Gli stati asiatici nel tardo Medioevo - Ipermercato della conoscenza. L'Asia centrale nel Medioevo in breve

1. Qual è la data dell'arrivo di Vasco da Gama in India? 2. presa di Costantinopoli da parte dei turchi ottomani 3. sconfitta dei crociati da parte dei turchi ottomani vicino a Nicopoli. .....

sul territorio di quali paesi moderni si trovavano questi? stati medievali: 1 Sultanato di Delhi 2 Il potere di Timur 3 Min Empire 4 Bahmani 5 Vijayanagar 6 Stati aztechi..... quali dei sovrani degli stati asiatici che conosci erano contemporanei degli europei: 1 Giovanna d'Arco, Francesco Petrarca, Sandro Botticelli, Filippo Brunelleschi... .. nomina i più grandi stati del tardo Medioevo in Asia, Africa tropicale e America Quale degli stati che hai nominato esiste ancora oggi..... nomina le religioni comuni nell'India medievale, nel Giappone, nella Cina, nel Impero Ottomano....

A1.Quale dei suddetti decreti fu firmato dall'imperatore nel 1803?

1) “A proposito dei contadini obbligati”

2) “A proposito dei coltivatori liberi”

3) “Sull'istituzione del III dipartimento della Propri E.I.V. Uffici"

4) “Sull’introduzione del servizio militare universale”

A2. Quale classe era la più privilegiata in Russia nel XIX secolo?

1) boiardi 3) mercanti

2) nobiltà 4) clero (sacerdozio)

A3. Secondo la riforma del 1802, a quale ente statale furono attribuite le funzioni di tribunale supremo e di organo di controllo amministrativo?

1) Santo Sinodo 3) Senato

2) Consiglio Supremo Privato 4) Consiglio di Stato

A4.Come nel XIX secolo. nominarono i contadini che avevano contanti e impegnati in attività imprenditoriali?

1) di sessione 3) temporaneo

2) capitalisti 4) Centinaia neri

A5. Leggi un estratto dell’opera dello storico e indica il luogo dell’incontro dei due imperatori in questione.

“Il 25 giugno 1807, nella seconda ora del giorno, ebbe luogo il primo incontro di entrambi gli imperatori. Proprio nel mezzo del fiume fu allestita una zattera con due magnifici padiglioni. Sulla riva francese era schierata l'intera guardia, sulla riva russa un piccolo seguito dell'imperatore... Le barche salparono dalle rive e in mezzo al fiume l'imperatore e lo zar entrarono contemporaneamente nella tenda di pace. Le guardie che si sono sparate addosso 10 giorni fa gridano: "Evviva!" I nemici di ieri si abbracciarono..."

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) San Pietroburgo

A6.Durante quale guerra l'esercito russo effettuò la brillante manovra di marcia di Tarutino?

1) Smolensk 3) Livoniano

2) Settentrionale 4) Domestico

A7.Nel XIX secolo. i cittadini facoltosi potrebbero partecipare alle questioni di gestione della città attraverso

1) consigli comunali 3) anziani provinciali

2) mediatori mondiali 4) comitati zemstvo

A8. Leggi un estratto dagli appunti di un contemporaneo e indica il nome della guerra di cui si discutono gli eventi

“I reggimenti Uglitsky e Kazan e la quinta squadra della milizia bulgara, con sorprendente armonia, avanzarono sotto il fitto fuoco nemico. Dopo attacchi brillanti, Skobelev si è schierato davanti<Шипкой-Шейново>Reggimento Vladimir... - Bene, fratelli, seguitemi adesso. I tuoi compagni hanno fatto il loro lavoro onestamente e finiremo bene. - Ci proveremo... - Guarda... Muoviti in ordine... I turchi sono quasi già sconfitti... Dio ti benedica!”

1) Guerra russo-turca 1806–1812 3) Guerra di Crimea 1853–1856

2) Guerra russo-turca del 1828-1829. 4) Guerra russo-turca del 1877–1878.

R9.Secondo la riforma del 1861, i contadini ricevettero il diritto

1) passaggio ad altre classi

2) eleggere ed essere eletto alla Duma di Stato

3) lasciare la comunità e stabilirsi nelle fattorie

4) a tutte le terre del proprietario terriero

A10 Leggi un estratto dalle memorie di N. Figner e indica nel documento il nome dell'imperatore di cui si sta preparando l'attentato.

"Contemporaneamente ai preparativi per le esplosioni vicino a Mosca, Alexandrovsk e Odessa, il Comitato aveva in mente un altro appuntamento nella stessa San Pietroburgo... Il Comitato a San Pietroburgo stava preparando un'esplosione nel Palazzo d'Inverno, ma questa è stata tenuta nel massima riservatezza ed era sotto la giurisdizione della “Commissione di Amministrazione” composta da tre persone elette dai membri del Comitato tra di loro per questioni della massima importanza. A quel tempo i tre erano: Al. Michailov. Tikhomirov e Al. Kwiatkowski, dal quale una volta ho sentito una frase misteriosa: “Mentre continuano tutti questi preparativi, qui il coraggio personale di uno può porre fine a tutto”. Questo fu un indizio per Khalturin, che più tardi mi raccontò che una volta nel Palazzo d'Inverno si trovava da solo con il sovrano e che un colpo di martello avrebbe potuto distruggerlo sul colpo.

1) Pavel Petrovich 3) Nikolai Pavlovich

2) Alexander Pavlovich 4) Alexander Nikolaevich

A11. Quale dei seguenti eventi è accaduto nel XIX secolo?

1) abolizione del patriarcato 3) proclamazione della Russia come impero

2) istituzione di consigli 4) abolizione della servitù della gleba

A12. "Eravamo figli del 1812" - questo è quello che hanno detto di se stessi

2) Marxisti 4) Narodnaya Volya

A13. Come si chiamava l'organo legislativo istituito nel 1810? potere statale?

1) Consiglio di Stato 3) Senato Supremo

2) Duma di Stato 4) Santo Sinodo

A14. È iniziato in Russia negli anni '30. XIX secolo ha contribuito la rivoluzione industriale

1) l'emergere delle prime fabbriche

2) l'emergere delle prime fiere tutte russe

3) riduzione della popolazione urbana

4) la formazione dei centri di fabbrica

A15. I rappresentanti del pensiero sociale russo dalla fine degli anni Trenta fino agli anni Cinquanta dell'Ottocento, che credevano che la Russia dovesse svilupparsi in modo originale e non seguire i modelli dei principali paesi europei, furono chiamati

1) Occidentali 3) Slavofili

A16 Indicare i cambiamenti e le trasformazioni avvenute durante le Grandi Riforme degli anni 1860-1870.

A) abolizione del reclutamento nell'esercito

B) limitare la corvée a tre giorni alla settimana

B) creazione di zemstvos provinciali e distrettuali

D) il divieto di vendere i contadini senza terra

D) introduzione dell'istituto dei giurati

Si prega di indicare la risposta corretta

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP per favore aiutatemi

GLI STATI ASIATICI NEL BASSO MEDIOEVO

A cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. profondi cambiamenti hanno avuto luogo nei rapporti tra i popoli dell’Europa e dell’Asia. In precedenza erano vicini in livello equipaggiamento militare, artigianato e commercio. Tuttavia, le condizioni per lo sviluppo degli europei si sono rivelate per molti aspetti più favorevoli. Dai tempi della Grande Migrazione dei Popoli, l’Europa occidentale non è stata soggetta a conquiste esterne. Nel frattempo, le distese dell'Asia furono devastate una dopo l'altra dalle tribù nomadi, dagli Unni ai turchi ottomani.

Padroneggiando l'equipaggiamento militare dei paesi avanzati per il loro tempo, i nomadi portarono morte e distruzione nella loro terra. Queste invasioni ostacolarono lo sviluppo socio-politico ed economico dei popoli conquistati. I conquistatori non solo saccheggiarono le loro terre, ma distrussero anche l'apparato governativo che vi si era sviluppato. Nella costruzione dello Stato, essi stessi non andarono oltre l’instaurazione di regimi militare-dispotici.

I popoli, liberandosi dal potere di imperi giganteschi e non vitali (Unni, arabi, mongoli), gravitarono verso la rinascita delle forme tradizionali di organizzazione della vita sociale e politica che precedettero l'invasione barbarica. Sia alla nobiltà locale che alla popolazione più ampia sembravano migliori dell'ordine stabilito dai conquistatori. La Cina, l’India e la maggior parte degli stati che si convertirono all’Islam obbedirono a questa logica di ritorno al vecchio come una sorta di ideale.

Divenne l'idealizzazione degli ordini stabiliti, consuetudinari e tradizionali, che dovevano essere ripetutamente difesi con la forza delle armi la caratteristica più importante civiltà dell'Oriente. Questa caratteristica garantiva la loro sopravvivenza in condizioni difficili di frequenti invasioni esterne.

Allo stesso tempo, ha rallentato il ritmo del loro sviluppo e ha impedito l’introduzione di innovazioni nel campo della scienza e della tecnologia, dell’organizzazione della produzione e della vita sociale.

