itirdiyiniz Allahın lütfü - bütün bunlar yalnız bir şeyi ifadə edə bilər: tövbənin dərinliyi və tövbənin bəhrələri onun müddətinin çatışmazlığını kompensasiya etməlidir.

Biz Misirli Möhtərəm Məryəmin həyatından xatırlayırıq ki, o, natəmizliyə görə məbədə necə girə bilməyib: hansısa anlaşılmaz qüvvə ona mane oldu. Və bu adam inamla məbədə daxil olur və bütün daha az dəhşətli günahlarına baxmayaraq, heç bir şey ona mane olmur. Ancaq tövbə etmədən girdiyi üçün ibadətdə dayanmaq onun üçün ağrılı olur və o, sonunu gözləmədən çıxır və tezliklə kilsəyə getməyi tamamilə dayandırır - sözün əsl mənasında ora girə bilmir. Eyni qədim möcüzə, yalnız fərqli bir kədərli versiyada, yenidən təkrarlanır.

Yaxşı və pis arasında aydın və dərin bir fərq olmasa, bizim Orucumuz necə Müqəddəs Məryəm olacaq? Çox sevən günahkar bir arvad kimi bir can necə özü üçün, Rəbb üçün və Rəbbin əzab çəkdiyi hər kəs üçün göz yaşı tökə bilər?

Protokoh Aleksandr Şarqunov, Müqəddəs Kilsəsinin rektoru. Nicholas in Pyzhi, Rusiya Yazıçılar Birliyinin üzvü

Günahlarına görə ürəkdən peşman olmaq və onları təkrarlamamaq əzmi böyük bəhrədir və tövbənin ilk addımları deyil. İdeal olaraq, bütün həyatımız tövbə olmalıdır. Hər kəs həvari əmrini xatırlayır: " Durmadan dua edin"(Sas. 5:17). Bu tövbə deməkdir. İsa duası - " Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, günahkar olan mənə mərhəmət et" - tövbə duası.Zəifliyimizə görə davamlı olaraq, əməldə olmasa da, düşüncədə günah işlədirik. Və davamlı olaraq tövbə etməlidirlər. Buna görə də inanmıram ki, parishionerlər etirafda gündəlik günahları daim sadalamağa məcbur edilsinlər. Bir şəxs bir keşişin dua dəstəyinə ehtiyac duyduğunu hiss edir - onları sadalaya bilər ki, bizim kilsədə etiraf hər gün səhər və axşam edilir;

Ancaq ciddi şəkildə desək, etiraf insanı Kilsə ilə birləşdirən bir müqəddəs mərasimdir. Böyük bir günah işlədən insan Kilsədən uzaqlaşır və etiraf zamanı müqəddəs mərasim vasitəsilə Kilsəyə qayıdır və yenidən Eucharistik birliyə qəbul edilir. Ona görə də mən təkid etmirəm ki, mütəmadi olaraq camaat qəbul edən insanlar hər görüşdən əvvəl etirafa gedib orada gündəlik günahlarını sadalasınlar.

Xristianın vəzifəsi qaydalara riayət etmək deyil, Allahla daim dua edərək birlik içində olmaqdır. Bizim zəifliyimiz üçün bu, özümüzü qınamaq deməkdir. Ümidsizlik və peşmançılıq içində deyil, özünü məzəmmət etmək, yəni insanın günahkar olduğunu dərk etmək və etiraf etmək və eyni zamanda Allahın mərhəmətinə inanmaqdır. Yəni, həm İsa Duasında, həm də vergi tutanın duasında ifadə olunan vəziyyətdədir.

Və müqəddəslər bunu dərhal hiss etmədilər. Abba Dorotheos müəllimləri Böyük Barsanufiy və Yəhya Peyğəmbərə etiraf etdi: Mən həyatıma baxıram və başa düşürəm ki, mən əbədi əzaba layiqəm, bilirəm ki, bütün insanlardan daha pisəm, amma bunu ürəyimdə hiss etmirəm. Böyüklər ona cavab verdilər ki, o, düz yoldadır. Biz bütün həyatımızda həqiqətən nə olduğumuzu ürəkdən dərk etməyə qədər böyüyürük - bu mənəvi yoldur.

Hiss etmirsinizsə, “mən bütün insanların günahkarıyam” deməyin yanlış olduğuna inanıram. Təəssüf ki, mən özüm belə hiss etmirəm, baxmayaraq ki, bunun zəruri olduğunu başa düşürəm. Amma yenə də biz möminlər günahlarımızın fərqindəyik. Bir möcüzə baş verənə qədər gözləyin və biz onları müqəddəslərin hiss etdiyi kimi hiss edirik? Siz gözləyə bilməzsiniz. Ona görə də bacardığımız qədər indi dua edəcəyik.

Deyirəm: “Allahım, mənə rəhm et, mənə rəhm et”, amma qəlbimdə peşmançılıq yoxdur. Yaxşı, yaxşı... Mən özümü imanla məzəmmət edəcəyəm ki, əgər ruhum üzərində çalışsam və kilsə ünsiyyətinə sadiq olsam, Rəbb məni tərk etməyəcək. Fikrimi dua sözlərində saxlayaraq, Müqəddəs Con Klimakusun məsləhətinə əsasən, diqqətlə dua edəcəm. Əgər bu mümkün olmasa, soyuq ürəklə də olsa, gözümlə, dodaqlarımla, təfəkkürlə, təfəkkürlə, amma ümidlə dua edəcəm ki, belə kiçik bir iş də Allaha yaxınlaşmağa kömək etsin. Müqəddəs ataların dediyi kimi, heç bir şey yeməməkdənsə, küllə çörək yemək yaxşıdır.

O. Konstantin Ostrovski