Puteri Kyiv Olga. Grand Duchess Olga dari Kiev

Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, dibaptiskan Helena (c. 890 - 11 Julai 969), memerintah Kievan Rus selepas kematian suaminya, Putera Igor Rurikovich dari 945 hingga 962. Penguasa pertama Rusia menerima agama Kristian walaupun sebelum pembaptisan Rus', orang suci Rusia yang pertama. Nama Puteri Olga adalah sumber sejarah Rusia, dan dikaitkan dengan peristiwa terhebat asas dinasti pertama, dengan penubuhan pertama agama Kristian dan ciri-ciri terang di Rus' tamadun Barat. Grand Duchess tercatat dalam sejarah sebagai pencipta yang hebat kehidupan negara dan budaya Kievan Rus. Selepas kematiannya, orang biasa memanggilnya licik, gereja - seorang kudus, sejarah - bijak.

Grand Duchess Olga (c. 890 - 11 Julai 969) ialah isteri Grand Duke of Kyiv Igor.

Maklumat asas tentang kehidupan Olga, yang diiktiraf sebagai boleh dipercayai, terkandung dalam "Tale of Bygone Years", Life from the Book of Degrees, karya hagiografi sami Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" dan karya Constantine Porphyrogenitus "Mengenai Istiadat Mahkamah Byzantine". Sumber lain memberikan maklumat tambahan tentang Olga, tetapi kebolehpercayaannya tidak dapat ditentukan dengan pasti.

Olga berasal dari keluarga mulia Gostomysl (pemerintah Veliky Novgorod bahkan sebelum Putera Rurik). Dia dilahirkan di tanah Pskov, di kampung Vybuty, 12 km dari Pskov ke Sungai Velikaya, dalam keluarga pagan dari dinasti putera Izborsky. Pertikaian tentang tarikh yang tepat Kelahiran Olga masih berterusan - sesetengah ahli sejarah menegaskan tarikh kira-kira 890, yang lain - pada tarikh 920 (walaupun tarikh ini tidak masuk akal kerana fakta bahawa Olga berkahwin dengan Igor di bawah Nabi Oleg, yang meninggal pada tahun 912). Kedua-dua tarikh boleh dipersoalkan, jadi ia diterima dengan bersyarat. Nama ibu bapa Olga tidak disimpan.

Apabila Olga sudah berumur 13 tahun, dia menjadi isteri Grand Duke of Kyiv Igor. Menurut legenda, Putera Igor terlibat dalam memburu. Suatu hari, ketika dia memburu di hutan Pskov, menjejaki seekor haiwan, dia pergi ke tebing sungai. Memutuskan untuk menyeberangi sungai, dia meminta Olga, yang melalui bot, untuk mengangkutnya, pada mulanya mengira dia sebagai seorang lelaki muda. Semasa mereka berenang, Igor, dengan berhati-hati mengintip ke wajah pendayung, melihat bahawa ia bukan seorang lelaki muda, tetapi seorang gadis. Gadis itu ternyata sangat cantik, bijak dan murni niatnya. Kecantikan Olga menyengat hati Igor, dan dia mula menggodanya dengan kata-kata, mendorongnya kepada percampuran duniawi yang tidak bersih. Walau bagaimanapun, gadis suci itu, setelah memahami pemikiran Igor, didorong oleh nafsu, memalukannya dengan nasihat yang bijak. Putera itu terkejut dengan kecerdasan dan kesucian yang luar biasa gadis muda itu, dan tidak mengganggunya.

Igor adalah anak lelaki tunggal Putera Novgorod Rurik (+879). Apabila bapanya meninggal dunia, putera raja itu masih sangat muda. Sebelum kematiannya, Rurik menyerahkan pemerintahan di Novgorod kepada saudaranya dan gabenor Oleg dan melantiknya sebagai penjaga Igor. Oleg adalah seorang pahlawan yang berjaya dan penguasa yang bijak. Orang ramai memanggilnya kenabian. Dia menakluki kota Kyiv dan menyatukan banyak suku Slavik di sekelilingnya. Oleg mengasihi Igor sebagai anaknya sendiri dan membesarkannya menjadi seorang pahlawan yang sebenar. Dan apabila tiba masanya untuk mencari pengantin perempuan untuknya, pertunjukan gadis-gadis cantik telah dianjurkan di Kyiv untuk mencari di antara mereka seorang gadis yang layak untuk istana raja, tetapi tidak seorang pun daripada mereka
putera raja tidak menyukainya. Kerana dalam hatinya pilihan pengantin perempuan telah lama dibuat: dia memerintahkan untuk memanggil wanita perahu cantik yang membawanya menyeberangi sungai. Putera Oleg dengan penghormatan besar dia membawa Olga ke Kyiv, dan Igor mengahwininya. Setelah mengahwini putera muda itu dengan Olga, Oleg yang semakin tuaDia mula bersungguh-sungguh membuat pengorbanan kepada para dewa supaya mereka memberi Igor seorang pewaris. Dalam tempoh sembilan tahun yang panjang, Oleg membuat banyak pengorbanan berdarah kepada berhala, membakar begitu banyak orang dan lembu jantan hidup-hidup, dan menunggu tuhan-tuhan Slavia memberikan Igor seorang anak lelaki. tak tunggu. Dia meninggal dunia pada tahun 912 akibat gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak bekas kudanya.

Berhala pagan mula mengecewakan puteri: bertahun-tahun pengorbanan kepada berhala tidak memberikannya pewaris yang diinginkan. Nah, apa yang akan Igor lakukan mengikut adat manusia dan mengambil isteri lain, sepertiga? Dia akan memulakan harem. Siapa dia nanti? Dan kemudian puteri memutuskan untuk berdoa kepada Tuhan Kristian. Dan Olga mula bersungguh-sungguh meminta Dia pada waktu malam untuk seorang pewaris anak lelaki.

Dan begitulah pada tahun 942 ,tahun dua puluh empat hidup bersama, seorang pewaris dilahirkan kepada Putera Igor - Svyatoslav! Putera raja membanjiri Olga dengan hadiah. Dia membawa yang paling mahal ke Gereja Elia - untuk Tuhan Kristian. Tahun-tahun bahagia telah berlalu. Olga mula berfikir tentang kepercayaan Kristian dan manfaatnya untuk negara. Hanya Igor yang tidak berkongsi pemikiran seperti itu: tuhan-tuhannya tidak pernah mengkhianatinya dalam pertempuran.

Menurut kronik, pada tahun 945, Putera Igor mati di tangan Drevlyans selepas berulang kali menuntut penghormatan daripada mereka (dia menjadi pemerintah pertama dalam sejarah Rusia yang mati akibat kemarahan rakyat). Igor Rurikovich telah dibunuh , dalam risalah, dengan bantuan "buka kunci" kehormatan. Mereka membongkok di atas dua pokok oak muda yang fleksibel, mengikatnya pada tangan dan kaki, dan melepaskannya...

F.Bruni. pelaksanaan Igor

Pewaris takhta, Svyatoslav, hanya berusia 3 tahun pada masa itu, jadi Olga menjadi pemerintah de facto Kievan Rus pada tahun 945 . Skuad Igor mematuhinya, mengiktiraf Olga sebagai wakil pewaris takhta yang sah.

Selepas pembunuhan Igor, Drevlyans menghantar pencari jodoh kepada balunya Olga untuk menjemputnya berkahwin dengan putera mereka Mal. Puteri itu dengan kejam membalas dendam kepada Drevlyans, menunjukkan kehendak yang licik dan kuat. Dendam Olga terhadap Drevlyan diterangkan secara terperinci dalam The Tale of Bygone Years.

Dendam Puteri Olga

Selepas tindakan balas terhadap Drevlyans, Olga mula memerintah Kievan Rus sehingga Svyatoslav dewasa, tetapi walaupun selepas itu dia tetap menjadi pemerintah de facto, kerana anaknya tidak hadir pada kebanyakan masa dalam kempen ketenteraan.

Dasar luar Puteri Olga dijalankan bukan melalui kaedah ketenteraan, tetapi melalui diplomasi. Dia menguatkan hubungan antarabangsa dengan Jerman dan Byzantium. Hubungan dengan Greece mendedahkan kepada Olga betapa unggulnya iman Kristian berbanding pagan.

