Storie dell'Antico Testamento. Caduta del Regno di Giuda

STORIA SACRA DELL'ANTICO TESTAMENTO

1. Creazione del mondo e dell'uomo.

All'inizio non c'era nulla, c'era un solo Signore Dio. Dio ha creato il mondo intero. Innanzitutto, Dio ha creato gli angeli - il mondo invisibile. Dopo la creazione del cielo - il mondo invisibile e angelico, Dio ha creato dal nulla, con la Sua unica Parola. terra, cioè la sostanza (materia) da cui abbiamo gradualmente creato il nostro intero mondo visibile, materiale (materiale): il cielo visibile, la terra e tutto ciò che si trova su di essi. Era notte. Dio ha detto: “Sia la luce!” e arrivò il primo giorno.

Il secondo giorno Dio creò il cielo. Il terzo giorno tutta l'acqua si raccolse nei fiumi, nei laghi e nei mari e la terra fu ricoperta di montagne, foreste e prati. Il quarto giorno apparvero nel cielo le stelle, il sole e un mese. Il quinto giorno cominciarono ad abitare nell'acqua pesci e creature di ogni specie, e sulla terra apparvero tutti i tipi di uccelli. Il sesto giorno apparvero gli animali a quattro zampe e, dopo tutto, il sesto giorno Dio creò l'uomo. Dio ha creato tutto solo con la Sua parola .

Dio ha creato l'uomo diversamente dagli animali. Dio prima creò un corpo umano dalla terra e poi soffiò un'anima in questo corpo. Il corpo di una persona muore, ma l'anima non morirà mai. Con la sua anima, l'uomo è come Dio. Dio diede un nome al primo uomo Adamo. Adamo, per volontà di Dio, si addormentò profondamente. Dio tirò fuori la sua costola e creò Adamo come moglie, Eva.

Sul lato orientale Dio ordinò che crescesse un grande giardino. Questo giardino era chiamato paradiso. Tutti i tipi di alberi crescevano in paradiso. Tra loro cresceva un albero speciale - albero della vita. Le persone mangiavano i frutti di questo albero e non conoscevano alcuna malattia o morte. Dio pose Adamo ed Eva in paradiso. Dio ha mostrato amore per le persone, era necessario mostrare loro in qualche modo il tuo amore per Dio. Dio proibì ad Adamo ed Eva di mangiare il frutto dello stesso albero. Quest'albero cresceva in mezzo al cielo e veniva chiamato albero della conoscenza del bene e del male.

2. Il primo peccato.

Le persone non vivevano a lungo in paradiso. Il diavolo era geloso delle persone e le confondeva nel peccato.

Il diavolo dapprima era un angelo buono, poi si insuperbì e divenne malvagio. Il diavolo entrò nel serpente e chiese ad Eva: “È vero che Dio ti ha detto: “Non mangiare il frutto di nessun albero nel paradiso?” Eva rispose: “Possiamo mangiare i frutti degli alberi; Solo Dio non ci ha detto di mangiare il frutto dell’albero che cresce in mezzo al paradiso, perché ne moriremmo”. Il serpente disse: “No, non morirai. Dio sa che da quei frutti tu stesso diventerai come dei, e per questo non ti ha ordinato di mangiarne”. Eva ha dimenticato il comandamento di Dio, ha creduto al diavolo: ha raccolto il frutto proibito, lo ha mangiato e lo ha dato ad Adamo, Adamo ha fatto lo stesso.

3. Punizione per il peccato.

Le persone peccarono e la loro coscienza cominciò a tormentarle. La sera Dio apparve in paradiso. Adamo ed Eva si nascosero da Dio, Dio chiamò Adamo e gli chiese: "Che cosa hai fatto?" Adamo rispose: "Ero confuso dalla moglie che tu stesso mi hai dato".

Dio chiese ad Eva. Eva disse: “Il serpente mi ha confuso”. Dio maledisse il serpente, scacciò Adamo ed Eva dal paradiso e pose in paradiso un formidabile angelo con una spada infuocata. Da quel momento in poi, le persone iniziarono ad ammalarsi e a morire. È diventato difficile per l’uomo procurarsi il cibo da solo.

Adamo ed Eva hanno avuto difficoltà nelle loro anime e il diavolo ha iniziato a confondere le persone nei peccati. Per consolare le persone, Dio ha promesso che il Figlio di Dio sarebbe nato sulla terra e avrebbe salvato le persone.

4. Caino e Abele.

Eva ebbe un figlio ed Eva lo chiamò Caino. Persona malvagia era Caino. Eva aveva un altro figlio, mite e obbediente: Abele. Dio insegnò ad Adamo a fare sacrifici per i peccati. Da Adamo, anche Caino e Abele impararono a fare sacrifici.

Una volta facevano sacrifici insieme. Caino portò il pane, Abele portò un agnello. Abele pregò con fervore Dio per il perdono dei suoi peccati, ma Caino non ci pensò nemmeno. La preghiera di Abele raggiunse Dio e l’anima di Abele si sentì gioiosa, ma Dio non accettò il sacrificio di Caino. Caino si arrabbiò, chiamò Abele nel campo e lì lo uccise. Dio maledisse Caino e la sua famiglia, e non ebbe felicità sulla terra. Caino si vergognò di suo padre e di sua madre e li lasciò. Adamo ed Eva si addolorarono perché Caino uccise il buon Abele. Come consolazione, nacque il loro terzo figlio, Seth. Era gentile e obbediente come Abele.

5. Il diluvio.

Adamo ed Eva, oltre a Caino e Set, ebbero più figli e figlie. Cominciarono a vivere con le proprie famiglie. Anche i bambini cominciarono a nascere in queste famiglie e c'erano molte persone sulla terra.

I figli di Caino erano malvagi. Dimenticarono Dio e vissero peccaminosamente. La famiglia di Sif era buona e gentile. All'inizio la famiglia di Seth viveva separata da quella di Caino. Poi le brave persone cominciarono a sposare ragazze della famiglia di Caino, e loro stesse cominciarono a dimenticare Dio. Sono passati più di duemila anni dalla creazione del mondo e tutte le persone sono diventate malvagie. Era rimasto solo un uomo giusto: Noè e la sua famiglia. Noè si ricordò di Dio, pregò Dio e Dio disse a Noè: “tutte le persone sono diventate malvagie e distruggerò tutta la vita sulla terra se non si pentono. Costruisci una grande nave. Porta la tua famiglia e diversi animali sulla nave. Prendi sette paia degli animali e degli uccelli che vengono sacrificati, e due paia degli altri». Noè impiegò 120 anni per costruire l'arca. La gente lo derise. Ha fatto tutto come Dio gli aveva detto. Noè si chiuse nell'arca e una pioggia fitta cadde sulla terra. Piovve per quaranta giorni e quaranta notti. L'acqua ha inondato l'intera terra. Tutte le persone, tutti gli animali e gli uccelli morirono. Solo l'arca galleggiava sull'acqua. Nel settimo mese, l'acqua cominciò a abbassarsi e l'arca si fermò sull'alto monte Ararat. Ma fu possibile lasciare l'arca solo un anno dopo l'inizio del diluvio. Solo allora la terra si seccò.

Noè uscì dall'arca e prima di tutto fece un sacrificio a Dio. Dio benedisse Noè e tutta la sua famiglia e disse che non ci sarebbe mai più stato un diluvio globale. Affinché le persone ricordassero la promessa di Dio, Dio mostrò loro un arcobaleno tra le nuvole.

6. Figli di Noè.

L'arca di Noè si fermò in un paese caldo. Lì, oltre al pane, nascerà l’uva. Gli acini dell'uva vengono consumati freschi e da essi si ricava il vino. Noè una volta bevve molto vino d'uva e si ubriacò e si addormentò nudo nella sua tenda. Cam, figlio di Noè, vide suo padre nudo e, ridendo, lo raccontò ai suoi fratelli Sem e Iafet. Sem e Jafet si avvicinarono e vestirono il loro padre e fecero vergognare Cam.

Noah si è svegliato e ha scoperto che Ham stava ridendo di lui. Ha detto che Hamu e i suoi figli non sarebbero stati felici. Noè benedisse Sem e Iafet e predisse che dalla tribù di Sem sarebbe nato il Salvatore del mondo, il Figlio di Dio.

7. Pandemonio.

Noè ebbe solo tre figli: Sem, Jafet e Cam. Dopo l'alluvione, vissero tutti insieme con i loro figli. Quando sono nate molte persone, è diventato affollato il fatto che le persone vivessero in un unico posto.

Abbiamo dovuto cercare nuovi posti in cui vivere. Le persone forti volevano innanzitutto lasciare un ricordo per secoli. Cominciarono a costruire una torre e volevano innalzarla fino al cielo. Era impossibile completare la torre verso il cielo e la gente cominciò a lavorare invano. Dio ha avuto pietà delle persone peccatrici e ha fatto in modo che una famiglia smettesse di capirne un'altra: tra le persone apparivano lingue diverse. Divenne quindi impossibile costruire la torre e le persone si dispersero in luoghi diversi, ma la torre rimase incompiuta.

Dopo essersi sistemate, le persone iniziarono a dimenticare Dio, iniziarono a credere invece di Dio nel sole, nel tuono, nel vento, nei brownies e persino in vari animali: iniziarono a pregarli. Le persone iniziarono a crearsi dei con pietra e legno. Vengono chiamati questi dei fatti in casa idoli. e chiunque crede in loro, quelle persone sono chiamate idolatri.

Abramo visse dopo il diluvio milleduecento anni, nella terra dei Caldei. A quel punto, le persone avevano di nuovo dimenticato il vero Dio e si erano inchinate a vari idoli. Abramo non era come le altre persone: riveriva Dio e non si inchinava agli idoli. Per la sua vita giusta, Dio diede ad Abramo la felicità; possedeva grandi armenti di ogni specie di bestiame, molti lavoratori e ogni sorta di beni. Solo Abramo non aveva figli. I parenti di Abramo si inchinarono agli idoli. Abramo credeva fermamente in Dio, ma i suoi parenti potevano tentarlo all'idolatria. Pertanto, Dio disse ad Abramo di lasciare la terra caldea alla terra Cananeo e ha promesso di aiutarlo in un paese straniero. Come ricompensa per l'obbedienza, Dio promise ad Abramo di mandare un figlio e da lui di moltiplicare intere nazioni.

Abramo credette a Dio, radunò tutti i suoi beni prese con sé sua moglie Sara, suo nipote Lot e si trasferì nella terra di Canaan. Nella terra di Canaan, Dio apparve ad Abramo e gli promise la sua misericordia. Dio mandò la felicità ad Abramo in ogni cosa; aveva circa cinquecento operai e pastori. Abramo era come un re tra loro: li giudicava lui stesso e sistemava tutti i loro affari. Non c'era nessun leader sopra Abramo. Abramo viveva con i suoi servi in ​​tende. Abraamo aveva più di cento di queste tende. Abraamo non costruì case perché aveva grandi mandrie di bestiame. Era impossibile vivere a lungo nello stesso posto e si spostavano con le loro mandrie dove c'era più erba.

9. Dio apparve ad Abramo sotto forma di tre estranei.

Un giorno Abramo era seduto vicino alla sua tenda a mezzogiorno, guardando le montagne verdi dove pascolavano le sue greggi, e vide tre stranieri. Abramo amava ricevere gli stranieri, corse loro incontro, si prostrò a terra e li invitò a riposare con lui. I vagabondi furono d'accordo. Abramo ordinò che fosse preparata la cena, si fermò vicino agli stranieri e cominciò a trattarli. Un viandante disse ad Abramo: “Tra un anno sarò di nuovo qui e tua moglie Sara avrà un figlio”. Sarah non credeva a tanta gioia, perché a quel tempo aveva novant'anni. Ma lo sconosciuto le disse: "C'è qualcosa di difficile per Dio?" Un anno dopo, come disse lo sconosciuto, accadde: Sarah ebbe un figlio, Isacco.

Dio stesso e due angeli con lui sembravano estranei.

10. Abramo sacrificò Isacco.

Isaac è cresciuto. Abraamo lo amava teneramente. Dio apparve ad Abramo e gli disse: “Prendi il tuo unico figlio e sacrificalo sul monte, dove io te lo mostrerò”. Il giorno successivo Abramo si preparò per il viaggio, portando con sé legna da ardere, due operai e Isacco. Il terzo giorno del viaggio, Dio indicò il monte dove Isacco avrebbe dovuto essere sacrificato. Abramo lasciò gli operai sotto il monte e lui stesso andò con Isacco sul monte. Il caro Isacco stava portando legna da ardere e chiese a suo padre: "Tu ed io abbiamo legna da ardere, ma dov'è l'agnello per il sacrificio?" Abraamo rispose: “Dio stesso mostrerà il sacrificio”. Sul monte Abramo ripulì un luogo, portò delle pietre e le pose sopra. Legna da ardere e adagiò Isacco sopra la legna da ardere. Fare un sacrificio.

Dio doveva uccidere Isacco e bruciarlo. Abramo aveva già alzato il coltello, ma l'angelo lo fermò: “Non alzare la mano contro tuo figlio. Ora hai dimostrato di credere in Dio e di amarLo più di ogni altra cosa”. Abramo si guardò intorno e vide un agnello impigliato tra i cespugli con le sue corna: Abramo lo sacrificò a Dio, ma Isacco rimase vivo, Dio sapeva che Abramo gli avrebbe obbedito e ordinò che Isacco fosse sacrificato come esempio per altre persone.

Isacco era un uomo giusto. Ha ereditato tutta la sua ricchezza da suo padre e ha sposato Rebecca. Rebecca era una ragazza bella e gentile. Isacco visse con lei fino alla vecchiaia e Dio diede a Isacco la felicità negli affari. Viveva nello stesso luogo dove visse Abramo. Isacco e Rebecca ebbero due figli, Esaù e Giacobbe. Giacobbe era un figlio obbediente e tranquillo, ma Esaù era scortese.

Sua madre amava di più Giacobbe, ma Esaù odiava suo fratello. Temendo l'ira di Esaù, Giacobbe lasciò la casa di suo padre per vivere con suo zio, fratello di sua madre, e visse lì per vent'anni.

12. Il sogno speciale di Jacob.

Sulla strada per suo zio, una volta Giacobbe si sdraiò per dormire in mezzo a un campo e vide in sogno una grande scala; in basso poggiava a terra e in alto andava verso il cielo. Lungo questa scala gli angeli scesero sulla terra e salirono di nuovo al cielo. Il Signore stesso stava in cima alle scale e disse a Giacobbe: “Io sono il Dio di Abramo e di Isacco; Darò questa terra a te e alla tua discendenza. Avrai molti discendenti. Ovunque tu vada, sarò con te ovunque”. Giacobbe si svegliò e disse: "Questo è un luogo santo", e lo chiamò la casa di Dio. In un sogno, Dio mostrò in anticipo a Giacobbe che il Signore Gesù Cristo stesso sarebbe disceso sulla terra, proprio come gli angeli scesero dal cielo sulla terra.

13. Giuseppe.

Jacob visse con suo zio per vent'anni, si sposò lì e acquisì molte ricchezze, quindi tornò in patria. Giacobbe aveva una famiglia numerosa; c'erano solo dodici figli. Non tutti erano uguali. Joseph era il più gentile e gentile di tutti. Per questo Giacobbe amava Giuseppe più di tutti i bambini e lo vestiva più elegantemente di chiunque altro. I fratelli erano gelosi di Giuseppe e arrabbiati con lui. I fratelli erano particolarmente arrabbiati con Joseph quando raccontò loro due sogni speciali. Per prima cosa, Giuseppe raccontò ai suoi fratelli il seguente sogno: “Tu ed io stiamo lavorando a maglia dei covoni nel campo. Il mio covone si è alzato e sta diritto, e i vostri covoni si sono alzati in cerchio e si sono inchinati davanti al mio covone”. A questo i fratelli dissero a Giuseppe: "Hai torto a pensare che ci inchineremo a te". Un'altra volta, Giuseppe sognò che il sole, la luna e undici stelle si inchinavano davanti a lui. Joseph raccontò questo sogno a suo padre e ai suoi fratelli. Poi il padre disse: “Che tipo di sogno hai visto? Mia madre e i miei undici fratelli si prostreranno mai a terra davanti a te?»

Un giorno i fratelli di Giuseppe si allontanarono dal padre con il gregge, ma Giuseppe rimase a casa. Giacobbe lo mandò dai suoi fratelli. Giuseppe è andato. I suoi fratelli lo videro da lontano e dissero: "Ecco che arriva il nostro sognatore, uccidiamolo e diciamo a suo padre che lo hanno mangiato gli animali, poi vedremo come i suoi sogni diventeranno realtà". Poi i fratelli cambiarono idea sull'uccisione di Giuseppe e decisero di venderlo. Ai vecchi tempi le persone venivano comprate e vendute. Il proprietario ha costretto le persone acquistate a lavorare per lui gratuitamente. I mercanti stranieri passavano davanti ai fratelli di Giuseppe. I fratelli vendettero loro Giuseppe. I mercanti lo portarono nel paese d'Egitto. I fratelli macchiarono deliberatamente di sangue i vestiti di Giuseppe e li portarono al padre. Giacobbe vide i vestiti di Giuseppe, li riconobbe e cominciò a piangere. «È vero che la bestia ha sbranato il mio Giuseppe», disse piangendo, e da allora si addolorò costantemente per Giuseppe.

14. Giuseppe in Egitto.

Nel paese d'Egitto, i mercanti vendettero Giuseppe a Potifar, funzionario del re. Joseph ha lavorato per lui onestamente. Ma la moglie di Potifar si adirò con Giuseppe e si lamentò invano con suo marito. Giuseppe fu mandato in prigione. Dio non ha lasciato che una persona innocente morisse invano. Anche il re d'Egitto o il faraone stesso riconobbero Giuseppe. Il faraone fece due sogni di seguito. Era come se dal fiume uscissero sette mucche grasse, poi sette magre. Le mucche magre mangiavano quelle grasse, ma loro stesse rimanevano magre. Il faraone si svegliò, pensò che tipo di sogno fosse questo e si addormentò di nuovo. E vede di nuovo, come se fossero cresciute sette grandi spighe di grano, e poi sette vuote. Le spighe vuote hanno mangiato le spighe piene. Il faraone radunò i suoi dotti saggi e cominciò a chiedere loro cosa significassero questi due sogni. Le persone intelligenti non sapevano come interpretare i sogni del Faraone. Un funzionario sapeva che Joseph era un buon interprete dei sogni. Questo funzionario ha consigliato di chiamarlo. Giuseppe venne e spiegò che entrambi i sogni dicevano la stessa cosa: prima ci saranno sette anni di raccolto in Egitto, e poi verranno sette anni di carestia. Negli anni di carestia, la gente mangerà tutte le provviste.

Il faraone vide che Dio stesso aveva dato a Giuseppe informazioni e lo aveva nominato capo sovrano dell'intero paese d'Egitto. Dapprima vi furono sette anni di mietitura, poi vennero gli anni della carestia. Giuseppe comprò così tanto grano per l'erario che ce n'era abbastanza da vendere non solo nella sua terra, ma anche fuori.

La carestia arrivò anche nel paese di Canaan, dove Giacobbe viveva con i suoi undici figli. Giacobbe venne a sapere che si vendeva pane in Egitto e mandò lì i suoi figli a comprare il pane. Giuseppe ordinò che tutti gli stranieri gli fossero mandati a prendere il pane. Pertanto anche i suoi fratelli furono portati da Giuseppe. I fratelli non riconobbero Giuseppe perché era diventato un uomo nobile. I fratelli di Giuseppe si inchinarono ai suoi piedi. Dapprima Giuseppe non lo disse ai fratelli, ma poi non potè resistere e si rivelò. I fratelli avevano paura; Pensavano che Joseph avrebbe ricordato loro tutto il male. Ma li trattava con gentilezza. I fratelli dissero che il loro padre Giacobbe era ancora vivo e Giuseppe mandò dei cavalli per suo padre. Giacobbe fu felice che Giuseppe fosse vivo e si trasferì con la sua famiglia in Egitto. Giuseppe gli diede molta buona terra e Giacobbe cominciò a viverci. Dopo la morte di Giacobbe, i suoi figli e nipoti cominciarono a vivere. Il faraone ricordò come Giuseppe salvò il popolo dalla fame e aiutò i figli e i nipoti di Giacobbe.

