Birlikdən əvvəl neçə gün oruc tutmaq olar? Kilsədə birlikdən əvvəl dişlərinizi fırçalamaq, yemək, içmək, çimmək, üzünüzü yumaq və ya duş qəbul etmək mümkündürmü? Birlikdən sonra yatmaq, sevişmək, spirtli içki içmək, ikonaları, uşağı, qohumları öpmək və ya diz çökmək mümkündürmü? Nə

Bu məqalədən kahinlərin birliyə necə hazırlaşdığını öyrənəcəksiniz: kanonik normalar və yerli təcrübə Pravoslav kilsələri.

Zati-aliləri!

Hörmətli atalar, qardaşlar və bacılar!

bəşər Oğlunun ətini yeməsən
və Onun Qanını içsəniz, sizdə həyat olmayacaq.
Mənim Ətimi yeyib Qanımı içən var əbədi həyat,
Mən onu son gündə dirildəcəyəm
(Yəhya 6, 53-54)

Xilaskar Məsih tərəfindən Onun Bədənindən və Qanından pay almağın zərurəti haqqında bizə verdiyi Müjdənin əmri Kilsənin üzərində qurulduğu təməldir. Bir pravoslav xristian üçün bu ifadə o qədər açıq görünür ki, heç bir xüsusi sübut tələb etmir, çünki həqiqətən də birlik müqəddəsliyi olmadan həqiqi mənəvi həyat mümkün deyil. Eyni zamanda, kilsə mühitində iman gətirən pravoslavların birlik mərasiminə nə qədər tez-tez yaxınlaşması və bu müqəddəs mərasimə hansı hazırlığın olması barədə hələ də dəqiq bir fikir yoxdur.

Başlamaq üçün bir neçə sitat gətirmək istərdim: Kilsəyə girib müqəddəs kitabları dinləyən, lakin kilsədə iğtişaş törətdikləri üçün sona qədər duada və müqəddəs birlikdə qalmayan bütün möminlər xaric edilməlidir. kilsə birliyindən (Apostol Canon 9). Kanonların ən böyük tərcüməçisi Patriarx Teodor Balsamonun izahatına görə, “bu qaydanın tərifi çox sərtdir. Çünki o, kilsədə olanları xaric edir, lakin sona qədər qalmayanları və birlik qəbul etməyənləri. Və digər qaydalar (VI Ekumenik Şurasının 80 kanonu və Sardician Şurasının 11 kanonu) eyni şəkildə müəyyən edir ki, hər kəs birliyə hazır və layiqli olmalıdır və üç bazar günü birlik qəbul etməyənləri xaric etməlidir.

Beləliklə, biz görürük ki, vicdanı ölümcül günahlarla yüklənməmiş bir pravoslav xristianın hər bir liturgiyasında birliyi Kilsənin kanonik normasıdır, ondan yayınma Kilsədən uzaqlaşmaqla doludur.

Bu gün biz müşahidə edə bilərik ki, kilsə üzvlərimizin sayı artmaqdadır. Tez-tez hallar olur ki, laiklər hər bazar günü birlik almaq istəyini ifadə edirlər. Eyni zamanda, birlik mərasiminə hazırlıq standartının nə olması ilə bağlı tamamilə qanuni suallar yaranır.

Mövcud kilsə təcrübəsi bizə müşahidə etməyin zəruriliyindən xəbər verir üç gün oruc tut birlikdən əvvəl üç qanundan ibarət ardıcıllığı oxuyun və müqəddəs birlik, vesper və qaydalar səhər namazı, məcburi etiraf bir gün əvvəl və ya birlik gününün özündə. Əlbəttə ki, yalnız ac qarına birlik qəbul etmək mümkündür. Bu praktikada az qala halına gəldi kilsə qaydası, Rus Pravoslav Kilsəsinin əksər kilsələri üçün normaya çevrildi. Eyni zamanda, başa düşməliyik ki, bu təcrübə qədim deyil və şuranın qətnaməsi statusu daşımır.

Kanonik nöqteyi-nəzərdən birliyə hazırlıq təcrübəsi tənzimlənir aşağıdakı qaydalar: Karfagen Şurası 47 (58) və Trullo Şurası 29; St. 9-cu Etirafçı Nikephoros; İsgəndəriyyəli Timoti 5-ci və I Ekumenik Şura 13-cü. Karfagen və Trullo məclislərinin qaydalarına görə, bir insan yalnız acqarına qəbul edilə bilər; İsgəndəriyyəli Timoteyin qaydası birlik ərəfəsində nikahdan çəkinmə ehtiyacını müəyyən edir.

Xülasə etmək üçün deyə bilərik ki, kilsənin qanunlarına görə, bir pravoslav xristian acqarına başlaya bilər (gecə yarısından yemək yemədən, evli olan pravoslav xristianlar üçün həyat yoldaşından imtina etmək lazımdır); birlik. Dua qaydasının əhatə dairəsi, əlavə oruc günlərinə riayət etmək ehtiyacı və birlikdən əvvəl məcburi etiraf Kilsənin qanunları ilə tənzimlənmir.

Bütün bunlar, təbii ki, o demək deyil namaz qaydası, oruc günləri və etiraflar pravoslav xristianların həyatında olmamalıdır. Rus Kilsəsində mövcud olan birliyə hazırlıq təcrübəsi, bir insanın ildə bir neçə dəfə birlik alması halında, nadir hallarda birlik qəbul edənlər üçün tamamilə başa düşüləndir və əsaslandırılır. Həqiqətən, əgər bir adam ən çox kilsə ili kilsə həyatı yaşamır, Kilsənin müəyyən etdiyi orucları tutmur, evdə kamera namazı təcrübəsi yoxdur, birlik qəbul etməzdən əvvəl özü üzərində bəzi mənəvi işlər görməsi faydalı olacaq. Tam kilsə həyatı yaşayan, müntəzəm xidmətlərə qatılan, Kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş bütün çoxgünlük və bir günlük orucları saxlayan, hər bazar liturgiyasında birlik qəbul etmək arzusunu ifadə edəndə suallar yaranır. Şənbə günü oruc tutmağın Apostol Canon 64 tərəfindən qadağan edildiyini nəzərə alaraq, bu halda məcburi üç günlük oruc ilə nə etməli (Ruhanilərdən kimsə Rəbbin Günü və ya şənbə günü oruc tutsa, yalnız (Böyük Şənbə günü) istisna olmaqla) ): qovulsun adi adamdırsa: xaric olunsun)?

Düşünürəm ki, liturgiyanı qeyd etməyə hazırlaşan bir din xadiminin kilsə tərəfindən müəyyən edilmiş oruclar istisna olmaqla, birlikdən əvvəl əlavə oruc tutmadığını söyləmək böyük bir sirr ola bilməz. Buna etirazı eşidə bilərsiniz ki, bir keşiş birlik qəbul etmədən liturgiya edə bilməz, lakin qanunlar dinsizlərə münasibətdə məhz belə deyirlər. 9 Biz artıq Apostol Kanonuna istinad etdik. Birlik üçün hazırlığa gəlincə, keşişlərin xüsusi imtiyazlı mövqeyi yoxdur, çünki Müqəddəs İoann Xrizostom yazır: “Lakin elə hallar olur ki, keşiş tabeçiliyindən fərqlənmir, məsələn, müqəddəs yeməklərdən iştirak etmək lazım olduqda. Sirrlər. Hamımız onlarla eyni dərəcədə mükafatlandırılırıq, eyni şəkildə deyil Əhdi-Ətiq Kahinin başqa bir şey yediyi yerdə, xalq başqa bir şeydən pay aldı və kahinin qəbul etdiyi şeydən xalqa icazə verilmədiyi halda, insanların kahinlərə aid olan şeylərdə iştirak etməsi qadağan edildi. İndiki vaxtda belə deyil - amma hamıya bir Bədən və bir Kubok təklif olunur...”