Pada tahun 954, Puteri Olga pergi ke Constantinople (Constantinople) untuk tujuan ziarah agama dan misi diplomatik., di mana dia telah diterima dengan penghormatan oleh Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus. Selama dua tahun penuh dia berkenalan dengan asas-asas iman Kristian, menghadiri perkhidmatan di Katedral St. Sophia. Dia terpegun dengan kemegahan gereja Kristian dan kuil yang dikumpulkan di dalamnya.

Sakramen pembaptisan dilakukan ke atasnya oleh Patriark Constantinople Theophylact, dan maharaja sendiri menjadi penerima. Nama puteri Rusia diberikan sebagai penghormatan kepada Ratu Helen yang suci, yang menemui Salib Tuhan. Patriark memberkati puteri yang baru dibaptis dengan salib yang diukir dari sekeping tunggal Pohon Tuhan yang memberi Kehidupan dengan tulisan: "Tanah Rusia diperbaharui dengan Salib Suci, dan Olga, puteri yang diberkati, menerimanya."

Puteri Olga menjadi pemerintah pertama Rusia yang dibaptiskan , walaupun kedua-dua skuad dan rakyat Rusia di bawahnya adalah pagan. Anak lelaki Olga juga kekal dalam paganisme, Grand Duke Kyiv Svyatoslav Igorevich.

Apabila kembali ke Kyiv, Olga cuba memperkenalkan Svyatoslav kepada agama Kristian, tetapi "dia tidak terfikir untuk mendengar ini; tetapi jika seseorang hendak dibaptis, dia tidak melarangnya, tetapi hanya mengejeknya.” Lebih-lebih lagi, Svyatoslav marah dengan ibunya kerana pujukannya, takut kehilangan rasa hormat skuad. Svyatoslav Igorevich kekal sebagai pagan yang yakin.

Sekembalinya dari Byzantium Olga dengan bersemangat membawa Injil Kristian kepada orang-orang kafir, mula mendirikan gereja Kristian pertama: atas nama St. Nicholas di atas kubur putera Kristian Kyiv pertama Askold dan St. Sophia di Kyiv di atas kubur Putera Dir, Gereja Annunciation di Vitebsk, kuil di nama Tritunggal yang Kudus dan Memberi Kehidupan di Pskov, tempat yang, menurut penulis sejarah, ditunjukkan kepadanya dari atas oleh "Ray of the Tri-radiant Deity" - di tebing Sungai Velikaya dia melihat "tiga sinar terang" turun dari langit.

Puteri Suci Olga meninggal dunia pada tahun 969, pada usia 80 tahun dan dikebumikan di dalam tanah mengikut upacara Kristian.

Sergey Efoshkin. Puteri Olga. Asrama

Peninggalannya yang tidak boleh rosak disimpan di Gereja Perpuluhan di Kyiv. Cucunya Putera Vladimir I Svyatoslavich, Pembaptis Rus', memindahkan (pada tahun 1007) peninggalan orang-orang kudus, termasuk Olga, ke gereja yang diasaskannya Andaian Ibu Tuhan yang suci di Kyiv (Gereja Persepuluhan). Lebih berkemungkinan, Semasa pemerintahan Vladimir (970-988), Puteri Olga mula dihormati sebagai orang suci. Ini dibuktikan dengan pemindahan peninggalannya ke gereja dan penerangan tentang mukjizat yang diberikan oleh sami Yakub pada abad ke-11.

Pada tahun 1547, Olga telah dikanonkan sebagai Saint Equal to the Apostles. Hanya 5 wanita suci lain dalam sejarah Kristian telah menerima penghormatan sedemikian (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Equal to the Apostles dan Nina, the enlightener of Georgia).

Memori Equal-to-the-Apostles Olga disambut oleh gereja Ortodoks, Katolik dan gereja Barat yang lain.

Puteri Olga adalah putera pertama Rusia yang secara rasmi memeluk agama Kristian dan dikanonkan oleh Rusia. Gereja Ortodoks kembali pada zaman pra-Mongol. Pembaptisan Puteri Olga tidak membawa kepada penubuhan agama Kristian di Rus', tetapi dia telah pengaruh yang besar kepada cucunya Vladimir, yang meneruskan kerjanya. Dia tidak melancarkan perang penaklukan, tetapi mengarahkan semua tenaganya dasar dalam negeri, oleh itu, selama bertahun-tahun rakyat mengekalkan ingatan yang baik tentangnya: puteri melakukan pembaharuan pentadbiran dan cukai, yang meredakan keadaan rakyat biasa dan menyelaraskan kehidupan di negeri ini.

Puteri Suci Olga dihormati sebagai pelindung janda dan mualaf Kristian. Penduduk Pskov menganggap Olga sebagai pengasasnya. Di Pskov terdapat tambak Olginskaya, jambatan Olginsky, gereja Olginsky. Hari-hari pembebasan bandar daripada penceroboh fasis (23 Julai 1944) dan ingatan St. Olga disambut di Pskov sebagai Hari Bandar.

Bahan yang disediakan oleh Sergey SHULYAK

untuk Gereja Trinity Pemberi Kehidupan di Sparrow Hills

Troparion of Equal-to-the-Apostles Olga, nada 8
Di dalam dirimu, Elena yang bijaksana, imej keselamatan diketahui di negara Rusia, / kerana telah menerima mandi Pembaptisan suci, anda mengikuti Kristus, / mencipta dan mengajar, untuk meninggalkan pesona penyembahan berhala, / untuk menjaga jiwa, perkara yang lebih abadi, / juga Dengan Malaikat, Sama-dengan-Para-Rasul, roh anda bergembira.

Hubungan dengan Olga yang Setara dengan Rasul, nada 4
Rahmat semua Tuhan telah muncul hari ini, / setelah memuliakan Olga yang Bijaksana Tuhan di Rusia, / melalui doanya, Tuhan, / berikan kepada orang-orang meninggalkan dosa.

Doa kepada Saint Equal-to-the-Apostles Puteri Olga
Olgo, Wanita Pertama Rusia yang kudus, Perantaraan Para Rasul, pendoa syafaat dan buku doa yang hangat untuk kami di hadapan Tuhan! Kami memohon kepada-Mu dengan iman dan berdoa dengan kasih: jadilah penolong dan pembantumu dalam segala hal untuk kebaikan kami, dan sama seperti dalam kehidupan duniawi anda cuba menerangi nenek moyang kami dengan cahaya iman suci dan mengarahkan saya untuk melakukan kehendak Tuhan. Tuhan, jadi sekarang, dalam rahmat syurgawi, Engkau berkenan Dengan doa-doamu kepada Tuhan, tolonglah kami dalam menerangi fikiran dan hati kami dengan terang Injil Kristus, supaya kami dapat maju dalam iman, ketakwaan dan kasih Kristus. Dalam kemiskinan dan kesedihan, berilah penghiburan kepada yang memerlukan, bantulah mereka yang memerlukan, belalah mereka yang tersinggung dan teraniaya, mereka yang tersesat dari akidah yang benar dan dibutakan oleh ajaran sesat, bawalah mereka kepada mereka. dan meminta kita dari Tuhan Yang Maha Melimpah ruah untuk semua kehidupan yang baik dan berguna dari kehidupan duniawi dan kekal, supaya setelah tinggal di sini dengan baik, kita akan layak menerima warisan berkat kekal dalam Kerajaan Kristus Tuhan kita yang tidak berkesudahan, untuk Dia, bersama-sama dengan Bapa dan Roh Kudus, memiliki segala kemuliaan, hormat dan penyembahan senantiasa, sekarang dan selama-lamanya, dan sampai selama-lamanya. A min.

GRAND DUCHESS OLGA (890-969)

Dari siri "Sejarah Negara Rusia."

nama: Puteri Olga

Tarikh lahir: 920

umur: 49 tahun

Tempat lahir: Vybuty, wilayah Pskov

Tempat kematian: Kiev

Aktiviti: Puteri Kiev

Status perkahwinan: janda

Puteri Olga - biografi

Dalam sejarah Rus kuno terdapat wira dan wirawati tanpa syarat, yang biografinya hanya berdasarkan legenda yang dipelihara dalam kronik. Yang paling misteri dalam legenda ini dikaitkan dengan Puteri Olga. Tarikh lahirnya, asal usul, dan juga namanya tetap menjadi subjek kontroversi, dan banyak eksploitasinya tidak sesuai dengan gelaran wali yang diberikan kepadanya.