15. Mosè.

Mosè nacque in Egitto, dopo la morte di Giuseppe trecentocinquant'anni dopo. A quel tempo i re d'Egitto dimenticarono. come Giuseppe salvò gli egiziani dalla fame. Cominciarono a offendere i discendenti di Giacobbe. Molte persone provenivano dalla sua famiglia. Queste persone furono chiamate ebrei. Gli egiziani avevano paura che gli ebrei prendessero il controllo del regno egiziano. Hanno cercato di indebolire gli ebrei con il duro lavoro. Ma gli ebrei divennero più forti grazie al loro lavoro e ne nacquero molti. Allora il faraone ordinò che tutti i ragazzi ebrei fossero gettati nel fiume e che le ragazze fossero lasciate in vita.

Quando nacque Mosè, sua madre lo nascose per tre mesi. È diventato impossibile nascondere più a lungo il bambino. Sua madre lo mise in un cesto catramato e lo lasciò entrare nel fiume, vicino alla riva. La figlia del re andò in questo posto per nuotare. Ordinò che il cestino fosse tirato fuori dall'acqua e prese il piccolo come suo figlio. Mosè è cresciuto nel palazzo reale. Era un bene per Mosè vivere con la figlia del re, ma era dispiaciuto per gli ebrei. Un giorno Mosè vide un egiziano che picchiava un ebreo. L'ebreo non osava dire una parola all'egiziano. Mosè si guardò attorno, vide che non c'era nessuno e uccise l'Egiziano. Il faraone lo venne a sapere e voleva giustiziare Mosè, ma Mosè fuggì sottoterra Madian. Là fu accolto dal sacerdote di Madian. Mosè sposò sua figlia e cominciò a pascere il gregge di suo suocero. Mosè visse quarant'anni nel paese di Madian. In quel tempo morì il faraone che voleva uccidere Mosè. 16. Dio disse a Mosè di liberare gli ebrei.

Un giorno Mosè si avvicinò al monte Horeb con il suo gregge. Mosè pensò ai suoi parenti, alla loro vita amara, e all'improvviso vide un roveto tutto in fiamme. Questo roveto ardeva e non bruciava. Mosè rimase sorpreso e volle avvicinarsi per guardare il roveto ardente.

Mosè aveva paura di andare dal re e cominciò a rifiutare. Ma Dio diede a Mosè il potere di compiere miracoli. Dio ha promesso di punire gli egiziani con esecuzioni se il faraone non avesse rilasciato immediatamente gli ebrei. Poi Mosè andò dal paese di Madian in Egitto. Lì andò dal faraone e gli riferì le parole di Dio. Il faraone si arrabbiò e ordinò che fosse fatto ancora più lavoro sugli ebrei. Allora tutta l'acqua degli Egiziani divenne sangue per sette giorni. I pesci nell'acqua soffocavano e c'era un fetore. Il faraone non lo capì. Poi rane e nuvole di moscerini attaccarono gli egiziani, apparvero la morte del bestiame e altre varie punizioni di Dio. Ad ogni punizione, il faraone prometteva di liberare gli ebrei, e dopo la punizione ritrattava le sue parole. Una notte un angelo uccise i figli maggiori di tutti gli egiziani, uno per ogni famiglia. Dopodiché, il Faraone stesso iniziò ad affrettare gli ebrei affinché lasciassero rapidamente l'Egitto.

17. Pasqua ebraica.

Quella notte, quando l'angelo uccise i figli maggiori degli egiziani, Mosè ordinò agli ebrei di macellare in ogni casa un agnello di un anno, di imbrattare di sangue gli stipiti delle porte e di cuocere e mangiare l'agnello stesso con erbe amare e pane azzimo . L'erba amara era necessaria come ricordo dell'amara vita in Egitto, e il pane azzimo ricordava come gli ebrei avevano fretta di uscire dalla prigionia. Dove c'era sangue sugli stipiti, passò un angelo. Nessuno dei bambini ebrei morì quella notte. La loro schiavitù è ormai finita. Da allora gli ebrei stabilirono di celebrare questo giorno e lo chiamarono Pasqua. Pasqua significa- liberazione.

18. Il passaggio degli ebrei attraverso il Mar Rosso.

La mattina presto, il giorno dopo la morte dei primogeniti egiziani, l'intero popolo ebraico lasciò l'Egitto. Dio stesso mostrò la via agli ebrei: durante il giorno una nuvola attraversava il cielo davanti a tutti, e di notte il fuoco splendeva da questa nuvola. Gli ebrei si avvicinarono al Mar Rosso e si fermarono a riposare. Fu un peccato per il Faraone che liberò lavoratori liberi e che lui e il suo esercito inseguirono gli ebrei. Il faraone li raggiunse vicino al mare. Gli ebrei non avevano nessun posto dove andare; Si spaventarono e iniziarono a rimproverare Mosè, perché li aveva portati a morte dall'Egitto. Mosè disse agli ebrei: “Confidate in Dio ed Egli vi libererà dagli Egiziani per sempre”. Dio ordinò a Mosè di stendere il suo bastone sul mare e l'acqua si divise nel mare per diverse miglia. Gli ebrei camminarono lungo il fondo asciutto fino all'altra sponda del mare. Una nuvola si frappose tra loro e gli egiziani. Gli egiziani si precipitarono a raggiungere gli ebrei. Tutti gli ebrei passarono dall'altra parte. Dall'altro lato, Mosè stese il suo bastone sul mare. L'acqua tornò al suo posto e tutti gli Egiziani annegarono.

19. Dio diede la legge al Monte Sinai.

Da riva del mare Gli ebrei andarono al Monte Sinai. Lungo la strada si fermarono vicino al Monte Sinai. Dio disse a Mosè: “Io do una legge al popolo. Se adempie la Mia legge, stabilirò con lui un patto o un’alleanza e lo aiuterò in ogni cosa”. Mosè chiese agli ebrei se avrebbero osservato la legge di Dio? Gli ebrei risposero: “Vivremo secondo la legge di Dio”. Quindi Dio ordinò a tutti di stare attorno alla montagna. Tutto il popolo stava attorno al monte Sinai. La montagna era coperta di spesse nuvole.

Il tuono rimbombò, i fulmini balenarono; la montagna cominciò a fumare; si udivano suoni come se qualcuno suonasse le trombe; i suoni diventarono più forti; la montagna cominciò a tremare. Allora tutto si calmò e si udì la voce di Dio stesso: "Io sono il Signore tuo Dio, non conosco altri dei oltre a me". Il Signore cominciò a parlare ulteriormente e disse al popolo i Dieci Comandamenti. Si leggono così:

Comandamenti.

1. Io sono il Signore tuo Dio; Non vi siano dei per voi, eccetto gli Uomini.

2. Non ti farai idolo né immagine alcuna, come l'albero nel cielo, l'albero quaggiù sulla terra e l'albero nelle acque sotto la terra; Non inchinarti davanti a loro né servirli.

3. Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano.

4. Ricorda il giorno Riccio del sabato consacralo, fallo per sei giorni, e compi in essi tutte le tue opere; il settimo giorno, il sabato, al Signore tuo Dio.

5. Onora tuo padre e tua madre, che tu possa stare bene e che tu possa vivere a lungo sulla terra.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non ascoltare la falsa testimonianza del tuo amico.

10. Non desiderare la tua sposa sincera, non desiderare la casa del tuo prossimo, né il suo villaggio, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna delle sue bestie, né alcuna cosa che sia del tuo prossimo .

0 quello che dicono.

I Giudei ebbero paura e ebbero paura di stare vicino al monte e di ascoltare la voce del Signore. Lasciarono la montagna e dissero a Mosè: “Va' e ascolta. Qualunque cosa il Signore ti dirà, dillo a noi”. Mosè salì sulla nuvola e ricevette da Dio due tavolette di pietra o compresse. Su di essi erano scritti i Dieci Comandamenti. Sul monte Mosè ricevette altre leggi da Dio, poi radunò tutto il popolo e lesse la legge al popolo. Il popolo promise di adempiere la legge di Dio e Mosè fece un sacrificio a Dio. Dio poi fece il Suo patto con tutto il popolo ebraico. Mosè scrisse la legge di Dio nei libri. Si chiamano libri Sacra Scrittura.

20. Tabernacolo.

Il tabernacolo si presenta come una grande tenda con cortile. Prima di Mosè, gli ebrei pregavano in mezzo a un campo o su una montagna, e Dio ordinò a Mosè di costruire un tabernacolo per riunire tutti gli ebrei per la preghiera e per fare sacrifici.

Il tabernacolo era fatto di pali di legno, ricoperti di rame e dorati. Questi pali erano conficcati nel terreno. Le travi furono poste sopra di esse e la tela fu appesa alle travi. Questo recinto di pali e teloni sembrava un cortile.

In questo cortile, proprio di fronte all'ingresso, c'era un altare ricoperto di rame e dietro di esso una grande conca. Il fuoco ardeva costantemente sull'altare e ogni mattina e sera venivano bruciati sacrifici. Dalla conca, i sacerdoti si lavavano le mani e i piedi e lavavano la carne degli animali che sacrificavano.

All'estremità occidentale del cortile c'era una tenda, anch'essa fatta di pali dorati. La tenda era ricoperta sui lati e sulla parte superiore con lino e pelle. In questa tenda c'erano due teli appesi: uno copriva l'ingresso dal cortile, l'altro pendeva dall'interno e divideva la tenda in due parti. La parte occidentale è stata chiamata Santo dei Santi, e quello orientale, più vicino al cortile, era chiamato - Santuario.

Nel santuario, a destra dell'ingresso, c'era una tavola rivestita d'oro. Su questa tavola c'erano sempre dodici pagnotte di pane. Il pane veniva cambiato ogni sabato. A sinistra dell'ingresso c'era candeliere con sette lampade. L'olio di legno bruciava inestinguibilmente in queste lampade. Direttamente di fronte alla cortina del Sancta Sanctorum c'era un altare di carboni ardenti. I sacerdoti entravano nel santuario mattina e sera, leggevano le preghiere prescritte e spruzzavano incenso sui carboni. Questo altare è stato chiamato altare del turibolo.

Nel Santo dei Santi c'era una scatola con un coperchio d'oro, rivestita d'oro all'esterno e all'interno. Sul coperchio erano posti angeli dorati. In questa scatola c'erano due skirzhal con i Dieci Comandamenti. Questa scatola è stata chiamata Arca dell'alleanza.

Servito nel Tabernacolo sommo sacerdote, sacerdoti e tutti gli uomini della famiglia di Levi, figlio di Giacobbe. Erano chiamati Leviti. Il Sommo Sacerdote poteva entrare nel Santo dei Santi, ma solo una volta all'anno, per pregare per tutte le persone. Ogni giorno i sacerdoti entravano a turno nel santuario per bruciare l'incenso, ma i leviti e la gente comune potevano pregare solo nel cortile. Quando gli ebrei si spostavano da un luogo all'altro, i leviti piegavano il tabernacolo e lo portavano tra le braccia.

21. Come gli ebrei entrarono nella terra di Canaan.

Gli ebrei vivevano vicino al monte Sinai finché una nuvola non li condusse oltre. Dovevano attraversare un vasto deserto dove non c'erano né pane né acqua. Ma Dio stesso aiutò gli ebrei: diede loro il grano come cibo, che cadeva ogni giorno dall'alto. Questo cereale si chiamava manna. Dio diede anche l'acqua agli ebrei nel deserto.

Molti anni dopo, gli ebrei arrivarono nella terra di Canaan. Sconfissero i Cananei, presero possesso della loro terra e la divisero in dodici parti. Giacobbe aveva dodici figli. Da loro nacquero dodici società. Ogni società prendeva il nome da uno dei figli di Giacobbe.

Mosè non raggiunse la terra di Canaan con i Giudei: morì durante il viaggio. Al posto di Mosè, gli anziani governavano il popolo.

Nella nuova terra, gli ebrei per primi adempirono la legge di Dio e vissero felici. Quindi gli ebrei iniziarono ad adottare la fede pagana dei popoli vicini, iniziarono a inchinarsi agli idoli e ad offendersi a vicenda. Per questo Dio smise di aiutare gli ebrei e furono sopraffatti dai loro nemici. Gli ebrei si pentirono e Dio li perdonò. Quindi i coraggiosi giusti radunarono un esercito e scacciarono i nemici. Queste persone erano chiamate giudici. Vari giudici governarono sugli ebrei per più di quattrocento anni.

22. Elezione e unzione di Saul come re.

Tutte le nazioni avevano dei re, ma gli ebrei non avevano un re: erano governati da giudici. Gli ebrei vennero dall'uomo giusto Samuele era un giudice, giudicava sinceramente, ma non poteva governare da solo tutti gli ebrei. Ha messo i suoi figli ad aiutare se stesso. I figli iniziarono a prendere tangenti e giudicarono in modo errato. Il popolo disse a Samuele: “Scegli per noi un re come le altre nazioni”. Samuele pregò Dio e Dio gli disse di ungere Saul come re. Samuele unse Saul e Dio diede a Saul il suo potere speciale.

All'inizio Saul fece tutto secondo la legge di Dio e Dio gli diede la felicità nella guerra con i suoi nemici. Allora Saulo si inorgogliva e voleva fare tutto a modo suo, e Dio smise di aiutarlo.

Quando Saul smise di obbedire a Dio, Dio disse a Samuele di ungere Davide come re. David aveva allora diciassette anni. Si prendeva cura del gregge di suo padre. Suo padre viveva nella città di Betlemme. Samuele venne a Betlemme, offrì un sacrificio a Dio, unse Davide e lo Spirito Santo scese su Davide. Il Signore allora diede a Davide grande forza e intelligenza, ma lo Spirito Santo si allontanò da Saul.

24. Vittoria di Davide su Golia.

Dopo l'unzione di Davide da parte di Samuele, i nemici filistei attaccarono gli ebrei. L'esercito filisteo e l'esercito ebraico stavano sui monti, uno di fronte all'altro, e tra loro c'era una valle. Dai Filistei venne un gigante, l'uomo forte Golia. Ha invitato uno degli ebrei a combattere uno contro uno. Golia uscì per quaranta giorni, ma nessuno osò avvicinarsi a lui. David è venuto in guerra per conoscere i suoi fratelli. David sentì che Goliath stava ridendo degli ebrei e si offrì volontario per andare contro di lui. Golia vide il giovane Davide e si vantò di averlo schiacciato. Ma Davide confidava in Dio. Prese un bastone con una cintura o una fionda, mise una pietra nella fionda e la lanciò a Golia. La pietra colpì Golia in fronte. Golia cadde e Davide gli corse incontro e gli tagliò la testa. I Filistei ebbero paura e fuggirono, mentre i Giudei li scacciarono dal loro paese. Il re ricompensò Davide, lo nominò condottiero e gli diede in sposa sua figlia.

I Filistei si ripresero presto e attaccarono gli ebrei. Saul andò con il suo esercito contro i Filistei. I Filistei sconfissero il suo esercito. Saulo ebbe paura di essere catturato e si uccise. Poi, dopo Saul, Davide divenne re. Tutti volevano che il re vivesse nella loro città. David non voleva offendere nessuno. Conquistò la città di Gerusalemme dai suoi nemici e cominciò a viverci. Davide costruì un tabernacolo a Gerusalemme e vi portò l'arca dell'alleanza. Da allora, tutti gli ebrei iniziarono a pregare a Gerusalemme durante le festività principali. David sapeva come scrivere preghiere. Le preghiere di David sono chiamate salmi e il libro dove sono scritti si chiama salterio. Il Salterio viene letto ancora oggi: in chiesa e sui morti. Davide visse rettamente, regnò per molti anni e conquistò molte terre dai suoi nemici. Dalla stirpe di Davide, mille anni dopo, nacque sulla terra il Salvatore Gesù Cristo.

Salomone era il figlio di Davide e divenne re sugli ebrei durante la vita di suo padre. Dopo la morte di Davide, Dio disse a Salomone: “Chiedimi quello che vuoi, te lo darò”. Salomone chiese a Dio più intelligenza per poter governare il regno. Salomone pensava non solo a se stesso, ma anche alle altre persone, e per questo Dio diede a Salomone, oltre all'intelligenza, ricchezza e gloria. È così che Salomone ha mostrato la sua mente speciale.

Due donne vivevano nella stessa casa. Ognuno di loro ha avuto un bambino. Il bambino di una donna è morto durante la notte. Ha dato il suo bambino morto a un'altra donna. Quando si svegliò, lo vide bambino morto non suo. Le donne iniziarono a litigare e andarono a processo davanti allo stesso re Salomone. Salomone disse: “Nessuno sa di chi è il bambino vivo e di chi è morto. Affinché nessuno di voi due si offenda, ordinerò che il bambino venga tagliato a metà e che ne venga data metà a ciascuno. Una donna ha risposto: “Sarà meglio così”, e l’altra ha detto: “No, non tagliare il bambino, ma dallo a qualcun altro”. Allora tutti videro quale delle due donne era la madre e quale era estranea al bambino.

Salomone aveva molto oro e argento, governava il regno più intelligente di tutti i re e la sua fama si diffondeva in diversi regni. La gente veniva a vederlo da paesi lontani. Salomone era un uomo colto e scrisse lui stesso quattro libri sacri.

26. Costruzione del tempio.

Salomone costruì una chiesa o un tempio nella città di Gerusalemme. Prima di Salomone gli ebrei avevano solo un tabernacolo. Salomone costruì un grande tempio di pietra e ordinò che vi fosse spostata l'Arca dell'Alleanza. L'interno del tempio era rivestito albero costoso, e tutte le pareti e tutte le porte erano ricoperte d'oro. Salomone non risparmiò nulla per la costruzione del tempio; il tempio costò un sacco di soldi e molti operai lo costruirono. Quando fu costruito, persone da tutto il regno vennero a consacrare il tempio. I sacerdoti pregarono Dio e anche il re Salomone pregò. Dopo la sua preghiera, il fuoco cadde dal cielo e accese i sacrifici. Il tempio fu costruito allo stesso modo del tabernacolo. Era diviso in tre parti: il cortile, il santuario e il Santo dei Santi.

27. Divisione del regno ebraico.

Salomone regnò quaranta anni. Alla fine della sua vita, iniziò a vivere molto denaro e impose grandi tasse alla gente. Quando Salomone morì, Roboamo, figlio di Salomone, dovette diventare re su tutto il popolo ebraico. Allora i rappresentanti eletti del popolo vennero da Roboamo e dissero: "Tuo padre ci ha preso grandi tasse, riducile". Roboamo rispose elettivamente; "Mio padre prendeva grandi tasse e io ne prenderò ancora di più."

L'intero popolo ebraico era diviso in dodici società o ginocchia

Dopo tali parole, dieci tribù scelsero un altro re e Roboamo rimase con solo due tribù: Giuda e Beniamino. Un regno ebraico si divise in due regni ed entrambi i regni divennero deboli. Fu chiamato quel regno in cui c'erano dieci tribù Israeliano, e in cui c'erano due ginocchia - Ebreo. C'era un popolo, ma c'erano due regni. Sotto Davide gli ebrei adorarono il vero Dio e dopo di lui spesso dimenticarono la vera fede.

28. Come perì il regno d'Israele.

Il re d'Israele non voleva che il popolo andasse a pregare Dio nel tempio di Gerusalemme. Aveva paura che il popolo riconoscesse Roboamo, figlio del re Salomone, come re. Pertanto, il nuovo re installò degli idoli nel suo regno e confuse il popolo portandolo all'idolatria. Dopo di lui, altri re d'Israele si inchinarono agli idoli. A causa della loro idolatria gli Israeliti divennero malvagi e deboli. Gli Assiri attaccarono gli Israeliti, li sconfissero, “presero la loro terra e portarono in cattività a Ninive le persone più nobili. I pagani furono stabiliti al posto del popolo precedente. Questi pagani si sposarono con i rimanenti Israeliti, accettarono la vera fede, ma la mescolarono con la loro fede pagana. Si cominciarono a chiamare i nuovi abitanti del regno d'Israele Samaritani.

29. La caduta del regno di Giuda.

Anche il regno di Giuda cadde, perché i re e il popolo di Giuda dimenticarono il vero Dio e si inchinarono agli idoli.

Il re babilonese Nabucodonosor attaccò il regno di Giuda con un grande esercito, sconfisse gli ebrei, saccheggiò la città di Gerusalemme e distrusse il tempio. Nabucodonosor non lasciò gli ebrei al loro posto: li portò prigionieri nel suo regno babilonese. Dall'estero, gli ebrei si pentirono davanti a Dio e cominciarono a vivere secondo la legge di Dio.

Allora Dio ebbe pietà degli ebrei. Lo stesso regno babilonese fu conquistato dai persiani. I persiani furono più gentili dei babilonesi e permisero agli ebrei di tornare nella loro terra. Gli ebrei vivevano in cattività a Babilonia settanta anni.

30. 0 profeti.