Beləliklə, müəyyən bir münaqişənin yarandığını görürük - liturgiya edən keşiş əlavə oruc günlərini və birlikdən əvvəl məcburi etirafı müşahidə etmək ehtiyacından azad olur, hər bazar günü birlik almaq arzusunu ifadə edən bir layman, digərlərinə əlavə olaraq məcbur edilir. oruc tutmaq, şənbə günü oruc tutmağı qadağan edən 64 Apostol qaydasını pozaraq, birlikdən əvvəl üç günlük oruc tutmaq.

Digər yerli kilsələrdə vəziyyət necədir? Dərhal demək lazımdır ki, biz bütün Yerli Pravoslav Kilsələrinin təcrübələri ilə bağlı hərtərəfli araşdırma apara bilmədik. Dünya pravoslavlığında biz şərti olaraq iki əsas ənənəni müəyyən etdik - şərti yunan və şərti olaraq rus. Konstantinopol, İsgəndəriyyə, Antakya, Qüds, Yunanıstan və Kipr kilsələrini də daxil etdiyimiz yunan təcrübəsi, laiklərin məcburi etiraf etmədən liturgiyada birlik qəbul etməsinin mümkünlüyünü təklif edir. Parishionerlər hər bazar günü birlik qəbul etməyə çalışırlar, etiraf isə liturgiyadan ayrı bir vaxtda edilir və heç bir şəkildə birlik ilə əlaqəli deyil. Üstəlik, hər bir din xadimi etiraf edə bilməz, ancaq yepiskopdan etiraf etmək hüququ verən xüsusi məktub almışlar. Tipik olaraq, belə icazə artıq kifayət qədər pastorluq təcrübəsi olan bir ruhaniyə verilir. Yunan ənənəsində kahinliyə təyin olunma faktı o demək deyil ki, yeni təyin edilmiş keşiş dərhal “toxuyub qərar vermək” səlahiyyətini alır.

Serb kilsəsində vahidlik yoxdur: hər şey “kahinin harada oxuduğundan” asılıdır. Yunan teoloji məktəblərinin məzunları Yunan Kilsəsinin ənənələrini mənimsəyir və rus məktəbinin kahinləri etirafı birliyin əvəzolunmaz müqəddiməsi hesab edirlər və Lenten olmayan vaxtlarda onların çoxu birlik etməyi məsləhət görmürlər.

Ən gənc Yerli Kilsəsi Amerikadakı Pravoslav Kilsəsidir, keçən əsrdə bu çıxışda soruşduğumuz eyni problemlərlə üzləşmiş, hazırda ən dinamik inkişaf edən kilsələrdən biridir. Şimali Amerika. Müqəddəs Nikolay Kabasilasın sözlərinə görə, birlik üçün hazırlıq Liturgiyanın özüdür: "Məzmurlar və Müqəddəs Yazıların oxunuşları bizi Müqəddəs Sirrlərlə təqdis etməyə hazırlayır." Hər bir sadiq hər Liturgiyada birlik alır. Müqəddəs birlik üçün qanun və birlik üçün dualar evdə dua qaydasına daxildir.

Əlavə post tələb olunmur. Çərşənbə və cümə günləri oruc tutmaq, eləcə də uzun oruc tutmaq kifayətdir. Bunlar. dindarlar kahinlərin özlərinin yerinə yetirdiyi eyni tələblərə tabedirlər (bu mövzuda artıq Müqəddəs İohann Xrizostomdan sitat gətirmişik).

Müntəzəm etiraf tələb olunur (kahinin məsləhəti ilə - hər bir aydan iki ayda bir dəfə). istəyi ilə mömin (əksər kilsələrdə həmişə liturgiya başlamazdan əvvəl və ya Vespersdən sonra etiraf edə bilərsiniz), əgər mömin ölümcül günaha düşmüşdürsə (qətl, zina, bütpərəstlik - uzun müddət kilsəni tərk etmək də daxil olmaqla). Oruc zamanı etiraf hər kəs üçün məcburidir.

Ötən əsrin 70-ci illərində Amerikadakı pravoslav xristianlar "nadir" birlik ənənəsi ilə yaşayırdılar. Protopresbyter Alexander Schmemann və Protopresbyter Con Meyendorff kimi məşhur pastorların səyləri sayəsində bu gün Amerikadakı Pravoslav Kilsəsində (kilsənin özündən başqa heç bir resursu yoxdur) bazar liturgiyalarına və bayramlarına qatılma bütün pravoslav yurisdiksiyaları arasında ən yüksək göstəricidir. Amerika Birləşmiş Ştatlarında.

Təəssüf ki, bütün yerli pravoslav kilsələrində vəziyyət o qədər də əlverişli deyil. Bir çoxumuz Bolqar Pravoslav Kilsəsinin müasir təcrübəsi ilə tanışıq, burada liturgiyadan sonra dinsizlərin birlik qəbul etməsi ehtimalı demək olar ki, hamı tərəfindən istisna edilir, çünki birlik üçün tələblər əsassız olaraq sərtdir - birlikdən əvvəl bir ay oruc tutmaq. Bunun nəticəsi Bolqarıstanın yarı boş kilsələri oldu.

Rus Kilsəsinin Bolqarıstandakı pravoslavların izi ilə getmək istəyib-istəməməsi kilsəmizin ruhanilərinin müdafiə edəcəyi mövqedən asılıdır. Bizə elə gəlir ki, müxtəlif yerli kilsələrdə liturgik ənənələrin mövcud müxtəlifliyi tamamilə normal və başa düşülən bir hadisədir. Amma müqəddəs mərasimlərə münasibət bu və ya digər kilsənin ənənəsi ola bilməz. Bu məsələdə biz yalnız Kilsənin Ənənəsi adlanan şeyə kimin daha çox və kimin daha az uyğun olması barədə danışa bilərik.

Təbii ki, biz bütün mümkün məhdudiyyətləri aradan qaldırmaqdan, fərq qoymadan hamıya birlik verməkdən getmirik. Artıq dediyimiz kimi, birlik qəbul edən insanlar üçün nadir hallarda mövcud olan bir təcrübə tamamilə haqlıdır. Ancaq çobanın vəzifəsi sadiqləri müqəddəs mərasimlərdə daim iştirak etməyə ruhlandırmaq və ağlabatan və mümkün bir hazırlıq qaydasını inkişaf etdirməyə kömək etməkdir. Möminlərin özləri müqəddəs mərasimlərdə daha çox iştirak etmək istədikləri təqdirdə, biz belə bir istəyi hər cür dəstəkləməli və ağlabatan pastoral yanaşmalar hazırlamalıyıq. Bu məsələdə, həqiqətən, pravoslav ilahiyyatında konsensus patrum adlanan şeyə ehtiyacımız var, yəni. "ataların razılığı." Və bu məsələdə patristik konsensus patrum birmənalı olsa, yaşayan ataların razılığı həmişə açıq deyil.

Kilsənin qanunlarına əsaslanaraq, kilsə həyatı təcrübəsini nəzərə alaraq hər bir parishioner üçün fərdi yanaşma müəyyən etmək məqsədəuyğun görünür. Bir şəxs hər bazar günü liturgiyasında müntəzəm birlik almaq arzusunu ifadə edərsə (bu, ideal olaraq bütün parishionerlər üçün normaya çevrilməlidir), əlavə üç günlük oruc tutmadan birlik üçün xeyir-dua vermək olar (əlbəttə ki, məcburi uyğunluq Kilsədə mövcud postlar). Dua qaydasının həcmi dua kitablarımızda mövcud olan, üç məzmur, bir kanon və birlikdən əvvəl duaları ehtiva edən Müqəddəs Birlik Qaydasından az olmamalıdır. Üç kanonun oxunması ünsiyyətə hazırlaşan şəxsin öz ixtiyarına buraxılmalıdır.

Məcburi etiraf məsələsi, təbii ki, ən incə məsələlərdən biridir. Etiraf birliyə münasibətdə xidmət mərasimi deyil və Fr. Alexander Schmemann "birlik üçün bilet" kimi qəbul edilir. Əlbəttə ki, burada fərdi yanaşma da mümkündür, xüsusən parishionerlər (VI Ekumenik Şuranın 66-cı Qanununa görə) Parlaq Həftənin bütün günlərində birlik almaq istədikləri hallarda. Dinsizləri birlik mərasimini rəsmiləşdirməkdən qorumağa çalışaraq, biz, əslində, "ikinci vəftiz" mərasimindən birliyin şərtlərindən birinə çevrilən etiraf mərasimini rəsmiləşdiririk.