Olga pertama kali muncul di halaman sejarah pada tahun 903. "The Tale of Bygone Years" mengekalkan sebutan yang sedikit tentang ini: "Saya membesar Igor... dan membawakannya seorang isteri dari Pleskov, bernama Olga." Kita bercakap tentang Igor, anak Rurik, yang belum menjadi putera Kyiv - gelaran ini disandang oleh gurunya Oleg the Prophet. Kemudian, legenda yang indah dilahirkan bahawa Olga adalah pembawa di rantau Pskov.

Suatu hari, semasa memburu, Igor perlu menyeberangi sungai, dan dia memanggil bot, yang dipandu olehnya gadis cantik. Di pertengahan perjalanan, putera penyayang mula bercakap dengan tidak sopan kepadanya, tetapi gadis itu menjawab: "Mengapa kamu memalukan saya, putera raja? Saya mungkin masih muda dan tidak tahu, tetapi ketahuilah: lebih baik saya melemparkan diri saya ke dalam sungai daripada menanggung celaan!” Malu, Igor dengan murah hati membayar pembawa itu dan mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Dan kemudian, apabila tiba masanya untuk dia berkahwin, dia teringat wanita Pskov itu dan mengambilnya sebagai isterinya.

Dalam legenda lain, Olga dipanggil Cantik atau Preslava sebelum perkahwinannya, dan menerima nama baru sebagai penghormatan kepada Oleg, yang mengatur perkahwinannya dengan Igor. Dan dia sama sekali bukan pembawa, tetapi seorang yang mulia, cucu kepada putera legenda Novgorod Gostomysl. Ini lebih seperti kebenaran - perkahwinan putera telah dibuat untuk kemudahan, dan "tetamu Varangian" Igor perlu menubuhkan kuasanya di tanah Rusia seteguh mungkin. Walau bagaimanapun, menurut kronik, bapa Igor Rurik meninggal dunia pada tahun 879, yang bermaksud bahawa pada masa perkahwinan "lelaki muda" Igor sudah berusia tiga puluh tahun, dan Olga, menurut kronik yang sama, melahirkan anak pertamanya- dilahirkan Svyatoslav hanya pada tahun 942, iaitu, ketika dia... lebih 55 tahun.

Kemungkinan besar, perkahwinan Igor dan Olga berlaku lebih lewat daripada tarikh kronik, dan puteri itu sendiri dilahirkan sekitar 920. Tetapi Igor pada masa itu masih berusia lebih dari empat puluh tahun. Kenapa dia tidak berkahwin lebih awal? Dan jika dia sudah berkahwin, maka ke mana perginya warisnya? Boleh ada dua jawapan. Igor mungkin bukan anak Rurik, tetapi seorang penipu, anak didik Oleg yang licik. Mungkin, seperti biasa di kalangan orang kafir, Igor mempunyai isteri dan anak lain, tetapi Olga berjaya menyingkirkan mereka. Kedua-duanya tidak dapat dibuktikan, walaupun kronik menyebut nama kerabat raja yang hilang kepada Tuhan tahu ke mana. Benar, ini berlaku selepas Igor menjadi putera Kyiv pada tahun 912, menggantikan Oleg yang telah meninggal dunia secara misteri.

Mungkin pada masa itu, untuk menguatkan kuasanya, dia berkahwin dengan Olga. Dan dia sama sekali bukan pembawa mudah - terutamanya dari Pskov, yang, menurut ahli arkeologi, belum wujud pada masa itu. Nama kronik Pskov "Pleskov" sangat mirip dengan nama ibu kota Bulgaria pertama Pliska (Pliskovs). Bulgaria pada abad ke-10 terkenal dengan orang Rusia, yang didiami oleh orang Slavik yang berkaitan, dan diperintah oleh Simeon, yang menyandang gelar Tsar pada tahun 919.

Dia boleh berkahwin dengan anak perempuan atau anak saudaranya dengan putera Kyiv sebagai tanda persahabatan - jika tidak mengapa kemudian anak lelaki Olga Svyatoslav menganggap Bulgaria sebagai "tanah air"nya? Apabila dia datang ke sana dengan tentera, negara tunduk kepadanya tanpa perlawanan - bukankah kerana orang Bulgaria menganggap putera muda itu adalah milik mereka? Di samping itu, Olga dipanggil Preslava sebelum perkahwinannya - ini nama Bulgaria, yang kemudiannya menjadi nama modal baru negara. Perkataan Bulgaria "boyar" juga mula digunakan dalam bahasa Rusia dari zaman Olga dan Svyatoslav, seperti juga nama Boris, yang dimiliki oleh bapa Tsar Simeon. Anak lelaki kedua Olga bernama Gleb - nama ini juga berasal dari Bulgaria.

Namun, mustahil untuk mengatakan dengan seratus peratus pasti bahawa Olga adalah seorang puteri Bulgaria. Tidak ada menyebut namanya dalam kronik Bulgaria, dan tidak ada menyebut tentang perkahwinan seorang kerabat diraja dengan putera Kyiv. Dan tingkah laku puteri itu tidak menyerupai Slav yang lembut, tetapi Norman Valkyries yang tegas. Tetapi versi Bulgaria nampaknya paling mungkin - juga atas sebab ini. bahawa orang Bulgaria, tidak seperti orang Rusia dan Scandinavia, sudah pun Ortodoks, dan Olga merasakan keinginan yang mendalam untuk agama ini.

Sepanjang pemerintahan Igor yang panjang, Olga kekal dalam bayang-bayang suaminya. Walau bagaimanapun, semasa putera raja menghilangkan diri dalam kempen yang panjang, dialah yang terpaksa berurusan dengan hal ehwal harian negara. Dan pada tahun 945, apabila Igor mati di tangan Drevlyans, isu kuasa di Kyiv tidak dibincangkan - ia sepenuhnya tertumpu di tangan Olga, bercakap bagi pihak anak lelakinya Svyatoslav.

Sukar untuk menilai bagaimana keadaan Rus dalam tempoh itu dari kronik. Kerajaan puak di mana ia terdiri adalah sangat bersyarat bawahan kepada Kyiv. Hanya semasa "polyudye" tahunan - pengumpulan ufti - mereka menunjukkan penyerahan kepada putera raja. Atau ketidaktaatan, seperti Drevlyans: apabila Igor ingin mengumpul penghormatan tambahan daripada mereka, mereka mengatakan frasa yang terkenal: "Jika kita tidak membunuhnya, maka dia akan memusnahkan kita semua." Putera raja, penakluk Byzantium, tidak mengharapkan tentangan daripada puak hutan kecil dan mudah jatuh ke dalam perangkap. Orang Yunani, setelah mengetahui tentang kematiannya "di pepohonan" (iaitu, di kalangan Drevlyans), menyusun legenda bahawa putera itu diikat oleh kakinya ke pokok muda dan dibelah dua.

Setelah membunuh putera itu, Drevlyans memutuskan untuk mengambil milik isterinya dan semua hartanya. Ini adalah kebiasaan pada masa itu, tetapi Olga tidak mengenali adat ini.
Setelah bertemu di Kyiv para duta Drevlyan yang telah tiba untuk mengahwinkannya dengan Putera Mal, dia mengarahkan mereka untuk dibuang ke dalam lubang dan dikebumikan hidup-hidup. Drevlyans yang membosankan menghantar kedutaan kedua, ​​yang dikunci oleh Olga di dalam bilik mandi dan lemas dengan wap. Selepas itu, untuk mengenang suaminya, dia menganjurkan pesta untuk bangsawan Drevlyan dan membunuh mereka. Kemudian dia pergi bersama tenteranya dalam kempen menentang ibu kota Drevlyan Iskorosten, dengan Svyatoslav yang berusia tiga tahun.

