Qual è il nome dell'abitazione Chukchi? Yaranga - la dimora tradizionale dei pastori di renne Chukchi (22 foto)

I Chukchi avevano due tipi di abitazioni: mobili e permanenti. I “stanziali”, o sedentari, avevano dimore invernali ed estive. In inverno vivevano in mezze piroghe, il cui tipo e design erano presi in prestito dagli eschimesi.

Le informazioni più dettagliate sulla struttura delle mezze panchine dei Chukchi sedentari sono riportate da Merck: “L'esterno delle yurte sono ricoperte di erba, arrotondate e si elevano parecchi metri sopra il livello del suolo. Sul lato c'è un'apertura quadrangolare attraverso la quale si può entrare. Attorno all'ingresso ci sono delle tribune poste attorno a tutta la circonferenza delle panchine , ad eccezione dello spazio di passaggio, mascelle di balena... fino a 7 piedi, in cima sono ricoperte di costole di balena, e in più, attraverso l'ingresso menzionato si entra prima in un corridoio lungo quanto l'intera panchina, circa 6. piedi, largo circa un braccio o più e leggermente più profondo del livello del pavimento della panchina.

La panchina stessa è sempre di forma quadrangolare, la sua larghezza e lunghezza sono di 10-14 piedi e la sua altezza è di 8 piedi o più. Avvicinandosi alle pareti, l'altezza della stanza diminuisce a causa della flessione del soffitto. La piroga è stata affondata per 5 piedi nel terreno e, sopra, è stato posto un muro di terra alto tre piedi, con mascelle di balena in cima, montate su tutti i lati. Sulle mascelle di balena menzionate poggiano quattro mascelle di balena separate e identiche, disposte longitudinalmente dall'ingresso stesso a una certa distanza l'una dall'altra e formando il soffitto della yurta.

Su tutto il soffitto sono disposte costole di balena. Ad un'altezza di tre piedi dal livello del pavimento, una costola è attaccata ai quattro angoli della yurta, che poggiano su supporti nel mezzo della loro curva, e su di essi sono posate delle assi lungo tutte e quattro le pareti. Rappresentano le cuccette su cui dormono e si siedono i Chukchi. Anche il pavimento è ricoperto di assi e le pelli di tricheco sono poste sotto le cuccette invece del pavimento. Vicino all'ingresso c'è un'apertura a traliccio nel soffitto ricoperta da una vescica di fegato di balena.

Vicino alla finestra c'è un altro piccolo foro nel soffitto a forma di vertebra pressata nel tetto, destinato a far uscire il fumo dalle lampade poste ai quattro angoli della yurta; Alcune delle costole di balena che formano il tetto sono dipinte sui lati bianco e raffigurano figure, come balene, canoe, ecc... Il baldacchino è illuminato dalla stessa finestra ricavata nel soffitto vicino alla piroga stessa" (Archivio MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. Pag. 15-17).

Confrontando questa descrizione con i materiali degli scavi archeologici, si rivela una sorprendente somiglianza con le panchine del periodo Punuk (VII-XVII secolo d.C.). Anche il materiale con cui sono state costruite le panchine coincide. U popolazione moderna Chukotka ha conservato il ricordo che una volta esistevano due tipi di mezze piroghe: valkaran ("dimora delle mascelle") e klergan ("dimora degli uomini"). Clergan, nonostante questo nome, era semplicemente una dimora invernale nella quale si stabilirono diverse famiglie di parenti stretti. Valkaran è anche una casa invernale, ma per una famiglia. Secondo gli informatori, a Valkaran vivevano orfani o estranei che lei poteva sistemare vicino a lei grande famiglia. Dimore estive dei Chukchi sedentari nel XVIII secolo. differivano in quanto i loro abitanti erano solitamente membri della stessa famiglia. Secondo K. Merk, per una yurta invernale c'erano diversi yarang estivi. Ad esempio, nel Uelene c'erano 26 yurte estive e 7 invernali (Materiali etnografici, 1978. P. 155). Approssimativamente questo rapporto tra abitazioni invernali ed estive è tipico di tutti gli insediamenti sedentari di Chukchi.

Gli yaranga dei Chukchi costieri nell'aspetto e nella struttura interna somigliavano agli yaranga delle renne Chukchi2. Pur mantenendo le basi strutturali dello yaranga dei pastori di renne, anche la residenza estiva dei sedentari Chukchi presentava alcune differenze. Non aveva il foro per il fumo. Nella zona priva di alberi, i Chukchi non costruirono nemmeno un camino. Il cibo veniva preparato su lampade grasse o in “cucine” appositamente costruite vicino allo yaranga, dove bruciavano le ossa degli animali marini e le cospargevano di grasso. Durante i viaggi, se necessario, venivano utilizzate delle canoe per ripararsi dalle intemperie e per alloggi temporanei. Furono trascinati a riva, capovolti e posti sotto il loro riparo.

