Casa / I problemi delle donne/ Yaranga - la dimora tradizionale dei pastori di renne Chukchi (22 foto). Case nazionali dei popoli del Nord: chum, yaranga e igloo Yaranga - la dimora nazionale dei popoli della Chukotka

Yaranga è la dimora tradizionale dei pastori di renne Chukchi (22 foto). Case nazionali dei popoli del Nord: chum, yaranga e igloo Yaranga - la dimora nazionale dei popoli della Chukotka

Non sembravano avere una grande importanza per lo sviluppo del mondo intero in molti sensi della parola, poiché non solo possono mostrarci chiaramente tutta la profondità e l'essenza processo evolutivo, ma anche per aiutare in alcune situazioni impreviste. Sono questi popoli che, nel corso di molti secoli, riescono a preservare a tutti i costi la propria lingua, le proprie tradizioni e i propri costumi. E questo vale non solo per i piatti e gli abiti tradizionali, ma anche per quelli tradizionali. Ecco perché oggi abbiamo deciso di parlarvene case nazionali dei popoli del Nord: amici, yarang e igloo che sono ancora in uso oggi residenti locali durante la caccia, il vagabondaggio e anche nella vita di tutti i giorni.

Chum – la casa dei pastori di renne del nord

I Chum sono un popolo nomade universale del Nord dedito all'allevamento delle renne - Nenets, Khanty, Komi ed Enets. È curioso, ma contrariamente all'opinione popolare e alle parole della famosa canzone "I Chukchi in una tenda aspettano l'alba", i Chukchi non hanno mai vissuto e non vivono in tende - infatti, le loro abitazioni sono chiamate yaranga . Forse la confusione è nata a causa della consonanza delle parole "chum" e "Chukchi". Oppure è possibile che questi due edifici in qualche modo simili siano semplicemente confusi e non chiamati con i loro nomi propri.

Per quanto riguarda la peste, è essenzialmente quella che ha una forma a cono e si adatta perfettamente alle condizioni della tundra. La neve rotola facilmente dalla superficie ripida dell'amico, quindi quando ci si sposta in un nuovo posto, l'amico può essere smontato senza fare ulteriori sforzi per liberare l'edificio dalla neve. Inoltre, la forma a cono rende la tenda resistente ai forti venti e alle tempeste di neve.

In estate, la tenda è ricoperta di corteccia, corteccia di betulla o tela e l'ingresso è appeso con un tessuto ruvido (ad esempio la stessa tela). In inverno, le pelli di alce, cervo e wapiti, cucite in un unico tessuto, vengono utilizzate per decorare la tenda e l'ingresso è coperto con una pelle separata. Al centro si trova l'amico, che funge da fonte di calore e adatto per cucinare. Il calore della stufa aumenta e non consente alle precipitazioni di entrare nell'amico: evaporano semplicemente sotto l'influenza di alta temperatura. E per evitare che il vento penetri nella tenda, la neve viene rastrellata dall'esterno fino alla base.

Di norma, la tenda dei pastori di renne è composta da diverse coperture e 20-40 pali, che vengono posizionati su apposite slitte durante lo spostamento. La dimensione del chum dipende direttamente dalla lunghezza dei pali e dal loro numero: più pali ci sono e più sono lunghi, più sarà spazioso.

Sin dai tempi antichi, l'installazione di un amico era considerata un compito per tutta la famiglia, alla quale prendevano parte anche i bambini. Dopo che la tenda è stata completamente installata, le donne la ricoprono all'interno con stuoie e morbide pelli di cervo. Alla base dei pali è consuetudine posizionare la malitsa (l'indumento esterno dei popoli del Nord fatto di pelli di renna con pelliccia all'interno) e altre cose morbide. I pastori di renne portano con sé anche materassi di piume e caldi sacchi a pelo di pelle di pecora. Di notte la padrona di casa rifa il letto e di giorno nasconde la biancheria da letto lontano da occhi indiscreti.

Yaranga - la dimora nazionale dei popoli di Chukotka

Come abbiamo già detto, lo yaranga ha alcune somiglianze con una tenda ed è portatile nomadi Koryaks, Chukchi, Yukaghir e Evenchi. Yaranga ha pianta rotonda e una struttura verticale in legno, costruita con pali e sormontata da una cupola conica. L'esterno dei pali è ricoperto di pelli di tricheco, cervo o balena.