Setelah mengepung bandar itu, dia menuntut penghormatan daripada penduduk - tiga burung merpati setiap halaman. Setelah menerima burung-burung itu, dia mengikat obor yang menyala kepada mereka dan melancarkannya kembali ke bandar, dan mereka membakar Iskorosten dengan semua penduduknya. Olga memberikan Drevlyans yang masih hidup menjadi perhambaan, dan mengagihkan tanah mereka kepada mereka yang rapat dengannya. Putera Mal meninggal dunia bersama rakyatnya, dan gabenor Kiev telah dilantik di tanah Drevlyansky. Selepas itu, Olga, dengan semua tenaga yang mungkin, mengatur baki harta bendanya, menubuhkan tempat pengumpulan ufti - tanah perkuburan - di seluruh Rus'.

Mulai sekarang, utusan Olga tidak lagi perlu mengembara di sekitar ladangnya, mengeluarkan cukai daripada rakyatnya - mereka menghantarnya sendiri, yang lebih mudah dan selamat. Walau bagaimanapun, puteri cuba membuat penghormatan tidak terlalu berat. Pengarang kehidupan Olga menekankan bahawa dia sendiri "berjalan di seluruh tanah Rusia, mengajar penghormatan dan pelajaran."

Dalam dasar luar, puteri juga lebih suka bertindak lembut. Khazaria, yang baru-baru ini menjadi bawahan Rus, sibuk berperang dengan Khalifah Arab. Tidak perlu takut kepada Viking Scandinavia, yang kesemua tenteranya dilemparkan ke dalam serbuan di England dan Perancis. Byzantium kekal, yang tidak membenarkan Rusia ke laluan perdagangan Laut Hitam. Pada tahun 955, Olga pergi melawat ke Constantinople. Maharaja Constantine VII Porphyrogenitus, menurut cerita penulis sejarah, "melihat bahawa saya pandai di sekolah dan pintar," menawarkan diri untuk menjadi bapa baptisnya. Olga bersetuju, dan selepas pembaptisan, apabila Konstantin tiba-tiba melamarnya, dia menyatakan bahawa dia telah membaptisnya dan memanggilnya anak perempuannya, jadi perkahwinan dengannya akan menjadi sumbang mahram. Maharaja terpaksa mengakui: "Anda menipu (menipu) saya, Olga."

Sudah tentu, ini adalah legenda yang disusun untuk menekankan kemerdekaan puteri Rusia, yang dengan tegas menolak untuk mengiktiraf kuasa tertinggi "bapa baptisnya." Walau bagaimanapun, hakikat lawatan Olga ke Constantinople tidak diragukan lagi. Maharaja Constantine menyebutnya dalam buku "On the Administration of the Empire", tanpa mengatakan apa-apa tentang "jodohnya" - lagipun, pada masa itu dia bahagia berkahwin dengan Elena Lekapina, yang melahirkan empat anak.

Olga kembali ke Kyiv bersama dengan paderi Ortodoks yang mula memperkenalkan agama Kristian di Rus'. Puteri dengan bijak beralasan bahawa kepercayaan baru itu dapat menyatukan negara dengan lebih baik daripada kepercayaan puak pagan. Menurut beberapa laporan, gereja Kristian pertama tidak lama lagi muncul di Kyiv. Mungkin, ia didirikan di pinggir bandar Vyshgorod, di mana kediaman putera raja yang berkubu terletak. Kyiv sendiri kemudiannya terdiri daripada beberapa penempatan yang didiami oleh Khazar, Varangian, Slav dan populasi berbilang bahasa lain yang masih belum bergabung menjadi satu negara Rusia purba. Ini sangat difasilitasi oleh puteri dengan kesedihan Kristiannya, yang, menurut Perjanjian Injil, tidak membezakan antara "bukan orang Yunani atau Yahudi."

Untuk kekecewaan Olga, anaknya Svyatoslav tidak berkongsi sentimen Kristiannya. Lelaki muda itu menghabiskan seluruh masanya dengan para pahlawan dalam keseronokan huru-hara - kenduri, berburu dan permainan perang. Dia cuba mengajar anaknya asas-asas iman, dengan berkata, ”Saya telah mengenal Tuhan, anakku, dan saya bersukacita, jika kamu mengetahuinya, kamu akan bersukacita.” Dia menjawab: "Bagaimana saya boleh menerima kepercayaan baru seorang diri jika skuad saya mula mentertawakan saya?" Dan kemudian dia benar-benar marah dan berhenti mendengar khutbah ibunya. Pada tahun 965, dia memberanikan diri menentang Khazars yang sebelum ini tidak dapat dikalahkan, dilemahkan oleh peperangan yang berterusan. Kempen itu berakhir dengan kemenangan yang tidak dijangka - ibu kota Khazar White Vezha (Sarkel) jatuh. Di mata jirannya, Rus' akhirnya memantapkan dirinya sebagai sebuah negara yang merdeka.

Pengukuhan Rus ini membawa kepada penyejukan dalam hubungan Olga dengan Byzantium. Malah lebih awal, "tunang"nya Konstantin memintanya untuk tentera yang dijanjikan di bawah kontrak, dan Olga menjawab: "Jika anda berdiri bersama saya di Pochaina seperti yang saya lakukan di Mahkamah, maka saya akan memberikannya kepada anda." Membandingkan Sungai Kyiv Pochaina dengan pelabuhan Constantinople, puteri menyatakan tuntutan persamaannya dengan maharaja. Tetapi dia menanggung penghinaan dan, nampaknya, mencapai persetujuan dengan "pengantin perempuan" - dalam apa jua keadaan, tentera Rusia sejak itu telah mengambil bahagian di pihak Byzantium dalam banyak peperangan.

Tetapi Olga tidak terlalu mempercayai orang Yunani dan pada tahun 959 dia menghantar kedutaan kepada Maharaja Rom Suci Otto I. Dia menghantar mubaligh Katolik yang diketuai oleh Uskup Adalbert ke Rus', tetapi mereka disambut dengan sambutan dingin di Kyiv. Olga dengan cepat menyedari bahawa kawalan rohani Paus yang ketat boleh mengehadkan kuasa putera Kyiv lebih daripada pengaruh lembut Byzantium Ortodoks, dan mengusir wakil paus.

Tetapi tidak ada perdamaian dengan Constantinople juga. Pada tahun 967, Putera Svyatoslav melancarkan kempen menentang Bulgaria dan mula mengancam harta benda Yunani dan Constantinople sendiri. Maharaja baru Nikephoros II Phocas mengambil tindakan - dia merasuah pemimpin Pecheneg, meminta mereka menyerang Rus'. Pechenegs dengan tentera yang besar menghampiri tembok Kyiv, di mana Olga dan cucu-cucunya berada. Pada masa itu, Svyatoslav telah berjaya berkahwin dengan Puteri Predslav, yang melahirkan anak lelaki Yaropolk dan Oleg. Seorang lagi anak lelaki, Vladimir, dilahirkan oleh putera raja oleh pembantu rumah Malusha.

Olga mengetuai pertahanan Kyiv. Apabila bandar itu mula menderita kelaparan, dia menemui seorang pemuda yang tahu bahasa Pecheneg dan menghantarnya untuk mendapatkan bantuan. Melewati kem musuh dengan kekang, pemuda itu bertanya sama ada sesiapa pernah melihat kuda itu. Hanya apabila budak itu meluru ke Dnieper dan berenang, Pechenegs menyedari kesilapan mereka dan melepaskan tembakan dengan anak panah. Penduduk Kiev berjaya pergi ke bank lain, di mana terdapat detasmen yang tidak mengambil bahagian dalam kempen Svyatoslav. Semasa detasmen itu menuju ke bandar, Olga berjaya menghantar utusan kepada anaknya dengan kata-kata pahit: "Anda, putera raja, sedang mencari tanah asing. Tidakkah kamu merasa kasihan kepada tanah airmu, ibumu yang tua dan anak-anakmu?” Setelah menerima berita ini, Svyatoslav dan skuadnya bergegas ke Kyiv dan mengusir Pechenegs.