Alla fine del XVIII secolo. le panchine invernali iniziarono a cadere in disuso. Dopo AL. Lazarev notato: " Non abbiamo visto yurte invernali tra i Chukchi; quelli estivi sono piuttosto rotondi nella parte inferiore, da 2 tese e mezzo a 4 tese di diametro, e convessi nella parte superiore, motivo per cui da lontano sembrano un pagliaio. Ci è stato detto che i Chukchi vivono in queste yurte in inverno, cosa a cui all'inizio non credevamo, ma ci hanno assicurato che in loro non fa freddo in inverno"(Note sulla navigazione, 1950. P. 302).

Nel 19° secolo Le abitazioni semisotterranee di Valkaran e Klegran scompaiono finalmente. In inverno, invece, vengono utilizzati yaranga con baldacchini realizzati con pelli di cervo. F.P. Wrangel, che cavalcava sui cani da Capo Shelagskoye alla baia di Kolyuchinskaya, vide solo le rovine di vecchie panchine, ma da nessuna parte dice che i Chukchi vivano in esse. " I Chukchi sedentari vivono in piccoli villaggi, ha scritto. - Le loro capanne sono costruite su pali e costole di balena, ricoperte di pelli di cervo."(Wrangel, 1948. pp. 311-312).

La renna Chukchi viveva negli yaranga sia in inverno che in estate. L'unica differenza tra loro era la qualità delle pelli con cui erano realizzati il ​​pneumatico e il tettuccio. Descrizioni delle abitazioni dei pastori di renne Chukchi del XVIII secolo. lo indicano con lo sviluppo della produzione e dei cambiamenti pubbliche relazioni Anche lo yaranga ha subito modifiche, principalmente le sue dimensioni.

"Negli yaranga si uniscono ora legale, e anche d'inverno, durante lunghi soggiorni nello stesso luogo, tutti legati da parentela almeno lontana. Tali yaranga ospitano diversi baldacchini di pelli di renna e quindi hanno dimensioni significative" (Archivio MAE. Col. 3. Inventario 1. P. 2. P. 5-14). Yaranga comunitari di renna Chukchi esistevano qua e là nel primo quarto del XIX secolo secolo Negli anni '40 e '50 del 19 ° secolo, la famiglia individuale divenne la principale unità economica della società Chukchi, a quanto pare, il suo completo isolamento avvenne nella vita di tutti i giorni. A questo proposito, la casa collettiva perse il suo significato;

Nel libro Z.P. Sokolova Viene fornita "Dimora dei popoli della Siberia (esperienza tipologica)". descrizione dettagliata dispositivi Chukotka yaranga: "(yaran.y) - un'abitazione senza reticolo con struttura cilindrica-conica. Per i pastori di renne era portatile, per i cacciatori di mare era stazionario. La struttura di uno yaranga è costituita da pali verticali disposti in un cerchio. In uno yaranga portatile questi pali stanno sotto forma di treppiedi collegati con cinghie, in uno stazionario si alternano singolarmente o sono collegati a coppie da traverse diagonali.

Le parti superiori dei pali verticali o treppiedi sono collegate da pali verticali che formano un cerchio, al quale sono fissati pali di copertura conica, che si incrociano l'uno con l'altro e poggiano (in un'abitazione stazionaria) su un palo di sostegno centrale con una traversa in alto o su tre pali a forma di treppiede (tre pali, collegati da vertici). I pali della copertura conica vengono talvolta assicurati dall'interno con un cerchio e ricoperti con pali inclinati. In alcuni yaranga, la parte superiore è leggermente spostata dal centro a nord... Sulla parte superiore del telaio dello yaranga è coperto con pneumatici fatti di pelli di cervo o tricheco, in estate - con un telone All'esterno, lo yaranga è legato con cinture per proteggersi dal vento, alle quali sono attaccate le pietre. La parte inferiore del telaio dello yaranga fisso alla base e l'ingresso sono coperti dal Primorye Chukchi con erba o pietre a forma di muretto. Il foro d'ingresso viene chiuso con un pezzo di cuoio o con una porta di legno solo durante le tempeste di neve.

Lo spazio interno è diviso in stanze separate per coppie sposate o genitori e figli da tre o quattro tettoie di pelliccia (a forma di scatola rettangolare), riscaldate da lampade in pietra con olio di foca (zhirnik). Le tettoie sono legate mediante pali ad un palo orizzontale sulla parete posteriore dell'abitazione. Strisciano nella tettoia, sollevandone la parete anteriore. Un fuoco viene acceso nella parte anteriore fredda dello yaranga (Sokolova, 1998, pp. 75, 77).

È. Vdovin, E.P. Batyanova
(dal libro Popoli della Siberia nord-orientale)

Dimora della renna Chukchi.

Dimora della renna Chukchi Yaranga una tenda, rotonda alla base, con un'altezza al centro da 3,5 a 4,7 m e un diametro da 5,7 a 7,8 m. L'intelaiatura di legno era costituita da pali appoggiati su un treppiede saldamente appoggiato a terra da spessi pali legati con a cintura di pelle attraverso i fori nelle parti superiori. Di seguito, bipedi e treppiedi lunghi un metro erano legati ai pali e ai pali con cinghie, formando un ampio cerchio della base dello yaranga e sostenendo le traverse trasversali ad essi fissate alle estremità. Un cerchio formato da essi, di diametro inferiore alla base, rafforzava la struttura dello yaranga nella sua parte centrale.