E l'Asia. In precedenza, erano vicini a livello di equipaggiamento militare, artigianato e commercio. Tuttavia, le condizioni per lo sviluppo degli europei si sono rivelate per molti aspetti più favorevoli. Dal momento della Grande Migrazione dei Popoli, l'Europa occidentale non è stata soggetta a conquiste esterne. Nel frattempo, le distese dell'Asia sono state devastate una dopo l'altra dalle tribù nomadi, dagli Unni ai turchi ottomani.

L'India sotto i Moghul

L'India, uno degli stati più popolati del mondo, per la vastità del suo territorio, il clima caldo e la tenace resistenza di numerosi principati con forti eserciti. Rimase inaccessibile alle tribù bellicose dell'Asia. Durante il periodo di espansione dei popoli arabi e musulmani, fu conquistato il nord dell'India, dove apparve il Sultanato di Delhi. Tuttavia, durante gli anni delle conquiste mongole, delle campagne di Timur e delle guerre tra stati sorte sulle rovine del suo impero, la maggior parte del territorio indiano rimase estraneo ai conflitti.

Nel XV secolo, i principi dell'India centrale, contando sul sostegno di alcuni signori feudali che rimasero devoti all'induismo, conquistarono gran parte del Sultanato di Delhi. Ciò spinse i signori feudali musulmani dell'India settentrionale a chiedere aiuto a Z. Babur (148З-1530), un talentuoso comandante, poeta e scrittore, che, dopo aver reclutato forte esercito sul territorio dell'Asia centrale e dell'Afghanistan, invase l'India e fondò l'impero dei Grandi Mongoli (a quel tempo gli stati dell'Asia centrale erano chiamati “Mogolistan” in ricordo delle conquiste mongole). I successori di Babur espansero il loro potere nell'India centrale e molti principi della penisola dell'Hindustan si riconobbero come loro vassalli.

L'unificazione dell'India ha contribuito allo sviluppo delle relazioni commerciali tra i singoli principati. Ciò stimolò la crescita della produzione artigianale. Tessuti di seta e cotone, scialli di lana, armi d'acciaio e gioielli di artigiani indiani erano richiesti non solo nei paesi asiatici, ma anche in Europa. Inizialmente arrivarono in Europa grazie ai mercanti musulmani. Successivamente, il loro monopolio fu minato dalle Compagnie europee delle Indie Orientali.

Le relazioni merce-denaro si svilupparono gradualmente, ma le peculiarità della società indiana impedirono il passaggio alla produzione manifatturiera. È stato mantenuto un rigido sistema di caste, suggerendo che tutti erano impegnati nello stesso campo di attività dei loro genitori. Ciò escludeva la mobilità sociale della società. Un artigiano di successo non potrebbe organizzare da solo le vendite dei suoi prodotti. Doveva contattare un rappresentante della casta incaricato di svolgere attività commerciali. I ricchi mercanti e usurai non investivano nello sviluppo dell'artigianato, poiché non era affare della loro casta. L'organizzazione comunitaria nei villaggi ha impedito il rilascio forza lavoro. Non c'erano né incentivi né opportunità per introdurre innovazioni tecniche nell'artigianato e nell'agricoltura. Proprio come secoli fa, prevaleva il lavoro manuale.

Lo sviluppo delle relazioni merce-monetarie ha minato le fragili basi dello stato Mughal. Sul suo territorio vivevano più di venti nazionalità, che parlavano lingue diverse (hindi, bengalese, marathi, telugu, tamil, urdu, farsi, ecc.). Circa tre quarti della popolazione indiana erano indù, mentre i conquistatori Moghul erano musulmani. Il principale supporto del loro potere era l'esercito, che, come in Impero Ottomano, fu inizialmente formato sulla base del sistema militare. Il Grande Mogul dotò i suoi associati di possedimenti terrieri condizionali: jagir. I nuovi signori feudali (jagirdars) ricevevano tasse dalle comunità contadine. Andarono a sostenere le truppe; la necessità di convertire le tasse in natura in denaro speso per il mantenimento della corte e in beni di lusso spinse i jagirdar a rivolgersi agli usurai. Nel corso del tempo, acquistarono il diritto di riscuotere costantemente le tasse, trasformandosi in uno strato influente della nobiltà (zamindar), che non era più obbligato a prestare servizio. I jagirdar, gravati di debiti, non furono in grado di mantenere le truppe, e questo indebolì il potere militare dei Moghul.

Aumento delle tariffe da comunità rurali portò a rivolte contadine, poiché l'aumento delle tasse al 30-40% del raccolto lordo provocò la carestia nei villaggi. Erano particolarmente frequenti nel nord dell'India, nel Punjab. Lì era diffuso l’insegnamento sikh, vicino all’induismo, ma che rifiutava il sistema delle caste e la divisione in classi della società. I sikh, in misura minore rispetto alla maggioranza della popolazione indiana, seguivano i principi di umiltà davanti al destino e di non violenza caratteristici dell'induismo. Ciò li rendeva scagnozzi molto irrequieti. Nel 1705, le truppe Moghul presero la principale città dei Sikh, Anandapur. Tuttavia, il loro movimento non fu soppresso nel 1710-1715; Il Punjab era di nuovo in rivolta.

Molti principi che in precedenza si consideravano vassalli dei Moghul, e persino i governatori da loro nominati, cessarono di riconoscere il loro potere. Nel 1720-1740 Nell'India centrale si formò una confederazione di principati Maratha, che soggiogò la maggior parte dei possedimenti dei Grandi Moghul. Il colpo decisivo al loro stato fu inferto dal conquistatore iraniano Nadir Shah (1688-1747). Le sue truppe nel 1739 occuparono e saccheggiarono la capitale Mughal di Delhi. Ciò ha reso il potere Mughal puramente nominale. Dopo la morte di Nadir Shah e il crollo del suo potere, il nord dell'India divenne un'arena di lotta tra signori feudali afgani, principi Maratha e sikh.

Domande e compiti

1. Usando l'esempio dell'Impero Ottomano, indicare le caratteristiche del dispotismo militare del tardo Medioevo. Confronta la struttura di classi della società feudale in Europa e le relazioni sociali nell'impero ottomano, evidenzia le caratteristiche comuni dello sviluppo e indica le caratteristiche.
2. Descrivi attività economica nell'impero ottomano, quali fattori lo hanno impedito sviluppo economico Paesi?
3. Indicare le ragioni dell'indebolimento dell'Impero Ottomano.

4. Determinare il posto dell'Impero Ottomano nel sistema delle relazioni internazionali. Perché le conquiste della Turchia all'inizio del XVIII secolo furono riuscite, ma di breve durata?
5. Preparare un piano dettagliato dell'“India sotto i conquistatori”.
B. Quali furono le ragioni dell’indebolimento dell’Impero Moghul?

Zaladin N.V., Simonia N.A. , Storia. Storia della Russia e del mondo dall'antichità alla fine del XIX secolo: libro di testo per il 10 ° grado delle istituzioni educative. - 8a ed. - M.: LLC TID Parola russa - RS., 2008.

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La questione della correttezza del termine “Medioevo” in relazione all’Asia, all’Africa e America Latina. Oriente: feudalesimo e " UN"Modo di produzione Ziat"

Il termine “Medioevo” viene utilizzato per designare il periodo della storia dei paesi orientali dei primi diciassette secoli nuova era. Il limite superiore naturale del periodo è considerato il XVI - inizio XVII secolo, quando l'Oriente divenne oggetto del commercio europeo e dell'espansione coloniale, che interruppe il corso di sviluppo caratteristico dei paesi asiatici e nordafricani. Geograficamente, l'Oriente medievale copre il territorio del Nord Africa, del Vicino e Medio Oriente, dell'Asia centrale e centrale, dell'India, dello Sri Lanka, Sud-est asiatico e l'Estremo Oriente.

Il passaggio al Medioevo in Oriente in alcuni casi fu effettuato sulla base di entità politiche già esistenti (ad esempio Bisanzio, l'Iran sasanide, l'India Kushano-Gupta), in altri fu accompagnato da sconvolgimenti sociali, come lo fu il caso in Cina, e quasi ovunque i processi furono accelerati grazie alla partecipazione delle tribù nomadi “barbare”. Durante questo periodo, popoli fino ad allora sconosciuti come gli arabi, i turchi selgiuchidi e i mongoli apparvero e salirono alla ribalta nell'arena storica durante questo periodo. Nacquero nuove religioni e sulla loro base sorsero civiltà.

I paesi dell'Est nel Medioevo erano collegati con l'Europa. Bisanzio rimase portatore delle tradizioni della cultura greco-romana. La conquista araba della Spagna e le campagne dei crociati in Oriente hanno contribuito all'interazione delle culture. Tuttavia, per i paesi dell'Asia meridionale e dell'Estremo Oriente, la conoscenza degli europei avvenne solo nei secoli XV-XVI.

La formazione delle società medievali d'Oriente fu caratterizzata dalla crescita delle forze produttive: si diffusero gli strumenti di ferro, si espanse l'irrigazione artificiale e fu migliorata la tecnologia dell'irrigazione, la tendenza principale del processo storico sia in Oriente che in Europa fu l'instaurazione di rapporti feudali; .