I profeti erano persone così sante che insegnavano alla gente la vera fede. Insegnavano alle persone e dicevano cosa sarebbe successo dopo, oppure profetizzavano. Ecco perché vengono chiamati profeti.

Nel regno d’Israele vissero dei profeti: Elia, Eliseo e Giona, e nel regno di Giuda: Isaia e Daniele. Oltre a loro c'erano molti altri profeti, ma questi profeti erano i più importanti.

31. Profeti del regno d'Israele.

Profeta Elia. Il profeta Elia viveva nel deserto. Raramente veniva in città e villaggi. Parlò in modo tale che tutti lo ascoltarono con timore. Elia non aveva paura di nessuno e diceva a tutti la verità direttamente in faccia, e conosceva la verità da Dio.

Quando viveva il profeta Elia, il re Achab governava il regno di Israele. Achab sposò la figlia di un re pagano, si inchinò agli idoli, introdusse idolatri, sacerdoti e stregoni e proibì di inchinarsi al vero Dio. Insieme al re, il popolo dimenticò completamente Dio. Allora il profeta Elia va dallo stesso re Achab e dice: "Il Signore Dio ha stabilito che non ci sia né pioggia né rugiada nel paese d'Israele per tre anni". Achab non rispose nulla a questo, ma Elia sapeva che in seguito Achab si sarebbe arrabbiato, ed Elia andò nel deserto. Lì si stabilì vicino a un ruscello e i corvi, al comando di Dio, gli portarono del cibo. Per molto tempo non cadde una goccia di pioggia sulla terra e quel ruscello si seccò.

Elia si recò nel villaggio di Sarepta e lungo la strada incontrò una povera vedova con una brocca d'acqua. Elia disse alla vedova: “Dammi da bere”. La vedova diede da bere al profeta. Poi disse: “Nutrimi”. La vedova rispose: “Io stessa ho solo un po' di farina in una vasca e un po' di olio in una pentola. Io e mio figlio lo mangeremo e poi moriremo di fame». A questo Elia disse: "Non aver paura, non rimarrai senza farina né olio, dammi solo da mangiare". La vedova credette al profeta Elia, preparò una torta e gliela diede. Ed è vero, dopo ciò né la farina né il burro diminuirono dalla vedova: ne mangiò lei stessa e suo figlio e diede da mangiare al profeta Elia. Per la sua bontà, il profeta la ripagò presto con la misericordia di Dio. Il figlio della vedova è morto. La vedova cominciò a piangere e raccontò a Elia il suo dolore. Pregò Dio e il ragazzo prese vita.

Passarono tre anni e mezzo e nel regno d'Israele c'era ancora siccità. Molte persone morirono di fame. Achab cercò Elia ovunque, ma non riuscì a trovarlo da nessuna parte Tre anni e mezzo dopo, Elia stesso andò da Achab e disse: “Per quanto tempo ti inchinerai agli idoli? Si riunisca tutto il popolo e faremo un sacrificio, ma non aggiungeremo fuoco. Il cui sacrificio si accende da solo, questa è la verità”. Il popolo si riunì per ordine del re. Vennero anche i sacerdoti di Baal e prepararono un sacrificio. Dalla mattina alla sera i sacerdoti di Baal pregavano, chiedendo al loro idolo di accendere il sacrificio, ma, ovviamente, pregavano invano. Anche Elia preparò un sacrificio. Ordinò che la sua vittima fosse bagnata con acqua tre volte, pregò Dio e la vittima stessa prese fuoco. Il popolo vide che i sacerdoti di Baal erano ingannatori, li uccise e credette in Dio. Per il pentimento delle persone, Dio diede immediatamente la pioggia alla terra. Elia ritornò nel deserto. Visse santamente, come un angelo di Dio, e per una vita simile Dio lo portò vivo in paradiso. Elia aveva un discepolo, anche lui profeta, Eliseo. Un giorno Elia ed Eliseo andarono nel deserto. Il caro Elia disse ad Eliseo: “Presto mi separerò da te, intanto chiedimi cosa vuoi”. Eliseo rispose: "Che lo Spirito di Dio che è in te sia raddoppiato in me". Elia disse: "Tu chiedi molto, ma riceverai uno spirito così profetico se mi vedrai portato via da te". Elia ed Eliseo andarono oltre e all'improvviso apparvero davanti a loro un carro di fuoco e cavalli di fuoco. Elia salì su questo carro. Eliseo cominciò a gridargli dietro; "Padre mio, padre mio", ma Elia non si vedeva più, ma cadevano solo i suoi vestiti dall'alto. Eliseo lo prese e tornò indietro. Arrivò al fiume Giordano e colpì l'acqua con questi vestiti. Il fiume si divise. Eliseo camminò lungo il fondo fino all'altro lato.

32. Profeta Eliseo.

Il profeta Eliseo cominciò ad insegnare al popolo la vera fede dopo Elia. Eliseo ha fatto molto bene alle persone mediante il potere di Dio e ha camminato costantemente per città e villaggi.

Un giorno Eliseo arrivò nella città di Gerico. Gli abitanti della città dissero a Eliseo che l'acqua della loro sorgente era cattiva. Eliseo mise una manciata di sale nel luogo dove la sorgente era stata fatta uscire dalla terra e l'acqua divenne buona.

Un’altra volta, una povera vedova andò da Eliseo e si lamentò con lui: “Mio marito è morto ed è rimasto in debito con un uomo. Quell’uomo è venuto adesso e vuole prendere entrambi i miei figli come schiavi”. Eliseo chiese alla vedova: "Che cosa hai a casa?" Lei rispose: “Solo un vaso d’olio”. Eliseo le disse: “Prendi pentole da tutti i tuoi vicini e versa in loro l’olio dalla tua pentola”. La vedova obbedì e l'olio scorreva senza fine dalla sua pentola finché tutte le pentole furono piene. La vedova vendette il burro, pagò i debiti e le restavano ancora i soldi per il pane.

Il comandante in capo dell'esercito siriano, Naaman, si ammalò di lebbra. Tutto il suo corpo doleva, poi cominciò a marcire e da lui proveniva un odore pesante. Niente potrebbe curare questa malattia. Sua moglie aveva una schiava ebrea. Consigliò a Naaman di andare dal profeta Eliseo. Naaman andò dal profeta Eliseo con grandi doni. Eliseo non prese i doni, ma ordinò a Naaman di tuffarsi sette volte nel fiume Giordano. Naaman fece così e la lebbra lo abbandonò.

Una volta il Signore stesso punì i ragazzi stolti per Eliseo. Eliseo si avvicinò alla città di Betel. Molti bambini giocavano vicino alle mura della città. Videro Eliseo e cominciarono a gridare: “Va’, calvo, va’, calvo!” Eliseo maledisse i bambini. Le mamme orse uscirono dalla foresta e strangolarono quarantadue ragazzi.

Eliseo fece gentilezza alle persone anche dopo la sua morte. Una volta misero un morto nella tomba di Eliseo, ed egli subito risuscitò.

33. Profeta Giona.

Subito dopo Eliseo, il profeta Giona cominciò a insegnare agli Israeliti. Gli israeliti non ascoltarono i profeti e il Signore mandò Giona ad insegnare ai pagani nella città di Ninive. I Niniviti erano nemici degli Israeliti. Giona non voleva insegnare ai suoi nemici, quindi attraversò il mare su una nave, in una direzione completamente diversa. In mare si scatenò una tempesta: la nave fu sballottata dalle onde come un pezzo di legno. Tutti coloro che viaggiavano sulla nave si preparavano alla morte. Giona ha confessato a tutti che Dio ha mandato tanti problemi a causa sua. Giona fu gettato in mare e la tempesta si calmò. Anche Giona non è morto. Grande pesce di mare deglutì Giona. Giona rimase dentro questo pesce per tre giorni e rimase vivo, poi il pesce lo gettò a riva. Poi Giona andò a Ninive e cominciò a parlare per le strade della città: "Ancora quaranta giorni e Ninive perirà". I Niniviti udirono queste parole e si pentirono dei loro peccati davanti a Dio: cominciarono a digiunare e a pregare. Per tale pentimento, Dio perdonò i Niniviti e la loro città rimase intatta.

34. Profeti del regno di Giuda.

Profeta Isaia. Isaia divenne un profeta grazie a una speciale chiamata di Dio. Un giorno vide il Signore Dio su un trono alto. I serafini stavano attorno a Dio e cantavano Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti; tutta la terra è piena della Sua gloria! Isaia si spaventò e disse: “Sono morto perché ho visto il Signore, e io stesso sono un uomo peccatore”. All’improvviso un serafino volò da Isaia con un carbone ardente, mise il carbone nella bocca di Isaia e disse: “Non hai più peccati”. E Isaia udì la voce di Dio stesso: «Andate a dire al popolo: il vostro cuore si è indurito, non capite gli insegnamenti di Dio». Mi offri sacrifici nel tempio, ma tu stesso offendi i poveri. Smettila di fare il male. Se non ti pentirai, ti toglierò la tua terra e solo allora riporterò qui i tuoi figli quando si pentiranno”. Da quel momento in poi, Isaia insegnava costantemente alle persone, sottolineava i loro peccati e minacciava i peccatori con l'ira e la maledizione di Dio. Isaia non pensava affatto a se stesso: mangiava tutto ciò che doveva, si vestiva con ciò che Dio gli aveva mandato e pensava sempre solo alla verità di Dio. Ai peccatori non piaceva Isaia ed erano arrabbiati per i suoi discorsi veritieri. Ma quelli che si pentivano, Isaia li consolava con predizioni sul Salvatore. Isaia predisse che Gesù Cristo sarebbe nato da una Vergine, che sarebbe stato misericordioso con le persone, che le persone lo avrebbero torturato, tormentato e ucciso, ma non avrebbe detto una parola contro, avrebbe sopportato tutto e sarebbe andato a morte allo stesso modo senza lamentele e senza cuore per i nemici, come un giovane agnello che va silenziosamente sotto i ferri. Isaia scrisse delle sofferenze di Cristo fedelmente come se le avesse viste con i propri occhi. E visse davanti a Cristo cinquecento anni. 35. Il profeta Daniele e tre giovani.

Il re babilonese Nabucodonosor prese possesso del regno di Giuda e portò tutti gli ebrei prigionieri nella sua casa a Babilonia.

Insieme ad altri furono catturati Daniele e i suoi tre amici: Hananiah, Azariah e Mishael. Tutti e quattro furono portati dal re stesso e insegnarono varie scienze. Oltre alla scienza, Dio ha dato a Daniele il dono di conoscere il futuro o il dono profetico.

Una notte il re Nabucodonosor fece un sogno e pensò che questo sogno non fosse semplice. Il re si svegliò la mattina e dimenticò ciò che aveva visto nel suo sogno. Nabucodonosor chiamò tutti i suoi scienziati e chiese loro che tipo di sogno avesse visto. Loro, ovviamente, non lo sapevano. Daniele pregò Dio insieme ai suoi amici: Hananiah, Azariah e Mishael, e Dio rivelò a Daniele che tipo di sogno aveva Nabucodonosor. Daniele andò dal re e disse: “Tu, re, eri sul tuo letto pensando a cosa sarebbe successo dopo di te. E hai sognato che c'era un grande idolo con una testa d'oro; Il suo petto e le sue braccia sono d'argento, il suo ventre è di rame, le sue gambe fino alle ginocchia sono di ferro e sotto le ginocchia sono di argilla. Una pietra si staccò dal monte, rotolò sotto questo idolo e lo spezzò. L'idolo cadde e dietro di esso rimase la polvere e la pietra si trasformò in una grande montagna. Questo sogno significa questo: la testa d'oro sei tu, re. Dopo di te verrà un altro regno, peggiore del tuo, poi ci sarà un terzo regno, ancora peggiore, e il quarto regno sarà prima forte, come il ferro, e poi fragile, come l'argilla. Dopo tutti questi regni, verrà un regno completamente diverso, a differenza dei precedenti. Questo nuovo regno sarà su tutta la terra”. Nabucodonosor si ricordò di aver fatto esattamente un sogno del genere e nominò Daniele capo del regno babilonese.

In un sogno, Dio rivelò a Nabucodonosor che dopo il cambiamento dei quattro grandi regni, Gesù Cristo, il re del mondo intero, sarebbe venuto sulla terra. Non è un re terreno, ma celeste. Il Regno di Cristo è nell'anima di ogni persona che crede in Cristo. Chi fa del bene alle persone sente Dio nella sua anima. una persona gentile l'anima vive nel regno di Cristo in ogni terra.

36. Tre giovani.

Tre giovani, Anania, Azaria e Mishael, erano amici del profeta Daniele e li rese capi del suo regno. Obbedirono al re, ma non dimenticarono Dio.

Nabucodonosor pose un idolo d'oro su un grande campo, tenne una festa e ordinò a tutto il popolo di venire e inchinarsi davanti a questo idolo. Il re ordinò che quelle persone che non volevano inchinarsi all'idolo fossero gettate in uno speciale grande forno caldo. Hananiah, Azariah e Mishael non si inchinarono all'idolo. Furono segnalati al re Nabucodonosor. Il re ordinò loro di essere chiamati e ordinò loro di inchinarsi all'idolo. I giovani si rifiutarono di inchinarsi all'idolo. Quindi Nabucodonosor ordinò che fossero gettati in una fornace calda e disse: "Vedrò quale Dio non permetterà che brucino nel forno". Legarono i tre giovani e li gettarono nel forno. Nabucodonosor sta guardando, e non tre, ma quattro stanno camminando nella stufa. Dio mandò un angelo e il fuoco non fece alcun danno ai giovani. Il re ordinò ai giovani di andarsene. Sono usciti e non è stato bruciato un solo capello. Nabucodonosor si rese conto che il vero Dio può tutto e proibì di ridere della fede ebraica.

37. Come gli ebrei tornarono dalla cattività babilonese.

Dio punì i peccati degli ebrei; Il regno di Giuda fu conquistato dal re babilonese Nabucodonosor che portò gli ebrei in cattività a Babilonia. Gli ebrei rimasero a Babilonia per settant'anni, si pentirono dei loro peccati davanti a Dio e Dio diede loro misericordia. Il re Ciro permise agli ebrei di tornare nella loro terra e costruire un tempio a Dio. Con gioia, gli ebrei tornarono ai loro posti, ricostruirono la città di Gerusalemme e costruirono un tempio sul sito del tempio di Salomone. In questo tempio, lo stesso Salvatore Gesù Cristo pregò e insegnò alle persone.

Dopo la cattività babilonese, gli ebrei smisero di inchinarsi agli idoli e iniziarono ad aspettare il Salvatore, che Dio aveva promesso ad Adamo ed Eva. Ma molti ebrei cominciarono a pensare che Cristo sarebbe stato il re della terra e avrebbe conquistato il mondo intero per gli ebrei. Invano gli ebrei cominciarono a pensarla così, ed è per questo che crocifissero lo stesso Signore Gesù Cristo quando venne sulla terra.

• NUOVO TESTAMENTO

  1. Nascita della Madre di Dio e introduzione al tempio.

  Circa duemila anni fa, nella città di Nazareth, nacque Madre di Dio. Il nome di suo padre era Gioacchino e il nome di sua madre era Anna.

  Non avevano figli fino alla vecchiaia. Gioacchino e Anna pregarono Dio e promisero di dare il loro primo figlio al servizio di Dio. Dio ascoltò la preghiera di Gioacchino e Anna: avevano una figlia. L'hanno chiamata Mary.

  La Natività della Madre di Dio si celebra il 21 settembre.
  Solo fino all'età di tre anni la Vergine Maria è cresciuta in casa. Poi Gioacchino e Anna la portarono nella città di Gerusalemme. C'era un tempio a Gerusalemme e una scuola nel tempio. In questa scuola, gli studenti vivevano e studiavano la legge di Dio e l'artigianato.

  Raccolsero la piccola Maria; Parenti e amici si riunirono e portarono la santa Vergine al tempio. Il vescovo le venne incontro sulle scale e la condusse dentro Santo dei Santi. Allora i genitori, i parenti e gli amici della Vergine Maria tornarono a casa, e Lei rimase nella scuola del tempio e vi visse per undici anni.

2. Annunciazione della Madre di Dio.

Le ragazze sopra i quattordici anni non dovevano vivere vicino al tempio. A quel tempo la Vergine Maria era orfana; Gioacchino e Anna morirono entrambi. I sacerdoti volevano sposarla, ma lei ha promesso a Dio di rimanere vergine per sempre. Allora la Vergine Maria fu protetta dal suo parente, il vecchio falegname Giuseppe. Nella sua casa, nella città di Nazaret, cominciò ad abitare la Vergine Maria.

Un giorno la Vergine Maria lesse il libro sacro. All'improvviso vede davanti a sé l'Arcangelo Gabriele. La Vergine Maria aveva paura. L'Arcangelo le disse: “Non temere, Maria! Hai ricevuto da Dio una grande misericordia: partorirai un Figlio e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo. La Vergine Maria accettò umilmente tale buona notizia o Annunciazione e rispose all'arcangelo: "Io sono il servo del Signore, sia ciò che piace al Signore". L'Arcangelo scomparve immediatamente alla vista.

3. Visita della Vergine Maria alla giusta Elisabetta.

Dopo l'Annunciazione, la Vergine Maria si recò dalla sua parente Elisabetta. Elisabetta era sposata con il sacerdote Zaccaria e viveva a circa cento miglia da Nazareth, nella città di Giuda. È lì che è andata la Vergine Maria. Elisabetta udì la sua voce ed esclamò: «Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno. E da dove mi viene tanta gioia che la Madre del mio Signore sia venuta a me?” La Vergine Maria ha risposto a queste parole che lei stessa si rallegra della grande misericordia di Dio. Ha detto questo: “L'anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio mio Salvatore. Mi ha ricompensato per la mia umiltà e ora tutte le nazioni mi glorificheranno”.

La Vergine Maria rimase con Elisabetta per circa tre mesi e ritornò a Nazareth.

Poco prima della nascita di Gesù Cristo, Ella venne di nuovo per andare con Giuseppe a circa ottanta miglia da Nazaret, nella città di Betlemme.

Gesù Cristo è nato in terra ebraica, nella città di Betlemme. A quel tempo c'erano due re sugli ebrei: Erode e Augusto. Agosto è stato più importante. Visse nella città di Roma e fu chiamato imperatore romano. Augusto ordinò di enumerare tutte le persone del suo regno. Per fare questo, ha ordinato a ogni persona di venire in patria e iscriversi.

Giuseppe e la Vergine Maria vivevano a Nazareth, ed erano originari di Betlemme. Per decreto reale vennero da Nazaret a Betlemme. In occasione del censimento, molte persone vennero a Betlemme, le case erano affollate ovunque e la Vergine Maria e Giuseppe trascorsero la notte in una grotta o in una piroga. In una grotta di notte, Gesù Cristo, il Salvatore del mondo, nacque dalla Vergine Maria. La Vergine Maria lo avvolse e lo depose in una mangiatoia.

A Betlemme tutti dormivano. Solo fuori città i pastori custodivano il gregge. All'improvviso un angelo luminoso si presentò davanti a loro. I pastori avevano paura. L'angelo disse loro: “Non abbiate paura; Ti dirò una grande gioia per tutti gli uomini; Oggi a Betlemme è nato il Salvatore. Giace in una mangiatoia." Non appena l'angelo pronunciò queste parole, molti altri apparvero vicino a lui. angeli luminosi. Tutti cantavano: “Sia lodato Dio in cielo, pace sulla terra; Dio ha avuto pietà del popolo." Queste parole in slavo si leggono così: Gloria a Dio nell'alto dei cieli, e in terra pace, buona volontà verso gli uomini.

Gli angeli finirono di cantare e salirono al cielo. I pastori si presero cura di loro e andarono in città. Lì trovarono una grotta con il bambino Cristo in una mangiatoia e parlarono di come avevano visto gli angeli e di ciò che avevano sentito da loro. La Vergine Maria prese a cuore le parole dei pastori, e i pastori si inchinarono davanti a Gesù Cristo e andarono verso il loro gregge.

Ai vecchi tempi, le persone istruite venivano chiamate Magi. Studiarono varie scienze e osservarono quando le stelle sorgevano e tramontavano nel cielo. Quando Cristo nacque, nel cielo apparve una stella luminosa e senza precedenti. I Magi pensavano che le grandi stelle apparissero prima della nascita dei re. I Magi videro una stella luminosa nel cielo e decisero che era nato un nuovo re straordinario. Volevano inchinarsi al nuovo re e andarono a cercarlo. La stella attraversò il cielo e condusse i Magi nella terra ebraica, nella città di Gerusalemme. Il re ebreo Erode viveva in questa città. Gli dissero che i Magi erano venuti da una terra straniera e cercavano un nuovo re. Erode radunò i suoi scienziati per un consiglio e chiese loro: "Dove è nato Cristo?" Risposero: “a Betlemme”. Erode chiamò a sé in silenzio i Magi da tutti e chiese loro quando sarebbe apparsa in cielo nuova stella, e disse: “Vai a Betlemme, informati bene sul Bambino e raccontamelo. Voglio visitarlo e adorarlo”.