In alto, più vicino al foro per il fumo, c'è un'altra fila di barrette di pepe. La struttura in legno dello yaranga era ricoperta (con il lato della pelliccia rivolto verso l'esterno) con pelli di cervo, solitamente cucite in 2 pannelli. I bordi delle pelli venivano posti uno sopra l'altro e fissati con cinghie cucite su di essi. Le estremità libere delle cinture nella parte inferiore erano legate a slitte o pietre pesanti, che assicuravano l'immobilità della copertura. Per 2 metà del rivestimento esterno sono state necessarie circa 40 - 50 grandi pelli di cervo. Lo yaranga veniva inserito tra le due metà della copertina, piegandone i bordi ai lati. Per l'inverno abbiamo utilizzato nuovi rivestimenti, per l'estate quelli utilizzati l'anno scorso.

In inverno, durante i periodi di frequenti migrazioni, la chioma era costituita dalle pelli più spesse con all'interno la pelliccia. I pastori guidano il loro gregge verso quello nuovo. pascolo, viveva in yaranga con una copertura leggera e un piccolo baldacchino per dormire. Il focolare era al centro dello yaranga, sotto il foro per il fumo. Di fronte all'ingresso, in corrispondenza della parete di fondo, è stata installata una zona notte - un baldacchino - a forma di parallelepipedo cucito di pelli.

Gli accampamenti dei pastori di renne Chukchi contavano da 2 a 10 tende (yaran`s). Di solito erano posizionate una dopo l'altra in linea a seconda del grado di prosperità dei proprietari da est a ovest. Il primo da est era lo yaranga del proprietario del campo, l'ultimo era il povero.

I villaggi dei Chukchi costieri erano solitamente costituiti da 2-20 (a volte di più) yaranga, sparsi a una certa distanza l'uno dall'altro. La dimensione del villaggio era determinata dalle capacità di pesca di una particolare area.

La Chukotka yaranga era una grande tenda, cilindrica alla base e conica nella parte superiore. Il telaio della tenda era costituito da pali posti verticalmente in cerchio, alle cui estremità superiori erano poste orizzontalmente delle traverse; ad essi erano legati obliquamente altri pali, collegandosi in alto e formando una forma di cono parte superiore. Al centro erano posti tre pali a forma di treppiede, su cui poggiavano i pali superiori del telaio. Il telaio era coperto con pneumatici speciali. La renna Chukchi ha cucito un pneumatico con vecchie pelli di renna con i capelli tagliati; le popolazioni costiere coprivano lo yaranga con teloni o pelli di tricheco. Per evitare che i venti impetuosi della Chukotka distruggessero e ribaltassero lo yaranga, fu legato all'esterno con cinture con grandi pietre attaccate ad esse, e i pastori di renne vi posizionarono delle slitte da carico. Gli yaranga delle renne Chukchi, a causa della necessità di migrazioni, erano più piccoli e leggeri di quelli costieri. All'interno dello yaranga, un baldacchino di pelliccia era legato a una delle traverse orizzontali (di solito sulla parete posteriore) utilizzando pali aggiuntivi. Il baldacchino era una caratteristica specifica delle abitazioni dei Chukchi, dei Koryak e degli eschimesi asiatici. Aveva la forma di una scatola capovolta. Di solito c'erano 1-3, raramente 4, tettoie in uno yaranga. La tettoia poteva ospitare più persone. Vi penetrarono strisciando, sollevando la parete anteriore. Faceva così caldo lì che sedevano nudi fino alla cintola e talvolta nudi. Per riscaldare e illuminare la tettoia, è stata utilizzata una pentola grassa: una tazza di pietra, argilla o legno con uno stoppino di muschio galleggiante nell'olio di foca. I Chukchi costieri cucinavano il cibo su questo fuoco, appendendo la pentola a un piolo o a un gancio. Se era disponibile legna da ardere, veniva acceso un piccolo fuoco nella parte fredda dello yaranga per cuocere il cibo.

Nello yaranga si sedevano su pelli stese. Sono state utilizzate anche sedie basse o radici di alberi. Per lo stesso scopo, le corna venivano tagliate insieme all'osso parietale.