Tra i fattori che determinano il “ritardo” delle società orientali spiccano i seguenti:

1) la conservazione, insieme alla struttura feudale, dei primitivi rapporti comunali e schiavistici che si disintegrano estremamente lentamente;

2) la stabilità delle forme di vita comunitaria, che limitavano la differenziazione dei contadini;

3) il predominio della proprietà e del potere demaniale sulla proprietà fondiaria privata e sul potere privato dei feudatari; il potere indiviso dei feudatari sulla città, indebolendo le aspirazioni antifeudali dei cittadini.

Riodizzazione della storia dell'Oriente medievale

I-VI secoli A.D - periodo transitorio dell'emergere del feudalesimo;

VII-X secoli - il periodo dei primi rapporti feudali con il relativo processo di naturalizzazione dell'economia e il declino delle città antiche;

Secoli XI-XII - periodo pre-mongolo, inizio del periodo di massimo splendore del feudalesimo, formazione del sistema di vita immobiliare-aziendale, decollo culturale;

XIII secoli - il tempo della conquista mongola, che interruppe lo sviluppo della società feudale e ne invertì alcune;

secoli XIV-XVI - il periodo post-mongolo, caratterizzato da un rallentamento sviluppo sociale, conservazione della forma dispotica del potere.

Modo di produzione asiatico (tedesco: Asiatische Produktionsweise) (ASP) - nel marxismo - un modo speciale di produzione e la corrispondente formazione socioeconomica, identificata sulla base dello studio del carattere pubbliche relazioni principalmente in Egitto e Cina Attualmente, questo concetto è rifiutato dagli storici.

Mancanza di proprietà privata dei mezzi di produzione;

Sfruttamento statale degli attuali proprietari della terra (contadini comunali);

La presenza di una classe dirigente di funzionari sfruttatori, costruita sul principio gerarchico della subordinazione;

Forma di governo dispotica.

Stato e società nell'Asia medievale: generale e speciale

Una delle principali differenze nei rapporti fondiari tra l'Europa occidentale e le civiltà asiatiche del Medioevo era l'esistenza in quest'ultima della proprietà statale della terra. Il proprietario supremo di tutte le terre era lo stato rappresentato dal sovrano supremo.

Un classico esempio del predominio della proprietà statale della terra è la Cina. Già nell'alto medioevo vi fu istituito un sistema di assegnazione statale. Per conto dello stato (imperatore), a tutti i contadini abili furono assegnati appezzamenti di terra approssimativamente uguali (questi appezzamenti venivano ridistribuiti di volta in volta). Per l'uso della terra, i contadini dovevano svolgere compiti a favore dello stato: dare parte del raccolto al tesoro e lavorare un certo importo giorni di lavoro statale. Numerosi funzionari ricevettero anche grandi appezzamenti di terreno insieme ai contadini che vi lavoravano. I contadini che lavoravano su queste terre donavano parte del raccolto non allo Stato, ma al proprietario del terreno. I beni dei funzionari non erano proprietà: venivano dati per la durata del loro servizio.

Con un tale sistema di relazioni fondiarie, i contadini fornivano il loro lavoro sia ai singoli rappresentanti dell'élite della società (nobiltà, funzionari), sia alla sua interezza nella persona del potere statale, che controllava il reddito dagli appezzamenti contadini. Nel corso del tempo, la maggior parte delle terre passò nelle mani di grandi proprietari terrieri, ma il governo imperiale obbligò i contadini che coltivavano queste terre a donare parte del loro raccolto non solo al proprietario terriero, ma anche al tesoro dello Stato. Pertanto, in questo caso, lo Stato ha svolto il ruolo di principale distributore di reddito.

Nella Cina medievale, come in altri paesi asiatici, non esisteva un feudo feudale nella sua forma classica dell'Europa occidentale. Di norma, non vi era alcuna divisione della terra in aratura signorile e contadina, e praticamente non vi era lavoro di corvée. I grandi proprietari terrieri in realtà non avevano tanto diritto sulla terra quanto quello di ricevere una parte del reddito dai contadini che la lavoravano.

Nel califfato arabo il califfo era considerato il proprietario supremo della terra. I contadini comunali che vivevano su terre demaniali pagavano le tasse al tesoro per il loro utilizzo. Una parte significativa delle terre con contadini fu concessa ai guerrieri con i diritti di iqta. Iqta era un possesso temporaneo concesso per il periodo di servizio. I proprietari di iqta ricevevano il diritto di riscuotere le tasse dai contadini a proprio favore.

Questa forma di proprietà fondiaria condizionale raggiunse il suo apice nell’Impero Ottomano. Per il loro servizio, i soldati turchi ricevevano dalle autorità appezzamenti di terreno ereditari con contadini locali - timar. Allo stesso tempo, i timar erano considerati ereditari solo se continuavano servizio militare erede del proprietario.

I proprietari dei Timar, gli Ikta, come i grandi proprietari terrieri in Cina, non avevano diritti di immunità nella stessa misura dei signori feudali dell'Europa occidentale. Ad esempio, i proprietari di iqta non avevano il diritto di giudicare i loro contadini; ciò veniva fatto da giudici nominati dalle autorità; La Cina e gli stati islamici non conoscevano rapporti di sovranità-vassallaggio come nella società dell’Europa occidentale. Il signore supremo per tutti era il sovrano dello stato (imperatore, califfo, sultano).

Rapporti leggermente diversi si svilupparono in Giappone dopo il crollo del sistema statale di assegnazione che prevaleva lì nell'alto Medioevo. Dal X secolo In Giappone predominavano le proprietà private. Erano di proprietà ereditaria, i loro proprietari si arrogavano ampi diritti di immunità, incluso il divieto ai funzionari governativi di entrare nei loro possedimenti. I proprietari di piccole proprietà divennero vassalli dei grandi proprietari terrieri. Anche i militari (samurai), che ricevevano assegnazioni dai principi, divennero loro vassalli e il loro compito principale era servire fedelmente il loro signore.

In un certo numero di civiltà asiatiche si è sviluppata una gerarchia sociale unica. In Cina era molto più estesa e severa che in Europa: un funzionario di basso rango poteva rivolgersi solo al suo superiore (c'erano nove gradi di funzionari), i contadini potevano rivolgersi solo al loro anziano, ecc. Ciò era giustificato dal confucianesimo con la sua idea di subordinazione del giovane all'anziano, dell'inferiore al superiore. In India e nel Medioevo rimase la divisione in caste. L’appartenenza all’una o all’altra casta era ereditaria; determinava l’occupazione di una persona e il suo posto nella società. Le caste più elevate erano quelle dei brahmani e dei proprietari terrieri guerrieri, poi arrivavano le caste dei mercanti, degli artigiani e dei contadini. Erano proibiti i passaggi da una casta all'altra. Sono state osservate rigide norme di relazione sia tra le caste che al loro interno. Tutto ciò era giustificato dalla religione indù.

In Cina, nel Medioevo, fu creato un apparato statale complesso ma efficace che controllava la vita della popolazione in tutti gli ambiti e a tutti i livelli. Era strettamente centralizzato, guidato dall'imperatore, il mediatore tra il Cielo e mondo terreno. Camere, dipartimenti e dipartimenti erano responsabili della riscossione delle tasse, del mantenimento dell'ordine, dell'attuazione delle norme di condotta, dei procedimenti legali, ecc. Il lavoro di tutti i funzionari era controllato da una camera speciale di ispettori, subordinata solo all'imperatore e ai suoi superiori.

Una caratteristica della struttura statale del califfato arabo era la fusione in esso di principi religiosi e politici. Il Califfo era sia il supremo sovrano temporale che il sovrano spirituale di tutti i musulmani. Tutti i musulmani erano considerati appartenenti alla ummah, una comunità religiosa guidata da un califfo. Solo loro avevano pieni diritti. I non musulmani vedevano ridotti i loro diritti, ad esempio pagavano un'imposta fondiaria più elevata e una tassa speciale per non essere musulmani e di solito non erano autorizzati a ricoprire incarichi governativi.

Negli stati islamici medievali, il monarca aveva potere completo su tutti i sudditi, specialmente nell'impero ottomano. Il Sultano poteva togliere la vita a qualsiasi suo suddito a suo piacimento, indipendentemente dal fatto che si trattasse del primo ministro o di un semplice contadino. Con la stessa facilità il Sultano poteva nominare chiunque alle più importanti cariche governative. In generale, in Turchia, alla nobiltà e alla nobiltà di origine non veniva data la stessa importanza che in Europa.

Storia politica dell'India inVI-XIIsecoliStruttura interna dello Stato e della società

Periodo Rajput (secoli VII-XII)., nei secoli IV-VI. A.D Sul territorio dell'India moderna emerse un potente impero Gupta. L'era Gupta, percepita come l'età dell'oro dell'India, cedette nel VII-XII secolo. periodo di frammentazione feudale. In questa fase, tuttavia, l'isolamento delle regioni del paese e il declino della cultura non si sono verificati a causa dello sviluppo del commercio portuale. Le tribù degli Unni eftaliti conquistatori provenienti dall'Asia centrale si stabilirono nel nord-ovest del paese, mentre i Gujarat che apparvero con loro si stabilirono nel Punjab, Sindh, Rajputana e Malva. Come risultato della fusione di popoli alieni con la popolazione locale, emerse una comunità etnica compatta di Rajput, che nell'VIII secolo. iniziò l'espansione dal Rajputana nelle ricche regioni della Valle del Gange e dell'India centrale. Il più famoso era il clan Gurjara-Pratihara, che formava uno stato a Malva. Qui sorse il tipo più sorprendente di relazioni feudali con una gerarchia sviluppata e una psicologia vassallo.