I Magi andarono a Betlemme e videro che la nuova stella stava proprio sopra una casa, dove Giuseppe e la Vergine Maria erano usciti dalla grotta. I Magi entrarono in casa e si inchinarono davanti a Cristo. I Magi gli portarono in dono oro, incenso e unguento profumato. Volevano andare da Erode, ma Dio disse loro in sogno che non c'era bisogno di andare da Erode, e i saggi tornarono a casa in un'altra strada.

Erode attese invano i saggi. Voleva uccidere Cristo, ma i magi non gli dissero dove fosse Cristo. Erode ordinò di uccidere tutti i ragazzi, dai due anni in giù, dentro e intorno a Betlemme. Ma non ha ancora ucciso Cristo. Ancor prima dell'ordine reale, l'angelo disse a Giuseppe in sogno: “Alzati, prendi il Bambino e sua madre e corri in Egitto e rimani lì finché non ti dirò: Erode vuole uccidere il Bambino”. Giuseppe ha fatto proprio questo. Presto Erode morì e Giuseppe, la Vergine Maria e Cristo tornarono nella loro città di Nazareth. A Nazaret Gesù Cristo crebbe e visse fino all'età di trent'anni.

6. Presentazione del Signore.

Incontrarsi in russo significa incontro. Il giusto Simeone e la profetessa Anna incontrarono Gesù Cristo nel tempio di Gerusalemme.

Proprio come le nostre madri vengono in chiesa con il loro bambino il quarantesimo giorno dopo la nascita del bambino, così la Vergine Maria e Giuseppe portarono Gesù Cristo al Tempio di Gerusalemme il quarantesimo giorno. Nel tempio offrivano sacrifici a Dio. Giuseppe comprò due colombe per il sacrificio.

Allo stesso tempo viveva a Gerusalemme vecchio giusto Simeone. Lo Spirito Santo promise a Simeone che non sarebbe morto senza vedere Cristo. Quel giorno, per volontà di Dio, Simeone venne al tempio, qui incontrò Cristo, lo prese tra le braccia e disse: “Ora, Signore, posso morire con calma, perché ho visto il Salvatore con i miei occhi. Insegnerà ai pagani a conoscere il vero Dio e glorificherà presso di sé i Giudei”. Anche la vecchissima Anna, la profetessa, si avvicinò a Cristo, ringraziò Dio e parlò a tutti di Dio e di Cristo. Le parole di Simeone sono diventate la nostra preghiera. Si legge così: Ora lascia andare in pace il tuo servo, secondo la tua parola; Perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per la rivelazione delle lingue e gloria del tuo popolo Israele.

7. Il giovane Gesù nel tempio.

Gesù Cristo è cresciuto nella città di Nazareth. Ogni Pasqua, Giuseppe e la Vergine Maria si recavano a Gerusalemme. Quando Gesù Cristo aveva dodici anni, lo portarono a Gerusalemme per Pasqua. Dopo le vacanze, Giuseppe e la Vergine Maria tornarono a casa e Gesù Cristo rimase dietro di loro. La sera, mentre passavano la notte, Giuseppe e la Vergine Maria cominciarono a cercare Gesù, ma non lo trovarono da nessuna parte. Ritornarono a Gerusalemme e lì cominciarono a cercare Gesù Cristo ovunque. Solo il terzo giorno trovarono Cristo nel tempio. Lì parlò con gli anziani e apprese la legge di Dio. Cristo sapeva tutto così bene che gli scienziati si meravigliarono. La Vergine Maria si avvicinò a Cristo e disse: “Che cosa ci hai fatto? Giuseppe ed io ti cerchiamo ovunque e abbiamo paura per te”. A questo Cristo le rispose: “Perché avevi bisogno di cercarmi? Non sai che ho bisogno di stare nel tempio di Dio?”

Poi andò con Giuseppe e la Vergine Maria a Nazareth e obbedì loro in tutto.

Prima di Gesù Cristo, il profeta Giovanni insegnava alle persone cose buone; Ecco perché Giovanni è chiamato il Precursore. Il padre del Precursore era il sacerdote Zaccaria e sua madre era Elisabetta. Entrambi erano persone giuste. Per tutta la vita, fino alla vecchiaia, vissero soli: non avevano figli. Era amaro per loro rimanere senza figli e chiedevano a Dio di accontentarli con un figlio o una figlia. I sacerdoti prestavano servizio a turno nel tempio di Gerusalemme. A sua volta Zaccaria andò a bruciare l'incenso nel santuario, dove potevano entrare solo i sacerdoti. Nel santuario, a destra dell'altare, vide un angelo. Zaccaria aveva paura; L'angelo gli dice: Non temere, Zaccaria, Dio ha ascoltato la tua preghiera: Elisabetta partorirà un figlio e tu gli darai nome Giovanni. Insegnerà alla gente la bontà e la verità con la stessa potenza del profeta Elia”. Zaccaria non credette a tanta gioia e rimase senza parole per la sua incredulità. La previsione dell'angelo si è avverata. Quando nacque il figlio di Elisabetta, i suoi parenti vollero chiamarlo col nome di suo padre, Zaccaria, ma sua madre disse: “chiamatelo Giovanni”. Hanno chiesto al padre. Prese la tavoletta e scrisse: “Il suo nome è Giovanni”, e da quel momento Zaccaria ricominciò a parlare.

Fin dalla giovane età, Giovanni amava Dio più di ogni altra cosa al mondo e andò nel deserto per sfuggire ai suoi peccati. I suoi vestiti erano semplici, rigidi e mangiava locuste, simili a cavallette, e talvolta trovava il miele delle api selvatiche nel deserto. . Abbiamo trascorso la notte nelle grotte o tra grandi rocce. Quando Giovanni aveva trent'anni, venne al fiume Giordano e cominciò a insegnare alla gente. Persone da tutto il mondo si sono radunate per ascoltare il profeta; andavano da lui i ricchi, i poveri, i semplici, i dotti, i capitani e i soldati. Giovanni diceva a tutti: “Convertitevi, peccatori, il Salvatore verrà presto, il regno di Dio è vicino a noi”. Coloro che si pentirono dei loro peccati furono battezzati da Giovanni nel fiume Giordano.

La gente considerava Giovanni Cristo, ma lui diceva a tutti: "Io non sono Cristo, ma vado solo davanti a Lui e preparo le persone a incontrare Cristo".

Quando Giovanni Battista battezzava le persone, Cristo venne insieme ad altri per essere battezzato. Giovanni apprese che Cristo non era un uomo comune, ma un Dio-uomo, e disse: "Ho bisogno di essere battezzato da te, come mai sei venuto da me?" A questo Cristo rispose a Giovanni: "Non trattenermi, dobbiamo compiere la volontà di Dio". Giovanni obbedì a Cristo e lo battezzò nel Giordano. Quando Cristo uscì dall'acqua e pregò, Giovanni vide un miracolo: il cielo si aprì, lo Spirito Santo discese su Cristo come una colomba. Dal cielo si udì la voce di Dio Padre: "Tu sei il mio figlio prediletto, il mio amore è con te".

10. I primi discepoli di Gesù Cristo.

Dopo il battesimo, Gesù Cristo andò nel deserto. Lì Cristo pregò e non mangiò nulla per quaranta giorni. Quaranta giorni dopo, Cristo si avvicinò al luogo dove Giovanni stava battezzando le persone. Giovanni si trovava sulle rive del fiume Giordano. Vide Cristo e disse alla gente: “Ecco il Figlio di Dio”. Il giorno dopo Cristo passò di nuovo e Giovanni si fermò sulla riva con due dei suoi discepoli. Allora Giovanni disse ai suoi discepoli: “Ecco l’Agnello di Dio, offrirà se stesso in sacrificio per i peccati di tutti gli uomini”.

Entrambi i discepoli di Giovanni raggiunsero Cristo, andarono con Lui e lo ascoltarono tutto il giorno. Un discepolo si chiamava Andrea il Primo Chiamato e l'altro era Giovanni il Teologo. Il secondo e il terzo giorno dopo, altri tre divennero discepoli di Cristo: Pietro, Filippo e Natanaele. Queste cinque persone furono i primi discepoli di Gesù Cristo.

11. Il primo miracolo.

Gesù Cristo, insieme a sua madre e ai suoi discepoli, fu invitato a un matrimonio o un matrimonio nella città di Cana. Durante il matrimonio, i proprietari non avevano abbastanza vino e non c'era nessun posto dove trovarlo. La Madre di Dio disse ai servi; “Chiedete a mio Figlio cosa vi dice di fare, fatelo”. A quel tempo in casa c'erano sei grandi brocche, due secchi ciascuna. Gesù Cristo disse: “Versate l’acqua nelle brocche”. I servi riempirono le brocche. L'acqua nelle brocche produceva buon vino. Cristo trasformò l'acqua in vino mediante la potenza di Dio, e i Suoi discepoli credettero in Lui.

12. Espulsione dei commercianti dal tempio. Durante la Pasqua gli ebrei si radunarono nella città di Gerusalemme. Gesù Cristo andò con i pellegrini a Gerusalemme. Lì, vicino al tempio stesso, gli ebrei iniziarono a commerciare; vendevano mucche, pecore e piccioni necessari per i sacrifici e si scambiavano denaro. Cristo prese una corda, la attorcigliò e con questa corda scacciò tutto il bestiame, scacciò tutti i mercanti, rovesciò i tavoli dei cambiavalute e disse: "Non fate della casa di mio Padre un luogo di commercio". Gli anziani del tempio furono offesi dall'ordine di Cristo e gli chiesero: "Come dimostrerai di avere il diritto di fare questo?" A ciò Gesù rispose loro: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo ricostruirò”. Gli ebrei dissero con rabbia a questo: "Ci sono voluti quarantasei anni per costruire questo tempio, come puoi erigerlo in tre giorni?" Dio vive nel tempio e Cristo era sia uomo che Dio.

Ecco perché ha chiamato il suo corpo tempio. Gli ebrei non capirono le parole di Cristo, ma i discepoli di Cristo le capirono più tardi, quando gli ebrei crocifissero Cristo, ed Egli risorse tre giorni dopo. Gli ebrei si vantavano del loro tempio ed erano arrabbiati con Cristo per aver definito il tempio così brutto da poter essere costruito in tre giorni.

Da Gerusalemme dopo Pasqua, Gesù Cristo andò con i suoi discepoli diverse città e villaggi e camminavo tutto l'anno. Un anno dopo, a Pasqua, venne di nuovo a Gerusalemme. Questa volta Cristo si avvicinò alla grande vasca. Lo stabilimento balneare era vicino alla porta della città, e la porta era chiamata Porta delle Pecore perché attraverso di essa venivano condotte le pecore necessarie per il sacrificio. Intorno allo stabilimento balneare c'erano stanze e in esse giacevano molti malati di ogni tipo. Di tanto in tanto un angelo scendeva invisibilmente in questa piscina e intorbidiva le acque. Ciò rese l'acqua risanatrice: chiunque vi fosse sceso per primo dopo l'angelo guarì dalla sua malattia. Vicino a questo bagno giaceva un uomo indebolito da 38 anni: non c'era nessuno che lo aiutasse a scendere prima in acqua. Quando arrivò lui stesso all'acqua, c'era già qualcuno prima di lui. Gesù Cristo ebbe pietà di quest’uomo malato e gli chiese: “Vuoi guarire?” Il paziente rispose: “Voglio farlo, ma non c’è nessuno che mi aiuti”. Gesù Cristo gli disse: “Alzati, prendi il tuo lettuccio e va’”. Il paziente, che a malapena gattonava per la malattia, si alzò immediatamente, prese il letto e camminò. La giornata era sabato. I sacerdoti ebrei non hanno ordinato nulla da fare sabato. Gli ebrei videro un paziente guarito con un letto e dissero: "Perché porti un letto sabato?" Lui rispose: "Colui che mi ha guarito mi ha detto questo, ma non so chi sia". Ben presto Cristo lo incontrò nel tempio e gli disse: “Ora che ti sei ripreso, non peccare; affinché non ti succeda niente di peggio”. L’uomo guarito andò dai capi e disse: “Gesù mi ha guarito”. I leader ebrei decisero quindi di distruggere Cristo perché non osservava le regole per onorare il sabato. Gesù Cristo lasciò Gerusalemme per i luoghi in cui è cresciuto e vi rimase fino alla prossima Pasqua.

14. Elezione degli apostoli.

Gesù Cristo non lasciò Gerusalemme solo dopo la Pasqua: molte persone lo seguirono da ogni luogo. Molti portavano con sé i malati affinché Cristo li guarisse dalla loro malattia. Cristo ebbe pietà delle persone, trattava tutti con gentilezza, insegnava ovunque i comandamenti del Signore e guariva i malati da ogni sorta di malattie. Cristo viveva e trascorreva la notte dove doveva: non aveva una casa propria.

Una sera Cristo andò su una montagna a pregare e pregò lì tutta la notte. C'erano molte persone vicino alla montagna. Al mattino, Cristo chiamò a sé chi voleva e scelse dodici persone tra gli invitati. Mandò questi scelti dal popolo per insegnare alle persone e quindi li chiamò messaggeri o apostoli. I dodici apostoli sono chiamati per nome come segue: Andrea, Pietro, Giacomo, Filippo, Natanaele, Tommaso, Matteo, Jacob Alfeev, Il fratello di Giacobbe Giuda, Simone, Giuda Iscariota. Dopo aver scelto dodici apostoli, Cristo discese con loro dal monte. Ora una moltitudine di persone lo circondava. Tutti volevano toccare Cristo, perché la potenza di Dio veniva da Lui e guariva tutti i malati.

Molte persone volevano ascoltare gli insegnamenti di Cristo. Affinché tutti potessero sentire chiaramente, Cristo si alzò sopra il popolo, su una collinetta, e si sedette. I discepoli lo circondarono. Quindi Cristo iniziò a insegnare alle persone come diventare buone vita felice o beatitudine da Dio.

Beati i poveri in spirito, perché per loro è il regno dei cieli.
Beati quelli che piangono, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché erediteranno la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
Beati della misericordia, perché ci sarà misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Beata la cacciata della verità per loro, perché quelli sono il regno dei cieli.
Beati te quando ti insulteranno e ti condanneranno e diranno ogni sorta di cose malvagie sul fatto che mi mentirai per amor mio.
Rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa è abbondante nei cieli.

Oltre a questo insegnamento sulle beatitudini, Cristo ha parlato molto alle persone sulla montagna e le persone hanno ascoltato diligentemente le parole di Cristo. Dalla montagna Cristo entrò nella città di Cafarnao, lì guarì un malato e da lì si recò per 25 miglia fino alla città di Nain.

Molte persone seguirono Cristo da Cafarnao a Nain. Quando Cristo e il popolo si avvicinarono alle porte della città di Nain, da lì fu portato fuori un morto. Il morto lo era L'unico figlio povera vedova. Cristo ebbe pietà della vedova e le disse: “Non piangere”. Poi si avvicinò al morto. I portieri si fermarono. Cristo disse al morto: “Giovane, alzati!” Il morto si alzò, si alzò e cominciò a parlare.

Tutti iniziarono a parlare di un simile miracolo e sempre più persone si radunarono a Cristo. Cristo non rimase a lungo nello stesso posto e presto lasciò di nuovo Nain per Cafarnao.

La città di Cafarnao sorgeva sulle rive del Lago di Galilea. Un giorno Gesù Cristo cominciò a insegnare alle persone in casa. Si radunarono così tante persone che la casa si riempì di gente. Cristo allora uscì sulla riva del lago. Ma anche qui la gente si stringeva attorno a Cristo: tutti volevano essergli più vicini. Cristo salì sulla barca e salpò un po' dalla riva. Insegnava alle persone la legge di Dio in modo semplice, chiaro, attraverso esempi o parabole. Cristo disse: Ecco, il seminatore uscì a seminare. E avvenne che mentre seminava, alcuni chicchi caddero sulla strada. Sono stati calpestati dai passanti e gli uccelli li hanno beccati. Altri chicchi caddero sulle pietre, presto germogliarono, ma presto anche seccarono, perché non avevano nessun posto dove mettere radici. Alcuni chicchi si rovesciarono sull'erba. L'erba germogliò insieme ai semi e soffocò le piantine. Alcuni chicchi caddero in un terreno buono e produssero un buon raccolto.

Non tutti hanno capito bene ciò che Cristo ha insegnato in questa parabola, e Lui stesso lo ha poi spiegato così: Il seminatore è colui che insegna: il seme è la parola di Dio, e le diverse terre su cui è caduto il seme sono persone diverse. Quelle persone che ascoltano la parola di Dio, ma non la comprendono e quindi ora dimenticano di aver ascoltato, sono come la strada. Sono come pietre quelle persone che ascoltano con gioia la parola di Dio e credono, ma subito si ritirano non appena cominciano ad offendersi per fede. Coloro che amano vivere riccamente sono come la terra con quaranta erbe. La preoccupazione per la ricchezza impedisce loro di vivere rettamente; quelle persone che non sono pigre nell’ascoltare la parola di Dio, credono fermamente e vivono secondo la legge di Dio sono come un buon terreno.

La sera, i discepoli di Gesù Cristo navigarono su una barca sul Lago di Galilea da Cafarnao all'altra sponda del lago. Gesù Cristo nuotò insieme ai suoi discepoli, si sdraiò a poppa e si addormentò. All'improvviso venne una tempesta, soffiò un forte vento, le onde si sollevarono e l'acqua cominciò ad allagare la barca. Gli apostoli si spaventarono e iniziarono a svegliare Cristo: “Maestro, stiamo perendo! Salvaci”: Cristo si alzò e disse agli apostoli: “Perché avete avuto paura? Dov'è la tua fede? Poi ha detto al vento: “Smettila”. e all’acqua: “calmati”. Immediatamente tutto si calmò e il lago si calmò. La barca proseguì il viaggio e i discepoli di Cristo si meravigliarono della potenza di Cristo.

Un giorno Gesù Cristo insegnò alle persone sulla riva del Lago di Galilea. L'anziano della cappella o sinagoga di Cafarnao, Giairo, si avvicinò a Cristo. Sua figlia dodicenne era gravemente malata. Giairo si inchinò a Cristo e disse: "Mia figlia sta morendo, vieni, mettile la mano e si riprenderà". Cristo ebbe pietà di Giairo, si alzò e andò con lui. Molte persone seguirono Cristo. Mentre andavamo incontro a Iairo, uno della sua famiglia accorse e disse: "Tua figlia è morta, non disturbare il maestro". Cristo disse a Giairo: "Non aver paura, credi e tua figlia vivrà".

Giunsero alla casa di Giairo, e i vicini si erano già radunati lì, piangendo e lamentandosi per la ragazza morta. Cristo ordinò a tutti di lasciare la casa, lasciando solo suo padre, sua madre e i tre apostoli: Pietro, Giacomo e Giovanni. Poi si avvicinò alla defunta, le prese la mano e disse: "Ragazza, alzati!" La donna morta riprese vita e, con sorpresa di tutti, si alzò. Gesù Cristo le disse di darle qualcosa da mangiare.

Giovanni Battista insegnò alle persone la bontà e persuase i peccatori a pentirsi. Molte persone si sono radunate attorno a John. Il re in quel tempo era Erode, figlio di quell'Erode che voleva uccidere Cristo. Questo Erode sposò la moglie di suo fratello, Erodiade. Giovanni Battista cominciò a dire che Erode peccava. Erode ordinò di catturare Giovanni e di metterlo in prigione. Erodiade voleva uccidere subito Giovanni Battista. Ma Erode aveva paura di giustiziarlo, perché Giovanni era un santo profeta. Passò un po 'di tempo e, in occasione del suo compleanno, Erode chiamò gli ospiti a casa sua per una festa. Durante la festa suonava la musica e ballava la figlia di Erodiade. Ha soddisfatto Erode con la sua danza. Giurò di darle qualunque cosa avesse chiesto. La figlia lo chiese alla madre, e lei le disse di chiedere subito la testa di Giovanni Battista. La figlia lo raccontò al re Erode. Erode si rattristò, ma non volle venir meno alla sua parola e ordinò che fosse data alla ragazza la testa del Battista. Il boia andò in prigione e tagliò la testa a Giovanni Battista. Lo portarono su un piatto proprio lì alla festa, lo diedero alla ballerina e lei lo portò a sua madre. I discepoli di Giovanni Battista seppellirono il suo corpo e raccontarono a Cristo della morte del Precursore.