A metà del XIX secolo V. I Chukchi costieri avevano un antico tipo di abitazione: semi-piroghe. Le loro rovine sono sopravvissute fino ad oggi. La struttura rotonda della semi-piroga era ricavata dalle mascelle e dalle costole di una balena (da cui il nome Chukchi valkaran - "casa delle mascelle delle balene"), quindi era ricoperta di zolla e ricoperta di terra sopra. A volte la struttura in osso veniva posta in una rientranza, quindi il risultato era un'abitazione semi-sotterranea con il tetto sporgente in superficie. La semi-piroga aveva due uscite: un lungo corridoio, che veniva utilizzato solo d'inverno, poiché d'estate veniva inondato dall'acqua, e un foro rotondo nella parte superiore, chiuso con la scapola di una balena, che serviva solo in l'estate. Il pavimento della mezza piroga, o almeno la metà di essa, era coperto ossa grandi; al centro c'era una grande pentola per il grasso che ardeva 24 ore su 24. Su tutti e quattro i lati delle semi-piroghe furono disposti dei prospetti sotto forma di cuccette e su di essi furono costruiti 2-4 (a seconda del numero di famiglie) tettoie del solito tipo. Come risultato della sostituzione della mezza piroga con uno yaranga, le condizioni di vita dei Chukchi costieri sono migliorate in modo significativo. Ma la mancanza di finestre, l'eccezionale affollamento della tettoia, la costante fuliggine proveniente dalla fossa del grasso, la presenza di cani negli yaranga, ecc. non consentivano di mantenere la necessaria pulizia. Le tettoie dei pastori di renne Chukchi, di regola, erano più pulite di quelle dei Chukchi costieri: a causa delle frequenti migrazioni, le tettoie venivano smantellate e messe fuori uso, mentre i Chukchi costieri lo facevano solo due volte l'anno, in primavera e in autunno. Abbattere pneumatici e tettoie Yaranga è uno dei compiti difficili delle donne Chukchi. A questo scopo c'erano rivestimenti speciali. Il rivestimento era realizzato in corno di cervo o legno ed era un bastone leggermente ricurvo a un'estremità, lungo da 50 a 70 cm.

In estate, alcuni Chukchi costieri vivevano in tende durante i loro viaggi lungo la riva del mare e alcuni pastori di renne durante le loro migrazioni verso la tundra. In assenza di una tenda, i Chukchi costieri costruirono un'abitazione simile a una tenda con tre remi e una vela o trascorsero la notte sotto una canoa rovesciata.

I pastori di renne Chukchi “non avevano annessi. Conservavano tutte le cose extra e le scorte di cibo all'interno dello yaranga, e in estate mettevano le cose non necessarie su slitte da carico installate vicino alla casa e le coprivano con un rovduga per proteggerle dalla pioggia.

I Chukchi costieri vicino allo yarang di solito installavano 4 costole di balena con traverse ad un'altezza di circa 2 m da terra. D'estate vi mettevano sopra le slitte e d'inverno le canoe, in modo che i cani non mangiassero le cinghie che tengono insieme le slitte e i pneumatici di cuoio delle canoe. I Chukchi costieri mantenevano il resto delle loro proprietà all'interno dello yaranga.

I pastori di renne della Chukotka non vivono in tende, ma in abitazioni mobili più complesse chiamate yaranga. Successivamente, proponiamo di conoscere le basi della costruzione e della struttura di questa abitazione tradizionale, che i pastori di renne Chukchi continuano a costruire oggi.
Senza un cervo non ci sarà Yaranga: questo assioma è vero in senso letterale e figurato. Innanzitutto, perché abbiamo bisogno di materiale per la "costruzione": pelli di cervo. In secondo luogo, senza cervi, una casa del genere non è necessaria. Yaranga è un'abitazione mobile e portatile per pastori di renne, necessaria per le aree dove non c'è legname, ma dove è necessaria una migrazione costante per la mandria di renne. Per costruire uno yaranga hai bisogno di pali. Quelli di betulla sono i migliori. Le betulle in Chukotka, per quanto strano possa sembrare ad alcuni, stanno crescendo. Nella parte continentale lungo le rive dei fiumi. L'area limitata della loro distribuzione è stata la ragione dell'emergere di un concetto come "scarsità". I pali sono stati curati, sono stati tramandati e vengono tramandati ancora oggi per via ereditaria. Alcuni pali yaranga nella tundra di Chukotka hanno più di cento anni.

Accampamento

Telaio Yaranga preparato per le riprese del film “Territorio”

La differenza tra uno yaranga e un chum è la complessità del suo design. È come un airbus e un camion di mais. Un amico è una capanna, con pali verticali, ricoperta con materiale impermeabile (corteccia di betulla, pelli, ecc.). La struttura dello yaranga è molto più complicata.

Tirare il pneumatico (ratham) sul telaio yaranga

La costruzione di uno yaranga inizia con la determinazione delle direzioni cardinali. Questo è importante perché l'ingresso dovrebbe essere sempre ad est. Per prima cosa vengono posizionati tre pali lunghi (come nella costruzione di una tenda). Attorno a questi pali vengono quindi installati piccoli treppiedi di legno, fissati insieme con pali orizzontali. Dai treppiedi alla cima dello yaranga ci sono i pali del secondo livello. Tutti i pali sono fissati tra loro con corde o cinture di pelle di daino. Dopo aver installato il telaio, viene applicato un pneumatico (ratem) fatto di pelli. Sopra i pali superiori vengono lanciate diverse corde, che sono legate al pneumatico della tenda da sole e, utilizzando le leggi elementari della fisica e il comando "eeee, uno", solo nella versione Chukotka, il pneumatico viene messo sul telaio. Per evitare che il pneumatico si stacchi durante una tempesta di neve, i suoi bordi sono ricoperti di pietre. Le pietre vengono anche appese a corde ai montanti del treppiede. I pali e le assi legati all'esterno dello yaranga vengono utilizzati anche come anti-vele.