Ketegangan kekuatan semasa pengepungan ternyata membawa maut kepada Olga. Dia, jika tidak tujuh puluh tahun. seperti berikut dari cerita kronik, kira-kira lima puluh, untuk masa itu - umur yang sangat tua. Pada musim panas 969 dia jatuh sakit, dan putera raja menangguhkan kempen seterusnya di Bulgaria. untuk melihat ibunya pergi dalam perjalanan terakhirnya. Dia meninggal dunia pada 11 Julai, dan "anak lelakinya, dan cucu-cucunya, dan semua orang menangis untuknya dengan ratapan yang besar, dan mereka membawanya dan menguburkannya di tempat yang dipilih." Olga berwasiat untuk tidak mengadakan pesta pengebumian pagan ke atasnya, tetapi untuk menguburkannya mengikut upacara Ortodoks. Pengarang "The Tale of Bygone Years" menyimpulkan kisah tentang puteri dengan kata-kata: "Dia berada di hadapan pemberita tanah Kristian, seperti bintang pagi sebelum matahari, seperti fajar sebelum fajar, dan bersinar di kalangan orang kafir. , seperti mutiara di dalam lumpur.”

Pada tahun 1000, Putera Vladimir, yang selepas perselisihan persaudaraan menggantikan bapanya yang telah meninggal dunia di tangan Pechenegs, mengarahkan jenazah Olga dipindahkan ke Gereja Kyiv Perpuluhan. Segera, khabar angin tentang keajaiban tersebar di seluruh Rusia: jika seseorang datang ke makam puteri dengan iman yang teguh, tingkap di bahagian atas sarkofagus terbuka, dan cahaya yang indah keluar dari sana. Banyak penyembuhan berlaku di kubur, dan tidak lama kemudian Gereja mengiktiraf Olga sebagai orang suci dan setara dengan para rasul. Tidak diketahui bila kanonisasi rasminya berlaku, tetapi untuk masa yang lama puteri itu adalah seorang wali Rusia yang dikasihi. Dendam kejam terhadap Drevlyan telah dilupakan, tetapi "penghormatan ringan", sedekah dan amal ketakwaan dikenang. Siapa pun Olga - puteri Bulgaria, rakyat biasa Pskov atau Valkyrie utara - dia memuaskan sepenuhnya keinginan rakyat untuk belas kasihan, walaupun menghukum, tetapi kuasa yang adil. Beginilah ia kekal dalam ingatan rakyat.

   Puteri Olga mula memerintah negara Rusia purba selepas kematian tragis suaminya, Putera Igor dari Kyiv, yang dilayan dengan kejam oleh Drevlyans kerana sewenang-wenangnya mengutip ufti.

Kuasa muda, yang dibawa bersama oleh Oleg Nabi, mewakili tanah berasingan yang ditaklukkan oleh pedangnya, di mana pelbagai suku Slavik Timur, Finno-Ugric dan lain-lain tinggal. Pembayaran mereka penghormatan kepada Kyiv secara rasmi bermakna bahawa baru sistem politik pihak berkuasa, tetapi mekanisme interaksi antara pusat dan wilayah individu masih belum berkembang. Kievan Rus Abad X menduduki ruang yang besar, di mana banyak volost diperintah oleh putera tempatan, yang, walaupun mereka mengiktiraf kuasa tertinggi Kyiv, terus hidup mengikut undang-undang mereka sendiri.

Setelah menjadi pemerintah di bawah pewaris muda Svyatoslav, Olga dapat memaksa skuad putera raja, yang dipimpin oleh gabenor berkuasa Sveneld, untuk berkhidmat kepadanya. Dengan bantuannya, dia dengan kejam menindas pemberontakan Drevlyans, memusnahkan hampir keseluruhan elit puak dan penatua puak ini. Menunjukkan kekuatan kerajaan pusat, dia melawat tanahnya dan mula "mengatur" mereka. Organisasi halaman gereja Olga untuk mengumpul penghormatan dan penubuhannya "pelajaran" - sejumlah pembayaran daripada penduduk - menjadi manifestasi pertama institusi kuasa negeri seperti itu.

Pemerintahan Olga sangat berbeza daripada pendahulunya: kronik tentang pemerintahan Nabi Oleg dan Putera Igor dipenuhi dengan laporan kempen agresif dan banyak peperangan. Olga berpegang kepada cintakan keamanan dasar luar negara. Pada zamannya, kedamaian dan ketenangan memerintah di bumi Rusia. Setelah membuat kempen menentang Drevlyans, puteri mengambil pengaturan dalaman negara. Negeri itu menerima jeda secara aman selama hampir dua puluh tahun, yang menyumbang kepada pengukuhan ekonominya. Setelah menerima pembaptisan suci di Constantinople, Puteri Olga menjadi "pertanda agama Kristian" di Rus'. Percubaannya untuk menyebarkan Ortodoks di negaranya sendiri tidak berjaya, tetapi mereka membuka jalan untuk pembaptisan seterusnya di seluruh tanah Rusia.

KRONOLOGI PERISTIWA

  945 Pembunuhan Putera Igor oleh Drevlyans. Permulaan pemerintahan Olga di Kievan Rus.

  946 musim bunga- Ketibaan duta Drevlyan ke Kyiv dengan niat untuk mengahwinkan Olga dengan Putera Mal. Tindakan balas Olga terhadap kedutaan Drevlyan.

  946 musim panas— Ketibaan di Kyiv ke Olga “ suami terbaik» Tanah Drevlyansky. Pembakaran pasangan Drevlyan atas arahan Olga.

  946 akhir musim panas- Balas dendam ketiga Olga terhadap Drevlyans. Pembunuhan wakil puak Drevlyan semasa pesta pengebumian untuk Igor.

  946 Perarakan tentera Kyiv, yang diketuai oleh gabenor Sveneld, bersama Puteri Olga dan Putera Svyatoslav, ke tanah Drevlyansky. Pengepungan, penangkapan dan pembakaran Iskorosten. Pembunuhan orang tua bandar. Tamat perang dengan Drevlyans. Mengenakan "penghormatan berat" kepada mereka.

  947 Lawatan Puteri Olga ke volosts Kievan Rus. Penubuhan tanah perkuburan dan kem untuk mengumpul ufti di lembangan Meta dan Luga dan di sepanjang Dnieper dan Desna. Penentuan jumlah ufti yang tetap daripada suku subjek.

  Pertengahan abad ke-10 Penempatan semula Polovtsians ke padang rumput di rantau Laut Hitam dan Caucasus.

  Pertengahan abad ke-10 Penggabungan tanah Tivertsi kepada Principality of Kyiv.

  Pertengahan abad ke-10 Pemisahan Principality of Polotsk.

  Pertengahan abad ke-10 Sebutan pertama dalam kronik Vyshgorod adalah sebuah bandar di utara Kyiv.

  separuh masa ke-2 abad X Pembentukan kerajaan Vladimir-Volyn.

  954 Penyertaan Byzantine (bersama-sama dengan Rusia) dalam pertempuran Al-Hadas.

  955 Rekod kronik perjalanan Olga ke Constantinople. Pembaptisan Kyiv Princess Olga (dengan nama Elena).

  957 9 September— Penerimaan Puteri Olga di Constantinople oleh Maharaja Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus.

  959 musim luruh— Laporan dari kronik Jerman tentang kedutaan Puteri Olga kepada raja Jerman Otto I dengan permintaan untuk menghantar seorang uskup Katolik ke tanah Rusia.

Banyak fakta dari kehidupan salah seorang penguasa terbesar Rus tidak diketahui sehingga hari ini. Puteri Olga, yang biografi pendeknya mempunyai banyak "tempat kosong", masih menjadi salah satu orang yang paling menjijikkan hari ini.

Asal usul Puteri Olga

Ahli sejarah dan penyelidik kehidupan dan kerja Olga sehingga hari ini tidak mencapai kata sepakat tentang asal usulnya. Beberapa sumber pada tahun-tahun itu memberikan maklumat yang berbeza tentang asal usul isteri masa depan Grand Duke Igor.

Oleh itu, salah satu sumber yang diiktiraf pada masa itu - "The Tale of Bygone Years" - menunjukkan bahawa masa depan Puteri Olga, yang biografi pendeknya tidak memberikan maklumat yang tepat tentang ibu bapanya, dibawa dari Pskov.

Sumber lain - "The Life of Princess Olga" - mendakwa bahawa dia dilahirkan di tanah Pskov, di kampung Vybuty. orang biasa, itulah sebabnya nama ibu bapanya tidak diketahui.

