La più alta carica ecclesiastica nella Chiesa ortodossa russa. Classifiche della chiesa in ordine crescente, classifiche della chiesa

Gerarchia dentro Chiesa ortodossa ha un gran numero di nomi (rango). Una persona che viene in chiesa incontra il clero che occupa determinate posizioni e è responsabile, come veri servitori dell'Altissimo, del gregge.

Gerarchia ecclesiastica nell'Ortodossia

ranghi ortodossi

Dio Padre ha diviso il suo popolo in tre tipologie, a seconda della loro vicinanza al Suo Regno.

1. La prima categoria comprende laici- membri ordinari della confraternita ortodossa che non hanno assunto il clero. Queste persone costituiscono la maggior parte di tutti i credenti e prendono parte ai servizi di preghiera. La Chiesa permette ai laici di celebrare rituali nelle loro case. Nei primi secoli del cristianesimo le persone avevano molti più diritti di quanti ne abbiano oggi. Le voci dei laici avevano potere nell'elezione dei rettori e dei vescovi.
2. Clero- un rango inferiore che si dedicava a Dio e indossava abiti adeguati. Per ricevere l'iniziazione, queste persone si sottopongono al rito dell'hirothesia (ordinazione) con la benedizione del vescovo. Ciò include lettori, sagrestani (sagrestani) e cantanti.
3. Clero- il livello in cui si trovano i chierici più alti, che formano la gerarchia divinamente stabilita. Per ricevere questo grado bisogna sottoporsi al sacramento dell'ordinazione, ma solo dopo aver trascorso un po' di tempo in un grado inferiore. Le vesti bianche sono indossate dal clero, a cui è consentito avere una famiglia, mentre le vesti nere sono indossate da coloro che conducono una vita monastica. Solo a questi ultimi è consentito gestire la chiesa parrocchiale.

Riguardo ai vari ministri della chiesa:

A prima vista il clero si capisce che per comodità, nel determinare il grado, l'abbigliamento dei sacerdoti e dei santi padri differisce: pochi indossano bellissime vesti multicolori, altri aderiscono ad un aspetto rigoroso e ascetico.

Una nota! La gerarchia della chiesa è, come dice lo Pseudo-Dionigi l'Areopagita, una continuazione diretta dell '"esercito celeste", che include gli arcangeli, i servi più vicini di Dio. I gradi più alti, divisi in tre ordini, attraverso il servizio incondizionato, trasmettono la grazia del Padre a ciascuno dei suoi figli, quali noi siamo.

Inizio della gerarchia

Il termine “resoconto della chiesa” è usato sia in senso stretto che ampio. Nel primo caso, questa frase indica un insieme di clero di rango più basso, che non rientra nel sistema dei tre gradi. Quando parlano in senso lato, intendono il clero (ecclesiastici), la cui associazione costituisce il personale di qualsiasi complesso ecclesiastico (tempio, monastero).

Parrocchia della Chiesa Ortodossa

Nella Russia pre-rivoluzionaria venivano approvati dal concistoro (un'istituzione dipendente dall'episcopato) e personalmente dal vescovo. Il numero del clero di rango inferiore dipendeva dal numero di parrocchiani che cercavano la comunicazione con il Signore. La congregazione della grande chiesa era composta da una dozzina di diaconi e clero. Per apportare modifiche alla composizione di questo Stato, il vescovo doveva ottenere il permesso del Sinodo.

Nei secoli passati le entrate del conto consistevano nei pagamenti per i servizi ecclesiastici (clero e preghiere per i bisogni dei laici). Alle parrocchie rurali, servite dai ranghi inferiori, venivano forniti appezzamenti di terreno. Alcuni lettori, sagrestani e cantanti vivevano in case di chiesa speciali e nel XIX secolo iniziarono a ricevere uno stipendio.

Per informazioni! La storia dello sviluppo della gerarchia ecclesiastica non è stata completamente rivelata. Oggi si parla con sicurezza dei tre gradi del sacerdozio, mentre i titoli paleocristiani (profeta, didaskal) sono stati praticamente dimenticati.

Il significato e il significato dei gradi riflettevano le attività autorevolmente annunciate dalla Chiesa. In precedenza, i fratelli e gli affari del monastero erano gestiti dall'abate (leader), che si distingueva solo per la sua esperienza. Oggi il raggiungimento del rango ecclesiastico è come una ricompensa di lavoro ricevuta certo periodo Servizi.

Sulla vita della Chiesa:

Sextons (sagrestani) e clero

Quando sorse il cristianesimo, ricoprirono il ruolo di guardiani dei templi e dei luoghi sacri. I compiti dei guardiani includevano l'accensione della lampada durante i servizi divini. Gregorio Magno li chiamava “guardiani della Chiesa”. I sagrestani erano incaricati della scelta degli utensili per i rituali; portavano prosfora, acqua benedetta, fuoco, vino, accendevano candele, pulivano gli altari e lavavano con reverenza i pavimenti e le pareti.