"Rafforzare" lo yaranga per evitare che il pneumatico si stacchi

Gli pneumatici invernali sono sicuramente realizzati con pelli. Per tariffa sono necessarie dalle 40 alle 50 pelli di cervo. Ci sono opzioni con pneumatici estivi. In precedenza, per gli pneumatici estivi venivano utilizzati vecchi ratham, cuciti e alterati, con lana scrostata. L'estate della Chukotka, sebbene dura, perdona molto. Incluso uno pneumatico imperfetto per la yaranga. In inverno, il pneumatico deve essere perfetto, altrimenti durante una tempesta di neve un enorme cumulo di neve si riversa nel piccolo foro. IN Era sovietica parte inferiore i pneumatici più sensibili all'umidità iniziarono ad essere sostituiti con strisce di telone. Poi sono comparsi altri materiali, quindi gli yaranga estivi di oggi ricordano più la coperta colorata di una nonna.
Yaranga nella tundra di Amguem

Terza brigata del MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga nella tundra Yanrakynnot

Esternamente lo yaranga è pronto. All'interno apparve un grande spazio sottotenda di 5-8 metri di diametro: chottagin. Chottagin è la parte economica dello yaranga. Nel chottagin, la stanza fredda dello yaranga, in inverno la temperatura è la stessa che fuori, tranne che non c'è vento.

Ora devi creare una stanza per vivere. Sul muro di fronte all'ingresso è fissata mediante pali una cornice rettangolare, che all'interno è ricoperta di pelli e lana. Questo baldacchino è uno spazio abitativo in uno yaranga. Dormono sotto la tettoia, asciugano i vestiti (attraverso l'evaporazione naturale dell'umidità) e in inverno mangiano. Il baldacchino viene riscaldato utilizzando una stufa a grasso o una stufa a cherosene. A causa del fatto che le pelli sono ripiegate verso l'interno, la tettoia diventa quasi ermetica. Questo è positivo in termini di ritenzione del calore, ma negativo in termini di ventilazione. Tuttavia, il gelo è il combattente più efficace contro le nature con una raffinata percezione degli odori. Poiché di notte è impossibile aprire la tettoia, fanno i bisogni in un contenitore speciale proprio lì nella tettoia. Credimi, anche questo non ti disturberà se ti ritrovi nella tundra senza trasporto per più di due giorni. Perché uno dei principali bisogni umani è il bisogno di calore. Ma fa caldo nella tundra, solo nella volta. Al giorno d'oggi, uno yaranga ha solitamente un baldacchino; in precedenza potevano essercene due o anche tre. Una famiglia vive nella tettoia. Se una famiglia ha figli adulti che hanno già una propria famiglia, per la prima volta viene posizionato un secondo baldacchino nello yaranga. Ma col tempo, i giovani dovranno assemblare il loro yaranga.

Tettoia all'esterno

Baldacchino all'interno. Illuminato e riscaldato da una stufa a grasso o da una stufa a cherosene

Il focolare è organizzato nel centro di Chottagin. Il fumo dell'incendio fuoriesce attraverso un foro nella cupola. Ma nonostante tale ventilazione, a Chottagin c'è quasi sempre fumo. Pertanto, non è consigliabile stare in uno yaranga.

Accendere un fuoco

Dove puoi trovare la legna per il fuoco se gli alberi non crescono nella tundra? Nella tundra in realtà non ci sono alberi (ad eccezione dei boschetti delle pianure alluvionali), ma puoi quasi sempre trovare arbusti. In realtà, lo yaranga è posizionato principalmente vicino a un fiume con cespugli. Il camino nello yaranga è costruito esclusivamente per cucinare. Riscaldare il chottagin è inutile e dispendioso. Piccoli ramoscelli vengono utilizzati per il fuoco. Se i rami del cespuglio sono spessi e lunghi, vengono tagliati in piccoli tronchi di 10-15 cm di lunghezza. La quantità di legna da ardere che un residente della taiga brucia ogni notte durerà per un pastore di renne per una settimana, o anche di più. Cosa possiamo dire dei giovani pionieri con i loro falò? Economia e razionalità sono i criteri principali nella vita di un pastore di renne. Lo stesso criterio viene utilizzato nella progettazione dello yaranga, che a prima vista risulta primitivo, ma ad un esame più attento risulta molto efficace.

Il bollitore è sospeso sopra il camino su catene, tini e pentole sono posti su mattoni o pietre. Smettono di aggiungere legna al fuoco non appena il contenitore inizia a bollire.

Raccolta della legna da ardere

Utensili. Tavolini e piccoli sgabelli sono usati come mobili nello yaranga. Yaranga è un mondo di minimalismo. I mobili dello yaranga comprendono anche armadi e scaffali per riporre cibo e utensili. Con l'avvento della civiltà europea in Chukotka, soprattutto durante il periodo sovietico, concetti come kerogas, primus e abeshka (generatore) apparvero nella vita dei pastori di renne, il che semplificò in qualche modo alcuni aspetti della vita. La cottura del cibo, in particolare dei prodotti da forno, ora non viene eseguita sul fuoco, ma su fornelli Primus o gas cherosene. In alcuni allevamenti di renne, in inverno, vengono installate stufe negli yaranga, che vengono riscaldate con carbone. Certo, puoi vivere senza tutto questo, ma se ce l'hai, perché non usarlo?