Yaranga è composto da 2 metà: tettoia e chottagina. Il baldacchino sembra una calda tenda fatta di pelli, riscaldata e illuminata utilizzando una lampada grassa (ad esempio, una striscia di pelliccia imbevuta di grasso e imbevuta di esso). Il baldacchino è la zona notte. Chottagin – stanza separata, aspetto che assomiglia un po' ad un baldacchino. Questa è la parte più fredda. Di solito nel chottagin vengono conservate scatole con vestiti, pelli conciate, botti di fermentazione e altre cose.

Al giorno d'oggi, lo yaranga è un simbolo secolare dei popoli della Chukotka, che viene utilizzato durante molti inverni e vacanze estive. Inoltre, gli yaranga sono installati non solo nelle piazze, ma anche nei foyer dei club. In tali yaranga le donne cucinano piatti tradizionali popoli del Nord: tè, carne di cervo e trattano gli ospiti con loro. Inoltre, oggi a Chukotka si stanno costruendo alcune altre strutture sotto forma di yaranga. Ad esempio, nel centro di Anadyr puoi vedere uno yaranga, una tenda vegetale realizzata in plastica trasparente. Yaranga è presente anche in molti dipinti, incisioni, stemmi, emblemi e persino stemmi dei Chukchi.

Igloo: abitazione eschimese fatta di neve e ghiaccio

La luce entra nell'igloo direttamente attraverso le finestre di ghiaccio, anche se in alcuni casi le finestre di ghiaccio vengono realizzate nelle case innevate. L'interno è solitamente ricoperto di pelli e talvolta anche le pareti ne sono ricoperte, completamente o parzialmente. Le ciotole per il grasso vengono utilizzate per il riscaldamento e l'illuminazione aggiuntiva dell'igloo. Un fatto interessante è che quando l'aria viene riscaldata, le superfici interne delle pareti dell'igloo si sciolgono, ma non si sciolgono a causa del fatto che la neve rimuove rapidamente il calore in eccesso all'esterno della casa e, per questo motivo, una temperatura confortevole per gli esseri umani vengono mantenuti nella stanza. Inoltre, i muri di neve sono in grado di assorbire l'umidità in eccesso, quindi l'igloo è sempre asciutto.

Gli edifici residenziali dei popoli della Siberia si distinguevano per una varietà di forme e strutture architettoniche. Le peculiarità dell'abitazione erano determinate dall'enorme scala del territorio di insediamento, dalla diversità delle condizioni naturali e climatiche, dall'habitat geografico e dalla differenza dei tipi economici e culturali a cui appartenevano i popoli della Siberia.

Yaranga

Il principale tipo di abitazione dei popoli paleoasiatici nordorientali (Chukchi, Koryaks ed Eskimos) era lo yaranga - portatile tra i Koryaks e Chukchi di renne e stazionario tra gli eschimesi asiatici e i Chukchi costieri. Caratteristica Il Chukchi-Eskimo yaranga, che li distingueva dalle abitazioni di altri popoli della Siberia, era a due camere: la presenza di baldacchini all'interno. Yaranga con un baldacchino è una straordinaria invenzione dei Koryak e dei Chukchi, che chiamavano letteralmente la loro casa "vera casa".

Lo yaranga delle renne Koryaks e Chukchi era una dimora invernale ed estiva. La sua base era costituita da tre pali alti da 3,5 a 5 metri, collegati in alto con una cintura. Attorno a loro erano installati treppiedi costituiti da due pali con una traversa, che formavano lo scheletro delle pareti. La base del tetto era costituita da lunghi pali legati alle traverse. La parte superiore del telaio dello yaranga era ricoperta da pneumatici fatti di pelli di renna. Dall'esterno, i pneumatici venivano pressati con slitte posizionate verticalmente in modo che quando vento forte sono rimasti al loro posto. L'ingresso allo Yaranga si trovava sul lato nord-orientale o orientale, il lato vitale, come credevano i Chukchi e i Koryak. All'interno dello yaranga c'era un baldacchino: una struttura rettangolare fatta di pelli di cervo invernale, sospesa con il fondo rivolto verso l'alto e la parte aperta verso il basso. Non era solo una zona notte, ma anche uno spazio abitativo nella stagione fredda. Temperatura nella chioma a causa del caldo corpo umano era abbastanza alto che anche quando faceva freddo potevi dormire qui senza vestiti.