Gesù Cristo insegnò alla gente in un luogo deserto, sulla riva del lago di Galilea. Fino a sera insegnò alla gente, ma la gente si dimenticò del cibo. Prima di sera, gli apostoli dissero al Salvatore: “Lascia andare la gente: vada nei villaggi e si compri il pane”. A questo Cristo rispose agli apostoli: “Le persone non hanno bisogno di andarsene: voi date loro da mangiare”. Gli apostoli dissero: “Qui un ragazzo solo ha cinque pani e due pesci, ma che cosa è questo per tanta gente?”

Cristo disse: "Portatemi pane e pesce e fate sedere tutte le persone una accanto all'altra, cinquanta persone ciascuna". Gli apostoli hanno fatto proprio questo. Il Salvatore benedisse il pane e i pesci, li spezzò a pezzi e cominciò a darli agli apostoli. Gli apostoli distribuirono pane e pesce al popolo. Tutti mangiarono fino a saziarsi e poi raccolsero dodici scatole di pezzi.

Cristo sfamò cinquemila persone con soli cinque pani e due pesci, e la gente disse: “Questo è il tipo di profeta di cui abbiamo bisogno”. La gente voleva sempre procurarsi il cibo senza lavorare e gli ebrei decisero di fare di Cristo il loro re. Ma Cristo è nato sulla terra non per regnare, ma per salvare le persone dai peccati. Pertanto lasciò la gente sulla montagna a pregare e ordinò agli apostoli di nuotare fino all'altra sponda del lago. La sera gli apostoli partirono dalla riva e prima che facesse buio raggiunsero solo il centro del lago. Di notte il vento soffiava verso di loro e la barca cominciò a essere colpita dalle onde. Per molto tempo gli apostoli lottarono con il vento. Dopo mezzanotte lo vedono sull'acqua un uomo sta camminando. Gli apostoli pensarono che fosse un fantasma, si spaventarono e gridarono. E all'improvviso hanno sentito le parole: "Non aver paura, sono io". L'apostolo Pietro riconobbe la voce di Gesù Cristo e disse: "Signore, se sei tu, comandami di venire a te sulle acque". Cristo ha detto: “vai”. Pietro camminava sull'acqua, ma aveva paura onde grandi e cominciò ad annegare. Nella paura, gridò: “Signore, salvami!” Cristo si avvicinò a Pietro, lo prese per mano e gli disse: “Perché hai dubitato, uomo di poca fede?” Poi salirono entrambi sulla barca. Il vento si calmò immediatamente e la barca presto salpò verso la riva.

Un giorno Gesù Cristo si avvicinò al lato dove sorgevano le città cananee di Tiro e Sidone. Una donna, una cananea, si avvicinò a Cristo lì e gli chiese: "Abbi pietà di me, Signore, mia figlia è crudelmente infuriata". Cristo non le rispose. Allora gli apostoli si avvicinarono e cominciarono a chiedere al Salvatore: "lasciala andare, perché ci sta gridando dietro". A questo Cristo rispose: "Sono stato mandato a fare buone azioni solo verso gli ebrei". La donna cananea cominciò a chiedere ancora di più a Cristo e ad inchinarsi davanti a Lui. Cristo le disse: "Non puoi prendere il pane dai bambini e darlo ai cani". La donna cananea rispose: “Signore! del resto anche i cani mangiano le briciole dei bambini sotto il tavolo”. Cristo allora disse: “Donna, grande è la tua fede, si avveri il tuo desiderio!” La donna cananea tornò a casa e vide che sua figlia era guarita.

Un giorno, Gesù Cristo prese con sé tre apostoli: Pietro, Giacomo e Giovanni e salì sul monte Tabor a pregare. Quando pregava, cambiava o si trasformava: il suo volto splendeva come il sole, e le sue vesti diventavano bianche come la neve e splendevano. Mosè ed Elia apparvero a Cristo dal cielo e parlarono con Lui della Sua futura sofferenza. Gli apostoli prima si addormentarono. Poi ci siamo svegliati e abbiamo visto questo miracolo e mi sono spaventato. Mosè ed Elia cominciarono ad allontanarsi da Cristo. Allora Pietro disse: “Signore, è bello per noi stare qui: se lo ordini, costruiremo tre tende: per te, Mosè ed Elia”. Quando Pietro disse questo, venne una nuvola e coprì tutti. Dalla nuvola gli apostoli udirono le parole: "Questo è il mio diletto Figlio, ascoltatelo". Gli apostoli caddero a faccia in giù per la paura. Cristo si avvicinò loro e disse: “alzatevi e non abbiate paura”. Gli apostoli si alzarono. Cristo stava davanti a loro da solo, come è sempre stato.

Trasfigurazione Significa giro. Durante la trasfigurazione, il volto e gli abiti di Gesù Cristo cambiarono. Cristo ha mostrato agli apostoli sul Tabor la sua gloria divina affinché non smettessero di credere in Lui durante la Sua crocifissione sulla croce. Il 6 agosto si celebra la Trasfigurazione.

Dopo la trasfigurazione dal monte Tabor, Gesù Cristo venne a Gerusalemme. Uno venne a Cristo a Gerusalemme uomo colto o scriba. Lo scriba voleva umiliare Cristo davanti al popolo e chiese a Cristo: "Maestro, cosa devo fare per ricevere il regno dei cieli?" Gesù Cristo chiese allo scriba: “Cosa sta scritto nella legge?” Lo scriba rispose: “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il prossimo tuo come te stesso”. Cristo mostrò allo scriba che Dio aveva da tempo detto alle persone come vivere rettamente. Lo scriba non volle tacere e chiese a Cristo: “Chi è il mio prossimo?” A questo Cristo gli raccontò un esempio o una parabola sul Buon Samaritano.

Un uomo stava camminando da Gerusalemme alla città di Gerico. Lungo la strada, i ladri lo hanno aggredito, picchiato, spogliato dei suoi vestiti e lasciato vivo a malapena. Successivamente il sacerdote percorse la stessa strada. Ha visto l'uomo derubato, ma è passato oltre e non lo ha aiutato. Passò un vicesacerdote o un levita. E guardò e passò oltre. Un samaritano venne fin qui sopra un asino, ebbe pietà dell'uomo derubato, lavò e fasciò le sue ferite, lo caricò sull'asino e lo condusse alla locanda. Lì diede dei soldi al proprietario e gli chiese di prendersi cura del malato. Chi era il vicino di colui che è stato derubato? Lo scriba rispose: “chi ha avuto pietà di lui”. A questo Cristo disse allo scriba: “Va’ e fa’ lo stesso”.

Persone semplici e ignoranti si radunarono attorno a Gesù Cristo. I farisei e gli scribi chiamavano le persone ignoranti maledette e mormoravano contro Cristo, perché permetteva loro di venire a Lui. Cristo ha detto con l'esempio o con la parabola che Dio ama tutte le persone e perdona ogni peccatore se il peccatore si pente.

Un uomo aveva due figli. Il figlio più giovane disse al padre: “Dammi la mia parte del patrimonio”. Suo padre lo separò. Il figlio andò in un paese straniero e lì disperdeva tutti i suoi beni. Successivamente, assunse un uomo per allevare i maiali. Poiché aveva fame, era felice di mangiare carne di maiale, ma non gli davano nemmeno quello. Allora il figliol prodigo si ricordò di suo padre e pensò: «Quanti operai di mio padre mangiano fino a saziarsi, mentre io muoio di fame. Andrò da mio padre e dirò: ho peccato davanti a Dio e davanti a te e non oso essere chiamato tuo figlio. Prendimi come lavoratore." Si alzò e andò da suo padre. Suo padre lo vide da lontano, lo incontrò e lo baciò. Gli ordinò di vestirsi bei vestiti e preparò un banchetto per il figlio ritornato. Il fratello maggiore era arrabbiato con suo padre per aver organizzato una festa per il figliol prodigo. Il padre disse al figlio maggiore: “Figlio mio! Sei sempre con me, e tuo fratello era perduto e ritrovato, come posso non rallegrarmi?

Un uomo viveva riccamente, vestiva elegantemente e banchettava ogni giorno. Vicino alla casa del ricco giaceva il mendicante Lazzaro, che chiedeva l'elemosina e aspettava se gli avrebbero dato dei pezzi della tavola del ricco. I cani leccarono le piaghe del pover'uomo, ma lui non aveva la forza di scacciarli. Lazzaro morì e gli angeli portarono la sua anima nel luogo dove viveva l'anima di Abramo. Il ricco è morto. È stato sepolto. L'anima del ricco andò all'inferno. Il ricco vide Lazzaro insieme ad Abramo e cominciò a chiedere: “Padre nostro Abramo! abbi pietà di me: manda Lazzaro, che intinga il dito nell'acqua e mi bagni la lingua; Sono tormentato nel fuoco." A questo Abramo rispose al ricco: “Ricorda come sei stato benedetto sulla terra e Lazzaro ha sofferto. Ora lui è beato e tu soffri. E siamo così lontani gli uni dagli altri che è impossibile andare da noi a te, o da te a noi. Allora il ricco si ricordò che gli erano rimasti cinque fratelli sulla terra e cominciò a chiedere ad Abramo di mandare loro Lazzaro per dire loro quanto è brutto vivere all'inferno per gli spietati. Abramo rispose a questo: “I tuoi fratelli hanno i libri sacri di Mosè e di altri profeti. Lasciali vivere come è scritto in loro. Il ricco disse: “Se qualcuno risorge dai morti, è meglio per lui essere ascoltato”. Abramo rispose: "Se non ascoltano Mosè e i profeti, non crederanno a colui che è risorto dai morti".

Molte persone seguirono Gesù Cristo. La gente lo amava e lo riveriva perché Cristo faceva del bene a tutti. Una volta portarono molti bambini a Gesù Cristo. Le madri volevano che Cristo le benedicesse. Gli apostoli non permettevano ai bambini di venire a Cristo, perché intorno a Lui c'erano molti adulti. Cristo disse agli apostoli: “Non impedite ai bambini di venire a me, perché di essi è il regno dei cieli”. I bambini vennero a Cristo. Li accarezzò, pose loro le mani e li benedisse.

29. La risurrezione di Lazzaro.

Non lontano da Gerusalemme, nel villaggio di Betania, viveva il giusto Lazzaro. Con lui vivevano due sorelle: Marta e Maria. Cristo ha visitato la casa di Lazzaro. Prima di Pasqua Lazzaro si ammalò gravemente. Gesù Cristo non era a Betania. Marta e Maria mandarono a Cristo a dire: “Signore! Questo è colui che ami, il nostro fratello Lazzaro, che è malato». Sentendo parlare della malattia di Lazzaro, Gesù Cristo disse: "Questa malattia non conduce alla morte, ma alla gloria di Dio", e non andò a Betania per due giorni. Lazzaro morì in quei giorni e poi Cristo venne a Betania. Marta fu la prima a sentire dalla gente che Cristo era venuto e gli andò incontro fuori del villaggio. Vedendo Gesù Cristo, Marta gli disse con le lacrime: "Signore, se tu fossi stato qui, mio ​​fratello non sarebbe morto". A questo Cristo le rispose: “tuo fratello sarà risuscitato”. Sentendo tanta gioia, Marta tornò a casa e chiamò sua sorella Maria. Maria ha detto a Gesù Cristo la stessa cosa di Marta. Molte persone si sono radunate lì. Gesù Cristo andò con tutti alla grotta dove fu sepolto Lazzaro. Cristo ordinò che la pietra fosse rotolata via dalla grotta e disse: "Lazzaro vieni fuori!" Il morto Lazzaro risuscitò e uscì dalla grotta. Gli ebrei avvolsero i loro morti nel lino. Lazzaro uscì legato. La gente aveva paura del morto risorto. Allora Gesù Cristo ordinò di scioglierlo e Lazzaro tornò a casa dalla tomba. Molte persone credevano in Cristo, ma c'erano anche non credenti. Andarono dai capi ebrei e raccontarono tutto ciò che avevano visto. I leader hanno deciso di distruggere Cristo.

Gesù Cristo visitò Gerusalemme molte volte mentre viveva sulla terra, ma solo una volta in particolare volle venire con gloria. Questo ingresso a Gerusalemme si chiama ingresso cerimoniale.

Sei giorni prima di Pasqua, Gesù Cristo andò da Betania a Gerusalemme. Lo seguirono gli apostoli e molta gente. Il caro Cristo ha ordinato di portare un giovane asino. I due apostoli portarono l'asino e gli misero i vestiti sul dorso, e Gesù Cristo si sedette a cavalcioni dell'asino. A quel tempo molte persone si recavano a Gerusalemme per la festa della Pasqua ebraica. Le persone camminavano con Cristo e volevano mostrare il loro zelo per Gesù Cristo. Molte persone si tolsero i vestiti e li deposero sotto i piedi dell'asino, altri tagliarono rami dagli alberi e li gettarono sulla strada. Molti cominciarono a cantare le seguenti parole: "Dai, Dio, la vittoria al Figlio di Davide!" Glorioso è lo zar che viene per la gloria di Dio”. In slavo queste parole si leggono così: Osanna al Figlio di Davide: Benedetto colui che viene nel NOME del Signore, Osanna nell'alto dei cieli.

Tra la gente c'erano i nemici di Cristo, i farisei. Dissero a Cristo: "Maestro, proibisci ai tuoi discepoli di cantare così!" Cristo rispose loro: “Se tacciono, le pietre parleranno”. Gesù Cristo entrò a Gerusalemme con il popolo. Molti in città uscirono per guardare Cristo. Gesù Cristo entrò nel tempio. Vicino al tempio si vendevano animali e c'erano dei cambiavalute in piedi con denaro. Gesù Cristo scacciò tutti i commercianti, disperse il denaro dei cambiavalute e proibì di fare della casa di Dio un covo di commercianti. I ciechi e gli zoppi circondarono Cristo e Cristo li guarì. I bambini piccoli nel tempio cominciarono a cantare: "Signore, salva il Figlio di Davide!" I capi sacerdoti e gli scribi dissero a Cristo: "Senti quello che dicono?" A questo Cristo rispose loro: “Sì! Non hai mai letto nel salmo: Dalla bocca dei bambini e dei lattanti hai ordinato la lode?». Gli scribi tacquero e nascosero dentro di sé la loro rabbia. La glorificazione di Cristo da parte dei bambini fu predetta dal re Davide.

L'ingresso del Signore a Gerusalemme si celebra una settimana prima di Pasqua e viene chiamato Domenica delle Palme. Nella chiesa poi stanno con il salice in mano in ricordo di come Cristo fu accolto da persone con rami.

31 Tradimento di Giuda.

Dopo l'ingresso trionfale a Gerusalemme, Gesù Cristo insegnò al popolo per altri due giorni Tempio di Gerusalemme. Di notte andava a Betania e durante il giorno veniva a Gerusalemme. Tutto il terzo giorno, mercoledì, Cristo rimase con i suoi apostoli a Betania. Mercoledì, i sommi sacerdoti, gli scribi e i capi si sono riuniti con il loro vescovo Caifa per chiedere consigli su come prendere Gesù Cristo con l'astuzia e ucciderlo.

In questo momento, Giuda Iskoriotsky lasciò gli apostoli, andò dai sommi sacerdoti e promise loro di tradire silenziosamente Gesù Cristo. Per questo, i sommi sacerdoti e i capi promisero di dare a Giuda trenta soldi d'argento, secondo il nostro racconto venticinque rubli. Mercoledì Giuda ha cospirato con gli ebrei, quindi mercoledì è un giorno di digiuno.

Ogni anno gli ebrei, in ricordo dell'uscita dall'Egitto, celebravano la Pasqua. Ogni famiglia o gruppo di stranieri a Gerusalemme si riuniva e mangiava agnello al forno con preghiere speciali. Era possibile celebrare la Pasqua durante la festa stessa o due giorni prima. Gesù Cristo ha voluto celebrare la Pasqua prima di soffrire con i suoi apostoli. Giovedì mandò due apostoli a Gerusalemme e ordinò loro di preparare tutto il necessario per celebrare la Pasqua. I due apostoli prepararono tutto, e la sera Gesù Cristo venne con tutti i suoi discepoli nella casa dove i due apostoli prepararono tutto. Gli ebrei dovevano lavarsi i piedi prima di mangiare. I servi lavavano i piedi a tutti. Cristo ha voluto mostrare il suo grande amore agli apostoli e insegnare loro l'umiltà. Lui stesso lavò loro i piedi e disse: “Vi ho dato un esempio. Io sono il vostro maestro e Signore, vi ho lavato i piedi e voi vi servite sempre gli uni gli altri”. Quando tutti si sedettero a tavola, Cristo disse: "Vi dico la verità, uno di voi mi tradirà". I discepoli erano rattristati, non sapevano a chi pensare e tutti chiedevano: “Non sono io?” Giuda lo chiese anche ad altri. Gesù Cristo disse tranquillamente: “Sì, tu”. Gli apostoli non ascoltarono ciò che Cristo disse a Giuda. Non pensavano che Cristo sarebbe stato tradito presto. L'apostolo Giovanni chiese: "Signore, dimmi, chi ti tradirà?" Gesù Cristo rispose: “Chiunque io do un pezzo di pane, è il mio traditore”. Gesù Cristo diede un pezzo di pane a Giuda e disse: "Qualunque cosa tu stia facendo, falla presto". Giuda partì subito, ma gli apostoli non capirono perché se ne andasse. Pensavano che Cristo lo avesse mandato o per comprare qualcosa o per fare l'elemosina ai poveri.

Dopo che Giuda se ne andò, Gesù Cristo riprese pane di grano, lo benedisse, lo distese, lo diede agli apostoli e disse: Prendete, mangiate, questo è il mio corpo, spezzato per voi, per il perdono dei peccati. Poi prese un calice di vino rosso, ringraziò Dio Padre e disse: Bevetene tutti, questo è il mio Sangue del Nuovo Testamento, versato per voi e per molti, in remissione dei peccati. Fate questo in memoria di Me.

Gesù Cristo ha dato la comunione agli apostoli con il suo corpo e il suo sangue. In apparenza, il corpo e il sangue di Cristo erano pane e vino, ma invisibilmente, segretamente erano il corpo e il sangue di Cristo. Cristo ha dato la comunione agli apostoli la sera, motivo per cui la comunione degli apostoli è chiamata l'Ultima Cena.

Dopo l'Ultima Cena, Gesù Cristo andò con gli undici apostoli nel Giardino del Getsemani.

Non lontano da Gerusalemme c'era un villaggio chiamato Getsemani, e vicino ad esso c'era un giardino. Gesù Cristo si recò in questo giardino di notte, dopo l'Ultima Cena, con i suoi discepoli. Portò con sé nel giardino solo tre apostoli: Pietro, Giacomo e Giovanni. Gli altri apostoli rimasero vicino al giardino. Cristo si allontanò non lontano dagli apostoli, cadde con la faccia a terra e cominciò a pregare Dio Padre: “Padre mio! Puoi fare qualunque cosa; Possa il destino della sofferenza passarmi accanto! Ma non la mia volontà, ma la tua, sia fatta!” Cristo pregò e gli apostoli si addormentarono. Cristo li ha svegliati due volte e ha chiesto loro di pregare. La terza volta si avvicinò loro e disse: “Dormite ancora! Ecco che arriva colui che mi tradisce. Nel giardino apparvero guerrieri e servitori dei vescovi con lanterne, pali, lance e spade. Con loro venne anche Giuda il traditore.

Giuda si avvicinò a Gesù Cristo, lo baciò e disse: "Ciao, maestro!" Cristo chiese docilmente a Giuda: “Giuda! davvero mi tradisci con un bacio?" I soldati afferrarono Cristo, gli legarono le mani e lo portarono in giudizio davanti al vescovo Caifa. Gli apostoli si spaventarono e fuggirono. Quella notte i capi si riunirono a casa di Caifa. Ma non c’era nulla per cui giudicare Cristo. I vescovi costituirono testimoni a loro nome contro Cristo. I testimoni raccontavano bugie ed erano confusi. Allora Caifa si alzò e chiese a Gesù: “Dicci, sei tu il Cristo, il Figlio di Dio?” A ciò Gesù Cristo rispose: “Sì, hai ragione”. Caifa afferrò i suoi vestiti, li stracciò e disse ai giudici: “Perché abbiamo bisogno di chiedere più testimoni? Hai sentito che Egli si definisce Dio? Come ti sembrerà? I leader hanno detto: “È colpevole di morte”.

