Pokok cemara gelap mengimpikan keriuhan pemotong. Analisis paya dan paya Yesenin

Dalam puisinya, Yesenin dapat menyatakan cinta yang bersungguh-sungguh terhadap tanah, alam, manusia, tetapi ada juga perasaan cemas, harapan dan kekecewaan di dalamnya. Tidak lama sebelum kematiannya, dia mencipta puisi tragis "The Black Man".

("Paya dan paya")

Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berbunyi.

Tit teduhan
Di antara keriting hutan,
Impian pokok cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong.

Melalui padang rumput dengan berderit
Konvoi sedang meregangkan -
Linden kering
Roda berbau.

Willow sedang mendengar
Wisel angin...
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda tanah kelahiran saya!..

Dibaca oleh R. Kleiner

Karya Yesenin yang paling penting, yang membawanya kemasyhuran sebagai salah seorang penyair terbaik, telah dicipta pada tahun 1920-an. Seperti mana-mana penyair yang hebat, Yesenin bukanlah penyanyi yang tidak memikirkan perasaan dan pengalamannya, tetapi seorang penyair dan ahli falsafah. Seperti semua puisi, liriknya berfalsafah. Lirik falsafah ialah puisi di mana penyair bercakap tentang masalah abadi kewujudan manusia, menjalankan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan Alam Semesta. Contoh interpenetrasi lengkap alam dan manusia ialah puisi "Green Hairstyle" (1918). Satu berkembang dalam dua pesawat: pokok birch - gadis itu. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - pokok birch atau gadis. Kerana orang di sini diibaratkan seperti pokok - keindahan hutan Rusia, dan dia seperti orang. Pokok birch dalam puisi Rusia adalah simbol kecantikan, keharmonian, dan belia; dia cerah dan suci. Puisi alam semula jadi dan mitologi Slavia kuno meresapi puisi-puisi seperti 1918 seperti "Jalan Perak ...", "Lagu, lagu, apa yang kamu jeritkan?", "Saya meninggalkan rumah saya ...", "Emas. daun berpusing-pusing...” dll.
Puisi Yesenin pada tahun-tahun terakhir yang paling tragis (1922 - 1925) ditandai dengan keinginan untuk pandangan dunia yang harmoni. Selalunya, lirik itu menyampaikan pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Alam Semesta ("Saya tidak menyesal, saya tidak menelefon, saya tidak menangis ...", "Hutan emas dissuaded ...", "Sekarang kami pergi sedikit demi sedikit...”, dsb.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tidak dapat dipisahkan; segala-galanya di dalamnya saling berkaitan, semuanya membentuk satu gambaran "tanah air tercinta" dalam semua jenis warnanya. Ini adalah cita-cita tertinggi penyair.
Puisi "Anna Snegina" (1915) menjadi dalam banyak cara sebagai karya terakhir, di mana nasib peribadi penyair ditafsirkan dengan nasib rakyat.

Setelah meninggal dunia pada usia 30 tahun, Yesenin meninggalkan kita warisan puitis yang indah, dan selagi bumi hidup, Yesenin penyair ditakdirkan untuk tinggal bersama kita dan "menyanyi dengan segenap makhluknya dalam penyair bahagian keenam bumi dengan nama pendek "Rus".

Anda adalah tanah saya yang dilupakan,

Anda adalah tanah kelahiran saya!

Lembaga syurga biru.

Anda adalah tanah saya yang dilupakan,

Anda adalah tanah kelahiran saya.

bantu saya menganalisis puisi Yesenin "Paya dan paya"

Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berbunyi.

Tit teduhan
Di antara keriting hutan,
Impian pokok cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong.

Melalui padang rumput dengan berderit
Konvoi sedang meregangkan -
Linden kering
Roda berbau.

Willow sedang mendengar
Wisel angin.
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda adalah tanah kelahiran saya.