Dall'inizio del XVIII secolo, lo yaranga a forma di cornice, preso in prestito dai Chukchi, si è diffuso tra gli eschimesi asiatici e i Chukchi costieri, cacciatori di animali marini. Lo yaranga eschimese era diverso da quello dei pastori di renne: era più grande, praticamente indistruttibile e le sue pareti erano spesso rivestite di torba. I pneumatici realizzati con pelli di tricheco venivano fissati in caso di forte vento con grandi pietre sospese su corde. All'interno dell'abitazione c'era un baldacchino fatto di pelli di cervo, che fungeva da zona notte e, nella stagione fredda, da spazio abitativo. Veniva riscaldato e illuminato utilizzando una lampada grassa, una lampada di pietra o argilla con olio di foca e uno stoppino di muschio. Su di esso veniva preparato il cibo. Gli Evens di tutte le aree del loro habitat hanno da tempo due tipi principali di alloggi: la tenda conica Evenki e la cosiddetta "Yurta Even", simile allo yaranga Chukchi-Koryak. In inverno, le pelli di renna venivano usate come pneumatici, in estate - rovduga o corteccia di betulla. Anche gli Evens, che vivevano sulla costa del Mare di Okhotsk, usavano la pelle di pesce come materiale per i pneumatici.

L'antica dimora tradizionale degli eschimesi asiatici era una mezza piroga con una struttura fatta di ossa, costole e mascelle di balene.

Una grande famiglia patriarcale fino a 40 persone viveva in una semi-piroga. Grandi mezze panchine erano case comuni in cui vivevano qui diverse famiglie; Una mezza piroga dello stesso tipo, ma con una struttura di legno, era l'abitazione principale dei sedentari Koryaks - gli abitanti della parte orientale e costa occidentale Kamchatka. Una caratteristica speciale della semi-piroga Koryak era una campana a forma di imbuto fatta di assi sottili strettamente piegate, che servivano come protezione aggiuntiva dai cumuli di neve all'ingresso superiore dell'abitazione.

Amico

Tra i cacciatori e i pastori di renne della taiga (Evenks, Tofalars), della tundra e della tundra-foresta (Nenets, Enets, Dolgans, Nganasans), l'abitazione più comune era una tenda conica, la cui struttura era costituita da pali inclinati, che si incrociavano all'estremità superiore e formando la forma di un cono.

I popoli della taiga di solito costruivano pali per il telaio nel sito dell'accampamento e durante le migrazioni trasportavano solo pneumatici. Nella tundra e nella tundra forestale, dove c'è poca foresta, i pastori di renne trasportavano la loro intera dimora, insieme ai pali (tramite trascinamento in estate, su slitte in inverno) e potevano metterla in un nuovo posto in pochi minuti. Il materiale del pneumatico dipendeva dal periodo dell'anno e dalla disponibilità materiali naturali. I popoli della taiga usavano la corteccia di betulla e gli pneumatici rovdug in estate, e quelli fatti con pelli di cervo in inverno. Le famiglie meno ricche vivevano in tende di corteccia o pali. Nelle dure condizioni della tundra, i pastori di renne usavano pneumatici fatti di pelliccia di renna in estate, ma in inverno erano pneumatici doppi, con pelliccia dentro e fuori.

L'interno della tenda si distingueva per la semplicità e la scarsa decorazione tipica della vita dei cacciatori e dei pastori di renne. Al centro dell'abitazione è stato realizzato un camino. Alla sua sinistra c'era la metà femminile, e alla sua destra c'era la metà maschile. Il posto d'onore per gli ospiti maschili era dietro il camino di fronte all'ingresso.

Dalla metà del XIX secolo, i Nganasan, i Dolgan e gli Enet iniziarono a diffondere il cosiddetto narten chum (balok), preso in prestito dai contadini russi. Veniva utilizzato come dimora invernale ed era una struttura mobile a telaio leggero posta su pattini. Come pneumatici venivano usate pelli di cervo, che venivano coperte con una tela o un telone. Tale dimora veniva trasportata da un campo all'altro da una squadra di 5-7 cervi.

Una casa del genere può essere costruita ovunque.

L'amico era costruito con pali di sei metri (da 15 a 50 pezzi), pelli di cervo cucite (50-60 pezzi), stuoie di erba e ramoscelli.
Le donne Nenets installarono le tende. Al centro dell'abitazione è stato realizzato un camino. Attorno ad esso furono posate le assi del pavimento. Quindi sono stati installati i due poli principali. Le estremità inferiori erano conficcate nel terreno e le estremità superiori erano legate con un anello flessibile. I restanti pali furono disposti in cerchio.
Due pali orizzontali erano attaccati al palo interno (simza). Su di essi veniva posta un'asta di ferro con il gancio per la caldaia. Poi hanno messo le gomme: armi nucleari. L'elemento principale della peste è il palo. È stato lavorato in modo che si ispessisse da entrambe le estremità al centro. Il pelo di cervo sui pneumatici è stato tagliato per evitare che la neve entrasse nel lungo pelo in inverno.