Pomeriggio

Tempo libero serale

In ogni yaranga c'è sempre carne o pesce appeso ai pali superiori e laterali. Il razionalismo, come ho detto sopra, è un aspetto chiave della vita umana in società tradizionale. Perché il fumo dovrebbe andare sprecato? Soprattutto se esso, il fumo, è un ottimo conservante.

I "bidoni" di Yaranga

I pastori di renne della Chukotka non vivono in tende, ma in abitazioni mobili più complesse chiamate yaranga. Successivamente, proponiamo di conoscere le basi della costruzione e della struttura di questa abitazione tradizionale, che i pastori di renne Chukchi continuano a costruire oggi.

Senza un cervo non ci sarà Yaranga: questo assioma è vero in senso letterale e figurato. Innanzitutto perché abbiamo bisogno di materiale per la "costruzione": pelli di cervo. In secondo luogo, senza cervi, una casa del genere non è necessaria. Yaranga è un'abitazione mobile e portatile per pastori di renne, necessaria per le aree dove non c'è legname, ma dove è necessaria una migrazione costante dietro alla mandria di renne. Per costruire uno yaranga hai bisogno di pali. Quelli di betulla sono i migliori. Le betulle in Chukotka, per quanto strano possa sembrare ad alcuni, stanno crescendo. Nella parte continentale lungo le rive dei fiumi. L'area limitata della loro distribuzione è stata la ragione dell'emergere di un concetto come "scarsità". I pali sono stati curati, sono stati tramandati e vengono tramandati ancora oggi per via ereditaria. Alcuni pali yaranga nella tundra di Chukotka hanno più di cento anni.

Accampamento

Telaio Yaranga preparato per le riprese del film "Territorio"

La differenza tra uno yaranga e un chum è la complessità del suo design. È come un airbus e un camion di mais. Un amico è una capanna, con pali verticali, ricoperta con materiale impermeabile (corteccia di betulla, pelli, ecc.). La struttura dello yaranga è molto più complicata.

Tirare il pneumatico (ratham) sul telaio yaranga

La costruzione di uno yaranga inizia con la determinazione delle direzioni cardinali. Questo è importante perché l'ingresso dovrebbe essere sempre ad est. Per prima cosa vengono posizionati tre pali lunghi (come nella costruzione di una tenda). Attorno a questi pali vengono quindi installati piccoli treppiedi di legno, fissati insieme con pali orizzontali. Dai treppiedi alla cima dello yaranga ci sono i pali del secondo livello. Tutti i pali sono fissati tra loro con corde o cinture di pelle di daino. Dopo aver installato il telaio, viene applicato un pneumatico (ratem) fatto di pelli. Sopra i pali superiori vengono lanciate diverse corde, che sono legate al pneumatico della tenda da sole e, utilizzando le leggi elementari della fisica e il comando "eee, uno", solo nella versione Chukotka, il pneumatico viene messo sul telaio. Per evitare che il pneumatico si stacchi durante una tempesta di neve, i suoi bordi sono ricoperti di pietre. Le pietre vengono anche appese a corde ai montanti del treppiede. I pali e le assi legati all'esterno dello yaranga vengono utilizzati anche come anti-vele.

"Rafforzare" lo yaranga per evitare che il pneumatico si stacchi

Gli pneumatici invernali sono sicuramente realizzati con pelli. Per tariffa sono necessarie dalle 40 alle 50 pelli di cervo. Ci sono opzioni con pneumatici estivi. In precedenza, per gli pneumatici estivi venivano utilizzati vecchi ratham, cuciti e alterati, con lana scrostata. L'estate della Chukotka, sebbene dura, perdona molto. Incluso uno pneumatico imperfetto per la yaranga. In inverno, il pneumatico deve essere perfetto, altrimenti durante una tempesta di neve un enorme cumulo di neve si riversa nel piccolo foro. In epoca sovietica, la parte inferiore del pneumatico, più suscettibile all'umidità, cominciò a essere sostituita con strisce di telone. Poi sono comparsi altri materiali, quindi gli yaranga estivi di oggi ricordano più la coperta colorata di una nonna.

Yaranga nella tundra di Amguem

Terza brigata del MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga nella tundra Yanrakynnot

Esternamente lo yaranga è pronto. All'interno apparve un grande spazio sottotenda di 5-8 metri di diametro: chottagin. Chottagin è la parte economica dello yaranga. Nel chottagin, la stanza fredda dello yaranga, in inverno la temperatura è la stessa che fuori, tranne che non c'è vento.