The Jokimov Chronicle menyebut bahawa bakal isteri Putera Kyiv berasal dari keluarga Izborsky yang mulia, dan akarnya kembali ke Varangian.

Versi lain: Olga adalah anak perempuan

Perkahwinan

Perkenalan Igor dengan bakal isterinya juga diselubungi dengan banyak ketidaktepatan dan misteri. "Kehidupan" mengatakan bahawa masa depan Puteri Olga, yang biografi ringkasnya kadang-kadang bertentangan dalam sumber yang berbeza, bertemu dengan calon suaminya di Pskov, di mana putera itu sedang memburu. Dia perlu menyeberangi sungai, dan apabila dia melihat bot itu, Igor masuk ke dalamnya. Selepas itu putera raja mendapati bahawa orang ferinya adalah seorang gadis yang cantik. Dia menolak semua pendahuluan penumpangnya. Dan apabila tiba masanya untuk memilih pengantin perempuan untuk putera raja, dia teringat gadis di dalam bot dan menghantar utusan untuknya dengan lamaran perkahwinan. Inilah cara Olga menjadi isteri seorang Rusia. Puteri Kiev, yang biografi ringkasnya sejak itu telah dikesan dengan lebih jelas, adalah seorang isteri yang baik dan bijak. Tidak lama kemudian dia melahirkan anak lelaki Igor, Svyatoslav.

Pembunuhan Putera Igor

Putera Igor adalah seorang penakluk yang hebat; dia sentiasa menyerbu tanah jiran dengan skuadnya, mengumpul ufti daripada puak yang lemah. Salah satu kempen ini menjadi maut bagi putera Rusia. Pada tahun 945, Igor dan pengikutnya pergi ke Drevlyans jiran untuk penghormatan yang sewajarnya. Setelah mengambil banyak kekayaan, memusnahkan kampung dan mendera penduduk tempatan, orang Rusia pulang ke rumah. Walau bagaimanapun, dalam perjalanan pulang, putera raja dengan sejumlah kecil tentera memutuskan untuk kembali dan sekali lagi merompak tanah Drevlyan. Tetapi orang tempatan, memastikan bahawa putera raja datang dengan tentera kecil, menyerangnya dan membunuhnya.

Dendam pada Drevlyans

Setelah mengetahui tentang kematian suaminya di tangan Drevlyans, Olga bersedih untuk masa yang lama. Puteri Kiev, yang biografi ringkasnya diterangkan dalam The Tale of Bygone Years, ternyata menjadi isteri dan penguasa yang bijak. Mengikut adat pada masa itu, ia boleh diterima secara semulajadi, Olga tidak dapat mengelilingi tradisi ini. Setelah mengumpulkan skuad, Dia mula menunggu. Tidak lama kemudian, duta dari Drevlyans datang dengan cadangan perkahwinan demi menyatukan tanah Rusia dan Drevlyan. Puteri bersetuju - ini adalah balas dendamnya.

Drevlyans yang mudah tertipu mempercayainya, memasuki ibu kota, tetapi ditangkap, dilemparkan ke dalam lubang dan ditutup dengan tanah. Oleh itu, beberapa Drevlyan yang paling berani dan paling berani telah dimusnahkan. Kumpulan kedua duta juga dibunuh oleh licik - mereka dibakar di rumah mandi. Apabila Olga dan skuadnya menghampiri pintu Iskorosten, bandar utama Drevlyans, dengan alasan mengadakan pesta pengebumian untuk putera raja, dia membius musuhnya, dan skuad itu memotong mereka. Menurut penulis sejarah, kira-kira lima ribu Drevlyans meninggal dunia ketika itu.

Pada tahun 946, puteri dan tenteranya pergi ke tanah Drevlyan, memusnahkannya, memungut cukai dan menetapkan cukai tetap yang wajib, tetapi dia tidak pernah berjaya menduduki Iskorosten. Bandar itu tidak dapat ditembusi. Kemudian Olga membakar kota itu ke tanah dengan bantuan burung merpati dan burung pipit, mengikat kain terbakar ke kaki mereka. Kanak-kanak sekolah diberitahu siapa Puteri Olga. Biografi ringkas untuk kanak-kanak kelas junior meninggalkan kisah penuh dendam. Terutamanya perhatian diberikan kepada tahun-tahun pemerintahannya dan penerimaan iman Kristian.

Puteri Olga: biografi ringkas, tahun pemerintahan

Selepas kematian Igor, anak lelaki mereka Svyatoslav menjadi pengganti, tetapi hampir semua kuasa tertumpu di tangan ibunya, semasa dia masih muda dan selepas dia dewasa. Svyatoslav adalah seorang pahlawan, dan menghabiskan sebahagian besar masanya untuk kempen. Puteri Olga bertanggungjawab untuk penambahbaikan tanah dan wilayah terkawal. Biografi pendek penguasa menunjukkan bahawa wanita ini mengasaskan beberapa bandar, termasuk Pskov. Di mana-mana dia memperbaiki tanahnya, mendirikan tembok di sekeliling kampung besar, dan membina gereja untuk menghormati orang-orang kudus Kristian. Semasa pemerintahan Olga, cukai yang berlebihan telah digantikan dengan bayaran tetap.

Dasar luar negeri puteri juga patut diberi perhatian. Olga mengeratkan hubungan dengan Jerman dan Byzantium. Ini difasilitasi, pertama sekali, dengan penerimaannya terhadap iman Kristian.

Pembaptisan Puteri Olga

Puteri Olga dipanggil tanda pertama agama Kristian di tanah Rusia. Biografi ringkas untuk darjah 4 memberi perhatian khusus kepada acara ini. DALAM sumber bertulis tahun-tahun lepas, tidak ada satu tarikh pun untuk puteri menerima agama Kristian. Ada yang mengatakan 955, yang lain mengatakan 957.

Setelah melawat Constantinople, Olga bukan sahaja dibaptiskan dalam kepercayaan Kristian, tetapi juga memperbaharui perjanjian perdagangan yang ditandatangani oleh arwah suaminya. Puteri itu telah dibaptiskan oleh VII sendiri dan paderi Theophylact. Mereka menamakannya Elena (mengikut adat Kristian).

Pulang ke rumah, Olga mencuba segala cara untuk memperkenalkan iman baru anaknya Svyatoslav, tetapi putera raja tidak diilhamkan oleh idea ini dan tetap menjadi pagan, takut akan kutukan skuad. Namun, dia tidak melarang ibunya membina katedral dan gereja. Olga kekal di Kyiv dan secara aktif mengambil bahagian dalam membesarkan cucunya. Mungkin fakta inilah yang membawa kepada fakta bahawa anak lelaki Svyatoslav, Vladimir, membaptiskan Rus pada tahun 988, dengan itu menyatukannya.

Pada tahun 968, Pechenegs menyerang tanah Rusia. Olga berada di ibu kota yang terkepung bersama cucu-cucunya. Dia menghantar utusan untuk Svyatoslav, yang pada masa itu sedang dalam kempen lain. Putera itu tiba di rumah, mengalahkan Pechenegs, tetapi Olga meminta anaknya untuk tidak merancang kempen lain, kerana dia sakit tenat dan meramalkan kiamat sudah dekat. Pada tahun 969, Puteri Olga meninggal dunia dan dikebumikan mengikut upacara Kristian. Legenda mengatakan bahawa peninggalan Grand Duchess tidak boleh rosak.

Pada abad ke-16, Olga telah dikanonkan.

Sejarah orang Rusia. Kuasa Vladimir the Great Paramonov Sergey Yakovlevich

7. Bila dan di mana Puteri Olga dibaptiskan?

Kepada persoalan di mana Puteri Olga dibaptiskan, kita boleh memberikan jawapan yang pasti - di Constantinople. Semua kronik Rusia, ahli sejarah Byzantine Scilitius, serta kronik Eropah Barat mengatakan bahawa Puteri Olga telah dibaptiskan di Constantinople.