All'esterno il chum ha una forma conica. Si adatta bene agli spazi aperti della tundra. La neve rotola facilmente dalla superficie ripida dell'amico. L'aria nella peste è sempre pulita e trasparente. Il fumo pende solo dal buco nella parte superiore della tenda: makodasi.
Dopo aver acceso il camino, il fumo riempie tutto lo spazio dell'amico e dopo pochi minuti risale le pareti. Sale anche il caldo. Impedisce all'aria fredda proveniente dalla strada di entrare nella tenda. E in estate zanzare e moscerini non possono volare nella tenda.

La piaga invernale si chiama raw mya. Questo è un amico tradizionale;
- amico estivo - Tany me. Si distingue per la sua copertura - muiko - vecchie coperture invernali con pelliccia all'interno. In precedenza, i rivestimenti in corteccia di betulla venivano utilizzati per l'amico estivo.

La tenda dei Nenets non è mai chiusa a chiave. Se nella tenda non c'è nessuno, viene posto un palo all'ingresso.

L'unico mobile nella tenda è un tavolo basso (circa 20 cm), sul quale pranza la famiglia.

Nella peste grande valore ha un focolare - una stufa, che si trova al centro della tenda e funge da fonte di calore ed è adatta per cucinare.

Dopo che l'amico è stato installato, le donne preparano i letti all'interno. Le pelli di cervo vengono poste sopra le stuoie e le cose morbide vengono poste proprio alla base dei pali. I pastori di renne spesso portano con sé letti di piume, cuscini e speciali sacchi a pelo caldi realizzati con pelle di pecora. Durante il giorno tutto questo viene arrotolato e di notte la padrona di casa srotola il letto.

La tenda è illuminata da grosse lampade. Queste sono tazze piene di grasso di cervo. In essi è posto un pezzo di corda. Gli articoli domestici nazionali dei Nenet includono borse fatte di pelli di renna. Sono utilizzati per conservare indumenti in pelliccia, pezzi di pelliccia e pelli. Il lato anteriore della borsa era sempre riccamente decorato, con motivi di cucitura di kamus con inserti di strisce di stoffa. Il lato posteriore non aveva decorazioni ed era spesso realizzato in rovduga.

Negli amici, le borse a volte fungevano da cuscini. Un accessorio necessario per la vita dei Nenet sono i battitori di legno, per uomini e donne. Quelli da uomo servono per spalare la neve dal sedile dello slittino. Li usano per scavare la neve durante l'ispezione di un sito. I battitori da donna vengono utilizzati per togliere la neve dalle scarpe e dagli oggetti in pelliccia e hanno una forma a sciabola.

Casa in legno

Tra i pescatori-cacciatori della taiga siberiana occidentale - i Khanty e i Mansi - il tipo principale di abitazione invernale era una casa di tronchi con tetto a due falde ricoperto di assi, corteccia di betulla o zolla.

Tra i popoli dell'Amur - pescatori e cacciatori, leader immagine sedentaria vita (Nanai, Ulchi, Oroch, Negidal, Nivkh) - case quadrangolari a camera singola con struttura a pilastri e tetto a due falde erano usate come abitazioni invernali. Di solito due o tre famiglie vivevano in una casa invernale, quindi c'erano diversi caminetti. Le dimore estive erano varie: case quadrangolari in corteccia con tetto a due falde; capanne coniche, semicilindriche, a timpano, ricoperte di fieno, corteccia, corteccia di betulla.

Yurta

L'abitazione principale dei popoli pastorali della Siberia meridionale (Buriati orientali, Tuvini occidentali, Altaiani, Khakassiani) era una yurta portatile a struttura cilindrica, ricoperta di feltro.

Si è adattato al massimo alla vita nomade: è stato facilmente smontato e trasportato e la sua installazione ha richiesto poco più di un'ora. Lo scheletro della yurta era costituito da pareti costituite da graticci di legno scorrevoli e da una cupola formata da pali, le cui estremità superiori erano inserite nel cerchio del camino. Per rivestire una yurta erano necessarie 8-9 cavità di feltro. Come tutti i popoli di lingua mongola, le abitazioni dei Buriati erano orientate a sud.