Hər halda, çoban həmişə yadda saxlamalıdır ki, onun öz sürüsündən özünün etmədiyini tələb etməyə haqqı yoxdur. Məsihin sözlərini xatırlamaq bizim üçün pis olmaz: “...Vay halınıza hüquqşünaslar, çünki insanların üzərinə dözülməz yüklər qoyursunuz, amma özünüz onlara bir barmağınızla belə toxunmursunuz” (Luka 11:46). ).

Və mən çıxışımı Vatopedi monastırının abbatı Arximandrit Efrayimin Ən Müqəddəs Theotokos kəmərinin Rusiyaya gətirilməsi zamanı dediyi sözləri ilə yekunlaşdırmaq istərdim:

“Mən bilirəm ki, Rusiyada bəzi keşişlər birlikdən əvvəl üç gün, bəziləri isə beş gün oruc tutmalı olduğunu söyləyirlər. Əslində, Müqəddəs Birlikdən əvvəl neçə gün oruc tutmaq barədə məcburi qanun yoxdur. Buna sübut kahinlərin oruc tutmamasıdır məcburi, və sonra yalnız ertəsi gün birlik qəbul etmir, həm də Liturgiyaya xidmət edir. Axı biz müəyyən oruclar tuturuq - ildə dörd oruc və çərşənbə və cümə günləri oruc tuturuq, məncə bu oruclar kifayətdir. Kimsə birlikdən əvvəl, hətta bir həftə boyunca, zahidlik naminə, ehtiram naminə oruc tutmaq istəyirsə, xahiş edirəm, amma bunun etirafçılar tərəfindən qanuniləşdirilməsi üçün - biz bu barədə heç yerdə eşitməmişik. Olsaydı ilkin şərt Birlik üçün, birincisi, kahinlər həmişə oruc tutmalı idilər. Bəzən deyirlər ki, xristianlar yalnız iki və ya üç ayda bir dəfə birləşməlidirlər - belə bir qanun da yoxdur. Məsihçinin ölümcül günahları olmadığı halda, onun daha tez-tez birlik qəbul etmək hüququ var”.

Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik!

Özünü pravoslav adlandıran hər bir şəxs ildə ən azı bir dəfə Eucharist mərasimindən keçməlidir. O, təqdis olunmuş yeməkləri yemək vasitəsilə sürünün Xilaskarla birliyini simvollaşdırır. Kilsə bu ayinlə bağlı möminlərə ciddi qadağalar qoyur. Xüsusilə, Birlikdən əvvəl yeyilə bilməyən qidaların kifayət qədər geniş siyahısı var.

Birlikdən əvvəl çəkinmə

Eucharist ayinindən keçmək istəyən hər kəs Oruc tutmağa borcludur. Bir şəxs kilsənin astanasını yeni keçibsə və pravoslavlığın əsaslarını başa düşmək üçün ilk addımları atırsa, bir keşişin məsləhəti lazımdır.

Bir qayda olaraq, yeni başlayanlara bir həftəlik Fast verilir, o cümlədən belə məhsullara qadağa:

• Süd;
• Süd törəmələri və fermentləşdirilmiş süd məhsulları;
• ət məhsulları;
• toyuq yumurtası;
• İstisna hallarda, balıq istehlakını məhdudlaşdırmaq tövsiyə olunur.

Hətta yuxarıda sadalanmayan məhsullar heç bir halda sui-istifadə edilməməlidir. Üstəlik, həmişəkindən daha kiçik hissələrdə yemək tövsiyə olunur.

Qastronomik qadağalarla yanaşı, siz də teatra getməməli, televiziya ekranında aktyorların çıxışlarına baxmamalı, komediya proqramlarına baxmamalı və diskotekalarda rəqs etməməlisiniz. Yalnız kilsə musiqisinə icazə verilir. Ümumiyyətlə, həm ruhda, həm də bədəndə təmiz qalmaq üçün hər şeyi etmək lazımdır.

Birlikdən nə qədər əvvəl yemək yeyə bilməzsiniz?

Müqəddəs mərasim ərəfəsində qadağalar dəfələrlə artır:

1. Yeni bir günün şəfəqi ilə yemək və suya toxunmaq qəti qadağandır;
2. Məhdudiyyət siqaret çəkməyə və spirtli içkilərə şamil edilir;
3. Birlikdən bir gün əvvəl sevişməkdən çəkinməlisən;
4. Mərasimdən əvvəl dişlərinizi fırçalamamağınız barədə ümumi bir yanlış fikir var. Lakin kilsənin bu məsələ ilə bağlı rəsmi mövqeyi yoxdur.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı Eucharistin gün ərzində baş verdiyi vəziyyətə aiddir. Ancaq bəzən möminlər böyük kilsə bayramlarından birində gecə rabbani ayini keçirmək istəyirlər (çox vaxt Milad və ya Pasxa bayramını seçirlər). Bu halda abstinensiya ən azı başlamalıdır Birlikdən səkkiz saat əvvəl.

Bu videoda keşiş Andrey Fedosov sizə Müqəddəs Birlikdən neçə gün əvvəl oruc tutmağınız lazım olduğunu söyləyəcək:

Müqəddəs mərasimdən əvvəl indulgensiya

İnsanın sağlamlıq vəziyyəti və yaşı həmişə bütün mənəvi göstərişlərə tam əməl etməyə imkan vermir. Buna görə də bəzi hallarda möminin kömək üçün müraciət etdiyi din xadimi güzəştlərə yol verə bilər:

• Bir qayda olaraq, din mərasim ərəfəsində dərman qəbul etməyə icazə vermir. Qadağa yalnız udulmalı olan əczaçılıq məhsullarına şamil edilir. Xarici istifadəyə icazə verənlər müqəddəs cəza qorxusu olmadan istifadə edilə bilər. Aydındır ki, bəzən sağlamlıq üçün ciddi dini göstərişlərdən yayınmağa dəyər. Bunun üçün kahini əvvəlcədən xəbərdar etmək kifayətdir;
• Bir şəxs ciddi oruc tutmağa icazə verməyən xəstəliklərdən əziyyət çəkirsə, kilsə də yarı yolda görüşür və tələblərin səviyyəsini azaldır;
• Yataq və içəridə ölüm təhlükəsi yemək zamanı da birlik qəbul edə bilərlər;
• Kilsə əxlaqı gənc uşaqlara, xüsusən də Müqəddəs Hədiyyələrdən hələ də iştirak edə bilməyənlərə tamamilə sərbəst şəkildə tətbiq olunur;
• Bir neçə il və ya ömür boyu Məsihin iman əhdlərinə sadiq qalan hər kəs daha çox şeyə arxalana bilər mülayim şəraitçəkinmə. Bir qayda olaraq, keşiş orucun müddətini üç günə qədər azaltmağa icazə verir.

Müqəddəs axmaqlar, ölülər və xaric edilmiş insanlar üçün mərasimlər etmək qadağandır.

Eucharist (Birlik) ayini necə yerinə yetirilir?

Ritual prosedur belə görünür aşağıdakı kimi:

1. Ayin çörəyi və şərabı çıxararkən möminlər belinə əyilməlidirlər;
2. Sonra kahin bu vəziyyətə uyğun bir dua oxuyur, onun sonu da bir yay ilə hörmət edilməlidir. Əgər kilsə izdihamlı olarsa, əvvəlcədən baş əymək olar;
3. İkonostazın əsas qapısı açılan kimi özünüzü keçməlisiniz;
4. Faktiki birlik ayinindən əvvəl mömin əllərini xaç şəklində sinəsinə qatlayır və şərab fincanına yaxınlaşır;
5. Gəmiyə yaxınlaşarkən, alçaq səslə duanı təkrarlamaq lazımdır;
6. Kanonlara görə, birlik qaydası belədir: ruhanilər, uşaqlar, böyüklər;
7. Şərab olan gəmiyə yaxınlaşanda açıqca çağırırlar verilmiş ad və Hədiyyələri qəbul edin. Kuboka əllərinizlə toxunmaq qəti qadağandır;
8. Ritualın sonunda onlar Məsihin ikonasına dərin təzim edirlər, çörək yeyirlər və sonra onu yuyurlar;
9. Bundan sonra nişanlara yaxınlaşmağa icazə verilir;
10. Bir gündə yalnız bir rituala icazə verilir.