Sergei Alexandrovich Yesenin sering dipanggil penyanyi alam Rusia. Tidak ada keadaan dunia sekeliling yang tidak akan dinyanyikan oleh artis secara halus dan puitis. Puisinya mendedahkan rahsia alam dengan cara yang unik dan luhur, mungkin itulah sebabnya personifikasi adalah teknik artistik kegemarannya.
Dalam puisi penyair terdapat pokok, rumput, perairan yang tenang segala-galanya hidup dan Bernafas dengan daya tarikannya yang unik dan ajaib. Anda boleh memilih bilangan yang besar imej warna, banyak bunyi, bau. Pada permulaan kreativiti dunia di sekeliling kita penuh harmoni dan warna.
Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berbunyi...
Apabila memahami puisi Yesenin, pendengaran, penglihatan, bau, dan rasa terlibat
Penyair menyampaikan keadaan fikirannya melalui gambar alam.
Dunia yang dicipta oleh pencipta dianggap oleh penyair sebagai ideal, tanpa sebarang kelemahan. Dalam lirik awalnya, Yesenin sering menggunakan perbendaharaan kata Gereja Slavonik. Ia seolah-olah menyatukan bumi dan langit, dan alam semula jadi adalah mahkota ciptaan mereka. Teknik kegemaran penulis ialah personifikasi. Dia merujuk kepada pokok dan rumput, sungai dan tasik, padang rumput dan padang sebagai kawan rapat, termasuk mereka dalam perbualan sulitnya. Oleh itu, pertalian istimewa penyair dengan dunia di sekelilingnya, gabungan lengkap dengan alam semula jadi, yang sentiasa diperjuangkan oleh pengarang. Jika keharmonian ini tidak wujud, penyair mengalami sayu, kesedihan, dan ketidakselesaan. Sifat rakannya bertindak balas secara sensitif terhadap keadaan pengarang, atau sebaliknya. Yesenin dengan sempurna melihat suasana dunia di sekelilingnya dan tahu cara menyampaikannya secara sensitif dalam warna.
Lirik Sergei Yesenin yang indah, terang, nyaring dan pelbagai warna dipenuhi dengan patriotisme yang tinggi. Apa sahaja yang ditulis oleh penyair, semuanya mengenai Rusia. Dia kelihatan kepada pengarang sama ada sebagai gadis birch yang lembut, atau sebagai gadis biru yang jatuh ke dalam sungai, kadang-kadang sebagai lemah lembut dan tenang, kadang-kadang sebagai gelisah dan bangga, tetapi sentiasa disayangi tanpa batas.
Willow sedang mendengar
Wisel angin...
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda adalah tanah kelahiran saya.
Puisi Yesenin yang sangat lembut, merdu dan berwarna-warni meninggalkan tanda yang tidak dapat dilupakan pada jiwa pembaca, mengajarnya menjadi anak lelaki yang setia, tidak mementingkan diri sendiri dan setia kepada negara Rusia yang besar dan lama menderita.

Kostya Ananyev Pelajar (169) 10 bulan yang lalu

Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berbunyi.

Tit teduhan
Di antara keriting hutan,
Impian pokok cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong.

Melalui padang rumput dengan berderit
Konvoi sedang meregangkan -
Linden kering
Roda berbau.

Willow sedang mendengar
Wisel angin.
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda adalah tanah kelahiran saya.

Kucing Sofia Pelajar (132) 1 month ago

S. A. Yesenin memanggil dirinya "penyair terakhir kampung." Dia suka kampung Rusia, kerja luar bandar, dan alam semula jadi. Alam semula jadi adalah rangsangan untuk kreativiti bagi penyair, jadi kebanyakan karya lirik Sergei Alexandrovich didedikasikan untuk tanah asalnya, hamparan Rusia yang indah.

Tema utama puisi "Paya dan Paya" ialah cinta kepada tanah asal seseorang. Penyair memanggil kampung Konstantinovo tanah airnya yang kecil, tempat dia dilahirkan dan dibesarkan, di mana dia berlalu tahun remaja, di mana penyair masa depan Rusia dibesarkan dan menjadi penyair. Kata kunci Karya ini boleh dipanggil baris terakhir yang meringkaskan gambar artistik yang dibuat oleh Yesenin:

Anda adalah tanah saya yang dilupakan,

Anda adalah tanah kelahiran saya!