Thietmar dari Merseburg berkata: "Helena Regina quae Constantinopoli baptizata erat" (Helena ialah nama pembaptisan Kristian Olga). Sebagai tambahan kepada Thietmar, beberapa kronik bercakap tentang kedutaan Olga ke Otto I dan ketibaan Bishop Adalbert di Kyiv: apa yang dipanggil "Continuator Reginonis", "Annales Lamperti", serta "Annals" Hildesheim, Magdeburg dan Quedlinburg. Dalam piagam Otto (Monum. Germ. Dipl. I. 502) Puteri Olga dipanggil "Regina Rugorum", yang memberi alasan kepada sesetengah orang, seperti Karamzin, untuk meragui sama ada ini merujuk kepada Olga, dan bukan kepada ratu penduduk pulau Rügen. V. Vasilievsky dalam artikelnya "Perdagangan kuno Kyiv dengan Regensburg" (Jurnal Kementerian Pendidikan Awam. 1888. No. 258. P. 127) menjelaskan isu ini sepenuhnya.

Tidak ada satu pun sumber sejarah yang akan mendakwa bahawa Puteri Olga tidak dibaptiskan di Constantinople, atau sedikit sebanyak akan mempersoalkan perkara di atas. Lebih-lebih lagi, Joachim Chronicle dengan jelas menunjukkan bahawa Olga tidak boleh dibaptis di rumah: "Olga tinggal bersama anaknya dan diajar iman Kristus oleh para penatua di Kyiv, tetapi dia tidak dapat menerima pembaptisan demi rakyat; Atas sebab ini, saya pergi bersama bangsawan yang setia ke Constantinople, dan setelah menerima pembaptisan, dengan banyak hadiah dan penghormatan daripada Tsar dan Patriark, kembali ke Kyiv, di mana Saint Andrew mula-mula mengkhotbahkan iman Kristus; Bawa bersama anda paderi yang bijak dan gereja kayu St. Sophia, dan bapa bapa menghantar ikonnya, dan saya akan berusaha untuk mengajar.”

Oleh itu, Olga telah ditukar kepada Kristian kembali di Kyiv oleh paderi Kristian yang berada di sana, tetapi tidak menerima pembaptisan rasmi, takut rasa tidak puas hati orang ramai ("demi rakyat"). Dalam keputusannya untuk dibaptiskan di Constantinople, peranan tertentu mungkin dimainkan oleh keinginan untuk melihat Constantinople dan melaksanakan upacara itu dalam keadaan yang sesuai dengan kedudukan tingginya (dari apa yang berikut kita akan melihat bahawa upacara itu dilakukan di istana diraja). Dengan pembaptisannya, Olga menghadapi rakyatnya dengan kata sepakat, pada dasarnya, tidak ada yang perlu dibantah. Penerimaan Olga terhadap kepercayaan yang berbeza adalah masalah peribadinya, tetapi di Kyiv ini boleh menyebabkan penentangan dan kekacauan, sementara pembaptisan di Constantinople berlaku, boleh dikatakan, "secara diam-diam."

Sesetengah penyelidik, yang tidak menerima penyelesaian yang tepat untuk persoalan apabila Olga dibaptiskan, mencarinya dengan anggapan bahawa Olga muncul di Constantinople, sudah menjadi seorang Kristian, dan secara rasmi. Andaian ini tidak konsisten dengan semua orang sumber sejarah dan mesti dibuang sepenuhnya.

Kepada persoalan apabila Puteri Olga dibaptiskan, kronik Rusia menjawab - pada tahun 955. Seperti yang akan kita lihat, angka ini agak tepat, tetapi harus diingat bahawa mesej kronik tentang keadaan pembaptisan Olga dan tarikh pembaptisannya datang dari sumber yang berbeza. Kisah kronik tentang keadaan pembaptisan tidak lebih daripada legenda rakyat, yang dimasukkan oleh penulis kronik ke dalam kronik kerana, selain daripada legenda ini, pencatat sejarah tidak mengetahui apa-apa tentang pembaptisan.

Kami mengetahui lebih lanjut bahawa protograf kronik itu tanpa tarikh dan hanya penulis kronik berikutnya yang menambah tarikh retroaktif. Tarikh ini, iaitu 955, ternyata agak betul dan, mungkin, berasal dari petunjuk Yakov Mnich dalam "Memori dan Pujian kepada Putera Vladimir" bahawa Olga meninggal pada tahun 969, setelah hidup 15 tahun sebagai seorang Kristian. Daripada ini kita mendapat pengiraan mudah bahawa dia dibaptiskan pada 954 atau 955, jika kita mengambil kalendar dari awal tahun pada 1 September.

Oleh kerana kisah pembaptisan Olga benar-benar legenda dan mengandungi kesilapan yang jelas, sebagai contoh, dalam Chronicle Laurentian dikatakan, "jika kemudian raja itu akan dinamakan Tsemiskiy" (John Tzimiskes menaiki takhta hanya pada 11 Disember 969, iaitu, apabila Olga sudah, nampaknya tidak bernyawa). Tarikh yang ditunjukkan oleh kronik Rusia tidak boleh dipercayai sepenuhnya dan perlu disahkan oleh sumber asing.

“The Continuator of Reginon” melaporkan bahawa pada tahun 958, duta-duta dari Ratu Helena Rusia, yang tidak lama sebelum itu telah dibaptiskan di Constantinople di istana Maharaja Romanus (anak Constantine Porphyrogenitus), datang kepada Maharaja Otto I. Oleh itu, pada tahun 958 di Barat Olga sudah dikenali sebagai seorang Kristian dan dipanggil nama Kristian Elena. Petunjuk bahawa dia telah dibaptiskan di mahkamah Maharaja Romanus, bagaimanapun, tidak bermakna bahawa ini berlaku pada 959, apabila Maharaja Romanus naik takhta. Hakikatnya ialah kedua-dua menantu Constantine Porphyrogenitus (Roman Lekapen, meninggal dunia pada tahun 945) dan anak-anaknya telah lama diangkat menjadi pangkat empayar. Oleh itu, petunjuk kronik itu tidak bercakap banyak tentang masa tetapi tentang tempat pembaptisan, iaitu, tentang mahkamah Maharaja Rom, yang agak masuk akal jika kita mengambil kira bangsawan Olga.

Sumber seterusnya ialah karya Constantine Porphyrogenitus "On the Ceremonies of the Court," di mana dia, dengan cara itu, menerangkan dua resepsi Olga sendiri pada hari Rabu, 9 September dan Ahad, 18 November (hari ini bersamaan dengan 957) . Porphyrogenitus tidak memanggil Olga Elena, tetapi Helga, iaitu, dia menggunakan nama pagannya. Walau bagaimanapun, tidak dapat dilihat dalam hal ini bahawa Olga pada tahun 957 belum lagi seorang Kristian - nama sekular didominasi. Malah Vladimir Monomakh, tidak lama kemudian, dalam wasiatnya kepada anak-anaknya berkata, "Saya, yang menerima nama Vasily semasa pembaptisan, dan dikenali oleh semua orang di bawah nama Vladimir, dll. Ia bukan tanpa kepentingan bahawa kedua-dua Olga dan Vladimir di kanonisasi Rusia mereka Gereja termasuk dalam senarai orang kudus bukan dengan Kristian mereka, tetapi dengan nama pagan mereka. Dari sini jelas bahawa Porphyrogenitus boleh memanggil Olga, yang sudah menjadi seorang Kristian, dengan nama pagannya.

Dari penerangan upacara itu adalah mustahil untuk membuat kesimpulan sama ada Porphyrogenitus berurusan dengan seorang Kristian atau pagan. Walau bagaimanapun, terdapat keadaan tidak langsung yang menunjukkan bahawa pada tahun 957 Olga sudah menjadi seorang Kristian. Sekiranya pembaptisannya berlaku pada tahun 957, maka Porphyrogenitus, pertama sekali, tidak boleh berdiam diri mengenai peristiwa yang ketara, sambil menyebut butiran terkecil penerimaan Olga. Selanjutnya, dari huraian rombongannya jelas bahawa ia termasuk paderi Gregory, yang boleh difahami jika Olga sudah menjadi seorang Kristian.

Akhirnya, terdapat perincian yang sangat menarik - Olga menerima daripada maharaja semasa makan malam hidangan emas yang dihiasi dengan batu permata dengan 500 miliarisia di atasnya.