Birlikdən sonra nə etməməlisiniz?

Kilsə, birlikdən bir müddət sonra davam etməməyi tövsiyə edir. Xüsusilə, mərasim günü qadağandır:

• tüpürmək;
• Bir-birini qucaqlamaq və öpmək;
• Əylən (rəqs et, oxu, yüksək səslə gülmək);
• Şəhvətə qapılmaq;
• Hətta nişanların qarşısında diz çökün;
• Ruhanilərin nişanlarını və əllərini öpmək;
• Yeməyi atın. Bu möhtəşəm gündə bütün yeməklər müqəddəsdir. Buna görə də, bəzi pravoslav xristianlar boşqabındakı bütün qırıntıları bitirməyə çalışırlar. Yemək mümkün olmayan hər şey (sümüklər, tullantılar) yandırılır.
• Yüksək səslə və çox danışın. Möminlər mərasimdən sonra bir neçə saatı dinclik və sakitlik içində öz düşüncələri və Allahla baş-başa keçirirlər;

Hər kəs kimi kilsə bayramı, Birlik gününü mənəvi ədəbiyyat oxumaq və daimi dualarla keçirmək tövsiyə olunur. Adətən birlik sakit, rahat bir yerdə qeyd olunur ailə dairəsi. Evi əvvəlcədən təmizləmək lazımdır. Bu möhtəşəm gündə bütün gücünüzlə mənəvi və fiziki təmizliyə əməl etməlisiniz.

Birlikdən əvvəl yeyilə bilməyən şeylər arasında gündəlik qidalar var: ət, balıq, yumurta və süd. Bununla belə, kanonları mütləq bir şeyə yüksəltmək olmaz. Nadir hallarda, kahinlər sağlamlıq səbəbi ilə oruc tuta bilməyən, lakin Allahın İnamına toxunmaq istəyənləri yerləşdirə bilərlər. Axı mənəvi abstinasiya fiziki olandan daha vacibdir.

Video: Müqəddəs Birliyə necə hazırlaşmaq olar?

Bu videoda baş keşiş Vladimir birliyə hazırlaşmaq, hansı orucu tutmaq, hansı duaları oxumaq barədə məşhur suallara cavab verəcək:

Birlikdən əvvəl oruc tutan müqəddəs atalar

St. Con Xrizostom (təxminən 347-407).“Gəlin sevinək və sevinək, yemək hazırdır. Quzu təqdim olunur, ac çıxmasın... Oruc tutanlar və tutmayanlar gəlsin, yeməklə doyun... Oruc tutmayan, Camaat alanda, əgər bir yeməklə gəlsə. təmiz vicdan, sonra Pasxa bayramını qeyd edir - bu gün olsun, sabah olsun, hər hansı bir gündə olsun. Çünki hazırlıq dövrü müşahidə etməklə deyil, təmiz vicdanla qiymətləndirilir”. Yəhudilərə qarşı. Söz 3. T.1. Kitab 2

St. Theophan the Recluse (1815-1894). Heç bir yerdə xüsusi ehtiyac olmadan çox yazı götürmək yazılmayıb. Oruc zahiri bir məsələdir. Bu tələb əsasında edilməlidir daxili həyat. Bu qədər oruc tutmağa nə ehtiyacın var? Beləliklə, yavaş-yavaş yeyirsiniz. Artıq müəyyən edilmiş tədbir Lent zamanı da saxlanıla bilər. Və sonra həmişə oruc tutursunuz. Sonra bütün günləri yeməksiz keçirməliyik?! Bu, müqəddəs birliyi qəbul etməyə hazırlaşdıqları həftədə edilə bilərdi. Niyə bütün Lent boyunca özünüzü belə yorursunuz? Və hər gün bir az yemək yeməli idilər.

Müqəddəs Sağ Kronştadlı Yəhya (1829-1909). Biz xristianlar, yeni insanlar olaraq oruc tutmaq əmr edilmişdir, ona görə də qarnı qidalandırmaq, yemək və içkidə həddindən artıq yemək və ya ləzzətlərdən çox narahat olmamalıyıq, çünki bütün bunlar Səmavi Padşahlığın əldə edilməsinə mane olur. Bizim vəzifəmiz səmavi həyata hazırlaşmaq və mənəvi qidanın qayğısına qalmaqdır, mənəvi qida isə oruc tutmaq, namaz qılmaq, Allahın Kəlamını oxumaq, xüsusən də Müqəddəs Sirrlərin Birliyidir. Oruc və namaza əhəmiyyət verməyəndə, hər cür günah və ehtiraslarla dolu olarıq, ancaq mənəvi qida ilə qidalananda onlardan təmizlənir, təvazökarlıq, həlimlik, səbir, qarşılıqlı sevgi, saflıq ilə bəzənmiş oluruq. ruh və bədən.

Ünsiyyətçinin ildə bir neçə dəfə birlikdən əvvəl üç gün oruc tutduğu mövcud təcrübə Kilsənin ənənəsinə tam uyğundur. Həftəlik və ya ayda bir neçə dəfə birlik qəbul edən və eyni zamanda Nizamnamədə göstərilən çoxgünlük və bir günlük oruc tutan şəxsin əlavə oruc tutmadan Müqəddəs Kadağa getməsi də məqbul hesab edilməlidir. , ya da birlik ərəfəsində axşam bir günlük oruc tutmaq və ya oruc tutmaq.

Metropolitan Hilarion Alfeev, Moskva Patriarxlığının Xarici Kilsə Əlaqələri İdarəsinin sədri (1966). "Birlik nə qədər tez-tez qəbul edilməlidir." "Birlikdən əvvəl oruc tutmaq Rus Kilsəsinin mömin ənənəsidir və nadir hallarda birlik qəbul edənlər üçün lazımdır, çünki bu, onları oruc günlərində daha dərinə getməyə və günahları haqqında düşünməyə məcbur edir. Hər bazar günü və ya daha tez-tez ünsiyyət almağa çalışan insanlara gəldikdə, onlara daha az məhdudiyyətlər tətbiq olunur. ciddi qaydalar. Bundan əlavə, oruc tutmaq bayramın özü ilə ziddiyyət təşkil edən çoxlu bayramlar var”.

Mark, Yeqoryevsk yepiskopu, Moskva Patriarxlığının Xarici Kilsə Əlaqələri İdarəsinin sədr müavini (1964). Üç günlük oruc tutmaq ənənəsi.“Üç günlük oruc tutmaq ənənəsi sinodal dövrün ənənəsindən gəlir ki, onlar ildə bir və ya iki dəfə birlik edirlər. Bu vəziyyətdə, bir insanın birlikdən əvvəl 3 gün oruc tutması normal və çox yaxşıdır. Bu gün, bir qayda olaraq, etirafçılar və keşişlər daha tez-tez birlik etməyi məsləhət görürlər. Bir növ ziddiyyət olduğu ortaya çıxır: birlik almaq istəyən insanlar tez-tez özlərini cümə axşamı və şənbə günləri demək olar ki, daimi oruc tutmağa məhkum edirlər ki, bu da çoxları üçün qeyri-mümkün bir iş olur. Əgər bu məsələyə məntiqlə yanaşmamağa davam etsək, bu, kilsəmizin mənəvi həyatına mənfi təsir göstərəcək”.

