Pembaptisan Rus telah dilakukan oleh putera raja. Di manakah pembaptisan Rus' berlaku (tempat pembaptisan Rus') secara ringkas

Kepentingan pembaptisan Rus' untuk sejarah bangsa Slavia tidak boleh dipandang tinggi. Inilah yang menjadi asas kepada pembangunan budaya orang Rusia, Ukraine dan Belarusia.

Pembaptisan Rus' sebagai acara yang luar biasa untuk semua orang Slavia

Pembaptisan Rus' adalah peristiwa yang luar biasa dalam sejarah dunia. Ia mempengaruhi bukan sahaja Rus, tetapi juga negeri-negeri di sekelilingnya, dan mengubah perjalanan banyak proses budaya.

Kelahiran agama Kristian di tanah Slavia Timur

Menurut banyak sumber sejarah, penyebaran agama Kristian di Rusia bermula lama sebelum pembaptisannya. Pembaptisan Rus', tarikh yang diterima umum sebagai 988, sebenarnya bermula pada awal era kita. Ini telah diramalkan oleh Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, yang mengembara melalui tanah Rusia pada abad pertama Masihi. The Tale of Bygone Years melaporkannya seperti ini: Andrei dan pelajarnya belayar dengan bot di sepanjang Dnieper dan melihat gunung dan bukit. Dan dia memberitahu murid-muridnya bahawa di tempat ini akan berdiri sebuah kota, dibayangi oleh Rahmat Tuhan. Dan di atas gunung ini dia mendirikan salib.

Keperibadian Putera Vladimir - pembaptis Rus'

Vladimir Agung, putera raja yang membaptiskan Rus pada tahun 988, adalah seorang yang luar biasa. Neneknya, Puteri Olga, telah dibaptiskan dan cuba memujuk anaknya Svyatoslav untuk dibaptiskan, tetapi tidak berjaya. Svyatoslav dan skuadnya kekal sebagai pagan. Tetapi cucu Olga, Vladimir mengambil jalan yang berbeza. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh fakta bahawa Olga terlibat dalam didikannya dan berjaya menanamkan konsep Kristian dalam dirinya.

Malah pada masa mudanya, putera yang membaptis Rus' tidak benar-benar mematuhi piawaian moral Kristian. Dia mempunyai beberapa isteri, dan semua isteri ini mempunyai anak. Perintah-perintah Kristian tentang tidak menentang kejahatan dan larangan membunuh jiran juga merupakan sesuatu yang baru bagi penguasa pagan, yang biasa melakukan kempen dan tanpa belas kasihan membalas dendam kepada musuh untuk sebarang kesalahan. Dia mengambil bahagian dalam perselisihan internecine di Rus, dan berkat ini dia duduk di takhta Kiev.

Keperibadian orang yang membaptiskan Rus dipengaruhi oleh tradisi budaya yang berbeza. Tetapi selepas ulang tahunnya yang ketiga puluh, dia masih memutuskan untuk menerima agama Kristian. Pembaptisannya sendiri berlaku sama ada di bandar Chersonesos (tidak jauh dari Sevastopol sekarang), atau di kediamannya di bandar Vasilyev. Kini di tapak penempatan ini adalah bandar Vasilkov di rantau Kyiv.

Memandangkan Putera Vladimir mempunyai kuasa yang besar di kalangan rakyat, rakyat dengan rela hati mengikut putera itu dan menukar kepercayaan mereka. Kemudahan penyebaran agama Kristian di kalangan kita juga difasilitasi oleh fakta bahawa semua perkhidmatan dijalankan dalam bahasa Slavic.

Adat agama orang Slav sebelum pembaptisan Rus'

Pembaptisan Rus' tidak boleh dianggap sepenuhnya bentuk baru kehidupan rohani. Sebelumnya, sistem kepercayaan pagan yang koheren wujud di Rusia. Dan orang yang membaptis Rus' memahami bahawa tidak mungkin untuk menanamkan agama yang sama sekali baru dan luar biasa di sini. Lagipun, sebelum kedatangan agama Kristian di Rusia, terdapat pemujaan tuhan Rod, yang merupakan tuhan syurgawi, memerintah awan, dan menghembuskan kehidupan kepada semua makhluk hidup. Sebenarnya, pembaptisan Rus' hanya mendorong peralihan orang Slavia daripada politeisme, iaitu politeisme, kepada monoteisme, iaitu monoteisme.

Pilihan agama untuk Slav

Orang yang membaptiskan Rus' memahami bahawa negara itu memerlukan agama yang kuat yang akan menyatukan rakyat, dan pada masa yang sama tidak akan menjijikkan bagi mereka. Tetapi agama mana yang patut anda pilih? Pilihan kepercayaan Putera Vladimir diterangkan secara terperinci dalam The Tale of Bygone Years.

Menyedari bahawa dia perlu meninggalkan paganisme dan datang kepada salah satu agama monoteistik, Putera Vladimir berfikir untuk masa yang lama agama mana yang lebih baik untuk dia ambil. Pertama, dia bertanya kepada Volga Bulgaria, yang pada masa itu mengaku Islam, tentang kepercayaan mereka. Orang Bulgaria memberitahunya bahawa kepercayaan mereka melarang pengambilan minuman beralkohol. Vladimir berfikir dan berkata bahawa keseronokan di Rus' terdiri daripada minum wain, dan oleh itu agama seperti itu tidak sesuai dengannya. Hakikatnya ialah semua perkara penting telah dibincangkan oleh bangsawan Rusia semasa perayaan dengan putera raja, dan penolakan untuk minum alkohol kelihatan aneh dengan latar belakang ini.

Selepas orang Bulgaria, orang Jerman datang ke Vladimir. Mereka dihantar oleh Paus dan menawarkan Vladimir Katolik. Tetapi Vladimir tahu bahawa Empayar Jerman sedang berusaha sekuat tenaga untuk menakluki tanah Slavia, jadi dia menolak cadangan mereka.

Orang Yahudi juga datang ke Vladimir dan bercakap tentang kebenaran iman kuno mereka. Ini adalah Khazar. Tetapi Khazaria pada masa itu tidak wujud sebagai sebuah negara, dan Vladimir tidak mahu menerima agama orang yang tidak mempunyai negara sendiri dan wilayah mereka sendiri.

Orang terakhir yang datang ke Vladimir ialah seorang guru falsafah Yunani. Dia memberitahu Vladimir tentang asas-asas doktrin Ortodoks dan hampir meyakinkannya bahawa dia betul. Putera raja memutuskan untuk meminta nasihat para budaknya.

Para bangsawan ingin mengetahui lebih lanjut tentang penyembahan kepercayaan ini, dan penyembahan Ortodoks Yunani adalah yang paling mereka sukai. Orang Rusia kemudiannya memberitahu Vladimir bahawa mereka sangat menyukai kuil di Constantinople. Itulah sebabnya ia menjadi titik perubahan untuk sejarah Rusia 988, pembaptisan Rus' berlaku pada tahun ini.

Sebab Pembaptisan Rus'

Terdapat pendapat yang berbeza tentang sebab-sebab pembaptisan Rus'. Ahli sejarah N.M. Karamzin percaya bahawa putera yang membaptis Rus' berusaha untuk mencerahkannya. Dia menghantar imam ke bandar-bandar dan kampung-kampung di Rus' yang memberitakan Firman Tuhan, dan orang ramai secara beransur-ansur mempelajari agama Kristian. Putera Vladimir memerintahkan anak-anak diambil dari keluarga orang mulia di Kyiv dan dihantar untuk belajar celik huruf, dan ibu-ibu kanak-kanak ini menangis dan meratap untuk mereka. Tindakan Vladimir ini ditentukan oleh keperluan untuk pembangunan negeri. Untuk mengekalkan rekod dengan betul pertanian dan dalam perdagangan, orang yang boleh membaca dan menulis diperlukan.

Ahli sejarah S. F. Platonov percaya bahawa sebab utama pembaptisan Rus adalah ekonomi. Orang yang membaptiskan Rus mahu peranan negara diperkukuhkan, supaya tradisi negara akan mengatasi tradisi masyarakat. Di samping itu, Rus pagan berisiko untuk terus terpencil di kalangan orang Kristian yang tidak mahu berkomunikasi dan berdagang dengan orang kafir.

Maksud pembaptisan Rus'

Pembaptisan Rus mempunyai impak yang besar kepada negara. Budaya material mula berkembang. Selepas pembaptisan, lukisan ikon dan mozek berkembang di Rus, dan rumah mula dibina daripada bata, bahan yang lebih tahan lama daripada kayu. Orang yang membaptiskan Kievan Rus berharap bahawa agama Kristian akan mengubah akhlak pagan yang keras. Dan dia ternyata betul. Di bawah agama Kristian, perdagangan hamba dan pengorbanan manusia adalah dilarang.

Penerimaan agama Kristian menjadikan Rus setara dengan negara-negara Eropah yang lain. Orang Eropah tidak lagi memandang Rusia sebagai orang gasar, tetapi mula berdialog dengan mereka. Tetapi Rus' masih merasa terasing, kerana agama Kristian di dalamnya adalah Ortodoks dan berasal dari Byzantium, dan dalam Eropah Barat Katolik mendominasi pada masa ini. Dan orang yang membaptiskan Kievan Rus tidak tahu bahawa Byzantium Yunani tidak lama lagi akan jatuh, dan oleh itu Rus akan kekal sebagai satu-satunya negara Ortodoks.

Rus sendiri juga menerima tulisan daripada agama Kristian. Sekolah mula dibuka, buku tulisan tangan muncul, dan bilangan celik huruf meningkat.

Bagaimana orang Slavia melihat pembaptisan Rus'

The Baptism of Rus' adalah drama untuk sebahagian daripada rakyat Rusia pada masa itu. The Tale of Bygone Years menunjukkan bahawa Putera Vladimir membaptiskan Rus secara paksa. Pertama, perintah telah diberikan kepada semua penduduk Kiev untuk hadir di Sungai Dnieper untuk pembaptisan. Mereka yang ingin menolak pembaptisan diisytiharkan sebagai musuh putera raja.

Pembaptisan pelbagai tanah Rusia disertai dengan pelbagai konflik bersenjata. The Joachim Chronicle melaporkan bahawa penduduk di sebelah Sofia Novgorod menentang pembaptisan dengan senjata di tangan mereka. Pada tahun 989, pembunuhan beramai-ramai telah dilakukan terhadap umat Gereja Spassky, dan ia dibakar.