Nei secoli VI-VII. In India sta emergendo un sistema di centri politici stabili, che combattono tra loro sotto la bandiera di diverse dinastie: India del Nord, Bengala, Deccan e Estremo Sud. Cenni sugli avvenimenti politici dei secoli VIII-X. iniziò la lotta per il Doab (tra i fiumi Jumna e Ganga). Nel X secolo Le principali potenze del paese caddero in declino e furono divise in principati indipendenti. La frammentazione politica del paese si rivelò particolarmente tragica per l'India settentrionale, che soffrì nell'XI secolo. incursioni regolari da parte delle truppe di Mahmud Ghaznavid (998-1030), sovrano di un vasto impero che comprendeva i territori degli stati moderni dell'Asia centrale, dell'Iran, dell'Afghanistan, nonché del Punjab e del Sind.

Lo sviluppo socioeconomico dell'India durante l'era Rajput fu caratterizzato dalla crescita dei feudi. I più ricchi tra i signori feudali, insieme ai governanti, erano templi e monasteri indù. Se inizialmente furono concessi solo terreni incolti e con l'indispensabile consenso della comunità che li possedeva, poi dall'VIII secolo. Sempre più spesso venivano trasferite non solo le terre, ma anche i villaggi, i cui abitanti erano obbligati a sostenere obblighi in natura a favore del destinatario. Tuttavia, a quel tempo la comunità indiana era ancora relativamente indipendente, di grandi dimensioni e dotata di autogoverno.

La vita cittadina, che si era arrestata dopo il VI secolo, iniziò a rinascere solo verso la fine del periodo Rajput. I vecchi centri portuali si svilupparono più velocemente. Vicino ai castelli dei feudatari sorsero nuove città, dove gli artigiani si stabilirono per soddisfare le esigenze della corte e delle truppe dei proprietari terrieri. Lo sviluppo della vita urbana è stato facilitato dall'aumento degli scambi tra le città e dall'emergere di raggruppamenti di artigiani per casta. Proprio come nell'Europa occidentale, nella città indiana lo sviluppo dell'artigianato e del commercio fu accompagnato dalla lotta dei cittadini contro i feudatari, che imponevano nuove tasse ad artigiani e commercianti. Inoltre, quanto più bassa era la posizione di classe delle caste a cui appartenevano artigiani e commercianti, tanto maggiore era l'importo dell'imposta.

Nella fase della frammentazione feudale, l'induismo prevalse infine sul buddismo, sconfiggendolo con la forza della sua amorfità, che corrispondeva perfettamente al sistema politico dell'epoca.

L'era della conquista musulmana dell'India. Sultanato di Delhi (XIII - inizi XVI secolo) Nel XIII secolo. Nel nord dell'India viene fondato un grande stato musulmano, il Sultanato di Delhi, e viene finalmente formalizzato il dominio dei leader militari musulmani dei turchi dell'Asia centrale.

L’Islam sunnita diventa religione di stato, lingua ufficiale- Persiano. Accompagnate da sanguinosi conflitti, le dinastie Gulam, Khilji e Tughlaqid si sostituirono successivamente a Delhi. Le truppe del Sultano effettuarono campagne di conquista nell'India centrale e meridionale, e i governanti conquistati furono costretti a riconoscersi vassalli di Delhi e a pagare un tributo annuale al Sultano.

Il punto di svolta nella storia del Sultanato di Delhi fu l'invasione dell'India settentrionale nel 1398 da parte delle truppe del sovrano dell'Asia centrale Timur (un altro nome è Tamerlano, 1336-1405). Il Sultano fuggì nel Gujarat. Nel paese iniziarono un'epidemia e una carestia. Lasciato dal conquistatore come governatore del Punjab, Khizr Khan Sayyid conquistò Delhi nel 1441 e fondò una nuova dinastia Sayyid.

Rappresentanti di questa dinastia e della successiva dinastia lodigiana governavano già come governatori dei Timuridi. Uno degli ultimi Lodi, Ibrahim, cercando di esaltare il suo potere, entrò in una lotta inconciliabile con la nobiltà feudale e i capi militari afghani. Gli avversari di Ibrahim si sono rivolti al sovrano di Kabul, Timurid Babur, con la richiesta di salvarli dalla tirannia del Sultano. Nel 1526, Babur sconfisse Ibrahim nella battaglia di Panipat, segnando l'inizio dell'Impero Mughal, che durò quasi 200 anni.

Durante il regno del Sultanato di Delhi, gli europei iniziarono a penetrare in India.

Nel 1498, sotto Vasco da Gama, i portoghesi raggiunsero per la prima volta Calicat, sulla costa del Malabar, nell'India occidentale. A seguito delle successive spedizioni militari - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d'Albuquerque (1510-1511) - i portoghesi conquistarono l'isola di Goa Bijapur, che divenne il supporto dei loro possedimenti in Oriente Il monopolio portoghese sul commercio marittimo minò i legami commerciali dell'India con i paesi dell'Est, isolò le regioni interne del paese e ne ritardò lo sviluppo. Inoltre, furono indebolite anche le guerre e la distruzione della popolazione del Gujarat.

Solo l'Impero Vijayanagar rimase nei secoli XIV-XVI. potente e ancora più centralizzato dei precedenti stati del sud. Il Maharajah era considerato il suo capo, ma tutto il potere reale apparteneva al Consiglio di Stato, il Primo Ministro, al quale erano direttamente subordinati i governatori provinciali.

Le terre statali furono distribuite come concessione militare condizionale: amaram. Una parte significativa dei villaggi era in possesso di collettivi Brahman - sabha. Grandi comunità si disintegrarono. I loro possedimenti si restrinsero alle terre di un villaggio, e i membri della comunità cominciarono sempre più a trasformarsi in inquilini e mezzadri insufficienti. Nelle città le autorità iniziarono a delegare la riscossione dei dazi ai signori feudali, che qui rafforzarono il loro dominio indiviso.

Con l’avvento del potere del Sultanato di Delhi, in cui l’Islam era una religione imposta con la forza, l’India si trovò coinvolta nell’orbita culturale del mondo musulmano. Tuttavia, nonostante l'aspra lotta tra indù e musulmani, la convivenza a lungo termine ha portato alla reciproca penetrazione di idee e costumi.

L'India nell'era dell'Impero Moghul (secoli XVI-XVIII)1 La fase finale storia medievale L'India iniziò ad emergere nel nord all'inizio del XVI secolo. il nuovo potente impero musulmano Moghul, che nel XVII secolo. riuscì a soggiogare una parte significativa dell'India meridionale. Il fondatore dello stato fu il timuride Babur (1483-1530). Il potere dei Moghul in India si rafforzò durante il regno di Akbar (1452-1605), durato mezzo secolo, che trasferì la capitale nella città di Agra sul fiume Jumna, conquistò il Gujarat e il Bengala e con loro l'accesso al mare. È vero, i Moghul dovettero fare i conti qui con il dominio dei portoghesi.

Durante l'era Moghul, l'India entrò nella fase delle relazioni feudali sviluppate, il cui fiorire andò parallelamente al rafforzamento del potere centrale dello stato. Aumentò l'importanza del principale dipartimento finanziario dell'impero (divan), responsabile del monitoraggio dell'uso di tutti i terreni idonei.

Durante questo periodo fiorì l'artigianato, in particolare la produzione di tessuti, apprezzati in tutto l'Oriente, e nella regione dei mari del sud i tessuti indiani fungevano da una sorta di equivalente universale del commercio. Inizia il processo di fusione dello strato mercantile superiore con la classe dominante. Le persone ricche potrebbero diventare ja-girdar e questi ultimi potrebbero diventare proprietari di caravanserragli e navi mercantili. Stanno emergendo le caste mercantili, che svolgono il ruolo di aziende.

Sultanato di Delhi e la sua struttura interna

Aibek e i suoi successori, una parte significativa dei quali apparteneva anche ai Ghulam, governarono fino al 1290 (dinastia Ghulam). Durante questo periodo, i turchi musulmani rafforzarono il loro potere nel Sultanato. I guerrieri islamici ricevettero possedimenti condizionali sotto forma di iqta, e i musulmani più istruiti ed esperti tra i Khorasan, principalmente persiani, furono posti a capo dell'amministrazione. Una parte significativa delle terre indiane fu donata al clero e alle moschee musulmane sotto forma di waqf. I principi indiani dovettero sottomettersi ai musulmani, riconoscersi come loro vassalli e rendere loro tributi.

La dinastia Ghulam fu sostituita da un'altra nel 1290. Ala ad_din Khilji (1296-1316) della tribù turca Khilji riuscì a infliggere una sconfitta decisiva ai mongoli, che per diversi decenni cercarono di penetrare in India, ma non ci riuscirono mai. Dopo aver posto fine alla minaccia dell'invasione mongola, Ala ad_din compì numerose campagne di successo contro il Deccan e persino nel sud dell'India, annettendo le terre conquistate al sultanato. Secondo alcuni rapporti, queste campagne portarono al Sultano 20mila cavalli, 312 elefanti, 2.750 libbre d'oro e un gran numero di pietre preziose come trofei.