Oggi la carica di sagrestano è stata praticamente ridotta a zero; le antiche responsabilità sono affidate alle spalle di addetti alle pulizie, sentinelle, novizi e semplici monaci.

• IN Vecchio Testamento il termine "clero" colpisce i ranghi inferiori e la gente comune. Nei tempi antichi, i rappresentanti della tribù (tribù) di Levi diventavano chierici. Tutti coloro che non si distinguevano per la “vera” nascita venivano chiamati dal popolo.
• Nel libro del Nuovo Testamento il criterio della nazione viene omesso: ora il grado più basso e quello più alto può essere ricevuto da qualsiasi cristiano che abbia confermato il rispetto di determinati canoni religiosi. Qui viene elevato lo status di una donna a cui è consentito ottenere un posto ausiliario.
• Nell'antichità il popolo era diviso in laici e monaci, che si distinguevano per un grande ascetismo nella vita.
• In senso stretto, i chierici sono sacerdoti che si trovano sullo stesso piano dei chierici. Nel mondo ortodosso moderno, questa designazione si è estesa ai sacerdoti di rango più alto.

Il primo livello della gerarchia del clero

Nelle prime comunità cristiane i diaconi erano gli assistenti del vescovo. Oggi ministrano la parola di Dio leggendo le Scritture e offrendo suppliche a nome della congregazione. I diaconi, che chiedono sempre una benedizione per il lavoro, bruciano l'incenso nell'edificio della chiesa e aiutano a celebrare la proskomedia (liturgia).

Il diacono assiste il vescovo o il sacerdote nello svolgimento dei servizi divini e dei sacramenti

• La nomina senza specificazione indica che il ministro appartiene al clero bianco. L'ordine monastico si chiama ierodiaconi: i loro abiti non differiscono, ma al di fuori delle liturgie indossano una tonaca nera.
• Il maggiore nel grado di diaconato è il protodiacono, che si distingue per un doppio orarion (nastro lungo e stretto) e un kamilavka viola (copricapo).
• Nell'antichità era consuetudine attribuire il grado di diaconesse, il cui compito era prendersi cura delle donne malate, prepararsi al battesimo e assistere i sacerdoti. La questione del rilancio di tale tradizione fu presa in considerazione nel 1917, ma non ci fu risposta.

Il suddiacono è l'assistente del diacono. IN tempi antichi non potevano prendere mogli. Tra i compiti c'era la cura degli arredi ecclesiastici, le coperture dell'altare, che custodivano anche.

Per informazioni! Attualmente questo rito si osserva solo nei servizi del vescovo, che i suddiaconi servono con ogni diligenza. Gli studenti delle accademie teologiche spesso diventano candidati al grado.

Secondo livello della gerarchia del clero

Presbitero (capo, anziano) è un termine canonico generale che unisce i ranghi di medio ordine. Ha il diritto di amministrare i sacramenti della comunione e del battesimo, ma non ha l'autorità di collocare altri sacerdoti in qualche posto nella gerarchia o di conferire grazie a chi lo circonda.

Il sacerdote a capo della comunità parrocchiale è chiamato rettore

Sotto gli apostoli, gli anziani erano spesso chiamati vescovi, termine che significa “sorvegliante” o “sorvegliante”. Se un tale sacerdote aveva saggezza ed età onorevole, veniva chiamato anziano. Il libro degli Atti e delle Epistole racconta che gli anziani benedicevano i fedeli e presiedevano in assenza del vescovo, insegnavano, celebravano molti sacramenti e ricevevano confessioni.

Importante! La Chiesa ortodossa russa propone regole secondo le quali oggi questo livello ecclesiastico è accessibile solo ai monaci con un'educazione teologica. Agli anziani è richiesto di avere una moralità ideale e un'età superiore a 30 anni.

Questo gruppo comprende archimandriti, ieromonaci, abati e arciprete.

Il terzo livello della gerarchia del clero

Prima dello scisma della Chiesa, avvenuto a metà dell’XI secolo, le due parti del cristianesimo erano unite. Dopo la divisione in ortodossia e cattolicesimo, le basi dell'episcopato (il grado più alto) erano praticamente le stesse. I teologi affermano che le autorità di queste due organizzazioni religiose riconoscono il potere di Dio, non dell'uomo. Il diritto di governare viene trasferito solo dopo la condiscendenza dello Spirito Santo nel rito dell'ordinazione (ordinazione).