Sebahagian daripada orang yang tidak menyokong paganisme menerima penyebaran agama Kristian dengan agak tenang. Kekristianan di Rus' telah diperkenalkan dengan bantuan Gereja Bulgaria, dan oleh itu semua perkhidmatan dijalankan dalam bahasa Slavik, boleh diakses oleh pemahaman. Pada masa itu Kyiv dianggap sebagai bandar utama Rusia. Pembaptisan Rus' bermula di sini. Kyiv mengekalkan hubungan rapat dengan Kerajaan Bulgaria Pertama, dan dari sana mubaligh tiba di Rus untuk melaksanakan program kateketikal. Harus dikatakan bahawa Bulgaria telah dibaptiskan pada tahun 865, iaitu, satu abad lebih awal daripada Rus, dan pada masa pembaptisan Rus' sudah ada tradisi Kristian yang maju dan perpustakaan yang kaya. Oleh itu, apabila tahun 988 tiba, pembaptisan Rus' menjadi fenomena semula jadi sepenuhnya.

Akibat pembaptisan Rus'

Selepas pembaptisan Rus', tidak semua orang bersetuju dengan penegasan kuasa putera Kyiv. Beberapa wilayah menentangnya, khususnya Novgorod. Para penentang itu dipimpin oleh orang Majusi.

Pembaptisan Rus', yang bermula pada tahun 988, menimbulkan perkembangan budaya yang meluas. Banyak biara telah dibina, khususnya Biara Kiev Pechersky. Pada awal abad ke-12 ia menjadi Kiev Pechersk Lavra. Pada 1037, pembinaan Katedral St. Sophia di Kyiv bermula. Ia sedang dibina dengan sokongan putera raja.

Mitos tentang Pembaptisan Rus'

Pembaptisan Rus', seperti mana-mana penting peristiwa bersejarah, dikelilingi oleh fiksyen dan pemalsuan. Mitos yang paling terkenal mendakwa bahawa agama Kristian di Rus telah memusnahkan budaya pagan yang sangat maju. Tetapi mengapa tidak ada jejak budaya tinggi ini?

Mitos kedua yang terkenal mendakwa bahawa agama Kristian di Rusia telah ditanam dengan kekerasan, boleh dikatakan, dengan api dan pedang. Tetapi pada masa yang sama, tiada maklumat dalam mana-mana sumber sejarah tentang kejadian pembunuhan beramai-ramai pagan Rusia. Putera Vladimir tidak memaksa bandar-bandar pemberontak, seperti Rostov atau Murom, untuk dibaptiskan. Pada masa yang sama, majoriti penduduk bandar dengan tenang merasakan pembaptisan Rus'; nama Putera Vladimir - pemula pembaptisan - dianggap oleh mereka dengan hormat.

Mitos ketiga mengatakan bahawa walaupun selepas pembaptisan Rus, paganisme menguasai negara itu. Kenyataan ini agak benar. Walaupun selepas pembaptisan, ahli silap mata pagan memerintah orang ramai, terutamanya di kampung-kampung. Selama seratus tahun selepas pembaptisan, ramai yang masih menyembah berhala dan melakukan korban. Penubuhan akhir agama Kristian berlaku pada abad ke-13 dan ke-14, apabila masyarakat Rusia menghadapi keperluan untuk penyatuan dalam menghadapi serangan Golden Horde.

Terdapat legenda bahawa pembaptisan Rus bermula di Chersonesus (pada masa itu - Korsun). Saya baru-baru ini melawat tempat ini, di mana beberapa tahun yang lalu Katedral St. Vladimir telah dipulihkan dalam semua kemuliaannya.

Salah satu daripada yang berikut dikaitkan dengan Putera Vladimir peristiwa besar sejarah Rusia purba - pembaptisan Rus'.
Tidak lama sebelum pembaptisannya, Vladimir membina sebuah kuil besar di Kyiv yang terdiri daripada enam berhala utama pantheon Slavic. Tetapi kultus puak tidak dapat mewujudkan sistem agama negara bersatu, kerana pantheon pagan tidak dapat menyatukan kepercayaan semua puak Rus Kuno.

Mungkin akar Yahudi Putera Vladimir dan fakta bahawa ibunya adalah anak seorang rabbi mendorongnya kepada idea untuk memberikan umatnya agama baru, dan dia akan menjadi "Musa baru" untuk orang ramai. Terdapat banyak persamaan yang boleh dilihat.

Vladimir memahami bahawa adalah mustahil untuk mengekalkan kuasa dengan kekerasan sahaja diperlukan sokongan rohani. Dan dia mendapat sokongan ini dalam agama Kristian. Kerana agama Kristian mendakwa bahawa semua kuasa telah ditetapkan oleh Tuhan, mengajarkan kesabaran, kerendahan hati, dan pengampunan. Monoteisme menyumbang kepada pengukuhan kuasa tunggal putera raja.

Sehingga 988, tahun rasmi pembaptisan Rus, negara itu tidak sepenuhnya pagan. Pada masa itu dalam banyak bandar-bandar utama Sudah ada gereja Kristian. Ramai bangsawan, pedagang, dan pahlawan telah dibaptiskan.
Data arkeologi mengesahkan permulaan penyebaran agama Kristian sebelum tindakan rasmi pembaptisan Rus'. Dari pertengahan abad ke-10, salib pertama ditemui dalam pengebumian golongan bangsawan. Salib dada mengiringi pengebumian askar pada abad ke-9. Jika kita mengambil "pembaptisan Rus'" secara literal, maka ia berlaku seabad lebih awal - pada tahun 867.

Nenek Vladimir, Puteri Olga, juga mengaku Ortodoks. Vladimir hanya menyelesaikan penubuhan agama Kristian di Rus'.
Putera Vladimir telah dibaptiskan sendiri dan membaptiskan anak-anaknya. Tetapi skuadnya tetap berhala dan menyembah Odin. Perjuangan menentang kultus pagan berterusan di Rusia sehingga abad ke-20.

Sebelum membaptiskan Rus, apa yang dipanggil "pilihan iman" berlaku. Menurut Tale of Bygone Years, pada tahun 986, duta-duta dari Volga Bulgars tiba ke Putera Vladimir dan menjemputnya untuk memeluk Islam. Mereka memberitahu putera raja tentang ritual yang mesti dipatuhi, termasuk larangan meminum arak. Tetapi "dia tidak suka: berkhatan dan berpantang dari daging babi." Vladimir lebih berpaling daripada fahaman Mohammedan dengan ancaman pengenalan Larangan. Vladimir menjawab dengan frasa yang terkenal: "Rus mempunyai kegembiraan untuk diminum: kita tidak boleh tanpanya" ... "
Kerana minum yang berterusan, wajah Putera Vladimir sentiasa merah, yang mana orang memanggilnya "matahari merah."

Selepas orang Bulgaria datang orang asing yang dihantar oleh Paus. Mereka menyatakan bahawa "jika seseorang minum atau makan, itu semua untuk kemuliaan Tuhan." Walau bagaimanapun, Vladimir menghantar mereka pergi, memberitahu mereka: "Pergilah dari mana kamu berasal, kerana bahkan nenek moyang kita tidak menerima ini." Vladimir tidak mahu mengiktiraf ketuanan kuasa Paus.

Seterusnya ialah Yahudi Khazar, yang mencadangkan supaya Vladimir memeluk agama Yahudi.
"Apakah undang-undang kamu?" – Tanya Vladimir kepada mereka. Mereka menjawab: "Bersunatlah, jangan makan babi atau kelinci, dan peliharalah hari Sabat." Vladimir menolak mereka kerana orang Yahudi tidak mempunyai tanah air mereka sendiri. “Seandainya Tuhan mengasihi kamu dan hukum kamu, maka kamu tidak akan bertebaran di negeri asing Atau adakah kamu menginginkan hal yang sama untuk kami?”

Sebelum membuat keputusan muktamad, Vladimir berunding dengan bangsawan terdekatnya. Ia diputuskan untuk menguji lagi keimanan dengan menghadiri perkhidmatan di kalangan orang Islam, Jerman dan Yunani. Apabila, selepas melawat Constantinople, utusan kembali ke Kyiv, mereka dengan gembira memberitahu putera raja: "Mereka tidak tahu di mana kita berada - di syurga atau di bumi."

Pada 6496 dari penciptaan dunia (iaitu, kira-kira 988 AD), putera Kiev Vladimir Svyatoslavich memutuskan untuk dibaptiskan oleh Gereja Constantinople. Ia adalah pilihan politik.
Menurut sumber Byzantine dan Arab, pada tahun 987 Konstantinopel mengadakan pakatan dengan Rusia untuk menyekat pemberontakan Bardas Phocas. Keadaan putera itu ialah tangan Puteri Anna, kakak kepada Maharaja Vasily dan Constantine. Sudah lebih daripada sekali berkahwin dengan Vladimir sedang bersiap untuk berkahwin dengan puteri Byzantine Anna untuk tujuan politik.

Terdapat legenda bahawa pembaptisan Rus bermula di Chersonesus (pada masa itu - Korsun). Saya baru-baru ini melawat tempat ini, di mana beberapa tahun yang lalu Katedral St. Vladimir telah dipulihkan dalam semua kemuliaannya.

Ahli sejarah Vladimir Solovyov menerangkan pembaptisan Rus' oleh Vladimir.
“Ramai yang dibaptis dengan sukacita; tetapi ada lagi yang tidak bersetuju dengan ini... Melihat ini, putera raja... menghantar berita ke seluruh kota bahawa keesokan harinya semua orang yang belum dibaptis harus pergi ke sungai, dan sesiapa yang tidak muncul akan menjadi musuh kepada putera raja. ... Ada yang pergi ke sungai di bawah tekanan, sementara beberapa penganut agama lama yang sengit, mendengar arahan ketat Vladimir, melarikan diri ke padang rumput dan hutan.