Penyair menggambarkan alam semula jadi zon tengah Rusia: paya dan paya, langit biru, konifer hutan hijau. Alam semula jadi penuh dengan kehidupan, harmoni, dan wira lirik menikmati pembukaan landskap di hadapannya. Untuk menyampaikan kegembiraan wira lirik, pengarang menggunakan metafora dan personifikasi: " papan litar biru syurga", "penyepuhan konifer", "di antara keriting hutan", "pokok cemara gelap bermimpi", "bersiul angin". Puisi ini kaya dengan ungkapan rakyat kiasan yang menjadikan karya lirik itu dapat difahami oleh pembaca yang mungkin: "awan syurga," "tit sedang teduh," "keriuhan pemotong rumput," "willow mendengar." Pembaca mendengar bagaimana "hutan berdering dengan pain berlapis emas," "konvoi membentang melintasi padang rumput," "siulan angin"; melihat paya, paya, langit biru di atas kepalanya, konvoi kecil; berbau jarum pain, seperti "roda berbau linden kering." Sisi asli itu indah, dan walaupun penyair tidak menggambarkan hamparan yang tidak berkesudahan di sini, laut yang besar, hutan yang tidak dapat ditembusi, tetapi terdapat perkara yang paling berharga - tanda tanah asal.

Ia adalah dalam karya S. A. Yesenin bahawa tema Tanah Air "kecil", Ryazan asli, kampung Konstantinov, yang memberi kita "piita skandal Rusia," berbunyi dengan begitu kuat. Tetapi bagi semua orang yang menyukai puisi Sergei Yesenin, wilayah yang dimuliakannya dalam karyanya adalah Rus'.

Lembaga syurga biru.

Yesenin's Rus' adalah hebat, sama seperti dalam lukisan Vasnetsov. Di hadapan kita, seolah-olah, tiga ruang, tiga warna utama yang mencipta latar belakang gambar yang diterangkan: hijau dengan semua warna, halftones, dari hijau gelap ke zamrud terang - bumi, rumput, paya; Pokok cemara yang diterangi oleh matahari "berdering" dengan penyepuhan ditiup angin; di atas semua rusuhan hijau dan emas ini ada langit biru, seperti selendang menutupi bumi.

Cuba kita bayangkan wanita bernama Rus ini, berpakaian skirt gelap dengan semak dan ranting bersulam di bahagian labuh, buah beri liar... Dia berpakaian: jaketnya berkilauan secara misteri. Kepala ditutup dengan pinggan biru terang, jadi pergi kepadanya mata biru. Alam semula jadi menjadi hidup di bawah sentuhan ajaib penyair, menggegarkan "keriting hutan"nya. Dia masih belum bangun, dia hanya bangun pada waktu subuh, tetapi dalam tidurnya, pokok-pokok cemara gelap berhampiran padang rumput mimpi keriuhan pemotong rumput.

Manusia dan alam semula jadi saling berkait rapat sehingga garis antara "semula jadi" dan "manusia" tidak dapat dilihat: langit dibandingkan dengan selendang, dahan pokok menjadi keriting, roda konvoi yang melalui padang rumput bau linden dari mana mereka telah dibuat.

Segala-galanya penuh dengan bunyi dan bau: hutan "berbunyi", tit "teduh", pemotong rumput "hiruk-pikuk" dalam tidur mereka, konvoi membentang "berkeriting", willow mendengar siulan angin. Keupayaan untuk mendengar, melihat bukan sahaja realiti, tetapi juga mimpi, bercakap antara satu sama lain, dikurniakan dalam puisi Yesenin dengan semua benda hidup dan tidak hidup.

Anda adalah tanah saya yang dilupakan,

Anda adalah tanah kelahiran saya.

Asli - ya, sudah tentu, tetapi terlupa?

Alam semula jadi dalam puisi S. A. Yesenin: analisis puisi "Paya dan paya."

Analisis puisi "Paya dan paya."

Patriotisme yang mendalam dalam puisi Yesenin

Dalam karyanya Sergei Yesenin tempat tertinggi menumpukan kepada tanah asalnya, dengan hamparan Rusia yang indah. Penyair memahami alam, menghayatinya dan memujinya, menumpukan kebanyakan karya liriknya kepadanya. Puisi-puisinya berbunyi sangat lembut dan sensual, segala-galanya hidup dan bernafas semacam daya tarikan ajaib. Dalam puisi "Paya dan Paya," Yesenin menggambarkan dengan penuh warna dan penuh kasih sayang alam musim panas tanah kelahirannya, yang dibicarakannya dengan penuh hormat: "Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah kelahiranku!" Dia mengagumi keindahan, kepelbagaian alam semula jadi dan pelbagai bunyi dan aroma yang disampaikan oleh pengarang dengan mahir dalam karyanya.