Era già notte. I capi tornarono a casa per dormire e ordinarono ai soldati di custodire Cristo. I soldati torturarono il Salvatore tutta la notte. Gli sputarono in faccia, chiusero gli occhi, lo colpirono in faccia e gli chiesero: "Indovina, Cristo, chi ti ha colpito?" Per tutta la notte i soldati risero di Cristo, ma Lui sopportò tutto.

Il giorno dopo, di buon mattino, gli anziani e i capi ebrei si riunirono a Caifa. Di nuovo portarono Gesù Cristo in giudizio e gli chiesero: "Sei tu il Cristo, il Figlio di Dio?" e Cristo disse ancora una volta che era il Figlio di Dio. I giudici decisero di giustiziare Gesù Cristo, ma loro stessi non avevano il diritto di ucciderlo.

Il re principale degli ebrei era l'imperatore romano. L'imperatore nominò comandanti speciali su Gerusalemme e sul paese della Giudea. A quel tempo comandava Pilato. I soldati di Gesù Cristo furono condotti da Pilato per il processo, e i sommi sacerdoti e i capi ebrei andarono avanti.

Al mattino Gesù Cristo fu portato a Pilato. Pilato si presentò al popolo sotto il portico di pietra, si sedette sul trono del giudizio e interrogò riguardo a Cristo i sommi sacerdoti e i capi dei Giudei: "Di cosa accusate quest'uomo?" I capi dissero a Pilato: "Se quest'uomo non fosse stato un cattivo, non te lo avremmo portato per il giudizio". Pilato rispose loro: «Prendetelo dunque e giudicatelo secondo le vostre leggi». Allora gli ebrei dissero: "Deve essere giustiziato con la morte, perché si definisce re, non ordina il pagamento delle tasse e noi stessi non possiamo giustiziare nessuno". Pilato portò Cristo a casa sua e cominciò a chiedergli cosa insegnava alle persone. Dall'interrogatorio, Pilato vide che Cristo si chiamava non un re terreno, ma celeste, e voleva liberarlo. Gli ebrei decisero di uccidere Gesù Cristo e iniziarono a dire che aveva oltraggiato il popolo e non aveva ordinato loro di pagare le tasse né in Galilea né in Giudea.

Pilato venne a sapere che Gesù Cristo era della Galilea e lo mandò a processare davanti al re galileo Erode. Anche Erode non trovò alcuna colpa in Cristo e lo rimandò a Pilato. In questo momento, i leader insegnarono alla gente a gridare a Pilato di crocifiggere Gesù Cristo. Pilato cominciò di nuovo a esaminare la questione e di nuovo disse agli ebrei che non c'era alcuna colpa dietro Cristo. E per non offendere i leader ebrei, Pilato ordinò che Gesù Cristo fosse picchiato con le fruste.

I soldati legarono Cristo a un palo e lo picchiarono. Il sangue scorreva dal corpo di Cristo, ma questo non bastava ai soldati. Cominciarono a ridere ancora di Cristo; Gli misero addosso delle vesti rosse, gli diedero un bastone tra le mani e gli posero sulla testa una ghirlanda di piante spinose. Poi si inginocchiarono davanti a Cristo, gli sputarono in faccia, gli presero il bastone dalle mani, lo colpirono sulla testa e dissero; “Ciao, re dei Giudei!”

Quando i soldati violarono Cristo, Pilato lo portò davanti al popolo. Pilato pensava che la gente avrebbe avuto pietà di Gesù picchiato e torturato. Ma i capi ebrei e i sommi sacerdoti cominciarono a gridare; “Crocifiggilo, crocifiggilo!”

Pilato disse ancora una volta che non c'era colpa dietro Cristo e che avrebbe liberato Cristo. Allora i capi ebrei minacciarono Pilato: “Se liberi Cristo, ti denunceremo all'imperatore che sei un traditore. Chiunque si definisce re è un oppositore dell’imperatore”. Pilato si spaventò per la minaccia e disse: “Non sono colpevole del sangue di questo Giusto”. A questo punto i Giudei gridarono: “Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli”. Allora Pilato diede ordine, per compiacere i Giudei, di crocifiggere Gesù Cristo sulla croce.

Per ordine di Pilato, i soldati costruirono una croce grande e pesante; e costrinsero Gesù Cristo a portarlo fuori della città, sul monte Golgota. Lungo la strada Cristo cadde più volte. I soldati afferrarono un uomo incontrato per strada, Simone, e lo costrinsero a portare la croce di Cristo.

Sul monte Golgota, i soldati posero Cristo sulla croce, inchiodarono le sue mani e i suoi piedi alla croce e scavarono la croce nel terreno. Ai lati destro e sinistro di Cristo furono crocifissi due ladroni. Cristo soffrì e sopportò innocentemente per i peccati delle persone. Pregò per i suoi aguzzini Dio Padre: “Padre! perdonateli: non sanno quello che fanno”. Sopra la testa di Cristo, inchioda una tavoletta con la scritta: “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. Anche qui gli ebrei risero di Cristo e, passando, dissero: "Se tu sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce". I leader ebrei deridevano Cristo tra loro e dicevano: “Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso. Scenda ora dalla croce e noi crederemo in lui». I soldati erano di stanza vicino alla croce. Guardando gli altri, i soldati risero di Gesù Cristo. Anche uno dei ladroni crocifissi con Cristo imprecò e disse: “Se tu sei il Cristo, salva te stesso e noi”. L’altro ladro fu prudente, calmò il compagno e gli disse: “Non hai paura di Dio? Siamo stati crocifissi per una causa e quest’uomo non ha fatto del male a nessuno”. Allora il ladro prudente disse a Gesù Cristo: "Ricordati di me, Signore, quando entrerai nel tuo regno". A questo Gesù Cristo gli rispose: "In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso". Il sole stava tramontando e a metà giornata cominciò l'oscurità. La Beata Vergine Maria stava vicino alla croce di Cristo. Sua sorella è Maria di Cleopa, Maria Maddalena e l'amato discepolo di Gesù Cristo, Giovanni il Teologo. Gesù Cristo, vedendo sua Madre e il suo amato discepolo, disse: “Donna! ora è tuo figlio. Poi disse all'apostolo Giovanni: "Ecco tua Madre". Da quel momento in poi, la Vergine Maria iniziò a vivere con Giovanni il Teologo e lui la venerò come sua madre.

36. Morte di Gesù Cristo.

Gesù Cristo fu crocifisso intorno a mezzogiorno. Il sole tramontò e sulla terra rimase l'oscurità fino alle tre del pomeriggio. Verso le tre Gesù Cristo gridò ad alta voce: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato!" Le ferite dei chiodi facevano male e Cristo era tormentato da una terribile sete. Sopportò tutto il tormento e disse: "Ho sete". Un guerriero mise una spugna sulla sua lancia, la immerse nell'aceto e la portò alla bocca di Cristo. Gesù Cristo bevve l’aceto da una spugna e disse: “È compiuto!” Poi gridò ad alta voce: "Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito", chinò il capo e morì.

In quel momento, la tenda del tempio fu strappata a metà, dall'alto verso il basso, la terra tremò, le pietre delle montagne si spezzarono, le tombe si aprirono e molti morti furono resuscitati.

La gente corse a casa inorridita. Il centurione e i soldati che custodivano Cristo ebbero paura e dissero: “Veramente era Figlio di Dio”.

Gesù Cristo morì verso le tre del pomeriggio di venerdì, vigilia della Pasqua ebraica. Quello stesso giorno, la sera, il discepolo segreto di Cristo, Giuseppe d'Arimatea, si recò da Pilato e chiese il permesso di togliere il corpo di Gesù dalla croce. Giuseppe era un uomo nobile e Pilato permise che il corpo di Gesù fosse deposto. Un altro uomo nobile venne da Giuseppe, anche lui discepolo di Cristo, Nicodemo. Insieme presero il corpo di Gesù giù dalla croce, lo unsero con unguenti profumati, lo avvolsero in panni puliti e lo seppellirono nel giardino di Giuseppe in una grotta nuova, e sigillarono la grotta con una grossa pietra. Il giorno successivo, i capi ebrei andarono da Pilato e dissero: “Signore! questo ingannatore disse: tra tre giorni risorgerò. Ordina che la tomba sia custodita per tre giorni, affinché i suoi discepoli non rubino il suo corpo e dicano alla gente: "È risorto dai morti". Pilato disse ai Giudei; “Prendi una guardia; custodiscilo come sai." Gli ebrei misero un sigillo sulla pietra e misero una guardia presso la grotta.

Il terzo giorno dopo venerdì, al mattino presto, la terra tremò terribilmente vicino alla tomba di Cristo. Cristo è risorto ed è uscito dalla grotta. Un angelo di Dio rotolò una pietra dalla grotta e vi si sedette sopra. Tutti i vestiti dell'angelo divennero bianchi come la neve e il suo volto brillò come un fulmine. I guerrieri erano spaventati e caddero per la paura. Poi si ripresero, corsero dai capi ebrei e raccontarono loro quello che avevano visto. I capi diedero del denaro ai soldati e dissero loro di dire che si erano addormentati vicino alla grotta e che i discepoli di Cristo avevano portato via il suo corpo.

Quando i soldati fuggirono, diverse donne giuste andarono alla tomba di Cristo. Volevano ungere ancora una volta il corpo di Cristo con unguenti profumati o con mirra. Quelle donne sono chiamate portatrici di mirra. Videro che la pietra era stata rotolata via dalla grotta. Guardarono nella grotta e videro lì due angeli. I portatori di mirra avevano paura. Gli angeli dissero loro: “Non abbiate paura! Cerchi Gesù crocifisso. È risorto, andate a dirlo ai suoi discepoli”. I portatori di mirra corsero a casa e non dissero niente a nessuno lungo la strada. Una portatrice di mirra, Maria Maddalena, tornò di nuovo alla grotta, cadde all'ingresso e pianse. Si sporse ulteriormente nella grotta e vide due angeli. Gli angeli chiesero a Maria Maddalena: “Perché piangi?” Lei risponde: “Hanno portato via il mio Signore”. Detto questo, Maria si voltò e vide Gesù Cristo, ma non lo riconobbe. Gesù le chiese: “Perché piangi? Chi stai cercando? Pensò che fosse il giardiniere e gli disse: “Signore! se lo hai portato fuori, dimmi dove lo metti e io lo prenderò”. Gesù le disse: “Maria!” Allora lo riconobbe ed esclamò: “Maestro”! Cristo le disse: “Vai dai miei discepoli e dì loro che salgo verso Dio Padre”. Maria Maddalena andò con gioia dagli apostoli e raggiunse gli altri portatori di mirra. Lungo la strada, Cristo stesso li incontrò e disse: "Rallegratevi!" Si inchinarono davanti a Lui e gli afferrarono i piedi. Cristo disse loro: “Andate a dire agli apostoli che vadano in Galilea: là mi vedranno”. I portatori di mirra raccontarono agli apostoli e ad altri cristiani come avevano visto Cristo risorto. Lo stesso giorno, Gesù Cristo apparve per la prima volta all'apostolo Pietro e, a tarda sera, a tutti gli apostoli.

Gesù Cristo, dopo la sua risurrezione dai morti, visse sulla terra per 40 giorni. Il quarantesimo giorno, Gesù Cristo apparve agli apostoli a Gerusalemme e li condusse al Monte degli Ulivi. Lungo la strada disse agli apostoli di non lasciare Gerusalemme fino alla discesa dello Spirito Santo su di loro. Sul monte degli Ulivi, Cristo finì di parlare, alzò le mani, benedisse gli apostoli e cominciò a salire. Gli apostoli guardarono e si meravigliarono. Ben presto Cristo fu coperto da una nuvola. Gli apostoli non si dispersero e guardarono il cielo, sebbene lì non vedessero nulla. Allora apparvero due angeli e dissero agli apostoli: “Perché state a guardare il cielo? Gesù è ormai asceso al cielo. Verrà di nuovo sulla terra proprio come ascese”. Gli apostoli si inchinarono al Signore invisibile, tornarono a Gerusalemme e attesero che lo Spirito Santo scendesse su di loro.

L'Ascensione si celebra il quarantesimo giorno dopo Pasqua e cade sempre di giovedì.

Dopo l'Ascensione di Cristo, tutti gli apostoli, insieme alla Madre di Dio, vissero nella città di Gerusalemme. Si riunivano ogni giorno in una casa, pregavano Dio e aspettavano lo Spirito Santo. Passarono nove giorni dall'ascensione di Cristo e arrivò la festa ebraica della Pentecoste. Al mattino gli apostoli si riunivano in una casa per pregare. All'improvviso, alle nove del mattino, si levò un rumore vicino a questa casa e in casa, come da un forte vento. Sopra ogni apostolo apparve un fuoco come una lingua. Lo Spirito Santo discese sugli apostoli e diede loro la speciale potenza di Dio.

Ce ne sono molti che vivono nel mondo nazioni diverse e parlano lingue differenti. Quando lo Spirito Santo scese sugli apostoli, gli apostoli cominciarono a parlare in diverse lingue. In quel tempo c'era molta gente a Gerusalemme, venuta da diversi luoghi per la festa della Pentecoste. Gli apostoli iniziarono a insegnare a tutti, gli ebrei non capirono cosa dicevano gli apostoli ad altre persone, e dissero che gli apostoli si erano ubriacati di vino dolce e si ubriacavano. Allora l'apostolo Pietro uscì sul tetto della casa e cominciò a insegnare riguardo a Gesù Cristo e allo Spirito Santo. L'apostolo Pietro parlò così bene che tremila persone credettero in Cristo e quel giorno furono battezzate.

Tutti gli apostoli si dispersero in diversi paesi e insegnarono alle persone la fede di Cristo. I leader ebrei non ordinarono loro di parlare di Cristo, e gli apostoli risposero loro: "Giudicate voi stessi, chi è meglio ascoltare: voi o Dio?" I leader misero gli apostoli in prigione, li picchiarono, li torturarono, ma gli apostoli insegnarono comunque alle persone la fede di Cristo e la potenza dello Spirito Santo li aiutò a insegnare alle persone e a sopportare tutto il tormento.

Per risolvere le questioni, gli apostoli si riunirono tutti e parlarono della fede di Cristo. Viene chiamato un tale incontro insieme Cattedrale. Il concilio decise le questioni sotto gli apostoli, dopodiché tutte le questioni importanti tra i cristiani ortodossi iniziarono ad essere decise dai concili.

La Discesa dello Spirito Santo si celebra 50 giorni dopo Pasqua e si chiama Trinità.

La Madre di Dio morì quindici anni dopo l'ascensione di Gesù Cristo al cielo. Visse a Gerusalemme, nella casa dell'apostolo Giovanni il Teologo.

Poco prima della morte della Madre di Dio, l'Arcangelo Gabriele le apparve e le disse che la sua anima sarebbe presto salita al cielo. La Madre di Dio fu felice della sua morte e volle vedere tutti gli apostoli prima di morire. Dio fece sì che tutti gli apostoli si radunassero a Gerusalemme. Solo l'apostolo Tommaso non era a Gerusalemme. All'improvviso la casa di Giovanni il Teologo divenne particolarmente luminosa. Gesù Cristo stesso venne invisibilmente e prese l'anima di Sua Madre. Gli apostoli seppellirono il suo corpo in una grotta. Il terzo giorno venne Tommaso e volle venerare il corpo della Madre di Dio. Aprirono la grotta e lì il corpo della Madre di Dio non c'era più. Gli apostoli non sapevano cosa pensare e si fermarono vicino alla grotta. La vivente Madre di Dio apparve sopra di loro nell'aria e disse: “Rallegratevi! “Pregherò sempre Dio per tutti i cristiani e chiederò al Signore di aiutarli”.

Dopo la morte di Cristo, la Sua croce fu sepolta nel terreno, insieme alle croci di due ladri. I pagani eressero in questo luogo un tempio idolatrico. I pagani catturarono i cristiani, torturarono e giustiziarono. Pertanto, i cristiani non hanno osato cercare la croce di Cristo, trecento anni dopo la crocifissione di Cristo, l'imperatore greco San Costantino non ordinò più il tormento dei cristiani, e sua madre, la santa regina Elena, voleva trovarla. la croce di Cristo. La regina Elena venne a Gerusalemme e scoprì dove era nascosta la croce di Cristo. Ordinò di scavare il terreno sotto il tempio. Scavarono il terreno e trovarono tre croci, accanto a loro c'era una tavoletta con la scritta: "Gesù di Nazareth, re dei Giudei". Tutte e tre le croci erano simili tra loro.

Era necessario scoprire qual è la croce di Cristo. Hanno portato qui una donna malata. Venerò tutte e tre le croci, e appena venerò la terza si riprese subito. Quindi questa croce fu applicata al morto e il morto tornò immediatamente in vita. Da questi due miracoli seppero quale dei tre era la croce di Cristo.

Molte persone si sono radunate vicino al luogo dove hanno trovato la croce di Cristo, e tutti volevano venerare o almeno guardare la croce. Quelli che stavano vicini videro la croce, ma quelli che stavano lontani non videro la croce. Il vescovo di Gerusalemme sollevò o eretto croce e divenne visibile a tutti. In ricordo di questa innalzamento della croce è stata istituita una festa Esaltazione.

In questa festa mangiano digiunando, perché inchinandoci alla croce ricordiamo la sofferenza di Gesù Cristo e li onoriamo con il digiuno.

Ora il popolo russo crede in Cristo, ma nei tempi antichi i russi si inchinavano agli idoli. I russi adottarono la fede cristiana dai greci. I greci furono istruiti dagli apostoli e i greci credettero in Cristo molto prima dei russi. I russi sentirono parlare di Cristo dai greci e furono battezzati. La principessa russa Olga riconobbe la fede di Cristo e fu battezzata lei stessa.

Il nipote della principessa Olga, Vladimir, vide che molte nazioni non si piegavano agli idoli e decise di cambiare la sua fede pagana. Ebrei, maomettani, tedeschi e greci vennero a conoscenza di questo desiderio di Vladimir e lo mandarono: gli ebrei erano insegnanti, i maomettani erano un mullah, i tedeschi erano un prete e i greci erano un monaco. Tutti hanno elogiato la loro fede. Vladimir ha inviato persone intelligenti in terre diverse per scoprire quale fede fosse migliore. I messaggeri visitarono diverse nazioni, tornarono a casa e dissero che i greci pregano Dio meglio di tutti. Vladimir decise di accettare la fede cristiana ortodossa dai greci, si battezzò lui stesso e ordinò che il popolo russo fosse battezzato. La gente veniva battezzata dai vescovi e sacerdoti greci, molte persone alla volta, nei fiumi. Il battesimo del popolo russo ebbe luogo nel 988 dopo la Natività di Cristo, e da allora i russi sono diventati cristiani. La fede di Cristo ha salvato molte volte il popolo russo dalla distruzione.

Quando la Russia perderà la fede in Cristo, allora tutto finirà.

• TROPARIA PER LE DODICESIME VACANZE.

  Ci sono dodici festività principali all'anno, o dodici in slavo. Ecco perché le festività principali si chiamano dodici.

  La festa più grande - Pasqua.

  La Pasqua viene conteggiata separatamente.

  Per ogni festività c'è una preghiera festiva speciale. Questa preghiera si chiama tropario. Il troparion parla della misericordia che Dio ha concesso alle persone durante le vacanze.

  Tropario della Natività della Vergine Maria.

  La tua Natività, o Vergine Madre di Dio, è una gioia da annunciare all'universo intero: da te è sorto il Sole di giustizia, Cristo nostro Dio, e, distrutto il giuramento, ho dato la benedizione; e, avendo abolito la morte, ci ha donato la vita eterna.

  Questo troparion può essere detto più semplicemente in questo modo: Santa madre di Dio! Sei nato e tutti hanno gioito, perché da te è nato Cristo, nostro Dio, nostra luce. Tolse la maledizione dal popolo e diede una benedizione; Ha abolito il tormento della morte nell'inferno e ci ha donato vita eterna nel cielo.

  Tropario dell'ingresso nel tempio della Beata Vergine Maria.

  Oggi è il giorno del favore di Dio, della trasfigurazione e della predicazione della salvezza agli uomini; nel tempio di Dio la Vergine appare con chiarezza e annuncia Cristo a tutti. A questo grideremo a gran voce: rallegrati, adempimento della visione del Creatore.

  Oggi alle Il tempio di Dio La Vergine Maria venne e la gente apprese che presto la misericordia di Dio sarebbe apparsa, che Dio avrebbe presto salvato le persone. Loderemo la Madre di Dio così, Rallegrati, ci dai la misericordia di Dio.

  Tropario dell'Annunciazione.

  Il giorno della nostra salvezza è la cosa principale, e dall'inizio dei tempi il mistero è stato rivelato: il Figlio di Dio è il Figlio della Vergine, e Gabriele predica la grazia. Allo stesso modo gridiamo alla Madre di Dio: Rallegrati, piena di grazia, il Signore è con te.