La struttura interna della yurta era rigorosamente regolamentata. Al centro c'era un focolare. Il luogo di fronte all'ingresso era considerato il più onorevole ed era destinato a ricevere gli ospiti; qui c'era anche un altare domestico. La yurta era divisa in metà maschile (a sinistra) e femminile (a destra) (se ti trovi di fronte alla parte settentrionale). Nella parte maschile c'erano finimenti, attrezzi, armi, nella parte femminile c'erano utensili e cibo. L'arredamento era limitato a tavoli bassi, panche, cassapanche, un letto e un santuario.

Tra i pastori che passarono a uno stile di vita semi-sedentario (Khakass, Tuvani occidentali, Buriati occidentali), si diffuse una yurta poligonale fissa in tronchi con un tetto a due falde o sfaccettato.

Balagan e Urasa

L'alloggio degli Yakut era stagionale. Inverno - "balagan" - una yurta di tronchi di forma trapezoidale con tetto piano e pavimento in terra battuta. Le pareti della capanna erano ricoperte di argilla e il tetto era ricoperto di corteccia e ricoperto di terra. Fino alla fine del XIX secolo, la tradizionale residenza estiva degli Yakut era l'urasa, una struttura conica fatta di pali ricoperti di corteccia di betulla. Pezzi di vetro o mica venivano inseriti negli infissi di corteccia di betulla e, nelle famiglie povere in inverno, pezzi di ghiaccio. L'ingresso alla casa era sul lato est. Lungo le pareti c'erano delle cuccette di assi - "oron". L'abitazione era divisa nella metà destra (maschile) e sinistra (femminile). Nell'angolo nord-est c'era un camino - un focolare primitivo fatto di pali e tronchi ricoperti da uno spesso strato di argilla, in diagonale - l'angolo onorario (sud-ovest).

Residenziale e locali di servizio Le tenute di Yakut erano sempre circondate da una bassa recinzione continua di pali orizzontali. All'interno della tenuta furono collocati pali di legno intagliato: pali di aggancio a cui erano legati i cavalli.

Gli scolari possono facilmente rispondere alla domanda "Dove vivono i Chukchi?" SU Estremo Oriente c'è Chukotka o Chukotka regione autonoma. Ma se complichiamo un po’ la domanda: “Dove vivono i Ciukchi e gli Eschimesi?”, sorgono difficoltà. Non esiste una regione con lo stesso nome; dobbiamo trovare un approccio più serio e comprendere le complessità nazionali.

Ci sono differenze tra Ciukchi, Eschimesi e Koryak?

Naturalmente c'è. Queste sono tutte nazionalità diverse, una volta tribù, che hanno radici comuni e abitano territori simili.

Le regioni della Russia dove vivono i Chukchi o i Luoravetlan sono concentrate nel nord. Questa è la Repubblica di Sakha, l'Okrug autonomo di Koryak e fin dall'antichità le loro tribù hanno abitato le regioni estreme Siberia orientale. All'inizio erano nomadi, ma dopo aver addomesticato le renne hanno iniziato ad adattarsi un po'. Parlano la lingua Chukchi, che ha diversi dialetti. I Luoravetlan o Chukchi (nome proprio) si dividevano in cacciatori di mare che vivevano sulla costa dell'Oceano Artico e cacciatori di renne della tundra.

Alcuni antropologi classificano gli eschimesi come una razza mongoloide di origine artica. Questa nazione vive nello stato dell'Alaska (USA), nelle regioni settentrionali del Canada, nell'isola della Groenlandia (Danimarca) e parecchia (1.500 persone) nella Chukotka. In ogni paese, gli eschimesi parlano la propria lingua: groenlandese, inuit dell'Alaska ed eschimese canadese. Tutti loro sono divisi in diversi dialetti.

Chi sono i Chukchi e i Koryak? I Luoravetlan prima respinsero le tribù eschimesi e poi si separarono territorialmente dai Koryak. Oggi i Koryak (una nazionalità comune con i Chukchi) costituiscono la popolazione indigena dell'omonimo Okrug autonomo Regione della Kamchatka in Russia. In totale ci sono circa 7.000 persone. La lingua Koryak appartiene al gruppo Chukchi-Kamchatka. Le prime menzioni dei Koryak si trovano in documenti del XVI secolo. Vengono descritte le persone, alcune delle quali erano impegnate nell'allevamento delle renne e altre nella pesca marina.