Metropolitan dengan uskup yang dihantar dari Constantinople, dengan Dobrynya, Paman Vladimirov, dan dengan (pendeta) Anastas pergi ke utara dan membaptiskan orang ramai. Menurut Joachim’s Chronicle: “Apabila mereka mendapat tahu di Novgorod bahawa Dobrynya akan membaptis, mereka mengumpulkan veche dan bersumpah mereka tidak akan membenarkannya masuk ke dalam kota, tidak akan memberikan berhala untuk digulingkan; dan sudah pasti, apabila Dobrynya tiba, orang Novgorodian menghanyutkan jambatan besar dan keluar menentangnya dengan senjata. ...
Apabila berita ini tersebar, orang ramai berkumpul sehingga 5,000, mengepung Putyata dan memulakan pertempuran jahat dengannya, dan beberapa pergi, menyapu Gereja Transfigurasi dan mula merompak rumah orang Kristian. ...
Ramai yang pergi ke sungai sendiri, dan mereka yang tidak mahu diseret oleh askar dan dibaptiskan: lelaki di atas jambatan, dan wanita di bawah. Kemudian orang-orang kafir, untuk meninggalkan pembaptisan, mengumumkan bahawa mereka telah dibaptis; Untuk tujuan ini, Joachim memerintahkan semua orang yang dibaptis untuk meletakkan salib pada leher mereka, dan sesiapa yang tidak mempunyai salib padanya tidak boleh percaya bahawa dia telah dibaptis dan membaptisnya. ... Setelah menyelesaikan perkara ini, Putyata pergi ke Kyiv. Itulah sebabnya terdapat pepatah yang mengutuk orang Novgorodian: "Putyata dibaptis dengan pedang, dan Dobrynya dengan api."

Saya tidak mempertikaikan kepentingan budaya pembaptisan Rus', yang memungkinkan untuk menyertai tamadun Eropah dan mencapai lebih banyak lagi tahap tinggi pembangunan. Walaupun permusuhan tidak berkurangan, orang tidak menjadi lebih baik. Putera Vladimir the Holy berjaya berperang dengan semua negeri jiran. Di bawah Vladimir, bukan sahaja wilayah negara berkembang, tetapi budaya meningkat, dan tulisan Cyrillic tiba. Walaupun sebelum pengenalan abjad Cyrillic terdapat abjadnya sendiri - "Glagolic".

Iman orang lain tidak serta-merta berakar di kalangan orang ramai. Sebelum pembaptisan paksa, orang kita menyembah tuhan-tuhan pagan alam dan hidup selaras dengannya. Semua cuti berlaku di luar rumah. Dan hakikat bahawa sekarang kita, bersama-sama dengan hari raya Kristian, meraikan perayaan pagan, bercakap tentang ketakbolehhapusan paganisme dalam mentaliti kita.
Budaya pagan (yang bermaksud rakyat) tidak hilang, dan wujud hari ini dalam upacara rakyat, cuti, tradisi (Maslenitsa, carol, ramalan nasib, mummers, dll.)

Tidak, anda tidak boleh memilih agama anda seperti yang berlaku di Rusia. Iman mesti menjadi sebahagian daripada kesedaran diri orang ramai, sejarah, tradisi dan kepercayaan mereka. Anda tidak boleh memaksa untuk percaya, anda tidak boleh mengajar iman. Iman adalah Wahyu, ia adalah anugerah daripada Tuhan!

Pembaptisan paksa bercanggah dengan idea pembaptisan - sebagai penerimaan secara sukarela dan sedar. Sesetengah percaya bahawa pembaptisan harus berlaku pada masa dewasa, apabila seseorang menyedari kepentingan penuh ritual ini, secara sukarela mengambil tanggungjawab untuk semua perkara dan berubah secara rohani.

Pembaptisan tidak memerlukan mandi atau membasuh. Ritual luaran mungkin tidak berkesan jika jiwa tidak berubah.
Maksud upacara pembaptisan ialah "kelahiran rohani." Akibatnya, seseorang mesti dilahirkan semula dalam jiwa, berhenti berbuat dosa dan menjadi orang yang beriman.

Ramai orang tidak mahu berubah dalam jiwa; Cukuplah mereka percaya dan mengikuti ritual. Tetapi semua tindakan ritual tidak bermakna jika tiada apa-apa yang berlaku dalam jiwa. Seperti yang dikatakan oleh salah seorang jemaah haji: "jika itu bukan kehendak Tuhan, tidak kira betapa anda memuja ikon itu, itu tidak akan membantu."

Makna pembaptisan bukan dalam persekutuan dengan sakramen dua ribu tahun sejarah, dalam memahami misteri transfigurasi jiwa. Merendam dalam air atau menyiram diamalkan oleh hampir semua orang zaman dahulu. Makna simbolik wuduk, untuk meletakkannya bahasa moden, ini ialah pengekodan! Anda sedang memprogramkan diri anda untuk permulaan yang baharu – rohani! – kehidupan di mana keutamaan akan sentiasa diberikan kepada nilai kerohanian daripada nilai material.

Adalah dipercayai bahawa dengan penerimaan agama Kristian, kehidupan Putera Vladimir berubah. Dia terima iman baru dengan penuh keikhlasan, mempertimbangkan semula nilai kehidupan secara radikal.
Walau bagaimanapun, setelah menjadi seorang Kristian untuk masa yang lama, Vladimir sebenarnya menghantar anaknya Boris melawan anak lelakinya yang lain Yaroslav (yang kemudiannya menjadi Orang Bijaksana), memberkati perang saudara melawan saudara. Yaroslav akhirnya membunuh saudara-saudaranya Boris, Gleb, Svyatopolk dan Svyatoslav, dan dia sendiri menjadi putera Kyiv.

Adakah pengumpulan tanah menjadi satu negeri berpusat adalah kebaikan yang tidak dapat dinafikan? Walaupun matlamat ini memerlukan cara seperti membunuh saudara?

Sepanjang tempoh pembaptisan Rus', menurut anggaran kasar, sehingga satu pertiga daripada penduduk negara telah disembelih. Penentangan terhadap pembaptisan dalam kebanyakan kes mempunyai aspek politik, anti-Kiev dan bukannya anti-Kristian; Lebih-lebih lagi, aspek keagamaan tidak memainkan peranan yang dominan.

Para penguasa ingin mempunyai kuasa rohani, tetapi perbuatan mereka menunjukkan sebaliknya. Banyak penguasa Kristian dibezakan oleh dosa yang dahsyat. Para penguasa yang memeluk agama Kristian sering terus menganiaya bukan orang Kristian, tetapi penentang mereka. Putera raja tanpa belas kasihan membunuh mereka yang enggan mengiktiraf agama Kristian, dan oleh itu kuasa putera raja. Maharaja Constantine, yang memeluk agama Kristian pada tahun 332, campur tangan dalam hal ehwal gereja, menggunakan kuasanya untuk menguatkan kuasa peribadinya.

Hari ini Moscow dan Kyiv "berkongsi" hak untuk memanggil diri mereka pengikut St. Vladimir.

Mereka berhujah: Adakah Vladimir seorang Muscovite Ukraine atau lambang Rusia?

Majalah DILETANT menumpukan keseluruhan isu untuk menjawab soalan, Putera Vladimir: orang suci atau orang berdosa?

Saya akan mengatakan bahawa Putera Vladimir adalah pendosa suci!

A priori, seorang penguasa tidak boleh dipanggil wali. Intipati kuasa tidak membenarkan ini. Putera Vladimir adalah seorang persaudaraan, seorang poligami, seorang libertine, seorang munafik dan seorang penguasa yang licik.
Vladimir memulakan pemerintahannya di Kyiv dengan kemusnahan gereja Kristian, Perunov meletakkan mereka di tempat mereka. Tetapi apabila putera raja memutuskan untuk membaptiskan Rus', Perun telah dirobohkan. “Daripada berhala yang digulingkan, ada yang dipotong-potong, yang lain dibakar, dan yang utama, Perun, diikat dengan ekor kuda dan diseret dari gunung, dan dua belas orang memukul berhala itu dengan kayu... Apabila mereka menyeret berhala itu ke Dnieper, orang ramai menangis.”

Mereka akan memberitahu saya: “Rakyat Rusia harus berbangga dengan sejarah mereka. Dan awak..."

Pada suatu hari, filem Vladimir Khotinenko "Heirs" telah ditayangkan di saluran TV "Culture". Kebanyakan tindakan itu berlaku di studio rancangan bual bicara, di mana seorang saintis politik, ahli sejarah dan patriot, yang diketuai oleh hos, membincangkan isu-isu sejarah Rusia.
"Tugas kami adalah untuk mengajar orang untuk berbangga dengan sejarah mereka," kata ahli sains politik itu.
– Menjadi Rusia bermakna berdiri di hadapan musuh yang tidak dapat dikalahkan dan bertahan! - kata patriot itu.
"Ya, tidak ada orang Rusia pada abad ke-14," kata ahli sejarah itu. – Tidak masuk akal untuk mencari negara Rusia sebelum abad ke-16.
– Untuk siapa kebenaran anda ini berguna?! – patriot itu marah. – Terdapat ramai yang ingin mendalami kami cucian kotor. Tetapi mengapa perlu bersusah payah? Rakyat harus berbangga dengan masa lalu mereka!
– Patutkah anda berbangga dengan ciptaan anda dahulu atau sekarang? – ahli sejarah bingung. – Saya sentiasa percaya bahawa bagi negarawan patriotik kita, rakyat adalah kanak-kanak, dan kanak-kanak cacat mental pada masa itu.
"Setiap kuasa mahu dijilat," kata penyampai. – Dan semakin sewenang-wenangnya, semakin melanggar undang-undang, semakin ia memerlukan pengesahan bahawa semua kuasa adalah daripada Tuhan. Dan gereja telah menjawab permintaan ini selama seribu tahun.

PADA PENDAPAT SAYA, memilih iman dan membaptis secara paksa bercanggah dengan intipati iman. Iman adalah anugerah Tuhan, sakramen, perkara peribadi murni dan intim rohani.
Iman diperoleh bukan melalui kehendak raja, tetapi melalui kehendak Tuhan.
Perendaman bukanlah pembaptisan melainkan disertai dengan perubahan rohani. Anda perlu dilahirkan semula, menjadi orang yang berbeza, yang rohani menjadi lebih penting daripada material.

Kesedaran orang adalah mitos; mereka tidak boleh hidup tanpa cerita dongeng dan mitos. Orang mahu percaya kepada "raja yang baik, bapa," untuk percaya kepada orang-orang kudus, untuk menyembah mereka. Tetapi tidak perlu menipu orang dengan menolak pembohongan ke dalam mereka dengan bertopengkan "mitos".

Pernah saya melihat barisan panjang di luar kuil untuk "air suci". Seorang anggota polis yang mengawal perintah menghampiri pembotolan dan meminta atendan untuk mencurahkan "air suci" kepadanya untuk dirinya sendiri dan rakan-rakannya.