Puisi "Paya dan paya" merujuk kepada lirik awal penyair, di mana dia dengan sangat sensual dan berwarna-warni menggambarkan kepelbagaian wilayah yang dicintainya: "Paya dan paya, pelantar biru syurga." Di sini Yesenin, menggambarkan alam semula jadi, menggunakan konsonan yang membosankan, dengan itu melembutkan bunyi teks, memberikannya kelembutan dan kehangatan. Teknik ini sering digunakan oleh pengarang untuk memberikan puisi bukan sahaja keindahan lisan, tetapi juga keindahan muzik. Sememangnya puisi-puisinya bukan sahaja menyampaikan gambaran alam, tetapi juga bunyi dan bau. Dan oleh itu mereka sangat merdu dan lembut. "Hutan berdering dengan pain berlapis emas" - dari baris ini anda boleh mendengar deringan, yang disampaikan dengan menggunakan huruf "z".

Garis penyair ini menggambarkan gambar yang menakjubkan, penuh dengan warna langit, paya, jarum pain dan semua warnanya. Di sini pengarang menggabungkan bumi, alam, dan syurga menjadi satu keseluruhan. Gambar sifatnya adalah ideal, ia dicipta oleh Pencipta dan tidak mempunyai cacat. Pengarang mempunyai hubungan istimewa dengan dunia di sekelilingnya, keharmonian dan perpaduan yang lengkap. Dia secara halus merasakan keadaan alam semula jadi, moodnya dan tahu cara menyampaikan dengan tepat dalam kata-kata warna, bau dan bunyinya.

Lirik Yesenin yang indah memberikan pembaca keseronokan keindahannya: "willow mendengar siulan angin. Anda adalah tanah saya yang terlupa, anda adalah tanah air saya. Liriknya dipenuhi dengan patriotisme rohani yang tinggi dan cinta yang tidak terhingga untuk tanah kelahirannya. Puisi Yesenin tidak membuat pembaca acuh tak acuh; mereka mengisi jiwanya dengan lagu keindahan alam Rusia.

Esei: Analisis puisi Yesenin Paya dan Paya

S.A. Yesenin memanggil dirinya "penyair terakhir kampung." Dia suka kampung Rusia, kerja luar bandar, dan alam semula jadi. Alam semula jadi adalah rangsangan untuk kreativiti bagi penyair, jadi kebanyakan karya lirik Sergei Alexandrovich didedikasikan untuk tanah asalnya, hamparan Rusia yang indah.

Tema utama puisi "Paya dan Paya" ialah cinta kepada tanah asal seseorang. Penyair memanggil kampung Konstantinovo tanah airnya yang kecil, di mana dia dilahirkan dan dibesarkan, di mana dia menghabiskan masa mudanya, di mana dia dibesarkan dan menjadi penyair masa depan Rusia. Kata kunci karya ini boleh dipanggil baris terakhir, yang meringkaskan gambar artistik yang dicipta oleh Yesenin:

Anda adalah tanah saya yang dilupakan,

Anda adalah tanah kelahiran saya!

Penyair menerangkan sifat Rusia tengah: paya dan paya, langit biru, hutan konifer hijau. Alam semula jadi penuh dengan kehidupan, harmoni, dan wira lirik menikmati pembukaan landskap di hadapannya. Untuk menyampaikan kegembiraan wira lirik, pengarang menggunakan metafora dan personifikasi: "kain biru syurga", "penyepuhan konifer", "di antara keriting hutan", "mimpi pokok cemara gelap", "bersiul angin". Puisi ini kaya dengan ungkapan rakyat kiasan yang menjadikan karya lirik itu dapat difahami oleh pembaca yang mungkin: "awan syurga," "tit sedang teduh," "keriuhan pemotong rumput," "willow mendengar." Pembaca mendengar bagaimana "hutan berdering dengan pain berlapis emas," "konvoi membentang melintasi padang rumput," "siulan angin"; melihat paya, paya, langit biru di atas kepalanya, konvoi kecil; berbau jarum pain, seperti "roda berbau linden kering." Sisi asli adalah indah, dan walaupun penyair tidak menggambarkan hamparan yang tidak berkesudahan, lautan yang luas, hutan yang tidak dapat ditembusi, dia mempunyai perkara yang paling berharga - tanda-tanda tanah asalnya.

Ia adalah dalam karya S.A. Tema Yesenin tentang Tanah Air "kecil", Ryazan asli, perkampungan Konstantinov, yang memberi kita "piita skandal Rusia," terdengar dengan begitu kuat. Tetapi bagi semua orang yang menyukai puisi Sergei Yesenin, wilayah yang dimuliakannya dalam karyanya adalah Rus'.