Nella moderna tradizione russa, solo un monaco può diventare vescovo

Un teologo cristiano di nome Ignazio di Antiochia, discepolo di Pietro e Giovanni, reagì positivamente alla questione della necessità di un vescovo in ogni città. I sacerdoti dei livelli inferiori devono obbedire incondizionatamente a quest'ultimo. La successione apostolica, che dà diritto all'autorità ecclesiastica davanti al gregge, era considerata un dogma nelle dottrine dell'Ortodossia e del cattolicesimo.

Gli aderenti a quest'ultimo sostengono l'autorità incondizionata del Papa, che forma una rigida gerarchia di vescovi.

Nell'Ortodossia il potere è dato ai patriarchi delle organizzazioni ecclesiastiche nazionali. Qui, a differenza del cattolicesimo, è stata adottata ufficialmente la dottrina della conciliarità dei gerarchi, dove ogni capitolo è paragonato agli apostoli, che ascoltano le istruzioni di Gesù Cristo e danno ordini al gregge.

Vescovi (arcipastori), vescovi, patriarchi hanno completa completezza di servizi e amministrazione. Questo grado ha il diritto di amministrare tutti i sacramenti e di ordinare rappresentanti di altri gradi.

I sacerdoti che appartengono allo stesso gruppo ecclesiale sono uguali “per grazia” e agiscono nel quadro delle regole appropriate. Il passaggio ad un altro livello avviene durante la Liturgia, al centro del tempio. Ciò suggerisce che il monaco riceve la veste simbolica della santità impersonale.

Importante! La gerarchia nella Chiesa ortodossa si basa su determinati criteri, secondo i quali i ranghi inferiori sono subordinati a quelli superiori. In conformità con il loro rango, i laici, gli impiegati, il clero e il clero hanno determinati poteri che devono adempiere con vera fede e incondizionatezza davanti alla volontà del Supremo Creatore.

Alfabeto ortodosso. Gerarchia della Chiesa

Nella Chiesa ortodossa c'è il popolo di Dio, e si divide in tre tipologie: laici, clero e clero. Con i laici (cioè i parrocchiani comuni), di solito tutto è chiaro a tutti, ma in realtà non è così. Per molti (purtroppo per i laici stessi) l’idea di mancanza di diritti e di servilismo è diventata familiare da tempo uomo comune, Ma il ruolo dei laici è il più importante nella vita della Chiesa. Il Signore non è venuto per essere servito, ma è Lui stesso a servire per salvare i peccatori. (Matteo 20:28), e comandò agli apostoli di fare lo stesso, ma indicò anche al semplice credente la via dell’amore disinteressato e sacrificale per il prossimo. In modo che tutti siano uniti.

Laici

I laici sono tutti i parrocchiani del tempio che non sono chiamati al servizio sacerdotale. È dei laici che la Chiesa, mediante lo Spirito Santo, mette a servizio a tutti i livelli necessari.

Clero

Di solito questo tipo di servitore è raramente distinto dai laici, ma esiste e svolge un ruolo enorme nella vita della Chiesa. Appartengono a questa tipologia i lettori, i cantori, gli operai, gli anziani, i chierichetti, i catechisti, le sentinelle e molti altri incarichi. Gli ecclesiastici possono avere evidenti differenze nei loro vestiti, ma potrebbero non risaltare nell'aspetto.

Clero

Di solito vengono chiamati i preti clero O clero e sono divisi in bianchi e neri. Bianco è il clero sposato, nero sono i monaci. Solo il clero nero, libero da preoccupazioni familiari, può gestire la Chiesa. Anche il clero ha un grado gerarchico, che indica il coinvolgimento nel culto e nella cura spirituale del gregge (cioè dei laici). Ad esempio, i diaconi partecipano solo ai servizi divini, ma non celebrano i sacramenti nella Chiesa.

Gli abiti del clero si dividono in quotidiani e liturgici. Tuttavia, dopo il colpo di stato del 1917, ne fu indossato uno qualsiasi abiti della chiesa Divenne insicuro e, per mantenere la pace, fu consentito di indossare abiti secolari, praticati ancora oggi. I tipi di abbigliamento e il loro significato simbolico saranno descritti in un articolo separato.

Per un nuovo parrocchiano di cui hai bisogno saper distinguere un sacerdote da un diacono. Nella maggior parte dei casi, la differenza può essere considerata la presenza croce pettorale, che viene indossato sopra i paramenti (indumenti liturgici). Questa parte del paramento differisce per colore (materiale) e decorazione. La croce pettorale più semplice è d'argento (per il sacerdote e lo ieromonaco), poi d'oro (per l'arciprete e l'abate) e talvolta c'è una croce pettorale con decorazioni ( pietre preziose), come ricompensa per molti anni di buon servizio.