Ora devi creare una stanza per vivere. Sul muro di fronte all'ingresso è fissata mediante pali una cornice rettangolare, che all'interno è ricoperta di pelli e lana. Questo baldacchino è uno spazio abitativo in uno yaranga. Dormono sotto la tettoia, asciugano i vestiti (attraverso l'evaporazione naturale dell'umidità) e in inverno mangiano. Il baldacchino viene riscaldato utilizzando una stufa a grasso o una stufa a cherosene. A causa del fatto che le pelli sono ripiegate verso l'interno, la tettoia diventa quasi ermetica. Questo è positivo in termini di ritenzione del calore, ma negativo in termini di ventilazione. Tuttavia, il gelo è il combattente più efficace contro le nature con una raffinata percezione degli odori. Poiché di notte è impossibile aprire la tettoia, fanno i bisogni in un contenitore speciale proprio lì nella tettoia. Credimi, anche questo non ti disturberà se ti ritrovi nella tundra senza trasporto per più di due giorni. Perché uno dei principali bisogni umani è il bisogno di calore. Ma fa caldo nella tundra, solo nella volta. Al giorno d'oggi, uno yaranga ha solitamente un baldacchino; in precedenza potevano essercene due o anche tre. Una famiglia vive nella tettoia. Se una famiglia ha figli adulti che hanno già una propria famiglia, per la prima volta viene posizionato un secondo baldacchino nello yaranga. Ma col tempo, i giovani dovranno assemblare il loro yaranga.

Tettoia all'esterno

Baldacchino all'interno. Illuminato e riscaldato da una stufa a grasso o da una stufa a cherosene

Il focolare è organizzato nel centro di Chottagin. Il fumo dell'incendio fuoriesce attraverso un foro nella cupola. Ma nonostante tale ventilazione, a Chottagin c'è quasi sempre fumo. Pertanto, non è consigliabile stare in uno yaranga.

Accendere un fuoco

Dove puoi trovare la legna per il fuoco se gli alberi non crescono nella tundra? Nella tundra in realtà non ci sono alberi (ad eccezione dei boschetti delle pianure alluvionali), ma puoi quasi sempre trovare arbusti. In realtà, lo yaranga è posizionato principalmente vicino a un fiume con cespugli. Il camino nello yaranga è costruito esclusivamente per cucinare. Riscaldare il chottagin è inutile e dispendioso. Piccoli ramoscelli vengono utilizzati per il fuoco. Se i rami del cespuglio sono spessi e lunghi, vengono tagliati in piccoli tronchi di 10-15 cm di lunghezza. La quantità di legna da ardere che un residente della taiga brucia ogni notte durerà per un pastore di renne per una settimana, o anche di più. Cosa possiamo dire dei giovani pionieri con i loro falò? Economia e razionalità sono i criteri principali nella vita di un pastore di renne. Lo stesso criterio viene utilizzato nella progettazione dello yaranga, che a prima vista risulta primitivo, ma ad un esame più attento risulta molto efficace.

Il bollitore è sospeso sopra il camino su catene, tini e pentole sono posti su mattoni o pietre. Smettono di aggiungere legna al fuoco non appena il contenitore inizia a bollire.

Raccolta della legna da ardere

Utensili. Tavolini e piccoli sgabelli sono usati come mobili nello yaranga. Yaranga è un mondo di minimalismo. I mobili dello yaranga comprendono anche armadi e scaffali per riporre cibo e utensili. Con l'avvento della civiltà europea in Chukotka, soprattutto durante il periodo sovietico, concetti come kerogas, primus e abeshka (generatore) apparvero nella vita dei pastori di renne, il che semplificò in qualche modo alcuni aspetti della vita. La cottura del cibo, in particolare dei prodotti da forno, ora non viene eseguita sul fuoco, ma su fornelli Primus o gas cherosene. In alcuni allevamenti di renne, in inverno, vengono installate stufe negli yaranga, che vengono riscaldate con carbone. Certo, puoi vivere senza tutto questo, ma se ce l'hai, perché non usarlo?

Pomeriggio

Tempo libero serale

In ogni yaranga c'è sempre carne o pesce appeso ai pali superiori e laterali. Il razionalismo, come ho detto sopra, è un aspetto chiave della vita umana in una società tradizionale. Perché il fumo dovrebbe andare sprecato? Soprattutto se esso, il fumo, è un ottimo conservante.

I "bidoni" di Yaranga

Non sembravano avere una grande importanza per lo sviluppo del mondo intero in molti sensi della parola, poiché non solo possono mostrarci chiaramente tutta la profondità e l'essenza processo evolutivo, ma anche per aiutare in alcune situazioni impreviste. Sono questi popoli che, nel corso di molti secoli, riescono a preservare a tutti i costi la propria lingua, le proprie tradizioni e i propri costumi. E questo vale non solo per i piatti e gli abiti tradizionali, ma anche per quelli tradizionali. Ecco perché oggi abbiamo deciso di parlarvene case nazionali dei popoli del Nord: amici, yarang e igloo che sono ancora in uso oggi residenti locali durante la caccia, il vagabondaggio e anche nella vita di tutti i giorni.