Lembaga syurga biru.

Yesenin's Rus' adalah hebat, sama seperti dalam lukisan Vasnetsov. Di hadapan kita, seolah-olah, tiga ruang, tiga warna utama yang mencipta latar belakang gambar yang diterangkan: hijau dengan semua warna, halftones, dari hijau gelap ke zamrud terang - bumi, rumput, paya; Pokok cemara yang diterangi oleh matahari "berdering" dengan penyepuhan ditiup angin; di atas semua rusuhan hijau dan emas ini ada langit biru, seperti selendang menutupi bumi.

Mari bayangkan wanita bernama Rus ini, berpakaian skirt gelap dengan semak, ranting, buah beri liar bersulam di sepanjang labuhnya... Dia telah berpakaian sendiri: jaketnya berkilauan secara misteri. Kepala ditutup dengan jalur biru terang, sepadan dengan mata birunya. Alam semula jadi menjadi hidup di bawah sentuhan ajaib penyair, menggegarkan "keriting hutan"nya. Dia masih belum bangun, dia hanya bangun pada waktu subuh, tetapi dalam tidurnya, pokok-pokok cemara gelap berhampiran padang rumput mimpi keriuhan pemotong rumput.

Manusia dan alam semula jadi saling berkait rapat sehingga garis antara "semula jadi" dan "manusia" tidak dapat dilihat: langit dibandingkan dengan selendang, dahan pokok menjadi keriting, roda konvoi yang melalui padang rumput bau linden dari mana mereka telah dibuat.

Segala-galanya penuh dengan bunyi dan bau: hutan "berbunyi", tit "teduh", pemotong rumput "hiruk-pikuk" dalam tidur mereka, konvoi membentang "berkeriting", willow mendengar siulan angin. Keupayaan untuk mendengar, melihat bukan sahaja realiti, tetapi juga mimpi, bercakap antara satu sama lain, dikurniakan dalam puisi Yesenin dengan semua benda hidup dan tidak hidup.

Anda adalah tanah saya yang dilupakan,

Anda adalah tanah kelahiran saya.

Asli - ya, sudah tentu, tetapi terlupa? Lelaki yang menggambarkan tanahnya dengan kasih sayang sedemikian tidak melupakannya, dia memelihara tanah kelahirannya dalam ingatannya dan membuat pembacanya melihat, mendengar dan juga merasainya.

“Paya dan paya...” S. Yesenin

"Paya dan paya ..." Sergei Yesenin

Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berbunyi.

Tit teduhan
Di antara keriting hutan,
Impian pokok cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong.

Melalui padang rumput dengan berderit
Konvoi sedang meregangkan -
Linden kering
Roda berbau.

Willow sedang mendengar
Wisel angin...
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda adalah tanah kelahiran saya.

Analisis puisi Yesenin "Paya dan Paya"

Lirik landskap Sergei Yesenin boleh dibahagikan kepada dua peringkat. Yang pertama jatuh pada tahun 1914 - 1920, apabila penyair muda cuba mencari gaya persembahannya sendiri dan memahami bahawa sumber inspirasinya adalah sifat aslinya. Walau bagaimanapun, dalam puisi-puisi kemudian, Yesenin semakin kerap mengkritik kampung itu, yang, selepas tinggal di ibu kota, nampaknya kotor, membosankan, tidak gembira dan tidak mempunyai pesona sebelumnya. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa Yesenin menulis puisi yang paling tulus, tulen dan mengharukan yang didedikasikan untuk tempat asalnya pada tahun-tahun pertama tinggal di Moscow. Dia merindukan kampung Konstantinovo, tempat dia menghabiskan masa kanak-kanaknya, dan mengingati semua perkara kecil yang menghangatkan jiwanya di tanah asing.

Puisi "Paya dan Paya," yang ditulis pada tahun 1914 dan didedikasikan untuk musim luruh di kampung asalnya, yang digambarkan oleh pengarang dengan sangat terang, berwarna-warni dan tidak berat sebelah, juga bermula pada zaman awal karya penyair. "Lapisan syurga biru" dalam landskap yang indah ini bersebelahan dengan "penyepuhan pain" hutan musim luruh, "teduhan tetek" dan "keriuhan pemotong". Ini adalah tempoh yang tenang dan tenang, apabila kerja lapangan telah pun selesai di kampung-kampung, dan "konvoi berderit melintasi padang rumput," membawa hasil tuaian terakhir ke lantai pengirikan.