Alcune semplici regole per ogni cristiano

• Chi salta molti giorni di culto non può essere considerato cristiano. Il che è naturale, perché come è naturale che chi vuole vivere in una casa calda paghi il riscaldamento e la casa, così è naturale che chi vuole il benessere spirituale faccia il lavoro spirituale. La questione del motivo per cui devi andare in chiesa sarà considerata separatamente.
• Oltre a frequentare le funzioni, esiste la tradizione di indossare abiti modesti e non provocanti (almeno in chiesa). Per ora tralasceremo il motivo di questa istituzione.
• Mantenere il digiuno e regole di preghiera ha cause naturali, poiché il peccato si scaccia, come disse il Salvatore, solo con la preghiera e il digiuno. La questione su come digiunare e pregare non è risolta negli articoli, ma in chiesa.
• È naturale per un credente astenersi dagli eccessi nel parlare, nel cibo, nel vino, nel divertimento, ecc. Perché anche gli antichi greci lo notarono vita di qualità ci deve essere moderazione in tutto. Non estremo, ma decanato, cioè ordine.

I credenti devono ricordare che la Chiesa ci ricorda l'ordine non solo all'interno, ma anche all'esterno, e questo vale per tutti. Ma non bisogna nemmeno dimenticare che l’ordine è una questione volontaria, non meccanica.

Che è successo gerarchia ecclesiastica? Questo è un sistema ordinato che determina il posto di ciascun ministro della chiesa e le sue responsabilità. Il sistema gerarchico nella chiesa è molto complesso, ed ebbe origine nel 1504 in seguito ad un evento che venne chiamato “Grande Scisma della Chiesa" Successivamente, abbiamo avuto l'opportunità di svilupparci in modo autonomo, indipendente.

Innanzitutto, la gerarchia ecclesiastica distingue tra monachesimo bianco e monachesimo nero. I rappresentanti del clero nero sono chiamati a condurre lo stile di vita più ascetico possibile. Non possono sposarsi o vivere in pace. Tali ranghi sono condannati a condurre uno stile di vita errante o isolato.

Il clero bianco può condurre una vita più privilegiata.

La gerarchia della Chiesa ortodossa russa implica che (secondo il Codice d'onore) il capo sia il Patriarca di Costantinopoli, che porta il titolo ufficiale e simbolico

Tuttavia, la Chiesa russa non gli obbedisce formalmente. La gerarchia ecclesiastica considera il suo capo il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Occupa il livello più alto, ma esercita il potere e il governo in unità con il Santo Sinodo. È composto da 9 persone selezionate su basi diverse. Per tradizione, i metropoliti di Krutitsky, Minsk, Kiev e San Pietroburgo sono i suoi membri permanenti. I restanti cinque membri del Sinodo sono invitati e il loro episcopato non dovrebbe superare i sei mesi. Il membro permanente del Sinodo è il presidente del dipartimento interno della chiesa.

Il successivo livello più importante nella gerarchia ecclesiastica sono i ranghi più alti che governano le diocesi (distretti ecclesiastici territoriali-amministrativi). Portano il nome unificante di vescovi. Questi includono:

• metropolitani;
• vescovi;
• archimandriti.

Subordinati ai vescovi sono i sacerdoti considerati responsabili localmente, in città o in altre parrocchie. A seconda del tipo di attività e dei compiti loro assegnati, i sacerdoti si dividono in presbiteri e arciprete. La persona a cui è affidata la guida diretta della parrocchia porta il titolo di Rettore.

A lui è già subordinato il clero più giovane: diaconi e sacerdoti, i cui compiti sono di aiutare il Superiore e gli altri gradi spirituali più elevati.

Parlando di titoli spirituali, non dobbiamo dimenticare che le gerarchie ecclesiastiche (da non confondere con la gerarchia ecclesiastica!) ne consentono diversi interpretazioni diverse titoli spirituali e, di conseguenza, dare loro altri nomi. La gerarchia delle chiese implica la divisione in Chiese di rito orientale e occidentale, le loro varietà più piccole (ad esempio, post-ortodossa, cattolica romana, anglicana, ecc.)

Tutti i titoli sopra riportati si riferiscono al clero bianco. La gerarchia della chiesa nera si distingue per requisiti più severi per le persone che sono state ordinate. Il livello più alto del monachesimo nero è il Grande Schema. Implica la completa alienazione dal mondo. Nei monasteri russi, i grandi monaci schema vivono separatamente da tutti gli altri, non si impegnano in alcuna obbedienza, ma trascorrono giorno e notte in preghiera incessante. A volte coloro che accettano il Grande Schema diventano eremiti e limitano la propria vita a molti voti facoltativi.