Hegumen Peter Meshcherinov, katexist, missioner, publisist, tərcüməçi (1966). "Həyat fincanını dadın.""Birlikdən əvvəl bədən orucu nadir birlik ilə əlaqəli Rus Kilsəsinin başqa bir ənənəsidir. Tipikon birlikdən əvvəl bir həftəlik orucu göstərir. Aydındır ki, bu, ildə bir dəfə və ya daha az ünsiyyət alanlar üçün normadır; Tez-tez (həftədə bir dəfə və ya daha çox) birlik qəbul edənlər üçün bədən orucu yoxdur. Təəssüf ki, bizim dövrümüzdə sonuncu təcrübəyə yalnız ruhanilər və bəzi dindarlar əməl edirlər. Vurğulayaq ki, bədən orucu məqsədin özü deyil, yalnız daha diqqətli bir mənəvi həyat sürmək üçün bir vasitədir.

Hamısına baxın kilsə kanonları və siz heç bir yerdə tapa bilməzsiniz ki, Kilsə birlikdən əvvəl xüsusi oruc tutmağı tələb edir. Yalnız Ana Kilsənin təsis etdiyi postlar var, yəni. Çərşənbə, cümə və bütün möminlərin bildiyi ilin bütün orucları. 1-ci əsrdə xristianlar Aqapi adlanan şam yeməyində, yemək zamanı və ya yeməkdən sonra birlik qəbul edirdilər. Eynilə, Xilaskarımız bu müqəddəs mərasimi üç günlük orucdan sonra deyil, Müqəddəs İncildə oxuduğumuz axşam yeməyindən sonra həyata keçirdi.

Müqəddəs sirlər - Məsihin bədəni və qanı - ən böyük ziyarətgahdır, Allahın biz günahkarlara və ləyaqətsizlərə hədiyyəsidir. Əbəs yerə onları müqəddəs hədiyyələr adlandırmaq olmaz.

Yer üzündə heç kim özünü müqəddəs sirlərin xəbərçisi olmağa layiq hesab edə bilməz. Ünsiyyətə hazırlaşmaqla biz mənəvi və fiziki təbiətimizi təmizləyirik. Biz ruhu dua, tövbə və qonşu ilə barışmaqla, bədəni isə oruc tutmaq və çəkindirməklə hazırlayırıq. Bu hazırlıq adlanır oruc tutmaq.

Namaz Qaydası

Ünsiyyətə hazırlaşanlar üç qanun oxuyurlar: 1) Rəbb İsa Məsihə tövbə; 2) Ən Müqəddəs Theotokosa dua xidməti; 3) qoruyucu mələyə kanon. Müqəddəs birliyin təqibi də oxunur, bura birlik və dualar üçün qanun daxildir.

Bütün bu qanunlar və dualar Canon və adi olanda var Pravoslav dua kitabı.

Birlik ərəfəsində axşam xidmətində olmalısınız, çünki kilsə günü axşam başlayır.

Sürətli

Birlikdən əvvəl oruc tutmaq, oruc tutmaq, oruc tutmaq - bədəndən çəkinmə aid edilir. Oruc zamanı heyvan mənşəli qidalar istisna edilməlidir: ət, süd məhsulları və yumurta. Ciddi oruc zamanı balıq da istisna edilir. Ancaq yağsız qidalar da ölçülü şəkildə istehlak edilməlidir.

Oruc zamanı həyat yoldaşları fiziki yaxınlıqdan çəkinməlidirlər (Müqəddəs İsgəndəriyyə Timoteyinin 5-ci qaydası). Təmizlənmədə olan qadınlar (aybaşı zamanı) birlik ala bilməzlər (Müqəddəs İsgəndəriyyə Timoteyinin 7-ci qaydası).

Təbii ki, təkcə bədənlə deyil, ağıl, görmə və eşitmə ilə də oruc tutmaq, ruhu dünya əyləncələrindən uzaq tutmaq lazımdır.

Eucharistic orucunun müddəti adətən etirafçı və ya kilsə keşişi ilə razılaşdırılır. Bu, ünsiyyətçinin fiziki sağlamlığından, mənəvi vəziyyətindən, həmçinin müqəddəs sirrlərə nə qədər tez-tez yaxınlaşmasından asılıdır.

Ümumi təcrübə, birlikdən əvvəl ən azı üç gün oruc tutmaqdır.

Tez-tez birlik qəbul edənlər üçün (məsələn, həftədə bir dəfə) orucun müddəti etirafçının xeyir-duası ilə 1-2 günə qədər azaldıla bilər.

Həmçinin, etirafçı xəstə, hamilə və süd verən qadınların orucunu zəiflədə bilər və digər həyat şəraitini də nəzərə alır.

Camaata hazırlaşanlar artıq gecə yarısından sonra yemək yemirlər, çünki birlik günü gəlib çatır. Boş bir mədədə birlik qəbul etməlisiniz. Heç bir halda siqaret çəkməməlisiniz. Bəzi insanlar səhvən inanırlar ki, suyu udmamaq üçün səhərlər dişlərinizi fırçalamamalısınız. Bu tamamilə yanlışdır. "Tədris xəbərləri"ndə hər bir keşiş liturgiyadan əvvəl dişlərini fırçalamağı tapşırır.

Tövbə

Ən çox mühüm məqam birlik rabbani ayininin hazirlanmasi, etiraf sakrarasinda bawlanan nefsin günahlardan temizlenmesidir. Məsih günahdan təmizlənməmiş və Allahla barışmayan bir ruha girməyəcək.

Bəzən etiraf və birlik mərasimlərini ayırmaq lazım olduğu fikrini eşidə bilərsiniz. Bir insan müntəzəm olaraq etiraf edirsə, o zaman etiraf etmədən ünsiyyətə başlaya bilər. Bu zaman adətən bəzilərinin təcrübəsinə istinad edilir Yerli kilsələr(məsələn, Hellas).

Amma bizim rus xalqımız 70 ildən artıqdır ki, ateist əsirliyindədir. Rus kilsəsi isə ölkəmizin başına gələn mənəvi fəlakətdən tədricən sağalmağa yenicə başlayır. Bizdə çox azdır Pravoslav kilsələri və ruhanilər. Moskvada 10 milyon əhali üçün cəmi minə yaxın keşiş var. İnsanlar kilsəsizdirlər və adət-ənənələrdən uzaqdırlar. İcma və kilsə həyatı praktiki olaraq yoxdur. Müasir pravoslav dindarların həyatı və mənəvi səviyyəsi ilk əsrlərdəki xristianların həyatı ilə müqayisə olunmazdır. Buna görə də hər birlikdən əvvəl etiraf praktikasına əməl edirik.

Yeri gəlmişkən, xristianlığın ilk əsrləri haqqında. Ən vacibi tarixi abidə Erkən məsihçilərin "12 Həvarinin Tədrisi" və ya yunanca "Didache" yazısında deyilir: "Rəbbin günündə (yəni bazar günü. - O. P.G.), bir yerə yığışıb çörək kəsin və günahlarınızı əvvəlcədən etiraf edərək şükür edin ki, qurbanınız pak olsun. Dostu ilə mübahisə edən hər kəs barışana qədər səninlə gəlməsin ki, qurbanın murdar olmasın; Çünki Rəbbin adı budur: Mənə hər yerdə və hər zaman pak qurban gətirilməlidir, çünki Mən böyük Padşaham, Rəbb belə bəyan edir və Mənim adım millətlər arasında heyrətamizdir” (Didax 14). Və yenə: “Kilsədə günahlarınızı etiraf edin və vicdanınızla duaya yaxınlaşmayın. Bu, həyat tərzidir! (Didax, 4).

Birlikdən əvvəl tövbə və günahlardan təmizlənmənin vacibliyi danılmazdır, ona görə də bu mövzuda bir az daha ətraflı danışaq.

Bir çoxları üçün ilk etiraf və birlik onların kilsəyə girmələrinin başlanğıcı, pravoslav xristianlar kimi formalaşması idi.