Yesenin berjaya menyampaikan bukan sahaja keriut roda kereta linden, tetapi juga bau yang terapung di udara musim luruh yang sejuk. apabila kelembapan bercampur dengan aroma padang rumput yang dipotong, hangus oleh matahari musim panas yang terik, lingonberi yang masak di hutan dan cendawan pertama. Semua bau ini sangat disayangi dan dekat dengan penyair sehingga dia hanya perlu menutup matanya untuk dibawa mental ke dunia yang sangat disayangi, dekat dan difahami olehnya sejak kecil. Walau bagaimanapun, Yesenin memahami bahawa kini dia mempunyai kehidupan yang sama sekali berbeza, di mana tidak ada tempat untuk keseronokan dan hiburan luar bandar. Oleh itu, dengan sedikit kesedihan dan kerinduan, penulis berseru: "Kamu adalah tanahku yang terlupakan, kamu adalah tanah kelahiranku."

Setelah menjadi penduduk kota, Yesenin masih kekal sebagai lelaki desa, yang tidak ada aktiviti yang lebih menarik daripada berjalan di sepanjang laluan hutan atau menghirup aroma bunga liar. Tetapi penyair memahaminya kehidupan lampau Dia tidak mungkin dapat kembali, kerana dia telah membuat pilihan hidupnya. Tetapi, mengucapkan selamat tinggal kepada tempat asalnya dalam ayat dan mengekalkan keindahan mereka yang menakjubkan dalam ingatan, Yesenin tidak pasti sama ada dia benar-benar melakukan perkara yang betul, menukar hutan belantara luar bandar, di mana dia selama-lamanya meninggalkan hatinya, untuk bersinar dan kesibukan yang bising. Moscow, di mana dia berasa asing dan resah.

Dengarkan puisi Yesenin Paya dan Paya

Topik karangan jiran

Gambar untuk analisis esei puisi Paya dan Paya

Puisi "Swamps and Swamps" ditulis pada tahun 1914 oleh Sergei Aleksandrovich Yesenin, seorang penyair, penulis lirik, imagist Rusia dan wakil paling terang dari puisi petani baru abad ke-20. Penyair itu dilahirkan dan tinggal sehingga tahun 1912 di kampung Konstantinovo, perihalan sifatnya yang tertanam dalam tema utama karya itu.

Analisis sastera puisi

Kaedah penyusunan puisi: Silabik-tonik

Saiz ayat: trochee

Teknik sastera yang digunakan oleh S. A. Yesenin semasa mencipta puisi:

1. Metafora. Contoh: "di antara keriting hutan", "penyepuhan pain", "kain biru syurga";
2. Personifikasi. Contoh: "willow mendengar", "pokok cemara gelap bermimpi", "angin bersiul";
3. bahasa vernakular. Contoh: "tit sedang teduh," "willow mendengar," "keriuhan kasar".

"Penyair terakhir kampung," seperti Yesenin bergurau memanggil dirinya, merawat alam semula jadi dengan cinta dan penghormatan. Dia adalah muse sepanjang hidupnya. kehidupan kreatif. Baris-baris karya ini, dengan setiap frasa, menyampaikan perasaan wira lirik, sikapnya terhadap tanah asalnya. Jika kita mengambil kira hakikat bahawa pada tahun penciptaan puisi ini penyair jauh dari tempat asalnya dan membandingkannya dengan baris, maka kita boleh menganggap bahawa dia sangat rindu akan tanah airnya.

Ramai pengkritik secara konvensional membahagikan lirik landskap Yesenin kepada dua bahagian, yang pertama jatuh pada tahun-tahun pencarian penyair untuk gaya persembahannya sendiri (1914 - 1920). Tetapi walaupun begitu penulis lirik muda itu menyedari sumber inspirasinya - sifat tanah airnya. Dalam puisi "Paya dan Paya," dia dengan sangat ekspresif, jelas dan tanpa hiasan menggambarkan musim luruh di Konstantinovo, dan walaupun frasa "anda adalah tanah terlupakan saya" muncul di dalamnya, ia tidak merujuk kepada penyair itu sendiri. Kerja itu menyampaikan dalam semua warna bukan sahaja imej landskap visual, tetapi juga bunyi dan bau tempat tersebut. Dipenuhi dengan patriotisme rohani, ia tidak meninggalkan pembaca zaman kita acuh tak acuh.