Aspetto

Dove vivono i Chukchi e che aspetto hanno? La risposta alla prima parte della domanda è formulata sopra. Più recentemente, gli scienziati hanno dimostrato la relazione genetica tra Chukchi e indiani. In effetti, il loro aspetto ha molto in comune. I Chukchi appartengono a una razza mista mongoloide. Sono simili agli abitanti della Mongolia, della Cina, della Corea, ma sono leggermente diversi.

La forma degli occhi degli uomini Luoravetlan è più orizzontale che obliqua. Gli zigomi non sono larghi come quelli degli Yakut e il colore della pelle ha una sfumatura bronzea. Le donne di questa nazionalità sono più simili nell'aspetto ai mongoloidi: zigomi larghi, nasi larghi con narici grandi. Colore dei capelli per i rappresentanti di entrambi Gli uomini si tagliano i capelli corti, le donne intrecciano due trecce e le decorano con perline. Le donne sposate indossano la frangetta.

L'abbigliamento invernale Luoravetlan è a due strati, molto spesso cucito con pelliccia fulvo. L'abbigliamento estivo è costituito da mantelle o giacche realizzate in pelle scamosciata di cervo.

Tratti caratteriali

Quando disegnano un ritratto psicologico di questa nazionalità, notano la caratteristica principale: eccessiva eccitabilità nervosa. I Luoravetlan sono facilmente disturbati da uno stato di equilibrio spirituale e sono molto irascibili. In questo contesto, hanno una tendenza all'omicidio o al suicidio. Ad esempio, un parente può facilmente rispondere alla richiesta di un familiare gravemente malato e ucciderlo affinché non soffra di agonia. estremamente indipendente, originale. In ogni disputa o lotta mostrano una persistenza senza precedenti.

Allo stesso tempo, queste persone sono molto ospitali e di buon carattere, ingenue. Vengono altruisticamente in aiuto dei loro vicini e di tutti coloro che ne hanno bisogno. Prendono molto alla leggera il concetto di fedeltà coniugale. Le mogli sono raramente gelose dei loro mariti.

Condizioni di vita

Dove vivono i Chukchi (nella foto sotto), c'è una breve estate polare e il resto del tempo è inverno. Per riferirsi al tempo, i residenti usano solo due espressioni: “c’è tempo” o “non c’è tempo”. Questa designazione è un indicatore della caccia, cioè se avrà successo o meno. Da tempo immemorabile, i Chukchi hanno continuato le loro tradizioni di pesca. Amano moltissimo la carne di foca. Un cacciatore felice ne cattura tre in una volta, poi la sua famiglia con bambini (di solito 5-6) verrà nutrita per diversi giorni.

I luoghi per le famiglie yarang vengono spesso scelti circondati da colline in modo che ci sia più tranquillità. All'interno fa molto freddo, anche se la casa è rivestita di pelli in lungo e in largo. Di solito c'è un piccolo fuoco al centro, circondato da massi rotondi. Sopra c'è un calderone sospeso pieno di cibo. La moglie si occupa dei lavori domestici, macella le carcasse, cucina e sala la carne. Ci sono bambini vicino a lei. Insieme raccolgono le piante di stagione. Il marito è il capofamiglia. Questo stile di vita è stato preservato per molti secoli.

A volte queste famiglie indigene non vanno nei villaggi per mesi. Alcuni bambini non hanno nemmeno un certificato di nascita. I genitori devono quindi dimostrare che si tratta di loro figlio.

Perché il Chukchi è l'eroe delle barzellette?

C'è un'opinione che storie umoristiche I russi ne scrivevano per paura e rispetto, per un sentimento di superiorità su se stessi. Dal XVIII secolo, quando le truppe cosacche si spostarono attraverso la sconfinata Siberia e incontrarono le tribù Luoravetlan, iniziarono a circolare voci su una nazione guerriera che era molto difficile da superare in battaglia.

I Chukchi insegnarono ai loro figli il coraggio e la destrezza fin dall'infanzia, allevandoli in condizioni spartane. Nel terreno aspro in cui vivono i Chukchi, il futuro cacciatore deve essere sensibile, essere in grado di sopportare qualsiasi disagio, dormire in piedi e non avere paura del dolore. Il wrestling nazionale preferito si svolge su una scivolosa pelle di foca, con artigli affilati che sporgono lungo il perimetro.

Pastori di renne militanti

La popolazione Koryak, che in precedenza divenne parte dei Chukchi Impero russo, scappava dal campo di battaglia se vedeva almeno diverse dozzine di Luoravetlan. Anche in altri paesi circolavano storie di pastori di renne militanti che non hanno paura delle frecce, le schivano, le catturano e le lanciano contro il nemico con le mani. Donne e bambini catturati si suicidarono per evitare di essere ridotti in schiavitù.