Uskup Agung Anthony dari Novgorod kemudiannya melihat hidangan ini dalam sakristi St. Sophia di Tsargrad - "hidangan itu hebat dengan emas Olga orang Rusia, apabila dia memberikan penghormatan kepada Tsargrad." Ternyata, bangga dan tersinggung dengan kelewatan dalam penerimaannya, Olga menyampaikan hidangan kekaisaran (ke kuil) Hagia Sophia, iaitu, dia dengan hati-hati mengembalikan hadiah itu, tetapi dengan cara yang sopan. Fakta bahawa dia memberikan hidangan itu kepada gereja menunjukkan bahawa dia seorang Kristian.

Akhirnya, hidangan itu sendiri mempunyai imej Yesus Kristus di tengah - tidak mungkin Porphyrogenitus dapat menyajikan hidangan sedemikian kepada pagan, dan dia tidak pasti bagaimana puteri pagan akan bertindak balas terhadap ini.

Walaupun kita menganggap bahawa kita bercakap di sini tentang dua hidangan yang berbeza(dan kami tidak mempunyai sebab untuk tidak mempercayai Uskup Agung Anthony), pemberian hidangan kepada Gereja Hagia Sophia menunjukkan bahawa pemberi itu sudah pun beragama Kristian.

Terdapat satu lagi keadaan yang menunjukkan bahawa Olga berminat dengan agama Kristian pada masa itu - pada tahun 958 dia menghantar kedutaan khas ke Otto I dengan permintaan untuk menghantar seorang uskup ke Rus' untuk menyebarkan kepercayaan Kristian. Sejak dia kembali ke Kyiv paling awal pada penghujung tahun 957, kedutaan ini segera mengikuti lawatannya ke Constantinople. Daripada ketidakpuasan hatinya, yang dinyatakan dalam kronik, boleh diandaikan bahawa di Constantinople dia tidak mencapai apa yang dia inginkan dalam urusan gereja, dan oleh itu beralih kepada Otto, iaitu, ke Rom.

Walau bagaimanapun, yang paling tepat ialah petunjuk ahli sejarah Byzantine Scilitius bahawa Olga telah dibaptiskan di bawah Patriarch Theophylact, yang memegang jawatan ini dari Februari 933 hingga 27 Februari 956. Sejak tahun bulan musim sejuk Perjalanan Olga dikecualikan, maka pembaptisannya boleh berlaku sebelum 956, kemungkinan besar pada 954 atau 955, seperti yang diberikan oleh kronik Rusia. Dalam kes ini, petunjuk "Continuator of Reginon" bahawa pada tahun 958 dia dianggap telah dibaptis tidak lama sebelum ini agak sesuai.

Oleh itu, kita mesti menerima bahawa Olga telah dibaptiskan di Constantinople, kemungkinan besar pada musim luruh September 954–955. Ini memaksa kami untuk menerima perjalanan dua kali Olga ke Constantinople: pada tahun 955 untuk tujuan pembaptisan dan pada tahun 957 untuk beberapa tujuan diplomatik. Bagi sesetengah orang, perjalanan berganda ini nampaknya tidak mungkin. Kami berpendapat bahawa ini adalah kesilapan perspektif: kami sentiasa berusaha untuk melihat nenek moyang kami sebagai sejenis primitif yang tinggal di rumah, takut dengan segala sesuatu yang asing, dsb.

Perjalanan Olga ke Constantinople - fakta sejarah, dan jelas sekali bahawa dia, pemerintah sebuah negeri yang besar, mempunyai setiap peluang untuk memenuhi keinginannya: untuk melawat Constantinople lagi. Jika Porphyrogenitus tidak menulis buku tentang upacara mahkamah Byzantine, kami tidak akan tahu apa-apa tentang perjalanan kedua Olga, kerana ia adalah perbandingan fakta kecil. Scilitius mengekalkan jejak perjalanan pertamanya, perkara yang paling penting ialah dia telah dibaptiskan.

Dari buku History of Russia from Rurik to Putin. Orang ramai. Peristiwa. kurma pengarang Anisimov Evgeniy Viktorovich

Puteri Olga Kematian Igor yang tidak dijangka membawa kepada fakta bahawa isterinya Puteri Olga (Helga, atau Elga) mengambil alih kuasa di Kyiv ke tangannya sendiri. Dia dibantu (atau berkongsi kuasa dengannya) oleh raja-raja - sekutu Igor Asmud dan Sveneld. Olga sendiri adalah seorang Scandinavia dan sebelum perkahwinannya dengan Igor dia tinggal

Dari buku Sejarah, mitos dan tuhan-tuhan Slav kuno pengarang Pigulevskaya Irina Stanislavovna

Isteri Puteri Olga Igor, yang kekal sebagai balu dengan seorang anak lelaki berusia 3 tahun. Memerintah sebagai bupati dari 945 hingga kira-kira 960. The Tale of Bygone Years memberitahu bahawa puteri masa depan berasal dari Pskov, dan Kehidupan Holy Grand Duchess Olga bahkan menjelaskan nama kampung: Vybuty, 12 km

pengarang

Dari buku Wars of Pagan Rus' pengarang Shambarov Valery Evgenievich

Dari buku itu tidak ada Kievan Rus, atau apa yang disembunyikan oleh ahli sejarah pengarang Kungurov Alexey Anatolievich

Daripada buku The Most Famous Saints and Wonderworkers of Russia pengarang Karpov Alexey Yurievich

Dari buku itu tidak ada Kievan Rus. Apa yang didiamkan oleh ahli sejarah pengarang Kungurov Alexey Anatolievich

Bilakah Rus dibaptiskan? Saya tidak menolak kemungkinan bahawa Kyiv sememangnya penempatan kuno. Ada kemungkinan bahawa pada masa tsar Rusia menubuhkan kuasa ke atasnya, ia berusia beberapa abad, tetapi ia adalah sebuah bandar sempadan kecil, dan kemungkinan besar penempatan monastik.

Dari buku The Strength of the Weak - Women in Russian History (abad XI-XIX) pengarang Kaydash-Lakshina Svetlana Nikolaevna

Puteri Olga Keazaman, keberanian dan kebijaksanaan wanita Rusia itu terkandung sepenuhnya dalam kisah "perkara" Puteri Olga, yang berdiri pada asal-usul negara Rusia dan merupakan pemerintah berdaulat pertama Rus Purba'. Dan walaupun dia membalas dendam kepada Drevlyans untuk kematian suaminya

Dari buku Slavic Encyclopedia pengarang Artemov Vladislav Vladimirovich

Daripada buku Strategi Wanita Genius pengarang Badrak Valentin Vladimirovich

Puteri Olga (Saint Olga) Dalam tubuh, seorang isteri zat, mempunyai kebijaksanaan maskulin, dicerahkan oleh Roh Kudus, memahami Tuhan... Jacob Mnikh, sami Biara Kiev-Pechersk, abad XI Sekitar 913 - 11 Julai (23) , 969 Grand Duchess of Kievan Rus (945- 969) Salah seorang pengasas Rusia

pengarang Mordovtsev Daniil Lukich

I. Puteri Olga Wanita bersejarah pertama dalam sejarah Rusia ialah Olga, isteri putera Kyiv Igor Aktiviti wanita ini, seperti yang diketahui dari kronik, bermula sejurus selepas kematian suaminya, yang dibunuh dengan kejam oleh jiran. orang Kiev - Drevlyans.

Dari buku Wanita Sejarah Rusia pengarang Mordovtsev Daniil Lukich

III. Puteri Sbyslava. - Puteri Izmaragd. - Puteri Verkhuslava. - Gertrude, Puteri Galicia. - Olga, Puteri Volynskaya dan anak angkatnya Izyaslav. - Puteri Konchaka-Tatar. – Elena Omulich, hamba Anna, Puteri Lithuania. - Alexandra, Puteri Nizhny Novgorod. - Ulyana,

Dari buku Bilakah Kievan Rus dibaptiskan? pengarang Dari buku Rus' and its Autocrats pengarang Anishkin Valery Georgievich

PUTERI OLGA (b. tidak diketahui - d. 969) Puteri Kiev (945–969). Dia berdiri di kepala negara Rusia Lama semasa zaman kanak-kanak anaknya Svyatoslav Igorevich Selepas kematian Igor dan banyak tenteranya, situasi yang sukar telah dicipta. Kuasa Kyiv telah lemah dan ancaman itu muncul lagi