  Oggi è l'inizio della nostra salvezza, oggi è la rivelazione del mistero eterno: il Figlio di Dio è diventato Figlio della Vergine Maria, e Gabriele parla di questa gioia. E canteremo alla Madre di Dio; Rallegrati, misericordioso, il Signore è con te.

  Tropario dell'Assunta.

  A Natale hai conservato la tua verginità, nella Dormizione non hai abbandonato il mondo, o Theotokos, ti sei riposata nel ventre, Madre dell'Essere del Ventre; e attraverso le tue preghiere liberi le nostre anime dalla morte.

  Tu, Madre di Dio, hai dato alla luce Cristo come vergine e non hai dimenticato le persone dopo la morte. Hai ricominciato a vivere, perché sei la Madre stessa della Vita; Preghi per noi e ci salvi dalla morte.

  Tropario della Natività di Cristo.

  La tua Natività, Cristo nostro Dio, s'innalza alla luce della ragione del mondo: in essa, perché gli astri che fungono da stelle imparano a inchinarsi a te, Sole di giustizia, e a condurti dalle altezze dell'Oriente, Signore, gloria a te.

  La tua Natività, Cristo nostro Dio, ha illuminato il mondo con verità, perché allora i Magi, che si inchinarono alle stelle, vennero a te con la stella come a un vero sole, e riconobbero te come una vera alba. Signore, gloria a te.

  Tropario del Battesimo.

  Nel Giordano sono stato battezzato a te, o Signore, apparso in triplice adorazione: poiché la voce dei tuoi genitori ti ha testimoniato, nominando il tuo diletto Figlio, e lo Spirito, in forma di colomba, ha annunciato le tue parole di affermazione. Appari, o Cristo nostro Dio, e gloria a te che illumini il mondo.

  Quando tu, Signore, sei stato battezzato nel Giordano, le persone hanno riconosciuto la Santissima Trinità, perché la voce di Dio Padre ti ha chiamato Figlio diletto e lo Spirito Santo, sotto forma di colomba, ha confermato queste parole. Tu, Signore, sei venuto sulla terra e hai dato alle persone luce, gloria.

  Tropario della Presentazione.

  Rallegrati, beata Vergine Maria, perché da te è sorto il Sole della verità, Cristo nostro Dio, illumina coloro che sono nelle tenebre; Rallegrati e tu, anziano giusto, sarai accolto tra le braccia del Liberatore delle nostre anime, che ci dona la risurrezione.

  Rallegrati, o Vergine Maria, che hai ricevuto la misericordia di Dio, perché da te è nato Cristo nostro Dio, nostro sole di verità, che ha illuminato noi oscuri. E tu, anziano giusto, rallegrati, perché hai portato tra le tue braccia il Salvatore delle nostre anime.

  Tropario della Palma della Resurrezione.

  Assicurando la risurrezione universale prima della tua passione, hai risuscitato Lazzaro dai morti, o Cristo nostro Dio. Allo stesso modo noi, come giovani, portando il segno della vittoria, gridiamo a Te, Vincitore della morte: Osanna nell'alto dei cieli, benedetto è colui che viene nel nome del Signore.

  Tu, Cristo Dio, prima della tua sofferenza, hai risuscitato Lazzaro dai morti, affinché tutti credessero nella sua risurrezione. Noi perciò, sapendo che risorgeremo, ti cantiamo, come prima cantavano i bambini: Osanna nell'alto dei cieli, gloria a Te, che sei venuto per la gloria di Dio.

  Tropario della Santa Pasqua.

  Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che erano nei sepolcri.

  Cristo è risorto dai morti, ha vinto la morte con la sua morte e ha dato la vita ai morti.

  Tropario dell'Ascensione.

  Tu sei esaltato nella gloria, o Cristo nostro Dio, avendo recato la gioia come discepolo, per la promessa dello Spirito Santo, per l'antica benedizione loro comunicata, perché tu sei il Figlio di Dio, il Redentore del mondo.

  Tu, Cristo Dio, hai rallegrato i tuoi discepoli quando sei salito al cielo e hai promesso di mandare loro lo Spirito Santo, li hai benedetti e loro hanno veramente imparato che tu sei il Figlio di Dio, il Salvatore del mondo.

  Tropario della Santissima Trinità.

  Beato te, o Cristo nostro Dio, che sei sapiente pescatore di fenomeni, su cui hai inviato lo Spirito Santo e con essi hai catturato l'universo; Amante dell'umanità, gloria a te.

  Tu, Cristo Dio, hai reso saggi i semplici pescatori quando hai inviato loro lo Spirito Santo. Gli apostoli hanno insegnato al mondo intero. Gloria a Te per tanto amore per le persone.

  Tropario alla Trasfigurazione.

  Tu ti sei trasfigurato sul monte, o Cristo Dio, mostrando ai tuoi discepoli la tua gloria, come a un uomo; Possa la tua luce sempre presente risplendere anche su noi peccatori, attraverso le preghiere della Madre di Dio, Datrice di luce, gloria a Te.

  Tu, Cristo Dio, sei stato trasfigurato sul monte e hai mostrato agli apostoli la tua gloria divina. Attraverso le preghiere della Madre di Dio, mostra anche a noi la tua luce eterna. Gloria a te.

Periodo due. Dal diluvio ad Abramo V. Alluvione VI. Discendenti di Noè. Genealogia dei popoli. Il pandemonio di Babilonia e la dispersione delle nazioni. L'inizio dell'idolatria Periodo tre. Dall'elezione di Abramo alla morte di Giuseppe e alla conclusione dell'era patriarcale VII. Elezione di Abramo. Il suo reinsediamento nella terra di Canaan e la sua vita in questo paese. Il patto di Dio con Abramo e la promessa di un figlio. VIII. Epifania alla Quercia di Mamri. La morte delle città nella valle di Siddim. La prova più alta della fede di Abramo e gli ultimi giorni della sua vita. IX. Isacco e i suoi figli X. Giacomo XI. Giuseppe XII. Lo stato interno ed esterno della famiglia eletta in epoca patriarcale. Culto e rituali. Maniere e stile di vita. Governo, industria e istruzione XIII. La vera religione è al di fuori della razza scelta. Lavoro. Stato religioso dei popoli pagani. Calcolo Quarto periodo. Dalla morte di Giuseppe alla morte di Mosè XIV. Israeliani in Egitto XV. Mosè, la sua educazione in Egitto e il suo soggiorno nella terra di Madian. La sua chiamata al monte Horeb XVI. Intercessione presso il faraone ed esecuzioni egiziane. Prepararsi al risultato. Pasqua XVII. Esodo dall'Egitto. Attraversando il Mar Rosso XVIII. Il viaggio degli Israeliti attraverso il deserto verso Sin XIX. Storia della concessione della legislazione del Sinai. Toro d'oro. Tabernacolo. Sacerdozio. Numero di persone XX. Eventi di un vagabondaggio nel deserto durato 38 anni. Conquista del paese della Giordania orientale. Gli ultimi ordini e ammonimenti di Mosè; la sua benedizione profetica del popolo e della morte XXI. Legge di Mosè. Teocrazia. Tabernacolo e istituzioni associate XXII. Decreti della legislazione mosaica riguardanti la vita civile. Formazione scolastica. Libri divinamente ispirati. Cronologia Periodo cinque. Dalla conquista della Terra Promessa all'instaurazione del potere reale XXIII. Terra promessa. La sua posizione esterna e la sua natura. Popolazione, lingua, religione e stato civile XXIV. Giosuè, conquista della terra promessa e sua divisione. Ispirazione religiosa del popolo israeliano Tempi di giudici XXV. Le deviazioni degli Israeliti verso l'idolatria e il volgersi al loro Dio durante i disastri che li colpirono. Debora e Barak XXVI. Gedeone e Iefte XXVII. Sansone XXVIII. Lo stato religioso e morale degli israeliani al tempo dei giudici. La storia di Ruth XXIX. Eli - sommo sacerdote e giudice XXX. Samuele è un profeta e giudice. Scuole dei Profeti. Formazione scolastica. Cronologia Periodo sei. Dall'unzione del re alla divisione del regno ebraico XXXI. L'unzione di Saul come re. I primi anni del suo regno. Il rifiuto di Saul e l'unzione di Davide XXXII. Saulo e Davide. La sconfitta di Golia e l'ascesa di Davide a corte. Persecuzione contro di lui. Morte di Saulo XXXIII. Regno di Davide. Conquista di Gerusalemme. Il trasferimento dell'Arca dell'Alleanza, le guerre vittoriose e il pensiero di costruire un tempio XXXIV. Continuazione del regno di Davide. Il suo potere e la sua caduta. Assalonne e la sua ribellione XXXV. Gli ultimi anni del regno di Davide. Numerazione delle persone e punizione. Ultimi ordini e morte di David XXXVI. Regno di Salomone. La saggezza del giovane re, la sua grandezza e potenza. Costruzione e consacrazione del tempio XXXVII. Salomone all'apice della sua gloria. Regina di Saba. La caduta di Salomone e la sua morte XXXVIII. Lo stato interno del popolo israeliano al tempo dei re. Religione e culto. Illuminismo e libri divinamente ispirati. Cronologia Periodo sette. Dalla divisione del regno alla distruzione del tempio di Salomone da parte dei babilonesi XXXIX. La divisione del regno, le sue cause e il suo significato. Geroboamo e lo scisma religioso da lui causato XL. La debolezza e la malvagità di Roboamo e Abiia, re di Giuda, e il regno pio di Asa e Giosafat XLI. Re d'Israele Achab e Achaziah. La completa istituzione dell’idolatria nel regno di Israele. Profeta Elia. Le conseguenze dannose dell'alleanza di Giosafat con i re d'Israele XLII. Successori di Achab. Profeta Eliseo, Naaman il Siro. Morte della casa di Achab XLIII. Re Ieu d'Israele e i suoi successori. Profeta Giona. La caduta del regno d'Israele e la dispersione delle dieci tribù. Il giusto Tobia XLIV. Re di Giuda Ioas, Achaz, Ezechia e Manasse. Profeta Isaia. Attività trasformativa del re Giosia XLV. La caduta del regno di Giuda. Profeta Geremia. La morte di Gerusalemme. Prigionia di Babilonia XLVI. Lo stato interno del popolo eletto nel VII periodo. Lo stato dei popoli circostanti. Cronologia Periodo otto. Tempi della prigionia babilonese XLVII. Stato esterno e religioso degli ebrei. Attività profetica di Ezechiele. Profeta Daniele XLVIII. Caduta di Babilonia. La situazione degli ebrei sotto Ciro. Manifesto per la liberazione dei prigionieri. Cronologia Punto nove. Lo stato della Chiesa dell'Antico Testamento da Esdra alla Natività di Cristo XLIX. Ritorno degli ebrei dalla prigionia. Creazione del secondo tempio. Le attività di Esdra e Neemia. Gli ultimi profeti. Il destino degli ebrei rimasti nel regno di Persia: la storia di Ester e Mardocheo L. Condizione degli ebrei sotto il dominio greco. Il tempo dei Maccabei e le loro imprese per la Chiesa e lo Stato. Ebrei sotto il dominio romano. Regno di Erode LI. Lo stato religioso e morale degli ebrei al ritorno dalla prigionia. Sette. Culto. Organo direttivo. Cronologia LII. Ebrei della dispersione. Lo stato del mondo pagano. Attesa generale del Salvatore Appendici di note aggiuntive su punti selezionati della storia biblica dell'Antico Testamento I. Giorni della Creazione II. Cronologia biblica III. Leggende del diluvio IV. Morte di Sodoma e Gomorra V. Anni di carestia in Egitto VI. Accampamenti nel deserto VII. Manna VIII. Balaam IX. Solstizio sotto Giosuè X. Cronometraggio biblico XI. Bilance e soldi biblici XII. Misure di lunghezza XIII. Misure di corpi secchi e liquidi XIV. Tavola sincronica degli avvenimenti più importanti dell'esodo degli Israeliti dall'Egitto

Prefazione alla prima edizione

Un movimento straordinario è attualmente in atto nella scienza storica, proprio grazie a quelle sorprendenti scoperte che vengono fatte dalle ceneri dimenticate vita storica antichi popoli dell'oriente. Da quell'ora felice in cui gli storici, non limitandosi alla penna, presero vanghe e pale e iniziarono a dissotterrare i detriti delle rovine nelle valli del Nilo, del Tigri e dell'Eufrate, così come in altri paesi dell'Oriente storico, un intero mondo di nuove conoscenze storiche si aprì davanti agli occhi dei ricercatori: le pagine pallide e sottili della storia dei popoli antichi divennero estremamente ravvivate e ampliate, fu scoperta anche l'esistenza di nuovi popoli e monarchie, fino a quel momento completamente sconosciuti; che getta nuova luce sull’intero destino dell’antica umanità. Ma queste straordinarie scoperte acquisirono ancora più significato perché erano in stretta correlazione con la storia biblica, e non solo gettarono su di essa molta nuova luce, chiarendo spesso le sue pagine più oscure, ma presentarono anche una conferma quasi miracolosa di molti documenti biblici. eventi e fatti che finora potevano essere sottoposti impunemente alla critica dello scetticismo. Questa circostanza ha notevolmente ravvivato l'interesse per la storia biblica, che ha cessato di essere un'arida specialità dei teologi, e ora attira l'attenzione degli storici dotti secolari e dell'intera società colta di tutti i popoli civilizzati. Questo interesse si nota anche da noi; ma, sfortunatamente, nel nostro Paese non è ancora uscito dagli stretti confini di una cerchia di specialisti, e per la nostra società, infatti, non esiste letteralmente un solo libro pubblicamente disponibile che possa servire da guida o introduzione a questo profondo interessante e massimo grado campo della conoscenza istruttiva. La soddisfazione di questa, a nostro avviso, urgenza è in parte ciò che questo libro ha in mente. Nelle sue parti principali è stato compilato diversi anni fa ed era inteso solo come riassunto per i nostri studi d'ufficio personali in relazione alla nostra specialità (“Storia). del mondo antico") aree della conoscenza biblica e storica. Ma la coscienza della profonda esigenza sopra indicata ci ha spinto a elaborare questa sintesi in una forma tale che potesse soddisfare, anche minimamente, tale esigenza, e cioè fornendo un percorso coerente e vivo della storia biblica con l'introduzione di caratteristiche principali dall’inesauribile ricchezza delle ultime ricerche storico-bibliche. È chiaro che, nell'ambito che è stato delineato per questo manuale, gli studi sopra citati non hanno potuto trovare in esso una collocazione autonoma e ci siamo davvero limitati a introdurre solo alcuni tratti da essi tratti; ma speriamo che i lettori si accorgano della loro presenza ad ogni avvenimento storico-biblico più o meno importante, e vedano di persona quanta luce gettano le ultime scoperte nel campo della storia e quanto nuovo interesse regalano ai più noti fatti ed eventi Intendiamo la nostra “guida” alla lettura in generale, ma vorremmo soprattutto che trovasse accesso tra i giovani studenti. È nostra profonda convinzione che la storia biblica possa diventare una fonte inesauribile di educazione morale e storica superiore per ogni persona più o meno capace di una vita mentale seria. Ogni storia è maestra della mente e del cuore e maestra di saggezza; ma la storia biblica a questo riguardo è al di sopra di tutte le altre storie, perché il suo soggetto sono i punti centrali della vita spirituale dell'umanità, e in essa si rivelano le leggi più profonde dello sviluppo storico mondiale. Può mostrare nel modo più chiaro che nella storia dei popoli non c'è nulla di accidentale o di arbitrario, che ogni tentativo di "fare storia" è insensato e dannoso, perché tutto attende ed esige il "compimento dei tempi", che non può né essere avvicinato né avvicinarsi. ritardato. Allo stesso tempo, presenta una serie di profonde esperienze quotidiane dei più grandi personaggi che, con le loro virtù e non meno i loro vizi, aprono ampiamente la porta alle profondità della vita spirituale dell'uomo e insegnano così le lezioni più profonde per chiunque abbia un senso morale sufficientemente vivo per percepire esperimenti così sorprendenti. La nostra “guida”, ovviamente, non ha la pretesa di presentare la storia biblica da questo particolare lato: la comprensione di questo aspetto presuppone la conoscenza preliminare dei rudimenti della conoscenza storico-biblica, e sono proprio questi rudimenti che offriamo nel nostro libro, nella speranza che possa servire da guida per penetrare in un campo più profondo della conoscenza. Seguirà tra breve una simile “Guida alla Storia Biblica del Nuovo Testamento” del 31 dicembre 1887.

Prefazione alla seconda edizione

Il NOSTRO "Manuale", ha incontrato viva simpatia da parte della stampa spirituale e secolare, non solo russa, ma anche straniera - slava (era completamente tradotta in serbo), nonostante un numero significativo di copie stampate, è stata esaurita in un tempo relativamente breve e non è disponibile in stampa da diversi anni. Poiché le richieste non si fermano, abbiamo deciso di farne una seconda edizione, che offriamo all'attenzione favorevole dei lettori. Senza apportarvi modifiche significative, ci siamo limitati a rivederlo attentamente e a correggerlo dove necessario, e lo abbiamo anche integrato con numerose note e citazioni bibliche, consentendo al lettore di trovare facilmente il racconto di ogni evento nella Bibbia stessa, come fonte primaria 3 luglio 1896

Sua Eminenza Benjamin, Vescovo di Vladivostok e Primorsky,

professore, candidato di teologia

Storia Sacra Biblica dell'Antico Testamento.

Vladivostok, Casa editrice dello Stato dell'Estremo Oriente. Università, 2000.

Prefazione.

CON la storia sacra biblica dovrebbe occupare di diritto il primo posto tra le scienze storiche, poiché è una fonte inesauribile di educazione morale e storica superiore per tutti, più o meno capaci; alla seria vita intellettuale dell’uomo.

Se qualche storia educa un cittadino della patria e dona sviluppo mentale, allora la storia sacra biblica sotto questo aspetto è al di sopra di tutte le altre storie, perché il suo argomento sono i fondamenti profondi dello spirito umano, rivela le leggi più profonde dello sviluppo storico mondiale. Essa mostra chiaramente che nella storia dei popoli non c'è nulla di casuale o di arbitrario, che ogni tentativo di “fare storia” è insensato e dannoso, perché tutto attende ed esige il “compimento dei tempi”, e questi tempi non possono né essere avvicinati né più lontano.

Il sacro racconto biblico rivela in modo vivido e istruttivo il mistero dell’economia di Dio, che risiede nella salvezza dell’uomo che si è allontanato da Dio. L'idea di salvare la razza umana è l'idea principale dell'intera storia biblica. Mostra come per migliaia di anni c'è stata una lotta ostinata tra le forze del bene e del male per le anime umane. Nelle parole appropriate del grande scrittore russo F. M. Dostoevskij, l'intero contenuto della Sacra storia biblica può essere caratterizzato come segue: "Qui il diavolo combatte con Dio, ma il campo di battaglia sono i cuori delle persone".

Il centro della storia biblica, verso il quale convergono tutti i percorsi storici del passato e dal quale divergono nel futuro, è il Golgota, coronato dalla Croce di nostro Signore Gesù Cristo. Cristo è il principio e la fine, l'alfa e l'omega di tutta la storia della salvezza del genere umano. Ma, parlando dell'idea principale della Storia Sacra, dobbiamo sempre ricordare che le storie bibliche non sono, come sostengono gli scettici, una sorta di fantasia della mente religiosa umana, che non ha nulla in comune con il passato storico. La storia sacra descrive eventi reali che hanno avuto luogo e stanno accadendo nella storia del genere umano. Ciò è evidenziato non solo dal cuore umano credente; ma anche la scienza storica moderna.

Nella scienza storica è attualmente in atto un movimento straordinario grazie alle sorprendenti scoperte che vengono fatte dalle ceneri dimenticate della vita storica degli antichi popoli del Medio Oriente. Da quell'ora felice in cui archeologi e storici, non limitandosi alle loro penne, presero vanghe e badili e iniziarono a dissotterrare i detriti delle rovine nelle valli del Nilo, del Tigri e dell'Eufrate, così come in altre zone del Medio Oriente , tutto un mondo di nuove conoscenze storiche si è aperto davanti agli occhi dei ricercatori: le pagine pallide e scarne della storia dei popoli antichi sono diventate estremamente ravvivate e ampliate anche l'esistenza di nuove conoscenze, completamente sconosciute prima che fossero scoperti popoli e monarchie; di cui gettano nuova luce sull'intero destino dell'antica umanità.