Hörmətli qonağımızı qarşılamağa hazırlaşaraq evimizi daha yaxşı təmizləyib qaydaya salmağa çalışırıq. Üstəlik, biz titrəyərək, ehtiramla və hərtərəfli hazırlaşmalıyıq ki, “padşahların Padşahı və ağaların Ağası”nı ruhumuzun evinə qəbul edək. Xristian ruhani həyatı nə qədər yaxından izləyirsə, bir o qədər tez-tez və səylə tövbə edir, günahlarını və Allah qarşısında ləyaqətsizliyini bir o qədər çox görür. Əbəs yerə deyil ki, müqəddəs insanlar öz günahlarını dəniz qumu kimi saysız-hesabsız görürdülər. Qəzza şəhərinin bir zadəgan vətəndaşı rahib Abba Dorotheosun yanına gəldi və Abba ondan soruşdu: "Görkəmli cənab, mənə deyin, özünüzü öz şəhərinizdə kim hesab edirsiniz?" O cavab verdi: "Mən özümü böyük və şəhərin birincisi hesab edirəm." Sonra rahib yenə ondan soruşdu: "Əgər Qeysəriyyəyə getsən, özünü orada kimi hesab edəcəksən?" Kişi cavab verdi: “Oradakı zadəganların sonuncusu üçün”. "Antakyaya getsən, özünü orada kim hesab edəcəksən?" "Orada" dedi, "mən özümü adi insanlardan biri hesab edəcəm". - "Konstantinopola gedib padşahın yanına gəlsən, özünü kim hesab edərsən?" Və cavab verdi: “Demək olar ki, dilənçi kimi”. Sonra abba ona dedi: “Beləliklə, müqəddəslər Allaha yaxınlaşdıqca, özlərini daha çox günahkar görürlər”.

Təəssüf ki, biz görməliyik ki, bəziləri etirafın müqəddəs mərasimini bir növ formallıq kimi qəbul edirlər, bundan sonra onlara ünsiyyətə icazə veriləcək. Birliyi qəbul etməyə hazırlaşarkən, ruhumuzu Məsihin qəbulu üçün məbədə çevirmək üçün onun təmizlənməsi üçün tam məsuliyyət daşımalıyıq.

Müqəddəs Atalar tövbə çağırır ikinci vəftiz, göz yaşlarının vəftiz edilməsi. Vəftiz suları ruhumuzu günahlardan, tövbə göz yaşlarından, fəryaddan və günahlara görə peşmanlıqdan yuduğu kimi, mənəvi təbiətimizi təmizləyir.

Əgər Rəbb bütün günahlarımızı bilirsə, niyə biz tövbə edirik? Allah bizdən tövbə və tanınma gözləyir. Etiraf mərasimində biz Ondan bağışlanma diləyirik. Bunu aşağıdakı nümunə ilə başa düşmək olar. Uşaq şkafa dırmaşdı və bütün konfetləri yedi. Ata bunu kimin etdiyini çox gözəl bilir, amma oğlunun gəlib bağışlanmasını gözləyir.

“Etiraf” sözünün özü xristianın gəldiyini bildirir deyin, etiraf et, günahlarını özün söylə. Etiraf etməzdən əvvəl dua edən kahin oxuyur: “Bunlar Sənin qullarındır, bir sözlə mənə qarşı mehriban ol." İnsanın özü söz vasitəsilə günahlarından təmizlənir və Allahdan bağışlanma alır. Ona görə də etiraf ümumi deyil, özəl olmalıdır. Mən kahinin mümkün günahların siyahısını oxuduqda və sonra etirafçını oğurluqla örtdüyü təcrübəni nəzərdə tuturam. "Ümumi etiraf" demək olar ki, universal bir fenomen idi sovet dövrü, çox az fəaliyyət göstərən kilsələr olduqda və bazar günləri, bayramlar, oruc tutmaqla yanaşı, namaz qılanlarla sıxlıq edirdilər. İstəyən hər kəsə etiraf etmək sadəcə olaraq qeyri-real idi. Axşam mərasimindən sonra etirafların aparılmasına da demək olar ki, icazə verilmirdi. İndi Allaha şükür ki, belə etirafların keçirildiyi kilsələr çox az qalıb.

Ruhun təmizlənməsinə yaxşı hazırlaşmaq üçün günahlarınız haqqında düşünmək və tövbə mərasimindən əvvəl onları xatırlamaq lazımdır. Bu işdə bizə kitablar kömək edir: Müqəddəs İqnatiusun (Briançaninov) “Tövbə edənə kömək etmək”, Arximandrit Conun (Krestyankin) “Etiraf qurma təcrübəsi” və s.

Etiraf yalnız ruhani yuyunma və ya duş kimi qəbul edilə bilməz. Kir və torpağa qarışmaqdan qorxmaq lazım deyil, hər halda hər şey duşda yuyulacaq. Və günah etməyə davam edə bilərsiniz. Əgər insan etirafa bu cür fikirlərlə yanaşarsa, o, nicat üçün deyil, mühakimə və mühakimə üçün etiraf edir. Rəsmi olaraq “etiraf edərək” o, Allahdan günahlar üçün icazə almayacaq. Bu o qədər də sadə deyil. Günah və ehtiras nəfsə böyük ziyan vurur və insan tövbə etdikdən sonra da günahının nəticəsini çəkir. Çiçək xəstəliyinə tutulmuş xəstənin bədənində çapıqlar belə olur.

Yalnız günahı etiraf etmək kifayət deyil; ruhunuzdakı günaha meyli aradan qaldırmaq və bir daha ona qayıtmamaq üçün hər cür səy göstərməlisiniz. Beləliklə, həkim xərçəngli şişi çıxarır və xəstəliyi məğlub etmək və relapsın qarşısını almaq üçün kemoterapi kursunu təyin edir. Əlbəttə, günahı dərhal tərk etmək asan deyil, amma tövbə edən münafiq olmamalıdır: “Tövbə etsəm, günah etməyə davam edəcəm”. İnsan islah yolunu tutmaq və bir daha günaha qayıtmamaq üçün hər cür səy göstərməlidir. İnsan günah və ehtiraslarla mübarizə aparmaq üçün Allahdan kömək istəməlidir.

Nadir hallarda etiraf edənlər və birlik qəbul edənlər günahlarını görmürlər. Allahdan uzaqlaşırlar. Və əksinə, Ona işığın Mənbəyi kimi yaxınlaşan insanlar ruhlarının bütün qaranlıq və natəmiz künclərini görməyə başlayırlar. Parlaq günəş otağın bütün səliqəsiz künclərini işıqlandırdığı kimi.

Rəbb bizdən yer üzünün hədiyyələrini və təqdimlərini gözləmir, əksinə: “Allaha qurban sınıq ruhdur, peşman və təvazökar ürəkdir, Allah xor görməz” (Məz. 50:19). Və birlik müqəddəsində Məsihlə birləşməyə hazırlaşaraq, biz Ona bu qurbanı təqdim edirik.

Barışıq

“Beləliklə, əgər siz hədiyyənizi qurbangaha gətirirsinizsə və orada qardaşınızın sizə qarşı nəsə olduğunu xatırlayırsınızsa, hədiyyənizi qurbangahın önünə qoyun və get, əvvəlcə qardaşınla barış, sonra gəlib hədiyyəni təqdim et” (Mat. 5:23-24), Allahın Kəlamı bizə deyir.

Qəlbində kin, ədavət, nifrət və bağışlanmayan giley-güzarla ünsiyyət qurmağa cəsarət edən insan ölümcül günah işlədir.