Il Grande Schema è preceduto dal Piccolo. Implica anche l'adempimento di una serie di voti obbligatori e facoltativi, i più importanti dei quali sono: verginità e non cupidigia. Il loro compito è preparare il monaco ad accettare il Grande Schema, purificarlo completamente dai peccati.

I monaci Rassofori possono accettare lo schema minore. Questo è il livello più basso del monachesimo nero, a cui si accede immediatamente dopo la tonsura.

Prima di ogni passaggio gerarchico, i monaci si sottopongono a rituali speciali, viene cambiato il loro nome e vengono nominati. Quando si cambia titolo, i voti diventano più severi e l'abito cambia.

Nell'Ortodossia ci sono clero secolare(sacerdoti che non hanno preso i voti monastici) e clero nero(monachesimo)

I ranghi del clero bianco:

Chirichetto- nome dato al laico maschio che aiuta il clero all'altare. Il termine non è utilizzato nei testi canonici e liturgici, ma è stato generalmente accettato in questo significato entro la fine del XX secolo. in molte diocesi europee della Chiesa ortodossa russa il nome “chierichetto” non è generalmente accettato. Nelle diocesi siberiane della Chiesa ortodossa russa non viene utilizzato; in questo significato si usa invece il termine più tradizionale di sagrestano, nonché di novizio. Il sacramento del sacerdozio non viene celebrato sul chierichetto; questi riceve solo la benedizione dal rettore del tempio per servire all'altare.
i compiti del chierichetto comprendono il monitoraggio dell'accensione tempestiva e corretta di candele, lampade e altre lampade sull'altare e davanti all'iconostasi; preparazione dei paramenti per sacerdoti e diaconi; portare prosfora, vino, acqua, incenso all'altare; accendere il carbone e preparare l'incensiere; dare un compenso per asciugarsi le labbra durante la Comunione; assistenza al sacerdote nell'adempimento dei sacramenti e delle prescrizioni; pulire l'altare; se necessario, leggere durante la funzione e svolgere le funzioni di campanaro. Al chierichetto è vietato toccare l'altare e i suoi accessori, nonché spostarsi da un lato all'altro dell'altare tra l'altare e le Porte Reali. Il chierichetto indossa una cotta sopra abiti profani.

Lettore (accolito; prima, fino alla fine del XIX - sagrestano, lat. docente) - nel cristianesimo - il grado più basso del clero, non elevato al grado di sacerdozio, che legge testi durante il culto pubblico Sacra Scrittura e preghiere. Inoltre, secondo l'antica tradizione, i lettori non solo leggevano nelle chiese cristiane, ma interpretavano anche il significato di testi di difficile comprensione, li traducevano nelle lingue della loro zona, pronunciavano sermoni, insegnavano ai convertiti e ai bambini, cantavano vari gli inni (canti), impegnati in opere di beneficenza, avevano altre obbedienze ecclesiastiche. Nella Chiesa ortodossa, i lettori vengono ordinati dai vescovi attraverso un rito speciale: l'hirothesia, altrimenti chiamato “ordinazione”. Questa è la prima iniziazione di un laico, solo dopo di che può essere ordinato suddiacono, e poi ordinato diacono, poi sacerdote e, più in alto, vescovo (vescovo). Il lettore ha il diritto di indossare tonaca, cintura e skufia. Durante la tonsura gli viene prima messo un piccolo velo, che poi viene tolto e gli viene messa una cotta.

Suddiacono(Greco; colloquialmente (obsoleto) suddiacono dal greco ??? - “sotto”, “sotto” + greco. - ministro) - un sacerdote nella Chiesa ortodossa, che serve principalmente con il vescovo durante i suoi riti sacri, indossando davanti a lui nei casi indicati trikiri, dikiri e ripidi, deponendo l'aquila, lavandosi le mani, vestendolo e compiendo alcune altre azioni . Nella Chiesa moderna, il suddiacono non ha un grado sacro, sebbene indossi una cotta e abbia uno degli accessori del diaconato: l'orarion, che è indossato trasversalmente su entrambe le spalle e simboleggia le ali angeliche, essendo il sacerdote più anziano. il suddiacono è un anello intermedio tra clero e clero. Pertanto, il suddiacono, con la benedizione del vescovo servente, può toccare il trono e l'altare durante i servizi divini e in determinati momenti entrare nell'altare attraverso le Porte Reali.

Diacono(forma lett.; colloquiale) diacono; Greco antico - ministro) - una persona che presta servizio nella chiesa al primo, più basso grado del sacerdozio.
Nell'Oriente ortodosso e in Russia i diaconi occupano ancora la stessa posizione gerarchica dell'antichità. Il loro compito e significato è quello di essere assistenti durante il culto. Loro stessi non possono svolgere il culto pubblico ed essere rappresentanti della comunità cristiana. A causa del fatto che un sacerdote può svolgere tutti i servizi e i servizi senza un diacono, i diaconi non possono essere considerati assolutamente necessari. Su questa base è possibile ridurre il numero dei diaconi nelle chiese e nelle parrocchie. Siamo ricorsi a tali riduzioni per aumentare lo stipendio dei preti.