Al fine di rafforzare il potere centrale nell'impero da lui creato, Ala ad_din intraprese una serie di importanti riforme, la cui essenza si riduceva alla confisca della massima quantità possibile di terra al fondo del tesoro e al tentativo di trasferire l'esercito, iktadars, alle indennità in natura e monetarie del tesoro. Per raggiungere questo obiettivo, i prezzi dei prodotti alimentari, principalmente dei cereali, erano rigorosamente regolamentati. Tutte queste misure, però, potevano dare solo un risultato temporaneo, ma provocarono malcontento e resistenza da parte di vari strati della popolazione e furono annullate subito dopo la morte di Ala ad_din.

Nel 1320, un altro nativo dei Ghulam salì al potere nel sultanato, fondando la dinastia Tughlaq, che governò il paese fino al 1414. Muhammad Tughlaq (1325-1351) riuscì per qualche tempo a restaurare l'impero che si era disintegrato dopo la morte di Ala addin, ma non per molto.

Tutte le sue terre furono ufficialmente dichiarate proprietà dello stato e una parte significativa di esse - sottratte, appartenenti ad oppositori distrutti e alcuni altri - iniziarono ad appartenere direttamente al tesoro. feudalesimo cinese sultanato ottomano

Si trattava di terre della categoria Khass o Khalise, la cui tassa di affitto andava direttamente al tesoro e veniva utilizzata a discrezione dell'amministrazione centrale. Un'altra parte, anche significativa, delle terre statali fu distribuita a soldati, funzionari, clero e alcuni altri. Si trattava principalmente di appezzamenti di servizio del tipo iqta, dati in detenzione condizionale.

Gli Iqtadar o mukta che ricevettero queste terre erano principalmente musulmani, che costituivano l'esercito mercenario dei sultani, anche se in parte, come accennato, tra loro c'erano i Rajput che servivano i sultani e i loro principi vassalli. Gli iqta non erano beni ereditari, quindi legalmente lo Stato aveva il diritto di toglierli, sostituendoli con un'altra forma di salario, che è ciò che Ala ad_din tentò di fare.

La principale forma di utilizzo del territorio nel Sultanato rimane comunale. Ma secondo il controllo generalmente più severo, il capo della comunità diventava quasi ufficialmente una sorta di funzionario responsabile delle tasse e dell'ordine e per questo aveva diritto a un appezzamento comunitario esente da tasse. La comunità rimase prevalentemente indo-indù, anche se in alcune zone del Paese, soprattutto nel nord (i territori del moderno Pakistan e Bangladesh), comparvero molti villaggi contadini con popolazione musulmana, che in termini strutturali erano notevolmente diversi da quelli tradizionali indù. , principalmente a causa della mancanza di legami di casta o cambiamento improvviso il loro carattere. Ma l’aliquota fiscale è cambiata.

Le tasse, che nel Sultanato venivano calcolate secondo i consueti standard musulmani, ora consistevano nel kharaj e nella tassa elettorale per la jizia non musulmana, e in generale divennero molto più pesanti di prima. A differenza del sesto preislamico del reddito, ora i contadini pagavano spesso 1/4, addirittura 1/3 e talvolta, come sotto Alaaddin, anche la metà.

È anche importante tenere conto delle tariffe preferenziali per i musulmani politica economica e l'aliquota fiscale ha contribuito alla conversione della popolazione locale all'Islam. Tuttavia, la forza della società delle caste indù si rivelò così grande che in India, occupata dai governanti musulmani, non si verificarono cambiamenti decisivi a favore dell'Islam come religione. L'India rimase sostanzialmente indiano-indù, e il problema della rivalità e dell'interazione tra l'induismo e l'Islam divenne molto acuto a partire dai tempi del Sultanato, e più tardi, durante il regno dei Grandi Moghul, divenne ancora più acuto.

L'organizzazione politico-amministrativa del sultanato era tipicamente islamica. Potere supremo e l'ultima parola apparteneva sempre al sovrano stesso. Il suo assistente più vicino e capo del ramo esecutivo era il Gran Wazir, che supervisionava il lavoro di una serie di dipartimenti, principalmente militare e finanziario.

La magistratura era, come di consueto, nelle mani del clero musulmano, anche se nei casi che coinvolgevano indù si è tenuto conto anche del diritto consuetudinario indù. Il Sultanato era diviso in governatorati, guidati da governatori-wali, che di solito erano nominati tra i parenti o gli associati più stretti del Sultano.

I governatori erano responsabili della riscossione delle tasse e del mantenimento dell'ordine, avevano a loro disposizione un esercito mercenario sostenuto dalle tasse locali (iqta) ed erano generalmente abbastanza indipendenti. A volte, come nel caso del Bengala, questa indipendenza rasentava l’autonomia, e talvolta portava addirittura all’indipendenza politica.

Ogni vicereame era diviso in distretti guidati da funzionari subordinati al centro. Le funzioni di questi funzionari includevano il monitoraggio del corretto rispetto di tutte le politiche fiscali e finanziarie locali. L'intero apparato del potere, come quasi l'intero esercito, era composto da musulmani. C'erano molti musulmani anche nelle città, dove un numero considerevole di artigiani e commercianti, soprattutto delle caste inferiori, si convertirono all'Islam e dove vivevano sempre molti mercanti musulmani provenienti da altri paesi.

La Cina durante la dinastia Tang: Stato e società

La dinastia Tang (18 giugno 618 – 4 giugno 907 d.C.) era una dinastia imperiale cinese fondata da Li Yuan. Suo figlio, l'imperatore Li Shimin, dopo la repressione definitiva delle rivolte contadine e delle forze feudali separatiste, iniziò a perseguire politiche progressiste. L'era della dinastia Tang è tradizionalmente considerata in Cina il periodo di massima potenza del paese. Durante questo periodo la Cina era in vantaggio rispetto al resto dei paesi moderni nel suo sviluppo;

Quando salì al potere nel 618 d.C. La dinastia Tang diede inizio ad uno dei periodi migliori della storia cinese. La natura attiva e umana del regno dei fondatori della dinastia, Gao-Tzu e suo figlio Tai-Tsung, permise di restaurare l'impero.

Le regioni occidentali furono annesse ai domini cinesi. La Persia, l'Arabia e altri stati dell'Asia occidentale inviarono le loro ambasciate alla corte imperiale. Inoltre furono ampliati i confini nel Nord-Est del Paese; La Corea fu annessa ai possedimenti imperiali. Nel sud fu ripristinato il dominio cinese sull'Annam.

Sono state mantenute le relazioni con altri paesi del sud-est asiatico. Pertanto, le dimensioni del territorio del paese divennero quasi uguali al territorio della Cina durante il periodo di massimo splendore della dinastia Han.

Storia della dinastia Tang : La dinastia cinese Tang fu fondata da Li Yuan, un grande proprietario terriero originario dei confini settentrionali della Cina, abitato dal popolo Tabgach - discendenti sinicizzati del popolo della steppa Toba. Li Yuan, insieme a suo figlio Li Shi-min, presero il sopravvento guerra civile, il motivo per cui fu la politica dura e spericolata dell'ultimo imperatore della dinastia Sui, Yang-di, e subito dopo la sua morte nel 618 salì al trono a Chang'an sotto il nome dinastico Gao-zu.

Successivamente, Gao-Tzu fu rimosso dal potere da Li Shimin, ma la dinastia Tang da lui fondata sopravvisse e rimase al potere fino al 907 con una breve interruzione nel 690-705 (il regno dell'imperatrice Wu Zetian, separata in una speciale dinastia Zhou) .

Li Yuan passò alla storia con il nome postumo Gao-Zong e governò sotto il nome Wu-di. Era un talentuoso signore e comandante feudale che amava la caccia, le magnifiche esibizioni e l'equitazione. Si dice che abbia vinto la sua bellissima moglie gareggiando nel tiro con l'arco e colpendo il bersaglio: entrambi gli occhi di un pavone dipinto.

Sotto l'imperatore Gaozu, la capitale fu spostata a Daxing, ribattezzata Chang'an in onore della vicina antica capitale del Celeste Impero. L'imperatore trascorse circa 10 anni a raggiungere la pace con gli stati vicini e all'interno del paese. A poco a poco, grazie a ragionevoli misure diplomatiche, riuscì a conquistare i ribelli e a sconfiggere le truppe nemiche.

È proseguito il ripristino della circolazione monetaria e del sistema di esame; il commercio divenne strettamente controllato dal governo centrale. Uno dei principali risultati dell'imperatore Gao-Tzu fu la creazione di un nuovo codice di leggi, che contava 502 articoli. Queste leggi, basate sulla filosofia yin-yang, sulla teoria dei cinque elementi primari e sui principi confuciani, durarono fino al XIV secolo e divennero il modello per i sistemi giuridici di Giappone, Vietnam e Corea.

Gao-Tzu aveva tre figli, il maggiore di loro fu dichiarato erede, tuttavia, suo figlio Li Shimin, che salì al trono, mirava al trono. partecipazione attiva in azioni volte a reprimere le ribellioni all'interno del paese.

Dopo aver appreso che i fratelli stavano cercando di mettere contro di lui il padre, intraprese un'azione decisiva e annunciò la loro relazione illegale con le concubine dell'harem imperiale. I fratelli andarono al palazzo per giustificarsi davanti a Gao-Tzu, ma Li Shimin e i suoi sostenitori li stavano aspettando al cancello.