Kiyev-Peçersk Patericon, insanların qəzəb və barışmamaq vəziyyətində birliyə yaxınlaşdıqları zaman düşə biləcəyi dəhşətli günah dövlətindən bəhs edir. “Ruh baxımından iki qardaş var idi - Deacon Evaqrius və keşiş Titus. Və onların bir-birlərinə böyük və təmənnasız sevgisi var idi ki, hamı onların yekdilliyinə və ölçüyəgəlməz sevgisinə heyran qaldı. Yaxşılığa nifrət edən və həmişə “nərildəyən aslan kimi yeriyib, udmaq üçün kimisə axtaran” iblis (1 Peter 5:8) onların arasında düşmənçilik oyatdı. Və onlara elə nifrət salırdı ki, onlar bir-birindən qaçırdılar, bir-birlərini şəxsən görmək istəmirdilər. Qardaşlar dəfələrlə onlara barışmaq üçün yalvardılar, amma eşitmək istəmədilər. Titus buxurdan gedərkən, Evaqrius buxurdan qaçdı; Evaqrius qaçmayanda Titus heç bir əlamət göstərmədən onun yanından keçdi. Beləliklə, günahkar qaranlıqda çox vaxt keçirdilər, müqəddəs sirlərə yaxınlaşdılar: Titus, bağışlanma istəmədi və Evaqrius qəzəblənərək, düşmən onları bu qədər silahlandırdı. Bir gün Titus çox xəstələndi və artıq ölümə yaxın olduğu üçün günahına görə kədərlənməyə başladı və dua ilə diakona göndərdi: "Məni bağışla, qardaşım, Allah xatirinə, sənə boş yerə qəzəbləndim." Evaqrius qəddar sözlər və lənətlərlə cavab verdi. Titusun öldüyünü görən ağsaqqallar Evaqriusu qardaşı ilə barışdırmaq üçün zorla gətirdilər. Onu görən xəstə bir az ayağa qalxdı, onun ayaqlarına səcdə etdi və dedi: “Atam, məni bağışla və bərəkət ver!” O, mərhəmətsiz və qəddar, hamının yanında bağışlamaqdan imtina edərək dedi: “Mən onunla heç vaxt barışmayacağam, nə bu əsrdə, nə də gələcəkdə. Və birdən Evaqrius ağsaqqalların əlindən qaçıb yıxıldı. Onu böyütmək istədilər, amma gördülər ki, artıq ölüb. Və çoxdan ölmüş biri kimi onun qollarını uzada və ya ağzını bağlaya bilmədilər. Xəstə adam dərhal ayağa qalxdı, sanki heç vaxt xəstələnməmişdi. Və birinin qəfil ölümü, digərinin tez sağalması hamını dəhşətə gətirdi. Evaqrius çox ağlayaraq dəfn edildi. Ağzı və gözləri açıq qalmışdı, qolları isə uzadılmışdı. Sonra ağsaqqallar Titusdan soruşdular: «Bütün bunlar nə deməkdir?» Və dedi: “Mən gördüm ki, mələklər məndən geri çəkilib canım üçün fəryad edirlər, cinlər isə qəzəbimə sevinir. Sonra qardaşıma dua etməyə başladım ki, məni bağışlasın. Sən onu yanıma gətirəndə mən mərhəmətsiz bir mələyin alovlu nizə tutduğunu gördüm və Evaqrius məni bağışlamayanda onu vurdu və yıxıldı. Mələk əlini mənə verib ayağa qaldırdı”. Bunu eşidən qardaşlar Allahdan qorxdular, O, dedi: “Bağışla, bağışlanacaqsan” (Luka 6:37).

Müqəddəs Sirləri qəbul etməyə hazırlaşarkən (əgər belə bir fürsət varsa) könüllü və ya bilməyərəkdən incitdiyimiz hər kəsdən bağışlanma diləmək və hər kəsi özümüz bağışlamaq lazımdır. Bunu şəxsən etmək mümkün deyilsə, ən azı ürəyinizdə qonşularınızla barışmaq lazımdır. Təbii ki, bu, asan deyil - biz hamımız qürurlu, toxunuşlu insanlarıq (yeri gəlmişkən, toxunma həmişə qürurdan qaynaqlanır). Bəs özümüz günahkarlarımızı bağışlamasaq, günahlarımızın bağışlanmasını Allahdan necə istəyə bilərik, onların bağışlanmasına arxalana bilərik? Qısa müddət əvvəl möminlərin birliyi üzərinə İlahi Liturgiya Rəbbin Duası oxunur - "Atamız". Bizə xatırlatmaq üçün ki, yalnız bundan sonra Allah “tərk edəcək (( bağışla) borcumuz var ( günahlar) bizimki”, biz də “borcumuzu” tərk etdiyimiz zaman.

Bu, Rəbbin Özü tərəfindən yaradılmış və iki min ildir ki, kilsədə davamlı olaraq həyata keçirilir. Bütün bu müddət ərzində, sanki, Məsih çörəyi və şərabı şagirdləri arasında bölüşdürdüyü və bu yeməyi İlahi Bədən və Qan elan etdiyi son Şam yeməyində müxtəlif zamanların və xalqların xristianları iştirak edir.

Əlbəttə ki, bütün şərab və ya çörək müqəddəs deyil, yalnız xüsusi, liturgik dualar oxunanlar. Liturgiya zamanı yeyilən hissəciklər möminlərə verilir İlahi lütf, mənəvi gücləri, günahın nəticələrindən təmizləmək. Tez-tez Allahın iradəsi ilə baş verən xəstəliklərdən və digər möcüzələrdən sağalma halları olur.

Kilsənin əsas ziyarətgahına müvafiq hazırlıqdan sonra yaxınlaşmaq lazımdır. Bu hazırlıqda vacib bir addım oruc tutmaqdır. Kilsə qaydalarını pozmaqdan qorxaraq, təcrübəsiz parishionerlər tez-tez kahinlərdən birlikdən əvvəl necə oruc tutmağı soruşurlar? Oruc tutmaq hamıya vacibdirmi? Hansı hallarda zəiflədilə və ya ləğv edilə bilər? Bunu anlamağa kömək edəcək qısa ekskursiya qədim kilsənin tarixinə.

Birlikdən əvvəl oruc tutmaq ənənəsi necə yaranıb?

Varlığının ilk əsrlərində Xristian kilsəsi Birlik hər bir xristian indiki üçün məcburi idi. Hər bazar günü, bəzən isə daha tez-tez insanlar xristianlardan birinin evinə toplaşır, dualar oxunaraq, çörək paylaşaraq yemək yeyirdilər. Sonra bu aksiyadan əvvəl heç bir xüsusi oruc tutulmadı, çünki Eucharist axşam saatlarında qeyd olundu və aksiyanın bütün iştirakçıları artıq nahar və hətta şam yeməyi yedilər.

Çox vaxt varlı xristianların şam yeməyinin çox dəbdəbəli olması və Şərqdə adət olduğu kimi musiqi və rəqslə birləşdiyi baş verirdi. Özü də Evxaristiyanı tez-tez qeyd edən Həvari Pavel bu cür xristianların ziyafətlərdən və əyləncələrdən sonra fikirlərini duaya cəmləyə bilmədikdə birliyə yaxınlaşmasını qəbuledilməz hesab edirdi. Vaxt keçdikcə Liturgiya səhər saatlarında qeyd olunmağa başladı və Məsihin Bədənini və Qanını boş bir mədədə, "hər hansı yeməkdən əvvəl" yemək adəti yarandı. Bununla belə, müasir kilsədə adət olduğu kimi, bir neçə gün oruc tutmadılar.

Eramızın 4-cü ilində xristianların təqibləri dayandıqda, bir çoxları vəftiz olunmağa başladı. Bir vaxtlar evlərdə gizli toplaşan kiçik, sıx bağlı icmalar geniş kilsələrdə ibadət edənlərin böyük yığıncaqlarına çevrildi. İnsani zəifliklər üzündən möminlərin əxlaqi səviyyəsi aşağı düşüb. Kilsənin müqəddəs ataları bunu görən hər bir xristianı birliyə yaxınlaşarkən vicdanını diqqətlə yoxlamağa çağırdı.

Bir şəxs Liturgiyadan bir gecə əvvəl yemək yeyirsə, cinsi əlaqə və ya "murdar görüntülər" (yuxular) görürsə, müqəddəs mərasimə yaxınlaşmağa icazə verilmirdi. Etiraf zamanı bu qeyri-ixtiyari günahları aşkar edən xristianlar müvəqqəti olaraq Birlikdən uzaqlaşdırıldılar və xüsusi bir dua qaydasına əməl etdilər. Möminlər çərşənbə, cümə və ildə dörd oruc tutduqları üçün digər günlərdə yeməklə bağlı heç bir məhdudiyyət yox idi.