Protodiacono O protodiacono- titolo clero bianco, capodiacono della diocesi sotto Cattedrale. Titolo protodiacono si è lamentato sotto forma di ricompensa per meriti speciali, nonché ai diaconi del dipartimento del tribunale. Insegne del protodiacono - orarion del protodiacono con le parole " Santo, santo, santo“Attualmente, il titolo di protodiacono viene solitamente conferito ai diaconi dopo 20 anni di servizio nel sacerdozio. I protodiaconi sono spesso famosi per la loro voce, essendo una delle principali decorazioni del servizio divino.

Sacerdote- un termine trasmesso da lingua greca, dove originariamente significava “sacerdote”, nell'uso ecclesiastico cristiano; tradotto letteralmente in russo - prete. Nella Chiesa russa è usato come titolo junior per un prete bianco. Riceve dal vescovo l'autorità di insegnare alle persone la fede di Cristo, di celebrare tutti i sacramenti, ad eccezione del sacramento dell'ordinazione sacerdotale, e di tutti i servizi ecclesiastici, ad eccezione della consacrazione delle antimensioni.

Arciprete(Greco - "sommo sacerdote", da "primo" + "sacerdote") - un titolo dato a una persona clero bianco come ricompensa nella Chiesa ortodossa. L'arciprete è solitamente il rettore del tempio. L'ordinazione all'arciprete avviene mediante la consacrazione. Durante i servizi divini (ad eccezione della liturgia), i sacerdoti (sacerdoti, arcipreti, ieromonaci) indossano un phelonion (casula) e una rubata sopra la tonaca e la tonaca.

Protopresbitero- il grado più alto per un membro del clero bianco nella Chiesa russa e in alcune altre chiese locali. Dopo il 1917, viene assegnato in casi isolati come ricompensa ai sacerdoti del sacerdozio; non è un titolo separato. Nella moderna Chiesa ortodossa russa, il conferimento del grado di protopresbitero viene effettuato “in casi eccezionali, per meriti ecclesiastici speciali, su iniziativa e decisione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

Clero nero:

Ierodiacono(ierodiacono) (dal greco - - sacro e - ministro; "diacono nero" dell'antico russo) - un monaco nel grado di diacono. Il ierodiacono anziano è chiamato arcidiacono.

Ieromonaco- nella Chiesa ortodossa, un monaco che ha il grado di sacerdote (cioè il diritto di celebrare i sacramenti). I monaci diventano ieromonaci attraverso l'ordinazione o preti bianchi attraverso la tonsura monastica.

Abate(Greco - “leader”, femminile) badessa) - abate di un monastero ortodosso.

Archimandrita(dal greco - capo, anziano+ greco - recinto, ovile, recinto nel significato monastero) - uno dei ranghi monastici più alti nella Chiesa ortodossa (sotto il vescovo), corrisponde all'arciprete e protopresbitero mitrato (mitrato) nel clero bianco.

Vescovo(Greco - "supervisore", "supervisore") nella Chiesa moderna - una persona che ha un terzo, massimo grado sacerdozio, altrimenti vescovo.

Metropolitano- il primo titolo episcopale nella Chiesa nell'antichità.

Patriarca(dal greco - "padre" e - "dominio, inizio, potere") - il titolo del rappresentante della Chiesa ortodossa autocefala in un numero Chiese locali; anche il titolo di vescovo anziano; storicamente, prima del Grande Scisma, era assegnato ai cinque vescovi della Chiesa universale (Roma, Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme), che avevano i diritti della più alta giurisdizione ecclesiastico-governativa. Il Patriarca è eletto dal Consiglio locale.

Chiesa ortodossa russa come parte della Chiesa universale, ha una gerarchia a tre livelli, nata agli albori del cristianesimo. Il clero è diviso in diaconi, anziani E vescovi. Le persone dei primi due livelli possono appartenere sia al clero monastico (nero) che a quello bianco (sposato). Dal 19° secolo, la Chiesa ortodossa russa ha adottato l'istituzione del celibato.

In latino celibato(celibatus) - una persona non sposata (celibe); nel latino classico, la parola caelebs significava “uno senza coniuge” (e vergine, divorziato e vedovo). Nel periodo tardo antico etimologia popolare lo associava a caelum (cielo), e così venne inteso nella scrittura cristiana medievale, dove veniva usato quando si parlava di angeli, contenendo un'analogia tra la vita verginale e la vita angelica. Secondo il Vangelo, in cielo non si sposano né si danno in matrimonio ( Opaco. 22, 30; OK. 20.35).