Li Shimin trafisse l'erede con una freccia e il secondo fratello fu ucciso dai suoi uomini. L'imperatore, venendo a conoscenza dell'accaduto, cedette il trono a suo figlio e partì per vivere la sua vita nella natura selvaggia. Li Shimin ha ordinato l'esecuzione di dieci figli dei suoi fratelli per sbarazzarsi di possibili oppositori.

Nel 626, l'imperatore più potente della dinastia Tang salì successivamente al trono, ricevendo il nome del trono Taizong. Questo grande leader è ancora considerato un esempio dell'ideale confuciano di un sovrano che difendeva gli interessi dei contadini, dei mercanti, dell'intellighenzia e dei proprietari terrieri.

L'imperatore riuscì a circondarsi di funzionari saggi e devoti, liberi dalla corruzione. Gli ufficiali dormivano a turni per essere a disposizione dell'imperatore in ogni momento della giornata. Se si crede alla storia, l’imperatore lavorò instancabilmente, appendendo innumerevoli resoconti dei suoi sudditi alle pareti della sua camera da letto e studiandoli di notte.

La parsimonia, le riforme militari e del governo locale, un sistema di trasporti migliorato e un'agricoltura sviluppata portarono prosperità all'intero paese. L'Impero Tang divenne uno stato fiducioso e stabile, significativamente più avanti rispetto ad altri paesi in via di sviluppo di questo periodo. Chang'an si trasformò in una vera città cosmopolita, ospitando numerose ambasciate.

Sviluppo della cultura e dell'artigianato popolare : La cultura e l'arte raggiunsero vette senza precedenti e si distinguerono per lusso e raffinatezza. Porcellane famose, gioielli, mobili decorati con dipinti e intarsi in madreperla, pittura e poesia dell'era Tang divennero un esempio della più alta abilità di artisti, poeti e artigiani cinesi.

Fiorirono l’agricoltura, il commercio e l’artigianato. Si svilupparono la tessitura e la produzione di ceramica, la costruzione navale e la metallurgia. Un sistema di trasporti sviluppato contribuì alla prosperità del commercio e furono stabiliti stretti legami economici con Giappone, India, Corea, Persia e Arabia. Fu durante quest'epoca che il tè divenne un elemento chiave Cultura cinese.

Anche durante la dinastia Tang in Cina fiorirono l'arte e la letteratura cinese. La maggior parte degli imperatori Tang patrocinarono attivamente la poesia, l'arte teatrale e la musica, e molti di loro mostrarono capacità creative.

Famosi poeti della dinastia Tang includono Chen Zian, Li Bo, Dufu, Bo Juyi, Li Shangyin e Du Mu. Han Yu e Liu Zongyuan hanno preso l'iniziativa di creare opere in cinese antico lingua letteraria, che influenzò notevolmente le altre dinastie. La calligrafia di Yan Zhenqing, la pittura di Yan Liben, Wu Daozi e Wang Wei, così come l'arte dei templi rupestri guadagnarono fama. Furono inventate la stampa e la polvere da sparo.

Conquista mongola e dinastia Yuan in Cina. La Cina durante la dinastia Ming

Dinastia Yuan in Cina : Nonostante una lunga e persistente resistenza, per la prima volta nella sua storia, tutta la Cina si trovò sotto il dominio di conquistatori stranieri. Inoltre, entrò a far parte del gigantesco impero mongolo, che copriva i territori adiacenti alla Cina e si estendeva fino all'Asia occidentale e alle steppe del Dnepr.

Rivendicando il carattere universale e addirittura universale del loro potere, i sovrani mongoli gli diedero il nome cinese Yuan, che significa “la creazione originale del mondo”. Rompendo con il loro passato nomade, i Mongoli trasferirono la loro capitale da Karakorum a Pechino.

Il nuovo governo dovette affrontare il difficile compito di stabilirsi sul trono in un paese di antica cultura estranea ai mongoli, che per secoli aveva creato esperienza nella costruzione dello stato nelle condizioni della civiltà agricola.

I Mongoli, che conquistarono il loro grande vicino con il fuoco e la spada, trovarono un'eredità difficile. L'ex Medio Impero, e soprattutto la sua parte settentrionale, conobbe un profondo declino causato dalle disastrose conseguenze dell'invasione dei nomadi. Lo stesso sviluppo della Cina, un tempo prospera, si è invertito.

L'economia del paese è crollata. I campi erano desolati e le città spopolate. Il lavoro degli schiavi si diffuse.

In queste condizioni, i circoli dominanti dell'Impero Yuan si trovarono inevitabilmente ad affrontare la questione di una strategia per le relazioni con l'etnia cinese conquistata.

Il divario nelle tradizioni culturali era così grande che il primo impulso naturale degli sciamanisti mongoli fu quello di trasformare il mondo incomprensibile della civiltà sedentaria in un enorme pascolo per il bestiame.

Il consigliere di Gengis Khan, un Khitan di nascita, Yelu Chutsai, e poi gli assistenti cinesi di Khubilai convinsero gli imperatori della dinastia Yuan che i metodi tradizionali cinesi di governare i loro sudditi potevano fornire vantaggi significativi alla corte del Khan. E i conquistatori si interessarono ad apprendere tutti i modi conosciuti in Cina per semplificare i rapporti con varie categorie di popolazione.

Tuttavia, l’élite mongola ha avuto una lunga curva di apprendimento. Il clima politico dell’Impero Yuan fu influenzato da due tendenze principali che si stavano rivelando sempre più. Il desiderio di apprendere l'esperienza vitale dei politici cinesi fu ostacolato dalla sfiducia nei confronti dei loro sudditi, il cui stile di vita e valori spirituali erano inizialmente incomprensibili ai mongoli. Tutti i loro sforzi miravano a non dissolversi nella massa dei cinesi, e la principale politica dominante dei governanti Yuan era la politica di stabilire i privilegi del gruppo etnico mongolo.

La legislazione dello yuan divideva tutte le materie in quattro categorie basate su principi etnici e religiosi.

Il primo gruppo era costituito dai mongoli, nella cui giurisdizione si concentrava la guida di quasi l'intero apparato amministrativo e il comando delle truppe. L'élite mongola controllava letteralmente la vita e la morte dell'intera popolazione.

Basti pensare che a Pechino si stabilirono 5mila cristiani europei. Nel 1294 l'ambasciatore pontificio, il monaco Giovanni Monte Corvino, rimase alla corte Yuan fino alla fine della sua vita, e nel 1318-1328. Il viaggiatore missionario italiano Odarico di Pardenone (1286-1331) visse in Cina.

Particolarmente famoso era il mercante veneziano Marco Polo (c.1254-1324). È arrivato a Estremo Oriente per scopi commerciali e per molto tempo ricoprì una posizione elevata sotto Kublai. L’élite politica cinese è stata rimossa dalla guida del governo. Pertanto, l'uzbeko Ahmed era responsabile delle finanze, Nasper Addal e Masargiya servivano come capi militari. Sebbene, rispetto ai mongoli, gli stranieri occupassero una posizione inferiore nella struttura sociale della società, essi, come i rappresentanti del gruppo etnico dominante, godevano di una protezione speciale da parte delle autorità e avevano i propri tribunali.

La categoria più bassa, la quarta, della popolazione libera erano i residenti del sud della Cina (nan ren).

La popolazione originaria del Medio Impero era soggetta a ogni sorta di restrizioni. Alla gente era vietato uscire di notte per le strade della città, organizzare qualsiasi tipo di raduno, studiare lingue straniere o studiare l'arte della guerra. Allo stesso tempo, il fatto stesso di dividere l’unico gruppo etnico Han in settentrionali e meridionali aveva lo scopo di creare un cuneo tra loro e rafforzare così il potere degli invasori.

Preoccupati soprattutto di snellire i rapporti con la maggioranza cinese, i mongoli adottarono il modello cinese di sviluppo sociale, in particolare le idee tradizionali sull'essenza del potere dell'imperatore come portatore in una sola persona di tutte le funzioni gestionali: politiche, amministrative, giuridiche .

Un gruppo speciale di dipartimenti creato a questo riguardo era composto da 15 istituzioni al servizio delle esigenze della corte imperiale e della capitale.

Il principale organo di governo dei mongoli divenne il tradizionale consiglio imperiale: il gabinetto dei ministri con sei dipartimenti ad esso collegati, risalente all'era Sui. La censura, originariamente utilizzata in Cina per supervisionare i funzionari, è diventata un potente mezzo per combattere le tendenze centrifughe nel paese.

Ma la base del potere dei mongoli rimaneva il loro vantaggio in campo militare: si assicuravano posizioni di comando nella gestione degli affari militari (Shumiyuan) e nel principale dipartimento militare degli armamenti.

In sostanza, solo la capitale era sotto il controllo del governo centrale: la città di Dadu (la moderna Pechino) e i confini nordorientali dello stato dello Yuan adiacenti alla regione della capitale. Il restante territorio era diviso in otto province.

Mentre il potere si stabilizza e si rafforza Khan mongoli sulla Cina e, a questo proposito, emerge la necessità di nuovi ambiti di apparati gestionali e amministrativi, inizia il processo del loro parziale ripristino.