Birlikdən əvvəl üç və ya yeddi gün oruc tutmaq ənənəsi sinodal dövrdə (XVIII-XIX əsrlər) qurulmuşdur. Bu, mənəviyyat və dindarlığın ümumi tənəzzülü ilə əlaqələndirilirdi. Bir çoxları kilsəyə “adətdən kənar” getməyə başladılar və yalnız kilsə sənədlərində nəzərə alındığı üçün birlik aldılar. Əgər kilsə kitabında bir parishionerin etiraf etdiyi və birlik qəbul etdiyinə dair heç bir qeyd olmasaydı, dövlət qulluğunda problemlər yarana bilərdi.

Bu zaman "oruc tutmaq" ənənəsi tətbiq olundu - tənbəl bir insanı həyatın təlaşından yayındırmaq və duaya uyğunlaşmağa kömək etmək üçün bir neçə gün birlik üçün hazırlıq. Bu adət Rus Pravoslav Kilsəsində bu günə qədər qorunub saxlanılır bu gün. Geri çəkilmə yemək məhdudiyyətlərindən və birlik ərəfəsində etirafdan ibarətdir. Neçə gün oruc tutmaq - etirafçı qərar verir. Bu barədə Qaydalarda oxuya bilərsiniz, stend adətən məbədin görünən yerində yerləşir.

Birlikdən əvvəl oruc tutmağın qaydaları

Beləliklə, kilsədə birlikdən əvvəl məcburi oruc tutmaq və etiraf etmək üçün heç bir qayda yoxdur. Ancaq bir çox keşişlər öz kilsələrinə tövsiyə edirlər müqəddəsə girməzdən əvvəl üç gün oruc tut. Qanunun hərfi naminə yaxşı ənənədən imtina etməyə dəyərmi? Kahinlə mübahisə etmək və ya şüurlu şəkildə oruc tutmaqdan imtina etmək mümkün deyil, çünki qınama və təhqir yalnız mövcud olanlara günah əlavə edir. Müəyyən edilmiş qaydanı özünüzə əsaslanaraq yerinə yetirmək daha yaxşıdır fiziki güc.

Pravoslav Kilsəsi aşağıdakı qidalardan imtina etməyi tövsiyə edir:

• hər hansı bir heyvanın və ya quşun əti, hətta yağsız;
• süd (kefir, kəsmik, zərdab və s.);
• hər hansı bir quşun yumurtaları;
• balıq (həmişə deyil).

Əslində oruc tutan xristianın ixtiyarında qalır meyvə, tərəvəz, taxıl, makaron və çörək. Ləzzətli bişirmək istəyinə təslim olmayın” Oruc yeməkləri»: yemək ləzzət mənbəyinə çevrilməməli, ancaq gücü qorumalıdır.

Birlikdən əvvəl balıq yemək icazəlidirmi? Əksər hallarda sağlam insan ondan imtina edilməlidir. İstisna Uzaq Şimalda və ya balıqların əsas qida mənbəyi olduğu gəmilərdə yaşamaqdır. Dəniz məhsulları balıqdan daha yağsız bir qida hesab olunur və orta miqdarda icazə verilir. Birlikdən əvvəl qısa oruc tutmaq da digər məhdudiyyətlərlə əlaqələndirilir və aşağıdakılardan imtina edir:

• şirniyyatlar;
• cinsi əlaqə;
• spirtli içkilər;
• siqaret çəkmək;
• müxtəlif əyləncələrdə iştirak (toylar, partiyalar, konsertlər).

Liturgiya başlamazdan 6 saat əvvəl yemək və içkilərdən tamamilə imtina edilməlidir.. Bu altı saatlıq oruc “Eucharistic” adlanır. Eucharistic orucu pozulursa, kahin müqəddəs mərasimdə iştirak etməyə icazə verə bilməz.

Bir çox imanlılar kilsə boyu oruc tutarkən birlik əldə etməyə çalışırlar. Bu, xüsusilə yaxınlarınız da oruc tutursa və lazımsız sınaqlar təklif etmirsə, sakitcə hazırlaşmağa imkan verir.

Siqaret çəkmisinizsə və ya bilmədən iftar etmisinizsə, camaat çəkmək olarmı? Orucluq zamanı edilən bütün həddi aşanlar bildirilməlidir etirafında keşişə deyin. Etiraf vasitəsilə müqəddəs mərasimə qəbul edilir və kiçik bir günahı belə gizlətmək Allah qarşısında böyük günah sayılır.

Uşaqlar üçün necə oruc tutmaq olar

Rus Pravoslav Kilsəsində bir ənənə var yeddi yaşından uşaqlar üçün məcburi etiraf. Eyni yaşda oruc tutmağa öyrəşməlidirlər. Amma uşaqlar ilk andan ünsiyyət alırlar, yəni körpəlikdən.

Əgər uşağa yaşı çatmamışsa, camaatdan əvvəl oruc tutmaq vacib deyildir üç il.

Üç ildən yeddi yaşa qədər məhdudiyyətlər tədricən tətbiq olunur, uşaq yalnız dadlı yeməklərdən məhrum edilməməlidir, həm də orucun ehtiyacı və məqsədindən xəbərdar olmalıdır. Dadlı yeməkləri ailə menyusundan çıxararaq, öz nümunənizlə uşağınıza dəstək ola bilərsiniz. Valideynlər özləri uşaqları ilə birlikdə etiraf və ünsiyyətə başlamalıdırlar.

Oruc tutmağın asanlaşdırılıb-açılmaması barədə qərar valideynlər tərəfindən uşağın sağlamlıq vəziyyətinə əsasən kahinlə söhbətdən sonra verilməlidir. Kafir ailələrdə böyüyən və lazımi mənəvi inkişafa malik olmayan uşaqları oruc tutmağa məcbur etmək olmaz.

Hamilə qadınlar üçün oruc

Hamilə qadınlar və birlik qəbul etmək istəyən, lakin ciddi pəhriz saxlayan xəstələr üçün oruc zəiflədilə və ya ləğv edilə bilər. Bu yalnız edilir kahinin xeyir-duası ilə. Belə bir icazə üçün getməzdən əvvəl özünüzü sınamalısınız: qısa müddətli oruc həqiqətən dözülməz bir yükə çevriləcək, yoxsa tənbəllik səbəbindən adi həyat tərzini pozmaq istəmirsiniz?

Hamilə qadının süd məhsullarından imtina etməsi mümkün deyilsə, bu, şirniyyatdan və ya sevgisini hiss etdiyi digər şeylərdən imtina etməklə əvəz edilə bilər. Belə çəkinmə Rəbb tərəfindən əhəmiyyətli bir şücaət kimi qəbul ediləcəkdir.

Yataqxanaya yerləşdirmə

Fövqəladə vəziyyətdə olan xristianlar üçün orucu yüngülləşdirməyə və ya ləğv etməyə icazə verilir hərbi xidmət, təhsil, xəstəxana, internat məktəbi və ya saxlanma yerlərində, ümumi yeməkxanalarda yemək verilir və seçim etmək imkanı yoxdur. yağsız yemək. Bu zaman ziyarət edən ruhani atanın xeyir-duasına riayət etmək lazımdır hərbi hissə və ya internat məktəbi. Fast fooddan imtina digər məhdudiyyətlər və ya dua ilə əvəz edilə bilər. Birlik əldə etmək istəyənlərin bu məsələni müqəddəs mərasimdən bir həftə əvvəl və ya (əgər mümkünsə) etirafdan əvvəl kahinlə həll etmələri daha yaxşıdır.

Oruc tutmadan nə vaxt birlik etmək olar?

Milad bayramlarında - Məsihin Doğuşundan Epiphany-ə qədər - və Parlaq Həftədə - Pasxadan yeddi gün sonra - ünsiyyətçilər üçün beş günlük oruc tutmaq tələb olunmur, yalnız altı saatlıq Eucharistic oruc tutulur; Amma bu icazə yalnız əvvəlkilərə, Milad və Milad bayramına tam əməl edənlərə verilə bilər Oruc.

Ağır xəstələr və ölüm ayağında olan insanlar üçün oruc hazırlığı ləğv edilir.