Anda tidak boleh menuntut iman daripada orang. Seseorang menuntut bukti dan mendambakan penafian, dan oleh itu dia mesti diberi peluang untuk diyakinkan tentang kebenaran Hukum Tuhan, pertama sekali, dengan pengalaman sendiri. Dan maksudnya sama sekali bukan tentang tanggungjawab di hadapan Tuhan untuk tingkah laku seseorang dan bukan tentang ganjaran anumerta untuk perbuatan baik. Manusia inginkan ganjaran dalam hidup ini. Ia adalah kepercayaan bahawa dengan berbuat baik untuk orang lain, anda dengan itu berbuat baik kepada jiwa anda sendiri - ini adalah ganjaran duniawi untuk cinta.

Tetapi walaupun iman adalah hasil daripada hipnosis diri, maka perbuatan baik yang dilakukan oleh iman dalam cinta adalah berbaloi untuk hidup dalam penipuan diri sedemikian. Lagipun, pada umumnya, kita tidak mempunyai apa-apa selain iman. Semuanya berlandaskan iman dan berkisarkan cinta.

Iman adalah satu-satunya cara untuk membiasakan diri dengan Misteri, sejenis kunci, tetapi bukan untuk mentafsir, sebaliknya untuk melancarkan mekanisme, tujuan dan prinsip operasi yang tidak diketahui oleh kita. Ini adalah HUKUM IMAN, apabila anda tidak percaya, anda tidak akan melihat, mendengar atau memahami apa-apa. Iman bukanlah melarikan diri dari realiti, tetapi cara untuk kembali kepadanya, melihat dunia dari sudut yang berbeza dan menyedari bahawa segala-galanya saling berkaitan dan tidak ada kebetulan. Iman menerangi hidup dengan kegembiraan, sementara ketidakpercayaan lebih buruk daripada buta."
(dari novel saya "Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" di laman web New Russian Literature

Jadi apa yang anda ingin katakan dengan siaran anda? - mereka akan bertanya kepada saya.

Semua yang saya ingin beritahu orang datang kepada tiga idea utama:
1\ Matlamat hidup adalah untuk belajar untuk mencintai, untuk mencintai tidak kira apa
2\ Makna ada di mana-mana
3\Cinta untuk mencipta adalah satu keperluan.
SEMUA ADALAH CINTA

P.S. Seorang timbalan sedang bersiap untuk mengemukakan kepada Duma Negeri rang undang-undang mengenai melindungi kebanggaan negara Rusia, yang akan mencadangkan untuk mewujudkan liabiliti untuk penghinaan awam terhadap fenomena yang dilayan dengan hormat khusus di negara itu.

Anda boleh memasukkan saya ke dalam penjara, anda juga boleh memenggal kepala saya, tetapi saya telah berhujah dan akan mengekalkan bahawa pembaptisan tidak boleh dilakukan dengan kekerasan, walaupun demi penyatuan Rus'!

Pada pendapat anda, APAKAH KEBENARAN PEMBAPTISAN DAN SPEKULASI?

© Nikolay Kofirin – Kesusasteraan Rusia Baharu –

Agama Kristian mengambil alih Rusia pada tahun 988 Masihi. e. semasa pemerintahan Putera Vladimir. Bagaimana ini berlaku?

Sebelum Putera Vladimir, paganisme memerintah dan Rus' berkembang.

Orang-orang jiran memujuk Vladimir untuk menukar agama mereka, dan banyak duta datang kepadanya dari Kama Bulgaria, dari Katolik Jerman, dari Yahudi dan dari Yunani, dan semua orang memuji iman mereka. Vladimir pada mulanya menilai kepercayaan ini dengan keindahan apa yang dicipta. Saya berunding dengan bangsawan. Mereka memberitahunya: "Setiap orang memuji imannya, tetapi lebih baik menghantar ke negeri yang berbeza untuk mengetahui di mana iman itu lebih baik." Vladimir menghantar sepuluh budak lelaki yang paling bijak kepada orang Bulgaria, Jerman dan Yunani. Di kalangan orang Bulgaria mereka menjumpai gereja-gereja yang malang, doa yang membosankan, wajah yang sedih; Orang Jerman mempunyai banyak ritual, tetapi tanpa keindahan dan kemegahan. Akhirnya mereka tiba di Constantinople.

Maharaja mengetahui tentang ini dan memutuskan untuk menunjukkan kepada Rusia perkhidmatan patriark. "Ramai pendeta berkhidmat dengan patriark, ikonostasis bersinar dalam emas dan perak, kemenyan memenuhi gereja, nyanyian dicurahkan ke dalam jiwa." Kecantikan dan kemegahan luaran, kemewahan dan kekayaan kagum dan menggembirakan komisen boyar, dan ketika dia kembali ke Kyiv, dia berkata kepada Vladimir: "Setelah makan sesuatu yang manis, seseorang tidak menginginkan sesuatu yang pahit, dan kami, setelah melihat kepercayaan Yunani, tidak mahu apa-apa lagi.” "Oleh itu, kami memilih agama Kristian," kata Vladimir.

Dan kemudian, bukannya kempen propaganda dan pujukan, Vladimir pergi untuk memusnahkan agama Rusia dan memperkenalkan agama Kristian dengan kekerasan dan darah. Ini adalah bagaimana proses Kristianisasi Rus' dibentangkan. Dari keseluruhan sejarah rasmi ini, ia mengikuti bahawa prosedur untuk memilih agama untuk Vladimir dan pengikutnya didakwa bersifat naif. DAN peranan utama Dalam pilihan ini, bukan kebermaknaan agama yang memainkan peranan (tiada siapa yang memahaminya), tetapi keindahan luaran ritual dan keinginan bangsawan untuk kemewahan dan kekayaan. Iaitu, menurut versi rasmi, pengenalan agama Kristian ke dalam Rus adalah hasil daripada kebodohan Vladimir dan rombongannya. Tetapi apa yang berlaku dalam realiti? Keseluruhan versi rasmi ini, secara ringkasnya, tidak begitu munasabah. Marilah kita ingat bahawa bapa Putera Vladimir, Grand Duke Svyatoslav, menghina agama Kristian, memahami sepenuhnya intipatinya. Kata-katanya jelas: "Iman Kristian adalah keburukan." Anak lelaki Svyatoslav, mengetahui pendapat bapanya, tidak dapat mengubah agama semua nenek moyang Rusia secara tiba-tiba. Ini tidak pernah berlaku di Rus'. Dan alasan untuk keputusan serius seperti menukar agama yang berusia ribuan tahun tidak boleh seprimitif seperti yang diterangkan dalam sejarah rasmi. Dan orang ramai tidak akan bertolak ansur dengan kemarahan sedemikian terhadap agama nenek moyang mereka yang berusia ribuan tahun. Putera yang kotor itu akan digantung, dan skuad itu tidak akan membantu.

Mari kita lihat siapa Putera Vladimir ini dan dari mana dia berasal. Kemunculan Yahudi di Kievan Rus harus dikaitkan dengan era yang sangat jauh. Orang Yahudi yang hidup sebelum Vladimir berasal dari kerajaan Khazar. Sekitar 730, orang Yahudi membebani semua suku Khazar dan Karaite dan raja Yahudi atau "khagan" merampas kuasa. Kagan, bersama-sama orang kenamaan, menerima kepercayaan Yahudi dan menjadikannya dominan di negara itu. Beginilah bangkitnya kerajaan Yahudi ini. Kerajaan itu kuat. Malah Kyiv memberi penghormatan kepadanya pada satu masa, tetapi ia tidak bertahan lama. Pada tahun 965, Putera Svyatoslav mengambil kubu Khazar Sarkel di Laut Azov, dan pada tahun 969 ibu kota Khazar, Itil, juga jatuh. Svyatoslav menakluki kerajaan Khazar Khaganate dan menggabungkannya kepada Rus'. Tetapi selepas ini, Yahudi Khazar mula membanjiri tanah Kyiv dengan cepat. Mereka tertarik di sana dengan kepentingan komersial yang sangat besar Kyiv, yang terletak di laluan air utama dari Yunani ke Laut Varangian. Menyusup kader-kader ke peringkat tertinggi kuasa dan menggoda pemerintah melalui wanita Yahudi adalah salah satu kaedah Yahudi yang paling digemari. Ibu Putera Svyatoslav, Puteri Olga, tidak mengharapkan apa-apa akibat buruk, mengupah gadis pembantu rumah Malusha (kata penyayang untuk Malka - dalam bahasa Ibrani, ratu). Bapa kepada Malusha tersebut adalah seorang rabbi, yang juga melahirkan anak nama Yahudi Malk (dalam bahasa Ibrani - raja) dari kota Lyubich Rusia, yang pada suatu masa bergantung pada Khazar Khaganate (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Paris) Atas hasutan ayahnya, Malusha pada satu saat yang baik. selebihnya mabuk dan menggoda Putera Svyatoslav dan hamil. Puteri Olga, setelah mengetahui bahawa Malusha mengandung dari Svyatoslav, marah dan mengasingkannya ke kampung Budutino berhampiran Pskov, tempat Vladimir dilahirkan. Walaupun dalam "Kisah Tahun-Tahun Lepas", Vladimir, cucu Rabbi Malka, tetap muncul sebagai "robichich," iaitu, "rabbinich," tetapi dalam sejarah rasmi Rusia berikutnya dia mula diterjemahkan secara berterusan sebagai "anak seorang hamba.” Putera Svyatoslav Igorevich sendiri memperlakukan buah hubungannya yang singkat (mabuk) tidak lebih baik. Meninggalkan tanah Rusia dan pergi ke Bulgaria, Svyatoslav melantik anak sulungnya Yaropolk sebagai putera di Kyiv, Oleg tengah di tanah Drevlyanskaya, dan tidak memberikan sebarang warisan kepada Vladimir bongsu. Novgorodians, berusaha untuk kemerdekaan dari Kyiv, atas nasihat Dobrynya (saudara lelaki Malka), mula meminta Svyatoslav agar anaknya Vladimir menjadi putera raja. Svyatoslav tidak menyukai orang Novgorodian dan, melepaskan anak kandungnya, Vladimir kepada mereka, berkata: "Ambil dia! Putera itu untuk kamu." Orang Novgorodian membawa Vladimir muda ke tempat mereka, bapa saudaranya Dobrynya (ini dalam bahasa Rusia, tetapi nama sebenarnya Dabran) pergi bersamanya dan memerintah Novgorod sehingga Vladimir matang (sumber "The Tale of Bygone Years", 1864). Dabran-Dobrynya tidak tidur di belakang takhta, tetapi memikirkan pelaksanaan rancangan Yahudi berusia ribuan tahun. Pertama, dia menghantar Vladimir untuk latihan dua tahun di Rus Barat, di mana pada masa itu kepercayaan Aryan telah sangat merosot akibat aktiviti subversif halus Yahudi pseudo-pagan. Mereka yang dipanggil pagan ini, jauh sebelum kemunculan Vladimir, yang perlahan-lahan tetapi pasti merosakkan Rusia Barat dengan secara universal menanam berhala, kuil dan, terutamanya, membuat pengorbanan berdarah. Selalunya, budak lelaki yang tidak bersalah digunakan untuk pengorbanan ini, yang darahnya sangat diperlukan di kalangan orang Yahudi. Semasa latihan ini, orang Yahudi mengajar Vladimir cara membalas dendam terhadap saudara-saudara sebelah bapanya yang dibenci kerana kehilangan kuasa oleh saudara-saudara sebelah ibunya di Lyubich dan di Khazar Kaganate. Dia terpaksa meledakkan kepercayaan Arya dari dalam dengan memperkenalkan agama Kristian hamba. Kembali ke Novgorod dengan skuad sampah yang diupah dengan wang Yahudi, Vladimir tanpa belas kasihan dan khianat membunuh saudaranya Yaropolk (lagipun, dia hanya goy - lembu dalam Yahudi) dan merampas kuasa di selatan Rus'. Saint Vladimir merogol balu saudara lelakinya yang sedang hamil dan mengambil isteri kedua, Rogneda untuk pertama kalinya merogolnya di Polotsk, yang diambil oleh ribut, di hadapan ibu bapa puteranya yang terikat, yang kemudiannya diarahkan untuk dibunuh.