Chum – la casa dei pastori di renne del nord

I Chum sono un popolo nomade universale del Nord dedito all'allevamento delle renne - Nenets, Khanty, Komi ed Enets. È curioso, ma contrariamente all'opinione popolare e alle parole della famosa canzone "I Chukchi in una tenda aspettano l'alba", i Chukchi non hanno mai vissuto e non vivono in tende - infatti, le loro abitazioni sono chiamate yaranga . Forse la confusione è nata a causa della consonanza delle parole "chum" e "Chukchi". Oppure è possibile che questi due edifici in qualche modo simili siano semplicemente confusi e non chiamati con i loro nomi propri.

Per quanto riguarda la peste, è essenzialmente quella che ha una forma a cono e si adatta perfettamente alle condizioni della tundra. La neve rotola facilmente dalla superficie ripida dell'amico, quindi quando ci si sposta in un nuovo posto, l'amico può essere smantellato senza fare ulteriori sforzi per ripulire l'edificio dalla neve. Inoltre, la forma a cono rende il chum resistente forti venti e tempeste di neve.

In estate, la tenda è ricoperta di corteccia, corteccia di betulla o tela e l'ingresso è appeso con un tessuto ruvido (ad esempio la stessa tela). In inverno, le pelli di alce, cervo e cervo rosso, cucite in un unico tessuto, vengono utilizzate per decorare la tenda e l'ingresso è coperto con una pelle separata. Al centro si trova l'amico, che funge da fonte di calore e adatto per cucinare. Il calore della stufa aumenta e non consente alle precipitazioni di entrare nell'amico: evaporano semplicemente sotto l'influenza di alta temperatura. E per evitare che il vento penetri nella tenda, la neve viene rastrellata dall'esterno fino alla base.

Di norma, la tenda dei pastori di renne è composta da diverse coperture e 20-40 pali, che vengono posizionati su apposite slitte durante lo spostamento. La dimensione del chum dipende direttamente dalla lunghezza dei pali e dal loro numero: più pali ci sono e più sono lunghi, più sarà spazioso.

Sin dai tempi antichi, l'installazione di un amico era considerata un compito per tutta la famiglia, alla quale prendevano parte anche i bambini. Dopo che la tenda è stata completamente installata, le donne la ricoprono all'interno con stuoie e morbide pelli di cervo. Alla base dei pali è consuetudine posizionare la malitsa (l'indumento esterno dei popoli del Nord fatto di pelli di renna con pelliccia all'interno) e altre cose morbide. I pastori di renne portano con sé anche materassi di piume e caldi sacchi a pelo di pelle di pecora. Di notte la padrona di casa rifa il letto e di giorno nasconde la biancheria da letto lontano da occhi indiscreti.

Yaranga - la dimora nazionale dei popoli di Chukotka

Come abbiamo già detto, lo yaranga ha alcune somiglianze con una piaga ed è portatile nomadi Koryaks, Chukchi, Yukaghir e Evenchi. Yaranga ha pianta rotonda e una struttura verticale in legno, costruita con pali e sormontata da una cupola conica. L'esterno dei pali è ricoperto di pelli di tricheco, cervo o balena.

Yaranga è composto da 2 metà: tettoia e chottagina. Il baldacchino sembra una calda tenda fatta di pelli, riscaldata e illuminata utilizzando una lampada grassa (ad esempio, una striscia di pelliccia imbevuta di grasso e imbevuta di esso). Il baldacchino è la zona notte. Chottagin – stanza separata, aspetto che assomiglia un po' ad un baldacchino. Questa è la parte più fredda. Di solito nel chottagin vengono conservate scatole con vestiti, pelli conciate, botti di fermentazione e altre cose.

Al giorno d'oggi, lo yaranga è un simbolo secolare dei popoli della Chukotka, che viene utilizzato durante molti inverni e vacanze estive. Inoltre, gli yaranga sono installati non solo nelle piazze, ma anche nei foyer dei club. In tali yaranga le donne cucinano piatti tradizionali popoli del Nord: tè, carne di cervo e trattano gli ospiti con loro. Inoltre, oggi a Chukotka si stanno costruendo alcune altre strutture sotto forma di yaranga. Ad esempio, nel centro di Anadyr puoi vedere uno yaranga, una tenda vegetale realizzata in plastica trasparente. Yaranga è presente anche in molti dipinti, incisioni, stemmi, emblemi e persino stemmi dei Chukchi.

Igloo: abitazione eschimese fatta di neve e ghiaccio

La luce entra nell'igloo direttamente attraverso le finestre di ghiaccio, anche se in alcuni casi le finestre di ghiaccio vengono realizzate nelle case innevate. L'interno è solitamente ricoperto di pelli e talvolta anche le pareti ne sono ricoperte, completamente o parzialmente. Le ciotole per il grasso vengono utilizzate per il riscaldamento e l'illuminazione aggiuntiva dell'igloo. Un fatto interessante è che quando l'aria viene riscaldata, le superfici interne delle pareti dell'igloo si sciolgono, ma non si sciolgono a causa del fatto che la neve rimuove rapidamente il calore in eccesso all'esterno della casa e, per questo motivo, una temperatura confortevole per gli esseri umani vengono mantenuti nella stanza. Inoltre, i muri di neve sono in grado di assorbire l'umidità in eccesso, quindi l'igloo è sempre asciutto.