Da sotto le sabbie del deserto, gli archeologi hanno portato in superficie notevoli monumenti di culture dimenticate: santuari e tombe dei faraoni, nonché le rovine di templi e palazzi reali di Khorsabad, Ninive, Babilonia, Ur, Ugarit e molte altre città antiche della Mesopotamia e della Siria. Gli scavi hanno portato alla luce innumerevoli documenti scritti, letteralmente intere biblioteche e archivi enormi. Ad esempio, tra le rovine del palazzo del re assiro Assurbanipal a Ninive, sono conservate 30mila tavolette d'argilla con testi cuneiformi: qui si trovano corrispondenza diplomatica, trattati, preghiere, monumenti letterari e miti religiosi pagani dei secoli passati, tra cui il epopea di Gilgamesh, contenente la storia del Diluvio.

A metà del secolo scorso iniziarono gli scavi archeologici anche in Palestina. La maggior parte delle città i cui nomi prima conoscevamo solo dalla Bibbia sono già state scoperte. Tra le rovine di queste città è stata trovata la conferma dell'autenticità di una serie di fatti menzionati nella Bibbia. Grazie agli sforzi degli archeologi, da sotto lo spessore dei depositi di polvere e detriti alla superficie della terra per uno sguardo uomo moderno apparvero resti di edifici dei tempi di Saul, Davide, Salomone, nonché tracce delle devastanti invasioni della Palestina da parte degli Aramei, degli Assiri e dei Caldei.

Tutte queste straordinarie scoperte archeologiche ci sono care perché strettamente legate ad esse storia biblica, e non solo getta molta nuova luce su di esso, spesso chiarendone le pagine più difficili, ma fornisce anche una meravigliosa conferma di molti fatti ed eventi biblici che prima potevano essere respinti impunemente dalla critica dello scetticismo. Tutto ciò suggerisce che la nostra fede nella verità delle storie bibliche non è cieca, e soprattutto nella nostra epoca scettica è confermata da molti ritrovamenti archeologici. Le parole di nostro Signore Gesù Cristo sono veramente vere secondo cui le pietre glorificheranno Dio se i cuori umani diventano incapaci di questo! (Luca 19:40).

Introduzione.

Sacra Bibbia - Libro dei libri.

La sacra testimonianza dell'umanità è contenuta nella Sacra Bibbia. Tra i più grandi libri che esistono nel tesoro letterario dell'umanità e che servono alla sua illuminazione spirituale, il Sacro Libro dei Libri - la Bibbia - occupa una posizione del tutto eccezionale. Ogni libro contiene una parola come incarnazione dello spirito o della mente umana, e quanto più sublime e perfetto è lo spirito o la mente di una persona, tanto più alta è apprezzata la sua parola letteraria e tanto più prezioso diventa per noi il suo libro stesso. Ma il Libro dei Libri contiene la Parola Divina, come incarnazione dello Spirito infinito e della Ragione assoluta onniperfetta e onnicomprensiva. Quindi la Sacra Bibbia è tanto più alta di tutti gli altri libri quanto la Mente Divina infinita è più alta e più perfetta della mente umana finita e limitata. Pertanto, la Bibbia occupa una posizione più importante tra le più grandi luci della letteratura che il sole tra i pianeti. Non solo è sempre stata una fonte di vera luce spirituale, i cui raggi brillano solo accidentalmente e debolmente nei semplici libri umani, ma per secoli e millenni ha illuminato la mente dell'umanità con una luce soprannaturale, rivelando davanti al suo sguardo spirituale verità tali che invano volle comprendere con le proprie forze.

Lettura Sacra Bibbia, dobbiamo sempre ricordare che non si tratta di un trattato scientifico o di una dottrina filosofica, ma di un Libro contenente verità divinamente rivelate sulla salvezza dell'umanità. La Bibbia non ci dice come muoverci corpi celestiali, ma su come possiamo ascendere al cielo spirituale. Ci racconta come e cosa il Signore, per amore, ha fatto per l'umanità attraverso la mediazione del popolo israeliano, per donare la salvezza a tutte le nazioni e a tutti i popoli. Coloro che desiderano conoscere le scienze naturali e la storia dovrebbero leggere in modo naturale libri scientifici e storici. Ma chi vuole sapere come salvarsi deve leggere la Bibbia: su questi temi non troveremo nella Bibbia un solo errore, una sola contraddizione. Se a volte le persone pensano di vedere nella Bibbia errori e contraddizioni su questioni religiose, allora gli errori non sono nella Bibbia, ma nelle persone che interpretano la Bibbia in modo errato.

Ci sono numerose affermazioni meravigliose sulla Sacra Bibbia, su questo tesoro spirituale inestimabile che l'umanità ha ricevuto da Dio, dai grandi luminari del pensiero umano.

Così, il famoso romanziere Walter Scott, durante la sua ultima malattia, chiese che gli venisse letto qualcosa da un libro. Alla domanda: “Quale libro?” - il grande scrittore, che lui stesso scrisse tanti libri meravigliosi e rilesse intere biblioteche, rispose: “Per me adesso c'è un solo libro: la preziosa Bibbia. Cosa offre, cosa dona a chi sente i suoi bisogni e cerca i suoi ricchi tesori: gli dona la verità che non si consuma, la ricchezza eterna, le gioie di cui non ci si sazia mai, la corona che non tramonta, il sollievo dal dolore e dalla liberazione dalla paura, la beata speranza della vita eterna. Questo è il dono di Dio alle persone che amano e onorano la Sua Parola”.

Creazione del mondo

Dio ha creato il mondo facilmente. All'inizio non c'era nulla, poi all'improvviso Dio volle crearlo (il motivo è sconosciuto). Apparvero la terra e il cielo, a Dio non importava del resto. Subito dopo la creazione, mentre non accadeva nient’altro, il cosiddetto spirito santo aleggiava sulle acque.

Il primo giorno Dio creò la luce e la separò dalle tenebre, ma creò i “luminari” solo il quarto giorno della creazione. Poco prima aveva separato la terra dal mare e creato la vegetazione (senza “luminari”). Il quinto giorno crea gli uccelli, il sesto gli altri animali e gli esseri umani. Quindi Dio decise che tutto questo andava bene e il settimo giorno era un giorno libero.

Nella Bibbia c'è una divisione in Elohista e Yahvista, cioè nei primi capitoli della Bibbia vengono scritte storie diverse sulla stessa cosa. In una storia viene menzionato Dio singolare, in un altro - al plurale. Elohim non significa dio, ma dei. Perché dei? C'è un'ipotesi che per il compilatore del testo antico Elohim simboleggiasse gli antichi dei - El (la divinità suprema della mitologia semitica occidentale) e sua moglie Asherah, poiché: “E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò".

L'intera storia di Ruth è collegata solo alla nascita di Obed, poiché suo figlio Jesse è il padre del famoso re David. Il Libro di Ruth è una storia noiosa, a differenza di molti altri libri della Bibbia. Probabilmente è stato creato solo per indicare chi fossero gli antenati di Davide.

Fonti

Fonti

1. Ci sono più musulmani in Russia. URL: https://www.gazeta.ru/social/2012/12/17/4894681.shtml
2. Kryvelev I. Libro sulla Bibbia, 1959. - P. 104.
3. Hook S. Mitologia del Medio Oriente, 1991. - P. 74.
4. Confronto tra l'epopea di Gilgamesh e la Bibbia. URL: http://scorcher.ru/autor_publisher/show_art.php?id=136
5. Dietrich Bonhoeffer, lettera a Eberhard Bethge, 29 maggio 1944, pagine 310-312.

La Bibbia è il libro più usato nel nostro mondo. Il numero di copie stampate di questo testo sacro è paragonabile al numero di persone sul pianeta. Non è così facile padroneggiare i volumi monumentali del Nuovo e dell'Antico Testamento da cima a fondo. Riassunto dei libri biblici - uno di modi semplici familiarizzare con le Sacre Scritture.

Le sfide dello studio biblico

Centinaia di anni fa la Bibbia non era disponibile persone normali, veniva letto e copiato solo nei monasteri. Nello studio dei testi sacri, la gente comune poteva affidarsi solo alle parole del clero, spesso decontestualizzate, abbellite e perfino distorte.

Ora chiunque può familiarizzare con il libro principale del cristianesimo e formarsi la propria opinione al riguardo, senza fare affidamento su ripetizioni. La Bibbia viene letta raramente in originale, soprattutto perché esistono traduzioni in quasi tutte le lingue viventi. Le traduzioni sono la causa di molte controversie teologiche. Nel processo di traduzioni ripetute, il significato originale dei capitoli della Scrittura potrebbe andare perso o modificato.

Mentre leggi la Bibbia, ti imbatterai ripetutamente in passaggi controversi, sarai confuso, ti stupirai, non capirai e farai domande. Ci sono soprattutto molti di questi momenti nei primi libri che descrivono tempi antichi fin dalla creazione del mondo. Gli interpreti del libro tendono a spiegare le incongruenze con metafore religiose e sono convinti che non vadano prese alla lettera.

La Bibbia, tra l'altro, è piena di ripetizioni e genealogie dettagliate, che a volte occupano intere pagine. I passaggi duplicati possono essere spiegati dal gran numero di autori e compilatori che lavorano al libro. Gli alberi genealogici patriarcali sono probabilmente importanti per teologi e teologi, ma è improbabile che diano molto informazioni utili o spunti di riflessione per i lettori comuni.

Uno dei più famosi studiosi della Bibbia, l'americano Neil Pryor, ha compilato un libro meraviglioso brevi rivisitazioni Testamenti che conservano il significato stabilito dagli autori, ma non sono gravati di dettagli dettagliati. Va tuttavia ricordato che il dottore in teologia sostiene pienamente il concetto cristiano ufficiale e interpreta tutte le “metafore” bibliche in conformità con esso.

I primi 39 libri della Bibbia descrivono eventi accaduti prima della nascita di Cristo e sono riuniti nell'Antico Testamento. Il suo riepilogo per capitolo, presentato di seguito, ti aiuterà a comporre idea generale sulla formazione del cristianesimo.

Le parti dell'Antico Testamento possono essere divise in diversi gruppi a seconda dei loro temi:

• Il Pentateuco di Mosè (Torah) contiene le cronache del popolo ebraico prima della venuta nella Terra Promessa e stabilisce le regole fondamentali della religione. Comprende Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio.
• I libri storici di Giosuè, dei Giudici e i quattro libri dei Re raccontano eventi accaduti dopo la morte di Mosè e prima della cattività babilonese degli ebrei.
• I libri dei singoli profeti contengono predizioni e sermoni.
• Scritture (Ketuvim). Questi capitoli non hanno un ordine chiaro e non sono assegnati a una sezione speciale, situata tra altri libri. Ciò include opere poetiche e istruttive: il Salterio, l'Ecclesiaste, i Proverbi di Salomone, il libro di Giobbe.

Le sezioni del primo gruppo sono della massima importanza, poiché è in esse che si concentra il significato principale dell'Antico Testamento: l'origine della religione, le sue leggi, la formazione del popolo ebraico scelto da Dio.

Genesi del mondo giovane

La Bibbia inizia con la Genesi, la cui trama racconta la creazione del mondo. Come sai, Dio ha creato l'Universo come lo conosciamo in 6 giorni. Iniziò con il firmamento della terra e del cielo e i grandi luminari, e finì con i rettili striscianti e l'uomo. Soddisfatto della sua creazione, Dio ha deciso di riposarsi per un giorno e ha reso questo giorno una regola immutabile per tutte le future generazioni dell'umanità.

In Genesis incontrerai miti ben noti:

• di Adamo ed Eva creati dalla sua costola,
• del Giardino dell'Eden e dell'insidioso serpente tentatore,
• sull'albero della conoscenza del bene e del male,
• sul primo fratricidio.

Avendo ceduto alle dolci promesse, le prime persone violano il divieto divino e mangiano i frutti dell'albero della conoscenza, che incorre nell'ira del Creatore.

Fuori dal Paradiso gli uomini diventano fecondi e si moltiplicano, popolando il mondo deserto, la loro morale si deteriora e la pazienza del Signore si esaurisce. Finalmente è stato raggiunto il punto di ebollizione, le acque del Diluvio Universale stanno per riversarsi sulla terra, lavando tutti i peccati della razza umana insieme alle persone stesse.

Il pio Noè, avvertito dall'Onnipotente, costruisce frettolosamente un'arca e vi introduce sette paia di ciascuna creatura pura e due paia di ciascuna creatura impura. L’intero zoo viene salvato e la vita ricomincia da capo, con la promessa del Signore di non organizzare mai più “epurazioni” globali.

Ma le persone della nuova generazione sono ancora frivole e vanitose. Iniziano un grandioso progetto di costruzione, sognando di erigere una torre che tocchi il cielo. L'ideatore non approva il progetto e introduce invece la diversità linguistica tra le masse. Non capendo chi sta dicendo cosa, i costruttori sono costretti a lasciare il lavoro e a disperdersi per il terreno.

I primi patriarchi. Abramo e Sara

Isaac è un bambino defunto tanto atteso che i suoi genitori amavano più della vita stessa. Mettendo alla prova la fede di Abramo, l'Onnipotente chiede che il ragazzo gli venga sacrificato. Il padre obbediente è pronto a colpire, ma all'ultimo momento gli è permesso sostituire il figlio con un agnello. Il significato di questo episodio è che un vero credente non dubiterà mai del Creatore e gli darà tutto ciò che ha su richiesta.

Nello stesso periodo avviene la famosa distruzione di Sodoma e Gomorra.

La storia del popolo ebraico scelto dal Signore inizia con Abramo. Suo figlio Isacco sposa la bellissima Rebecca e hanno due figli. Uno di loro - Giacobbe - cresce, dà alla luce 12 figli e riceve il nome "Israele" da Dio stesso. Dai dodici figli di Giacobbe iniziarono le dodici tribù del popolo ebraico.

L'arrivo degli ebrei in Egitto

La Genesi si conclude con l'arrivo degli ebrei in Egitto. Questa è una storia molto interessante che iniziò con gli undici figli di Giacobbe-Israele che vendettero il dodicesimo come schiavo. Tutto finì bene, Giacobbe riposò pacificamente in un paese straniero, nella prosperità e nella gioia.

Ma tutto cambia radicalmente nel prossimo libro dell'Antico Testamento: l'Esodo. Leggendolo, apprendiamo che dopo la morte di un faraone, che favoriva gli ebrei, salì al potere un altro, che aveva opinioni radicalmente opposte. La vita per il popolo di Israele è diventata completamente insopportabile. E qui entra in scena lo stesso Mosè, che, secondo la leggenda, scrisse di propria mano il Pentateuco.

Insieme al fratello Aronne, con l'appoggio dell'Onnipotente, Mosè, dotato di una verga magica, crea disordini in Egitto, convincendo il Faraone a liberare gli ebrei. Il faraone è fortemente in disaccordo, solo 10 terribili disastri convincerlo.

Esecuzioni egiziane:

• Trasformare le acque del fiume in sangue;
• Invasione di rospi;
• Invasione di sanguisughe;
• Infestazione da mosche canine;
• Morte di bovini egiziani;
• Ulcera;
• Disastri climatici;
• Invasione di locuste;
• Buio;
• Morte del primogenito.

Dopo aver avvelenato l'acqua, distrutto raccolti e bestiame, ucciso tutti i primogeniti e raccolto tutti i gioielli, i poveri schiavi lasciano il paese e si inoltrano nel deserto alla ricerca della Terra Promessa.

Vagando nel deserto

Mosè condusse il suo popolo attraverso il deserto per 40 anni prima di poter raggiungere la destinazione.

Lungo il cammino si verificarono molti eventi importanti, riportati nell’Esodo, nel Levitico, nei Numeri e nel Deuteronomio. La maggior parte di questi testi lo sono istruzioni dettagliate sulla costruzione dell'Arca dell'Alleanza, santuari, organizzazione di sacrifici, procedimenti penali, confezione di abiti per sacerdoti e altre cose vitali. E Mosè riceve le tavole con i Dieci Comandamenti.

Se vuoi familiarizzare rapidamente con le leggi fondamentali stabilite dall'Onnipotente per il popolo d'Israele, leggi Levitico. I sommi sacerdoti erano chiamati Leviti, dal nome del loro antenato Levi, figlio di Giacobbe.

Poco prima di raggiungere Israele, Mosè muore. Il suo successore è Giosuè, la cui storia verrà descritta separatamente. Il Pentateuco finisce qui.

La vita dopo Mosè

Gli ex schiavi raggiunsero la Terra Promessa e il Signore decise che avevano già sofferto abbastanza. Sotto la protezione dell'Onnipotente, la lotta del popolo ebraico per Condizioni migliori esistenza. Tutti gli avversari vengono distrutti alla radice, Giosuè non fa prigionieri. Le mura di Gerico cadono al suono della tromba, le città sono distrutte, le nazioni sono sterminate senza lasciare traccia.

Dopo Giosuè inizia il carosello di quattrocento anni di oppressione e liberazione descritto nel Libro dei Giudici. Il Signore o punisce Israele per la disobbedienza, oppure lo libera nuovamente dall'oppressione. Il popolo ebraico vive diversamente da tutti gli altri. Non ha governanti tradizionali, ma ci sono leader temporanei chiamati dall’Onnipotente a guidare gli eserciti ribelli. Uno dei giudici era Sansone, un uomo forte dai capelli lunghi famoso per la sua relazione con la perfida Dalila.

Libri dei Regni d'Israele

Alla fine, tutte e dodici le tribù d'Israele decidono di unirsi e scegliersi un re. Puoi leggere questo nei Libri dei Re. Saul diventa il primo monarca, poi il trono passa a suo figlio Davide.

Davide era già un uomo esperto in gioventù, come testimonia il mito della sua battaglia con il gigante Golia. Essendo maturato, divenne un buon sovrano e attuò molte riforme governative puramente religiose e a tutti gli effetti. Durante il suo regno quarantennale, Gerusalemme divenne la capitale.

All'inizio tutto andò bene, ma poi il sovrano peccò donna sposata e perse il favore del Signore. Tuttavia, rimane una figura importante dell'Antico Testamento, e gli apostoli del futuro parlano di lui con grande rispetto e calore. I Salmi davidici, che compongono il Salterio, sono un monumento immortale della poesia cristiana.

Dopo Davide diventa re suo figlio Salomone. Tutti conoscono la grande saggezza di quest'uomo, la competenza con cui ha risolto le controversie tra le persone. Le leggende gli attribuiscono grande talento, abilità insolite e favolosa ricchezza. Fu Salomone a costruire il grande Tempio del Signore. Prima di questo, gli ebrei non avevano templi fissi a tutti gli effetti, ma solo tabernacoli portatili.

Divisione di Israele

Il regno di Salomone fu un periodo d'oro per gli ebrei, ma subito dopo la morte del re l'unico regno fu diviso in due separati, il che indica chiaramente problemi interni. Ma forse i nuovi guai del popolo eletto furono causati dalla caduta del loro saggio sovrano. Salomone amava le donne, aveva un intero harem e tra le sue mogli c'erano molti pagani, ai quali indulgeva in tutto. In un modo o nell'altro, la Giudea si formò nel sud della Terra Santa, riunendo due tribù ebraiche, nel nord - Israele con le restanti dieci.

Questa divisione non durò a lungo. Il re babilonese Nabucodonosor arrivò con un enorme esercito e unì gli israeliti e gli ebrei sotto la sua ala protettrice come schiavi. Come sempre, quando si trovarono in difficoltà, gli ebrei si appellarono all'Onnipotente e cominciarono a osservare tutte le sue leggi. Dopo settant'anni di pentimento, Dio ebbe pietà e mandò i persiani, che sconfissero i babilonesi e permisero agli schiavi di tornare a casa.

A questo punto entra in scena Esdra, un sacerdote ebreo che può essere considerato il fondatore dell'ebraismo rabbinico. Avvenne una piccola rivoluzione religiosa, il Deuteronomio di Mosè, fino ad allora sconosciuto, fu miracolosamente “ritrovato”, prese forma una nuova disciplina spirituale, il cui libro principale era la Torah (Pentateuco).

Profeti dei Due Regni

La Bibbia parla di persone sante che insegnarono alla gente la vera fede e predissero il futuro. I principali profeti della Giudea sono Daniele e Isaia e Israele: Giona, Elia ed Eliseo. A ciascuno di essi è dedicato un libro a parte Sacra Scrittura. Elia è un amato profeta ebreo il cui nome apparirà ripetutamente nel Nuovo Testamento.

Questa è la storia dell'Antico Testamento. La versione riassuntiva contiene solo i punti più importanti. Ci sono molte altre trame e personaggi non menzionati nel materiale originale. Lo studio delle Sacre Scritture aiuta a comprendere meglio l'essenza del cristianesimo.