Setelah naik ke takhta Kiev, dia, menurut rancangan berbahaya yang telah dibangunkan sebelumnya, mula menunjukkan rasa hormat yang meningkat terhadap Dewa Arya. Seruan untuk pemasangan berhala yang tidak diketahui sebelum ini di Rus dan bukan sahaja untuk menyembah mereka, tetapi juga untuk mengorbankan budak lelaki yang tidak bersalah. Darah korban dikumpulkan dan dibekalkan kepada pelanggan Yahudi. 10 tahun penyembahan berhala, disertai dengan fanatik berdarah, seperti yang dirancang, meletupkan agama Arya dari dalam. Orang Rusia mula merungut tentang Tuhan mereka sendiri, yang sebelum ini mereka sembah dengan penuh hormat selama beribu-ribu tahun. Hanya selepas ini Vladimir memperkenalkan agama Kristian secara paksa, tanpa menyebabkan penentangan yang sangat kuat yang boleh menyebabkan orang Yahudi kecil ini kehilangan nyawanya (V. Emelyanov "Desionization", 1979, Paris).
Walaupun agama lama sebahagian besarnya telah dikompromi, kepercayaan Kristian yang baru tidak diterima oleh rakyat Rusia. Kedua-dua agama Kristian dan komunis telah dikenakan ke atas Rusia dengan kekerasan, kekerasan yang kejam. Kedua-dua agama Yahudi menumpahkan lautan darah di Rus' anak-anak terbaik tanah air. Pertama, Vladimir dan kumpulannya membunuh ahli silap mata pagan. Kemudian orang-orang Yahudi dalam jubah imam yang dijemput oleh Vladimir dari Constantinople memulakan perang melawan "paganisme kotor," yang orang-orang Yahudi ini memanggil agama terang nenek moyang kita.
... Pada timbunan jerami yang luas, dalam kebakaran malam, mereka membakar "warlocks" pagan. Segala-galanya yang dilukis oleh orang-orang Rusia dari zaman dahulu pada kulit kayu birch dalam abjad Glagolitik, terbang seperti bonggol ke dalam kerongkong api, Dibayangi oleh Trinity Constantinople. Dan dalam buku kulit kayu birch, keajaiban yang mengagumkan, misteri rahsia, ayat merpati yang diperintahkan, herba bijak, bintang yang jauh, dibakar. (Igor Kobzev).

Pada tahun 996, Putera Vladimir memusnahkan Kod Chronicle terperinci Empayar Rusia dan menetapkan larangan terhadap sejarah Rusia sebelum Kristianisasi, iaitu, ia menutup sejarah. Tetapi, walaupun semua usaha mereka, Vladimir dan kumpulannya tidak dapat menghapuskan sepenuhnya sumber sejarah. Terdapat terlalu banyak daripada mereka dan mereka sangat meluas. Mereka menerima kepercayaan orang lain, yang memberitakan pengemis dan perhambaan dalaman, dan meninggalkan kalendar mereka sendiri. Secara umum, perhambaan Rusia bermula, yang berterusan hingga ke hari ini. Vladimir dibezakan oleh kekejaman Varangian yang benar-benar, tidak terkawal, tidak menghiraukan semua norma manusia dan sewenang-wenangnya dalam pilihan cara - kualiti yang jarang berlaku walaupun untuk moral pada masa itu. Setelah ditolak oleh puteri Polotsk Rogneda - dia tidak mahu mengahwininya, kerana Vladimir adalah bajingan, anak tidak sah Svyatoslav dari pembantu rumah hamba Drevlyan Malusha - Vladimir pergi ke Polotsk dalam perang, merebut kota dan merogol Rogneda di hadapan daripada ayah dan ibunya. Seperti yang dicatat oleh penulis sejarah, "dia tidak pernah puas dalam perzinaan, membawa wanita yang sudah berkahwin kepadanya dan merosakkan gadis-gadis." Setelah membunuh Yaropolk, dia segera mengambil isterinya, iaitu isteri abangnya. Dan dia sudah pun hamil. Seorang anak lelaki dilahirkan dari Yaropolk. Dan sikap terhadapnya dalam keluarga adalah sesuai. Seperti pada zamannya kepada Vladimir sendiri. Dan dia berkelakuan, mungkin, juga sewajarnya... Secara umum, Svyatopolk dibesarkan, pembunuh masa depan saudara-saudaranya sendiri Boris, Gleb dan Svyatoslav, yang digelar oleh penulis sejarah Svyatopolk yang Terkutuk...

Tetapi satu cara atau yang lain, Putera Vladimir, yang begitu dahsyat dalam nafsunya yang tidak terkawal, menjadi tokoh penting dalam sejarah Rus. Segala yang berlaku selepasnya hanyalah akibat daripada pilihan imannya (?). Putera Vladimir, lapan tahun selepas pembunuhan Yaropolk, membaptiskan Rus' dan menjadi Vladimir the Saint. (!?) Seperti yang disimpulkan oleh penulis sejarah, "dia jahil, tetapi pada akhirnya dia mendapat keselamatan yang kekal." Bukti Chronicle tentang pembaptisan paksa teks Purba Laurentian Chronicle Rus lihat: PSRL, vol. 1, v. 1, M., 1962; pengulangan ed. PSRL, L "1926; atau dalam buku. "Sastera Rus Purba' 1X-HP ev." M., 1978. Terjemahan oleh B. Kresen. 6488 (980). Dan Vladimir mula memerintah sendirian di Kyiv, dan meletakkan berhala di atas bukit di luar halaman menara: Perun kayu - kepala perak, dan misai emas, dan Khorsa-Dazhbog, dan Stribog, dan Simargl, dan Mokosh ...

Vladimir memenjarakan Dobrynya, bapa saudaranya, di Novgorod. Dan, setelah datang ke Novgorod, Dobrynya meletakkan berhala di atas Sungai Volkhov, dan orang Novgorodian membuat pengorbanan kepadanya sebagai tuhan. Vladimir telah dikalahkan oleh nafsu wanita, dan inilah pasangannya: Rogneda, yang dia tanam di Lybid, daripadanya dia mempunyai empat anak lelaki: Izeslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, dan dua anak perempuan; dari seorang wanita Yunani yang dia miliki - Svyatopolk; dari Czech - Vysheslav; dari yang lain - Svyatoslav dan Mstislav; dan dari Bulgaria - Boris dan Gleb, dan dia mempunyai 300 gundik di Vyshgorod, 300 di Belgorod dan 200 di Berestov. Dan dia tidak pernah puas dalam perzinaan, membawa isteri-isteri kepada dirinya sendiri dan gadis-gadis yang merosakkan. Dia adalah seorang wanita seperti Salomo, kerana mereka mengatakan bahawa Salomo mempunyai 700 isteri dan 300 gundik. Dia bijak, tetapi akhirnya dia mati. Orang yang sama ini jahil, tetapi akhirnya dia mendapat keselamatan. Pada tahun 6496 (988) Vladimir pergi bersama tentera ke Korsun, sebuah bandar Yunani. Dan dia menghantarnya kepada raja-raja Vasily dan Constantine, dan memberitahu mereka ini: “Di sini kamu telah mengambil kotamu yang mulia; Saya mendengar bahawa anda mempunyai seorang adik perempuan dara; Jika kamu tidak memberikannya untukku, maka aku akan melakukan kepada kotamu (ibu kota) hal yang sama seperti yang aku lakukan terhadap kota ini.” Dan apabila mereka mendengar ini, mereka (Basily dan Constantine) sedih, dan menghantar mesej kepadanya, dan dengan itu menjawab: “Tidak wajar bagi orang Kristian untuk mengahwinkan isteri mereka dengan orang kafir. Jika kamu dibaptis, kamu akan menerimanya, dan kamu akan menerima Kerajaan Sorga, dan kamu akan seiman dengan kami.” Dengan ketentuan Tuhan, pada masa itu mata Vladimir sakit, dan dia tidak dapat melihat apa-apa, dan dia sangat sedih, dan tidak tahu apa yang harus dilakukan. Dan permaisuri (Anna) menghantar kepadanya dan menyampaikan: “Jika kamu ingin menghilangkan penyakit ini, maka segeralah dibaptis; Jika tidak, anda tidak akan hilang penyakit ini.” Setelah mendengar, Vladimir berkata: "Jika ini benar-benar dipenuhi, maka Tuhan Kristian akan benar-benar hebat." Dan dia memerintahkan dirinya untuk dibaptiskan. Uskup Korsun dengan imam Tsarina, setelah mengumumkan, membaptiskan Vladimir. Dan apabila dia meletakkan tangannya ke atasnya, dia segera dapat melihat. Vladimir, merasakan penyembuhannya yang tiba-tiba, memuliakan Tuhan: "Sekarang saya telah melihat Tuhan yang benar:" Selepas ini, Vladimir mengambil ratu dan imam Korsun dengan peninggalan St. Clement, mengambil kedua-dua kapal dan ikon gereja untuk memberkati dirinya sendiri. Dia mengambil dua berhala tembaga dan empat kuda tembaga, yang masih berdiri di belakang gereja St. Ibu Tuhan. Korsun memberikannya kepada orang Yunani sebagai urat untuk ratu, dan dia sendiri datang ke Kyiv.