In pratica, il celibato è raro. In questo caso, il sacerdote rimane celibe, ma non prende i voti monastici e non prende i voti monastici. Gli ecclesiastici possono sposarsi solo prima di prendere gli ordini sacri. Per il clero della Chiesa ortodossa la monogamia è obbligatoria; non sono ammessi divorzi e seconde nozze (anche per i vedovi).
La gerarchia sacerdotale è presentata schematicamente nella tabella e nella figura seguenti.

1. Diaconato

Diacono (dal greco – ministro) non ha il diritto di svolgere autonomamente i servizi divini e i sacramenti della chiesa, è un assistente sacerdote E vescovo. È possibile ordinare un diacono protodiacono O arcidiacono. Monaco-diaconoè chiamato ierodiacono.

San arcidiaconoè estremamente raro. Ha un diacono che serve costantemente A Sua Santità il Patriarca, così come i diaconi di alcuni monasteri stauropegici. Ci sono anche suddiaconi, che sono assistenti dei vescovi, ma non fanno parte del clero (appartengono ai gradi inferiori del clero insieme a lettori E cantanti).

2. Sacerdozio.

Presbitero (dal greco - anziano) - un sacerdote che ha il diritto di celebrare i sacramenti della chiesa, ad eccezione del sacramento del sacerdozio (ordinazione), cioè l'elevazione al sacerdozio di un'altra persona. Nel clero bianco - questo sacerdote, nel monachesimo - ieromonaco. Un sacerdote può essere elevato al grado arciprete E protopresbitero, ieromonaco - ordinato abate E archimandrita.

Sanu archimandrita nel clero bianco corrispondono gerarchicamente arciprete mitrato E protopresbitero(parroco anziano in Cattedrale).

3. Episcopato.

Vescovi, chiamato anche vescovi (dal greco console archi- anziano, capo). I vescovi sono diocesani o suffraganei. Vescovo diocesano, per successione di potere dai santi Apostoli, è il primate della Chiesa locale - diocesi, governando canonicamente la diocesi con l'assistenza conciliare del clero e dei laici. Vescovo diocesano eletto Santo Sinodo. I vescovi portano un titolo che solitamente comprende i nomi delle due città cattedrali della diocesi. Secondo necessità, il Santo Sinodo nomina coadiuvante il vescovo diocesano vescovi suffraganei, il cui titolo comprende il nome di una sola delle principali città della diocesi. Un vescovo può essere elevato al rango di arcivescovo O metropolitano. Dopo l'istituzione del Patriarcato nella Rus', solo i vescovi di alcune antiche e grandi diocesi potevano essere metropoliti e arcivescovi. Ora, il grado di metropolita, proprio come quello di arcivescovo, è solo una ricompensa per il vescovo, il che rende possibile anche metropoliti titolari.
SU vescovo diocesano assegnato un ampio ventaglio di responsabilità. Ordina e nomina i chierici al loro posto di servizio, nomina i dipendenti delle istituzioni diocesane e benedice le tonsure monastiche. Senza il suo consenso nessuna decisione degli organi diocesani potrà essere attuata. Nelle sue attività vescovo responsabile Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. I vescovi al potere a livello locale sono rappresentanti autorizzati della Chiesa ortodossa russa davanti alle autorità potere statale e gestione.

Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.