Cercando di conquistare gli intellettuali cinesi e di estinguere tra loro i sentimenti anti-mongoli, le autorità Yuan nel 1291 emanarono un decreto sull'istituzione di scuole e accademie pubbliche (shuyan), che determinava i principi per il reclutamento del personale e la sua promozione nei ranghi.

La politica dei governanti mongoli nel campo della costruzione dello Stato e dell’istruzione, e in particolare nei confronti dell’istituto cinese per gli esami, rifletteva in modo particolarmente chiaro il confronto tra i principi cinese e mongolo, lo stile di vita dei due gruppi etnici, la cultura di contadini e nomadi, che in realtà non si fermò durante l'intero periodo Yuan. Nelle condizioni della sconfitta iniziale della cultura cinese, si è rivelata sempre più una tendenza verso un notevole restauro e persino al trionfo delle sue posizioni. Indicativa, in particolare, è la creazione di scuole mongole sul modello cinese e la formazione in esse dei giovani mongoli in cinese. libri classici, sebbene tradotto in mongolo.

La Cina durante la dinastia Ming (1368--1644 ): Essendo salito al trono, Zhu Yuan-chang ha fatto molto per rafforzare il governo centrale. L'essenza della sua politica agraria, in particolare, si riduceva all'aumento della quota di famiglie contadine nel cuneo delle terre di Ming-Tian e al rafforzamento dello stretto controllo sulla distribuzione delle terre di proprietà statale di Guan-Tian. Distribuzione della terra ai senza terra e ai poveri, reinsediamento dei contadini in terre vuote, creazione di vari tipi di aziende specializzate, ad es. accordi sponsorizzati dal Tesoro, sia militari che civili, e, infine, la creazione di registri fiscali e catastali interamente cinesi.

Fu introdotta una tassazione fissa con imposte relativamente basse e alcune categorie di famiglie furono talvolta del tutto esentate dalle tasse, come era accaduto prima. Il sistema dei servizi era universale, ma veniva implementato uno per uno, secondo necessità, in base alla dotazione.

La politica agricola di Zhu Yuan-chang ha avuto successo e ha contribuito alla creazione di un forte impero centralizzato. Zhu Di restaurò l'apparato del governo centrale, che era caduto in un certo declino, costruito da suo padre secondo il classico confuciano-Tang.

Dopo aver espulso con successo i mongoli dal territorio dell'impero (furono respinti a nord, dove iniziarono a sviluppare attivamente le steppe della moderna Mongolia), l'esercito Ming compì diverse operazioni militari di successo nel sud, nella regione del Vietnam. Inoltre, la flotta cinese, guidata da Zheng He, dal 1405 al 1433 compì numerose prestigiose spedizioni navali nei paesi del sud-est asiatico, in India e persino sulla costa orientale dell'Africa.

Ai tempi dei Ming, quando il commercio fioriva, questo tipo di considerazioni dominavano e un tempo portavano quasi la Cina a eventi drammatici. A cavallo dei secoli XIV-XV. Un messaggio ufficiale fu inviato allo stesso più grande conquistatore Tamerlano, invitandolo a rendere omaggio all'imperatore cinese. Dopo aver ricevuto una simile proposta e indignato per l'impudenza dei suoi autori, il sovrano di mezzo mondo iniziò a prepararsi per una campagna punitiva contro la Cina, e solo la morte inaspettata di Timur nel 1405 salvò l'impero, che si era appena ripreso dalla ribellione dei principi appannaggio, dalla prevista invasione.

In generale, per tutto il primo secolo della sua esistenza, la dinastia Ming perseguì politiche di successo, sia interne che esterne. Naturalmente ci sono stati alcuni intoppi. Così, nel 1449, uno dei khan mongoli, il capo della tribù Oirat Esen, riuscì a compiere con successo una spedizione in profondità nella Cina fino alle mura di Pechino. Ma questo fu solo un episodio; praticamente nulla minacciava la capitale della Cina Ming, così come l'impero nel suo insieme. Tuttavia, dalla fine del XV secolo. La situazione del paese peggiorò notevolmente: la Cina, come era tipico della seconda metà del ciclo dinastico, iniziò lentamente ma inesorabilmente a entrare in un periodo di crisi prolungata. La crisi è stata generale e globale ed è iniziata, come al solito, con cambiamenti nell'economia e nella struttura sociale del paese, anche se si è manifestata più chiaramente nel campo della politica interna.

Tutto cominciò, come è accaduto più di una volta, con il complicarsi dei problemi agrari. La popolazione crebbe, aumentò il numero dei contadini che non avevano terra o che ne avevano in quantità insufficiente. Parallelamente a ciò, si svolgeva il consueto processo di assorbimento delle terre contadine Min-Tian: i ricchi a poco a poco acquistavano o portavano via per debiti le terre dei contadini in rovina, che poi lasciavano le loro case o vi rimanevano. in una nuova veste sociale di inquilini.

Si è creata una sorta di circolo vizioso. Durante gli anni delle dinastie precedenti (Tang, Song), questo circolo fu spezzato attraverso riforme decisive. La dinastia Ming non fu in grado di farlo, perché la richiesta di riforma incontrò una dura opposizione da parte della corte. Questa, infatti, fu l'essenza della lunga crisi che dominò la Cina Ming per quasi un secolo e mezzo e che alla fine portò alla morte della dinastia.

Gli imperatori Ming dopo Zhu Di, con rare eccezioni come Wan Li, che restaurò la Grande Muraglia, erano per lo più governanti deboli. Gli affari presso le loro corti erano solitamente gestiti da lavoratori temporanei tra i parenti delle imperatrici e degli eunuchi - un quadro molto simile a quello che si verificava un millennio e mezzo prima, alla fine degli Han.

Più di una volta o due, un altro influente funzionario presentò un rapporto all'imperatore con denunce e richieste di riforme e allo stesso tempo si preparò alla morte, aspettandosi l'ordine dell'imperatore di impiccarsi (il simbolo di ciò era solitamente l'invio di una corda di seta al colpevole). Il potere degli eunuchi e dei lavoratori temporanei fu rovesciato solo nel 1628. Ma era troppo tardi. Il paese in quel momento fu avvolto dalle fiamme di un'altra potente rivolta contadina, guidata dal contadino Li Tzu-cheng.

La Cina durante il periodo Song. Jurchen e l'impero della canzone meridionale

Le autorità Sung non riuscirono a restituire le terre sequestrate dai Khitani e il nuovo stato era di dimensioni inferiori all'Impero Tang. Ma la politica del fondatore della Casa dei Song e dei suoi discendenti mirava a rafforzare il potere tutto cinese e a sradicare le tendenze centrifughe sul terreno che si erano chiaramente manifestate nella precedente era Tang. Questa attenzione ai problemi interni della vita dello stato, chiamata figurativamente "rafforzare il tronco e indebolire i rami", contribuì al fatto che l'Impero Song fosse prospero.

Memori della fine disastrosa dei loro predecessori, i sovrani della dinastia Song adottarono fin dall'inizio misure per centralizzare il paese. A tal fine, prima di tutto abolirono le precedenti unità amministrative, guidate da onnipotenti governatori militari, e introdussero una nuova divisione amministrativa: ora tutte le regioni erano subordinate direttamente all'imperatore. Le unità amministrative più alte, comprese le grandi città, divennero province, divise in regioni, distretti e distretti. Inoltre, sono stati assegnati distretti militari (sede delle autorità militari) e ispezioni nelle aree di estrazione del sale e di fusione dei metalli.

Anche la ridistribuzione dei diritti e delle responsabilità all'interno degli organi centrali, in particolare riducendo i poteri dei più stretti consiglieri dell'imperatore, gli Tsaixiang, contribuì al rafforzamento del potere autocratico. Per una migliore supervisione di tutti i funzionari, è stata aumentata l'importanza degli organi di controllo della Camera di ispezione e della Censura.

Il sistema politico dell'Impero Song era basato su basi politiche ereditate dalla dinastia precedente e nuovo governo, che cercò di rafforzare la propria posizione, si rivolse tradizionalmente alle origini del confucianesimo, interpretandone la saggezza primordiale. Per decreto dell'imperatore, Confucio fu canonizzato, furono costruiti templi in suo onore e i suoi discendenti, in quanto sudditi più rispettati, godettero di onore e vari benefici.

La situazione era difficile anche nell'esercito, composto principalmente da mercenari. Era disperso in tutto il paese, ma riferiva direttamente all'imperatore. Nella capitale era di stanza “l’esercito della città proibita”, lì radunato per custodire il figlio del Cielo.

Nelle province e nei distretti furono formate guarnigioni, i cui comandanti erano subordinati alle autorità locali. Le truppe si distinguevano per la scarsa disciplina e lo scarso addestramento, e spesso mancavano le armi. I confini dell'impero erano sorvegliati da piccole unità militari.

Il declino dell'efficacia in combattimento dell'esercito è stato facilitato dalla violazione dei diritti dello strato di comando e dall'atteggiamento sprezzante civili ai militari.

Per quanto riguarda la situazione in Cina nell’XI secolo, l’instabilità all’interno del paese, presso la corte imperiale e a livello locale si sviluppò in un contesto di generale insoddisfazione per le politiche delle autorità nei confronti dei vicini settentrionali.