Dan apabila dia tiba, dia memerintahkan supaya berhala-berhala itu dirobohkan - sebahagiannya dicincang, dan yang lain dibakar. Perun memerintahkan untuk mengikat kuda itu ke ekor dan menyeretnya dari gunung di sepanjang jalan Borichev ke Sungai, dan mengarahkan dua belas lelaki untuk memukulnya dengan tongkat. Ini dilakukan bukan kerana pokok itu berasa, tetapi untuk mengejek syaitan. Semalam dia dihormati orang, tetapi hari ini dia dikeji. Apabila Perun diseret di sepanjang Sungai ke Dnieper, orang yang tidak setia meratapinya. Dan, setelah menyeretnya, mereka melemparkannya ke Dnieper. Dan Vladimir berkata kepada mereka yang menemaninya: "Jika dia mendarat di suatu tempat, kamu tolak dia dari pantai sehingga dia melewati jeram, kemudian tinggalkan dia." Mereka melakukan seperti yang dia perintahkan. Sebaik sahaja mereka meninggalkannya di belakang jeram, angin membawanya ke beting, yang kemudiannya digelar Perunya Mel, yang dipanggil sehingga hari ini. Kemudian Vladimir menghantar ke seluruh kota untuk berkata: "Jika sesiapa di sungai tidak menukar agama esok - sama ada kaya, atau miskin, atau pengemis, atau hamba - dia akan jijik dengan saya." Penulis sejarah Mazurin PSRL. t. 34, M., 1968. Terjemahan oleh B. Kresen. 6498 (992). Dobrynya, bapa saudara Vladimir, pergi ke Veliky Novgorod, dan memusnahkan semua berhala, dan memusnahkan kuil, dan membaptis ramai orang, dan mendirikan gereja, dan meletakkan imam di bandar-bandar dan kampung-kampung sempadan Novgorod. Mereka menyebat berhala Perun dan melemparkannya ke tanah, dan, mengikat tali, menyeretnya di sepanjang parit, memukulnya dengan kayu dan menginjak-injaknya. Dan pada masa itu seekor iblis memasuki berhala Perun yang tidak berjiwa itu dan berseru dalam dirinya seperti seorang lelaki: “Oh, celakalah aku! Oh saya! Saya jatuh ke tangan yang tidak berbelas kasihan." Dan orang ramai melemparkannya ke dalam Sungai Volkhov dan memerintahkan supaya tidak ada yang mengambil alihnya. Dia, belayar melalui jambatan yang hebat, memukul jambatan dengan tongkatnya dan berkata: "Di sini biarlah orang Novgorod berhibur, mengingati saya," dan di sini orang gila melakukan sesuatu selama bertahun-tahun, berkumpul pada hari cuti tertentu dan mengadakan persembahan dan berjuang. . Teks kuno Joachim Chronicle dalam buku itu. Tatishchev V. N. Sejarah Rusia, 1 jilid. M., 1963. Terjemahan oleh B. Kresen. 6499 (991).

Di Novgorod, orang ramai, melihat bahawa Dobrynya datang untuk membaptis mereka, mengadakan veche dan semua bersumpah untuk tidak membenarkan mereka masuk ke bandar dan tidak membenarkan mereka menyangkal berhala. Dan apabila dia datang, mereka, setelah menghanyutkan jambatan yang besar, keluar dengan senjata, dan tidak kira apa ancaman atau kata-kata baik Dobrynya menasihati mereka, mereka tidak mahu mendengar, dan mereka membawa keluar dua panah besar dengan banyak batu, dan meletakkan mereka di atas jambatan, seolah-olah pada musuh sebenar anda. Yang tertinggi di atas imam Slavia, Bogomil, yang kerana kefasihannya dipanggil Nightingale, melarang orang untuk tunduk. Kami berdiri di bahagian perdagangan, berjalan melalui pasar dan jalan, dan mengajar orang sebaik mungkin. Tetapi bagi mereka yang binasa dalam kejahatan, perkataan salib yang dituturkan oleh rasul kelihatan seperti kegilaan dan penipuan. Maka kami tinggal selama dua hari dan membaptiskan beberapa ratus orang. Kemudian Pencuri Novgorod yang berusia ribuan tahun memandu ke mana-mana dan menjerit: "Lebih baik kita mati daripada membiarkan tuhan-tuhan kita dicemari." Penduduk negara itu marah, memusnahkan rumah Dobrynya, merampas harta pusaka, dan memukul isteri dan saudara-maranya. Tysyatsky Vladimirov Putyata, seorang lelaki yang bijak dan berani, setelah menyediakan bot dan memilih 500 orang dari Rostovites, pada waktu malam menyeberang di atas bandar ke seberang dan memasuki bandar, dan tiada siapa yang berhati-hati, kerana semua orang yang melihat mereka berfikir bahawa mereka sedang melihat pahlawan mereka. Dia, setelah sampai ke halaman rumah Ugony, segera menghantar dia dan suami pertama yang lain ke Dobrynya di seberang sungai. Orang-orang di negara itu, setelah mendengar tentang ini, berkumpul sehingga 5000, mengepung Putyata, dan terjadi pertempuran sengit di antara mereka. Ada yang pergi dan menyapu Gereja Transfigurasi Tuhan dan mula merompak rumah orang Kristian. Dan pada waktu subuh Dobrynya tiba tepat pada waktunya dengan askar yang bersamanya, dan dia memerintahkan untuk membakar beberapa rumah dekat pantai, yang membuat orang ramai sangat ketakutan, dan mereka berlari untuk memadamkan api; dan mereka segera menghentikan sebatan, dan kemudian lelaki pertama, datang ke Dobrynya, mula meminta keamanan. Dobrynya, setelah mengumpulkan askar, melarang rompakan, dan segera menghancurkan berhala, membakar kayu, dan memecahkan batu, membuangnya ke dalam sungai; dan ada kesedihan yang besar bagi orang jahat. Suami dan isteri, melihat ini, dengan tangisan yang besar dan air mata meminta mereka, seolah-olah untuk tuhan yang sebenar. Dobrynya, mengejek mereka, berkata kepada mereka: "Apa, orang gila, adakah kamu menyesali mereka yang tidak dapat mempertahankan diri, apa faedah yang boleh kamu harapkan daripada mereka." Dan dia menghantar ke mana-mana, mengisytiharkan bahawa semua orang harus pergi ke pembaptisan. Dan ramai yang datang, dan tentera menyeret dan membaptis mereka yang tidak mahu dibaptis, lelaki di atas jambatan, dan wanita di bawah jambatan. Maka, membaptis, Putyata pergi ke Kyiv.

Itulah sebabnya orang mencerca Novgorodian, mengatakan bahawa Putyata membaptis mereka dengan pedang, dan Dobrynya dengan api. Terjemahan Laurentian Chronicle oleh B. Kresen. 6532 (1024). Pada tahun yang sama, orang Majusi memberontak di Suzdal, mereka memukul anak tua itu atas hasutan syaitan dan syaitan, mengatakan bahawa mereka menyembunyikan bekalan. Terdapat pemberontakan dan kebuluran yang hebat di seluruh negara. Yaroslav, setelah mendengar tentang Magi, datang ke Suzdal; Setelah menangkap orang Majus, dia mengusir beberapa orang dan membunuh yang lain, dengan mengatakan ini: "Untuk dosa, Tuhan menghantar kelaparan, atau penyakit sampar, atau kemarau, atau hukuman mati yang lain ke setiap negara, tetapi manusia tidak tahu mengapa." 6779 (1071). Pada masa yang sama, seorang ahli sihir datang, digoda oleh syaitan; Setelah tiba di Kyiv, dia bercakap dan kemudian memberitahu orang ramai bahawa pada tahun kelima Dnieper akan mengalir kembali dan bahawa tanah akan mula bertukar tempat, bahawa tanah Yunani akan menggantikan tanah Rusia, dan tanah Rusia akan mengambil alih. tempat orang Yunani, dan tanah lain akan berubah. Orang yang jahil mendengarnya, tetapi orang beriman tertawa, berkata kepadanya: "Setan mempermainkan kamu untuk membinasakan kamu." Itulah yang berlaku kepadanya: satu malam dia hilang. 6579 (1071). Terdapat kelaparan di rantau Rostov, dan kemudian dua orang bijak memberontak berhampiran Yaroslavl. Dan mereka datang ke Belozero, dan terdapat 300 orang bersama mereka Pada masa yang sama, kebetulan Yan, anak Vyshatin, sedang mengumpul ufti dari Svyatoslav. Yan mengarahkan untuk memukul mereka dan mencabut janggut mereka. Apabila mereka dipukul dan janggut mereka dicabut dengan serpihan, Yan bertanya kepada mereka: "Apa yang para dewa katakan kepada kamu?" Mereka menjawab: "Kita harus berdiri di hadapan Svyatoslav!" Dan Yan memerintahkan mereka untuk memasukkan rubel ke dalam mulut mereka dan mengikatnya pada tiang perahu dan membiarkan mereka mendahuluinya di dalam perahu, dan dia sendiri mengikuti mereka. Mereka berhenti di mulut Sheksna, dan Yan berkata kepada mereka: "Apa yang dewa katakan sekarang?" Mereka menjawab: "Maka para dewa berkata kepada kami: kami tidak akan hidup daripada kamu." Dan Yan berkata kepada mereka: "Mereka memberitahu anda kebenaran." Mereka menangkap mereka, membunuh mereka dan menggantung mereka pada pokok oak. 6579 (1071) Ahli sihir seperti itu muncul di bawah Gleb di Novgorod; bercakap kepada orang ramai, berpura-pura menjadi Tuhan, dan menipu ramai, hampir seluruh bandar, memastikan bahawa "dia mengetahui dan meramalkan segala-galanya," dan menghujat iman Kristian, dia memberi jaminan bahawa "Volkhov akan menyeberang di hadapan semua orang." Dan terdapat pemberontakan di bandar itu, dan semua orang percaya kepadanya dan mahu memusnahkan uskup. Uskup memikul salib dan mengenakan jubahnya, berdiri dan berkata: “Sesiapa yang ingin percaya kepada ahli sihir, hendaklah dia mengikut dia; Dan orang-orang berpecah dua: Putera Gleb dan pasukannya pergi dan berdiri di dekat uskup, dan semua orang mengikuti ahli sihir itu. Dan bermulalah pemberontakan besar di antara mereka.