Gambar untuk puisi Paya dan Paya

Topik analisis popular

• Analisis puisi Pushkin Gypsies

  Apabila penulis Alexander Sergeevich dihantar ke buangan di Chisinau pada tahun 1821, dia menghabiskan sedikit masa bersama orang gipsi tempatan. Dia merayau dengan kem mereka, belajar sesuatu, belajar sesuatu. Penyair sangat kagum, ia melimpah

• Analisis puisi Tsvetaeva "Tanah Air"

  Marina Tsvetaeva adalah seorang penyair Rusia abad ke-20 dan milik para penulis yang bekerja di era Zaman Perak. Dia dilahirkan pada tahun 1892, di Moscow, dalam keluarga pengasas Muzium Seni Halus dan seorang pemain piano. Mungkin keluarga ini

• Analisis puisi Apukhtin Malam gila, malam tanpa tidur

  A. N. Aptukhin adalah seorang penyair Rusia yang hebat pada akhir abad ke-19. Dia dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang miskin di wilayah Oryol. Dia lulus dengan cemerlang dari Sekolah Undang-undang Imperial, di mana dia bertemu P. I. Tchaikovsky,

• Analisis puisi Bunin Petang

  Puisi Ivan Alekseevich Bunin "Petang" mewakili refleksi santai pengarang tentang kebahagiaan. Pada permulaan kerja, dia menekankan idea bahawa bagi kebanyakan orang momen terbaik dalam hidup dikaitkan dengan masa lalu.

• Analisis puisi Mayakovsky Surat kepada Komrad Kostrov dari Paris tentang intipati cinta

  1928 merupakan tahun yang sangat bermakna bagi Vladimir Mayakovsky. Penulis pergi ke luar negara ke Perancis. Di sini dia bekerja sebagai wartawan sebuah akhbar. Sebelum pemergiannya, Mayakovsky membuat komitmen kepada rakan dan editor penerbitannya,

Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berdering.

Tit teduhan
Di antara keriting hutan,
Impian pokok cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong.

Melalui padang rumput dengan berderit
Konvoi sedang meregangkan -
Linden kering
Roda berbau.

Willow sedang mendengar
Wisel angin...
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda adalah tanah kelahiran saya.

Analisis puisi "Paya dan paya" oleh Yesenin

Lirik awal Yesenin dibezakan oleh keikhlasan dan kesuciannya. Pada mulanya, selepas berpindah ke Moscow, dia terus menganggap dirinya seorang penyair kampung yang sederhana, mengalami kerinduan yang besar untuk kampung orang asli. Pada masa yang sama, Yesenin melihat bahawa "lirik kampung"nya menemui ramai peminat di kalangan masyarakat bandar, bosan dengan kehidupan. Kesedihan berpisah dari tanah airnya dan keinginan untuk memberitahu orang lain tentang keindahannya melahirkan karya yang sangat murni dalam jiwa penyair. Salah satunya ialah puisi "Paya dan Paya" (1914).

Yesenin tidak mengidamkan tanah asalnya. Paya dan paya yang tidak berkesudahan membentuk sebahagian besar wilayahnya. Anda hanya perlu dapat membezakan daya tarikan dan daya tarikan istimewa dalam sifat Rusia yang cerdik. Puisi awal penyair itu sendiri mengingatkan tanah kelahirannya. Mereka ditulis dalam bentuk yang sangat ringkas, tetapi menggunakan kata-kata dan julukan yang sangat tepat dan ekspresif. Yesenin seolah-olah menaburkan mutiara sebenar dalam garisan ringkas dan naif: "penyepuhan pain", "keriting hutan", "bersiul angin".

Satu lagi teknik penyair ialah personifikasi alam semula jadi. Dalam mana-mana penerangan tentang landskap, seseorang merasakan kehidupan istimewa yang tidak bergantung pada seseorang ("pokok cemara sedang bermimpi," "willow mendengar"). Aktiviti manusia menjadi bukan penentu, tetapi sekadar melengkapkan alam, menyesuaikan diri dengan undang-undangnya. "Keriuhan para pemotong" ​​itu adalah tidur pokok. Konvoi merentangi padang rumput sesuai secara organik alam sekeliling, menjadi sebahagian daripadanya (“roda berbau linden kering”).