Il governo Song, completamente occupato dai problemi interni, ha avuto difficoltà a garantire la difesa delle frontiere e si è comportato in modo passivo politica estera. Il primo imperatore Sung considerava la cosa più importante l'instaurazione di relazioni pacifiche con un nemico così pericoloso come i Khitani.

Nel primo quarto dell'XI secolo. I Khitani riuscirono a conquistare il nord dell'Hebei e a stabilirsi saldamente nella penisola di Liaodong, interrompendo il collegamento tra Cina e Corea nuovo accordo, secondo il quale l'Impero Song si impegnava a pagare annualmente 300mila pezzi di tessuto di seta e 200mila liang d'argento.

Situazione nel villaggio : Anche la politica agricola del governo Song è stata caratterizzata da una tendenza all’indebolimento dello stato. È diventato sempre più difficile razionalizzare la riscossione delle entrate fiscali per ricostituire la tesoreria dello Stato. Nella vita sociale della Cina secoli X-XI. si sono verificati cambiamenti significativi. Ufficialmente, ai tempi dei Song, i rapporti agrari erano ancora regolati dal decreto di Yang Yan (780). In altre parole, l’imposta fondiaria veniva pagata al tesoro due volte l’anno, molto spesso in natura (riso, miglio, grano, canapa e tessuti di seta), e l’aliquota fiscale dipendeva dall’area ed era calcolata in proporzione alla dimensione della proprietà. proprietà fondiaria.

Tuttavia, questa parte più importante dei contadini per il tesoro - i proprietari terrieri indipendenti - stava diminuendo e allo stesso tempo, come era tipico del ciclo dinastico, cresceva la tendenza a rafforzare la grande proprietà fondiaria. La sua espansione avvenne attraverso lo sviluppo di terre vergini e desolate, l'aratura di appezzamenti in zone montuose difficili da raggiungere, ma soprattutto attraverso il sequestro e l'acquisto di appezzamenti di piccoli proprietari.

Funzionari di ogni grado e titolo, commercianti, cittadini ricchi e contadini ricchi, militari e usurai. Grandi appezzamenti di terreno erano posseduti da case forti, tra dignitari influenti e maggiori funzionari. La fonte dell'espansione dei loro possedimenti furono le sovvenzioni dell'imperatore, nonché i sequestri di terre demaniali (guantian). Vi fu una forte riduzione dell'area delle terre demaniali, dei possedimenti dei parenti dell'imperatore, degli insediamenti militari, delle terre "ufficiali" date in pasto ai funzionari, nonché delle terre dei templi, dei fienili pubblici e di quelli educativi.

Particolarmente distruttivi furono i prelievi straordinari per esigenze militari e in caso di catastrofi naturali. Per ogni occasione, ad esempio, quando si acquistavano attrezzi agricoli, terreni o quando si ristrutturavano case, si dovevano pagare le imposte indirette. C'erano anche numerose tasse elettorali, pagate in riso e denaro.

Un ulteriore motivo del deterioramento della situazione di ampi settori della popolazione, compresi i proprietari terrieri, era il monopolio statale su sale, vino, lievito, aceto e soprattutto tè. I compiti di servizio alle istituzioni governative erano estremamente difficili: i contadini erano costretti a essere messaggeri, facchini, guardie, guardie e servi che accompagnavano i trasporti. Anche i contadini che avevano perso la terra erano gravati dagli stessi obblighi fiscali.

I contadini saccheggiarono le proprietà, distrussero le case dei funzionari locali, portarono via riserve di grano, denaro, cibo, vestiti ai ricchi e divisero tutto questo tra i poveri. Ai ribelli si unirono anche i commercianti che soffrivano per il predominio del monopolio statale sulla produzione e sul commercio del tè. Nel 994, nel Sichuan, i ribelli proclamarono lo stato del Grande Shu e nell'estate di quell'anno si erano rafforzati nella maggior parte della provincia. Ma alla fine del 995, il governo soppresse i principali centri della rivolta.

Nel secondo quarto dell'XI sec. il centro della lotta ribelle si spostò a nord. Un nuovo fenomeno nella vita della Cina è stata la rivolta dei cittadini. Nel 1043, nello Shandong, i soldati delle unità inviate per pacificarlo, così come i residenti delle piccole città, si unirono alla rivolta contadina. I ribelli guidati da Wang Lun occuparono diverse contee. I cittadini e alcuni funzionari provinciali, insieme alle truppe distrettuali, si sono schierati dalla parte dei ribelli. Solo con grande sforzo la rivolta fu repressa.

I ribelli di Beizhou respinsero l'assalto dell'esercito regolare per 66 giorni. Tuttavia, nella primavera del 1048 la rivolta fu repressa e il suo leader Wang Jie fu squartato. La città stessa fu ribattezzata Enzhou per cancellare per sempre il ricordo della rivolta.

Nuove tendenze nello sviluppo economico XI - XIII secoli Il periodo Song divenne una pietra miliare nell'ascesa culturale (nel senso ampio del termine) del paese. Nella prospera agricoltura, nell'evoluzione dell'organismo urbano, si è manifestata chiaramente l'espansione dell'orizzonte culturale, arricchito in molti modi dalla conoscenza del mondo circostante. Non solo apparvero innovazioni in tutti gli ambiti della vita, ma vi fu anche la tendenza a spostare il centro dello sviluppo a sud dello Yangtze.

All’inizio, il Nord dominava economicamente. Anche all'inizio del regno della dinastia Song, le autorità attuarono qui una serie di misure di incentivazione: arare terre vergini, scavare pozzi e piantare foreste per mitigare le conseguenze dei disastri naturali. Sono stati incoraggiati anche la selezione dei semi e gli incroci di piante.

Tutti i risultati ottenuti in agricoltura erano associati all'agricoltura tradizionale: i campi venivano arati con aratri o zappe, raramente venivano utilizzati muli e ancor meno spesso - cavalli (principalmente negli affari militari). Le ruote idrauliche, almeno dove non c'era un forte flusso d'acqua, venivano azionate dai piedi. A proposito di sviluppo progressivo agricolturaÈ stata inoltre evidenziata la tendenza alla graduale espansione dell'aratura, man mano che il Sud era intensamente sviluppato.

L'ampliamento della superficie coltivata è avvenuto tenendo conto del continuo mutamento condizioni meteorologiche. Disastri naturali(inondazioni e siccità) erano un fenomeno costante e il raccolto dipendeva in gran parte dalla costruzione dell'irrigazione. A partire già dall'XI secolo. Per l'irrigazione dei campi ovunque veniva utilizzata una ruota di sollevamento, la cui progettazione veniva costantemente migliorata. Fu durante l’era Song che apparvero nuove varietà di miglio, grano e soia. Particolarmente significativa è stata la diffusione di una varietà di riso ad alto rendimento portata in Cina dallo stato sudvietnamita di Thampa (Champa, nel territorio del moderno Vietnam). Le piantagioni di canna da zucchero si sono espanse notevolmente nel sud. L’introduzione e l’ulteriore diffusione di queste nuove colture per la Cina ha riassunto i frutti della sua interazione culturale con altri paesi. Il tè cominciò ad essere coltivato più che nell'era precedente. All'inizio era conosciuto solo nelle regioni costiere del Guangdong, Guangxi, Fujian e a cavallo tra il XII e il XIII secolo. ha già cominciato a crescere ovunque nel sud del paese. Nell'XI secolo in Cina dall’Asia centrale e dalle isole Oceano Indiano Fu introdotta la coltura del cotone.

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L'Asia centrale nel Medioevo si sviluppò secondo le proprie leggi, che non si applicavano in altre regioni del mondo. Il Medioevo è solitamente associato principalmente ai cavalieri e Paesi europei, tuttavia, questo periodo di tempo può essere distinto anche nello sviluppo dei paesi asiatici. Segno principale questa epoca è una società feudale. Questo tipo di società era comune nella maggior parte dei paesi dell’Europa e dell’Asia.
Nella prima metà di questo periodo, la Cina aveva una posizione dominante in Asia centrale, mentre i nomadi turchi predominavano in numero. L'espansione della Cina verso ovest e nord fu ostacolata dalla loro resistenza, così gli imperatori della dinastia Sui abbandonarono tali tentativi e invece eressero strutture difensive e sposarono le loro figlie con i più potenti leader tribali dei turchi. Stretti legami con le tribù turche hanno portato all'emergere grande quantità Mercenari turchi nell'esercito cinese. Durante l'invasione khitana della Cina, circa 20mila persone della tribù turca combatterono come parte dell'esercito di difensori.

Uno di eventi importanti, sotto l'influenza della quale si sviluppò l'Asia centrale nel Medioevo, divenne il fondamento di una nuova religione: l'Islam. Questa religione iniziò a svilupparsi abbastanza rapidamente e a diffondersi su vasti territori. Il califfato arabo, che conquistò una parte significativa del territorio, fu tra gli stati più influenti della regione. Le affermazioni di questo stato furono fermate dagli sforzi del Turgesh Kaganate. Nel 738, gli arabi conquistarono comunque il territorio di Samarcanda, Tashkent e Otrar. I successi degli arabi complicarono lo sviluppo della Cina, che tuttavia perse la sua posizione dominante nell’Asia centrale.

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