In battaglia, i Chukchi erano spietati, uccidendo con precisione il nemico con frecce, le cui punte erano imbrattate di veleno.

Il governo iniziò ad avvertire i cosacchi di non impegnarsi in battaglie con i Chukchi. Nella fase successiva, hanno deciso di corrompere, persuadere e poi saldare (più avanti). Era sovietica). E alla fine del XVIII secolo. Una fortezza fu costruita vicino al fiume Angarka. Nelle sue vicinanze venivano periodicamente organizzate fiere per commerciare in cambio con i pastori di renne. Ai Luoravetlan non era consentito entrare nel loro territorio. I cosacchi russi sono sempre stati interessati a dove vivono i Chukchi e cosa fanno.

Affari commerciali

I pastori di renne rendevano omaggio all'Impero russo per l'importo che potevano permettersi. Spesso non veniva pagata affatto. Con l'inizio dei negoziati di pace e della cooperazione, i russi portarono la sifilide ai Chukchi. Adesso avevano paura di tutti i rappresentanti della razza caucasica. Ad esempio, non avevano rapporti commerciali con francesi e britannici semplicemente perché erano “bianchi”.

Stavamo stabilendo rapporti con il Giappone, un paese vicino. I Chukchi vivono dove è impossibile estrarre minerali metallici nelle profondità della terra. Pertanto, acquistarono attivamente armature protettive, armature, altre uniformi e attrezzature militari e prodotti in metallo dai giapponesi.

I Luoravetlan scambiavano pellicce e altri beni estratti con tabacco con gli americani. Le pelli di volpe blu, martora e balena erano molto apprezzate.

Chukchi oggi

La maggior parte dei Luoravetlan si mescolavano con altre nazionalità. Ormai non sono rimasti quasi più Chukchi di razza pura. Le “persone inestirpabili”, come vengono spesso chiamate, si sono assimilate. Allo stesso tempo, preservano la loro occupazione, cultura e stile di vita.

Molti scienziati sono fiduciosi che il piccolo gruppo etnico indigeno sia minacciato non dall'estinzione, ma dall'abisso sociale in cui si trova. Molti bambini non sanno leggere e scrivere e non vanno a scuola. Il tenore di vita dei Luoravetlan è lontano dalla civiltà e non si sforzano di raggiungerlo. I Chukchi vivono in condizioni difficili condizioni naturali e non gli piace che vengano imposte le proprie regole. Ma quando trovano dei russi congelati nella neve, li portano allo Yaranga. Dicono che poi mettono l'ospite sotto pelle insieme alla moglie nuda in modo che possa scaldarlo.

4.2 Abitazione tradizionale Chukchi

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area. Quando arrivarono i russi, i Chukchi vivevano in semi-piroghe. La struttura rotonda dell'abitazione è stata realizzata con le mascelle e le costole di una balena. Da qui il suo nome valkharan - "casa fatta di mascelle di balena" [Levin N.G., 1956: 913]. Il telaio era ricoperto di erba e ricoperto di terra sopra. L'abitazione aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo in alto, chiuso con una scapola di balena, che serviva solo in ora legale. Al centro dell'abitazione c'era una grande fossa del grasso che ardeva tutto il giorno. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe, le elevazioni erano disposte sotto forma di cuccette e su di esse, in base al numero di famiglie, venivano costruite tettoie del solito tipo [Golovnev A.I., 1999: 23]. I pneumatici erano pelle di cervo e pelle di tricheco, che erano legati con cinghie di cuoio avvolte attorno alle pietre in modo che i venti impetuosi di Chukotka non distruggessero o rovesciassero l'abitazione.

La forma principale di insediamenti dei pastori di renne erano i campi, costituiti da diverse abitazioni portatili tipo tenda: yarang. Si trovavano in una fila allungata da est a ovest. Il primo della fila da est era lo yaranga del capo della comunità nomade.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore (vedi Appendice, Fig. 4). Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in cerchio, alle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse, e altri pali erano legati ad essi obliquamente, collegandosi in alto e formando un cono a forma di cono. parte superiore. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era ricoperto dall'alto con pneumatici cuciti con pelli di renna con il pelo rivolto verso l'esterno e stretti con cinture. Il pavimento era ricoperto di pelli.

All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete di fondo) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito non c'erano più di quattro tettoie in uno yaranga. Potrebbe ospitare più persone (coppie sposate separate). Sono penetrati nella tettoia strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo qui che ci sedevamo lì, nudi fino alla cintola e talvolta nudi.

Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se nella parte fredda dello yaranga c'era legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Erano comuni anche sgabelli bassi a tre gambe o radici di alberi. Per lo stesso scopo venivano utilizzate le corna di cervo, tagliate insieme all'osso parietale.

Vita degli antichi romani

La struttura di una ricca casa romana durante l'impero era composta da: atrio - una sala di ricevimento, tablino - un ufficio e peristylium - un cortile circondato da colonne...

Lo studio delle case dei Khanty e dei Mansi viene effettuato utilizzando l'esempio di un tipo di alloggio portatile, caratteristico principalmente dei pastori di renne in Siberia. Gli Ob Ugriani avevano una struttura conica, con un telaio di legno e pareti di feltro, chiamata chum (Vedi Appendice, Fig. 1)...

La casa come modello architettonico del mondo delle culture tradizionali

Il tipo principale di abitazione Khakass è la yurta senza graticci (charga ib). Questo edificio era basato su pilastri verticali con forche nella parte superiore, in un'altra versione - pali disposti in cerchio (vedi Appendice, Fig. 3). La struttura della casa era coronata da un cerchio...

La casa come modello architettonico del mondo delle culture tradizionali

L'immagine del mondo dei popoli turchi si distingue per le ricche immagini. Secondo il Khakass, l'est è il davanti, l'ovest è il retro, il sud è l'alto, il nord è il basso. L'Oriente fu dato a tutti i turchi della Siberia meridionale qualità positive. L’Oriente è, prima di tutto...

Cultura e vita dei Buriati

Alloggi tradizionali Buryat è una yurta. Il suo design rifletteva non solo la praticità dei nomadi, che riuscivano a creare un'abitazione confortevole e abbastanza perfetta nelle condizioni della vita nomade, grazie ai materiali di cui disponevano, ma anche la loro estetica...

Vita culturale e spirituale dei giapponesi

Una tradizionale casa a telaio e montante a uno o due piani è caratterizzata da pareti scorrevoli costituite da telai rivestiti con carta oleata o cartone spesso. Il pavimento è rialzato su piccole palafitte (fino ad un metro)...

Cultura materiale delle popolazioni indigene della Kamchatka

Gli Eveni hanno da tempo due tipi principali di abitazioni portatili: ilum - una tenda conica del tipo generale Tungus, caratteristica del periodo in cui la caccia era la principale fonte di sussistenza...

Caratteristiche della cultura materiale del Rinascimento: aspetti di storia della scienza e della tecnologia

Tipi. Edificio residenziale cittadino (Nel primo periodo, nel XV secolo, era la dimora di un ricco cittadino, e nel XVI secolo era la residenza di un importante nobile o sovrano - un palazzo)...

Vita quotidiana epoca tardo Medioevo basato su dipinti di maestri del Rinascimento settentrionale

Vorrei iniziare una rassegna della vita di un personaggio medievale con la casa. Non è stato difficile fare una scelta a suo favore, poiché l'abitazione, una casa, è in ogni momento la componente più importante della visione quotidiana del mondo di una persona...

Abitazione tradizionale Chukchi

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area. Quando arrivarono i russi, i Chukchi vivevano in semi-piroghe. La struttura rotonda dell'abitazione è stata realizzata con le mascelle e le costole di una balena. Da qui il suo nome valharan- “una casa fatta di mascelle di balena” [Levin N.G., 1956: 913]. Il telaio era ricoperto di erba e ricoperto di terra sopra. L'abitazione aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo nella parte superiore, chiuso con una scapola di balena, che serviva solo d'estate. Al centro dell'abitazione c'era una grande fossa del grasso che ardeva tutto il giorno. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe, le elevazioni erano disposte sotto forma di cuccette e su di esse, in base al numero di famiglie, venivano costruite tettoie del solito tipo [Golovnev A.I., 1999: 23]. I pneumatici erano pelle di cervo e pelle di tricheco, che erano legati con cinghie di cuoio avvolte attorno alle pietre in modo che i venti impetuosi di Chukotka non distruggessero o rovesciassero l'abitazione.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore (vedi Appendice, Fig. 4). Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in un cerchio, sulle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse, e altri pali erano legati ad essi obliquamente, collegandosi in alto e formando una parte superiore a forma di cono. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era ricoperto dall'alto con pneumatici cuciti con pelli di renna con il pelo rivolto verso l'esterno e stretti con cinture. Il pavimento era ricoperto di pelli.