Il primo vescovo della Chiesa ortodossa russa è il suo primate, che porta il titolo: Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Il Patriarca è responsabile nei confronti dei Consigli locali e dei vescovi. Il suo nome viene esaltato durante i servizi divini in tutte le chiese della Chiesa ortodossa russa secondo la seguente formula: “ Informazioni sul Grande Signore e Padre Nostro (nome), Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' " Il candidato al Patriarca deve essere un vescovo della Chiesa ortodossa russa, avere una formazione teologica superiore, sufficiente esperienza nell'amministrazione diocesana, distinguersi per il suo impegno verso la legge e l'ordine canonici, godere di una buona reputazione e della fiducia dei gerarchi, del clero e del popolo , “avere una buona testimonianza dagli estranei” ( 1 Tim. 3.7), avere almeno 40 anni. San Patriarca lo èper tutta la vita. Al Patriarca sono affidate un'ampia gamma di responsabilità legate alla cura del benessere interno ed esterno della Chiesa ortodossa russa. Il Patriarca e i vescovi diocesani portano un timbro e un sigillo rotondo con il loro nome e titolo.
Secondo il punto IV.9 dello Statuto della Chiesa Ortodossa Russa, il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è il vescovo diocesano della diocesi di Mosca, costituita dalla città di Mosca e dalla regione di Mosca. Nell'amministrazione di questa diocesi, Sua Santità il Patriarca è assistito dal Vicario patriarcale, con diritti di vescovo diocesano, con il titolo Metropolita di Krutitsky e Kolomna. I confini territoriali dell'amministrazione svolta dal Viceré Patriarcale sono determinati dal Patriarca di Mosca e di Tutte le Russie (attualmente il Metropolita di Krutitsky e Kolomna gestisce le chiese e i monasteri della regione di Mosca, meno quelli stauropegiali). Il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' è anche il Santo Archimandrita della Santissima Trinità Sergio Lavra, una serie di altri monasteri di particolare importanza storica e governa tutte le stauropegie della chiesa ( parola stauropegia derivato dal greco. -croce e – eretto: una croce installata dal Patriarca alla fondazione di una chiesa o monastero in qualsiasi diocesi significa la loro inclusione nella giurisdizione patriarcale).
Sua Santità il Patriarca, in accordo con le idee mondane, è spesso chiamato il capo della Chiesa. Tuttavia, secondo la dottrina ortodossa, il Capo della Chiesa è nostro Signore Gesù Cristo; Il Patriarca è il Primate della Chiesa, cioè un vescovo che sta davanti a Dio in preghiera per tutto il suo gregge. Spesso viene chiamato anche Patriarca Primo Gerarca O Sommo sacerdote, poiché è primo in onore tra gli altri gerarchi a lui pari in grazia.
Sua Santità il Patriarca è chiamato l'igumeno dei monasteri stauropegiali (ad esempio Valaam). I vescovi regnanti, in relazione ai loro monasteri diocesani, possono anche essere chiamati Santi Archimandriti e Santi Abati.

Vesti dei vescovi.

I vescovi hanno come segno distintivo della loro dignità mantello- un lungo mantello allacciato al collo, che ricorda una veste monastica. Davanti, sui suoi due lati anteriori, superiore e inferiore, sono cucite compresse: pannelli rettangolari in tessuto. Le tavolette superiori contengono solitamente immagini di evangelisti, croci e serafini; sulla tavoletta inferiore con lato destro- lettere: e, UN, M O P, intendendo il grado di vescovo - e piskop, UN arcivescovo, M Metropolitano, P atriarca; a sinistra c'è la prima lettera del suo nome. Solo nella Chiesa russa il Patriarca indossa una veste Colore verde, Metropolitano - blu, arcivescovi, vescovi - lilla O rosso scuro. IN Prestato i membri dell'episcopato della Chiesa ortodossa russa indossano una veste colore nero.
La tradizione dell'uso delle vesti vescovili colorate in Russia è piuttosto antica; è stata conservata l'immagine del primo patriarca russo Giobbe in una veste metropolitana blu.
Gli archimandriti hanno un mantello nero con tavolette, ma senza immagini sacre e lettere che denotano rango e nome. Le tavolette delle vesti dell'archimandrita hanno solitamente un campo rosso liscio circondato da una treccia d'oro.

Durante i servizi divini, tutti i vescovi li usano riccamente decorati personale, chiamata verga, che è un simbolo di autorità spirituale sul gregge. Solo il Patriarca ha il diritto di entrare nell'altare del tempio con un bastone. I restanti vescovi davanti alle porte reali consegnano la verga al collaboratore suddiacono che sta dietro il servizio a destra delle porte reali.

Elezione dei vescovi della Chiesa ortodossa russa.

Secondo lo Statuto della Chiesa ortodossa russa, adottato dal Consiglio giubilare dei vescovi nel 2000, un uomo può diventare vescovo Confessione ortodossa all'età di almeno 30 anni dal clero bianco monastico o non sposato con tonsura obbligatoria di monaco.
La tradizione di eleggere i vescovi tra i ranghi monastici si sviluppò nella Rus' già nel periodo pre-mongolo. Questo norma canonica rimane nella Chiesa ortodossa russa fino ad oggi, sebbene in un certo numero di Chiese ortodosse locali, ad esempio nella Chiesa georgiana, il monachesimo non sia considerato prerequisito nomina al servizio vescovile. Nella Chiesa di Costantinopoli, al contrario, una persona che ha accettato il monachesimo non può diventare vescovo: esiste una disposizione secondo la quale una persona che ha rinunciato al mondo e ha fatto voto di obbedienza non può guidare altre persone. Tutti i gerarchi della Chiesa di Costantinopoli non sono monaci in tunica, ma monaci in tunica. Anche le persone vedove o divorziate che sono diventate monastiche possono diventare vescovi della Chiesa ortodossa russa. Il candidato eletto deve corrispondere all'alto rango del vescovo per qualità morali e avere una formazione teologica.