Gleb mengambil kapak di bawah jubahnya, mendekati ahli sihir itu dan bertanya: "Adakah anda tahu apa yang akan berlaku esok pagi dan apa yang akan berlaku hari ini hingga petang?" - "Saya meramalkan segala-galanya." Dan Gleb berkata: "Adakah anda tahu apa yang akan berlaku kepada anda hari ini?" "Saya akan mencipta keajaiban yang hebat," katanya. Gleb, mengeluarkan kapak, memotong ahli sihir itu, dan dia mati. Nikon Chronicle PSRL, jld 10., M., 1965; menyanyi. St. Petersburg, 1862. Terjemahan oleh B. Kresen. 6735 (1227) Majusi, ahli sihir, dan konspirator muncul di Novgorod, dan mereka melakukan banyak sihir, dan muslihat, dan tanda-tanda palsu, dan melakukan banyak kejahatan, dan menipu banyak orang. Dan orang Novgorodian yang berkumpul menangkap mereka dan membawa mereka ke halaman ketua biskop. Dan orang-orang Putera Yaroslav berdiri untuk mereka. Novgorodian membawa orang Majus ke halaman suami Yaroslav, dan membina api besar di halaman Yaroslav, dan mengikat semua orang Majus, dan melemparkan mereka ke dalam api, dan kemudian mereka semua terbakar.

1) kononnya pembaptisan pertama (Photius atau Askold) pada tahun 860-an, yang biasanya dikaitkan dengan nama putera Kyiv Askold dan Dir; ia dicipta bersama dalam bahasa Rus-si epi-sco-py (atau arch-hi-episco-py), kemudiannya gib-shay;

2) pembaptisan peribadi puteri Kyiv Olga di Constantinople pada 946 atau 957;

3) pembaptisan Rus' oleh Vladimir;

4) pembinaan gereja aktif dan langkah-langkah untuk organisasi Gereja, pengembangan keuskupan -al-noy dan par-khod-skoy struc-tour, pra-pri-n-mav-shie-sya di bawah Ki-ev- putera langit. Yaro-slave Vla-di-mi-ro-vi-che Mu-drom dan dengan pendahulunya.

Latar belakang dan sebab

Menurut keseluruhan sumber sejarah yang diberikan, pembaptisan Rus' muncul sebagai pilihan sasaran buku itu. Vla-di-mir, ditentukan oleh pencarian agama peribadinya dan kompleks dalaman dan luaran -dagu (tidak puas hati dengan bahasa-che-ski-mi kultus-ta-mi dalam kualiti na-tsio-nal-no-con -so-li-di- Saya menyedari hakikat bahawa tidak ada kemungkinan negara Rusia Lama menyertai kuasa dunia, dsb.).

Menurut tradisi Rusia kuno, Vladimir dan skuadnya pada akhir 980-an. memutuskan untuk menukar kepercayaan mereka selepas perbincangan dan rundingan yang panjang dengan negara-negara yang mempunyai agama yang berbeza. Dalam Le-to-pi-si terdapat kisah tentang "ujian iman" buku itu. Vla-di-mi-rum. Ia menceritakan tentang garam di Ki-ev dari Volga Bul-garia, dari Latin Za-pa-da, dari Iu-dai-zi-ro- Van-nykh Kha-Zar dan dari Viz-zan-tiya, yang meyakinkan putera raja untuk menerima iman mereka. Vladi-mir dari penguasa garam-st-va mereka sendiri "di Bol-gars", "di Jerman", "di Yunani", supaya "menguji perkhidmatan mereka." Selepas kembali dari kedutaan, ​​dia mendasarkan pilihannya pada agama Kristian upacara Byzantine, dalam kata-kata perkhidmatan Tuhan yang indah.

Keputusan untuk menerima Kristian dalam versi Timur, Ortodoks dari Constantinople dikaitkan bukan sahaja dengan ini, tetapi juga dengan keinginan untuk mengekalkan hubungan penting yang terjalin dengan Byzantium pada tahun-tahun sebelumnya. Tidak kurang pentingnya ialah prestij Empayar Byzantine, yang berada di puncak kekuasaannya pada masa itu.

Pembaptisan Vladimir dan skuadnya

Bergantung kepada keadaan dan masa pembaptisan putera raja. Vladimir-ra dalam sumber Rusia kuno tidak ada perpaduan. Menurut "Kor-sun-skoy le-gen-de" - pra-da-niyu, yang berasal dari ru-be-zha abad ke-11-12. memasuki Le-to-pi-sa-nie Rusia Lama, dan kemudian ke Kehidupan St. Vladi-mi-ra, putera itu dibaptiskan di kota Kor-sun, pusat kekuasaan Byzantine di Crimea, ditangkap olehnya, pada 988 g (sekali sebenarnya penangkapan Kor-su-ni berlaku, kebanyakannya kemungkinan, pada 989); di sana juga berlaku perkahwinan Vla-di-mir dengan saudara perempuan Byzantine im-per-ra-to-ditch Va-si-lia II Bol -ga-ro-boy-tsy dan Kon-stan-ti-na VIII An-noy. Su-sche-st-vu-et dan tradisi lain, for-fi-si-ro-van-naya juga sudah pada abad ke-11, which-syurga at-ur-chi-va- Pembaptisan Vladimir ke Kiev dan di masa dua tahun sebelum penangkapan Kor-su-ni.

Pembaptisan bandar-bandar Rusia dan penubuhan organisasi gereja di Rusia

Selepas pembaptisan putera dan rakan-rakannya, pembaptisan besar-besaran diikuti oleh pihak berkuasa negeri - tinggal di bandar-bandar terbesar, ibu kota semua Kiev dan Novgorod. Pada tahun-tahun pertama selepas pembaptisan (tidak lewat daripada 997), sebuah mi-tro-poli telah ditubuhkan di negara Rusia Lama dengan pusat di Kiev, di bawah-chi-nyon-noy Kon-stan-ti-no-pol-sko -mu pat-ri-ar-ha-tu. Pada satu masa, dengan mit-ro-po-li-it, terdapat tidak kurang daripada tiga keuskupan di dalamnya: di Nov-go-ro-de , di Bel-go-ro-de Ki-ev-sky, dan juga, kemungkinan besar, dalam Po-lots-ka dan/atau Cher-ni-go-ve. Anda dahulunya adalah seorang episkopal Yunani. Dalam penyelarasan dengan gereja tra-di-tsi (untuk-minum kuat tidak lebih awal daripada abad ke-16) mi-tro-po- pertama patutkah kita menganggap St sebagai Kievsky? Mi-hai-la, one-on-ko, Byzantine is-t-y-y-y-y-y-y-y-t-pra-andaikan bahawa mi-tro-po- pertama ialah Feo-fi-lakt, dipindahkan ke Rus' dari Se-va-sti- skaya mi-tro-po-lia (se-ve-ro-timur Asia Kecil ).

Sejak tahun 990-an di Ru-si terdapat de-re-re-kuil-bangunan. Dalam persetujuan dengan "Dalam pujian Putera Vladi-mi-ru" (1040-an), oleh Metropolitan Il-rion masa depan, dengan Vla-di-mi-re timbul dan mo-na-sty-ri pertama. Pada tahun 995-996 di Kiev terdapat sebuah gereja batu pertama, mungkin berkhidmat kepada putera istana-tso-vym dengan-bo-rum. Dengan asas gereja ini, isu-isu Rusia kuno dikaitkan dengan langkah-langkah kuasa negara untuk memastikan ma-te-ri-al-no-mu pe-che-nu-church-organ-ga-ni-za-tion: untuk keperluannya bahagian kesepuluh daripada bersama-harus disertakan -estet putera yang dibeli - de-sya-ti-na, syurga yang ditemui di kuil de-sya-tin. Peringkat seterusnya pembaptisan Rus' di wilayah za-ko-no-da-tel-noy menjadi pembahagian mengikut model Byzantine putera dan gereja (mi-tro-po-lich-her, epi-skop -skaya) juris-diction-tions, iaitu bahasa Rusia kuno. tradisi juga dari-tidak-duduk kepada masa hak. Vla-di-mi-ra Suci-sla-vi-cha. Dalam bidang undang-undang gereja, terdapat hubungan perkahwinan-tetapi-keluarga, pelanggaran terhadap moraliti, perbicaraan cl-ri-ka-mi dan ahli keluarga mereka, dll. Semua peraturan ini adalah. diterima pakai dalam mulut putera abad X-XII. Perkara yang paling penting yang tujuannya adalah untuk menyediakan gereja jemaah dan paroki dengan paderi Rusia (mengapa kanak-kanak tahu na-sil-st-ven-tetapi dari-bi-ra-li "untuk pembelajaran buku"), serta God-serve-zhe-zhe- kita ada buku.

Kristian pada abad XI-XII.

Prinsip utama agama Kristian di negara dan masyarakat, yang dilambangkan dalam - tentang pembaptisan Rus', sama ada ia berterusan pada abad ke-11-12. Struktur keuskupan menjadi lebih pecahan, bilangan keuskupan meningkat kepada dua belas. Sukar untuk menilai perkembangan sistem kariah dalam tempoh ini kerana kekurangan data; kemungkinan besar, ia mengikuti perkembangan pentadbiran negeri. struktur, kerana gereja paroki biasanya terletak di pusat pentadbiran (mengikut negeri). So-ver-shen-st-vo-va-elk church-but-state mutual-mo-de-st-vie in the region-las-ti su-da. Keperluan yang timbul dalam buku pelayanan Tuhan disediakan dengan creak-to-ri-mi, action-st-vo vav-shi-mi di biara-biara besar dan, kemungkinan besar, di jabatan episkopal. Semua ini mempunyai jejak dan agama Kristian yang lebih aktif di kawasan luar bandar. Maklumat terkini tentang pengajian tinggi pagan di bandar-bandar besar (Nov-gorod, Ros-tov, Yaro-slavl ) bermula pada tahun 1070-an. Sejak itu, bahasa sebagai faktor sosial tidak lagi dikesan.

Maksud pembaptisan Rus'

Penerimaan agama Kristian mempunyai signifikan akibat politik. Ia menyumbang kepada mengukuhkan prestij antarabangsa Rusia, mengukuhkan lagi dan mengembangkan hubungan tradisional dengan Byzantium, dan memperluaskan hubungan dengan dunia Slavia Selatan dan negara-negara Barat.