Motif sedih muncul dalam rangkap terakhir. Alamat Yesenin tanah asal: “Kamu adalah tanahku yang terlupakan.” Ini menyatakan kesedihan peribadi penyair, yang mempunyai gambaran bahawa selama bertahun-tahun ia akan menjadi lebih sukar baginya untuk tinggal di negara asalnya Konstantinovo. Dalam erti kata yang lebih luas, Yesenin memahami bahawa cara hidup patriarki secara beransur-ansur menjadi usang. Pada mulanya amat sukar baginya untuk membiasakan diri dengan arus kehidupan kota yang bergelora. Penduduk bandar besar telah kehilangan hubungan dengan asal usul mereka. Pakaian petani Yesenin dan pertuturan biasa menjadikannya orang asing di mata masyarakat bandar. Untuk memasuki masyarakat ini, penyair secara tidak sengaja perlu berubah. Tetapi, seperti masa akan memberitahu, yang paling sayang dan dekat di hati merayu kepada S. Konstantinovo akan kekal untuknya: "Anda adalah tanah kelahiran saya."

Dalam puisinya, Yesenin dapat menyatakan cinta yang bersungguh-sungguh terhadap tanah, alam, manusia, tetapi ada juga perasaan cemas, harapan dan kekecewaan di dalamnya. Tidak lama sebelum kematiannya, dia mencipta puisi tragis "The Black Man".

("Paya dan paya")

Paya dan paya,
Lembaga syurga biru.
Penyepuhan konifer
Hutan berdering.

Tit teduhan
Di antara keriting hutan,
Impian pokok cemara gelap
Keriuhan mesin pemotong.

Melalui padang rumput dengan berderit
Konvoi sedang meregangkan -
Linden kering
Roda berbau.

Willow sedang mendengar
Wisel angin...
Anda adalah tanah saya yang dilupakan,
Anda tanah kelahiran saya!..

Dibaca oleh R. Kleiner

Karya Yesenin yang paling penting, yang membawanya kemasyhuran sebagai salah seorang penyair terbaik, telah dicipta pada tahun 1920-an. Seperti mana-mana penyair yang hebat, Yesenin bukanlah penyanyi yang tidak memikirkan perasaan dan pengalamannya, tetapi seorang penyair dan ahli falsafah. Seperti semua puisi, liriknya berfalsafah. Lirik falsafah adalah puisi di mana penyair bercakap tentang masalah abadi kewujudan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan Alam Semesta. Contoh interpenetrasi lengkap alam dan manusia ialah puisi "Green Hairstyle" (1918). Satu berkembang dalam dua pesawat: pokok birch - gadis itu. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - pokok birch atau gadis. Kerana orang di sini diibaratkan seperti pokok - keindahan hutan Rusia, dan dia seperti orang. Pokok birch dalam puisi Rusia adalah simbol kecantikan, keharmonian, dan belia; dia cerah dan suci. Puisi alam semula jadi dan mitologi Slavia kuno meresapi puisi-puisi seperti 1918 seperti "Jalan Perak ...", "Lagu, lagu, apa yang kamu jeritkan?", "Saya meninggalkan rumah saya ...", "Emas. daun berpusing-pusing...” dll.
Puisi Yesenin pada tahun-tahun terakhir yang paling tragis (1922 - 1925) ditandai dengan keinginan untuk pandangan dunia yang harmoni. Selalunya, lirik itu menyampaikan pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Alam Semesta ("Saya tidak menyesal, saya tidak menelefon, saya tidak menangis ...", "Hutan emas dissuaded ...", "Sekarang kami pergi sedikit demi sedikit...”, dsb.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tidak dapat dipisahkan; segala-galanya di dalamnya saling berkaitan, semuanya membentuk satu gambaran "tanah air tercinta" dalam semua jenis warnanya. Ini adalah cita-cita tertinggi penyair.
Puisi "Anna Snegina" (1915) menjadi dalam banyak cara sebagai karya terakhir, di mana nasib peribadi penyair ditafsirkan dengan nasib rakyat.

Setelah meninggal dunia pada usia 30 tahun, Yesenin meninggalkan kita warisan puitis yang indah, dan selagi bumi hidup, Yesenin penyair ditakdirkan untuk tinggal bersama kita dan "menyanyi dengan segenap makhluknya dalam penyair bahagian keenam bumi dengan nama pendek "Rus".