Pembaptisan Rus' juga penting untuk kehidupan sosial masyarakat Rusia kuno. Postulat agama Kristian yang paling penting adalah berdasarkan prinsip sifat ketuhanan kuasa tertinggi. Postulat Ortodoks tentang "simfoni kuasa" mengubah gereja menjadi sokongan kuat kuasa, memungkinkan penyatuan rohani seluruh negara dan penyucian seluruh sistem hubungan sosial. Penerimaan agama Kristian menyumbang kepada pengukuhan pesat institusi negara.

Pembaptisan Rus' membawa kepada penyatuan negara dan perkembangan budaya. Ia menyumbang kepada pembangunan seni bina dan lukisan dalam bentuk zaman pertengahan, penembusan budaya Byzantine sebagai pewaris tradisi kuno. Penyebaran tulisan Cyrillic dan tradisi buku adalah sangat penting: selepas pembaptisan Rus', monumen pertama budaya bertulis Rusia kuno timbul.

kesusasteraan

Priselkov M.D. Esei mengenai sejarah gereja-politik Kievan Rus pada abad X-XII. St. Petersburg, 1913.

Rapov O.M. Gereja Rusia pada ke-9 - sepertiga pertama abad ke-12. Penerimaan agama Kristian. M., 1988.

Froyanov I.Ya. Rus Purba' abad IX-XIII. Pergerakan popular. Kuasa putera dan veche. M., 2012.

Shcha-pov Ya. N. Go-su-dar-st-vo dan gereja Ru-si Purba abad X-XIII. M., 1989.

Penukaran Rus' kepada Kristian dan pembentukan negara yang kuat dan berkuasa tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. Kedua-dua aliran sejarah ini dikaitkan dengan personaliti dan aktiviti Grand Duke Vladimir. Terima kasih kepadanya bahawa Pembaptisan Rus berlaku lebih daripada seribu tahun yang lalu.

Rus' mempunyai seperti itu keadaan semula jadi yang menyumbang kepada penyatuannya. Sejak dahulu lagi, banyak sungai yang melintasi wilayahnya menyumbang kepada perpaduan kebangsaan dan negeri puak Slavic. Keadaan hidup ini juga tercermin dalam perwatakan penduduk, menjadikan mereka berhati-hati, berhemat, dan bersedia untuk saling membantu. Orang asing yang melawat Rus' mencatatkan moral orang Slav, kebaikan mereka, kekurangan tipu daya, dan keramahan. Beberapa pengembara memuji layanan Slav Timur dengan banduan yang dibenarkan hidup. Orang Slavia bertempur dengan teguh, mempertahankan wilayah mereka, mampu melakukan pengorbanan yang besar, tetapi tidak pernah agresif terhadap jiran mereka. Di antara kepercayaan pada masa itu, paganisme berjaya. Dewa-dewa yang disembah oleh Slavia mempersonifikasikan kekuatan alam - Perun, Veles, Svarog, Stribog, Khors, Yarilo, Makosh. Mereka juga memuja dewa-dewa yang tidak kelihatan, atau, lebih tepat lagi, "roh". Malah lebih daripada kultus alam yang boleh dilihat, Slav Timur mengembangkan kultus nenek moyang. Ketua klan yang telah lama mati dipuja dan dianggap sebagai penaung kepada keturunannya. Dia dipanggil Rod atau Schur (nenek moyang). Slav Purba percaya bahawa roh orang mati terus mengembara di bumi, mendiami ladang, hutan, perairan (jembalang, ikan duyung, ikan duyung). Dia berusaha untuk berkomunikasi dengan alam semula jadi dan mengambil bahagian dalam perubahannya. Ini adalah bagaimana bulatan setahun cuti pagan dibentuk. Pada masa yang sama, terdapat cuti untuk arwah - kenduri arwah (kenduri pengebumian).

Secara umum, orang Slavia tidak mempunyai idea sedikit pun tentang tokoh utama agama Kristian - satu-satunya Tuhan Pencipta. Dan apa yang semua Slav ditakdirkan untuk menerima Pembaptisan Suci, adalah perhatian dari Pemberian Tuhan, yang menghendaki semua manusia diselamatkan dan masuk ke dalam pemahaman kebenaran (1 Tim. 2:4). Rus' bersedia untuk perubahan, dan mereka datang semasa pemerintahan Putera Vladimir, yang, atas sumbangannya yang luar biasa kepada pencerahan Tanah Air kita, mendapat gelaran Setara dengan Para Rasul.

Putera Vladimir dilahirkan pada tahun 963. Bapanya ialah Putera Svyatoslav Igorevich, cucu Rurik. Ibu - Malusha Malkovna, anak perempuan Slav yang berpengaruh dari kota Lyubech, yang merupakan pembantu rumah Puteri Olga. Anak lelaki itu dibesarkan di mahkamah. Apabila budak itu berumur tujuh tahun, bapanya, Putera Svyatoslav, menghantarnya untuk memerintah di Novgorod. Puteri Olga, nenek Vladimir, sudah pun beragama Kristian pada tahun-tahun terakhir pemerintahannya. Pengaruhnya terhadap didikan cucunya tidak dapat dinafikan. Selepas itu, Tuhan memuliakan peninggalan Olga dengan mukjizat, dan dia dikanonkan. Lelaki muda itu membesar, menjadi kuat, dan matang. Dia segera menunjukkan dirinya sebagai komander. Dia menawan Polotsk, kemudian Kyiv dan menjadi putera tunggal di Rus', mengalahkan saudaranya Yaropolk.

Pada mulanya, Vladimir tidak mengubah apa-apa dalam kehidupan negara. Dia mula-mula perlu membiasakan diri dengan keadaan baru di Kyiv, menjalin hubungan dengan bandar-bandar lain dan dengan puak Slavic. Sejarah membuktikan bahawa pada awal pemerintahannya Vladimir melindungi penyembahan berhala dan mempunyai enam isteri. Tetapi tahun-tahun pertama pemerintahannya dia sibuk mengembangkan dan menguatkan kuasanya bidang ketenteraan, dan dalam hubungan antarabangsa dan perdagangan. Kemenangan dan kejayaan ketenteraan sudah pasti menaikkan martabat putera muda itu. Paganisme tidak lagi memuaskannya. Dan jiran sekeliling berpegang kepada tauhid. Kunjungan "tetamu perdagangan" yang lebih kerap menyebabkan Putera Vladimir menjadi sangat berminat dalam isu-isu kepercayaan. Sebagai tambahan kepada Kristian Yunani di luar negara, Khazar dari kepercayaan Yahudi tinggal di Volga, serta jiran lain, Bulgar, yang menyembah Allah. Terdapat juga orang Kristian di barat, tetapi mereka berorientasikan Rom dan berkhidmat di gereja-gereja pada bahasa Latin. Ingin mengenali agama yang berbeza dengan lebih baik, putera raja menghantar duta ke Byzantium, Rom, kepada Khazar dan Bulgar di Volga. Selepas banyak pertimbangan, agama Yahudi dan Islam ditolak oleh Vladimir. Tuntutan agama-agama ini tidak sesuai dengan cara hidup orang Rusia. Nasib mereka dikongsi oleh agama Katolik. "Ayah kami tidak menerima ini," kata putera raja kepada duta-duta dari negara-negara Barat. Peranan yang menentukan dalam pemilihan iman dimainkan oleh kisah bersemangat duta-duta Rusia tentang perkhidmatan uskup yang hebat dan bersemangat, yang kebetulan mereka hadiri. "Kami tidak tahu sama ada kami berada di bumi atau di syurga," kata mereka. Telah diputuskan bahawa putera raja akan meminta tangan puteri Constantinople Anna untuk menjadi berkaitan dengan basileus dengan syarat yang sama. Anna menuntut putera raja itu memeluk agama Kristian. Walau bagaimanapun, maharaja pada mulanya tidak mahu mengahwinkan kakak mereka dengan putera Kyiv. Putera raja terpaksa pergi berkempen ke Korsun. Dia berjanji bahawa dia akan dibaptiskan, berkahwin dengan Anna, dan hanya selepas itu dia akan memberikan Korsun kepada orang Yunani. Dan begitulah ia berlaku. Putera Vladimir dan skuadnya telah dibaptiskan di Korsun. Pada Pembaptisan, Putera Vladimir dinamakan Vasily. Selepas itu, dia berkahwin dengan Puteri Anna dan membawanya ke Kyiv. Kuasa Ortodoks yang paling berkuasa di dunia menjadi sekutu Rusia. Kini akidah baru terpaksa diperkenalkan di tanah air.

Perkara pertama yang dilakukan oleh putera itu apabila kembali ke Kyiv ialah membebaskan isteri-isteri kafirnya. Yang sulung, Rogneda, sudah menjadi seorang Kristian dan mengambil ikrar monastik ke sebuah biara, mengambil nama Anastasia. Putera raja memberi kebebasan kepada isteri-isterinya dan tidak membunuh mereka, seperti yang dilakukan oleh pendahulunya. Dia juga membaptiskan anak-anaknya. Khutbah agama Kristian mula didengar di Kyiv, yang dikendalikan oleh paderi dan pahlawan Yunani yang telah pun memeluk agama Kristian. Dan hari yang hebat telah tiba. Pertama, orang-orang putera raja menggulingkan dan membakar berhala-berhala pagan. Selepas ini putera raja mengumumkan:

"Sesiapa, kaya atau miskin, pengemis atau budak, tidak berada di sungai esok, dia akan menentang saya."

The Tale of Bygone Years berkata:

"Dan pada waktu pagi Vladimir keluar bersama para imam ke Dnieper. Dan banyak orang berkumpul: mereka masuk ke dalam air dan berdiri, beberapa hingga ke leher mereka, yang lain hingga ke dada mereka, kanak-kanak di dekat pantai, yang lain memegang kanak-kanak; Mereka yang telah dibaptis berjalan mengelilingi mereka, dan para imam, berdiri, berdoa. Dan seseorang sepatutnya melihat kegembiraan di syurga dan di bumi tentang keselamatan banyak jiwa.”

Ini adalah bagaimana kronik menggambarkan peristiwa besar ini, yang berlaku pada tahun 988. Putera Vladimir Svyatoslavich, dalam Pembaptisan Vasily, menjadi pemerintah Ortodoks pertama Rusia. Tahun-tahun pemerintahannya adalah era kemakmuran dan kemakmuran. Dia dengan bijak dan gigih meneruskan dasar menyatukan semua orang menjadi satu negara Rusia, dan bersikap baik dan adil. Orang ramai memanggilnya Vladimir the Red Sun dan menulis epik tentangnya.

Sejak itu, Rus' telah melalui ujian yang paling sukar, tetapi telah mengekalkan iman sucinya.